Вклад в развитие психологии сократа: 4. Вклад Сократа в психологическую науку. Психологические аспекты учения Платона. — Общие дети, г. Воронеж - Управленческое образование

Содержание

14.Вклад Сократа в изучение человеческой души.

Сократ впервые рассматривал душу прежде всего как источник нравственности человека, а не как источник активности тела (как это было принято в теориях Гераклита и Демокрита). Сократ говорил о том, что душа – психическое качество индивида, свойственное ему как разумному существу, действующему согласно нравственным идеалам. Такой подход к душе не мог исходить из мысли о ее материальности, а потому одновременно с возникновением взгляда на связь души с нравственностью возникает и новый взгляд на нее, который позже был разработан учеником Сократа Платоном.

Говоря о нравственности, Сократ связывал ее с поведением человека. Нравственность – это благо, реализуемое в поступках людей. Однако для то го, чтобы оценить тот или иной поступок как нравственный, надо предварительно знать, что такое благо. Поэтому Сократ связывал нравственность с разумом, считая, что добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Например, храбр тот человек, который знает, как нужно вести себя в опасности, и поступает соответственно своим знаниям. Поэтому прежде всего надо обучить людей, показать им разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их по ведение. Познавая разницу между добром и злом, человек начинает познавать и самого себя. Таким образом, Сократ приходит к важнейшему положению своих взглядов, связанному с переносом центра исследовательских интересов с окружающей действительности на, человека.

Девиз Сократа гласил: «Познай самого себя». Под познанием самого себя Сократ разумел не обращение «вовнутрь» – к собственным переживаниям и состояниям сознания (само понятие о сознании к тому времени еще не вычленилось), а анализ поступков и отношений к ним, нравственных оценок и норм человеческого поведения в различных жизненных ситуациях. Это вело к новому пониманию сущности души.

Если софисты приняли за исходный пункт отношение человека не к природе, а к другим людям, то для Сократа важнейшим становится отношение человека к самому себе как носителю интеллектуальных и нравственных качеств. Впоследствии даже говорили, что Сократ был пионером психотерапии, пытаясь с помощью слова обнажить то, что скрыто за внешними проявлениями работы ума.

Во всяком случае, в его методике таились идеи, сыгравшие через много столетий ключевую роль в психологических исследованиях мышления. Во-первых, работа мысли ставилась в зависимость от зада чи, создающей препятствие для ее привычного течения. Именно такой задачей становилась система вопросов, которые Сократ обрушивал на собеседника, пробуждая тем самым его умственную активность. Во-вторых, эта активность изначально носила характер диалога. Оба признака: а) направленность мысли, создаваемая задачей, и б) диалогизм, предполагающий, что познание изначально социально, поскольку коренится в общении субъектов, – стали в XX веке главными ориентирами экспериментальной психологии мышления.

Об этом философе, ставшем на все века идеалом бескорыстия, честности, независимости мысли, мы знаем со слов его учеников. Сам же он никогда ничего не писал и считал себя не учителем мудрости, а человеком, пробуждающим в других стремление к истине.

После Сократа, в центре интересов которого была преимущественно умственная деятельность (ее продукты и ценности) индивидуального субъекта, понятие о душе наполнилось новым предметным содержанием. Его составляли совершенно особые сущности, которых физическая природа не знает.

Идеи, выдвинутые Сократом, были развернуты в теории его выдающегося ученика Платона.

История психологии — Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Сократический метод. Сократ был мастером устного общения и анализа, цель которого — с помощью слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Подбирая определенные вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Такой тип диалога впоследствии стали называть сократическим методом. Этот метод ведения беседы заключается в том, чтобы с помощью специальных вопросов вначале поставить под сомнение истинность их знаний, а затем достичь этой истины обнаружением противоречий в утверждениях противника, их сталкиванием и таким образом нахождением нового, более надежного знания.

Значение идей Сократа для дальнейшего развития психологии как науки. Сократ в своем методе диалога обозначил такие идеи, которые впоследствии сыграли важнейшую роль в психологических исследованиях мышления. Во-первых, работа мысли изначально носила характер диалога. Во-вторых, она ставилась в зависимость от задач, создающих препятствие в ее привычном течении. Именно е такими задачами ставились вопросы, вынуждая собеседника обратиться к работе собственного ума. Оба признака — диалогизм, предполагающий, что познание изначально социально, и детерминирующая тенденция, создаваемая задачей, — стали в XX в. основой экспериментальной психологии мышления.
Психологические идеи Платона
Процессы познания. Платон сделал акцент не на внешнем диалоге, как было у Сократа, а на внутреннем, предполагающем, что душа в процессе мышления спрашивает саму себя, сама же отвечает, утверждает и отрицает. Этот феномен известен современной психологии как внутренняя речь, а процесс ее происхождения из речи внешней (социальной) получил название интериоризации (от лат. «интериор» — внутренний). Всякое знание есть воспоминание душой тех идей, которые она познала во время пребывания в мире идей, до того, как соединилась с телом, т. е. на основе ассоциаций; таким образом, изучать надо свою душу, и в ней истинное знание.
Чувственное познание отделено от рационального. Чувственное познание, отражая материальный мир, дает человеку лишь вторичное, несущественное знание, так как отражает не подлинный мир идей, а кажущийся мир вещей. Оно дает промежуточное мнение между знанием и незнанием и является низшим видом знания. Поэтому истинным может быть только то познание, которое проникает в саму суть, в мир идей.

Психологические идеи Аристотеля Трактат «О душе»
Аристотель (384/383 — 322/321 до н. э.) впервые систематизировал все знания о природе человека от истории вопроса до анализа мнений предшественников и построения на этой основе своей теории. Главная функция души — это реализация биологического существования организма, в котором телесное и духовное образуют нераздельную целостность. Душа — это не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела. После смерти душа возвращается в эфир пространства, т. е. имеет божественное начало, приходящее в тело в момент рождения. Способности души рассматриваются через ее уровни.
1. Вегетативный уровень характерен для растений и содержит в себе способности к движению в смысле питания, роста и упадка.
2. Чувственный уровень преобладает в душах животных, и его главными способностями являются чувства и ощущения.

3. Разумный (высший) уровень присущ лишь человеку, основными являются способности к размышлению.
Выделяются следующие познавательные способности души: Восприятие, Осязание, Память

Психологические идеи древней Греции

Время расцвета античной культуры ознаменовало существенный скачок в развитии знаний о психике человека. В результате философских поисков древнегреческих мыслителей был создан фундамент, необходимый для дальнейшего развития психологического знания.

Фалес (624-547 гг. до н.э.) полагал, что первоосновой мироздания является вода, так как именно из воды Бог сотворил мир. Фалес наделял душой все предметы, считая, что душа — это особое состояние воды. Фалес предполагал, что главной характеристикой души является её способность придавать движение телу. Милетский мудрец считал, что душевные способности обусловлены состоянием организма (здоровое тело обладает большими душевными возможностями).

Анаксимандр (610-547 гг. до н.э.) преодолел влияние идей своего учителя Фалеса и пришёл к выводу о том, что первоосновой мироздания является апейрон — особое состояние материи, не имеющее качественной определённости. По мнению Анаксимандра, душа является одним из состояний апейрона. Им были высказаны идеи эволюционного развития живых существ: из влаги под влиянием солнечного света появились растения, из растений животные, а человек произошёл от рыб.

Гераклит Эфесский (530-470 гг. до н.э.), первоосновой всех вещей считал огонь. Гераклит ввёл в научный обиход понятие атома — мельчайшей, невидимой глазом частицы. Душу он представлял как материальную субстанцию, состоящую из подвижных атомов огня, которые предают активность инертному телу. Гераклит считал, что во сне ослабевает связь с внешним миром, а в момент смерти эта связь рвётся. По мнению Гераклита, человек и все окружающие его предметы подвержены изменению. Главной задачей человека является познание самого себя, своей «психеи» (души), что позволяет человеку постигнуть «Логос» (закон), дарующий ходу вещей гармонию.

Важный вклад в развитие психологического знания в античной Греции внесли известные врачи Эмпедокл и Гиппократ.

Эмпедокл (ок. 490-430 гг. до н.э.) разработал оригинальное учение о «четырёх корнях», в рамках которого он развил идею о том, что первоосновой бытия являются четыре стихии природы: огонь, вода, воздух и земля, сочетание которых формирует мироздание. Немаловажную роль в процессе формирования мира играют, по мнению Эмпедокла, так называемые мирообразующие силы: Любовь и Вражда. Эмпе-докл считал, что важную для психической жизни роль играет кровь, которая выступает в качестве носителя душевных функций. Центральным органом, ответственным за циркуляцию крови, является сердце. Особенности крови (температура, густота) связаны со спецификой деятельности человека (например, у мудреца наиболее продуктивно кровью снабжается мозг, у оратора — язык).

Гиппократ (460-377 гг. до н.э.) пришёл к выводу о том, что причиной болезни и здоровья человека является пропорция, в которой смешаны в организме различные «соки»: кровь, слизь, жёлтая желчь и чёрная желчь. Вышеупомянутая пропорция получила название темперамента. Названия темпераментов прочно вошли в употребление и используются по настоящее время: сангвинический тип темперамента — преобладает кровь, флегматический тип темперамента — преобладает слизь, холерический — преобладает жёлтая желчь, меланхолический — чёрная желчь. Гиппократом была высказана идея о существовании связи между состоянием здоровья человека и спецификой политической системы. Гиппократ вошёл в историю психологической науки как разработчик одной из первых научных типологий.

Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) получил прекрасное образование, много путешествовал и считался первым энциклопедическим умом среди греков. Демокрит считал, что целью жизни человека является спокойное расположение духа и гармония с природой. Демокрит считал, что основой мироздания являются не стихии, а микроскопические образования — атомы. Из атомов состоят предметы, тела и души, причём души состоят из круглых, наиболее подвижных атомов, которые придают активность инертному телу. Высказав идею о том, что после смерти тела атомы души рассеиваются в воздухе, Демокрит сделал вывод, что смертно не только тело, но и душа. В организме человека атомы души локализуются в области головы, печени и сердца. Движение атомов души в области головы обусловливает протекание познавательных процессов. Движение атомов души в области сердца обеспечивает соответствующий эмоциональный фон, а перемещение атомов души в область печени детерминирует потребности человека. Демокрит, разработав теорию познания, предположил, что познавательный процесс состоит из двух компонентов — ощущения и мышления. Процесс познания окружающего мира организован следующим образом: атомы души, локализующиеся в органах чувств, соприкасаются с микроскопическими копиями (эйдолами) всех окружающих предметов — происходит ощущение, а с помощью мышления человек способен понять сущность вещей. Демокрит полагал, что все поступки человека причинно обусловлены.

Своего наивысшего расцвета древнегреческая философия достигла в учениях Сократа, Платона и Аристотеля, идеи которых оказали огромное влияние на развития психологического знания.

Сократ (469-399 гг. до н.э.), древнегреческий философ, об учении которого известно из трудов Платона и сочинений Аристофана, так как Сократ не записывал свои рассуждения. По мнению великого афинянина, любое знание относительно («Я знаю, что я ничего не знаю»). Сократ стремился осмыслить истинное предназначение философии, каковым, по его мнению, является самопознание как путь к постижению истинного блага и счастья.

По мнению Сократа, у человека есть три основные добродетели, главной из которых является умеренность — способность обуздывать страсти. Только обуздав свои страсти, человек способен подняться над природой. Две другие добродетели — это храбрость и справедливость. Под храбростью Сократ понимал знания, необходимые для преодоления опасностей, а под справедливостью — знания, с помощью которых человек научается соблюдать законы. Сократ считал, что люди, не умеющие управлять собой, не способны управлять другими людьми.

Сократ был мастером устного общения, в ходе которого он стремился помочь своим собеседникам найти «самих себя» посредством метода «сократической» беседы. При беседе с очередным своим оппонентом Сократ подбирал вопросы, с помощью которых стремился обнажить скрытое под покровами сознания. Сначала собеседнику задавались вопросы, с помощью которых Сократ вызывал у оппонента сомнения в истинности его суждений, а затем, демонстрируя очевидность вскрытых противоречий, Сократ помогал собеседнику найти новое знание. Сократ первым начал рассматривать душу как источник нравственности, под которой подразумевал благо, совершаемое человеком.

Судьба Сократа трагична. В преклонном возрасте он был обвинён в «развращении умов» и «проповеди новых божеств» и приговорён к смерти. Будучи убеждённым в том, что выбранная цель определяет поведение человека, Сократ мужественно принял свою смерть, выпив чашу с ядом.

Платон (427-347 гг. до н.э.), древнегреческий философ. Став учеником Сократа, он всю жизнь посвятил развитию идей учителя. Платон — автор более 30 философских произведений, среди которых: трактат «Государство», диалоги «Федон», «Парменон», «Лазет», «Лисий» и др.

Платон высказал идею о том, что подлинным бытием является мир идей, а не материальный мир. Материальный мир — это небытие, проходящее и смертное. Материальный мир сотворен Богом из четырёх стихий: огня, земли, воздуха и воды. Существует также и мир чувственных вещей, который является результатом проникновения бытия в небытие. Тело человека смертно, а душа, являясь бессмертной, пребывает в нём временно. Для доказательства бессмертия души Платон использовал следующие аргументы: во-первых, трансформация живого в неживое и обратно возможно только при наличии душ, которые вселяются в рождающееся тело, то есть душа вечно существует до рождения и после смерти; во-вторых, знания человека есть результат припоминания душой того, что она знала в своих предыдущих рождениях, а если душа существует до рождения, значит, она должна существовать и после смерти; в-третьих, вне тела душа пребывает в божественном мире идей, то есть душа богоподобна и подчиняет себе всё телесное, а будучи божественной, душа вечна и бессмертна; в-четвертых, в любое тело душа привносит жизнь, а привносящее жизнь не приемлет смерти.

Платон, разрабатывая проблему души, обратил внимание на конфликтную сущность функционирования человека, о чём красноречиво свидетельствует миф Платона о вознице, который управляет колесницей, запряжённой двумя конями: чёрным, символизирующим вожделеющую часть души, непокорным и нуждающимся в постоянном контроле, и белым, символизирующим страстную часть души, благородным и послушным. Сам возница символизирует разумную часть души, он управляет колесницей, ищет правильный путь. Разумная часть души локализуется в голове, страстная — в груди, а вожделеющая — в брюшной полости.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) был сыном придворного македонского врача. Воспитывал Александра Великого (Македонского). Несмотря на тот факт, что Аристотель прошёл школу Платона, он сумел преодолеть взгляды Платона на природу души. Впервые в античности Аристотелем была проведена граница между неодушевлёнными и одушевлёнными телами. По мнению Аристотеля, душа — это способ организации живого тела. Для определения сущности души Аристотель использовал термин «энтелехия», под которым подразумевал функциональный аспект существования тела. Аристотель выделял три уровня развития души: растительный (вегетативный), животный (чувственный) и человеческий (разумный). Третий уровень развития души присущ только человеку, что позволяет человеку размышлять. Веществом — носителем души по Аристотелю является пневма, которая вырабатывается в крови, а центральным органом души является сердце. Разрабатывая проблему души, Аристотель пришёл к выводу, что отделить душу от тела нельзя. Тем самым он отверг получившую в то время признание идею о жизни души до рождения и после смерти.

Разрабатывая проблему темперамента, Аристотель высказал идею о том, что активность человека детерминирована свойствами крови: сангвиники — носители лёгкой крови, холерики — носители тёплой крови, флегматики — жидкой, а меланхолики являются носителями тяжёлой крови.

Аристотель полагал, что наиболее важным ощущением у человека является осязание, которое необходимо для жизни, остальные ощущения необходимы человеку для удовольствия. Познание окружающего мира осуществляется с помощью органов чувств, центральным из которых является «общее чувствилище», обеспечивающее синтез ощущений. Давая толкование сущности процесса памяти, Аристотель предположил, что воспоминание — это результат связей между настоящим и прошлым (фактически речь идет об ассоциации). Познание по Аристотелю — это развивающийся процесс, в котором он выделял четыре этапа: 1) ощущение, 2) представление, 3) опыт и 4) наука.

Аристотелем была детально разработана проблема аффектов, под которыми он подразумевал состояние человека, вызванное страданием вследствие какого-либо воздействия. К аффектам он относил влечения, страх и гнев, полагая, что именно аффекты обуславливают особенности поведения человека.

Научная система стоицизма (IV век до н.э. — 529 г. н.э.) возникла и успешно развивалась под влиянием наследия Аристотеля, просуществовав до 529 года н.э., когда император Юстиниан наложил запрет на функционирование философских школ. Основоположником школы стоиков был Зенон (336-264 гг. до н. э.). Наиболее известные представители системы стоицизма — Клеанф, Хризипп, Персей, Аристон, Диоген.

Стоики постулировали идею «пневмы» («творческого огня») как активной мирообразующей силы. В мире всё возникает в результате столкновения активного и пассивного начал. Активность пневмы реализуется на четырёх уровнях Космоса:

уровень неживой природы — активность пневмы минимальна;
растительный уровень — пневма более активна, что позволяет обеспечить рост растений;
животный уровень — активность пневмы существенно возрастает, что обусловливает проявление чувственности и побуждений;
человеческий уровень — максимальное проявление пневмы, воплощающееся в человеческой душе.

Стоиками выделялось восемь способностей души, среди которых:

способность к размножению;
способность речи;
способность видеть;
способность слышать;
способность ощущать вкус;
способность осязать;
способность обонять;
гегемоникон — ведущая способность души, связанная с переработкой впечатлений и производством понятий.

Механизмом, с помощью которого гегемониконом производятся общие понятия, является механизм ассоциации.

Стоики активно разрабатывали учение об аффектах, полагая, что аффекты противостоят человеческому разуму, принося ему лишь вред («порчу разума»). Ими выделялось четыре основных вида аффектов: 1) печаль; 2) страх; 3) вожделение и 4) удовольствие. По мнению стоиков, человек является рабом своих аффектов (страстей), а смыслом жизни каждого человека должна стать победа над своими страстями.

Вклад Сократа в развитие науки управления

Содержание:

Введение

Современная психология управления — относительно молодой и довольно быстро развивающийся раздел прикладной психологии. В современной психологической науке достаточно четко выделяются два основных направления — теоретическая психология и практическая (прикладная) психология.

В настоящее время и теоретическая, и практическая психология не являются единым целым. Каждый представляет собой систему теоретических построений, некоторых исходных принципов, взглядов, подходов, языков для описания различных явлений психики и человеческих взаимоотношений. Все это в полной мере относится к психологии управления. Можно сказать, что сегодня он представляет собой набор общих подходов к пониманию проблем. С другой стороны, в современной психологии управления накоплен колоссальный фактический, статистический и экспериментальный материал, позволяющий делать достаточно точные выводы и разрабатывать конкретные рекомендации для специалистов в области управления. Различия в подходах не являются осложняющим фактором; напротив, они поощряют новые поиски.

Без грамотного, постоянно совершенствующегося менеджмента невозможно преодолеть трансформации, которые происходят в нашем обществе. Сложившаяся ситуация требует все большего внимания к социально-психологическим проблемам управления.

Роль и сущность психологии управления

В современных условиях все большее значение приобретают проблемы управления на различных уровнях от микроуровня (микрогруппы) до макро (универсального, глобального). С одной стороны, управленческая деятельность является одним из древнейших видов социальной активности человека и возникает с момента реализации им себя как социального существа. Вождей племен по праву можно считать первыми управленцами в первобытном обществе. С другой стороны, научный подход к менеджменту, рассматривающий его как конкретную профессиональную деятельность, сформировался в начале 20 века и связан с именами Фредерика Уинслоу Тейлора и Анри Файоля.

Ф. В. Тейлор в своих работах Заводское управление, Принципы научного менеджмента сформулировал основные принципы управленческой работы. А. Файоль в 20-х годах XX века издает книгу Основы менеджмента, в которой излагает основные принципы менеджмента. А. Файоль считается основоположником нового научного направления менеджмента, а его книга стала классикой теории менеджмента. Благодаря А. Файолю менеджмент стал рассматриваться как особый вид управленческой деятельности.

Термин психология управления также был введен в научный оборот в 20-е годы прошлого века. Это связано с резким возрастанием роли субъективного фактора в управленческой деятельности и влияния на эффективность.

Необходимо определить содержание основных понятий управленческой деятельности и, соответственно, основных категорий психологии управления как науки.

Управление — с англ. глагол руководителю — управлять. Если основоположниками менеджмента как теории менеджмента считаются Ф. У. Тейлор и А. Файоль, то менеджмент уделяет больше внимания рассмотрению проблем управления в сфере экономики, в сфере производства. Но есть сфера культуры, политики, военного дела и т. д., Которые также требуют осуществления административной деятельности.

Проблемы государственного, военного управления рассматривались задолго до основоположников менеджмента в трудах древнегреческих философов Платона, Аристотеля, Демокрита, древнекитайского философа Конфуция. Достаточно привести в пример работу Н. Макиавелли Государь, в которой рассматриваются, в том числе, социальные и психологические аспекты власти как одной из форм управленческой деятельности.

Категория менеджмент используется в различных отраслях научного знания и во всех сферах человеческой деятельности, что определяет различные подходы к определению категории менеджмента.

С точки зрения менеджмента, менеджмент — это процесс разработки и внедрения инноваций в социальные организации, побуждающий людей работать для достижения целей организации. В теории менеджмента менеджмент изучается в большей степени с точки зрения конкретной ситуации, возникающей в практике менеджмента, то есть как искусство управления.

Экономисты склонны интерпретировать управление как способ получения экономических результатов при минимальных производственных затратах.

Юристы рассматривают менеджмент как государственное правовое регулирование с помощью законов и административного воздействия.

Политология понимает под менеджментом воздействие на общество со стороны государства политическими методами и т. д.

Существуют и другие позиции и подходы, отражающие различное отношение к управлению. Часто вместо категории менеджмента используются понятия: регулирование, лидерство, администрирование, менеджмент, организация и т. д.

Рассмотрим категорию менеджмента с психологической точки зрения.

Лидерство рассматривается скорее как административная деятельность, направленная на координацию людей в совместном достижении определенных целей.

Управление и лидерство присущи любой социальной системе. Но их соотношение зависит от соотношения демократических и административных принципов. Если в социальной системе преобладают административные принципы, то ей больше присуще лидерство, если в демократической — управление. Процесс управления фактически присущ всем организованным системам: биологическим, техническим, социальным и т. д.

Психология управления как наука фокусируется на рассмотрении социального управления.

Особенностью социального менеджмента является то, что он, в свою очередь, представляет собой довольно сложное системное социальное явление, основными составляющими которого являются либо отдельные индивиды как члены различных социальных организаций, либо группы людей.

Если хотя бы один из этих признаков отсутствует, система начинает давать сбой и, в конечном итоге, рушится. В свою очередь, их наличие позволяет изучить систему, а знание и учет законов и схем авторизации — повысить ее эффективность.

Психологию управления следует рассматривать как специальную прикладную междисциплинарную науку, которая рассматривает общие психологические аспекты социального управления во всех сферах жизни человека.

Любая отрасль научного знания становится самостоятельной наукой только тогда, когда она четко определена с предметом исследования, предметом, основными направлениями, образует его категориальный аппарат. Давайте посмотрим на эти основные элементы.

При определении объекта психологии управления как науки выявились две основные точки зрения. Вторая точка зрения считается оптимальной, учитывая взаимодействие в системе: человек — человек и соответствующих подсистем, где основным элементом является человек или создаваемые им структуры.

Таким образом, психология управления — это раздел психологической науки, объединяющий достижения различных наук в изучении психологических аспектов процесса управления и направленный на оптимизацию и повышение эффективности этого процесса.

Возникновение и развитие психологии управления как науки

Возникновение и развитие психологии как науки было обусловлено рядом объективных и субъективных факторов. Среди которых следует отметить:

потребности управленческой практики;
развитие психологической науки;
развитие и усложнение структуры социальной организации;
возрастающая роль человеческого фактора в теории и практике управления.

Психологию управления как науку следует понимать как междисциплинарную отрасль психологического знания, изучающую психические характеристики и закономерности влияния субъектов управления на объекты с целью оптимизации этого прогресса.

Поскольку социальный менеджмент является предметом изучения многих наук, психология управления тесно взаимосвязана с такими отраслями научного знания, как социология, общая психология, социальная психология, политология, философия, юриспруденция, культурология, педагогика, кибернетика, синергетика, эргономика и др. экономики с точки зрения их управленческих возможностей.

В своем становлении и развитии психология управления как наука прошла ряд этапов. Рассмотрим каждую из них подробнее.

Кратко описывая первый этап, можно образно подчеркнуть, что первым гениальным руководителем был Великий Творец, сотворивший мир за три дня. Как только человек осознал себя общественным существом, возникла потребность в практике, науке и искусстве управления.

Законы и методы управления производством и обществом известны человечеству с давних времен. Документы шумерской цивилизации, существовавшей более 5 тысяч лет назад, показывают, что древние менеджеры широко использовали такие средства контроля, как инвентаризация, регистрация фактов, организационная отчетность и контроль. Грандиозные сооружения Древнего Египта стали возможны благодаря организаторским способностям древних строителей.

Во время археологических раскопок города Сузы было найдено множество глиняных табличек, на которых был написан свод законов царя Вавилона Хаммурапи, жившего около 4 тысяч лет назад. В кодексе четко прописана ответственность за порученную работу, определен уровень минимальной заработной платы и необходимость документальной отчетности.

Освоение новых технологий и методов управления в древности происходило разными путями и методами:

путем обмена или заимствования идей;
насильственным путем;
через торговлю.

Марко Поло, например, принес из Китая идею использования бумажных денег вместо золотых и серебряных монет; принципы банковской системы пришли в Европу через торговые пути.

Мыслители Древней Греции и Рима внесли значительный вклад в развитие науки социального управления. Афинский философ Сократ считался непревзойденным мастером искусства диалога (его именем назван один из методов искусства управления). Другой афинский мыслитель и историк, современник Сократа, Ксенофонт, определил управление людьми как особый вид искусства. Ученик Сократа Платон ввел понятие специализации. В 325 г. до н.э. Александр Македонский создал коллегиальный орган планирования и управления — штаб.

Древняя Греция ввела две системы методов управления:

демократичный афинянин;
тоталитарный спартанец.

Элементы этих систем встречаются и сегодня.

На этом этапе происходит три управленческих революции:

первый связан с возникновением власти священников и возникновением письменности в результате делового общения;
второй связан с именем вавилонского царя Хаммурапи и является образцом светского аристократического стиля правления;
третий относится ко времени правления Навуходоносора II и представляет собой сочетание государственных плановых методов регулирования с производственной деятельностью.

На втором этапе присущий общественным отношениям коллективизм в его примитивной, грубой, часто принудительной форме сменяется индивидуализмом. Это дало толчок развитию идеи гуманизма, доктрины естественного права и общественного договора, идеи раннего либерализма.

Дж. Локк и Т. Гоббс исповедуют буржуазные свободы, частные формы жизни, равные стартовые возможности для людей, приоритет прав личности по отношению к обществу, что оказывает существенное влияние на развитие науки управления. По их мнению, в основе социального управления должен лежать общественный договор, соблюдение которого должно контролироваться государством.

На третьем этапе значительный вклад в развитие науки менеджмента внесли Ж. Дж. Пукко, Вольтер, Д. Дидро, Э. Кант.

Четвертый этап развития науки управления связан с четвертой революцией в области управления, вызванной возникновением капитализма и началом индустриального прогресса европейской цивилизации. А. Смит, Д. Рикардо, К. Беббиджу внесли значительный вклад в развитие теории экономического и государственного управления.

А. Смит обосновал идею о способности рыночной системы к саморегулированию, о рациональности минимального воздействия государства на экономику. Впоследствии эту позицию использовал один из авторов немецкого экономического чуда XX века Людвиг Эрхард.

Гл. Беббиджу разработал проект аналитической машины, с помощью которой уже тогда управленческие решения принимались более эффективно.

Пятый этап развития связан с такими именами классиков менеджмента, как Ф. У. Тейлор и А. Файоль, М. Вебер, Ф. и Л. Гилбертс, Г. Форд. Возникновение научных теорий управления было связано с быстрым развитием новых технологий, беспрецедентного масштаба производства. Эти факторы со всей остротой поставили вопрос о формировании научных методов управления. Требовалась не абстрактная теория, а научное исследование, направленное на решение конкретных проблем и выработку практических рекомендаций.

Ф. Тейлор возглавил движение научного менеджмента, разработал методологические основы нормирования рабочей силы, стандартизированных рабочих операций и внедрил в практику научные подходы к отбору, размещению и стимулированию труда рабочих.

А. Файоль — основоположник административной школы менеджмента. Он разработал вопросы, связанные с ролью и функцией управления. А. Файоль выделил 5 основных функций управления, обозначил психологические факторы повышения производительности труда. Сформулировано 14 принципов управления.

