Знаменитые русские сказочники | Русский дом
Хранителями русской старины, носителями исторической памяти народа были русские сказители (исполнители былин) и сказочники. Они доносили до слушателей своеобразие народной поэзии, были душой, источником светлых, бодрых настроений слушающего их человека. Каждый из них имел свою исполнительскую манеру. Каждый из них обладал своими индивидуальными особенностями. Среди сказителей встречаются богато одаренные поэтические натуры с огромной творческой изобразительностью. Некоторые народные сказители были склонны к фантастическим образам, другие – к бытовым образам, третьи – к шутке и балагурству. Приводим краткие сведения об отдельных исполнителях устного народного творчества.
Кривополенова Марья Дмитриевна (1843–1924)
Известна как исполнительница былин и сказок. Фольклористы отмечают «ее горячий темперамент», детскую веселость, «остроумие, увлечение всем тем, о чем сейчас грезит, изумительное владение языком». Впервые встретился с ней в 1900 году А.Д. Григорьев, записал от нее 13 былин и 5 духовных стихов, а через год еще одну былину. Однако записанные от нее тексты в ученом сборнике не изменили ее нищенскую судьбу, но вот в 1915 году ее «открывает» О.Э. Озаровская1, привозит в Москву, в Петроград… Начинаются многочисленные выступления, которые проходят с большим успехом, теперь ее ждут на родине как знаменитость. Со сказительницей встречаются художники, скульпторы. С.Т. Коненков создает скульптуру «Вещая старушка».
Позднее последовали поездки с Озаровской на Украину, на Кавказ. От Марьи Дмитриевны было записано много рекрутских песен, сказок. Знаменитый фольклорист Б.М. Соколов вспоминал о ее исполнении: «Она поет “небылицу”… и так властно приказывает всем подтягивать, что тысячная толпа, забыв свой возраст и положение, в это мгновение полна одним желанием: угодить лесной старушонке. Обаяние ее личности, твердой, светлой и радостной, выкованной дивным севером, отражается в ее исполнении, и так понятен возглас толпы, одинаковый во всех городах: «Спасибо, бабушка!» Так понятно желание тысячи человек пожать старую, сморщенную руку, всю жизнь горестно протягивавшуюся за подаянием, пожать с чувством любви и уважения к бабушке, как к образу нашего народа».
Винокурова Наталья Осиповна (1860–1930)
Впервые встретил и записал ее сказки М.К. Азадовский, который впоследствии основательно изучил творческую манеру сибирской сказочницы (изображение Верхнеленского края, сплавов, обозов, охоты, сцен найма и пр.). Ее сказки выдержанны, цельны, в них нет излишних подробностей. На первый план она выдвигает переживания героев, определяющие их поступки. Эпизоды разработаны правдиво и убедительно. Характерен и психологизм сказок, проявляющийся в стремительных напряженных диалогах, которые сопровождаются описанием жестов и мимики героев, значительную роль играют в сказках песни, пейзаж. Во всех сказках проявляется мягкость, незлобивость, деликатность. Сказки ее известны у нас и за рубежом.
Сороковников-Магай Егор Иванович (1868–1948)
Сказки Е.И. Сороковникова записывали, изучали многие фольклористы, неоднократно публиковались «Сказки Магая» со статьей Азадовского. Его сказки пронизаны чертами сибирского быта. В них много места отводится картинам природы: суровая тайга, величавые снежные гольцы, чарующие снежные долины, словом все, чем так щедра и богата его родина – Тункинская долина. А в облике основных героев сказок Сороковникова отчетливо проступают очертания его земляков. Предки Сороковникова – буряты, отсюда родовое имя Магай, прибавленное к его русской фамилии. Отец Егора Ивановича был знаменитым охотником и сказочником, знатоком русских и бурятских сказок. Неслучайно, что и Сороковников с детства начал рассказывать сказки: на работе, на мельнице, дома и у соседей. В сказках он обычно сохранял сказочную обрядность: его произведения богато украшены зачинами, концовками, переходными формулами, типа: «скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается», в них много сказочных деталей, бытовых подробностей.
Абрам Новопольцев (1820–1885)
В 1870-х годах от него Д.Н. Садовниковым было записано 72 сказки. Они составили основное содержание сборника Д.Н. Садовникова «Сказки и предания Самарского края». Абрам Новопольцев, по воспоминаниям современников, был старик высокого роста, широкий в плечах. Он был пастухом, жил бедно, имел четырех сыновей, любил выпить, балагурить и «сказки сказывать». Он мастерски рассказывал и волшебные сказки, и остроумные бытовые новеллы, и детские сказки о животных, и исторические предания, и веселые анекдоты. Преобладали в репертуаре Новопольцева волшебные сказки (25 текстов). Сказочник прекрасно владел всеми приемами классической волшебной сказки, используя общие места, повторы, сказочные формулы, постоянные эпитеты. Что бы ни рассказывал Новопольцев, он всегда стремился развеселить, насмешить свою аудиторию. Со скоморохами его роднит склонность к сатире, к иронии, широкое знание разнообразных фольклорных жанров. Сказочник неоднократно вводил в сказки песни, многочисленные пословицы и прибаутки. Значительное место в его репертуаре занимали сатирические антипоповские и антибарские сказки. Мастерство Новопольцева и в богатстве словарного состава его языка, а подчеркнутое просторечие повышает динамизм повествования, придает его сказкам необычайно напряженный темп.
