Трусость аргументы: Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: Трусость

Содержание

Сочинение Что это такое Трусость (9 класс ОГЭ 15.3 рассуждение)

  • Сочинения
  • /

  • 9 класс

Трусость – это отсутствие духовной силы, необходимой для определенных действий или принятия решений, для поддержания решительной точки зрения в экстремальной ситуации и эмоционального страха.

Все проявляют опаску, но тех, у которых эта черта лидирует, называют трусами. Осторожное и пренебрежительное отношение к таким людям в обществе, потому им невозможно доверять. Ради собственной безопасности и прибыли такие типы прибегают ко лжи и саботажу, слабых и беспомощных они бросят в беде.

Многие считают, что малодушие является наиболее ужасным проступком, который нисходит до уровня животного, но среди львов, волков, слонов, существует тенденция защиты своих родственников, а не безвольный побег. Трусость – это проблема исключительно человека, потому что нет такого в проявлениях мира животных. Механизм, регулирующий существование вида, заставляет животных, приближаясь к опасности, в первую очередь уведомлять стаю, несмотря на риск для собственной жизни.

Проблема человеческой трусости

Вы знаете кого-нибудь, кого можно назвать трусом? Каковы причины, по которым бы описали его именно таким образом? Можете ли оправдать это убеждение? На работе, в семье или в кругу друзей знаем кого-то близкого, кого можно назвать боязливым. Трусость – одна из основных черт человека. Хотя часто оценивается как нечто негативное, забываем, что в некоторых случаях это адаптивная стратегия.

Мы все можем оглянуться назад и найти много моментов, в течение которых испытывали сомнения. Можем задаться вопросом, каким будет результат, если будем действовать по-другому в той или иной ситуации. Быть может, анализируя их, видим, что за этими сомнениями часто скрывалась трусость.

Трусость идет рука об руку со страхом и конформизмом. Они неразлучны. А, если это не страх и не малодушие, а просто стремление к удобству? Можно быть трусом на разных уровнях: на эмоциональном, на поведенческом, на познавательном.

Что нас делает трусами?

Наиболее очевидно трусость проявляется в поведении. Кроме того, что чувствуем или думаем, есть моменты, когда ситуация требует от нас действий, но мы этого не делаем. Это отражение отсутствия реакции, паралича, отсутствия безопасности. Можно создать тысячу оправданий. Это самая известная видимая форма трусости.

Это легко распознать (как у других, так и у нас самих) в моменты, когда стыдимся сказать «я люблю тебя», «оставь меня в покое», «нет, это твоя работа, сделай сам». Сколько раз вы игнорировали несчастные мысли, а не боролись с ними? Мы также можем быть трусами в мыслях. Возможно, есть какая-то идея, ситуация или даже воспоминания, которые беспокоят или пугают нас, но вместо того, чтобы тратить время на ее обработку, стараемся обойти. Когда другие намекают на это, избегаем, меняем тему или показываем вынужденное равнодушие.

Наконец, существует такое понятие, как эмоциональный трус. Это человек, который решает не проявлять чувства, чтобы не страдать. Воспринимает эмоции как усложнение, и решением является бегство от них.

Ситуации

Но во время войны рассуждать на эту тему было недосуг, отношение к боязливым было резкое и однозначное, вплоть до казни. В военных условиях из-за нестабильности внутренних сил одного индивида могли лишиться жизни и свободы миллионы людей и, даже вся страна. Наказание за робость есть на всех континентах, независимо от того, является ли страна технологически продвинутой в развитии, или же это племя, лишенное связи с цивилизацией.

Парень, который не защитил свою девушку от хулиганов и сбежал. Друг, отказавшийся помочь в беде. Просто сосед, не пытающийся помочь во время пожара. Хотите ли быть рядом с таким людьми и доверять им? Наверное, нет.

Но между трусостью и осторожностью есть различия. Внимательность, точность, ожидание подходящего момента – не имеет ничего общего с остановленной деятельностью. Малодушие не хочет внимательно смотреть и искать решения, не в состоянии ждать или быть внимательным, это – инстинктивное чувство, которое обращает человека в бегство, когда приближается источник страха.

Рассуждение 2

Трус – такую характеристику человека мы слышим с детства. И с детства же знаем, что быть трусом – это плохо. Но что это значит на самом деле? Считается, что если спасовать перед опасностью в ситуации, когда ты не должен этого делать – это и есть проявление трусости. При этом важно не путать трусость с осторожностью. Осторожный человек будет избегать опасностей в тех случаях, когда он не должен преодолевать их. А вот трусость проявится именно тогда, когда человек обязан взглянуть этим самым опасностям в лицо. Не пойти в темный безлюдный переулок, опасаясь столкнуться там с хулиганами – это осторожность. Бросить друга в руках хулиганов, чтобы самому не стать их жертвой – это уже трусость.

Опасности, которых может испугаться человек в жизни, далеко не всегда выглядят так буквально. Часто мы имеем дело с совсем неочевидными угрозами и таким же долгом. Взять на себя ответственность за совершенный проступок, отстоять свою правду, признать ошибку, попросить прощения. Эти опасности не несут страшных последствий, но они пугают человека иначе. Никто не хочет, чтобы над ним смеялись, его укоряли или осуждали. Это перекликается с древним страхом еще пещерного человека быть изгнанным из общества, остаться один на один с непонятным и пугающим миром природы. Человеку трудно выжить одному. Ему нужно быть рядом с себе подобными, пользоваться их расположением и одобрением, избегать ситуаций, когда бы его сочли слабым.

Широко известно высказывание Ганди о том, что насилие и то лучше трусости. Позволю себе не согласиться с этим выдающимся человеком. Конечно, из-за трусости очень часто в нашем мире происходят ужасные вещи, но мне кажется, что это как раз тот порок, который проще всего простить. Человек не рождается ни смелым, ни трусливым. Но он может стать таким благодаря воспитанию и полученному жизненному опыту. Трудно судить струсившего человека за его поступок, не принимая во внимание всех обстоятельств его прошлого. Кроме того, тот, кто однажды струсил, может получить очень ценный жизненный урок. И в следующий раз человек уже может поступить по-другому.

Так же нестрого относится к трусости и ее проявлениям закон. Никто не наказывает друга, бросившего товарища в беде из-за страха за свою жизнь и здоровье. Исключение составляют лишь случаи, когда струсивший человек связан добровольно взятым на себя долгом профессии – например, он служит в полиции, работает медиком или несет службу в армии. Если полицейский испугается встать на защиту жертвы преступления и отсидится в безопасности, или врач побоится совершить во время операции ошибку, которая отразится на его репутации или карьере, наконец, если защищающий родину солдат убежит с поля боя – это уже коснется не только самого струсившего и тех, кого он не защитил. Это будет подрывать сами принципы безопасности общества, что, конечно, недопустимо.

Итоговое сочинение. Направление: смелость и трусость. К чему приводит трусость?

К чему приводит трусость? Направление: верность и трусость (2017)

К чему приводит трусость? К сожалению, она приводит только к бесчестным, низким поступкам. Страх в разные моменты своей жизни испытывают все, но нужно уметь его побеждать. А для этого нужно понимать причину своего страха и его последствия. Малодушный, трусливый человек сам-то не знает, как он себя поведёт в конкретной ситуации, а уж другие люди подавно. На такого человека нельзя положиться. Из-за трусости он может пойти на подлость, предательство. Очень часто мы даже не догадываемся, трусливы ли мы? Но любая нестандартная опасная ситуация ставит нас перед выбором: совершить смелый поступок или струсить. Но, даже если ты струсил в какой-то жизненной ситуации, осознав это, многое можно исправить. Попробую вспомнить художественные произведения, где герои испытывают страх и проявляют трусость.

С примером трусости мы встречаемся в рассказе современной писательницы Людмилы Улицкой «Дочь Бухары». Молодой капитан Дмитрий, вернувшись с войны, привёз в дом отца-доктора «красавицу» с Востока Бухару. Она родила ему дочь Милу. Ребёнок оказался больным. Бухара решает оставить девочку и посвящает ей жизнь. А Дмитрий уходит из семьи, не выдержав испытаний, стараясь избежать неприятной людской молвы. Он проявил трусость. Кто мы такие, чтобы осуждать его. Его ждёт более страшный суд – суд совести.

А вот другой герой, который тоже боится оставить свой пост, боится наказания, которое неизбежно за это последует. Это герой рассказа Н.С.Лескова «На часах» Постников. Он стоит на карауле, а на его глазах тонет человек. Постников мучается, он ждёт, когда прекратятся душераздирающие крики о помощи. Он не знает, как поступить. По-человечески ему хочется помочь, но страх перед уставом сдерживает его. Мы чувствуем, как невыносима эта борьба. Человек побеждает, Постников бросается на лёд и, рискуя жизнью, спасает тонущего человека. Он победил свой страх. Теперь ему неважно, что его накажут и как. Он сделал главное: спас человека. И это сильнее страха наказания. Герой чувствует облегчение, потому что его совесть чиста. А что было бы с ним, если бы он выполнил свой служебный долг, но не выполнил человеческий?

Таким образом, трусость приводит к низким, подлым поступкам, за которые будет стыдно всю жизнь. Трусливый человек опасен, потому что не знаешь, чего от него ожидать в трудную минуту, как он себя поведёт. Поэтому, конечно, с трусостью надо бороться, её надо побеждать в самом себе. Чтобы в минуту сложного выбора не победила она.

Сочинение Что такое трусость

Слово трусость имеет какой-то отрицательный оттенок. Это слово означает страх перед какими-то обстоятельствами и отказ от борьбы с ними. Часто таких людей называют трусами, их недолюбливают в обществе, они подвергаются критике и унижениям. Трусы редко достигаю больших высот в жизни, потому что боятся рискованных действий и шагов. Негативное отношение к трусам совсем не случайно. Ведь трусость и бездействие иногда может стать причиной страшных событий. Например, во время войны наша страна выдержала натиск свирепого противника и одержала победу только благодаря смелым людям. А если бы было много трусов, то советский народ бы просто поработили захватчики, и нас сейчас бы просто не было на этом свете. Или, к примеру, девочка, не умеющая плавать, упала в реку. Смелый человек, конечно, побежит на помощь, и не задумываясь, окажет эту помощь. А трус останется стоять, тем самым невольно будет виновником несчастного случая. Безусловно, винить его за это нельзя, но все непременно будут это делать, так уж сложилось.

Каждый человек чего –то боится. Даже в детстве, мы боимся собак или темноты. Но жизнь заставляет нас бороться со своими страхами и побеждать их. Если страх – это вполне нормальное явление, благодаря которому мы осознаём проблему и боремся с ней. То трусость – это явление отрицательное, направленное на отказ от решения проблем, их игнорирование и избегание.

В литературе, как и в жизни, есть примеры людей, которыми завладела трусость и даже отняла у них жизнь. Например, герой рассказа А. П. Чехова «Смерть чиновника» Червяков. Он очень боится вышестоящих чиновников. Чихнув на голову одному из них, он настолько боялся его гнева, что не смог жить дальше. Это пример безграничной глупости и трусости. Евгений Онегин – герой пушкинского романа, тоже наказан жизнью за свою трусость. Чтобы общество его не осудило, он решается на дуэль с другом и убивает его. Дальше он обречён на муки от угрызений совести на всю оставшуюся жизнь. Булгаков в своём романе тоже показывает трусость как порок. Понтий Пилат, боясь потерять карьеру, выносит несправедливый приговор, в результате которого был казнён невиновный человек.

Но всё же, небольшая доля страха должна присутствовать в человеке. Ведь, необдуманно бросаться в омут с головой – это тоже неправильно. Должен присутствовать инстинкт самосохранения. Но не стоит путать разумный страх с недостойной трусостью.

Сочинение на тему «Смелость»

Нельзя ответить на вопрос о том, что такое смелость однозначно. Люди привыкли к тому, что говорят о смелости, когда совершаются яркие, героические поступки: спасение утопающих, спасение при пожаре или защита человека от хулиганов. Много смелых поступков совершали на войне или в зоне боевых действий.

Да действительно совершались просто героические поступки. Люди совершали их для того, чтобы их Родину не захватил враг. Они защищали своих родных от врага. Это досталось им очень тяжело, но они выдержали всё.

Всегда ли человек может проявить смелость в поступках? Да, нет, не каждый раз. У человека смелость может проявиться совершенно неожиданно. Чаще всего она появляется, когда человек защищает что-то родное и близкое.

В этот момент он может сделать всё, что угодно. Он сам может от себя этого не ожидать. В крайних случаях у людей вырабатывается определённое количество адреналина.

Смелость – это умение преодолевать свой страх. Это возможность сделать решительные поступки. Именно проявление смелости позволяет человеку преодолеть свои комплексы. Она проявляется у человека перед реальной опасностью.

Именно это чувство помогает человеку трезво оценивать экстремальные ситуации.

Очень часто именно смелости человеку не хватает, чтобы решиться на что-либо. Это мешает продвигаться вперёд и тормозить развитие. Надо всегда смело смотреть вперёд и не теряться в неадекватных ситуациях. Несмотря ни на что смелость движет человека вперёд.

Смелость развивает в человеке способность преодолевать трудности. Она помогает делать, то, что считаешь нужным, и то, что хочется именно тебе.

Человеку надо развивать в себе чувство смелости. Тогда любые трудности ему будут по плечу.

Смелость – очень хорошая черта характера. Она делает людей достойными уважения. Смелый человек должен реально представлять всю степень опасности. Тогда он будет действовать максимально полно.

Именно у смелого человека красивая и твёрдая походка. Смелость – это контроль над своими эмоциями, умение контролировать себя и свои поступки.

Итак, смелый человек это не тот, который не знает страха, а тот который может реально оценивать опасность.

Сочинение с примарами из литературы

Трусость — это отрицательная черта человека. Неспособность человека принимать решения и действовать. Страх, слабость и предательство, три синонима слову трусость.

Страх является причиной трусости. Когда человек чего-то биться он выбирает переступить и побороть этот страх или ничего не сделать, то есть струсить. Страх же служит основанием проявлением слабости или силы. Если человек силен духом ,то сможет перебороть свой страх. Если человек слаб, то он струсит и поддастся страху. Последствием же трусости является предательство. Своей трусостью человек может предать как себя, так и других людей.

Примеры трусости мы можем наблюдать в литературе. Очень часто русские классики сопоставляют трусость с предательством во время войны. Так, например в произведении А.С Пушкина « Капитанская дочка» Где при осаде Белгородской крепости Швабрин опасаясь за свою жизнь, переходит на сторону врага. Проявление трусости, которое сопоставляется с предательством родины. Швабрин служит примером слабого человека, который предает свою родину, друзей, боевых товарищей, испугавшись за свою жизнь.

Похожий пример приводит нам М.А. Шолохов. В произведении « Судьба человека», Крыжнев, испытывая страх перед смертью, проявляет трусость. Впоследствии чего предает своих боевых товарищей и друзей, выдавая их немецким солдатом. Испытывая страх перед смертью, Крыжнев струсил, проявив слабость, он не смог поступить достойно. Думая только о себе о своей выгоде, Крыжнев предстает перед нами слабым, трусливым человеком. Как мы видим, в литературе существует примеры трусости.

Я не случайно привел пример, когда трусость проявлялась на войне, и приравнивалась к предательству.

Накануне годовщины победы в великой отечественной войне, хочется сказать огромное спасибо, нашим ветеранам. Они являются примерами сильных людей. Они не струсили перед опасностью, не предали свою родину, несмотря не на что. Думая о подрастающем поколение, о нашем будущем, они совершали героические поступки и жертвовали собой. Спасибо, вам за всё!

В заключение хотелось бы ещё раз сказать, что трусость-это отрицательная черта человека. Она показывает нам, насколько человек слабый. Показывает, что человек не может перебороть свой страх . Последствие трусости могут быть ужасны. Это предательство. Это обман. Иногда трусость может стоить жизни других людей

Смелость и трусость на войне.

Итоговое сочинение по литературе

Смелость. Что это такое? Я думаю, что смелость – это решительность в мыслях и поступках, умение постоять за себя и за других людей, которым нужна твоя помощь, преодоление всяческих страхов: например, страха перед темнотой, перед чужой грубой силой, перед жизненными преградами и трудностями.

Легко ли быть смелым? Нелегко. Наверное, это качество надо воспитывать с детства. Преодолевать свои страхи, идти вперёд несмотря на трудности, развивать в себе силу воли, не бояться отстаивать своё мнение – всё это поможет воспитать в себе такое качество, как смелость. Синонимы к слову «смелость» — «отвага», «решительность», «храбрость». Антоним – «трусость». Трусость – это один из человеческих пороков. Многого мы боимся в жизни, но страх и трусость не одно и то же. Я думаю, что из трусости вырастает подлость. Трусливый всегда спрячется в тень, останется в стороне, боясь за свою собственную жизнь, предаст, чтобы спасти себя.

Смелость и трусость наиболее ярко проявляются в людях в трудных жизненных ситуациях, когда нужно принимать решение, как поступить, и на войне. Обратимся к примерам из художественной литературы.

В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой – Пётр Гринёв. Он служит в Белогорской крепости. Здесь их, молодых офицеров, двое. Второй – Швабрин. По-разному они поступают, когда крепость захватили пугачёвцы. Перед лицом смерти смело ведёт себя Гринёв. Он готов умереть, но не нарушить присяги верно служить Отечеству. Но не таков Швабрин. Чтобы спасти свою жизнь, он переходит на службу к Пугачёву. Конечно, кому хочется умирать молодым. Но именно в таких ситуациях выявляются скрытые человеческие качества: лучшие и худшие, смелость и трусость.

В повести В. Быкова «Сотников» два главных героя. Они тоже молоды и тоже оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам. Не только преданность Родине живёт в нём, но и, конечно, смелость. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он струсил и перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Смелость и трусость ярче всего проявляются на войне.

Говоря о смелости и трусости нельзя не вспомнить повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие». Пять девчат-зенитчиц отправляются со старшиной Васковым, чтобы задержать отряд немецких диверсантов. Вспомним эпизод, в котором рассказывается, как Женька Комелькова идёт купаться в озере, чтобы заставить фашистов, притаившихся на другом берегу, пойти к железной дороге обходным путём, потерять время. Страшно ей было в этот миг? Конечно, очень страшно. Но Женька совершила смелый поступок, она не думала в это время о себе. За её спиной были товарищи, в её сердце жила преданность родной земле. И погибает смелая Женька героически: уводит врагов в сторону от своих товарищей, от раненой подруги. А Галка Четвертак? Неужели она самая трусливая? Тогда почему и её имя выбито на памятнике, стоящем на опушке леса? Она погибла не потому, что струсила. Просто страх охватил её, когда совсем близко она впервые в жизни увидела врагов. Не будем в этом винить совсем молодую девчонку, не будем говорить, что она струсила. Ведь на войне и взрослые мужчины тоже многого боятся, просто умеют преодолевать чувство страха.

В заключение хотелось бы сказать, что данная тема сочинения заставила меня задуматься о том, какую роль играют смелость и трусость в нашей жизни, как воспитать в себе лучшие человеческие качества, стать смелым и сильным, не быть трусом.

Итоговое сочинение по литературе

Рассуждение Трусость — мать жестокости

Существуют явные и скрытые страхи. Если в первом случае еще можно как-то помочь, то в случае со скрытыми – дела обстоят несколько сложнее. Вступая в диалог с боязливым человеком, мы проникаем в его внутренний мир, пытаемся увидеть душевную язву – трусость. Она может быть вызвана разными факторами, не всегда ее можно оправдать. Боязнь признаться себе в трусости бывает настолько ядовита, что поражает доброту и маленькими шагами приближается к абсолютному жестокосердию и равнодушию.

Очень часто эгоизм, неудовлетворенность собственной жизнью преграждают путь к человечности. Трусость порождает жестокость и ловко манипулирует ею. Если предрасположенность к малодушию велика, вероятность допущения жизненных ошибок удваивается. Постоянный страх сковывает внимание только на себе, человек погружен в это состояние, и выбраться из него либо не хочет, либо уже не может. Какова роль трусости? Правильно, разрушающая. К примеру, нужно сказать правду, а вместо этого проливается ложь и клевета – несправедливо обвиненный человек морально уничтожен. Трусливые люди способны беспощадно ломать судьбы ни в чем неповинных людей, здравый смысл покрыт паутиной жестокости.

В трусости нет ни малейшего намека на благородность, ей там негде поселиться. Вместо того, чтобы решать проблемы, проговаривать их, люди часто затаивают обиды и носят этот груз годами. Трусость нашептывает коварные условия жестокости, и та покорно их исполняет. Нельзя сказать, что это комфортное состояние. Непрощенные обиды часто вырастают в огромные деревья, где на каждой ветке плоды жестокости и ненависти. Почему так происходит? Некоторые люди не способны вовремя анализировать и отпускать обиды, они боятся оказаться неправыми, поэтому по их мнению – гораздо проще не разбираться в ситуации, а просто копить негатив и ранить души.

Трусость не помогает, она умеет только вредить, и выглядит достаточно жалко, а в соединении с жестокостью – чрезвычайно опасно. Поэтому нужно очень внимательно прислушиваться к себе, и выбор делать в сторону смелости, ведь только так можно одержать победу над трусостью и навсегда прогнать ее из своей жизни.

Другие темы: ← Ответственность↑ 9 классДоброта →

`

Проблема трусости: аргументы из литературы и авторское сочинение

Доброго времени суток! В данной статье мы предлагаем сочинение «Проблема трусости: аргументы из литературы».

Будут использованы следующие аргументы:

– А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»

– Эмили Бронте, «Грозовой перевал»

Духовная сторона без исключения каждого человека состоит из набора различных качеств и черт, как положительных, так и отрицательных. К последним можно отнести трусость. Достаточно часто эту черту можно скрыть. Тем не менее она дает о себе знать в самых неожиданных ситуациях, выбивая человека из его привычного образа жизни, ставя врасплох. Антиподом трусости является смелость, и оба этих качества могут присутствовать в человеке. Вопрос в том, какое из них перевешивает.

Трусость сдерживает человека перед трудными, но достойными уважения поступками, и наоборот, толкает на совершение низких, мелочных и отталкивающих действий. Данная тема является актуальной и в наше время, особенно часто встречается в произведениях русской и зарубежной литературы.

Пробный тест ЕГЭ 2021 русский язык от Egeshik!

Редакция нашего сайта подготовила для вас пробные тест ЕГЭ 2019 по русскому языку. Пройдите их, проверьте свои знания! Перейти к выбору теста!

На примере известного романа «Евгений Онегин» Александра Сергеевича Пушкина показано, как в одном человеке может присутствовать и смелость, и трусость. Евгений Онегин показывает презрение к обществу и безразличие к общественному мнению, ему присущи уверенность в себе и смелость в высказываниях. Однако позже главный герой, слепо следуя общественному мнению, идет на дуэль. Причиной этому является трусость. Это яркий пример губительного результата минутной слабости: Онегин потерял друга из-за боязни негативного отношения общества к себе. Одно неверное решение, движимое трусостью, губит несколько человеческих судеб.

Роман английской писательницы и поэтессы Эмили Бронте, «Грозовой перевал» повествует об истории любви Хитклиффа и Кэтрин, о сильном чувстве, связывающем двух людей с раннего детства и соединившем их после жизни. Однако, этому чувству не суждено было связать их и во взрослой жизни. Познакомившись с семьёй Линтонов, Кэтрин привыкает к их образу жизни, сближается с Эдгаром Линтоном, чем отдаляет от себя Хитклиффа. В решающий момент, когда Эдгар делает предложение Кэтрин, та не может ему отказать. Несмотря на то, что она любит только Хитклиффа, Кэтрин боится жизни с ним: страх перед неопределенным будущим берет верх. Эта трусость, боязнь пойти за любимым до конца, становится решающим моментом в судьбе нескольких людей. Именно из-за этой трусости Кэтрин разлучится с Хитклиффом, чем обречет его на страдания в течение всей жизни, не сможет сделать счастливым Эдгара и уйдет из мира в столь молодом возрасте.

Подводя итог, можно сказать: трусость, какая бы она не была, живет в каждом из нас. Будь то боязнь темноты или страх потерять уважение в обществе, каждый человек должен работать над собой, преодолевать себя, не бояться в тех ситуациях, где нужно рискнуть. Необходимо учиться быть смелее, чтобы в будущем не жалеть об упущенных возможностях и совершенных ошибках.

Мы разобрали сочинение на тему: “Проблема трусости: аргументы из литературы“, обсудили два примера из литературы. Данный вариант вы можете использовать для подготовки к единому государственному экзамену.

Популярные сочинения

  • Сочинение на тему Человек и природа в лирике Тютчева
    Федор Иванович Тютчев – поистине гениальный поэт и философ девятнадцатого века. Каждое стихотворение словно отражает его внутренний мир, чувства, переживания.
  • Кино в нашей жизни — сочинение
    Всё люди смотрят кино. Но далеко немногие задаются вопросом: какую роль кино играет в нашей жизни? Этот вопрос достаточно сложный, но я все же постараюсь на него ответить.
  • Составьте рассказ о труде
    Всем нам с ранних лет известна пословица, «Труд сделал из обезьяны человека». Каждый понимает эти слова по своему, и относиться к сказанному так же. Так чему учит данная фраза? Какой смысл заложен в этих словах?

С примерами из литературы

Что такое смелость? Любой ребенок скажет, что это «когда человек ничего не боится». И это верно. В наши это актуальная проблема, так как не многие люди, например, готовы жертвовать собой ради своей родины.

Смелость и трусость можно сопоставить с честью и бесчестием. Не зря Александр Сергеевич Пушкин в своей «Капитанской дочке» писал: «Береги платье снову, а честь смолоду». Все эти качества закладываются в детстве, следовательно, можно сказать, что все зависит от воспитания. Станет ли ребенок честным или бесчестным, трусом или смелым человеком — зависит от родителей и от того, какой пример они подавали своим детям.

Проявление храбрости или же трусости отображает духовную силу человека и показывает каков его внутренний стержень.

Многие русские писатели поднимали эту проблему в своих произведениях. Одним из них был Александр Фадеев, который в романе «Молодая гвардия» показал, что значит храбрость перед лицом смерти. Семнадцатилетние ребята, рискуя своей жизнью, организовали подпольную организацию, которую потом назвали «Молодой гвардией». Чем они занимались? Воровали еду у немцев и раздавали голодавшим жителям своего поселка, развешивали символику своей страны, срывали фашистские метки, даже смогли повесить одного немца. Однако в один день они попались, но не все. Но Евгений Стахович, который так же был членом организации, решил предать всех своих товарищей. Немцы жестоко пытали и ребят, и Стаховича. И здесь состоит самое главное противопоставление романа: никто из ребят не назвал имен своих друзей, но Стахович, надеясь на то, что это его спасет от смерти, назвал всех. Организацию разоблачили, почти всех поймали и расстреляли. Не пощадили и Стаховича.

Воплощение храбрости показывает Борис Васильев в своем произведении «В списках не значился». Молодой парень отправляется в Брестскую крепость, мечтая о светлом будущем, но начинается война и о будущем можно забыть. Он поступил как Стахович? Он испугался и убежал? Нет. Он стоял до конца, он один защищал всю территорию крепости, когда все его товарищи погибли. И под конец, когда уже не было никаких сил сражаться дальше, этот молодой человек, приехавший сюда цветущим и исполненный сил, вышел к немцам седой и слепой в свой 19 лет. В этот момент даже фашистская армия отдавала честь Николаю Плужникову за его храбрость и преданность своей родине.

Таким образом, проблема проявления храбрости и трусости всегда была и будет актуальна в любое время.

Смелость и трусость на войне | Сочинение по литературе

Итоговое сочинение по литературе

Смелость. Что это такое? Я думаю, что смелость – это решительность в мыслях и поступках, умение постоять за себя и за других людей, которым нужна твоя помощь, преодоление всяческих страхов: например, страха перед темнотой, перед чужой грубой силой, перед жизненными преградами и трудностями.

Легко ли быть смелым? Нелегко. Наверное, это качество надо воспитывать с детства. Преодолевать свои страхи, идти вперёд несмотря на трудности, развивать в себе силу воли, не бояться отстаивать своё мнение – всё это поможет воспитать в себе такое качество, как смелость. Синонимы к слову «смелость» — «отвага», «решительность», «храбрость». Антоним – «трусость». Трусость – это один из человеческих пороков. Многого мы боимся в жизни, но страх и трусость не одно и то же. Я думаю, что из трусости вырастает подлость. Трусливый всегда спрячется в тень, останется в стороне, боясь за свою собственную жизнь, предаст, чтобы спасти себя.

Смелость и трусость наиболее ярко проявляются в людях в трудных жизненных ситуациях, когда нужно принимать решение, как поступить, и на войне. Обратимся к примерам из художественной литературы.

В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой – Пётр Гринёв. Он служит в Белогорской крепости. Здесь их, молодых офицеров, двое. Второй – Швабрин. По-разному они поступают, когда крепость захватили пугачёвцы. Перед лицом смерти смело ведёт себя Гринёв. Он готов умереть, но не нарушить присяги верно служить Отечеству. Но не таков Швабрин. Чтобы спасти свою жизнь, он переходит на службу к Пугачёву. Конечно, кому хочется умирать молодым. Но именно в таких ситуациях выявляются скрытые человеческие качества: лучшие и худшие, смелость и трусость.

В повести В. Быкова «Сотников» два главных героя. Они тоже молоды и тоже оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам. Не только преданность Родине живёт в нём, но и, конечно, смелость. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он струсил и перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Смелость и трусость ярче всего проявляются на войне.

Говоря о смелости и трусости нельзя не вспомнить повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие». Пять девчат-зенитчиц отправляются со старшиной Васковым, чтобы задержать отряд немецких диверсантов. Вспомним эпизод, в котором рассказывается, как Женька Комелькова идёт купаться в озере, чтобы заставить фашистов, притаившихся на другом берегу, пойти к железной дороге обходным путём, потерять время. Страшно ей было в этот миг? Конечно, очень страшно. Но Женька совершила смелый поступок, она не думала в это время о себе. За её спиной были товарищи, в её сердце жила преданность родной земле. И погибает смелая Женька героически: уводит врагов в сторону от своих товарищей, от раненой подруги. А Галка Четвертак? Неужели она самая трусливая? Тогда почему и её имя выбито на памятнике, стоящем на опушке леса? Она погибла не потому, что струсила. Просто страх охватил её, когда совсем близко она впервые в жизни увидела врагов. Не будем в этом винить совсем молодую девчонку, не будем говорить, что она струсила. Ведь на войне и взрослые мужчины тоже многого боятся, просто умеют преодолевать чувство страха.

В заключение хотелось бы сказать, что данная тема сочинения заставила меня задуматься о том, какую роль играют смелость и трусость в нашей жизни, как воспитать в себе лучшие человеческие качества, стать смелым и сильным, не быть трусом.

Итоговое сочинение по литературе

Проявление трусости на войне аргументы. Аргументы из литературы по направлению «Смелость и трусость. «Смелость и трусость как показатель внутренней силы человека»

Направление «СМЕЛОСТЬ И ТРУСОСТЬ»

В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций. На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

Тема «Смелость и трусость» может рассматриваться в следующих аспектах:

Смелость и трусость на войне

Смелость и трусость в высказывании своей позиции, точки зрения, в отстаивании своих принципов, взглядов

Смелость и трусость человека в любви

СМЕЛОСТЬ — положительная нравственно волевая черта личности, проявляющаяся как решительность, бесстрашие, храбрость при выполнении действий, связанных с риском и опасностью. Смелость позволяет человеку преодолевать волевыми усилиями страх перед чем-то неизведанным, сложным, новым и достигать успеха в достижении цели. Не зря в народе высоко чтится это качество: «Смелым Бог владеет», «Смелость города берет». Чтится оно и как умение говорить правду («Сметь свое суждение иметь»). Смелость позволяет смотреть «правде в глаза» и объективно оценивать свои возможности, не бояться темноты, одиночества, воды, высоты и др. трудностей и препятствий. Смелость обеспечивает человеку ощущение собственного достоинства, чувства ответственности, защищенности, надежности жизни.

Синонимы: отвага, решимость, мужество, героизм, предприимчивость, самонадеянность, самоуверенность, энергия; присутствие, подъём духа; дух, храбрость, желание (сказать истину), дерзость, дерзновение; бесстрашие, неустрашимость, безбоязненность, бестрепетность; бесстрашность, решительность, удальство, геройство, кураж, рискованность, отчаянность, дерзостность, новаторство, дерзание, дерзкость, дерзновенность, удаль, бедовость, доблесть, новизна, отважность, мужественность.

Смелость

Смелость — это способность человека, преодолевая страх, совершать отчаянные поступки, порой рискуя собственной жизнью.

Смелость проявляет человек на войне, когда мужественно, храбро сражается с врагом, не допускает того, чтобы страх одолел им, думает о товарищах, близких, народе, стране. Смелость помогает ему преодолевать все тяготы войны, выйдя победителем или погибнув за родину.

Смелость — это качество человека, выражающееся в том, что он всегда до конца отстаивает свои взгляды, принципы, открыто может высказать в глаза людям свою позицию, если не согласен с ними. Смелые люди способны отстаивать свои идеалы, двигаться вперёд, ведя за собой других, преобразуя общество.

Профессиональная смелость толкает на риск, люди стремятся воплотить в жизнь свои проекты, мечты, порой преодолевая препятствия, которые могут чинить им представители власти.

Смелость долго может не проявляться в человеке. Даже наоборот, он иногда внешне бывает очень скромным и тихим. Однако в трудную минуту именно смелые люди берут ответственность на себя, спасая других, помогая им. И часто это бывают не только взрослые, но дети, поражающие своей решительностью и смелостью, например, спасая тонущего друга.

Смелые люди способны вершить великие дела. А если этих людей много или весь народ, то такое государство непобедимо.

Смелость проявляется и в том, что человек непримирим к любой несправедливости как по отношению к себе, так и по отношению к другим людям. Смелый человек не будет смотреть равнодушно или безучастно на то, так унижают, оскорбляют других, например, сослуживцев. Он всегда вступится за них, так как не приемлет любое проявление несправедливости и зла.

Смелость — одно из высших нравственных качеств человека. Необходимо стремиться к тому, чтобы в жизни быть поистине смелым во всём: делах, поступках, отношениях, думая при этом об окружающих.

ТРУСОСТЬ

— одно из выражений малодушия; отрицательное, моральное качество, характеризующее поведение человека, который оказывается не в состоянии совершить поступки, соответствующие моральным требованиям (или, наоборот, воздержаться от аморальных действий), из-за неспособности преодолеть страх перед природными или общественными силами. Т. может быть проявлением расчетливого себялюбия, когда в ее основе лежат опасения навлечь на себя неблагоприятные последствия, чей-либо гнев, страх потерять имеющиеся блага или общественное положение. Она может быть и подсознательной, проявлением стихийного страха перед неведомыми явлениями, непознанными и неконтролируемыми общественными и природными законами. В обоих случаях Т., не просто индивидуальное свойство психики того или иного человека, а социальное явление. Она связана либо с эгоизмом, укоренившимся в психологии людей на протяжении многовековой истории частной собственности, либо с бессилием и подавленным положением человека, порожденными состоянием отчуждения (даже страх перед природными явлениями перерастает в Т. лишь в определенных условиях общественного бытия и соответствующего воспитания человека). Коммунистическая нравственность осуждает Т., поскольку она ведет к аморальным поступкам: к бесчестности, приспособленчеству, беспринципности, лишает человека способности быть борцом за правое дело, влечет за собой попустительство злу и несправедливости. Коммунистическое воспитание личности и масс, привлечение людей к активному участию в строительстве общества будущего, осознание человеком своего места в мире, своего назначения и возможностей, подчинение ему природных и общественных законов способствуют постепенному искоренению Т. из жизнедеятельности отдельных людей и общества в целом.

Синонимы : боязливость, робость, малодушие, мнительность, нерешительность, колебание, боязнь; опасливость, испуг, застенчивость, трусливость, несмелость, пугливость, капитулянтство, трусоватость, малодушество. Трусость

Трусость — это такое состояние человека, когда он боится буквально всего: новой обстановки, изменений в жизни, знакомства с новыми людьми. Страх сковывает все его движения, мешая жить достойно, радостно.

В основе трусости часто бывает низкая самооценка человека, боязнь показаться смешным, оказаться в неловком положении. Человек лучше промолчит, постарается быть незаметным.

Трусливый человек никогда не возьмёт ответственность на себя, будет прятаться за чужие спины, чтобы, в случае чего, не быть виноватым.

Трусость мешает продвижению по службе, в осуществлении своей мечты, в реализации поставленных целей. Нерешительность, свойственная такому человеку, не позволит ему дойти до конца по намеченному пути, так как всегда найдутся причины, не позволяющие это сделать.

Трусливый человек делает свою жизнь безрадостной. Он всегда словно зависти от кого-то и чего-то, живёт с оглядкой.

Однако страшен трус во время трудных испытаний для народа, страны. Именно трусливые люди становятся предателями, так как они думают прежде всего о себе, о своей жизни. Страх толкает их на преступление.

Трусость — одна из самых негативных черт характера человека, необходимо стараться изживать её в себе.

Сочинение в разрезе данного аспекта можно основывать на сопоставлении противоположных проявлений личности — от решительности и смелости, проявления силы воли и силы духа одних героев до стремления уйти от ответственности, спрятаться от опасности, проявить слабость, которая может привести даже к предательству.

1.Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

Остап и Андрий — два сына Тараса Бульбы, главного героя повести Н.В.Гоголя. Оба воспитывались в одной семье, учились в одной семинарии. Обоим с детства внушались одинаковые высокие нравственные принципы. Почему же один стал предателем, а другой -героем? Что толкнуло Андрия на низкий поступок — пойти против своих товарищей, своего отца? По сути, он стал трусом, так как не смог остаться верным тому, чему его учили, проявил слабость характера. А что это, как не трусость? Остап же героически принял мученическую смерть, смело глядя в глаза врагам. Как тяжело было ему в последние минуты, так хотел он увидеть в толпе незнакомых людей близкого человека. Вот и крикнул он, превозмогая боль: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?». Отец, рискуя жизнью, поддержал сына, выкрикнув из толпы, что слышит его, своего Остапа. В основе поступков людей лежат те нравственные основы, которые составляют сущность его характера. Для Андрия всегда на первом месте был он сам. Ещё с детства пытался он увернуться от наказания, спрятаться за чужие спины. И на войне на первом месте были не его товарищи, не его родина, а любовь к молодой красавице — полячки, ради которой он предал всех, в бою пошёл на своих же. Как не вспомнить знаменитую речь Тараса о товариществе, в которой он преданность товарищам, боевым соратникам ставил на первое место. «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!» Не смог стать таким Андрий, трусливо в последние минуты жизни глядя в глаза своему отцу, которого он предал. Остап же всегда был гордым, независимым человеком, никогда не прятался за спины других, всегда смело отвечал за свои поступки, на войне оказался настоящим товарищем, которым мог гордиться Тарас. Оставаться смелым до конца, не проявлять трусость в своих делах и поступках — к такому выводу приходят читатели повести Н.В.Гоголя, «Тарас Бульба», понимая, как важно в жизни делать верные, обдуманные дела и поступки.

2. М.А.Шолохов «Судьба человека»

Война — серьёзное испытание для страны, народа, для каждого отдельного человека. Она проверяет, кто есть кто. На войне каждый раскрывается во всей своей сути. Здесь нельзя сыграть роль предателя или труса. Здесь становятся таковыми. Андрей Соколов. Его судьба — это судьба миллионов советских людей, переживших войну, выстоявших в страшнейшей схватке с фашизмом. Он, как и многие другие, остался Человеком — преданным, смелым, верным народу, близким, не потерявшим чувства доброты, жалости и милосердия к другим. В основе его поступков — любовь. Любовь к близким, стране, жизни вообще. Это чувство делает его смелым, мужественным, помогает пережить все суровые испытания, выпавшие на долю героя: смерть семьи, страшные бои, в которых он участвовал, ужасы плена, гибель товарищей. Сколько же надо иметь этой огромной любви, чтобы выстоять после всего этого!

Смелость — это возможность преодолеть страх, который, конечно, был свойственен каждому на войне. Однако не все могли этот страх побороть. Тогда в сердце закрадывалась трусость — за себя, свою жизнь. Она буквально овладевала человеком, заставляя идти на предательство. Так и один из пленных, солдат Крыжнёв, который, как и Соколов, попал в руки фашистов, решил выдать взводного командира-коммуниста («…я за тебя отвечать не намерен«), чтобы спасти свою жизнь. Он ещё не пережил ужасов плена, но страх уже сделал его трусом, а трусость привела к мысли о предательстве. Тяжело убивать своих, но Андрей сделал это, потому что этот «свой» перешёл черту, за которой — предательство, душевная гибель, смерть других людей. Оставаться человеком в нечеловеческих условиях, уметь преодолевать свой страх, проявляя смелость, отвагу, не становиться трусом и предателем — это нравственное правило, которому просто обязан следовать человек, как бы тяжело это ни было.

Смелость и трусость в любви.

Георгий Желтков — мелкий чиновник, чья жизнь посвящена безответной любви к княгине Вере. Как известно, любовь его зародилась задолго до ее замужества, но он предпочитал писать ей письма, преследовал ее. Причина такого поведения крылась в его неуверенности в себе и в страхе быть отвергнутым. Возможно, будь он смелее, то смог бы стать счастливым с женщиной, которую любит. Вера Шеина тоже боялась быть счастливой и хотела спокойного брака, без потрясений, поэтому вышла замуж за веселого и симпатичного Василия, с которым все было очень просто, но великой любви она не испытала. Только после смерти своего воздыхателя, глядя на его мертвое тело, Вера осознала, что любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее. Мораль этой повести такова: нужно быть смелым не только в бытовой жизни, но и в любви, нужно рисковать, не боясь быть отвергнутым. Только смелость может привести к счастью, трусость и, как следствие, конформизм, приводит к большому разочарованию, как это и произошло у Веры Шеиной.

Примеры проявления этих качеств человека можно найти практически в любом произведении классической литературы.

Произведения:

§ В.К. Железников «Чучело

§ М.А. Булгаков: «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия»

§ Дж. Роулинг «Гарри Поттер»

§ Б.Л. Васильев «А зори здесь тихие»

§ А.С. Пушкин: «Капитанская дочка», «Евгений Онегин»

§ В.В. Быков «Сотников

§ С. Коллинз «Голодный игры»

§ А.И. Куприн «Гранатовый браслет», «Олеся»

§ В.Г. Короленко «Слепой музыкант»

§ Дж. Оруэлл «1984»

§ В. Рот «Дивергент»

§ М.А. Шолохов «Судьба человека»,

§ М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове»

§ Н.В. Гоголь «Тарас Бульба», «Шинель»

§ М. Горький «Старуха Изергиль»

§ А.Т. Твардовский «Василий Теркин»

Примерные темы:

Что значит быть храбрым?

Для чего человеку нужна смелость?

К чему приводит трусость?

На какие поступки толкает человека трусость?

В каких жизненных ситуациях лучше всего проявляется смелость?

Нужна ли смелость в любви?

Нужно ли иметь смелость, чтобы признать свои ошибки?

Как вы понимаете устойчивое выражение «у страха глаза велики»?

Справедливо ли высказывание «смелость — это половина победы»?

Какие поступки можно назвать смелыми?

В чем разница между наглостью и смелостью?

Кого можно назвать трусом?

Можно ли воспитать в себе смелость?

Как в трудной ситуации не поступить как трус? До чего может довести трусость? Вопросы эти на первый взгляд кажутся простыми. Для некоторых людей они вопросами как бы и не являются, не стоят перед ними. Ответы на них представляются им самим собой разумеющимися.

Данный текст посвящен проблеме человеческой трусости. И тому какой может быть итог, если человек прислушается к этой слабой стороне своей личности.

Поставленную проблему автор раскрывает на примере Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри. Прокуратор Иудеи, боясь кесаря и не желая жертвовать своим положением и статусом, обрекает на смерть безвинного человека. Но игемона мучает совесть, он видит во сне Иешуа, который говорит: «трусость, несомненно, один из самых страшных пороков» . Понтий Пилат, к сожалению, только сейчас понимает, что теперь, он «пойдёт на все, чтобы спасти от казни решительно ни в чем не виноватого безумного мечтателя и врача!».

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Излишняя трусость никогда не приведёт ни к чему хорошему.

Многие классики русской литературы поднимают в своих произведениях проблему трусости. Исключением не стал и А. С. Пушкин, написавший роман в стихах «Евгений Онегин». В романе очень показателен эпизод, где Онегин из-за страха быть осуждённым светским обществом выходит на дуэль со своим близким другом, Владимиром Ленским. В итоге убивает его и проклинает себя всю жизнь за проявленную трусость.

Данная проблема волновала и таких русских писателей, как М. Е. Салтыков-Щедрин. Он в своей сказке «Премудрый пескарь» повествует, о том как постоянная трусость может повлиять на жизнь. Родители пескаря завещали ему жить глядя в оба. Пескарь понял, что ему отовсюду грозит беда. Выдолбил себе нору, в которую помещался только он, и провел там всю свою жизнь, боясь и дрожа. Слишком поздно он понял, что, если бы все жили как он, пескари бы перевелись и что совсем он не мудрый, а как, говорят рыбы, остолоп который, ничего не ест и всего боится. В конце концов пескарь исчезает неизвестно куда: ведь никому он не нужен умирающий, да еще и премудрый. Он всю жизнь боялся и дрожал в своей норе, в результате прожил бесполезную жизнь и никому от него ни тепло, ни холодно.

Таким образом, могу сделать вывод, что трусость плохое качество человека, которое нередко может служить причиной нежелаемого исхода. От трусости нужно избавляться, искореня её в себе. Ни к чему хорошему такой недостаток не приводит.

Обновлено: 2017-05-07

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Транскрипт

1 «Смелость и трусость» — аргументы для итогового сочинения Сочинение в разрезе данного аспекта можно основывать на сопоставлении противоположных проявлений личности от решительности и смелости, проявления силы воли и силы духа одних героев до стремления уйти от ответственности, спрятаться от опасности, проявить слабость, которая может привести даже к предательству. Примеры проявления этих качеств человека можно найти практически в любом произведении классической литературы. А.С. Пушкин «Капитанская дочка» В качестве примера можно взять сопоставление Гринева и Швабрина: первый готов умереть в битве за крепость, прямо высказывает свою позицию Пугачеву, рискуя жизнью, под страхом смерти остался верен присяге, второй испугался за свою жизнь и перешел на сторону врага. По-настоящему мужественной оказывается дочь капитана Миронова. «Трусиха» Маша, которая вздрагивала от выстрелов на учении в крепости, проявляет недюжинную смелость и твердость, противостоит притязаниям Швабрина, находясь в полной его власти в крепости, занятой пугачевцами. Заглавный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» по сути оказался трусом он полностью подчинил свою жизнь мнению общества, которое сам презирал. Понимая, что виноват в назревшей дуэли и может предотвратить её, он не делает этого, так как боится мнения света и сплетен о себе. Чтобы избежать обвинений в трусости, он убивает своего друга. Яркий пример истиной смелости главный герой романа М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов. Первая мировая война подхватила Григория и закрутила в вихре бурных исторических событий. Григорий, как истинный казак, весь отдается бою. Он решителен и смел. Легко берет в плен трех немцев, ловко отбивает у врага батарею, спасает офицера. Свидетельство его мужества Георгиевские кресты и медали, офицерское звание. Смелость Григорий проявляет не только в бою. Он не боится кардинально изменить свою жизнь, пойти против воли отца ради любимой женщины. Не терпит Григорий и несправедливости и всегда открыто говорит об этом. Он готов круто изменить свою судьбу, но не изменить себе. Григорий Мелехов проявил незаурядное мужество в поисках правды. Но для него она не просто идея, некий идеализированный символ лучшего человеческого бытия.

2 Он ищет её воплощение в жизни. Соприкасаясь с множеством маленьких частиц правды и готовый принять каждую, он зачастую обнаруживает их несостоятельность при столкновении с жизнью, но герой не останавливается в поисках правды и справедливости и идет до конца, в финале романа сделав свой выбор. Не боится полностью поменять свою жизнь и юный монах, герой поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Мечта о вольной жизни всецело захватила Мцыри, борца по натуре, силой обстоятельств вынужденного жить в ненавистном ему мрачном монастыре. Он, ни дня не живший на свободе, самостоятельно решается на отважный поступок побег из монастыря в надежде вернуться на родину. Только на воле, в те дни, которые Мцыри провёл вне монастыря, раскрылось всё богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание её красоты и мощи. Мужество, волю к победе проявляет Мцыри в борьбе с барсом. В его рассказе о том, как он спускался со скал к потоку, звучит презрение к опасности: Но юность вольная сильна, И смерть казалась не страшна. Мцыри не удалось достигнуть своей цели найти родину, свой народ. «На мне печать свою тюрьма оставила», так он объясняет причину своей неудачи. Мцыри пал жертвой обстоятельств, оказавшихся сильнее его (устойчивый мотив судьбы в произведениях Лермонтова). Но он умирает непреклонным, дух его не сломлен. Большое мужество требуется, чтобы сохранить себя, свою личность в условиях тоталитарного режима, не отказаться от своих идеалов и представлений, в том числе, и в творчестве, не подчиниться конъюнктуре. Вопрос о смелости и трусости один из центральных в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Словами героя романа Га-Ноцри утверждается мысль о том, что одним из главных человеческих пороков является трусость. Эта мысль прослеживается на протяжении всего романа. Всевидящий Воланд, приоткрывая нам «занавес» времени, показывает, что ход истории не меняет человеческую природу: иуды, алоизии (предатели, доносчики) существуют во все времена. А ведь в основе предательства тоже, скорее всего, лежит трусость порок, который существовал всегда, порок, который лежит в основе многих тяжких грехов.

3 Разве предатели не трусы? Разве льстецы не трусы? А если человек врет, он ведь тоже чего-то боится. Еще в XVIII веке французский философ К. Гельвеций утверждал, что «после храбрости нет ничего более прекрасного, чем признание в трусости». В своем романе Булгаков утверждает, что человек в ответе за совершенствование мира, в котором он живет. Позиция неучастия не приемлется. Можно ли назвать Мастера героем? Скорее всего, нет. Мастеру не удалось остаться бойцом до конца. Мастер не герой, он лишь служитель истины. Не может быть Мастер героем, так как он струсил отказался от своей книги. Он сломлен обрушившимися на него невзгодами, но сломал он себя сам. Тогда, когда сбежал от действительности в клинику Стравинского, когда уверил себя, что «не нужно задаваться большими планами», он обрек себя на бездействие духа. Он не творец, он лишь Мастер, поэтому ему и дарован только «покой». Иешуа странствующий молодой философ, который пришел в Ершалаим проповедовать свое учение. Он физически слабый человек, но вместе с тем он духовно сильная личность, он человек мысли. Герой ни при каких обстоятельствах не отказывается от своих взглядов. Иешуа верит, что человека можно изменить к лучшему добром. Быть добрым весьма трудно, поэтому добро легко подменить всяческими суррогатами, что нередко и происходит. Но если человек не струсит, не откажется от своих взглядов, то такое добро всесильно. Сумел же «бродяга», «слабый человек» перевернуть жизнь Понтия Пилата, «всемогущего правителя». Понтий Пилат представитель власти императорского Рима в Иудее. Богатый жизненный опыт этого человека помогает ему понять Га-Ноцри. Понтий Пилат не хочет губить жизнь Иешуа, пытается склонить его к компромиссу, а когда это не удается, хочет уговорить первосвященника Кайфу помиловать Га-Ноцри по случаю наступления праздника Пасхи. Понтий Пилат испытывает и жалость к Иешуа, и сострадание, и страх. Именно страх определяет в конечном счете его выбор. Этот страх рожден зависимостью от государства, необходимостью следовать его интересам. Понтий Пилат для М. Булгакова не просто трус, отступник, но он еще и жертва. Отступившись от Иешуа, он губит и себя, и свою душу. Даже после физической смерти он обречен на душевные страдания, от которых избавить его может только Иешуа. Маргарита во имя своей любви и веры в талант своего возлюбленного преодолевает страх и собственную слабость, побеждает даже обстоятельства.

4 Да, Маргарита не является идеальным человеком: став ведьмой, она громит дом литераторов, участвует в бале сатаны с величайшими грешниками всех времен и народов. Но она не струсила. Маргарита до конца борется за свою любовь. Не зря же Булгаков в основу человеческих отношений призывает положить именно любовь и милосердие. В романе «Мастер и Маргарита», по словам А.З. Вулиса, присутствует философия возмездия: что заслужил, то и получил. Самый большой порок трусость обязательно повлечет за собой возмездие: муки души и совести. Еще в «Белой гвардии» М. Булгаков предостерегал: «Никогда не убегайте крысьей побежкой в неизвестность от опасности». Взять на себя ответственность за судьбы других людей, возможно, более слабых, — тоже большое мужество. Таков Данко герой легенды из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное представление человека о духовной и физической красоте: «Данко один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, он берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним верили в него». Герой не боялся трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим

5 сердцем, Данко вывел людей из тьмы туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ «осторожного» человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям, смелость. Он пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого, смелого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!» Многие произведения классической русской литературы поднимают вопрос страха перед жизнью в разных её проявлениях. В частности, теме страха, трусости посвящены многие произведения А.П. Чехова: «Страхи», «Казак», «Шампанское», «Красавицы», «Огни», «Степь», «Человек в футляре», «Смерть чиновника», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Хамелеон», «Палата 6», «Страх», «Черный монах» и др. Герой рассказа «Страх» Дмитрий Петрович Силин боится всего. По мнению автора рассказа, он «болен боязнью жизни». Героя, по мнению Чехова, пугает непонятное и непостижимое. Например, Силин боится ужасных событий, катастроф и самых обыкновенных событий. Он боится самой жизни. Все, что непонятно в окружающем мире, для него угроза. Он размышляет и пытается найти ответы на волнующие его вопросы о смысле жизни и человеческого существования. Он убежден в том, что люди понимают то, что видят и слышат, а он ежедневно отравляет себя своим собственным страхом. Герой рассказа все время пытается скрыться и уединиться. Он как будто убегает от жизни: оставляет службу в Петербурге из-за того, что испытывает чувства страха и боязни, и решает жить в одиночестве в своей усадьбе. И тут он

6 получает второй сильный удар, когда его супруга и друг предают его. Когда он узнает об измене, страх гонит его из дома: «Руки у него дрожали, он торопился и оглядывался на дом, вероятно, ему было страшно». Неудивительно, что герой рассказа сравнивает себя с новорожденной мошкой, чья жизнь состоит из одних ужасов. В рассказе «Палата 6» тема страха также выходит на первый план. Герой рассказа Андрей Ефимович боится всего и всех. Больше всего он остерегается действительности. Сама природа для него выглядит страшной. Пугающими кажутся самые обыкновенные вещи и предметы: «Вот она действительность! — подумал Андрей Ефимович. Были страшны и луна, и тюрьма, и гвозди на заборе, и далекий пламень в костопальном заводе». Боязнь непостижимости жизни представлена в рассказе «Человек в футляре». Этот страх заставляет героя отойти от реальности. Герой рассказа Беликов все время пытается «спрятаться от жизни» в футляр. Его футляр сделан из циркуляров и предписаний, за выполнением которых он постоянно следит. Его страх неопределенный. Он боится всего и вместе с тем ничего конкретного. Самое ненавистное для него невыполнение правил и отступление от регламента. Даже ничтожные мелочи повергают Беликова в мистический ужас. «Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни». Если Силин из-за испуга перед жизнью пытается спрятаться в своей усадьбе, то Беликова страх перед жизнью заставляет спрятаться в футляре из правил и строгих законов и в конце концов навсегда спрятаться под землей. Герой рассказа «О любви» Алехин тоже всего боится и также предпочитает спрятаться, уединяясь в своей усадьбе, хотя у него была хорошая возможность заниматься литературой. Он боится даже своей любви и мучает себя, когда перебарывает это чувство и теряет любимую женщину. Проблеме страха перед жизнью посвящена сказка М.Е. Салтыкова- Щедрина «Премудрый пескарь». Перед читателем проносится жизнь пескаря, несложная по своему устройству, основанная на страхе перед потенциальными опасностями мироустройства. Отец и мать героя прожили долгую жизнь и умерли своей смертью. А перед тем как отойти в мир иной, завещали сыну быть осторожным, поскольку все обитатели водного мира, да и человек, в любой

7 момент могут его погубить. Юный пескарь так хорошо усвоил науку родителей, что буквально заточил себя в подводной норе. Из неё он выходил только ночью, когда все спят, недоедал и круглые сутки «дрожал» лишь бы не схватили! В этом страхе он прожил целых 100 лет, действительно пережив своих сородичей, хоть и был маленькой рыбкой, которую всякий может проглотить. И в этом смысле его жизнь удалась. Сбылась и другая его мечта прожить так, чтобы никто так и не узнал о существовании премудрого пескаря. Перед смертью герой задумывается о том, что было бы, если бы все рыбы жили так же, как и он. И прозревает: род пескарей прекратился бы! Мимо него прошли все возможности завести друзей, создать семью, вырастить детей и передать им свой жизненный опыт. Ясно осознаёт он это перед смертью и, глубоко задумавшись, засыпает, а затем невольно нарушает границы своей норы: «рыло его» из норы показывается наружу. А дальше простор для читательской фантазии, потому что автор не сообщает, что случилось с героем, а констатирует лишь, что он вдруг исчез. Свидетелей этого происшествия не было, так что не только задача минимум прожить незаметно была достигнута пескарём, но и «сверхзадача» так же незаметно исчезнуть. Автор с горечью подводит итог жизни своего героя: «Жил дрожал, и умирал дрожал». Часто смелым помогает стать тревога, забота о близких людях. Недюжинную смелость проявляет маленький мальчик из рассказа А.И. Куприна «Белый пудель» В рассказе все самые важные события связаны с белым пуделем Арто. Пес один из артистов бродячей труппы. Дедушка Лодыжкин очень его ценит и говорит про собаку: «Он кормит, поит и одевает нас двоих». Именно с помощью образа пуделя автор раскрывает человеческие чувства и отношения. Дедушка и Сережа любят Артошку и относятся к нему, как к другу и члену семьи. Именно поэтому они ни за какие деньги не соглашаются продать любимую собачку. А вот мать Трилли считает: «Все продается, что покупается». Когда ее избалованный сынок захотел пса, она предлагала артистам баснословные деньги и даже слушать не хотела, что собака не продается. Когда Арто не смогли купить, его решили украсть. Вот тут, когда дедушка Лодыжкин проявил слабость, Сережа проявляет решительность и идет на храбрый, достойный взрослого человека поступок: во что бы то ни стало вернуть пса. С риском для жизни, едва не попавшись дворнику, он освобождает друга.