Благодаря А. Файол менеджмент стал признаваться как самостоятельная и специфическая профессиональная деятельность, а психология управления становится самостоятельной отраслью научного знания.

Особенностью этого этапа является то, что именно в этот период были сделаны первые серьезные шаги по объединению усилий управленческого, социологического и психологического подходов. На смену персонифицированным отношениям в управлении приходит понятие экономический человек.

Слабым звеном сторонников классической школы была идея, что есть только один способ добиться эффективности производства. Поэтому их целью было найти этот метод.

Шестой этап развития связан с именами Э. Мэйо, А. Маслоу, К. Барнарда, Д. МакГрегора. На смену экономическому человеку приходит социальный человек. Э. Мэйо и К. Барнард считаются основателями этой школы. В частности, Э. Мэйо выявил, что группа рабочих — это социальная система, функционирующая в соответствии с определенными закономерностями. Действуя определенным образом на систему pu, вы можете значительно улучшить результаты работы.

К. Барнард стал одним из первых теоретиков деятельности организации, определив суть внутриорганизационного взаимодействия как сотрудничество.

Большой вклад в развитие школы человеческих отношений внесли А. Маслоу, разработавший иерархическую теорию потребностей, и Д. МакГрегор, разработавший теорию характеристик рабочих, теорию Х и теорию Y.

Позже появилась количественная школа, связанная с использованием математики и компьютеров в социальном менеджменте.

Седьмой этап характеризуется тем, что, начиная с 60-х гг. психологический подход полностью охватил всю область социального управления. Проблемы управления серьезно развиты в трудах известных американских, британских, немецких исследователей Г. Минц-бсрга, П. Друкера, Г. Саймона, С. Арджириса, Т. Петерса, Р. Уотермана, Н. Зигерта, Л. Ланга, К. О’Делл, М. Вудкок, Д. Фрэнсис и другие.

Представители системного подхода рассматривают субъект, объект управления, сам процесс управления как системное явление. Организация рассматривается как открытая система.

Ситуационный подход не отрицает системный подход, но делает акцент на учете конкретных ситуационных факторов, возникающих в процессе управленческой деятельности. Эффективность управления определяется гибкостью системы управления, ее способностью адаптироваться к конкретной ситуации.

Эмпирический (прагматический) подход — его суть заключается в изучении и распространении конкретного управленческого опыта с использованием соответствующих методик.

Количественный подход связан с использованием в управлении знаний математики, статистики, кибернетики, достижений науки и техники, внедрением компьютерных технологий. Количественный подход отражен в ряде концепций менеджмента.

Основные функции и принципы психологии управления

К основным функциям психологии управления относятся:

познавательная — изучение основных психологических характеристик менеджмента как специфической области профессиональной деятельности, определение ее роли и значения в развитии организаций, групп;
оценочный — выявление соответствия или несоответствия системы менеджмента основным тенденциям развития общества, социальным ожиданиям, потребностям и интересам сотрудников;
прогнозирующий — направленный на выявление наиболее вероятных и желательных изменений в управленческой деятельности в ближайшем или более отдаленном будущем, т.е. на определение возможных траекторий развития менеджмента, на его прогнозирование;
образовательные (обучающие). Его суть заключается в распространении управленческих знаний через систему учебных заведений, различных институтов и центров повышения квалификации, переподготовки и переподготовки кадров. Приобретение знаний, умений и навыков практического осуществления управленческой деятельности.

А Файоль регулярно анализировал работу предприятия с позиции менеджера. Он первым заметил, что менеджмент определенным образом связан с действием психологических факторов. Выделив 14 принципов управления, он выделил пять переменных, без которых не может быть нормального функционирования производства.

По словам А. Файоля, принципы управления заключаются в:

Разделение труда. Его цель — выполнять работы большего объема и лучшего качества при прочих равных условиях.
Авторитет и ответственность. Власть — это право отдавать приказ, а ответственность — его противоположность. Там, где дана власть, возникает ответственность.
Дисциплина — одна из задач лидера. Дисциплина предполагает справедливое применение санкций.
Единоначалие — сотрудник должен получать заказы только от одного начальника.
Единство направления — каждая группа, действующая в рамках одной цели, должна быть объединена единым планом и иметь одного лидера.
Подчинение личных интересов общим интересам — интересы одного сотрудника не должны преобладать над интересами организации.
Вознаграждение персонала — сотрудники должны получать справедливое вознаграждение за свою службу.
Централизация — способ организации отдельных групп в направлении общих целей и плана. Это зависит от условий организации, но в некоторых случаях необходимо разделение труда. Централизация — это справедливый ход вещей, важно учитывать взаимосвязь между централизацией и децентрализацией.
Скалярная цель — иерархия руководящих должностей.
Порядок — расстановка всего на свои места.
Справедливость — это сочетание доброты и справедливости в управлении организацией.
Стабильность рабочего места персонала. Высокая текучесть кадров снижает эффективность организации.
Инициатива — разработка и реализация плана.
Корпоративный дух. Союз — сила. Это результат слаженной работы сотрудников.

Практическое использование теорий Ф. У. Тейлора и А. Файоля осуществил Генри Форд, прославившийся своими открытиями, а также внесший вклад в развитие теории и практики менеджмента.

В развитии менеджмента особое место занимает школа человеческих отношений. Возникновение этой школы было связано с недостатками классического подхода, который не выдвигал на первый план психологические проблемы управления.

Школу человеческих отношений стали называть неоклассическим направлением. Основными авторитетами в этом направлении были Мэри Фоллетт и Элтон Мэйо М. Фоллетт — первые ученые, определившие менеджмент как обеспечение того, чтобы работа выполнялась с помощью других.

Несомненен вклад Э. Мэйо в теорию менеджмента. Он на практике показал, что групповые отношения могут превзойти многие усилия менеджеров по повышению производительности без вложений.

Школа человеческих отношений была по сути психологической школой, в рамках которой рекомендовалось использовать такие психологические средства, как ответственность, общение, хороший психологический климат в малых группах и т. д. Главный акцент в работе, проделанной Э. Мэйо и его сотрудники занимались особенностями социального взаимодействия, мотивации, авторитета, власти, общения, лидерства и других явлений.

Система управления подразделяется на две основные подсистемы, управления и контроля, которые следует рассматривать как относительно независимые подсистемы с присущими им характеристиками. Каждое из них имеет многоуровневую иерархическую структуру, каждое из ее звеньев имеет свои направления соответствующих связей, образующих внутренние источники саморегуляции.

Подходы к решению этого вопроса также очень разнообразны. Остановимся на одном из них, в частности на В.И. Кноринге.

На Западе менеджер — это не первый руководитель или предприниматель; менеджеры занимают определенные должности в качестве руководителей определенных организационных единиц. В европейско-американском понимании директор (первый менеджер) должен в основном заниматься стратегическим управлением, а оперативное управление он поручает заместителям.

Таким образом, основные задачи менеджмента и его составляющей организации решаются системой менеджмента. Конечным результатом его функционирования является принятие и реализация эффективного управленческого решения, которое всегда оказывается интеллектуальным и психологическим актом выбора одной или нескольких альтернатив из множества возможных.

Характеризуя социальный менеджмент, следует выделить одну из его основных особенностей и трудностей. В системе социального контроля субъект и объект контроля могут меняться местами, субъект может одновременно действовать как объект, а объект может быть субъектом контроля.

Заключение

Изучив историю возникновения и развития психологии управления, можно сделать вывод, что психология управления — это наука, изучающая психологические законы управления.

Основная задача психологии управления — анализ психологических условий и характеристик управленческой деятельности с целью повышения эффективности и качества работы в системе управления.

Целью управленческой психологии является разработка способов повышения эффективности и качества жизни организационных систем. Предметом психологии управления является деятельность руководителей (менеджеров), реализуемая при выполнении основных управленческих функций.

Содержание психологии управления — развитие психологических аспектов деятельности человека, группы и организации в целом.

Источники психологии управления:

управленческая практика;
развитие психологической науки;
развитие социологии организаций.

Психология управления — одна из быстро развивающихся отраслей психологии, изучающая психологические закономерности поведения индивидов и групп в организационных системах управления. Она сформировалась на стыке двух научных дисциплин — теории управления и психологии, что определяет ее сложный характер.

Психология управления синтезирует в себе сами психологические данные с важнейшими законами структуры и функционирования организаций. Кроме того, по современным представлениям, это наука, изучающая не только управленческую деятельность, но и весь спектр психологических проблем, связанных с менеджментом.

В структуре управления обязательно есть две составляющие — управляющая и управляемая подсистемы. Первый относится к управленческой деятельности, а второй — к исполнительской. Следовательно, изучение последнего также является задачей управленческой психологии.

Список литературы

Антонова Н. В. Психология управления. — М.: Высшая школа экономики, 2014.
Ашмарина С.И. Менеджмент: учебник / С.И. Ашмарина и др. — Москва: Читай!: Группа чтения, 2013.
Герчикова И. Н. Менеджмент. — М.: Единство-Дана, 2007.
Глухов, В. В. Менеджмент: для экономических специальностей / В. В. Глухов. — Санкт-Петербург: Питер Пресс, 2007.
Гончаров, В. И. Менеджмент: учебное пособие / В. И. Гончаров. — Минск: Современная школа, 2011.
Захарова Л. Н. Психология управления. — М.: Логос, 2012.
Зиновьев, В. Н. Менеджмент: учебное пособие / В. Н. Зиновьев, И. В. Зиновьев. — М.: Дашков, К, 2013.
Казначевская, Г.Б. Менеджмент: учебник / Г.Б. Казначевская. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2010.

Сократ – биография, фото, личная жизнь, философия, апологии и учение

Биография

Сократ – величайший философ древности, его учениками были Платон, Алкивиад, Ксенофонт, Евклид. Учение Сократа ознаменовало новый этап в развитии античной философии, когда в центре внимания оказались не природа и мир, а человек и духовные ценности.

Детство и юность

По разным источникам, философ родился в 470-469 году до нашей эры в греческих Афинах, в семье ваятеля Софрониска и повитухи Фенареты. У будущего великого мыслителя был старший брат Патрокл, который унаследовал отцовское имущество, но и Сократ не остался в нищете.

Портрет Сократа

Об этом можно судить по тому факту, что на войну со Спартой философ отправился в обмундировании тяжеловооруженного воина, а оплатить его было по силам только обеспеченным гражданам. Отсюда следует вывод, что отец Сократа был зажиточным горожанином и неплохо зарабатывал, орудуя резцом и прочими инструментами.

Сократ трижды участвовал в военных действиях, демонстрируя мужество и отвагу на поле боя. Особенно храбрость философа и воина проявилась в тот день, когда он спас от гибели своего военачальника, Алкивиада.

Статуи Сократа

Мыслитель родился 6 фаргелиона, в «нечистый» день, что предопределило его судьбу. Согласно древнегреческим законам, Сократ стал хранителем устоев афинского общества и государства, причем безвозмездно. В дальнейшем общественные обязанности философ исполнял с должным рвением, но без фанатизма, и поплатился жизнью за убеждения, честность и стойкость.

В молодости Сократ обучался у Дамона и Конона, Зенона, Анаксагора и Архелая,общался с великими умами и мастерами того времени. Он не оставил ни одной книги, ни единого письменного свидетельства мудрости и философии. Сведения об этом человеке, истории жизни, биографии, философии и идеях известны потомкам только по воспоминаниям учеников, современников и последователей. Одним из них был великий Аристотель.

Философия

При жизни философ не записывал размышления, предпочитая идти к истине, используя устную речь. Сократ считал, что в записи слова убивают память и теряют смысл. Сократовская философия строится на понятиях этики, добра и добродетели, к которым он относил знание, храбрость, честность.

Афоризм Сократа

При этом знание, по Сократу, и есть добродетель. Не осознавая сущности понятий, человек не может творить добро, быть храбрым или справедливым. Только знание дает возможность быть добродетельным, поскольку это происходит осознанно.

Противоречивы трактовки понятия зла, выведенные Сократом, а точнее, упоминания о них в трудах Платона и Ксенофонта, учеников великого философа. Согласно Платону, Сократ отрицательно относился к злу как к таковому, даже к тому злу, которое человек причиняет врагам. Ксенофонт имеет противоположное мнение по этому вопросу, передавая слова Сократа о необходимом зле во время конфликтов, чинимом ради защиты.

Сократ и Платон

Противоположные трактовки высказываний объясняются характером обучения, свойственного сократовской школе. Философ предпочитал общаться с учениками в форме диалогов, справедливо полагая, что так рождается истина. Поэтому логично предположить, что воин Сократ беседовал с полководцем Ксенофонтом о войне и обсуждал зло на примере военных конфликтов с противником на поле боя.

Платон же был мирным гражданином Афин, и Сократ с Платоном говорили об этических нормах внутри общества, причем речь шла о своих же согражданах, близких людях и о том, допустимо ли совершать зло по отношению к ним.

Сократ

Диалоги – не единственное отличие сократовской философии. К ярким чертам постижения этических, человеческих ценностей, исповедуемого философом, относятся:

диалектическая, разговорная форма поиска истины;
определение понятий методом индукции, от частного – к общему;
поиск ответов на вопросы при помощи майевтики.

Сократов метод поиска истины заключался в том, что философ задавал собеседнику наводящие вопросы с определенным подтекстом, так что отвечающий терялся и в итоге приходил к неожиданным для себя выводам. Славился мыслитель и заковыристыми вопросами «от противного», заставляя оппонента противоречить самому себе.

Портреты Сократа

Сам учитель никак не претендовал на звание всезнающего педагога. С этой особенностью сократовского учения связана приписываемая ему фраза:

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого».

Философ спрашивал, подталкивая собеседника к новым мыслям и формулировкам. От общих предметов он переходил к определению конкретных понятий: что есть мужество, любовь, доброта?

Сократ и Платон

Определение сократовскому методу дал Аристотель, которому было суждено родиться спустя поколение после Сократа и стать учеником Платона. Согласно Аристотелю главный сократовский парадокс гласит: «Человеческая добродетель есть состояние ума».

К Сократу, который вел аскетический образ жизни, люди приходили за знаниями, в поисках истины. Он не обучал ораторскому искусству и другим ремеслам, но учил быть добродетельными по отношению к близким: семье, родным, друзьям, слугам и рабам.

Философ не брал денег с учеников, однако недоброжелатели все-таки причислили его к софистам. Последние тоже увлекались обсуждением этических норм и человеческой духовности, но не гнушались зарабатывать звонкие монеты своими лекциями.

Сократ выступает перед учениками

Поводов к недовольству с точки зрения общества Древней Греции и граждан Афин Сократ давал немало. Для того времени считалось нормой, чтобы подросшие дети учились у родителей, а школ как таковых не было. Молодежь воодушевилась славой этого человека и гурьбой валила к прославленному философу. Старшее поколение было недовольно таким положением вещей, отсюда и родилось роковое для Сократа обвинение в «развращении молодежи».

Людям казалось, что философ подрывает самые устои общества, настраивая молодых людей против собственных родителей, развращая неокрепшие умы пагубными мыслями, новомодными учениями, греховными, противными греческим богам намерениями.

Статуя Сократа

Другой момент, ставший роковым для Сократа и приведший к смерти мыслителя, связан с обвинением в неблагочестии и поклонении другим богам вместо тех, которые признавали афиняне. Сократ считал, что о человеке сложно судить по поступкам, ведь зло творится по незнанию. В то же время в душе каждого человека есть место добру, а у каждой души есть демон-покровитель. Голос этого внутреннего демона, которого сегодня мы бы назвали ангелом-хранителем, периодически нашептывал Сократу, как поступить в сложной ситуации.

Демон приходил на помощь философу в самых отчаянных обстоятельствах и всегда выручал, поэтому ослушаться его Сократ считал недопустимым. Этого демона и приняли за новое божество, которому мыслитель якобы поклонялся.

Личная жизнь

До 37 лет жизнь философа не отличалась громкими событиями. После этого мирный и аполитичный Сократ три раза участвовал в военных действиях, причем показал себя как храбрый и мужественный воин. В одном бою ему довелось спасти жизнь ученика, полководца Алкивиада, разогнав одной дубинкой вооруженных до зубов спартанцев.

Этот подвиг впоследствии тоже поставили в вину Сократу, поскольку Алкивиад, придя к власти в Афинах, установил режим диктатуры вместо любимой греками демократии. Отстраниться от политики и жизни общества и предаться философии и аскетизму Сократу так и не удалось. Он защищал несправедливо осужденных, а затем по мере сил противился методам правления пришедших к власти диктаторов.

Сократ и Ксантиппа

В пожилом возрасте философ женился на Ксантиппе, у которой от него было трое сыновей. По слухам, жена Сократа не ценила великий ум супруга и отличалась вздорным нравом. Неудивительно: отец троих детей совершенно не участвовал в жизни семьи, не зарабатывал денег, не помогал родным. Сам мыслитель довольствовался малым: жил на улице, ходил в рваных одеждах и слыл чудаковатым софистом, каким и представил его в своих комедиях Аристофан.

Суд и казнь

О смерти великого философа нам известно по трудам учеников. Подробно процесс суда и последние минуты мыслителя описали Платон в «Апологии Сократа» и Ксенофонт в «Защите Сократа на суде». Афиняне обвинили Сократа в непризнании богов и развращении молодежи. Философ отказался от защитника и сам произнес речь в собственную защиту, отрицая обвинения. Он не стал предлагать штраф в качестве альтернативы наказанию, хотя по законам демократичных Афин это было возможно.

Смерть Сократа

Сократ не принял помощь друзей, предлагавших ему побег или похищение из тюрьмы, а предпочел встретиться лицом к лицу с собственной судьбой. Он полагал, что смерть найдет его везде, куда бы ни увезли его друзья, раз уж так суждено. Другие варианты наказания философ считал признанием собственной вины и не мог с этим смириться. Сократ предпочел казнь, приняв яд.

Цитаты и афоризмы

Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.
Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

Сократ, У. Джемс Психотерапевтические направления Мои статьи Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад

06.06.2017 14:43

Психотерапия имеет свою большую историю, занимающую не один век. Конечно, повторений много и всё рассмотреть сложно, но нужно помнить и знать основные моменты, которые изменили психотерапию раз и навсегда.

Один из таких ярчайших моментов были работы Сократа. Его отец был скульптором, самому Сократу тоже было суждено им стать, но его судьбу изменил Критон, который увидел в нем глубину и душевность. Критон помог Сократу получить образование и начать свой философский путь.

Одно из произведений Сократа под названием «Хармид» содержит в себе главные принципы научной психотерапии. Он высказывает в нем идею о том, что все болезни связаны с нашим душевным состоянием и не имеет смысла лечить отдельно больные органы, без работы с душой. Он призывает врачей присматриваться внимательнее к болезням и признать, что все процессы, происходящие в теле человека зависят от его душевного состояния. Лечить душу Сократ предлагал особыми речами, которые помогают развить рассудительность, ведущую в к здоровью как в голове, так и в теле. Сократ предупреждал, что среди людей распространена привычка применять для лечения какое-либо одно средство, и чаще всего оно было направлено на излечение только лишь тела. Древний философ обещал своему учителю, что не будет поддаваться на уговоры людей, богатых и влиятельных, и всегда будет убеждать их в необходимости лечить прежде всего душу, от которой зависит всё остальное.

В этом произведении Сократа содержатся основные принципы психотерапии, описаны положения, доказывающие необходимость применения психотерапии во всех сферах медицины, верно обозначены психосоматические сложности, описана важность комплексного лечения, проявляются зачатки гештальтпсихологии, найдена четкая связь между мыслями и эмоциями. Сегодня ученым доподлинно известно, что творческое мышление ведет за собой выброс эндорфинов в кровь, которые весьма положительно действуют на многие психологические процессы. Учитель Сократа Критий часто указывал на связь между отсутствием рассудительности и болезнями, он считал, что именно от безрассудства человек начинает вести нездоровую жизнь и болеть.

Давайте переключимся теперь на другие времена — 19 век и известный психолог У. Джемс, идеи которого были применены как основа для многих современных направлений в психотерапии. Он был создателем первой лаборатории по психологии в Америке. Он внес весомый вклад в развитие психологии, как науки. Джемс понимал, что каждый ученый и исследователь не бывает полностью объективным, поэтому он развивал сразу несколько направлений и теорий в психологии.

Исследования Джемса стали прародителями многих течений, таких как гештальтпсихология, бихевиоризм, экзистенционализм и другие. Он всегда принимал разные мнения и взгляды, даже если они не совпадали с его собственными. Он говорил, что мысли в сознании беспрестанно сменяются, а если они перестают это делать, то мысли превращаются уже в штампы.

Джемс считал, что с течением времени мы видим одни и те же вещи уже в другом свете. Часто бывает, что те вещи, которые сильно волновали, становятся обыденными, те, что казались захватывающими – представляются скучными. Люди, которые были интересны, иногда начинают казаться пустыми и односторонними.

Сознание зачастую наполняется больше одними качествами объекта, нежели другими, то есть что-то отвергается, что-то признается, всё время пока сознание мыслит, постоянно происходит выбор.

Именно процесс выбора и является важнейшей темой исследований в психологии. Ведь наше мышление и ум формируется благодаря тому, на что мы обращаем внимание, что создает наш опыт. Интерес, который мы проявляем к объектам внешнего мира, является основой в формировании наших знаний и мнений. В этой мысли уже содержатся основы гештальтпсихологии, которая базируется на принципе целостности.

Джемс один из первых уделил большое внимание привычкам и их значению в нашей жизни. В отличие от инстинкта, привычка сознательно создается, меняется при необходимости и может быть удалена. Привычки играют огромную роль в нашей жизнедеятельности, они помогают быстрее достигать намеченной цели, делают наши движения более точными, при этом уменьшают затраты энергии. Если обобщить, то можно сказать, что всё, что мы делаем – это сумма наших привычек, они включают в себя как наши хорошие качества и достоинства, так и наши минусы и недостатки.

В большинстве случаев мы обращаем внимание на то, что хотим увидеть, принимаем те мысли и идеи, которые нам импонируют, и отвергаем противоречащие нам. Джемс говорил, что такие решения эмоционально приемлемые. Если мы не можем решить — выкурить пачку сигарет или нет, к кому мы обратимся за советом? Мы не пойдем к родным или друзьям, к начальству, ведь мы знаем, что нам скажут, поэтому мы обратимся к тем, кто нам посоветует покурить и с удовольствием присоединится. В таком поведении просматривается один из видов психологической защиты – рационализация.

Джемс считал, что образование привычки похоже на наматывание ниток – если прекратить действовать – клубок тут же будет распускаться. Джемс предлагал меньше придавать важности эмоциям, отдавать приоритет разуму, доверять ему. Ведь эмоции – это лишь отражение нашего состояние на данный момент или же нашего темперамента.

В какой-то момент, когда привычки уже тяготят личность, может произойти эмоциональный взрыв, который рушит старые надоевшие привычки и дает возможность человеку что-то изменить в себе, попробовать строить свое поведение иначе.

Джемс определил, что плохие привычки и неконтролируемые эмоции являются преградой для роста и развития личности, а блокируемые эмоции могут привести к заболеваниям. Но в то же время, по мнению Джемсу, не стоит показывать слишком мощные эмоции, так как это может повлечь негативные последствия — как для окружающих людей, так и для самого человека. Как урегулировать эмоции и психологическое состояние личности – это тему дальнейшем изучали разные направления психотерапии. Джемс же предлагал как можно чаще показывать свои добрые чувства, но всегда делать это в меру.

Также Джемс выявил понятие психологической слепоты – неумение и нежелание понять человека. Самая большая проблема в том, что мы не осознаем, что психологически слепы, нам кажется, мы можем помочь человеку, решив за него его проблемы, сделать ему намного лучше своим участием в его жизни. На самом же деле мы глубоко заблуждаемся.

Такая слепота лишает нас ощущения полноты жизни, мы забываем, что такое реальность, теряем связь с природой. Нас учат обращать внимание на что-то особенное и забывать о простых, но очень важных вещах. В итоге мы вырастаем бесчувственными к обычным прелестям жизни. Положения гештальттерапии также говорят о важности умения жить и чувствовать здесь и сейчас. Ещё Джемс выделял другие виды слепоты – неумение показывать свои чувства, потакание своим плохим привычкам.

Джемс выдвинул предположение, что когда мы переживаем ситуацию, то сначала у нас происходит физическая инстинктивная реакция, а потом уже мы ощущаем эмоции. То есть эмоция появляется при соответствующем физическом чувстве, например, нам радостно, потому что мы улыбаемся, мы грустим, потому что рыдаем. Эта теория доказывается психофармакологией, ведь лечебные препараты формируют положительное физическое состояние и рождаются такие же эмоции. То есть, чтобы нам было весело и легко – нужно больше улыбаться. Взаимосвязь между эмоциями и мышцами много изучалась, и сейчас на этой основе проводятся лечебные аутогенные тренировки.

Джемс утверждал, что если человек максимально сократит свои притязания, то он почувствует небывалую легкость и радость, такую же, как при их удовлетворении. Много полезного Джемс сделал и для педагогики, он обратил внимание на то, что обучение должно происходить в соответствии с интересами учеников, удовлетворять их потребности, тогда они будут максимально заинтересованы. Обучение всегда нуждается в новых предметах и новых разработках, так как одно и то же быстро надоедает.

Для успешного обучения нужно сначала найти в себе и развивать потребность в новых знаниях и привычку учиться. Это поможет нам сделать нервную систему соратником в процессе, а не врагом. Все знания, которые мы накапливаем при обучении, как капитал, который будет набирать со временем проценты, и им всегда можно будет пользоваться во благо.

Ещё у Джемса была теория о биологической обратной связи. Он полагал, что есть две разновидности силы воли: пассивная и активная. Обычно нам говорят, что нужно добиваться своего, не сдаваться, побеждать препятствия на пути и достигать цели. Но нам никогда не говорят, что можно быть и пассивными. Такая воля характеризуется, как возможность всё оставить так, как есть, позволить событиям идти своим чередом. Способность не влезать в ход событий ведет человека к медитации и покою, которые крайне важны при борьбе с наркоманией, алкоголизмом и раком.

Джемс интересовался гипнозом и экстрасенсорными явлениями, предполагал, что они могут применяться при исследовании сознания. Он очень переживал о том, как живут люди и на что они тратят свою жизнь, считал, что наука должна помогать в решении жизненных проблем. Также он участвовал в развитии философии, образования и психологии.

Но всё же одно из самых весомых исследований Джемса – это наши привычки. Так как наши тела и нервная система достаточно пластичны, то если мы делаем что-то первый раз – нам тяжело, но стоит это повторить несколько раз, как тело начинает привыкать и делать всё автоматически.

Большая часть нашей ежедневной жизнедеятельности – это привычки, сформированные ещё в детстве нашими родителями. Многие действия – утренний подъем, процедуры гигиены, надевание одежды, завтрак и многое другое – наши обычные привычки. Мы делаем это всё, не задумываясь, и почти не испытывая эмоций.

Важно, чтобы при обучении наши учителя старались закладывать в учениках хорошие, правильные привычки, которые будут служить человеку всю жизнь. Обучение формирует поведение, а оно в свое очередь строится из привычек.

У профессора Бейна есть прекрасная работа на тему привычек, в которой описаны два очень важных положения. Первое – чтобы выработать новую привычку или избавиться от плохой старой необходимо включиться в этот процесс целиком и полностью со всеми возможными силами. И второе – при первой же возможности воплощайте свои принятые решения в жизнь, используйте каждую эмоцию для формирования полезных привычек, о которых вы давно думали.

Джемс внес неоценимый вклад в развитие психотерапии, психологии, философии, педагогики, его теории и разработки были использованы во многих психологических направлениях и школах.

Читайте также:

Классический психоанализ Зигмунда Фрейда

Сам себе психотерапевт

Книги по теме:

Из Ада в Рай

Профессия — психолог

Категории статей

6. Философско-этическая система Сократа. Назначение философии. Метод сократической беседы

🥇 ▷ Вклад Сократа Грека в психологию 【NUOVO】

Философия — мать всех наук. Давайте разберемся со специальностью, с которой мы имеем дело, и с каким бы то ни было объектом изучения, точно так же, как философия основана на поиске истины и знания или их практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и перспективы, исходящие из философской мысли в научных теориях.

Одним из самых известных и наиболее важных классических философов является Сократ , чей вклад внес свой вклад в создание различных техник и способов мышления о функционировании мира и разума.В этой статье мы увидим некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле философов до него иногда называют досократиками), Сократ родился в Афинах в 470 году до нашей эры. , от матери акушерки и отца скульптора. Хотя подробности его жизни сомнительны, различные писания указывают на то, что этот человек из скромной семьи с детства обладал большой изобретательностью, обучаясь различным дисциплинам, таким как литература и музыка.Известно его участие в различных войнах в качестве пехотинца, таких как Пелопоннесская война, и он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается его мысли как философа, Сократ выделялся тем, что сосредоточил свое внимание на области морали и этики . Он считал, что люди склонны к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Он считал, что добро, любовь, доброта и этика основаны на универсальных определениях. Эта позиция противоречила релятивизму, который проповедовали софисты.Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели и что необходимо признать собственное невежество, чтобы достичь его.

Он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем на самом деле. Таким образом, использовал иронию и диалог, чтобы раскрыть противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они действительно обладают.

Его мысль

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получены от простого к сложному, от частного к общему .Каждый человек должен задавать себе свои вопросы и формировать свой собственный взгляд на мир, достигая все большего понимания его функционирования.

Также известен своим использованием майевтики , которая основана на ответах на вопросы других людей другими вопросами, чтобы человек мог разработать свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления , поскольку считал, что каждый человек должен формировать свои собственные идеи.Его работа дошла до нас через разных учеников, и особенно через Платона, который отразил и углубил свою работу в некоторых концепциях, сформулированных Сократом.

Сократ был осужден и приговорен к смертной казни через отравление болиголовом , обвиненный в развращении молодых людей и неприятии божеств афинян. Он умер в 470 г. до н. Э.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессирующий прогресс науки и ее поиск объективности могут затруднить для многих наблюдение взаимосвязи между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией.Однако вклад Сократа в эту и другие науки очень ценен и важен. Ниже мы указываем некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании души , что они считали душой . Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, его рождение является результатом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума…

2.Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали. Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, установок и ценностей — вот некоторые из многих аспектов, с которыми имеет дело психология.

Индуктивный метод

Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, поскольку он пытался дать людям доступ к знанию истины через их опыт вместо того, чтобы исходить из предполагаемых и предполагаемых знаний.Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением.

4. Метод Сократа

Сократический диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая до сих пор используется в практике психологии, являясь базой для множества терапий. Он основан на постановке индуктивных вопросов: терапевт задает разные вопросы с целью заставить субъект задуматься и найти свой собственный ответ на вопрос.

5. Предшественник конструктивизма

Конструктивизм основан на создании знаний посредством генерации общих знаний, которые, в свою очередь, зависят от способности субъекта придавать смысл изученному материалу. Сократ считал, что надо учить не тому, что думать, а тому, как это делать . Это соображение связано с поиском конструктивизма, в котором учащийся генерирует свой собственный учебный процесс благодаря применению различных вспомогательных средств, предлагаемых средой.Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику генерировать свои собственные знания.

6. Использование иронии: конфронтация

Сократу было свойственно использование в своем диалектическом методе иронии . Цель состояла в том, чтобы показать субъекту, что он считает себя мудрым в противоречиях, существующих в его дискурсе, и опровергнуть его предвзятые аргументы, чтобы он осознал свой истинный уровень знаний.

В терапии иногда используется аналогичная стратегия , конфронтация , в которой субъект сталкивается с существующими противоречиями в его дискурсе или между его дискурсом и своим поведением, чтобы заставить его осознать их.

Вклад Сократа Грека в психологию

Философия — мать всех наук. Давайте разберемся со специальностью, с которой мы имеем дело, и с каким бы то ни было объектом изучения, точно так же, как философия основана на поиске истины и знания или на их практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и перспективы философской мысли в научных теориях.

Одним из самых известных и наиболее важных классических философов является Сократ , чей вклад внес свой вклад в создание различных техник и способов мышления о функционировании мира и разума.Давайте посмотрим в этой статье на некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.

Статья по теме: «55 фраз Сократа для понимания его мысли»

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле, философов до него иногда называют досократиками), Сократ был родился в Афинах в 470 г. до н.э. , матери-акушерки и отца-скульптора. Хотя подробности его жизни сомнительны, различные сочинения указывают на то, что этот человек из скромной семьи с детства обладал большим умом, формировавшимся в различных дисциплинах, таких как литература и музыка.Известно, что он участвовал в различных войнах в качестве пехотинца, например, на Пелопоннесе, и что он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается своего философского мышления, Сократ Он подчеркнул, сосредоточив свое внимание на области морали и этики . Он считал, что человек стремится к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Он считал, что добро, любовь, добро и этика основаны на универсальных определениях. Эта поза противоречила релятивизму, пропагандируемому софистами.Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели, поскольку для ее достижения необходимо признать свое собственное невежество.

Сам он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем знают на самом деле. Таким образом, он использовал иронию и диалог, чтобы раскрыть противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они действительно обладали.

Статья по теме: «6 различий между этикой и моралью»

Его мысль

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получается от простого к сложному, от частного к общему .Каждый должен задавать свои собственные вопросы и формировать свой взгляд на мир, достигая все большего понимания его действия.

Также широко использует майевтику , которая основана на ответах на вопросы других другими вопросами, так что человек сам разработает свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления. Считая, что каждый человек должен формировать свои собственные идеи. Его работа пришла к нам через разных учеников, и особенно через Платона, который отразил и углубил свою работу в некоторых концепциях, сформулированных Сократом.

Сократ его судили и приговорили к смерти, отравив болиголовом , обвиняли в развращении молодых людей и неприятии божеств афинян. Он умер в 470 году до нашей эры.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессирующее развитие науки и ее поиск объективности могут затруднить для многих наблюдение взаимосвязи между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией. Однако вклад Сократа в эту и другие науки очень ценен и важен.Вот некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании психики, то, что они считали душой . Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, поскольку оно является продуктом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума.

2. Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали.Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, установок и ценностей — вот некоторые из множества аспектов, с которыми имеет дело психология.

Вам может быть интересно: «Теория нравственного развития Лоуренса Кольберга»

3. Индуктивный метод

Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, делая вид, что люди accedieran к познанию истины через свой опыт вместо того, чтобы исходить из предполагаемых знаний и данных добром.Этот метод, в свою очередь, имеет большое значение при создании научного метода, характеризующегося гипотетико-дедуктивным рассуждением.

4. Сократический метод

Сократический диалог — это стратегия, основанная на майевтике Сократа, которая до сих пор используется в практике психологии, являясь базой для множественных терапий. Он основан на реализации вопросов индуктивного отсечения: терапевт задает различные вопросы, чтобы заставить испытуемого задуматься и найти свой собственный ответ на поставленное.

5. Предшественник конструктивизма

Конструктивизм основан на создании знания посредством генерации общих знаний, которые, в свою очередь, зависят от способности субъекта придавать смысл изученному материалу. Сократ считал, что вы должны учить не тому, что думать, а тому, как это делать . Это соображение связано с поиском конструктивизма, который учащийся генерирует в собственном учебном процессе благодаря применению различных средств, предлагаемых средой.Таким образом, как предлагал Сократ, учитель должен помогать ученику генерировать для создания своих собственных знаний.

6. Использование иронии: Противостояние

Сократ характеризовался использованием, в его диалектическом методе, иронии . Его цель заключалась в том, чтобы показать субъекту, что противоречия, существующие в его дискурсе, считаются мудрыми, и опровергнуть его предвзятые аргументы, чтобы он осознал свой истинный уровень знаний.

В терапии иногда используется аналогичная стратегия конфронтация , в которой субъект сталкивается с противоречиями, существующими в его речи или между его речью и его поведением, чтобы заставить его осознать их.

Сократ Платон Аристотель | Всемирная история | Khan Academy (ноябрь 2021 г.).

12 главных вкладов Сократа

Сократ (ок. 469–399 до н. Э.) Известен как один из основателей западной философии, однако сохранилось очень мало записей о его жизни и работе. Из тех немногих записей, которые у нас есть, многие относятся к его рациональному мышлению и важным открытиям, которые он сделал, например, к эпистемологии. Он дал свое имя знаменитому сократовскому методу допроса, также известному как elenchus.

Пожалуй, самая известная цитата Сократа: «Единственное, что я знаю, это то, что я ничего не знаю».

1. Техника Сократа

Самым важным вкладом Сократа в западную философию была его техника аргументации, известная как техника Сократа, которую он применял ко многим вещам, таким как истина и справедливость. Об этом говорится в «Сократических диалогах» Платона. Проблема будет разделена на серию вопросов, ответы на которые постепенно приводят к желаемому результату.

Техника Сократа — это негативная стратегия для постепенного опровержения нежелательных теорий, оставляя вам наиболее логичную. Он направлен на то, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и оспорить законность таких убеждений.

Важность этой стратегии невозможно недооценить, и благодаря ей Сократ получил титул «отца политической философии, морали и хорошей логики». Метод Сократа часто рассматривается как неотъемлемая часть американской правовой системы.

2. Философские убеждения

Верования Сократа, отличные от убеждений Платона, трудно определить, поскольку существует мало твердых доказательств, разделяющих их. Подавляющее большинство «обменов» Платона могло быть просто мыслями Сократа, переосмысленными Платоном, и некоторые исследователи считают, что Платон адаптировал сократовский стиль, чтобы Сократа и других персонажей было трудно распознать. Другие утверждают, что у него были свои гипотезы и убеждения.

Таким образом, трудно отделить Сократа и его работу от работ Платона, и необходимо всегда помнить, что работа Сократа на самом деле может быть отнесена к Платону и наоборот.Проблема усложняется еще и тем, что Сократ был известен тем, что задавал вопросы и не давал ответов, предпочитая, чтобы другие делали свои собственные выводы.

3. Парадоксы Сократа

Значительное количество верований, обычно приписываемых Сократу, сознательно сбивают с толку, поскольку представляют идеи, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми. Это называется парадоксом. Самый известный парадокс: « Я знаю, что ничего не знаю ».

В этом парадоксе Сократ утверждает, что он ничего не знает, но если это правда, то как он вообще мог знать, что он ничего не знает.

Выражение «уловка 22» применимо ко всем парадоксам Сократа как к проблемам, которые нелегко решить, поскольку на них нет очевидного ответа.

4. Обучение

Парадокс «Я знаю, что я ничего не знаю» вводится в «Апологии» Платона и является показателем самосознания Сократа, поскольку он заявляет о своем собственном незнании. Сократ считал, что для того, чтобы прийти к заключению, человек должен подойти к нему с «мыслью, разумом, суждением, жизнеспособным знанием [и] осмотрительностью.Он также считал, что плохое поведение является результатом невежества, а те, кто совершали ошибки, делали это потому, что не знали лучшего.

Единственное, о чем Сократ действительно знал, так это об «особенностях привязанности». Это связано со словом erôtan, что означает задавать вопросы, показывая, что Сократ связывает идеи любви и задает вопросы по этому поводу.

Он действительно заявляет, что проницателен во время «Извинения», в котором он говорит, что проницателен «в ограниченном чувстве обладания человеческой мудростью.Сократ вообще сомневался, что люди, в отличие от богов, могут обрести истинное знание. С одной стороны, он сказал, что существует грань между человеческим невежеством и безупречным обучением; с другой стороны, он показывает стратегию достижения знания через речь Диотимы в «Симпозиуме» Платона и в «Аллегории пещеры в республике».

5. Праведность

Сократ считал, что люди должны стремиться к добру, а не к материальным интересам, таким как богатство. Он призвал других больше сосредотачиваться на общении и установлении связей с другими людьми, потому что он чувствовал, что это идеальный путь для отдельных людей, чтобы объединиться в группу.Он подтверждает эту идею, когда спокойно принимает свой смертный приговор. Вместо того, чтобы бежать, чтобы жить в одиночестве и в изгнании, он принимает свое наказание от общества за то, что идет против общих убеждений населения.

Сократ сосредоточил внимание на этике и морали во многих своих учениях. Эти идеалы говорили об основных характеристиках, которыми должен обладать человек, главными из которых были философские или научные достижения. Он заявил, что «неизведанная жизнь не заслуживает того, чтобы жить, [и] нравственное воздержание — это главное, что имеет значение.

6. Проблемы правительства

Сопротивление Сократа системе, основанной на голосовании, часто оспаривается, и этот вопрос часто задается во время философских дискуссий, когда пытаются точно установить, во что Сократ верил и во что не верил. Наиболее убедительное свидетельство того, что Сократ не верил в демократию, можно найти в «Республике Платона», хотя, как правило, это считается второстепенным счетом посредством «обменов». В «Апологии Платона» Сократ не занимается обычными законодательными вопросами, часто заявляя, что он не может посоветовать людям, как проживать свою жизнь, когда он еще не видел, как пережить свою собственную.

Размышления Сократа о демократии — одна из тем, подчеркнутых в пьесе Эндрю Дэвида Ирвина «Сократ на суде» в 2008 году. Ирвин утверждает, что, будучи прямым результатом своей веры в правило афинского большинства, Сократ был счастлив признать решение своих сограждан. Как говорит Ирвин: «В период войны и невероятных социальных и научных изменений Сократ чувствовал себя вынужденным выражать свои взгляды прямо, не обращая особого внимания на результаты. Впоследствии его помнят сегодня не только за его острый ум и высокие моральные принципы, но и за его стойкость к мнению, что в системе, основанной на голосовании, идеальный путь для человека — служить себе, своим товарищам и своему городу. — несмотря на военное время — верными истине и открыто говоря о ней.

7. Лучше потерпеть несправедливость, чем совершить одну

Сократ злит Полуса аргументом, что лучше потерпеть несправедливость, чем совершить ее. Полюс утверждает, что если несправедливо поступать плохо, то еще хуже терпеть. Сократ утверждает, что один плохой поступок приведет к другому, гораздо худшему, и это плохо для души человека. Плохой поступок подрывает дух, и поэтому это худшее оскорбление, которое человек может совершить против себя.Далее Сократ говорит, что если вы совершаете преступление против другого, лучше искать наказания, чем уклоняться от него, потому что наказание очистит или очистит дух.

8. Человеческая мудрость

Идея человеческого знания является ключевой темой в «Апологии», хотя, возможно, она еще не решена полностью. Человеческая мудрость Сократа до пророка Аполлона ставится под сомнение его утверждением о том, что он не обладал никакими знаниями, и утверждением, что человеческое понимание может дойти только до «философии».Сократ действительно продемонстрировал человеческое понимание перед пророком, потому что он олицетворял знание, хотя он и не осознавал этого. Это утверждение подтверждается проблемами, поставленными в «Апологии», в частности вопросом: почему Сократ продолжал искать знания, которые, по его мнению, было трудно получить?

9. Сократические дебаты и основные рассуждения

Мастерство сократовских дебатов связано с базовыми рассуждениями, потому что способность обсуждать предмет требует взвешенного мышления и рассуждений.Сократ верил в необходимость изучить сам процесс обучения и понять, как его реализовать. Основные и интеллектуальные рассуждения сосредоточены вокруг того, что следует принять или сделать по теме. Сократические дебаты добавляют дополнительное измерение мысли к основному рассуждению, концентрируясь на глубине и аргументации и исследуя реальность или подлинность мысли. Сократ утверждал, что отсутствие информации не обязательно плохо, и учащиеся должны попытаться понять то, чего они не знают, с помощью рассуждений и базового мышления.

И основные рассуждения, и сократовские дискуссии ищут значения и истины. Базовое рассуждение позволяет человеку проверять, оценивать и, возможно, восстанавливать или перенаправлять свои рассуждения. Поучительный реформатор Джон Дьюи определил это как разумную просьбу, «в которой ученый переворачивает предмет в психике, уделяя ему искреннее и последовательное рассмотрение». Сократические дебаты позволяют человеку участвовать в скоординированном, сдержанном исследовании для достижения этой цели.

10.Сократическая этика

Акцент Сократа на морали имел определенную цель. Он ожидал, что философия приведет к изменению душевного состояния и критической деятельности людей, что окажет более широкое влияние на мир.

Мы часто видим Сократа только глазами других, но и его товарищи (например, Платон и Ксенофонт), и противники (например, Аристофан) согласны с тем, что, по его мнению, человек своими решениями мог влиять на общество в целом. Он также считал, что эта теория применима в нашей повседневной жизни.Центральный вопрос Сократа: «Что нам делать?» может использоваться в любых обстоятельствах, когда необходимо принять решение, и он универсален.

11. Сократическая ирония

Сократическая ирония — это процесс, используемый в методе обучения Сократа. Он предполагает, что человек занимает позицию невежества, чтобы побудить других делать заявления, которые затем можно оспорить. Таким образом, Сократ мог утверждать, что его оппоненты были хорошо осведомлены, и преуменьшать значение его собственной проницательности, делая вид, что он не знает ответа на поставленный вопрос.

12. Забота о душе

Сократ обнаружил, что часто человек беспокоил себя мыслями о деньгах, славе или внешности и пренебрегал духом. Он считал, что боги поставили перед ним задачу напомнить людям о важности души или духа. Он утверждал, что богатство не приносит величия, но быть хорошим гражданином ведет к богатству для всех.

Сократ считал, что забота о душе должна распространяться на весь город Афины и что боги предложили его городу в качестве благословения и помощи в его улучшении.Поэтому он утверждал, что это доказывает, что он работал не против богов, а для них. Сократ сравнивал себя со слепнем, постоянно пытающимся разбудить сонный город и разбудить его к действию. Он считал, что без философских дебатов правительство, правящее большинством, окажется несвежим, самодовольным и окажется в опасности причинить вред себе и народу.

Сократ считал своим долгом противостоять и бросать вызов людям, чтобы они могли начать проверять себя.

Что Сократ внес в психологию? — Джанет Паник.com

Что Сократ внес в психологию?

Что за человек Сократ?

религиозный человек

Что Сократ сказал о жизни?

Сократ прожил в Афинах, Греция, всю свою жизнь (469–399 до н. Э.), Уговаривая своих сограждан серьезно задуматься над вопросами истины и справедливости, будучи убежденным, что «неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить.Утверждая, что его мудрость заключается просто в том, чтобы «знать, что он ничего не знает», Сократ действительно имел определенные…

Хорош ли Сократ?

Таким образом, ведя философскую жизнь, Сократ стал моральным превосходителем своих собратьев-афинян. И еще кое-что в его заявлении в конце «Извинения» о том, что он «хороший человек». Его оценка того, что он «хороший» и связанное с этим бесстрашие перед лицом смерти, в конце концов, категоричны.

Действительно ли Сократ герой?

Платон в своих диалогах изображает Сократа не только великим философом, но и святой героической фигурой.

Почему Сократ — герой западной философии?

Сократа иногда называют «отцом западной философии». Это потому, что в ходе дискуссий он раскрыл некоторые из самых основных вопросов философии, которые обсуждаются и сегодня. Некоторые из людей, которых он обучал, стали важными и успешными, например Платон и Алкивиад.

Кто главный герой в «Апологии Платона»?

Главный герой «Апологии», а также всех других диалогов Платона.Сократ кажется очень простым человеком, не имеющим большого количества материальных благ и говорящим простым разговорным языком.

В чем заключалась миссия Сократа в извинениях?

Сократ обнаружил, что его сограждане больше заботятся о богатстве, репутации и своих телах, пренебрегая своей душой (Апология 29d-30b). Он считал, что его миссия от бога заключалась в том, чтобы исследовать своих сограждан и убедить их, что самое важное благо для человека — это здоровье души.

Какие аргументы Сократа в свою защиту?

Сократ утверждает, что он невиновен по обоим обвинениям. Его защита в конечном итоге безуспешна, и он осужден и приговорен к смертной казни. Сократ завершает «Апологию», утверждая, что справедливый человек не должен бояться смерти.

Как мы используем философию Сократа сегодня?

10 причин, по которым Сократ все еще актуален сегодня

Они никогда не считались устаревшими.
Он научил нас все подвергать сомнению.
Он научил нас, что жизнь без счастья ничего не стоит.
Он научил нас спрашивать, существует ли такая вещь, как справедливая война.
Он выступал за истинную свободу слова.
Он изобрел философскую этику.
Он был поборником человеческих добродетелей.

Что такое этика для Сократа?

Этика — это нормы, по которым оценивается допустимое и неприемлемое поведение. Согласно верованиям древнегреческого философа Сократа, этику развивают через зрелость, мудрость и любовь.Он считал, что добродетель проявляется прежде всего в человеческих отношениях, любви и дружбе, а не в материальной выгоде.

Как мне жить по Сократу?

Девять главных советов Сократа для полноценной жизни

«Остерегайтесь бесплодия занятой жизни».
«Пусть тот, кто сдвинет мир, сделает первый шаг сам».
«Зависть — это язва души».
«Самый богатый тот, кто довольствуется меньшим, ибо довольство — это богатство природы.”
«Единственная истинная мудрость — знать, что ты ничего не знаешь».
«Мудрость начинается с чудес».

Какова была главная цель жизни Сократа?

Размышление о значении: Сократ и концептуальный анализ Практическая цель Сократа заключалась в изучении этических убеждений людей, чтобы улучшить их образ жизни; его метод для этого был тем, что философы называют «концептуальным анализом».

ДРЕВНЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ / ПСИХОЛОГИЯ: Сократ Платон История и системы психологии Социальные науки Психология

История и системы психологии PSY502

ВУ

Урок 02

ДРЕВНИЙ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ / ПСИХОЛОГИЯ

древнегреческие философы / психологи считал три элемента основные ингредиенты

из все имеет значение, включая людей.Эти три элемента были:

Вода

Воздух

А огонь

древнегреческие философы также выдвинул точку зрения, что противоречие постоянно

элемент в мире и из-за этого мир все время наполняется. Этот означает, что каждый раз

феномен возникает противоположное объяснение явление. Таким образом, противоречие в объяснение

возникает что приводит к дальнейшему расследованию и далее явление и противодействие явление.Когда это

процесс продолжается в течение длительного периода времени, мы обнаруживаем, что мир находится в постоянный приток.

Один величайших достижений Древнегреческие философы были что они выдвигают

просмотр что все состоит из маленьких неделимые частицы и эти частицы действуют на душа творить

ощущения. Позже выяснилось, что это правда с открытием атомы.

Сократ

Сократ считается одним из самых важный древний философ / психолог. Он заложил

г. фундамент идей для многих философы / психологи, которым нужно следовать. Сократ родился в 469 г. до н.э. и он

погибло в 399 г. до н.э. По его мнению, знания и правда пребывает в уме и нужно смотреть для и найди

там. Значит, чтобы получить знания и понять различные явления нужно смотреть

внутрь вместо того, чтобы смотреть на внешние вещи и пытаясь найти объяснение в их.

He далее сказал, что знание и осознание создают добродетель, так, чтобы быть добродетельным имеет к

смотреть в себя. В других словами, Сократ подчеркивал изучение души т.е. смотрящий внутрь, и он отклонено

внешний наблюдение.

Другой вкладов Сократа состоит в том, что он определил понятие счастья. К Сократ,

воровство это не счастье, а удовлетворение, полученное благодаря приобретению честное средство счастье.

He рассмотрел душу, назвал Психика по-гречески выше тела и сказал, что психика или

душа помогает нам различать хорошее и плохо. Сократ утверждал что у всего есть определенная цель

и без этого ничего не происходит цель.

Другой великих заслуг Сократа его метод обучения. Это называется Сократик

метод обучения.Это также современный метод обучение и состоит из диалог, а не

монолог и делает акцент на логической правильности Аргумент. Учитель и студент взаимодействуют

с друг друга и интеллектуальный диалог, который помогает им понять и понимать лучше.

монолог не приветствуется, потому что включает в себя только односторонний поток информация, далее это делает не проясняется

любая недоразумение, которое может возникают в сознании студенты, которые не в состоянии выразить самих себя.

Сократический метод обучения в практика в эти дни.

Платон

Платон был учеником Сократа и другой важный грек философ / психолог. Он был год рождения

дюйм 427 г. до н.э., и он умер в 347 г. до н.э.

История и системы психологии PSY502

ВУ

подписок Согласно сократовской традиции, Платон был также из точки зрения, что знания являются врожденными и внутри

ума.Чтобы извлечь знания, один нужно заглянуть в разум вместо того, чтобы смотреть на внешние объекты.

Это метод позже был назван интроспективным метод, при котором внешнее наблюдение обескуражен и

ищет в разум или душу поощряется. Этот метод был позже принят на вооружение многими

философов / психологов кто согласился с Платонианцем и Сократов методология.

Платон также считается идеалистом философ, который верил в превосходство идей.Он не

верю в приобретении знаний эмпиризмом и наблюдением факты. Он думал, что идеи единственный источник

и истинный источник знаний. Как индивидуально выглядит в свои идеи он может извлекать лучшее возможно

решения и объяснения проблем которые встречаются с ним или ее.

Другой Платона состоит в том, что он описал части личности как

Интеллект

Уилл

А аппетит.

интеллект — это способность понимать, в то время как воля — это стремление сделать что-то. Аппетит на другое

рука часть личности, которая занимается с телесными потребностями. Согласно Платону идеи вечны, они

соток не родился, и тоже они умирают, пока мирские объекты измениться и умереть. Следовательно, правда знания, как

упомянуто ранее, можно получить из идеи, а не наблюдения.Платон также считал душу или психика

в быть постоянным, а тело как что-то, что могло измениться. Этот далее предположил, что знание мог

быть приобретенный через душу или психика, но не с помощью телесные органы чувств. Платону сенсорный

органов были препятствием для приобретения знания.

Платон предположил, что душа три части:

Причина, расположен в головке

или

Страсть, находится в сундуке

или

Аппетит, находится в желудке

или

функция причины — контролировать и направить страсть и аппетит.Страсть — это желание выполнить

а определенное действие. Аппетит часть душа относится к естественным потребностям тело, например голод, жажда пр.

Согласно Платону некоторые страсти и аппетиты удовлетворяются в мечты. Эта концепция, данная Платоном это

похожие к тому, что позже Фрейд назвал id, эго и супер эго. Платон был тем, кто установил

первая когда-либо университет по имени Академия.

Сократ — Всемирная историческая энциклопедия

Сократ Афинский (I. ок. 470 / 469–399 до н. Э.) Является одной из самых известных фигур в мировой истории за его вклад в развитие древнегреческой философии, которая легла в основу всей западной философии. Фактически, по этой причине он известен как «отец западной философии».

Изначально он был скульптором, который, кажется, также имел ряд других занятий, в том числе солдат, до того, как Оракул в Дельфах сказал ему, что он был самым мудрым человеком в мире.Пытаясь доказать неправоту оракула, он предпринял новую карьеру, задавая вопросы тем, кого считали мудрыми, и тем самым доказал правоту оракула: Сократ был самым мудрым человеком в мире, потому что он не утверждал, что знает. что-нибудь важное.

Его самым известным учеником был Платон (lc 428 / 427-348 / 347 до н. центральный персонаж.Продолжаются споры о том, точно ли диалоги Платона представляют учение Сократа, но окончательный ответ вряд ли будет достигнут. Самым известным учеником Платона был Аристотель из Стагиры (l. 384–322 до н. Э.), Который затем был наставником Александра Великого (l. 356–323 до н. Э.) И основал свою собственную школу. Благодаря этому прогрессу греческая философия, впервые разработанная Сократом, распространилась по всему известному миру во время и после завоеваний Александра.

Историчность Сократа никогда не подвергалась сомнению, но именно то, чему он учил, так же неуловимо, как философские принципы Пифагора или более поздние учения Иисуса, поскольку ни один из этих деятелей ничего не написал сам.Хотя обычно считается, что Сократ положил начало философской дисциплине на Западе, большая часть того, что мы знаем о нем, исходит от Платона и, в меньшей степени, от другого его ученика, Ксенофонта (l. 430 — ок. 354 г. до н. Э.). Также были предприняты попытки реконструировать его философское видение на основе многих других школ, помимо школы Платона, которую основали его ученики, но они слишком разнообразны, чтобы определять исходные учения, которые их вдохновляли.

«Сократ», дошедший до наших дней из античности, мог в значительной степени быть философской конструкцией Платона и, согласно историку Диогену Лаэртскому (l.c. 180 — 240 г. н.э.), многие современники Платона обвиняли его в переосмыслении Сократа в своем собственном образе, чтобы продолжить собственную интерпретацию Платоном послания своего учителя. Как бы то ни было, влияние Сократа установило школы, которые привели к формулированию западной философии и лежащему в основе культурному пониманию западной цивилизации.

Ранняя жизнь и карьера

Сократ родился ок. 469/470 г. до н.э. скульптору Софронику и акушерке Фэнарете.В юности он изучал музыку, гимнастику и грамматику (обычные предметы изучения для молодого грека) и продолжил профессию своего отца в качестве скульптора. По преданию, он был выдающимся художником, и его статуя Милости на дороге к Акрополю, как говорят, вызывала восхищение во II веке нашей эры. Сократ с отличием служил в армии и в битве при Потидее спас жизнь генералу Алкивиаду.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Он женился на Ксантиппе, женщине из высшего сословия, в возрасте около пятидесяти лет и имел от нее троих сыновей.По словам современных писателей, таких как Ксенофонт, эти мальчики были невероятно скучными и совсем не похожи на своего отца. Сократ, кажется, жил вполне нормальной жизнью, пока Оракул в Дельфах не сказал ему, что он самый мудрый из людей. Его вызов заявлению оракула определил его курс, который сделает его философом и основателем западной философии.

Оракул и Сократ

Когда он был средних лет, друг Сократа Херефон спросил знаменитого оракула в Дельфах, есть ли кто-нибудь мудрее Сократа, на что Оракул ответил: «Нет.«Сбитый с толку этим ответом и в надежде доказать неправоту Оракула, Сократ начал расспрашивать людей, которые считались« мудрыми »в их собственных оценках и оценке других. Он, к своему ужасу, обнаружил,« что люди, чья репутация мудрых » стояли самые высокие, почти не хватало в нем почти всех, в то время как другие, на которых смотрели свысока как на простых людей, были намного умнее »(Платон, Apology , 22).

Афинская молодежь с удовольствием наблюдала, как Сократ расспрашивает своих старших на рынке, и вскоре у него появились последователи молодых людей, которые, благодаря его примеру и его учениям, отказались от своих ранних устремлений и посвятили себя философии ( от греческого «Филон» — любовь и «София» — мудрость — буквально «любовь к мудрости»).Среди них были Антисфен Афинский (lc 445-365 до н.э.), основатель школы киников, Аристипп из Кирены (lc 435-356 до н. 336–265 гг. До н.э.), основатель школы стоиков, и, что наиболее известно, Платон (главный источник нашей информации о Сократе в его диалогах , ) среди многих других. Все основные философские школы, упомянутые древними писателями после смерти Сократа, были основаны одним из его последователей.

Тюрьма Сократа, Афины

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Школы Сократа

Разнообразие этих школ свидетельствует о широком влиянии Сократа и, что более важно, о разнообразии интерпретаций его учений. Философские концепции, которым учили Антисфен и Аристипп, не могли быть более разными, поскольку первый учил, что хорошая жизнь достигается только посредством самоконтроля и самоотречения, в то время как последние утверждали, что жизнь в удовольствиях — единственный путь, по которому стоит идти.

Было сказано, что величайший вклад Сократа в философию состоял в том, что он отвел интеллектуальные занятия от фокуса на «физическую науку» (к чему стремились так называемые досократические философы, такие как Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и другие) и в абстрактную сферу этики и морали. Независимо от разнообразия школ, которые утверждали, что продолжают его учение, все они подчеркивали некоторую форму морали в качестве своего основополагающего принципа. То, что «мораль», которой придерживалась одна школа, часто осуждалась другой, снова свидетельствует о весьма различных интерпретациях центрального послания Сократа.

В то время как ученые традиционно полагались на «Диалоги » Платона как на источник информации об историческом Сократе, современники Платона утверждали, что он использовал персонажа, которого он назвал «Сократ», в качестве рупора для своих собственных философских взглядов. Известным среди этих критиков был, как утверждается, Федон, сокурсник Платона, чье имя известно из одного из самых влиятельных диалогов Платона (и чьи сочинения теперь утеряны), и Ксенофонт, чья Memorablia представляет собой иной взгляд на Сократа, чем представленный Платона.

Сократ и его видение

Как бы ни интерпретировались его учения, кажется очевидным, что основное внимание Сократа уделялось тому, как жить хорошей и добродетельной жизнью.

Как бы ни интерпретировались его учения, кажется очевидным, что основное внимание Сократа уделялось тому, как жить хорошей и добродетельной жизнью. Утверждение, приписываемое ему Платоном, что «неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить» ( Apology , 38b), кажется исторически точным, поскольку ясно, что он вдохновлял своих последователей думать самостоятельно, вместо того, чтобы следовать диктату общества и обществу. общепринятые суеверия относительно богов и того, как следует себя вести.

Хотя между изображениями Сократа Платоном и Ксенофонтом есть различия, оба представляют человека, которого не заботили классовые различия или «надлежащее поведение», и который так же легко разговаривал с женщинами, слугами и рабами, как и с представителями высших классов.

В древних Афинах индивидуальное поведение поддерживалось концепцией, известной как «евсевия», которая часто переводится на английский как «благочестие», но больше напоминает «долг» или «верность определенному курсу». Отказавшись соответствовать социальным принципам, запрещенным Евсевией, Сократ рассердил многих из наиболее важных людей города, которые могли справедливо обвинить его в нарушении закона, нарушая эти обычаи.

Испытание Сократа

В 399 г. до н.э. Сократ был обвинен в нечестии поэтом Мелетом, кожевником Анитом и оратором Ликоном, которые требовали смертной казни. Обвинение гласило: «Сократ виновен, во-первых, в отрицании признанных государством богов и введении новых божеств, а, во-вторых, в развращении молодежи». Было высказано предположение, что это обвинение было как лично, так и политически мотивированным, поскольку Афины пытались очистить себя от тех, кто был связан с бедствием Тридцати афинских тиранов, которые только недавно были свергнуты.

Отношение Сократа к этому режиму было через его бывшего ученика Крития, который считался худшим из тиранов и, как считалось, был развращен Сократом. Также было высказано предположение, частично основанное на интерпретации диалога Платона Менона , что Анитус обвинил Сократа в развращении своего сына. Похоже, Анит готовил сына к политической жизни, пока мальчик не заинтересовался учением Сократа и не отказался от политических занятий.Поскольку у обвинителей Сократа Критий был примером того, как философ развратил молодежь, даже если они никогда не использовали это доказательство в суде, прецедент, похоже, был известен присяжным.

Смерть Сократа

Жак-Луи Давид (1748-1825) (общественное достояние)

Игнорируя совет своих друзей и отказываясь от помощи одаренного спичрайтера Лисия, Сократ решил защищаться в суде. В древних Афинах не было адвокатов, и вместо адвоката нанимали спичрайтера.Лисий был одним из самых высокооплачиваемых, но, восхищаясь Сократом, предлагал свои услуги бесплатно.
Спичрайтер обычно представлял подсудимого как хорошего человека, которого обидели ложным обвинением, и именно такой защиты суд ожидал от Сократа. Однако вместо защиты, полной самооправдания и мольбы о своей жизни, Сократ бросил вызов афинскому двору, заявив о своей невиновности и выступив в роли афинского «овода» — благодетеля для всех, кто за свой счет , держал их в сознании и бодрствовании.В своей «Апологии» Платон говорит: «
».
Если вы убьете меня, вам будет нелегко найти другого, который, если я могу использовать нелепое сравнение, цепляется за государство, как своего рода овод для лошади, большой и хорошо воспитанной, но довольно медлительной из-за своего размера. , так что его нужно разбудить. Мне кажется, что бог так привязал меня к государству, потому что я постоянно нахожусь на вас в любой момент, чтобы возбуждать, убеждать и увещевать каждого из вас в течение всего дня. (Извинения 30e)
Платон ясно дает понять в своей работе, что обвинения против Сократа не имеют большого значения, но также подчеркивает игнорирование Сократом чувств присяжных и судебного протокола.Сократ представлен как отказывающийся от профессионального адвоката в форме спичрайтера и, кроме того, отказывающийся подчиняться ожидаемому поведению обвиняемого в суде за преступление, караемое смертной казнью. Сократ, согласно Платону, не боялся смерти, провозгласив суду:
Бояться смерти, друзья мои, значит только думать, что мы мудры, но не на самом деле мудры, потому что это значит думать, что мы знаем то, чего не знаем. Ведь никто не знает, может ли смерть быть величайшим благом, которое может случиться с человеком.Но люди боятся этого, как если бы они хорошо знали, что это величайшее из зол. (Извинения 29а)
После этого отрывка Платон излагает знаменитую философскую позицию Сократа, в которой старый мастер демонстративно заявляет, что он должен предпочесть служение божественному соответствию своему обществу и его ожиданиям. Известно, что Сократ честно противостоит своим согражданам, говоря:
Жители Афин, я уважаю и люблю вас; но я буду повиноваться Богу больше, чем вам, и, пока у меня есть жизнь и сила, я никогда не перестану практиковать и преподавать философию, наставляя всех, кого встречу, на свой манер и убеждая его, говоря: О мой друг, почему ты которые являются гражданином великого, могущественного и мудрого города Афин, так много заботятся о накоплении наибольшего количества денег, чести и репутации и так мало о мудрости, истине и величайшем улучшении души, на которые вы никогда не обращаете внимания и не обращаете внимания вообще? Вам не стыдно за это? И если человек, с которым я спорю, скажет: да, но мне все равно; Я не ухожу и не отпускаю его сразу; Я допрашиваю, исследую и перекрестно допрашиваю его, и если я думаю, что он не имеет добродетелей, а только говорит, что имеет, я упрекаю его в недооценке большего и переоценке меньшего.И это я должен сказать всем, кого я встречаю, молодым и старым, гражданам и пришельцам, но особенно гражданам, поскольку они мои братья. Ибо это повеление Бога, как я хочу, чтобы вы знали: и я верю, что по сей день в этом штате никогда не происходило большего блага, чем мое служение Богу. Ибо я ничего не делаю, но пытаюсь убедить всех вас, как старых, так и молодых, не заботиться о своих людях и своих свойствах, а заботиться прежде всего и главным образом о величайшем улучшении души.Я говорю вам, что добродетель не дается деньгами, но что от добродетели рождаются деньги и все прочие блага людей, как общественные, так и частные. Это мое учение, и если это учение развращает молодежь, мое влияние действительно губительно. Но если кто-то говорит, что это не мое учение, он говорит неправду. А потому, о люди Афин, я говорю вам, делайте то, что приказывает Анит, или не то, что приказывает Анит, и либо оправдывайте меня, либо нет; но что бы вы ни делали, знайте, что я никогда не изменю своего пути, даже если мне придется умирать много раз.(29d-30c)
Когда пришло время Сократу предложить наказание, а не смерть, он посоветовал поддержать его честь бесплатной едой в Пританее, месте, отведенном для героев Олимпийских игр. Это было бы расценено как серьезное оскорбление чести Пританума и города Афин. Ожидалось, что обвиняемые преступники, лишенные жизни, будут просить милосердия у суда, а не претендовать на героические похвалы.
Осуждение и последствия
Сократ был осужден и приговорен к смертной казни (Ксенофонт говорит нам, что он желал такого исхода, и рассказ Платона о суде в его «Апологии » , похоже, подтверждает это).Последние дни Сократа описаны в платоновских « Евтифрон», «Апология», «Крит » и «« Федон », последнем диалоге, изображающем день его смерти (из-за выпивки болиголова) в окружении его друзей в тюремной камере в Афинах и, как выразился Платон. он: «Таков был конец нашего друга, человека, который, я думаю, был самым мудрым, справедливым и лучшим человеком, которого я когда-либо знал» ( Phaedo , 118).
Влияние Сократа сразу же почувствовалось в действиях его учеников, когда они сформировали свои собственные интерпретации его жизни, учений и смерти и начали формировать свои собственные философские школы и писать о своем опыте со своим учителем.Из всех этих произведений у нас есть только произведения Платона, Ксенофонта, комический образ Аристофана и более поздние произведения Аристотеля, которые рассказывают нам что-либо о жизни Сократа. Сам он ничего не писал, но его слова и действия в поисках и защите Истины изменили мир, и его пример до сих пор вдохновляет людей.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Краткая история идеи критического мышления
Сократ определил повестку дня для традиции критического мышления, а именно, рефлексивно подвергать сомнению общие убеждения и объяснения, тщательно отделяя те убеждения, которые являются разумными и логичными от других. те, которые — какими бы привлекательными они ни были для нашего врожденного эгоцентризма, сколько бы они ни служили нашим корыстным интересам, какими бы удобными или утешительными они ни были — не имеют адекватных доказательств или рационального основания, чтобы оправдать нашу веру.
За практикой Сократа последовало критическое мышление Платона (записавшего мысли Сократа), Аристотеля и греческих скептиков, все из которых подчеркивали, что вещи часто сильно отличаются от того, чем они кажутся, и что только натренированный ум готов видеть насквозь то, как вещи выглядят для нас на поверхности (обманчивые видимости), до того, как они на самом деле находятся под поверхностью (более глубокие реальности жизни). Из этой древнегреческой традиции вытекала необходимость для каждого, кто стремился понять более глубокие реальности, мыслить систематически, прослеживать последствия широко и глубоко, потому что только всеобъемлющее, хорошо аргументированное и отзывчивое на возражения мышление может вывести нас за рамки поверхность.
В средние века традиция систематического критического мышления была воплощена в трудах и учениях таких мыслителей, как Фома Аквинский ( Sumna Theologica ), который, чтобы обеспечить соответствие своего мышления проверке критического мышления, всегда систематически заявлял: рассматривал и отвечал на всю критику его идей как необходимый этап в их развитии. Фома Аквинский повысил нашу осведомленность не только о потенциальной силе рассуждения, но и о необходимости систематического культивирования и «перекрестного изучения рассуждений».«Конечно, мышление Фомы Аквинского также показывает, что те, кто мыслит критически, не всегда отвергают устоявшиеся убеждения, а только те убеждения, которые не имеют разумных оснований. критически относились к религии, искусству, обществу, человеческой природе, закону и свободе и исходили из предположения, что большинство областей человеческой жизни нуждаются в тщательном анализе и критике.Среди этих ученых были Колет, Эразм и Мур в Англии. Они продолжили понимание древних.
Фрэнсис Бэкон из Англии был явно озабочен тем, как мы злоупотребляем своим умом в поисках знаний. Он ясно осознавал, что нельзя безопасно оставлять ум на произвол судьбы. В своей книге The Advancement of Learning он доказывал важность эмпирического изучения мира. Он заложил основы современной науки, сделав упор на процессы сбора информации.Он также обратил внимание на тот факт, что большинство людей, если они предоставлены самим себе, развивают дурные привычки мышления (которые он называл «идолами»), которые заставляют их верить в то, что ложно или вводит в заблуждение. Он обратил внимание на «идолов племени» (способы, которыми наш разум, естественно, склонен обманывать себя), «идолов рыночной площади» (способы, которыми мы злоупотребляем словами), «идолов театра» (наша склонность попадать в ловушку в традиционных системах мышления) и «Кумиры школ» (проблемы с мышлением, когда они основаны на слепых правилах и плохом обучении).Его книгу можно было считать одним из самых ранних текстов критического мышления, поскольку его программа во многом была традиционной повесткой дня критического мышления.
Примерно через пятьдесят лет во Франции Декарт написал то, что можно было бы назвать вторым текстом в области критического мышления: Rules for the direction of the mind . В ней Декарт доказывал необходимость особой систематической дисциплины ума, чтобы направлять его в мышлении. Он сформулировал и отстаивал необходимость ясного и точного мышления.Он разработал метод критического мышления, основанный на принципе систематического сомнения . Он подчеркнул необходимость основывать мышление на хорошо продуманных фундаментальных предположениях. Он утверждал, что каждую часть мышления следует подвергать сомнению, подвергать сомнению и проверять.
В тот же период сэр Томас Мур разработал модель нового социального порядка, Утопия , в которой критике подвергалась каждая область современного мира. Его неявный тезис состоял в том, что устоявшиеся социальные системы нуждаются в радикальном анализе и критике.Критическое мышление этих ученых эпохи Возрождения и пост-Возрождения открыло путь для возникновения науки и развития демократии, прав человека и свободы мысли.
В эпоху итальянского Возрождения книга Макиавелли «Принц » критически оценила политику того времени и заложила основы современной критической политической мысли. Он отказался предполагать, что правительство действует так, как говорили об этом власть имущие. Скорее, он критически проанализировал, как это функционирует, и заложил основу для политического мышления, которое обнажает, с одной стороны, реальные планы политиков, а с другой стороны, многочисленные противоречия и несоответствия жесткого, жестокого мира политика его времени
Гоббс и Локк (в Англии XVI и XVII веков) проявили такое же доверие к критическому уму мыслителя, какое мы находим у Макиавелли.Ни один из них не принял традиционную картину вещей, доминирующую в их повседневном мышлении. Ни те, ни другие не принимали как обязательно рациональное то, что считалось «нормальным» в их культуре. Оба смотрели на критический ум, чтобы открыть новые горизонты обучения. Гоббс придерживался натуралистического взгляда на мир, в котором все можно было объяснить доказательствами и рассуждениями. Локк защищал здравый смысл анализа повседневной жизни и мысли. Он заложил теоретические основы критического осмысления основных прав человека и обязанности всех правительств подчиняться аргументированной критике со стороны думающих граждан.
Именно в этом духе интеллектуальной свободы и критического мышления делали свою работу такие люди, как Роберт Бойль (в 17 веке) и сэр Исаак Ньютон (в 17 и 18 веках). В своем труде Skeptical Chymist Бойль резко критиковал предшествовавшую ему химическую теорию. Ньютон, в свою очередь, развил далеко идущую концепцию мышления, которая резко критиковала традиционно принятое мировоззрение. Он расширил критическое мышление таких умов, как Коперник, Галилей и Кеплер.После Бойля и Ньютона те, кто серьезно размышлял о мире природы, признали, что следует отказаться от эгоцентрических взглядов на мир в пользу взглядов, полностью основанных на тщательно собранных доказательствах и здравых рассуждениях.
Еще один значительный вклад в критическое мышление внесли мыслители французского Просвещения: Байль, Монтескье, Вольтер и Дидро. Все они начинались с предпосылки, что человеческий разум, дисциплинированный разумом, лучше способен понять природу социального и политического мира.Более того, для этих мыслителей разум должен обратиться внутрь себя, чтобы определить слабые и сильные стороны мысли. Они ценили дисциплинированный интеллектуальный обмен, в котором все взгляды должны были подвергаться серьезному анализу и критике. Они считали, что вся власть должна в той или иной мере подчиняться разумному критическому сомнению.
Мыслители восемнадцатого века еще больше расширили нашу концепцию критического мышления, развив в нас чувство силы критического мышления и его инструментов.Применительно к проблеме экономики он создал книгу Адама Смита «Богатство народов» . В том же году, применительно к традиционной концепции лояльности королю, была принята Декларация независимости . Применительно к самому разуму он произвел Кантовскую Критику чистого разума .
В 19 веке Конт и Спенсер еще больше распространили критическое мышление в сферу общественной жизни человека.Применительно к проблемам капитализма он вызвал серьезную социальную и экономическую критику Карла Маркса. Применительно к истории человеческой культуры и основам биологической жизни она привела к книге Дарвина Происхождение человека . В применении к бессознательному он нашел отражение в трудах Зигмунда Фрейда. Применительно к культурам он привел к созданию области антропологических исследований. Применительно к языку он привел к области лингвистики и ко многим глубоким исследованиям функций символов и языка в жизни человека.
В ХХ веке наше понимание силы и природы критического мышления приобрело все более четкие формулировки. В 1906 году Уильям Грэм Самнер опубликовал новаторское исследование основ социологии и антропологии, Folkways , в котором он задокументировал склонность человеческого разума к социоцентрическому мышлению и параллельную тенденцию школ служить (некритичному) ) функция социального воспитания:
«Школы делают людей по единому образцу, ортодоксальности.Школьное образование, если оно не регулируется лучшими знаниями и здравым смыслом, будет производить мужчин и женщин, которые все будут одного образца, как если бы они были обработаны на токарном станке. Ортодоксия создается в отношении всех великих учений жизни. Он состоит из самых избитых и банальных мнений, распространенных в массах. Популярные мнения всегда содержат грубые заблуждения, полуправду и бойкие обобщения (стр. 630).
В то же время Самнер признал глубокую потребность в критическом мышлении в жизни и в образовании:
«Критика — это проверка и проверка предложений любого рода, которые предлагаются для принятия, с целью выяснить, соответствуют ли они реальность или нет.Критическая способность — это продукт образования и обучения. Это умственная привычка и сила. Обучение мужчин и женщин — главное условие человеческого благополучия. Это наша единственная гарантия от заблуждений, обмана, суеверий и неправильного понимания самих себя и наших земных обстоятельств. Образование хорошо лишь постольку, поскольку оно дает хорошо развитые критические способности. Учитель любого предмета, который настаивает на точности и рациональном контроле всех процессов и методов и который все допускает неограниченную проверку и пересмотр, культивирует этот метод как привычку у учеников.Людей, получивших образование в этой области, нельзя сбивать с толку. Они не спешат верить. Они могут считать вещи возможными или вероятными во всех степенях, без определенности и без боли. Они могут дождаться доказательств и взвесить доказательства. Они могут сопротивляться апелляции к своим самым заветным предрассудкам. Воспитание критических способностей — единственное образование, о котором можно справедливо сказать, что оно делает хороших граждан »(стр. 632, 633).
Джон Дьюи согласился. Благодаря его работам мы расширили наше понимание прагматической основы человеческого мышления (его инструментальной природы), и особенно его обоснованности в реальных человеческих целях, целях и задачах.Благодаря работам Людвига Витгенштейна мы повысили нашу осведомленность не только о важности концепций в человеческом мышлении, но и о необходимости анализировать концепции и оценивать их силу и ограничения. Благодаря работам Пиаже мы повысили нашу осведомленность об эгоцентрических и социоцентрических тенденциях человеческого мышления и об особой потребности в развитии критического мышления, которое способно рассуждать с разных точек зрения и быть поднятым до уровня «сознательной реализации».«Благодаря огромному вкладу всех« точных »наук мы узнали о силе информации и важности сбора информации с большой осторожностью и точностью, а также с учетом ее потенциальной неточности, искажения или неправильного использования. -психология, мы узнали, как легко человеческий разум обмануть себя, как легко он бессознательно конструирует иллюзии и заблуждения, как легко рационализирует и создает стереотипы, проекты и козлов отпущения.
Подводя итог, можно сказать, что инструменты и ресурсы критического мыслителя были значительно увеличены благодаря истории критического мышления.Сотни мыслителей внесли свой вклад в его развитие. Каждая основная дисциплина внесла свой вклад в критическое мышление. Однако для большинства образовательных целей наиболее важным является суммирование исходных общих знаменателей критического мышления. Рассмотрим теперь это суммирование.
Общие знаменатели критического мышления — наиболее важные побочные продукты истории критического мышления
Теперь мы осознаем, что критическое мышление по самой своей природе требует, например, систематического мониторинга мышления; это мышление, чтобы быть критическим, не должно приниматься за чистую монету, а должно быть проанализировано и оценено на предмет его ясности, точности, актуальности, глубины, широты и логичности.Теперь мы признаем, что критическое мышление по самой своей природе требует, например, признания того, что все рассуждения происходят в рамках точек зрения и систем отсчета; что все рассуждения исходят из каких-то целей и задач, имеют информационную базу; что все данные, когда они используются в рассуждениях, должны интерпретироваться, эта интерпретация включает концепции; что концепции влекут за собой допущения и что все основные выводы в мышлении имеют значение. Теперь мы осознаем, что необходимо контролировать каждое из этих измерений мышления и что проблемы мышления могут возникать в любом из них.
Результатом коллективного вклада истории критической мысли является то, что основные вопросы Сократа теперь могут быть сформулированы и использованы гораздо более мощно и целенаправленно. В любой области человеческого мышления и при каждом использовании рассуждений в любой области теперь можно задавать вопросы:
цели и задачи,
статус и формулировка вопросов,
источники информации и факты,
метод и качество сбора информации,
используемый способ суждения и рассуждения,
концепции, которые делают это рассуждение возможным,
допущения, лежащие в основе используемых концепций,
последствия, вытекающие из их использования, и
точка зрения или система отсчета, в пределах которой имеет место рассуждение.
Другими словами, вопросы, сфокусированные на этих основах мышления и рассуждения, теперь являются основой критического мышления. Несомненно, интеллектуальные ошибки или ошибки могут возникать в любом из этих аспектов, и что учащиеся должны свободно говорить об этих структурах и стандартах.
Независимо от изучаемого предмета, учащиеся должны уметь сформулировать свои мысли о мышлении, которые отражают базовую команду интеллектуальных измерений мысли: «Давайте посмотрим, какой здесь самый фундаментальный вопрос? С какой точки зрения мне следует подходить к этому. Проблема? Имеет ли мне смысл предполагать это? Из этих данных я могу сделать это? Что подразумевается в этом графике? Какова здесь основная концепция? Согласуется ли это с этим? Что делает этот вопрос сложным? Как я могу проверить точность этих данных? Если это так, то что еще подразумевается? Является ли это достоверным источником информации? И т. д.»(Для получения дополнительной информации об основных элементах мышления, а также об основных интеллектуальных критериях и стандартах см. Приложения C и D).
С интеллектуальным языком, подобным этому, на переднем плане, студенты теперь могут обучаться хотя бы минимальным движениям критического мышления в рамках любых Более того, в принципе нет причин, по которым учащиеся не могут использовать основные инструменты критического мышления, которые они изучают в одной области обучения, и распространить их (с соответствующими корректировками) на все другие области и предметы, которые они изучают.Например, ставя под сомнение формулировку задачи по математике, я с большей вероятностью сомневаюсь в формулировке задачи по другим предметам, которые я изучаю.
В результате того, что учащиеся могут научиться этим обобщаемым приемам критического мышления, их не нужно преподавать историю просто как совокупность фактов, которые нужно запомнить; теперь их можно преподавать историю как историческое мышление. Классы могут быть разработаны таким образом, чтобы учащиеся научились мыслить исторически и развили навыки и способности, необходимые для исторического мышления.Математику можно преподавать так, чтобы упор делался на математические рассуждения. Студенты могут научиться мыслить географически, экономически, биологически, химически на курсах по этим дисциплинам. Таким образом, в принципе, всех студентов можно обучить так, чтобы они научились применять основные инструменты дисциплинированного мышления в каждом изучаемом предмете. К сожалению, по результатам этого исследования очевидно, что мы очень далеки от этого идеального положения вещей.

Author: alexxlab
Навигация по записям
← Физические свойства фосфора: физические свойства фосфора — Школьные Знания.com
Как с нуля подготовиться к егэ по информатике: материалы для подготовки самостоятельно с нуля →
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Search for:
Рубрики
Биология
География
Гиа
Егэ
Информатика
История
Математика
Обществознание
Огэ
Подготовка к ГИА
Подготовка к ЕГЭ
Подготовка к ОГЭ
Подготовка Фипи
Разное
Русский
Советы по обучению
Уроки биологии
Уроки географии
Уроки информатики
Уроки истории
Уроки математики
Уроки обществознания
Уроки русского
Уроки физики
Уроки химии
Физика
Фипи
Химия
2019 © Все права защищены. Карта сайта

14.Вклад Сократа в изучение человеческой души.

История психологии — Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Психологические идеи древней Греции

Вклад Сократа в развитие науки управления

Введение

Роль и сущность психологии управления

Возникновение и развитие психологии управления как науки

Основные функции и принципы психологии управления

Заключение

Список литературы

Сократ – биография, фото, личная жизнь, философия, апологии и учение

Биография

Детство и юность

Философия

Личная жизнь

Суд и казнь

Цитаты и афоризмы

Сократ, У. Джемс Психотерапевтические направления Мои статьи Отдельные статьи Михаила Литвака

6. Философско-этическая система Сократа. Назначение философии. Метод сократической беседы

Читайте также

23. Философско-психологическая система Р. Декарта

А. Исторический метод определения сущности философии

Глава II УЧЕНИЕ СОКРАТА. ЕГО МЕТОД

3. Античная классика: моральная философия Сократа; проблема «эйдосов-идей» в философии Платона; Аристотель о материи и форме. Сократ

10. Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод философии Гегеля. История как процесс саморазвития «абсолютного духа»

1.4. Метод системной философии

4. Метод философии права

Тема 2. Метод философии истории

Предмет, метод и необходимость философии права

Глава № 2. Предмет философии права и его метод

2. 1. Метод системной философии управления

8. 2. Метод системной философии государственной информатики

4. НАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ

Становление философии и роль Сократа

Понятие, метод и разделение философии

🥇 ▷ Вклад Сократа Грека в психологию 【NUOVO】

Сократ, философ

Его мысль

Вклад Сократа в психологию

1. Интерес к психике

2.Этика и мораль

Индуктивный метод

4. Метод Сократа

5. Предшественник конструктивизма

6. Использование иронии: конфронтация

Вклад Сократа Грека в психологию

Сократ, философ

Его мысль

Вклад Сократа в психологию

1. Интерес к психике

2. Этика и мораль

3. Индуктивный метод

4. Сократический метод

5. Предшественник конструктивизма

6. Использование иронии: Противостояние

Сократ Платон Аристотель | Всемирная история | Khan Academy (ноябрь 2021 г.).

12 главных вкладов Сократа

1. Техника Сократа

2. Философские убеждения

3. Парадоксы Сократа

4. Обучение

5. Праведность

6. Проблемы правительства

7. Лучше потерпеть несправедливость, чем совершить одну

8. Человеческая мудрость

9. Сократические дебаты и основные рассуждения

10.Сократическая этика

11. Сократическая ирония

12. Забота о душе

Что Сократ внес в психологию? — Джанет Паник.com

Что Сократ внес в психологию?

Что за человек Сократ?

Что Сократ сказал о жизни?

Хорош ли Сократ?

Действительно ли Сократ герой?

Почему Сократ — герой западной философии?

Кто главный герой в «Апологии Платона»?

В чем заключалась миссия Сократа в извинениях?

Какие аргументы Сократа в свою защиту?