Верховный собственник земли в средние века: Кроссворд «Средние века»

Содержание

кроссворды для уроков истории | Занимательные факты по истории по теме:

  1. Верховный собственник земли в средние века.
  2. Человек, являющийся полной собственностью своего господина.
  3. Представитель класса феодалов.
  4. Участок земли, на котором крепостной крестьянин ведет свое хозяйство.
  5. Воин, вооруженный луком и стрелами.
  6. Участник завоевательных походов на Восток в XI—XIII веках.
  7. Организация ремесленников одной специальности.
  8. Здание, где совершаются религиозные обряды.
  9. Предприятие, где есть разделение труда, но труд остается ручным.
  10. Наука, начало которой было положено арабскими учеными.
  11. Человек, стоящий во главе монастыря.
  12. Военное состязание рыцарей.
  13. Государство, в котором верховная власть принадлежит выбранным.
  14. Лженаука, утверждающая, что по звездам можно определить будущее.

Ответы: 1) Сеньор. 2) Раб. 3) Барон. 4) Надел. 5) Лучник. 6) Крестоносец. 7) Цех. 8) Храм. 9) Мануфактура. 10) Алгебра. 11) Аббат. 12) Турнир. 13) Республика. 14) Астрология.

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

Кроссворд  «Русская изба»

Цель: выявление уровня знаний и представлений детей о внутреннем устройстве жилых помещений и быте древних славян.

 

По горизонтали:

5. Ограда для двора в старину. (Плетень.)
7. Тонкая длинная щепка из сухого дерева, зажигаемая для освещения дома. (Лучина.)
8. Предмет в каждом доме, служащий для отопления и приготовления пищи. (Печь.)
11. Керамическая плитка для облицовки стен и печей. (Изразец.)
12. Большой ящик для хранения вещей с крышкой и с замком. (Сундук.)
13. Предмет обстановки, на котором и сидели, и спали. (Лавка.)

По вертикали:

1. Помещение в избе – комната. (Клеть.)
2. Название скатерти в старину. (Столешница.)
3. Настил из досок для сна в избе под потолком между печкой и противоположной ей стеной. (Полати.)
4. Подставка для лучины. (Светец. )
6. Как в старину называлась кухня. (Поварня.)
9. Деревянный крестьянский дом. (Изба.)
10. Предмет, который висел в каждом доме в красном углу. (Икона.)

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

Кроссворд  «По одежке встречают»

Цель: выявление уровня знаний и представлений детей о видах одежды, обуви и головных уборов, существовавших на территории Древней Руси.

По горизонтали:

3. Мужская остроконечная шапка. (Колпак.)
5. Как раньше назывались брюки. (Порты.)
7. Доходившая до пят одежда с длинными, очень широкими рукавами (в названии есть созвучие с одним из времен года). (Летник.)
8. Портянки – обмотки под сапоги и лапти. (Онучи.)
9. Женская одежда без рукавов. (Сарафан.)
11. Обувь, плетенная из лыка липы. (Лапти.)
14. Короткая, чуть ниже талии, и очень широкая сборчатая женская одежда на лямках. (Душегрея.)
15. Головной убор бояр. (Столбунец.)
17. Мужская верхняя парадная одежда, которую носили внакидку, на «опаш», застегивавшаяся сверху донизу на пуговицы. (Опашень.)
18. Кожаная обувь. (Сапоги.)

По вертикали:

  1. Женская юбка в старину. (Понева.)
    2.  Традиционное украшение на одежде. (Вышивка.)
    3. Женский головной убор. (Кокошник.)
    4. Мужское нарядное пальто. (Кафтан.)
    6. Зимняя верхняя одежда, которую носили и мужчины, и женщины. (Шуба.)
    10. Обувь из кожи, наподобие тапочек. (Поршни.)
    12. Деталь одежды, оберег, обязательный для всех – от новорожденного до старика. (Пояс.)
    13. Основной вид одежды мужчин, женщин и детей в древности. (Рубаха.)
    16. Женская одежда, которая грела не только душу. (Телогрея.)

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

История России в кроссвордах, шарадах и загадках

Методика обучения истории детей младшего школьного возраста предполагает использование самых разнообразных методических приемов и форм организаций учебных занятий. За редким исключением все дети этого возраста стремятся к получению знаний, выполняют именно те действия, которые от них требует учитель, и подражают тем примерам, которые он подает. Это происходит потому, что его авторитет для них достаточно высок и интерес к учебе еще не потерян. Одна из наиболее любимых и эффективных форм учебного занятия – это урок-игра, так считает Нина ПАНФЕРОВА, доцент кафедры педагогики Тульского государственного университета. Дидактическая игра может быть как организационной формой урока, так и кратковременным эпизодом (2–10 мин). Учебная игра предусматривает организацию учителем увлекательной деятельности детей, создание занимательных, сложных ситуаций, разрешить которые ученики должны либо самостоятельно, либо с помощью учителя. Несколько заданий для проведения таких игр и предлагается ниже.

Кроссворд – задача-головоломка – заполнение буквами перекрещивающихся рядов клеточек так, чтобы по горизонтали и вертикали получились заданные слова.

Вопросы

По горизонтали:1. Жилище для человека. 2. Место на Руси, где стоит уникальная постройка из дерева, возведенная без единого гвоздя. 5. Главная церковь в городе. 6. Старинное название жилища богатого человека на Руси.

По вертикали: 1. Великолепное архитектурное сооружение. 3. Крестьянское жилище на Руси. 4. Сооружение архитектуры, предназначенное для выполнения религиозных обрядов.

Ответы

По горизонтали:1. Дом. 2. Кижи. 5. Собор. 6. Палаты.

По вертикали:1. Дворец. 3. Изба. 4. Храм.

Шарада – игра-загадка, в которой загаданное слово разделяется на несколько частей с самостоятельным смыслом и затем дается описание смысла каждого из этих слов.

В этом слове
Ясно слышим мы
Пять кратких
Русских слов:
Соединительный союз
Имерный счет веков.В нем самолета ровный гул,
А под крылом – земля,
С которой воедино слит
Союзом прочным "я".

Ответ. И-сто-р-и-я (история). http://www.igraza.ru/kros-ist.html

Кроссдат – задача-головоломка – заполнение цифрами перекрещивающихся рядов клеточек так, чтобы по горизонтали и вертикали получились заданные даты.

Вопросы

По горизонтали:4. Ледовое побоище. 6. Сооружение первых крепостных стен вокруг Москвы. 7. Начало гражданской войны в Советской России. 8. Первое летописное упоминание о Москве. 9. Начало строительства Петербурга. 10. Предполагаемый год начала похода отряда Ермака в Сибирь.

По вертикали: 1. Нашествие монголо-татар на Русь. 2. Воцарение на Руси династии Романовых. 3. Отечественная война против армии Наполеона. 5. Поход на Москву ополчения под предводительством Минина и Пожарского.

Ответы

По горизонтали: 4. 1242. 6. 1156. 7. 1918. 8. 1147. 9. 1703. 10. 1582.
По вертикали:1. 1237. 2. 1613. 3. 1812. 5. 1612.

Загадки – изображение или выражение, нуждающееся в истолковании.

Неизмерено,
Непросчитано,
Сколько лиха
Народом испытано!

Сколько сгинуло
Во чужой земле,
Сколько сечено,
Сколько пытано.

Не исчислить
Беды-последствия
От монгольского
От ... .

Враг жесток и лют
Землю разорил,
Светлоокую Русь
Сотни лет полонил!

Чтобы разгадать эту загадку, вам необходимо ответить на несколько вопросов.

  • Что за слово пропущено в стихотворении-загадке?
  • Какая страшная беда постигла русскую землю и ее народ?
  • В каком году и в каком веке это случилось?
  • Сколько лет и веков продолжались несчастия?
  • Какие события положили конец зависимости Руси от монголо-татар?

Ответ. Нашествие.   http://www.igraza.ru/kros-ist.html

Примечание. Вторжение монголо-татар на Русь началось в 1237 году (XIII в). Нашествие продолжалось 243 года – около двух с половиной веков. Закончилось в 1480 году стоянием на Угре.

Изгнал из страны
Супостатов-французов

Наш славный герой,
Полководец ... .

Ответ. Кутузов.

Униженный,
Без воли, без земли,
Как жалкий раб,
Всегда лишен покоя,
Крестьянин русский,
Много сотен лет
Тебя томило ... ... .

Ответ. Право крепостное.

Чайнворд – задача-головоломка – заполнение последовательно расположенных клеточек таким образом, чтобы отгадываемые слова составляли ряд, в котором последняя буква предыдущего слова является первой буквой последующего.

Вопросы

1. Народное собрание в Древней Руси. 2. Главная книга христиан, служившая добру. 3. Казак, благодаря деятельности которого в состав Руси вошла Восточная Сибирь. 4. Стольный город Древней Руси. 5. Русский город, вторым подвергшийся разорению монголо-татарами. 6. Первый русский город, разоренный монголо-татарами во время нашествия. 7. Крупнейший русский город на севере Руси. 8. Река, в которой был совершен первый на Руси обряд крещения. 9. Главные пути сообщения в Древней Руси. 10. Имя первого на Руси царя. 11. Население Руси, простые люди. 12. Сверхъестественные существа, в которые веровали славяне. 13. Озеро, недалеко от которого располагался самый богатый город Руси.

Ответы

  1. Вече. 2. Евангелие. 3. Ермак. 4. Киев. 5. Владимир. 6. Рязань. 7. Новгород. 8. Днепр. 9. Реки.10. Иван. 11. Народ. 12. Духи. 13. Ильмень.

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Петр I и Екатерина II"

http://www. igraza.ru/kros-ist.html

Задания к кроссворду по предмету История - на тему "Петр I и Екатерина II"

По горизонтали

2. Город на Неве, основанный в 1703 году

4. Ситуация на рынке в котором дейчтвует одна фирма монополист

5. Cвод постоянных или временных правил, регулирующих внутреннюю организацию и формы деятельности палаты или однопалатного парламента

7. Центр военного кораблестроения

12. Большое предприятие, где, в основном, применялся ручной труд наемных рабочих, и где широко использовалось разделение труда

18. Привилегированное сословие, возникшее в феодальном обществе

19. Коллегия, высший орган управления военно-морскими делами

21. Первый генерал прокурор сената

23. Обязательные для дворян собрания …. сочетали отдых и деловое общение

 

По вертикали

1. Крестьяне севера

3. Первый музей России

6. Празднование, введенное Петром Великим в культурную жизнь русского общества

7. Какой союз заключили в 1697 г. россия, австрия и венеция

8.  исполнительно-распорядительный орган в системе местного самоуправления

9. Реформа при которой церковь лишалась экономической мощи

10. Глава большой административно-территориальной, федеративной единицы

11. Лёгкая промышленность

13. Орган с определенными функциями под руководством генера-прокурора, назначаемого монархом

14. Подразделение организации или при должностном лице, ведающее делопроизводством, служебной перепиской, оформлением документации

15. Политика просвещенного …

16. Идеям этой эпохи придерживалась Екатерина ii

17. Территориальная единица страны более мелкая, чем губерния

20. Название первой печатной газеты

22. Орган административно-финансового контроля, состоявший из 8 доверенных лиц, управлявших отдельными приказами

24. Лето 1698 года - бунт …

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Петр I и Екатерина II(ответ)

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Первая мировая война"

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

Задания к кроссворду по предмету История на тему "Первая мировая война"

По горизонтали

3. Глава делегации Соединенных Штатов Америки на первой конференции «большой тройки»

9. Начальником Польского государства стал

11. В Испании фашистам противостоял …. Фронт

12. 02.08.1914 Вторжение германских войск в …

15. Военно-морская база советского флота, сдана в июле 1942 г

18. Индустриализация способствовала превращению ссср в …. Государство

21. Отказ одной из сторон выполнять договор

22. Город, в котором 1 января 1942 г. представители 26 государств подписали Декларацию о борьбе с фашистской Германией

24. Премьер-министр Великобритании, заявивший 22 июня 1941 г. о поддержке России в войне с Германией

По вертикали

1. Это слово немецко-фашистское командование запрети упоминать на оккупированной территории

2. Рапалльский договор был подписан между странами Россия и …

4. Декларация об объединении Сербии и южнославянских земель австро-венгрии в независимое государство получила название

5. Кодовое название операции немецко-фашистских войск по ликвидации Курского выступа

6. С 1918-1927гг. Просуществовала … республика

7. Ноябрь 1918г Началом революции в …

8. Генерал российской царской армии, президент Финляндии, его именем была названа укрепленная линия обороны

10. Начальник Центрального штаба партизанского движения

13. Союз между Германией, Японией и Италией

14. Впервые танки были применены англо-…. армией

16. Палестина являлась подмандатной территорией

17. Женщина, партизанка, удостоенная звания Герой Советского Союза (посмертно) во время Великой Отечественной войны

19. Город, в котором действовала подпольная организация «молодая гвардия»

20. Главой первого лейбористского правительства в Великобритании был

22. Легендарный военачальник Гражданской войны, маршал, нарком обороны в 1925-1940 гг

23. План,стратегического блицкрига разработанный Германией на кануне войны

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Первая мировая война"

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Отечественная война 1812 года

 

http://www.igraza.ru/kros-ist.html

задания к кроссворду по предмету История - на тему "Отечественная война 1812 года

По горизонтали

2. В историю русской литературы он вошел как соз-датель жанра «гусарская лирика» и мастер военной прозы

4. Фамилия атамана, командующего казачьими войсками в сражении у Гродно и Бою под Миром

6. Река, на которой произошла последняя битва с армией Наполеона

9. После двухдневного (16-17 августа) сражения этот город был оставлен, и русская армия продолжила отступление к Москве

12. Главнокомандующий русской армии,противник Наполеона

15. В нарушении какого соглашения Наполеон обвинил Россию перед началом войны

19. Пехотные части в 1812г

22. Воинские формирования из горожан, крестьян и дворян, организованные для защиты России от наполеоновских войск в Отечественной войне 1812 года

23. Император Всеросийский, правивший в России на момент Отечественной войны

По вертикали

1. Личные войска Наполеона

3. Название французской армии – «……. армия»

5. Воин, предназначенный для действий в конном и пешем бою

7. Документ, узаконивший партизанскую войну в июле 1812

8. Место генерального сражения войны 1812г

10. В какой город Наполеон собирался идти после захвата Москвы

11. Под каким городом было сражение 12 октября 1812 года

13. Фамилия генерала, командующего русскими войсками в первом сражении под Полоцком

14. Поэт , автор поэмы «бородино»

16. Дорога по которой французская армия отступала из России

17. Император франции и главнокомандующий французской армии в 1812г

18. Российский генерал от инфантерии, командующий 2-й русской армией в начале Отечественной войны 1812 года

20. Войско создаваемое для помощи регулярной армии на добровольной основе

21. Артиллерист , герой Бородинской битвы

23. Офицер при военачальнике для выполнения поручений

24. Фамилия генерала, который велел поджечь склады с припасами в Москве

Ответы к  кроссворду по предмету История - на тему "Отечественная война 1812 года"

http://www. igraza.ru/kros-ist.html

кроссворд по предмету История - на тему "Термины»

 http://www.igraza.ru/kros-ist.html

 Задания к кроссворду  по предмету История - на тему "Термины»

По горизонтали

3. Ведущий замысел, определенный способ понимания, трактовки какого-либо явления или события

8. Наука, которая изучает исторические факты

11. Преобразования, изменения переустройства, общественной жизни или какой нибудь ее стороны не затрагивающих основ существующего строя

13. Логическая схема поясняющая исторические факты

15. Наука, изучающая рукописные памятники и старинное письмо

16. Наука, изучающая взгляды и концепции историков

18. Руководящая идея основные правила поведения и деятельности

По вертикали

1. Наука о развитии человеческого общества во времени

2. Наука, которая изучает гербы стран

4. Наука, изучающая вещи, исторические источники

5. Наука, которая изучает монеты, ордена и т.д

6. Кто считается основателем истории как науки

7. Наука, изучающая системы отсчета времени

9. Одна из взаимоисключающих возможностей

10. Целостная, общественная система включающая в себя различные элементы, которые согласованны друг с другом и тесно взаимосвязаны

12. Путь исследования, способ построения и обоснования знаний

14. Наука, которая изучает быт и культуру народов

16. Наука, изучающая исторические источники общие приемы и методы их получения

17. Беспристрастность, непредвзятость существование чего либо не зависимо от человеческого сознания

http://www. igraza.ru/kros-ist.html

Кроссворд на тему «Термины»

кроссворд по предмету история - на тему "Средние века" http://www.igraza.ru/kros-ist.html

По горизонтали

1. Воин норманнов

4. Мусульманский храм

5. Тяжеловооруженный средневековый конный воин

7. Обязательные работы на феодала

9. Земледельцы

12. Великое … народов в iv-viв

15. Учение о Боге

17. Поместье феодала

18. Узор из цветных камешков

19. Римская империя

22. Священный арабский город

 

По вертикали

2. Их называли северные люди

3. Феодал, получающий феод

4. Пророк, основатель ислама

6. После раннего средневековья

7. Мужской певческий голос (баритон).

8. Жилище монахов

10. Королевская и императорская династия в государстве франков

11. высоко организованное общество

13. Владелец мастерской

14. Племена жившие к востоку от Рейна и к северу от верхнего и нижнего Дуная

15. Земля не передающаяся по наследству.

16. Учёный, медик

20. Церковное проклятие

21. Феодал, дающий феод


кроссворд по предмету история - на тему "Средние века

http://www.igraza. ru/kros-ist.html

Resource id #2224

Составить крассворд по исстории россии 6 класс восточные славяне

ДАМ 100 БАЛОВ найдите пожалуйста все ответы к темам. (кратко) (хотя бы 8-12) 1 Общая характеристика искусства эпохи Возрождение. Периодизация. 2 Искус … ство Проторенессанса (архитектура Флоренции). Джотто. 3 Ранее Возрождение - Кватроченто. Крупнейшие мастера Филиппо Брунеллески, Лоренцо Гиберти, Донателло, Верроккьо, Мазаччо, Паоло Учелло, Сандро Боттичелли. 4. Высокое Возрождение. Крупнейшие мастера: Браманте, Рафаэль Санти, Микеланджело Буонаротти, Леонардо да Винчи. 5. Возрождение в Венеции: Тициан, Джорджоне. 6. Северное Возрождение (Германия, Нидерланды). Альбрехт Дюрер. Ян ванн Эйк, Иероним Босх, Питер Брейгель старший. 7. Искусство Италии 17 века. Стиль барокко. Творчество Микеланджело Меризи Караваджо, Лоренцо Бернини, Франческо Барромини. 8. Искусство Голландии 17 века. «Большие» и «малые» голландцы. 9. Искусство Фландрии 17 века. Творчество Питера Пауля Рубенса. 10. Искусство Испании 17 века. Стиль чурригереск. Творчество Эль Греко и Диего Веласкеса. 11. Искусство Франции 17 века. Архитектура Луи Лево и Андре Ленотра. Живопись: Клод Лоррен, Луи Ленен, Никола Пуссен. Стиль классицизм. 12. Искусство Западной Европы 18 век – архитектура, скульптура, живопись (Франция, Англия, Испания). Стиль рококо, ампир.

Що вам запамяталося з курсу история Украины за навчальний рик?

Початок князювання Романа Мстиславича Начало княжения Романа Мстиславича

Який з наведених винаходів з'явився у китаї за правління династії Сун?урядова газетакомпаспаперові грошіпорох​

За правління якої династії в китаї розпочалося будівництво великого каналу?А. СуйБ. танВ. сумГ. мін​

После захвата Ираклием 2 Иреванского ханства он стремился захватить и ...

яка цивілізація є наймолодшою у світі????​

Кто настаивал чтобы Османы начали войну и с кем?

Розкажіть про походження людини​

2) Що нового з'явилося в щоденному житті мешканців Житоми-рщини в кінці ХІХ ст. ?3) Що Вам відомо про особливості реформ 60 – 70 рр. на Жито-мирщині? Я … к це відбилося на розвитку економіки краю?4) Які зміни відбулися в сільськогосподарському житті Житоми-рщини порівняно з дореформеними часами? Оцініть ці зміни, визначтеїх позитивні і негативні сторони.5) Якби Ви писали текст для відкриття меморіальної дошки,присвяченої. Я. Домбровському, 3. Сераковському, Лесі Українці,Т. Шевченку, М. Коцюбинському, О. Бальзаку, що б Ви написали?Приготуйте текст для дошки за вибором.6) Які наслідки для українських земель мало польське повстання1863-1864 рр.?​

§ 28. Традиционные общества Востока. ГДЗ. 7 кл. Юдовская

ГДЗ 
◄ ГДЗ по истории ◄ ГДЗ по Новой истории Юдовская 7◄ § 28. Традиционные общества Востока

Вопрос в начале параграфа

Какие формы политической власти существовали в странах Востока в Средние века? Какие черты хозяйственной жизни были характерны для традиционных восточных обществ? Какие ценности проповедовала древняя индийская религия буддизм?

В странах Востока преимущественно была деспотическая форма власти.

Хозяйственная жизнь характеризовалась прежде всего тем, что это были аграрные общества, в которых основным собственником земли являлось государство. Крестьяне испытывали очень сильный налоговый гнет.

Ценности буддизма: прекращение страдания и достижение пробуждения, духовного освобождения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», уход от мирской жизни

Вопрос в параграфе

Как вы думаете, чем архитектура Китая XV в. отличается от европейской архитектуры этой эпохи? Почему?

Китайская архитектура отличается от европейской прежде всего устойчивостью своих традиций. Все основные конструктивные и декоративные приемы сложились еще в древности и сохранялись с небольшими изменениями. А в европейской архитектуре всегда был поиск новых форм, материалов, строительных технологий. Планировка китайских зданий и городов связна с принципом “фэн шуй”, древнего учения о гармоничной организации пространства.

Главным строительным материалом в Китае было дерево, а в Европе всё большее распространение получают каменные здания, прежде всего в городах. Главный отличительный элемент китайской архитектуры – изогнутые крыши. Это связано с технологией строительства – для крыш никогда не делали стропил, а пользовались стоечно-балочной системой

Вопросы к  параграфу – Традиционные общества Востока

Вопрос 1. Какие формы собственности на землю существовали в странах Востока?

формы собственности на землю: Государственная, общинная и частная. В Китае и Индии абсолютно преобладала государственная собственность на землю. Государство отдавало земли в пользование знатным людям за военную службу и крестьянам, за что они должны были платить налоги.

В Японии к XVII в. основной земельный фонд находился в собственности князей, но центральная власть, желая укрепить свои позиции, проводила политику конфискации и перераспределения земельных владений.

Вопрос 2. Сравните положение городов на Западе и на Востоке в XVI–XVIII вв.

Города на Востоке не добились той самостоятельности, какую имели города в Западной Европе. В отличие от Европы, горожане находились под неусыпным контролем государства. В Китае каждый житель города был зарегистрирован в специальной книге, приписан к своей улице и кварталу и обязан был дважды в месяц ходить в городское управление на проверку. Поощрялось доносительство на соседей.

На Востоке XVI—XVII вв. – время быстрого развития городов. В городах прекрасно были развиты ремесло и торговля.

Вопрос 3. Каким образом государства на Востоке регламентировали жизнь своих подданных?

Государства регламентировали жизнь подданных через жёсткую сословную систему. Государство устанавливало правила жизни всех сословий и строго следило за их соблюдением. Государство регулировало хозяйственную жизнь.

Власть устанавливала цены на важнейшие товары, на некоторые отрасли ремесла и торговли установлена государственная монополия. Так как государство являлось основным собственником земли, то, раздавая землю в пользование, оно устанавливало условия этого пользования, регулируя тем самым жизнь живущих на государственных землях людей.

Вопрос 4. По вашему выбору расскажите об одной из восточных религий.

Буддизм – религиозное учение, ставшее мировой религией. Основателем этой возникшей в Индии религии считается царевич Сиддхартха Гаутама (623—544 гг. до н. э.). Его назвали Буддой, т. е. «просветлённым высшим знанием». По преданию, царевич, узнав о страданиях народа, бежал из дворца и стал отшельником. Согласно его учению, вся жизнь человека — непрерывный путь страданий, причина которых неудовлетворённые земные желания. После смерти страдания не прекращаются, так как душа не умирает, а перерождается снова и снова.

Если человек вёл неправедную жизнь, то в новом рождении он может оказаться представителем низшей касты или презираемым всеми животным. Если же он вступил на указанный Буддой путь спасения, сумел подавить в себе земные страсти, то его ждёт «благоприятное возрождение» (душа возродится в представителе высшей касты). Идеал человека — стать «просветлённым», освободиться от мирской жизни, получить полное духовное освобождение, приблизиться к Будде. Тогда наступает полное блаженство, прекращение перерождений и бессмертие души.

Как добиться идеала? Будда учил: «Обуздай глаза, чтобы не соблазняться обольстительными вещами, обуздай уши, язык, тело, обуздай речь, ум, обуздай всё». Буддизм учил уходу от мирской жизни, идеал — стать монахом и жить в монастыре, подавив в себе земные желания.

Буддизм призывал верующих к постоянному самосовершенствованию, указывал, что путь к спасению находится в руках самого человека независимо от его общественного положения. Любой верующий, встав на путь, указанный Буддой, может стать праведником и достигнуть блаженства.

Предложенный буддизмом путь к спасению, доступный любому человеку независимо от его общественного положения, стал одной из причин распространения буддизма и превращения его в мировую религию.

Задания к параграфу – Традиционные общества Востока

Вопрос 1. Составьте рассказ по выбору: «Восточный город глазами европейского путешественника» или «Деревенская община на Востоке».

Деревенская община на Востоке

Главным занятием населения в условиях традиционного общества является с/х. В Китае сложились районы интенсивного земледелия, в котором было занято абсолютное большинство населения. Обрабатывалась вся земля, пригодная для земледелия. В болотистых местах китайцы опускали на воду бамбуковые плоты с насыпанной землёй, создавая плавучие огороды.

Крестьянская община делилась на группы по 10 дворов, возглавляемые десятскими. И староста и десятские несли ответственность за сбор налогов и выполнение повинностей. Существовал принцип круговой поруки: если кто-то из жителей деревни нарушал установленный порядок, община несла ответственность за этот проступок. Крестьянский труд был очень тяжёл, люди трудились от зари до зари, несли непомерные налоги, всегда были в долгах. Но именно на крестьянском труде держалось могущество государства.

Вопрос 2. Подумайте, почему именно буддизм превратился в мировую религию.

Буддизм превратился в мировую религию, потому что основная его идея о страдании и избавления от страданий находила отклик в угнетаемых слоях населения, которых было абсолютное большинство. Если стать просветлённым, получить духовное освобождение может любой человек, значит, все люди равны.

Буддизм призывал верующих к постоянному самосовершенствованию, указывал, что путь к спасению находится в руках самого человека независимо от его общественного положения.

Предложенный буддизмом путь к спасению, доступный любому человеку независимо от его общественного положения, стал одной из причин распространения буддизма и превращения его в мировую религию.

Вопрос 3. Сделайте вывод: какие основные черты характерны для традиционных обществ Востока в XVI–XVIII вв.?

Общие черты, характерные для традиционных обществ стран Востока:

  • верховным собственником земель являлось государство;
  • главным занятием населения в условиях традиционного общества является сельское хозяйство;
  • крестьяне жили в замкнутом мире сельской общины, в деревне сохранялось общинное хозяйство;
  • жесткий сословный строй;
  • веротерпимость.

Традиционные общества Востока

◄Подведём итоги главы 3

§ 29—30. Государства Востока. Начало европейской колонизации►

Урок 7. восточные цивилизации средневековья - Россия в мире - 10 класс

Конспект урока №7

по предмету «Россия в мире» для «10» класса

Название темы: Восточные цивилизации Средневековья

Вопросы по теме:

  1. Византия между Западом и Востоком.
  2. Особенности императорской власти.
  3. Развитие отношений между Византийской империей и славянским миром.

Тезаурус:

Византия – Византийская империя, государство, возникшее в IV в. при распаде Римской империи в её восточной части и существовавшее до середины XV в.

Христианство – мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.

Император – титул монарха, главы империи, изначально – титул предводителя римских легионов.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Византийское государство оформилось в результате отделения восточной части Римской империи в конце IV в. н. э. Оно просуществовало свыше тысячи лет, вплоть до разгрома в 1453 г. её столицы Константинополя в ходе турецкого нашествия.

Что же позволяет выделить её в особую цивилизацию?

Прямой наследницей Римской империи была Византийская (Восточная Римская) империя, просуществовавшая почти 1000 лет. Ей удалось отбиться от вторжений племен варваров в V-VII вв. и еще несколько веков оставаться самой сильной христианской державой. Современники называли ее государством ромеев (римлян). История возникновения Византии относится к середине III века, когда римским императором стал Константин I (Великий). В те времена римское государство раздирали внутренние междоусобицы и осаждали внешние враги. Состояние восточных провинций было более благополучным, и Константин решил перенести столицу в одну из них. В 324 году на берегу Босфора началось строительство Константинополя, а уже в 330 году он был объявлен Новым Римом.

В 395 году произошел окончательный раздел, когда император Феодосий I Великий разделил державу между своими сыновьями Аркадием (Восток) и Гонорием (Запад). Византийская империя была расположена в восточной части Средиземноморья. В период своего наибольшего расширения в VI в. она включала в себя земли, раскинувшиеся в трех частях света – в Европе, Азии и Африке. Империя располагалась на перекрестке важнейших торговых путей. Средиземноморский климат способствовал развитию земледелия и скотоводства.

В то время как на Западе основную роль в экономике стали играть первоначально свободные крестьяне-общинники, а затем зависимые крестьяне. В Византийской империи достаточно долго (и в эпоху Средневековья) продолжали господствовать рабовладельческие отношения: рабы трудились в поместьях землевладельцев, в ремесленных мастерских. Рабов «сажали» на землю, позволяя иметь семью и вести собственное хозяйство. Рабство играло значительную роль в экономике. Центр культурной и политической жизни Византии сконцентрировался вокруг столицы новой империи Константинополя, ставшего в средние века самым большим городом в Европе. Волны варваров прошли стороной, хотя, разумеется, тоже имели свое влияние, но, например, от свирепого гуннского завоевателя Аттилы правители Восточной римской империи благоразумно предпочли откупиться золотом, нежели воевать. Византия унаследовала традиции и общественно-политическое устройство Древнеримской империи, что и определило основные ее отличия от христианских стран Запада.

В Византии воля императора, власть которого считалась священной, имела силу закона при решении вопросов как светской, так и духовной жизни. Однако, как и в Древнеримской империи, в Византии не было четкого порядка престолонаследия. На Западе короли могли реально управлять только собственными владениями – доменом. А королевская власть передавалась по наследству старшему сыну в рамках одной династии. Верховным собственником земли в Византии был император. Он имел право конфисковать землю, регулировал налоговые отношения, вершил суд.

На Западе утвердилось право частной собственности на землю. Король не мог собирать налоги с населения страны, не имел право судить подданных, не проживающих на территории его домена. И наконец, византийские императоры подчинили православную церковь. Они беззастенчиво вмешивались в церковные дела и влияли на назначение патриарха. Напротив, главой католической церкви являлся Римский Папа, который стремился не только к духовной власти над всеми христианами, но и к верховной светской власти. Византийские императоры считали себя преемниками властителей Римской империи. Западные королевства рассматривались ими как варварские.

Наиболее серьезная попытка восстановить Древнеримскую империю возникла при Юстиниане I. В результате военных кампаний на Западе удалось расширить границы империи, включив в нее все Средиземноморье – Северную Африку, Италию, часть Испании, Сардинию, Корсику и Сицилию. Проведя реформы, Юстиниан упрочил внутреннее положение своей державы. Он ограничил произвол вельмож, усилил армию и укрепил границы, развернул обширное строительство по всей империи, а в 537 году завершилось создание нового собора Святой Софии в Константинополе. Однако даже у такого могущественного государства оказались грозные враги. Самыми опасными из них были арабы. Под их ударами империя лишилась почти всех своих азиатских и африканских провинций (кроме Малой Азии). Арабы даже осадили Константинополь, но захватить его не сумели. Только в середине IX в. ромеям удалось приостановить натиск арабов и отвоевать некоторые свои территории.

Первые упоминания о славянах в византийских источниках относятся к V–VI векам. Византии было немало хлопот с новыми дунайскими соседями. Против славян строились крепости; иногда славян разбивали и истребляли, иногда от них откупались, иногда же массами поселяли на Балканском полуострове и даже в Малой Азии. Византийцы рассчитывали, что принятие славянами христианства примирит их с империей, которая получит рычаги давления на своих беспокойных соседей. Среди византийских миссионеров, проповедовавших христианство у славян, глубокий след в истории оставили братья Кирилл и Мефодий. Чтобы облегчить понимание Священного Писания, они создали славянскую азбуку – кириллицу, которой мы пользуемся и по сей день.

Византия оказала значительное влияние на политическое развитие народов Южной и Восточной Европы, а также Закавказья. Она долгое время была хранителем и проводником государственно-правового наследия античности. Византия выступала и в роли главы всего восточно-христианского мира. Византия и находившиеся под её влиянием народы существенно отличались от стран Западной Европы в сфере государственного устройства и духовной культуры.

Теоретический материал для углубленного изучения:

«Почти во всех ученых европейских литературах существуют попытки объяснить культурное значение византинизма; делались подобные попытки и в России, и притом в нашей литературе настойчивее, чем где-либо, проводилась мысль о всемирно-историческом значении Византии».

Успенский Ф.И. «История Византийской Империи»

Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Fedor_Uspenskij/istorija-vizantijskoj-imperii-tom1-uspenskij/2_1

Тренировочные задания:

1. Расположите в хронологическом порядке следующие события:

  • Изгнание арабов из Испании;
  • Раскол христианской церкви на Западную и Восточную;
  • Захват Константинополя турками, падение Византии.

Правильный ответ:

  1. Раскол христианской церкви на Западную и Восточную;
  2. Захват Константинополя турками, падение Византии;
  3. Изгнание арабов из Испании.

Разбор задания:

Особенность задания заключается в том, что все события относятся к разным историческим процессам. Самым ранним событием из списка является раскол христианской церкви на Западную и Восточную, датируемый 1054 годом. Падение Византии под ударами войск Мехмеда II относится к 1453 году. Изгнание арабов из Испании (1492 год), знаменующее окончание Реконкисты, завершает данную последовательность.

2. Заполните пропуски.

С юга на Византию в VII веке напали ______ (арабы, славяне, турки-сельджуки). Они захватили Палестину, Сирию и Египет, а к концу века – и всю _________________ (Балканский п-ов, Северную Африку, Балканский п-ов, Аравийскую пустыню). Со времен Юстиниана территория империи сократилась почти втрое. Византия сохранила лишь ________________ (Пиренейский п-ов, Малую Азию, Северную Африку), южную часть Балканского полуострова и некоторые области в Италии.

Правильный ответ:

С юга на Византию в VII веке напали арабы. Они захватили Палестину, Сирию и Египет, а к концу века – и всю Северную Африку. Со времен Юстиниана территория империи сократилась почти втрое. Византия сохранила лишь Малую Азию, южную часть Балканского полуострова и некоторые области в Италии.

Разбор задания:

Это задание может выполнить учащийся, который обладает знаниями не только по истории, но и по географии. Достаточно знать, что в VII веке начались арабские завоевания. Они нападали на Византию с юга, поэтому выбор «славяне» и «турки-сельджуки» будет неверным. Северную Африку византийцы не смогли удержать. Пиринейский п-ов (Современная Испания и Португалия) также оказались в руках арабов.

Основная литература по теме урока:

1. История. Россия и мир. 10 класс. Базовый уровень. Волобуев О. В., Клоков В.А. и др. (2013, 400с.), Дрофа, 2013.

2. Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время. 10 класс. Данилов А. А., Косулина Л. Г., Брандт М. Ю. (2007, 352с.) Просвещение, 2007.

Дополнительная литература по теме урока:

1. Добанова Е. Н., Максимов Ю. И. ЕГЭ. Репетитор. История. Эффективная методика. - М.: Издательство «Экзамен», 2005. - 320с.

2. Уткина Э. В. История России. Единый государственный экзамен. Анализ исторического источника (задания типа С). - М.: Айрис-пресс, 2006. - 176с.

3. История. Универсальный справочник. Издательство «ЭКСМО», 2010.

Интернет - ресурсы:

1. http://fcior.edu.ru/ Федеральный центр информационно-образовательных ресурсов.

2. http://school-collection.edu.ru/ Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов.

3. http://museum.ru/ Портал «Музеи России».

4. http://fb.ru/article/176054/kultura-i-byit-drevney-rusi

ЛЕННАЯ СИСТЕМА - это... Что такое ЛЕННАЯ СИСТЕМА?

ЛЕННАЯ СИСТЕМА
ЛЕННАЯ СИСТЕМА

Система государственного управления в связи с землевладением, распространенная в средние века и состоявшая в том, что сюзерены раздавали участки земли своим вассалам, которые, сверх арендной платы за землю, обязаны были им и личной службой во время войны.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.

ЛЕННАЯ СИСТЕМА

порядок землевладения и управления в средние века. По понятиям средневекового права король считался верховным собственником государственной территории, отдельные части которой он отдавал в пользование и управление своим приближенным и воинам, под условием исполнения известных натуральных и денежных повинностей. Иногда и независимые владельцы подчинялись королю и становились к нему в ленные отношения, приобретая тем его защиту. Каждый ленник, или вассал, мог передать часть своей земли и своих прав третьему лицу, которое зависело тогда непосредственно от него.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.

ЛЕННАЯ СИСТЕМА

так называется господствовавшая в средние века во всей Европе система землевладения и государственного управления, основанная на соединении госуд. власти с землевладением. Собственники обширных земельных угодий, франкские короли, сохраняя за собою верховное право собственности, раздавали эти земли своим дружинникам вместе с правами госуд. управления в их пределах, на условиях службы королю или уплаты определенной аренды. С другой стороны, вследствие необеспеченности личности в эту эпоху, многие собственники аллодов, т. е. независимых участков, добровольно становились в ленные отношения к сильным королям, приобретая этим их защиту. Каждый ленник часть своей земли и своих прав мог в свою очередь уступить третьему лицу, которое становилось уже его вассалом, и т. д.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф., 1907.

.

  • ЛЕННЫЙ
  • ЛЕННИК

Смотреть что такое "ЛЕННАЯ СИСТЕМА" в других словарях:

  • Ленная система — установившийся в феодальном обществе порядок получения земли от ее верховного собственника в зависимое владение (лен), при обязательстве со стороны держателей земли нести разные личные и имущественные повинности …   Популярный политический словарь

  • ВОЕННО-ЛЕННАЯ СИСТЕМА — система феод. отношений и гос. строя, сложившаяся в Передней и Ср. Азии в период развитого феодализма (10 16 вв.). В раннефеод. период в странах Халифата преобладала гос. феод. собственность на землю и оросительные сооружения, причем рента налог… …   Советская историческая энциклопедия

  • Упадок турецкого военно-феодального государства — К середине XVII в. ясно обозначился упадок Османской империи, начавшийся уже в предыдущем столетии. Турция все еще владела обширными территориями в Азии, Европе и Африке, располагала важными торговыми путями и стратегическими позициями, имела в… …   Всемирная история. Энциклопедия

  • Феодализм — (нем. Ecudalismus, франц. feodalite, от позднелатинского feodum, feudum – Феод         классово антагонистическая формация, представляющая – во всемирно историческом развитии – этап, стадиально следующий за рабовладельческим строем (См.… …   Большая советская энциклопедия

  • ФЕОДАЛИЗМ — (нем. Feudalismus, франц. féodalité, от позднелат. feodum, feudum феод) во всемирно историческом процессе вторая классово антагонистическая формация, пред ставляющая в поступательном развитии общества ступень, стадиально следующую за… …   Советская историческая энциклопедия

  • История Сербии — Данные в этой статье приведены по состоянию на 2008. Вы можете помочь, обновив информацию в статье …   Википедия

  • ТУРЦИЯ — Турецкая Республика (Türkiye Cumhuriyeti), гос во на З. Азии и частично в Европе. Площ. 780,6 км2, в т. ч. 23,6 тыс. км2 в Европе. Европ. часть Т. отделена от азиатской черноморскими проливами (Босфор, Мраморное м., Дарданеллы). В Азии граничит с …   Советская историческая энциклопедия

  • ВАССАЛИТЕТ — (франц. vassalité, от франк, vassal, позднелат. vassalus, vassallus, vassus ленник, от кельтск. gwas слуга) система отношений личной зависимости одних феодалов от других в ср. века, получившая наибольшее распространение в Зап. Европе. Вассальные… …   Советская историческая энциклопедия

  • История Македонии — Республика Македония и историческая область Македония История Македонии и история Бывшей Югославской Республики Македония это не одно и то же. Эта оговорка, вероятно, не будет необходима, когда последняя согласует своё будущее новое имя с Грецией …   Википедия

  • История Республики Македония — Республика Македония и историческая область Македония История Македонии как государства насчитывает немногим более полувека: в 1945 году в составе Федеративной народн …   Википедия

Тест по истории Средневековье 10 класс 1 вариант

Тематическое планирование.

