Таблица князи руси: Таблица «Деятельность князей Древней Руси»

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ (р. 1076 — ум. 1132) Великий князь (1125–1132). Сын великого князя Владимира Мономаха. Мстислав Владимирович унаследовал достоинство отца. Как и его отец, он заботился об общем благе. Он был известен мужеством и щедростью. Его братья доминировали

II. ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ, ЯРОСЛАВ I И ПРАЗДНИК ХРИСТИАНСТВА

(окончание)

Князья Борис и Глеб и их убийство Святополком

Узнав о кончине Владимира, Святополк Туровский тотчас же поехал в Киев и сел на великокняжеский стол как старший в своем роде.Он стал щедро дарить подарки знатным гражданам, чтобы привлечь киевлян на свою сторону. Но они проявили колебания. Им было хорошо известно о неприязни Владимира к Святополку; возможно, покойный князь не читал ее киевскому столу. Более того, киевское войско было тогда в походе с Борисом, и горожане еще не знали, будут ли признаны Борис и войско Святополка великим князем. Последний отправил к своему брату гонцов с новостями о смерти отца и с лестными предложениями, т.е. с обещаниями увеличить свою долю. Но опасения с этой стороны были напрасны. Борис не встретил печенегов и, вернувшись обратно, стал стоянкой у города Переяславль на реке Альте, впадающей в Трубеж. Этот добродушный, благочестивый князь был опечален смертью своего родителя и не вынашивал никаких амбициозных планов. Некоторые воины изъявили желание посадить его на киевский стол; но Борис ответил, что не поднимет руки на брата старшего, которого он считает «отцовским».Затем армия, явно недовольная его податливостью, уехала домой, а он остался на берегу Алтая с немногими молодыми людьми.

Захватив великое княжение, Святополк торопился не только обезопасить его для себя, но и по возможности завладеть наследством других братьев, т.е. восстановить самодержавие. Средства, которые он выбрал для этого, соответствовали его коварной и свирепой натуре. Таким образом, почти с самых первых страниц нашей истории мы видим в России постоянно возобновляемую борьбу двух начал: самодержавного и особого, борьбу, которая тогда происходила между другими славянскими народами.Помимо примера самого Владимира Великого, Святополк имел перед глазами аналогичные примеры: в Чехии, где Болеслав Рыжий пытался истребить своих братьев, и в Польше, где тесть Святополка Болеслав Храбрый. , действительно удалось изгнать частично, частично ослепить братьев и таким образом стать государем. Вполне возможно, что Святополк в своих планах поощрял собственного тестя, который теперь надеялся не только захватить часть русских земель, но и порадовать Римскую Церковь введением католицизма в России с помощью его зять.

Не полагаясь на киевскую дружину, Святополк пошел в ближайший Вышгород и уговорил вышегородских бояр помочь ему в его намерениях. Было несколько негодяев, взявшихся на себя избавить его от Бориса; это были Путша, Талец, Елович и Ляшко, отчасти нерусского (может быть, Ляшского) происхождения; судя по их именам. С отрядом вооруженных людей они пошли в Альту, ночью напали на палатку Бориса и убили его вместе с несколькими его юношами. Любопытно, что среди его убийц упоминаются два варяга, как и два варяга, убившие Ярополка.Эти коррумпированные люди играли важную роль в русских междоусобицах того времени и часто служили орудием разного рода зверств. Не решившись показать киевлянам тело Бориса, Святополк приказал отнести его в Вышегородский замок и похоронить там у храма Василия Блаженного. Практически одновременно с Борисом умер его младший брат Глеб, которого Владимир хранил с собой в Киеве в молодости. При первых признаках опасности молодой князь сел с несколькими юношами в лодку и поспешил из Киева в свои Муромские владения.Но Святополк пустился в погоню по Днепру. Она догнала Глеба под Смоленском; юноши юного князя были оробелами, а его собственный повар, своего рода факел, по приказу начальника погони Горезера зарезал Глеба. Его тело заключили между двумя палубами (то есть выдолбленными пнями) и похоронили в лесу на берегу Днепра. Таким же образом Святополку удалось уничтожить другого брата — Святослава Древлянского. Последний думал бежать к угорскому царю; погоня настигла его где-то в районе Карпатских гор и убила.Но с ним закончилось злое истребление братьев. Сопротивление дальнейшим предприятиям Святополка должно было последовать с севера сильного новгородского князя. Согласно летописям, известие об избиении братьев и намерениях Святополка он получил из Киева от своей сестры Предисловие.

Битва Ярослава со Святополком

Деньги, собранные на борьбу с отцом, Ярослав использовал для борьбы со Святополком. Он и его жена Ингигерда тоже потакали корыстным варягам.Последние со своей жадностью, высокомерием и всевозможным насилием, особенно в отношении женского пола, вызывали ненависть, а иногда и кровавое возмездие со стороны новгородцев. Князь в таких случаях встал на сторону наемников и казнил многих горожан. Однако новгородцы не отказали ему в помощи деньгами и войском, лишь бы не подчиняться киевскому князю, не платить ему тяжелую дань и не принимать его посадников. Примерно в это время к Ярославу с небольшим отрядом приехали два норвежских рыцаря, Эймунд и Рагнар; они поступили к нему на службу на определенный период времени, выговорив себе, помимо обильного запаса съедобных припасов, определенное количество серебра для каждого воина; Из-за нехватки серебра эту наемную плату им могли выдать дорогие меха, бобры и соболи.Согласно хвастливой исландской саге, Эймунд со своими товарищами, казалось, сыграли первую роль в успешной борьбе Ярослава со Святополком.

Встреча северного ополчения с южным произошла на берегу Днепра в районе Любича. Святополк, помимо своей рати, привел с собой наемные полчища печенегов. Долгое время два ополченца стояли на противоположных берегах реки, не решаясь ее перейти. Иногда, по обычаю того времени, они осыпали друг друга насмешками и оскорблениями.Например, южные воины кричали новгородцам: «Эй вы, плотники! Что пришло с твоим хромым? (Ярослав хромал). Здесь мы заставим вас рубить нам особняки! » Наступили заморозки, Днепр стал покрыться льдом, начался дефицит еды. Причудливый Ярослав тем временем обзавелся друзьями в стане Святополка, от которых получил известие.

Однажды ночью он переправился через Днепр и атаковал врага в то время, когда он этого не ожидал. У северных воинов были привязаны головы к Убрусу, чтобы отличать их от врагов.Битва была упорной. Стоявшие где-то за озером печенеги не успевали. К утру Святополк был полностью разбит и обратился в бегство. Ярослав вошел в Киев и занял великокняжеский стол; после чего щедро наградил Новгородцев и отпустил их домой (1017). Но это было только начало борьбы. Святополк нашел убежище и помощь у тестя Болеслава Храброго. Болеслав был рад время от времени вмешиваться в дела России и пользоваться ее беспорядками; но тогда он воевал с германским императором Генрихом II.Император тоже хотел воспользоваться обстоятельствами и пригласил Ярослава напасть на их общего врага, короля Польши. Ярослав действительно начал войну с поляками, но почему-то вел ее вяло и нерешительно. Недовольный им Генрих II заключил мир с Болеславом. Тогда последний поспешил атаковать русского князя, возглавив, кроме польских рати, отряды немцев, югра и печенегов. Ярослав встретил его на берегу Буга. Согласно летописям, правитель Ярослав Будий, издеваясь над врагом, крикнул Болеславу: «Вот пронзаем твое толстое чрево трещиной (копьем).«Польский король был очень тучным, поэтому с трудом мог сидеть на лошади. Именно эта брань якобы побудила его стремительно перейти реку и напасть на Ярослава. Последний потерпел поражение и снова отправился на север, в свой Новгород. После непродолжительной осады Киев сдался Болеславу, который восстановил его зятя на княжеском престоле.Здесь польский король захватил часть рода Ярославов и его сестер, из которых одна, а именно Предислава, сделала его наложницей из мести: однажды он попросил ее руки, но религия отказалась.

Часть польских рати была размещена в городах России. Ее пребывание вскоре стало тяжелым бременем для жителей. Сам Святополк, очевидно, был недоволен своим тестем, который относился к России как к завоевателю. В городах начались кровавые столкновения жителей с поляками и избиения последних. Затем Болеслав покинул Киев и уехал, обремененный огромной добычей и множеством пленников, среди которых были сестры Ярославы. Он сохранил некоторые приграничные территории, например, города Червень.

Между тем Ярослав не терял времени в Новгороде и собирал новые силы. Летопись говорит, что после поражения он даже хотел бежать за океан к варягам; но новгородцы со своим посадником Коснятиным, сыном Добрыни, не впустили его, срубив приготовленные им лодки. Они выразили готовность снова воевать за Ярослава и жертвовать имуществом для найма солдат, чтобы не подчиняться Святополку. Начали собирать деньги: рядовым гражданам платили взнос в войско в 4 куны, старейшинам — 10 гривен, а боярам — 18 гривен.Позвали из-за моря новые отряды «Варяга». Но успеху Ярослава больше всего способствовал уже упомянутый разлад Святополка и Болеслава. Когда северное ополчение снова двинулось в Киев, Святополк, не любимый киевлянами, обратился за помощью к печенегам и нанял многочисленные толпы. Он встретил Ярослава на берегу Альты, уже известной убийством Бориса. В летописях говорится, что поперечный разрез был злым и возобновлялся трижды, и что кровь обильно текла по неровностям.Они дрались весь день, и только вечером Ярослав победил. Святополк Проклятый бежал на запад, к чехам; но умер где-то по дороге. Судя по всему, это был далекий злодей.

Ярослав и Брячислав Полоцкие

Только после смерти Святополка Ярослав прочно утвердился на киевском столе; и, как говорится в летописи, «я со своим отрядом похудел». Но междоусобицы в семье Владимира еще не закончились. Огромные владения Ярослава вызывали зависть у остальных его родственников.В то время в Полоцке правил его племянник Брячислав Изяславич. Заявил претензии со стороны Новгородской области; Получив отказ, он напал на Новгород, взял его и разграбил (1021 г.). Известие о приближении Ярослава с войском побудило Брячислава удалиться из Новгорода; но он взял с собой большое количество пленных и заложников. В Псковской области на реке Судом Ярослав догнал полоцкого князя, разбил его и освободил новгородских пленников. После этого они заключили мир, по которому Ярослав увеличил княжение Полоцка на город Витебск со своим приходом.

Ярослав Мудрый и Мстислав Тмутараканский

Как только закончилась война с Полоцким князем, выступил другой соперник, борьба с которым оказалась намного труднее. Это был младший брат Ярослава, Мстислав Чермный, князь Тмутараканский, сумевший прославиться героическими подвигами в борьбе с таврическими и кавказскими черкесами, известными в летописях под именами Козар и Касогов. Кстати, наш летописец сохранил легенду о его войне с соседним касожским князем Редедеем.По обычаю того времени генеральную битву иногда заменяли единоборствами. Сильный мастер единоборств Редедя предложил Мстиславу. Они схватили. Мстислав победил, поверг врага на землю и зарезал его ножом. По условию он взял семью Редеди и все его имущество, а Касогов обложил данью. Вернувшись в Тмутаракань, князь построил церковь Богородицы, выполнив клятву, которую дал в тяжелые времена своей борьбы. Этот воинственный князь заявил о равных претензиях на раздел русских земель и отправился в Киев во главе своего болгарско-русского отряда и черкесской конницы.Столкнувшись с мужественным сопротивлением киевлян, Мстислав обратился в Чернигов, взял его и сделал своей столицей. Ярослава в то время в Киеве не было. Он был на севере и подавил восстание в Суздале. Был жестокий голод, и волхвы возмутили людей, которые все еще были преданы своей старой языческой религии. Суеверные люди бросились бить старух, которые, по мнению волхвов, своим колдовством вызывали голод. Ярославу удалось схватить многих волхвов и часто казнить их, иногда сажать в тюрьму.Между тем из Камской Булгарии купцы привезли много жизни; затем голод прекратился, и восстание утихло. Это было в 1024 году.

В Новгороде великий князь собрал войско против Мстислава и призвал из-за моря наемных варягов. Ими руководил благородный рыцарь Якун (то есть Гакон), который привлекал внимание русских своим красивым внешним видом и затканной золотом лудой, верхней одеждой. Мстислав встретил северное войско под Черниговом у города Листвита и атаковал его темной грозовой ночью, когда бушевала сильная гроза с дождем.Во лбу северного рати стоял варяжский отряд; Мстислав выставил против нее черниговское, или северское ополчение. Об этом мужественное ополчение сломило неукротимое мужество норманнов. Тмутараканский князь остался победителем; Ярослав и Якун бежали; и последний потерял свою золотую банку. Осматривая поле боя утром, Мстислав особенно обрадовался, что наибольшее количество павших выпало на долю северян и варягов; и его собственный тмутараканский отряд остался нетронутым.Ярослав снова удалился в свой верный Новгород. Победитель послал сказать ему, что признал свой стаж и не собирался искать Киев. Однако Ярослав не доверял своему брату и вернулся в Киев только во главе только что созданного сильного ополчения на севере. Затем между братьями был заключен договор, по которому они разделили между собой русскую землю, назначив границей Днепр: участки, лежащие на восточной стороне Днепра, отошли к Мстиславу (1025 г.).

С того времени братья жили вместе между собой и общими силами сражались с внешними врагами. К слову, в Ляхов они ездили вместе. В год примирения братьев Болеслав Храбрый скончался вскоре после торжественной коронации королевской короной. Его преемник, Мечислав II, не смог сохранить отцовские достижения и внушить уважение соседям. Со всех сторон на нем восстали соседние народы, которые хотели вернуть ту или иную отнятую у них землю, а именно; Чехи, Югра, немцы и Россия.Ярослав, в свою очередь, воспользовался обстоятельствами; Вместе с братом он воевал на границе Польской земли и повернул России города Червень. Братья привезли из польской кампании большое количество пленных; Часть из них, выпавшую на долю Ярослава, он поселил вдоль реки Рози в городах, построенных для защиты от степных варваров. Взаимное согласие братьев продлилось до смерти Мстислава Чермного, который однажды заболел во время охоты и вскоре умер (1036 г.).Летописец говорит, что Мстислав был тучным; румяное лицо и большие глаза, он был очень храбрым и ласковым по отношению к своей свите, для которой не жалел ни имущества, ни питья, ни кисти. Он не оставил наследников, и все его земли достались Ярославу. В том же году последний был посажен в срез, т.е. в тюрьму, его брат Судислав Псковский, неизвестно по какой причине, вероятно, за его претензии о разделе земли. Таким образом, великий князь Киевский в очередной раз объединил в свои руки все русские области, за исключением Полоцкого удела, и стал полновластным правителем.Это самодержавие дало Русской земле внутреннее молчание и силу против внешних врагов.

Поражение печенегов Ярослав

В год смерти Мстислава, когда великий князь пошел в Новгород, печенеги воспользовались его отсутствием и в большом количестве подошли к Киеву. Узнав об этом, Ярослав с варягами и новгородцами бросился на помощь столице. Он дал решительный бой варварам под самыми стенами Киева.В центре его войска стояли варяги, на правом фланге — киевляне, на левом — новгородцы. После упорного удара печенеги потерпели полное поражение; во время полета многие из них улетели в Сетули и другие близлежащие реки. После этого великого сражения в летописи уже не упоминаются набеги печенегов на Киевщину.

Внешняя политика Ярослава Мудрого

При Ярославе Русь увеличилась за счет приобретения новых земель и притоков, особенно на севере в стране финских племен.Кстати, при жизни Мстислава Ярослав уехал в Чудь, который жил на западном берегу Чудского озера, и для утверждения своего господства построил город, который назвал Юрьев в честь своего ангела, для своего христианского звали Юрий, или Георгий (1031 г.). А через 10 или 11 лет он отправляет в том же направлении своего сына Владимира Новгородского покорять финский народ Ям, соседний с Чудо, живший у Финского залива. Несмотря на то, что кампания была победоносной, отряд Владимира вернулся почти без лошадей из-за выпавших на долю сильных аргументов.О походах русских на северо-восток к Уральскому хребту свидетельствуют известия о некоем Ульбе, который в 1032 году отправился из Новгорода к так называемым Железным воротам, несомненно, на лодке по рекам; но в этой кампании он потерял большую часть своего отряда.

В западных пределах России Ярослав должен был укротить своих проблемных соседей, Литву и Ятвягова. По крайней мере, в летописи упоминаются его предприятия в этом направлении, вероятно, вызванные набегами этих племен. Кроме того, он совершил несколько морских прогулок в Мазовию.В Польше после смерти Мечислава II (1034 г.) начались сильные волнения: дворяне выгнали его сына Казимира и начали господствовать. Чехи спешили воспользоваться этой анархией, чтобы увеличить свои пределы за счет поляков. Наконец, Казимир с помощью немцев вернул свой трон; он остановил анархию, но не смог усмирить некоего Моислава, который захватил Мазовию и хотел быть ее независимым правителем. В этом случае Казимиру помог родственный союз с Ярославом.Последний подарил свою сестру Марию (1043 г.) польскому королю, который позже обратился в католицизм и был известен полякам под именем Доброгнев. Казимир вместо Вены, то есть свадебного подарка, вернул киевскому князю 800 русских пленных, взятых в прошлые войны. И Ярослав помог ему усмирить Мазовию, куда он ездил два или три раза; во время последней кампании Моисей был убит (1047 г.). Союз с Польшей был скреплен браком сына Ярослава Изяслава с его сестрой Казимиром.

Поход русского флота на Византию в 1043 г.

год правления Ярослава, кстати, ознаменовался последним крупным походом русского флота на Византию.

После Владимира Россия еще некоторое время оставалась верным союзником Византии, и вспомогательные русские дружины не раз встречались в ее войнах. Дружеские отношения подкреплялись взаимной торговой выгодой: русские гости жили в Константинополе, греки приезжали в Киев. После крещения Руси к военным и торговым отношениям добавились активные церковные связи.Эта дружба прервалась в 1043 году. В Константинополе возник спор с некоторыми русскими купцами; из-за спора дело дошло до драки, и один из самых почетных гостей России был убит. Отсюда возникло недовольство между двумя правительствами. В то время на византийском престоле восседал Константин Мономах, третий супруг императрицы Зои. Известно, что Зоя и ее незамужняя сестра Феодор, дочь Константина VIII и племянница Василия II Болгарского истребителя, были последними отпрысками известной македонской династии.Константин Мономах, безрассудный и преданный своим удовольствиям государь, судя по всему, не спешил дать России необходимое удовлетворение за оскорбление. Ярослав снарядил большой ладейный флот и отправил его под командование старшего сына Владимира Новгородского с воеводой Вышатой. На этом корабле ратификации были наняты викинги. Византийские историки преувеличивают его число до 100 000. Согласно нашим летописям, Россия хотела высадиться на Дунае, вероятно, с намерением поднять болгар против греков; но варяги унесли Владимира дальше.Флот подошел к Босфору и приготовился атаковать сам Константинополь. Тем временем император приказал задержать всех русских купцов и солдат, находившихся в Константинополе и других городах. Он не раз посылал во Владимир послов с мирными предложениями; но он выдвинул слишком высокие требования (византийцы говорят, что он требовал по три фунта золота за каждого солдата). Этими переговорами греки, конечно, хотели выиграть время, чтобы подготовиться к отпору. Действительно, им удалось собрать и укомплектовать флот, который под командованием самого императора перекрыл вход в Босфор; а на его берегах конные войска.Последовали морские сражения.

Российские малые суда пытались держаться у берега; здесь с помощью огнеметных снарядов грекам удалось сжечь часть нашего флота и сбить с толку остальные. Многие русские ладьи с сильным волнением были брошены на прибрежные скалы и разбились. Владимир чуть не умер; его спас один из воевод, Иван Творимирич, взяв на себя свой корабль. Часть русских рати, сбежавших на берег после крушения своих кораблей, собралась там среди шести тысяч человек.Они решили пробиться на родину по сухому пути. Вышата не хотел оставлять их без губернатора. «Буду ли я жив, то с ними, а если я погибну, то с отрядом», — сказал он; Он сошел на берег и сам повел их к Дунаю. Император торжественно вернулся в столицу, отряд из 24 кораблей преследовал отступающего Владимира. Эти корабли были окружены русскими лодками и почти все погибли; кроме того, русские взяли много пленных и, таким образом, не имели большого успеха в своей кампании.Но армия, возглавляемая Вышатой, по большей части уничтожена превосходящими силами греков; Выжившие были взяты в плен в Константинополь, где император приказал ослепить многих из них. Три года спустя мир был обновлен, и заключенные взаимно вернулись. Этот мир скреплен браком одного из сыновей Ярослава, его любимца Всеволода, с греческой принцессой, но не известен с дочерью или другим родственником Константина Мономаха.

Ярослав Мудрый и викинги

Время Ярослава было также эпохой самых активных и дружеских отношений с норманнами Скандинавии, известными нам под именем варягов.Брак со шведской принцессой и помощь варяжских дружин в завоевании Киева еще больше увеличили их значение при дворе и в армии великого князя Русского. Мы видим, что почти во всех важнейших сражениях варяжский отряд занимает чело русских рати. Мы видим знатных людей, даже королей и князей Скандинавии, которые находят приют у русского князя, часто приходят к нему на службу, становятся его советниками и помощниками в вопросах внутреннего управления и внешней защиты.Варяжские наемники и купцы, несомненно, пользовались особой защитой в России великая княгиня Ингигерды (в православии Орина), оказавшая большое влияние на его супругу. Еще будучи новгородской княжной, она, как известно, передала Ладогу своему родственнику Рагенвальду как единое княжество. Впоследствии муж ее сестры, норвежский король Олав Святой, лишенный престола датский король Канут Великий, вместе со своим маленьким сыном Магнусом нашел убежище и честь при киевском дворе.Конечно, не без помощи киевского князя, он снарядил отряд, чтобы вернуть утраченный престол и высадился на берегах Норвегии, но погиб в битве при Стиклестаде (1030 г.). Сын Олава Магнуса по прозвищу Хороший остался на попечении Ярослава и воспитывался вместе с его детьми. Спустя несколько лет, когда суматоха в Норвегии и угнетение датчан заставили многих норвежских дворян сожалеть об изгнании собственного королевского дома, Магнус с помощью России вернулся на родину и занял наследственный престол.

Младший брат святого Олафа Харальд Храбрый (Гардрада) после битвы при Стиклестаде, где был ранен, тоже нашел убежище при киевском дворе и некоторое время служил в варяжской дружине великого князя. Харальд влюбился в старшую дочь Ярослава и Ингигерды Елизавету и попросил ее руки. Предложение ссыльного князя, не имевшего ни земли, ни богатства, было отклонено впервые, но, видимо, не безоговорочно. Затем Харальд отправился в Константинополь и стал там командиром того же варяжского отряда.Примерно в это же время византийские историки впервые упомянули о наемном отряде варягов на византийской службе. Он возник, вероятно, по примеру отрядов, служивших русским князьям, а отчасти и тех варягов, которые покинули Россию, чтобы искать еще более выгодную службу в богатой Греческой империи. Наемные варанги по своему мужеству и верности принятым условиям впоследствии стали излюбленной армией византийских императоров и, кстати, занимали в их гвардии самое видное место.Сага о Харальде Смелом рассказывает невероятные примеры его отваги и остроумия, а также его романтические приключения во время византийской службы. По ее словам, он сражался, одерживал победы и брал для греков вражеские города в Азии, Африке и Сицилии; пошел в Иерусалим; но он не забыл о своей привязанности к русской княжне и, будучи сам поэт, сочинил в ее честь песню. В этой песне он рассказывает об отчаянных битвах, об опасностях, которые он преодолел, и сетует на пренебрежение, проявленное к нему русской девой.Между тем награды и добыча, разграбленные во время походов, сделали его богатым человеком. Теперь он мог отказаться от жизни изгнанника, авантюриста и вернуться на родину, где правил его племянник Магнус. Харальд снова приехал в Киев, наконец получил руку Елизаветы и отправился в Норвегию, где через несколько лет унаследовал своего племянника, погибшего в битве с врагами (1047 г.). Впоследствии сам Харальд Смелый, как известно, тоже пал во время отчаянной высадки на берегах Англии (1066 г.).

Мы видели, что Владимир в конце своей жизни перестал воспитывать варягов; но Ярослав, кажется, оставался их другом до конца, отчасти под влиянием Ингигерды, отчасти потому, что варяги, как и все наемники, в руках великого князя были надежным орудием для поддержки его самодержавия. Незаметно и то, что Ярослав после заслуг новгородцев в борьбе со Святополком освободил их от варяжского гарнизона. По крайней мере, летопись гласит, что Новгород до самой смерти Ярослава ежегодно платил варягам установленную Олегом сумму гривен.Новгородским наместником при Ярославе был его старший сын Владимир, который, судя по сведениям некоторых северных летописей, был, как и его отец, женат на какой-то норманнской принцессе. Ладога и Новгород продолжали служить главными пристанищами для варягов, пришедших на Русь в качестве гостей или в поисках услуг, а также для варяжских князей, пришедших на киевский двор. Из Скандинавии в Россию был еще один путь по Западной Двине. Несомненно, Полоцк посещали купцы и наемники варяга; но последняя затем начала выделяться из общей структуры России под властью местных князей.

Здесь, в этих родственных, дружеских связях дома Игоря с варягами, в положении, которое эти иностранцы занимали на Руси при Владимире Великом и особенно с его сыном Ярославом, в происхождении последующих киевских князей, по матери, из Скандинавии. царский дом, в частых призывах варяжских дружин и в той громкой славе, которую использовали тогда норманнские викинги, — и здесь нужно искать зародыш той басни, которая впоследствии распространилась и укрепилась. Известно, что эта басня начала вести всю русскую княжескую семью от варяжских князей, которых якобы когда-то призвали на Новгородскую землю для наведения в ней порядка.

Помимо родственных связей с правителями Византии, Польши и Скандинавии, Ярослав вступал в такие же отношения с другими европейскими правителями. Так, его вторая дочь Анна была замужем за Генрихом I, королем Франции, а третья, Анастасия, — за королем Венгрии Андреем I. Были и родственные связи с правителями Германии: немецкие летописцы говорят о браке двоих. Немецкие принцессы с русскими князьями (возможно, с младшими сыновьями Ярослава Вячеславом и Игорем).Все это свидетельствует о дружеских отношениях Киевского двора практически со всеми важнейшими дворами Северной и Центральной Европы. Есть даже известия о родственном союзе русского княжеского дома с королями Англии и пребывании в России двух английских князей, искавших убежища при дворе Ярослава. Очевидно, что тогдашняя Россия занимала не последнее место в международных отношениях Европы и жила общеевропейской жизнью.

Памятник Ярославу Мудрому у Золотых ворот в Киеве

Внутренняя политика Ярослава Мудрого

Однако большое значение Ярослава I в русской истории основывается не столько на его успешных войнах и внешних связях, сколько на его работах по внутреннему устройству Русской земли.В этом плане на первом месте его деятельность в пользу христианской церкви.

Владимир Великий вместе с христианством установил порядок греческой иерархии на Руси. Русская церковь представляла собой особую митрополию, зависимую от Константинопольского патриарха. Эта зависимость выражалась, в частности, в выдаче высшего духовного сановника, то есть митрополита Киевского, и прежде всего других архиереев или епископов. У нас нет точных, однозначных сведений о первых киевских митрополитах.Более поздние летописные своды именуются первым русским митрополитом Михаилом, прибывшим с Владимиром из Корсуни. Его называют его преемником Леонтий; За Леонтием последовал Иоанн, управлявший церковью во второй половине правления Владимира и в первую — Ярослава; Иоанн был преемником Теопемта. Эти митрополиты, назначенные Константинопольским Патриархом, были назначены из духовенства Греческой Империи; но весьма вероятно, что они были болгарского происхождения или, по крайней мере, имели информацию на славянском языке; без чего их деятельность в России была бы очень затруднена.Известно, что вместе с христианством Русь получила богослужение и Священное Писание на славянско-болгарском языке. Вместе с митрополитами наши первые епископы и многие священники тоже, скорее всего, были из болгар. Они привезли с собой богослужебные книги и другие болгарские славянские переводы.

Духовенство, пришедшее из Византийской империи, существовавшее ранее на Киевской крещеной Руси, могло удовлетворить только первую потребность. Но с распространением христианства и возведением церквей в регионах России возникла необходимость в собственных служителях церкви, в наставниках веры, близких к народу, вполне понятных им и способных бороться с язычеством, которое было сильным даже в население, считающееся христианским, сильно увеличилось.мы не говорим о далеких регионах, которые уже были затронуты грубым идолопоклонством. Уже Владимир повелел отвести детей и отдать их князьям отца для местного обучения, вероятно, для того, чтобы подготовить из них священнослужителей. Летописец добавляет интересную особенность: матери этих детей плакали о них, как о мертвых, потому что они еще не утвердились в вере. Ярослав продолжил дело отца и поручил духовенству учить детей чтению и письму; а в Новгороде, согласно летописям (позднее своды), он организовал школу, состоящую из 300 мальчиков, сыновей священников и старейшин.

В России произошло почти то же самое, что мы видим в Дунайской Болгарии. Здесь христианство окончательно ввел князь Богорис; и его сын Симеон уже положили начало эпохе расцвета болгарской литературы. Так что и у нас Ярослав, сын князя, утвердившего христианство на Руси, отличался особой приверженностью книжному делу. Он собирал писцов для списания болгарских рукописей; а иногда приказывали переводить прямо с греческого или исправлять болгарские переводы.Из летописных слов можно сделать вывод, что он даже записал некоторые священные книги и подарил их созданной им церкви Святого Иоанна. София. При Ярославе и с его поддержки монашеские общины начали распространяться на Россию; а одним из основных занятий монахов в средние века, как известно, было списание книг.

Строительство Софии Киевской

Ярослав не пожалел внешнего величия церкви, которое так сильно влияет на воображение другого, слаборазвитого общества, еще не окрепшего в вере.Самые роскошные постройки, сделанные им, конечно, принадлежали столице Киеву и были построены с помощью греческих мастеров. Сначала он окружил город новыми каменными стенами. Одни из ворот в этих стенах назывались Золотыми, в подражание одноименным Цареградским воротам; а над ними построили церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Новые стены были больше прежних; кстати, они обнимали часть поля, на котором происходила упомянутая последняя битва с печенегами, закончившаяся их полным поражением.В память об этой битве и на ее месте Ярослав в следующем 1037 году заложил знаменитый собор Святой Софии. Храм с таким же названием существовал в Киеве при Владимире Великом, но только в другом месте; по крайней мере, немецкий летописец Дитмар упоминает его о въезде Болеслава Храброго в Киев. Во время междоусобных войн Святополка с Ярославом этот храм сгорел; Вместо этого Ярослав построил новый, и в более великолепном виде. Ее украшали фрески и великолепные мозаики или, как тогда ее называли, муза.Кроме того, Ярослав построил монастырь Святой Ирины (вероятно, в честь своей жены). Вообще, самые старые и главные храмы Киева строились по большей части в подражание Цареградскому и носили свои имена: Святая София, Святая Ирина, а также храмы в честь Богородицы, столь распространенные в Византии ( начиная со знаменитой Влахерны). По образцу Киева и других крупных городов России мы находим соборные церкви, в основном, Софиевские или Богородичные (Рождественские и Успенские).Так почти одновременно с Киевской Софией возникла славная София Новгород. Согласно летописям, сначала эта Софийская церковь была деревянной, с тринадцатью вершинами, построена первым новгородским епископом Иоакимом на берегу Волхова; но он сгорел. Тогда сын Ярослава Владимир, удельный князь Новгородский вместе с епископом Лукой Жидятым в 1045 году заложил фундамент нового Софийского собора, уже каменного и несколько в другом месте, хотя и на берегу Волхова.Этот храм был построен и украшен фресками также с помощью греческих художников. Его строитель Владимир Ярославич через несколько лет скончался и был похоронен в нем.

Собор Святой Софии Киевский. Предполагаемый вид в 11 веке.
Фото из издания «Православные церкви»

Таким образом, строительство христианских церквей привело к переносу изобразительного искусства из Византии в Россию. При Ярославе, согласно летописям, к нам приехали церковные певцы из Греции, которые научили русских осьминогов, или т.н.безумное пение.

Признавая зависимость русской иерархии от цареградского патриарха, Ярослав в то же время признавал эту зависимость лишь в определенной степени. Он ревностно охранял княжескую власть в самых церковных делах и оставлял за собой решение иерархических вопросов. Итак, в конце его правления нужно было поставить нового митрополита, а между тем великий князь был в разладе с византийским правительством. Затем он созвал собор русских епископов и приказал поставить священника из села Берестовского Илариона, отличавшегося книжной стипендией и одного из первых наших духовных писателей.Таким образом, этот Иларион является первым киевским митрополитом русского происхождения. Однако его соборным вручением связь между Русской Церковью и Греческой Церковью не была прервана, и после возобновления дружеских отношений были восстановлены почтительные, сыновние отношения Киевского Митрополита с Цареградским Патриархом. Наши первые христианские князья, то есть Владимир и Ярослав, воздвигая церкви и закладывая фундамент духовного сословия, в то же время старались обеспечить материальные средства для существования и дальнейшего развития этого имения.Следуя примеру византийских императоров, они жертвовали определенную часть княжеского дохода на содержание храмов и своего духовенства, отдавая им земли и различные земли. Кроме того, они определили в пользу духовенства часть доходов от судебного разбирательства, подвергнув епископов судебному разбирательству в связи с судебным разбирательством и неправомерным поведением. Ярослав наслаждается историей славой нашего первого законодателя; ему приписывают самый древний свод русских легализаций, известный под названием «Русская правда».

Жестокость Святополка по отношению к своим братьям и его прежние отношения с отцом дают некоторую возможность нашей летописи, что он не был родным сыном Владимира. Последний, по ее словам, после смерти Ярополка взял себе в жены, гречанку, уже беременную от бывшего мужа. Что касается Глеба, мы не следим за летописной историей о том, что Глеб был в Муроме во время смерти Владимира и что Святополк послал позвать его своим именем от имени больного родителя, скрывая его смерть.Намного более правдоподобнее и естественнее процитированная новость, взятая из «Повести о Борисе и Глебе» по древнейшей, Нестеровой, редакции; тогда как в его более поздних изданиях, обильно украшенных риторикой, рассказ Глеба согласуется с анналами (см. «Сказки святых Бориса и Глеба», изданные Срезневским, Санкт-Петербург, 1860 г., и «Чтения о жизни и чудесах Бориса и Глеба»). , опубликовано Бодианским в «Ф. Об. I. и Д. 1859. № 1»). Это обстоятельство, в свою очередь, указывает на более позднюю версию самого летописного кода, ошибочно приписываемую тому же Нестору.О том, что тело Глеба было заключено между двумя палубами, см. Также Васильев: «Канонизация русских святых» в Th. О. И. и Д. 1893. III. В нем говорится о двух колодах: верхней и нижней.

Сага об Аммунде в русских древностях. Т. II. (Он был переведен на русский язык Сенковским и напечатан в Библиотеке для чтения, 1834, Т. II.) Эта сага приписывает Аммунду убийство Святополка, которого она называет Бурислейфом. Затем она говорит о войне Ярослава с Вартиславом (т. Е. Брячиславом) Полоцким; и это невероятно, что Эймунд, пошедший на службу к полоцкому князю, заключил между братьями мирный договор, согласно которому они разделили Гардарикия (т.е. Россия) между собой: Ярослав остался новгородским князем, Вартислав получил Киев, а Полоцкое княжество было отдано Эймунду. Последний, умирая, передал это княжество своему другу Рагнару. На сказочность саги указывает и то, что, повествуя о борьбе Ярислейфа с Бурислейфом, в ней вообще не упоминается участие польского короля.

До начала этих событий в русских летописях есть рассказ о столкновении новгородцев с варягами Ярослава; Более того, первые избили многих наемников во дворе какого-то Парамона.Затем князь удалился за город в свою деревню Ракома, вызвал сюда инициаторов избиения и приказал их убить. Но в ту же ночь из Киева от сестры Предтечи пришло известие о смерти Владимира и зверствах Святополка. На следующий день Ярослав созывает вече и раскаивается в жестоком поступке с новгородцами; и последние примирились с ним и вооружились на Святополка. Вся эта история отвечает искусственным драматическим построением.Столкновения между горожанами и жестокими варягами случались, конечно, часто. Но смерть Владимира и деяния Святополка не были такими тайными событиями, известие о которых могло достигнуть Новгорода только с его помощью. Предисловие и только в критический момент вероломного убийства новгородцев.

О битвах Ярослава со Святополком под Любечем и на реке Альте рассказывает только Русская летопись; она рассказывает о битве на Баге. Ссоры, которые она сообщала с врагом, были в духе времени и подтверждаются, хотя и в несколько иной форме, новостями самых древних польских летописцев, таких как Мартин Галль и Кадлубек, писавшие в XII веке ( См. Памятник Белевскому полонию.Т. I и II).

О войне Ярослава с Болеславом Храбрым, кроме русских летописей, есть и зарубежные новости. Первое место между ними принадлежит немецкому летописцу Дитмару (Dithmari Chronicon. Ch. III и частично VII). Его новости наиболее достоверны как современник этих событий. По поводу хронологии он согласен с нашей хроникой. Однако он не всегда дает точные отчеты в отношении удаленной от него России. Итак, говоря о захвате Болеславом Киева (который он называет Китавой), Дитмар добавляет, что в этом большом городе уже было 400 церквей — невероятное количество — и что его население состояло из нескольких беглых рабов, в основном из быстрых датчан, или Данаев.(Последний вариант более вероятен.) Затем последовали известия польских летописцев Мартина Галла, Богуфаля, Кадлуба и Длугоша. Но эта новость отличается большим хвастовством и риторикой. Например, рассказывают, что Болеслав, войдя в Киев, рассек мечом свои Золотые ворота в знак своей победы; Золотые ворота еще не были построены. Особой многословностью и сказочностью в этом случае отличается Длугош, хотя он также много использовал русские летописи. Так, по его словам, Болеслав якобы поставил на Днепре, в месте впадения Сулы, какие-то железные столбы, чтобы обозначить границы своего царства.Король Польши произносит длинные речи перед армией в духе классических писателей; он одерживает четыре большие победы над Ярославом, почти все на той же реке Буг и т. д. Хронология этих событий также для него неверна. Последующие польские историки (Кромер, Сарницкий и др.) По большей части повторяют те же истории. Даже Карамзин указывал на их противоречивость и ненадежность (см. Примечания 15 — 18 ко II тому своей Истории).

В более старых летописных сводах не упоминается кампания 1032 г., т. Е.е. Лаврентьевский и Ипацкий; о нем говорят более поздние, а именно: Софийский, Воскресенский, Никоновский. Но, очевидно, заимствовано из древнего источника. По поводу территории, называемой Железными воротами, высказывались разные мнения. Татищев понимал здесь Уральский хребет и страну Югру; его мнение было принято Миллером. Карамзин имел в виду земли Мордовии и Черемиса (к т. II, примечание 64). Шегрен указал на Зырянский край, а именно на село Водчу Усть-Сысольского района на реке.Сысоле: рядом с этой деревней есть холм или городище, называемое в народной традиции Железными воротами (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). Его мнение было принято как Соловьевым, так и Барсовым («География первоначальной летописи». 55). Наконец, К. Попов в своем очерке «Зырян» («Вестник всеобщих любителей естествознания». Москва. Т. VIII. Выпуск 2, с. 39) также указывает Зырянский край и Усть-Сысольский уезд, но только дальше на восток. возле Уральского хребта. Он приводит выдержку из записок Арсеньева (Вологодская губерния, Вед.1866. № 47), а именно: река Шутора, приток Печоры, берущая начало в Уральском хребте, в одном месте настолько стеснена скалистыми крутыми берегами, что у туземцев есть это место под названием Улдор Кирта, то есть Железные ворота. Очевидно, такое название не принадлежало исключительно какой-либо местности и встречалось не раз. (Напомним, что та же Русская летопись также называет Кавказский Дербент Железными воротами.) Мы считаем вероятным, что поход новгородцев был предпринят именно в Зырянском или Угорском краях; но мы не думаем, что летописец под Железными воротами понимал какую-либо незначительную местность на стр.Сысоле или Шутор, известные только местным жителям, и вряд ли Татищев были ближе к истине, чем другие, указывающие в основном на Уральские горы.

Помимо русских летописей, о браке русской княгини с Казимиром говорят Мартин Галл, Богуфал, Анналиста Саксон и Дкугош. Если Мария, по словам Длугоша, была дочерью Анны, жены Владимира Великого, умершего в 1011 году, то во время брака с Казимиром ей не могло быть менее 32 лет.Летописец Саксонии называет ее не сестрой, а дочерью великого князя Киевского. Брак Изяслава Ярославича с сестрой Казимира упоминается в наших более поздних летописях — Софийской, Воскресенской и Никоновской.

Основными источниками объяснения войны 1043 года являются Русские летописи, Пселл, Кедрен и Зонара. Кроме того, краткое упоминание о нем встречается у Глики и Ефрема. Примечательно, что об участии варягов в этой войне и их совете отправиться в сам Константинополь сообщают не самые старые сборники летописей, а более поздние.Их новость подтверждает Скилица-Кедрен, которая сообщает, что среди российских войск были союзники, жившие на северных островах океана. (Понятно, что в предыдущих походах Руси под Константинополь 860 и 941 гг. Варяжские дружины не участвовали; иначе византийская историография не умолчала бы об этом.) В данном случае мы отдаем предпочтение Скилице-Кедрену, а не Пселлу, хотя последний был очевидцем события; По его словам, русские начали войну как бы без причины из ненависти к греческой игемонии.Новости русских летописей об этой кампании полностью независимы от греческих источников. Летописец мог слышать о нем от стариков, участвовавших в походе; и, скорее всего, он передал событие со слов известного боярина Яна Вышатича, который был сыном воеводы Вышатого; что отчасти объясняет такое видное место, отведенное последнему в летописи.

О связях со скандинавскими и другими европейскими династиями см. Саги о св.Олав, Магнус Добрый и Харальд Смел в Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Ламберт Ашаффенбург. Turoc Chronic. Хунг Снорро Стурлезон. Адам Бременский и другие. О родственных союзах и отношениях Ярослава с европейскими государями до сих пор остается наиболее обстоятельная дискуссия с указанием источников, принадлежащая Карамзину. См. Примечания 40 — 48 и 59 к т. II. Французский король Генрих I направил в Киев посольство во главе с епископом Роже Шалонским, чтобы просить рук Анны Ярославны.См. Также Шлюмберже в «Истории Зои и Феодоры». Стр. 560.

В более поздних летописях, Софии, Воскресенском и Никоновском, основание киевской Софии и Золотых ворот относят к 1017 году, тогда как в самых старых арках, то есть Лаврентьевском и Ипатском, оно упоминается под 1037 годом. Это привело к разным мнениям и спорам. между учеными о времени основания Святой Софии. (Все эти мнения сравниваются в Описании Киева Закревского, стр. 760 и след.) Мы берем год самых старых арок, что больше соответствует обстоятельствам: до 1037 года место Софии все еще находилось ниже черты. старого Киева, в поле.Свидетельство Дитмара, умершего в 1018 году, ясно указывает на то, что до постройки этого храма Ярославом в Киеве уже существовал одноименный храм; Дитмар добавляет, что он и его монастырь пострадали от пожара в 1017 году.

Что касается строительства старой и новой Софии в Новгороде, источники также представляют некоторые расхождения. Так, в Ипатьевской и Лаврентьевской просто говорят, что каменный собор заложил в 1045 году князь Владимир. То же самое сказано в Новгородской Первой летописи с добавлением известия о пожаре старой церкви: «Летом 6553 г. (1045 г.) гора Св.София в субботу утром 3 марта 15-го числа. Тем же летом скорость св. София Новгородская Владимир Князь. «В Новгороде Втором он стоит того же года и добавляет, что сгоревшая деревянная церковь была около 13 вершин, построена владыкой Иаковом и простояла 4 года; и ее положение определяется следующим образом:« Конец Епископальной улицы над Волховом. Река, на которой ныне (то есть летописец) Сотко устроил церковь Бориса и Глеба ». В Новгородской Третьей летописи смерть епископа Иакова приписывается 1030 году, поэтому если он был строителем деревянной Софии, то тогда последнему было не 4 года, а намного дольше.В той же летописи добавлено, что новый каменный храм, основанный в 1945 году, строился 7 лет, и расписали его привезенные из Константинополя иконописцы. Также существует легенда об изображении Спасителя с благословенной рукой. В Воскресенской, Софийской и Никоновской летописях кладка камня София тоже относилась к 1045 году, а освящение ее — к 1050 году; и между этими годами ровно под 1049 годом известие, конечно же, ошибочное о пожаре в старой деревянной церкви.

«Потом впустил (Боян — В.Т.) десять соколов на стаде лебедей,
А какого лебедя настиг сокол — она ​​первая исполнила песню
Старый Ярослав храброму Мстиславу,
о том, что он убил Редеу на глазах у Козожских полков .
«Слово о полку Игореве». Перевод на современный русский язык.

В Чернигове находится один из самых выдающихся памятников Киевской Руси — Спасо-Преображенский собор. Это самая старая из пяти черниговских церквей, сохранившихся в городе со времен Черниговского княжества.Да, наверное, древней нет на всем постсоветском пространстве. В «Повести временных лет» он упоминается в связи со смертью его основателя, первого достоверно известного черниговского князя Мстислава (983-1036), также известного как князь Тмутараканский (Удалой, Храбрый). Его похоронили в еще недостроенном соборе, стены которого уже были подняты в высоту всадника, вставшего в стременах на коне с поднятой рукой.

При крещении Мстислав назывался Константином, и он был третьим сыном Владимира I, Крестителя Руси.В Любецком синодике, где упоминаются все черниговские князья, мать Мстислава зовется Анастасией. Однако В. Татищев, опираясь на летопись, не дошедшую до нашего времени, называет ее Адель. Но «Повесть временных лет» не называет ее по имени, а говорит, что она чешка. Еще ребенком Мстислав получил от отца далекое Тмутараканское княжество, расположенное на берегу двух морей — Черного (Русского) и Азовского. Географически это соответствует современному Таманскому полуострову Краснодарского края Российской Федерации.

А когда Мстислав повзрослел, прославился он далеким храбрым воином. Грозы горцев, потревоживших его тмутараканские владения. О боевых подвигах молодого русского князя сложились легенды. Он победил черноморских хазар (1016 г.) и присоединил их владения к своему княжеству, а хазарские воины присоединились к его отряду. Успешно боролись с аланами (в древнерусских летописях их называют ясами), предками современных осетин. О боевых искусствах князя Мстислава и козожского великана Редедей заложили эпос на Руси, вспоминает она в начале «Слова о полку Игореве».«Земли касогов (от них ведут свое происхождение нынешние кабардинцы, черкесы, убыхи, адыги и шапсуги) находились в окрестностях Тмутараканского княжества.

Ранние века русской истории дышали рыцарским духом. отряды русских и касогов сошлись на бой (1022 г.), князь Козожский, Редия, вызвал Мстислава на дуэль, чтобы малокровно решить исход битвы.Условия поединка были жесткими и лаконичными: победитель получит княжество побежденного, его семью и дружину.Князь Мстислав был физически силен, искусен в борьбе, поэтому, не раздумывая, принял вызов.

Воодушевленные криками своих воинов, они долго сражались, но потом Мстислав изнемог. Редежа оказалась очень сильной. И тогда князь молился Богородице о даровании ему победы. Он обещал построить ей храм в столице своего конкретного княжества — Тмутаракани. И вот, поразмыслив, Мстислав швырнул Редди на землю и, схватив сапожный нож, зарезал.Он стал по старинному военному обычаю: «Щитом или на щите». «Щитом» был князь Мстислав, «на щите» унесли Редеду. Так в героическом поединке русского богатыря Витязя Мстислава с козожским великаном Редедеем решилась судьба Козожского княжества. И касожские воины, как и прежде хазары, вошли в русскую дружину князя.

Легенда гласит, что, чтобы облегчить боль косогов от поражения, Мстислав обручил свою дочь Татьяну с Романом, сыном Руэди.Уже в Московской Руси некоторые боярские роды унаследовали от них свою родословную, считая себя Рюриковичами (по князю Мстиславу).

Тмутаракань была основана греками в VI веке. до Рождества Христова. Правда, в то время город назывался Хермонасс и был столицей Боспорского царства. А через тысячу лет здесь появились хазары и по-своему изменили греческое название — Тумантархан. Хазары правили в Восточной Европе несколько веков, взимая дань с соседних стран, молодое, не сильное государство Россия попало в зависимость от них.

Воинственный киевский князь Святослав (942 — 972) не захотел быть вассалом Хазарского каганата, пошел войной на хазар и нанес им сокрушительное поражение. Его отряд победно вошел в древний город. И уже его сын, великий князь Киевский Владимир Святой основательно закрепился на этих землях и поставил своего сына Мстислава на княжение в новое русское наследство. В славянской интерпретации город получил название Тмутаракань (Тмутаракань, Тмуторокань). По словам русского писателя Ю.Н. Сбитнева, это название можно объяснить как «город тысячи дорог» (древнерусское «тьма» означает «десять тысяч», а «торок» — «горная дорога»).

Князь Мстислав не забыл обетование, данное Богородице. И заложил в Тмутаракани каменный собор, который стал главным собором Тмутараканской епархии. При князе Мстиславе Тмутараканское княжество достигло своего расцвета. В далеком Русском княжестве даже начали выпускать свои деньги. Какими они были, можно судить по монете, хранящейся сейчас в Одесском музее нумизматики.(Сергей Васильевич Рябчиков Уникальная монета князя Ммутарака Мстислава. СЛАВЯНСКИЕ ДРЕВНИ (2001)).

Однако гордый дух князя-воина требовал большего. Мстислав хотел господствовать не только в окраинном русском княжестве. И поэтому он потребовал от своего старшего брата великого киевского князя Ярослава Мудрого наследства в исконную Русь. И когда Ярослав снова предложил ему окраину Мурома, он серьезно обиделся. И, выбрав удобный момент, когда Ярослава не было в Киеве, он подошел к городу со своими многочисленными разнообразными племенами (1024 г.).Но киевляне остались верны Ярославу, ворот города не открыли. Но Мстислав не воевал с городом, отошел от него. Возможно, решающую роль сыграл принцип старшинства в России, когда старший в семье имел больше прав на «мать городов русских». Это ему ясно показали киевляне. А может быть, в его памяти были еще свежи раздоры последних лет, когда после смерти святого Владимира на Руси разразилась братоубийственная война, в которой погибли его братья Борис, Глеб и Святослав.И поэтому он не хотел нового кровопролития.

Мстислав только что выехал из Киева и направился в Чернигов. В Чернигове княжеский стол был пуст, а потому черниговцы с радостью встретили его, желая иметь своим покровителем такого далекого, храброго князя. Кроме того, не забывайте, что черниговцы всегда недоверчиво относились к киевлянам, так как Чернигов неустанно соперничает с Киевом за первенство на Русской земле. Примеров тому много в истории России.Так князь Мстислав Тмутараканский стал князем Черниговским (1024 г.). Теперь под его началом соединились земли далекого Причерноморья и коренного — «откуда земля русская» — России. Впоследствии почти два века черниговские князья занимали престол в далекой Тмутаракани. Пока Россия окончательно не потеряла это княжество в результате непрекращающихся войн со степями.

Но сам князь Ярослав был очень честолюбив, а потому не мог простить брату его дерзкий вызов.Решив его примерно наказать, он собрал в Новгороде большое войско и пригласил из-за океана варягов во главе с полуслепым правителем Якуном.

Друзья братьев сошлись под Черниговом под городом Листвень на реке Белоус (ныне село Малый Листвень Репкинского района Черниговской области). Мстислав, чтобы опередить брата, решил внезапно, посреди ночи напасть на его отряд. И ночь была грозовой. Летописец сообщает, что в ту ночь была «сильная гроза и сильная резня.«

Его« мудрость »и военный талант варяжского Якуна не помогли Ярославу. Мстислав оставил свой отряд в засаде, а против викингов поставил черниговцев. При свете молний, ​​под дождем Чернигов дрался отчаянно с викингами, а когда их строй поредел, на помощь пришел отряд Мстислава.Она обошла с флангов варягов и воинов Ярослава, стала беспощадно рубить их.

Видя, что бесславная развязка близка, Ярослав и Якун сбежал.В суматохе варяжский наместник даже потерял свой золоченый плащ. И Мстислав, рано утром осмотрев поле боя, не сдержал радости: «Кого это не радует? Вот лежит северянин (Чернигов — В.Т.), а вот и варяг, и его дружина цела. «

Князь Мстислав не« давил »брата, а обратился к нему с предложением мира. Но Ярослав очнулся от страшного поражения только в Новгороде. И только через два года, убедившись, что Мстислав не замышляет любые происки против него он решил встретить.Произошло это на Черниговской земле в Городце, расположенном на Десне (1026 г.).

По Городецкому соглашению Россия сначала была разделена по Днепру. Весь правый берег с Киевом остался за Ярославом, а Левобережная Русь перешла в собственность Мстислава. С этого времени они начали жить «мирно и в братской любви, и распри и восстания утихли, и в стране воцарилась великая тишина», — сообщает летописец.

Почему князь Мстислав добровольно отказался от первенства на Руси, обещанного им победой у Листвы, не совсем понятно.Можно только предположить, что по тем же причинам, когда он не хотел брать Киев силой, он уехал в Чернигов. Он только отстаивал свою независимую позицию, но не затаил обиды на Ярослава. Проявив в те суровые времена довольно редкое миролюбие. Уместно было бы назвать Мстислава Мудрого, а не его старшего брата Ярослава, который во всей этой истории выглядел очень некрасиво. Мстислав полностью удовлетворил свои амбиции: теперь земли Черниговского и Тмутараканского княжеств находились в его ведении, а Черниговское княжество на тот момент было крупнейшим в России.

Живя в мире и согласии, братья не забывали об интересах земли Русской. И они решили покорить Чистую Красную Русь, захваченную поляками после смерти святого Владимира. Польский поход увенчался успехом, земли Червонной Руси были отвоеваны, а русские дружины вернулись домой с большим полком (1031 г.).

В память об этом событии Мстислав заложил каменный Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Его построили византийские мастера, тогда в Чернигове еще не существовало собственной архитектурной школы.И сегодня в кладке западной башни собора можно увидеть два ряда, один над другим, удлиненных полукруглых ниш. Считается, что древние мастера воплощали в них солнечные часы. В ясный летний день солнечные лучи поочередно заполняли эти ниши, показывая время с десяти утра до пяти часов дня.

Можно много говорить об архитектуре Преображенского собора, его внутреннем и внешнем убранстве. За почти тысячелетнюю историю он выдержал множество испытаний и претерпел существенные изменения в своей внешности.Завоеватели не раз разрушали его, не раз сжигали, но каждый раз черниговцы с любовью восстанавливали свой старинный храм. На протяжении нескольких веков он был кафедральным собором Черниговской епархии, был центром общественной и политической жизни города. В нем Чернигов единогласно одобрил решение Переяславской Рады о воссоединении Украины с Россией (1654 г.), на нем вывешены знамена Черниговского ополчения и казачьих полков, участвовавших в Отечественной войне 1812 г.

Еще в 20-е годы XX века исследования Спасского собора проводил известный украинский археолог Н.Е. Макаренко и архитектор И.В. Моргилевский. В результате раскопок они написали научную работу, которая актуальна и сегодня. А уже летом и осенью 2012 года возле собора и внутри были начаты раскопки по инициативе русского писателя Юрия Сбитнева.

Первым в строящемся Спасском соборе было захоронение сына князя Мстислава — Евстафия, умершего совсем молодым при очень загадочных обстоятельствах (+1033).А через три года здесь нашел свой покой сам князь Мстислав. Рассказывая о его смерти, летописец дает князю следующую характеристику: «Мстислав был красив телом, румянец, с большими глазами, храбр в бою, милосерден и очень любил дружину, ничего не жалел для нее, он не ограничивал ни пить, ни есть ».

Многие черниговские князья нашли свое последнее пристанище в соборе. Назовем только пострадавшего князя Игоря Чернигова, убитого мафиози в Киеве (+1147), и еще одного князя Игоря , герой «Сказки о полку Игореве» (+1202).А также преподобный Константин, митрополит Киевский, изгнанный из Киева и нашедший свое последнее пристанище в Чернигове (+1159).

Черниговцы помнят свою первую летопись князя. Вот уже несколько лет, как в последних числах сентября возле Спасского собора проходит городской культурный фестиваль «Мстислав-Фест». В рамках праздника проходит выставка-ярмарка мастеров, выставка произведений искусства и литературы. В этом году «Мстислав-Фест» завершился литературно-музыкальной композицией «Дороги« Слова о полку Игореве ».«Слово …» прозвучало на древнерусском языке в исполнении ленинградского поэта А. Чернова. Запись стихотворения подарила организаторам праздника русская поэтесса Л.Т. Туровская, посетившая этой осенью Чернигов. Под звуки древнерусской речи музыкальные и танцевальные коллективы города исполнили свои номера.

В память об исторической победе князя Мстислава над Ярославом Мудрым, впервые в этом году по инициативе ряда общественных организаций и администрации области был организован Международный фестиваль «Лиственный 2012».Организаторы праздника поставили одну из своих главных целей «укрепить культурные и экономические связи братских славянских народов, привлечь внимание к истории Родины». Что ж, цели в наше непростое время благородны и необходимы.

Но как говорится, первый блин всегда комковат. В проведении нового фестиваля было много нестыковок. Однако еще один красочный праздник на Черниговщине (после Сеньковки и Любеча) — хорошее начало. Разве это не свидетельство того, что Чернигов знает и любит свою историю.Не забыт былен Русич Мстислав, славный рыцарь, оставивший добрую память в старинном городе Чернигове.

Обзоры

Небольшое уточнение: Спасо-Преображенский собор в Чернигове — старейший из сохранившихся древнерусских храмов. На территории Украины и России есть более старые церкви: византийская церковь Иоанна Крестителя в Керчи (8 век), аланские церкви на Северном Кавказе (10 век). Но это не древнерусские храмы …
А в древнерусских храмах:
Преображенский собор в Чернигове заложен примерно в 1030-1034 годах.
Самым древним каменным сооружением, сохранившимся на территории современной Беларуси, является Софийский собор в городе Полоцк Витебской области. Собор построен в 1044-1066 годах, разрушен в 1710 году, восстановлен в стиле виленского барокко в 1738-1750 годах.
Самый старый из сохранившихся русских храмов на территории современной России — Софийский собор в Великом Новгороде. Собор был построен в 1045-1050 годах.

Всего наилучшего.
С уважением,

Совершенно верно, Черниговский Спасо-Преображенский собор — старейший из сохранившихся до наших дней древнерусских храмов.А в летописях упоминается под 1036 г. в связи со смертью князя Мстислава. Его похоронили в еще недостроенном соборе, стены которого были выложены уже в рост всадника, который встал в стременах и поднял руку. Поэтому вполне естественно, что он был заложен раньше.
О Софии Киевской говорится, что она была заложена в 1037 году на месте, где Ярослав Мудрый победил печенегов (хотя сейчас есть и другая версия, что собор был построен намного раньше и существовал уже в 1022 году).Но София была построена быстро и по традиции считается старейшим сохранившимся храмом Киевской Руси. Но Спасо-Преображенский собор в Чернигове строился давно, достроил его только князь Святослав, второй сын Ярослава Мудрого, по воле отца отправившийся в Чернигов.

У великого князя Владимира, крестителя Руси, было несколько сыновей. Один из них получил прозвище Обвиняемый за совершенное братоубийство, другой — прозвище Мудрый за выдающиеся дела.А сын по имени Мстислав вошел в историю под прозвищем Храбрый. Именно он, будучи князем Черниговским, начал строительство Спасо-Преображенского собора.

Князь Мстислав Владимирович Храбрый — известная историческая личность России.

Рождение князя Мстислава

Мстислав родил Владимиру Крестителю его жену Рогнеду, происходившую из знатного полоцкого рода. Точное время рождения принца неизвестно. В некоторых изданиях указывается год явления Мстислава 983-й.С уверенностью можно сказать только, что Мстислав родился после 980 года. В тот кровавый год недавно язычник Владимир Святославич взошел на Киевский престол, захватил Полоцк, убил местного правителя Рогволода, его сыновей, а прекрасную дочь сделал своей жена. До Мстислава Рогнед родила Ярослава, будущего Мудрого правителя всего Киевского государства. Справедливости ради стоит отметить, что в отношении матери Мстислава есть и другие указания. Иоакимовская летопись (условное название склепа не сохранилось, известно только из выписок историка XVIII века В.Н. Татищев) называет его царевной Адиль своей матерью.

Княжение молодого Мстислава Владимировича в Тмутаракани

Около 988 года Владимир Святославич поставил своего маленького сына царствовать в Тмутаракани, на Таманском полуострове. Этот древний русский город, возникший среди руин древнего Гермонасса и тростниковых шатров хазарской Таматархи, находился на окраине тогдашнего влияния киевских князей.

Отдаленность города, его оторванность от основных земель России со временем привели к появлению в русской разговорной речи общего названия — Тмутаракань (или Тмутаракань) сравнивают с чем-то недоступно далеким, неизвестным и, как правило, пренебрежительный оттенок.Однако в конце X века Тмутаракань имела довольно важное политическое значение.

Первые годы Мстислав был номинальным правителем, все самые важные для него вопросы решало его ближайшее окружение, «княжеский двор», состоящий из преданных своему делу людей, закаленных в боях и прошедших суровую школу жизни. Но ребенок вырос, стал юношей — пора было взять бразды правления в свои руки.

Становление Мстислава Храброго

Окраина Тмутаракани, ее близость к Степи — Степь с большой буквы, та самая Степь, откуда на русские земли веками шла кочевая угроза — определили военный характер местной жизни.Тмутараканский князь должен был научиться сидеть на коне и владеть мечом раньше других мирных навыков, которые в те времена требовалось понять любому правителю.

Мстислав Храбрый побеждает князя Редеду

В 1016 году Мстислав Храбрый воевал с хазарами, в 1022 году покорил касогов и обложил их данью. Перед битвой с касогами Мстислав в личном бою победил козожского князя Редеду. Так события тех далеких лет переданы в Повести временных лет:

«В 6530 (1022) году Ярослав [Мудрый] пришел на Бересту.В то же время к касогам ушел Мстислав, владевший Тмутараканью. Узнав об этом, князь Касожский Редди вышел ему навстречу. И когда оба полка начали противостоять друг другу, Редаед Мстислав сказал: «Почему мы собираемся уничтожать наши отряды? Но давайте вместе будем бороться сами. И если вы победите, вы заберете мою собственность, и мою жену, и моих детей, и мою землю. Если я одолею, то заберу все твои. «И Мстислав сказал:« Да будет так ». И Редди Мстислав сказал: «Мы будем бороться не оружием, а борьбой.И они схватились, чтобы сражаться упорно, и долго дрались, и Мстислав начал истощаться, потому что Великий Редлер был велик и силен. И Мстислав сказал: «О, Пресвятая Богородица, помоги мне! Если я одолею его, я построю церковь во имя Твое. Сказав это, он ударил Редди о землю. И он схватил нож, ударил Редеду. И он пошел в свою землю, взял все свое имущество, свою жену и своих детей, и возложил дань на косогов. И, вернувшись в Тмутаракань, заложил фундамент церкви Пресвятой Богородицы и построил ее, она стоит и по сей день в Тмутаракани.«

Слава Мстислава, его влияние и притязания росли с головокружительной скоростью.

Политика Мстислава Храброго — Разделяй и властвуй

В 1024 году Ярослав предпринял попытку изгнать восставшего родственника из захваченного им города. Киевский князь собрал войско, в том числе внушительный воинский контингент варягов, и отправился в поход.В ожесточенном бою под Лиственом на берегу реки Руда Мстислав окончательно разбил дружину Ярослава. Сам Ярослав бежал на север, в Новгород, где он правил до восшествия на Киевский престол и где он мог заручиться необходимой поддержкой для продолжения борьбы. Показательно, что Мстислав не преследовал брата.

Городецкий договор Ярослава и Мстислава Храброго посреди Днепра

В 1026 году Ярослав и Мстислав заключили мир, встретившись в Городце (село под Киевом).Братья договариваются о прекращении вражды посреди реки, каждый стоит на своем плоту, и на берегу свои отряды ожидают решения князя. По мирному договору территория правобережья Днепра осталась во владении Ярослава, а русские земли, расположенные на левом берегу Днепра с центром в Чернигове, были переданы Мстиславу.

Городецкий договор означал не условное, а вполне реальное примирение Мстислава и Ярослава.В 1031 году князья совершили совместный поход на Польшу, откуда Мстислав привез много пленных. О воинских подвигах и доблести Мстислава воспевал древнерусский певец Боян. Летописец писал о князе:

«Но Мстислав был крепким телом, румяным, с большими глазами, храбрый был в бою, милосерден и любил дружину, он не жалел для нее ничего, не ограничивал ее ни питьем, ни едой».

Смерть Мстислава Храброго

Мстислав Храбрый умер в 1036 году.Его земельные владения снова вошли в состав Киевского государства под суверенным контролем Ярослава Мудрого. Тело умершего, христианское имя которого, по некоторым данным, Константин, было похоронено в недостроенном Спасо-Преображенском соборе Чернигова.

Легендарный древнерусский полководец X-XI веков, удостоенный прозвищ «Храбрый» и «Дерзкий».

Князь Мстислав Владимирович Тмутараканский походил на своего деда Святослава Игоревича — военачальника времен военной демократии и великого переселения народов.Всегда в седле, всегда в погоне за военными победами, славой и добычей.

На X — первая половина XI века. Наступил героический период древнерусской истории. Это было время становления и расцвета Киевской Руси. При Владимире I (980-1015), прозванном в былинах «Красное солнце» и «Ласковый князь», все земли, населенные восточнославянскими племенами, находились в руках великого князя Киевского. В то же время происходил процесс слияния конгломерата восточнославянских племен с ассимилированными славянами финно-угорскими, лето-литовскими, северо-иранскими и другими популяциями Восточно-Европейской равнины и Среднего Поднепровья.Принятие христианства при Владимире в 988 году во многом способствовало сплочению народа вокруг новой веры и формированию особой древнерусской духовной культуры. Сын Владимира Ярослава, прозванный «мудрыми» летописцами, в годы своего великого царствования (1016-1054) расширил границы России, покровительствовал распространению грамотности и книжного дела, заложил основы письменного законодательства.

Владимир и Ярослав были такими яркими правителями, что другие древнерусские князья — их современники — теряются на их фоне.Между тем, среди последних было много талантливых людей, отважных и успешных полководцев, наделенных личной харизмой. Одним из таких князей был Мстислав Тмутараканский. Есть отрывочные сведения из русской летописи и других источников о жизни и творчестве Мстислава. Этот материал не позволяет полностью реконструировать биографию князя, но мы можем говорить о наиболее заметных, а потому запоминающихся летописцами деяниях князя.

Мстислав был сыном Владимира I от полоцкой княгини Рогнеды.(По другой версии, его мать была чешкой). Год его рождения неизвестен. Историки чаще всего принимают 983-й и считают Мстислава третьим сыном Рогнеда. Его старшими братьями были Изяслав (впоследствии князь Полоцкий, родоначальник местной династии Рюриковичей — «Рогволожские внуки») и Ярослав (в конце жизни отца — князь Новгородский). Однако в исторической литературе встречается мнение, что Мстислав был старше Ярослава.

«Имя Победы»: Мстислав Владимирович Тмутараканский
Дедом Мстислава по отцу был знаменитый воин-князь Святослав (годы великого княжения Киева 945–972).Прабабушкой по отцу была княгиня Ольга, известная своей мудростью. У деда Мстислава по материнской линии был независимый полоцкий правитель Рогволод, который, по всей видимости, происходил от тех мужей Рюрика, которых, согласно «Повести временных лет», он «насадил» в славянских городах. Рогволод и его дочь Рогнед, скорее всего, были варяжского (скандинавского) типа.

Кроме братьев и сестер, у Мстислава было еще 9 сводных братьев, потому что у Владимира до крещения было 8 жен и бесчисленное количество наложниц.Большинство восточнославянских племен до принятия христианства предпочитали многоженство, а обширный гарем был предметом статуса, который подчеркивал величие и богатство монарха.

При Владимире местные князья, ставленники великого князя Киевского, постепенно ушли в прошлое. В различных волостях вместо них стали править наместники от имени великого князя. Изначально это были «мужики» (бояре), представители высшей княжеской дружины. Однако Владимир рано начал сажать своих многочисленных сыновей губернаторами.Большинство из них в детстве стали князьями-губернаторами. Конечно, в управлении боярами им помогали «кормильцы», воспитатели и советники. Так что с юных лет Рюриковичи привыкли нести свою княжескую ношу.

Неизвестно, когда Мстислав стал князем-правителем Тмутараканского княжества на Таманском полуострове между Азовским и Черным морями. Некоторые историки считают, что это произошло примерно в 987–988 годах, когда князю было 4–5 лет.В летописях имя Мстислава прочно связано с Тмутараканью, что свидетельствует о длительном пребывании князя в этом автономном владении России. Другие исследователи начинают тмутараканский период жизни князя с 990-1010 гг.

Здесь, в Тмутаракани, князь создал семью. Известно имя его жены — Мария, скорее всего, она была из местного дворянского аланского рода. Помимо приставки «Тмутараканский» Мстислав приобрел записанные в источниках и другие прозвища — «Храбрый» и «Дерзкий».«Вообще он был очень похож на своего деда Святослава Игоревича. Военные походы, сражения и личные драки были страстью князя. Как и Святослав, Мстислав Тмутараканский часто напоминал не столько князя эпохи становления древнерусской государственности, сколько военачальник времен военной демократии и великого переселения народов, который всегда в седле в погоне за военными победами, славой и добычей Легенды тех серых дней рисовали идеального князя-вождя тоже щедрым.Мстислав, воспитанный в их атмосфере, явно стремился к этому. Последнее редко встречается среди монархов XI века. хотя отчасти великодушие не было чуждо отцу Мстислава — «кроткому князю» Владимиру.

Мстислав Тмутараканский вошел в историю не государственных заслуг, а боевых подвигов.

Однако, прежде чем рассказывать о них, поясним, каким было Тмутараканское княжество к началу правления здесь Мстислава Владимировича.

Расположен на Таманском полуострове недалеко от двух морей: Черного и Азовского, и соединяющего их Керченского пролива. В древности здесь жили скифы. В древности Тамань входила в состав Боспорского царства, население которого, помимо скифов, составляли их родственники из североиранской семьи народов — сарматы, а также греки, евреи и некоторые другие этнические группы. . Город Таматарха на Тамани, который русские впоследствии назвали Тмутаракань, был основан как греческая колония.Во время великого переселения народов в IV в. Н.э. здесь появились тюрки-гунны.

Чуть позже их сменили тюрки-булгары. Тамань была даже центром Великой Болгарии. Но это государство распалось под ударами тюрков-хазар, а с 7 века. власть над Таманью перешла к ним. Хазары создали собственное государство в прикаспийских и черноморских степях — Хазарский каганат. Хотя хазары были кочевниками, Каганат процветал благодаря международной транзитной торговле, проходившей через его владения.Поэтому большое влияние в нем приобрели знатоки торговли еврейских купцов. От них каган и вся хазарская элита переняли иудаизм, простые хазары остались язычниками. Каганат был торговым конкурентом Римской империи (Византии) и арабов, воевавших с ними. С востока на Хазарию напали первобытные тюркские кочевники печенегов. С 7 века предпринимались попытки освободиться от хазарской зависимости и Болгарии, расположенной на Среднем Волге. Все это подорвало мощь Каганата, и последний удар ему нанес киевский князь Святослав Игоревич.

После разгрома Хазарии Святославом в двух ее бывших владениях Саркеле (Белая Вежа) сильное русское влияние установилось на Дону и Тмутаракани. Хотя автономное еврейское государство существовало в Тамани около 20 лет, во главе с Давидом Таманским, русский гарнизон, очевидно, находился в Тмутаракани еще со времен Святослава. При Владимире I в 980-х годах влияние Киева усилилось, и сын великого князя Мстислав был посажен наместником в Тмутаракани. Так было окончательно сформировано Тмутараканское княжество, зависимое от России, но очень автономное во всех внутренних и внешних делах.Тмутаракань по-прежнему была населена многонациональным народом. Помимо русских здесь жили греки, хазары, евреи, армяне, касоги и ясы.

Касоги (косоги) имели абхазо-адыгское происхождение. Помимо Таманского полуострова, они большей частью обитали в степях Кубани и на Северном Кавказе. Ясы (предки современных осетин) принадлежали к североиранской языковой семье. Они входили в племенные союзы аланов. Ясы также часто были союзниками касогов. За пределами Тамани племена ясов и касогов пережили период разложения родоплеменного строя, шел процесс зарождения их государственности, сопровождавшийся возвышением отдельных вождей племен в окружении верных воинов.

Тмутаракань к концу 10 века вела активную внешнеторговую конкуренцию с византийскими городами Крыма. Кроме того, княжество пыталось распространить свое политическое и административное влияние на различные регионы Северного Кавказа. Военные походы Мстислава Тмутаракани стали главной формой реализации этих амбиций тмутараканской земли.

Лаврентьевское издание «Повести временных лет» и Никоновская летопись содержат подробный отчет о войне Мстислава с племенным союзом ясов и касогов под предводительством Редидея в 1022 году.

В центре внимания летописцев была личная дуэль между лидерами партий, что также отражено в «Слове о полку Игореве»:

Возможность такого решения исхода войны говорит о переходе эпохи, в которой жили князь Мстислав и его современники. Трудно представить исход Куликовской битвы как поединок московского князя Дмитрия и ордынского Темника Мамая! И дело не в недостатке личного мужества.Государственные деятели XIV века. и их подданные больше не могли доверять судьбу своей страны превратностям личного соперничества. И в те старые добрые времена, когда здесь жили Мстислав и князь Козожский, Редьедя, очевидно, подобный старинный обычай еще существовал на Тамани и на Северном Кавказе. Он велел драться без оружия, хотя, очевидно, предлагал возможность добить проигравшего кинжалом, как это сделал Мстислав в конце боя. Видимо, это было частью правил, ведь отряд зарезанных Реди не бросился в бой, отомстил за вероломно убитого вождя, а признал победу русского князя.То же самое относилось и к семье побежденного Руди. Достойный подвиг, а не коварный трюк — итог поединка Мстислава и Ремеди в «Слове о полку Игореве».

Летописи сообщают, что в 1022 году войска Ясова и Касогова встретились в поле с дружиной Мстислава Тмутараканского. Ясько-касожский лидер Редеды предложил Мстиславу не уничтожать солдат, а разрешить спор в личной дуэли. Раэдейя был известен как могущественный герой, был знаменитым бойцом среди своего народа.Однако в личном мужестве Мстислав ему не уступил. Русские летописи подчеркивают молодость русского князя и отсутствие у него опыта зрелого Редди. Из-за этого замечания многие историки не признают дату рождения Мстислава 983 годом. К 1022 году Мстиславу было бы меньше 40 лет, что в то время и в наше время не может считаться юностью. Князь Мстислав был совсем взрослым. У него были собственные дети — сын Евсташ и дочь Татьяна. Как политик, к 1016 году ему удалось подчинить Тмутаракани всем окружающим ее хазарам.

Драка началась не в пользу Мстислава. Могучий Редди начал прижимать его к земле. Мстислав уже был христианином. Известно его крестильное имя — Константин. Русский князь стал молиться Богородице о даровании ему победы. Он пообещал построить в ее честь храм в Тмутаракани. В итоге он победил, сумев нанести удар ножом своему сопернику «на глазах у касожских полков».

Мстислав свое обещание выполнил. Археологи нашли на месте, где когда-то стояла Тмутаракань, остатки фундамента церкви Богородицы.

Победа над Редиди положила конец войне 1022 года. Согласно древнему обычаю, победитель получил власть над землей и подданными проигравшего Редди. Мстиславу тоже досталась семья ясько-касожского вождя, но он относился к ней по-рыцарски. Жена и два сына Редди жили при князе и входили в тмутараканскую элиту. Мстислав стал крестным отцом сыновей Реди. При крещении они взяли имена Юрий и Роман. Последний стал зятем Мстислава, женившись на его дочери Татьяне.От этой пары (скорее всего, мифической) произошли несколько московских аристократических родов — Белеутовы, Добрынские, Сорокоумовы-Глебовы.

Власть Мстислава над ясами и касогами значительно увеличила военные возможности тмутараканского правителя, и он решил вмешаться в борьбу за великокняжеское наследство своего отца. Великий князь Владимир умер в 1015 году. Четкого порядка престолонаследия в России пока не выработано; со времени смерти Владимира до 1019 года на Руси шла распря между его сыновьями.Летописи приписывают Святополку, старшему сыну или племяннику Владимира, убийство его братьев Бориса и Глеба, а также намерение истребить всех своих соперничающих братьев. Однако новгородский князь Ярослав оказался успешнее и сильнее Святополка. В 1016 и 1019 годах с помощью новгородцев и варягов он победил Святополка, и тот, бежав на Запад, исчез там.

До 1022 года никто не оспаривал киевский стол у Ярослава, и он считался великим князем, хотя в 1021 году ему пришлось воевать со своим племянником Брячиславом Изяславичем Полоцким, напавшим на новгородские земли.Возможно, эта выходка «Рогволожского внука» побудила Мстислава Тмутараканского отозвать свои наследственные права. В 1023 году Мстислав во главе тмутараканского отряда и Ясько-касожского войска появился на левом северском берегу Днепра. Он захватил Чернигов. Здесь его армия пополнилась черниговскими полками.

В 1023 году Ярослав не сопротивлялся Мстиславу. Его отвлекли события, развернувшиеся на Северо-Востоке России. В Суздальской земле на фоне голода, волнений и местных восстаний, где правили языческие чародеи.В Киеве великий князь отсутствовал, и Мстислав счел удобным захватить столицу Руси. Однако киевляне не хотели видеть тмутараканского князя своим правителем. Они заперлись в городе и не выпустили Мстислава. Он вернулся в Чернигов.

Ярослав Мудрый Реконструкция М.М. Герасимова на настоящем черепе князя

Судьба Великого княжества Киевского должна была решиться в войне братьев. Ярослав уже спешил в Днепр.В очередной раз воспользовавшись помощью новгородцев, Ярослав нанял за границу варяжский отряд во главе с Якуном. Этого Якуна в русских источниках называют братом варяжского царя Африки. Летописи и свидетельства Киево-Печерского патерика утверждают, что Якун был «слепым» и носил «суконный луд». Образ слепого плохо сочетается с ролью Якуна, который в 1024 году стал главным правителем Киево-Варяжских войск. В.Н. Татищев и Н.М. Карамзин предположили, что Якун каким-то образом повредил глаза, поэтому он носил на них повязку («луд»).Но из контекста источников «луд», скорее, относится к одежде, можно предположить, что это был плащ. Историк Н.П. Ламбин предположил, что слово «слепой» — это ошибка переписчика, которую позже начали повторять авторы. Варяжский Якун был не «слепым», а «с леп» (то есть красивым) и носил тканный золотом «луд» (плащ). В. Данилевский предположил, что летописец, писавший о Якуне, что он не просто «леп», а «леп», использовал каламбур, намекая на недостатки руководства Киево-Варяжского рати.Ярослав был хромовым (в детстве неудачно свалился с лошади), а Якун «с лепой».

Так или иначе, но под предводительством Якуна киевляне и викинги выступили на защиту прав Ярослава на княжеский стол. Войска Ярослава подошли к Чернигову. Узнав об этом, Мстислав Храбрый бросился им навстречу. В зеленом городке под Черниговом противники увидели друг друга. Темнело, погода стояла ужасная. Шел дождь, как стена, сверкали молнии, гремел гром, и резкие порывы ветра уносили его звуки прочь.

Несмотря на бурю и наступившую ночь, Мстислав решил атаковать. Впервые в источниках, зафиксированных в истории России, он применил военное новшество, разбив униформу своих солдат на центральный полк, полки правой и левой руки, а также выделив свой тмутараканский отряд в резерв («засада»). ). Позднее такое сооружение использовали все русские князья, в том числе Ярослав в битве с печенегами под Киевом в 1036 году.

Якун построил войска великого князя Ярослава одним полком, в центре которого стояли его варяги.Мстислав нанес мощный удар по центру силами Чернигова, а его полки левой и правой руки из кувшинов и казогов разгромили врага с флангов. И вот встали дрожавшие киевляне, и вскоре Чернигов прорвал варяжский центр. Киевляне и скандинавы в панике начали отступать. Отряд Мстислава преследовал и преследовал их. Во время боя Якун потерял свой «золотой луд». Вместе с Ярославом варяг бежал в Новгород, а там он сел на корабль и отплыл на родину.

Посол Саудовской Аравии в Великобритании предупреждает о катастрофе в Сирии

Принц Халид бин Бандар Аль Сауд, посол Саудовской Аравии в Великобритании, осудил турецкое вторжение в Сирию как «катастрофу» для региона.

Принц Халид, занявший свой пост в начале этого года, сказал, что еще один элемент нестабильности в регионе может сыграть на пользу Ирану, который постоянно пользуется преимуществами конфликта.

«Мы обеспокоены тем, что то, что произошло в Сирии с Турцией, не вселяет особой уверенности», — сказал он аудитории в Королевском институте объединенных служб (Руси) в Вестминстере.

«Я считаю, что это катастрофа для региона», — сказал он.

«Кто выигрывал от каждого стихийного бедствия в регионе за последние 10 лет?

«Мы не являемся гегемонами, мы не хотим контролировать мир», — добавил он. «В то время как другие страны пытаются все контролировать».

Принц Халид указал на точки давления, проистекающие из иранской политики, предупредив об опасности, которую Саудовская Аравия «ткнет» в живот, а затем в глаз.

«В этом вопросе мы стараемся успокаивать», — сказал он.«Меньше всего нам нужно больше конфликтов в регионе. Нам есть что терять.

«Региону нужно больше взрослых в комнате, и мы стараемся действовать более ответственно».

«Множество шагов», предпринятых Саудовской Аравией еще в 2005 году, были нацелены на улучшение отношений с Ираном, но неудачи преобладали, сказал он.

Говоря об усилиях по прекращению боевых действий в Йемене, принц Халид сказал, что общение за столом с представителями хуситских сил, которые оккупируют Сану, не означает автоматического разблокирования ситуации.

«Каждый раз, когда мы делаем шаг вперед с хуситами, мы, кажется, делаем шаг назад», — сказал он.

«Люди, которые хотят поговорить с вами, не могут доставить, люди, которые могут сделать это, не хотят с вами разговаривать».

Подробнее

Отвечая на вопрос аудитории, в которую входили бывшие послы и представители ведущих компаний, принц Халид также сказал, что существует расхождение во взглядах на дипломатическое противостояние с Катаром.

«Катар поссорился с нами», — сказал он. «Там была проблема, которая возникла 15 лет назад, и мы пытались работать с Катаром, но они не хотели работать с нами.

«Похоже, что больше людей обеспокоены Катаром, сверхбогатой страной, которая, по ее собственным оценкам, чувствует себя прекрасно, чем Куба, которая является обедневшей страной, находящейся под санкциями в течение десятилетий», — добавил он.

Размышляя о визите президента России Владимира Путина в Эр-Рияд, он сказал, что отношения Москвы в регионе придали ей ключевую роль в снижении напряженности.

«Мы сделаем все, что в интересах Саудовской Аравии и региона», — сказал он. «Это политика Саудовской Аравии и всегда будет политикой.”

Царствование Софии в России. Софья Палеолог-византийская царевна. Как София спасла Россию от ига

Софья Палеолог была одной из самых значительных фигур на российском престоле с точки зрения ее происхождения, личных качеств, а также тех талантливых людей, которых она привлекала для службы московским правителям. Эта женщина обладала талантом государственного деятеля, умела ставить цели и добиваться результатов.

Семья и родословная

Византийская имперская династия Палеологов правила в течение двух столетий: от изгнания крестоносцев в 1261 году до взятия Константинополя турками в 1463 году.

Дядя Софии Константин XI известен как последний император Византии. Он погиб при взятии города турками. Из сотен тысяч жителей только 5000 перешли в оборону; иностранные моряки и наемники во главе с самим императором сражались с захватчиками. Видя, что враги побеждают, Константин в отчаянии воскликнул: «Город пал, а я еще жив», после чего, сняв знаки царского достоинства, бросился в бой и был убит.

Отец Софии, Томас Палеолог, был правителем деспота Мурены на полуострове Пелопоннес. По словам ее матери, Екатерины Ахай, девушка происходила из знатной генуэзской семьи Центурионе.

Точная дата рождения Софии неизвестна, но ее старшая сестра Елена родилась в 1531 году, а братья — в 1553 и 1555 годах. Поэтому, скорее всего, правы те исследователи, которые утверждают, что на момент ее свадьбы с Иваном III в 1572 году, она была, по представлениям того времени, довольно много лет.

Жизнь в риме

В 1453 году турки захватили Константинополь, а в 1460 году вторглись на Пелопоннес. Томасу удалось бежать с семьей на остров Корфу, а затем в Рим. Чтобы обеспечить расположение Ватикана, Томас перешел в католицизм.

Томас и его жена умерли почти одновременно в 1465 году. София и ее братья находились под покровительством Папы Павла II. Обучение молодых палеологов было поручено греческому философу Виссариону Никейскому, автору проекта объединения православной и католической церквей.Византия в 1439 году пошла на этот шаг, рассчитывая на поддержку в войне против турок, но европейские правители не оказали никакой помощи.

Старший сын Фомы, Андрей, был законным наследником Палеологов. Впоследствии ему удалось выпросить у Сикста IV два миллиона дукатов для военной экспедиции, но потратил их на другие цели. После этого он скитался по европейским дворам в надежде найти союзников.

Брат Андрея Мануил вернулся в Константинополь и уступил свои права на престол султану Баязиду II в обмен на содержание.

Брак с великим князем Иваном III. Папа Павел II собирался жениться на Софии Палеолог, чтобы с ее помощью расширить свое влияние. Но хотя папа дал ей приданое в размере 6 тысяч дукатов, за ее спиной не было ни земли, ни военной мощи. Она обладала знаменитым именем, которое только отпугивало греческих правителей, не желавших ссориться с Османской империей, и София отказалась выйти замуж за католиков.

В 1467 году 27-летний великий московский князь Иван III овдовел, а два года спустя греческий посол предложил ему брак с византийской принцессой.Великому князю подарили миниатюрный портрет Софии, и он согласился на брак.

Петрарка писал о Риме Возрождения: «Достаточно увидеть Рим, чтобы потерять веру». Этот город был местом, где были сосредоточены все пороки человечества, а понтификы католической церкви стояли во главе морального разложения. София получила образование в духе униатства. Все это было хорошо известно в Москве. Несмотря на то, что невеста по пути наглядно продемонстрировала свою приверженность Православию, митрополит Филипп не одобрил этот брак и уклонился от венчания царственной четы.Обряд совершил протоиерей Коломенский Осия. Свадьба состоялась сразу в день приезда невесты — 12 ноября 1472 года. Такая поспешность объяснялась тем, что это был праздник: день памяти Иоанна Златоуста — покровителя великого князя.

Несмотря на опасения православных, София никогда не пыталась создать почву для религиозных конфликтов. По легенде, она привезла с собой несколько православных святынь, в том числе византийскую чудотворную икону Богородицы «Благословенное небо».

Роль Софии в развитии русского искусства

Приехав в Россию, София узнала о проблеме отсутствия здесь опытных архитекторов для строительства больших зданий. Мастеров пригласили из Пскова, но Псков стоит на известняковом фундаменте, а Москва стоит на хрупких глинах, песках и торфяных болотах. В 1674 году обрушился почти завершенный Успенский собор Московского Кремля. София Палеолог знала, кто из итальянских специалистов способен решить эту задачу.Одним из первых гостей был Аристотель Фиораванти, талантливый инженер и архитектор из Болоньи. Помимо многих зданий в Италии, он также проектировал мосты через Дунай при дворе венгерского короля Матиаса Корвина.

Возможно, Фиораванти и не согласился бы приехать, но незадолго до этого его ложно обвинили в продаже фальшивых денег, более того, при Сиксте IV инквизиция начала набирать обороты, и архитектор счел полезным поехать в Россию, забрав сына. с ним.

Для строительства Успенского собора Фиораванти построил кирпичный завод и определил его как подходящие месторождения белого камня в Мячково, откуда сто лет назад был взят строительный материал для первого каменного Кремля. Храм похож на старинный Владимирский Успенский собор, но внутри он не разделен на маленькие помещения, а представляет собой один большой зал.

В 1478 году Фиораванти, как начальник артиллерии, участвовал в походе Ивана III на Новгород и построил понтонный мост через реку Волхов.Позже Фиораванти участвовал в походах на Казань и Тверь.

Итальянские архитекторы перестроили Кремль, придав ему современный вид, возвели десятки церквей и монастырей. Они учли русские традиции, гармонично соединив их со своими новинками. В 1505–1508 годах под руководством итальянского архитектора Алевиза Нового Кремлевский собор архангела Михаила был перестроен. Закомары архитектор спроектировал не как раньше, гладкими, а в виде ракушек. Эта идея настолько понравилась всем, что впоследствии использовалась повсеместно.

Участие Софии в конфликте с Ордой

В. Н. Татищев свидетельствует, что Иван III под влиянием жены отказался платить дань золотоордынскому хану Ахмату. Та София горько оплакивала зависимое положение Русского государства и Иван, двинувшись, вступил в конфликт с ордынским ханом. Если это правда, то Софья действовала под влиянием европейских политиков. События развивались следующим образом: в 1472 году набег татар был отражен, но в 1480 году Ахмат отправился в Москву, заключив союз с королем Литвы и Польши Казимиром.Иван III совершенно не был уверен в исходе конфликта и отправил жену с казной на Белоозеро, в одной из летописей даже отмечается, что великий князь запаниковал: «Ужас наида на русском, и бегите оттуда. берег спешит, и его великая княгиня Роман и казна с ее послом на Белоозере ».

Венецианская республика активно искала союзника, чтобы остановить продвижение турецкого султана Мехмеда II. Посредником в переговорах выступил авантюрист и купец Джованни Баттиста делла Волпа, имевший поместья в Москве, известный здесь как Иван Фрязин и именно он был послом, посаженным женихом и главой свадебного кортежа Софьи Палеолог. .Согласно российским источникам, София любезно приняла сотрудников венецианского посольства. Из всего вышесказанного следует, что венецианцы вели двойную игру и предприняли попытку через великую княгиню втянуть Россию в сложный конфликт с плохой перспективой.

Однако московская дипломатия тоже не теряла времени даром: Гиреевское Крымское ханство было вовлечено в союз с русскими. Поход Ахмата завершился «Стоянием на Угре», в результате которого хан отступил без генерального боя.Ахмат не получил обещанной помощи от Казимира из-за нападения на его земли союзника Ивана III Менгли Гирея, а узбекский правитель Мохаммед Шейбани атаковал его собственный тыл.

Трудности в семейных отношениях

Первые двое детей Софии и Ивана были девочками; они умерли в младенчестве. Существует легенда, что юной княжне было видение преподобного Сергия Радонежского — покровителя Московского государства, и после этого знамения свыше она родила сына — будущего Василия III.Всего в браке родилось 12 детей, 4 из которых умерли в младенчестве.

От первого брака с тверской княгиней у Ивана III родился сын Иван Млада, наследник престола, но в 1490 году он заболел подагрой. Врач мистер Леон был выписан из Венеции, который поручился за его выздоровление. Лечение проводилось такими методами, которые окончательно подорвали здоровье князя, и в возрасте 32 лет Иван Млада скончался в страшных муках. Доктора публично казнили, а при дворе образовались две враждующие стороны: одна поддерживала юную великую княгиню и ее сына, другая — Дмитрия, маленького сына Ивана Молодого.

Несколько лет Иван III колебался, кому отдать предпочтение. В 1498 году великий князь короновал своего внука Дмитрия, через год передумал и короновал Василия, сына Софии. В 1502 году он приказал заточить Дмитрия и его мать, а всего через год Софья Палеолог скончалась. Для Ивана это был тяжелый удар. В трауре великий князь совершил ряд паломнических поездок по монастырям, где посвятил себя молитве. Он умер три года спустя в возрасте 65 лет.

Как выглядела София Палеолог

В 1994 году останки принцессы были раскопаны и изучены. Судмедэксперт Сергей Никитин восстановил ее внешний вид. Она была невысокого роста — 160 см, полного телосложения. Об этом свидетельствует итальянская летопись, в которой саркастически называлась София Толстая. На Руси были и другие каноны красоты, которым царевна полностью соответствовала: полнота, красивые выразительные глаза и красивая кожа. Возраст был установлен от 50 до 60 лет.

София Палеолог известна как вторая жена московского царя Ивана III, мать Василия III и бабушка Ивана Грозного.Она была представительницей династии Палеологов и племянницей последнего византийского императора Константина. Эти отношения впоследствии будут использоваться русскими правителями, подчеркивая их преемственность от византийских царей и идею «Москва — третий Рим».

Семья будущей королевы

Греческий вариант имени Софьи Фоминичны Палеолог — Зоя Палеологина. Она родилась около 1455 года в династии Палеологов — византийских императоров. Ее семья была достаточно знатной для того времени:

1. Отец Томас был младшим сыном византийского императора и деспота (управляющего) провинции Морея (полуостров Пелопоннес — автономное греческое образование в пределах Византии) в 1428-1460 годах.Он был законным наследником своего старшего брата и мог занять византийский престол.
2. Брат отца (дядя Софии) Константин XI был старшим сыном императора и правил Византией в 1449–1453 годах. Он погиб во время захвата Константинополя турецкими войнами. Его племяннице тогда было около 8 лет.
3. Матерью была Екатерина Цаккария, дочь последнего царя Ахайи.
4. Отцом матери (дедушкой Софии) был Центурион II Цаккария, принадлежавший к известной купеческой семье.Трон Ахайи перешел к нему от его отца, который был назначен там неаполитанским королем. В 1430 году княжество Ахайя было захвачено Томасом Палеологом. Центурионе был вынужден заключить мирный договор с противником, условия которого вынудили его дочь Екатерину выйти замуж за Томаса. После смерти Центурионе его земли перешли к Томасу.

Также у княгини Софии была старшая сестра, ставшая женой сербского деспота, и два старших брата: Андрей и Михаил.Первый стал деспотом Мореи после своего отца.

Детство и юность

Падение Византии серьезно повлияло на судьбу будущей царицы России. Дядя девушки погиб в 1453 году при осаде Константинополя, через 7 лет враги осадили и захватили деспотию Мурен. Фома Палеолог отправился на остров Корфу, затем в Рим, где и умер. По некоторым данным, он обратился в католицизм незадолго до смерти. Мать Екатерина умерла за несколько месяцев до мужа.

Зоя и ее братья переехали в Рим только в 1465 году. Тогда же она получила имя София. Воспитанием детей занялся кардинал Виссарион Никейский.

Денег, выделенных Папой на содержание детей, хватило не только на еду и одежду, но и на содержание небольшого двора. К тому же были сэкономлены скромные суммы.

После смерти Фомы корону унаследовал старший, Андрей. Он продал его европейским правителям и умер в бедности.Второй сын Михаил пошел на службу к султану, получал пенсию и жил в Константинополе. По некоторым данным, он принял ислам и служил на флоте.

Трижды пытались жениться на Софии:

1. В 1466 году королю Кипра была предложена кандидатура 11-летней девочки, но он отказался.
2. В следующем году Папа Павел II предложил руку девушки итальянскому принцу Караччиоло. Помолвка состоялась, но свадьбы не было.
3. Последнее предложение также было выдвинуто Папой Павлом в 1469 году: на этот раз жених предсказал русского князя Ивана III, потерявшего жену в 1467 году.

Трудно угадать причины, побудившие стороны прийти к соглашению .

Скорее всего, Папа Павел II надеялся увеличить влияние своей церкви в России, либо он хотел сближения католицизма и православия. Князя Ивана III, скорее всего, привлек статус невесты — племянницы последнего византийского императора.Возможно, что кардинал Виссарион тоже был замешан.

Свадьба и переезд в Москву

Переговоры о свадьбе длились 3 года. В 1469 году грек Юрий приехал в Москву с предложением князю жениться на Софии. При этом указывалось, что она православная христианка, хотя на самом деле девушка в то время принадлежала к католической вере. Иван III посоветовался с матерью, боярами и митрополитом и принял положительное решение.

В том же году Иван Фрязин (уроженец Италии, Джан Батиста делла Вольпе) был отправлен в Рим для сватовства.Папа принял его хорошо, но просил прислать за Софией бояр. Как гласит летопись города Софии, портрет невесты был отправлен русскому жениху, чем сильно удивил двор.

Внешность Софии Палеолог была приятной , хотя она была полной по итальянским меркам красоты: невысокого роста (160 см), у девушки были красивые глаза, белая кожа и типичные черты средиземноморской женщины. Позже схожесть черт лица Софии и Ивана Грозного докажет их родство.

Второй раз Иван Фрязин отправился в 1472 году за 17-летней Софьей. Через несколько дней после его приезда состоялось заочное обручение молодых в базилике Святых Апостолов Петра и Павла. Менее чем через месяц процессия снова собралась. Среди приданого невесты были книги, которые впоследствии легли в основу библиотеки Ивана IV. Девушка также привезла мощи святых, для которых на Руси были созданы драгоценные мощи.

Зоя Палеолог прибыла в Москву 12 ноября, свадьба была сыграна через 10 дней в Успенском соборе.Согласно официальной княжеской летописи, митрополит Филипп женился на супругах. По неофициальным данным, венчание провел местный протоиерей.

Семейная жизнь

Брак Ивана 3 и Софьи Палеолог оказался удачным: родились 5 сыновей и 6 дочерей. В младенчестве умерли только две старшие девочки. Старший сын царицы, наследник Василий Иванович, впоследствии стал известен как московский князь Василий III. На тот момент у Ивана III уже был наследник — Иван Молодой, сын от первого брака.

Для молодой жены князь построил особняк, который, однако, сгорел в 1493 году. В 1480 году, до нашествия ордынского хана Ахмата, Софья с детьми переехала в Дмитров, затем в Белоозеро. Если Ахмат захватит Москву, царице придется бежать дальше на север. Семья вернулась в Москву зимой того же года.

С именем Софьи Палеолог, жены князя того времени, связаны две легенды:

1. Царица присутствовала на совете мужа с боярами по поводу требования хана дани.Услышав советы многих бояр согласиться и заплатить, Софья расплакалась и уговорила мужа положить конец татарскому игу.
2. Вторая легенда связана с рождением сына Василия III: во время богослужения в Троице-Сергиевой лавре Сергий Радонежский явился Софии, которая предсказала, что она родит сына.

Но все же принцессу не любили при дворе , считали хитрой и гордой, даже обвиняли в колдовстве. Некоторые бояре были уверены, что Софья отравила наследника Ивана и была причастна к заточению многих близких людей.

Софья Палеолог умерла в 1503 году — за два года до смерти мужа.

Проблемы наследования

Вокруг князя Ивана III образовались две группы: поддерживающие старшего сына от первого брака и поддерживающие молодую жену. Сначала победу одержала первая группа: в 1477 году старший Иван Молодой был назначен соправителем своего отца. Через 6 лет женился (невестка и свекровь оказались врагами), в этом же году родился внук Ивана III Дмитрий.

Сначала положение наследника Ивана Ивановича было довольно прочным, но все изменилось в 1490 году, когда он заболел подагрой. София пригласила в Россию врача, который пообещал, что быстро вылечит наследника. Но усилия врача оказались напрасными: в 1490 году Иван Иванович скончался. Врач был казнен, но по Москве распространились слухи об отравлении наследника.

В 1498 году состоялась коронация наследника Дмитрия Ивановича, но уже в 1502 году внук попал в опалу и был арестован вместе с матерью.Мать умерла в 1505 году, внук — в 1509 году. Наследником стал Василий III Иванович.

Жизнь Софьи Палеолог сложно назвать насыщенной. В 17 лет она стала второй женой русского царя Ивана III, родила огромное количество детей и приняла какое-то участие в политической жизни страны. В остальном же София больше известна как жена царя и бабушка Ивана Грозного, как царица, приглашавшая в Россию иностранных архитекторов. При ней возводились кремлевские соборы и новые дворцы.

Софья (Зоя) Палеолог — женщина из рода византийских императоров Палеологов, сыгравшая выдающуюся роль в формировании идеологии Московии. Уровень образования Софьи был просто невероятно высоким по тогдашним московским меркам. Софья имела очень большое влияние на своего мужа, Ивана III, что вызвало недовольство бояр и церковников. Двуглавый орел, фамильный герб династии Палеологов, был принят великим князем Иваном III как неотъемлемая часть приданого.С тех пор двуглавый орел стал личным гербом русских царей и императоров (а не государственным гербом!). Многие историки считают, что Софья была автором концепции будущего государства Московии: «Москва — третий Рим».

София, реконструкция по черепу.

Решающим фактором в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император Константин умер в 1453 году при взятии Константинополя, 7 лет спустя, в 1460 году Морея (средневековое название полуострова Пелопоннес, владение отца Софии) была захвачена турецким султаном Мехмедом II, Томас уехал на остров Корфу. затем в Рим, где вскоре умер.Зоя с братьями 7-летним Андреем и 5-летним Мануэлем переехали в Рим через 5 лет после отца. Там она получила имя «София». Палеологи поселились при дворе папы Сикста IV (заказчика Сикстинской капеллы). В последний год своей жизни Томас обратился в католицизм, чтобы заручиться поддержкой.
После смерти Фомы 12 мая 1465 г. (его жена Екатерина умерла в том же году, немного раньше), заботу о его детях взял на себя известный греческий ученый, кардинал Биссарион Никейский, сторонник унии.Сохранилось его письмо, в котором он давал указания воспитателю детей-сирот. Из этого письма следует, что папа будет и дальше отпускать им на содержание 3600 крон в год (200 крон в месяц — на детей, их одежду, лошадей и слуг; плюс надо было отложить на черный день и потратить 100 крон. для содержания скромного двора). В состав суда входили доктор, профессор латинского языка, профессор греческого языка, переводчик и 1-2 священника.

Виссарион Никейский.

Несколько слов о плачевной судьбе братьев Софии. После смерти Фомы корона Палеолога была де-юре унаследована его сыном Андреем, который продал ее различным европейским монархам и умер в нищете. Во время правления Баязида II второй сын Мануэль вернулся в Стамбул и сдался на милость султана. По некоторым данным, он принял ислам, завел семью и служил в турецком флоте.
В 1466 году Венецианская сеньория предложила королю Кипра Жаку II де Лузиньяну ее кандидатуру в качестве невесты, но тот отказался. По словам о. Перлинга, великолепие ее имени и слава ее предков были плохим оплотом против османских кораблей, курсирующих в водах Средиземного моря. Около 1467 года папа Павел II через кардинала Виссариона протянул руку принцу Караччоло, знатному итальянскому богачу. Она была торжественно обручена, но брак не состоялся.
Иван III овдовел в 1467 году — умерла его первая жена Мария Борисовна, княгиня Тверская, оставив ему единственного сына, наследника, Ивана Молодого.
Брак Софии с Иваном III был предложен в 1469 году Папой Павлом II, предположительно в надежде усилить влияние католической церкви на Москву или, возможно, сблизить католическую и православную церкви — восстановить флорентийскую унию церкви. Мотивы Ивана III, вероятно, были связаны со статусом, и недавно овдовевший монарх согласился жениться на греческой принцессе. Идея брака, возможно, зародилась в голове кардинала Виссариона.
Переговоры длились три года.Русская летопись рассказывает: 11 февраля 1469 года грек Юрий прибыл в Москву от кардинала Виссариона к великому князю с листом, в котором великому князю была предложена невеста София, дочь аморейского деспота Томаса, «православного христианина». (она умолчала о своем обращении в католицизм). Иван III посоветовался со своей матерью, митрополитом Филиппом и боярами, и принял положительное решение.
В 1469 году Иван Фрязин (Джан Батиста делла Вольпе) был послан к римскому двору, чтобы добиться расположения великого князя Софии.Софийская летопись свидетельствует, что портрет невесты был отправлен обратно в Россию с Иваном Фрязиным, и такая светская картина оказалась для Москвы крайним сюрпризом — «… и принести княжну на иконе». (Этот портрет не сохранился, что очень прискорбно, поскольку он, должно быть, был написан художником папской службы поколения Перуджино, Мелоццо да Форли и Педро Берругете). Папа с большой честью принял посла. Он просил великого князя прислать за невестой бояр.Фрязин снова отправился в Рим 16 января 1472 года и прибыл туда 23 мая.

Виктор Муйжель. «Посол Иван Фрезин дарит Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог».

1 июня 1472 года в базилике Святых Апостолов Петра и Павла состоялось заочное обручение. Заместителем великого князя был Иван Фрязин. Жена правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Кларисса Орсини и королева Боснии Катарина также были гостями. Папа, помимо подарков, подарил невесте приданое в размере 6 тысяч дукатов.
Когда в 1472 году Кларис Орсини и придворный поэт ее мужа Луиджи Пульчи стали свидетелями заочного брака, состоявшегося в Ватикане, ядовитый остроумие Пульчи, чтобы развлечь Лоренцо Великолепного, который остался во Флоренции, отправил ему отчет об этом событии и внешний вид невесты:
«Мы вошли в комнату, где расписная кукла сидела в кресле на высокой платформе. На груди у нее были два огромных турецких жемчуга, двойной подбородок, толстые щеки, все лицо блестело от жира, глаза были широко открыты, как чаши, а вокруг глаз были такие гребни жира и мяса, как высокие плотины на По.Ноги тоже далеко не тонкие, как и все остальные части тела — такого забавного и омерзительного человека, как этот ярмарочный шутник, я еще не видел. Целый день она беспрерывно болтала через переводчика — на этот раз это был ее брат, тот же толстоногий клуб. Ваша жена, как завороженная, увидела в этом чудовище в женском обличье красавицу, и речи переводчика явно обрадовали ее. Один из наших товарищей даже восхитился накрашенными губами этой куклы и обнаружил, что она удивительно изящно плюется.Весь день до вечера она болтала по-гречески, но нам не давали есть и пить на греческом, латыни или итальянском. Однако ей каким-то образом удалось объяснить Донне Кларис, что на ней было узкое и плохое платье, хотя это было платье из богатого шелка и вырезано как минимум из шести кусков ткани, чтобы они могли покрывать купол Санта-Мария-Ротонда. С тех пор каждую ночь мне снились горы масла, жира, сала, тряпки и другой подобной нечистоты. «
По мнению болонских хронистов, описавших прохождение ее процессии по городу, она была невысокого роста, с очень красивыми глазами и удивительной белизной кожи.Они выглядели так, будто дали ей 24 года.
24 июня 1472 года большой конвой Софии Палеолог вместе с Фрязиным выехал из Рима. Невесту сопровождал кардинал Виссарион Никейский, который должен был реализовать открывающиеся возможности для Святого Престола. Легенда гласит, что в приданое Софии входили книги, которые составят основу коллекции знаменитой библиотеки Ивана Грозного.
Свита Софьи: Юрий Траханиот, Дмитрий Траханиот, князь Константин, Дмитрий (посол ее братьев), г.Кассиан Грек. А также — генуэзский папский легат Антоний Бонумбре, епископ Аккии (его хроники ошибочно называют кардиналом). С ней приехал племянник дипломата Ивана Фрязина, архитектор Антон Фрязин.

Баннер «Проповедь Иоанна Крестителя» из Оратории Сан-Джованни, Урбино. Итальянские специалисты считают, что Виссарион и София Палеолог изображены в толпе слушателей (3-й и 4-й символы слева). Галерея провинции Марке, Урбино.
Маршрут путешествия был следующим: на север из Италии через Германию, в порт Любек, они прибыли 1 сентября.(Приходилось объезжать Польшу, через которую путешественники обычно следовали по суше в Московию — в тот момент она была с Иваном III в состоянии конфликта). Морское путешествие по Балтике длилось 11 дней. Корабль пришвартовался в Колывани (современный Таллинн), откуда в октябре 1472 года кортеж проследовал через Юрьев (современный Тарту), Псков и Новгород. 12 ноября 1472 года София вошла в Москву.
Еще во время путешествия невесты стало очевидно, что планы Ватикана сделать ее проводником католицизма провалились, поскольку София немедленно продемонстрировала возвращение к вере своих предков.Папский легат Антоний был лишен возможности войти в Москву, неся перед собой латинский крест.
Венчание на Руси состоялось 12 (21) ноября 1472 года в Успенском соборе Москвы. Их венчал митрополит Филипп (по версии Sofia Times — коломенский протоиерей Осия).
Семейная жизнь Софии, судя по всему, складывалась удачно, о чем свидетельствует многочисленное потомство.
Для нее в Москве были построены особняки и двор, но вскоре, в 1493 году, они сгорели, а во время пожара погибла и казна великой княгини.
Татищев дает показания, что якобы благодаря вмешательству Софии Иван III решил противостоять хану Ахмату (Иван III уже в то время был союзником и данником крымского хана). Когда требование хана Ахмата о подати обсуждалось на совете великого князя и многие говорили, что лучше усмирять нечестивых дарами, чем проливать кровь, София как бы расплакалась и упрекнула мужа в том, что он не платит дань уважения. Великая Орда.
Перед вторжением Ахмата в 1480 г., в целях безопасности, с детьми, двором, боярами и княжеской казной Софию отправили сначала в Дмитров, а затем в Белоозеро; в случае, если Ахмат перейдет Оку и возьмет Москву, ей сказали бежать дальше на север, к морю.Это послужило поводом для того, чтобы Виссарион, владыка Ростовский, в своем послании предостерег великого князя от постоянных мыслей и чрезмерной привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «ужас уже в пути, и бегут с берега, и его великая княгиня Роман, и казна с ее послом в Белоозеро».
Семья вернулась в Москву только зимой.
Со временем второй брак великого князя стал одним из источников придворной напряженности.Вскоре возникли две группы придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого (сына от первого брака), а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог. В 1476 г. венецианец А. Контарини отмечал, что наследник «был в немилости у отца, потому что плохо ведет себя с деспиной» (Софией), но с 1477 г. Иван Иванович упоминается как соправитель своего отца.
В последующие годы великокняжеская семья значительно увеличилась: София родила великому князю в общей сложности девять детей — пять сыновей и четыре дочери.
Между тем, в январе 1483 г. женился и наследник престола Иван Иванович Молодой. Его женой стала дочь правителя Молдовы Стефана Великого Елена Волошанка, которая сразу же оказалась со свекровью «у ножей». 10 октября 1483 года у них родился сын Дмитрий. После взятия Твери в 1485 году Иван Молодой был назначен отцом тверского князя; в одном из источников этого периода Иван III и Иван Молодой названы «самодержцами». Таким образом, на протяжении 1480-х гг. Положение Ивана Ивановича как законного наследника было довольно прочным.
Позиция сторонников Софии Палеолог была гораздо менее благоприятной. Однако к 1490 году в игру вступили новые обстоятельства. Сын великого князя, наследник престола, Иван Иванович, заболел «камчюга в ногах» (подагра). София выписала врача из Венеции — «Мистро Леон», который самонадеянно пообещал Ивану III вылечить наследника престола; тем не менее все старания врача оказались напрасными, и 7 марта 1490 года Иван Молодой скончался. Доктора казнили, по Москве распространились слухи об отравлении наследника; Спустя сто лет эти слухи, уже как неопровержимые факты, зафиксировал Андрей Курбский.Современные историки считают гипотезу об отравлении Ивана Молодого непроверяемой из-за отсутствия источников.
4 февраля 1498 года в Успенском соборе в пышной обстановке состоялась коронация князя Дмитрия. Софью с сыном Василием не пригласили. Однако 11 апреля 1502 года династическая битва подошла к своему логическому завершению. Согласно летописи, Иван III «опозорил внука своего великого князя Дмитрия и его мать на великой княгине Елене, и с этого дня он не велел ни чествовать их в ектениях и литиях, ни называться ими. Великий князь, и поставил их за спиной судебных приставов.«Через несколько дней Василию Ивановичу было даровано великое княжение; вскоре внук Дмитрий и его мать Елена Волошанка были переведены из домашнего ареста в заключение. Таким образом, борьба внутри великокняжеской семьи закончилась победой князя Василия; он стал соправителем своего отца и полноправным наследником Великого княжества.Падение внука Дмитрия и его матери предопределило судьбу московско-новгородского реформаторского движения в Православной церкви: Церковный Собор 1503 г. окончательно победил его. казнены многие выдающиеся и прогрессивные деятели этого движения.Что касается судьбы проигравших династическую борьбу, то она была печальной: 18 января 1505 года Елена Стефановна умерла в плену, а в 1509 году сам Дмитрий умер «в нужде, в темнице». «Некоторые считают, что он умер от голода и холода, другие — что он задохнулся от дыма», — сообщил Герберштейн о его смерти. Но впереди жила самая страшная страна — правление внука Софии Палеолог — Ивана Грозного.
Византийская принцесса не пользовалась популярностью, ее считали умной, но гордой, хитрой и хитрой.Неприязнь к ней выражалась даже в летописях: например, по поводу ее возвращения из Белоозера летописец отмечает: «Великая княгиня София … бежала от татар на Белоозеро, и ее никто не гнал; а в каких странах гулял, тем более татар — от боярских крепостных, от христианских кровопийц. Воздай им, Господи, за их дела и за лукавство их дел. «

Опальный думец Василия III Берсен Беклемишев в разговоре с Максимом Греком говорил о ней так: «Земля наша жила в тишине и мире.Как мать великого князя София приехала сюда с вашими греками, так и наша земля смешалась, и к нам пришли великие беспорядки, как и в вашем Царьграде при ваших царях. Максим возразил: «Господи, великая княгиня София была из большой семьи с обеих сторон: со стороны отца — королевская семья, а со стороны матери — великий князь Италийской». Берсен ответил: «Как бы то ни было; но дело дошло до нашего беспорядка ». Этот беспорядок, по словам Берсена, выразился в том, что с того времени« великий князь изменил старые обычаи »,« теперь наш Государь, запившись у постели, делает все, что угодно. вещей.
Князь Андрей Курбский особенно строги с Софией. Он убежден, что «в добродушных русских князьях дьявол соединил злые нравы, особенно со стороны их злых жен и колдунов, а также у израильских царей, которых они больше не брали. от иноземцев »; обвиняет Софию в отравлении Иоанна Молодого, в смерти Елены, в заточении Дмитрия, князя Андрея Углицкого и других лиц, презрительно называет ее гречанкой, греческой« волшебницей ».
В Троице. -Сергиев монастырь, там шелковый саван, сшитый руками Софии в 1498 году, ее имя вышито на саване, и она называет себя не великой княгиней Московской, а «царевгородской царевной».Судя по всему, она очень дорожила своим прежним титулом, если помнит его даже после 26 лет брака.

Плащаница из Троице-Сергиевой лавры, вышитая Софьей Палеолог.

Существуют разные версии относительно роли Софьи Палеолог в истории государства Российского: для украшения дворца и столицы из Западной Европы было вызвано
художников и архитекторов. Возводились новые храмы и новые дворцы. Итальянец Альберти (Аристотель) Фиоравенти построил Успенский и Благовещенский соборы.Москву украсили Грановитая палата, кремлевские башни, Теремный дворец и, наконец, был построен Архангельский собор.
Ради замужества сына Василия III она ввела византийский обычай — осмотр невест.
Считается основоположником концепции Москва-Третий Рим.
София умерла 7 апреля 1503 года, за два года до смерти мужа (он умер 27 октября 1505 года).
Похоронена в массивном белокаменном саркофаге в гробнице Вознесенского собора Кремля рядом с могилой Марии Борисовны, первой жены Ивана III.На крышке саркофага острым предметом нацарапана «София».
Этот собор был разрушен в 1929 году, а останки Софии, как и других женщин царствующего дома, были перенесены в подземную камеру южной пристройки Архангельского собора.

Перемещение останков великих княжон и королев перед разрушением Вознесенского монастыря, 1929 год.

Я поделился с вами информацией, которую «откопал» и систематизировал.При этом он нисколько не стал беднее и готов делиться дальше, как минимум, два раза в неделю. Если вы обнаружите в статье ошибки или неточности, сообщите нам об этом. Электронная почта: [адрес электронной почты защищен] Буду очень благодарен.

Софья Фоминична Палеолог, она же Зоя Палеологина (греч. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Родился ок. 1455 г. — умерла 7 апреля 1503 г. Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана Грозного. Происходил из византийской императорской династии Палеологов.

София (Зоя) Палеолог родилась около 1455 года.

Отец — Томас Палеолог, брат последнего императора Византии Константина XI, деспота Мореи (полуостров Пелопоннес).

Ее дедом по материнской линии был Центурион II Заккария, последний франкский принц Ахайи. Центурионе происходил из семьи генуэзских купцов. Его отец был назначен править Ахайей неаполитанским королем Карлом III Анжуйским. Центурион унаследовал власть от своего отца и правил княжеством до 1430 года, когда деспот Мореи, Томас Палеолог, предпринял широкомасштабную атаку на его владения.Это вынудило принца отступить в свой потомственный замок в Мессинии, где он умер в 1432 году, через два года после заключения мирного договора, по которому Томас женился на его дочери Екатерине. После его смерти территория княжества вошла в состав деспотата.

Старшая сестра Софии (Зои) — Елена Палеологина Морейская (1431-7 ноября 1473), с 1446 года была женой сербского деспота Лазаря Бранковича, а после захвата Сербии мусульманами в 1459 году бежала на греческий остров Лефкас, где постригли в монахини.

У нее также было два выживших брата — Андрей Палеолог (1453-1502) и Мануил Палеолог (1455-1512).

Решающим фактором в судьбе Софии (Зои) стало падение Византийской империи. Император Константин умер в 1453 году при взятии Константинополя, 7 лет спустя, в 1460 году Морея была захвачена турецким султаном Мехмедом II, Томас отправился на остров Корфу, затем в Рим, где вскоре скончался.

Она и ее братья, 7-летний Андрей и 5-летний Мануэль, переехали в Рим через 5 лет после своего отца.Там она получила имя София. Палеологи поселились при дворе папы Сикста IV (заказчика Сикстинской капеллы). В последний год своей жизни Томас обратился в католицизм, чтобы получить поддержку.

После смерти Фомы 12 мая 1465 г. (его жена Екатерина умерла в том же году, немного раньше), заботу о его детях взял на себя известный греческий ученый, кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии. Сохранилось его письмо, в котором он давал указания воспитателю детей-сирот.Из этого письма следует, что Папа продолжит оплачивать их содержание 3600 крон в год (200 крон в месяц: на детей, их одежду, лошадей и слуг; плюс нужно было отложить на черный день и потратить 100 крон на содержание скромного двора, в котором находились доктор, профессор латинского языка, профессор греческого языка, переводчик и 1-2 священника).

После смерти Фомы корона Палеолога была де-юре унаследована его сыном Андреем, который продал ее различным европейским монархам и умер в бедности.Второй сын Фомы Палеолога, Мануэль, во время правления Баязида II вернулся в Стамбул и сдался на милость султана. По некоторым данным, он принял ислам, завел семью и служил в турецком флоте.

В 1466 году венецианская сеньория предложила королю Кипра Жаку II де Лузиньяну кандидатуру Софии в качестве невесты, но тот отказался. По словам о. Перлинга, великолепие ее имени и слава ее предков были плохим оплотом против османских кораблей, курсирующих в водах Средиземного моря.Около 1467 года папа Павел II через кардинала Виссариона протянул руку принцу Караччоло, знатному итальянскому богачу. Они были торжественно обручены, но брак не состоялся.

Свадьба Софии Палеолог и Ивана III

Роль Софьи Палеолог исполнила актриса.

«Моя героиня добрая, сильная принцесса. Человек всегда пытается справиться с невзгодами, поэтому сериал больше о силе, чем о женской слабости. Это о том, как человек справляется со своими страстями, как смиряется, терпит, как побеждает любовь.Мне кажется, это фильм о надежде на счастье », — сказала Мария Андреева о своей героине.

Также в художественной литературе широко присутствует образ Софии Палеолог.

«Византийский» — роман Николая Спасского. Действие происходит в Италии 15 века на фоне последствий падения Константинополя. Главный герой интригует, чтобы выдать Зою Палеолог за русского царя.

«София Палеолог — от Византии до России» — роман Георгиоса Леонардоса.

«Басурман» — роман Ивана Лажечникова о докторе Софии.

Николай Аксаков посвятил венецианскому врачу Леону Жидовину рассказ о дружбе еврейского врача с гуманистом Пико делла Мирандола, а также о путешествии из Италии с братом царицы Софии Андреем Палеологом, российскими посланниками Семеном Толбузиным, Мануилом. и Дмитрий Ралев, и итальянские архитекторы, ювелиры, артиллеристы. — пригласил на службу московский государь.

В семье морского деспота Томаса Палеолога († 1465), брата императора Константина XI.

Рано осиротевшая, София вместе с братьями воспитывалась при папском дворе.

Удачный брак

« Я был с ней , — говорит летописец, — и ваш господин (легат Антоний), не по нашему обычаю, одетый во все красное, в перчатках, которые он никогда не снимает и не благословляет в них, и перед ним высоко на древке несут отлитое распятие; к иконам не подходит и не крестится, в Троицком соборе почитал только Пречистую, а потом по велению княгини ».

Узнав, что впереди шествия несут латинский крест, митрополит Филипп пригрозил великому князю: « Если вы позволите в благородной Москве нести крест перед латинским епископом, то он войдет в одни ворота, а я, твой отец, выйду из города иначе. ».

Согласно легенде, она принесла в подарок мужу «костяной трон» (ныне известный как «престол Ивана Грозного»): его деревянный каркас был покрыт пластинами из слоновой кости и моржа с вырезанными на них сценами. на библейские темы.

София также привезла с собой несколько православных икон, в том числе, как предполагается, редкую икону Богородицы «Благословенное небо».

Борьба за престол

18 апреля София родила первую (быстро умершую) дочь Анну, затем еще одну дочь (которая тоже умерла так быстро, что ее не успели крестить).

В год у Софии родился первый сын Василий. За годы своего 30-летнего брака София родила 5 сыновей и 4 дочери.

году старший сын Ивана III, Иван Молодой, заболел ноющей ногой («камчюг») и скончался в возрасте 32 лет. Он был последним, кто оставил своего маленького сына Деметрия († 1509) от брака с Еленой, дочерью Стефана, правителя Молдавии, и поэтому теперь встал вопрос о том, кто унаследует великое правление — сын или внук. Началась борьба за престол, двор разделился на две стороны.

Князья и бояре поддержали Елену, вдову Ивана Молодого, и ее сына Дмитрия; на стороне Софии с сыном Василием были только боярские дети и приказчики.Они стали советовать молодому князю Василию покинуть Москву, захватить казну в Вологде и Белоозере и уничтожить Деметрия. Но заговор был раскрыт в декабре. Кроме того, враги сообщили великому князю, что София хотела отравить его внука, чтобы посадить на престол собственного сына, что ее тайно посещали колдуны, готовившие ядовитое зелье, и что сам Василий был замешан в этом заговоре. Иван III встал на сторону внука и арестовал Василия.

Однако Софии удалось добиться падения Елены Волошанки, обвинив ее в приверженности ереси иудействующих.Тогда великий князь опозорил свою невестку и внука и в год назвал Василия законным наследником престола.

Влияние на политику и культуру

Современники отмечали, что Иван III после женитьбы на племяннице византийского императора был грозным государем за московским великокняжеским столом. Византийская принцесса даровала мужу суверенные права и, по мнению византийского историка Ф.И. Успенского, право на престол Византии, с которым бояре приходилось считаться.Раньше Иван III любил «митинги против самого себя», то есть возражения и споры, но при Софии он изменил свое отношение к придворным, стал вести себя неприступно, требовал особого уважения и легко впадал в гнев, то и дело навязывая позор. Эти несчастья также были приписаны пагубному влиянию Софии Палеолог.

Внимательный наблюдатель московской жизни барон Герберштейн, дважды приезжавший в Москву послом германского императора при Василии III, выслушав боярскую речь, отмечает в своих заметках о Софии, что она была необычайно хитрой женщиной, которая имел большое влияние на великого князя, который, по ее предложению, много сделал.Наконец, летописцы подтверждают это, говоря, например, что по предположению Софии Иван III окончательно порвал с Ордой. Как будто однажды она сказала своему мужу: « Я отказалась от руки богатым, сильным князьям и королям, за веру я вышла за тебя замуж, а теперь ты хочешь сделать меня и моих детей данниками; у тебя не хватает войск? »

Как принцесса София имела право принимать в Москве иностранные посольства. По легенде, цитируемой не только русскими летописями, но и английским поэтом Джоном Мильтоном, в тот год София смогла перехитрить татарского хана, объявив, что у нее есть знамение свыше о строительстве храма св.Николая на месте в Кремле, где стоял дом ханских наместников, контролировавших сбор ясака, и действия Кремля. В этом рассказе София носит решительный характер (« выставили их из Кремля, дом снесли, хотя храм не построили »). Иван III действительно отказался платить дань и растоптал ханское письмо прямо при ордынском дворе. в Замоскворечье Русь фактически перестала платить дань Орде.

Софии удалось привлечь в Москву врачей, деятелей культуры и особенно архитекторов.Создания последнего могли сделать Москву равной по красоте и величию европейским столицам и поддержать престиж московского государя, а также подчеркнуть преемственность Москвы не только Второму, но и Первому Риму. Прибывшие архитекторы Аристотель Фиораванти, Марко Руффо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари возвели Грановитую палату в Кремле, Успенский и Благовещенский соборы на Соборной площади Кремля; законченное строительство

Первичные источники

Первичные источники

Это набор ссылок на тексты, доступные в Интернете, в первый экземпляр на английском.Я использую обозначение «первоисточник» довольно свободно, чтобы включать многие виды материалов, начиная от «документов», таких как своды законов или указы в повествовательные источники, такие как хроники. Я нет пытались отбраковать материал по качеству переводов. Очевидно мы нуждаются в новых переводах многих предметов, обычно включаемых в антологии и которые в некоторые экземпляры послужили источником текстов, ссылки на которые приведены здесь. Можно надеяться что со временем будут публиковаться новые переводы как для расширения диапазона, так и для повышения качество доступного.Если в одной сети размещено несколько текстов сайт, я сгруппировал их под этим сайтом. Для другого материала расположение примерно в хронологическом порядке. Поскольку количество связанного здесь материала растет, сайт будет реорганизован и, возможно, будет добавлена ​​возможность поиска.

Юридические тексты — Переводы Даниэля Кайзера

В настоящее время авторитетная коллекция английских переводов Правовые тексты ранней Руси — это Даниэль Кайзер (Гриннелл Колледж), тр. и изд., г. Законы Руси — Х-ХV века (= Законы России, серия I, том 1) (Солт-Лейк-Сити, Юта: Charles Schlacks, Jr., Publisher, 1992). Для введение в эти тексты, в этом томе следует проконсультироваться с профессором Кайзером. «Введение», стр. Xli-lii, и «Предисловие» профессора Ричарда Хелли, стр. xi-xl. Я дал краткое введение в Русская правда и Устав церкви, с которым можно ознакомиться здесь. Проф. Кайзер разместил на своем веб-сайте следующие переводы:

Коллекция источников (Даремский университет)

Сборник текстов, опубликованных Яной Хоулетт (Колледж Иисуса, Кембридж)

Примечание: В большинстве случаев профессор Хоулетт предоставляет свой собственный перевод на английский язык и параллельные русские тексты; в некоторых случаях она представляет только русские тексты.Для чтения русских текстов в вашем интернет-браузере должна быть установлена ​​кириллица (Windows-1251). Некоторые из ее ссылок ведут на русские источники русских текстов (см. Ниже).

Прочие источники

• Хазарская переписка. Этот перевод на английский язык содержит отрывки. Обратите внимание, что русские версии Тексты доступны из издания П. Коковцова 1930-х годов, ссылка на который имеется на страницах Хазарского информационного центра.
• Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio (выдержки).
• «Сказка об Игореве» (перевод Хейни / Даля):

  1. Введение;
  2. Текст;
  3. Комментарий.

  Примечание, разделы комментария были связаны, несколько неуклюже, с соответствующими разделами текста на этой странице.
• Новгородский договор с купцами Готланда в 1229 году.
• Смоленский / Рижский / Готландский мирный договор 1229. Версия А Смоленского договора князя Мстислава Давидовича с Рига и Готланд. Факсимиле текста, оцифрованные электронные версии и Goetz перевод текста на немецкий язык предоставлен проф.Йос Шаекен из Университета Гронинген, который также предоставил электронные текстовые версии других ранних славянских текстов, доступно через Titus Project для Индоевропейские тексты и исследования.
• Новгородская летопись. Полный текст английского перевода Michell / Forbes в формате PDF. Подготовил Том Дикстра, к.х.н.
• Новгородская летопись (из перевода Michell / Forbes, выдержки из антологии чтений Уолша на русском языке). История).
• Подробное описание Вильгельма Рубрука своего путешествия к монголам в 13 веке. Перевод Rockhill, отредактированный для Интернета Джейнин Ричардс и Лэнсом Дженоттом.
• Справочник купца Пеголотти о торговле в Западной Азии во времена монголов (вид из Константинополя). Выдержки из издания Yule, подготовленные для Интернета Дэниелом К. Во.
• Кодекс законов ( судебник ) 1497 г. (перевод Дьюи).
• Путешествие Энтони Дженкинсона через Московию, вниз по Волге и далее в Бухару в 1550-х годах.Под редакцией Лэнса Дженотта.
• Сборник древнерусских литературных текстов П. Ф. Подковыркина на языке оригинала «История литературы Древней Руси: электронный учебно-методический комплекс».
• Другой сайт с (на сегодняшний день) 43 текстами древнерусской литературы на языке оригинала: Образовательный портал, Древнерусская литература.
• Интернет-страницы Международного благотворительного фонда им. Д. С. Лихачева в Санкт-Петербурге содержат ценные материалы из наследия этого крупного исследователя древнерусской культуры.Среди множества предметов — аннотированные библиографические списки его основных работ, полные тексты двух его книг и большое количество его статей. Материал на русском языке.

2002 Дэниел К. Во
Последнее обновление 6 ноября 2004 г.

— Славянский эпос — Темы — Галерея

Славянская эпопея ( Slovanská epopej ) представляет собой серию из двадцати монументальных полотен (самые большие размером более 6 на 8 метров), изображающих историю славянского народа и цивилизации.Муха задумал его как памятник всем славянским народам и посвятил вторую половину своей творческой карьеры воплощению этого произведения.

Идея работы возникла в 1899 году, когда Муха работал над дизайном интерьера Павильона Боснии и Герцеговины, заказанного австро-венгерским правительством для Парижской выставки 1900 года. По заданию он много путешествовал по Балканам, изучая их историю и обычаи, а также наблюдая за жизнью южных славян в регионах, которые были аннексированы Австро-Венгрией двумя десятилетиями ранее.Этот опыт послужил источником вдохновения для нового проекта — создания «эпоса для всех славянских народов», в котором были бы изображены «радости и горести» его народа и всех других славян.

В период с 1904 по 1909 год Муха пять раз посещал Соединенные Штаты в надежде найти благодетеля, который поддержал бы его амбициозный проект, и, в конце концов, в день Рождества 1909 года он заручился спонсорской помощью Чарльза Ричарда Крейна (1858-1939), богатого Чикаго. основанный бизнесмен и меценат.Крейн очень интересовался развитием политической жизни в Восточной Европе и славянской культурой, и он должен был обеспечивать Муху финансовую и эмоциональную поддержку на протяжении почти двадцати лет. Муха вернулся на родину в 1910 году, чтобы приступить к своей миссии.

Между 1911 и 1926 годами энергия Мухи была сосредоточена на создании Славянского эпоса . Для этого проекта он арендовал студию и квартиру в замке Збирог в Западной Богемии, чтобы воспользоваться просторной студией, позволяющей ему работать над огромными холстами.