Господарев Филипп Павлович (1865–1938)
Родом из Могилевской губернии, где в бедной деревеньке Забабье прошли его детские и юношеские годы. В детстве любил слушать мужиков, собравшихся вечером на завалинке дома дедушки Шевцова, их чудесные сказки, особенно «историйки», которые тот рассказывал. «Впервые, – вспоминал он, – “Солдатских сынов” слухал от Шевцова в праздничный день, на бревнах. Солнце не зашло – начал он рассказывать, и темно стало – старик не досказал. На другой день утром я нарочно пришел к нему: “Дедушка, доскажи сказку!” И дедушка досказал».
Коргуев Матвей Михайлович (1883–1943)
Родился в семье бедняка-помора в селе Кереть Архангельской губернии, рано осиротел, ходил по миру, а с девяти лет начал работать: был подпаском, пилил дрова, служил поваром на судне местного купца, потом стал рыбаком.
В 1936 году встретился с собирателем фольклора А.Н. Нечаевым. Дар слова к Коргуеву пришел по наследству: его мать и ее брат знали много сказок и пели карельские руны (песни). От Коргуева было записано 115 текстов, в 1939 году вышел двухтомник его сказок, в него вошло 78 сказок. Он рассказывает сказки всех видов, вплоть до анекдотов, особенно удавались ему волшебные и волшебно-героические. Рассказывая, Коргуев умело передавал переживания героев голосом, жестами, мимикой. Его сказки отличаются обилием подробностей, убедительностью, описанием условий труда и быта поморов, изображением морских бурь.
Ковалев Иван Федорович (1885–1966)
Почти всю жизнь прожил в деревне Шадрине Горьковской области, недалеко от озера Светлояр, в которое, по преданию, погрузился град Китеж. В детстве он слушал сказки бабушки и матери – прекрасных сказочниц. В семье не было девочек, и мальчику приходилось прясть с матерью – за сказки он опрядал лишние кудельки льна. Торгуя нехитрым товаром, он исходил много мест и всюду слушал и рассказывал сказки. Во время империалистической войны в плену в Германии слушал немецкие сказки и рассказывал русские. У себя в деревне развлекал сказками колхозников в обеденный перерыв и молодежь в избе-читальне.
Сказкин Михаил Ананьевич (1883–1967)
Жил в Горьковской области в деревне Климове, родился в селе Темта в семье батрака Анания Лебедева. Десятилетним мальчиком пошел работать на мельницу. В свободные от работы минуты слушал сказки. Мельник жестоко высмеивал увлечение мальчика сказками. Однажды мальчик предложил мельнику послушать сказку и получил ответ: «Ишь, как тебя на сказки-то манит; какой ты после этого Лебедев? Сказкин ты – Сказкиным и будь». Впоследствии это прозвище укоренилось за Михаилом Ананьевичем и заменило ему прежнюю фамилию.
Барышникова-Куприяниха Анна Куприяновна (1868– 1954)
Воронежская сказочница, занимающая одно из первых мест среди русских сказочников. Почти всю жизнь прожила в селе Верейка Землянского района Воронежской области. В детстве пасла скот, рано вышла замуж и, овдовев, осталась с четырьмя детьми. Пришлось непосильно работать и даже нищенствовать. Ее сказки записывались с 1925 года. Побывала Куприяниха и в Москве, где выступала со своими сказками. Была принята в Союз писателей. В ее сказках используются зачины, концовки, повторы, подробности, сатирические характеристики, иногда наблюдается ритм, рифма. Каждый раз она творит сказку.
Королькова Анна Николаевна
Уроженка села Старая Тойда Воронежской области. Родина ее богата песнями и сказками. Она прожила долгую и нелегкую жизнь. Дед ее, осиротев в шесть лет, стал поводырем слепого певца, от которого заучил много песен и стихов. Бабушка славилась как сказочница и выдающаяся песельница. С девяти лет Анюта пошла в люди – нянчила и укачивала ребят у снохи, потом нанялась в прислуги, укачивала чужих детей, вспоминала потешки и байки, которые слышала от бабушки и матери. Много сказок запомнила от пасечника Степана Ивановича Растрыгина, дожившего до 116 лет. В двадцать лет ее отдали замуж «десятой снохой» в большую семью. Жили трудно, муж работал конюхом, Анна Николаевна – кухаркой у купца. В тридцатом году переехали в Воронеж, где Анна Николаевна быстро приобрела известность благодаря сказкам, песням, частушкам. В. Тонков записал от нее 32 сказки, многие из которых вошли в книгу «Сказки А.Н. Корольковой», и сборник «Песни и сказки Воронежской области». В ее репертуаре – сказки о богатырях, об Еруслане Лазаревиче и пр. Разнообразны виды сказок, рассказанные ею с юмором. ( книге «Русские сказочники», сост. Э.В. Померанцева.)