Тематическое планирование. п. п Наименование раздела и тем Часы учебног о времени Сроки прохождения план 1 Введение. Живое Средневековье 1 01.09 Тема 1. Становление средневековой 4 Европы (VI XI вв.) факт

Подробнее

Тема урока часов. урока урока

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ 6 класс урока урока в теме Тема урока К-во часов Дата проведения урока по плану по факту Примечание Введение. Наша Родина- Россия. Предмет отечественной истории. Тема

Подробнее

Требования к уровню подготовки учащихся

Тема урока Тип урока Основные элементы содержания образования Требования к уровню подготовки учащихся Виды деятельности Виды контроля Домашне е задание Дата проведения план Факт 1 Введение 2 3 4 Древние

Подробнее

2018/2019 учебный год

УТВЕРЖДЕНО Приказ Министра образования Республики Беларусь от 03. 12.2018 836 Билеты для проведения экзамена в порядке экстерната при освоении содержания образовательной программы базового образования по

Подробнее

Календарно тематическое планирование

Календарно тематическое планирование Наименование раздела и тем Часы учебного времени Введение. Живое Средневековье. Тема. Становление 5 средневековой Европы (VI XI вв.) Древние германцы и Римская империя.

Подробнее

Пояснительная записка.

Пояснительная записка. Рабочая программа составлена на основе: - Федерального компонента основного общего образования по истории; - Примерной программы основного общего образования по истории, Министерства

Подробнее

История средних веков

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Елабужский институт Кафедра всеобщей

Подробнее

Пояснительная записка.

Пояснительная записка. Рабочая программа по предмету «История России. Всеобщая история» на уровне основного общего образования (5-9 классы) составлена с учетом требований Федерального государственного

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА - Федеральный закон от 29.2.202 года 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»; - Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 7.2.200 г. «Об утверждении и

Подробнее

5 Б, Д история «объяcните значение слов» письменно 5 Б, Д обществознание 11 учить 6 Б, Д, Г обществознание 11 учить 6 Б, Д, Г история

5 Б, Д история 31-32 «объяcните значение слов» письменно 5 Б, Д обществознание 11 учить 6 Б, Д, Г обществознание 11 учить 6 Б, Д, Г история Подготовьте два доклада по выбору. Темы 1. Христианство и цивилизация

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Рабочая программа по курсу "история Средних веков" для 6 класса общеобразовательной школы (28 часов) программа составлена на основании: базовой программы по истории России, рекомендованной Министерством

Подробнее

История Средних веков

Пояснительная записка Рабочая программа по истории (6 класс базовое изучение предмета) составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта общего образования

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Нормативные документы: 1. Стандарт основного (общего) образования по истории. (Сборник «Федеральный компонент государственного стандарта общего образования. Ч.1.») Министерство образования

Подробнее

ОБРАЗЦЫ ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ГСЭ.Р.3

ОБРАЗЦЫ ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ по дисциплине ГСЭ.Р.3 - «Культурология» для ООП «080500.62 «Менеджмент» по циклу «Общих гуманитарных и социальноэкономических дисциплин» 1. Темы для самостоятельного изучения

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Данная рабочая программа составлена на основе Рабочая программа составлена на основе: авторская программа «История России» 5-9 классы для предметной линии учебников А. А. Данилов,

Подробнее

«ИСТОРИЯ» для 6 класса (базовый уровень)

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 163 Центрального района Санкт-Петербурга ПРИНЯТО Педагогическим советом школы протокол от 201_ г. Методическим

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по истории средних веков (6 класс) составлена на основе федерального компонента государственного образовательного стандарта по истории в основной школе и примерной

Подробнее

Читаю по ссылкам "что такое "феодализм"? : michael_077 — LiveJournal


"...При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (лен, феод или фьеф) и крепостных у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице (принцип «вассал моего вассала — не мой вассал», действовавший во многих государствах континентальной Европы).

Производителем материальных благ при феодализме был крестьянин, который в отличие от раба и наёмного рабочего, сам вёл хозяйство, причём во многом вполне самостоятельно, то есть был хозяином. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства. Он выступал и собственником земли, но был подчинённым собственником, тогда как феодал — верховным собственником. Верховный собственник земли — всегда одновременно верховный собственник личностей подчинённых собственников земли, а тем самым и их рабочей силы. Здесь, как и в случае с рабством, существует внеэкономическая зависимость эксплуатируемого от эксплуататора, но только не полная, а верховная. Поэтому крестьянин в отличие от раба — собственник своей личности и рабочей силы, но не полный, а подчинённый. Таким образом, расщеплённой была не только собственность на землю, но и на личность работников.

Феодализм в западной Европе, по ряду концепций, стал устанавливаться ещё в V веке нашей эры в поздней Римской империи. Отличительными чертами феодализма в Западной Европе были высокая степень политической децентрализации, дуализм светской и духовной властей, специфика европейского города как центра ремесла и торговли, раннее развитие горизонтальных общественных структур, публичного частного права. Затем, в Средние века, он стал господствовать в Европе вплоть до буржуазных революций. На смену феодальному строю пришел капиталистический..."

из Википедии

Феодализм | Encyclopedia.com

Обзор
История
Теория в глубине
Теория в действии
Анализ и критический ответ
Темы для дальнейшего изучения
Библиография
См. Также

Кто контролирует правительство? Дворянство

как власть приведена к власти? Рождение; феодальный договор

какие роли у людей? Работа на благо дворян

Кто контролирует производство товаров? Дворянство

Кто контролирует распространение товаров? Дворянство

главных деятелей Вильгельм Завоеватель; Элеонора Аквитанская

исторический пример Средневековая Англия

Немногие политические системы продемонстрировали адаптивность и долговечность феодализма.Эта система, основанная на личных отношениях, местной администрации и определенных иерархиях, действовала на нескольких континентах более 1500 лет. В некоторых местах он заполнил пустоту, оставленную другими политическими организациями; в других он представлял собой следующий этап в эволюции правительства. В обоих случаях феодализм вырос из практики и прецедентов. Теория следовала за опытом. Во всех случаях параллельный кодекс ценностей и эстетики - рыцарство на Западе, бусидо, на Востоке - дополнял и укреплял систему.Феодализм полагался на личную и / или семейную честь, а также на личный интерес к работе. Его неформальные и разнообразные методы требовали баланса между начальством и иждивенцами, правами и обязанностями. Хотя сегодня это и не практикуется, феодализм и легенды, которые он породил, продолжают очаровывать многих людей.

Современные люди часто приравнивают феодализм к образу короля Артура и его рыцарей Круглого стола. Средневековые легенды о короле Артуре возникли из феодальной традиции и ее рыцарского кодекса и, как плоды этой системы, действительно отражают ценности самого феодализма.Но современный, вдохновленный Голливудом образ сильного короля, объединяющего сплоченный Камелот, не является точной картиной феодализма. Фактически, феодализм рос из-за падения империй и ослабления королей. Местное, децентрализованное, неформальное принятие решений отдельными лицами в отсутствие влиятельных властей привело к развитию феодализма.

Время хаоса

Феодальная система возникла из времен хаоса в Европе. Возвышение Августа как первого римского императора ознаменовало начало Римской империи в 27 г. до н. Э.C. В течение 500 лет империя обеспечивала стабильность и мир на огромной территории, охватывающей три континента. Тщательно построенные общественные сооружения, такие как дороги, мосты и акведуки, объединяли земли физически, в то время как личная преданность, а иногда и поклонение императору объединяли людей психологически. Римское право стало универсальным стандартом, применимым даже к торговле с не римлянами, а профессиональные юридические школы обеспечили его единообразие и долговечность. Смерть римского императора Феодосия I в 395 г.Д. и падение Рима перед вестготами в 410 г., однако, ознаменовали начало конца для того, что когда-то было единым Западом; великой Римской империи и мира, который она обеспечивала, больше не было. К 771 году Карл Великий стал правителем менее обширной, но, тем не менее, впечатляющей империи, которая простиралась через Францию, Германию и Италию с благословения и поддержки Папы, но ожесточенные гражданские войны после его смерти снова ввергли Европу в хаос. Хотя церковь, базирующаяся в Риме и возглавляемая Папой, пыталась заполнить пустоту, оставленную империей, и обеспечить центральную власть, защиту и закон для различных народов, она часто сталкивалась с внутренними раздорами и внешними препятствиями.Вторжения с севера, юга и востока создавали дополнительную угрозу стабильности. Этот период иногда называют Средневековьем или, точнее, Ранним Средневековьем.

Порядок развития

В ответ на отсутствие централизованной власти в местных районах начали разрабатывать или обновлять обычаи, чтобы помочь людям жить вместе в определенном порядке. Эти обычаи включали правила об обязанностях и обязательствах: кто, что кому и когда должен. Многие из этих обычаев не были новыми. Например, германские народы разработали систему, известную как comitatus , или военный отряд, ко времени Римской империи. В этой группе военачальник был должен своим последователям пищу для пропитания и трофеи от сражений, которые группа вела вместе. В свою очередь, товарищи вождя безоговорочно обязаны ему своей верностью и боевым мастерством. Система comitatus на самом деле никогда не исчезла, но она выросла на практике в раннем средневековье, когда власть исчезла в других местах.Эти таможни имели несколько ключевых особенностей: они были локализованы, а не централизованы; они были основаны на личных отношениях; и они очертили иерархию людей, от начальства до подчиненных. Эти особенности представляли собой первые формы феодализма на практике.

ХРОНОЛОГИЯ

410: Рим падает из-за вторжения вестготов.

507: Основание франкской династии Меровингов. За это время развивается прекария и .

751: Основание франкской династии Каролингов. За это время развивается польза.

1086: Вильгельм I дает присягу Солсбери, заставляя вассалов присягать королю.

1095–1291: Европейцы вынудили присоединиться к крестовым походам, чтобы поставить Иерусалим под контроль христиан.

1138: Джеффри Монмутский завершает Историю королей Британии .

1215: Король Иоанн подписывает Великую хартию вольностей.

1603: Иэясу Токугава становится сёгуном в Японии.

1945: Конец поклонения императору стирает последние остатки японского феодализма.

Другой пример такой аранжировки практиковался в эпоху Меровингов. Династия Меровингов началась с Хлодвига I, вождя племени, который к 507 году построил франкскую или французскую империю, простирающуюся до Германии. Хлодвиг объединил галльское духовенство и институционализировал христианство в своей династии и своих землях. Хотя Хлодвиг был могущественным правителем для своего времени, власть, которой он и его преемники обладали, была чрезвычайно ограничена. Большинство решений, касающихся собственности и правосудия, принималось на местном уровне неформальными средствами. Одно из таких средств - протофеодальный правовой обычай прекария , развившийся при правлении Меровингов. Прекария представляла собой соглашение, по которому одно лицо давало другому право жить и работать на участке земли в течение ограниченного периода времени, после чего земля возвращалась обратно первоначальному владельцу. Духовенство и миряне использовали прекария по разным причинам, от уклонения от налоговых обязательств до восстановления домашнего хозяйства после неурожая.Такой вид временной похвалы или вассальной зависимости был контрактом и, как таковой, сопровождался своими собственными обязанностями и обязательствами.

К 751 году отец Карла Великого, Пипин Короткий, заменил Меровингов и основал династию королей Каролингов с благословения Папы. Каролинги также полагались на децентрализованные средства поддержания порядка и, следовательно, способствовали развитию феодальной системы. В период Каролингов, прекария и превратились в благо.Так же, как у людей были обязанности и обязательства перед своими лордами - обеспечение защиты, оружия и т. Д. - лорды также имели обязанности и обязательства перед своими людьми. Те, кто находился в более благоприятных условиях, должны были обеспечивать пропитание и содержание своих заложенных иждивенцев или вассалов. Некоторые лорды принимали своих иждивенцев в качестве членов своих семей; другие предоставили им землю для работы, чтобы они могли содержать себя. Эти должности, земли или подношения стали известны как выгоды, осязаемые доказательства верности лорда и его признания верности своего человека.При Каролингах также возникла вариация на эту тему. Король мог отдать лорду, который поддерживал его, землю из королевских владений, но король мог также попросить других вассалов - например, Церковь - передать его человеку часть своей собственности. Это стало известно как « прекария verbo regis », или «даровать по приказу короля». Вассал, получивший эту прекария , должен был служить не последнему землевладельцу, например церкви, а королю, который устроил это благо.Сложность и характерные особенности местных обязанностей и ответственности - сам феодализм - оформились в последние годы эпохи Каролингов.

ОСНОВНЫЕ ПИСЬМА:

История королей Британии

Джеффри Монмут дал феодальной системе множество героев. Уроженец Уэльса или Бретани, Джеффри имел склонность к ученым и стал епископом Святого Асафа в 1152 году. Его главным трудом была хроника истории под названием Historia regum Britanniae или History of the Kings of the Kings of Britain , которая он завершен в 1138 году.В этой работе он утверждал, что переводит гораздо более старый документ, привезенный архидиаконом Оксфорда из Бретани, и представил свою книгу как точное изображение прошлых времен. На самом деле, однако, ученые полагают, что более древнего документа не существовало, и большая часть книги Джеффри History пришла прямо из его воображения.

Это не делает его достижение менее важным, однако для популярного History широко читали в то время (и продолжают читать по сей день). Джеффри предоставил читателям список выдающихся личностей, великих королей и их великих воинов, которые относились друг к другу феодально.Героические вассалы выполняли свои обязанности для своих лордов, а лорды, в свою очередь, обеспечивали своих иждивенцев. Они олицетворяли рыцарские добродетели отваги, верности и преданности. «История » Джеффри включает в себя рассказ о короле Артуре и его последователях, описанных так, как если бы они были членами германского comitatus , военного отряда, связанного взаимными клятвами и обязательствами. Другая работа, приписываемая Джеффри, Vita Merlini , также повлияла на более поздние рассказы об Артуре и Мерлине.

Джеффри оказал влияние на поколение средневековых летописцев, таких как Уэйс (1100–1174) и Лайамон (неизвестно, конец двенадцатого, начало тринадцатого века), чтобы сохранить историю и их представления о ней. Что еще более важно, он дал своей аудитории популярный и устойчивый состав персонажей, которые отражали лучшее из феодализма и его рыцарского кодекса. Стирая грань между художественной и научной фантастикой, он также начал загадку над природой и правдой исторического короля Артура, факт, на котором были основаны легенды.Джеффри, один из отцов литературы о короле Артуре, живет и сегодня.

Если местные обычаи и обязанности предвосхищали содержание того, что стало феодализмом, то определенные события до хаоса раннего средневековья предвосхитили церемонию того, что стало феодализмом. Один из примеров - похвала Тассило. Пипин Короткий был дядей Тассило, юноши и герцога Баварии. Хотя баварцы не хотели находиться под властью Каролингов, а отец Тассило ранее возглавил неудачное восстание против Пепина, Пепин защищал герцогство Тассило Баварское от узурпаторов и защищал молодого дворянина.В свою очередь, он потребовал, чтобы Тассило официально и публично признал себя Пепином. В 757 году Тассило привел своих дворян на общее собрание в Компьене и поклялся в верности Пепину и его преемникам. Церемония была сложной. Тассило взял Пепина за руки и пообещал пожизненную преданность. Он прикоснулся к религиозным реликвиям - как сообщается, к телам святых Дениса, Германа и Мартина, среди других - как он обещал свое посвящение Пепину. Даже члены баварской аристократии, пришедшие с Тассило, должны были принести присягу на верность Пипину и его сыновьям.Таким образом, Тассило показал, что он подчиняется и верен Пепину, а баварская знать Тассило, следуя его примеру, доказала свою зависимость не только от своего господина Тассило, но и от его господина Пепина. Тридцать лет спустя Пепин повторил эту похвалу, на этот раз присягнув Карлу Великому. Эта ранняя церемония похвалы послужила прообразом для более поздних церемоний вассального подчинения, в которых мужчина охотно признавал свой подчиненный статус и клялся в верности своему господину в обмен на защиту и стабильность, которые он обеспечивал.

Роль церкви

Помимо местных обычаев и обязанностей и публичных церемоний награждения, смешение светской и религиозной власти дало еще одну основу для того, что впоследствии стало феодализмом. В раннем средневековье не существовало разделения церкви и государства. Христианство, когда-то преследуемая еврейская секта в Римской империи, набрало обороты и набрало силу и, наконец, стало доминирующей религией Запада. Константин, правитель Рима с 306 по 337 г.Д., много сделал для поощрения роста христианства, в том числе созвал экуменические соборы для религиозных лидеров для обсуждения богословских вопросов и посвятил свою столицу Константинополь Деве Марии, матери Иисуса. Когда Карл Великий был коронован в 800 году, Папа возложил корону на голову нового императора, что символизировало сотрудничество и взаимоотношения между двумя лидерами. Конечно, тот факт, что светский и религиозный миры, казалось, сливались воедино, также привел к борьбе за власть между двумя группами, поскольку каждый лидер утверждал, что обладает высшей властью.Однако во многих случаях линии, разделявшие их, почти исчезли.

Например, по мере развития феодализма лорды отдавали участки земли вассалам, которые, в свою очередь, присягали лорду на верность и брали на себя обязанности. Одним из этих вассалов была Церковь; поскольку Церковь приняла землю от королей и лордов, она также приняла на себя обязательства верности и защиты, которые пришли с ними. Таким образом, Церковь могла заключать то, что превратилось в феодальные договоры. Следовательно, данный церковный чиновник мог быть слугой Папы, в то же время он также был вассалом короля.Церковь действительно имела одно особое преимущество благодаря своему уникальному статусу учреждения, а не личности. Когда вассалы умерли, их земли вернулись к своим лордам. Однако не умерла Церковь - умерли только ее представители. Таким образом, Церковь извлекла выгоду из этой феодальной лазейки и продолжала накапливать землю в средние века, а вместе с ней и власть.

Церковь также повлияла на характер феодализма по мере его развития. В то время как местные светские лидеры принимали решения относительно типа предоставленных земель и ожидаемой военной службы, а также других обязанностей и ответственности, связанных с феодальными отношениями, и эти децентрализованные решения со временем установили прецеденты и стали обычным явлением, Церковь с годами воспользовалась возможностью, чтобы объяснить, что ценит феодального человека - будь то господин, вассал или леди - следует обнять.Церковь помогла разработать неформальный кодекс, известный как рыцарство, в основе которого лежат идеальные добродетели любви, красоты, отваги и истины. Этот код подразумевал, что может быть использован правильно; таким образом, рыцарей призывали защищать добродетель девушек, терпящих бедствие, а также захватывать и выкупать врагов, если это возможно, а не убивать их. Выполнение христианского долга означало также выполнение своего феодального долга. В некотором смысле Церковь изобразила Бога величайшим господином из всех, а каждый человек на земле - вассалом, который обязан Ему почестью, служением и верностью.Рыцарский кодекс не только закрепил принципы феодализма, но и дал церкви еще большую объединяющую власть в эпоху децентрализованной местной власти.

Например, Церковь сыграла на феодальных идеях долга и ответственности, а также на рыцарских представлениях о справедливости и чести, чтобы призвать рыцарей и солдат из разных стран вместе, чтобы попытаться освободить Иерусалимское королевство, одно из ключевых мест в Священном христианстве. Земля, оставшаяся от мусульманского владычества и переданная в христианскую собственность.Неоднократные попытки военного захвата Иерусалима были известны как крестовые походы, которые начались в 1095 году, продолжались до 1291 года и в конечном итоге не увенчались успехом. Крестовые походы, тем не менее, подчеркнули размытую грань между светским и религиозным мирами: короли, императоры и лорды объединились под крестом, чтобы добиться христианского контроля над святым городом, в то время как папы и церковные лидеры сплотили рыцарей и солдат и разработали военные стратегии. Риторика и практика веры и закона, церкви и государства были неразрывно связаны по мере развития феодализма.

Феодальная Европа

Пиком феодализма на Западе было высокое средневековье (примерно 1050–1300). Возвышение Оттона Великого в Германии в 936 году, основание Киевского государства в России примерно в 950 году и нормандское завоевание Англии в 1066 году - все это послужило укреплению феодальных обычаев от Англии до России. Но хотя немецкие племена, короли Меровингов и Каролингов, а также церковь оказали влияние на его развитие, феодализм в сущности оставался децентрализованной, местной, неформальной системой.Он вырос из решений и обычаев, которые пережили время и стали прецедентами приемлемого поведения между различными парами начальников и иждивенцев в социальной, экономической и религиозной иерархии. Следовательно, политическая теория не диктовала политическую практику; напротив, ученым потребовались столетия, чтобы попытаться письменно сформулировать предположения, лежащие в основе феодальной практики. Между XII и XIV веками такие авторы, как Мария де Франс, Иоанн Солсберийский, Фома Аквинский, Жиль Римский, Марсильо Падуанский и Кристина де Пизан изучали феодальные идеи взаимных обязательств и теории договоров и обеспечивали их важность в западных странах. традиция спустя много лет после того, как закончились средние века.Однако никто не использовал термин «феодализм»; это современный термин, разработанный для описания системы.

Баланс между вассалами и лордами, которые, в свою очередь, были вассалами по отношению к другим лордам, и сложная система обязательств в обоих направлениях не могли сохраняться после Средневековья. Централизованное государство угрожало беспрепятственной организации населенных пунктов; Прото-нации могли платить наемным офицерам и нанимать наемные армии. Отношения между подданным и сувереном заменили отношения вассала и господина.Города с их растущей экономикой и зарождающимся средним классом превратились в почти самодостаточные миры, обеспечивающие их собственную защиту и нужды, мало пригодные для рыцарей. На какое-то время появилось явление, известное как «ублюдочный феодализм», при котором аристократия использовала свою рабочую силу - военную мощь, которую лорды были обязаны феодальным договором, - чтобы получить власть и навязать свою волю. Эти усилия, по сути, использовали феодальные средства для достижения нефеодальных целей и стали последним вздохом феодализма на Западе. Возникновение национальных государств означало конец средневековья.

БИОГРАФИЯ:

Мари де Франс

Мария де Франс - это своего рода историческая загадка. Ученые полагают, что француженка получила образование на латыни, французском и, возможно, английском языках, но не была монахиней, хотя она жила в эпоху, когда немногие женщины, кроме тех, кто находился в монастырях или на королевском троне, умели читать. Она публиковала собственные стихи и басни, а также переводила с латыни другие произведения. Имеются данные, свидетельствующие о том, что она знала и вдохновлялась в своей работе Элеонорой Аквитанской, первой королевой Франции в браке с Людовиком VII, а затем королевой Англии в браке с Генрихом II.Элеонора была великой покровительницей искусств, она поддерживала авторов и авторов песен, превозносивших рыцарские достоинства и ценности феодализма. Именно это и сделала одна из самых известных работ Мари де Франс.

«Басня о человеке, его животе и членах» описывает, как лорды и вассалы работали вместе в равновесии зависимости. Владыка (живот) мог быть богатым, но он был ничем, если его люди не поддерживали и не защищали его; точно так же вассалы (руки, ноги и голова) могут иметь большее количество, но без справедливости и стабильности, обеспечиваемых лордом, их мир рушится.Вместе начальник и его подчиненные создали единое целое. Мария де Франс позаимствовала из «Истории римлян » Ливия и басни Эзопа, чтобы превратить классическую притчу в современное стихотворение о феодализме. «Басня о человеке, его животе и конечностях» появилась примерно в 1160 году. Ее популярность усугублялась тем фактом, что она написала ее на простом народном языке, а не на латыни, что сделало ее доступной для более широкого круга лиц. аудитория.

Басня о человеке, его животе и членах

Я хочу рассказать о человеке, в качестве примера, о его руках, ногах и его голове - они были сердиты На живот, который он нес, О своих заработках, которые он ел.Тогда они перестали работать и лишили его пищи.

Но когда живот голодал, Они быстро расслабились. У рук и ног не было сил работать теперь, как они привыкли. Еду и питье они предлагали живот, Но они слишком долго морили его голодом. У него не было сил есть. Живот уменьшился в ничто И руки и ноги тоже пошли.

Из этого примера можно увидеть То, что должен знать каждый свободный человек: Никто не может иметь чести, Кто позорит своего господина.Его господин тоже не может этого получить, если хочет посрамить свой народ. Если один из них терпит неудачу, другое Зло постигает их обоих.

В своих широко читаемых стихах, а также в других произведениях, Мария де Франс рассказывала читателям о природе феодализма и рыцарства. Она также проложила путь другим женщинам к участию в возрождении искусства и литературы, сопровождавшем высокое средневековье.

Феодализм за пределами Европы Феномен феодализма не ограничивался Европой. В доколумбовой Мексике возникла разновидность феодализма.На Востоке были свои версии феодализма


в Индии, Китае и, особенно, в Японии. Система Японии во многом основывалась на аспектах дзен-буддизма и конфуцианства. Подобно западному феодализму, японская система предусматривала взаимные обязанности и ответственность между лордами и вассалами. Европейский феодализм заимствовал из своей религиозной традиции, чтобы создать рыцарский кодекс; Японский феодализм сделал то же самое, создав бусидо , образ воина. Как и рыцарство, бусидо подчеркивает честь, верность своему господину, самопожертвование, отвагу и безразличие к боли.Две версии феодализма были почти современниками: код бусидо , разработанный во время периода Камакура в Японии (1185–1333), что примерно соответствует высокому средневековью. Как и его западный аналог, японский феодализм на практике развился задолго до того, как теоретики представили его на страницах; код не был записан до шестнадцатого века и даже назывался бусидо до семнадцатого века. Однако, в отличие от феодализма на Западе, японский феодализм дожил до современной эпохи. даймё, и самураев, воинов сёгунов Токугава следовали кодексу, и государственные школы преподавали его как необходимое условие для государственной службы. Бусидо даже служило основой поклонения императору в Японии до 1945 года.

Сегодня самураев и рыцарей феодальной системы остаются мощными образами в нашей мифологии, но влияние феодализма выходит за рамки рыцарских кодексов и бусидо . В конституциях, законах и договорах, а также в содержащихся в них идеях обязательств, взаимных обязанностей и ответственности наследие феодализма распространилось и сохранилось по всему миру.

Феодализм, казалось, либо развивался, либо исчезал на протяжении веков. Почти невозможно точно определить, когда возник полный феодализм как дискретное, самодостаточное явление. Однако суть феодализма может быть извлечена из его исторических примеров, чтобы раскрыть теорию, лежащую в основе системы.

Гендерные роли

Феодализм был преимущественно системой, в которой доминировали мужчины. Как лорды и вассалы, владельцы собственности на определенном уровне феодальной пирамиды, отношения между высшим и зависимым почти всегда включали только мужские стороны.Женщины не владели землей; вместо этого они считались собственностью в большинстве правовых систем. Лишь несколько женщин-монархов, такие как Элеонора Аквитанская (1122–1204 гг.), Были исключением из правил. Военный характер феодального строя с его акцентом на личных боях и обучении еще больше исключал женщин из иерархии феодальной системы. По большей части феодальные решения были мужскими.

Нельзя сказать, что женщины не были вовлечены в феодальный строй. От сельскохозяйственных рабочих среди крепостных до героинь песен и сказок жизнь женщин, как и мужчин, была неразрывно связана с феодальной тканью.Хотя они не занимали конкретных официальных руководящих должностей в феодальной иерархии, женщины были незаменимы в соответствующем рыцарском кодексе, который поддерживал и дополнял феодализм. Например, целомудренный и набожный диктат придворной любви прославлял образцы женской добродетели, используя их как источник вдохновения для поисков, рыцарских турниров и добрых рыцарских поступков, а также как средство защиты невинных. В легендах о короле Артуре, в которых исследуются и уточняются рыцарские темы, женщины признаются могущественными фигурами, способными на экстраординарные - а иногда и сверхчеловеческие - поступки веры, магии и даже управления государством.Пожалуй, самое главное, рыцарский кодекс открыл возможности для настоящих женщин, в отличие от идеальных или вымышленных, получить известность как поэтов, художников, авторов песен и авторов. Возрождение искусства, связанное с эпохой рыцарства, предоставило некоторым одаренным и заметным женщинам новые возможности для художественного признания и самовыражения.

БИОГРАФИЯ:

Элеонора Аквитанская

Пожалуй, самая известная женщина феодальной эпохи, Элеонора Аквитанская была королевой двух самых могущественных стран мира в средние века и использовала свое богатство и влияние, чтобы покровительствовать поэтам, художникам, балладам и авторам, создавшим новые интерпретации кодекса рыцарства.

Элеонора была дочерью и наследницей Вильгельма X, герцога Аквитанского. Она вышла замуж за Людовика VII и стала королевой Франции. Обладая сильной волей и предприимчивостью, она убедила своего мужа позволить ей сопровождать его и его войска в Святую Землю во время Второго крестового похода (1147–1149). В 1152 году брак Элеоноры и Людовика был аннулирован, и Элеонора вышла замуж за Генриха, герцога Нормандии и графа Анжуйского, который вскоре стал Генрихом II Английским. Среди их сыновей был Ричард I, также известный как Ричард Львиное Сердце, и Иоанн I.После неудачного восстания против своего мужа Генриха в 1173 году Элеонора содержалась под домашним арестом до 1185 года. Она поддержала предложение Ричарда на престол после смерти его отца и помогла сохранить его позицию, когда он был схвачен во время Третьего крестового похода (1190–1194). Она также помогла организовать его возможный выкуп и освобождение. После смерти Ричарда Элеонора поддержала предложение Джона на трон. Она была активна в придворной политике на протяжении всей своей жизни и умерла через пять лет после того, как Джон занял трон Англии.

Несмотря на мощное политическое присутствие в период правления четырех разных королей, Элеонора больше всего известна как энтузиастка рыцарского кодекса, покровительница искусств и, как таковая, вдохновительница в развитии музыки, искусства и литературы. феодальной эпохи. Королева поддерживала таких авторов, как Уэйс, Кретьен де Труа и, вполне вероятно, Мари де Франс, среди других, в их стремлении прославить придворные манеры и рыцарские добродетели. Своим примером и своей доброжелательностью Элеонора Аквитанская стала одним из главных архитекторов и вдохновителей феодального возрождения искусства.

Тем не менее сам феодализм имел отчетливо мужское лицо. В своей основе феодализм был местным, личным и иерархическим. Все три характеристики проистекали из того факта, что феодальная система опиралась на землю как на основной строительный блок. В феодальном обществе монарх владел землей, но разделил ее


между своей знатью, которая, в свою очередь, поделила ее между своими сторонниками, которые, в свою очередь, поделили ее между своими рабочими. Это известно как дворянская система.

Поместье

Феодальный договор В поместье земля, предоставляемая начальником своему подчиненному, называлась феодальным владением.Подчиненный, или вассал, клялся в своей лояльности своему начальнику, также известному как лорд или сюзерен, на церемонии почтения. В этой церемонии, как и в предыдущей награде, вассал вложил свои руки в руки своего господина и поклялся в своей верности. В свою очередь лорд поцеловал вассала и принял его клятву. Эта практика служила для обнародования личных отношений между лордом и его вассалом и скрепила феодальный договор между ними. Присягнув на верность, вассал пообещал сражаться и защищать своего лорда и земли, а также предложить лорду часть своих доходов от земли в виде подарков, процентов от урожая и т. Д.Контракт также обязывал лорда передать вассалу феодальное владение для его пропитания, людей, прикрепленных к феодальному владению, и обещание порядка (в этой децентрализованной системе лорд служил главным орудием правосудия и, таким образом, выслушивал споры и решал предложения).

Этот феодальный договор имел несколько важных характеристик. Во-первых, это было взаимно. Это связывало обе стороны, поэтому у каждой были обязанности и ответственность по отношению к другой. Если одна из сторон не доводит дело до конца, взаимовыгодные отношения разваливаются.Во-вторых, это было неформально. В основе контракта лежал личный интерес - поскольку у каждой стороны были веские причины соблюдать соглашение - и понятный кодекс чести для его исполнения. Ценности рыцарства, таким образом, сыграли роль в социализации лордов и вассалов, чтобы они стали хорошими контрактниками. В-третьих, и это, возможно, наиболее важно, договор не был эксклюзивным: фактически, феодальные договоры накладывались друг на друга, создавая феодальную пирамиду. Другими словами, тот факт, что один человек был лордом вассала, не мешал этому человеку одновременно быть вассалом более великого лорда, и так далее.

Феодальная пирамида Эта пирамида закончилась на вершине королем. Под ним были его главные арендаторы, графы и бароны, получившие свои вотчины от государя. Ниже графов и баронов были месне-арендаторы или вассалы, получившие свои феодальные владения от графов и баронов. Могут существовать несколько уровней месне-арендаторов, каждый из которых приносит клятву верности лордам, давшим им свои вотчины. Внизу пирамиды находились негодяи или крепостные. Крепостные оставались привязанными к земле по наследству либо по обычаю, либо по закону; они выполняли сельскохозяйственный труд на земле, где работали их предки, на участках, которые крепостные считали своей собственностью с разрешения лорда, и на землях, или на земле, которую лорд оставил для своего собственного использования.На территории владения они должны были работать своим лордам в двух формах: неделя-работа, определенное количество дней в году и благоприятные дни или периоды дополнительных усилий, такие как время сбора урожая. Свободные крепостные могли по собственному желанию перебраться в другую вотчину, но раболепные крепостные должны были получить разрешение, если хотели покинуть эту вотчину; большинство крепостных оставались на одной и той же земле из поколения в поколение.

Сердце феодальной системы покоилось не на вершине пирамиды с королем, а у основания пирамиды, на земле.Большинство людей в феодальную эпоху были крестьянами, вольными или рабскими крепостными. Их мир и мир их непосредственных лордов вращались вокруг вотчины. Поместье в самом маленьком виде представляло собой поместье. Лорд сохранил за собой усадьбу и прилегающие владения для себя и своей семьи. Остальная часть феодальной земли была разделена. Крепостные владели пахотной землей, разделенной по системе, определяемой каждым отдельным лордом (обычно на небольшие участки, отдаваемые отдельным крестьянам, на которых они могли жить и работать).Крепостные обычно держали луг совместно. Лорд традиционно сохранял право собственности на лесной массив, но позволял крепостным охотиться, ловить рыбу и рубить дрова на земле до тех пор, пока они давали ему компенсацию за использование этой привилегии. Таким образом, крестьянин и аристократ, вассал и сеньор сосуществовали на земле.

Правовая система Поместье служило политической и экономической единицей феодальной системы. В политическом плане поместье предлагало справедливость, защиту и управление.В каждом феодальном владении был создан набор поместных судов, где можно было рассматривать споры о собственности или преступлениях. Местный лорд или его агент возглавляли систему правосудия. Решения, принятые с течением времени, стали прецедентами и служили формой общего права. Таким образом, закон развивался на местном уровне, адаптированный для решения конкретных проблем крестьян, слуг и свободных людей данного феодального владения. Каждый поместный суд и его решения могут несколько отличаться, но внутри каждого суда практика развивалась и становилась стандартизированной.Даже если король или сюзерен передал конкретное поместье в ведение другого лорда, инфраструктура этого поместья с его дворами и конвенциями оставалась нетронутой. Король также содержал суды, но они слушали лишь небольшую часть дел в стране. Правовая система средневековья, как и сам феодализм, была в значительной степени децентрализованной и индивидуальной.

Условия феодального договора Эта система также предусматривала права землевладельцев. Лорды и вассалы в силу феодального договора имели особые претензии друг к другу: лорд должен был обеспечивать пропитание, а также вассальную лояльность и защиту.У крепостных тоже были такие претензии. На самом деле даже рабские крепостные не были рабами. Посредством подразумеваемого контракта между лордом и крепостным, признанного системой помещичьего двора, лорд ожидал благ от своих рабочих - труд, лояльность, сборы, плату за использование лесных угодий лорда и т. , средства к существованию и основные права человека. В известном смысле мызовская система действовала как примитивный страховой полис. В хорошие, продуктивные времена крепостные были должны господину поместья гонорары, выплаты и часть плодов своего труда.Однако, если неурожай или болезнь поражали земли поместья, лорд должен был ликвидировать активы, чтобы обеспечить тех, кто ему служил. Лорд сталкивался со стыдом и публичным осуждением, если он отвергал рыцарский кодекс и вел себя ненадлежащим образом; более того, если он потеряет свою рабочую силу, он также столкнется с финансовым крахом. Довольные и целеустремленные крепостные приносили сеньору честь и материальный успех.

Таким образом, мыза служила хозяйственной единицей феодальной системы. Экономика Средневековья в основном была связана с сельским хозяйством, а усадьба контролировала и организовывала земледелие.Внутренние улучшения - строительство и ремонт дорог, мостов, плотин и других путей для людей и информации - также происходили на уровне поместья. Налоги и обследования, если таковые проводились, также проводились через поместье. Многие усадебные хозяйства также включали скромные формы мелкого производства, такие как производство тканей, изделий из железа и других предметов первой необходимости, необходимых для повседневной жизни. Самодостаточность была целью системы, так как в любой момент война или болезнь могли отрезать поместье от соседей и предоставить жильцам возможность обеспечивать себя.

Церковь В усадебную систему вплетена Церковь. Его члены были вассалами различных лордов и поэтому были обязаны верностью не только чиновникам церкви и папе в Риме, но также и другим мирским лидерам. На местном уровне Церковь укрепляла феодальную систему, предлагая ей обучение - включая поддержку рыцарского кодекса - и благотворительность, которая сама по себе является еще одной формой страхования для самых скромных слоев общества. Во время крестовых походов и других событий Церковь также оставалась связанной с последней единицей феодальной системы: армией.

Среди обязанностей вассалов перед лордами была обязанность защиты. Если лорду требовалась военная помощь, вассал поклялся ответить. Для великих лордов, которые служили еще более великим сюзеренам и / или королю, обязанность защиты означала нечто большее, чем появление в битве с мечом. Эти вассалы были обязаны своим высшим силам, количеству людей, обученных, подготовленных и способных выиграть войну. Короли, например, просили у главнокомандующих военную поддержку, а те, в свою очередь, собирали армии, обращаясь к своим обещанным месне-арендаторам.Результатом стали частные армии и карьера рыцарей.

Рыцарство Пожалуй, ни одна фигура не представляет Средневековье для современного ума больше, чем рыцарь. Некоторые были землевладельцами, а другие принимали феодальные владения в других формах, например в виде денег или подобных подарков. Всем требовался собственный вспомогательный персонал для обучения и помощи. Мальчики, которые надеялись стать рыцарями, часто сами сыновья рыцарей, начинали свое военное ученичество еще маленькими детьми, отправленными ко дворам лордов или королей.Там пажи или молодые студенты узнали об оружии, охоте, соколиной охоте, собаках и рыцарских правилах. К достижению половой зрелости обучающиеся рыцари стали оруженосцами. Каждый служил рыцарю и не понаслышке узнал о войне и придворном обществе. К 21 году оруженосцы с достаточными навыками, репутацией и богатством могли стать рыцарями.

Для этих людей, обучавшихся более десяти лет, прежде чем они даже достигли рыцарского звания, война была занятием на всю жизнь. Поскольку различные рыцари - а за ними и простые солдаты - были верны определенным лордам, баланс сил часто возникал среди графов и баронов самого высокого уровня.Когда этот баланс нарушился, начались внутренние бои, пока средневековая гонка вооружений не вернулась в равновесие. Большое количество рыцарей и военнослужащих, полагавшихся на покровительство лордов и / или королей, по необходимости привело к войне: если бы силы существовали, они бы нашли кого-нибудь, с кем можно сражаться. Военный персонал был слишком дорогим и требовал много времени, чтобы содержать его просто для того, чтобы оставить его в бездействии. Таким образом, войны, внешние и гражданские, а также вторжения и пограничные споры олицетворяли феодальную эпоху.

Все составляющие феодальной системы делали общество локальным, личным и иерархическим.Поместье, самая маленькая единица феодального общества, выполняло ключевые политические и экономические функции, обеспечивая правосудие, защиту, управление и примитивную форму страхования. Церковь и военные, также связанные с феодальной системой, имели свои собственные формы иерархии между начальством и иждивенцами. Все отношения, которые выстраивали феодальную пирамиду от основания до точки, основывались на двух ключевых составляющих, поддерживающих договор: личный интерес, подкрепленный знанием того, что обе стороны должны выполнять свои обязательства, чтобы каждая сторона извлекала выгоду; и честь, подпитываемые ценностями рыцарского кодекса.Эти мотивы не всегда обеспечивали идеальность всех взаимодействий, но они действительно составляли прочный хребет феодализма на протяжении веков.

Литература феодальной эпохи

Поскольку феодализм представлял собой развитую систему, веками развивавшуюся через местные децентрализованные неформальные прецеденты, а не внедренную систему, в которой лидеры разрабатывали план, а затем воплощали его в жизнь, основные работы по феодализму были не появляться до или даже во время разработки системы; вместо этого они появились после того, как феодализм получил широкое распространение.Возможно, наиболее важными писаниями были не исследования феодальной системы и соблюдение рыцарского кодекса, а скромные контракты между лордами и вассалами, предоставление льгот и подобные сделки. Одно из самых сильных влияний феодальной эпохи - это концепция договора.

В остальном у феодализма не было столько теоретиков, сколько комментаторов или мыслителей, которые наблюдали за системой после ее развития и отмечали ее, практиков или тех, кто использовал его риторику для достижения своих целей, а также художников или тех, кто выражал ценности и конфликты феодализма через художественную литературу, песни и другие средства массовой информации.Возможно, одним из лучших произведений, иллюстрирующих феодализм на практике, является «Письмо Бернара Клервоского папе Евгению III». Бернар Клервоский (1090–1153), или Сен-Бернар, был французским мистиком, оратором и лидером цистерцианского ордена монахов. Он также был политическим деятелем, который много путешествовал с целью поддержания мира, благотворительности и реформ. Примерно в 1146 году Бернард написал своему другу Папе Евгению III, чтобы поддержать его веру и действия во Втором крестовом походе и его цели взять Иерусалим под контроль христиан.В письме ясно видна феодальная взаимосвязь церкви и государства: Бернар хочет, чтобы Папа начал военную кампанию и собрал мирских лидеров под своим знаменем. Также очевидно влияние рыцарской мысли: Бернар восхваляет храбрость, критикует трусость и подчеркивает ценности верности и духовности:

Новости нехорошие, но печальные и серьезные. И печально для кого? Скорее кому не грустно! Только для сыновей гнева, которые не чувствуют гнева и не опечалены печальными событиями, но радуются и ликуют в них….Говорю вам, такой общий и серьезный кризис - не повод действовать вяло или робко. Я читал [в книге] одного мудреца: «Не храбрый, чей дух не поднимается в трудностях». И я бы добавил, что верный человек еще вернее в беде. Вода поднялась к душе Христа и коснулась самого зрачка Его глаза. Теперь, в этом новом страдании Господа нашего Христа, мы должны обнажить мечи первых Страстей…. Чрезвычайная опасность требует чрезвычайных усилий.Фундамент поколеблен, и если ему не сопротивляться, следует неминуемая гибель. Я написал смело, но честно для вас…. Но вы все это знаете, не мне вести вас к мудрости. Я смиренно прошу вашей особой любовью не отдавать меня человеческому капризу; но с нетерпением просите Божественного совета, который особенно возложен на вас, и усердно трудитесь, чтобы, как Его воля исполнилась на небесах, так и было на земле.

Произведения Бернарда, такие как его влиятельные письма Папе Евгению III, воплощают саму душу феодализма.Евгений III и другие официальные лица прислушались к совету Бернарда. Церковь ценила откровенный пример Бернарда как лидера своего времени, и в 1170 году, всего через 17 лет после его смерти, Бернар был канонизирован.

Если работа Бернара представляет собой религиозный конец феодальных писаний, то работа Джона Солсберийского представляет собой политическую теорию того периода. Иоанн Солсберийский (1120? –1180) учился во Франции у некоторых из величайших умов той эпохи: Питера Абеляра, Вильгельма Конша, Тьерри Шартрского и других.Он был секретарем архиепископа Кентерберийского в течение многих лет и епископа Шартрского в течение последних четырех лет своей жизни. Джон наиболее известен двумя политологическими работами, которые в то время пользовались большим влиянием среди философов-схоластов. Metalogicus (1159) нарисовал портрет научной жизни, критиковал образовательные практики и исследовал дебаты о методах обучения и теориях. Работа Джона отметила его как гуманиста, мыслителя, озабоченного улучшением человечества с помощью разума и обучения.

Его вторая работа, также завершенная в 1159 году, была Policraticus: О легкомысленности придворных и следах философов . В этом трактате о правительстве Джон изложил критерии, по которым следует оценивать политические системы. Он использовал знакомую метафору человеческого тела, чтобы показать, как все части политического тела должны работать вместе в гармонии и взаимности, таким образом удовлетворяя естественный закон, божественную волю и общее благо. Policraticus , возможно, первая работа средневековой политической теории, укрепившая ядро ​​феодализма восхвалением баланса, взаимных обязательств и лояльности между начальством и их иждивенцами:

Тем не менее, чтобы обратиться к каждому из них в целом и к каждому из них. все, они не должны выходить за рамки, а именно, закона, и должны концентрироваться на общественной полезности во всех вопросах.Ибо низшие должны служить вышестоящим, а те, с другой стороны, должны обеспечивать всю необходимую защиту своим подчиненным. По этой причине Плутарх говорит, что нужно следовать тому, что приносит пользу более скромным людям, то есть толпе; ибо меньшее всегда подчиняется более многочисленному. Поэтому магистраты были учреждены для того, чтобы избежать травм и чтобы республика могла как бы обувать своих рабочих. Ведь когда они получают травмы, республика как будто идет босиком; не может быть ничего более позорного для тех, кто руководит магистратами.Действительно, пораженный народ подобен доказательству и неопровержимой демонстрации подагры правителя. Здоровье всей республики будет безопасным и прекрасным только в том случае, если высшие члены посвятят себя низшим и если низшие будут также отвечать законным правам своих начальников, так что каждый индивидуум может быть уподоблен другой части ...

Письмо Бернара Клервоского и трактат Джона Солсбери, один из которых представляет собой проблеск феодальной мысли в действии, а другой - окно в теоретическую феодальную мысль, представляют собой научно-популярные произведения той эпохи.Однако высокое средневековье было известно как возрождение поэзии, музыки и художественной литературы. Возможно, самый долгоживущий вклад эпохи - это рождение литературы о короле Артуре. Один из самых ранних примеров подвигов короля Артура появился в коллекции десятого или одиннадцатого века, известной как Черная книга Карматена . Автор и точная дата произведения неизвестны, но влияние этого произведения на современников эпохи Артура трудно переоценить. Эти рассказы не только развлекали, но и рассказывали читателям о политических принципах феодализма и соответствующих ценностях рыцарства.

В одном стихотворении, диалоге между Артуром и носильщиком, известным как Glewlwyd Mighty-grip, Артур представляет своих людей и вместе с ними черты, которые он ценит в них: бесстрашие, мудрость и верность. Его люди выполнили свой долг перед ним, сражаясь за него и давая ему советы. В свою очередь, Артур выполняет свой долг по отношению к ним, напоминая Глелвиду, что «лорд защитит их». Артур изображается как настоящий лорд с достойными иждивенцами, которые соблюдают феодальный договор со своим начальником.Взаимные отношения, которые они разделяют, носят личный и нежный характер и поощряют рыцарские добродетели во всех них. Когда читатели были в восторге от приключений короля и его рыцарей, они также получили инструкции о сложных отношениях феодальной системы.

[Glewlwyd:] Кто идет с вами? [Артур:] Лучшие мужчины в мире. [Glewlwyd:] В мой дом вы не придете, пока не избавите их [Артур:] Я избавлю их, и вы увидите их. Вифнайт, Элей и Сивион - эти трое; Мабон, сын Модрона, слуга Утера Пендрагона, Кистейн, сын Банона, и Гвин Годибрион; суровы были мои слуги в защите своих прав.Манавидан, сын Лира, был его совет глубоким. Манавид унес щиты, пронзенные и запятнанные битвой. И Мабон, сын Меллта, залил траву кровью. И Анвас Крылатый и Люч Ударной Руки, они защищались на границах Эйдина. Лорд защитит их; мой племянник заплатит им.

Позднее, в средние века, тон произведений начал отклоняться от вымышленных и документальных позитивных, непримиримых взглядов на феодализм. В таких книгах, как « Книга сокровищ » (1266) Брунетто Латини и Джона Виклифа «Об обязанности короля» (1379), а также в более поздних работах Кристин де Пизан и Макиавелли, среди прочих, акцент сместился с рыцарских добродетелей и взаимных обязательств. среди людей сосредоточить внимание на власти короля.Этот сдвиг положил начало новой эре национальных государств с могущественными монархами и положил конец Средневековью и его системе феодализма.

Бернар Клервоский, Джон Солсберийский и Черная книга Карматена - все они пролили свет на некоторые аспекты феодализма как политической системы. Однако один документ воплощал феодализм больше, чем любой другой: Великая хартия вольностей или Великая хартия английской свободы, указанная королем Иоанном. Идея хартии не принадлежит Иоанну; Напротив, он подписал его под принуждением своих баронов и церкви в 1215 году.Стремление к объединению мирского и религиозного спроса на договор прямо покоилось на феодальной мысли. Король, как величайший лорд страны, по-прежнему был обязан своим вассалам. Бароны и Церковь вынудили Иоанна, который расширял свои полномочия, когда это было возможно, признать свои обязательства и подчиниться тому же закону, что и его подданные. Претензии к Иоанну вытекали непосредственно из понятия феодального договора. Подпись Джона не только подтвердила признание монархом своих феодальных отношений, но и проложила путь для англичан и У.С. Конституции.

60. Более того, все подданные нашего королевства, духовенство и миряне, в той мере, в какой это относится к ним, должны соблюдать в отношении своих вассалов все эти вышеупомянутые обычаи и свободы, которые мы установили, в той мере, в какой они что касается нас, наблюдайте в нашем царстве по отношению к нашему собственному….

63. Поэтому мы твердо постановим, что английская церковь будет свободной и что подданные нашего королевства будут иметь и пользоваться всеми вышеупомянутыми свободами, правами и уступками должным образом и в мире, свободно и спокойно, полностью и полностью. , для себя и своих наследников, от нас и наших наследников, во всех вопросах и во всех местах, навсегда, как было сказано.Более того, с нашей стороны, а также со стороны баронов было поклято, что все вышеупомянутые положения будут соблюдаться добросовестно и без злых умыслов. В качестве свидетелей были упомянутые выше и многие другие. Дано через нашу руку на равнине под названием Руннимед между Виндзором и Стэнсом, пятнадцатого июня, семнадцатого года нашего правления.

Даже Великая хартия вольностей, охватившая феодальный момент времени и предвосхищавшая более позднюю конституционную теорию, не могла остановить европейскую эволюцию к могущественным монархам, правящим централизованными национальными государствами.Даже когда Иоанн согласился с требованиями баронов и церкви, дни средневековья были сочтены.

Независимо от того, где он был обнаружен, феодализм во всех его формах обладал определенными характеристиками. Он был локализован, а не централизован; это было основано на личных отношениях; и в нем очерчены иерархии людей от начальства до подчиненных. Однако то, что это значило для земель, на которых развивался феодализм, было разным в зависимости от места и его прошлой истории.

Один из споров вокруг феодализма - это вопрос об его истинном источнике: римская организация, широко применяемая Римской империей, или германские традиции, которые можно найти в племенных системах Германии? Возможно, лучший ответ на это - принять оба основания как предшественников феодальной системы.Без вакуума власти, созданного распадом римских институтов, большей части Запада не понадобились бы местные иерархии или личные отношения феодализма. С другой стороны, без германского comitatus и модели его действия большая часть Запада могла бы не развить практики феодализма. Политическая теория и практика во многом обязаны обоим наборам предшественников.

Однако там, где развился феодализм, определялось, что система значила для каждого места.Например,


земель, которые когда-то находились под контролем Римской империи, такие как Франция и Англия, испытали эффективное, централизованное и крупномасштабное управление со стороны дальнего правителя. Падение Рима и подъем феодализма означали общую децентрализацию власти, энтропию власти. Напротив, другие области, такие как Германия и Россия, испытали очень локализованное управление на уровне небольшой деревни или кочевого племени. Возникновение феодальной системы с ее иерархиями и контрактами означало эволюцию в способах самоуправления людей, стандартизацию практик и даже рост организованной власти.То, что для одних было распадом правительства, на самом деле было усилением правительства для других.

Даже те районы с похожим прошлым пережили феодализм по-разному, в зависимости от региональных влияний. Франция и Англия, например, были частью Римской империи. Для обоих потеря концентрированной власти в Риме, а также инфраструктуры и информации, которые пришли с ней, означали резкое изменение системы, менее однородной, стабильной и отдаленной. Но феодализм, развившийся в каждой стране, был уникален.

Французский опыт

Французская форма феодальной системы часто используется на практике в качестве модели истинного феодализма. Это в значительной степени связано с тем, что французские монархи основывали свою власть исключительно на феодальной пирамиде, а не иногда использовали внефеодальную власть, чтобы превзойти феодальный договор. Одна полезная иллюстрация - король Людовик VI и его попытка решить проблему между графом Овернь и епископом Клермонским. Король считал, что граф был виноват в споре с епископом.Итак, в 1126 году Людовик VI со своими войсками отправился в экспедицию против графа Оверни

.

Вмешался герцог Вильгельм VIII и остановил потенциально жестокую кампанию против графа. Герцог был вассалом Людовика VI, а также лордом графа, который был его вассалом. Согласно феодальному договору, Вильгельм напомнил своему господину и его вассалу, что король не может решить, кто виноват, и наказать эту сторону. Правосудие требовало судебного разбирательства, и ответственность за его обеспечение лежала на герцоге как на лорде графа.Был вызван суд Оверни, и вопрос был решен феодальным судом. Даже король был ограничен законами феодальной системы правосудия. Тот факт, что он был королем - причем иностранным - не освобождает его от закона.

БИОГРАФИЯ:

Вильгельм Завоеватель

Вильгельм I Английский был незаконнорожденным сыном герцога Нормандского и дочерью кожевника. После смерти отца в 1035 году Вильгельм стал герцогом.Мальчику пришлось отбиваться от многих вызовов своему правлению, но по мере того, как он рос, его находчивость и амбиции стали очевидны. Он отбивал французские вторжения и планировал расширить свою власть до Англии, где его кузен Эдуард Исповедник был королем. Когда Эдвард умер и Гарольд, граф Уэссекса, был коронован его преемником, Уильям получил благословение Папы и взял свою норманнскую армию в Англию, чтобы бросить вызов Гарольду. После смерти Гарольда в битве при Гастингсе в 1066 году Уильям назвал себя королем Англии.

Норманнское завоевание под руководством Вильгельма имело важные последствия для Англии. Король учредил отдельные церковные суды, пригласил иностранных чиновников вместо некоторых английских и провел исследование, известное как «Книга судного дня», в котором задокументирована статистика по стране. Англосаксы в Англии восстали, но безуспешно пытались свергнуть своих завоевателей. Вильгельм умер в 1087 году после смертельного ранения в результате дорожно-транспортного происшествия, и его сын Вильгельм II стал его преемником в Англии (его сын Роберт унаследовал его в Нормандии).

Правление Вильгельма двояко повлияло на феодализм. Во-первых, он поместил еще один слой поверх существующей структуры лорд / вассал. Вильгельм считал Англию своим по праву завоевания и раздавал земли в поместьях своим сторонникам и верным подданным. Эти вассалы Вильгельма, в свою очередь, были лордами других вассалов и так далее. Вместо того, чтобы развиваться естественным образом и локально, перераспределение Уильяма представляло собой первое - и, в некоторой степени, только - переупорядочение феодальных отношений королем сверху вниз.Хотя это изменило имена некоторых лордов, это не повлияло ни на саму систему, ни на то, как функционировало партнерство высшего / зависимого уровня.

Второй способ влияния Уильяма на феодализм заключался в разъяснении природы пирамиды системы; вассалы были лордами для людей, которые, в свою очередь, были вассалами более великих лордов, и по мере роста власти их число уменьшалось. На вершине пирамиды власти стоял царь. Вильгельм установил прецедент, согласно которому лояльность королю заменяла все другие феодальные обязательства перед меньшими лордами или королевствами.Это предполагало, что власть была гораздо более централизованной, чем она была на самом деле, и, казалось, противоречило неформальному, децентрализованному, личному характеру феодальных отношений. Хотя немногие короли в последующие годы были достаточно сильны, чтобы воспользоваться этим развитием, разъяснение Уильямом веса лояльности подданных государям посеяло первые семена упадка феодализма и предвидело более позднее развитие великих монархий в эпоху национальных государств.

Французский феодализм привлекал к ответственности даже иностранных монархов.В течение нескольких поколений английские короли владели французскими землями, которые, например, были подарены им французскими королями. Печально известный король Джон, король Англии с 1199 по 1216 год, потерял эти земли из-за того, что не выполнил свои обязанности вассала короля Франции. Тот факт, что он был правителем другой нации, не ставил его в известность о феодальном договоре во Франции.

Английский феодализм

Английский опыт феодализма был другим. Утверждение Вильгельма Завоевателя о том, что феодальная клятва не перевешивает лояльность, которую субъект должен испытывать к своему государю, подготовило почву для окончательного превосходства монархов над стандартной феодальной системой.Норманнское завоевание ввело идею о том, что вся земля принадлежит королю, поэтому, даже если земля была предоставлена ​​в качестве феодального владения в нескольких сделках, уступая место феодальной пирамиде каждой из них, никто не мог утверждать, что эта земля принадлежит только ему. подвеска короны. Поэтому Вильгельм настоял на том, чтобы все вассалы, владеющие феодальными владениями, принесли клятву Солсбери (1086 г.), что означало, что они должны были принести клятву верности королю.

Генрих I, король Англии с 1100 по 1135 год, позже настаивал на том, чтобы все присяги верности включали оговорку, провозглашающую верность королю.Баланс сил изменился от феодальных судов к королевским решениям, и власть монарха выросла. Ко времени правления короля Иоанна (1199–1216 гг.) Монарх мог позволить себе собственную армию, независимую от тех, что были подняты лордами из числа их вассалов. В действительности заговор баронов, приведший к Великой хартии вольностей в 1215 году, был основан на утверждении феодальных прав: в Великой хартии вольностей говорилось, что король не стоит выше закона. Однако даже Великая хартия вольностей не могла остановить консолидацию власти у суверена.К концу тринадцатого века власть монархии затмила равновесие, обеспечиваемое феодализмом, и система пришла в упадок.

Феодальная Германия

Еще в третьем варианте феодализма версия Германии характеризовалась акцентом на роли князей. Феодализм развивался в Германии, как и в других местах, но был реорганизован и усилен Фридрихом I, императором Священной Римской империи с 1155 по 1190 год и королем Германии с 1152 по 1190 год. В 1180 году Генрих Лев, герцог Саксонии и Баварии, не появился. как требовалось перед королевским двором, который выступал в своем феодальном качестве как двор лорда.Это нарушение Генрихом долга вассала привело к тому, что он потерял свои имперские владения.

Могущественные маркграфы и герцоги, которые поддерживали стремление короля к феодальной справедливой правовой процедуре против Генриха, получили свою награду, когда Фридрих реорганизовал государственный аппарат, чтобы более строго следовать феодальной модели. Эти аристократы стали князьями империи, новым порядком привилегированных лордов, чьи вассалы по закону должны были быть более низкого сословия и ранга. Хотя феодальные владения обычно переходили к лордам - ​​а в случае с князьями - к королю - после смерти вассала, эти князья установили между собой обычай наследования, который забирал все больше земель из рук монарха.Таким образом, в Германии сформировался могущественный класс лордов, который сдерживал власть монарха и оставался приверженным многим, если не всем, феодальным процессам. Феодальные владения крупных феодальных князей позже превратились в современные немецкие государства, такие как Австрия и Пруссия.

БИОГРАФИЯ:

Иэясу Токугава

Основатель влиятельного сёгуната Токугава начинал как вассал в Японии, воин и военачальник. Он помог Нобунаге и Хидэёси объединить Японию и получил взамен приличное количество земли в качестве феодального владения.Он расположил столицу своей усадьбы в Эдо, позже известном как Токио. Благодаря сочетанию богатства и мудрого управления Токугава стал могущественным феодалом, или даймё, . Когда Хидэёси умер и оставил вакуум власти в Японии, амбициозный Токугава победил конкурирующих баронов в битве при Секи-Гахара (1600). Его победа привела к тому, что он стал сёгуном , или военным диктатором страны.

В качестве сёгуна Токугава централизовал и институционализировал уникальную разновидность феодализма.Среди его решений был выбор сделать своих бывших противников наследственными вассалами своим сторонникам. Он также сделал обязательным присмотр при дворе, поощрял международную торговлю и контролировал строительство замков в Японии. Он также возродил конфуцианство, привив уважение к семье к заботе о личной чести, чтобы еще больше укрепить узы феодального договора. Его авторитет как военачальника с верной армией, поддерживающей его позицию, превосходил авторитет императора. После его смерти в 1616 году сёгунат Токугава продолжил свое существование, как и тенденция к передаче власти богатым и влиятельным даймё вместо императора.Даймё оставался главной движущей силой японского феодализма более 250 лет после Иэясу Токугава.

Феодализм в Японии

Хотя Англия, Франция и Германия испытали вариации на тему феодализма, ни одна из них не отличалась настолько сильно, как форма, развившаяся в Японии, хотя бы по той или иной причине, кроме ее долголетия. Японская система развивалась в религиозном климате конфуцианства и дзен-буддизма с упором на семью и ее честь.Начиная с восьмого века королевский двор не мог позволить себе содержать всех членов японской императорской семьи в королевском стиле. Поэтому некоторые члены семьи вместо судебной поддержки получили не облагаемое налогом имущество. Территориальные бароны, известные как даймё, управляли этими землями. К двенадцатому веку даймё накопили такую ​​же, если не большую власть, чем император. В конце концов, один из них поднялся до сёгуна , феодального военачальника, который был заместителем императора и фактически правил Японией.Возникновение системы сёгуната привело к институционализированному навязанному феодализму, основанному на военном руководстве.

Гражданские войны в Японии с четырнадцатого по шестнадцатый века не разрушили феодальную мысль; после того, как Иэясу Токугава воссоединил Японию, даймё , которые противостояли ему, стали наследственными вассалами тех, кто поддерживал его до 1600. даймё обеих сторон полагались на самураев , параллель с европейскими рыцарями, для поддержания своей военной мощи. и гражданская администрация на их землях. бусидо , как и кодекс рыцарства на Западе, был разработан для объяснения и выражения ценностей и достоинств системы. Хотя сёгуны Токугава пытались отвести власть от даймё , в конце концов те, кто в Западной Японии свергли сёгунат в 1868 году в ходе так называемой Реставрации Мэйдзи. Затем император принял феодальные владения от баронов и расширил свою власть. К 1871 году феодальные привилегии даймё исчезли. Однако последние остатки феодальной мысли сохранились с практикой поклонения императору до 1945 года.

Феодализм как система имел сильные и слабые стороны. При их взвешивании важно рассматривать феодализм в его историческом контексте и абстрактно, как политическую теорию. Эти два разных окна в феодализм предоставляют полезные средства для оценки его положительных и отрицательных черт.

Преимущества

С исторической точки зрения феодализм имел много преимуществ. Прежде всего, он обеспечил форму порядка, чтобы заполнить вакуум на Западе, образовавшийся в результате падения Римской империи.Внутренние распри, гражданские войны и территориальные споры могли бы быть более частыми и жестокими, если бы система личных, связывающих отношений не связала людей в каждом регионе. Конечно, феодализм принес с собой свою собственную форму гонки вооружений на Западе и, конечно же, включил свою собственную форму кровопролития, но децентрализованный порядок, который он принес на Запад, был намного лучше, чем хаос, который мог бы воцариться.

Локальный характер системы также позволил создать естественную защиту поместья.Как почти самодостаточная единица, поместье содержало тех, кто в нем жил; они могут быть отрезаны от контактов с другими из-за распространения боевых действий или болезней и выжить. В эпоху спорадических боевых действий и жестоких эпидемий поместье было защитной гаванью для многих людей.

Этот орден на Западе развил симбиотические отношения с церковным институтом, временами полагаясь на него в своей инфраструктуре, иногда конкурируя с ним за власть, а иногда даже помогая сохранить свою внутреннюю иерархию.Такие отношения позволили таким группам, как монахи и монахини монашеских орденов, сосредоточить свою энергию на обучении и образовании. Многие из классических произведений античности сохранились благодаря работе монахов, которые переводили и защищали копии текстов. Без этих усилий современная цивилизация потеряла бы большую часть классических знаний греков и римлян, в том числе.

Кодекс рыцарства, выросший на поддержке феодальной системы и в гармонии с ней, также породил культурный ренессанс в Средневековье.Такие монархи, как Элеонора Аквитанская, были вдохновлены ценностями мужества, верности и придворной любви, и они поддерживали художников, писателей и поэтов, превозносивших рыцарские добродетели. Публиковались и чествовали женщин-авторов и художников, а новые герои истории и художественной литературы становились больше, чем жизнь. Феодальная эпоха породила, среди прочего, легенды о короле Артуре и оставила неизгладимый след в воображении Запада.

Таким образом, феодализм предоставил важные возможности для грамотной элиты.Однако это также обеспечило новую защиту менее образованным. Хотя лорды по-прежнему осуществляли большой контроль - и, в чужих руках, даже тиранию - против низших лиц в феодальной иерархии, крепостных, которые обрабатывали землю, эти крестьяне пользовались большей защитой прав в рамках феодальной системы, чем где-либо еще. Например, римская система признавала человеческое рабство и предполагала, что некоторые классы людей практически не будут претендовать на определенные базовые стандарты жизни. Однако поместная система феодализма предусматривала суды для разрешения споров и даже примитивную форму страхования от неурожая, болезней и других бедствий.У крепостных были обязанности перед своими сеньорами, но взамен сеньоры также имели определенные обязанности по отношению к крепостным. Эта система не была идеальной, но она представляла собой эволюцию концепции прав личности.

Слабые стороны

Исторически феодализм имел и свои отрицательные черты. Внутри он нес семена собственного разрушения на Западе и в других местах. Лорды - или, в зависимости от места, Церковь, князья или бароны - стали могущественными феодальными землевладельцами, которые во многих обстоятельствах изменили феодальные правила, чтобы сконцентрировать больше богатства и власти в своем классе.По мере роста статуса этих групп они угрожали авторитету тех, кто их возглавлял. Монархи ответили попыткой вернуть власть на свою сторону и централизовать власть в себе. Эта внутренняя нестабильность феодальной системы нарушила баланс, на который опиралась феодальная пирамида, и в конечном итоге привела к возникновению национального государства и могущественных деспотов, которые правили ими.

Более того, рост городов поставил под угрозу саму ткань феодализма. Усадебная система с ее местной экономикой сельского хозяйства и производства привела к возникновению города, в котором профессиональные ремесленники занимались своей торговлей и в конечном итоге стали финансово независимыми.Как и сами усадьбы, эти города переросли в частичную самодостаточность. Благодаря свободе, деньгам и достижениям горожане сформировали новый средний класс, который почему-то не вписывался в традиционную иерархическую структуру феодальной пирамиды. Были горожане лордами или вассалами? Перед кем они были обязаны? Конечно, большинство горожан подпадали под власть монарха, но это указывало на отношения суверен / подданный, не обязательно на отношения господина / вассала. В некотором смысле города переросли феодальную систему и помогли подняться могущественным монархиям.

Феодализм тоже имел слабость внешне. Та же децентрализация, которая давала преимущества в то время, также означала, что феодальные земли были уязвимы для атак извне. С частными армиями, прикрепленными к лордам и их поместьям, а также с трудностями в общении, отнимающими много времени, феодальные земли сталкивались с крайними трудностями при попытке оказать скоординированное сопротивление нападавшим. В Европе вторжения с севера, востока и юга способствовали падению феодализма. Локальность системы позволила легко разделить и завоевать ее земли.

ОСНОВНЫЕ ПИСЬМА:

Феодализм в художественной литературе

Две награды Nebula и две награды Locus в ее активе - не говоря уже о большем количестве наград Hugo за романы, чем любой автор, кроме покойного Роберта Хайнлайна - знаменитая Лоис Макмастер Буджолд - одна из величайших литературных историй успеха наших дней. Она открыла новые горизонты для женщин-писателей-фантастов и, в процессе, привнесла в военную фантастику и космическую оперу новую чувственность и респектабельность двадцать первого века.

Буджольд впервые взялась за перо в 1969 году как автор фан-фантастики Star Trek . Затем она полюбила героев собственного сочинения. В 1985 году Баэн купила свои первые три романа, действие которых разворачивается во вселенной Форкосиганов, и родился современный эпос. Примечательно, что отмеченные наградами романы о Форкосигане предлагают широко известный и подробный анализ феодального общества.

Романы о Форкосиганах исследуют планету Барраяр. Хотя культура планеты отражает русско-германское общество, феодализм планеты на практике представляет собой более английскую модель.Этот феодализм представляет собой передачу политики, специальную систему, заполняющую пустоту, оставленную другим образом жизни; Барраяр, внезапно отрезанный от других планет, переживал темные века, точно так же, как Англия пережила большие изменения после падения Рима. Сюжетные линии Буджольда исследуют ценности рыцарского кодекса и иерархию феодальной пирамиды в отличие от модели либеральной демократии двадцать первого века, известной как Бета-колония.

Хотя Буджольд заключает, что феодализм как политическая система является примитивным во многих отношениях, особенно в своих милитаристских и антифеминистских тенденциях, она также видит аспекты, которыми можно восхищаться, включая упор на индивидуальную и семейную честь и взаимные обязанности, связывающие лорда с вассалом.В своей серии романов, в том числе Осколков чести и Гражданская кампания , Буйольд подчеркивает свое восхищение личным правосудием феодального двора. Многие исторические тексты имеют дело с конкретным контекстом феодализма прошлого, но использование Буджольдом художественной литературы для изучения феодализма предлагает уникальный взгляд на эту тему.

Конечно, если судить о феодализме неисторически, то одной из наиболее очевидных критических замечаний, с которыми он может столкнуться, является его исключительный характер. За исключением некоторых аспектов рыцарского кодекса, феодализм применялся только к мужчинам.С женщинами обращались как с собственностью, а не как с собственниками. В уравнении господина и вассала, начальника и зависимого женщины вообще не учитывались. Однако в контексте истории эта исключительность не более удивительна, чем классовое сознание, пронизывающее систему. В Римской империи и в других странах к женщинам часто относились с одинаковой степенью политического увольнения. Однако стоит отметить, что феодальная эпоха дала несколько ошеломляющих примеров женщин, занимающих влиятельные и престижные должности, в том числе таких правителей, как Элеонора Аквитанская, таких авторов, как Мария де Франс и Кристин де Пизан, и даже важных вымышленных персонажей. такие как Гвиневра и Морган из артуровского романа - не обязательно лестные образы женственности, но, безусловно, мощные.Более того, рыцарский кодекс обеспечивал защиту, если не равенство, женщинам, если их рождение было отчасти благородным. Несмотря на эти небольшие улучшения, сила феодализма заключалась не в его инклюзивности.

Теория договоров

Помимо исторического контекста, феодализм как теория имел сильные и слабые стороны. Возможно, его самый большой вклад - это формулировка теории контрактов. Феодалы и вассалы несли друг перед другом обязанности. Со временем это стало понятным, и каждая из сторон имела право предъявить иски против другой, если договор не был соблюден.Этот принцип остался в общем праве и не только управлял отдельными лицами, но также распространился на компактную теорию правительства - идею о том, что правительство - это договор между губернаторами и управляемыми, - что сделало возможными развитие конституции Великобритании и писаной конституции Соединенные Штаты. По иронии судьбы для системы, в которой веками отсутствовала формальная письменная политическая теория, феодализм оказал ключевое и прочное влияние на современную политическую и правовую мысль.

Децентрализация

Другим аспектом феодализма, который давал как положительные, так и отрицательные стороны, был тот факт, что децентрализованный спонтанный порядок позволял иерархиям существовать из-за интенсивного личного характера вовлеченных отношений.Вассалы не присягали символу; они вложили свои руки в руки своих господ и посмотрели им в глаза. Призывы к лояльности, чести и личной репутации, необходимые для обеспечения выполнения обеими сторонами своих обязательств, с гораздо большей вероятностью были мотивирующими факторами, когда участники действительно знали друг друга. Благодаря встроенному персонализированному процессу система просуществовала столько же, сколько и существовала.

Более того, децентрализация феодализма означала, что каждое поместье и его двор могли адаптировать социальные и правовые традиции к конкретным потребностям вовлеченных людей.Региональные предпочтения в отношении поведения и религии сохранились, потому что на всем континенте не было общего внешнего закона. Эта неформальная, органичная система упорядочила процессы и способствовала самоокупаемости поместья. Так же, как социальные и правовые традиции были разбросаны, были разбросаны и военнослужащие. Децентрализация вооруженных сил означала, что организованная опустошительная война была очень сложной и дорогостоящей. Несмотря на крестовые походы, это отсутствие единства означало, что крупномасштабное насилие было менее распространено при феодальной системе, чем при великих монархиях.

Конкурирующие правовые системы и частные армии феодализма действительно затрудняли распространение национализма по всей Европе. Когда феодальная эпоха находилась в упадке, перед монархами стояла огромная задача стандартизации закона, консолидации вооруженных сил и построения гладких линий связи. Образовавшиеся национальные государства приобрели множество возможностей - последовательную политику, исследования, дипломатию и т. Д. - но потеряли личные отношения, индивидуальные правовые прецеденты и, в некоторых случаях, личную свободу, которой пользовалась феодальная система.Возвышение великих монархов сделало возможными широкомасштабные технологические и научные достижения, но также сделало широкомасштабные преследования и войны в равной степени жизнеспособными. Возросшая стабильность национальных государств была куплена ценой свободы, которой пользовалась более местная и неформальная природа феодализма.

Теоретически феодализм сложно изолировать. Какой образ феодализма лучше всего? Поместный двор? Круглый стол? Самурай ? Провинциализм французских крепостных или расточительность немецких князей? Адаптивность феодализма, его способность проявлять разные лица в разное время и в разных местах делают его изучение уникальной задачей.Эта адаптивность позволила феодализму просуществовать более 1500 лет.

  • Каким образом легенды о короле Артуре укрепляют принципы феодализма?
  • Подумайте, что означало для Англии норманнское завоевание. Помог ли Вильгельм Завоеватель или повредил делу феодализма? Объяснять.
  • Исследуй путь рыцарей и самураев. Как рыцарский кодекс в Европе сравнивается с кодом бусидо в Японии?
  • Может ли феодализм существовать в несельскохозяйственном обществе? Почему или почему нет?

Источники

Барбер, Ричард, изд. Легенды о короле Артуре: иллюстрированная антология. Рочестер: The Boydell Press, 1979.

Гобелен из Байе. Доступно на http://www.hastings1066.com/.

Бернар Клервоский. «Письмо Папе Евгению III». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 21–23.

Кавендиш, Маршалл, изд. Все о рыцарях. Лондон: Children's Books Limited, 1981.

Гансхоф, Ф. Л. Феодализм. 3rd English Ed. Нью-Йорк: Harper Torchbooks, 1964.

Daidoji, Yuzan. Кодекс самураев: современный перевод бусидо сёсинсу. Charles E. Tuttle Co., 1999.

Hicks, Michael. Ублюдочный феодализм. Нью-Йорк: Лонгман, 1995.

Хойт, Роберт С. Хойт. Феодальные институты: причина или следствие децентрализации. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1961.

Джон Солсберийский.« Metalogicon и Policraticus ». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 26–60.

Джапп, Кеннет. «Европейский феодализм от его возникновения до упадка», Американский журнал экономики и социологии. 59: 5 (декабрь 2000 г.).

Leinwand, Джеральд. Конкурс всемирной истории. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1990.

Великая хартия вольностей. Доступно на http://www.7cs.com/Magna.html.

Мари де Франс. «Басня о человеке, его животе и членах». В Кэри Дж. Недерман и Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Индианаполис: Хакетт, 1993, 24–25.

Миллер, Дэвид, изд. Энциклопедия политической мысли Блэквелла. Cambridge, Blackwell, 1991.

Недерман, Кэри Дж. И Кейт Лэнгдон Форхан, ред. чтений по средневековой политической теории, 1100–1400. Indianapolis: Hackett, 1993.

Reynolds, Susan. Феодалы и вассалы: новое толкование средневековых свидетельств. Oxford: Oxford University Press, 1994.

Рейтер, Тимоти, Крис Уикхэм и Томас Н. Биссон. «Дебаты:« Феодальная революция ». Прошлое и настоящее. 155 (май 1997 г.).

Страйер, Джозеф Р. Феодализм. Репринтное издание. Малабар, Флорида: Роберт Э. Кригер, 1987.

Вильгельм, Джеймс Дж. И Лейла Замуэлис Гросс. Романс Артура. New York: Garland Publishing, Inc., 1984.

Дополнительная литература

Барбер, Ричард. Рыцарь и рыцарство. Рочестер: Boydell & Brewer, 1996. В этой книге исследуется кодекс рыцарства и уникальное положение рыцаря в феодальном мире.

Браун, Р. Аллен. Норманны и норманнское завоевание. Рочестер: Boydell & Brewer, 1994. Эта работа исследует историю и влияние одного из основополагающих событий феодальной эпохи - Норманнского завоевания.

Кантор, Норман, изд. Энциклопедия средневековья. New York: Viking Press, 1999. На этом ресурсе собрана информация о людях, местах и ​​событиях средневековья, в том числе об основных фигурах и составляющих феодализма.

Джеффри Монмутский, История королей Британии . Перепечатное издание. Нью-Йорк: Пингвин, 1981. В этой книге представлена ​​легенда, поддерживающая как традицию Артура, так и кодекс рыцарства.

Тотман, Конрад. Токугава Иэясу: Сёгун. Торранс, Калифорния: Heian International Publishing, 1988. В этой работе исследуется важнейшая фигура японского феодализма.

Капитализм, национализм

правительство | Определение, история и факты

Сельскохозяйственное общество

Пока людей было немного, почти не существовало правительства. Разделение функций между правителем и управляемым происходило только внутри семьи. Самые большие социальные группы, будь то племена или деревни, были не более чем свободными семейными ассоциациями, в которых каждый старейшина или глава семьи имели равный голос.Вожди, если таковые имелись, имели строго ограниченные полномочия; некоторые племена вообще обходились без вождей. Эту предполитическую форму социальной организации все еще можно встретить в некоторых регионах мира, например, в джунглях Амазонки в Южной Америке или в долине верхнего течения реки Нил в Африке.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Рост сельского хозяйства начал менять положение дел. На земле Шумера (на территории современного Ирака) изобретение ирригации потребовало более грандиозных мероприятий.Контроль за потоком воды в реках Тигр и Евфрат должен был координироваться центральным органом власти, чтобы поля можно было поливать как вниз по течению, так и вверху. Также стало необходимо разработать календарь, чтобы знать, когда можно ожидать весенних паводков. По мере развития этих навыков вместе с ними развивалось и общество. Разумно предположить, что в раннем Шумере главы первых городов, которые были не более чем расширенными деревнями, лишь постепенно приобрели особые атрибуты монархии - правление единого государства, - и сельский совет лишь постепенно начал разделение труда. , так что некоторые специализировались как священники, а другие как воины, фермеры или сборщики налогов (ключевые фигуры в каждом цивилизованном обществе).По мере того, как организация становилась все более сложной, становилась все более сложной и религия: сложная система поклонения казалась необходимой, чтобы умилостивить довольно сложную семью богов, которые, как надеялись, защитят город от нападений, от стихийных бедствий и от любых сомнений в политических мерах. сочтет необходимым группа правителей.

Самые ранние города, о которых сохранились записи, появились в устьях рек Тигр и Евфрат. Постепенно цивилизация распространилась на север и вокруг Плодородного полумесяца.На врезке показаны страны, которые сегодня занимают эту территорию.

Британская энциклопедия, Inc.

К сожалению - но, учитывая человеческую природу, неизбежно - молодые города Шумера ссорились из-за распределения воды в реках, и их богатство возбудило жадность кочевников за пределами все еще сравнительно небольшой территории цивилизации (слово происходит от латинского слова для города, civitas ). Война, возможно, самая могущественная из всех сил исторических изменений, объявила о своем прибытии, и военное руководство стало по крайней мере таким же важным элементом королевской власти, как и божественная санкция.Так должно было оставаться на протяжении всей долгой истории монархии: всякий раз, когда короли пренебрегали своими военными обязанностями, они подвергали опасности свои троны. Войны в Шумере также обнажили еще один императив монархии - стремление к империи, возникающее из-за необходимости защищать и определять границы путем их расширения и необходимости найти новые средства для оплаты войск и оружия, будь то грабеж врага. или завоеванием новых земель, или обоими способами.

Распространение цивилизации

История монархии Старого Света, да и вообще цивилизации, должна была состоять в основном из вариаций вышеупомянутых паттернов на протяжении четырех или пяти тысячелетий.Торговые контакты несли принципы цивилизации в Египет и Индию (Китай, как и доколумбовые общества Северной и Южной Америки, похоже, развился независимо). И повсюду, как только был установлен общественный порядок, проблема его защиты стала первостепенной. Хотя обширная зона цивилизации неуклонно расширялась, так что во времена правления римского императора Траяна (98–117 гг. Н. Э.) Существовала непрерывная полоса цивилизованных обществ от Британии до Китайского моря, она всегда подвергалась риску со стороны кочевников-варваров, которые бродил по великим степям центральной Евразии.Эти кочевники сохранили свободные и простые институты примитивных обществ, но в других отношениях они развивались так же быстро и успешно, как и сами города (и частично под влиянием городов). Степь была страной коней, и, вооруженные луками и стрелами, варвары всех эпох владели удивительно быстрой и смертоносной легкой кавалерией. Они постоянно боролись между собой за пастбища, а проигравших вечно гнали на запад, юг и восток, где они часто преодолевали любую оборону, которую фермы и города цивилизации могли использовать против них.

Однако военного вызова кочевников никогда не было достаточно, чтобы полностью перевернуть цивилизацию. Либо захватчики захватят заселенные земли и затем примут цивилизованные обычаи, либо пограничная оборона окажется достаточно сильной, чтобы сдержать их. Были даже длительные периоды мира, когда угроза варваров была незначительной. Именно в такие времена спонтанная изобретательность человечества сыграла наибольшую роль как в политике, так и во всем остальном. Но примечательно, что в конце концов то, что можно назвать древней нормой, всегда вновь заявляло о себе, будь то в Европе, на Ближнем Востоке, в Индии или Китае.Военные кризисы - варварские вторжения, гражданские войны или войны между конкурирующими политическими образованиями - повторялись, что требовало усиления правительства.

Усилия по обеспечению определенного мира и процветания требовали утверждения власти на огромных расстояниях, создания больших армий и сбора налогов для их оплаты. Эти требования, в свою очередь, способствовали развитию грамотности и счета, а также появлению того, что позже стало называться бюрократией - правительства через чиновников. Бюрократический империализм возникал снова и снова и распространялся вместе с цивилизацией.Вызов варвара иногда сводил его на нет, но не надолго. Когда один город или народ достигли гегемонии над своими соседями, он просто включил их бюрократию в свои собственные. Шумер и Вавилон были завоеваны Ассирией; Ассирия была свергнута персидскими мидянами в союзе с возродившимся Вавилоном и скифами-кочевниками; империя персов была свергнута Александром Македонским (356–323 до н. э.); государства-преемники Македонии были завоеваны Римом, который со временем был вытеснен на Ближнем Востоке и в Северной Африке Исламским халифатом Багдада.Завоеватели приходили и уходили, но жизнь их подданных, будь то крестьяне или горожане, не сильно менялась из-за того, что они делали, до тех пор, пока сражения происходили где-то в другом месте.

Тем не менее, время от времени проводились эксперименты, поскольку ни у какой монархии не было ресурсов, чтобы управлять всеми своими подданными напрямую. Пока они платили дань вовремя, местные правители и местные общины волей-неволей были предоставлены самим себе. Даже если бы они не заплатили, усилия, необходимые для проведения военной операции на расстоянии от имперского центра, были настолько велики, что только в исключительных обстоятельствах она могла быть предпринята, и даже тогда она могла не увенчаться успехом, как обнаружили цари Персии, когда они начали карательные экспедиции из Малой Азии против материковой Греции в начале V века до нашей эры ( см. Греко-персидские войны).Таким образом, в обычное время жители окраин имели широкую свободу действий.

Хотя цивилизация, когда стали очевидны ее преимущества, распространилась на запад и северо-запад из Азии, бюрократическая монархия не могла легко последовать за ней. Море становилось таким же важным историческим фактором, как степь и великие орошаемые реки. Тир и Сидон, морские города Финикии (современный Ливан), долгое время использовали свое прибрежное положение не только для того, чтобы оставаться независимыми от империй, направленных на сушу, но и для того, чтобы пересечь море, даже за Гибралтарский пролив, в поисках торговли.Их дочерние города - Карфаген, Утика и Кадис - были первыми колониями, но примитивные коммуникации не позволили Финикии управлять ими.

Как зародился расизм как насилие между белым и белым | Ресмаа Менакем

Как зародился расизм как насилие между белыми

Ресмаа Менакем

1500-е и 1600-е годы в Англии и Европе были далеко не нежными временами. Людей обычно сжигали на кострах за религиозную ересь, практика, которая началась в двенадцатом веке и продолжалась до 1612 года.Пытки были официальным орудием английского правительства до 1640 года. Знаменитый лондонский Тауэр был отчасти огромной камерой пыток.

Действительно, на протяжении большей части Средневековья (примерно 500–1500 гг.) В Англии пытки были не просто широко популярны; это был зрелищный вид спорта. Как отмечает историк Шон МакГлинн: «На протяжении всего средневекового периода злоумышленники требовали наказания, которое было одновременно суровым и умышленно устрашающим…. Мутации посылали сигнал предупреждения и устрашения….с небольшим количеством тюрем и отсутствием полиции суровое наказание было сочтено неоценимым средством предотвращения преступлений ».

Нетрудно понять, почему так много людей из Англии бежало в американские колонии. Действительно, многие из английских подданных, которые были колонизированы и, в свою очередь, колонизировали Америку, подверглись жестокому обращению или стали свидетелями великой жестокости воочию. Остальные были детьми и внуками людей, испытавших такую ​​жестокость в Европе.

Несмотря на все разговоры о новом Иерусалиме, паломники и пуритане не были исследователями.Некоторые были беженцами, спасавшимися от заключения, пыток и увечий; другие были бизнесменами, стремившимися разбогатеть путем кражи земли, геноцида и порабощения .

В своей книге Посттравматический синдром раба доктор Джой ДеГрюи спрашивает: «Неужели не похоже, что многие из порабощенных африканцев получили серьезные травмы? Более того, закончились ли травмы и возможные эпигенетические и другие эффекты передачи такого ужасного насилия с отменой рабства? » Это хорошие вопросы, но мы также должны задать эти же вопросы английским колонистам, пробившимся в Америку.Разве не похоже, что многие из них были травмированы к моменту прибытия сюда? Неужели за десять веков деконтекстуализированная средневековая европейская жестокость, которую наносили белым телам другие белые тела, стала выглядеть как культура? Закончилась ли эта межпоколенческая травма и ее возможные эпигенетические эффекты с прибытием европейских иммигрантов в «Новый Свет»?

Как отмечает ДеГрю, травма, которая сейчас живет в телах стольких афроамериканцев, передалась из поколения в поколение порабощением и жестокостью.Однако эта жестокость началась не тогда, когда черные тела впервые столкнулись с белыми. Эту травму можно проследить гораздо дальше, через поколение за поколением белых тел, в средневековую Европу.

Когда европейцы пришли в Америку после 1000 лет чумы, голода, инквизиций и крестовых походов, они принесли с собой большую часть своей стойкости, большую часть своей жестокости и, я полагаю, большую часть своих травм. Обычные наказания в английских колониях «Нового Света» были похожи на наказания, применяемые в Англии, которые включали порку, клеймение и отрезание ушей.Людей обычно помещали в колодки, столбы или на виселицу с веревкой на шее. В Америке пуритане также регулярно убивали других пуритан, которые были непослушны или признаны виновными в колдовстве.

Таким образом могущественные белые тела обычно наказывали менее могущественные белые тела. В 1692 году во время процесса над салемскими ведьмами восьмидесятилетний Джайлс Кори был раздет догола и в течение двух дней медленно раздавлен насмерть под грудой камней.

Мы знаем, что англичане в Америке и их потомки выбили мозги, заблокировали дыхательные пути, разорвали мышцы, извлекли органы, сломали кости и сломали зубы в телах многих чернокожих, коренных народов и других белых колонистов.Но то, что мы часто не осознаем в этом убийстве, жестокости, притеснении и пытках «Нового Света», - это то, что до второй половины семнадцатого века эти травмы наносились в основном белым телам другими белыми телами - и все это было связано с тем, что могло бы произойти. стать землей США. (Были некоторые исключения, в первую очередь война с племенем пекуот в 1630-х годах.)

Это было в конце 1600-х годов, когда богатые и могущественные белые европейцы и европейские страны торговли порабощением, такие как португальцы, британцы, французы, испанцы и голландцы Империи начали сознательно переориентировать свое насилие через институты и законы о черных телах.В конце 1600-х - начале 1700-х годов белые иммигранты, порабощенные черные и коренные жители работали и жили вместе на плантациях, которые принадлежали могущественным белым мужским телам и поддерживались могущественными белыми женскими телами. Фактически, в нескольких ранних восстаниях восстали черные и белые люди. выступая в своих общих интересах против владельцев плантаций и белой элиты. Эти восстания представляли серьезную угрозу власти и превосходству богатых белых землевладельцев и их родственников.

В ответ эти землевладельцы (и другие могущественные белые тела) придумали стратегию «разделяй и властвуй».Они предоставили белым рабочим небольшие участки украденной родной земли для работы, таким образом, по сути, создали инвестированный класс белых крестьян в «Новом Свете». Помните, что идее «белого человека» всего 338 лет, и до этого не существовало ее относительной податливости. Люди были испанцами, португальцами, англичанами, французами, голландцами и т. Д., Но не белыми. Землевладельцы учили этих белых людей проповедями, пьесами и законами: «Вы такие же, как мы: вы белый, у вас есть земля, чтобы работать, и у вас есть привилегии участвовать».Расистская идея «белого» имела и имеет большую пользу не только в колониях Америки, но и в колониях Испании, Португалии, Англии, Франции и голландских империй. Они также предоставили некоторым бедным белым людям квази-руководящие должности в качестве надзирателей плантаций и других должностей по управлению черными телами, предоставив им верховную власть белых, власть над черными телами и их жизни и беспрепятственный доступ к ним. Это, в свою очередь, внедрило в их белые тела и белые тела их детей для грядущих поколений синдром титулованных и согласованных плантационных господствующих рас.В то же время они запретили чернокожим владеть землей , а позже предоставили льготный иммиграционный и земельный статус людям из белых стран, или имели какое-либо господство над своим телом и сказали им: «Вы черный, извращенный, а вы». совершенно не похожи на нас, и мы эталон человечества ». Они создали и распространили идею о том, что белое тело является высшим стандартом, по которому будет измеряться человечество всех тел, и тем самым возвестили видовой миф о расе в целом и миф о господстве белой расы, в частности, с использованием науки, закона, религии. , история, экономика и другие институты, чтобы закрепить мифы на теле. «Мы часто забываем, что предпосылка расы в этой стране началась с вопроса научных видов , и что большая часть теории« Thingafying »и« Других »работ была направлена ​​на подтверждение того, что порабощенные африканцы были более похожи на обезьяна и обезьяна, а не принадлежность к стандартизированному белому человечеству - Чарльз Блоу » Упоминая закон, следует помнить о пяти очень важных датах. В 1667 году ассамблея Вирджинии установила, что христианство не меняет условий рабства чернокожих и коренных жителей.В 1680 году, через несколько коротких лет после восстания Бэкона, ассамблея Вирджинии установила, что порабощенные люди не должны поднимать руку на белое, независимо от положения. В 1691 году были приняты законы, запрещающие смешанные браки между белыми и чернокожими. В 1705 году собрание Вирджинии решило, что белые бедняки могут владеть собственностью, а порабощенные - нет. В 1823 году Верховный суд Соединенных Штатов подтвердил Доктрину открытия, которая предоставила европейским белым нациям абсолютное господство и право собственности на земли коренных американцев «Нового Света» и создала основу для западной экспансии.Это было заимствовано из Доктрины открытий 1493 года Испанией, которая дала им права на земли коренных народов. Неизлеченные классовые травмы темных веков создали благодатную почву для бедного белого тела, чтобы исключить семена превосходства белого тела в качестве средства рефлексивной защиты себя и своего потомства от дальнейшего мощного белого насилия. Мощное белое насилие и жестокость, которые продолжаются на бедных белых телах и в этом столетии, но теперь они заслонены рефлексивной деконтекстуализированной привилегией и подавлением.Создание превосходства белого тела не смягчило глубоко укоренившееся презрение сильных белых тел к менее сильным белым телам. Менее могущественные белые упустили и продолжают не замечать этот самый важный момент. Властные белые люди также создали формальные структуры и институты, чтобы укрепить эти представления о превосходстве, благодаря которым бедные белые тела получали выгоду и в полной мере участвовали в них. Чернокожие и туземные тела преднамеренно представлялись в качестве соломенных человечков для белых тел, чтобы разрушить их древнюю неизлечимую историческую травму.То, что было травмой «белое на белом» (или, как правило, «сильное-белое-на-менее-сильном-белом»), было тщательно просчитано трансформировано в жестокую травму белого на красном и белого на черном, которая затем было принудительно принудительно.

На протяжении всей истории Соединенных Штатов как нации белые тела колонизировали, притесняли, жестоко обращались и убивали чернокожих и коренных жителей. Но задолго до того, как возникли Соединенные Штаты, могущественные белые тела колонизировали, притесняли, жестоко обращались и убивали других, менее могущественных белых.

Кровавая бойня, совершенная над чернокожими и коренными народами в «Новом Свете», началась на той же почве как адаптация давних стратегий травматического удержания белых на белом и жестоких классовых практик. Это жестокое обращение создало травму, которую еще предстоит залечить среди американских тел всех оттенков сегодня.

Ресмаа Менакем - терапевт, лицензированный социальный работник, тренер и консультант полиции, специализирующийся на работе с травмами, разрешении конфликтов и целительстве, ориентированном на тело.Его последняя книга - Руки моей бабушки: расовая травма и путь к исцелению наших сердец и тел .

Надлежащая правовая процедура - Великая хартия вольностей: муза и наставник | Выставки

Надлежащая правовая процедура - это конституционная гарантия, которая предотвращает злоупотребление правительствами в отношении граждан. В своей современной форме надлежащая правовая процедура включает в себя как процессуальные стандарты, которые суды должны соблюдать для защиты личной свободы людей, так и ряд интересов свободы, которые законодательные и нормативные акты не должны нарушать.Его истоки восходят к главе 39 Великой хартии вольностей короля Иоанна, которая предусматривает, что ни один свободный человек не будет арестован, лишен своей собственности или причинен вред, кроме как «по закону страны», что относится к обычной судебной практике. Фраза «надлежащая правовая процедура» впервые появилась вместо «закона страны» Великой хартии вольностей в статуте 1354 года короля Эдуарда III, который подтвердил гарантию Великой хартии вольностей свободы субъекта.

Пятая и четырнадцатая поправки к Конституции, которые гарантируют, что ни один человек не может «быть лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры», включают модель верховенства права, которую английские и американские юристы наиболее тесно ассоциируют. с Великой хартией вольностей на протяжении веков.Согласно этой модели, строгое соблюдение обычных процедур было самой важной гарантией против тирании. Со временем суды в Соединенных Штатах постановили, что надлежащая правовая процедура также ограничивает законодательство и защищает определенные области личной свободы от регулирования.

Надлежащая правовая процедура

Во время правления короля Эдуарда III (годы правления 1327–1377) парламент принял шесть статутов, разъясняющих значение и объем свобод, гарантируемых Великой хартией вольностей.В статутах выражение «закон страны», которое фигурирует в главе 29, истолковывается как судебные процедуры, защищающие свободы подданных. Один из законов, принятый в 1354 году, ввел термин «надлежащая правовая процедура» - первое упоминание этой фразы в англо-американском законодательстве - для описания процессуальных гарантий Великой хартии вольностей. Пятая поправка к Конституции США использует этот язык в своей статье о надлежащей правовой процедуре.

Закон о надлежащей правовой процедуре в Statuta Nova , 1 Ed.С III по 21 Ричард II, 1354 г. Переплет рукописи на пергаменте, пятнадцатый век. Юридическая библиотека, Библиотека Конгресса (011)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj011

«Доктор. Дело Бонэма »

Дело доктора Томаса Бонэма было рассмотрено верховным судьей Британского суда по общим делам Эдвардом Коуком в 1610 году. Речь идет о законе, который давал Лондонскому колледжу врачей право заключать в тюрьму любого, кто занимается медициной без лицензии.Кокс утверждал в своем решении, что закон недействителен, поскольку он «противоречит общему праву и разуму». Американские юристы в колониальную эпоху цитировали этот случай в поддержку принципа недействительности статутов, противоречащих основным законам. Его часто считают предшествующим как доктрины надлежащей правовой процедуры, так и судебного надзора.

Эдвард Кокс (1552–1634). «Доктор. Дело Бонэма »в Coke’s Reports , Part 8. Лондон: Общество канцелярских товаров, 1611.Юридическая библиотека, Библиотека Конгресса (074)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj074

Джон Армор Бингхэм

Четырнадцатая поправка к Конституции была ратифицирована 9 июля 1868 года и предоставила гражданство «всем лицам, родившимся или натурализованным в Соединенных Штатах», включая недавно освобожденных бывших рабов. Кроме того, он запрещал штатам отказывать любому человеку в «жизни, свободе или собственности без надлежащей правовой процедуры» или отказывать «любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите закона».Член Объединенного комитета по реконструкции Джон Армор Бингхэм был спонсором и главным разработчиком Четырнадцатой поправки.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj036

Одна страна, одна конституция и один народ

Противники Четырнадцатой поправки в Конгрессе утверждали, что поправка подорвет законодательную власть штатов.Джон Армор Бингхэм полагал, что правильное толкование положения поправки о «привилегиях и иммунитетах» включает большинство прав, перечисленных в первых восьми поправках к Биллю о правах. Таким образом, поправка потребует от правительств штатов придерживаться тех же стандартов, что и федеральное правительство, в защите прав своих граждан. Защищая поправку перед Конгрессом, Бингхэм утверждал, что это было исполнение обещанного Конституцией права на жизнь, свободу и собственность.

Джон Армор Бингхэм. Одна страна, одна конституция и один народ [речь Достоп. Джон А. Бингхэм из Огайо в Палате представителей]. Вашингтон, округ Колумбия: Глобальное бюро Конгресса, 1866. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (037)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj037

Ящики со скотобойни

Дела о бойнях были серией дел до того, как U.S. Верховный суд, который рассмотрел степень, в которой четырнадцатая поправка наложила ограничения на законодательные полномочия штатов. Хотя большинство судей толковало поправку в узком смысле, особое мнение судьи Стивена Дж. Филда утверждало, что поправка защищает людей от законодательства штата, которое посягает на их «привилегии и иммунитеты» в соответствии с федеральной конституцией. Особое мнение Филда часто рассматривается как важный шаг к современной доктрине надлежащей правовой процедуры, теории, которую Суд разработал для защиты прав, не упомянутых в Конституции.

Стивен Дж. Филд. Рассматриваемая четырнадцатая поправка к Конституции: право заниматься любой законной торговлей или занятием без других ограничений. . . . : Особые мнения. . . Верховного суда США по делам о бойне в Новом Орлеане . [Вашингтон, округ Колумбия]: Час. В. Гордон, 1873. Собрание брошюр Дэниела А. П. Мюррея, Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (075)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj075

Решение Миранды

Предварительный проект заключения главного судьи Эрла Уоррена по делу Миранда против Аризоны показывает его мыслительный процесс в отношении решения, которое требовало от полиции предупреждать арестованного подозреваемого о том, что правительство может использовать любую предоставленную информацию в качестве доказательства, и сообщить подозреваемому о праве хранить молчание и право на адвоката. Уоррен утверждал, что такое предупреждение требовалось в соответствии с правом Пятой поправки против самообвинения.Прослеживая историю права не свидетельствовать против самого себя, Уоррен вспомнил суд над Джоном Лилберном, радикальным политиком семнадцатого века, который утверждал, что свобода от принудительного самооговора является одним из основных прав английского подданного.

Эрл Уоррен (1891–1974). Примечания относительно Miranda v. Arizona , 1966. Машинописные страницы с рукописными заметками. Документы Эрла Уоррена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (044, 044.00.01)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj044

"... Право хранить молчание ..."

Политическая карикатура Херблока высмеивает решение Верховного суда о слушании дела «Соединенные Штаты против Дикерсона», в котором оспаривается конституционное требование рассказывать о Миранде Райтс арестованному подозреваемому. Дело касалось федерального закона, принятого Конгрессом в 1968 году в обход решения Верховного суда 1966 года по делу Miranda v.Аризона. Суд постановил, что, поскольку Миранда была конституционным решением Верховного суда Соединенных Штатов, Конгресс превысил свои полномочия при принятии закона.

Герберт Блок (Herblock) (1909–2001). « Вы можете иметь или не иметь право хранить молчание, в зависимости от того, решит ли Верховный суд, что все, что он уже сказал, не может быть применено против него », опубликовано в Washington Post , 8 декабря 1999 г. Graphite, цветной карандаш, пористая ручка, тушь и непрозрачный белый рисунок поверх синего карандаша с наложениями.Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Карикатура Herblock 1999 года © Фонд Herb Block (069)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj069

Борьба за совершенствование конституции

В обращении по случаю двухсотлетия американской конституции Тургуд Маршалл, первый афроамериканский судья Верховного суда США, утверждал, что U.S. Конституция имела серьезные изъяны при ее создании и потребовала существенных изменений, чтобы привести ее в нынешнее состояние. Он сказал: «Хотя Союз пережил гражданскую войну, Конституция - нет». Гражданская война и Четырнадцатая поправка предоставили «новую основу для справедливости и равенства. . . обеспечение защиты жизни, свободы и имущества всех лиц от лишений без надлежащей правовой процедуры ».

Тергуд Маршалл (1908–1993). Речь по поводу двухсотлетия Конституции США, 2 апреля 1987 г.Черновик машинописного текста. Записки Тергуда Маршалла, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (070, 070.00.01)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/magna-carta-muse-and-mentor/due-process-of-law.html#obj070

Наверх

Верховный суд рассматривает иск евреев по поводу принудительной продажи произведений искусства нацистами

Через два года после того, как Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, нацисты достигли одной из своих культурных целей: вернуть сокровище гвельфов, собрание средневековых христианских реликвий.

Под давлением заместителя Гитлера Германа Геринга консорциум еврейских торговцев произведениями искусства согласился продать коллекцию Государственному музею Пруссии. 14 июня 1935 года Сэми Розенберг подписал документы о купле-продаже в Берлине от имени своих партнеров, получив около одной трети того, что они заплатили за товары в 1929 году.

В понедельник Верховный суд рассмотрит вопрос о том, будет ли внук Розенберга и Наследники двух других арт-дилеров могут подать в суд на Германию и ее государственный музей, чтобы вернуть сокровища или получить компенсацию за потерю.

«Это была принудительная продажа одному из величайших воров искусства всех времен. И это было буквально подарком Гитлеру », - сказал Джед Лейбер, музыкант и продюсер из Лос-Анджелеса. Он имел в виду сообщения о том, что позже Геринг подарил сокровища Гитлеру.

Большая часть коллекции, известной в Германии как Welfenschatz, выставлена ​​в музее Боде в Берлине.

Посетители рассматривают часть из сокровищницы гвельфов в Художественном музее в Берлине в 2017 году.

(Грегор Фишер / Associated Press)

Вскоре после продажи Розенберг и его семья уехали из Германии в Амстердам, где его дочь, как говорят, была подругой игр Анны Франк. Оттуда они переехали в Лондон, а после войны окончательно обосновались в Нью-Йорке, где Розенберг вновь стал известным торговцем произведениями искусства.

В одном из интервью его внук вспомнил «мудрого, доброго и элегантного человека», который научил его игре в шахматы. Но он узнал лишь несколько десятилетий спустя, намного позже смерти Розенберга в 1971 году, о роли своего деда в продаже сокровищ гвельфов.

Это одно из двух дел времен Холокоста, которые будут рассматриваться Верховным судом в понедельник, и оба касаются вопроса о том, может ли иностранное государство - в данном случае Германия или Венгрия - быть привлеченным к суду в Соединенных Штатах за «права собственности в нарушение международного права ».

Обычно иностранные правительства и их агентства защищены от судебных исков в соответствии с Законом об иностранном суверенном иммунитете 1976 года. Но есть исключение для «экспроприации», которая нарушает международное право, и федеральный апелляционный суд в Вашингтоне в прошлом году отказался отклонить иски против Венгерской национальной железной дороги и Немецкого государственного музея, поскольку предполагаемый захват собственности был актом геноцида.

«Нигде Холокост не проводился с такой скоростью и жестокостью, как в Венгрии», - заявил апелляционный суд в деле «Саймон против Венгрии». Летом 1944 года «Венгрия собрала более 430 000 евреев для депортации в нацистские лагеря смерти», - отметил суд. Правительственные чиновники, в том числе агенты государственной железной дороги, организовали четыре ежедневных поезда, чтобы доставлять жертв к смерти. Прежде чем запихнуть от 70 до 90 человек в каждый товарный вагон, железнодорожники отняли у них все имущество.

Розали Симон и 12 других выживших в лагерях смерти подали в суд на Венгрию и ее железную дорогу, и окружной апелляционный суд округа Колумбия двумя голосами против отклонил иск Венгрии об иммунитете.

Средневековый бюст святого Власия, входящий в сокровищницу гвельфов, выставлен в музее Боде в Берлине.

(Маркус Шрайбер / Associated Press)

Это решение помогло расчистить путь для иска против Германии по поводу сокровищ гвельфов. Перед этим Лейбер и два его соистца, Алан Филипп и Джеральд Стибель, подали иск о взыскании в Германии в консультативную комиссию по возвращению культурных ценностей, конфискованных в результате преследований нацистов.

Комиссия, в которую вошли несколько вышедших на пенсию немецких политиков и судей, решила, что продажа 1935 года была результатом постоянных переговоров, а не «принудительной продажей из-за преследований». Комиссия заявила, что снижение стоимости отражает влияние Великой депрессии.

Затем наследники подали иск в федеральный суд Вашингтона.

«Это вне серьезных споров, что нацистская Германия захватила собственность в нарушение международного права, систематически преследуя своих еврейских граждан, чтобы сделать их собственность уязвимой для конфискации», - утверждали они.

Окружной суд округа Колумбия снова согласился и отклонил требование Германии об иммунитете.

Но в широко цитируемом инакомыслии судья Грегори Кацас, назначенный Трампом, предостерег против открытия судов США для разрешения исторических иностранных споров.

«Представьте, как отреагируют Соединенные Штаты, если Европейский суд первой инстанции возьмется рассмотреть иск на десятки миллиардов долларов за имущественный ущерб, понесенный классом американских жертв рабства или системной расовой дискриминации», - сказал он.

Когда Германия и Венгрия подали апелляционные жалобы в Верховный суд, администрация Трампа посоветовала судьям заслушать дела и теперь призывает суд отклонить иски от обеих групп истцов. Правительственные юристы обычно выступают в защиту суверенного иммунитета, поскольку этот принцип также защищает правительство США от судебных исков в иностранных судах.

Но юристы администрации вызвали удивление, заявив, что захват еврейской собственности во время Холокоста был «домашним вымогательством», доступ к которому был запрещен для У.С. закон.

«Исключение об экспроприации в FISA не предусматривает юрисдикцию ни в одном случае, связанном с изъятием внутри страны», - сообщил суду исполняющий обязанности генерального солиситора Джеффри Уолл. Правило, разрешающее подавать иски в отношении разграбленного имущества, «касается обращения государства с имуществом иностранных граждан, а не обращения с собственностью своих граждан».

Он также не согласился с мнением округа округа Колумбия о том, что акты геноцида привели к другому результату. «Исключение об экспроприации не распространяется на внутренние доходы, даже если они происходят как часть геноцида или другого нарушения прав человека», - написал он.

Бостонский поверенный Николас О’Доннелл, представляющий наследников, назвал аргумент администрации «глубоко разочаровывающим» и противоречащим позиции Соединенных Штатов после окончания Второй мировой войны.

«Нацистский режим лишил немецких евреев защиты верховенства закона с того момента, как Гитлер пришел к власти, и прямо заявил, что евреи не« немцы »», - сказал он.

Германия сделала ставку на внутреннюю защиту. Теория суверенного иммунитета, принятая Конгрессом, означает, что «государства обладают иммунитетом от суверенных действий, таких как захват собственности в пределах их собственных границ», - заявили суду юристы Федеративной Республики Германии.

Они также оспаривали связь с геноцидом. Наследники «не заявляют здесь о актах геноцида. Вместо этого они утверждают, что консорциум принадлежащих евреям арт-дилеров продавал средневековые артефакты, хранившиеся в Амстердаме, в 1935 году по цене ниже рыночной. Речь идет не о такой важной собственности, как еда, лекарства или жилье, а о коллекции произведений искусства. Пруссия купила коллекцию не для того, чтобы вызвать чью-либо смерть, а потому, что Welfenschatz был «исторически, художественно и национально-политически ценным» для Германии », - писали они.

Эрик Андрус, официальный представитель Фонда прусского культурного наследия в США, оспорил утверждение истцов о том, что Геринг принимал непосредственное участие или играл «значительную роль в этой сделке», хотя, будучи тогдашним главой прусского правительства, он « был полностью проинформирован о покупке и одобрил ее ».

Он также отметил, что многие предметы из Guelph Treasure продавались отдельно, в том числе в Художественный музей Кливленда в 1931 году, и это в сочетании с Великой депрессией объяснило снижение продажной цены в 1935 году.

Но то, что Германия полагалась на защиту «внутренних захватов», вызвала резкий упрек со стороны Национальной еврейской комиссии по вопросам права и общественных дел. В протоколе суда он назвал защиту Германии «поразительной демонстрацией грубой бесчувственности и высокомерия». Историки Холокоста в заявлении товарищей по суду рассказали судьям, что с тех пор, как Гитлер пришел к власти в 1933 году, евреи в нацистской Германии «все в большей степени рассматривались как инопланетяне и чужаки на своей собственной земле», и они не могли защитить свою права в суде.

«Никакая продажа еврейской собственности при нацистском режиме не была добровольной в смысле свободно заключенного договора в свободном обществе», - говорят историки.

Джонатан Петропулос, историк и эксперт по нацистскому искусству, преподающий в колледже Клермонт Маккенна в Калифорнии, сказал, что суды США могут предоставить наследникам их единственный шанс на справедливость. «Европейская правовая система не допускает гражданского судопроизводства по возвращению нацистского грабежа произведений искусства», - сказал он. «Так что те из нас, кто занимается реституцией, действительно полагаются на У.С. суды для разрешения этих претензий времен Холокоста. Было бы прискорбно, если бы Верховный суд вынес решение, которое еще больше усложнило бы жизнь истцам ».

Вероятно, самое известное дело о нацистском искусстве, дошедшее до Верховного суда, возникло, когда Мария Альтманн подала иск о возвращении картины Густава Климта ее тети Адель Блох-Бауэр, окрашенной в золотой цвет. Альтманн бежал из Вены молодой женщиной в 1938 году, когда нацисты взяли ее под свой контроль. Она поселилась в Лос-Анджелесе. В 1998 году она намеревалась вернуть картину и четыре другие работы Климта, которые, по ее мнению, были переданы ей ее дядей.

Однако картины десятилетиями демонстрировались в Австрийской национальной галерее, и консультативный комитет рассмотрел ее претензию и отклонил ее.

Ее адвокат, Э. Рэндол Шенберг, попытался сделать то, что выглядело неудачно. Он подал в суд на Австрию в федеральный суд Лос-Анджелеса. Он выиграл там и в апелляционном суде 9-го округа, а в 2004 году Верховный суд отказал в прекращении дела на основании требования Австрии о суверенном иммунитете.

Суд назвал свое решение «крайне узким».Он не решил, было ли изъятие картины государством незаконной «экспроприацией» в соответствии с международным правом. Но решение разрешило ее дело. Прежде чем дело могло быть рассмотрено в Лос-Анджелесе, правительство Австрии согласилось рассмотреть ее претензии, и комиссия согласилась вернуть картины, в том числе «Даму в золоте», в 2006 году.

Альтманн продал их Рональду Лауэру, который выставил их в галерее Neue в Нью-Йорке в 2015 году, через четыре года после смерти Альтманна в Лос-Анджелесе.Но показ совпал с выпуском фильма «Женщина в золоте», в котором Хелен Миррен изобразила Альтманн и ее долгую борьбу за возвращение собственности своей семьи.

Как и Альтманн, наследники сокровищ гвельфов не могут выиграть свои иски в Верховном суде. Они также добиваются права на рассмотрение их иска об «экспроприации» в федеральном суде, если судьи отклонят требование Германии об иммунитете.

Судьи заслушают аргументы в понедельник по обоим делам: Венгерская Республика vs.Симон и Федеративная Республика Германия против Филиппа.

Как долго просуществует консервативный блок Верховного суда?

Графика Ричи Кинга

Где-то высоко в новостях (включая наши) о новом кандидате президента Трампа в Верховный суд часто встречается такой приговор: Бретт Кавано относительно молод, и его утверждение, следовательно, может изменить состав высшего суда на десятилетий. приехать .

Эта статья представляет собой расширенную версию этого предложения FiveThirtyEight.По своей природе это болезненное упражнение.

Отцы-основатели в своей жилетной мудрости 18-го века решили, что судьи Верховного суда должны служить пожизненно. Это должно было оградить судей от определенных «посягательств и притеснений», которые могли угрожать судебной системе. Но это также придает суду - и, следовательно, законам страны - непредсказуемый вкус, который поддается капризам кровеносной, дыхательной и нервной систем девяти людей среднего и довольно старшего возраста.

Судьи Верховного суда не вечны.

Это приводит к некоторым вопросам. Примерно как долго мы можем ожидать, что каждый нынешний судья - или новый кандидат, Бретт Кавано, - встанет, наденет свой черный халат и сядет в свое черное кожаное кресло? И если предположить, что Кавано подтвердится, как долго мы можем ожидать, что новый консервативный блок суда, состоящий из пяти человек, будет оставаться вместе?

Я не врач, и это не медицинский диагноз высшего суда. Скорее, это грубая, но статистически обоснованная эмпирическая оценка, написанная на обратной стороне тканевой салфетки.Приведенные ниже иллюстрации основаны исключительно на вероятностях смертности, полученных федеральными центрами по контролю и профилактике заболеваний, с учетом исключительно пола, расы и текущего возраста каждого судьи. В анализе не учитываются, например, интенсивный режим тренировок судьи Рут Бейдер Гинзбург или пристрастие Кавано к проведению времени на свежем воздухе.

Переполнение - то есть точка, где есть равные шансы как до, так и после - в новой когорте консервативного большинства , все остаются в живых примерно через восемь лет.Превышение когорты либерального меньшинства , все продолжающих дышать, составляет около пяти лет.

Судья Нил Горсух, поздравляем: как самый молодой судья Верховного суда, ожидается, что вы пробудете с нами дольше всех. Вероятность того, что почти 51-летний Горсуч все еще жив и здорова, составляет около 11 процентов, и вероятность того, что он достигнет 2048 года, превышает 50 процентов. Установите верхний предел для Гинзбурга - старейшего правосудия, в 85 лет - примерно в 2025 году.Кавано, 53-летний будущий судебный исполнитель, может, а может и не дожить до 2047 года, примерно с равной вероятностью.

Конечно, то, что произойдет рядом с судом, если конец постигнет любого из этих судей, полностью зависит от времени. Если в ближайшие пару лет произойдет смерть, Трамп, скорее всего, займет место консерватора. Это означает, что в случае утверждения Кавано и замены консерватора, 5–4 консервативного большинства в суде сохранятся. Смена либерала может означать сдвиг вправо для суда.Если через пару лет наступит смерть, о ее вероятном исходе можно только догадываться.

Отметьте также, конечно, что смерть является верхней границей в день выхода судьи из суда. Выход на пенсию всегда возможен - один из них недавно был осуществлен судьей Энтони Кеннеди (81 год), а другой, по слухам, рассматривается судьей Кларенсом Томасом (70 лет). С нашей точки зрения, выход на пенсию даже менее предсказуем, чем смерть, и таких людей так мало, что трудно обнаружить реальные закономерности.Но исторически говоря, из 113 судей, датируемых 1789 годом, 18 покинули суд из-за «преклонного возраста» и 20 из-за «ухудшения здоровья», согласно работе ученого Ли Эпштейна и других. Пятьдесят умерли при исполнении служебных обязанностей, и только двое вышли на пенсию, «до того, как ухудшилось физическое или психическое здоровье».

Таким образом, средний возраст выхода из суда составляет 69,7 года, что сильно зависит от среднего возраста смерти: 73,9 года. Двое из нынешних восьми судей, оба либералы, старше этого.

Брак - это традиционно право собственности на имущество

На прошлой неделе адвокат Чарльз Купер заявил в Верховном суде, что судьи должны отказать однополым парам в праве на вступление в брак, поскольку брак традиционно связан с деторождением. Время для урока истории, Чарльз. Брак - это не союз одного мужчины и одной женщины, он на протяжении большей части истории человечества был союзом двух мужчин: богатства и собственности мужа и тестя.Брак был деловым соглашением, в котором любовь была весьма случайной. Забудьте о детях или совместимости, единственное, что было гарантировано, - это хорошо согласованный контракт.

Для женщин брак может быть тяжелым делом. За редким исключением в Америке и Великобритании, любая собственность, которую женщина принесла в брак, контролировалась ее мужем. Не только земля, но и женские драгоценности, одежда и даже туалетные принадлежности находились под его контролем. Он имел право решать, что ей надеть и когда. Он также имел право распоряжаться ее вещами либо потому, что ему были нужны деньги, либо просто так.Суфражистка и активистка за права женщин Элизабет Кэди Стэнтон, дочь юриста, написала в своих мемуарах о том дне, когда она узнала, что означает брак. Показывая свое новое коралловое ожерелье и браслеты ученикам ее отца, один из них дразнил ее, говоря: «Если бы в свое время вы были моей женой, эти украшения были бы моими». Я могу взять их и запереть, а ты никогда не сможешь их надеть. Я мог бы даже обменять их на сигары, и вы могли бы наблюдать, как они испаряются в дыму ».

Стентон часто была свидетелем того, как клиенты умоляли ее отца о помощи.Среди них были вдовы, чьи мужья на законных основаниях оставили все сыну. Это сделало вдову зависимой от сына, часто к его раздражению. Вот вам и благословение детей. Верно, что женщины могли иметь право на вдовство (отсюда «вдова»), иногда называемое «вдовьей третью», потому что она давала им треть собственности. Однако наследники мужского пола могли опровергнуть это с помощью умного юриста даже до того, как в Британии в 1833 году был отменен закон о приданом. Чтобы было ясно, приданое было создано не из уважения к женщинам, а для того, чтобы вдовы не были обузой для общества.Никому не нравились бедные пожилые женщины, которые не могли работать - не случайно именно их обвиняли, когда люди начинали беспокоиться о ведьмах.

Имущество, сделанное мужчиной. Права собственности белых христианских мужчин укрепились в Америке в 19 веке; При кодификации законов слово «мужчина» появилось повсюду. Джон Адамс был непреклонен в том, что только люди с собственностью могут управлять или голосовать. И только муж мог представить себя владельцем семейного имущества. По закону он был единственным взрослым в доме.Британское общее право (которое служило основой нашей правовой системы) гласило, что женщины больше не существует после того, как она вышла замуж, потому что она и ее муж стали единым юридическим лицом . Названный «прикрытием», это могло звучать почти романтично, за исключением того, что это означало, что у жен не было личности, в которой можно было бы заключить контракт, удобно передавая все имущество и принятие решений мужьям. До принятия в Нью-Йорке первого Закона о собственности замужних женщин в 1848 году брак технически не был союзом одного мужчины и одной женщины.Имущество отца (известное как «невеста» плюс ее приданое) было по закону передано ее мужу при условии, что мужчины согласились с контрактом.

Что касается священной церковной церемонии, то в средние века в Британии она была связана не столько с религией, сколько с записями. Свадьба была полезным способом зарегистрировать сословные союзы. Мало внимания уделялось низшим сословиям: до 16 века пара могла называть себя женатой, если говорила правильные слова перед свидетелями и завершала отношения.Люди без собственности были таким же ничтожеством, как и замужние женщины. Что касается продолжения рода в «традиционном» браке, законные наследники, естественно, были желательны. Но до начала 20 века высокий уровень смертности среди детей и взрослых требовал постоянных планов действий в чрезвычайных ситуациях. В большой семье всегда был кто-то, кто мог бы держать землю под контролем семьи и заключать новые браки, которые приносили больше собственности.

Таким образом, несмотря на то, что Самуэль Алито утверждает, что однополые браки новее, чем Интернет, он и другие противники равенства ошибаются еще больше, чем они думают.Брак как союз двух равных, объединенных любовью и надеждой на детей, новее телеграфа.

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *