Тест по истории Средневековье 10 класс
Тест по истории Средневековье Возрождение для учащихся 10 класса с ответами. Тест состоит из 2 вариантов в каждом варианте по 15 заданий.
1 вариант
1. Итоги развития Европы в Средние века
1) возникновение суда присяжных
2) отказ от христианства
3) складывание европейской общности
4) упадок строительства и городов
5) утверждение авторитарного типа правления в большинстве государств
2. Средневековая европейская цивилизация была преимущественно
1) промышленной
2) ремесленной
3) мелкотоварной
4) аграрной
3. В основе Крестовых походов лежала идея
1) защиты христианского мира от неверных
2) уничтожения всех иноверцев
3) захвата всего мира
4) объединения мира в единое государство
4. Начиная с XII в. в Европе формируются государства, в которых
1) укрепилась политическая раздробленность
2) власть короля ограничивалась сословным представительством
4) была упразднена монархия
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние века
1) её связи с Древним Римом оборвались ещё в Античности
2) в ней была слаба роль церкви
3) она была прямой наследницей Древнего Рима
4) она была полностью разгромлена варварами
6. Установите соответствие между событием и датой.
Событие
А) Изгнание арабов из Испании, окончание Реконкисты
Б) Раскол христианской церкви на западную и восточную
В) Захват Константинополя турками, падение Византии
Дата
1) 1054 г.
2) 1204 г.
3) 1453 г.
4) 1492 г.
7. Шиизм — это течение в исламе, представители которого
1) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми
2) почитают Коран и дополнения к нему
3) почитают только Коран
4) призывают к активным завоеваниям
8.
Стабильность жизни индийцев при всех политических переменах обеспечивалась1) наличием сильного государства
2) благоприятными природными условиями
3) деспотической властью
4) существованием общины
9. Император в Японии
1) был фигурой ритуальной, олицетворявшей страну
2) являлся носителем реальной высшей власти
3) командовал армией
4) обладал властью только в столице
10. Особое значение в мусульманской культуре имело искусство
1) миниатюры
2) скульптуры
3) каллиграфии
4) иконописи
11. Предпосылки Возрождения
1) географические открытия, расширение кругозора людей
2) рост светских настроений среди горожан
3) усиление роли церкви в жизни общества
4) распространение аскетической морали
5) пробуждение личной инициативы
6) сохранение в Италии памятников античной культуры
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство.
Деятель Возрождения
А) Франческо Петрарка
Б) Питер Брейгель Старш
В) Леонардо да Винчи
Вклад в искусство
1) Изобретатель техники масляной живописи
2) Основоположник пейзажа как жанра живописи
3) Родоначальник гуманизма
4) Автор фрески «Тайная вечеря»
13. Особенности византийского феодализма
1) получение земли феодалами в собственность
2) отсутствие крупных городов
3) император — верховный собственник земли
4) существование системы титулов, передаваемых по наследству
5) отсутствие иерархической сеньориально-феодальной системы
14. Одной из особенностей развития Китая в Средние века был(а)
1) мобильность членов общества, возможность менять свой социальный статус
2) отказ от традиционных устоев существования общества
3) жёсткая и дифференцированная административно-бюрократическая система
4) отказ от идеи сильного государства
15. Дайте определение понятию
1) феодализм
2) гуманизм
2 вариант
1. Итоги развития Европы в Средние века
1) сближение с Востоком
2) создание университетов
3) возникновение сословного представительства
4) перенаселение Европы
5) отказ от частной собственности
2. Важный признак феодального общества
1) развитие индивидуализма
2) неграмотность
3) его независимость от государства
4) корпоративность
3. Важнейший итог Столетней войны между Англией и Францией
1) разорение и упадок территории Англии
2) оформление их как национальных государств
3) объединение территорий обоих государств
4) усиление Германии, вызванное ослаблением Англии и Франции
4. Вслед за распадом раннефеодальных государств в Европе
1) установилась политическая раздробленность
2) возникли абсолютные монархии
4) установилась власть арабов
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние века
1) преобладание языческих культов среди народов, её населявших
2) полный разгром варварами в начале Средневековья
3) её существование было неразрывно связано с христианской религией
4) её связи с Древним Римом оборвались ещё в эпоху Античности
6. Установите соответствие между событием и датой.
Событие
А) Возникновение ислама
Б) Установление в Японии сёгуната
В) Начало китайского Средневековья
Дата
1) III в.
2) V в.
3) VII в.
4) XII в.
7. Суннизм — это течение в исламской религии, представители которого
1) почитают Коран и дополнения к нему
2) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки
3) выступают против завоеваний
4) почитают только Коран
8.
Устойчивость и традиционность индийского общества обеспечивалась1) существованием сильного государства
2) наличием варно-кастовой системы
3) отсталостью в хозяйственном развитии
4) распространением единой для всех религии
9. Чиновником в средневековом Китае можно было стать
1) имея аристократическое происхождение
2) одержав победу в битве
3) купив должность
4) получив образование и сдав экзамены
10. Особая роль в культуре Византии принадлежала искусству
1) миниатюры
2) скульптуры
3) иконописи
4) каллиграфии
11. Принципы гуманизма
1) возрождение нравственных норм и культуры античного мира
2) осознание невозможности рационального познания
3) утверждение о возможности обрести счастье в Царствии Божьем
4) сохранение традиций церковно-феодальной культуры
5) утверждение идеала свободного человека-творца
6) провозглашение красоты мира и человека
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство.
Деятель Возрождения
А) Ван Эйк
Б) Мазаччо
В) Микеланджело
Вклад в искусство
1) Основоположник реалистического искусства Возрождения
2) Автор росписей Сикстинской капеллы
3) Первооткрыватель законов перспективы
4) Автор полиптиха «Гентский алтарь»
13. Особенности византийского феодализма
1) феодалы владели не землей, а правом сбора налогов на этой территории
2) собственниками земли были крупные чиновники
3) император не был собственником земли
4) существовало множество городов, подчинённых центральной власти
5) феодалы зависели от сеньора, который давал им землю в пользование
14. Характерная черта политической истории средневековой Индии
1) отсутствие крупных государственных образований
2) завоевание её территории монголами
3) существование единого сильного централизованного государства
15. Дайте определение понятию
1) феод
2) Возрождение
Ответы на тест по истории Средневековье Возрождение
1 вариант
1. 13
2. 4
3. 1
4. 2
5. 3
6.
А-4
Б-1
В-3
7. 3
8. 4
9. 1
10. 3
11. 256
12.
А-3
Б-2
В-4
13.35
14. 3
2 вариант
1. 23
2. 4
3. 2
4. 1
5. 3
6.
А-3
Б-4
В-1
7. 1
8. 2
9. 3
10. 4
11. 156
12.
А-4
Б-1
В-2
13. 14
14. 4
Тест с ответами на тему: “Средневековье”
1. Что обеспечивало стабильность жизни индийцев при всех политических переменах?
а) наличием сильного государства
б) благоприятными природными условиями
в) деспотической властью
г) существованием общины+
2. Выберите утверждение, которое относится к фигуре императора в Японии:
б) являлся носителем реальной высшей власти
в) командовал армией
г) обладал властью только в столице
3. Какое направление искусства несло особое значение в мусульманской культуре?
а) миниатюры
б) скульптуры
в) каллиграфии+
г) иконописи
4. Что явилось предпосылками Возрождения?
а) географические открытия, расширение кругозора людей
б) рост светских настроений среди горожан+
в) усиление роли церкви в жизни общества
г) распространение аскетической морали
д) пробуждение личной инициативы+
е) сохранение в Италии памятников античной культуры+
5. Вам даны деятели возрождения и определенный вклад. Соотнесите и запишите полученное в ответ:
Деятель Возрождения
А) Франческо Петрарка
Б) Питер Брейгель Старший
В) Леонардо да Винчи
Вклад в искусство
1) Изобретатель техники масляной живописи
2) Основоположник пейзажа как жанра живописи
4) Автор фрески «Тайная вечеря»
Ответ: А-3,Б-2,В-4
6. Выберите варианты ответа, которые несут в себе особенности византийского феодализма:
а) получение земли феодалами в собственность
б) отсутствие крупных городов
в) император — верховный собственник земли+
г) существование системы титулов, передаваемых по наследству
д) отсутствие иерархической сеньориально-феодальной системы+
7. Выберите особенность развития Китая в Средние века:
а) мобильность членов общества, возможность менять свой социальный статус
б) отказ от традиционных устоев существования общества
в) жёсткая и дифференцированная административно-бюрократическая система+
г) отказ от идеи сильного государства
8. В какой из периодов входит Средневековье?
а) I-IХ вв.
б) III-XI вв.
в) V-ХV вв.+
г) VI-XIV вв.
9. Что произошло в период Средневековья?
а) возникло христианство
б) появились первые города
г) появились существующие сегодня европейские языки и государства+
10. Какое название носят свидетельства, помогающие узнавать о событиях прошлого?
а) загадки
б) вопросы
в) занятия
г) источники +
11. Вам даны события и даты необходимо произвести соотношение и записать ответ:
Событие
А) Возникновение ислама
Б) Установление в Японии сёгуната
В) Начало китайского Средневековья
Дата
1) III в.
2) V в.
3) VII в.
4) XII в.
Ответ: А-3,Б-4,В-1
12. Суннизмом является течение исламской религии, представители которого…
а) почитают Коран и дополнения к нему+
б) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки
в) выступают против завоеваний
г) почитают только Коран
13. Что обеспечивало устойчивость и традиционность индийского общества?
а) существованием сильного государства
б) наличием варно-кастовой системы+
в) отсталостью в хозяйственном развитии
г) распространением единой для всех религии
14. В каком случае человек мог стать чиновником в средневековом Китае?
а) имея аристократическое происхождение
б) одержав победу в битве
в) купив должность+
г) получив образование и сдав экзамены
15. Особая роль в культуре Византии отводилась следующему искусству:
а) миниатюры
б) скульптуры
в) иконописи
г) каллиграфии+
16. Какое название обозначает сочинения, содержащие в себе запись важнейших событий по годам?
а) Библия
б) архивы
в) хроники+
г) рассказы
17. Вам даны типы и исторические источники необходимо выполнить соотношение и записать комбинацию в ответ:
Тип Исторический источник
А) вещественные
Б) письменные
В) изобразительные
1) икона
2) шлем
3) танец
4) указы правителя
Ответ: А2 Б4 В1
18. Выберите итоги развития Европы в Средние века:
а) сближение с Востоком
б) создание университетов+
в) возникновение сословного представительства+
г) перенаселение Европы
д) отказ от частной собственности
19. Важным признаком феодального общества будет являться:
а) развитие индивидуализма
б) неграмотность
в) его независимость от государства
г) корпоративность+
20. Важнейшим итогом Столетней войны между Англией и Францией будет являться:
а) разорение и упадок территории Англии
б) оформление их как национальных государств+
в) объединение территорий обоих государств
г) усиление Германии, вызванное ослаблением Англии и Франции
21. Что происходит сразу после распада раннефеодальных государств в Европе?
а) установилась политическая раздробленность+
б) возникли абсолютные монархии
в) распространилось сословное представительство
г) установилась власть арабов
22. Шиизмом явилось течение в исламе, представители которого…
а) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми
б) почитают Коран и дополнения к нему
в) почитают только Коран+
г) призывают к активным завоеваниям
23. Что обеспечивало стабильность жизни индийцев при всех политических переменах?
а) наличием сильного государства
б) благоприятными природными условиями
в) деспотической властью
г) существованием общины+
24. Выберите то, что будет являться итогами развития Европы в Средние века:
а) возникновение суда присяжных+
б) отказ от христианства
в) складывание европейской общности+
г) упадок строительства и городов
д) утверждение авторитарного типа правления в большинстве государств
25. Какой была средневековая европейская цивилизация?
а) промышленной
б) ремесленной
в) мелкотоварной
г) аграрной+
26. Какая идея лежит в основе Крестовых походов?
а) защиты христианского мира от неверных+
б) уничтожения всех иноверцев
в) захвата всего мира
г) объединения мира в единое государство
27. В XII в. в Европе идет формирование государств, в которых:
а) укрепилась политическая раздробленность
б) власть короля ограничивалась сословным представительством+
в) власть короля была абсолютной
г) была упразднена монархия
28. Какая из перечисленных особенностей определяет развитие Византии в Средние века?
а) её связи с Древним Римом оборвались ещё в Античности
б) в ней была слаба роль церкви
в) она была прямой наследницей Древнего Рима+
г) она была полностью разгромлена варварами
29. Соотнесите событие с датой и запишите комбинацию в ответ:
Событие
А) Изгнание арабов из Испании, окончание Реконкисты
Б) Раскол христианской церкви на западную и восточную
В) Захват Константинополя турками, падение Византии
Дата
1) 1054 г.
2) 1204 г.
3) 1453 г.
4) 1492 г.
Ответ: А-4,Б-1,В-3
30. Суннизмом является течение исламской религии, представители которого…
а) почитают Коран и дополнения к нему+
б) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки
в) выступают против завоеваний
г) почитают только Коран
| ТЕМАТИЧЕСКИЕ ТЕСТЫ Тесты охватывают все разделы учебника и позволяют организовать тематическую проверку знаний учащихся. 1. Историческое познание сегодня. Первобытность. Древний Восток (предисловие, § 1—3) Вариант 1
6. В основе развития китайской государственности и цивилизации лежали идеи а) буддизма б) даосизма в) ведизма г) конфуцианства 7. Возникновение цивилизации в Месопотамии связано с народом а) аккадцы б) шумеры в) ассирийцы г) хеты 8. На Древнем Востоке а) возникла письменность б) произошел переход к кочевому скотоводству в) появилось классическое рабство г) зародилась монотеистическая религия д) зародилась демократия 9. Древневосточный правитель а) имел неограниченную власть над подданными б) выбирался высшей знатью в) имел лишь религиозные функции г) не имел никакой собственности 10*. Высказывание «Никакие явления социальной, политической, материальной жизни не могут быть правильно поняты без рассмотрения картины мира, присутствующей в сознании людей, без понимания ментальности» характерно для а) цивилизационных теорий б) исторической антропологии в) теорий модернизации г) сравнительного изучения истории 11*. Вера в происхождение человека от воображаемого предка (человека, животного или растения) и поклонение ему а) тотемизм б) анимизм в) фетишизм г) магия 12*. «Нет многих богов, а только великий Ахурамазда, который есть Добро и Свет». Такова основная идея религии а) иудаизма б) буддизма в) зороастризма г) ведизма 13. Дайте определение понятиям а) история б) древневосточная деспотия Вариант 2
6. «Жизнь есть зло, несущее всему существующему страдания. Чтобы обрести спасение, надо отказаться от всех желаний, вести праведную жизнь». Такова основная идея религии а) зороастризма б) иудаизма в) буддизма г) ведизма 7. Небо считалось высшим божеством, правитель — Сыном Неба, а само царство стало называться Поднебесным. Речь идет о а) Персии б) Египте в) Индии г) Китае 8. В эпоху первобытности а) появилась письменность б) были созданы первые государства в) зародилась религия г) появились научные знания д) произошел переход к земледелию и скотоводству 9. Для древневосточной деспотии характерно а) участие народа в управлении государством б) всеохватывающее господство государства над подданными в) отсутствие налоговой системы г) отсутствие письменных законов 10*. Высказывание «В истории существовали и существуют определенные типы человеческих сообществ, вызывающие устойчивые ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев, т. е. в области культуры» характерно для а) цивилизационных теорий б) исторической антропологии в) теорий модернизации г) сравнительного изучения истории 11*. Вера в одушевленность окружающего мира, в существование духов природы и людей а) тотемизм б) анимизм в) фетишизм г) магия 12*. Особенность финикийской цивилизации а) создание крупнейшей империи Древнего Востока б) значительное отставание в политическом развитии от других государств в) создание первой монотеистической религии г) преобладание в хозяйственной жизни ремесла и торговли 13. Дайте определение понятиям а) исторический источник б) неолитическая революция 2. Мир Античности (§ 4—7) Вариант 1
7. Установите соответствие между событием и датой
8. Юлий Цезарь а) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме б) стал римским императором в) являлся одним из древнеримских царей г) был избран афинским стратегом 9. Режим власти в Риме, при котором император был провозглашен «богом и господином», получил название _____________ 10*. Полагал, что реальность составляют идеи, находящиеся вне конкретных вещей и явлений, древнегреческий философ а) Гераклит б) Сократ в) Платон г) Аристотель 11*. Характерные черты Спарты а) военизированное государство б) демократическое политическое устройство в) высшая власть принадлежит народному собранию г) полис олигархического типа д) прямая демократия е) контроль власти над жизнью граждан 12*. В римском праве было(а) сформулировано(а) а) право на свободу слова б) идея божественной власти императора в) презумпция невиновности г) обоснование обязательности рабства 13. Дайте определение понятиям а) Античность б) полис Вариант 2
7. Установите соответствие между событием и датой
8. Октавиан Август а) стал первым римским императором б) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме в) был знаменитым римским поэтом г) прославился созданием кодекса римского права 9. Монархия с сохранением внешних признаков республики получила в римской истории название ______________ 10*. Создал учение о формах и «неподвижном перводвигателе» мироздания древнегреческий философ а) Гераклит б) Сократ в) Платон г) Аристотель 11*. Характерные черты Афин а) военизированное государство б) демократическое политическое устройство в) высшая власть принадлежит народному собранию г) полис олигархического типа д) выборные государственные должности е) жесткий контроль власти над жизнью граждан 12*. В римском праве было сформулировано а) понятие собственности, в том числе частной б) право только римских граждан в) обоснование обязательности рабства г) право на свободу слова 13. Дайте определение понятиям а) эллинизм б) республика 3. Средневековье. Возрождение (§ 8—14) Вариант 1
7. Шиизм — это течение в исламе, представители которого а) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми б) почитают Коран и дополнения к нему в) почитают только Коран г) призывают к активным завоеваниям 8. Стабильность жизни индийцев при всех политических переменах обеспечивалась а) наличием сильного государства б) благоприятными природными условиями в) деспотической властью г) существованием общины 9. Император в Японии а) был фигурой ритуальной, олицетворявшей страну б) являлся носителем реальной высшей власти в) командовал армией г) обладал властью только в столице 10. Особое значение в мусульманской культуре имело искусство а) миниатюры б) скульптуры в) каллиграфии г) иконописи 11. Предпосылки Возрождения а) географические открытия, расширение кругозора людей б) рост светских настроений среди горожан в) усиление роли церкви в жизни общества г) распространение аскетической морали д) пробуждение личной инициативы е) сохранение в Италии памятников античной культуры 12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
13*. Особенности византийского феодализма а) получение земли феодалами в собственность б) отсутствие крупных городов в) император — верховный собственник земли г) существование системы титулов, передаваемых по наследству д) отсутствие иерархической сеньориально-феодальной системы 14*. Одна из особенностей развития Китая в Средние века а) мобильность членов общества, возможность менять свой социальный статус б) отказ от традиционных устоев существования общества в) жесткая и дифференцированная административно-бюрократическая система г) отказ от идеи сильного государства 15. Дайте определение понятиям а) феодализм б) гуманизм Вариант 2
7. Суннизм — это течение в исламе, представители которого а) почитают Коран и дополнения к нему б) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки в) выступают против завоеваний г) почитают только Коран 8. Устойчивость и традиционность индийского общества обеспечивалась а) существованием сильного государства б) наличием варно-кастовой системы в) отсталостью в хозяйственном развитии г) распространением единой для всех религии 9. Чиновником в Китае можно было стать а) имея аристократическое происхождение б) одержав победу в битве в) купив должность г) получив образование и сдав экзамены 10. Особое значение в культуре Византии имело искусство а) миниатюры б) скульптуры в) иконописи г) каллиграфии 11. Принципы гуманизма а) возрождение античных нравственных норм и культуры б) осознание невозможности рационального познания в) утверждение о возможности обрести счастье в Царствии Божьем г) сохранение традиций церковно-феодальной культуры д) утверждение идеала свободного человека-творца е) провозглашение красоты мира и человека 12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
13*. Особенности византийского феодализма а) феодалы владели не землей, а правом сбора налогов б) собственниками земли были крупные чиновники в) император не был собственником земли г) существовало множество городов, подчиненных центральной власти д) феодалы зависели от сеньора, который давал им землю 14*. Характерная черта политической истории средневековой Индии а) отсутствие крупных государственных образований б) завоевание ее территории монголами в) существование единого сильного государства г) чередование периодов раздробленности и централизации 15. Дайте определение понятиям а) феод б) Возрождение 4. Экономика и общество (§ 15—18) Вариант 1 |
Тема №7816 Ответы к тестам по истории 10 класс 7 тем
Тема №7816
1. Историческое познание сегодня.
Первобытность. Древний Восток (§ 1—3)
Вариант 1
1. Историография изучает
1) даты исторических событий и явлений
2) развитие письменности, помогает определить авторство
документа
3) историю денежного обращения, монетной чеканки
4) концепции, взгляды учёных, закономерности становления самой исторической науки
2. Человек современного вида появился
1) 2—1,5 млрд лет назад
2) 4—3 млн лет назад
3) 100—40 тыс. лет назад
4) 6—5 тыс. лет назад
3. Признаки неолитической революции
1) возделывание злаков и разведение животных
2) отсутствие частной собственности
3) преимущественно кочевой образ жизни
4) существование соседской общины
5) возникновение племенных богов
6) преобладание собирательства
4. На рубеже IV—III тыс. до н. э.
1) возникли первые цивилизации
2) началась неолитическая революция
3) появился человек современного вида
4) зародилась религия
5. Установите соответствие между народами и их достижениями.
Народы Достижения народов
А) Шумеры
Б) Китайцы
В) Финикийцы
Г) Египтяне
1) Создание шестидесятеричного счёта
2) Создание алфавита
3) Строительство гигантских усыпальницпирамид
4) Изготовление шёлка
Ответ: АБВГ
6. В основе развития китайской государственности и цивилизации лежали идеи
1) буддизма
2) даосизма
3) ведизма
4) конфуцианства
7. Возникновение цивилизации в Месопотамии связано с народом
1) аккадцы
2) шумеры
3) ассирийцы
4) хетты
8. На Древнем Востоке
1) возникла письменность
2) произошёл переход к кочевому скотоводству
3) появилось классическое рабство
4) зародилась монотеистическая религия
5) зародилась демократия
9. Древневосточный правитель
1) имел неограниченную власть над подданными
2) выбирался высшей знатью
3) имел лишь религиозные функции
4) не имел никакой собственности
10. Высказывание «Никакие явления социальной, политической, материальной жизни не могут быть правильно поняты
без рассмотрения картины мира, присутствующей в сознании
людей, без понимания ментальности» характерно для
1) цивилизационных теорий
2) исторической антропологии
3) теорий модернизации
4) сравнительного изучения истории
11. Вера в происхождение человека от воображаемого предка
(человека, животного или растения) и поклонение ему — это
1) тотемизм
2) анимизм
3) фетишизм
4) магия
12. «Нет многих богов, а только великий Ахурамазда, который есть Добро и Свет». Такова основная идея религии
1) иудаизма
2) буддизма
3) зороастризма
4) ведизма
13. Дайте определение понятию
1) история
2) древневосточная деспотия
Вариант 2
1. Палеография изучает
1) авторство, время и место создания письменного источника
2) историю денежного обращения
3) даты исторических событий и явлений
4) значение гербов
2. Эволюционная теория происхождения человека создана
1) А. Тойнби
2) Ч. Дарвином
3) М. Блоком
4) Ф. Энгельсом
3. Признаки неолитической революции
1) существование родовой общины
2) второе разделение труда — выделение ремесла
3) преимущественно кочевой образ жизни
4) появление пахотного земледелия
5) переход к монотеизму
6) появление семейного хозяйства и зачатков частной собственности
4. Переход человечества от первобытности к цивилизации
произошёл
1) 40 тыс. лет назад
2) в IX тыс. до н. э.
3) во II тыс. до н. э.
4) на рубеже IV—III тыс. до н. э.
5. Установите соответствие между народами и их достижениями.
Народы Достижения народов
А) Шумеры
Б) Египтяне
В) Индийцы
Г) Китайцы
1) Возникновение буддизма
2) Создание клинописи
3) Изготовление шёлка
4) Строительство гигантских пирамид
Ответ: АБВГ
6. «Жизнь есть зло, несущее всему существующему страдания. Чтобы обрести спасение, надо отказаться от всех желаний,
вести праведную жизнь». Такова основная идея религии
1) зороастризма
2) иудаизма
3) буддизма
4) ведизма
7. Небо считалось высшим божеством, правитель — Сыном
Неба, а само царство стало называться Поднебесным. Речь идёт о
1) Персии
2) Египте
3) Индии
4) Китае
8. В эпоху первобытности
1) появилась письменность
2) были созданы первые государства
3) зародилась религия
4) появились научные знания
5) произошёл переход к земледелию и скотоводству
9. Для древневосточной деспотии характерно
1) участие народа в управлении государством
2) всеохватывающее господство государства над подданными
3) отсутствие налоговой системы
4) отсутствие письменных законов
10. Высказывание «В истории существовали и существуют определённые типы человеческих сообществ, вызывающие
устойчивые ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев, т. е. в области культуры» характерно
для
1) цивилизационных теорий
2) исторической антропологии
3) теорий модернизации
4) сравнительного изучения истории
11. Вера в одушевлённость окружающего мира, в существование духов природы и людей — это
1) тотемизм
2) анимизм
3) фетишизм
4) магия
12. Особенность финикийской цивилизации
1) создание крупнейшей империи Древнего Востока
2) значительное отставание в политическом развитии от других государств
3) создание первой монотеистической религии
4) преобладание в хозяйственной жизни ремесла и торговли
13. Дайте определение понятию
1) исторический источник
2) неолитическая революция
2. Мир Античности (§ 4—7)
Вариант 1
1. Началом Античности историки считают
1) рубеж IV—III тыс. до н. э.
2) рубеж III—II тыс. до н. э.
3) середину II тыс. до н. э.
4) начало I тыс. до н. э.
2. Древнейший очаг греческой цивилизации — это
1) Афины
2) Спарта
3) Иония
4) Крит
3. Гражданин греческого полиса имел право
1) заниматься ремеслом и торговлей
2) продавать своего сына в рабство
3) участвовать в управлении государством
4) отказаться от участия в военном походе
5) защищать свой полис от врага
4. «Грандиозный интеллектуальный прорыв» VI в. до н. э.
в Древней Греции был связан с
1) появлением монотеистической религии
2) рождением философии
3) созданием древнегреческого эпоса
4) открытием шарообразности Земли
5. Для греческой религии и мифологии были характерны
1) систематизированный характер мифологии
2) единобожие
3) оформление единого греческого пантеона
4) отсутствие храмов и культа
5) существование в каждом полисе своего пантеона богов
6. Установите соответствие между периодом в истории
Античности и произведением искусства.
Период в истории Античности Произведение искусства
А) Классическая Греция
Б) Эллинизм
В) Императорский Рим
1) Пергамский алтарь
2) Пантеон
3) Зиккурат Этеменанки
4) Статуя Зевса в Олимпии
Ответ: АБВ
7. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Начало завоеваний Александра Македонского
Б) Установление республики в Риме
В) Падение Западной Римской империи
1) 753 г. до н. э.
2) 509 г. до н. э.
3) 336 г. до н. э.
4) 395 г. н. э.
5) 476 г. н. э.
Ответ: АБВ
8. Юлий Цезарь
1) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
2) стал римским императором
3) являлся одним из древнеримских царей
4) был избран афинским стратегом
9. Режим власти в Риме, при котором император был провозглашён «богом и господином», получил название
.
10. Полагал, что реальность составляют идеи, находящиеся
вне конкретных вещей и явлений, древнегреческий философ
1) Гераклит
2) Сократ
3) Платон
4) Аристотель
11. Характерные черты Спарты
1) военизированное государство
2) демократическое политическое устройство
3) высшая власть принадлежит народному собранию
4) полис олигархического типа
5) прямая демократия
6) контроль власти над жизнью граждан
12. В римском праве было(а) сформулировано(а)
1) право на свободу слова
2) идея божественной власти императора
3) презумпция невиновности
4) обоснование обязательности рабства
13. Дайте определение понятию
1) Античность
2) полис
Вариант 2
1. Окончанием Античности историки считают
1) V в. до н. э.
2) IV в. до н. э.
3) III в. н. э.
4) V в. н. э.
2. Выдающиеся архитектурные сооружения классической
Греции находятся в
1) Спарте
2) Афинах
3) Трое
4) Микенах
3. Древнегреческий полис — это
1) город-государство с округой
2) один из городов Греции
3) участок земли, принадлежащий на правах собственности
4) община полноправных граждан
5) религиозное объединение
4. Появление истории как особой области знания было связано с именем
1) Гераклита
2) Фидия
3) Геродота
4) Перикла
5. Для греческой культуры были характерны
1) любовь к гладиаторским боям
2) большое внимание к наукам и искусствам
3) широкое распространение портрета
4) отсутствие монументальных зданий
5) изображение идеального человека
6. Установите соответствие между периодом в истории
Античности и архитектурным сооружением.
Период в истории Античности Архитектурное сооружение
А) Классическая Греция
Б) Эллинизм
В) Императорский Рим
1) Колизей
2) Парфенон
3) Колосс Родосский
4) Храм в Карнаке
Ответ: АБВ
7. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Установление империи в Риме
Б) Легендарное основание Рима
В) Распад Римской империи на Западную
и Восточную
1) 753 г. до н. э.
2) 509 г. до н. э.
3) 27 г. до н. э.
4) 336 г. до н. э.
5) 395 г. н. э.
Ответ: АБВ
8. Октавиан Август
1) стал первым римским императором
2) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
3) был знаменитым римским поэтом
4) прославился созданием кодекса римского права
9. Монархия с сохранением внешних признаков республики
получила в римской истории название
.
10. Создал учение о формах и «неподвижном перводвигателе» мироздания древнегреческий философ
1) Гераклит
2) Сократ
3) Платон
4) Аристотель
11. Характерные черты Афин
1) военизированное государство
2) демократическое политическое устройство
3) высшая власть принадлежит народному собранию
4) полис олигархического типа
5) выборные государственные должности
6) жёсткий контроль власти над жизнью граждан
12. В римском праве было сформулировано
1) понятие собственности, в том числе частной
2) право только римских граждан
3) обоснование обязательности рабства
4) право на свободу слова
13. Дайте определение понятию
1) эллинизм
2) республика
3. Средневековье. Возрождение (§ 8—14)
Вариант 1
1. Итоги развития Европы в Средние века
1) возникновение суда присяжных
2) отказ от христианства
3) складывание европейской общности
4) упадок строительства и городов
5) утверждение авторитарного типа правления в большинстве государств
2. Средневековая европейская цивилизация была преимущественно
1) промышленной
2) ремесленной
3) мелкотоварной
4) аграрной
3. В основе Крестовых походов лежала идея
1) защиты христианского мира от неверных
2) уничтожения всех иноверцев
3) захвата всего мира
4) объединения мира в единое государство
4. Начиная с XII в. в Европе формируются государства, в
которых
1) укрепилась политическая раздробленность
2) власть короля ограничивалась сословным представительством
3) власть короля была абсолютной
4) была упразднена монархия
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние
века
1) её связи с Древним Римом оборвались ещё в Античности
2) в ней была слаба роль церкви
3) она была прямой наследницей Древнего Рима
4) она была полностью разгромлена варварами
6. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Изгнание арабов из Испании, окончание
Реконкисты
Б) Раскол христианской церкви на западную и
восточную
В) Захват Константинополя турками, падение
Византии
1) 1054 г.
2) 1204 г.
3) 1453 г.
4) 1492 г.
Ответ: АБВ
7. Шиизм — это течение в исламе, представители которого
1) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми
2) почитают Коран и дополнения к нему
3) почитают только Коран
4) призывают к активным завоеваниям
8. Стабильность жизни индийцев при всех политических
переменах обеспечивалась
1) наличием сильного государства
2) благоприятными природными условиями
3) деспотической властью
4) существованием общины
9. Император в Японии
1) был фигурой ритуальной, олицетворявшей страну
2) являлся носителем реальной высшей власти
3) командовал армией
4) обладал властью только в столице
10. Особое значение в мусульманской культуре имело искусство
1) миниатюры
2) скульптуры
3) каллиграфии
4) иконописи
11. Предпосылки Возрождения
1) географические открытия, расширение кругозора людей
2) рост светских настроений среди горожан
3) усиление роли церкви в жизни общества
4) распространение аскетической морали
5) пробуждение личной инициативы
6) сохранение в Италии памятников античной культуры
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и
его вкладом в искусство.
Деятель Возрождения Вклад в искусство
А) Франческо Петрарка
Б) Питер Брейгель Старший
В) Леонардо да Винчи
1) Изобретатель техники масляной живописи
2) Основоположник пейзажа
как жанра живописи
3) Родоначальник гуманизма
4) Автор фрески «Тайная вечеря»
Ответ: АБВ
13. Особенности византийского феодализма
1) получение земли феодалами в собственность
2) отсутствие крупных городов
3) император — верховный собственник земли
4) существование системы титулов, передаваемых по наследству
5) отсутствие иерархической сеньориально-феодальной системы
14. Одной из особенностей развития Китая в Средние века
был(а)
1) мобильность членов общества, возможность менять свой
социальный статус
2) отказ от традиционных устоев существования общества
3) жёсткая и дифференцированная административно-бюрократическая система
4) отказ от идеи сильного государства
15. Дайте определение понятию
1) феодализм
2) гуманизм
Вариант 2
1. Итоги развития Европы в Средние века
1) сближение с Востоком
2) создание университетов
3) возникновение сословного представительства
4) перенаселение Европы
5) отказ от частной собственности
2. Важный признак феодального общества
1) развитие индивидуализма
2) неграмотность
3) его независимость от государства
4) корпоративность
3. Важнейший итог Столетней войны между Англией и
Францией
1) разорение и упадок территории Англии
2) оформление их как национальных государств
3) объединение территорий обоих государств
4) усиление Германии, вызванное ослаблением Англии и
Франции
4. Вслед за распадом раннефеодальных государств в Европе
1) установилась политическая раздробленность
2) возникли абсолютные монархии
3) распространилось сословное представительство
4) установилась власть арабов
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние
века
1) преобладание языческих культов среди народов, её населявших
2) полный разгром варварами в начале Средневековья
3) её существование было неразрывно связано с христианской религией
4) её связи с Древним Римом оборвались ещё в эпоху
Античности
6. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Возникновение ислама
Б) Установление в Японии сёгуната
В) Начало китайского Средневековья
1) III в.
2) V в.
3) VII в.
4) XII в.
Ответ: АБВ
7. Суннизм — это течение в исламской религии, представители которого
1) почитают Коран и дополнения к нему
2) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только
его прямые потомки
3) выступают против завоеваний
4) почитают только Коран
8. Устойчивость и традиционность индийского общества обеспечивалась
1) существованием сильного государства
2) наличием варно-кастовой системы
3) отсталостью в хозяйственном развитии
4) распространением единой для всех религии
9. Чиновником в средневековом Китае можно было стать
1) имея аристократическое происхождение
2) одержав победу в битве
3) купив должность
4) получив образование и сдав экзамены
10. Особая роль в культуре Византии принадлежала искусству
1) миниатюры
2) скульптуры
3) иконописи
4) каллиграфии
11. Принципы гуманизма
1) возрождение нравственных норм и культуры античного
мира
2) осознание невозможности рационального познания
3) утверждение о возможности обрести счастье в Царствии
Божьем
4) сохранение традиций церковно-феодальной культуры
5) утверждение идеала свободного человека-творца
6) провозглашение красоты мира и человека
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и
его вкладом в искусство.
Деятель Возрождения Вклад в искусство
А) Ван Эйк
Б) Мазаччо
В) Микеланджело
1) Основоположник реалистического
искусства Возрождения
2) Автор росписей Сикстинской капеллы
3) Первооткрыватель законов перспективы
4) Автор полиптиха «Гентский алтарь»
Ответ: АБВ
13. Особенности византийского феодализма
1) феодалы владели не землей, а правом сбора налогов на
этой территории
2) собственниками земли были крупные чиновники
3) император не был собственником земли
4) существовало множество городов, подчинённых центральной власти
5) феодалы зависели от сеньора, который давал им землю в
пользование
14. Характерная черта политической истории средневековой
Индии
1) отсутствие крупных государственных образований
2) завоевание её территории монголами
3) существование единого сильного централизованного государства
4) чередование периодов раздробленности и централизации
15. Дайте определение понятию
1) феод
2) Возрождение
4. Экономика и общество (§ 15—18)
Вариант 1
1. Среди предпосылок Великих географических открытий
были
1) представление о том, что Земля плоская
2) расширение астрономических знаний
3) строительство небольших судов
4) стремление европейцев установить прямые торговые отношения с Востоком
5) наличие в европейских странах большого количества золота и серебра
2. Установите соответствие между процессом и датой.
Процесс Дата
А) Великие географические
открытия
Б) Новая техническая революция
В) Промышленная революция
1) Конец XV — начало XVI в.
2) Середина XVII в.
3) Вторая половина XVIII —
начало XIX в. (в Англии)
4) Вторая половина XIX в.
Ответ: АБВ
3. Главный экономический результат Великих географических открытий
1) подъём мировой торговли
2) открытие новых материков
3) развитие кораблестроения
4) усиление Испании и Португалии
4. Сельское хозяйство «старого порядка» характеризуют
1) широкое распространение технических культур
2) сохранение двуполья
3) высокая продуктивность
4) распространение многопольного севооборота
5) слабое развитие животноводства
5. Основной путь развития общественных отношений в странах Восточной Европы
1) медленное приспособление сеньориального строя к условиям капитализма
2) «повторное закрепощение крестьян»
3) огораживания
4) законодательная отмена сеньориального строя
6. Промышленная революция началась в(во)
1) Франции
2) Германии
3) Великобритании
4) Испании
7. Изменение, произошедшее в положении рабочих в XIX в.
1) сложилась группа работников квалифицированного труда
2) увеличилась значимость мастеров ручного труда
3) сократилась численность рабочих
4) был запрещён женский и детский труд
8. В результате индустриализации
1) машины стали активно использоваться в сельском хозяйстве
2) началось производство машин машинами
3) произошёл подъём преимущественно базовых отраслей
промышленности
4) наиболее активно развивались обрабатывающие отрасли
промышленности
9. Во второй половине XIX в. в процессе новой технической
революции
1) появился железнодорожный транспорт
2) стали применять машины в промышленности
3) начали использовать энергию атома
4) появился автомобильный транспорт
10. Одним из результатов «великой депрессии» являлось возникновение
1) машиностроения
2) монополий
3) банковского кредита
4) товарных бирж
11. Промышленная революция в странах континентальной
Европы
1) началась с аграрной революции
2) получила законодательное оформление
3) началась с изобретений в хлопчатобумажной промышленности
4) не получила поддержки со стороны сельского хозяйства
12. Мануфактуру, на которой все стадии технологического процесса рассредоточены по разным мастерским, называют
.
13. Дайте определение понятию
1) промышленная революция
2) социальный вопрос
Вариант 2
1. Предпосылки Великих географических открытий
1) нехватка в Европе наличного золота и серебра
2) неразведанная береговая линия Африки
3) необходимость сбыта европейских товаров на Восток
4) появление судов, способных выдержать длительное плавание
5) стремление европейцев открыть новые материки
2. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Появление железных дорог
Б) Появление индустриальных стран
В) Революция цен
1) XVI в.
2) XVIII в.
3) Первая треть XIX в.
4) Конец XIX в.
Ответ: АБВ
3. В результате притока драгоценных металлов в Европу
1) возросла покупательная способность денег
2) стали делать больше ювелирных украшений
3) разбогатели дворяне
4) стали расти цены на все товары и услуги
4. Сельское хозяйство «старого порядка» характеризуют
1) низкая продуктивность
2) распространение трёхполья
3) использование примитивного инвентаря
4) преобладание овощеводства
5) широкое распространение животноводства
5. Основной путь развития общественных отношений в деревне Великобритании
1) медленное приспособление сеньориального строя к условиям капитализма
2) «повторное закрепощение крестьян»
3) огораживания
4) законодательная отмена сеньориального строя
6. Начало промышленной революции в Европе
1) первая половина XVIII в.
2) вторая половина XVIII в.
3) первая половина XIX в.
4) вторая половина XIX в.
7. Изменение, произошедшее в положении буржуазии в
XIX в.
1) её численность многократно увеличилась
2) у неё появилось стремление влиться в сословие дворян
3) значительно увеличилось её экономическое могущество
4) сложилась влиятельная группа торговой буржуазии
8. В результате индустриализации
1) промышленность стала преобладать над сельским хозяйством
2) главную роль в промышленности стали играть обрабатывающие отрасли
3) стали использовать машины в промышленности
4) появилась новая форма предприятия — завод
9. Во второй половине XIX в. в процессе новой технической
революции
1) сократилось число промышленных предприятий
2) появилось машиностроение
3) начал развиваться городской транспорт
4) стали использовать в быту и производстве электричество
10. Промышленная революция в странах континентальной
Европы
1) нуждалась в поддержке со стороны государства
2) началась раньше, чем в Англии
3) привела к отказу от политики протекционизма
4) не заимствовала опыт Англии
11. Процесс миграции населения из сельской местности в
города называется
1) социализация
2) урбанизация
3) индустриализация
4) демографический кризис
12. Мануфактуру, на которой все стадии технологического
процесса собраны под одной крышей, называют
.
13. Дайте определение понятию
1) индустриализация
2) огораживания
5. Духовная жизнь общества (§ 19—21)
Вариант 1
1. К началу Нового времени католическую церковь критиковали за
1) замкнутость сословия духовенства
2) торговлю индульгенциями
3) несоблюдение церковных обетов и уставов
4) стремление монахов вести аскетический образ жизни
5) существование монастырей
6) стремление к роскоши
2. Основание ордена иезуитов для борьбы с Реформацией
произошло в
1) 1492 г.
2) 1534 г.
3) 1571 г.
4) 1648 г.
3. Идеи М. Лютера
1) единственный источник истины — Священное Писание
(Библия)
2) учение о спасении верой
3) священное Писание (Библию) нельзя переводить с латыни
4) учение о Божественном предопределении
5) упразднение духовенства и монашества
6) сохранение пышного богослужения
4. Индуктивный метод познания, т. е. рассуждение от частного к общему, в XVII в. обосновал
1) Николай Коперник
2) Френсис Бэкон
3) Рене Декарт
4) Исаак Ньютон
5. Просвещение возникло в
1) XVI в.
2) начале XVII в.
3) конце XVII в.
4) начале XVIII в.
6. Установите соответствие между названием течения общественно-политической мысли XIX в. и идеей.
Название течения общественнополитической мысли XIX в.
Идея течения общественнополитической мысли XIX в.
А) Либерализм
Б) Демократия
В) Марксизм
1) Революционный путь перехода к коммунизму
2) Сохранение существующего политического строя
3) Требование гражданских
прав и свобод
4) Введение республиканского правления
Ответ: АБВ
7. Для архитектуры классицизма характерна
1) симметричность зданий
2) утончённость и затейливость убранства
3) архитектурная деталь в виде спиралевидного завитка
4) чрезмерная пышность и нарядность убранства
8. Для архитектуры барокко характерна
1) симметричность зданий
2) простота убранства
3) приверженность стилю ордерной архитектуры Античности
4) плавность очертания построек
9. Установите соответствие между деятелем искусства романтизма и его вкладом в искусство.
Деятель искусства
романтизма
Вклад в искусство
А) Джорж Байрон
Б) Эжен Делакруа
В) Рихард Вагнер
1) Художник, автор работ, посвящённых борьбе за свободу
2) Создатель цикла музыкальных драм
«Кольцо нибелунга»
3) Мастер фантастической повести и
сказки
4) Лирический поэт, утверждавший
личностный подход к восприятию мира
Ответ: АБВ
10. К концу XIX в. во многих странах Европы и Северной
Америки
1) появились публичные библиотеки
2) искусство оставалось привилегией знати
3) периодическая печать была доступна немногим
4) достигнута почти всеобщая грамотность населения
5) учёные не представляли отдельной профессиональной
группы
11. Политические теории эпохи Просвещения включали идеи
1) сохранение абсолютной монархии
2) гражданское общество предшествует государству
3) необходимость правового государства
4) монарху должна принадлежать законодательная власть
5) разделение властей
6) королевский суверенитет
12. Реформа католической церкви в XVI в. предполагала
1) упразднение монашества и монастырей
2) запрещение торговли индульгенциями
3) повышение образовательного уровня священников
4) запрещение пышных богослужений
5) отмену некоторых обрядов
13. Дайте определение понятию
1) Реформация
2) Просвещение
Вариант 2
1. К началу Нового времени католическую церковь критиковали за
1) стремление духовенства вести светский образ жизни
2) занятия прибыльной деятельностью
3) запрещение торговли индульгенциями
4) сохранение обета безбрачия
5) продажу церковных должностей
6) чересчур ревностное соблюдение церковных обрядов
2. Первое выступление М. Лютера с реформаторскими идеями произошло в
1) 1498 г.
2) 1517 г.
3) 1555 г.
4) 1618 г.
3. Идеи Ж. Кальвина
1) единственный источник истины — Священное Писание
(Библия)
2) учение о спасении верой
3) сохранение епископального строя
4) учение о Божественном предопределении
5) подчинение церкви не папе, а королю
6) республиканское устройство церкви
4. Философский рационализм как метод познания истины
обосновал
1) Николай Коперник
2) Френсис Бэкон
3) Рене Декарт
4) Исаак Ньютон
5. Просвещение возникло в(во)
1) Англии
2) Франции
3) Германии
4) Испании
6. Установите соответствие между названием течения общественно-политической мысли XIX в. и идеей.
Название течения общественнополитической мысли XIX в.
Идея течения общественнополитической мысли XIX в.
А) Либерализм
Б) Демократия
В) Социализм
1) Введение всеобщего избирательного права
2) Отказ от собственности и
материальных стимулов
3) Перераспределение доходов богатых в пользу бедных
4) Защита прав человека и
равноправие граждан
Ответ: АБВ
7. Одна из черт архитектуры барокко
1) стилизованные раковины с многочисленными завитками
2) рельефность, волнообразность, создающие иллюзию движения
3) регулярные парки
4) симметричность зданий
8. Для романтического искусства характерен(о)
1) принцип симметрии
2) увлечение народными преданиями и легендами
3) отражение преимущественно современной жизни
4) восхищение итогами революционных перемен XVIII в.
9. Установите соответствие между деятелем искусства романтизма и его вкладом в искусство.
Деятель искусства
романтизма
Вклад в искусство
А) Франц Шуберт
Б) Эдгар По
В) Эрнст Теодор
Амадей Гофман
1) Зачинатель детективной литературы
2) Создатель цикла музыкальных драм
«Кольцо нибелунга»
3) Создатель лирических песен, соединявших поэзию и музыку
4) Мастер фантастической повести и сказки
Ответ: АБВ
10. К концу XIX в. во многих странах Европы и Северной
Америки
1) появились художественные музеи
2) было слабо развито издательское дело
3) учёные превратились в самостоятельную и уважаемую
группу населения
4) около половины населения было грамотно
5) возникли частные закрытые библиотеки
11. Экономические теории эпохи Просвещения включали идеи
1) внешняя торговля — главный источник обогащения государства
2) необходимость расширения протекционизма
3) промышленность является источником богатства народов
4) законы рыночной системы хозяйства
5) необходимость помощи государства предпринимателям
6) свобода торговли и конкуренции
12. Методы борьбы католической церкви с протестантизмом
1) военные действия
2) повышение налогов на протестантов
3) принудительное переселение протестантов на вновь открытые земли
4) введение цензуры печати
5) предание суду инквизиции
13. Дайте определение понятию
1) научная революция XVII в.
2) либерализм
6. Политическое развитие (§ 22—25)
Вариант 1
1. Централизованными государствами в Европе к концу XV в.
были
1) Франция
2) Италия
3) США
4) Священная Римская империя германской нации
5) Испания
2. Правовой характер абсолютной монархии выражался в
1) разделении властей
2) нераспространении власти монарха на собственность подданных
3) упразднении старинных обычаев провинций
4) личном составлении законов монархом
3. Реформы в духе Просвещения, проводившиеся в европейских странах
1) централизация системы управления страной
2) ограничение произвола помещиков по отношению к крестьянам
3) реорганизация и укрепление армии
4) развитие системы образования
5) запрещение протестантизма
4. Причины Французской революции конца XVIII в.
1) сохранение сеньориального строя
2) подчинение Франции власти Габсбургов
3) недовольство пуритан итогами Реформации
4) созыв Генеральных штатов
5) плохое управление страной и расточительность двора
5. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Начало Французской революции
Б) Первая избирательная реформа Великобритании
В) Принятие Билля о правах в Англии
1) 1640 г.
2) 1689 г.
3) 1789 г.
4) 1832 г.
Ответ: АБВ
6. К концу XVII в. в Англии установились
1) республика
2) конституционная монархия
3) федеративное устройство
4) всеобщее избирательное право
5) принцип разделения властей
6) личная неприкосновенность граждан
7. В 1834 г. после смерти Фердинанда VII в Испании
1) учреждались двухпалатные кортесы
2) устанавливалась республика
3) вводилось всеобщее избирательное право
4) вводилась свобода торговли
8. В ходе Гражданской войны в США
1) США стали независимы от Великобритании
2) было введено всеобщее избирательное право
3) установилась республика
4) было отменено рабство
9. В последней трети XIX в. в большинстве стран Европы
1) возникла республиканская форма правления
2) власть монарха была ограничена конституциями
3) были предоставлены избирательные права женщинам
4) были запрещены политические партии
10. В результате Войны за независимость в Северной Америке
возникла
1) конституционная монархия
2) абсолютная монархия
3) федеративная республика
4) диктатура
11. Характерная черта деспотизма
1) одностороннее представление об обязанностях подданных
2) разделение властей
3) право частной собственности
4) участие граждан в управлении государством
12. Один из лозунгов революций 1848—1849 гг. в Европе
1) создание многопартийной системы
2) создание национального государства
3) борьба с демократическим движением
4) сохранение монархии
13. Дайте определение понятиям
1) просвещённый абсолютизм;
2) либеральная демократия
Вариант 2
1. К концу XV в. в Европе не были объединены государства
1) Франция
2) Испания
3) Речь Посполитая
4) Италия
5) Священная Римская империя германской нации
2. Опора абсолютной монархии
1) бюрократический аппарат
2) сословные собрания
3) аристократия
4) церковь
3. Реформы в духе Просвещения проводились в
1) Италии
2) Пруссии
3) монархии Габсбургов
4) Португалии
5) Франции
4. Причины Английской революции середины XVII в.
1) поражение Англии в войне с Шотландией
2) роспуск парламента
3) недовольство пуритан итогами Реформации
4) сохранение сеньориального строя
5) поползновение королей на права парламента
5. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Начало Английской революции
Б) Введение всеобщего избирательного права в
Германии
В) Провозглашение Наполеона императором
1) 1640 г.
2) 1789 г.
3) 1804 г.
4) 1871 г.
Ответ: АБВ
6. Итоги Французской революции
1) установление республики
2) введение всеобщего избирательного права
3) отмена сеньориального строя
4) разделение властей
5) установление конституционной монархии
6) установление диктатуры
7. Демократическое движение в Великобритании — чартизм — выдвинуло лозунг
1) установления республики
2) отмены имущественного ценза на выборах в парламент
3) разделения властей
4) политических прав для женщин
8. К концу XIX в. Франция стала
1) республикой
2) парламентской монархией
3) федеративным государством
4) империей
9. К концу XIX в. в большинстве европейских государств
происходило расширение сферы применения демократических
норм за счёт
1) установления республиканского правления
2) предоставления женщинам избирательных прав
3) введения всеобщего избирательного права
4) предоставления гражданских прав и свобод
10. В конституции США 1787 г.
1) закреплялась неограниченная власть президента
2) устанавливался принцип разделения властей
3) вводились права и свободы граждан
4) предоставлялась полная самостоятельность штатам
11. Характерная черта деспотизма
1) сильная армия
2) отделение судебной власти от законодательной
3) наличие разработанного законодательства
4) правитель распоряжается жизнью и имуществом подданных
12. Один из лозунгов революций 1848—1849 гг. в европейских странах
1) введение республики
2) предоставление всем гражданам избирательных прав
3) предоставление женщинам избирательных прав
4) отмена рабства в США
13. Дайте определение понятию
1) абсолютизм
2) консерватизм
7. Международные отношения (§ 26—28)
Вариант 1
1. Основные цели колониальной политики европейских государств
1) приобретение рынков сбыта сельскохозяйственной продукции
2) создание в новых колониях промышленного производства
3) господство на путях мировой торговли
4) необходимость обеспечить сырьём промышленность
5) приобретение новых научных знаний
2. В XVI в. португальцы
1) заключали неравноправные торговые договоры
2) завоевали Индию
3) развивали в колониях производство
4) вывозили из Индии золото
3. Англия и Голландия активно участвовали в колониальных захватах, начиная со(с)
1) второй половины XVI в.
2) первой половины XVII в.
3) второй половины XVII в.
4) первой половины XVIII в.
4. Экономические последствия колониальной политики для
стран Востока
1) развитие рыночных отношений
2) закрепление государственной собственности на землю
3) запрещение предпринимательской деятельности
4) резкое повышение жизненного уровня населения
5) зарождение крупной индустрии
5. Согласно Вестфальскому миру, завершившему Тридцатилетнюю войну,
1) запрещены протестантские церкви
2) отношения государств строились на основе принципа государственного суверенитета
3) закреплён принцип неприкосновенности международно
признанных границ
4) Чехия получила самостоятельность
5) Франция расширила свои владения на левом берегу Рейна
6) Габсбурги добились господства в Европе
6. Важнейшее событие международных отношений последней трети XVIII в.
1) разделы Речи Посполитой
2) Франко-прусская война
3) Война за австрийское наследство
4) объединение Италии
7. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Завершение колониального порабощения Индии
Великобританией
Б) Вестфальский мир
В) Венский конгресс
1) 1648 г.
2) 1789 г.
3) 1815 г.
4) 1877 г.
Ответ: АБВ
8. Решения Венского конгресса
1) Великобритания потеряла некоторые колонии
2) Франция отказалась от территорий, захваченных в ходе
наполеоновских войн
3) Пруссия лишилась части территорий
4) во Франции была установлена республика
5) Россия получила герцогство Варшавское
9. Русско-французский союз в конце XIX в. был заключён
против
1) Великобритании
2) Германии
3) Испании
4) Османской империи
10. Главная задача Священного союза
1) восстановление монархии во Франции
2) укрепление христианской веры в Европе
3) борьба с либеральными и национальными революциями
4) охрана существующих границ государств
11. Установите соответствие между страной и событием, с
ней связанным.
Страна Событие
А) Китай
Б) Индия
В) Япония
1) Истребление индейцев
2) Заключение договора об открытии двух портов
для иностранной торговли
3) «Опиумные войны»
4) Объявление английской королевы императрицей этой страны
Ответ: АБВ
12. Одна из причин Тридцатилетней войны
1) притязания Габсбургов на Неаполь
2) борьба европейских государств против усиления Османской
империи
3) стремление Габсбургов установить свою гегемонию в Европе
4) проклятие Франции папой римским за союз с протестантами
13. Дайте определение понятию
1) колониализм
2) баланс сил в Европе
Вариант 2
1. Цели колониальной политики европейских государств
1) снабжение населения Европы дешёвыми продуктами питания
2) расширение географических представлений о мире
3) продажа в колонии сельскохозяйственной продукции
4) создание рынков сбыта готовой продукции
5) распространение христианства
2. Особенность колониальной политики испанцев в Америке
в середине XVI в.
1) ввоз рабов из Африки
2) вывоз пряностей
3) заключение выгодных торговых договоров
4) создание промышленного производства
3. Франция активно участвовала в колониальных захватах
во(в)
1) второй половине XVI в.
2) начале XVII в.
3) конце XVII в.
4) середине XVIII в.
4. Результаты колониальной политики для стран Востока к
концу XIX в.
1) подрыв традиционных основ благосостояния населения
2) учреждение частной собственности на землю
3) установление демократических политических режимов
4) широкое распространение христианства
5) использование машин в сельском хозяйстве
5. Согласно Вестфальскому миру 1648 г.
1) Испания признала независимость Голландии
2) Франция вынуждена была отдать часть своей территории
3) германские княжества стали полностью самостоятельными
4) Швеция получила земли в устьях рек Одер и Эльба
5) закрепился принцип вмешательства государств в дела соседей
6) в германских государствах провозглашён принцип веротерпимости
6. Важнейшее событие международных отношений последней трети XVIII в.
1) Аугсбургский религиозный мир
2) Тридцатилетняя война
3) Семилетняя война
4) войны революционной Франции
7. Установите соответствие между событием и датой.
Событие Дата
А) Начало реставрации Мэйдзи
Б) Окончание Тридцатилетней войны
В) Объединение Германии
1) 1648 г.
2) 1799 г.
3) 1868 г.
4) 1871 г.
Ответ: АБВ
8. Решения Венского конгресса
1) отменялось законодательство наполеоновской эпохи
2) Швеция лишилась Норвегии
3) образован Германский союз
4) Великобритания получила колонию Бразилию
5) создано «буферное» Нидерландское королевство
9. Основой международных отношений в Европе после Венского конгресса стало
1) соперничество европейских государств
2) участие государств во внутренних делах соседей
3) сотрудничество крупнейших государств
4) невмешательство во внутренние дела других государств
10. Установите соответствие между страной и событием, связанным с ней.
Страна Событие
А) Китай
Б) Индия
В) Япония
1) Страна стала частью Британской империи
2) Ввозили рабов из Африки
3) Были открыты два порта для торговли с европейцами
4) Купцы получили право свободной торговли в
прибрежных и некоторых внутренних районах
Ответ: АБВ
11. Одна из причин Тридцатилетней войны
1) притязания французских королей на Неаполь
2) желание католической церкви уничтожить протестантизм
3) стремление Габсбургов захватить Англию
4) отделение Чехии
12. Дайте определение понятию
1) восточный вопрос европейской политики
2) принцип легитимизма
1. Историческое познание сегодня. Первобытность. Древний Восток
1. Историческое познание сегодня. Первобытность. Древний ВостокВариант 1
1. На рубеже IV—III тыс. до н. э.
а) возникли первые цивилизации
б) началась неолитическая революция
в) появился человек современного вида
г) зародилась религия
2. Установите соответствие между народами и их достижениями
| 1) создание шестидесятеричного счета 2) создание алфавита 3) строительство гигантских усыпальниц-пирамид | | а) шумеры б) китайцы в) финикийцы г) египтяне |
3. В основе развития китайской государственности и цивилизации лежали идеи
а) буддизма
б) даосизма
в) ведизма
г) конфуцианства
4. Возникновение цивилизации в Месопотамии связано с народом
а) аккадцы
б) шумеры
в) ассирийцы
г) хеты
5. На Древнем Востоке
а) возникла письменность
б) произошел переход к кочевому скотоводству
в) появилось классическое рабство
г) зародилась монотеистическая религия
д) зародилась демократия
6. Древневосточный правитель
а) имел неограниченную власть над подданными
б) выбирался высшей знатью
в) имел лишь религиозные функции
г) не имел никакой собственности
7. Вера в происхождение человека от воображаемого предка (человека, животного или растения) и поклонение ему
а) тотемизм
б) анимизм
в) фетишизм
г) магия
8. Эволюционная теория происхождения человека создана
а) А. Тойнби
б) Ч. Дарвином
в) М. Блоком
г) Ф. Энгельсом
9. Переход человечества от первобытности к цивилизации свершился
а) 40 тыс. лет назад
б) в IX тыс. до н. э.
в) во II тыс. до н. э.
г) на рубеже IV—III тыс. до н. э.
10. Установите соответствие между народами и их достижениями
| 1) возникновение буддизма 2) создание клинописи 3) изготовление шелка | | а) шумеры б) египтяне в) индийцы г) китайы |
11. «Жизнь есть зло, несущее всему существующему страдания. Чтобы обрести спасение, надо отказаться от всех желаний, вести праведную жизнь». Такова основная идея религии
а) зороастризма
б) иудаизма
в) буддизма
г) ведизма
12. Небо считалось высшим божеством, правитель — Сыном Неба, а само царство стало называться Поднебесным. Речь идет о
а) Персии
б) Египте
в) Индии
г) Китае
13. В эпоху первобытности
а) появилась письменность
б) были созданы первые государства
в) зародилась религия
г) появились научные знания
д) произошел переход к земледелию и скотоводству
14. Для древневосточной деспотии характерно
а) участие народа в управлении государством
б) всеохватывающее господство государства над подданными
в) отсутствие налоговой системы
г) отсутствие письменных законов
теорий
б) исторической антроп
15. Вера в одушевленность окружающего мира, в существование духов природы и людей
а) тотемизм
б) анимизм
в) фетишизм
г) магия
16. Особенность финикийской цивилизации
а) создание крупнейшей империи Древнего Востока
б) значительное отставание в политическом развитии от других государств
в) создание первой монотеистической религии
г) преобладание в хозяйственной жизни ремесла и торговли
17. Началом Античности историки считают
а) рубеж IV—III тыс. до н. э.
б) рубеж III—II тыс. до н. э.
в) середину II тыс. до н. э.
г) начало I тыс. до н. э.
18. Древнейший очаг греческой цивилизации
а) Афины
б) Спарта
в) Иония
г) Крит
19. Гражданин греческого полиса имел право
а) заниматься ремеслом и торговлей
б) продать своего сына в рабство
в) участвовать в управлении государством
г) отказаться от участия в военном походе
д) защищать свой полис от врага
20. «Грандиозный интеллектуальный прорыв» VI в. до н. э. в Древней Греции был связан с
а) появлением монотеистической религии
б) рождением философии
в) созданием древнегреческого эпоса
г) открытием шарообразности Земли
21. Для греческой религии и мифологии были характерны
а) систематизированный характер мифологии
б) единобожие
в) оформление единого греческого пантеона
г) отсутствие храмов и культа
д) существование в каждом полисе своего пантеона богов
22. Установите соответствие между периодом в истории Античности и произведениями искусства
| 1) классическая Греция 2) эллинизм 3) императорский Рим | | а) Пергамский алтарь б) Пантеон в) зиккурат Этеменанки г) статуя Зевса в Олимпии |
23. Установите соответствие между событием и датой
| 1) начало завоеваний Александра Македонского 2) установление республики в Риме 3) падение Западной Римской империи | | а) 753 г. до н. э. б) 509 г. до н. э. в) 336 г. до н. э. г) 395 г. н. э. д) 476 г. н. э. |
24. Юлий Цезарь
а) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
б) стал римским императором
в) являлся одним из древнеримских царей
г) был избран афинским стратегом
25. Режим власти в Риме, при котором император был провозглашен «богом и господином», получил название _____________
26. Характерные черты Спарты
а) военизированное государство
б) демократическое политическое устройство
в) высшая власть принадлежит народному собранию
г) полис олигархического типа
д) прямая демократия
е) контроль власти над жизнью граждан
27. В римском праве было(а) сформулировано(а)
а) право на свободу слова
б) идея божественной власти императора
в) презумпция невиновности
г) обоснование обязательности рабства
28.Окончанием Античности историки считают
а) V в. до н. э.
б) IV в. до н. э.
в) III в. н. э.
г) V в. н. э.
29. Выдающиеся архитектурные сооружения классической Греции находятся в
а) Спарте
б) Афинах
в) Трое
г) Микенах
30. Древнегреческий полис — это
а) город-государство с округой
б) один из городов Греции
в) участок земли, принадлежащий на правах собственности
г) община полноправных граждан
д) религиозное объединение
31. Появление истории как особой области знания было связано с именем
а) Гераклита
б) Фидия
в) Геродота
г) Перикла
32. Для греческой культуры были характерны
а) любовь к гладиаторским боям
б) большое внимание к наукам и искусствам
в) широкое распространение портрета
г) отсутствие монументальных зданий
д) изображение идеального человека
33. Установите соответствие между периодом в истории Античности и архитектурными сооружениями
| 1) классическая Греция 2) эллинизм 3) императорский Рим | | а) Колизей б) Парфенон в) Колосс Родосский г) храм в Карнаке |
34. Установите соответствие между событием и датой
| 1) установление империи в Риме 2) легендарное основание Рима 3) распад Римской империи на Западную и Восточную | | а) 753 г. до н. э. б) 509 г. до н. э в) 27 г. до н. э. г) 336 г. до н. э. д) 395 г. н. э. |
35. Октавиан Август
а) стал первым римским императором
б) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
в) был знаменитым римским поэтом
г) прославился созданием кодекса римского права
36. Характерные черты Афин
а) военизированное государство
б) демократическое политическое устройство
в) высшая власть принадлежит народному собранию
г) полис олигархического типа
д) выборные государственные должности
е) жесткий контроль власти над жизнью граждан
37. В римском праве было сформулировано
а) понятие собственности, в том числе частной
б) право только римских граждан
в) обоснование обязательности рабства
г) право на свободу слова
38. Итоги развития Европы в Средние века
а) возникновение суда присяжных
б) отказ от христианства
в) складывание европейской общности
г) упадок строительства и городов
д) утверждение авторитарного типа правления в большинстве государств
39. Средневековая европейская цивилизация была преимущественно
а) промышленной
б) ремесленной
в) мелкотоварной
г) аграрной
40. В основе Крестовых походов лежала идея
а) защиты христианского мира от неверных
б) уничтожения всех иноверцев
в) захвата всего мира
г) объединения мира в единое государство
41. Начиная с XII в. в Европе формируются государства, в которых
а) укрепилась политическая раздробленность
б) власть короля ограничивалась сословным представительством
в) власть короля была абсолютной
г) была упразднена монархия
42. Особенность, определившая развитие Византии в Средние века
а) ее связи с Древним Римом оборвались еще в Античности
б) в ней была слаба роль церкви
в) она была прямой наследницей Древнего Рима
г) она была полностью разгромлена варварами
43. Установите соответствие между событием и датой
| 1) изгнание арабов из Испании, окончание Реконкисты 2) раскол христианской церкви на западную и восточную 3) захват Константинополя турками, падение Византии | | а) 1054 г б) 1204 г. в) 1453 г. г) 1492 г. |
44. Шиизм — это течение в исламе, представители которого
а) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми
б) почитают Коран и дополнения к нему
в) почитают только Коран
г) призывают к активным завоеваниям
45. Стабильность жизни индийцев при всех политических переменах обеспечивалась
а) наличием сильного государства
б) благоприятными природными условиями
в) деспотической властью
г) существованием общины
46. Император в Японии
а) был фигурой ритуальной, олицетворявшей страну
б) являлся носителем реальной высшей власти
в) командовал армией
г) обладал властью только в столице
47. Особое значение в мусульманской культуре имело искусство
а) миниатюры
б) скульптуры
в) каллиграфии
г) иконописи
48. Предпосылки Возрождения
а) географические открытия, расширение кругозора людей
б) рост светских настроений среди горожан
в) усиление роли церкви в жизни общества
г) распространение аскетической морали
д) пробуждение личной инициативы
е) сохранение в Италии памятников античной культуры
49. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
| 1) Франческо Петрарка 2) Питер Брейгель Старший 3) Леонардо да Винчи | | а) изобретатель техники масляной живописи б) основоположник пейзажа как жанра живописи в) родоначальник гуманизма г) автор фрески «Тайная вечеря» |
50. Одна из особенностей развития Китая в Средние века
а) мобильность членов общества, возможность менять свой социальный статус
б) отказ от традиционных устоев существования общества
в) жесткая и дифференцированная административно-бюрократическая система
г) отказ от идеи сильного государства
51. Итоги развития Европы в Средние века
а) сближение с Востоком
б) создание университетов
в) возникновение сословного представительства
г) перенаселение Европы
д) отказ от частной собственности
52. Важный признак феодального общества
а) развитие индивидуализма
б) неграмотность
в) его независимость от государства
г) корпоративность
53. Важнейший итог Столетней войны между Англией и
Францией
а) разорение и упадок территории Англии
б) оформление их как национальных государств
в) объединение территорий обоих государств
г) усиление Германии, вызванное ослаблением этих государств
54. После распада раннефеодальных государств в Европе
а) установилась политическая раздробленность
б) возникли абсолютные монархии
в) распространилось сословное представительство
г) установилась власть арабов
55. Установите соответствие между событием и датой
| 1) возникновение ислама 2) установление в Японии сёгуната 3) начало китайского Средневековья | | а) III в. б) V в. в) VII в. г) XII в. |
56. Суннизм — это течение в исламе, представители которого
а) почитают Коран и дополнения к нему
б) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки
в) выступают против завоеваний
г) почитают только Коран
57. Устойчивость и традиционность индийского общества обеспечивалась
а) существованием сильного государства
б) наличием варно-кастовой системы
в) отсталостью в хозяйственном развитии
г) распространением единой для всех религии
58. Чиновником в Китае можно было стать
а) имея аристократическое происхождение
б) одержав победу в битве
в) купив должность
г) получив образование и сдав экзамены
59. Принципы гуманизма
а) возрождение античных нравственных норм и культуры
б) осознание невозможности рационального познания
в) утверждение о возможности обрести счастье в Царствии Божьем
г) сохранение традиций церковно-феодальной культуры
д) утверждение идеала свободного человека-творца
е) провозглашение красоты мира и человека
60. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
| 1) Ван Эйк 2) Мазаччо 3) Микеланджело | | а) основоположник реалистического искусства Возрождения б) автор росписей Сикстинской капеллы в) первооткрыватель законов перспективы г) изобретатель техники масляной живописи |
Ш. И. де Сен-Пьер о Вестфальской системе
…Начнем с общего обзора нынешнего положения дел в Европе. Расположение гор, морей и рек, которые служат границами между населяющими ее народами, по-видимому, определило число и величие этих народов; можно сказать, что политическое устройство этой части света в известном отношении есть плод деятельности природы.
В самом деле, не следует думать, что это удостоившееся стольких похвал равновесие было кем-то установлено и что кто-либо прилагал усилия, чтобы его поддерживать. Равновесие существует, и те, кто не чувствует в себе достаточно веса, чтобы его нарушить, объясняют свои частные действия необходимостью его укреплять. Вне зависимости от того, помышляют о нем или нет, это равновесие сохраняется и нуждается лишь в самом себе для своего поддержания, обходясь без всякого вмешательства со стороны; едва только оно нарушилось бы в одном пункте, оно тотчас восстанавливалось бы в другом; так что, если государи, которых обвинили бы в стремлении создать всемирную монархию, действительно пожелали бы ее образовать, они проявили бы при этом больше заносчивости, чем ума. Как иначе можно отнестись к подобному замыслу, смехотворность которого тотчас бросается в глаза? Как не понять, что в Европе нет властелина, настолько превосходящего других, чтобы когда-либо стать их повелителем? Все завоеватели, которые совершали перемены в свете, всегда нападали или нежданно, или используя иноземные и более боеспособные войска; к тому же они нападали на такие народы, которые были либо безоружны, либо разобщены, либо недисциплинированны.
Но где сыскал бы любой европейский государь эту непредвиденную мощь, способную подавить всех остальных, коль скоро наиболее могущественный из государей являет собой весьма малую часть целого и все остальные государи проявляют весьма значительную бдительность? Может ли он иметь большее войско, нежели все они? Этого он не может, подобная армия в короткое время разорила бы его или же его войска были бы слабее сил противника ввиду их сравнительной многочисленности. Может ли он иметь более закаленных в боях солдат? Их у него будет относительно меньше. К тому же военная выучка повсюду примерно одна и та же или же уравнивается в короткое время. Будет ли у него больше денег? Но источники их одни и те же для всех, да никогда деньги и не совершали великих завоеваний. Может быть, он совершит внезапное вторжение? Но нужда в провианте и укрепления противника будут останавливать его на каждом шагу. Захочет ли он возвыситься мало-помалу? Тогда он даст неприятелю возможность сплотиться, чтобы противостоять ему; ему тотчас же станет недоставать времени, денег и людей. Разъединит ли он другие державы, чтобы их одолеть их же силами? Европейский опыт показывает тщетность такой политики, ибо самый ограниченный государь не попадется в подобную ловушку. Наконец, в силу того что ни одна из сторон не может получить особых ресурсов, сопротивление в конечном счете становится равным усилиям нападающего, а время быстро уравняет поражениями кратковременные удачи если и не каждого государя в отдельности, то по крайней мере всех их в целом.
Можно ли, наконец, представить себе соглашение двух или трех монархов, направленное на подавление остальных? Эти три властелина, кем бы они ни были, не составят вместе и половины Европы. Тогда другая ее часть, безусловно, объединится против них; им нужно будет победить более сильного противника, нежели они сами. Добавлю, что интересы одних слишком противоположны интересам других, чтобы подобный проект вообще мог осуществиться. И я скажу еще, что, если уж они замыслят нечто подобное и начнут осуществлять свой замысел, причем добьются известных успехов, сами эти удачи послужат семенами раздоров в стане вооруженных завоевателей, потому что немыслимо, чтобы их завоевания были поделены так, что каждый счел бы себя необделенным и менее удачливый немедленно не выступил бы против достижений других, которые по тем же самым причинам не замедлили бы тоже рассориться между собой. Я сомневаюсь, чтобы, с тех пор как существует мир, нашлись бы три или даже две тесно сплоченные великие державы, которые бы покорили другие, не повздорив при этом по поводу контингента войск или раздела завоеванного, и не придали бы слабой стороне новых сил благодаря своему неразумному поведению. Таким образом, какие бы предположения ни строить, невероятно, чтобы один государь или союз нескольких государей могли ныне существенно и надолго изменить существующее положение вещей.
Суть не в том, что Альпы, Рейн, море, Пиренеи — непреодолимые для тщеславия препятствия; эти препятствия подкреплены другими, которые их усиливают или водворяют государства в прежние границы, когда преходящие усилия раздвигают их переделы. Что действительно в определенной степени поддерживает европейскую систему, так это дипломатические переговоры, которые почти всегда взаимно уравновешивают друг друга; однако эта система имеет и другую, еще более солидную опору — совокупность германских государств, расположенных примерно в центре Европы, которая удерживает от соблазнов все остальные части ее и, может быть, в еще большей степени сдерживает своих соседей, чем своих собственных сочленов: эта внушающая чужеземцам страх группировка, сильная численностью и достоинствами своих народов, полезна благодаря своему устройству, которое лишает ее средств и воли к завоеваниям и в то же время является камнем преткновения для других завоевателей. Несмотря на изъяны в устройстве Империи, несомненно, что, пока эта группировка существует, равновесие в Европе не будет нарушено, что ни одному монарху нечего бояться быть свергнутым другим и что Вестфальский договор, пожалуй, всегда будет для нас основой политической системы.
Трактаты о вечном мире. — М., 1963
Конфликты и противоречия. XIX в. § 28
Методы колониальной политики европейских государств по отношению к Африке конца XIX в. охарактеризовал отечественный историк А. Б. Давидсон. Он отмечал, что желание избежать осложнений в европейской политике заставило колонизаторов вернуться к такому испытанному способу осуществления захватов, как привилегированные компании.
Такие компании, заручившись «договорами» с «туземными» вождями, получали от правительства своей страны особую хартию, или привилегию. В хартии говорилось, что правительство одобряет эти «договоры», а с ними — и действия соответствующей компании. Фактически правительство разрешало компании захватить ту или иную пока еще «неподеленную» территорию и управлять ею. «Договоры» нужны были для того, чтобы обосновать эти захваты с позиций международного права. Конкретному их содержанию никто особого значения не придавал. Правительство просто объявляло «договор» основой для любых действий компании и, стоя за ее спиной, прямой ответственности за нее не несло. Если у компании дела не ладились, если ее действия возмущали общественное мнение, то правительство могло попросту умыть руки.
Выгода для него заключалась еще и в том, что колониальные захваты обычно не сулили немедленных прибылей. Наоборот, само завоевание, разведка недр, подготовка к эксплуатации захваченной страны, не говоря уже о подавлении восстаний и «умиротворении» покоренных народов, — все это требовало денег. Обременять дополнительными расходами государственный бюджет не всегда представлялось возможным: налогоплательщики могут не понять, оппозиция в парламенте будет против них возражать, державы-соперницы, обеспокоенные шумихой, постараются принять контрмеры. Ну а тут — частная компания, которая действует на свой страх и риск, расплачиваясь за все своими деньгами. И к карману налогоплательщика, и к правительству все это вроде бы никакого отношения не имеет. Хотя на деле правительству, конечно, приходилось предоставлять в распоряжение таким компаниям и деньги, да и жизни солдат.
Такой тактикой колониальных захватов пользовалось английское правительство. Русский посол в Великобритании Е. Е. Стааль доносил в Петербург: «Там, где оно не могло или не желало действовать собственными средствами, оно давало особенные грамоты и привилегии частным торговым компаниям, которые вели на свой счет войны в уверенности, что правительство метрополии, в случае опасности и нужды, не откажет им в помощи».
Идея создания таких компаний в Африке овладела правительствами Англии в разгар схватки за раздел мира. В 1886 г. хартия была дарована Нигерской компании, в 1888 г. — Британской восточноафриканской. В те годы многие газеты и журналы наперебой восторгались компаниями, восхваляли их активность, противопоставляли ее «нерешительности» правительства. В начале 1886 г. и Бисмарк провозгласил идею «германской коммерческой империи» в Африке путем создания компаний, поддерживаемых правительством, и через два года германское правительство дало хартию Германской восточноафриканской компании.
Главным полем деятельности этих компаний была тогда Африка. В конце XIX в. они да еще несколько сходных с ними ассоциаций Великобритании, Германии, Франции и Бельгии управляли двумя миллионами квадратных миль территории и по крайней мере 50 млн жителей африканского континента.
Британская южноафриканская компания была из них самой крупной. С. Родс сумел связать эту компанию со своим именем, хотя и не он один и даже не он первым добивался ее создания. О мандате на завоевание мечтали Гиффорд, Коустон и многие другие — те, кто думал о захвате стран, лежавших в глубине Африки.
30 апреля 1889 г. лорд Гиффорд обратился к правительству от имени компании, которая «должна быть создана», с предварительной просьбой «санкции и моральной поддержки правительства Ее Величества и признания на этой территории полученных законно прав и интересов». Гиффорд сослался на поддержку родсовской «Голд филдс», своей «Бечуаналенд эксплоринг компании» и поименно — лорда Н. Ротшильда, крупного банкира барона Эрлангера, Сесиля Родса, Чарлза Радда.
Компания брала на себя обязательства: 1) построить железнодорожную и телеграфную линии до Замбези; 2) поощрять иммиграцию и колонизацию; 3) развивать торговлю; 4) эксплуатировать минеральные и другие концессии в системе единой могущественной организации, исключающей конфликты и осложнения между соперничающими интересами.
Министр колоний поддержал просьбу, поскольку, во-первых, учредители компании на основании акта об акционерных компаниях могут действовать и без хартии, а во-вторых, «такая компания сможет освободить правительство Ее Величества от дипломатических затруднений и тяжелых расходов».
Давидсон А. Сесиль Родс и его время. — М., 1984
Континентальная блокада
Наполеон о целях континентальной блокады
(свидетельство А. де Коленкура)
Он [Наполеон] тешил себя надеждой (или старался убедить меня), что все европейские правительства, и даже те, которые наиболее тяготятся могуществом Франции, в высшей степени заинтересованы в том, чтобы не позволить казакам перейти через Неман.
Я откровенно возражал императору:
— Если кого-нибудь боятся, то именно вашего величества; ваше величество являетесь предметом всеобщего беспокойства, которое мешает видеть другие опасности. Правительства боятся всемирной монархии. Другие династии боятся, чтобы их место не заняла ваша династия, проникшая уже повсюду. Интересы всей Германии страдают в настоящий момент от налоговой системы, установленной три года тому назад. Национальные чувства, национальное самолюбие и национальные обычаи всей Германии оскорблены политической инквизицией, введенной в Германии несколькими нашими неловкими представителями. Именно эти причины и эти мотивы (быть может, их до некоторой степени скрывают от вашего величества) придают ненависти к вам характер общенационального чувства. Народы еще больше, чем правительства, доведены до отчаяния тем военным режимом, который установился в Германии при правлении князя Экмюльского.
Император не отказывался слушать мои откровенные речи и отвечал мне без раздражения, даже добродушно. …Он был в таком хорошем настроении, что согласился с правильностью некоторых из моих утверждений; некоторые другие он оспаривал, а по поводу остальных заметил, что люди теперь достаточно просвещены и могут видеть, если посмотрят хотя бы, как мы организуем присоединяемые к Франции страны, что если кое-какие интересы частных лиц терпят там ущерб в результате полицейских мероприятий и в силу обстоятельств, чуждых преследуемой императором цели, то наши законы, действующие там, дают всем действительные гарантии против произвола. Он настаивал, что наше управление строится на великих, возвышенных и либеральных основах, соответствующих духу времени и действительным нуждам народов.
Он сказал при этом:
— Я мог бы обращаться с ними, как с завоеванными странами, а я управляю ими, как французскими департаментами; напрасно они жалуются. Если что-нибудь их тяготит, то это — стеснения, обременяющие торговлю, но они объясняются соображениями высшего порядка, пред которыми должны отступать даже интересы старой Франции. Только мир с Англией может положить конец этим стеснениям и этим жалобам. Нужно только терпение. Два года упорной выдержки приведут к падению английского правительства. Оно будет принуждено заключить мир, и притом мир, соответствующий законным торговым интересам всех наций. Все забудут тогда стеснения и вызываемые ими жалобы, а процветание, которое явится результатом этого мира, и тот порядок вещей, который тогда упрочится, дадут полнейшую возможность быстро возместить все потери.
Император жаловался, что в настоящий момент никто не хочет взглянуть за пределы узкого круга своих собственных неприятностей. …Правильная оценка той системы, которую он вынужден применять против Англии, и всех связанных с ней последствий будет возможна лишь через несколько лет. Он нарушает слишком много установившихся привычек и оскорбляет слишком много мелочных интересов, а следовательно, создает много недовольных; этим и пользуются сейчас в своих целях глупость и слепая ненависть.
Но континентальная система, продолжал он, не делается от этого менее великим замыслом, и она превратится даже в добровольную систему, осуществляемую по воле всех народов, потому что она соответствует как индивидуальным интересам отдельных лиц, так и общим интересам всего континента. Поставить преграду тому, кто ставит преграды другим, — это простая справедливость. К тому же император желал создать на континенте промышленность, которая освободила бы Европу от господства английской промышленности и, следовательно, соперничала бы с нею; у него не было поэтому выбора в средствах, и он пустил в ход единственное оружие, которое действительно наносит удар благосостоянию Англии. …Он достоверно знает теперь, что не ошибся, и в подтверждение своих слов может сослаться на промышленное процветание не только в старой Франции, но также и в Германии, несмотря на то что войны все время не прекращаются.
Император делал отсюда вывод, что именно эта система создала промышленность во Франции и Германии. Это значит, говорил он, что она будет источником богатства и уже сейчас возмещает нам недостаток внешней торговли; в близком будущем ее благодетельная роль даст себя знать еще больше. Не пройдет и трех лет, как рейнские области, Германия и даже те страны, где сейчас больше всего возмущаются запретами, воздадут должное его стремлениям и его прозорливости. Показать французам и немцам, что они сами могут зарабатывать у себя дома те деньги, которые до сих пор отнимала у них английская промышленность, — это великая победа над сент-джемским кабинетом. Одного этого результата было бы достаточно, чтобы обессмертить его царствование, ибо он способствует дальнейшему развитию как нашего внутреннего процветания, так и процветания Германии.
То, что я назвал исполинским могуществом Франции, по мнению императора, означает в настоящий момент такое положение вещей, которое полностью соответствует интересам Европы, так как является единственным средством дать отпор чрезмерным притязаниям Англии.
…Говорят, и вы, Коленкур, первый говорите это, что я злоупотребляю нашим могуществом. Я признаю этот упрек, но я делаю это в общих интересах всего континента, тогда как Англия вполне определенно злоупотребляет своей силой и своим могуществом, огражденным от бурь, исключительно в своих собственных интересах, так как лондонские торгаши ни во что не ставят интересы Европы, которая, по-видимому, так благоволит к Англии. …Если я восторжествую над Англией, Европа будет меня благословлять, если же я паду, то вскоре упадет и маска, которую носит Англия, и тогда все увидят, что она думала только о себе и принесла спокойствие континента в жертву своим текущим интересам. Континент не может и не должен жаловаться на мероприятия, цель которых — закрыть его в настоящее время для английской торговли. Присоединение к Франции тех или иных территорий, возбудившее столько крика, является (император сказал это мне под секретом) только временной мерой, служащей для того, чтобы стеснить Англию, затруднить ее торговлю, разорвать ее торговые связи и отучить Европу от них. Эти территории — залог, который я держу в своих руках, подобно Ганноверу и многим другим, чтобы они могли служить потом предметом торга с Англией в обмен на наши или голландские колонии или на некоторые притязания, от которых Англии придется отказаться в общих интересах.
А. де Коленкур. Поход Наполеона в Россию. — Смоленск, 1991
ТЕМАТИЧЕСКИЕ ТЕСТЫ
Тесты охватывают все разделы учебника и позволяют организовать тематическую проверку знаний учащихся.
Формы заданий соответствуют формам заданий ЕГЭ, что позволит учащимся тренироваться в их решении и будет способствовать психологической подготовке к экзамену.
Задания со звездочкой повышенной трудности и предназначены для профильного уровня образования.
1. Историческое познание сегодня. Первобытность. Древний Восток (предисловие, § 1—3)
Вариант 1
1. Историография изучает
а) даты исторических событий и явлений
б) развитие письменности, помогает определить авторство документа
в) историю денежного обращения, монетной чеканки
г) концепции, взгляды ученых, закономерности становления самой исторической науки
2. Человек современного вида появился
а) 2—1,5 млрд лет назад
б) 4—3 млн лет назад
в) 100—40 тыс. лет назад
г) 6—5 тыс. лет назад
3. Признаки неолитической революции
а) возделывание злаков и выращивание животных
б) отсутствие частной собственности
в) преимущественно кочевой образ жизни
г) существование соседской общины
д) возникновение племенных богов
е) преобладание собирательства
4. На рубеже IV—III тыс. до н. э.
а) возникли первые цивилизации
б) началась неолитическая революция
в) появился человек современного вида
г) зародилась религия
5. Установите соответствие между народами и их достижениями
| 1) создание шестидесятеричного счета 2) создание алфавита 3) строительство гигантских усыпальниц-пирамид | а) шумеры б) китайцы в) финикийцы г) египтяне |
6. В основе развития китайской государственности и цивилизации лежали идеи
а) буддизма
б) даосизма
в) ведизма
г) конфуцианства
7. Возникновение цивилизации в Месопотамии связано с народом
а) аккадцы
б) шумеры
в) ассирийцы
г) хеты
8. На Древнем Востоке
а) возникла письменность
б) произошел переход к кочевому скотоводству
в) появилось классическое рабство
г) зародилась монотеистическая религия
д) зародилась демократия
9. Древневосточный правитель
а) имел неограниченную власть над подданными
б) выбирался высшей знатью
в) имел лишь религиозные функции
г) не имел никакой собственности
10*. Высказывание «Никакие явления социальной, политической, материальной жизни не могут быть правильно поняты без рассмотрения картины мира, присутствующей в сознании людей, без понимания ментальности» характерно для
а) цивилизационных теорий
б) исторической антропологии
в) теорий модернизации
г) сравнительного изучения истории
11*. Вера в происхождение человека от воображаемого предка (человека, животного или растения) и поклонение ему
а) тотемизм
б) анимизм
в) фетишизм
г) магия
12*. «Нет многих богов, а только великий Ахурамазда, который есть Добро и Свет». Такова основная идея религии
а) иудаизма
б) буддизма
в) зороастризма
г) ведизма
13. Дайте определение понятиям
а) история
б) древневосточная деспотия
Вариант 2
1. Палеография изучает
а) авторство, время и место создания письменного источника
б) историю денежного обращения
в) даты исторических событий и явлений
г) значение гербов
2. Эволюционная теория происхождения человека создана
а) А. Тойнби
б) Ч. Дарвином
в) М. Блоком
г) Ф. Энгельсом
3. Признаки неолитической революции
а) существование родовой общины
б) второе разделение труда — выделение ремесла
в) преимущественно кочевой образ жизни
г) появление пахотного земледелия
д) переход к монотеизму
е) появление семейного хозяйства и зачатков частной собственности
4. Переход человечества от первобытности к цивилизации свершился
а) 40 тыс. лет назад
б) в IX тыс. до н. э.
в) во II тыс. до н. э.
г) на рубеже IV—III тыс. до н. э.
5. Установите соответствие между народами и их достижениями
| 1) возникновение буддизма 2) создание клинописи 3) изготовление шелка | а) шумеры б) египтяне в) индийцы г) китайы |
6. «Жизнь есть зло, несущее всему существующему страдания. Чтобы обрести спасение, надо отказаться от всех желаний, вести праведную жизнь». Такова основная идея религии
а) зороастризма
б) иудаизма
в) буддизма
г) ведизма
7. Небо считалось высшим божеством, правитель — Сыном Неба, а само царство стало называться Поднебесным. Речь идет о
а) Персии
б) Египте
в) Индии
г) Китае
8. В эпоху первобытности
а) появилась письменность
б) были созданы первые государства
в) зародилась религия
г) появились научные знания
д) произошел переход к земледелию и скотоводству
9. Для древневосточной деспотии характерно
а) участие народа в управлении государством
б) всеохватывающее господство государства над подданными
в) отсутствие налоговой системы
г) отсутствие письменных законов
10*. Высказывание «В истории существовали и существуют определенные типы человеческих сообществ, вызывающие устойчивые ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев, т. е. в области культуры» характерно для
а) цивилизационных теорий
б) исторической антропологии
в) теорий модернизации
г) сравнительного изучения истории
11*. Вера в одушевленность окружающего мира, в существование духов природы и людей
а) тотемизм
б) анимизм
в) фетишизм
г) магия
12*. Особенность финикийской цивилизации
а) создание крупнейшей империи Древнего Востока
б) значительное отставание в политическом развитии от других государств
в) создание первой монотеистической религии
г) преобладание в хозяйственной жизни ремесла и торговли
13. Дайте определение понятиям
а) исторический источник
б) неолитическая революция
2. Мир Античности (§ 4—7)
Вариант 1
1. Началом Античности историки считают
а) рубеж IV—III тыс. до н. э.
б) рубеж III—II тыс. до н. э.
в) середину II тыс. до н. э.
г) начало I тыс. до н. э.
2. Древнейший очаг греческой цивилизации
а) Афины
б) Спарта
в) Иония
г) Крит
3. Гражданин греческого полиса имел право
а) заниматься ремеслом и торговлей
б) продать своего сына в рабство
в) участвовать в управлении государством
г) отказаться от участия в военном походе
д) защищать свой полис от врага
4. «Грандиозный интеллектуальный прорыв» VI в. до н. э. в Древней Греции был связан с
а) появлением монотеистической религии
б) рождением философии
в) созданием древнегреческого эпоса
г) открытием шарообразности Земли
5. Для греческой религии и мифологии были характерны
а) систематизированный характер мифологии
б) единобожие
в) оформление единого греческого пантеона
г) отсутствие храмов и культа
д) существование в каждом полисе своего пантеона богов
6. Установите соответствие между периодом в истории Античности и произведениями искусства
| 1) классическая Греция 2) эллинизм 3) императорский Рим | а) Пергамский алтарь б) Пантеон в) зиккурат Этеменанки г) статуя Зевса в Олимпии |
7. Установите соответствие между событием и датой
| 1) начало завоеваний Александра Македонского 2) установление республики в Риме 3) падение Западной Римской империи | а) 753 г. до н. э. б) 509 г. до н. э. в) 336 г. до н. э. г) 395 г. н. э. д) 476 г. н. э. |
8. Юлий Цезарь
а) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
б) стал римским императором
в) являлся одним из древнеримских царей
г) был избран афинским стратегом
9. Режим власти в Риме, при котором император был провозглашен «богом и господином», получил название _____________
10*. Полагал, что реальность составляют идеи, находящиеся вне конкретных вещей и явлений, древнегреческий философ
а) Гераклит
б) Сократ
в) Платон
г) Аристотель
11*. Характерные черты Спарты
а) военизированное государство
б) демократическое политическое устройство
в) высшая власть принадлежит народному собранию
г) полис олигархического типа
д) прямая демократия
е) контроль власти над жизнью граждан
12*. В римском праве было(а) сформулировано(а)
а) право на свободу слова
б) идея божественной власти императора
в) презумпция невиновности
г) обоснование обязательности рабства
13. Дайте определение понятиям
а) Античность
б) полис
Вариант 2
1. Окончанием Античности историки считают
а) V в. до н. э.
б) IV в. до н. э.
в) III в. н. э.
г) V в. н. э.
2. Выдающиеся архитектурные сооружения классической Греции находятся в
а) Спарте
б) Афинах
в) Трое
г) Микенах
3. Древнегреческий полис — это
а) город-государство с округой
б) один из городов Греции
в) участок земли, принадлежащий на правах собственности
г) община полноправных граждан
д) религиозное объединение
4. Появление истории как особой области знания было связано с именем
а) Гераклита
б) Фидия
в) Геродота
г) Перикла
5. Для греческой культуры были характерны
а) любовь к гладиаторским боям
б) большое внимание к наукам и искусствам
в) широкое распространение портрета
г) отсутствие монументальных зданий
д) изображение идеального человека
6. Установите соответствие между периодом в истории Античности и архитектурными сооружениями
| 1) классическая Греция 2) эллинизм 3) императорский Рим | а) Колизей б) Парфенон в) Колосс Родосский г) храм в Карнаке |
7. Установите соответствие между событием и датой
| 1) установление империи в Риме 2) легендарное основание Рима 3) распад Римской империи на Западную и Восточную | а) 753 г. до н. э. б) 509 г. до н. э в) 27 г. до н. э. г) 336 г. до н. э. д) 395 г. н. э. |
8. Октавиан Август
а) стал первым римским императором
б) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
в) был знаменитым римским поэтом
г) прославился созданием кодекса римского права
9. Монархия с сохранением внешних признаков республики получила в римской истории название ______________
10*. Создал учение о формах и «неподвижном перводвигателе» мироздания древнегреческий философ
а) Гераклит
б) Сократ
в) Платон
г) Аристотель
11*. Характерные черты Афин
а) военизированное государство
б) демократическое политическое устройство
в) высшая власть принадлежит народному собранию
г) полис олигархического типа
д) выборные государственные должности
е) жесткий контроль власти над жизнью граждан
12*. В римском праве было сформулировано
а) понятие собственности, в том числе частной
б) право только римских граждан
в) обоснование обязательности рабства
г) право на свободу слова
13. Дайте определение понятиям
а) эллинизм
б) республика
3. Средневековье. Возрождение (§ 8—14)
Вариант 1
1. Итоги развития Европы в Средние века
а) возникновение суда присяжных
б) отказ от христианства
в) складывание европейской общности
г) упадок строительства и городов
д) утверждение авторитарного типа правления в большинстве государств
2. Средневековая европейская цивилизация была преимущественно
а) промышленной
б) ремесленной
в) мелкотоварной
г) аграрной
3. В основе Крестовых походов лежала идея
а) защиты христианского мира от неверных
б) уничтожения всех иноверцев
в) захвата всего мира
г) объединения мира в единое государство
4. Начиная с XII в. в Европе формируются государства, в которых
а) укрепилась политическая раздробленность
б) власть короля ограничивалась сословным представительством
в) власть короля была абсолютной
г) была упразднена монархия
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние века
а) ее связи с Древним Римом оборвались еще в Античности
б) в ней была слаба роль церкви
в) она была прямой наследницей Древнего Рима
г) она была полностью разгромлена варварами
6. Установите соответствие между событием и датой
| 1) изгнание арабов из Испании, окончание Реконкисты 2) раскол христианской церкви на западную и восточную 3) захват Константинополя турками, падение Византии | а) 1054 г б) 1204 г. в) 1453 г. г) 1492 г. |
7. Шиизм — это течение в исламе, представители которого
а) считают халифов, правивших после Мухаммеда, святыми
б) почитают Коран и дополнения к нему
в) почитают только Коран
г) призывают к активным завоеваниям
8. Стабильность жизни индийцев при всех политических переменах обеспечивалась
а) наличием сильного государства
б) благоприятными природными условиями
в) деспотической властью
г) существованием общины
9. Император в Японии
а) был фигурой ритуальной, олицетворявшей страну
б) являлся носителем реальной высшей власти
в) командовал армией
г) обладал властью только в столице
10. Особое значение в мусульманской культуре имело искусство
а) миниатюры
б) скульптуры
в) каллиграфии
г) иконописи
11. Предпосылки Возрождения
а) географические открытия, расширение кругозора людей
б) рост светских настроений среди горожан
в) усиление роли церкви в жизни общества
г) распространение аскетической морали
д) пробуждение личной инициативы
е) сохранение в Италии памятников античной культуры
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
| 1) Франческо Петрарка 2) Питер Брейгель Старший 3) Леонардо да Винчи | а) изобретатель техники масляной живописи б) основоположник пейзажа как жанра живописи в) родоначальник гуманизма г) автор фрески «Тайная вечеря» |
13*. Особенности византийского феодализма
а) получение земли феодалами в собственность
б) отсутствие крупных городов
в) император — верховный собственник земли
г) существование системы титулов, передаваемых по наследству
д) отсутствие иерархической сеньориально-феодальной системы
14*. Одна из особенностей развития Китая в Средние века
а) мобильность членов общества, возможность менять свой социальный статус
б) отказ от традиционных устоев существования общества
в) жесткая и дифференцированная административно-бюрократическая система
г) отказ от идеи сильного государства
15. Дайте определение понятиям
а) феодализм
б) гуманизм
Вариант 2
1. Итоги развития Европы в Средние века
а) сближение с Востоком
б) создание университетов
в) возникновение сословного представительства
г) перенаселение Европы
д) отказ от частной собственности
2. Важный признак феодального общества
а) развитие индивидуализма
б) неграмотность
в) его независимость от государства
г) корпоративность
3. Важнейший итог Столетней войны между Англией и
Францией
а) разорение и упадок территории Англии
б) оформление их как национальных государств
в) объединение территорий обоих государств
г) усиление Германии, вызванное ослаблением этих государств
4. После распада раннефеодальных государств в Европе
а) установилась политическая раздробленность
б) возникли абсолютные монархии
в) распространилось сословное представительство
г) установилась власть арабов
5. Особенность, определившая развитие Византии в Средние века
а) преобладание языческих культов среди народов, ее населявших
б) полный разгром варварами в начале Средневековья
в) ее существование было неразрывно связано с христианством
г) ее связи с Древним Римом оборвались еще в Античности
6. Установите соответствие между событием и датой
| 1) возникновение ислама 2) установление в Японии сёгуната 3) начало китайского Средневековья | а) III в. б) V в. в) VII в. г) XII в. |
7. Суннизм — это течение в исламе, представители которого
а) почитают Коран и дополнения к нему
б) считают, что наследниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки
в) выступают против завоеваний
г) почитают только Коран
8. Устойчивость и традиционность индийского общества обеспечивалась
а) существованием сильного государства
б) наличием варно-кастовой системы
в) отсталостью в хозяйственном развитии
г) распространением единой для всех религии
9. Чиновником в Китае можно было стать
а) имея аристократическое происхождение
б) одержав победу в битве
в) купив должность
г) получив образование и сдав экзамены
10. Особое значение в культуре Византии имело искусство
а) миниатюры
б) скульптуры
в) иконописи
г) каллиграфии
11. Принципы гуманизма
а) возрождение античных нравственных норм и культуры
б) осознание невозможности рационального познания
в) утверждение о возможности обрести счастье в Царствии Божьем
г) сохранение традиций церковно-феодальной культуры
д) утверждение идеала свободного человека-творца
е) провозглашение красоты мира и человека
12. Установите соответствие между деятелем Возрождения и его вкладом в искусство
| 1) Ван Эйк 2) Мазаччо 3) Микеланджело | а) основоположник реалистического искусства Возрождения б) автор росписей Сикстинской капеллы в) первооткрыватель законов перспективы г) изобретатель техники масляной живописи |
13*. Особенности византийского феодализма
а) феодалы владели не землей, а правом сбора налогов
б) собственниками земли были крупные чиновники
в) император не был собственником земли
г) существовало множество городов, подчиненных центральной власти
д) феодалы зависели от сеньора, который давал им землю
14*. Характерная черта политической истории средневековой Индии
а) отсутствие крупных государственных образований
б) завоевание ее территории монголами
в) существование единого сильного государства
г) чередование периодов раздробленности и централизации
15. Дайте определение понятиям
а) феод
б) Возрождение
4. Экономика и общество (§ 15—18)
Вариант 1
1.Предпосылки Великих географических открытий
а) представление о том, что Земля плоская
б) расширение астрономических знаний
в) строительство небольших судов
г) стремление европейцев установить прямые торговые отношения с Востоком
д) наличие в Европе большого количества золота и серебра
2. Установите соответствие между процессом и датой
| 1) Великие географические открытия 2) новая техническая революция 3) промышленная революция в Англии | а) конец XV — начало XVI в. б) середина XVII в. в) вторая половина XVIII — начало XIX в. г) конец XIX в. |
3. Главный экономический результат Великих географических открытий
а) подъем мировой торговли
б) открытие новых материков
в) развитие кораблестроения
г) усиление Испании и Португалии
4. Сельское хозяйство «старого порядка» характеризует
а) широкое распространение технических культур
б) сохранение двуполья
в) высокая продуктивность
г) распространение многопольного севооборота
д) слабое
Рекомендуемые страницы:
АО «Казанский Гипронииавиапром» им. Б.И.Тихомирова»
- О компании
- Филиалы и представительства
- Достижения
- История института
- Руководство
- Допуски СРО
- Лицензии
- Сертификаты СМК
- Патенты
- Карта сайта
- Деятельность
- Изыскания
- Проектирование
- Авторский надзор
- Строительство
- Оборудование и технологические линии
- Наука
- Инновации в проектировании
- Контакты
- Головной офис
- Московский филиал
- Инвестиционно-строительный филиал
- Напишите нам
- Карьера
- Вакансии
- Обучение и повышение квалификации
- Кадровая и социальная политика
-
- тел.: +7(843) 571-95-48
- факс: +7(843) 571-96-56
- e-mail: [email protected]
© АО «Казанский Гипронииавиапром», 2020 г.
Индийские семейные системы, коллективистское общество и психотерапия
Роль культуры и коллективизма в формировании семьи
Семьи не существуют изолированно, и динамика семьи часто лучше всего интерпретируется в контексте их социального и культурного происхождения. Было показано, что культура определяет структуру семьи, формируя тип, размер и форму семьи [3,4], а также функционирование семьи путем определения границ, правил взаимодействия, моделей общения, приемлемых практик, дисциплины и иерархии в семье.[4–6] Роли членов семьи в значительной степени определяются культурными факторами (а также стадиями жизненного цикла семьи) [4,7], и, наконец, культура также объясняет способы определения проблем и их решения семьями [4–6]. 7]
Культура, однако, не является внешним пассивным воздействием на семьи, но сами семьи служат в качестве основного агента для передачи этих культурных ценностей своим членам [8]. Родители помогают детям учиться, усваивать и развивать понимание культуры как скрытыми, так и открытыми способами.[9] Члены семьи изменяют свое поведение и поведение других людей в соответствии с принципами социального обучения. В этом процессе общие нормы и убеждения могут быть изменены в соответствии с потребностями семьи, создавая набор «семейных ценностей» — подмножество социальных норм, уникальных для семьи.
Поэтому необходимо, чтобы терапевты понимали влияние культуры на функционирование семьи, а также на разрешение конфликтов и навыки решения проблем членов семьи. [10] Одним из таких важных аспектов азиатской и особенно индийской культуры, который влияет на функционирование семьи, является коллективизм.[11–13] «Коллективизм» относится к философскому, экономическому или социальному мировоззрению, которое подчеркивает взаимозависимость между людьми. Это основной культурный элемент сплоченности внутри социальных групп, который подчеркивает приоритет групповых целей над индивидуальными целями в отличие от «индивидуализма», который подчеркивает то, что отличает индивида, и способствует вовлечению в конкурентные задачи. «Горизонтальный коллективизм» относится к системе коллективного принятия решений относительно равными индивидами, например, внутрипоколенческим членом семьи; в то время как «вертикальный коллективизм» относится к иерархическим структурам власти в коллективистской семье, например, к отношениям между поколениями в семье из трех поколений.
Классически культуры Западной Европы и Северной Америки с их сложными, стратифицированными обществами, где подчеркивается независимость и различия, считаются индивидуалистическими, тогда как в Азии, Африке, частях Европы и Латинской Америки, где согласование социальных норм является важны и рабочие места взаимозависимы, коллективизм считается преобладающим. [14,15] Исследования, сравнивающие кавказцев или американцев с людьми из азиатских культур, таких как вьетнамцы или филиппинцы [13,16], действительно показывают, что индивидуалистические общества ценят самостоятельность и независимость. , автономия и личные достижения, [16] и определение себя отдельно от группы.[13] С другой стороны, коллективистские общества ценят семейную сплоченность, сотрудничество, солидарность и согласие. [16]
Такие культурные различия означают, что люди в разных культурах имеют принципиально разные конструкции себя и других. Для более коллективистских обществ, подобных нашему, «я» определяется относительно других, озабочено принадлежностью, зависимостью, сочувствием и взаимностью и сосредоточено на небольших избирательных группах за счет чужих. Подчеркиваются отношения с другими людьми, в то время как личная автономия, пространство и конфиденциальность считаются второстепенными.[17] Следовательно, применение западной психотерапии, в первую очередь ориентированной на динамические модели, структуру эго и индивидов, становится трудным в индийском коллективистском контексте. Этот вопрос в прошлом хорошо обсуждался индийскими психиатрами. Еще в 1982 году Варма выразил ограничения применимости западного типа психотерапии в Индии [18] и назвал зависимость / взаимозависимость (маркер коллективизма) у индийских пациентов с другими членами семьи как главную из семи трудностей при вынашивании ребенка. наша динамическая и индивидуально ориентированная психотерапия.Сурья и Джаярам также указали, что индийские пациенты более зависимы, чем их западные коллеги. [19] Неки, обсуждая концепции конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни в индийском контексте, высказал мнение, что эти термины даже не существуют в индийской социокультурной среде, поскольку неприкосновенность частной жизни может изолировать людей во взаимозависимом обществе [20]. Неки рекомендовала золотую середину с семейной терапией или, по крайней мере, пару сеансов с членами семьи вместе с диадической терапией, чтобы помочь прогрессу психотерапии.[21] Таким образом, семья является важным центром перемен в коллективистских обществах, и понимание индийской семьи становится важным предварительным условием для вовлечения их в терапию.
Традиционная индийская семья
Любые обобщения об индийской семье страдают чрезмерным упрощением, учитывая плюралистический характер индийской культуры. Однако в большинстве социологических исследований азиатские и индийские семьи классически рассматриваются как большие, патриархальные, коллективистские, сплоченные семьи, укрывающие три или более поколений по вертикали и родственников по горизонтали.Такие традиционные семьи образуют старейший социальный институт, который выжил на протяжении веков и действует как доминирующее влияние на жизнь своих отдельных членов. Индийские совместные семьи считаются сильными, стабильными, близкими, стойкими и долговечными, с упором на целостность семьи, семейную лояльность и семейное единство за счет индивидуальности, свободы выбора, частной жизни и личного пространства [22].
Структурно индийская совместная семья включает от трех до четырех поколений, в том числе бабушек и дедушек, родителей, дядюшек, тетушек, племянников и племянников, живущих вместе в одном доме, использующих общую кухню и часто тратящих средства из общего кошелька. все.Изменения в такой структуре семьи происходят медленно, и потеря семейных единиц после смерти пожилых родителей уравновешивается новыми членами, вступающими в семью в детстве, и новыми членами (женами), вступающими в супружеские союзы, и их потомками. Дочери из семьи уйдут после замужества. Функционально большинство совместных семей придерживаются патриархальной идеологии, следуют патрилинейному правилу происхождения и являются патрилокальными; хотя матрилокальные и матриархальные семьи довольно распространены в некоторых южных частях страны.Линии иерархии и власти четко очерчены, при этом каждый иерархический слой функционирует в рамках принципа «коллективной ответственности». Правила поведения направлены на создание и поддержание семейной гармонии и на большую готовность сотрудничать с членами семьи в принятии решений, затрагивающих практически все аспекты жизни, включая выбор карьеры, выбор партнера и брак. Ожидается, что женщины будут подчиняться мужчинам и подчинять свои личные предпочтения потребностям других, а мужчины должны брать на себя ответственность за удовлетворение потребностей других.Ожидается, что зарабатывающие мужчины будут поддерживать старых; заботиться о вдовах, взрослых, никогда не состоявших в браке, и инвалидах; помогать членам в периоды безработицы и болезни; и обеспечивать безопасность женщинам и детям. [1,23] Психологически члены семьи чувствуют сильную эмоциональную взаимозависимость, сочувствие, близость и преданность друг другу.
Меняющаяся индийская семья
Социокультурная среда Индии претерпевает огромные изменения, оставляя за собой фундаментальные изменения в структуре семьи.Последнее десятилетие стало свидетелем не только быстрых и хаотических изменений в социальной, экономической, политической, религиозной и профессиональной сферах; но также наблюдались семейные изменения в распределении власти, брачных нормах и роли женщин. Обзор данных национальной переписи населения и данных Национального обследования здоровья семьи (NFHS) показывает, что постепенно нуклеарные семьи становятся преобладающей формой института семьи в Индии, по крайней мере, в городских районах. Перепись 1991 г. впервые показала, что рост домохозяйств был выше, чем прирост населения, что свидетельствует о фрагментации домохозяйств; Тенденция, которая получила дальнейшее развитие в переписи 2001 и 2010 годов.Сравнение трех данных NFHS [] также показывает, что с годами наблюдался прогрессивный рост нуклеарных семей, в большей степени в городских районах, с соответствующим прогрессирующим уменьшением числа членов домохозяйства [24–26]. Другие важные тенденции. включают уменьшение возраста главы дома, отражающее изменение структуры власти, и увеличение числа домохозяйств, возглавляемых женщинами, что предполагает изменение традиционных гендерных ролей.
Таблица 1
Сводные данные Национального исследования здоровья семьи
Однако, хотя традиционные совместные семьи были значительно заменены городскими нуклеарными семьями «нового порядка», было бы неправильно рассматривать нынешние индийские семьи в таких простых бимодальных группах. .Семейные системы в настоящее время стали сильно дифференцированными и разнородными социальными образованиями с точки зрения структуры, модели, ролевых отношений, обязательств и ценностей. Совместные семьи, которые остаются под одной крышей, но с отдельной кухней, отдельным кошельком и со значительной автономией и меньшей ответственностью за членов расширенной семьи, являются обычным явлением и представляют собой «переходные семьи» [27]. Другие могут оставаться в отдельных домохозяйствах, но группироваться в одном сообществе. Такие переходные семьи, хотя и являются структурно нуклеарными, могут продолжать функционировать как совместные семьи.Сетхи еще в 1989 году указал на прочные сети родственных связей в индийских «расширенных семьях» и заметил, что даже когда родственники не могут жить в непосредственной близости, они обычно поддерживают прочные связи и пытаются предоставить друг другу экономическую помощь и эмоциональную поддержку. . [1]
Влияние социальных и семейных изменений на психическое здоровье
Социальные и культурные изменения изменили весь образ жизни, модели межличностных отношений, структуры власти и устройства семейных отношений в настоящее время.Эти изменения, которые включают переход от совместной / расширенной к нуклеарной семье, наряду с проблемами урбанизации, изменениями ролей, статуса и власти с увеличением занятости женщин, миграционными перемещениями среди молодого поколения и потерей опыта пожилых членов семьи. в семье усилили стресс и давление на такие семьи, что привело к повышенной уязвимости к эмоциональным проблемам и расстройствам. Семьи часто подвергаются этому давлению.
Страны развивающегося мира нетерпеливы и намерены достичь в течение одного поколения того, что странам развитого мира потребовались столетия.Следовательно, социальные изменения здесь не постепенные и не постепенные, а быстрые, процесс, неизбежно включающий «временное сжатие». Кроме того, последовательность этих социальных изменений случайна или «какофонична» [28], вызывая состояние, которое вызывает сильное беспокойство и стресс. Например, в семье, где женщина является главным кормильцем, но не имеет права принимать решения, ситуация приводит к ролевому негодованию и неорганизованной структуре власти в семье. Действительно, исследования действительно показывают, что структура нуклеарной семьи более подвержена психическим расстройствам, чем совместные семьи.[29] Сообщается о меньшем количестве госпитализированных пациентов с психическими заболеваниями из сельских семей по сравнению с городскими семьями из-за существующей совместной семейной структуры, которая, очевидно, обеспечивает дополнительную поддержку. [30] Было обнаружено, что дети из многодетных семей сообщают о значительно меньших поведенческих проблемах, таких как нарушения питания и сна, агрессивность, диссоциальное поведение и правонарушения, чем дети из нуклеарных семей [31]. Даже крупномасштабные международные совместные исследования, проведенные ВОЗ — Международное пилотное исследование шизофрении, Детерминанты исхода тяжелых психических расстройств и Международное исследование шизофрении — показали, что люди с шизофренией в Индии и других развивающихся странах добились большего успеха по сравнению с их западные коллеги во многом благодаря возросшей семейной поддержке и интеграции, которую они получили в развивающемся мире.[32]
Хотя большая часть индийских исследований показывает, что традиционная семья является лучшим источником психологической поддержки и более устойчивой к стрессу, тем не менее не следует универсализировать. «Неизменное, заботливое и доброжелательное» семейное ядро часто является сентиментализацией альтруистического общества [33]. На самом деле устройства в больших традиционных семьях часто несправедливы с точки зрения распределения доходов и ресурсов между разными членами. Эксплуатация семейных ресурсов группой членов, близких к « Карта » (главе семьи), и порабощение женщин — это обычное недомогание традиционной индийской семьи.Индийский дух сохранения «семейной гармонии» и абсолютного «послушания пожилым» часто используется для подавления более молодых членов. Однако обида, которая может быть пассивной и тихой, закипает и в отсутствие гармоничного решения часто проявляется в виде психических расстройств. Соматоформные и диссоциативные расстройства, которые демонстрируют определенно повышенную распространенность в нашем обществе по сравнению с западом, можно рассматривать как проявления такого невыраженного стресса.
Следовательно, вместо того, чтобы сетовать на изменение социальной структуры и потерю совместной семьи, терапевт должен осознавать уникальную динамику каждой семьи, которую он лечит, и должен стремиться найти и использовать ее сильные стороны, одновременно предоставляя способы справиться со стрессом в пределах имеющихся ресурсов.
Разнообразие Индии — стратегический актив
Современная Индия — одна из самых разнообразных стран в мире, субконтинент, на котором проживает более 100 языков, более 700 различных племен, все основные религии в мире, а также некоторые из крупнейших городов мира, а также отдаленные районы. регионы почти без людей. Разнообразие Индии находит свое отражение в ее религиях, этническом происхождении, обычаях и социальных структурах среди населения, составляющего 1 человек.3 миллиарда человек и светский и плюралистический подход страны с момента ее создания, возможно, помог Индии реализовать «дивиденды разнообразия». Помимо демократии (Индия является крупнейшей в мире) и демографии (в ней проживает самое большое в мире население молодежи), разнообразие является ключевым активом в пользу Индии, который добавляет решающий качественный слой, способствующий развитию Индии и повышению ее глобального значения, что ожидается, что к 2025 году ВВП страны превысит 5 трлн долларов США.
Приз за разнообразие высок, и премьер-министр страны Нарендра Моди неоднократно подтверждал приверженность правительства разнообразию и плюрализму с видением единой и мирной Индии.Однако полное раскрытие ценности разнообразия Индии потребует решения ряда политических, экономических и социальных проблем.
Экономические и политические стимулы, побуждающие руководителей Индии использовать «дивиденды разнообразия» Индии, очевидны: они повышают социальную стабильность, создают политический капитал для дальнейших структурных реформ, снижают страновой риск и привлекают иностранные инвестиции, а также максимизируют ценность человеческого капитала Индии. Это потребует от Индии дальнейшего продвижения в отстаивании приоритета разнообразия и прав в пределах своих границ на основе принципов инклюзивности, которые премьер-министр отстаивал с момента вступления в должность в 2014 году.
Экономический подъем Индии и роль массовой интеграции
Дорога Индии к значимости и ее восходящая траектория ясны. Индия сейчас вступает в крутой третий этап своего пути роста в своем подъеме к глобальной значимости (см. Диаграмму ниже), в результате чего ее экономика будет экспоненциально увеличиваться с 3 трлн долларов США до 7-10 трлн долларов США в следующем десятилетии и до 17 долларов США. -30 трлн к 2040 году, чему способствуют пять основных движущих сил — его демография, урбанизация, внедрение технологий, финансовая доступность и массовое потребление, — которые, в свою очередь, способствуют массовому включению его значительной части населения в его растущую экономику.Хотя уровень роста, которого Индия может достичь в ближайшем будущем, явно ускорит или отсрочит эти экономические вехи на несколько лет, восходящая траектория Индии очевидна; и его растущая экономика и вклад в глобальный рост (в то время, когда практически все другие крупные экономики замедляются), в свою очередь, изменит соотношение сил Индии с остальным миром, во многом так же, как подъем Китая сделал, когда он вошел в свою собственную резкий экономический подъем после мирового финансового кризиса.
Траектория роста Индии будет зависеть от нескольких ключевых факторов. В то время как долгосрочное повышение значимости Индии кажется неизбежным, то, насколько быстро Индия достигнет поставленных целей, зависит от нескольких критических факторов:
- Независимые водители. Импульс и влияние пяти макроэкономических факторов — демографии, урбанизации, внедрения технологий, массового потребления и финансовой доступности — которые будут стимулировать фундаментальный долгосрочный рост страны
- Поддержка политики и внутренних перемещений. Внутренние решения и события могут повредить или поддержать рост. Поскольку независимые движущие силы Индии по своей сути не зависят от действий правительства (исключая материальное вмешательство в форме трех приведенных ниже), наиболее эффективная поддержка, которую может оказать правительство, заключается в устранении препятствий на пути обеспечения роста этими движущими силами.
- Внешние вспомогательные события и нарушения. Внешние события, которые могут повредить или поддержать рост.
В предыдущих статьях Sign of the Times были изучены различные сценарии и аспекты этих трех ключевых проблем, изучены пять независимых движущих сил, поддерживающая политика, которую правительство может ввести в действие для устранения препятствий, как Индия может снизить возросшие глобальные риски и как он может справиться с угрозами внешней безопасности и взаимодействовать со своими соседями, а также с США, Китаем и другими державами.
Важным основополагающим фактором, влияющим на все пять независимых движущих сил, является продолжающееся мирное развитие индийского общества. Сохранение статуса страны как крупнейшей демократии в мире является важным достоянием, которое в решающей степени зависит от религиозного, этнического и культурного разнообразия Индии. Его разнообразие, при правильном использовании, является стратегическим преимуществом для восходящей траектории экономики страны, а в случае неправильного управления может привести к дислокации.
Разнообразие, в более широком смысле, включает в себя разнообразие мыслей, убеждений, фундаментальную терпимость к другим и готовность принимать и внедрять новые идеи и народы.Например, Китай не приветствует такую широту разнообразия, в то время как традиционно это делает Америка, а Индия в этом отношении имеет больше общего с последней. Если Индия сможет мобилизовать свой народ вокруг общего национального видения, включающего культурное, религиозное и экономическое разнообразие, у нее появится шанс создать значительное конкурентное преимущество перед менее разнообразными и, следовательно, менее гибкими и творческими конкурентами в долгосрочной перспективе. Это позволит Индии увеличить ценность демографического дивиденда и извлечь выгоду из своей демократии.Это также позволит нынешнему правительству стимулировать массовую интеграцию, поддерживать социальную стабильность и использовать добрую волю международного сообщества как нации свобод, а это, в свою очередь, наделит его мощной мягкой силой и привлечет инвестиционные потоки, которые помогут установить его положение среди ведущих стран мира.
Разнообразие Индии зависит от истории, географии и населения. Индия больше похожа на континент, чем на страну, с точки зрения разнообразия ее народов и масштабов своего разнообразия.Его история формировалась повторяющимися волнами вторжений, миграций и торговли, включая арийцев, греков при Александре Македонском, эфталитов (или белых гуннов), турок, монголов, персов, моголов, португальцев и, наконец, британцев. Ключевые аспекты разнообразия, которое принесли эти волны, включают религию, этническую принадлежность и обычаи; социальные структуры; население и демография, все рассредоточены на обширной и географически разнообразной территории
Сегодня Индия является домом для различных культур и этнических групп со значительными различиями во внешнем виде, языке, религии и обычаях.Индия также имеет огромные экономические различия между регионами, и ее самый богатый штат примерно в 10 раз более процветающий (на душу населения), чем самый бедный, с государствами с высокими темпами роста и крупными метрополитенами со средним уровнем дохода, напоминающими прибрежный Китай, и другие более близко напоминая Африку к югу от Сахары, с доходом менее 1000 долларов США на душу населения. Говорят, что география — это судьба, и если это правда, то сама земля Индии является ключевым фактором разнообразия ее народов, от пустыни до саванн и тропических лесов, от крыши мира до прибрежных болот и тропических островов. .Эта география в сочетании с крупными городскими центрами и долинами технологических кластеров формирует повседневную жизнь жителей и, следовательно, их культуру и верования. Размеры и территория Индии традиционно препятствовали крупномасштабным путешествиям и коммуникациям между различными частями страны и, следовательно, позволяли региональной самобытности процветать и процветать.
Хотя этническая принадлежность и религия составляют основу идентичности каждого индейца, сами по себе эти идентичности могут сильно различаться в зависимости от происхождения, региона и социально-экономического уровня.Даже внутри религий могут быть значительные различия в том, как это практикуется и, следовательно, в том, как определяется идентичность. Например, хотя Индия на 80% состоит из индуистов, существуют значительные различия в том, как это практикуется на севере и юге страны, и даже внутри любого отдельно взятого штата по-прежнему существуют большие различия между индуистами в зависимости от их касты (несмотря на кастовая система была официально упразднена), их подразделение в индуизме и их происхождение внутри страны, и это лишь некоторые из них.
Это фундаментальное разнообразие является причиной того, почему было трудно привязать самобытность Индии к какой-либо одной религии, этнической группе, языку или культуре, несмотря на относительное демографическое доминирование индуистов. Это также причина того, что с политической точки зрения Индия приняла инклюзивность и плюрализм для всех своих народов с момента своего основания. С того времени Индия сформировала национальную идентичность, основанную на общих ценностях и целях, и реализовала их посредством конституционных и демократических рамок, которые внесли эти ценности в свои национальные рамки.Действительно, национальная самобытность, экономика и стабильность Индии основаны на этом разнообразии и основных конституционных свободах, которыми пользуется каждый гражданин страны для участия в экономике и политике независимо от обстоятельств своего рождения.
Это разнообразие и поддерживаемый им плюрализм были ключевой силой Индии, создавая яркое и динамичное общество, открытое для новых идей, быстро принимающее и адаптирующее инновации независимо от их происхождения, а также создавая сильное демократическое государство с система сдержек и противовесов в отношении ее руководства.При правильном использовании разнообразие Индии является фундаментальным стратегическим активом для развития страны и положения в мире. Однако на практике сменявшие друг друга правительства также использовали разнообразие страны, играя на политике идентичности, чтобы получить голоса от каст, религиозных меньшинств, регионов и бедноты. В то время как разнообразие Америки было импортировано из остального мира за несколько сотен лет, Индия создавалась тысячелетиями и продолжала оставаться разнообразной, в то же время связанной чувством национальной идентичности.Приз за разнообразие высок. Однако полное раскрытие ценности разнообразия Индии потребует решения ряда политических, экономических и социальных проблем.
Задачи максимального увеличения ценности разнообразия Индии
Миграционные потоки стали глобальной проблемой и поставили под угрозу все разнообразие. Мир сталкивается с проблемой сокращения ресурсов, климатических кризисов, роста населения, региональных конфликтов и обострения различий внутри и за пределами национальных границ.Это привело к массовым миграционным потокам через страны, континенты и полушария. Политические реалии были нарушены в ходе этого процесса, и политикам-популистам и мейнстримным политикам также удалось возбудить страх и недовольство, чтобы одержать победы за счет прекращения иммиграции. Американский президент говорил о создании стены, чтобы остановить поток мигрантов, называя их преступниками и насильниками, один из самых успешных послевоенных лидеров Германии потерял доверие электората после того, как принял в стране более 1 миллиона беженцев. и Великобритания проголосовала за выход из Европейского Союза по причинам, которые включают «восстановление контроля над нашими границами», при этом премьер-министр страны выразил недовольство идеей о том, что иммигранты «относятся к стране как к своей собственной».
Независимо от того, виноват ли манипулятивный популизм или более серьезные опасения граждан по поводу социальной сплоченности, безопасности границ и ограниченных ресурсов, иммиграция стала на первое место в повестке дня и привела к глубокому разделению населения внутри стран. Принятие разнообразия стало жертвой этого этапа мирового развития.
Индия продолжает отстаивать приоритет разнообразия и прав, и ей нужно будет пойти гораздо дальше. Индия также подвергается тому же давлению, что и остальной мир.В частности, он имеет прозрачные границы со своими соседями, Пакистаном, Бангладеш и Афганистаном, что обеспечивает значительные потоки нелегальных иммигрантов. В то время как официальное число иммигрантов из этих стран составляет 3 миллиона, количество нелегальных иммигрантов только из Бангладеш, по оценкам, в пять раз превышает это число, примерно в 15 миллионов. В стране произошли многочисленные трансграничные проникновения террористов, включая нападение на индийские силы безопасности в Пулаваме, Кашмир, в 2019 году, террористические атаки в Мумбаи в 2008 году и террористические нападения на парламент Индии в 2001 году.В 2001 году парламент Индии принял резолюцию о внесении изменений в Закон о гражданстве Индии (1955 года), отчасти для решения этих проблем. Нынешнее правительство недавно приняло дополнительную поправку к этому закону, которая вызвала волну протестов и беспорядков по всей стране со стороны тех, кто за, и тех, кто против. Недавно принятая поправка к Закону о гражданстве Индии обеспечивает путь к натурализации для нелегальных мигрантов из трех соседних исламских стран (Пакистана, Бангладеш и Афганистана), которые находились в Индии до 2014 года, при условии, что они принадлежали к преследуемым религиозным меньшинствам в этих странах, в частности называя только индуистов, сикхов, буддистов, джайнов, парсов и христиан.
Критики и оппозиционная партия утверждали, что этот акт фактически дискриминирует мусульман, поскольку «Мое правительство обеспечит полную свободу вероисповедания и что каждый имеет неоспоримое право сохранять или принимать религию по своему выбору без принуждения … правительство не позволит какой-либо религиозной группе, принадлежащей к большинству или меньшинству, разжигать ненависть к другим, открыто или тайно ». Премьер-министр Нарендра Моди амнистирует нелегальных мигрантов из всех других основных религий.Они утверждают, что заявленная цель защиты преследуемых меньшинств не выполняется, поскольку поправка исключает преследуемые мусульманские меньшинства в этих странах (например, мусульман-ахмади в Пакистане или хазарейцев-шиитов в Афганистане). В сочетании с постоянными усилиями по созданию Национального реестра граждан («NRC») есть опасения, что CAA потенциально может быть использован для лишения избирательных прав или преследования коренных мусульманских граждан Индии. Основываясь на текущих проектах NRC, ожидается, что у значительного числа индийцев, особенно из экономически более слабых слоев общества, не будет необходимых документов, подтверждающих их гражданство и право на регистрацию, и критики опасаются, что CAA, вероятно, может быть критически важным альтернативным путем для документирования этих граждан, путь, который не будет открыт для индийских мусульман.
С другой стороны, его сторонники утверждали, что Закон о внесении поправок в Закон о гражданстве («CAA») — это вопрос безопасности границ и иммиграционного контроля, направленный на обеспечение убежища для преследуемых меньшинств. «Индусы составляют 80% населения Индии. Мусульмане, крупнейшее меньшинство Индии, составляющее 14% населения, опасаются, что закон о гражданстве в конечном итоге будет использован для преследования их или даже для того, чтобы поставить под сомнение их гражданство ». The Wall Street Journal из соседних исламских стран, бежавших в Индию, и не оказывает прямого влияния ни на одну из существующих в Индии 1.3 млрд граждан. Премьер-министр Моди уже давно убедительно заявляет о важности инклюзивной культуры Индии и о своем видении единой и процветающей Индии, подчеркивая необходимость единства Индии для реализации ее потенциала, принципы, которые он неоднократно подтверждал, вновь подтверждают это. заверяя индийцев, что целью CAA не является дискриминация каких-либо меньшинств, «… Я хочу еще раз прояснить, что CAA не собирается лишать никого гражданства. Речь идет о предоставлении гражданства тем, кто сталкивается с дискриминацией … Этот закон иллюстрирует многовековую индийскую культуру принятия, гармонии, сострадания и братства … Закон не имеет ничего общего с мусульманами, выросшими из земли Индии, чьи предки являются сыновьями Мать Индия….Мусульман Индии, которые жили в этой стране на протяжении нескольких поколений, не будут затронуты CAA или NRC «.
Несмотря на заверения премьер-министра, масштабы и размах протестов против CAA за последние полтора месяца расширились, распространившись на различные части страны, движимые крупными университетами Индии и ее молодыми студентами и поддерживаемые оппозиция потерпела сильное поражение на последних выборах. Мировые СМИ тоже обратили на это внимание. Если текущие протесты и международное восприятие проблем не будут решены, они могут иметь серьезные социальные, политические и экономические последствия для страны как внутри страны, так и за ее пределами.
Максимизация ценности разнообразия для непрерывного экономического роста Индии
Экономический императив очевиден. Правительство Моди неоднократно заявляло о стремлении Индии к 2025 году стать экономикой на 5 трлн долларов США, и для достижения этой цели правительство сосредоточило внимание на ряде поддерживающих политик, направленных на реформы, которые включали борьбу с теневой экономикой и доступ к финансовым услугам. и формальное банковское участие для бедных, общенациональный налог на товары и услуги, кодекс несостоятельности и банкротства, чтобы помочь реструктурировать промышленность и финансовый сектор, быстрое развитие физической инфраструктуры, включая дороги, железные дороги и системы городских метро, открытие секторов для иностранного участия и инвестиции и ряд социальных усилий по поощрению участия женщин.Эти реформы привели к росту ВВП на 8,2%. Однако сочетание глобальных и внутренних факторов привело к замедлению роста экономики Индии за последние два года с более чем 8% до менее 5% в последнем квартале, при этом рост занятости и промышленные секторы значительно замедлились. Поэтому ключевые задачи, стоящие перед правительством сегодня, заключаются, во-первых, в обеспечении быстрого восстановления, а во-вторых, в запуске следующей волны структурных реформ для поддержки устойчивого долгосрочного роста Индии.
Ключевые принципы поддержки разнообразия и инклюзивности были изложены премьер-министром. Очевидно, что для успеха важно избегать внутренних вывихов. Однако активное увеличение ценности человеческого капитала нации — лучший способ избежать внутренней дислокации и ускорить подъем по кривой. Это требует, чтобы правительство в целом следовало принципам, изложенным премьер-министром в различных выступлениях за время его пребывания в должности, а именно:
- Одна нация, много народов. «Нация едина. Мы не будем работать на индуистов или мусульман, мы будем работать на людей Индии ».
- Разнообразие — преимущество. «[Индия] имеет множество диалектов, стилей одежды, пищевых привычек и верований. Несмотря на это разнообразие, мы извлекли уроки из наших традиций, чтобы объединиться для страны во имя ее благополучия ».
- Принятие разногласий. «Каждый индиец может гордиться тем фактом, что Индия приняла все культы мира, все традиции и каждую идеологию в той или иной форме.
- Мирное сосуществование. «Спокойствие и мир, поддерживаемые 130 крор индийцев в преддверии сегодняшнего приговора, демонстрируют присущую Индии приверженность мирному сосуществованию. Пусть сам этот дух единства и единства движет траекторией развития нашей нации».
- Добросовестность. «Мое правительство не позволит какой-либо религиозной группе, принадлежащей к большинству или меньшинству, разжигать ненависть к другим, открыто или тайно».
- Ненасилие. «Дебаты, дискуссии и разногласия являются неотъемлемыми частями демократии, но никогда не было причинения ущерба общественной собственности и нарушения нормальной жизни частью нашего этоса».
- Единство. «Единство в разнообразии — сила Индии. В каждом индейце есть простота. Во всех уголках Индии есть единство. В этом наша сила ».
- Возможность. «Я мечтаю о молодой Индии, не скованной никакими ограничениями. Я хочу, чтобы молодежь этой страны вела жизнь, полную надежд и возможностей.”
- Меритократия. «Работа моего правительства — хорошее управление для всех. Мое правительство будет проводить политику; если ты вписываешься в него, поднимайся на борт или оставайся на месте. Моя работа — никого не кормить с ложечки ».
- Гармония. «Мы должны решить, должны ли индуисты и мусульмане бороться друг с другом или против бедности. Только мир и добрая воля могут продвинуть эту страну вперед »
- Личная охрана. Мы говорим о сохранности ценностей в культуре.Но мы также должны понимать ценности безопасности. Мы должны сделать это частью нашей жизни. Безопасность общества обеспечивается, если мы осознаем собственную безопасность ».
- Справедливость для всех. «Все религии и все общины имеют одинаковые права, и я обязан обеспечить их полную и полную защиту. Мое правительство не потерпит и не примет любую дискриминацию на основе касты, вероисповедания и религии ».
Этими словами премьер-министр установил высокую планку, чтобы требовать от других, а также от себя самого.Это дает ему критерии для оценки своей команды, для своей команды, чтобы судить себя, а также для других, чтобы судить всю команду. Ясно, что свободная пресса будет судить о проступках открыто, строго и в режиме реального времени. Изощренная пресса Индии заметит любое действие и бездействие, а также реакцию и колебания. В открытой демократии планка действительно высока.
Основные движущие силы преимуществ разнообразия и инклюзивности ясны и убедительны. Национальное единство и социальная стабильность, подкрепленные экономической и политической свободой для всех индийцев, являются фундаментальной предпосылкой для достижения как экономических целей, так и более широких политических выгод.Основными факторами, на которых следует сосредоточить внимание правительства, являются следующие:
- Внутренняя социальная стабильность — ключ к снижению рисков и предотвращению экономических потрясений. История Индии показывает, что признание ее многочисленных религиозных и культурных особенностей — это не вариант для Индии, это действительно необходимость для развития. Эпизодические столкновения и насилие между религиозными и этническими общинами препятствовали экономическому прогрессу на протяжении десятилетий и на протяжении большей части его первой фазы развития, а иногда и второй.Борьбе Индии с политикой идентичности помогла либерализация ее экономики в 1990-х годах, когда внимание правительства сместилось на раскрытие своего экономического потенциала. Этот сдвиг помог открыть период относительной социальной стабильности, который позволил Индии быстро развиваться.
- Сохранение деловой репутации и политического капитала необходимо для крупных структурных реформ. Социальная стабильность также имеет решающее значение для продолжения выполнения крупных нерешенных структурных реформ, таких как земельная реформа, приватизация и либерализация прямых иностранных инвестиций, многие из которых приведут к краткосрочным перебоям и появлению предполагаемых «победителей» и «проигравших».Продолжительные антиправительственные протесты явно отвлекают правительство и лишают политический капитал усилий по реформе. Взаимодействие с укоренившимися группами интересов становится все труднее в гиперполяризованном политическом климате, когда протесты проходят на улицах, а предполагаемые намерения, стоящие за реформами, рассматриваются через призму идентичности и политики власти, тем самым усугубляя разногласия и подрывая их реализацию.
- Мягкая сила Индии является критическим фактором ее глобального позиционирования. Инклюзивная, демократическая и последовательно либеральная капиталистическая модель Индии является ключевым фактором ее мягкой силы и привела к прочным связям с ключевыми державами, включая США, Европу и Японию, а также с Ближним Востоком и другими странами. Внутренний конфликт и политика, которые международное сообщество считает нелиберальными, могут сыграть на руку недоброжелателям и создать нарратив или восприятие расходящихся ценностей, что, в свою очередь, снизит мягкую силу Индии. Таким образом, предотвращение внутреннего конфликта имеет решающее значение для правильного использования этого преимущества.
- Глобальное восприятие рисков влияет на потоки иностранного капитала, которые Индия нуждается в росте. Внутренние сбережения Индии сами по себе не могут финансировать 35-40% ВВП (или от 1 до 1,2 трлн долларов США в год), которые необходимо инвестировать для устойчивого роста на 8-10%, а доля прямых иностранных инвестиций в накоплении основного капитала в прошлом за десятилетие колеблется от 8% до более 30% ежегодно. Хотя глобальные инвестиционные связи с Индией прочны, повышенное восприятие риска может привести к стагнации или замедлению роста иностранного капитала, а также к более высоким издержкам для индийских предприятий, которые станут ключевыми факторами роста.Например, прямые иностранные инвестиции в Китай удвоились в период с 1985 по 1988 год, но остались на прежнем уровне в 1989 и 1990 годах, поскольку международное сообщество отказывалось от инвестиций из-за опасений по поводу рисков, политической стабильности и прав человека после протестов на площади Тяньаньмэнь.
- Захват демографических дивидендов требует широкого участия. Инклюзия является ключом к поддержанию прочной предпринимательской экосистемы Индии, которая позволяет предпринимателям из различных религий и сообществ создавать ведущие в мире предприятия.Индийские предприниматели смогли добиться успеха и помочь получить демографические дивиденды Индии во многом благодаря их способности получать доступ к капиталу и найму на основе заслуг, а не религии или общины. Wipro, третья по величине компания в области ИТ-услуг в Индии, основанная мусульманином, в ней работает около 200000 человек и приносит около 8,5 млрд долларов дохода, в то время как группа компаний Tata Group с доходом более 100 млрд долларов США была основана и управляется Семья парсов персидского происхождения. Поэтому поддержание инклюзивной предпринимательской экосистемы имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы Индия могла как удерживать, так и привлекать предпринимательские таланты.
Разнообразие, демография и демократия
Разнообразие, демография и демократия — три ключевых актива конкурентного преимущества Индии. По мере старения населения развитых западных стран и Китая Индия обнаруживает, что обладает 18% «милосердия и щедрости Индии, несмотря на ее собственную бедность, что является определяющим характером страны. Общей темой — через все эти миграции и циклы вторжения, оккупации и освобождения — было принятие, сострадание и инклюзивность, поддерживающие эволюцию и укрепление индийской идентичности.”Население в возрасте от 10 до 24 лет по сравнению с 12% в Китае и 13% в США. Его демографическое преимущество очевидно. Кроме того, уже давно доказано, что демократия коррелирует с успешной экономикой. Хотя Китай продемонстрировал, что авторитарные модели могут привести к экономическому успеху, они были скорее исключением, чем правилом, и пока неясно, возможно ли это, если будет устранена протекционистская торговая практика, а также будет ли она устойчивой, поскольку граждане требуют большего. возможность. В Индии долгое время считалось, что демократия является тормозом роста, и потребовался первый срок г-на Моди на посту премьер-министра, чтобы показать, что проблема страны не в демократии, а в руководстве, позволяющем демократии занять достойное место в качестве актива страны. , а не как обязательство.
Помимо демократии и демографии, разнообразие является ключевым активом в пользу Индии и добавляет еще один качественный слой, способствующий возвышению Индии. Решение Индии следовать светскому и плюралистическому подходу с самого начала помогло Индии реализовать «дивиденд разнообразия», чего не сделал ее сосед Пакистан, который, похоже, стремится к религиозной идентичности и связанной с ней культурной однородности. Лидеры Индии, напротив, давно осознали ценность открытости, и нынешняя администрация предприняла шаги для создания большей открытости за счет расширения интернет-соединений, удешевления телекоммуникаций, чтобы бедные могли получить к ним доступ, стимулирования финансовой интеграции, сокращения бюрократии и бюрократии и продолжения конвертация валюты и свободный поток доходов от иностранных инвестиций.Это не шаги закрывающейся страны и не шаги страны, не понимающей ценности инклюзии. Однако, когда мир слышит о лагерях для задержанных для репатриации нелегальных иммигрантов и об исключении преследуемых мусульман из положений о предоставлении убежища, он опасается, что Индия может последовать примеру Китая.
Чтобы раскрыть всю ценность своего разнообразия, правительству понадобится программа, выходящая далеко за рамки простого избегания ловушек или потворства незаслуженным и несправедливым разногласиям, что является частью наследия правительства Индии после обретения независимости, ему необходимо будет создать полностью инклюзивную общество.
Дивиденд разнообразия требует раскрытия ценности человеческого капитала. К 2050 году 1,3 миллиарда населения Индии увеличится до 1,6 миллиарда. Это будет самая большая численность населения в мире, самая большая демократия, самая большая рабочая сила, самое большое молодое население, самое большое количество потребителей и первая сила, которая вырастет в мире. информационная эпоха. Его разнообразие может быть важным активом и приносить дивиденды разнообразия, и для этого необходимы следующие условия, чтобы быть в Индии реальностью:
- Единое видение страны , которое может принять каждый индиец, независимо от его социальной, культурной или религиозной принадлежности.Это означает, что индивидуальную идентичность сообщества необходимо уважать, но также необходимо включить ее в более широкую национальную идентичность.
- Мирное население, которое заряжено энергией и работает вместе для максимального роста и реализации видения. Это требует от правительства защиты свободы и свободы каждого индейца и обеспечения их защиты и безопасности.
- Мягкая сила в мире, основанная на уважаемых ценностях. Для 55% населения мира, проживающего в либеральных демократиях, которое также обычно проживает в странах, с которыми Индия имеет самые прочные связи, это означает, что они уважают Индию за принятие демократического плюрализма и разнообразия.
- Надежное правительство, которое представляет всех граждан с четким мандатом на действия. Это потребует разрешения разногласий, чтобы сформировать широкую и инклюзивную политическую коалицию с меньшинствами, основанную на общих стремлениях к развитию и процветанию, а не разжигать страх, основанный на религии и идентичности.
Внутренняя безопасность и стабильность , основанная на внутренней социальной стабильности и защищенности от внешних угроз. Это потребует быстрых и сострадательных ответов на внутренние угрозы, а также упора на улучшение региональной безопасности (что потребует борьбы с безопасностью границ, трансграничным терроризмом и отношениями с соседями), чтобы упредить и избежать призывов к суровому обращению с иммигрантами.
- Инвестиции в людей и их навыки для привлечения различных слоев населения в экономику, включая женщин (около 660 млн в Индии), религиозные меньшинства (около 280 млн), а также экономически неблагополучные касты (около 230 млн) и племенные народы (около 120 м).
- Мирное урегулирование разногласий и разногласий , которое может потребовать сочетания терпения (протесты французских желтых жилетов прекратились примерно через четыре трудных месяца) и уступки или сострадания (например, Закон США о гражданских правах 1968 года, который помог ослабить жестокие протесты после Убийство Мартина Лютера Кинга).С другой стороны, сила редко приводила к устойчивым успехам в плюралистических обществах.
Прецеденты Индии указывают на мирные решения. История последовательных миграций Индии также представляет собой прецеденты успешной ассимиляции мигрантов и беженцев из различных культур. Народ Индии научился принимать, приспосабливать и ассимилировать другие культуры и идеи, включая греческую цивилизацию, исламскую веру, персидские эзотерические практики, суфийский мистицизм, христианские ценности, а также западные политические идеи и технологии, чтобы стать более сильной и открытой цивилизацией.
Идея Индии привела к тому, что сегодняшняя Индия стала домом для беженцев из Тибета (после их исхода, когда Китай вошел в Тибет в 1959 году), из Бангладеш (после войны с Пакистаном 1971 года), а в последнее время из Шри-Ланки (во время гражданской войны). принятие перемещенных групп и поддержка их землей и деньгами. Сострадание и щедрость Индии, несмотря на ее собственную бедность, являются определяющим характером страны. Общей темой — через все эти миграции и циклы вторжения, оккупации и освобождения — было принятие, сострадание и инклюзивность, поддерживающие эволюцию и укрепление индийской идентичности.Страны, которые не смогли принять разнообразие, обычно платили высокую цену в плане мира, процветания и своего положения в мире. Недавние примеры включают межрелигиозное насилие в Северной Ирландии, сокращение стратегических возможностей Великобритании после референдума о Брексите и вечный израильско-палестинский конфликт.
В ближайшее время, на данном этапе, правительство Индии может почувствовать несправедливую клевету со стороны оппозиции, которая, будучи жестоко избитой на последних выборах, нашла причину, а также со стороны иностранной прессы.Однако то, как разрешится нынешний кризис, определит имидж и характер Индии для миллиардов людей во всем мире, которые поддерживают идею открытой и сострадательной Индии, и поэтому ставки для руководства Индии высоки. На этом фоне лидерам Индии явно необходимо будет разрешить нынешнюю напряженность в соответствии с ее историей инклюзивности и открытости.
Важно отметить, что премьер-министр изложил дюжину руководящих принципов того, как Индия должна развиваться под руководством правительства (см. Выше), и они составляют основу решения.Пришло время прежде всего принципов, затрагивающих людей, великодушия и коварных закулисных сделок, которые привели к такому количеству реформ, которые сделали правительство победителем последних выборов. Индии необходимо разрешить нынешнюю напряженность, чтобы быстро переориентировать свою энергию на достижение максимальной ценности своего народа, и этот акцент будет повторно гальванизировать руководство и нацию.
Заключение: разблокирование дивидендов разнообразия
Экономический рост Индии обусловлен основными силами, связанными с тем, что ее население производит больше молодежи, чем другие (демография), массово переезжает в города (урбанизация), использует Интернет и технологии для преодоления проблем, связанных с их инфраструктурой и бедностью (внедрение технологий) , доступ к формальным финансовым системам (финансовая доступность) и способность и желание потреблять (массовое потребление).В основе всех этих драйверов — люди.
Правительство играет решающую роль, и различные просвещенные правительства Индии ввели политику, способствующую ее процветанию, и делают это мирно, одновременно укрепляя свободы. Финансовые реформы 1991 года стали переломным моментом, и в последующие годы экономика на 1 трлн долларов США (в 2006 году) выросла до 2 трлн долларов к 2014 году. Правительство Моди смело проводило структурные реформы, и через пять лет Индия получила дополнительный триллион долларов. Что касается экономики, то в настоящее время экономика Индии должна превысить 5 трлн долларов США к 2025-27 годам и 10 трлн долларов США к 2030-2033 годам и может достичь 20-30 трлн долларов США к 2040 году.Это представляет собой увеличение в 7-10 раз по сравнению с нынешним масштабом за два десятилетия.
Важнейшим требованием сейчас является создание факторов, которые подтолкнут Индию к следующему более крутому и более трудному этапу подъема. И ключ к раскрытию этой ценности — человеческий капитал; по сути, это создает дивиденды разнообразия. Сила демократии, демографии и разнообразия — это преимущество Индии в создании мощной и конструктивной силы добра в мире.
Примечания: —
- См. «Знамение времени» от GPC за февраль 2019 г. «Путешествие Индии к экономике стоимостью 5 трлн долларов США: рост, выходящий за рамки политики».
- См. «Признак времени» от GPC за ноябрь 2019 г. «Взлет Индии: сценарии роста»
- Там же
- См. «Знамение времени» за февраль 2019 г .: Путешествие Индии к экономике стоимостью 5 трлн. Долл. США: рост, выходящий за рамки политики
- См. «Знак времени» от GPC за октябрь 2018 г. «Преобразование модели роста Индии» и «Знак времени за сентябрь 2018 г.»: «Реформы и ускорение роста — ключ к политической власти в Индии».
- См. «Знамение времени» от GPC за сентябрь 2019 г. «Повышение темпов роста Индии в несколько раз в условиях глобального замедления».
- См. «Знак времени» от GPC за март 2018 г. «Брифинг: конфликт между Индией и Пакистаном — точка перегиба?» и июль 2017 года «Знак времени», «Путь к власти: большие возможности Индии в меняющемся мировом порядке»
- См. «Знак времени» от GPC за апрель 2018 г., «Штаты Индии: переориентация на рост», «Знамение времени» за сентябрь 2015 г., «Создание роста с помощью своих штатов, как Индия может стать долгосрочной движущей силой экономического роста» и июль 2015 Знак Времени, «Штаты Индии: Индия в Индии»
- Источник: объявление кандидатуры Трампа в президенты от 2015 года: https: // www.realclearpolitics.com/video/2015/06/16/trump_mexico_not_sending_us_their_best_criminals_drug_deilers_and_rapists_are_crossing_border.html
- Хранитель
- Источник; 2011 перепись населения Индии
- Источник: Carnegie India
- К ним относятся антисикхские беспорядки 1984 г., протесты Мандальской комиссии 1990 г. против кастовой резервации, межобщинное насилие, связанное с сносом мечети Бабри в 1992 г. и беспорядки в Гуджарате в 2002 г.
- Источник: Business Today, ПИИ в настоящее время 8.1% от GCF
- Источник: Статистика народонаселения ООН
- Источник: Всемирный экономический форум
- Источник: Наш мир в данных
- На основе доли населения, указанного как «зарегистрированные касты» и «зарегистрированные племена» в Индийской переписи 2011 года.
- Определения и источники см. В приложении
Индийских культурных ценностей и поощрение прав человека
FOCUS Июнь 1997 Том 8
Индийские культурные ценности и поощрение прав человека
Индия — это плюралистическое и многокультурное общество, в котором многие религии и системы убеждений регулируют жизнь людей.Индия — не индуистское общество, хотя индуизм — религия подавляющее большинство людей. В этой части земного шара много религиозные традиции, как местные, так и иностранные, были установлено на протяжении многих лет. У нас есть буддизм, сикхизм, культ бхакти, Суфийская традиция, а также ислам и христианство. Многие религиозные гуру, законодатели, социальные реформаторы и государственные деятели пришли, чтобы направлять и влиять на жизнь и культуру индейцев. Махабхарата, Рамаяна , Бхагават Гита , а также Коран, Библия, Гуру Бани и т. Д., сформировали образ мышления и сознание индейцев. Так же и индуистская кастовая система и совместный семейный уклад имеет решающее влияние на последователей другие религии.
Культурные ценности и права человека
Борьба за права человека, по сути, отражает озабоченность и потребности современного человека, тогда как культурные ценности работали в традиционном контексте, когда многие агентства, настоящего отчета о нарушении норм прав человека не были известный.Поскольку права человека — это в основном проблема между властями и индивидуально важно изучить индийский понимание происхождения власти.
а. Подход Duty-First
Вообще говоря, индийская культура никогда не видела индивидуума и общества как враждебные друг другу. Индуистское видение было видением упорядоченное общество, в котором каждый выполняет свою работу. В человек и общество рассматривались как два взаимодополняющих и неполные сущности, связанные отношениями взаимных обязательств, приверженность, которая имеет важное значение для обеспечения всеобщего благополучия.Те которые действовали как хранители общества и разрабатывали деликатные нюансов и детальной сети социального заказа не было ни обеспокоены концепцией прав человека и даже не осознают ее. Они были более коммерческими о моральном измерении человека. деятельности, чем правовой аспект. Большое внимание уделялось понимание общества с моральной точки зрения. Конечно это понимание было в высшей степени элитарным, отражая брахманическое видение идеальное общество. Однако это не отрицает существования нормативно-правовая база и свод законов для регулирования общественных отношений в различные уровни.Они были разного характера и не имели никакого отношения с нынешней концепцией верховенства закона, которая является основным средством обеспечить равенство всех — фундаментальная цель человеческого движение за права.
Что касается происхождения правительства (власти), индус традиция верила в сверхъестественный источник. Согласно ему, человеческий существа в состоянии беззащитности и социального беспорядка обратились к боги. Боги назначили царя по своему образу и по своему от имени, чьей задачей было защищать людей и поддерживать закон и порядок.Взамен король потребовал бы долю одной шестой от производить. Кастовый социальный порядок также возник из этого божественного источник.
С точки зрения кодифицированных норм и уровня народного сознания, понятия прав человека не существовало. Но с точки зрения последствий, т. е. обеспечение защищенного положения человека, одно можно сказать, что люди пользовались своими правами. Таким образом, в индийской культуре права вытекали из обязанностей. Выполнение своих безграничных обязанностей в соответствии с дхарма (обязанности) обеспечивает права Другая.Несоблюдение четко определенного и детально проработанного Кодекс обязанностей привел бы к состоянию анархии в обществе, который уничтожить самого человека.
Еще одно измерение индийской системы ценностей — первоочередная пошлина. культура заключается в том, что, поскольку упор на права ведет к конфликтам и претензии по собственному усмотрению, архитекторы общества и его законодатели, вероятно, стремились избежать сценария, при котором каждый будет бороться за свои права. Такая ситуация имела бы привел к анархии, побеждавшей саму цель организации стабильный общественный порядок.
г. Нишкама Карма
Еще одно изречение Гиты, глубоко укоренившееся в Индийский ум — это Карманье бадхика расту ма фалешу кадачан . Что то есть, человек должен продолжать выполнять свои обязанности, не беспокоясь о наградах или результатах. Можно найти большинство индийских родители утешают своих детей, цитируя эту Гиту бани в в случае неудачи последнего в любом начинании, несмотря на тяжелую работу и искренние усилия. Привычка к конформизму исключала возможность для вызов, который является основным средством обеспечения своих прав.Дальше, понятие личности также не было. Человек как у человека не было личности, поскольку он, по сути, принадлежал к своей семье группа, каста или подкаста и т. д. Каждый человек призван выполнять свой долг, не беспокоясь о награде за или Последствия такого действия — нишкама карма .
г. Ахимса и права человека
Ахимса может быть определен как еще один ключевой индийский культурный ценность, которая обеспечивает права посредством импликации и интерпретации.С концепция ахимсы возникла у очень здорового буддиста традиции, важно понимать буддийскую теорию о происхождение правительства или власти. Буддийская теория не верю в любое божество. В отличие от индуистской традиции, это было укоренившиеся в республиканском образце. В нем говорилось о «золотом веке, когда постепенно приходил в упадок из-за института частной собственности и другое социальное зло «. В результате люди собрались и выбрали один из них, чтобы управлять и обеспечивать упорядоченное общество.Это имеет разные последствия. Правитель — избранный представитель народа, а не монарх, назначенный Богом с абсолютной полномочия. Таким образом, акцент делается на суверенитете народа, который естественно приводит к усилению внимания к правам человека в общество. Хотя идея суверенитета народа оставался центральным в буддийской политической философии, он никогда не мог развиться в теорию прав народа (Ромила Тапар 1985). Может быть, тогда в этом и не было необходимости.Тем не менее ахимса , который дает каждой жизни право на жизнь, является отражением веры в суверенитете народа.
В более широком смысле, ахимса означает гораздо больше, чем ненасилие. Это значит не причинять вреда никому или жизни физически. и психологически. В основном это отрицательное понятие, из которого течет положительное значение, то есть защита. Ахимса нацелен на обеспечение и обеспечение защищенного существования каждому, свободному от психическое и физическое насилие, и именно здесь основные Постулат ахимса совпадает с основной проблемой представляют движение за права человека во всем мире.
Точки совпадения позиций и конфликтов
Культурное полотно Индии велико и мозаично, и его наследие проходит на несколько веков. Близоруко думать, что такой сложный и разнообразная культура унаследует только положительные ценности. Правда, что определенные ценности в индийской культуре противоречат и оскорбительны из многих статей в Всеобщей декларации прав человека. Тем не менее, есть много других, которые похожи на многие статьи, содержащиеся в Декларация. Отсюда взаимосвязь между индийскими культурными ценностями. и ВДПЧ одновременно противоречивы и дополняют друг друга. время.
а. Индуизм
Индуистская традиция не верит в концепцию равенства. Практика и распространение неравенства имеют как божественное санкция и санкция Книг Закона или Дхарма Шастр. Нет ни равенства перед законом, ни равной защиты закона нет. там, поскольку общество было организовано через жесткую систему социальная иерархия, основанная на кастах. В контексте прав человека Индуистская кастовая система, которая имеет всеиндийское присутствие, предполагает добавленное значение.Он играет важную роль в расслоении Индийское общество. По своей природе кастовая система противоречит уважение достоинства человека (статья 01), право на признание в качестве личности (статья 06), право на свободу убеждений и выражение (статья 19). Кроме того, он имеет расовое происхождение, так как каста человека определяется от самого рождения и на основании цвет. Например, важный стих в Махабхарате объясняет связь между кастой и цветом кожи. Бхриги объясняет природа каст Бхарадваджа следующим образом: « браминов светлые, кшатрий красноватые, вайшьи желтоватые и шудр черные (Mainstream, сентябрь.21, 1996). Этот расовое разделение нарушает статью 02 Всеобщей декларации прав человека.
Индуистская традиция следовала особому подходу: касается свободы вероисповедания. В то время как все остальные вышеупомянутые права были явно отказаны человеку в праве на религиозную свобода была предоставлена безоговорочно. Индуизм не верит в монотеизм. Его часто описывают как образ жизни, позволяющий достаточно гибкость в формах поклонения и богам, основная цель Индусы — это спасение ( мокша, ) или освобождение от цикла существования.
г. Буддизм
Основные постулаты буддизма — ненасилие ( ахимса ), отсутствие ненависти (терпимости), служение, сострадание, дружелюбие ко всем и личная мораль. Будда отвергал неравную кастовую структуру. Буддизм, вытекающий из его строгого и непоколебимого этического кодекса, подчеркивал безоговорочное превосходство морального закона над политикой. Закон должны быть на благо всего человечества, а не только для благосостояние могущественной элиты. Далее, как было сказано ранее, буддист теория подчеркивала квазиконтрактный характер начала правительство и суверенитет народа, который более или менее аналогично статье 21 Всеобщей декларации прав человека.Такой республиканский фон естественно содержала в себе индивидуалистическую традицию с сильным поддержка социальных и моральных установок, присущих человеческому прав. Несмотря на то, что ему приходилось бороться с атрибутами касты В обществе должное внимание уделялось правам личности.
Помимо сильного акцента на широкой концепции равенства все люди, многие положения буддийской традиции сродни к некоторым правам, изложенным в Всеобщей декларации прав человека. Например, буддийский традиция в отношении образования разительно контрастировала с традицией индуистская традиция.Буддийские монастыри были открыты для лиц любая каста. Еще более важным было то, что в программе был более широкий спектр и содержал дисциплины, представляющие практический интерес, в отличие от индуистская программа, которая в основном была направлена на обучение браминов элитный язык санскрит . В результате введение и распространение светского образования для всех стало одним из самых значительный вклад буддизма. Различные организованные университеты были созданы под прямым воздействием буддизма.
г. Движение Бхакти
В средневековой Индии существовало множество народных религий / сект, подписавших к неортодоксальному мнению, бросившему вызов брахманической ортодоксии. Самый из этих движений действовали на региональном / местном уровнях, хотя влияние их учений распространилось на различные другие части Индия. Самым выдающимся и известным среди них является Бхакти. движение. Бхакти, путь преданности, подразумевает веру в высшая личность не в высшей абстракции. Следовательно, это очень простой и прямолинейная философия или вера.Проповедники бхакти подчеркнули преданность личному Богу как средство достижения спасение ( мокша ) в отличие от путей действия ( карма ) или знания ( гьян ).
Общая черта всех этих проповедников с точки зрения прав человека, состоит в том, что все они бросили вызов неравной кастовой системе и расовое разделение и сегрегация. Они говорили и писали на хинди а не на санскрите, который был особой прерогативой и прерогативой высшие касты.Они придавали первостепенное значение человеческому равенству и свобода, общественная гармония (особенно Кабир) и всеобщая толерантность. Кроме того, они поразили самые корни брахманического учения. ортодоксальность, отвергая суеверия и ритуализм.
г. Суфийская традиция
Суфизм пришел в Индию в средние века. Первый суфий учитель, Ходжа Мойнуддин Чисти, приехал в Индию в 1193 году. Суфии заимствовали свои идеи из Корана и традиций пророк. Но они дали мистическое представление стихам Коран и учение Пророка.
Подобно святым-поэтам-бхакти, суфии тоже отвергали искусственное деление общества на разные слои по кастовым и другим соображения. Мухиюдин ибн Араби, великий суфийский Святой, основал учение Вахдат аль-вуджуд , единство бытия. Этот доктрина имела много далеко идущих последствий. Считал все человеческие существа, и фактически все созданные существа, как проявления Бог. Ибн Араби говорил: «Мое сердце — мечеть, церковь, синагога и храм ».
Суфии также практиковали полное равенство полов. Среди женщин-святых, всемирно почитаемая Рабиа аль-Адавийя была Суфий по преимуществу. Говорят, что суфии ценят женщин не меньше, чем они делают мужчин, потому что верят ни в что иное, как единство Бог. «В этом единстве», — спрашивает Фаридуддин Аттар: «Что осталось от существование «я» или «ты»? Так как же «мужчина» или «женщина» могут продолжать быть? »(Инженер Асгар Али, Times of India, 5 февраля 1997 г.)
e. Движение Баула
Движение Баулов, восходящее к падению буддизма. и вайшнавизм в основном ограничен Бенгалией.Философия Баула подчеркивает простой человеческий поиск Бога. Буквально Баул означает Ваю или ветер. Последователи называются так, потому что они подобны свободным птицам, движущимся куда угодно и в любом направлении, которое им нравится, без привязки к какой-либо религиозной традиции. Они отвергают касту разделение. Они также не поклоняются какому-либо конкретному божеству и не верят в посещение храма или мечети. Они поют: «Зачем нам других храмов, когда наше тело — это храм, в котором наш дух обитель? »Они верят в абсолютно нормальную мирскую жизнь.
В целом философия Баула также близка к общие идеи Всеобщей декларации прав человека — равенство и свобода. Его отказ от кастовое расслоение предполагает отказ от принцип дискриминации по признаку социального происхождения, каста, цвет кожи или вероисповедание. Его неприсоединение к какой-либо конкретной религии уважает право на свободу вероисповедания. Эту логику можно расширить немного дальше, чтобы открыть для себя светское измерение этоса Баула. Предоставив религию абсолютно свободному выбору человека, она стремится, чтобы это действительно было личным делом.
ф. Сикхизм
Сикхизм был основан Гуру Нанаком, который был блестящим продуктом движение бхакти в северной Индии. Учение Кабира имело глубокий влияние на Нанак, а также исламские и суфийские идеи. Как Кабир, Нанак нашел общую связь между индуизмом и исламом. Срок « Sikh » происходит от санскритского слова « Сишья », что означает ученик. Сикхизм также является религией обычный человек. Он известен своей простотой. Нанак зачат Богом как бесформенный Ниракара и отвергающий идолопоклонство и суеверные верования.Нанак хотел основать новую религию, которая могла бы объединить учения индуизма и ислама.
С точки зрения прав человека важно тот факт, что Нанак говорил и верил в равенство всех человеческих существа и отвергали дискриминацию или различие по любому признаку — религия, социальное положение, цвет кожи или даже пол. Он был предвестником индуистско-мусульманского единства. Он положил начало традиции сообщества кухня или Guru ka langar, чтобы подчеркнуть эгалитарную философию Сикхизм.
г. Ислам
Ислам не индийского происхождения. Впервые его привезли в Индию арабские торговцы на западном побережье, но позже распространились на другие районы с завоеванием северо-запада. Мусульманское завоевание Индия и приход ислама оказали глубокое влияние на религии и культура Индии. Настолько, что, несмотря на иностранное происхождение, Сегодня ислам стал второй по значимости религией.
Ислам верит в самое важное из всех прав каждого человек — право на равенство, независимо от касты, вероисповедания, цвет, раса или происхождение.Сам Пророк сделал важное декларация о равенстве человечества, более тринадцати сто лет назад. Произнося свою «Прощальную проповедь» перед большим собравшись в Мекке в 632 году нашей эры, то есть за несколько месяцев до своей смерти, он сказал:
«О человечество, араб не превосходит неараб, ни наоборот; у белых нет превосходства над черными и наоборот; а у богатых нет превосходства над бедными. Все вы потомки Адама, а Адам был сотворен из земли.»
Ислам также уважает право человека на свободу вероисповедания. (Статья 18).
На повседневном экзистенциальном уровне обеспечение поста Рамзана является хорошим примером обеспечения защиты многих прав, хотя косвенно содержится во Всеобщей декларации прав человека. Рамзанский пост, который Коран делает обязательным для всех набожных мусульман, по сути «урок самоограничения». Пробуждает «чувство человечность во всех людях «. Он учит человека овладеть искусством самодисциплины и культивировать высшие человеческие добродетели, такие как сострадание, безмятежность, милосердие, невозмутимость.Одним словом, дает курс обучения, который позволил бы набожному мусульманину «вести праведная жизнь ».
ч. Христианство
Считается, что христианство пришло в Индию во время первого век после Рождества Христова. Есть традиция, которая считает, что Фома, один из Апостолов Христа, достиг Индии в 52 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ. Как и ислам, приход христианства также оказал глубокое влияние на индийскую общественную жизнь из-за ее акцента и веры в равенство всех людей, терпимость, любовь и братство.Это даже учит: « Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте благо ненавидящим вас, и молитесь за презирающих вас и преследовать вас «.
Такие похвальные предписания не оставляют места для нарушения права человека на жизнь, право на профессию, право на придерживаться определенной религиозной веры, право на равное обращение перед законом без какой-либо дискриминации, право на вступление в брак и основание семья, как и другие права. Он также не может терпеть рабство (Статья 4) и жестокое или бесчеловечное наказание в отношении кого-либо (статья 5).
и. Реформы движения
С приходом западных либеральных идей в девятнадцатом века, в Индии последовала волна реформистских движений, нацеленных на в обновлении и рационализации неравноправного общественного строя Индии. Из особое значение, с точки зрения Всеобщей декларации прав человека, имеют Брахмо Движение самаджа Раджи Раммохана Роя, индуистское духовное движение Рамакришна Парамаханса и его прославленный ученик Свами Вивекананда, Прартхана Самадж Махадева Говинды Ранаде и Арья Самадж из Свами Даянана Сарасвати.
Основным подходом всех этих движений была атака на религиозная ортодоксальность и упор на прогрессивные ценности. Они начали выступают за радикальные социальные реформы, бросающие вызов преобладающим социальные практики. Раммохан Рой осудил злую практику « Сати » (статья 16). Кешабчандра Сен, его последователь, выступал за более радикальные социальные изменения. Он осудил детский брак и многоженство, выступал за эмансипацию женщин и выступал за повторный брак вдовы. Эти идеи соответствуют статьям 16, 3, 4, 5 и 25 Всеобщей декларации прав человека.
Рамакришна Парамаханса был великим поборником религиозной свободы. или право на свободу мысли, совести и убеждений (статья 18). Чтобы понять это, он даже практиковал другие формы религиозные убеждения, такие как ислам и христианство. Свами Вивекананда стремились интерпретировать индуистские духовные концепции в свете современная рациональность и прогрессивность.
Статус
ДалитовЭто самая неудачная и бесчеловечная традиция индийской культуры. что из-за преобладания индуистской кастовой системы далитов (которые официально известны как зарегистрированные касты или которых Ганди называл хариджанов ) всегда действовал за пределами социальная структура, ведущая жизнь в условиях социальной сегрегации.Каста структура, как уже было сказано, состояла из четырех каст и далитов, в его состав не входили. С самого рождения они были назначается на всевозможную черную работу, начиная с уборки мусора работать разнорабочими на землях господствующих помещиков. Этот практика ограничения далитов определенной профессией, место поселения и пониженный социальный статус составляли нарушение прав человека. В то же время их эксплуатация господствующие касты землевладельцев пользовались одобрением и одобрением социокультурный контекст, в котором они действовали.Во-вторых, не было осведомленность далитов об их правах человека, наравне с другими слоями общества.
За время борьбы за свободу далитов реализовали их достоинство, богатство и важность, хотя не обязательно их прав. Ганди глубоко осознавал и очень чутко относился к вопрос о неприкасаемости и страданиях далитов . Он стремился повысить свой социальный статус, отождествляя себя с и обращаясь к ним как к детям Бога или хариджанам.Он почти совершил крестовый поход против неприкасаемости и улучшения жилищных условий далитов .
Б. Амбедкар, далит по рождению и главный архитектор Конституция Индии, подняла дело далитов во время сама борьба за свободу. Но была принципиальная разница между Ганди и Амбедкаром в их подходе к решению проблема.
После обретения независимости лидеры сделали несколько положений в Конституция Индии, чтобы удалить это зло из индийского общества и обеспечить всесторонний подъем далитов .Статья 17. отменяет практику неприкасаемости в любой форме. Это основное право, что означает, что если далит обнаружит, что инвалиды в любом смысле из-за соблюдения принципа неприкасаемости, он может напрямую обращаться за средствами правовой защиты в Верховный суд. В Кроме того, Парламент время от времени принимает несколько законов. времени, главным из которых являются особые положения для запланированных Каст. Несмотря на все эти законодательные меры и конституционные положения, которые гарантируют дали все права, упомянутые в Всеобщая декларация прав человека, многое еще предстоит сделать на низовом уровне, где далитов по-прежнему сталкиваются с дискриминацией, зверствами и притеснениями в различные формы.
Заключение
Система ценностей «долг прежде всего» — важный положительный аспект Индийская культура, на которую нужно обратить внимание. Это означает, что в этот современный век представительного правительства и верховенства закона, правительство и его агентства должны хорошо выполнять свои обязанности и добросовестно, чтобы граждане могли пользоваться своими правами. Пример об обязанностях короля в древний период следует упомянуть выделить обязанности учреждений и отдельных лиц которым была возложена задача управления.Другой аспект ранней монархической фазы и кастовой системы заключалась в том, что неисполнение дхармы сопровождалось данда (наказание). В сегодняшнем контексте именно суды действуют как сторожевого пса и заставлять другие агентства — исполнительную и законодательный орган — выполнять свои обязанности.
Неортодоксальная традиция, бросившая вызов индуистскому видению социальный порядок всегда подчеркивал равенство людей и другие ценности, такие как сострадание, ненасилие, терпимость, человеческое достоинство и т. д.Следует напоминать молодым индейцам снова и снова о том, что сказал Рабиндернат Тагор: «Саки, гунны, Патаны и Моголы все слились в одно тело ».
В сегодняшней Индии, которая остается разделенной на религиозные и общинные различия, фундаментальная обязанность движения за права человека (сюда должны входить как неправительственные, так и правительственные агентств) заключается в том, чтобы вступить в диалог с различными вероисповеданиями и сектантские движения. Постоянное взаимодействие и обмен идеями между ними будет иметь большое значение для рассеивания многих из опасения, которые в конечном итоге приводят к жестоким и ненормальным человеческим поведение.Ни одна религия не говорит о нетерпимости и насилии. Главный акцент всех религий делается на более широких и ярких сторонах человеческая жизнь, как терпимость, сосуществование, братство и товарищество чувства и т. д. Эти ценности должны быть коллективно выделены и привит.
На отрицательном уровне следует обратить внимание на три области: место и положение женщин в понимании культуры Индии; в кастовая идеология и неприкасаемость; и бедствия бедности, невежество и безграмотность.
Культура прав человека не может процветать в одностороннем порядке.У человека не может быть только прав и никаких обязанностей и ответственности. к обществу. Точно так же не следует ожидать продолжения взваливать на себя только ответственность за бремя общества.
BBC — Этика — Аборты: детоубийство
Где происходит детоубийство женского пола?
Детоубийство женского пола является серьезной проблемой в некоторых частях Азии — детоубийство действительно происходит на Западе, но обычно в виде отдельных семейных трагедий без каких-либо основополагающих закономерностей или гендерных предубеждений.
Индия
Убийство младенцев и женщин (выборочный аборт в утробе матери) являются серьезными проблемами в Индии.
Убийство младенцев женского пола было проблемой на протяжении веков, отчасти из-за патриархального характера индийского общества.
Решение проблемы
Современная Индия пробовала несколько способов решить эту проблему. Одна из инициатив в штате Тамил Наду была предпринята для решения основных экономических проблем.
В тех случаях, когда у родителей была одна или две дочери, но не было сына, и один из родителей был готов пройти стерилизацию, правительство предлагало родителям деньги, чтобы помочь по уходу за детьми.Эти деньги должны были выплачиваться ежегодно на протяжении всего обучения дочери, а затем единовременно выплачиваться на ее двадцатилетие, либо для использования в качестве приданого, либо для финансирования дальнейшего образования.
Китай
Убийство девочек-младенцев существует в Китае уже давно, и, хотя политика «Один ребенок на семью» усугубила проблему, она не стала ее причиной.
Политика одного ребенка была введена правительством Китая в 1979 году с целью удержать население в устойчивых пределах даже перед лицом стихийных бедствий и плохих урожаев, а также улучшить качество жизни китайского населения в целом.
Согласно этой политике, родители, имеющие более одного ребенка, могут получить снижение заработной платы и отказ в некоторых социальных услугах.
Несмотря на эгалитарный характер китайского общества, многие родители считают, что наличие сына является жизненно важным элементом обеспечения их старости. Поэтому в крайних случаях убивают ребенка, не принадлежащего к предпочтительному полу, из-за давления не иметь более одного ребенка.
Решение проблемы
Правительство Китая признало наличие проблемы и приняло законы для ее решения:
- Закон о браке запрещает убийство младенцев женского пола.
- Закон о защите женщин запрещает детоубийство и запрещает дискриминацию в отношении женщин, которые предпочитают оставлять младенцев женского пола.
- Закон о материнском здоровье запрещает использование технических достижений, таких как ультразвуковые аппараты, для определения пола плода, чтобы не предопределять судьбу младенцев женского пола и не поощрять селективные аборты.
Истоки детоубийства
Детоубийство в большинстве случаев происходит как способ ограничения бедности и численности населения.На протяжении всей истории детоубийство считалось продуктивным и эффективным способом борьбы с голодом и низким уровнем жизни, вызванным перенаселенностью.