8 К теме трусости и смелости неоднократно обращались и современные писатели. Одно из наиболее ярких произведений повесть В. Железникова «Чучело». В одну из провинциальных школ приходит новая ученица Лена Бессольцева. Она внучка художника, ведущего замкнутый образ жизни, что стало причиной отстранения от него горожан. Одноклассники открыто дают понять новой девочке, чьи здесь правила. Со временем Бессольцеву начинают презирать за ее доброту и мягкосердечность, одноклассники дают ей кличку «Чучело». У Лены добрая душа, и она всячески пытается наладить контакт с одноклассниками, пытаясь не реагировать на оскорбительное прозвище. Однако жестокость детей, ведомых лидерами класса, не имеет границ. Только один человек испытывает чувство жалости к девочке и начинает с ней дружить Дима Сомов. Однажды дети решили прогулять уроки и пойти в кино. Дима вернулся в класс, чтобы забрать забытую вещь. Его встретила учительница, и мальчик вынужден был рассказать правду о том, что его одноклассники сбежали с уроков. После этого дети решают наказать Диму за предательство, но неожиданно Лена, сохранявшая все это время нейтралитет, заступается за своего друга и начинает оправдывать его. Одноклассники быстро забывают грех Димы и переносят свою агрессию на девочку. Лене объявили бойкот, чтобы проучить ее. Жестокие дети сжигают чучело, символизирующее Лену. Девочка не в силах больше выдерживать такого гнета, просит дедушку покинуть этот город. После того как Бессольцева уехала, дети испытывают мучения совести, они понимают, что потеряли действительно хорошего, честного человека, но что-либо предпринимать уже поздно. Явным лидером в классе является Железная Кнопка. Ее поведение определяется желанием быть особенной: волевой, принципиальной. Однако эти качества присущи ей лишь внешне, они нужны ей, чтобы сохранять лидерство. При этом она одна из немногих, кто отчасти симпатизирует Лене и выделяет ее среди остальных: «Не ожидала я такого от Чучела, нарушила наконец тишину Железная Кнопка. Всем врезала. Не каждый из нас на это способен. Жалко, что она оказалась предателем, а то бы я с ней подружилась А вы все хлюпики. Сами не знаете, что хотите». И причину этой симпатии она осознает лишь в самом конце, в момент прощания с Бессольцевой. Становится очевидным, что Ленка не похожа на остальных. В ней есть внутренняя сила, смелость, позволяющая противостоять лжи и сохранить духовное начало.

9 Особое место в системе образов рассказа занимает Димка Сомов. На первый взгляд, это человек, который не боится ничего, не зависит от других и этим отличается от своих сверстников. Это проявляется в его поступках: в его попытках защитить Лену, в том, как он освободил собаку от Вальки, в желании быть независимым от родителей и заработать денег самому. Но потом оказывается, что, как и Рыжий, он зависел от класса и боялся существовать от него отдельно. Боясь мнения одноклассников, он оказался способным на неоднократное предательство: предает Бессольцеву, когда не признается в своем проступке, когда вместе со всеми сжигает чучело Ленки, когда пытается напугать ее, когда вместе с остальными бросает ее платье по кругу. Его внешняя красота не соответствует внутреннему содержанию, и в эпизоде прощания с Бессольцевой он вызывает лишь жалость. Таким образом, никто из класса не выдержал нравственного испытания: у них не хватило для этого моральной основы, внутренней силы и смелости. В отличие от всех персонажей Лена оказывается сильной личностью: ничто не способно толкнуть ее на предательство. Несколько раз она прощает Сомова это свидетельствует о ее доброте. Она находит в себе силы пережить все обиды и измены, не озлобиться. Не случайно действие разворачивается на фоне портретов предков Лены, особенно смелого генерала Раевского. По всей видимости, они призваны подчеркнуть мужество, характерное для ее рода. Смелость и трусость в экстремальных ситуациях, на войне. Наиболее ярко истинные качества человеческой личности проявляются в экстремальных ситуациях, в частности, на войне. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» не только и не столько о войне, сколько о человеческих характерах и качествах, которые проявляются в сложных условиях выбора и необходимости совершить поступок. Важными для писателя являются размышления об истинной смелости, о мужестве, героизме и о трусости как чертах личности. Ярче всего эти качества проявляются в военных эпизодах. Рисуя героев, Толстой использует прием противопоставления. Какими разными мы видим князя Андрея и Жеркова в бою под Шенграбеном! Багратион посылает Жеркова с приказом об отступлении на левый фланг, то есть туда, где сейчас опаснее всего. Но Жерков отчаянно трусит и поэтому скачет не туда, где стрельба, а ищет начальников «в более безопасном месте, где их быть не могло». Таким образом, жизненно важный приказ этим адъютантом

10 не передан. Но его передает другой офицер князь Болконский. Ему тоже страшно, ядра пролетают прямо над ним, но он запрещает себе малодушничать. До батареи Жерков струсил доехать, а на офицерском ужине смело и беззастенчиво смеялся над удивительным героем, но смешным и робким человеком капитаном Тушиным. Не зная, как мужественно действовала батарея, Багратион ругал капитана за то, что тот оставил орудие. Никто из офицеров не нашел в себе смелости сказать, что батарея Тушина была без прикрытия. И только князь Андрей возмутился этими беспорядками в русской армии и неумением ценить истинных героев и не только оправдал капитана, но назвал его и его солдат истинными героями дня, которым-то и обязаны войска успехом. Тимохин, незаметный и ничем не выдающийся в обычных обстоятельствах, также демонстрирует истинную храбрость: «Тимохин с отчаянным криком бросился на французов с одной шпажкой, набежал на неприятеля, так что французы побросали оружие и побежали». Один из главных героев романа, Андрей Болконский, обладал такими качествами, как гордость, смелость, порядочность и честность. В начале романа он недоволен пустотой общества и поэтому отправляется на военную службу, в действующую армию. Идя на войну, он мечтает совершить подвиг и заслужить народную любовь. На войне он проявляет отвагу и храбрость, солдаты его характеризуют как сильного, смелого и требовательного офицера. На первое место он ставит честь, долг и справедливость. Во время Аустерлицкого сражения Андрей совершает подвиг: подхватывает выпавшее из рук раненого солдата знамя и увлекает за собой убегающих в панике солдат. Еще один герой, который проходит через испытание своего характера Николай Ростов. Когда сюжетная логика приводит его на поле Шенграбенского сражения, наступает момент истины. До этого времени герой абсолютно уверен в своей смелости и в том, что не опозорится в бою. Но, увидев истинное лицо войны, подойдя к смерит вплотную, Ростов осознает невозможность убийства и смерти. Не может быть, чтобы они хотели убить меня, думает он, убегая от французов. Он растерян. Вместо того чтобы стрелять, он швыряет в противника свой пистолет. Его страх это не страх перед врагом. Им владеет чувство страха за свою счастливую молодую жизнь. Петя самый младший в семье Ростовых, любимец матери. Он попадает на войну совсем юным, и главная цель для него совершить подвиг, стать героем: «… Петя находился в постоянно счастливо-возбужденном состоянии

11 радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства». У него мало боевого опыта, но много юношеского пыла. Поэтому он смело бросается в самую гущу боя и попадает под огонь противника. Несмотря на юный возраст (16 лет), Петя отчаянно смел и видит свое предназначение в служении отечеству. Великая Отечественная война дала много материала для размышлений о смелости и трусости. Истинное мужество, смелость на войне может проявить не только солдат, воин, но и простой человек, силами обстоятельств вовлеченный в страшный круговорот событий. Такая история простой женщины описана в романе В.А. Закруткина «Матерь человеческая». В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребёнка. Дальнейшие события романа раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе мужество для того, чтобы жить. Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступлённо кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан автором в этой сцене. Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, ещё вернётся домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжёлые и одинокие дни. Скоро у неё появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожжённое подворье Марии

12 стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передового политрука Славу. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесённых на её хутор. Так и встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожжённый хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира… В повести В. Быкова «Сотников» подчеркнута проблема подлинного и мнимого мужества и героизма, которая составляет суть сюжетной линии произведения. Главные герои повести — Сотников и Рыбак — в одних и тех же обстоятельствах вели себя по-разному. Рыбак, струсив, согласился вступить в полицию, надеясь при удобном случае вернуться в партизанский отряд. Сотников выбирает героическую смерть, потому что он человек с обостренным чувством ответственности, долга, способностью не думать о себе, о своей собственной судьбе, когда решается судьба Родины. Гибель Сотникова стала его нравственным триумфом: » И если что-либо еще заботило его в жизни, так это последние его обязанности по отношению к людям». Рыбак же обнаружил постыдное малодушие, трусость и ради своего спасения согласился стать полицаем: «Появилась возможность жить это главное. Все остальное потом». Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сохранить веру, не поддаться той мысли, которой поддался Рыбак. Перед лицом смерти человек становится таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, гражданская стойкость. Эта мысль прослеживается в повести В. Распутина «Живи и помни». Перед героями повести Настеной и Гуськовым стоит проблема нравственного выбора. Муж-дезертир, который и дезертиром стал случайно: после ранения следовал отпуск, но его почему-то не дали, сразу отправили на фронт. И, проезжая мимо родного дома, честно воевавший солдат не выдерживает. Он бежит домой, поддается страху смерти, становится дезертиром и трусом, обрекая на гибель всех, ради кого ушел воевать, кого так любил: жену Настену и ребенка, которого они ждали десять лет. И мечущаяся Настена не выдерживает той тяжести, которая свалилась на нее. Не

13 выдерживает потому, что слишком чиста ее душа, слишком высоки ее нравственные помыслы, хотя она, может, даже и слова-то такого не знает. И она делает свой выбор: уходит вместе со своим неродившимся ребенком в воды Енисея, потому что жить так на свете стыдно. И не только дезертиру адресует Распутин свое «живи и помни». Он обращается к нам, живым: живите, помня, что у вас всегда есть выбор. В повести К.Д. Воробьева «Убиты под Москвой» рассказывается о трагедии молодых кремлевских курсантов, посланных на смерть во время наступления немцев под Москвой зимой 1941 года. В повести писатель показывает «беспощадную, страшную правду первых месяцев войны». Герои повести К. Воробьева молоды Писатель рассказывает о том, чем является для них Родина, война, враг, дом, честь, смерть. Весь ужас войны показан глазами курсантов. Воробьев рисует путь кремлевского курсанта лейтенанта Алексея Ястребова к победе над собой, над страхом смерти, путь обретения мужества. Алексей одерживает победу, потому что в трагически жестоком мире, где хозяин всему теперь война, сохранил достоинство и человечность, добродушие и любовь к родине. Гибель роты, самоубийство Рюмина, смерть под гусеницами немецких танков, уцелевших после налета курсантов все это завершило переоценку ценностей в сознании главного героя. В повести В. Кондратьева «Сашка» раскрывается вся правда о войне, пропахшей потом и кровью. Бои под Ржевом были страшными, изнурительными, с огромными человеческими потерями. И война предстает не в картинах героических сражений это просто трудная, тяжкая, грязная работа. Человек на войне находится в экстремальных, бесчеловечных условиях. Сумеет ли он остаться человеком рядом со смертью, кровью, перемешанной с грязью, жестокостью и болью за поруганную землю и погибших друзей? Сашка рядовой пехотинец, воюет он уже два месяца и увидел очень много страшного. За два месяца от ста пятидесяти человек в роте осталось шестнадцать. В. Кондратьев показывает несколько эпизодов из жизни Сашки. Вот он добывает валенки для ротного, рискуя жизнью, вот под огнем возвращается в роту, чтобы проститься с ребятами и отдать свой автомат, вот ведет санитаров к раненому, не полагаясь на то, что они его сами разыщут, вот берет в плен немца и отказывается его расстрелять… Отчаянную храбрость проявляет Сашка берет немца голыми руками: патронов у него нет, свой диск он отдал ротному. Но война не убила в нем доброту и человечность.

14 Не хотели войны и обыкновенные девчонки героини книги Б. Васильева «А зори здесь тихие». Рита, Женя, Лиза, Галя, Соня вступили в неравную борьбу с фашистами. Простых вчерашних школьниц война сделала мужественными воинами, потому что всегда «в важные эпохи жизни в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства…». Рита Осянина, волевая и нежная, она самая мужественная и бесстрашная, ведь она мать! Она защищает будущее своего сына, а потому готова умереть, чтобы он мог жить. Женя Комелькова веселая, смешливая, красивая, озорная до авантюризма, отчаянная и уставшая от войны, от боли и любви, долгой и мучительной, к далекому и женатому человеку. Она, не задумываясь, уводит немцев от Васкова и раненой Риты. Спасая их, гибнет сама. «И ведь могла схорониться, говорит позже Васков, но не захотела». Не захотела, потому что осознавала, что спасает других, что Рита нужна своему сыну она должна жить. Готовность погибнуть, чтобы спасти другого не это ли настоящее мужество? Соня Гурвич воплощение ученицы-отличницы и поэтическая натура, «прекрасная незнакомка», вышедшая из томика стихов А. Блока, бросается спасать кисет Васкова и гибнет от руки фашиста. Лиза Бричкина… «Ах, Лиза-Лизавета, не успела, не смогла одолеть трясину войны». Но ведь без лишних раздумий побежала она назад, к своим за подмогой. Страшно было? Да, конечно. Одна среди болот но надо и пошла, ни минуты не сомневаясь. Не мужество ли это, порожденное войной? Главный герой произведения Б. Васильева «В списках не значился» лейтенант Николай Плужников, недавно окончивший военное училище. Это восторженный юноша, полный надежд и считающий, что «… каждый командир должен сначала послужить в войсках». Рассказывая о короткой жизни лейтенанта, Б. Васильев показывает, как юноша становится героем. Получив назначение в Особый Западный Округ, Коля был счастлив. Как на крыльях прилетел он в город Брест-Литовск, торопясь скорее определиться в часть. Его проводницей по городу оказалась девушка Мирра, которая помогла ему добраться до крепости. Прежде чем явиться к дежурному по полку, Коля зашел на склад, чтобы почистить форму. И в это время раздался первый взрыв… Так для Плужникова началась война. Едва успев выскочить наружу перед вторым взрывом, завалившим вход на склад, лейтенант начал свой первый бой. Он стремился совершить подвиг, с гордостью думая: «Я ходил в настоящую атаку и, кажется, кого-то убил. Есть

15 что рассказать…». А на следующий же день он испугался немецких автоматчиков и, спасая свою жизнь, бросил бойцов, уже доверившихся ему. С этого момента начинает меняться сознание лейтенанта. Он винит себя за трусость и ставит перед собой цель: во что бы то ни стало не дать врагам захватить Брестскую крепость. Плужников осознает, что истинный героизм и подвиг требует от человека мужества, ответственности, готовности «положить душу свою за други своя». И мы видим, как осознание долга становится движущей силой его поступков: о себе думать нельзя, потому что в опасности Родина. Пройдя через все жестокие испытания войны, Николай стал опытным бойцом, готовым отдать все во имя победы и твердо верящим, что «человека победить невозможно, даже убив». Чувствуя кровную связь с Отечеством, он остался верен воинскому долгу, призывавшему бороться с врагами до конца. Ведь лейтенант мог уйти из крепости, и это не было бы с его стороны дезертирством, потому что он не значился в списках. Плужников понимал, что защищать Родину его священный долг. Оставшись один в разрушенной крепости, лейтенант встретил старшину Семишного, который с самого начала осады Бреста носил на своей груди знамя полка. Умирающий от голода и жажды, с перебитым позвоночником, старшина хранил эту святыню, твердо веря в освобождение нашей Родины. Плужников принял от него знамя, получив приказ выжить во что бы то ни стало и вернуть алый стяг Бресту. Многое пришлось пережить Николаю за эти суровые дни испытаний. Но никакие беды не смогли сломить в нем человека и погасить его пламенную любовь к Отчеству, потому что «в важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства»… Немцы загнали его в каземат, из которого не было второго выхода. Плужников спрятал знамя и вышел на свет, сказав присланному за ним человеку: «Крепость не пала: она просто истекла кровью. Я последняя ее капля…» Как глубоко раскрыт в своей человеческой сути Николай Плужников в заключительной сцене романа, когда он в сопровождении Рувима Свицкого выходит из каземата. Она написана, если обращаться за аналогией к музыкальному творчеству, по принципу заключительного аккорда. Все находящиеся в крепости с удивлением смотрели на Николая, этого «непокоренного сына непокоренной Родины». Перед ними стоял «невероятно худой, уже не имевший возраста человек». Лейтенант был «без шапки, длинные

16 седые волосы касались плеч… Он стоял, строго выпрямившись, высоко вскинув голову, и, не отрываясь, смотрел на солнце ослепшими глазами. И из этих немигающих пристальных глаз неудержимо текли слезы». Поражаясь героизму Плужникова, немецкие солдаты и генерал отдали ему высшие воинские почести. «Но он не видел этих почестей, а если бы и видел, ему было бы уже все равно. Он был выше всех мыслимых почестей, выше славы, выше жизни, выше смерти». Лейтенант Николай Плужников не родился героем. Автор подробно рассказывает о его предвоенной жизни. Он сын погибшего от рук басмачей комиссара Плужникова. Еще в училище Коля считал для себя образцом генерала, участвовавшего в испанских событиях. И в условиях войны необстрелянный лейтенант вынужден был принимать самостоятельные решения; когда получил приказ отступать не ушел из крепости. Такое построение романа помогает понять духовный мир не только Плужникова, но и всех мужественных защитников отечества.


Войны священные страницы О Великой Отечественной войне написано немало книг — стихотворения, поэмы, рассказы, повести, романы. Литература о войне особенная. Она отражает величие наших солдат и офицеров,

Тематическое направление итогового сочинения по литературе Смелость это положительная черта личности, проявляющаяся как решительность, бесстрашие, храбрость при выполнении действий, связанных с риском

Письмо ветерану Сочинения-письма учащихся 4В класса МБОУ СОШ 24 Здравствуй дорогой ветеран Великой Отечественной войны! С глубоким уважением пишет Вам ученица 4 «В» класса, школы 24 города Озерска. Приближается

Хотел бы я, чтобы мой дед Был ветераном той войны. И рассказывал всегда Военные истории свои. Хотел бы я, чтобы бабушка моя Была ветераном труда. И рассказывала внукам, Как трудно было им тогда. Но мы

Направления тем итогового сочинения на 2017/18 учебный год: «Верность и измена», «Равнодушие и отзывчивость», «Цель и средства», «Смелость и трусость», «Человек и общество». «Верность и измена» В рамках

Военный путь Василия Самойлова Ведущий бухгалтер филиала «Югорский» ДОАО «Центрэнергогаз» Елена Крюкова о дедушке Василии Александровиче Самойлове В нашей семье живет память о моем дедушке, ветеране войны

Классный час «Урок Мужества-Горячее сердце» Цель: сформировать представление о мужестве, чести, достоинстве, ответственности, нравственности, показать ученикам мужество русских солдат. Доска разделена

Проблема веры как проявления нравственной стойкости человека сочинение Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации. Проблема проявления грубости людей по отношению друг к

Классный час. Все мы разные, но общего в нас больше. Автор: Алексеева Ирина Викторовна, учитель истории и обществознания Этот классный час строится в форме диалога. В начале классного часа ребята садятся

НАПРАВЛЕНИЕ 3. ЦЕЛИ и СРЕДСТВА Комментарий специалистов ФИПИ Понятия данного направления взаимосвязаны и позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека,важности осмысленного целеполагания, умении

Обзор книг-юбиляров о войне С каждым годом отдаляется Великая Отечественная. Уходят участники войны, унося свои скупые рассказы. Современная молодежь видит войну в биографических сериалах, зарубежных фильмах,

Сын полка За время войны Джульбарс сумел обнаружить более 7 тысяч мин и 150 снарядов. 21 марта 1945 года за успешное выполнение боевого задания Джульбарс был награжден медалью «За боевые заслуги». Это

ВОЕННОЕ ЛИХОЛЕТЬЕ Салтыкова Эмилия Владимировна, г. Брянск Великая Отечественная Война. Это была самая кровавая война за всю историю нашего народа. Более двадцати семи миллионов погибших печальный еѐ итог.

Консультация для родителей Как рассказать детям о Великой отечественной войне Это День Победы 9 мая самый радостный и самый грустный праздник на свете. В этот день в глазах людей сияет радость и гордость

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида 2 «Солнышко» По страницам боевой славы наших дедов и прадедов Каждый год наша страна отмечает праздник День

Меня зовут ЯНА СМИРНОВА. Имя Яна происходит от древнееврейского имени Иоанн, означающего «милость Божья». Это красивое, редкое имя очень понравилось маме и папе, т.к. основными чертами характера являются

Истинное и ложное в романе «Война и мир» Обычно начиная изучение романа, учителя спрашивают о названии романа «Война и мир», а ученики старательно отвечают, что это антитеза (хотя название можно рассматривать

Классный час на тему «Умеем ли мы прощать? Все ли можно простить?» Цель: показать, что прощение это путь к формированию сильной личности, умеющей любить и быть милосердной. Оборудование: мультимедиа установка,

(Сочинение ученицы 3 А класса Гирявенко Анастасии) Я горжусь тобой, дедушка! Нет в России семьи такой, Где не памятен был свой герой. И глаза молодых солдат, С фотографий увядших глядят. Сердцу каждого

Медведева Елена, г. Зеленоград «В шестнадцать мальчишеских лет» Я — ученица теперь уже 3 «Б» класса Медведева Елена. Я живу и учусь в прекрасном городе Зеленограде. Наш город стоит на особом месте рубеже

Автор: О.И.ГИЗАТУЛИНА, учитель русского языка и литературы г. Гулистан, Узбекистан На этом уроке мы познакомимся с произведением М.Горького «Старуха Изергиль», которое относится к периоду его раннего творчества.

СМЕЛОСТЬ И ТРУСОСТЬ КАИ АБСТРАКТНЬЕ ПОНЯТИЯ, ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА; А.С ПУШКИН «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А. С. ПУШ КИН КАПИТАНСКАЯ ЮН КА Ж 0 0 *А 4 Г В качестве примера можно взять сопоставление Гринева и Швабрина:

Отвага, мужество и честь 9 декабря — День Героев Отечества Дата 9 декабря для такого праздника была выбрана неслучайно. Императрица Екатерина Вторая именно в этот день в 1769 году учредила новую награду.

КУРНИН ПЁТР ФЁДОРОВИЧ (25.07.1916 08.11.1993) ПЕРВЫЙ УКРАИНСКИЙ ФРОНТ Великая Отечественная война 1941-1945гг. была одной из самых кровопролитных войн за всю историю человечества! Она оставила неизгладимый

Образ и характер героя в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» 9 класс Учитель русского языка и литературы Крюков С. Д. Содержание Эпиграф к уроку… 3 М. Шолохов «Я родился на Дону» 4 Михаил Александрович

Итоговое сочинение 2017-2018 учебный год направления тем итогового сочинения на 2017/18 учебный год: «Верность и измена», «Равнодушие и отзывчивость», «Цели и средства», «Смелость и трусость», «Человек

Гайдар. Время. Мы. Гайдар шагает впереди! Выполнила ученица 11 класса МОУ «Пошатовский детский дом-школа» Погодина Екатерина «Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать;

К 90-летию со дня рождения Василя Владимировича Быкова (19.06.1924 21.04.2003) Быков Василий (Василь) Владимирович, белорусский писатель и общественный деятель, родился 19 июня 1924 г. в деревне Бычки

Сочинение на тему можно ли назвать данко героем >>> Сочинение на тему можно ли назвать данко героем Сочинение на тему можно ли назвать данко героем Увидев это, люди побежали за ним, не замечая опасностей

Восславим женщину Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Все прекрасное в человеке от лучей солнца и от молока Матери. М. Горький. Мама Короткое слово- всего четыре буквы. А

Сочинение в чём видят смысл жизни любимые герои толстого Поиски смысла жизни главными героями романа Война и мир. Мой любимый герой в романе Война и мир * Впервые Толстой знакомит нас Андреем Читать сочинение

Министерство образования, науки и молодежи Республики Крым Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Республики Крым «Романовский колледж индустрии гостеприимства» ЭССЕ НА ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКУЮ

9 мая — особенный праздник, «праздник со слезами на глазах». Это день нашей гордости, величия, мужества и отваги. Давно отзвучали последние выстрелы трагической, незабываемой войны. Но не заживают раны

Галерея книг о Великой Отечественной войне СТРАШНО ПОМНИТЬ, НЕЛЬЗЯ ЗАБЫТЬ. Юрий Васильевич Бондарев (род.1924г.) советский писатель, участник Великой Отечественной войны. Окончил Литературный институт

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Новозыбковская городская централизованная библиотечная система» Центральная библиотека Надточей Наталья, 12 лет г. Новозыбков Романтические страницы любви Материалы

В память о Великой Отечественной Войне(1941-1945) Работу выполнила Никитина Ирина,16 лет, ученица МБОУ СОШ 36 г. Пензы 10 «Б» класса, Преподаватель: Фомина Лариса Серафимовна Александр Благов Этих дней

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад 11 комбинированного вида городского округа город Нефтекамск Республики Башкортостан Социальный проект для детей и родителей коррекционной

Тема: Дети — герои Великой Отечественной войны Содержит краткую биографию пионеров-героев: Вали Котика, Марата Казея, Зины Портновой. Может использоваться на классном часе, для внеклассных занятий. Цель:

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2017/2018 ГГ.. ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «ВЕРНОСТЬ И ИЗМЕНА». В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая

Материалы к сочинению по направлению «Дом» (по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»): дом, милый дом Как жаль, что этот роман вызывает у вас, друзья мои, страх уже одним своим видом! Великий роман великого

Как вы понимаете, что такое «равнодушие» и «отзывчивость»? В чѐм опасность равнодушия? Что такое эгоизм? Какого человека можно назвать отзывчивым? Какого человека можно назвать бескорыстным? Как вы понимаете

Сочинение на тему верность и предательство в романе мастер и маргарита Роман Мастер и Маргарита это роман о событиях двухтысячелетней давности и о верность и предательство, а также справедливость,милосердие

День Памяти воинов-интернационалистов посвященная 28-той годовщине вывода советских войск из Афганистана Познавательное мероприятие о героях — земляках, рассказ о их подвигах, почтение минутой молчания

Была война в сороковых, Там, на смерть дрались за свободу, За то, чтоб не было невзгоды, За то, чтоб не было войны. И. Ващенко Вся страна поднялась против фашистской орды. Ненависть переполняла сердца.

Цели и задачи: «Никто не забыт- ничто не забыто!!!» 1 класс. Формирование основ мировоззрения, интереса к общественным явлениям; Воспитание чувства патриотизма, гордости за советский народ. Представления

«Книги о войне воздействуют на нашу память» Юрий Бондарев 1941-1945 г.г. От героев былых времен «Не дай нам Бог такое пережить, Но оценить, понять их подвиг надо Они умели Родину любить, Им наша память

Дорогая сердцу книга о войне Составитель: Елена Васильченко 1418 дней и ночей полыхал огонь войны Сражались все офицеры и солдаты на фронте, старики, женщины и дети в тылу. Представить этот подвиг во всех

Как в эпопею активно включается Петя, что мы о нем уже знали? Похож ли он на своего брата и сестру? Способен ли Петя оказаться в гуще жизни? Как любимые герои Толстого вошли в «реку народной жизни»? Петя

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение 150 «Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по познавательно-речевому направлению развития воспитанников»

Открытое письмо ветерану Акция учащихся начальных классов МОУ «СОШ 5 УИМ» Агаки Егор 2 «а» класс Дорогие ветераны! Поздравляем с юбилеев Победы! Прошли дни, годы, почти века, Но вас мы не забудем никогда!

Сочинение на тему судьба человека в бесчеловечном мире сочинению по направлению Темы данного направления ориентируют обучающихся на войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе

«Война 1941-1945 года» (начальная школа) Великая отечественная 22 июня 1941 года мирная жизнь советских людей была нарушена. Началась Великая Отечественная война. Пускай назад история листает Страницы

Что такое подвиг? Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение основная общеобразовательная школа 6 Что такое подвиг? Сочинение

Тема героического подвига советского народа в Великой Отечественной войне — одна из главных в творчестве выдающегося мастера литературы социалистического реализма Михаила Александровича Шолохова. «Они

Нужно ли всегда слушаться родителей? ДА, ПОТОМУ ОМ ЧТО ВЗРОСЛЫХ.. Да, но Взрослые заслуживают уважения детей? Все ли взрослые достойны уважения? Всегда ли послушание выражает уважение? Можно ли проявить

III Всероссийский блицтурнир «ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА» (для учащихся 1- классов) Ответы Ответ должен быть представлен строго в виде ОДНОГО СЛОВА, БУКВЫ или ЧИСЛА (согласно условию задания) без кавычек, точек, орфографических

Писатели-фронтовики: война как вдохновение… Момент истины (В августе сорок четвертого) «Момент истины» самый знаменитый в истории отечественной литературы роман о работе контрразведки во время Великой

6 мая 2019 года в рамках школьной акции «Бессмертный полк» в школе прошел Урок Мужества «Детство, опаленное войной» с приглашением малолетней узницы фашистского концлагеря, детей войны. 9 мая многонациональный

Как становятся героями. Цель: побуждение к самовоспитанию нравственной стойкости, воли, целеустремленности, мужественности, чувства долга, патриотизма и ответственности перед обществом. Задачи: — формировать

Давно закончилась война. Но память о подвиге наших прадедов хранится в сердцах людей. Моему деду будет 50 лет, и он не был на войне. Но он рассказал мне о моих прадедах. Качанов Николай Абрамович воевал

Темы итогового сочинения 2017 — 2018

«Смелость и трусость». В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций.
На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

Проблема смелости волнует каждого человека. Для кого-то смелость — жизненно важная необходимость, без данной черты характера человек не сможет работать там, где хочет. Для кого-то — возможность показать себя. Но все мы одинаково нуждаемся в том, чтобы не теряться перед лицом трудностей, которых так много в современном мире. Недюжинной смелостью должна обладать мать, отпуская впервые своего ребёнка добраться до школы одного, приучая тем самым его к самостоятельности. Ни о какой трусости не может идти речь, когда в пожарной части раздался тревожный сигнал и команде нужно выдвигаться справляться со стихией. Смелость, собранность — также необходимы и нашему читателю, который готовится сам или готовит детей к столь близким экзаменам.

В литературе тема силы воли, духа, освещена особенно широко. В некоторых произведениях от смелости зависит чья-то жизнь. В основном смелостью авторы наделяют положительных героев, а трусостью — отрицательных, что намекает нам на то, что считается плохим, а что хорошим. Но трусость — не показатель того, какой человек сам по себе. Авторы, наделяя отрицательных персонажей такой чертой, лишь подчеркивают их подлость, низость души, нежелание быть лучше. Все мы боимся, просто не каждый из нас может страх этот в себе побороть.

Друзья! Это примерный список тем итогового сочинения 2017. Прочтите его внимательно и постарайтесь подобрать к каждой теме аргумент и тезис. Здесь направление «Смелость и трусость» раскрыто со всех возможных сторон. Вероятно, на сочинении вам встретятся другие цитаты, но они все равно будут нести такой же смысл. И если вы поработаете с данным списком, у вас не возникнут сложности при написании итогового сочинения.

  1. В сражении те больше всего подвергаются опасности, которые больше других одержимы страхом; смелость — все равно что стена. (Саллюстий)
  2. Отвага заменяет крепостные стены. (Саллюстий)
  3. Быть смелым — значит считать далёким всё страшное и близким всё, внушающее смелость. (Аристотель)
  4. Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна. (Ф. Бэкон)
  5. Иные проявляют смелость, не имея её, но нет человека, который бы демонстрировал остроумие, не будь он остроумен от природы. (Дж. Галифакс)
  6. Настоящая смелость редко обходится без глупости. (Ф. Бэкон)
  7. Невежество делает людей смелыми, а размышление — нерешительными. (Фукидид)
  8. Предварительное знание того, что хочешь сделать, дает смелость и лёгкость. (Д. Дидро)
  9. Смелость не зря считается высшей добродетелью — ведь в смелости залог остальных положительных качеств. (У. Черчилль)
  10. Смелость — это сопротивление страху, а не его отсутствие. (М. Твен)
  11. Счастлив, кто смело берёт под свою защиту то, что любит. (Овидий)
  12. Творчество требует смелости. (А. Матисс)
  13. Требуется немалая смелость, чтобы приносить людям плохие новости. (Р. Брэнсон)
  14. Успехи науки — дело времени и смелости ума. (Вольтер)
  15. Чтобы пользоваться собственным рассудком, необходима недюжинная смелость. (Э. Бёрк)
  16. Смельчака страх может сделать робким, но нерешительным он придает отвагу. (О. Бальзак)
  17. Смелость — начало победы. (Плутарх)
  18. Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости. (М. Сервантес)
  19. Когда боишься — действуй смело, и ты избегнешь худших бед. (Г. Сакс)
  20. Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний. (Гельвеций К.)
  21. Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль. (Ю. Цезарь)
  22. Кто мужествен, тот смел. (Цицерон)
  23. Не надо смешивать смелость с наглостью и грубостью: нет ничего более несходного и по своему источнику, и по результату. (Ж.Ж. Руссо)
  24. Излишняя смелость такой же порок, как и излишняя робость. (Б. Джонсон)
  25. Смелость, которая зиждется на осмотрительности, не именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости. (М. Сервантес)
  26. Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности. (В. О. Ключевский)
  27. Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого. (Конфуций)
  28. Страх делает умных глупыми и сильных слабыми. (Ф. Купер)
  29. Боязливая собака больше лает, чем кусает. (Курций)
  30. При бегстве всегда гибнет больше солдат, чем в сражении. (С. Лагерлёф)
  31. Страх — плохой наставник. (Плиний Младший)
  32. Страх возникает вследствие бессилия духа. (Б. Спиноза)
  33. Испуган — наполовину побежден. (А.В. Суворов)
  34. О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство — прохвосты. (А.Н. Толстой)
  35. Трусость есть косность, мешающая нам утверждать нашу свободу и самостоятельность в отношениях с другими. (И. Фихте)
  36. Трусы много раз умирают до наступления смерти, храбрые умирают только один раз. (У. Шекспир)
  37. Бояться любви — значит, бояться жизни, а бояться жизни, значит быть на две трети мёртвым. (Бертран Рассел)
  38. Любовь плохо уживается со страхом. (Н. Макиавелли)
  39. Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто боится тебя. (Цицерон)
  40. Отвага — что любовь: ей нужно питаться надеждой. (Н. Бонапарт)
  41. Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви. (Апостол Иоанн)
  42. Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх. (В. Г. Белинский)
  43. Трус опаснее всякого другого человека, его надо бояться более всего. (Л. Берне)
  44. Нет ничего страшнее самого страха. (Ф. Бэкон)
  45. Трусость никогда не может быть моральной. (М. Ганди) Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности. (И. Гёте)
  46. Никогда нельзя жить счастливо, когда все время дрожишь от страха. (П. Гольбах)
  47. Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий. (Р. Декарт)
  48. Мы считаем трусом того, кто допустил, чтобы в его присутствии оскорбительно отзывались о его друге. (Д. Дидро)
  49. Трусость в своем расцвете обращается в жестокость. (Г. Ибсен)
  50. Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей. (И. Кант)
  51. Со смелостью можно все предпринять, но не все можно сделать. (Н. Бонапарт)
  52. Необходима большая смелость, чтобы противостоять врагам, но гораздо большая, чтобы пойти наперекор друзьям. (Дж. Роулинг, «Гарри Поттер и философский камень»)

Литературные аргументы 2 — СМЕЛОСТЬ И ТРУСОСТЬ — ТЕМАТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ 2017/18 г — Итоговое выпускное сочинение: 2017/2018 г. — ЕГЭ 2018 — Произведения школьной программы — сборник сочинений

Итоговое выпускное сочинение: 2017/2018 г.

Литературные аргументы

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» писатель показал нам знатного по происхождению, но бесчестного по своей сути человека, приятеля главного героя — дворянина Швабрина, который был способен не только мстить девушке, отказавшей ему, но и нанести подлый удар в спину Гринёву во время дуэли.

Забыв о присяге, данной государю, утратив понятия о чести и достоинстве, Швабрин даже совершает измену, предательство, нарушает свой долг офицера.

При захвате Белогорской крепости Пугачёвым Швабрин нарушил присягу дворянина (защищать власть) и перешёл на сторону бунтовщика Пугачёва. Гринёв же готов был пожертвовать своей жизнью.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Грушницкий был трусом. Он проявил слабую волю, сцена его дуэли показывает его слабохарактерность. Он вызвал на дуэль Печорина и стрелял в него из заряженного пистолета, хотя знал, что у того пули в пистолете нет. Этот ложный романтический пафос обличает главный герой, давая шанс Грушницкому раскаяться, но тот отказывается.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» трусом был и адъютант Жерков, уклоняющийся от боёв и прикрывающийся поисками своей батареи. Когда его направили на батарею Тушина, он, боясь оказаться на передовой, искал её в другом месте. Такими видит Толстой большинство штабных офицеров. За внешней холёноситью и знатным происхождением скрывается трусливая душа неумных, недалёких люде.

Им противопоставлен храбрый Андрей Болконский, который поехал на передовую и своей смелостью вдохновил всех вокруг. Хотя он и испытывал чувства страха, но сам себя убедил: «Я не могу бояться». Князь Андрей передал приказ об отступлении, а также помог солдатам отойти в тыл. До батареи Жерков подменяет храбрость простой бравадой, желанием показать себя. Он струсил доехать до батареи Тушина, однако на офицерском ужине смеялся над робким капитаном, которого Багратион ругал за то, что тот оставил орудие. Никто из офицеров не нашёл в себе смелости сообщить, что батарея Тушина была совершенно без прикрытия. Лишь князь Андрей назвал капитана и его солдат героями, которым все обязаны успехом.

А. С. Грибоедов «Горе от ума»

Чацкий не боится высказывать своё мнение. Он поднимается против толпы. Однако бунтарь и мятежник оказывается в одиночестве.

В монологе «А судьи кто?» Чацкий смело и решительно утверждает право заниматься наукой, искусством: «В науки вперит ум, алчущий познаний / Или в душе его сам Бог возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным…», раскрывает своё отношение к московскому обществу. Обнажаются его чувства, его боль за народ, за страну. Конфликт с обществом вскрывает его истинную сущность. Он не согласен жить по заветам отцов-лицемеров, прислуживать мелким, недостойным людям, терять своё достоинство ради благ и удобств. Фамусов выступает в роли человека, охраняющего это общество. Как любящий отец, как крупный чиновник он не может допустить распространение идей, которые бы подрывали его основу. Его пугает ум молодого человека, он кажется ему странным.

Фамусов хочет по-отечески «вразумить» его, «наставить на пусть истинный». Но Чацкий не согласен, он сопротивляется. Он отстаивает свою правду и доказывает, что мир богаче, чем это представляется отцу любимой, он многогранен, в нём так много такого, что нужно исследовать и изучать.

Однако людям, не понимающим пылкость его натуры, сложно разгадать его сложные мысли. Они не готовы к таким трудностям, им легче признать этого человека, который так не похож на них, сумасшедшим.

Чацкий всё же отстоял своё право думать так, как он этого хочет, право быть самим собой. Целеустремлённость героя сохраняет в нём тягу к науке, к развитию и самосовершенствованию. Человечество всегда будет стремиться к познанию, несмотря на сопротивление косности, обывательщины и глупости.

Толпа не готова и не способна услышать крик и отчаяние Чацкого. Они не хотят внимать разуму, истине, боятся её услышать, они бесчувственны.

Н. М. Карамзин «Бедная Лиза»

Сентиментальная повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» показывает нам пример предательства, совершённого по отношению к самому себе. Эраст — наделённый умом и довольно обеспеченный молодой дворянин, полюбивший бедную девушку не своего круга, предаёт свои чувства, выбрав материальное благополучие и женившись на другой, что приводит к трагедии как для Лизы, так и для самого героя.

Судьба дворянина, ведущего ветреную светскую жизнь, думающего только о собственном удовольствии, доказывает, что слабость характера, неправильный выбор ценностей, трусость делают человека несчастным, приводят к ошибкам, трагедии и подлости.

М. Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пескарь»

Проблема обывательщины, пустой и никчёмной жизни отражена в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь». Олицетворением этой пошлой обывательщины стал щедринский премудрый пескарь, смыслом жизни которого становится самосохранение, уход от столкновений, борьбы.

Да, этот трус дожил до глубокой старости, остался невредимым, но его жизнь была ничтожна, никчёмна и унизительна. Она вся состояла из постоянного, непрерывного дрожания за свою шкуру. Писатель не зря лаконично, но очень чётко охарактеризовал его жизнь: «Он жил и дрожал — только и всего».

А. Н. Островский «Гроза»

Сложна и противоречива натура Катерины. Она обладает чувством собственного достоинства, смелостью, силой характера и природным чувством прекрасного. Её характер своеобразен. Н. А. Добролюбов видел величие образа Катерины в цельности её характера, в способности всегда быть самой собой, ни в чём и никогда не изменять себе.

С любимым человеком Катерину навсегда разлучают. В душе у неё нет мира, так как она осознаёт, что совершила смертный грех и потеряна в глазах Бога. Единственным выходом оказывается самоубийство. Она избавилась от страданий единственным возможным, по её мнению, способом.

Катерина не захотела мириться с убивающей её достоинство действительностью, не могла жить без любви и гармонии. Это не поражение, а утверждение силы свободного человека, протест против тёмного царства, «страшный вызов самодурной силе». Катерина не смогла жить без нравственной чистоты, любви и гармонии. Она проявила смелость и решительность, не уступила и пошла до конца.

Б. Н. Полевой «Повесть о настоящем человеке»

Героем произведения стал реальный человек, самоотверженно и героически сражавшийся с врагом за штурвалом самолёта. Он показал нам, как можно одержать победу над самим собой. Лётчик-истребитель Алексей Мересьев, сбитый в бою над оккупированной территорией, несколько недель пробирался по заснеженным лесам, пока не выбрался к партизанам. Продолжением подвига на войне для него стало желание победить во что бы то ни стало и продолжать бороться с врагом.

И он совершил этот подвиг. Потеряв обе ноги, герой проявляет волю к победе, силу характера и мужество, заставив себя подняться, встать на костыли и снова сесть за штурвал самолёта.

Этот человек даже после поражения вновь возвращается в строй. Он, как и прежде, опять увеличивает число своих воздушных побед над врагом.

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

В романе писатель поднимает проблему трусости и предательства как духовного поражения человека. Великий кесарь Иудеи Понтий Пилат отдаёт распоряжение о казни Иешуа, хотя и не считает его виноватым. В душе Пилата борются два противоположных начала — добро и зло. Побеждает зло. Палач предаёт Иешуа страшной казни.

Пилат, струсив, совершает предательство, обрекая Иешуа на мучительную смерть. Таким образом, он предал свои убеждения и человека, который стал для него близким. Пилат признаётся: «Предательство — самый страшный грех человека». Он испытывает нестерпимые муки от содеянного. Он будет терзаться и мучиться до конца своих дней, потому что предательство никогда не забывается, оно живёт, пока жив человек, его совершивший.

А. А. Фадеев «Молодая гвардия»

Массовый героизм во время войны был проявлен не во имя личной славы, а во имя победы. Главным было не допустить покорения страны — молодые юноши и девушки на оккупированной немцами территории, не боясь смерти, вели подрывную деятельность. Герои романа создали подпольную антифашистскую организацию. Олег Кошевой и Сергей Тюленин, Ульяна Громова и Любовь Шевцова, а также Иван Земнухов — реальные юноши и девушки, призывавшие население встать на борьбу с врагом, вселявшие в окружающих веру в непобедимость с помощью листовок и водружения флагов на оккупированной немцами территории, а также спасшие многих своих ровесников от угона на принудительные работы в Германию. Они уничтожили документацию, совершив поджог здания, где хранились списки.

Смелые, героические поступки этих людей были обусловлены чувством великой любви к родине, желанием победить во что бы то ни стало.

Б. Л. Васильев «В списках не значился»

Герой романа смело отдаёт свою жизнь во имя победы. Подвиг Николая Плужникова, показанный в романе, является примером цельного характера.

Война требует сосредоточиться на главном — на победе над врагом. Именно ради этого он до самой весны без еды, без воды, без оружия вёл «свою войну» с немцами, сохраняя знамя Брестской крепости. Плужников соглашается выйти из подземелья только после того, как узнаёт о положении советской армии. Выйдя наверх, он достойно ведёт себя перед врагом. Седой, слепой, с отмороженными пальцами, Плужников предстал перед немцами как гордый человек, гордо сказав: «Я — русский солдат».

Немецкий генерал приветствовал этого человека, приложив руку к козырьку фуражки, а его солдаты салютовали. Он умер свободным, одержал победу в схватке с немецкими захватчиками.

Человек на войне думал прежде всего о победе, для него честь Родины была превыше всего. И во имя этого он шёл в неравный бой, оставался верен своим принципам, своему долгу.

В. В. Быков «Сотников»

Писатель затрагивает в повести проблему трусости и предательства как духовного падения человека. Попав в плен к фашистам и стремясь спасти собственную жизнь, партизан Рыбак предаёт свой отряд, тех, кто помог ему выжить. Он предаёт своего друга Сотникова, соглашается принять участие в его казни. Преступив через истинно человеческое, вымолив себе жизнь ценой предательства, Рыбак достоин презрения.

Писатель ставит вопрос: что лучше — спасти свою жизнь, предав ближнего, или умереть с достоинством? Сотников делает свой нравственный выбор. Он гибнет, сохранив человеческий облик, одержав нравственную победу.

А. П. Чехов «Месть»

Автор рассказывает о трусливой и мелкой мести заурядного актёра молодой актрисе только за то, что она не захотела дать ему красивый халат для участия в спектакле. Писатель показал низость и ничтожность людей, способных трусливо «прятаться в кустах», мстить и втихомолку радоваться. Однако задуманная месть неудачного комика не достигла своей цели.

Даже понимая, что найденное и вывешенное объявление «На сегодняшний спектакль все билеты проданы» сорвёт представление, комик наслаждался тем, что смог отомстить дерзкой девчонке. Разрушающая человеческую сущность месть постепенно превращала испорченную душу героя в нечто ещё более отвратительное.

А. Т. Твардовский «Василий Тёркин»

Поэма А. Твардовского «Василий Тёркин» поднимает проблемы самопожертвования, героизма, смелости, терпения, глубокой боли за объятую огнём родину.

Описывая картины голода и холода, поэт говорит, что на войне «жить без пищи можно сутки, можно больше», но каждый день нужно иметь мужество быть готовым к смерти. И все эти тяготы солдаты выносят терпеливо и достойно.

Несмотря на оптимистический настрой поэмы, необходимый в то время для поднятия солдатского духа, её трагичность прорывается в типичной картине, описанной в главе «Про солдата-сироту», в которой герой, проходя мимо родных мест, не узнал родной деревни, не нашёл родного дома:

Ни окошка нет, ни хаты,

Ни хозяйки, хоть женатый,

Ни сынка, а был, ребята…

Понимая, что родных уже нет в живых, солдат, сам оставшийся сиротой, горько плакал; и эти слёзы воспринимаются как плач по жизни, сгоревшей в Огне войны. Поэма полна патриотизма, боли, но и веры в народ, вставший на защиту своей земли. Поэт уверенно говорит:

Нынче мы в ответе

За Россию, за народ

И за всё на свете.

Даже о смерти А. Твардовский говорит как о чём- то не столь важном, ведь это смерть во имя Родины: «страшный бой идёт кровавый, смертный бой не ради славы, — ради жизни на земле».

Кажется невероятным, что о самой трудной и жестокой войне в истории человечества можно было написать так оптимистично, жизнеутверждающе, с такой светлой жизненной философией, как это сделал А. Твардовский в поэме «Василий Тёркин».

Ю. В. Друнина «Запас прочности»

Проблема войны особенно остро поставлена в поэтических произведениях Ю. Друниной, известной поэтессы, которая сама прошла всю войну, самоотверженно спасая раненых на полях сражений.

Женщину на войне вообще очень трудно представить, ведь она — хранительница очага и мать. Поэтому роль женщины на войне и воспринимается неоднозначно: это противно всей человеческой природе.

Может быть, именно потому, что женщина и война — понятия несовместимые, смело сражались все вместе — и мужчины, и женщины — за спокойствие материнства, благополучие детей, чтобы сохранить мир для нового человека.

В стихотворении «Запас прочности» поэтесса с гордостью и болью говорит, что силы и мужество русского народа не иссякают, если они нужны для защиты отчизны:

И откуда взялось столько силы

Даже в самых слабейших из нас?..

Что гадать! — Был и есть у России

Вечной прочности вечный запас.

Б. Л. Васильев «А зори здесь тихие…»

Роль женщины на войне, её участие в боях и стойкость, которую она проявляла, отражена во многих произведениях о войне. Но контраст сочетания женственности и кровавой бойни являет собой непримиримое противоречие сил добра и зла. Именно эта идея прослеживается в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…».

В повести Б. Васильева юная девичья чистота сталкивается с бесчеловечными и жестокими силами фашизма. И в этом столкновении пять девушек, выступивших против матёрых немецких диверсантов, погибают, проявив смелость, мужество и отвагу, присущие настоящим бойцам.

Да, враг задержан, но эта маленькая победа достаётся ценою пяти юных жизней. Небольшая повесть стала гимном женственности, символом вечности обаяния, душевного богатства и красоты пятерых девчат, силы их духа. Б. Васильев с горечью описывает, как суровая и жестокая действительность войны вступает в борьбу со всем прекрасным, что есть в героинях.

В. Л. Кондратьев «Сашка»

Тяготы войны, мужество и ежедневный подвиг людей на фронте, в тылу, в больницах и в поле отражены в повести В. Кондратьева «Сашка». Через восприятие главного героя читатель видит солдат, наблюдает за их суровыми буднями, вместе с ним проходит путь становления характера, вместе с ним гордится проявленной смелостью и храбростью при задержании немца и заслуженной Сашкиной наградой.

К. М. Симонов «Жди меня…», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины…»

Имя поэта Константина Симонова было хорошо известно уже в годы Великой Отечественной войны.

Прошедший всю войну, хорошо знавший её героев, он просто и искренне писал стихи, дающие надежду, вселяющие веру в победу, исцеляющие боль. Его стихотворения «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины…», «Жди меня…» и другие призывали солдат к мужеству и стойкости, верности и готовности выполнить свой долг.

Своими стихами поэт утверждает, что никто из солдат, сражавшихся за счастье будущих поколений, не будет забыт, что память о них вечно будет жить в сердцах, а их подвиг навсегда останется в памяти потомков.

М. А. Шолохов «Судьба человека»

В рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» поднимается проблема не только мужества и героизма простого советского солдата на войне, но и проблемы сохранения человеческих чувств, готовности помогать людям, чуткости и милосердия к слабым и беззащитным. Андрей Соколов, главный герой рассказа, прошёл всю войну, перенёс тяжелейшие испытания на фронте, потерял родных и друзей. Однако он нашёл в себе силы, волю, чтобы совершить нравственный подвиг, усыновив мальчика-сироту. В чудовищных условиях войны, под натиском вражеской силы Соколов остался человеком, несломленным, душевным, надёжным.

В этом и заключается его настоящий послевоенный подвиг. Наверное, благодаря таким людям, их внутренней силе и стойкости, смелости наша страна одержала победу в нелёгкой борьбе с фашистами.

Э. Хемингуэй «Старик и море»

Герой повести рыбак Сантьяго, одинокий старик, живущий в хижине, думал о море как о живом существе, способном на всё. Люди ведут вечную борьбу со стихией, и эта борьба делает героя сильным и волевым человеком. Морская стихия приготовила рыбаку

испытание. Старик долго смело и самоотверженно борется с огромной рыбой. Трёхдневный поединок с ней старик «выиграл». Повесть вызывает гордость за человека, которого нельзя победить. Человек многое может в этой жизни, даже быть сильнее самой природы, но он всегда должен ощущать связь с ней и осознавать перед ней свою вину.



Общий вывод на тему смелость и трусость. Трусость

Как отличить трусость от благоразумия, а смелость от безрассудства?

Пример итогового сочинения по направлению: Смелость и трусость, 2017-2018 (согласно ФИПИ).

Смелость и трусость — по смыслу противоположные понятия, при этом они полны нюансов, многоаспектны, краеугольны.

Вроде бы нет ничего проще, чем объяснить понятия «смелость» и «трусость»? Способный рискнуть своей жизнью, конечно же, — смельчак, человек не из робкого десятка. А если человек в случае опасности отступает, скорее всего, он малодушен и труслив.

Однако не всё так очевидно. Храбрость или глупость управляют теми, кто в поисках сильных эмоций катаются на крышах мчащихся поездов? Нерешительность или благоразумие стоит усмотреть в действиях врача, отправляющего пациента на обследование перед операцией? Мне кажется, что смелость и трусость — это качества, которые можно определить только в свете конечной цели поступка.

Литература подарила нам множество героев, о смелости или трусости которых интересно порассуждать. Рассмотрим персонажей замечательного романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Трудно поспорить с тем, что Швабрин, спасающий свою жалкую жизнь предательством, — это трус. Понятна и смелость Петра Гринёва, готового отдать жизнь за то, что ему дорого.

А Маша Миронова? «Трусиха» ли она, как зовёт её мать? Или она благоразумная девушка, какой считает её возлюбленный? Чтобы ответить на этот вопрос, надо дочитать произведение до конца. Мы помним, что робость капитанской дочки исчезает, когда Петру грозит смертная казнь: Маша смело отправляется за милостью к самой императрице.

Также можно обратиться к роману Л.Н. Толстого «Война и мир«. Вспомним хладнокровного и жестокого Долохова, способного вызвать человека на дуэль без причины. Фёдор рискует жизнью, но цель этого риска — самоутверждение, а не самопожертвование. На мой взгляд, это не смелость, а безрассудные шалости эгоиста, которому ничего не стоит убить человека.

А что можно сказать о решении Кутузова об отступлении русской армии? Разве можно назвать это трусостью? Нет, великий полководец проявил мудрость и благоразумие, отдав французам разорённую Москву. Пока солдаты Наполеона превращались в мародёров, русские войска пополнили припасы и окрепли, что решило исход войны.

Аргументы для сочинения по теме «Смелость и трусость».

Обосновывая выбор направления итогового сочинения важно понимать суть понятий смелость и трусость .
Смелость и трусость сосуществуют на в контекстве восприятия понятия «страх».
Смелость — это не отсутствие страха, смелость — этот способность совладать со страхом.
Трусость — это неспособность справиться со страхом чего или кого-либо.
Смелость без страха — это глупость и неоправданный риск.
Трусость — не всегда просто страх, иногда это свойство основано на более глубоких характеристиках личности, таких как нерешительность, эгоизм и просто равнодушее к проблемам окружающих.

К каким последствиям может привести трусость?

Страх… Это понятие знакомо каждому из нас. Всем людям свойственно бояться, это естественное чувство. Однако порой страх перерастает в трусость – душевную слабость, неспособность к решительным действиям. Это качество может привести к негативным последствиям: как к нравственным страданиям, так и физическим, даже к смерти.

Тема трусости раскрывается во многих художественных произведениях, например в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Автор показывает, как к прокуратору Иудеи Понтию Пилату привели бродячего философа Иешуа Га-Ноцри. Пилат понимал, что человек, стоявший перед ним, невиновен, и хотел бы его освободить. Облеченный властью казнить и миловать, прокуратор мог это сделать, однако он вынес обвиняемому смертный приговор. Почему он так поступил? Им руководил страх, и он сам в этом признался: «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О, боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твое место?» Прокуратор проявил трусость и обрек ни в чем не повинного человека на смерть. Он мог еще все исправить в последний момент, ведь одного из осужденных на казнь преступников можно было отпустить. Однако прокуратор не сделал и этого. К каким последствиям привела трусость? Итогом стала казнь Иешуа и вечные муки совести для Понтия Пилата. Можно прийти к выводу, что трусость может обернуться трагическими последствиями как для самого человека, проявившего это качество, так и для других людей, которые становятся жертвами его страха.

Еще одним примером в подтверждение этой мысли может стать повесть В.Быкова «Сотников». В ней говорится о двух партизанах, попавших в плен. Один из них, Рыбак, проявляет трусость – он боится смерти настолько, что забывает о своем долге защитника Отечества и думает лишь о том, чтобы спастись любой ценой. Трусость толкает его на страшные поступки: он был готов выдать расположение партизанского отряда, согласился служить в полиции и даже принял участие в казни своего товарища – Сотникова. Писатель показывает, к каким последствиям это привело: Сотников погиб от рук Рыбака, а тот в какой-то момент осознал, что обратного пути после этого поступка у него больше нет. Он сам подписал себе приговор. Очевидно, что трусость обернулась физической смертью для достойного человека и нравственной –для трусливого.

В заключение можно сделать вывод: трусость никогда не приводит ни к чему хорошему, напротив, она имеет самые печальные последствия. Недаром устами своего героя Булгаков сказал: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков».

Можно ли преодолеть в себе трусость?

Каждому из нас знакомо чувство страха. И порой оно становится препятствием на нашем жизненном пути, перерастает в трусость, душевную слабость, парализующую волю и мешающую спокойно жить. Можно ли преодолеть в себе это негативное качество и научиться смелости? На мой взгляд, нет ничего невозможного. Главное — сделать первый шаг. Причем это под силу не только взрослому, но и ребенку. В подтверждение своей мысли приведу несколько примеров.

Так, в рассказе В.П.Аксенова «Завтраки сорок третьего года» автор показывает маленького мальчика, которого терроризировали более взрослые и сильные одноклассники. Они отбирали у него, да и у всего класса, булочки, которые давали в школе, впрочем, не только булочки, но и любые понравившиеся вещи. Долгое время герой покорно и безропотно расставался со своими вещами. Ему не хватало смелости противостоять обидчиками. Однако в конце концов герой нашел в себе силы преодолеть трусость и дать отпор хулиганам. И несмотря на то,что они были физически сильнее и, конечно, побили его, он был исполнен решимости не сдаваться и в дальнейшем отстаивать свои завтраки и, главное, свое достоинство: «Будь что будет. Пусть они меня бьют, я буду делать это каждый день». Можно прийти к выводу, что человек способен преодолеть в себе трусость и бороться с тем, что внушает ему страх.