Добавлено Арина Ларедо в Русские традиции в 03.02.2016
rusnardom.ru
130-летие со дня рождения Деда Сказкина
В Уренском районе и в Нижнем Новгороде отметили юбилей этого удивительного человека
09.01.2014 в 16:16, просмотров: 3264В библиотеке поселка Уста прошли посвященные ему праздники – для взрослых и для детей. А нижегородское издательство «Книги» выпустило фолиант «Дед Сказкин» — самый полный сборник его произведений. Многое опубликовано впервые: тексты хранились в Уренском краеведческом музее, в архиве.
Под именем деда Сказкина жил и вошел в историю русской культуры Михаил Ананьевич Лебедев
Именно так его и звали обычно – дед Сказкин. И односельчане, и те, кто знал его в Горьком и в Москве. Волшебно, удивительно, словно сам он был персонажем какой-то необыкновенной истории — сказочной, конечно. Под этим именем жил и вошел в историю русской культуры Михаил Ананьевич Лебедев.
Дед Сказкин — фигура первого порядка в русском фольклоре. Достаточно открыть литературную энциклопедию или учебник по устному народному творчеству для филологов, и там будет ряд имен хранителей канонических образцов фольклора. Если это сказка, то знакомиться с ней правильно по записям Барышниковой, Ковалева, Корольковой, Сказкина, Сороковикова-Магая. От них собиратели услышали самые лучшие традиционные образцы русской сказки, высокие, показывающие, что она представляет собой во всем ее богатстве.
Сказка — всегда больше чем сказка. Это только кажется, что служит она для отдыха и развлечения добрых людей, детей, прежде всего. В ней воплотилась запредельная по глубине память народа. Она ровесница древних наскальных рисунков, которым 30-40 тысяч лет! Сказки о животных, которые сегодня рассказывают самым маленьким, — архаичные истории первобытных охотников. А разговаривающие персонажи в них — память о той далекой эпохе, когда, как говорится об этом в самих сказках, человек, действительно, понимал язык зверей и птиц, потому что чувствовал себя частью их мира и мог общаться с ними абсолютно на равных. Волшебные сказки — слепок с древнейших рассказов о том, как устроен мир, какими тайными знаниями может владеть человек, чтобы в обоих направлениях пересекать черту между жизнью и смертью, чтобы продолжить свой род несмотря на непреодолимое, сохранить добрых людей рядом с собой. Эта устная литература несет нам вечное и бесконечно современное наставление предков — быть честными и милосердными, не обижать зря братьев меньших, которые ответят обязательно на это благодарностью, беречь мир вокруг себя. У каждого народа свои сказки. И они содержат то, что можно назвать национальным кодом. Если мы понимаем и любим лучшие образцы народных сказок так, как мы понимаем и любим свой язык, традиционную народную музыку, образы родной природы — значит, мы существуем как частица своего народа.
Его не баловала жизнь. Семья, где он родился в селе Темта возле Уреня, была бедной. Михаил рано осиротел. Подростком работал на мельнице, сплавлял лес по Ветлуге, научился плотничать. Свое прозвище получил за проявившийся талант от приказчика на мельнице. «По всей мельнице бегает и орет как леший: «Мишка! Мишка!» Однова нашел меня, наорал он эдак-то на меня, да и говорил: «Сказкин ты!» Ну, мужики так и повалились со смеху. Так и пристало прозвище: Сказкин да Сказкин». Об этом вспоминал Михаил Ананьевич на склоне лет в разговоре с уренским краеведом и журналистом Виктором Мамонтовым. Под фамилией Сказкин были оформлены документы, когда его брали на войну. «Как стал призываться в армию в 1915 году, на жеребьевке в Варнавине кричат: «Михайло Ананьев Сказкин!» Батюшки, думаю, и до Варнавина дошло прозвище. А это меня записали в заговенье Сказкиным в деревне, когда меня не было. Так и пропала отцовская фамилия Лебедев». В Первую мировую войну он сражался на Западном фронте. И в перерывах между боями радовал сказками однополчан.
После революции из-за безземелья Сказкины выехали из Темты: «Земля у нас никудышная, не родит ни лешья, только кажинный год зарастает…». Вместе с родственниками он поселился в тайге на починке Малое Климово недалеко от станции Уста. Многие дома там построил сам. А слава его как сказочника крепла. В 30-х годах слушать его в клуб сходились вечерами жители округи. И он рассказывал часами, изображая своих героев, и, конечно, обрывал на самом интересном месте: «Все на сегодня… Поздно. Завтра дальше буду сказывать».