Конфуцианство
Пристрастие к мужчинам в Китае глубоко укоренилось в китайских традициях, из-за которых родители хотят, чтобы их первым ребенком был мальчик.
Конфуцианство считает детей мужского пола более желанными, поскольку они обеспечивают безопасность пожилых людей, работают и важны для выполнения обрядов предков.
Индуизм
Индуистские власти осуждают детоубийство.
Предпочтение сыновей в индуистских культурах во многом основано на том факте, что мужчины являются лучшими кормильцами и что сыновья необходимы для надлежащего выполнения погребальных обрядов.
Некоторые писатели утверждают, что в индуистской культуре издавна существовали патриархальные предубеждения против женщин.
Сикхизм
Сикхские власти осуждают детоубийство.
Религия сикхов является одной из наиболее нейтральных в гендерном отношении и недвусмысленно провозглашает равенство мужчин и женщин.Это делает более удивительным тот факт, что перепись в Индии показывает, что в сикхской общине детей мужского пола гораздо больше, чем девочек.
На практике кажется, что в самом сердце сикхов больше всего отдают предпочтение мальчикам. Сообщество, кажется, больше уважает родителей мальчиков и самих мальчиков.
В ответ сикхская религиозная организация Акал Тахт еще раз подчеркнула, что женщины равны мужчинам. Он запретил идентификацию пола новорожденных, выборочные аборты и убийство младенцев женского пола.
Ислам
Ислам всегда осуждал детоубийство.
Убийство младенцев женского пола было обычным явлением в доисламской Аравии. Однако ко времени Мухаммеда и откровения Корана убийство младенцев женского пола было строго запрещено и расценивалось так же серьезно, как убийство взрослых.
Коран об убийстве младенцев женского пола:
Христианство
Христианство всегда осуждало детоубийство.
Иудаизм
Иудаизм всегда осуждал детоубийство.
Краткий обзор МВФ
Краткий обзор МВФ
3 марта 2021 г.
Международный валютный фонд или МВФ способствует международной финансовой стабильности и валютному сотрудничеству. Он также облегчает международную торговлю, способствует занятости и устойчивому экономическому росту и помогает сократить глобальную бедность.МВФ управляется и подотчетен своим 190 странам-членам.
Основание и миссия: МВФ был задуман в июле 1944 года в Бреттон-Вудсе Организации Объединенных Наций. Конференция в Нью-Гэмпшире, США. Присутствуют 44 страны стремились создать основу для международного экономического сотрудничества и избежать повторения девальвации конкурентоспособной валюты, которая способствовала к Великой депрессии 1930-х гг.Основная миссия МВФ — обеспечить стабильность международной валютной системы — системы обменные курсы и международные платежи, что позволяет странам и их граждане совершать сделки друг с другом.
Видеонаблюдение: Для поддержания стабильности и предотвращения кризисов в международном денежно-кредитной системы, МВФ контролирует политику стран-членов, а также национальное, региональное и глобальное экономическое и финансовое развитие посредством формальная система, известная как наблюдение.МВФ консультирует страны-члены и продвигает политику. разработан для обеспечения экономической стабильности, снижения уязвимости к экономическим и экономическим воздействиям. финансовые кризисы и повышение уровня жизни. Также предусмотрены периодические оценки глобальных перспектив в ее «Перспективы развития мировой экономики» , финансовых рынков в своих Отчет о глобальной финансовой стабильности о событиях в сфере государственных финансов в Fiscal Monitor , и внешних позиций крупнейших экономик в ее Отчет внешнего сектора , в дополнение к ряду региональных экономических перспектив.
Финансовая помощь: Предоставление кредитов странам-членам, которые испытывают реальные или потенциальные Проблемы платежного баланса — основная обязанность МВФ. Индивидуальные страновые программы адаптации разрабатываются в тесном сотрудничестве с МВФ и поддерживаются финансированием МВФ и текущими финансовыми поддержка зависит от эффективной реализации этих корректировок. В ответ на мировой экономический кризис, в апреле 2009 года МВФ усилил кредитоспособности и утвердил капитальный ремонт механизмов финансовой поддержки с дополнительными реформами, принятыми в последующие годы.Эти изменения улучшили инструментарий МВФ по предотвращению кризисов, поддерживая его способность смягчать заражение во время системных кризисов и позволять ему лучше адаптировать инструменты для удовлетворения потребностей отдельных стран-членов.
В ответ на пандемию Covid-19 МВФ временно увеличил лимиты доступа по инструментам экстренного финансирования и годовой лимит общего доступа в рамках нельготных ресурсов. МВФ также установил линию краткосрочной ликвидности (SLL) для поддержки членов с очень сильной политикой и фундаментальными принципами.
Кредитные ресурсы, доступные странам с низкими доходами (СНД), были резко увеличены в 2009 году, а в последнее время — с марта 2020 года в ответ на беспрецедентный спрос на льготное финансирование в связи с пандемией COVID-19. Средние лимиты по льготным кредитам МВФ были удвоены в 2009 году, пересмотрены и увеличены в 2016 году, когда были выполнены условия эффективности 14-го обзора (см. Ниже), и снова увеличены на одну треть в 2019 году, чтобы избежать эрозии доступа и сохранить потенциал. финансовый взнос программ Фонда.Годовые лимиты доступа для PRGT были временно увеличены в связи с пандемией COVID-19 до 6 апреля 2021 года. Кроме того, до конца июня 2021 года были продлены нулевые процентные ставки по льготным кредитам, а процентная ставка по экстренному финансированию установлена на постоянной основе. на нуле. Трастовый фонд по сдерживанию и оказанию помощи при катастрофах (CCRT) был изменен, чтобы облегчить обслуживание долга беднейшим и наиболее уязвимым членам. Наконец, эффективные и заложенные дополнительные кредитные ресурсы в размере 16 СДР.9 миллиардов были обеспечены в ответ на значительный спрос на льготное финансирование, вызванный пандемией COVID-19 и последующими экономическими потрясениями. Ожидается, что вместе с ранее доступными ресурсами займы для PRGT покроют обязательства в рамках текущей политики до 2024 года.
Развитие потенциала: МВФ предоставляет техническая помощь и обучение помочь странам-членам построить лучшие экономические институты и укрепить связанные человеческие возможности. Это включает, например, проектирование и внедрение более эффективной политики в области налогообложения и администрирования, управление расходами, денежно-кредитная и курсовая политика, банковское дело и надзор и регулирование финансовой системы, законодательная база и экономическая статистика.
SDR: МВФ выпускает международный резервный актив, известный как Специальные права заимствования, или SDR, , которые могут дополнять официальные резервы страны-члены, участвующие в Департаменте SDR (в настоящее время все члены МВФ). Общее распределение СДР должно соответствовать цели удовлетворения долгосрочной глобальной потребности в резервных активах и требует одобрения Совета управляющих большинством в 85 процентов от общего числа голосов.После согласования ассигнования распределяются между странами-членами пропорционально их долям квот в Фонде. Общий объем глобальных ассигнований в настоящее время составляет около 204,2 млрд СДР (около 293 млрд долларов США). Члены МВФ могут добровольно обменивать СДР на валюты между собой.
Ресурсы: Квоты членов являются основным источником финансовых ресурсов МВФ. Член квота в целом отражает ее размер и положение в мировой экономике. МВФ регулярно проводит общие обзоры квот.Обзор 14 th , который был завершен в 2010 году и вступил в силу в 2016 году, удвоил ресурсы квоты до 477 миллиардов СДР (около 687 миллиардов долларов США). Обзор 15 th был завершен в 2020 г. без увеличения квоты.
Помимо ресурсов квот, кредитные соглашения между МВФ и группой членов и организаций предоставляют дополнительные ресурсы. Эти договоренности, называемые новыми договоренностями о заимствованиях (NAB), являются основным средством поддержки квот. 16 января 2020 года Исполнительный совет согласовал поправки к NAB, включая увеличение его размера вдвое до 365 миллиардов СДР (526 миллиардов долларов) на новый период с 2021 по 2025 год.Данная реформа вступила в силу 1 января 2021 года.
В качестве третьей линии защиты страны-члены также предоставили МВФ ресурсы в рамках двусторонних соглашений о заимствовании (BBA). 30 марта 2020 г. Исполнительный совет утвердил структуру заимствования для нового раунда BBA. Из них соглашения на сумму около 128 SDR (183 доллара США) вступили в силу с 5 февраля 2021 года.
Управление и организация: МВФ подотчетен правительствам своих стран-членов. На вершине своего организационная структура это Совет управляющих, состоящий из одного управляющего и одного заместителя управляющего от каждого члена. страна, обычно высшие должностные лица центрального банка или финансового министерство.Совет управляющих собирается один раз в год на Ежегодные встречи МВФ и Всемирного банка. Двадцать четыре управляющих работают в Международном валютном и финансовом отделах. Финансовый комитет или МВФК, который консультирует Исполнительный совет МВФ по вопросам надзора. и управление международной валютно-финансовой системой. В повседневная работа МВФ контролируется его 24 членами Исполнительный совет, который представляет всех членов и поддерживается персоналом МВФ. Управляющий директор является руководителем Сотрудники МВФ и председатель правления, которому помогают четыре заместителя директора-распорядителя.
Европа претендует на Америку: присоединение Атлантики — 1492 год: продолжающееся путешествие | Выставки
Драматические встречи европейских и американских народов с 1492 по 1600 год значительно варьировались от места к месту и с течением времени. В этом разделе выставки исследуются непосредственные последствия контактов в пяти географических областях Америки, рассмотренных ранее.Индийцы иногда тепло встречали европейцев, кормили их и обучали новым важным навыкам выживания. В некоторых случаях они воспринимали их как божественных или, по крайней мере, духовно могущественных. Некоторые использовали новичков как союзников против старых врагов. Другие видели в них новых врагов, которых нужно терпеть или сопротивляться. Однако коренные народы быстро разочаровались в предательстве или жестоком обращении со стороны европейцев.
Европейцы принесли новые для Америки технологии, идеи, растения и животных, которые изменили жизнь людей: ружья, железные инструменты и оружие; Христианство и римское право; сахарный тростник и пшеница; лошади и крупный рогатый скот. Они также переносили болезни, против которых у индейцев не было защиты.
Взаимодействие между группами породило сложную мозаику отношений. Различные формы сопротивления и адаптации среди индийских, африканских и европейских народов имели место по всему региону.
Карибский бассейн — Лас-Индиас
Прибытие европейцев обернулось катастрофой для жителей Карибского бассейна. По оценкам, в течение 20 лет коренное население Эспаньолы сократилось с одного миллиона до 30 000 человек.
Испанцы сначала поселились на острове Эспаньола, а затем перебрались на Кубу, Пуэрто-Рико и Ямайку, заставляя тайно добывать золото.Местное население быстро сократилось в результате плохого обращения, бегства, разрушения сельского хозяйства и болезней. Африканских рабов импортировали еще в 1502 году, чтобы восполнить сокращающееся предложение рабочей силы.
По мере того, как добыча полезных ископаемых сократилась, испанцы начали выращивать скот, посевы и фруктовые деревья. Разведение крупного рогатого скота и сахарный тростник стали важными, поскольку стабильное испанское общество утвердилось на больших островах. Карибский бассейн играл решающую роль в качестве плацдарма для дальнейших исследований и завоеваний, а также в качестве стратегической оборонительной точки Испанской империи.
Средняя Америка — создание Новой Испании
После организации экспедиции на Кубу Эрнандо Кортес возглавил завоевание империи Мексика (ацтеков) с 1519 по 1521 год. Теночтитлан, столица, был разрушен и перестроен в Мексику, столицу наместничества Новой Испании.
За тридцать лет у него появился первый печатный станок в Америке, собор и университет.Численность индийских жителей намного превосходила 8000 или около того испанцев и, возможно, 5000 африканцев различного происхождения, живших там к 1550 году. Из столицы испанцы распространились на прилегающие районы и, в конечном итоге, на сегодняшние Нью-Мексико и Гватемалу.
Добыча серебра гарантировала процветание экономики. Испанцы использовали индийских рабочих для создания своих ферм, ранчо и городов, а религиозные ордена проводили интенсивные миссионерские кампании.Несмотря на значительное сокращение населения, коренные культуры и общины, тем не менее, выжили, приспособившись к новым обстоятельствам испанского правления.
Свидетельские показания из Уехотзинго
Раскрашенный вручную документ, представленный в качестве свидетельских показаний в судебном деле против испанской короны, представляет собой запись о людях, чья яркая культура начинала отражать влияние новой политической и религиозной системы.Спустя десять лет после союза с Кортесом при осаде Теночтитлана жители Уэйоцинго обратились к нему за помощью в судебной битве — на этот раз против чрезвычайно обременительной дани, которую взимали испанские администраторы, посланные для управления Новой Испанией.
Картины выполнены на оригинальной бумаге amatl , доевропейской бумаге из коры фигового дерева или магуи. Они описывают уплаченную дань, включая множество камней, кирпичей, продуктов питания и рулонов тканой ткани.На одном листе изображено знамя из золота и перьев с изображением Мадонны с младенцем. Согласно картине, восемь рабов-мужчин и двенадцать рабынь были проданы, чтобы заплатить за золото.
К 1531 году завоеватель Эрнандо Кортес приобрел власть над обширными владениями в Мексике и получил титул губернатора Новой Испании.После длительного отсутствия в регионе жители города Уэхотзинго (расположенного в нынешнем штате Пуэбла) попросили его возбудить иск против некоторых членов высшего суда Новой Испании по поводу их обременительного использования людей. и несправедливое использование доходов и прибылей, полученных от города во время его отсутствия. Письменный юридический документ, который последовал за этим, и сопровождающие его свидетельские показания — восемь листов красивых местных рисунков на местной бумаге магуэй и аматль — известны сегодня как Кодекс Хуэйотцинго 1531 .
Этот пронзительный и визуально стимулирующий документ раскрывает сильно стратифицированную социальную структуру индейцев науатль со сложной и точной системой учета и впечатляющим разнообразием культур, продуктов и профессий. Он содержит одно из самых ранних известных изображений Мадонны с младенцем в этих типах документов — изображение дорогого знамени, сделанного из драгоценных перьев и золота. Использование этой очень почитаемой формы местных произведений искусства для демонстрации христианского символа, представленного иберийскими религиозными миссионерами, является ярким свидетельством слияния испанской и индийской культур и систем верований, которое позднее должно было произойти по всей Америке.
Изображение национального символа Мексики (орел, змея и кактус).
Национальный символ Мексики. De como el Rey de Tezcuco aviso a Montezumo de como se acercaba los Espanoles. Фоторепродукция из Фрая Диего Дурна, La Historia Antigua de la Nueva España [факсимиле рукописи XIX века оригинала 1585 года]. Коллекция Питера Форса, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса
Завоевание в Андах
Завоевание Перу во многом было похоже на завоевание Мексики.Вдохновленный слухами о богатой империи, Франсиско Писарро и другие испанцы в 1520-х годах исследовали западное побережье Южной Америки. В 1532 году в разгар гражданской войны испанцы захватили императора инков Атахаульпу. Взыскав огромный выкуп золотом и серебром, они казнили его, но прошло некоторое время, прежде чем они закрепили свое завоевание.
Испанцы захватили столицу инков Куско, но сочли имперский город слишком высоким и удаленным.Вместо этого они основали новую столицу, Лиму, недалеко от побережья. Поэтому общины горных районов меньше соприкасались с испанской культурой, чем общины низин. Однако все индийские общины подлежали испанской дани и трудовым требованиям, адаптированным из системы инков mita . Эти зачастую обременительные обязательства приносили сбои, перемены и трудности.
Согласно легенде, Сантьяго (Св.Джеймс) обратил Испанию в христианство, и после его смерти его останки были перенесены в Сантьяго-де-Компостела. В более позднем дополнении к легенде Сантьяго верхом на белом коне с белым знаменем появляется в сияющем облаке над христианскими войсками, сражающимися с мусульманскими силами. Представление о Сантьяго, символизирующем христианскую победу над нехристианами, было частью ментального мира, который конкистадоры принесли с собой в Америку.Летописцы сообщают, что Сантьяго неоднократно вызывали в битвы с коренными народами. На этой иллюстрации показана такая сцена.
Conquista. Милагро-дель-Сантьяго Фоторепродукция с Гуамской Пома де Аяла, Нуэва Короника и Буэн Гобьерно [факсимиле рукописи начала 17 века (Париж, 1936)]. Общие коллекции, Библиотека Конгресса
Эта церковь в Куско была построена на развалинах храма инков.На этой фотографии видно очевидное сочетание христианской, мусульманской и инковской культур.
Европейцы вдоль Южной Атлантики
Претензии Португалии к Бразилии стали результатом не только высадки Кабрала в 1500 году, но и Тордесильясского договора 1494 года. Французские усилия по эксплуатации ресурсов и созданию поселений в этом районе продолжались на протяжении большей части 16 века.Испанцы сконцентрировались в регионе Рио-де-ла-Плата и основали города Буэнос-Айрес в 1536 году и Асунсьон в 1537 году.
В то же десятилетие началась интенсивная португальская колонизация Бразилии. Столица, Сальвадор, была основана в 1549 году на берегу залива Всех Святых. В том же году прибыли первые иезуиты, которые сыграли решающую роль в бразильском обществе. Они основали миссионерские поселения под названием aldeas , в которых они надеялись ввести Тупинамбаса и другие группы в «цивилизованное» общество, подчиняя их дисциплинированному распорядку и делая их фермерами на полную ставку.Попытки португальцев использовать местную рабочую силу никогда не увенчались успехом. Постепенно они начали завозить африканских рабов, поскольку на северо-востоке страны начали выращивать сахарный тростник.
Португальцы, после первой попытки развить торговлю бразильской древесиной, в середине 16 века перешли на производство сахарного тростника и ввоз африканских рабов для работы в этой отрасли.
УвеличитьМулен а сукре. Фоторепродукция из Жоао Ругендаса, Viagem pitoresca atraves do Brasil [факсимиле французского оригинала 1835 года (Рио-де-Жанейро, 1972 г.)]. Общие коллекции, Библиотека Конгресса
Вторжения в Северную Америку
Французы, испанцы, португальцы и англичане прибыли в Северную Америку в 16 веке, время от времени и в небольшом количестве.Рыбаки занимались торговлей у побережья Ньюфаундленда примерно с 1500 года. Некоторые европейцы надеялись найти альтернативный путь в Азию (Северо-Западный проход), к богатым цивилизациям или драгоценным металлам, но немногие нашли то, что искали. Однако они столкнулись не с необузданной пустыней, а с людьми, которые часто жили в деревнях и городах.
Европейские пришельцы почти полностью зависели от коренного населения, которое давало им еду и проводников, иногда под принуждением.В первые годы они сделали несколько серьезных попыток обосноваться. Часто наиболее стойкие последствия их экспедиций были отрицательными. Их болезни опустошили коренное население, а насилие и массовое присвоение продовольствия оставили в наследство страх и враждебность.
Испанцы и французы разрушают жизнь во Флориде
Практически с самого начала прибытие европейцев на полуостров Флорида вызвало ожесточенные столкновения.Первыми были испанцы, предположительно как продолжение набегов рабов на Карибские острова. Экспедиции Понсе де Леона в 1513 и 1521 годах потерпели неудачу из-за сопротивления Тимукуа и Калуса. Последующие испанские экспедиции продолжались, не основав никаких постоянных поселений, пока в 1565 году не был основан Святой Августин.
В начале 1560-х годов французские гугеноты основали колонию в устье реки Сент-Джонс.Жак Ле Мойн де Морг, который нанес на карту территорию и написал отчет о своем опыте, пережил нападение испанцев 1565 года, разрушившее французскую колонию. Гравюры, основанные на его рисунках, показывают место во Флориде, где впервые высадились французы; Мужчины и женщины тимукуа несут фрукты; и сцена битвы, в которой французские солдаты помогали своему союзнику Утине против его врага Потану.
Первоначально французы коснулись побережья Флориды недалеко от реки Св.Река Марии в начале 1560-х годов предприняла попытку поселения в регионе, создала союзы с различными индийскими поселениями и в конечном итоге была уничтожена испанцами в 1565 году.
Мыс Флориды. Фоторепродукция из Теодора де Бри и Шарля де ла Ронсьера, La Floride Française: Scènes de la vie Indiennes, peintes en 1564 [факсимиле оригинала 1564 года (Париж, 1928)].Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса
Контакты французов с народом тимукуа на территории современной северной Флориды были задокументированы Жаком Ле Мойном. С этой точки зрения союз французов с вождем Утиной используется для сокрушения его заклятого врага Потану.
Отина над Потановым. Фоторепродукция из Теодора де Бри и Шарля де ла Ронсьера, La Floride Française: Scènes de la vie Indiennes, peintes en 1564 [факсимиле оригинала 1564 года (Париж, 1928)]. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса
К началу
Функционалистская перспектива | Введение в социологию
Бриф
Функционалистский взгляд на гендерные роли предполагает, что гендерные роли существуют для максимизации социальной эффективности.
Цели обучения
- Опишите гендерное неравенство с точки зрения функционализма
Ключевые выводы
- С точки зрения функционализма общество рассматривается как сложная система, части которой работают вместе, чтобы способствовать солидарности и стабильности. Этот подход рассматривает общество через ориентацию на макроуровне и широко фокусируется на социальных структурах, которые формируют общество в целом.
- Эта теория предполагает, что гендерное неравенство существует как эффективный способ создания разделения труда или как социальная система, в которой определенный сегмент населения явно несет ответственность за определенные действия, а другой сегмент явно отвечает за другие действия в сфере труда. .
- Феминистское движение придерживается позиции, согласно которой функционализм игнорирует подавление женщин в рамках семейной структуры.
Ключевые термины
- Разделение труда — Разделение труда — это разделение и специализация кооперативного труда на четко определенные задачи и роли.
- Функционалистская перспектива — широкая социальная теория, которая рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, чтобы способствовать солидарности и стабильности.
- Функционалистский взгляд на гендерное неравенство — теория, которая предполагает, что гендерное неравенство существует как эффективный способ создания разделения труда или социальной системы, в которой определенный сегмент населения явно несет ответственность за определенные действия, а другой сегмент несет ответственность за определенные действия. однозначно несет ответственность за другие трудовые акты.
Полный текст
Функционалистская точка зрения рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, чтобы способствовать солидарности и стабильности.Этот подход рассматривает общество через ориентацию на макроуровне, которая представляет собой широкий акцент на социальных структурах, которые формируют общество в целом, и рассматривает как социальную структуру, так и социальные функции. Функционализм обращается к обществу в целом с точки зрения функции его составных элементов, а именно: норм, обычаев, традиций и институтов. Общая аналогия, популяризированная Гербертом Спенсером, представляет эти части общества как «органы», которые работают над правильным функционированием «тела» в целом.
Функционалистская точка зрения на гендерное неравенство была наиболее четко сформулирована в 1940-х и 1950-х годах и в значительной степени развита в рамках модели нуклеарной семьи Талкотта Парсонса. Эта теория предполагает, что гендерное неравенство существует как эффективный способ разделения труда или как социальная система, в которой определенные сегменты явно несут ответственность за определенные соответствующие действия. Разделение труда направлено на максимальное использование ресурсов и повышение эффективности. Структурно-функционалистский взгляд на гендерное неравенство применяет разделение труда к предопределенным гендерным ролям как к взаимодополняющим: женщины заботятся о доме, а мужчины — о семье.Таким образом, гендер, как и другие социальные институты, способствует стабильности общества в целом.
В социологических исследованиях функциональными предпосылками являются основные потребности (еда, жилье, одежда и деньги), необходимые человеку для жизни выше черты бедности. Функциональные предпосылки могут также относиться к факторам, которые позволяют обществу поддерживать социальный порядок. Согласно структурным функционалистам, гендер служит для поддержания социального порядка, обеспечивая и обеспечивая стабильность таких функциональных предпосылок.
Эту точку зрения критиковали за то, что она конкретизирует, а не отражает гендерные роли. В то время как гендерные роли, согласно функционалистской точке зрения, полезны, поскольку они способствуют стабильным социальным отношениям, многие утверждают, что гендерные роли являются дискриминационными и не должны поддерживаться. Феминистское движение, которое росло одновременно с упадком функционализма, придерживается позиции, согласно которой функционализм игнорирует подавление женщин в рамках семейной структуры.
Строительство женщин в Индии
Хотя структурно-функционалистская точка зрения утверждает, что гендерное неравенство существует как форма разделения труда, фотография выше ясно показывает, что женщины не должны ограничиваться определенными видами деятельности.
Источник: Безграничный. «Функционалистская перспектива». Социология — Cochise College Boundless, 26 мая. 2016. Получено 27 февраля 2017 г. с сайта https://www.boundless.com/users/493555/textbooks/sociology-cochise-college/gender-stratification-and-inequality-11/sociological-perspectives-on-gender-stratification-. 87 / функционалист-перспектива-503-4583 /
Источник: «Все размеры | Индия в пути, женщина-строитель, Индия, 2001 | Flickr — Обмен фотографиями !.”
https://www.