Еще одним примером будет рассказ Ю.Казакова «Тихое утро». Два юных героя отправились на рыбалку. Внезапно случилась беда: один из них упал в реку и стал тонуть. Его товарищ Яшка испугался и, бросив друга, убежал. Он проявил трусость. Однако несколько мгновений спустя он опомнился, поняв, что никто не сможет помочь Володе, кроме него самого. И тогда Яшка вернулся и, преодолевая свой страх, нырнул в воду. Он сумел спасти Володю. Мы видим, что даже в такой экстремальной ситуации человек может преодолеть трусость и совершить смелый поступок.

Подводя итоги сказанному, хочется призвать всех людей бороться со своими страхами, не позволять трусости взять над нами верх. Ведь по-настоящему смелые люди не те, кто ничего не боится, а те, кто преодолевает свою слабость.

Какой поступок можно назвать смелым?

Смелый поступок… Так можно назвать самые разные действия людей, будь то прыжок с парашютом или восхождение на Эверест. Смелость всегда предполагает риск, опасность. Однако, на мой взгляд, очень важным является мотив поступка: делает ли человек что-то ради собственного самоутверждения или ради помощи другим. С моей точки зрения, по-настоящему смелым является поступок, совершенный с риском для жизни во благо других людей. Проиллюстрирую сказанное примерами.

Так, в рассказе В.Богомолова «Рейс «Ласточки»» описывается подвиг отважных речников, которые переправляли боеприпасы с одного берега Волги на другой под огнем врага. Когда на баржу попала мина и начался пожар, они не могли не понимать, что в любую секунду ящики со снарядами могут взорваться. Однако, несмотря на смертельную опасность, они не бросились спасать свою жизнь, а начали тушить огонь. Боеприпасы были доставлены на берег. Автор показывает смелость людей, которые, не думая о себе, рисковали жизнью ради выполнения своего долга. Они делали это для своей родины, для победы, а значит, для всех. Именно поэтому их поступок можно назвать смелым.

Темы итогового сочинения 2017 — 2018

«Смелость и трусость». В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций.
На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

Проблема смелости волнует каждого человека. Для кого-то смелость — жизненно важная необходимость, без данной черты характера человек не сможет работать там, где хочет. Для кого-то — возможность показать себя. Но все мы одинаково нуждаемся в том, чтобы не теряться перед лицом трудностей, которых так много в современном мире. Недюжинной смелостью должна обладать мать, отпуская впервые своего ребёнка добраться до школы одного, приучая тем самым его к самостоятельности. Ни о какой трусости не может идти речь, когда в пожарной части раздался тревожный сигнал и команде нужно выдвигаться справляться со стихией. Смелость, собранность — также необходимы и нашему читателю, который готовится сам или готовит детей к столь близким экзаменам.

В литературе тема силы воли, духа, освещена особенно широко. В некоторых произведениях от смелости зависит чья-то жизнь. В основном смелостью авторы наделяют положительных героев, а трусостью — отрицательных, что намекает нам на то, что считается плохим, а что хорошим. Но трусость — не показатель того, какой человек сам по себе. Авторы, наделяя отрицательных персонажей такой чертой, лишь подчеркивают их подлость, низость души, нежелание быть лучше. Все мы боимся, просто не каждый из нас может страх этот в себе побороть.

Друзья! Это примерный список тем итогового сочинения 2017. Прочтите его внимательно и постарайтесь подобрать к каждой теме аргумент и тезис. Здесь направление «Смелость и трусость» раскрыто со всех возможных сторон. Вероятно, на сочинении вам встретятся другие цитаты, но они все равно будут нести такой же смысл. И если вы поработаете с данным списком, у вас не возникнут сложности при написании итогового сочинения.

  1. В сражении те больше всего подвергаются опасности, которые больше других одержимы страхом; смелость — все равно что стена. (Саллюстий)
  2. Отвага заменяет крепостные стены. (Саллюстий)
  3. Быть смелым — значит считать далёким всё страшное и близким всё, внушающее смелость. (Аристотель)
  4. Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна. (Ф. Бэкон)
  5. Иные проявляют смелость, не имея её, но нет человека, который бы демонстрировал остроумие, не будь он остроумен от природы. (Дж. Галифакс)
  6. Настоящая смелость редко обходится без глупости. (Ф. Бэкон)
  7. Невежество делает людей смелыми, а размышление — нерешительными. (Фукидид)
  8. Предварительное знание того, что хочешь сделать, дает смелость и лёгкость. (Д. Дидро)
  9. Смелость не зря считается высшей добродетелью — ведь в смелости залог остальных положительных качеств. (У. Черчилль)
  10. Смелость — это сопротивление страху, а не его отсутствие. (М. Твен)
  11. Счастлив, кто смело берёт под свою защиту то, что любит. (Овидий)
  12. Творчество требует смелости. (А. Матисс)
  13. Требуется немалая смелость, чтобы приносить людям плохие новости. (Р. Брэнсон)
  14. Успехи науки — дело времени и смелости ума. (Вольтер)
  15. Чтобы пользоваться собственным рассудком, необходима недюжинная смелость. (Э. Бёрк)
  16. Смельчака страх может сделать робким, но нерешительным он придает отвагу. (О. Бальзак)
  17. Смелость — начало победы. (Плутарх)
  18. Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости. (М. Сервантес)
  19. Когда боишься — действуй смело, и ты избегнешь худших бед. (Г. Сакс)
  20. Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний. (Гельвеций К.)
  21. Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль. (Ю. Цезарь)
  22. Кто мужествен, тот смел. (Цицерон)
  23. Не надо смешивать смелость с наглостью и грубостью: нет ничего более несходного и по своему источнику, и по результату. (Ж.Ж. Руссо)
  24. Излишняя смелость такой же порок, как и излишняя робость. (Б. Джонсон)
  25. Смелость, которая зиждется на осмотрительности, не именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости. (М. Сервантес)
  26. Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности. (В. О. Ключевский)
  27. Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого. (Конфуций)
  28. Страх делает умных глупыми и сильных слабыми. (Ф. Купер)
  29. Боязливая собака больше лает, чем кусает. (Курций)
  30. При бегстве всегда гибнет больше солдат, чем в сражении. (С. Лагерлёф)
  31. Страх — плохой наставник. (Плиний Младший)
  32. Страх возникает вследствие бессилия духа. (Б. Спиноза)
  33. Испуган — наполовину побежден. (А.В. Суворов)
  34. О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство — прохвосты. (А.Н. Толстой)
  35. Трусость есть косность, мешающая нам утверждать нашу свободу и самостоятельность в отношениях с другими. (И. Фихте)
  36. Трусы много раз умирают до наступления смерти, храбрые умирают только один раз. (У. Шекспир)
  37. Бояться любви — значит, бояться жизни, а бояться жизни, значит быть на две трети мёртвым. (Бертран Рассел)
  38. Любовь плохо уживается со страхом. (Н. Макиавелли)
  39. Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто боится тебя. (Цицерон)
  40. Отвага — что любовь: ей нужно питаться надеждой. (Н. Бонапарт)
  41. Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви. (Апостол Иоанн)
  42. Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх. (В. Г. Белинский)
  43. Трус опаснее всякого другого человека, его надо бояться более всего. (Л. Берне)
  44. Нет ничего страшнее самого страха. (Ф. Бэкон)
  45. Трусость никогда не может быть моральной. (М. Ганди) Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности. (И. Гёте)
  46. Никогда нельзя жить счастливо, когда все время дрожишь от страха. (П. Гольбах)
  47. Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий. (Р. Декарт)
  48. Мы считаем трусом того, кто допустил, чтобы в его присутствии оскорбительно отзывались о его друге. (Д. Дидро)
  49. Трусость в своем расцвете обращается в жестокость. (Г. Ибсен)
  50. Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей. (И. Кант)
  51. Со смелостью можно все предпринять, но не все можно сделать. (Н. Бонапарт)
  52. Необходима большая смелость, чтобы противостоять врагам, но гораздо большая, чтобы пойти наперекор друзьям. (Дж. Роулинг, «Гарри Поттер и философский камень»)

Отвага и боязливость – категории нравственные, связанные с духовной стороной личности. Они являются показателем человеческого достоинства, демонстрируют слабость, или напротив, силу характера, которая проявляется в сложных жизненных ситуациях. Такими перипетиями богата наша история, поэтому аргументы по направлению «Смелость и трусость» для итогового сочинения в изобилии представлены в отечественной классике. Примеры из русской литературы помогут читателю разобраться, как и где проявляет себя храбрость и вылезает наружу страх.

  1. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» одной из таких ситуаций становится война, которая ставит героев перед выбором: уступить страху и спасти собственную жизнь, или, презрев опасность, сохранить силу духа. Андрей Болконский в бою проявляет недюжинную смелость, первым кидается в бой, чтобы подбодрить солдат. Он знает, что может погибнуть в битве, но страх смерти не пугает его. Отчаянно сражается на войне и Фёдор Долохов. Чувство страха чуждо ему. Он знает, что храбрый солдат может повлиять на исход сражения, поэтому отважно кидается в бой, презирая
    трусость. А вот юный корнет Жерков уступает страху и отказывается передать приказ об отступлении. Письмо, которое так и не было им доставлено, становится причиной гибели многих солдат. Цена за проявление малодушия оказывается непомерно высокой.
  2. Смелость побеждает время и увековечивает имена. Трусость же ложится позорным пятном на страницы истории и литературы.
    В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» примером смелости и мужества является образ Петра Гринева. Он готов ценою жизни отстаивать Белогорскую крепость под натиском Пугачева, и страх смерти чужд герою в момент опасности. Обострённое чувство справедливости и долга не позволяет ему сбежать или отказаться от присяги. Нескладный и мелкий в своих побуждениях Швабрин представлен в романе антиподом Гринева. Он переходит на сторону Пугачева, совершая предательство. Им движет страх за собственную жизнь, судьбы же других людей ничего не значат для Швабрина, готового спастись, подставив под удар другого. В историю русской литературы его образ вошел как один из архетипов трусости.
  3. Война обнажает потаенные человеческие страхи, самый древний из которых – страх смерти. В повести В. Быкова «Журавлиный крик» перед героями стоит, казалось бы, невыполнимая задача: задержать немецкие войска. Каждый из них понимает, что исполнить долг возможно только ценой собственной жизни. Каждый должен решить для себя, что для него важнее: избежать смерти или исполнить приказ. Пшеничный считает, что жизнь дороже призрачной победы, поэтому заранее готов сдаться в плен. Он решает, что сдаться немцам намного разумнее, чем напрасно рисковать жизнью. Солидарен с ним и Овсеев. Он жалеет, что не успел сбежать до прихода немецких войск, и большую часть боя сидит в окопе. В очередную атаку он делает трусливую попытку бежать, но Глечик стреляет в него, не позволяя скрыться. Сам Глечик уже не боится умереть. Ему кажется, что только теперь, в момент полного отчаяния, он почувствовал ответственность за исход боя. Страх смерти для него мал и ничтожен, по сравнению с мыслью о том, что бегством он может предать память погибших товарищей. В этом заключается подлинный героизм и бесстрашие героя, обречённого на гибель.
  4. Василий Тёркин – ещё-один герой-архетип, вошедший в историю литературы как образ смелого, веселого и бравого солдата, идущего в бой с улыбкой на устах. Но не столько напускным весельем и меткими шутками привлекает он читателя, сколько подлинным героизмом, мужественностью и стойкостью. Образ Тёркина создавался Твардовским как шуточный, однако, войну автор изображает в поэме без прикрас. На фоне военных реалий незатейливый и такой пленительный образ бойца Тёркина становится народным воплощением идеала настоящего солдата. Разумеется, герой боится смерти, мечтает о семейном уюте, но точно знает, что защита Отечества – его главный долг. Долг перед Родиной, перед погибшими товарищами и перед самим собой.
  5. В рассказе «Трус» В.М. Гаршин выводит характеристику персонажа в заглавие, тем самым как бы заранее оценивая его, намекая на дальнейший ход повествования. «Война решительно не дает мне покоя», — пишет в своих заметках герой. Он боится, что его заберут в солдаты и не хочет идти на войну. Ему кажется, что миллионы загубленных человеческих жизней невозможно оправдать великой целью. Однако, в размышлениях над собственным страхом, он приходит к выводу, что едва ли может обвинить себя в трусости. Ему претит мысль о том, что можно воспользоваться влиятельными знакомствами и уклониться от войны. Внутреннее чувство правды не позволяет ему прибегнуть к столь мелкому и недостойному средству. «От пули не убежишь», — говорит герой перед смертью, тем самым принимая её, осознавая свою сопричастность к происходящему бою. Его героизм – в добровольном отказе от трусости, в невозможности поступить иначе.
  6. «А зори здесь тихие…» Б. Васильева — книга отнюдь не о трусости. Напротив, о невероятной, сверхчеловеческой храбрости. Причем герои её доказывают, что у войны может быть и женское лицо, а смелость – не только мужской удел. Пять юных девушек ведут неравный бой с немецким отрядом, бой, из которого они едва ли выйдут живыми. Каждая из них понимает это, но ни одна не останавливается перед смертью и с покорностью идет ей навстречу, чтобы исполнить свой долг. Все они — Лиза Бричкина, Рита Осянина, Женька Комелькова, Соня Гурвич и Галя Четвертак — погибают от руки немцев. Однако в их молчаливом подвиге нет ни тени сомнения. Они точно знают, что другого выбора быть не может. Их вера непоколебима, а стойкость и мужество – примеры подлинного героизма, прямое доказательство тому, что человеческим возможностям нет предела.
  7. «Тварь я дрожащая или права имею?» — вопрошает Родион Раскольников, уверенный в том, что он скорее второе, чем первое. Однако по непостижимой жизненной иронии всё оказывается с точностью да наоборот. Трусливой оказывается душа Раскольникова, несмотря на то, что он нашёл в себе силы совершить убийство. В попытке возвыситься над массой, он теряет самого себя и переступает моральную черту. Достоевский в романе подчеркивает, что встать на ложный путь самообмана очень просто, но побороть в себе страх и понести наказание, которого так боится Раскольников, необходимо для душевного очищения героя. На помощь Родиону, живущему в постоянном страхе за содеянное, приходит Соня Мармеладова. Несмотря на всю свою внешнюю хрупкость, героиня обладает стойким характером. Она вселяет в героя уверенность и мужество, помогает ему побороть трусость, и даже готова разделить наказание Раскольникова, чтобы спасти его душу. Оба героя борются с судьбой и обстоятельствами, в этом проявляется их сила и смелость.
  8. «Судьба человека» М. Шолохова — ещё одна книга о мужестве и смелости, героем которой становится обычный солдат Андрей Соколов, судьбе которого и посвящены страницы книги. Война заставила его покинуть дом и отправиться на фронт, чтобы пройти испытания страхом и смертью. В бою Андрей честен и храбр, как и многие солдаты. Он верен долгу, за который готов заплатить даже собственной жизнью. Оглушённый боевым снарядом, Соколов видит приближающихся немцев, но не желает бежать, решив, что последние минуты нужно провести достойно. Он отказывается повиноваться захватчикам, его смелость впечатляет даже немецкого коменданта, который видит в нем достойного противника и доблестного солдата. Судьба безжалостна к герою: он теряет в войне самое дорогое – любящую жену и детей. Но, не смотря на трагедию, Соколов остается человеком, живет по законам совести, по законам храброго человечного сердца.
  9. Роман В. Аксёнова «Московская сага» посвящён истории семьи Градовых, которая всю свою жизнь отдала на служение Отечеству. Это роман-трилогия, представляющий собой описание жизни целой династии, тесно связанной родственными узами. Герои готовы пожертвовать многим ради счастья и благополучия друг друга. В отчаянных попытках спасти близких, они проявляют недюжинную смелость, зов совести и долга для них – определяющий, руководящий всеми их решениями и поступками. Каждый из героев по-своему храбр. Героически защищает родину Никита Градов. Он получает звание героя Советского Союза. Герой бескомпромиссен в своих решениях, под его руководством успешно проводятся несколько военных операций. Уходит на войну и приёмный сын Градовых – Митя. Создавая героев, погружая их в атмосферу постоянной тревоги, Аксенов показывает, что смелость — удел не только отдельно взятой личности, но и целого поколения, воспитанного на уважении семейных ценностей и нравственного долга.
  10. Подвиги – тема, вечная в литературе. Трусость и смелость, их противоборство, многочисленные победы одного над другим, и сейчас становятся предметом споров и поисков современных писателей.
    Одним из таких авторов стала известная британская писательница Джоан К. Роулинг и её знаменитый на весь мир герой – Гарри Поттер. Её серия романов о мальчике-волшебнике покорила сердца юных читателей фантастичностью сюжета и, конечно, храбростью сердца центрального персонажа. Каждая из книг – история борьбы добра и зла, в которой первое всегда побеждает, благодаря смелости Гарри и его друзей. Перед лицом опасности каждый из них сохраняет стойкость и веру в конечное торжество добра, которым по счастливой традиции победители вознаграждаются за смелость и мужество.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Комментарий ФИПИ: «В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций. На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.»

1. Смелость и трусость как абстрактные понятия и свойства человека (в широком смысле). В рамках этого раздела можно поразмышлять на темы: Смелость и трусость как свойства личности, как две стороны одной медали. Смелость/трусость как черты личности, обусловленные рефлексами. Истинная и ложная смелость/трусость. Смелость как проявление чрезмерной самоуверенности. Смелость и рискованность. Смелость/трусость и самоуверенность. Связь между трусостью и эгоизмом. Разница между рациональным страхом и трусостью. Связь между смелостью и человеколюбием, филантропией и т.д.

2. Смелость/трусость в умах, душах, характерах. В рамках этого раздела можно поразмышлять над понятиями: сила воли, сила духа, умение сказать нет, смелость в отстаивании своих идеалов, смелость, необходимая для того, чтобы защищать то, во что веришь. А также можно поговорить о трусости, как неспособности отстаивать свои идеалы и принципы. Смелость или трусость при принятии решений. Смелость и трусость при принятии чего-то нового. Смелость и трусость при попытках выйти из зоны комфорта. Смелость признать правду или признать свои ошибки. Влияние смелости и трусости на формирование личности. Противопоставление двух типов людей.

3. Смелость/трусость в жизни. Мелочность, неспособность проявить смелость в конкретной жизненной ситуации.

4. Смелость/трусость на войне и в экстремальных условиях. Война обнажает самые главные человеческие страхи. На войне человек способен проявить неведомые ранее черты характера. Порой человек удивляет самого себя, проявляя героизм и невиданную доселе силу духа. А иногда даже хорошие люди, вопреки своим ожиданиям, проявляет малодушие. Со смелостью/трусостью в рамках данного раздела связаны понятие героизма, подвига, а также дизертирства, предательства и т.д.

5. Смелость и трусость в любви.

СМЕЛОСТЬ — положительная нравственно волевая черта личности, проявляющаяся как решительность, бесстрашие, храбрость при выполнении действий, связанных с риском и опасностью. Смелость позволяет человеку преодолевать волевыми усилиями страх перед чем-то неизведанным, сложным, новым и достигать успеха в достижении цели. Не зря в народе высоко чтится это качество: «Смелым Бог владеет», «Смелость города берет». Чтится оно и как умение говорить правду («Сметь свое суждение иметь»). Смелость позволяет смотреть «правде в глаза» и объективно оценивать свои возможности, не бояться темноты, одиночества, воды, высоты и др. трудностей и препятствий. Смелость обеспечивает человеку ощущение собственного достоинства, чувства ответственности, защищенности, надежности жизни.

Синонимы «Смелость»: отвага, решимость, мужество, героизм, предприимчивость, самонадеянность, самоуверенность, энергия; присутствие, подъём духа; дух, храбрость, желание (сказать истину), дерзость, дерзновение; бесстрашие, неустрашимость, безбоязненность, бестрепетность; бесстрашность, решительность, удальство, геройство, кураж, рискованность, отчаянность, дерзостность, новаторство, дерзание, дерзкость, дерзновенность, удаль, бедовость, доблесть, новизна, отважность, мужественность.

ТРУСОСТЬ — одно из выражений малодушия; отрицательное, моральное качество, характеризующее поведение человека, который оказывается не в состоянии совершить поступки, соответствующие моральным требованиям (или, наоборот, воздержаться от аморальных действий), из-за неспособности преодолеть страх перед природными или общественными силами. Трусость может быть проявлением расчетливого себялюбия, когда в ее основе лежат опасения навлечь на себя неблагоприятные последствия, чей-либо гнев, страх потерять имеющиеся блага или общественное положение. Она может быть и подсознательной, проявлением стихийного страха перед неведомыми явлениями, непознанными и неконтролируемыми общественными и природными законами. В обоих случаях Трусость, не просто индивидуальное свойство психики того или иного человека, а социальное явление. Она связана либо с эгоизмом, укоренившимся в психологии людей на протяжении многовековой истории частной собственности, либо с бессилием и подавленным положением человека, порожденными состоянием отчуждения (даже страх перед природными явлениями перерастает в Трусость лишь в определенных условиях общественного бытия и соответствующего воспитания человека). Коммунистическая нравственность осуждает Трусость, поскольку она ведет к аморальным поступкам: к бесчестности, приспособленчеству, беспринципности, лишает человека способности быть борцом за правое дело, влечет за собой попустительство злу и несправедливости. Коммунистическое воспитание личности и масс, привлечение людей к активному участию в строительстве общества будущего, осознание человеком своего места в мире, своего назначения и возможностей, подчинение ему природных и общественных законов способствуют постепенному искоренению Трусость из жизнедеятельности отдельных людей и общества в целом.

Синонимы «Трусость»: боязливость, робость, малодушие, мнительность, нерешительность, колебание, боязнь; опасливость, испуг, застенчивость, трусливость, несмелость, пугливость, капитулянтство, трусоватость, малодушество.

Сочинение на тему смелость и трусость. Аргументы к направлению «Смелость и трусость

по направлению «Смелость и трусость «

Тема: Может ли смелый человек бояться?

Принято считать, что смелый человек не боится ничего. Но так ли это? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо определить, что значит смелость и какой она бывает. В словарях смелость — это положительная нравственно-волевая черта личности, проявляющаяся как решительность, бесстрашие, храбрость при выполнении действий, связанных с риском и опасностью.

Действительно, смелость обычно связывают с хождением по краю, с угрозой жизни, но ведь она может проявляться и в повседневных ситуациях. Храбрецы бывают не только на войне, они встречаются нам повсюду. Смелым можно назвать того, кто не боится высказать свое мнение, кто имеет храбрость отличаться от большинства, способен воспринимать новое. Предполагает ли смелость страх? На мой взгляд, не боится только глупец. Бояться не стыдно, но только человек, преодолевающих страх, может называться смелым.

Множество писателей обращались к этой теме. Так, повесть Е. Ильиной «Четвертая высота» посвящена преодолению страхов. Гуля Королева — пример смелости во всех ее проявлениях. Вся ее жизнь — это сражение со страхом, и каждая ее победа — это новая высота. В произведении мы видим историю жизни одного человека, становление настоящей личности. Каждый ее шаг — это манифест решимости. С первых строк повести маленькая Гуля проявляет настоящую смелость в разных жизненных ситуациях. Преодолевая детские страхи, она достает из коробки ужа голыми руками, пробирается в клетку со слонами в зоопарке. Героиня растет, и испытания, встречающиеся в жизни, становятся серьезнее: первая роль в кино, признание своей неправоты, умение отвечать за свои поступки. На протяжении всего произведения делает то, чего боится. Повзрослев, Гуля Королева выходит замуж, у нее рождается сын. Кажется, что все страхи побеждены, можно жить спокойной семейной жизнью, но впереди ее ждет самое большое испытание: начинается война, и ее муж уходит на фронт. Она боится за мужа, своего сына, будущее страны, но страх не парализует ее, не заставляет спрятаться. Девушка идет работать санитаркой в госпиталь, чтобы внести свой вклад. К сожалению, ее муж погибает, и Гуле приходится бороться в одиночестве. Она уходит на фронт не в силах смотреть на ужасы, происходящие с ее близкими. Героиня берет «четвертую высоту». Она погибает, победив самый последний страх, живущий в человеке, страх смерти. На страницах повести мы видим, как главная героиня боится, но преодолевает свои фобии.

Проблема преодоления страха также раскрывается в романе Вероники Рот «Дивергент». Беатрис Прайор — главная героиня произведения, уходит из своего дома, фракции «Отреченных», чтобы стать «Бесстрашной». Она опасается реакции своих родителей, боится не пройти обряд инициации, быть непринятой в новом месте. Но главная ее сила состоит в том, что она бросает вызов всем своим страхам, смотрит им в лицо. Трис подвергает себя огромной опасности, находясь в обществе «Бесстрашных», ведь она «другая», таких, как она, уничтожают. Это жутко ее пугает, но куда больше она боится саму себя. Она не понимает природу своего отличия от других, ужасается от мысли о том, что само ее существование может быть опасно для людей.

Борьба со страхами — одна из ключевых проблем романа. Так, возлюбленного Беатрис зовут Фор, в переводе с английского это означает «четыре». Именно такое количество страхов ему необходимо победить. Трис и Фор бесстрашно сражаются за свои жизни, справедливость, мир в городе, который называют домом. Они побеждают как внешних врагов, так и внутренних, что, несомненно, характеризует их как смелых людей.

Завершить свои размышления я бы хотела высказыванием М. Твена: «Смелость — это сопротивление страху, а не его отсутствие». Действительно, не нужно бояться страха и ассоциировать его с трусостью, нужно бороться с ним, преодолевая не только внешние обстоятельства, но и разрешая внутренние конфликты.

Тема : «Смелость и трусость»

Введение : Тема смелости и трусости воистину неисчерпаема. Эти качества становятся особенно заметны и важны в наиболее трудные времена для того или иного государства и общества. Это может быть, скажем, засуха. Согласно древнеегипетским мифам, именно в такой трудный момент предательски убивают бога Сета.

Людей спасает только его воскресение. Это с некоторыми оговорками можно считать первой литературной обработкой означенной темы. Впрочем, было ещё шумерское сказание о Гильгамеше. Но более подробно вспомним бессмертную «Илиаду» Гомера. Существует много интерпретаций произведения слепого сказителя. В одной из них троянцы — безрассудные храбрецы, а вот греки таковы только с большими оговорками. Ведь, если подумать, что такое их придумка с деревянным конём?

Можно это назвать военной хитростью, а можно и просто подлостью, необходимость которой вызвана боязнью воинов осаждённого города. Но это дела давно минувших дней. Вспомним о веке XIX, взяв для примера творчество Н.В. Гоголя. Речь пойдёт, конечно, о «Тарасе Бульбе». В противопоставлении двух сыновей старого казака имеется в виду не только предпочтение Андреем любви, а Остапом — верности товарищам.

Брат, ставший предателем, не просто дал волю чувствам. Он захотел комфорта и почёта в более цивилизованном по тем временам обществе. Жизнь в казацком стане не сравнить, конечно, с той, которую он познал в польском замке. Любовь стала в данном случае оправданием трусости. Может быть, и спорная точка зрения, но имеющая право на существование. Ведь Николай Васильевич не был романтиком, чтобы ограничиться описанием любовной истории. Он отражал в зеркале своего творчества реальность, которая сплетена из очень разных сторон жизни.

Аргумент : Трусость и предательство можно считать разными сторонами одной медали. Одно влечёт за собой другое. Сколько угодно примеров даёт совсем недавняя, трагическая и героическая история. Имеется в виду Великая Отечественная война. У тех, кто добровольно сдавался в плен немцам, не было выбора. Их просто вынуждали вступать в полицейские части, а то и в армию генерала Власова, воевавшую на стороне гитлеровцев. Впрочем, выбор был.

Тут можно вспомнить эпизод из романа Константина Симонова «Живые и мёртвые». Это совершенно незаслуженно забытое сейчас произведение было во многом переломным для своего времени. Трилогия охватывает три года войны, но главное там — описание трагического 1941 года. Наверное, только Симонов, учитывая его авторитет, мог осмелиться написать правду об этом времени.

Отступление, неразбериха первых месяцев, глупые приказы генералов. И в то же время — такие люди, как Серпилин. Незаслуженно осуждённый в 1937 году, он не затаил злобу, а стал одним из лучших военачальников, благодаря которым не сбылись мечты немцев о молниеносной победе. В небольшом эпизоде Серпилин противопоставляется другому герою, Баранову. Это именно тот, кто в своё время написал на него донос. Он не трус в традиционном понимании слова. Но приспособленчество и готовность на любую подлость для собственной безопасности и карьеры довели его и до трусости.

А Серпилин даже мстить не стал, просто разжаловал бывшего друга. И он, не выдержав, застрелился. Даже не из-за пострадавшей гордости, а именно струсив. В романе, таким образом, свёл счёты с жизнью ещё один человек. Это Козырев, возглавивший военно-воздушные силы СССР незадолго до войны. Недавний лейтенант наделал на высоком посту столько ошибок, что, осознав это, он не нашёл другого выхода кроме пули в висок. Выбор, казалось бы, одинаковый, а вот причины, которые к этому привели, совершенно разные.

Наиболее очевидно смелость и трусость противопоставляет Василь Быков. Хотя его Сотников в одноимённой повести не выглядит героем. Наоборот, на первых страницах кандидатом в герои кажется его антипод, Рыбак. Он силён, приспособлен к непростой жизни, находчив. Да и товарища своего не бросает, хотя тот может выдать их своим кашлем в любую минуту. Но проза Быкова тем и отличается, что он доводит своих героев до предела. Их суть обнажается тогда, когда остаётся возможность последнего выбора: смерть, или подлость, предательство.