Его языком говорили окрестные деревни. Московская собирательница фольклора Нина Комовская прислушалась как-то к тому, как один из уренских крестьян бранил своего сына за неловкость, и поняла: это именно те слова, которые говорил у Сказкина Волк Ивану-царевичу! Комовской принадлежат большинство записей, сделанных от Сказкина в 40-х годах, она же выпустила сборник его сказок. Но открыли удивительного мастера русского слова в январе 1938 года приехавшие собирать фольклор студенты пединститута Николай Галочкин и Павел Буканов. Первый из них впоследствии стал знаменитым городецким краеведом, написал немало книг, жизнь второго оборвалась на фронте.
Михаил Сказкин чувствовал тончайшие полутона в древнем повествовании, вел его, завораживая, заговаривая, заставляя переживать, наставляя своих слушателей. А тут мало помнить канву, показывать голосом, жестами все то, о чем идет речь, в чем-то перевоплощаясь в персонажей. Требуется более сложное — знание законов импровизации сказки, художественного коридора, которым должна она следовать. Надо чувствовать эпический стержень, он не позволит увлечься перевоплощениями, уйти в них, зато даст возможность самому сказочнику чувствовать себя хозяином разворачивающегося художественного мира, быть над ним и держать себя перед аудиторией с достоинством посредника между сказкой и реальностью. А от него ждали воплощения мечты — о победе сил добра над силами зла, о том, что человек сможет летать, стремительно преодолевать пространства, быстро строить, открывать тайны Вселенной.
В послевоенные годы к Сказкину приходили целыми пионерскими лагерями, ему после публикаций в столичных журналах и после фильма, снятого о нем для телевидения, писали из разных концов страны. Его жизнь была долгой.
Прошло 46 лет со дня, когда не стало Сказкина. Давно нет Малого Климова: на его месте поляна, которую потихоньку затягивает тайга. Фильм, снятый полвека назад, утрачен. За такое время забыто немало имен. Но земляки помнят этого человека. На воротах маленького лесного кладбища установлена памятная табличка, посвященная «знаменитому сказочнику уренской земли». А на юбилей Сказкина в библиотеку пришли десятки его потомков. И слушали тех внуков, которые знали его при живым, запечатлели его голос.
Книга «Дед Сказкин», вышедшая к юбилею, передаст память новым поколениям. Многие сказки мастера не раз публиковались, как и песни, которых он знал десятки. Сегодня собрано воедино и стало доступным широкому читателю все наследие великого сказочника, все сохранившиеся до нашего времени записи.
nn.mk.ru
Сказкин, Михаил Ананьевич — Дед Сказкин [Текст]
Поиск по определенным полям
Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:
author:иванов
Можно искать по нескольким полям одновременно:author:иванов title:исследование
Логически операторы
По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:
исследование разработка
author:иванов title:разработка
оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:исследование OR разработка
author:иванов OR title:разработка
оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:исследование NOT разработка
author:иванов NOT title:разработка
Тип поиска
При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:
$исследование $развития
Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:исследование*
Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:«исследование и разработка«
Поиск по синонимам
Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.
#исследование
Группировка
Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:
author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)
Приблизительный поиск слова
Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:
бром~
При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2. Например:
бром~1
По умолчанию допускается 2 правки.Критерий близости
Для поиска по критерию близости, нужно поставить тильду «~» в конце фразы. Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос:
«исследование разработка«~2
Релевантность выражений
Для изменения релевантности отдельных выражений в поиске используйте знак «^» в конце выражения, после чего укажите уровень релевантности этого выражения по отношению к остальным.
Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.
Например, в данном выражении слово «исследование» в четыре раза релевантнее слова «разработка»:
исследование^4 разработка
По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.Поиск в интервале
Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.
author:[Иванов TO Петров]
Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.author:{Иванов TO Петров}
Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.
search.rsl.ru
История изучения народных сказок Нижегородской области
В то время от А.В. Алексеевой были записаны и в 1950 году опубликованы сказки « Волшебное кольцо», «Про разбойников», «Братец Иванушка и сестрица Аленушка», « Про орла» и др.. С той памятной даты пролетело не одно десятилетие. Много событий произошло за эти годы в жизни Александры Васильевны. Было счастливое замужество, воспитание детей, работа, а позднее – заслуженный отдых и постоянные хлопоты по дому. И всегда и всюду — давняя и неизменная любовь к устному народному творчеству. С годами рос и совершенствовался ее сказочный репертуар. В общей сложности имеется более тридцати текстов, записанных от А.В. Алексеевой.
В репертуаре сказочницы преобладают волшебные сказки. В них, наряду со многими фантастическими персонажами и событиями, действуют чудесные помощники героя, взятые преимущественно из числа хорошо знакомых читателю домашних животных и обитателей среднерусских лесов («Про коровушку Буренушку», «Волшебное колечко», «Мальчик с пальчик»). Как и традиционные волшебные сказки, встречающиеся в классических сборниках устного народного творчества, сказки, рассказываемые Александрой Васильевной, прославляют подвиги людей, готовых до последнего вздоха бороться за торжество правды и добра.
Унаследованные от дедов и прадедов сказки А.В. Алексеевой сохранили и донесли до нашего времени не только богатой тематическое разнообразие сюжетов, но и донесли до нашего времени не только тематическое разнообразие сюжетов, но и особенности речевого оформления произведений этого жанра. Они сберегли для потомков все то, что было присуще русской народной сказке.
Михаил Ананьевич Сказкин (Лебедев)
Имя Михаила Ананьевича Сказкина ( настоящая фамилия — Лебедев) занимает одно из почетных мест в ряду русских сказочников. Уроженец села Темта, расположенного в шести километрах от современного города Урень, М.А. Сказкин (1883 – 1967) всю свою жизнь, за исключением лет, проведенных на службе в царской армии в период 1-й мировой войны, прожил в лесной стороне нижегородского Заволжья.Не случайно поэтому события, о которых рассказывает он в своих сказках, нередко разворачиваются в поле или лесу, а многие его герои пашут землю и выращивают хлеб и слывут непревзойденными в мастерстве кузнецами, лесорубами, плотниками.
http://www.smartlamps.ru/ дополнительное освещение ультрафиолетовые лампы для теплиц.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7
sch60.ru
СКАЗКИН • Большая российская энциклопедия
В книжной версии
Том 30. Москва, 2015, стр. 319
Скопировать библиографическую ссылку:
Авторы: И. С. Филиппов
СКА́ЗКИН Сергей Данилович [7(19).10.1890, Новочеркасск – 14.4.1973, Москва], рос. историк, акад. АН СССР (1958), Герой Соц. Труда (1970). Из семьи казачьего офицера. В 1908 окончил Донской кадетский корпус, в 1915 – историко-филологич. ф-т Моск. ун-та. С 1920 преподавал там же (проф. с 1935). В начале карьеры занимался в осн. историей 19 в. В 1940–1943 декан историч. ф-та МГУ, в 1949–1973 зав. кафедрой истории средних веков. В 1925–61 преподавал также в Высшей парт. школе и Академии обществ. наук, в 1931–41 – в МИФЛИ и в Моск. гор. педагогич. ин-те. С 1937 сотрудник Ин-та истории АН СССР (с 1968 Ин-т всеобщей истории РАН), с 1959 ответств. редактор сб. «Средние века», с 1961 зав. сектором истории средних веков. Автор более 200 науч. работ. Науч. труды посвящены ср.-век. истории Зап. Европы: аграрной истории, истории нар. движений, культуры и государственности, методологии истории. Соавтор первых сов. учебников по истории средних веков, ответств. редактор хрестоматии по истории средних веков (1962), автор ряда разделов в коллективных трудах «История дипломатии» (1941, 1959), «Всемирная история» (1955–83), «История Франции» (1972). В 1966 подписал обращение 25 деятелей сов. культуры к Л. И. Брежневу против попыток реабилитации И. В. Сталина. Гос. пр. СССР (1942). Награждён 2 орденами Ленина (1960, 1970).
bigenc.ru
Биография | Skazkina
Интернет-магазин www.skazkina.com — царство платьев дизайнера Ольги Сказкиной. Она не просто рисует эскизы, она не просто переносит свои мысли на ткань и соединяет воедино нитью – она творит счастье для женщин.
Каждая страница интернет-магазина www.skazkina.com – наглядный пример того, что мечты сбываются! История целеустремленной Ольги Сказкиной, обладающей энтузиазмом, трудолюбием и «шестым» чувством, которые однажды ей помогли пойти на самый глобальный риск в своей жизни во благо сильной мечты.
Ольга Сказкина не стремится к популярности своей персоны. Ее не встретить на светских мероприятиях, яркая публичность ей ни к чему. Она просто творит.
Любовь к моде и стилю в Ольге была заложена еще на генетическом уровне. Прадед был портным мужских костюмов, а бабушка — конструктор-портной. Именно бабушка передала ей основные навыки, благодаря которым Ольга начала шить одежду себе, экспериментируя с кроем и тканями, уже в 14 лет. И она никогда не переставала совершенствоваться. Казалось бы, будущее предрешено: окончание школы и вперед в мир тканей, нитей, фурнитуры. Но… Ольга Сказкина по специальности — инженер-строитель. Спросите Вы ее жалеет ли она о сделанном выборе? Она ответит коротко и лаконично – нет. И этот ответ четко можно разглядеть в ее платьях: зигзагообразные узоры, чёткость линий, нестандартность цветовых решений.
Но однажды Ольга Сказкина все же решила пойти на самый глобальный риск в своей жизни. Уйдя из международной строительной компании, в которой для нее открывались потрясающие перспективы, она устроилась обычной портной в ателье, чтобы с самого нуля понять всю структуру швейного производства. Проработав год и «набив» руку, она со стартовым капиталом в 1500 долларов открывает свое небольшое ателье в 2009 году: арендное помещение в 11 м2, стол, бытовая швейная машинка, недорогой оверлок, диванчик, зеркало и огромное желание шить красивую одежду… Но это уже воспоминания.
Сегодня Ольга Сказкина — это не только имя девушки, воплотившей свою мечту в реальность, но и устойчивый российский бренд OLGA SKAZKINA. Промышленный масштаб пошива в России, свой штат преданных сотрудников, одноименный интернет-магазин www.skazkina.com и коллекции, которые имеют успех и положительные отзывы не только среди модниц со всего мира, но и среди известных персон. Бренд, которому доверяют, с которым считаются и у которого большое будущее.
«Успех бренда OLGA SKAZKINA– это не только моя заслуга, это работа всей моей команды. Меня окружают высококлассные профессионалы, партнеры, надежные друзья и моя семья. Я благодарна судьбе, что в меня поверили люди и у меня появилась возможность развивать свой талант, данный мне Богом. Я рискнула и сделала из своего хобби профессию и благодаря ей я обрела в жизни счастье, гармонию и достаток. Мне очень приятно получать многочисленные отзывы от клиенток, которые пишут, что благодаря моим платьям они выглядит стильно, современно, уверенно и чувствуют себя настоящей Женщиной, ради которой мужчина будет совершать подвиги. Женщина – это источник жизни, любви, мира и вдохновение для мужчины. Милые женщины, будьте красивы, любимы и счастливы и не бойтесь воплощать свои мечты в реальность!»
www.m.skazkina.com
Нижегородские сказители
Нижегородские сказители
Цели: закрепить знания о сказителях нижегородской области; дополнить знания о сказках; учить детей сочинять сказки.
Ход урока
Организационный момент.
Изучение нового материала.
Рассказ учителя с элементами беседы
Только представьте себе: многие сказочники знали более ста сказок. Причем в зависимости от того, кто ее слушал, рассказывали одну и ту же сказку по-разному: то сделают из сказки сказочку для самых маленьких, то расскажут так. Что у слушающих слеза выступит, а то так рассмешат, что не сразу и успокоишься. А ведь сказители часто не знали даже обыкновенной грамоты, зато они знали особенности сказки, умели украсить свой рассказ нужной и единственно нужной и единственно верной манерой сказывания, которая помогла сказителю усилить очарование сказки интонацией, голосом, мимикой. Например, рассказывая о сварливой старухе, сказочник с такой интонацией передаст ее слова, что на миг слушателям покажется, что видят они эту старуху.
Кстати, небольшое отступление. Постарайтесь понять и запомнить то, что я сейчас скажу. Настоящий писатель-творец не столько в своем произведении рассказывает о событиях, героях, сколько показывает их, рисует словами, как красками. И если вы зримо представите себе то, о чем читаешь, значит, перед вами действительно художественное произведение.
Но вернемся к сказочникам. А если сказочник любит своего героя, то голос рассказчика станет особенно проникновенным, нежным, а лицо будто просветлится все. Манера эта передавалась от сказителя к сказителю. Но как один человек не похож на другого, так и манера сказывания зависела от личных качеств сказителя.
Но нас сейчас интересует, прежде всего, то, как нашим неграмотным сказителям удавалось запоминать так много сказок. Уверяю вас, специально они их не учили.
Помогала же им сама сказка, которая всегда начинается с зачина. Дальше в зависимости от группы (волшебная, о животных, бытовая), к которой относится сказка, герои, наделенные определенными качествами, вступают в противоборство, противоречие, иначе говоря, в конфликт.
Общие черты есть и в сюжете. Об этом вы сами говорили очень подробно. Заканчивается сказка концовкой. Помогают сказителю и традиционные в сказке повторы, общие места. И конечно, сказку нельзя представить без постоянных эпитетов. Я начну приводить примеры таких сказочных эпитетов, а вы, ребята, продолжите: добрый молодец, серый волк, красна девица …
Часто определение ставится после определяемого слова: солнце красное, красавица писаная, нередко встречаются слова с уменьшительно-ласкательным значением: зернышко, травушка… И еще очень часто встречаются усилительные частицы: -то, вот, что за, -ка. Все это делает строй сказки плавным, напевным.
Беседа обобщающего характера. Подбор примеров.
Вот, ребята, сама сказка, ее жанровые особенности помогали сказителям. Помогут они и вам, когда вы будете сочинять свою собственную волшебную сказку. Только сначала, ребята, подберите свои примеры тех художественных особенностей сказки, о которых мы только что говорили. И тогда, я уверена, сказка получится по-настоящему интересной и волшебной!
Проба пера. Работа над черновиками сказок.
Подведение итогов. Домашнее задание: дописать сказку.
В помощь учителю
Жили-были сказочники в Нижегородской области (о сказителях А.П. Марковой, А.Н. Юматовой, А.В. Алексеевой, М.А. Сказкина и др.)
Александра Петровна Маркова
Жила была в городе Богородске бабушка Александра Петровна Маркова. Старенькая — престаренькая. Много нее было друзей.
Идет, бывало, она по улице, — с одним поговорит, другому совет даст, третьего о его делах расспросит, о себе расскажет…
Трудно ей жилось в старые времена. Выросла Александра Петровна
В бедной рабочей семье. Отец ее плотничал, а мать была прачкой. В детстве будущей сказочнице почти не пришлось учиться, а раннее замужество и заботы о хлебе насущном, казалось, навсегда отодвинули ее мечту об образовании.
В 30-е годы 20 века, несмотря на свой возраст (а ей было тогда уже за сорок), пошла Александра Петровна в школу, грамоту освоила, считать научилась, а потом бухгалтерские курсы закончила, на медсестру выучилась. После работала она в яслях да в детских садах. Своих детей растила, чужих берегла. От любви к детишкам и сказки собирать да рассказывать стала. А началось это еще в юные годы. Уже тогда она с большим интересом слушала сказки от своих дедушек и бабушек да от тех мастеровых людей, рядом с которыми жила на одной из окраинных улиц Саратова. Позже появилось желание не только слушать, но и самой рассказывать да и записывать услышанное. И так повелось с той памятной Александре Петровне поры. Окружат ее, бывало, ребятишки и наперебой: «Расскажите, пожалуйста, сказку о колобке», «Нет лучше про то, как репку из земли тянули».
Особенно любила рассказывать бабушка Маркова сказки о зверюшках да о птичках. К тому же Александра Петровна не просто рассказывала свои сказки, а как будто на сцене представляла. Ребята как живых видели то лисичку-сестричку – обманщицу, то важного индюка, то завистливого гуся. Бабушка рассказывает – представляет, а детишки слушают и смеются. Да и как им не смеяться! Одна ее сказка потешнее другой.
Так вот слушают сказки бабушки Марковой и ума набираются, добру учатся и, конечно, догадываются, что такое может и людей случиться. И поэтому они особенно радуются, что синичка в одной из сказок без гнездышка не осталась – приютили ее добрые ласточки.
Много, очень много знала сказок Александра Петровна. Лучшие из них печатались книжными издательствами в виде небольших сборников для детей дошкольного и младшего школьного возраста под названием «Сказки бабушки Марковой».
Наряду с такими произведениями, где события происходит в мире животных, Александра Петровна знала немало сказок и иного, социально-бытового содержания. В них действие разворачивается в человеческом обществе, и речь идет прямо, а не иносказательно об отношениях между людьми.
Сказки, которые почти на протяжении восьмидесяти лет своей жизни рассказывала Александра Петровна Маркова, и ныне вызывают большой интерес у юных и взрослых читателей, ибо была она из плеяды «природных русских педагогов» — сказочников, высоко оцененных в свое время основоположником нашей национальной педагогической науки
К.Д. Ушинским.
Александра Николаевна Юмакова
Александра Николаевна Юмакова родилась в селе Белышеве Ветлужского района. Сказки очень любила слушать и рассказывать с самого детства. Отец маленькой Саши, Николай Васильевич не только крестьянствовал, а и портняжничал, особенно по зимам. Как вспоминала сама Александра Николаевна: «А портные и да плотники почти всегда сказки говорят, потому что они руками, а голова, да язык у них не заняты, вот они и рассказывают!..»
Переняв то своего отца его обширный сказочный репертуар, в котором преобладали сказки о животных и произведения острого социально-бытового содержания, Александра Николаевна сначала воспользовалась только первой из названных сказочных разновидностей. Очень часто рассказывала она своим, да и соседским, детям такие присущие, пожалуй, только ее репертуару сказки: про дружбу петушка с котиком, о зайчике, оказавшемся в беде, про хитрую лису, которая так бессовестно обманывала доверчивого зайца…
Александра Васильевна Алексеева
Видной сказочницей нашей области давно зарекомендовала себя уроженка села Большое Болдино Александра Васильевна Алексеева. Еще в детстве увлекшись рассказываемыми бабушкой сказками, Александра Васильевна с молодых лет стала известна в родном селе как незаурядная сказочница и песенница. Именно поэтому к ней и обратился в 1928 году ленинградский ученый – корреспондент В.И. Чернышев, разыскивая сказки и предания пушкинских мест во время фольклорной экспедиции в Большеболдинский район. Вспоминая о той встрече с юной Сашей Метелкиной, маститый ученый напишет, что семнадцатилетняя девушка – «грамотная, училась в школе две зимы. Рассказала шесть сказок, слышанных ею от бабушки. В городе не жила. Ее сказок никто не записывал. Несколько смущалась тем, что я записываю ее сказки и отметил биографические сведения о ней. Просила не печатать о ней в газете».
В то время от А.В. Алексеевой были записаны и в 1950 году опубликованы сказки « Волшебное кольцо», «Про разбойников», «Братец Иванушка и сестрица Аленушка», « Про орла» и др.. С той памятной даты пролетело не одно десятилетие. Много событий произошло за эти годы в жизни Александры Васильевны. Было счастливое замужество, воспитание детей, работа, а позднее – заслуженный отдых и постоянные хлопоты по дому. И всегда и всюду — давняя и неизменная любовь к устному народному творчеству. С годами рос и совершенствовался ее сказочный репертуар. В общей сложности имеется более тридцати текстов, записанных от А.В. Алексеевой.
В репертуаре сказочницы преобладают волшебные сказки. В них, наряду со многими фантастическими персонажами и событиями, действуют чудесные помощники героя, взятые преимущественно из числа хорошо знакомых читателю домашних животных и обитателей среднерусских лесов («Про коровушку Буренушку», «Волшебное колечко», «Мальчик с пальчик»). Как и традиционные волшебные сказки, встречающиеся в классических сборниках устного народного творчества, сказки, рассказываемые Александрой Васильевной, прославляют подвиги людей, готовых до последнего вздоха бороться за торжество правды и добра.
Унаследованные от дедов и прадедов сказки А.В. Алексеевой сохранили и донесли до нашего времени не только богатой тематическое разнообразие сюжетов, но и донесли до нашего времени не только тематическое разнообразие сюжетов, но и особенности речевого оформления произведений этого жанра. Они сберегли для потомков все то, что было присуще русской народной сказке.
Михаил Ананьевич Сказкин (Лебедев)
Имя Михаила Ананьевича Сказкина ( настоящая фамилия — Лебедев) занимает одно из почетных мест в ряду русских сказочников. Уроженец села Темта, расположенного в шести километрах от современного города Урень, М.А. Сказкин (1883 – 1967) всю свою жизнь, за исключением лет, проведенных на службе в царской армии в период 1-й мировой войны, прожил в лесной стороне нижегородского Заволжья.Не случайно поэтому события, о которых рассказывает он в своих сказках, нередко разворачиваются в поле или лесу, а многие его герои пашут землю и выращивают хлеб и слывут непревзойденными в мастерстве кузнецами, лесорубами, плотниками.
Рано лишившись матери, будущий сказочник с детских лет познал беспросветную нужду, которая была уделом большинства крестьянских ребятишек дореволюционной России. Вспоминая о годах своего детства, Михаил Ананьевич рассказывал: « Мать умерла рано, не помню ее. Остались мы у отца пятеро. Очень бедно жили. Отец в батраках ходил. В лето, когда мне в школу идти, бегали мы как-то в лес. Там ягоды да грибы собирали, ну и, конечно, играли, перепрыгивали через канаву. И там один из друзей нечаянно мне топором по ноге ударил да и порубил пятку. Через это, почитай, я и в сказки ударился. Полтора года просидел дома, никуда не ходил из-за больной ноги. Ребятишки придут из школы, сядут за стол читать, а я смотрю на них. Стал приглядываться, чего они делают. А тут один принес мне книгу с азбукой, я и затвердил все слова, стал помаленьку читать. Тут как раз и принесли книгу сказок. Очень мне понравилась сказка о царе Картаусе…»
Сказки уводили начинающего читателя в мир добрых дел и невероятных свершений. Нужда и голод гнали в ту пору многих детей на заработки. Не миновал этой участи и десятилетний Миша Лебедев. Отец отдал его работать на водяную мельницу, что стояла на речке Усте. Нещадно угнетаемый мельником «мальчишка на посылках», выполняя нелегкие задания, за тяжелым трудом не растерял своего пристрастия к сказкам. Более того, мельница стала для Миши местом, где он познакомился с новыми сказками, полученными теперь не из книг, а непосредственно из уст народа. Приезжавшие на помол зерна крестьяне иногда не одни сутки ожидали своей очереди и нередко, коротая дни, рассказывали деревенские новости и, конечно, занимательнейшие сказки. К ним-то и любил бегать, выкраивая хотя бы чуточку свободного времени, маленький слушатель.
Еще в детские годы Миша самостоятельно овладел грамотой, а к моменту призыва в армию научился мельничному и плотничному делу, да с помощью отца освоил сапожное ремесло. Не оставлял юный Лебедев и полюбившиеся ему сказки. Потом в жизни у сказочника была такая мрачная страница, как служба в армии во время 1 мировой войны. После возвращения домой крестьянствовал. Он не только трудился, а и с неменьшим мастерством рассказывал сказки.
Шли годы, а с ними неизменно росло мастерство сказочника, расширялся его репертуар.
Репертуар нашего сказочника поистине феноменален как в количественном отношении, так и по содержанию. Важнейшей особенностью его является редкостное разнообразие сюжетов. В репертуаре М.А. Сказкина широко представлены все три жанровые разновидности сказок, однако, особый интерес вывзывают среди них волшебные и социально-бытовые.
Активно обращаясь к устойчивым сказочным сюжетам былого, творчески разрабатывая, видоизменяя, совершенствуя и умело сочетая их, М.А. Сказкин создавал новые изумительные сказки, существенно обогащая сокровищницу русского устного народного творчества.
Используемая литература
Жили-были сказочники: Сказки родного края/ Сост. В.Н. Морохин. – нижний Новгород: Волго-Вятское кн. изд-во, 1990, — 287 с.
О родной земле, о её людях, о ваших сверстниках: Беседы о книгах писателей–горьковчан с учащимися 6-8 кл. – Горький, 1985. — С. 10-11.
«
»aplik.ru