Сотников — командир батареи, сын героя гражданской войны. Но в повести он рядовой боец партизанского отряда. Слабый, больной интеллигент, он только среди партизан перестал бояться смерти. Потому, что уже «перебоялся». А до этого, на фронте, ему приходилось «прятать в себе тихое удовлетворение, что пуля минула его». Ему было стыдно такого, вполне понятного чувства. Также он боялся «тихо и незаметно погибнуть в бою». Ещё один страх вызван нежеланием стать обузой для своих. Потому ему и неловко, когда Рыбак тащит его, нездорового и раненого, к лесу. А вот простого, животного страха смерти он никогда не испытывал.

Причиной предательства Рыбака стал именно такой страх. Стремление во что бы то ни стало сохранить жизнь. Он всё понимал. Когда бежал к кустам, бросая прикрывавшего его Сотникова, стало вдруг не по себе. Но подумал не о долге, а о том, что он скажет в отряде, когда доберётся до лагеря. Однако даже это не помешало бросить товарища. Случайно тот остался жив, и они вновь встретились. Но плена избежать не удалось. Сотников тоже осознаёт его, как самое страшное, что могло случиться. Но он, раненый, даже смешной, совсем непохожий на солдата, несгибаем. Даже осмеливается смеяться в глаза избивающим его полицейским.

Со скорой смертью он уж смирился. Все мысли сосредоточены на том, что умереть надо так, чтобы это было показательно для селян, которых обычно заставляли смотреть на казни. Истинная суть Рыбака выявляется постепенно. Он приспособленец. Возможно, воюя на фронте, в регулярной части, он, если бы не попал в критическую ситуацию, даже был бы на хорошем счету. Но сейчас он, уже пробираясь к своим с раненым Сотниковым, начинает думать о том, удастся «вывернуться», или нет.

Судьба поставила его перед ещё более сложным выбором. После допросов и пыток его товарищ пытается спасти жизнь другого. Он говорит, что Рыбак не виновен, стрелял он. Да и в дом, где прятались, они залезли без ведома хозяев. Крестьян это не спасёт. Рыбака бы, наверное, не спасло тоже. Но когда приходит время выбирать, он сдаётся сразу, без раздумий. Его согласие на предложение стать полицейским уже не вызывает удивления у читателя. Это естественно, учитывая поведение этого человека ранее.

К виселице он ведёт Сотникова, ещё как будто не веря, что придётся это сделать. Но выбивает подставку из-под его ног. Когда тело недавнего друга повисло в петле, он растерян, но вскоре с облегчением слышит приказ встать в строй. «Шагом марш», — и Рыбак бездумно шагнул в такт с другими. «Можно было подумать, что он в отряде, среди своих». Этому человеку неважно, чьи команды выполнять, лишь бы это не заставляло думать его самого.

Василь Быков знал, о чём писал. Он прошёл войну от первых до последних дней. Был трижды ранен. Среди имён захороненных в одной из братских могил значится и его имя. К счастью, это оказалось ошибкой. В любом случае, он понимал переживания и чувства героев своих книг. Наверняка не раз видел проявления и мужества, и трусости. Персонажи его романов и повестей всегда невзрачны, не похожи на былинных богатырей. Преодолеть свою слабость и вполне понятный испуг, остаться до конца человеком, это и есть подвиг для Быкова, а вовсе не пафосность ситуации. В этом на них похож и Сенцов, главный герой «Живых и мёртвых». Он случайный человек на фронте, военный корреспондент, по собственной воле оставшийся в окружённом полку Серпилина.

Заключение : Смелость… Разве можно назвать таким Сотникова? Он, вроде бы, не бросается с гранатой под танк. Но именно люди, способные при всех слабостях в конце концов выполнить свой долг, заслуживают право на положительность у Василя Быкова. Его смерть с мыслями о том, что она обязательно должна что-то означать, выглядит агитационной. Но изображена она сдержанно и реалистично, без всякой героизации. Таких подвигов, на самом деле, совершались тысячи, для той войны они были обыденностью. Иначе бы не было мая 1945 года.

Рассуждения о смелости и трусости могут завести очень далеко. Это понятно, ведь произведений на их тему за всю историю развития литературы написано множество. Можно вспомнить даже забитого и униженного Акакия Акакиевича из гоголевской «Шинели». И этот человек нашёл в себе мужество возмутиться, когда его лишили самого ценного, что у него было. Но такая смелость стоит недорого. Гораздо правильнее вспомнить в заключение ещё раз об Остапе из «Тараса Бульбы».

Его крик к отцу перед смертью разносится, кажется, по многим русским и советским книгам. Но смог бы сын казака умереть, как Сотников? Без зрителей, не напоказ, обречённым на полное забвение, зная только, что иначе невозможно? В этом и величие подвига людей, подобных партизану из повести Василя Быкова. Погиб и Серпилин в трилогии Симонова. Случайно, от осколка снаряда, незаметно. Он сделал своё дело. Как и всякий человек, чьё мужество помогает другим осознать своё предназначение.

Итоговое сочинение по литературе 2018. Тема итогового сочинения по литературе. «Смелость и трусость».

Комментарий ФИПИ: В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций. На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

1. Смелость и трусость как абстрактные понятия и свойства человека (в широком смысле). В рамках этого раздела можно поразмышлять на темы: Смелость и трусость как свойства личности, как две стороны одной медали. Смелость/трусость как черты личности, обусловленные рефлексами. Истинная и ложная смелость/трусость. Смелость как проявление чрезмерной самоуверенности. Смелость и рискованность. Смелость/трусость и самоуверенность. Связь между трусостью и эгоизмом. Разница между рациональным страхом и трусостью. Связь между смелостью и человеколюбием, филантропией и т.д.

2. Смелость/трусость в умах, душах, характерах. В рамках этого раздела можно поразмышлять над понятиями: сила воли, сила духа, умение сказать нет, смелость в отстаивании своих идеалов, смелость, необходимая для того, чтобы защищать то, во что веришь. А также можно поговорить о трусости, как неспособности отстаивать свои идеалы и принципы. Смелость или трусость при принятии решений. Смелость и трусость при принятии чего-то нового. Смелость и трусость при попытках выйти из зоны комфорта. Смелость признать правду или признать свои ошибки. Влияние смелости и трусости на формирование личности. Противопоставление двух типов людей.

3. Смелость/трусость в жизни. Мелочность, неспособность проявить смелость в конкретной жизненной ситуации.

4. Смелость/трусость на войне и в экстремальных условиях.
Война обнажает самые главные человеческие страхи. На войне человек способен проявить неведомые ранее черты характера. Порой человек удивляет самого себя, проявляя героизм и невиданную доселе силу духа. А иногда даже хорошие люди, вопреки своим ожиданиям, проявляет малодушие. Со смелостью/трусостью в рамках данного раздела связаны понятие героизма, подвига, а также дизертирства, предательства и т.д.

5. Смелость и трусость в любви.


СМЕЛОСТЬ – положительная нравственно-волевая черта личности, проявляющаяся как решительность, бесстрашие, храбрость при выполнении действий, связанных с риском и опасностью. Смелость позволяет человеку преодолевать волевыми усилиями страх перед чем-то неизведанным, сложным, новым и достигать успеха в достижении цели. Не зря в народе высоко чтится это качество: «Смелым Бог владеет», «Смелость города берет». Чтится оно и как умение говорить правду («Сметь свое суждение иметь»). Смелость позволяет смотреть «правде в глаза» и объективно оценивать свои возможности, не бояться темноты, одиночества, воды, высоты и др. трудностей и препятствий. Смелость обеспечивает человеку ощущение собственного достоинства, чувства ответственности, защищенности, надежности жизни.

Синонимы: отвага, решимость, мужество, героизм, предприимчивость, самонадеянность, самоуверенность, энергия; присутствие, подъём духа; дух, храбрость, желание (сказать истину), дерзость, дерзновение; бесстрашие, неустрашимость, безбоязненность, бестрепетность; бесстрашность, решительность, удальство, геройство, кураж, рискованность, отчаянность, дерзостность, новаторство, дерзание, дерзкость, дерзновенность, удаль, бедовость, доблесть, новизна, отважность, мужественность.

ТРУСОСТЬ — одно из выражений малодушия; отрицательное, моральное качество, характеризующее поведение человека, который оказывается не в состоянии совершить поступки, соответствующие моральным требованиям (или, наоборот, воздержаться от аморальных действий), из-за неспособности преодолеть страх перед природными или общественными силами. Т. может быть проявлением расчетливого себялюбия, когда в ее основе лежат опасения навлечь на себя неблагоприятные последствия, чей-либо гнев, страх потерять имеющиеся блага или общественное положение. Она может быть и подсознательной, проявлением стихийного страха перед неведомыми явлениями, непознанными и неконтролируемыми общественными и природными законами. В обоих случаях Т., не просто индивидуальное свойство психики того или иного человека, а социальное явление. Она связана либо с эгоизмом, укоренившимся в психологии людей на протяжении многовековой истории частной собственности, либо с бессилием и подавленным положением человека, порожденными состоянием отчуждения (даже страх перед природными явлениями перерастает в Т. лишь в определенных условиях общественного бытия и соответствующего воспитания человека). Коммунистическая нравственность осуждает Т., поскольку она ведет к аморальным поступкам: к бесчестности, приспособленчеству, беспринципности, лишает человека способности быть борцом за правое дело, влечет за собой попустительство злу и несправедливости. Коммунистическое воспитание личности и масс, привлечение людей к активному участию в строительстве общества будущего, осознание человеком своего места в мире, своего назначения и возможностей, подчинение ему природных и общественных законов способствуют постепенному искоренению Т. из жизнедеятельности отдельных людей и общества в целом.

Синонимы: боязливость, робость, малодушие, мнительность, нерешительность, колебание, боязнь; опасливость, испуг, застенчивость, трусливость, несмелость, пугливость, капитулянтство, трусоватость, малодушество.


Цитаты для итогового сочинения 2018 по направлению «Смелость и трусость».

Будь смел на правду
Кто смел, тот и съел (и на коня сел)

Смелость — начало победы. (Плутарх)

Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости. (М. Сервантес)

Когда боишься — действуй смело, и ты избегнешь худших бед. (Г. Сакс)

Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний. (Гельвеций К.)

Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль. (Ю. Цезарь)

Кто мужествен, тот смел. (Цицерон)

Не надо смешивать смелость с наглостью и грубостью: нет ничего более несходного и по своему источнику, и по результату. (Ж.Ж. Руссо)

Излишняя смелость такой же порок, как и излишняя робость. (Б. Джонсон)

Смелость, которая зиждется на осмотрительности, не именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости. (М. Сервантес)

В сражении те больше всего подвергаются опасности, которые больше других одержимы страхом; смелость — все равно что стена. (Саллюстий)

Отвага заменяет крепостные стены. (Саллюстий)

Быть смелым — значит считать далёким всё страшное и близким всё, внушающее смелость. (Аристотель)

Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна. (Ф. Бэкон)

Иные проявляют смелость, не имея её, но нет человека, который бы демонстрировал остроумие, не будь он остроумен от природы. (Дж. Галифакс)

Настоящая смелость редко обходится без глупости. (Ф. Бэкон)

Невежество делает людей смелыми, а размышление — нерешительными. (Фукидид)

Предварительное знание того, что хочешь сделать, дает смелость и лёгкость. (Д. Дидро)

Смелость не зря считается высшей добродетелью — ведь в смелости залог остальных положительных качеств. (У. Черчилль)
Смелость — это сопротивление страху, а не его отсутствие. (М. Твен)

Счастлив, кто смело берёт под свою защиту то, что любит. (Овидий)

Творчество требует смелости. (А. Матисс)

Требуется немалая смелость, чтобы приносить людям плохие новости. (Р. Брэнсон)

Успехи науки — дело времени и смелости ума. (Вольтер)

Чтобы пользоваться собственным рассудком, необходима недюжинная смелость. (Э. Бёрк)

Смельчака страх может сделать робким, но нерешительным он придает отвагу. (О. Бальзак)

Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх. (В. Г. Белинский)

Трус опаснее всякого другого человека, его надо бояться более всего. (Л. Берне)

Нет ничего страшнее самого страха. (Ф. Бэкон)

Трусость никогда не может быть моральной. (М. Ганди)

Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности. (И. Гёте)

Никогда нельзя жить счастливо, когда все время дрожишь от страха. (П. Гольбах)

Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий. (Р. Декарт)

Мы считаем трусом того, кто допустил, чтобы в его присутствии оскорбительно отзывались о его друге. (Д. Дидро)

Трусость в своем расцвете обращается в жестокость. (Г. Ибсен)

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей. (И. Кант)

Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности. (В. О. Ключевский)

Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого. (Конфуций)

Страх делает умных глупыми и сильных слабыми. (Ф. Купер)

Боязливая собака больше лает, чем кусает. (Курций)

При бегстве всегда гибнет больше солдат, чем в сражении. (С. Лагерлёф)

Страх — плохой наставник. (Плиний Младший)

Страх возникает вследствие бессилия духа. (Б. Спиноза)

Испуган — наполовину побежден. (А.В. Суворов)

О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство — прохвосты. (А.Н. Толстой)

Трусость есть косность, мешающая нам утверждать нашу свободу и самостоятельность в отношениях с другими. (И. Фихте)

Трусы много раз умирают до наступления смерти, храбрые умирают только один раз. (У. Шекспир)

Бояться любви — значит, бояться жизни, а бояться жизни, значит быть на две трети мёртвым. (Бертран Рассел)

Любовь плохо уживается со страхом. (Н. Макиавелли)

Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто боится тебя. (Цицерон)

Отвага — что любовь: ей нужно питаться надеждой. (Н. Бонапарт)

Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви. (Апостол Иоанн)

Итоговое сочинение на тему: «К каким последствиям может привести трусость?»

Страх… Это понятие знакомо каждому из нас. Всем людям свойственно бояться, это естественное чувство. Однако порой страх перерастает в трусость – душевную слабость, неспособность к решительным действиям. Это качество может привести к негативным последствиям: как к нравственным страданиям, так и физическим, даже к смерти.

Тема трусости раскрывается во многих художественных произведениях, например в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Автор показывает, как к прокуратору Иудеи Понтию Пилату привели бродячего философа Иешуа Га-Ноцри. Пилат понимал, что человек, стоявший перед ним, невиновен, и хотел бы его освободить. Облеченный властью казнить и миловать, прокуратор мог это сделать, однако он вынес обвиняемому смертный приговор. Почему он так поступил? Им руководил страх, и он сам в этом признался: «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О, боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твое место?» Прокуратор проявил трусость и обрек ни в чем не повинного человека на смерть. Он мог еще все исправить в последний момент, ведь одного из осужденных на казнь преступников можно было отпустить. Однако прокуратор не сделал и этого. К каким последствиям привела трусость? Итогом стала казнь Иешуа и вечные муки совести для Понтия Пилата. Можно прийти к выводу, что трусость может обернуться трагическими последствиями как для самого человека, проявившего это качество, так и для других людей, которые становятся жертвами его страха.

Еще одним примером в подтверждение этой мысли может стать повесть В.Быкова «Сотников». В ней говорится о двух партизанах, попавших в плен. Один из них, Рыбак, проявляет трусость – он боится смерти настолько, что забывает о своем долге защитника Отечества и думает лишь о том, чтобы спастись любой ценой. Трусость толкает его на страшные поступки: он был готов выдать расположение партизанского отряда, согласился служить в полиции и даже принял участие в казни своего товарища – Сотникова. Писатель показывает, к каким последствиям это привело: Сотников погиб от рук Рыбака, а тот в какой-то момент осознал, что обратного пути после этого поступка у него больше нет. Он сам подписал себе приговор. Очевидно, что трусость обернулась физической смертью для достойного человека и нравственной –для трусливого.

В заключение можно сделать вывод: трусость никогда не приводит ни к чему хорошему, напротив, она имеет самые печальные последствия. Недаром устами своего героя Булгаков сказал: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков».

Итоговое сочинение на темы: «Можно ли преодолеть в себе трусость? Можно ли научиться смелости?»

Каждому из нас знакомо чувство страха. И порой оно становится препятствием на нашем жизненном пути, перерастает в трусость, душевную слабость, парализующую волю и мешающую спокойно жить. Можно ли преодолеть в себе это негативное качество и научиться смелости? На мой взгляд, нет ничего невозможного. Главное — сделать первый шаг. Причем это под силу не только взрослому, но и ребенку. В подтверждение своей мысли приведу несколько примеров.

Так, в рассказе В.П.Аксенова «Завтраки сорок третьего года» автор показывает маленького мальчика, которого терроризировали более взрослые и сильные одноклассники. Они отбирали у него, да и у всего класса, булочки, которые давали в школе, впрочем, не только булочки, но и любые понравившиеся вещи. Долгое время герой покорно и безропотно расставался со своими вещами. Ему не хватало смелости противостоять обидчиками. Однако в конце концов герой нашел в себе силы преодолеть трусость и дать отпор хулиганам. И несмотря на то,что они были физически сильнее и, конечно, побили его, он был исполнен решимости не сдаваться и в дальнейшем отстаивать свои завтраки и, главное, свое достоинство: «Будь что будет. Пусть они меня бьют, я буду делать это каждый день». Можно прийти к выводу, что человек способен преодолеть в себе трусость и бороться с тем, что внушает ему страх.

Еще одним примером будет рассказ Ю.Казакова «Тихое утро». Два юных героя отправились на рыбалку. Внезапно случилась беда: один из них упал в реку и стал тонуть. Его товарищ Яшка испугался и, бросив друга, убежал. Он проявил трусость. Однако несколько мгновений спустя он опомнился, поняв, что никто не сможет помочь Володе, кроме него самого. И тогда Яшка вернулся и, преодолевая свой страх, нырнул в воду. Он сумел спасти Володю. Мы видим, что даже в такой экстремальной ситуации человек может преодолеть трусость и совершить смелый поступок.

Подводя итоги сказанному, хочется призвать всех людей бороться со своими страхами, не позволять трусости взять над нами верх. Ведь по-настоящему смелые люди не те, кто ничего не боится, а те, кто преодолевает свою слабость.

Итоговое сочинение на тему: «Какой поступок можно назвать смелым?»

Смелый поступок… Так можно назвать самые разные действия людей, будь то прыжок с парашютом или восхождение на Эверест. Смелость всегда предполагает риск, опасность. Однако, на мой взгляд, очень важным является мотив поступка: делает ли человек что-то ради собственного самоутверждения или ради помощи другим. С моей точки зрения, по-настоящему смелым является поступок, совершенный с риском для жизни во благо других людей. Проиллюстрирую сказанное примерами.

Так, в рассказе В.Богомолова «Рейс «Ласточки»» описывается подвиг отважных речников, которые переправляли боеприпасы с одного берега Волги на другой под огнем врага. Когда на баржу попала мина и начался пожар, они не могли не понимать, что в любую секунду ящики со снарядами могут взорваться. Однако, несмотря на смертельную опасность, они не бросились спасать свою жизнь, а начали тушить огонь. Боеприпасы были доставлены на берег. Автор показывает смелость людей, которые, не думая о себе, рисковали жизнью ради выполнения своего долга. Они делали это для своей родины, для победы, а значит, для всех. Именно поэтому их поступок можно назвать смелым.

Еще один пример находим в повести А.Лиханова «Чистые камушки». В ней рассказывается о мальчике Михаське, который очень боялся местного хулигана по прозвищу Савватей. Однажды Михаська нашел в себе силы дать обидчику отпор и, более того, вступился за друга. Ему поставили условие: он должен пройти между двумя злыми собаками, и тогда его друга отпустят. Михаська решился на это, хотя понимал, что это опасно — собаки могли его разорвать. Но для него было важно помочь товарищу. Его поступок можно назвать смелым, так как он был продиктован не просто мальчишкой любовью к риску и желанием покрасоваться перед сверстниками, а именно желанием помочь товарищу.

Таким образом, можно прийти к выводу: смелость поступка определяется способностью идти на риск ради благой цели.

Отвага и боязливость – категории нравственные, связанные с духовной стороной личности. Они являются показателем человеческого достоинства, демонстрируют слабость, или напротив, силу характера, которая проявляется в сложных жизненных ситуациях. Такими перипетиями богата наша история, поэтому аргументы по направлению «Смелость и трусость» для итогового сочинения в изобилии представлены в отечественной классике. Примеры из русской литературы помогут читателю разобраться, как и где проявляет себя храбрость и вылезает наружу страх.

  1. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» одной из таких ситуаций становится война, которая ставит героев перед выбором: уступить страху и спасти собственную жизнь, или, презрев опасность, сохранить силу духа. Андрей Болконский в бою проявляет недюжинную смелость, первым кидается в бой, чтобы подбодрить солдат. Он знает, что может погибнуть в битве, но страх смерти не пугает его. Отчаянно сражается на войне и Фёдор Долохов. Чувство страха чуждо ему. Он знает, что храбрый солдат может повлиять на исход сражения, поэтому отважно кидается в бой, презирая
    трусость. А вот юный корнет Жерков уступает страху и отказывается передать приказ об отступлении. Письмо, которое так и не было им доставлено, становится причиной гибели многих солдат. Цена за проявление малодушия оказывается непомерно высокой.
  2. Смелость побеждает время и увековечивает имена. Трусость же ложится позорным пятном на страницы истории и литературы.
    В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» примером смелости и мужества является образ Петра Гринева. Он готов ценою жизни отстаивать Белогорскую крепость под натиском Пугачева, и страх смерти чужд герою в момент опасности. Обострённое чувство справедливости и долга не позволяет ему сбежать или отказаться от присяги. Нескладный и мелкий в своих побуждениях Швабрин представлен в романе антиподом Гринева. Он переходит на сторону Пугачева, совершая предательство. Им движет страх за собственную жизнь, судьбы же других людей ничего не значат для Швабрина, готового спастись, подставив под удар другого. В историю русской литературы его образ вошел как один из архетипов трусости.
  3. Война обнажает потаенные человеческие страхи, самый древний из которых – страх смерти. В повести В. Быкова «Журавлиный крик» перед героями стоит, казалось бы, невыполнимая задача: задержать немецкие войска. Каждый из них понимает, что исполнить долг возможно только ценой собственной жизни. Каждый должен решить для себя, что для него важнее: избежать смерти или исполнить приказ. Пшеничный считает, что жизнь дороже призрачной победы, поэтому заранее готов сдаться в плен. Он решает, что сдаться немцам намного разумнее, чем напрасно рисковать жизнью. Солидарен с ним и Овсеев. Он жалеет, что не успел сбежать до прихода немецких войск, и большую часть боя сидит в окопе. В очередную атаку он делает трусливую попытку бежать, но Глечик стреляет в него, не позволяя скрыться. Сам Глечик уже не боится умереть. Ему кажется, что только теперь, в момент полного отчаяния, он почувствовал ответственность за исход боя. Страх смерти для него мал и ничтожен, по сравнению с мыслью о том, что бегством он может предать память погибших товарищей. В этом заключается подлинный героизм и бесстрашие героя, обречённого на гибель.
  4. Василий Тёркин – ещё-один герой-архетип, вошедший в историю литературы как образ смелого, веселого и бравого солдата, идущего в бой с улыбкой на устах. Но не столько напускным весельем и меткими шутками привлекает он читателя, сколько подлинным героизмом, мужественностью и стойкостью. Образ Тёркина создавался Твардовским как шуточный, однако, войну автор изображает в поэме без прикрас. На фоне военных реалий незатейливый и такой пленительный образ бойца Тёркина становится народным воплощением идеала настоящего солдата. Разумеется, герой боится смерти, мечтает о семейном уюте, но точно знает, что защита Отечества – его главный долг. Долг перед Родиной, перед погибшими товарищами и перед самим собой.
  5. В рассказе «Трус» В.М. Гаршин выводит характеристику персонажа в заглавие, тем самым как бы заранее оценивая его, намекая на дальнейший ход повествования. «Война решительно не дает мне покоя», — пишет в своих заметках герой. Он боится, что его заберут в солдаты и не хочет идти на войну. Ему кажется, что миллионы загубленных человеческих жизней невозможно оправдать великой целью. Однако, в размышлениях над собственным страхом, он приходит к выводу, что едва ли может обвинить себя в трусости. Ему претит мысль о том, что можно воспользоваться влиятельными знакомствами и уклониться от войны. Внутреннее чувство правды не позволяет ему прибегнуть к столь мелкому и недостойному средству. «От пули не убежишь», — говорит герой перед смертью, тем самым принимая её, осознавая свою сопричастность к происходящему бою. Его героизм – в добровольном отказе от трусости, в невозможности поступить иначе.
  6. «А зори здесь тихие…» Б. Васильева — книга отнюдь не о трусости. Напротив, о невероятной, сверхчеловеческой храбрости. Причем герои её доказывают, что у войны может быть и женское лицо, а смелость – не только мужской удел. Пять юных девушек ведут неравный бой с немецким отрядом, бой, из которого они едва ли выйдут живыми. Каждая из них понимает это, но ни одна не останавливается перед смертью и с покорностью идет ей навстречу, чтобы исполнить свой долг. Все они — Лиза Бричкина, Рита Осянина, Женька Комелькова, Соня Гурвич и Галя Четвертак — погибают от руки немцев. Однако в их молчаливом подвиге нет ни тени сомнения. Они точно знают, что другого выбора быть не может. Их вера непоколебима, а стойкость и мужество – примеры подлинного героизма, прямое доказательство тому, что человеческим возможностям нет предела.
  7. «Тварь я дрожащая или права имею?» — вопрошает Родион Раскольников, уверенный в том, что он скорее второе, чем первое. Однако по непостижимой жизненной иронии всё оказывается с точностью да наоборот. Трусливой оказывается душа Раскольникова, несмотря на то, что он нашёл в себе силы совершить убийство. В попытке возвыситься над массой, он теряет самого себя и переступает моральную черту. Достоевский в романе подчеркивает, что встать на ложный путь самообмана очень просто, но побороть в себе страх и понести наказание, которого так боится Раскольников, необходимо для душевного очищения героя. На помощь Родиону, живущему в постоянном страхе за содеянное, приходит Соня Мармеладова. Несмотря на всю свою внешнюю хрупкость, героиня обладает стойким характером. Она вселяет в героя уверенность и мужество, помогает ему побороть трусость, и даже готова разделить наказание Раскольникова, чтобы спасти его душу. Оба героя борются с судьбой и обстоятельствами, в этом проявляется их сила и смелость.
  8. «Судьба человека» М. Шолохова — ещё одна книга о мужестве и смелости, героем которой становится обычный солдат Андрей Соколов, судьбе которого и посвящены страницы книги. Война заставила его покинуть дом и отправиться на фронт, чтобы пройти испытания страхом и смертью. В бою Андрей честен и храбр, как и многие солдаты. Он верен долгу, за который готов заплатить даже собственной жизнью. Оглушённый боевым снарядом, Соколов видит приближающихся немцев, но не желает бежать, решив, что последние минуты нужно провести достойно. Он отказывается повиноваться захватчикам, его смелость впечатляет даже немецкого коменданта, который видит в нем достойного противника и доблестного солдата. Судьба безжалостна к герою: он теряет в войне самое дорогое – любящую жену и детей. Но, не смотря на трагедию, Соколов остается человеком, живет по законам совести, по законам храброго человечного сердца.
  9. Роман В. Аксёнова «Московская сага» посвящён истории семьи Градовых, которая всю свою жизнь отдала на служение Отечеству. Это роман-трилогия, представляющий собой описание жизни целой династии, тесно связанной родственными узами. Герои готовы пожертвовать многим ради счастья и благополучия друг друга. В отчаянных попытках спасти близких, они проявляют недюжинную смелость, зов совести и долга для них – определяющий, руководящий всеми их решениями и поступками. Каждый из героев по-своему храбр. Героически защищает родину Никита Градов. Он получает звание героя Советского Союза. Герой бескомпромиссен в своих решениях, под его руководством успешно проводятся несколько военных операций. Уходит на войну и приёмный сын Градовых – Митя. Создавая героев, погружая их в атмосферу постоянной тревоги, Аксенов показывает, что смелость — удел не только отдельно взятой личности, но и целого поколения, воспитанного на уважении семейных ценностей и нравственного долга.
  10. Подвиги – тема, вечная в литературе. Трусость и смелость, их противоборство, многочисленные победы одного над другим, и сейчас становятся предметом споров и поисков современных писателей.
    Одним из таких авторов стала известная британская писательница Джоан К. Роулинг и её знаменитый на весь мир герой – Гарри Поттер. Её серия романов о мальчике-волшебнике покорила сердца юных читателей фантастичностью сюжета и, конечно, храбростью сердца центрального персонажа. Каждая из книг – история борьбы добра и зла, в которой первое всегда побеждает, благодаря смелости Гарри и его друзей. Перед лицом опасности каждый из них сохраняет стойкость и веру в конечное торжество добра, которым по счастливой традиции победители вознаграждаются за смелость и мужество.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Аргументы «Смелость и трусость». К итоговому сочинению

Аргументы к сочинению
1. В.А. Каверин «Два капитана»

В романе В.А. Каверина «Два капитана» другом главного героя Сани Григорьева является Валька Жуков. Они подружились с момента встречи в школе-интернате, куда попал Саня как беспризорник. Валька – настоящий друг Сани, не то, что Михаил Ромашов. Когда между Ромашкой и Григорьевым возникает конфликт, Валька знает правду, но боится её сказать, так как подлый Ромашов его шантажирует. Однако, понимая, что его молчание может стоить другу слишком дорого, он рассказывает всё Сане, а тот просит его сказать это всем на педсовете, на котором будет обсуждаться его исключение из школы. Если у тебя есть поддержка такого смелого и отважного друга – никто не страшен.

2. А.С. Грибоедов «Горе от ума»

В комедии возникает конфликт между Чацким и фамусовским обществом. Молодой человек смело говорит в лицо всем представителям московского света о том, насколько нелепо выглядят их привычки и пристрастия. Он отважно осуждает ханжество и лицемерие, царящие здесь, презрительно отзывается о чинопочитании и низкопоклонстве. Каждый гость на балу услышал в его словах что-то оскорбительное. А ведь, на самом деле, кому приятно слышать о себе что-то обличительное. Так для графини-внучки такими словами показались сравнение её с модисткой, для Натальи Дмитриевны Горич – рекомендация переехать в деревню, старуху Хлёстову оскорбил его смех по поводу Загорецкого. Но тем не менее Чацкий продолжает говорить о подлости крепостников, которые обращаются с крестьянами как со скотом, о лизоблюдстве, о вечном подражании иностранцам. Именно за эту смелость И.А.Гончаров назвал героя Грибоедова победителем.

3. Б.Васильев «Завтра была война»

В повести показаны взаимоотношения трёх подруг: Зина Коваленко, Искры Поляковой и Вики Люберецкой. Однажды на дне рождения в квартире Люберецких прозвучали стихи Есенина. Творчество этого поэта считалось запрещённым. Завуч школы Валентина Андроновна собирала информацию от детей, которые были слабее других по характеру и личным качествам. Такой оказалась Зиночка. Она и сообщила Валендре, что читали Есенина. Спустя некоторое время отца Вики Люберецкой арестовывают. Вика оказывается перед сложным выбором: она должна либо отказаться от отца, либо выйти из комсомола. Она не может сделать ни того, ни другого. Не желая выслушивать обвинительные слова в её адрес, подставлять друзей, она решает отравиться. Своей смертью Вика высказывает протест существующему миропорядку. Искра Полякова на похоронах своей подруги читает стихи Есенина, доказывая всем, что эти люди не победили ни Вику, ни их дружбу.

Почему смело и благоразумно думать трусом

«Один трус может проиграть битву, одна битва может проиграть войну, а одна война может потерять страну». Палата общин в 1930 году, озвучившая идею, которая должна быть стара, как сама война. Заботясь только о своей безопасности, взрывая укрытия, привлекая к себе огонь, трус может быть опаснее для себя самого, чем храбрый враг. Даже когда он не бежит, трус может сеять панику просто тем, как он выглядит — меняя цвет, как заметил Гомер в Илиаде , он не может сидеть на месте и стучит зубами.Трусы также известны тем, что пачкают себя.

Неудивительно, что солдаты в полевых условиях гораздо больше беспокоятся о своей трусости, чем мечтают о героизме; или почему трусость часто считается самым презренным из пороков (не только солдатами): в то время как герои добиваются славы, трусы часто обречены на что-то похуже позора — забвение. Как гид Данте Вирджил говорит о трусливых нейтралах, обитающих в преддверии ада: «мир не позволит никому о них сообщать». Сам Вирджил не хочет о них говорить.Однако разговоры о трусах и трусости могут помочь нам судить и направлять человеческое поведение перед лицом страха.

«Страх, — продолжал Бимиш, — совершенно естественен. Это касается всех людей. Человек, побеждающий страх, — герой, но человек, побежденный страхом, — трус, и он заслуживает всего, что получает ». Но все не так просто: некоторые страхи непобедимы. Аристотель сказал, что только кельты не боятся землетрясений или наводнений, и мы вправе считать их сумасшедшими. По его словам, трус — это «человек, который превосходит в страхе: он боится неправильных вещей, неправильного поведения и так далее, вплоть до конца списка».

Обычно мы судим кого-то трусливым, когда его страх несоразмерен опасности, с которой он сталкивается, когда он побежден таким страхом и, как следствие, не выполняет того, что должен: своего долга. Мы также обычно оставляем за мужчинами ярлык трусости, как предполагает сексистский язык Аристотеля и Бимиша. Даже сегодня этот термин звучит странно, когда применяется к женщинам, и, кажется, нуждается в некотором объяснении.

Если, как говорит нам Бимиш, трус заслуживает всего, что он получает, что именно он получает? Бимиш выступал против предложения отменить смертную казнь за трусость и дезертирство.Его логика была ясна. Если трус может стоить стране ее существования, страна должна быть готова лишить труса его существования.

Практика убийства трусов имеет долгую и разнообразную историю. Римляне иногда казнили трусов через fustuarium , драматический ритуал, который начинался, когда трибун касался осужденного своей дубиной, по сигналу которого все солдаты в лагере забивали человека до смерти. Наиболее предпочтительный современный способ — это расстрел. Англичане и французы расстреляли сотни солдат за трусость и дезертирство во время Первой мировой войны; немцы и русские десятки тысяч во время Второй мировой войны.

Унижение — гораздо более обычное наказание за трусость, как заметил Монтень в «О наказании за трусость» (1580). Цитируя наблюдение Тертуллиана о том, что лучше заставить кровь приливаться к лицу мужчине, чем вытекать из его тела, Монтень объяснил свою мысль: трус, которому позволено жить, может быть стыдно заставить храбро сражаться. Способы унижения еще более разнообразны, чем способы убийства — от одевания труса как женщины до клеймения или нанесения ему татуировок, от бритья головы и заставляя его носить табличку с надписью « трус », до называть его и рассказывать о его постыдные дела в газете его родного города.

Независимо от того, умрет ли трус или выживет, его наказание должно быть публичным, если оно соответствует его преступлению. Пытаясь убежать и спрятаться, трус угрожает группе, подав наихудший пример и распространяя страх, как инфекцию; один трус дает 10, как гласит немецкая пословица. Зрелище пойманного и разоблаченного труса служит своего рода прививкой для тех, кто становится его свидетелем, в сочетании с язвительным напоминанием о цене, если они сами поддадутся трусости.

Эволюционные психологи мало что сказали о трусости, возможно, потому, что это кажется очевидным случаем следования эволюционному императиву сохранения «я».Но широко распространено мнение, что естественный отбор может способствовать неблагодарному, кооперативному и даже альтруистическому поведению. Многие животные занимаются «жертвованием фитнесом» — повышая шансы другого на жизнь (и размножение), рискуя собственной жизнью. Увидев крадущуюся лису, кролик хлопает лапой и поднимает зад, чтобы поднять пушистый белый сигнал тревоги для своих собратьев, хотя это привлекает к себе опасное внимание. Кролики, которые бухают, увеличивают выживаемость их родственников, что дает генам топота больше шансов быть переданными — хотя бы от сестры, брата или двоюродного брата — тем самым создавая больше кроликов, которые бухают.

Но кролики не нападают на тех, кто не может бить, и, хотя агрессия внутри вида очень распространена, известно, что никакие животные, кроме человека, не наказывают сородичей за невыполнение ожидаемых действий по принесению в жертву приспособленности. Недавнее исследование Кейта Дженсена и его коллег из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Германии, опубликованное в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS ) в 2012 году, предполагает, что даже один из наших ближайших родственников, шимпанзе , не подвергается такому «стороннему» наказанию; это может быть исключительно человеческая практика.

Когда дело доходит до войны, эффективность наказания (и предотвращения) трусости увеличивает шансы на победу.

Стороннее наказание за трусость может происходить даже без преимуществ организованной военной или централизованной политической системы, как показали Сара Мэтью и Роберт Бойд в PNAS в 2011 году. Эти антропологи, работавшие тогда в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, изучают туркана, восточноафриканский народ «до государства» — эгалитарные скотоводы, которые иногда совершают набеги на другие группы, чтобы украсть их скот.Если мужчина туркана отказывается совершить набег без уважительной причины или сбегает, когда возникает опасность, он может быть подвергнут наказанию, начиная от «неформальных словесных санкций» до суровых телесных наказаний, включая привязку к дереву и плетение. Тот факт, что в процессе наказания участвуют третьи стороны (а не только родственники, соседи или люди, которым угрожают действия труса), позволяет применять эту практику в широком масштабе и, когда дело доходит до войны, при прочих равных условиях, эффективно наказывать ( и предотвращение) трусости увеличивает шансы на победу.

Туркана восхищаются храбростью в бою и награждают ее, но Мэтью и Бойд отмечают, что если бы положительных стимулов было достаточно, чтобы мотивировать людей всегда поступать правильно во время рейдов, «не было бы необходимости в прямом наказании». Они приходят к выводу, что такое наказание не только способствует крупномасштабному сотрудничеству. Это необходимо для этого. Выражаясь словами Бимиша, если один трус может потерять страну, а страна не желает осуждать труса, тогда сама страна может быть осуждена.

Любопытно, однако, что с годами мы стали менее охотно осуждать или наказывать за малодушие. Бимиш проиграл спор. Парламент отменил смертную казнь за трусость и дезертирство в апреле 1930 года. Другие страны поступили аналогичным образом, некоторые в соответствии с буквой закона и многие другие на практике. В соответствии с военным кодексом США дезертирство по-прежнему карается смертью во время войны, но с 1865 года только один солдат, рядовой Эдди Словик, был казнен за это (или любое другое военное преступление — изнасилование и убийство — это совсем другая история), и это было в 1945 году. .Военные суды за трусость становятся все более редкими, и многие из европейских солдат, казненных за трусость или дезертирство в мировых войнах, были посмертно помилованы. В некоторых странах есть памятники в их честь.

Есть много причин для этого сдвига. Прежде всего, это то, что Эрнест Тертл, член парламента от лейбористов, долгое время проводивший кампанию за отмену смертной казни за военные преступления, назвал в дебатах с Бимишем «почти неописуемым напряжением современной войны». Несомненно, в войне всегда было большое напряжение, и военный историк Мартин ван Кревельд, например, сомневается, что напряжение ухудшилось в наше время или что страдания от артиллерийских обстрелов могут быть более травматичными, чем наблюдение за тем, как сородичей снимают скальп заживо.Но есть основания полагать, что масштабы современной войны — ее способность наносить больший ущерб на больших расстояниях в течение продолжительных периодов времени — создают большее напряжение, чем раньше. Если бы кельты не боялись землетрясения, бомбардировки Токио, Дрездена или Лондона могли бы заставить их задуматься.

Когда дело доходит до трусости, то, является ли напряжение современной войны беспрецедентным, менее важно, чем само восприятие. Когда этот диагноз был впервые поставлен в 1915 году, считалось, что он вызван взрывчаткой, более мощной, чем когда-либо видел мир.Новое оружие должно вызывать новые болезни. Потребовались новые термины для объяснения странных симптомов — тремора, головокружения, дезориентации, паралича, — которые у женщин можно было бы отнести к истерии. Как указала Элейн Шоуолтер в книге The Female Malady (1985), «контузный шок» звучал гораздо более по-мужски.

На первый взгляд «трусливое» поведение зависит не от характера или мужественности, а от генов, окружающей среды, травмы

Даже когда врачи пришли к выводу, что контузный шок является чисто психологическим расстройством, этот термин прижился и стал первым из ряда терминов («военный невроз», «боевая усталость», «посттравматическое стрессовое расстройство»), которые дали официальную альтернативу. способы, как выразился Тертл, «судить людей, потерпевших неудачу, с гораздо более глубоким сочувствием и пониманием».Дело не в том, что солдаты, которым поставлен такой диагноз, на самом деле были трусами, а в том, что проступок, который раньше считался отражением дефекта характера или искажения гендерной идентичности, теперь с большей вероятностью стал рассматриваться как признак болезни. Таким образом, монолитные идеи мужественности были сложны и поставлены под сомнение. Моральные суждения уступили место лечению.

Этот сдвиг продвигался вперед по мере развития медицины. Благодаря новым неврологическим тестам, которые могут обнаружить доказательства взрывных повреждений мозга, которые остались бы незамеченными даже десятилетие и, конечно же, столетие назад, исследователи возродили первоначальную гипотезу о контузии — о том, что у него была физическая причина.Мы также знаем больше о том, как физиологические факторы, такие как образование миндалевидного тела и уровни кортизола, позволяют разным людям конституционально более или менее справляться со страхом. На первый взгляд «трусливое» поведение (кавычки внезапно становятся необходимыми) — это не вопрос характера или мужественности — это вопрос генов, окружающей среды, травмы. Учитывая этот сдвиг, неудивительно, что, согласно корпусу Google Ngram, использование «трусости» и «трусости» сократилось вдвое по сравнению со всеми английскими словами, опубликованными в течение 20-го века.

Несмотря на то, что трусость потеряла языковую ценность, презрение к ней не исчезло. Век терапевтов не отменил тысячелетий поношения. Это затмевает даже термины, которые дают нам альтернативный способ понимания проступков солдат, связанных с травмами; солдатам стыдно обращаться за помощью к психиатрам, потому что это может показаться трусливым. И до сих пор можно слышать, как слово «трус» используется уничижительно, как ярлык для террористов, педофилов и других хищных преступников. Это неверное и грубое неправильное употребление термина, но оно показывает, что оскорбление сохраняется, даже если идея, стоящая за ним, становится все более туманной.

Педофилы могут быть трусливыми, не противостоять своим пристрастиям (и их ужасным последствиям), а террористы действительно могут быть виновны в том, что можно было бы назвать трусостью своих убеждений — чрезмерным страхом оказаться трусливым в глазах своего бога. или светом их дела. Но когда мы бросаем «трусы» в таких негодяев, это обычно просто способ выразить презрение к тем, кто пользуется преимуществами уязвимых или беспомощных. Это может показаться приятным, но также может отвлечь нас от размышлений о собственной трусости и лишить нас этического инструмента, который может быть полезен не только солдатам или мужчинам.

«Мы все страдаем от страха», — сказал Бимиш, стоя перед палатой общин. «Я страдаю от этого в настоящий момент, но я был бы трусом, если бы сел и не сказал того, что чувствую».

Думаю, он ошибался. Казнь кого-либо за трусость игнорирует, среди прочего, то, что мы узнали о человеческих ограничениях перед лицом ужасов современной войны. И все же я уважаю Бимиша за то, что он не садится, и я ценю то, как он использовал позор трусости, чтобы приготовиться к страшной политической битве.Хотя он считал, что человек, побеждающий страх, является героем, я уважаю Бимиша также за то, что он не поздравляет себя с героизмом. Он подает пример, которому стоит подражать в следующий раз, когда вы захотите выступить в защиту дела, потому что вы думаете, что это правильно, даже если потенциальный клиент пугает вас. Сказать, что ты герой, может быть для тебя не больше помощи, чем для солдата. Это слишком грандиозное понятие, и слово опорожнено чрезмерным употреблением. (То же самое можно сказать о «храбрости».) Но если говорить себе, что не вставать и не говорить было бы трусливо, то на самом деле это может заставить вас встать со своего места.

«возможно, нам нужен трус в комнате, когда мы говорим о ядерной войне»

Клеймо трусости причинило ужасный вред, наиболее очевидно тем, кого заставили заплатить за предполагаемое «преступление». Менее очевиден, но более заметен ущерб, нанесенный людьми, которые, опасаясь позора трусости, действовали безрассудно, часто с применением насилия. Помня об этом, мы должны быть менее готовы использовать ярлык «трусы», особенно в случае отказа от насилия.

Слишком часто, оглядываясь назад, мы понимаем, что отказ от сражения был не бесхребетным и не малодушным, а благоразумным и даже смелым. Посоветовав президенту Кеннеди пойти на компромисс с Советским Союзом во время кубинского ракетного кризиса в 1962 году, посол США в Организации Объединенных Наций Адлай Стивенсон заметил, что «большинство ребят, вероятно, сочтут меня трусом … но, возможно, нам нужен трус в комнате, когда мы говорим о ядерной войне ». Сэмюэл Джонсон отметил, что «взаимная трусость» держит нас в покое.

Тем не менее, клеймо трусости может сделать его мощным ориентиром и стимулом для нашего поведения, и не только в битвах или политических битвах, где боролся Бимиш, но и везде, где конфликт между страхом и долгом.

Мы все сталкиваемся с одинаковыми моральными расчетами — случаями, когда сдерживающий стыд трусости может быть более полезным, чем возвышенная мечта о героизме — во всех других контекстах, в том числе в самых личных. И, увы, иногда кажется, что все мы все время позволяем долгу уступать место страху.Марк Твен писал о «самой распространенной слабости человека, его отвращении к тому, чтобы быть неприятно заметным, на что указывали, избегали, как о непопулярной стороне». Другое его название — Моральная трусость, и оно является главной чертой характера 9 999 мужчин из 10 000. Это настолько обычное явление, настолько обычное нормальное , что совсем не похоже на трусость.

Это может быть связано с тем, что, как утверждал датский философ Сёрен Кьеркегор, трусость прежде всего удерживает «человека от познания того, что есть добро, истинно великое и благородное, что должно быть целью его стремлений и его стремлений». Роды рано и поздно ».Но размышления о трусости, обдумывание векового презрения, которое, к лучшему или худшему, все еще цепляется за эту идею, может сконцентрировать наши умы, когда мы точно определим, что мы должны делать, и помочь нам противостоять страхам, которые мешают нам делать Это.

Некоторыми любопытными и, возможно, противоречивыми способами я пытаюсь защитить трусость, прежде всего от грубого и необдуманного применения этого термина. Это нанесло ужасный ущерб, наиболее очевидно тем, кто был унижен или даже убит за свою якобы трусость.Даже когда в чьем-то поведении может быть элемент трусости, нам следует развивать «более глубокое сочувствие и понимание», говоря словами Тертла, в нашем суждении о них.

Луи-Фердинанд Селин идет дальше в своем романе Путешествие в конец ночи (1932) о Первой мировой войне и ее последствиях. Опасаясь, что он «остался наедине с двумя миллионами безумных буйных героических безумцев, вооруженных под завязку», его рассказчик поздравляет себя с «достаточно здравым смыслом, чтобы раз и навсегда сделать выбор в пользу трусости».Селин представляет храбрость как проблему и трусость как решение. Стивенсон видел то же самое. Есть веские причины принять такую ​​позицию, даже когда мы не говорим о ядерной войне; Джонсон, в конце концов, заметил, что «взаимная трусость» держит нас в покое.

Но я не хочу полностью принимать трусость, поэтому второй способ, которым я хочу защитить трусость, отличается от первого. Презрение, которое мы все еще обычно испытываем к трусости, может сконцентрировать наши мысли, когда мы думаем о том, что именно мы должны делать, и о страхах, которые мешают нам это сделать.Идея трусости может влиять на наше мышление не только в битве или в явной политической битве, где Бимиш заимствует это. Как мы любим, кто и где мы, что мы делаем, о чем думаем, даже то, что мы знаем и позволяем себе знать — иногда кажется, что все это было сформировано чрезмерными страхами и уклонениями от долга, удерживаемыми так долго. что они чувствуют себя нормальными. Размышление о трусости может помочь нам преодолеть их.

Трусость: краткая история (2014) Крис Уолш опубликовано в Princeton University Press.

МНЕНИЕ: Общество трусов

«В толпе кричал чириканье труса, осмеливайтесь говорить, но чтобы его никто не узнал». — Тоба Бета

«Никогда не отвечайте на анонимное письмо». — Йоги Берра

Во тьме увеличивается зло. The Dark — удобное прикрытие для тех, кто слишком невежественен, чтобы высказать свое мнение вместе со своим именем. Анонимность обеспечивает прикрытие слов, которые никогда не произносятся лично или над письменной подписью. Слишком часто личность труса не раскрывается. В то время как оратор стоит на трибуне, высказывая мнения в свете общественного мнения, трус маскирует свое лицо, изрыгая неправду и клевету из глубины зала; готов к полету, если его заметят.

Трусы в The Dark всегда были с нами. Скрытый голос в толпе и неизвестный телефонный звонок были предшественниками анонимных онлайн-комментаторов и хулиганов в социальных сетях. Независимо от места проведения, цель состоит в том, чтобы заставить свою жертву бояться снова высказаться. Поскольку трус не может дать адекватный ответ на спор, он прибегает к использованию страха как средства контроля. Самый большой страх труса — быть разоблаченным за то, что он есть: невежественный, слабый ум и характер.

Требуется немного мужества, чтобы написать газетную колонку, указав в подписи свое имя и контактную информацию. Писатель может принять образ, который не сразу бросается в глаза при личной встрече. Некоторые пишут для дурной славы, некоторые чувствуют себя побужденными выразить мнение, не высказанное другими. Письмо — занятие для многих. Для таких, как я, это упражнение ума, провоцирующее реакцию на оспаривание устоявшихся взглядов. Иногда мы информируем, иногда подшучиваем над собой или над другими. Писатели могут держать свою аудиторию на некотором расстоянии, другие могут раскрывать свою неуверенность, сомнения и недостатки.Чаще всего писатель надеется, что кто-то найдет в своей работе частичку собственного «я».

Кожа писателя должна быть толстой. Всегда найдутся люди с разными мнениями. Большинство авторов приветствуют уважительные аргументы и действительно ждут гражданских дебатов. Вот почему они указывают свое имя и адрес в подписи к себе. У меня была своя доля тех, кто не разделяет мои взгляды. Я всегда готов лично ответить на их аргументы или, по крайней мере, признать их несогласие.Некоторые заходят так далеко, что выражают свои разногласия публично в письме редактору газеты, а не в личном электронном письме или письме. Я на самом деле нахожу это волнующим, поскольку публичное обсуждение любой темы способствует пониманию и делает газеты более актуальными.

Письмо не имело обратного адреса, но было проштамповано на месте. Это было написано на компьютере, но подписи не было. Разочарование было выражено в содержании недавней колонки, встревоженной тем, что я указал на различия между поствыборными комментариями Байдена и Трампа.Меня спросили, как я буду себя чувствовать, если мой бизнес или дом сгорят дотла или на мою жену нападут. Хотя насилие и не подразумевалось, тем не менее, оно вызывало беспокойство. Затем он или она заявил, что демократы являются убийцами младенцев и заботятся только о правах геев, трансгендеров и чернокожих. Выборы были явно сфальсифицированы, но в конце концов Трамп победит. В мою колонку приписывались различные другие ложные утверждения, за которыми следовала беседа о предполагаемых религиозных различиях между мной и автором.Были сделаны и другие нелестные атрибуты, но вы понимаете.

Когда я показал письмо другим, все согласились, что автор — трус. Писатель не проявил проницательности или понимания предмета. К письму было сложно отнестись серьезно, но я сохранил его и переслал другим на всякий случай, если случится немыслимое. Как предупредил другой обозреватель, существует множество сумасшедших.

Проблема с анонимным письмом в том, что на него нельзя ответить в частном порядке.Итак, я отвечу публично. «Дорогой аноним, пожалуйста, знайте, что хотя вы на самом деле можете не быть трусом, на самом деле вы поступили трусливо. Если вы хотите искупить свою вину, пришлите свое имя, и я с радостью выскажу ваше мнение. А еще лучше перешлите то же письмо редактору этого документа вместе с вашим именем и пусть ваши взгляды будут известны общественности, так же, как я изложил свою ».

— Девин Хьюстон — президент / генеральный директор Houston Enzymes. Присылайте комментарии или вопросы по адресу [электронная почта] Высказанные мнения принадлежат автору.

Преступление трусости .; Редактору «Нью-Йорк Таймс»:

В пятьдесят второй статье о войне говорится, что: «Любой офицер или солдат, который поведет себя некорректно, прежде чем враг убежит, или позорно оставит любой форт, пост или охрану, которую он или им может быть приказано защищать или говорить слова, побуждающие других к тому же, или они должны выбросить свое оружие и боеприпасы, или те, кто оставит свой пост или знамя для грабежа и грабежа, понесут смерть или другое наказание, какое должно быть приказом военного трибунала.»

Это военная оценка преступления трусости в соответствии с определением закона.

Мир всегда особо ценил храбрость и клеймил трусость. Быть храбрым так же важно для мужчины, как быть целомудренным — для женщины, и трус среди мужчин имеет такую ​​же дурную репутацию, как проститутка среди женщин. Эти фундаментальные вопросы чести строго требуются пропорционально возвышению общества — они необходимы для всякого уважения и даже терпимости. Докажите, что мужчина трус, и вы уйдете. он совершенно лишен характера, так что никто не может почитать его или страдать в его обществе.Этот Артикль войны правильно воплощает устоявшееся представление цивилизованного мира о военной трусости. Применение смертной казни, хотя и редко, строго справедливо и столь же гуманно, как и наказание хуже смертной казни за жизнь заклейменного труса.

Долг наших граждан — быть храбрыми у своего огня, как и наших солдат — проявлять отвагу «перед врагом». Для американского свободного человека в своем доме это такая же база, чтобы уступить место трусости и требовать «мира любой ценой», как и для добровольца, убегающего от врага на поле боя.На самом деле это еще более справедливо, так как чувства солдата успокаиваются звуками и сценами сражения, тогда как гражданин наслаждается тишиной, которая придает его трусости качество рассудительности. С моральной точки зрения, те люди, которые являются юнионистами, но и т. Д., В основном просто трусы. Бежать от дела Конституции и Правительства, когда они находятся в кризисе, только потому, что война — тяжелый и дорогостоящий труд, более позорно и трусливо, чем убегать от Стоунволла Джексона из страха телесных повреждений.

Есть гражданское мужество и гражданская трусость, аналогичные этим чертам в военной жизни и одинаково заслуживающие высшей похвалы или порицания. Как бы мы ни приукрашивали это, говорить о мире до тех пор, пока не появится шанс на мир, при котором американец сможет держать свою голову, — это просто «показать белое перо» и заслуживает такого же сурового обращения, как боевой треп. Возможно, мистер Смит и мистер Ганнибэгс, возможно, не подумали об этом в этом свете, поскольку они каркали, баловались, кричали и вообще играли в гражданских трусов.Те лидеры общественного мнения, которые «постыдно отказываются» от своих верований и «отбрасывают» свои принципы, как напуганные солдаты бросают или сдают оружие, являются именно политическими трусами, которыми они кажутся, и как таковые будут помнить. Есть стиль Копперхеда, в точности аналогичный военной хитрости, который «побуждает других делать то же самое» и на самом деле работает, чтобы сделать других такими же плохими, как он сам. Есть также грабящие подрядчики и воровство чиновников, которые «бросили свои посты» как порядочные граждане, чтобы ограбить правительство.Теперь, чтобы заставить всех этих трусов и подлостей «претерпеть смерть», гробовщики утомили бы гробовщиков, что, конечно же, человечество запрещает. Однако они являются таким же проклятием для нашего гражданского и политического противостояния, как отъявленные трусы для армии на поле битвы.

Партия правопорядка превратилась в партию трусости и соучастия

Сенат-республиканец довел величайшую демократию на Земле до предела. Они проголосовали за то, чтобы не допустить появления каких-либо свидетелей во время исторического процесса об импичменте президента Трампа в Сенате. .6 надо исключить БОЛЬШЕ. Ожидается, что в ближайшее время они проголосуют за его оправдание.

Когда это произошло, сенаторы-республиканцы создали зловещий и коварный прецедент, который позволит будущим президентам нарушать закон, пренебрегать нормами, злоупотреблять своей властью и красть выборы без каких-либо последствий.

Сенат-республиканец рождает американского диктатора.

На этой неделе спорили как демократы, так и республиканцы. Со стороны демократов мы видели аргументы, которые подкрепляли причины, по которым Палата представителей выдвинула две статьи об импичменте Трампу — злоупотребление властью и создание препятствий Конгрессу.Они также мастерски разоблачили продолжающиеся теории заговора и откровенную ложь, которые, как они знали, республиканцы будут использовать для оправдания и попытки реабилитировать виновного президента.

От республиканцев мы видели аргументы, которые охватывают весь спектр и даже противоречат друг другу. Некоторые утверждали, что Трамп не сделал ничего плохого; Поверенный Трампа Алан Дершовиц Алан Мортон Дершовиц Алек Болдуин застрелил убийство? Ведущий адвокат Трампа Пэт Чиполлоне возглавит отделение в Вашингтоне для Брауна Джорджа Росс Примените это к продаже оружия. БОЛЬШЕ сказал, что если президент делает что-то, что, по его мнению, отвечает общественным интересам — даже если это также помогает ему политически, — действие не может быть импичментом.

Другими словами, да, президент злоупотребил своей властью, и да, он воспрепятствовал правосудию, но что с того? Его действия не подлежат импичменту, потому что он считал, что они также способствуют общественным интересам.

Трудно переоценить ущерб, который республиканцы наносят нашей республике и механизмам, которые отцы-основатели создали для защиты именно такого диктаторского поведения.

Республиканцы спорят — по удивительным словам сенатора Марко Рубио (республиканец от Флориды), — что «только то, что действия соответствуют стандарту импичмента, не означает, что отстранение президента от должности отвечает интересам страны.… Я не буду голосовать за отстранение президента, потому что это нанесет чрезвычайный и потенциально непоправимый ущерб нашей и без того разделенной нации ».

Республиканцы, похоже, считают, что президент, который воображает себя диктатором и считает себя выше закона, лучше для страны, чем участие в процессе его устранения.

Республиканцы теперь, похоже, все верят в теорию унитарного исполнительного органа, за исключением того, что они хотят также предоставить ему полный контроль над правительством, а не только исполнительной властью.

Это сделало бы Трампа диктатором.

Ущерб, нанесенный республиканцами, трагически сказывается и на их собственной партии. Хэштег #RIPGOP пользуется популярностью в социальных сетях, поскольку многие республиканцы заявляют, что больше не проводят вечеринок.

В Сенате больше нет республиканцев. Есть только последователи Культа Трампа, которые позволили расстроенному президенту нарушить все нормы вежливости и законы, регулирующие нашу республику, в обмен на защиту от гнева Трампа, которого они так боятся.

Даже несмотря на показания Джона БолтонаДжон Болтон Утренний отчет Хилла — Представлено Facebook — Байден, демократы на шаг ближе к законодательной сделке Утренний отчет Хилла — Представлено Убер — Манчин, Сандерс в бюджетной вражде; Байден по-прежнему оптимистичен. Мы покинули Афганистан, но его последствия только начинают проявляться. БОЛЬШЕ, кому, как мы теперь слышим, прямо сказал президент начать кампанию давления на Украину намного раньше, чем кто-либо знал, республиканцы повернули в другую сторону и застряли. их головы в песок.

Избиратели задаются вопросом, как так получилось, что партия правопорядка стала партией трусости и соучастия. Как они стали партией, которая с помощью обмана, отвлечения внимания, отклонений и искажений теперь допускает диктаторов?

Подавляющее большинство американцев считают, что свидетели должны быть заслушаны. Это здравый смысл. Это единственный способ сделать судебное разбирательство справедливым, прозрачным и справедливым. Но это как раз проблема республиканцев. Они не хотят справедливого, прозрачного и справедливого судебного разбирательства.

Они хотят и проголосовали за фиктивный суд и вопиющее сокрытие. Когда республиканцы в Сенате проголосуют за то, чтобы освободить Трампа от ответственности, это не будет реальным оправданием, поскольку спикеру Нэнси Пелоси Нэнси Пелоси Демократы столкнутся с критическими 72 часами. за отказ носить маску на полу дома заявило БОЛЬШЕ. Не может быть. Полная информация до сих пор не известна.

Но это все.Республиканцы не хотят никаких дополнительных доказательств, фактов или изобличающих показаний, которые еще раз доказывают, насколько незаконным, оскорбительным, неподходящим и подлежащим импичменту является Трамп.

К сожалению, они сказали, что им все равно, что сделал президент. Сенатор Ламар Александр Ламар Александр МакКоннелл получает тревожный сигнал Республиканской партии Утренний отчет Хилла — Представлено Alibaba — Демократы возвращаются к разочарованию по поводу того, что иммиграционные власти связывают экс-губернатора Теннесси с убийством Джимми Хоффа, сотрудника МОРЕ (R-Теннесси), одного из республиканцев. Сенаторы Демократы надеялись, что будут придерживаться честной линии и проголосуют за свидетелей, заявили, что демократам удалось доказать, что Трамп делал все, в чем они его обвиняли.Но он также утверждал, что действия Трампа не доходят до импичмента.

RIP GOP. Если злоупотребление президентской властью для личной политической выгоды, создание препятствий для того, чтобы Конгресс не допустил появления каких-либо доказательств, и уклонение от какой-либо реальной президентской ответственности не является преступлением, не подлежащим импичменту, то что же тогда?

Республиканцы в Северной Каролине, Аризоне, Айове, Мэне, Колорадо и других штатах уязвимы в ноябре 2020 года. Их голоса будут преследовать их, поскольку демократы продолжают искать правду и напоминать избирателям, как эти республиканцы избегали свидетелей, которые не понаслышке знали о правонарушениях президента , похоронил факты, усилил ложь, затем пожал плечами и посмотрел в другую сторону.

Дональд Трамп также столкнется с избирателями, которые устали от его хаоса, беззакония и жажды диктаторской власти.

Кажется очевидным, что республиканцы в Сенате передали свою волю и свои надзорные функции своему главному диктатору. Они не могут и не хотят выполнять свою работу. Уверен, что в ноябре 2020 года американцы сделают это за них.

Мария Кардона — давний стратег-демократ и сопредседатель комитета по правилам и уставу Национального комитета Демократической партии на съезде партии 2020 года.Она является директором Dewey Square Group, вашингтонского политического консалтингового агентства, а также политическим обозревателем CNN / CNN Español. Следуйте за ней в Twitter @MariaTCardona .

Трусость и военная безопасность: некоторые эвристические размышления

Тот факт, что трусость утратила свою функциональную роль в политике безопасности западных государств и обществ, может объяснить, почему она не рассматривается систематически в общественных или академических дискурсах. Однако, в отличие от понижения актуальности, термины «трусость» и «трусость» недавно были возрождены и используются — неопределенным и нечетким образом — как уничижительные термины для характеристики врага в различных вооруженных конфликтах.Фактически, западные политики и патриотические таблоиды почти рефлекторно используют фразы, относящиеся к трусости, в публичных заявлениях и комментариях, когда реагируют на нападение врага. Таким образом, примечательно, что проявление трусливого нападения проявляется не только после нападений на гражданских лиц или после террористических атак в районах, свободных от военных столкновений, но также всякий раз, когда собственные или союзные войска подвергаются нападению в зоне боевых действий. Призывая к коварству и злобности нападения, обвинение в трусости, кажется, выдвигается независимо от ситуации, места, адресатов и жертв или от поведения нападающего и принятия собственной смерти в результате нападения. Footnote 11 Короче говоря, упреки западных правительств в трусости никоим образом не ограничиваются террористическими атаками внутри собственных стран, но правительства быстро используют эту шаблонную фразу, чтобы осудить стратегию и тактику вражеских комбатантов в ситуациях асимметричных вооруженных сил. конфликты, например, в Афганистане, Ираке или Сирии. Это возрождение риторики трусости в связи с вооруженными конфликтами, означающей поведение врага как бесчестное с военной точки зрения, весьма примечательно, учитывая, что рассказы о героизме, самоотверженном мужестве и военной славе в значительной степени стали неактуальными для военной безопасности Запада и внутри страны. Западные общества в целом.

Чтобы исследовать это повторное появление трусости — как обвинение и упрек — в военных столкновениях, я теперь расширю взаимосвязь между значением трусости, используемым в этих обвинениях, с одной стороны, и пониманием концепции трусости как изложенное выше, с другой стороны. После этого будут рассмотрены некоторые нормативные последствия возрождения этого термина в политике военной безопасности. Таким образом, основное внимание в этом разделе уделяется не совершенно очевидному катартическому политическому эффекту резкой фразы о трусливом нападении.Скорее, цель здесь будет заключаться в том, чтобы пролить некоторый свет на возрожденное использование термина и идеи трусости как речевого акта (согласно Серлу 1972) и обсудить семантическое содержание и нормативные последствия его модифицированной реанимации для политической и политической жизни. общественный дискурс о военной безопасности и, как следствие, о культуре пост-героической безопасности.

Почти стандартизованное использование слова «трусость-обвинение» для подчеркивания злодейства врага явно противоречит значению этого термина, как указано выше, и это касается как его общего значения, так и его более конкретного использования в контексте военной безопасности. и вооруженный конфликт.В отличие от семантического содержания трусости, единственная цель трусливых атак-мантр — подчеркнуть, насколько постыдны такие нападения. Таким образом, его использование может рассматриваться как способствующее и часть тенденции демонизировать политических и военных оппонентов в насильственных конфликтах. Эти обвинения в трусости вызывают только уничижительный оттенок этого термина и, таким образом, кажутся нацеленными на очищающий и пропагандистский эффект, который делегитимизирует или даже дегуманизирует врага (см. На этом Steuter and Wills 2010: 159, см. Также Holland 2011: 100f; Джарвис и Холланд 2014: 437, 441). Footnote 12 Однако, помимо его бесчестной коннотации, это конкретное использование термина вряд ли согласуется с какими-либо феноменологическими определениями или характерными чертами трусости, обсуждавшимися выше. Если учесть, что обвинения в трусости обычно предъявляются в ответ на нападения на собственные или союзные войска в ситуациях асимметричного конфликта и партизанской войны, таких как войны в Ираке и Афганистане, быстро становится ясно, что комбатантам противника хватало решимости и решимости. что их действия не были мотивированы в первую очередь страхом личного вреда — особенно в случаях нападений смертников — и что эти нападения не были выражением пораженчества со стороны врага.Учитывая, что вооруженные силы западных стран значительно сильнее с точки зрения обычной военной мощи. как обвинение в трусости может соответствовать значению и семантическому содержанию термина. Даже первый, более формальный аспект трусости, заключающийся в том, что это в первую очередь ментальная характеристика или психологическая склонность, кажется, не соответствует этому постоянному обвинению в трусости, направленному против врага.Напротив, когда термин «трусость» используется для обвинений описанным здесь способом, он описывает не индивидуальную психологическую черту, а скорее характерную черту стратегии противника. Трусость-упрек изображает трусость как часть способа ведения боя противником и его политической и военной рациональности — и, таким образом, делает трусость вопросом подлинной стратегической значимости для политики военной безопасности.

Таким образом, хотя использование трусости-обвинения не соответствует семантическому содержанию термина, а только его уничижительной коннотации, оно подразумевает переоценку и реконструкцию трусости как феномена, имеющего отношение к безопасности.Однако новое структурное значение, связанное с трусостью, значительно отличается от ее значения в военной истории и нынешнем военном праве. Фактически, нынешнее повышение значимости безопасности в двух важнейших отношениях противоречит традиционному, а также нынешнему правовому изображению трусости в политике военной безопасности. Во-первых, сегодняшние обвинения в трусости после успешных атак направлены против другого носителя черты трусости — и, во-вторых, меняется и потенциал трусости.По сравнению с традиционной военной проблематизацией (см. Фуко 2008) трусости в героическом повествовании и военном праве, нынешнее использование этого термина больше не относится к собственным вооруженным силам, а к противнику. В то же время предполагается, что трусость оказывает совершенно иное — фактически противоположное — воздействие на безопасность. Трусость больше не рассматривается как риск внутри и для собственных войск, а как ресурс врага. Трусость врага проявляется, реализуется через его атаки и успехи и закладывает основу для них.Вместо того чтобы беспокоиться о потенциальных трусах в собственных рядах, собственные войска сталкиваются с проблемой трусости врага. Таким образом, чтобы подкрепить несколько неправдоподобное утверждение о том, что трусы для всех людей представляют собой серьезную угрозу для военных организаций, оснащенных арсеналом высокотехнологичного оружия, трусость больше нельзя понимать в указанном выше смысле, но и то, и другое. его носитель и его потенциал переопределяются. В отличие от семантического значения трусости, когда оно рассматривается как обвинение военному противнику, оно больше не направлено на «оскорбление врага за трусость, слабость и неполноценность как бойцов» (Molvr 1991: 184), а становится признаком того, сила врага, хотя и незаконная и бесчестная, от которой следует отказаться.Короче говоря, в шаблонном выражении трусливого нападения трусость трансформируется из возможной слабости собственных сил в особую силу врага.

Особенно примечательно то, что упреки в бесчестном, трусливом поведении выдвигаются в постгероических обществах. Постгероические общества — не без оснований — скептически относятся к дискурсам о военном героизме и рассказам о солдатском самопожертвовании. Они поддерживают и поддерживают свои военные организации «не столько с честью, сколько […] деньгами »(Münkler 2007: 752, собственный перевод). Термин «трусость» и обвинение в нем отсылают к идеациональному корреляту героического дискурса о безопасности, который в большинстве случаев потерял актуальность в западных обществах и основывается на нем. Таким образом, продолжающееся использование фразы о трусости для обвинения врага в бесчестном поведении является дискурсивным анахронизмом, который идет вразрез с профессиональной и ориентированной на технологии культурой безопасности, которая характерна для большинства западных обществ.

Кто-то может возразить, что такие обвинения в трусости не были бы столь же анахроничными, если бы они делались только во внутренних коммуникациях между правительством и военными или внутри вооруженных сил, потому что, как отмечает Мюнклер, для военных организаций нет ничего необычного в том, что они « имеют черты, характерные для героических сообществ »(2007: 752, собственный перевод).Однако с точки зрения вооруженных сил трусость и недостаток храбрости врага не могут правдоподобно восприниматься как его сила и, следовательно, не могут рассматриваться как проблема — на самом деле, это было бы просто удачей. Вот почему дискурсивное увековечение трусости врага не имеет смысла и не служит никакой цели во внутренней военной коммуникации. Footnote 14 Таким образом, хотя трусость-упрек и встроена в героическую военную логику, и возрождает ее, его смысловая пустота и парадоксальная форма обвинения в силе врага не работают в рамках военной рациональности.Поэтому неудивительно, что, в отличие от представителей правительства, представители вооруженных сил обычно избегают обвинений в трусости в адрес врага. Фактически, дискурсивное повторение трусости врага может быть расценено и истолковано как оскорбительное и циничное в собственных войсках. Следовательно, мантра трусости врага используется не в общении с вооруженными силами или внутри вооруженных сил, а когда представители правительства и другие политические деятели обращаются к более широкой гражданской аудитории.Поскольку обвинения в трусости против врага нацелены на широкую публику в постгероических обществах и культурах безопасности, анахронизм обвинений в трусости, однако, особенно поразителен.

Итак, если мы рассматриваем конец милитаризованной и героической культуры безопасности как нормативное достижение и развитие, которое не следует обращать вспять, то продолжающееся и шаблонное использование повествования о трусости должно заставить нас задуматься. Ибо, хотя обвинения в трусости не относятся к фактическому семантическому содержанию слова, а вызывают в воображении только его отрицательную и уничижительную коннотацию, именно этот особый акцент на солдатской чести или ее отсутствии способствует возрождению героической чести. логика и подразумевает возврат к нарративам и дискурсам, пропитанным идеалами военной добродетели, которые сейчас считаются устаревшими подавляющим большинством в большинстве западных обществ.Увековеченные обвинения в трусости, даже если они не передают семантическое значение трусости, а исключительно ее бесчестную коннотацию, происходят из героической дискурсивной области, которая призывает к идеалам солдатского мужества, самопожертвования, чести и стыда, относятся к ней и встроены в нее. . Таким образом, мантра трусости врага вновь вводит рациональность и идеалы воинской доблести и солдатской чести в дискурсы о безопасности в западных обществах, которые прошли долгий и жестокий путь к преодолению героической и милитаристской культуры безопасности.

Однако, помимо этого общего аргумента, есть еще одна, более конкретная причина, по которой постоянные обвинения в трусости приводят к нормативным проблемам. Неизбирательное использование формулировок трусливых нападений или актов трусости для описания атак на войска и / или объекты безопасности и инфраструктуру в военном конфликте, Сноска 15 нападения на гражданских лиц и гражданскую инфраструктуру, Сноска 16 и уголовные преступления Примечание 17 приводит к стиранию границ между боевыми действиями, террористическими актами и преступлениями; между трансграничными конфликтами и (транснациональными) преступлениями; и, что наиболее важно, между комбатантами и гражданскими лицами.Дискурсивное и концептуальное размывание этих категориальных различий западными акторами, однако, не только дискурсивный феномен и проблема. Скорее, это отражено в эмпирической реальности и в текущей политике безопасности. В качестве примера можно назвать продолжающуюся операцию «Аталанта » у побережья Сомали, которая была «расширена, чтобы включить также внутренний регион» (Bundesregierung 2012, собственный перевод). С целью территориализации миссии продление этого мандата стирает грань между тем, что по сути было полицейской операцией по пресечению пиратства у берегов Сомали и обеспечению соблюдения международного морского права, с одной стороны, и военным вмешательством в гражданские районы, с другой. рука — со всеми предсказуемыми последствиями, которые создание зоны боевых действий и боевых действий имеет для гражданского населения.

Размывание и приостановление систематических различий между военными боевыми операциями и террористическими актами, между трансграничными конфликтами и (транснациональной) преступностью, между вооруженными силами и полицией, и в частности между комбатантами и гражданскими лицами, на самом деле является характерной чертой асимметричной войны и стратегическая цель воюющих сторон, которые довольно слабы с точки зрения обычной военной мощи и которые, вероятно, потерпят поражение в военном противостоянии (см. Münkler 2002).Тем не менее, постоянное и неизбирательное обвинение в трусости со стороны западных субъектов — независимо от контекста, ситуации, участников и целей нападения — также способствует стиранию этих категориальных границ, особенно границы между комбатантами и гражданскими лицами. Когда террористическая атака с применением дистанционно подрываемых взрывчатых веществ против гражданского населения приравнивается к нападениям террористов-смертников на вооруженные силы или инфраструктуру, когда оба примера следует рассматривать без разбора как аналогичные акты трусости, упомянутые систематические различия становятся размытыми, неопределенными и в конечном итоге приостанавливаются.Такой дискурсивный фрейм невольно, но неизбежно воспроизводит и, хотя и непреднамеренно, тем самым поддерживает и поддерживает стратегию воюющих сторон в асимметричных конфликтах, чтобы размыть эти различия. Вместо того, чтобы настаивать на четких систематических разделениях между категориями правового статуса, когда это возможно, Footnote 18 , особенно когда речь идет о врагах, ведущих асимметричную войну, широкие обвинения в трусости врага способствуют размыванию этих границ Footnote 19 — тем самым подрывая международный правовые нормы, которые были установлены, в первую очередь, для предотвращения неумолимого распространения военного насилия.Безразлично приравнивая нападения на вооруженные силы в бою к преднамеренным и целенаправленным нападениям на гражданских лиц, возможность систематического распознавания различных ситуаций, контекстов и правовых рамок применения силы в основном приостанавливается. Совершенно очевидно, что нормативное следствие такой систематической неразличимости — особенно между комбатантами и гражданскими лицами — состоит как в упрощении вооруженных конфликтов, так и в относительности террористического и / или криминального насилия. Безобидное осуждение нападений на собственные или союзные войска в операционных зонах и нападений на чисто гражданские цели как на трусливые, бесчестные и незаконные равносильно совершенно разным явлениям насилия — и дискурсивно следует логике и стратегиям, используемым террористическими группами при отождествлении военных и гражданских целей.

Стирание систематической разграничения между комбатантами и гражданскими лицами, подразумеваемое мантрой трусости, является выражением нормативного релятивизма в отношении гражданских жертв, но также с учетом риска, которому подвергаются военнослужащие, которые рискуют своими жизнями. С точки зрения военных организаций и их членов такое релятивистское уравнение комбатантов и гражданских лиц должно фактически пониматься как упрощение и непризнание обязанности, связанной с высоким риском.Как уже отмечалось, современная риторика трусости не встречается ни во внутренних военных дискурсах, ни в общении между правительством и вооруженными силами — поскольку, опять же, в более традиционном и героическом «великом военном нарративе» (Wasinski 2011), принимающем семантическое значение. Если серьезно, то трусость врага была бы удачей. Кроме того, можно ожидать, что военнослужащие откажутся от бесед или рассказов, которые упрощают конкретную обязанность и риск, с которым сталкиваются солдаты.Напротив, мы должны предположить, что военные организации и военнослужащие будут настаивать на политическом и общественном признании того, что солдаты не являются беззащитными жертвами, которых приносят в жертву , а являются профессионалами в среде высокого риска, которые приносят жертвы , когда борьба с опасным противником.

Интересно, что этому непризнанию военного профессионализма и солдатского риска, подразумеваемого дискурсивным уравнением комбатантов и гражданских лиц, кажется, что, по крайней мере, иногда, противодействуют семантические и лингвистические соглашения из более традиционной военной терминологии.В Германии правительственные чиновники и некоторые средства массовой информации стремятся оживить глагол «падший» (аналогично английскому использованию глагола «падать» и французскому глаголу «tomber» в военном контексте), когда говорят о солдатах и ​​используют выражение «Getötet werden» («быть убитым») для обозначения смертей среди гражданского населения и не солдат (см., Например, Gebauer 2011; Reichelt 2011). В сочетании с мантрой трусости это семантическое соглашение подразумевает и подчеркивает, что солдаты — в активном голосе и в активном исполнении долга — умирают в действии из-за акта трусости, тогда как гражданские лица — в пассивном голосе и в качестве пассивных объектов — убиты по трусости.Следуя этой терминологии и семантической логике, вражеские атаки на собственные войска равносильны атакам на гражданских лиц в том смысле, что они трусливы, что подчеркивает незаконный характер стратегии противника. В то же время эта терминология подчеркивает решительное и активное выполнение солдатских обязанностей собственными вооруженными силами, что семантически почитается и отличается от участи пассивных гражданских жертв. Эту условность речи можно рассматривать как амбивалентную попытку приспособить мантру трусости, дисфункциональную в военных дискурсах, к просьбам о признании со стороны военных организаций и их членов.Таким образом, он состоит в дискурсивной реактивации и возрождении героических военных повествований и логики и вносит в них свой вклад.

Трусость заразительна — The Washington Post

Обобщив многочисленные аргументы в пользу ратификации Конституции в последней из статей Федералиста, Александр Гамильтон вкратце дал волю эмоциям, которые он испытывал, размышляя о выборе перед младенцем. республика.

«Нация без национального правительства — это, на мой взгляд, ужасное зрелище», — писал он.«Установление конституции во время глубокого мира по добровольному согласию всего народа — это чудо, завершения которого я с трепетом жду».

На прошлой неделе, почти через 200 лет после того, как возникло это чудо человеческого государственного управления, Сенат Соединенных Штатов проголосовал за поправку к Конституции, требующую сбалансированного бюджета, за исключением времени войны или 60 процентов голосов. палаты Конгресса.

А вот что такое U.Сенатор штата Техас Джон Дж. Тауэр предложил в качестве обоснования своего голосования:

«Я думаю, что вся работа по внесению этой поправки в конституцию является окончательным признанием своей неудачи со стороны Конгресса Соединенных Штатов. Мы не в состоянии дисциплинировать себя, чтобы делать то, что мы должны делать, и поэтому мы чувствуем себя вынужденными попытаться закрепить эту дисциплину в Конституции …

«Это вопрос, который на самом деле не должен входить в основной закон этой страны .. . . (Но) внесение этой поправки пользуется большой популярностью. Поэтому я считаю, что мы обязаны вынести его на референдум с участием людей, представленных в законодательных собраниях своих соответствующих штатов. Поскольку я считаю, что его следует вынести на такой референдум, и поскольку я считаю, что по этому вопросу должны проводиться широкие общенациональные дебаты, я намерен проголосовать, чтобы сообщить о поправке. Однако, если бы я был приглашен законодательным собранием любого штата в стране, я был бы очень рад выступить против его ратификации.

Какая речь! И какой комментарий к состоянию общественной жизни и лидерства в этой республике.

Когда мы были шатким прибрежным обществом, но недавно освободились от колониального статуса, влиятельные люди были готовы рисковать «своей жизнью, их состояния и их священная честь «бороться за ратификацию устава бытия этой нации.

Сегодня этой огромной, богатой и могущественной страной правят люди, которые, понижая свой статус до клерков, готовы — вопреки своему лучшему. суждение — выдвинуть для включения в эту хартию любую простую схему, которая, по их мнению, пользуется популярностью.

Дело не в том, чтобы осуждать Башню. Его собственные слова делают это. Он был не более циничным, но более открытым, чем многие из 69 сенаторов, проголосовавших за поправку, зная, что она в корне неверна.

Удобное объяснение, которое он предложил, было фактически принято лидерами Сената. Лидер большинства Ховард Х. Бейкер-младший из Теннесси использовал его для сбора голосов в своей заключительной речи. Лидер меньшинства Роберт С. Берд из Западной Вирджинии использовал его в своем постфактумном объяснении своего собственного мучительного голосования за поправку.

Не волнуйтесь, сказали они. Это просто безобидная маленькая старая поправка к конституции, которая сковывает национальное правительство и мешает ему проводить национальную экономическую политику. Всего лишь незначительная поправка, которая передает от большинства меньшинству в 40 процентов окончательные полномочия по определению фискальной политики, имея в виду, среди прочего, способность этой страны защищать себя и обеспечивать общее благосостояние — фундаментальные цели создания национального правительства.

Но не волнуйтесь, сказали они. Дом не может его пройти. Законодательные органы не могут его ратифицировать.

Вы не верите. Трусость заразительна, и Сенат установил стандарт бесхребетности, которому нервничающий на выборах Дом будет только счастлив следовать. Уже сейчас можно услышать, как лидеры Палаты представителей говорят, что было бы политически разумно позволить членам голосовать за поправку в несколько иной форме, чтобы «защитить себя» в целях выборов, а затем надеяться, что она умрет на затяжной конференции Палаты представителей и Сената. комитет.

Но участники конференции не выдержат жару, как и законодатели штата, если только кто-то не решит прекратить выдавать обвинения и проголосовать за вынесение приговора. В газетах Federalist Гамильтон, цитируя английского философа Дэвида Юма, объяснил, что процедура внесения поправок в Конституцию была настолько сложной, что «суждения многих должны объединяться в работе, а опыт должен направлять их работу».

Но Гамильтон не считался с теми лидерами, которые у нас есть сегодня, которые слишком стремятся откладывать суждения, игнорировать опыт и избегать ответственности.

Это совсем другое «трепетное беспокойство», которое возникает, когда Конституция попадает в руки таких людей.

Американский солдат, стоящий за афганской резней, приносит свои извинения за «акт трусости»

ТАКОМА, Вашингтон (Рейтер) — Военнослужащий США с наградами, застреливший 16 безоружных афганских мирных жителей в ходе ночного буйства в прошлом году, извинился в четверг на слушаниях по вынесению приговора, чтобы определить его судьба, назвав убийства «актом трусости».

Штаб-сержант армии Роберт Бейлс и судья полковник армии Джеффри Нэнс (справа) показаны на этом эскизе зала суда во время слушания до вынесения приговора в Такоме, Вашингтон, 19 августа 2013 года.REUTERS / Peter Millet

Штаб-сержант армии Роберт Бейлс, ветеран четырех боевых командировок в Ираке и Афганистане, признался, что стрелял в сельских жителей, в основном женщин и детей, во время нападений на их семейные дома в провинции Кандагар в марте 2012 года.

«Мне искренне жаль всех людей, членов семьи которых я забрал. Я убил их семьи », — сказал Бейлз присяжным в зале военного суда в штате Вашингтон, временами задыхаясь. «То, что я сделал, — это проявление трусости.

Бейлс признал себя виновным в убийствах, совершенных в июне, согласно сделке, которая избавит его от смертной казни. Жюри из шести военнослужащих в конечном итоге решит, проведет ли он остаток своей естественной жизни в тюрьме или будет иметь право на условно-досрочное освобождение через 20 лет. Заключительные аргументы должны быть проведены в пятницу.

Адвокаты защиты пытались доказать, что Бейлс сломался под давлением его окончательной командировки в Афганистан. Они утверждали, что он страдал от посттравматического стрессового расстройства и черепно-мозговой травмы еще до своей последней командировки в Афганистан.

«Я не думаю, что кто-то с рациональным мышлением может сказать, что Боб Бейлз не огорчал», — сказал Браун журналистам в среду после военного трибунала перед военным жюри.

Армейские прокуроры заявили, что Бейлс действовал в одиночку и преднамеренно, когда, вооруженный пистолетом, винтовкой и гранатометом, он дважды за ночь покидал свою базу, возвращаясь в разгар своего неистовства, чтобы сказать своему товарищу-солдату: «Я просто застрелил некоторых людей ».

Убийства явились наихудшим случаем гибели мирных жителей, виной которой был U.С. солдат со времен войны во Вьетнаме и еще больше подорвал натянутые американо-афганские отношения после более чем десятилетнего конфликта в этой стране.

ВОПРОСЫ ГНЕВА

Говоря медленно и неторопливо, Бейлз сказал присяжным, что боролся с проблемами гнева, которые обострились после его третьего военного командования.

Он сказал, что такие мелочи, как грязная посуда в раковине, разозлили бы его, и что он «злился на себя за то, что злюсь». Он ненадолго обратился за лечением между третьим и четвертым развертыванием, но почувствовал, что оно не работает, и остановился.

«Я был трусом, чтобы остановиться. Если у вас есть проблема, и вы обращаетесь за помощью, это не слабость, а сила », — сказал он. По правилам военного суда, он не подлежал перекрестному допросу.

Прокуроры заявили, что надеются показать, что у Бейлза была модель плохого поведения, которая существовала до его развертывания в Ираке и Афганистане.

Обвинение остановило свою позицию в среду после вызова свидетелей, в том числе девяти афганцев, которые летели в Соединенные Штаты для дачи показаний, в том числе человека, потерявшего шестерых из семи своих детей и других членов своей семьи.Пресс-секретарь армии майор Эллисон Агилар заявила, что этим свидетелям была предоставлена ​​возможность присутствовать в зале суда, но они не присутствовали при заявлении Бейлса.

«Я надеюсь, что люди, которые путешествовали так далеко, чтобы приехать сюда, я надеюсь, что они переведут это, чтобы я мог сказать им, что мне очень жаль. Если бы я мог вернуть членов их семей, я бы сразу же сделал это. Я не могу понять их потерю. Я думаю об этом каждый раз, когда смотрю на своих детей, — сказал Бейлз.

Отец двоих детей, Бейлс также извинился перед своими военными коллегами, сдерживая слезы, пока говорил.

«Я люблю армию. Я стоял рядом с действительно хорошими парнями, настоящими героями », — сказал он. «Я не могу извиниться перед этими парнями».

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *