У каждого события современности есть глубокие исторические корни
Выпускница магистерской программы ВШЭ «Информационные ресурсы исторической науки» Татьяна Маслакова преподает в лицее ВШЭ углубленный и базовый курсы истории. В интервью новостной службе портала она рассказала, почему отечественную и мировую историю нужно изучать параллельно, как научить школьников работать с информацией и как особенности мировоззрения людей влияют на ход истории.
— Татьяна Петровна, историю на базовом и углубленном уровне изучают во многих школах. В чем особенность содержания этих курсов в лицее ВШЭ?
— Главная особенность связана с тем, что у нас нет отдельных курсов отечественной и всемирной истории. Исключение составляют цивилизации Египта и Месопотамии, а также история греко-римской античности и раннего Средневековья. Далее мировая история рассматривается параллельно с историей Отечества: Киевская Русь изучается в сопоставлении с государствами средневекового Запада и Востока. При этом мы рассуждаем с лицеистами об особенностях хозяйственной жизни, социальной структуры и государственно-правовой организации европейского средневекового общества. Таким же образом изучаем историю нового и новейшего времени.
Подход, принятый в нашем лицее, позволяет показать, с одной стороны, единство мирового исторического процесса, а с другой — его специфику у разных народов
Обычно в школах строят курс иначе: российская история преподается изолированно от мировой. Такой подход вряд ли целесообразен: то, что происходило в прошлом на территории Восточной Европы, невозможно понять без учета исторических процессов, происходивших к западу и востоку от Руси. Подход, принятый в нашем лицее, позволяет показать, с одной стороны, единство мирового исторического процесса, а с другой — его специфику у разных народов. Мы можем сравнить, как строятся отношения, скажем, светской и церковной власти у нас и в Западной Европе. Или — каковы особенности развития государственности в Московии XVI века и в современных ей зарубежных государствах, как проходил промышленный переворот в России и в Англии.
При этом мы делаем акцент на изучении особенностей той или иной цивилизации. Ведь именно системы ценностей, жизненных установок, мировоззрение людей влияют на ход истории. Внимание школьников концентрируется на человеке, а не на неких абстрактных «институтах». Это тем более важно, что в некоторых школах по-прежнему господствует формационный подход, восходящий к марксистко-ленинской традиции. Он предполагает минимальное влияние личности на ход исторического процесса, в котором решающую роль играют «объективные» факторы, не зависящие от человека. При этом забывается, что согласно самому Карлу Марксу экономика — это система отношений между людьми. Это и есть пресловутый «базис» социально-экономических формаций.
Организация учебного процесса в лицее позволяет часть занятий проводить в музеях города
Многофакторный подход в преподавании истории в лицее позволяет уйти от акцентирования политической истории, лицеисты получают представление о повседневной жизни людей, о развитии науки и искусства, правовой культуры, религиозных учениях.
Организация учебного процесса в лицее позволяет часть занятий проводить в музеях города. После посещения выставки «Прерафаэлиты: викторианский авангард» в Музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина лицеисты высказали много интересных и глубоких мыслей в эссе «Что нового я понял и почувствовал, познакомившись с творчеством прерафаэлитов». За прошедший учебный год хорошо знакомым для лицеистов стал и Государственный исторический музей. Учебные экскурсии позволили ребятам познакомиться со многими уникальными экспонатами музея, приобщили к богатейшему культурно-историческому пространству, способствовали формированию способности лицеистов к межкультурному диалогу и бережному отношению к культурному наследию. Не случайно многие лицеисты сформулировали исторические темы индивидуальных проектов, используя межпредметные связи дисциплин социально-гуманитарного цикла, и выбрали научными руководителями ведущих историков факультета истории ВШЭ.
— Можете привести пример, как вы показываете школьникам важность понимания ценностей?
— Яркий пример нам дает эпоха Ивана Грозного. Многие историки сейчас отмечают, что некоторую роль в проводимой им политике сыграли своеобразная религиозность царя и всплеск апокалиптических настроений в обществе. Люди тогда в очередной раз ожидали скорого конца света. Иван Грозный полагал, судя по всему, что его миссия на Земле — подготовить грешных людей к грядущему Апокалипсису. Земные страдания должны искупить совершенные ими грехи. Только так, испытывая муки на этом свете, они смогут получить вечное блаженство. По этой причине многие элементы его репрессий носят глубоко символический, ритуальный характер. Разумеется, нельзя сводить всю политику Ивана Грозного к этому. Однако отслеживать такие моменты необходимо: они дают возможность понять логику поступков этого деспота, существенно отличающуюся от логики современного человека. Помимо всего прочего, это позволяет школьникам лучше понять «другого» — а вместе с тем и самого себя.
Мне представляется важным, чтобы, участвуя в групповой или индивидуальной исследовательской работе, лицеист научился критически оценивать источник, понимать причинно-следственные связи, самостоятельно формулировать свои взгляды и не бояться ошибиться
Еще пример: на занятиях мы подробно рассматриваем церемонию венчания на великое княжение Дмитрия-внука и изменения придворного этикета, которые имели место при московском дворе после женитьбы Ивана III на Софье Палеолог. Это время, когда власть московского великого князя начинает приобретать сакральный характер, и мы с лицеистами внимательно изучаем средства, с помощью которых московский правитель превращается в «законного» царя — в противовес «беззаконным» ордынским «царям»-ханам. Потом рассматриваем венчание на царство Ивана Грозного. Оно является важным этапом в процессе сакрализации власти «государя всея Руси». Ребята анализируют детали церемонии, разработанные митрополитом Макарием, и пытаются понять их символическое значение. Они осознают, как много значили подобные моменты в глазах современников, начинают понимать, чтó было важно для наших далеких предков и как это сказывалось на их жизни.
— В чем заключаются сходства, а в чем различия в преподавании истории на базовом и углубленном уровне?
— И на базовом, и на углубленном уровне одна из моих главных задач — научить ребят работать с информацией. Далеко не все лицеисты, изучающие историю даже на углубленном уровне, связывают свое будущее с профессией историка. Однако экономисту и математику, правоведу и журналисту — всем нужно научиться искать нужную информацию, оценивать степень ее достоверности и релевантности. Я хочу, чтобы, читая документ или рассматривая произведение искусства, мои ученики спрашивали себя: на какую аудиторию автор рассчитывал, что хотел до нее донести и какими приемами при этом пользовался. Мне представляется важным, чтобы, участвуя в групповой или индивидуальной исследовательской работе, лицеист научился критически оценивать источник, понимать причинно-следственные связи, самостоятельно формулировать свои взгляды и не бояться ошибиться.
Что же касается различий, то на углубленном уровне мы изучаем более сложную для восприятия информацию. Причем анализируем ее более детально. Это естественно: на базовом уровне у нас три урока истории в неделю, на углубленном — шесть. Больше времени и больше возможностей.
Например, сословная политика Екатерины II рассматривается и на базовом, и на углубленном уровне. Но на углубленном школьники знакомятся с разными точками зрения историков на этот вопрос. При этом мы обращаем внимание на то, почему современные историки придерживаются различных точек зрения, как они аргументируют свою позицию, о чем умалчивают, на чем делают акцент. Параллельно на углубленном уровне мы с ребятами изучаем документы екатерининской эпохи: пытаемся разобраться, как и почему современники оценивали политику императрицы так, а не иначе.
И на базовом, и на углубленном уровне, помимо всего прочего, заметное место отводится анализу произведений искусства соответствующего периода. Знакомство с ними позволяет ребятам лучше понять людей изучаемого времени, делает исторический материал «своим», придает ему «лицо». Так, изучая екатерининскую эпоху, я обращаю внимание ребят на вроде бы второстепенную деталь — короткую надпись на Медном всаднике: «Петру Первому — Екатерина Вторая». Мы с лицеистами рассуждаем, с какой целью императрица поставила памятник, что она хотела сказать этой надписью. Важно показать, как в этой, казалось бы, мелочи Екатерина характеризует себя как продолжательницу дела Петра — дела европеизации России. А заодно она, как бы говорила этой надписью: «Петр завоевал для России Балтику, а я — Черное море».
В создании курса истории для лицея принимали участие ведущие специалисты факультета истории ВШЭ — декан факультета Александр Каменский, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки ВШЭ Игорь Данилевский и другие
Или, например, на углубленном уровне мы изучаем «прелестные письма» Емельяна Пугачева. Ребятам очень важно понять, на кого они были рассчитаны, почему Пугачев вообще мог выдавать себя за покойного императора. Для наших современников такие претензии смешны и странны, но для людей того времени это было вполне серьезно. Даже будущий император Павел I одно время подумывал о том, чтобы признать самозванца своим отцом, императором Петром III.
В лицее учатся замечательные ребята, умные и мотивированные, ответственные и умеющие аргументировано отстаивать свою точку зрения, что вызывает уважение и желание соответствовать их требованиям и ожиданиям. Это новое поколение людей, воспитывающееся в духе демократических ценностей современного общества. С ними очень интересно работать, и общаться, и многому у них учиться, получая удовольствие от совместных открытий и побед. Обстановка сотрудничества и сотворчества лицеистов и преподавателей — это факт, а не просто красивые слова.
— Как вы используете ресурсы ВШЭ в преподавании истории?
— В создании курса истории для лицея принимали участие ведущие специалисты факультета истории ВШЭ — декан факультета Александр Каменский, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки ВШЭ Игорь Данилевский и другие. Я тесно общаюсь со слушателями магистерской программы «Информационные ресурсы исторической науки» — моими коллегами, учителями истории. Наконец, у нас читают лекции профессора факультета истории ВШЭ. Скажем, недавно Игорь Данилевский прочел лекцию об опричнине Ивана Грозного, в которой дал характеристику разных современных подходов к изучению этого явления.
— С какими трудностями вы сталкиваетесь, когда преподаете историю в лицее?
— Мне не нравится обезличенная история, хочется ее немного «очеловечить». Я всегда стараюсь показать, что за каждым историческим процессом стоят люди — с их сильными и слабыми чертами, с их убеждениями. Это непросто. Чтобы достичь этой цели, я больше внимания уделяю биографиям знаменитых людей того времени. Показываю, как убеждения людей менялись под воздействием обстоятельств.
Скажем, пока французское Просвещение оставалось просто философией, Екатерина II им очень увлекалась, переписывалась с Дидро, поощряла свое окружение читать Вольтера, Руссо и других просветителей. Но как только под лозунгами Просвещения произошла французская революция, императрица запретила некогда любимые книги и надела траур по казненному Людовику XVI. Или — когда мы говорим о церковном расколе XVII века, я стараюсь уделить больше внимания биографиям патриарха Никона и вождя раскольников протопопа Аввакума. И, говоря об их непримиримом противостоянии, не забываю рассказать об их дружбе — когда они оба начинали свою деятельность в кружке «ревнителей древнего благочестия».
И, наконец, важно показать ребятам, как история влияет на современность. Скажем, рассуждая об отношениях светской власти и Православной церкви в России, мы обязательно говорим о том, что происходит в этой сфере сейчас. Или, когда мы говорим о завоевании Крыма Екатериной II, невозможно не затронуть присоединение Крыма к России в апреле этого года. У каждого события современности есть глубокие исторические корни, и, мне кажется, наши лицеисты это понимают.
Екатерина Рылько, специально для новостной службы портала ВШЭ
Описание исторического события
Loading…
Война Германии с СССР была следствием множества объективных причин и субъективных факторов.
Основные причины Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.:
— борьба конкурирующих систем, претендующих на глобальное господство: национал-социализма и коммунизма;
— стремление Германии завоевать «жизненное пространство», захватив ресурсную базу СССР.
Планы и цели Германии заключались в следующем:
— план «Барбаросса» — план ведения военной кампании против СССР – был разработан в течение лета 1940 г. в русле стратегии молниеносной (6-7 недель) войны. Он предусматривал одновременное нанесение ударов по трем главным направлениям: ленинградскому, московскому и киевскому. Цель плана – выйти на линию Архангельск-Астрахань, захватить европейскую часть СССР. Стратегия Германии заключалась в нанесении ударов крупными бронетанковыми соединениями при поддержке авиации, окружении противника и уничтожении его в т.н. «котлах». Приказ о наступлении через границу СССР был подписан Гитлером 17июня 1941 г.
— план «Ост» — план расчленения европейской территории СССР после войны и эксплуатации его природных богатств – предусматривал уничтожение значительной части населения СССР (до 140 млн. человек за 40-50 лет).
СССР в основу плана ведения войны положил доктрину «Красного пакета» («Бить врага на его территории и малой кровью»), разработанную К.Е.Ворошиловым и С.К.Тимошенко. В основе доктрины лежал опыт Гражданской войны, признавалась ценность только наступательных действий, стратегия обороны подробно не рассматривалась.
Сталинское руководство игнорировало неоднократные предупреждения советских разведчиков Р.Зорге. и Ш.Радо о готовности нападения Германии на СССР. В ночь на 22 июня 1942 г. на территории Белоруссии началось германское вторжение в СССР без объявления войны. Тем самым Гитлер нарушил подписанный им самим договор о ненападении, поставив под вопрос само существование советской системы и подвергнув Красную армию серьезнейшему испытанию. Удар, нанесенный Германией, не имел аналогов в современной военной истории, он был рассчитан на то, чтобы ошеломить русских и разбить их еще до того, как они смогут должным образом организовать свою оборону. Нападение 1941 г. было направлено на одну страну — СССР и опиралось на всю мощь отлично отлаженного немецкого военно-промышленного комплекса. Кроме того, это нападение было скурпулезно подготовлено и опиралось на ресурсы и поддержку покоренных и зависимых от них стран по всей Европе, включая Францию, Финляндию, Словакию, Венгрию, Румынию, Италию. Фактическую поддержку Германии оказали Болгария, Турция, Япония, формально сохранявшие нейтралитет.
Тот факт, что немцы искренне рассчитывали разбить русскую армию в течение нескольких месяцев, если не недель, со всей очевидностью подтверждается их официальными заявлениями. Со временем стало очевидно, что они значительно недооценили силу Красной Армии, которая умело скрывала свои подлинные военные возможности. Вероятно, что немцы надеялись не только на силу оружия, мощь которого была направлена на свержение советской власти, но и на политический распад государства, ускоренный крестьянскими восстаниями, особенно на Украине.
22 июня 1941 г. на рассвете немецко-фашистские войска вероломно напали на СССР. Советское радио передавало бодрую воскресную музыку и зачитывала сводки с полей в то время, когда радиостанции всего мира транслировали заявления Гитлера и Риббентропа. Министр иностранных дел фашистской Италии до полудня безуспешно пытался найти советского посла, чтобы вручить ему официальную ноту с объявлением войны — в воскресенье 22 июня советский дипломат изволили отдыхать на пляже…
В этих тяжёлых условиях советское руководство стремилось не дать ни малейшего повода для начала войны. Оно даже разрешило «археологам» из Германии разыскивать «могилы солдат, погибших в годы Первой мировой войны». Под этим предлогом немецкие офицеры открыто изучали местность, намечали пути будущего вторжения.
13 июня 1941 г. было опубликовано знаменитое официальное заявление ТАСС. В нём опровергались «слухи о близости войны между СССР и Германией». Такие слухи распространяют «поджигатели войны», которые хотят поссорить две страны, говорилось в заявлении. На самом деле Германия «также неукоснительно, как и Советский Союз, соблюдает пакт о ненападении». Немецкая печать обошла это заявление полным молчанием. Министр пропаганды Германии Йозеф Геббельс записал в своём дневнике: «Сообщение ТАСС – проявление страха. Сталина охватывает дрожь перед грядущими событиями».
Интересно, что Гитлер отдал приказ вермахту перейти советскую границу именно в воскресенье 22 июня 1941 года. Почему не в субботу и не в понедельник? Ответ кроется в мистической подоплеке многих шагов «бесноватого ефрейтора». 22 июня – день, когда древние германцы торжественно отмечали праздник огненного Солнца. День летнего солнцестояния – одно из главных сакральных праздненств. Фюрер был мистиком до самого своего последнего дня. Он и покончил с собой в ночь на 1 мая – Вальпургиеву ночь, когда валькирии уносят в Валгаллу души героев…
На рассвете 22 июня, в один из самых длинных дней в году, Германия начала войну против Советского Союза. В 3 часа 30 минут части Красной армии были атакованы немецкими войсками на всём протяжении границы. В ранний предрассветный час 22 июня 1941 года ночные наряды и дозоры пограничников, которые охраняли западный государственный рубеж Советской страны, заметили странное небесное явление. Там, впереди, за пограничной чертой, над захваченной гитлеровцами землей Польши, далеко, на западном крае чуть светлеющего предутреннего неба, среди уже потускневших звезд самой короткой летней ночи вдруг появились какие-то новые, невиданные звезды. Непривычно яркие и разноцветные, как огни фейерверка – то красные, то зеленые, – они не стояли неподвижно, но медленно и безостановочно плыли сюда, к востоку, прокладывая свой путь среди гаснущих ночных звезд. Они усеяли собой весь горизонт, сколько видел глаз, и вместе с их появлением оттуда, с запада, донесся рокот множества моторов.
Этот рокот быстро нарастал, заполняя собою все вокруг, и наконец разноцветные огоньки проплыли в небе над головой дозорных, пересекая невидимую линию воздушной границы. Сотни германских самолетов с зажженными бортовыми огнями стремительно вторглись в воздушное пространство Советского Союза.
И, прежде чем пограничники, охваченные внезапной зловещей тревогой, успели осознать смысл этого непонятного и дерзкого вторжения, предрассветная полумгла на западе озарилась мгновенно взблеснувшей зарницей, яростные вспышки взрывов, вздымающих к небу черные столбы земли, забушевали на первых метрах пограничной советской территории, и все потонуло в тяжком оглушительном грохоте, далеко сотрясающем землю. Тысячи германских орудий и минометов, скрытно сосредоточенных в последние дни у границы, открыли огонь по нашей пограничной полосе. Всегда настороженно-тихая линия государственного рубежа сразу превратилась в ревущую, огненную линию фронта…
Спустя час после начала вторжения посол Германии в Советском Союзе граф фон Шуленбург вручил В. Молотову меморандум. В нём говорилось, что советское правительство хотело «нанести удар в спину Германии», и потому «фюрер отдал вермахту приказ воспрепятствовать этой угрозе всеми силами и средствами». «Это что, объявление войны?» — спросил Молотов. Шуленбург развёл руками. «Чем мы это заслужили?!» — горько воскликнул Молотов. Утром 22 июня московское радио передавало обычные воскресные передачи и мирную музыку. О начале войны советские граждане узнали лишь в полдень, когда по радио выступил Вячеслав Молотов. Он сообщил: «Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну.
Три мощные группы германских армий двинулись на восток. На севере фельдмаршал Лееб направлял удар своих войск через Прибалтику на Ленинград. На юге фельдмаршал Рунштедт нацеливал свои войска на Киев. Но самая сильная группировка войск противника развертывала свои операции в середине этого огромного фронта, там, где, начинаясь у пограничного города Бреста, широкая лента асфальтированного шоссе уходит в восточном направлении – через столицу Белоруссии Минск, через древний русский город Смоленск, через Вязьму и Можайск к сердцу нашей Родины – Москве.
За четверо суток немецкие подвижные соединения, действуя на узких фронтах, прорвались в глубину до 250 км и достигли Западной Двины. Армейские корпуса находились в 100 – 150 км позади танковых.
Командование Северо-Западного фронта по указанию Ставки сделало попытку организовать оборону на рубеже Западной Двины. От Риги до Лиепаи должна была обороняться 8-я армия. Южнее выдвигалась 27-я армия, задача которой состояла в том, чтобы прикрыть разрыв между внутренними флангами 8-й и 11-й армий. Темпы развертывания войск и занятия обороны на рубеже Западной Двины были недостаточными, что позволило 56-му моторизованному корпусу противника с ходу переправиться на северный берег Западной Двины, овладеть Даугавпилсом и создать плацдарм на северном берегу реки. 8-я армия, потерявшая до 50% личного состава и до 75% материальной части, начала отходить на северо-восток и север, в Эстонию. В связи с том что 8-я и 27-я армии отступали по расходящимся направлениям, путь подвижным соединениям противника на Псков и Остров оказался открытым.
Краснознаменный Балтийский флот был вынужден оставить Лиепаю и Вентспилс. После этого оборона Рижского залива базировалась только на островах Сарема и Хиума, которые еще удерживались нашими войсками. В итоге боевых действий с 22 июня по 9 июля войска Северо-Западного фронта не выполнили стоявших перед ними задач. Они оставили Прибалтику, понесли тяжелые потери и позволили врагу продвинуться до 500 км.
Против Западного фронта наступали главные силы группы армий «Центр». Их ближайшей целью являлся обход главных сил Западного фронта и окружение их с выходом танковых групп в район Минска. Наступление врага на правом крыле Западного фронта в направлении Гродно было отражено. Наиболее тяжелая обстановка сложилась на левом крыле, где противник нанес удар 2-й танковой группой на Брест, Барановичи.
С началом обстрела Бреста на рассвете 22 июня находившиеся в городе подразделения 6-й и 42-й стрелковых дивизий были подняты по тревоге. В 7 часов противник ворвался в город. Часть наших войск отошла из крепости. Остаток гарнизона, насчитывавший к этому времени в общей сложности до полка пехоты, организовал оборону цитадели и решил сражаться в окружении до конца. Началась героическая оборона Бреста, которая продолжалась свыше месяца и явилась примером легендарной доблести и отваги советских патриотов.
С развитием наступления противника штаб Западного фронта потерял управление войсками. Отдаваемые им приказания войска получали с большим опозданием или вообще не получали, большей частью эти распоряжения не соответствовали обстановке. Ряд частей, которым они адресовались, уже потеряли боеспособность.
Командование фронта не смогло принять мер для организации обороны, чтобы задержать наступление 3-й танковой группы гитлеровцев. Ее передовые части прорвались к северной окраине Минска, а войска 2-й танковой группы вышли на южную окраину города, отрезав тем самым основные пути отхода на восток войскам наших 3-й и 10-й армий, значительная часть которых оказалась в окружении в районе между Белостоком и Минском. Несмотря на тяжелое поражение, окруженные войска приковали к себе 21 дивизию группы армий «Центр». Только восемь вражеских дивизий имели возможность немедленно продвигаться дальше на восток. Это позволило нашему командованию выиграть время для выдвижения из глубины страны новых соединений на рубеж рек Западная Двина и Днепр.
Советское Верховное Главнокомандование, учитывая крайне трудную обстановку на Западном фронте, решило создать новый фронт обороны на западном направлении путем развертывания на рубеже рек Западная Двина и Днепр соединений прибывающих из внутренних округов. Новая группировка первоначально называлась Группой армий резерва Главного командования (с 1 июля она стала именоваться Западным фронтом). В ее состав были включены прибывшие из резерва Ставки 22, 20, 21, 19 и 10-я армии. Эти армии получили задачу развернуться на фронте западнее Невеля, по восточному берегу Днепра до Кременчуга, протяжением до 700 км.
Для повышения устойчивости войск, оборонявших Западное стратегическое направление, в тылу создаваемого на Днепре фронта Ставка Главного командования развертывала новый эшелон войск – «Фронт резервных армий», в который включалось шесть общевойсковых армий (29, 30, 24, 28, 31 и 32-я). Этот фронт, созданный к 14 июля, получил задачу «к исходу 14 июля занять рубеж Старая Русса, Осташков, Белый, Истомино, Ельня, Брянск и подготовиться к упорной обороне».
В итоге боевых действий с 22 июня по 9 июля войска Западного фронта понесли тяжелое поражение. Противник продвинулся до 550 км, занял почти всю Белоруссию и вышел к Днепру.
Войска Юго-Западного фронта встретили вражеский удар упорной обороной и контратаками. С большим трудом и значительными потерями немецкой 1-1йн танковой группе совместно с 6-и армией удалось продвинуться из района Сокаль в направлении Дубно. На других направлениях противник добился еще меньшого успеха.
Командование Юго-Западного фронта, правильно определив основную группировку врага и направление его главного удара, в ходе боев приняло решение произвести перегруппировку механизированных корпусов фронта для нанесения контрударов по прорвавшемуся противнику. Против 1-й танковой группы из глубины были выдвинуты в район Броды 15, 8. 9 и 19-й механизированные корпуса.
Действия механизированных корпусов не удалось объединить единым руководством. Контрудары в последующие дни вылились в ряд встречных сражекпй, которые носили разрозненный характер. Наибольшего успеха добился 8-й механизированный корпус.
Контрудар 8-го механизированного корпуса в районе Броды. Дубно и действия нашей авиации имели существенное оперативное значение. Наступление главных сил 1-й танковой группы противника было на несколько дней приостановлено, и главные силы фронта получили возможность выйти из-под угрозы охвата. Однако контрудар не смог изменить общей неблагоприятной оперативно-стратегической обстановки на Юго-Западном направлении. Противник сумел своими подвижными войсками глубоко вклиниться в нашу оборону и нарушить взаимодействие между 5-й и 6-й армиями. В сложившихся условиях советское Главное командование решило к 9 июля отвести войска и занять оборону вдоль старой государственной границы.
Общий отход войск Юго-Западного фронта был сопряжен с большими трудностями. Авиация противника, господствуя в воздухе, атаковала отходящие части. Темп наступления танковых и моторизованных дивизий противника оказался выше темпов маневра наших резервов. Немецкая 11-я танковая дивизия с ходу преодолела оборонительный рубеж на восточном берегу р. Случь и 8 июля заняла Бердичев. 9 июля 13-я танковая дивизия, преодолев не завершенный строительством северный фас Новгород-Волынского укрепленного района, ворвалась в Житомир. 3-й моторизованный корпус, продвинувшись за двое суток на 110 км, к исходу 11 июля вышел к внешнему обводу Киевского укрепленного района, где был остановлен героической обороной защитников Киева. В итоге противник смог в короткий срок выйти на подступы к Киеву.
Быстрое развитие наступления 1-й танковой группы стало возможным только вследствие полной неготовности наших укрепленных районов, опоздания подхода резервов, высоких темпов продвижения танковых соединений противника а также в результате господства в воздухе немецко-фашистской авиации. Гитлеровцы осуществили прорыв в глубь территории Украины.
Начальный период войны закончил для нас тяжелым исходом. Вооруженные Силы понесли большие потери, главным образом в боевой технике, особенно в авиации и танках. Если перед войной западные приграничные округа располагали превосходством над противником в количестве танков и авиации, то к исходу начального периода войны это превосходство было утрачено. Тяжелый исход начального периода войны оказал всестороннее влияние на дальнейший ход Великой Отечественной войны.
Была достигнута полная внезапность нападения, и советские войска в приграничных районах оказались захваченными врасплох неожиданным ночным ударом врага. Германская авиация сумела в первые же часы войны уничтожить на аэродромах и в парках большую часть наших самолетов и танков. Поэтому господство в воздухе осталось за противником. Немецкие бомбардировщики непрерывно висели над отступающими колоннами наших войск, бомбили склады боеприпасов и горючего, наносили удары по городам и железнодорожным узлам, а быстрые «мессершмитты» носились над полевыми дорогами, преследуя даже небольшие группы бойцов, а то гоняясь и за одиночными пешеходами, бредущими на восток.
На первый взгляд все шло по плану, разработанному в гитлеровской ставке. Точно, как было предусмотрено, танки Гудериана и Гота 27 июня встретились под Минском фашисты овладели столицей Белоруссии и отрезали часть наших войск. Через три недели после этого, 16 июля, передовые отряды германской армии вступили в Смоленск. Здесь и там отступающие с тяжелыми боями советские войска попадали в окружения, несли большие потери, и фронт откатывался все дальше на восток. Берлинская печать уже трубила победу, твердя, что Красная Армия уничтожена и в самое ближайшее время немецкие дивизии вступят в Москву.
Но в эти же самые дни войны проявилось нечто вовсе не предусмотренное планами гитлеровского командования. Итоги первых боев и сражений, несмотря на успехи фашистских войск, невольно заставляли задумываться наиболее дальновидных германских генералов и офицеров. Война на Востоке оказалась совсем непохожей на войну на Западе. Противник здесь был иным, и его поведение опрокидывало все привычные представления немецких военачальников и их солдат.
Это странное и необъяснимое упорство советских людей поражало и тревожило многих немецких полководцев. Во всех прежних походах на Западе, против кого бы ни сражались германские войска – будь то поляки или французы, англичане или греки, – они имели перед собой привычную линию фронта. По ту сторону этой линии был расстроенный, дезорганизованный отступлением противник, силы которого все больше слабели и которого лишь предстояло добить. Но все, что было позади, являлось уже прочно завоеванной, покоренной землей.
Тут, в России, все было не так. Правда, по ту сторону линии фронта тоже были отступающие, терпящие поражение войска. Но вопреки тому, что обычно случалось во всех кампаниях на Западе, сила сопротивления этих войск не уменьшалась, а возрастала по мере отступления в глубь страны, несмотря на все тяжелые военные неудачи, которые выпали на их долю.
На фронте с каждым днем крепло сопротивление Красной Армии. Вслед за упорными арьергардными боями в западных областях Белоруссии и на Березине противнику пришлось испытать первые сильные контрудары наших войск в долгой кровопролитной битве под Смоленском. Рядом с донесениями об одержанных победах, о захвате больших пространств советской земли, о быстром продвижении в глубь России на штабные столы как грозное и зловещее предвестие будущего ложились перед германскими генералами отчеты и сводки с цифрами огромных потерь, понесенных их войсками в этих первых боях, потерь, отнюдь не предусмотренных планами фашистского командования.
Неудачное начало войны дало повод для новой волны арестов. За 18 дней противник продвинулся на восток на 450-600 км, захватил большую территорию, на которой располагалось 200 складов с горючим, продовольствием, боеприпасами и другим имуществом. 28 советских дивизий были полностью разгромлены, а еще 72 дивизии потеряли свыше половины своего состава. Потери оружия и боевой техники были очень велики: б тыс. танков, 9,5 тыс. орудий, около 12 тыс. минометов, не менее 3,5 тыс. самолетов.
Большая часть потерь приходилась на Западный фронт, именно здесь немцы наносили главный удар. Именно, это направление советский Генштаб считал наиболее опасным и предлагал стянуть сюда основные силы. Но Сталин приказал сосредоточить большую часть войск на юго-западном направлении (на Украине). Когда его прогнозы не сбылись, Главковерх нашел «козлов отпущения». Он санкционировал арест и предание суду командующего, начальника штаба, начальника артиллерии и начальника связи Западного фронта, а также командующего 4-й армией «за позорящую звание командира трусость, бездействие власти, отсутствие распорядительности, развал управления войсками, сдачу оружия противнику без боя и самовольное оставление позиций». Приказав прочесть это постановление во всех ротах, батареях, эскадронах и авиаэскадрильях, председатель ГКО хотел убедить всех военнослужащих, что именно эти генералы виноваты в трагических событиях начала войны, одновременно он предупреждал, что будет и впредь «железной рукой пресекать всякое проявление трусости и неорганизованности в рядах Красной Армии».
Центр «Мои Документы» Забайкальского края | Борзя | Лента новостей | Новости МФЦ
В сентябре в Борзинском филиале МФЦ были размещены памятные и исторические события:
6 сентября 1689 года — Заключен Нерчинский договор – первый договор между Россией и Китаем
В городе Нерчинск между Россией и Китаем был заключён первый договор, определивший отношения двух государств. «Нерчинский» договор был заключён после военного столкновения в попытке Китая завоевать русское Приамурье.
По условиям договора, Россия уступала Цинской империи почти все земли по верхнему Амуру и ликвидировала там русские поселения, русский город Албазин подлежал «разорению до основания», при «клятвенном обязательстве» цинов не заселять «Албазинские земли», что явилось достигнутым российской стороной завуалированным ограничением суверенитета Китая на левом берегу Амура.
Однако «Нерчинский» договор имел ряд неточностей и являлся несовершенным документом с международно-правовой точки зрения. Государственная граница, по договору, была крайне неопределённой и намечена лишь в общих чертах. Тексты на русском, маньчжурском и латинском языках были неидентичными, упомянутые географические ориентиры — неясными. В момент подписания договора стороны не располагали сколько-нибудь точными картами района размежевания, делимитация границы была неудовлетворительной, а демаркация её не проводилась вовсе. При подписании договора обмен картами с нанесённой на них линией прохождения границы между двумя странами произведён не был.
Позже (в 1860 г.) условия Нерчинского договора были пересмотрены Пекинским договором.
7 сентября 1812 года — Бородинское сражение во время Отечественной войны 1812 года.
Самое крупное сражение в ходе Отечественной войны между русской армией под командованием Кутузова и французской армией Наполеона. Два войска сошлись у небольшой деревушки Бородино в 125 км от Москвы.
Причиной Бородинской битвы стало быстрое и стремительное продвижение наполеоновской армии к столице, поэтому Александр I велел любыми силами остановить французов и не дать им завладеть Москвой. В кратчайшие сроки Кутузов решил дать генеральное сражение. Рано утром 7 сентября 1812 года началась великая Бородинская битва. В течение 6 часов русские войска отбивали ожесточенные атаки противника. Потери были огромными с обеих сторон – свыше 38 тысяч русских солдат и 58 тысяч французских. Историки называют Бородинское сражение самым кровопролитным в XIX веке. Русская армия отступила, но сохранила боеспособность, план Наполеона полностью разгромить российскую армию не удался.
Позднее Наполеон вспоминал: «Из всех моих сражений самое ужасное — то, что я дал под Москвой. Французы показали себя в нем достойными одержать победу, а русские – называться непобедимыми».
9 сентября -День памяти русских воинов, павших при обороне Севастополя и в Крымской войне 1853-1856 годов.
Памятную дату в честь 349-дневной первой обороны Севастополя начали отмечать спустя140 лет после окончания Крымской войны, благодаря инициативе Русской общины Крыма. Начиная с 1995 года, праздник отмечается в Крыму ежегодно.
Причинами Крымской войны стали столкновения интересов между Россией, Османской империей, Англией, Францией и Австрией. Европейские страны стремились разделить турецкие земли, османы, в свою очередь, хотели отомстить за предыдущие поражения в войнах с Россией.
Основным поводом для начала войны послужил спор между православным и католическим духовенством о принадлежности «палестинских святынь» (Вифлеемский храм и храм «Гроба Господня»), находившихся на территории Османской империи.
Подстрекаемый Францией, турецкий султан отдал приказ отобрать ключи от Вифлеемского храма у православных священников и передать их католикам. В связи с этим русский император Николай I в 1853 году выдвинул ультиматум с изначально невыполнимыми требованиями, разорвал дипломатические отношения с Турцией и приказал оккупировать дунайские княжества. Османы были вынуждены объявить России войну. Под командованием адмирала Нахимова черноморская эскадра в ноябре 1853 г. полностью уничтожила турецкий флот, взяв в плен главнокомандующего. В наземной операции русская армия под командованием генерала Паскевича добилась существенных побед в декабре 1853 г. — перейдя Дунай и отбросив турецкое войско, она осадила Силистрию. На Кавказе русские войска одержали крупную победу под Башкадыкларом, сорвав планы турок по захвату Закавказья.
Опасаясь поражения Османской империи, Англия и Франция в марте 1853 года объявили войну России, начав попытки морской блокады, которые не увенчались успехом. В сентябре 1854 г. на Крымском полуострове был высажен 60-тысячный десант с целью захвата главной базы черноморского флота Севастополя. Первое сражение на реке Альме закончилось для русских войск поражением. С этого момента началась героическая оборона Севастополя, продолжавшаяся 11 месяцев. По приказу адмирала Нахимова русский парусный флот был затоплен у входа в Севастопольскую бухту, поскольку не мог оказать сопротивления паровым кораблям противника.
Российские войска терпели одну неудачу за другой — в сражении под Инкерманом, в Евпатории и на Чёрной речке. После 22-дневной бомбардировки Севастополя, 27 августа был предпринят ещё один штурм, после которого русские войска были вынуждены капитулировать.
18 марта 1856 г. был подписан Парижский мирный договор между Россией, Турцией, Францией, Англией, Австрией, Пруссией и Сардинией, по которому Россия теряла часть флота, утрачивала свое влияние на Балканах, а Черное море объявлялось нейтральным.
16 сентября 1380 года -Победа русских войск в Куликовской битве
В 1359 году в девятилетнем возрасте великим князем московским стал Дмитрий Иванович. Его отец Иван II Иванович Красный завещал, что его наставником и воспитателем будет митрополит Алексий, но большое влияние на протяжении жизни великого князя оказывал настоятель Троицкого монастыря св. Сергий Радонежский. Именно он благословил Дмитрия перед сражением на Куликовском поле.
Одно из главных событий в биографии Дмитрия Ивановича произошло 8(21) сентября 1380 года в междуречье Непрядвы и Дона на Куликовом поле. Объединённое русское войско во главе с князем Дмитрием выступило против армии Золотой Орды Мамая объединённой с литовским князем Ягайло и русским князем Олегом. Рано утром над Куликовым полем лежал густой тумак, к 11 утра он рассеялся, и русская рать двинулась вперед. После сближения противников, произошло единоборство русского и татарского богатырей. С русской стороны вышел инок Пересвет, а татарской богатырь Темир-Мурза. Ударили бойцы один другого — и оба упали мертвые. Тем временем князь Дмитрий переоделся в простую воинскую одежду и встал в один ряд со своими воинами, согласно летописи он был ранен. А его княжескую одежду надел Михаил Андреевич Бренок и учавствовал в бою под великокняжескими знамёнами.
Русское войско несло большие потери, особенно досталось пешей рати. Вовремя подоспевшие владимирские и суздальские полки во главе с Глебом Брянским и воеводой Вельяминовым помогли восстановить положение и предотвратить прорыв неприятеля. Более того большое количество татарских сил было опрокинуто в реку Непрядву, многие утонули. После чего неприятель стал отступать. Мамай не стал дожидаться полного разгрома своей армии. С малой дружиной он бежал с поля битвы.
Вскоре после битвы великого князя московского прозвали Донским.
Битва на поле Куликовом не привела к немедленному восстановлению независимости русского государства. Однако она дала мощный толчок росту национального самосознания и созиданию общерусской государственности с центром в Москве.
В 1389 году в возрасте 39 лет великий князь московский Дмитрий Иванович скончался и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
В 1988 году великий московский князь Дмитрий Иванович Донской был канонизирован Поместным собором Русской православной церкви. Память святого благоверного князя Дмитрия Ивановича Донского отмечается в день его кончины 19 мая (1 июня).
30 сентября 1941 года — Начало битвы за Москву в ходе Великой Отечественной войны
Во время битвы за Москву первой задачей советских войск была оборона столицы, а разгром гитлеровских войск — второй.
Во время наступления немецким войскам удалось прорвать сильно растянутую оборону советских войск. Глубоко вклинившись в тылы, они окружили две советские армии под Брянском и четыре под Вязьмой, попали в плен более 660 тысяч советских солдат. С каждым днем положение под Москвой становилось все более драматичным. Гитлеровские войска вплотную подошли к городу. Резервов за первой линией обороны у наших войск не имелось, и противник имел реальную возможность беспрепятственно выйти к Москве. Однако, героически сражаясь в окружении, советские войска в течение нескольких недель сковали силы 28-ми дивизий противника. К началу декабря 1941 года немцам удалось выйти к каналу Москва-Волга и, перейдя его, занять Химки. С востока немцы форсировали реку Нару и вышли к Кашире. В Москве началось создание ополчения, город перешел на осадное положение.
Понимая, что в войне настал самый ответственный момент,Сталин назначил на пост главнокомандующего Западным фронтом Г.К.Жукова. К концу ноября 1941 года немцам удалось взять город Клин. Однако на этом их продвижение было остановлено. Передовые танковые соединения фашистов значительно оторвались от тылов. Фронт растянулся настолько, что передовые части германской армии утратили пробивную способность. Наступившие холода стали причиной отказа техники.
На ход битвы повлияла неподготовленность противника к ведению боевых действий в условиях северной зимы. Отчаянное сопротивление и героизм советских солдат также оказали огромное психологическое давление на наступательный порыв немцев. В этих факторах заключались причины падения боевого духа германских солдат и тактический просчет немецкого командования.
Была ли Вам полезна информация?
Спасибо, очень полезна Спасибо, но не актуальнаПсихологические предпосылки фальсификации исторических событий (на примере событий Великой Отечественной войны)
2020 №1-2 — перейти к содержанию номера…
Постоянный адрес этой страницы — https://wcj.world/03psmz120.html
Полный текст статьи в формате PDF (объем файла: 397.7 Кбайт)
Ссылка для цитирования этой статьи:
Кандыбович С.Л., Разина Т.В. Психологические предпосылки фальсификации исторических событий (на примере событий Великой Отечественной войны) // Мировые цивилизации. — 2020 №1-2. — URL: https://wcj.world/PDF/03PSMZ120.pdf
Психологические предпосылки фальсификации исторических событий (на примере событий Великой Отечественной войны)
Кандыбович С.Л.
ФГБОУ ВО «Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина», Рязань, Россия
Ведущий научный сотрудник
Доктор психологических наук, профессор, академик РАО, заслуженный деятель науки Российской Федерации
E-mail: [email protected]
Разина Т.В.
НАНО ВО «Институт мировых цивилизаций», Москва, Россия
Доктор психологических наук
Профессор кафедры «Экономической психологии и психологии труда»
E-mail: [email protected]
Аннотация. Цель работы – проанализировать какие особенности действия человеческой памяти и восприятия могут выступать условиями, способными исказить исторические данные, основанные на свидетельствах очевидцев. Данная проблема весьма актуальна в отношении исследований событий Великой Отечественной войны, поскольку в отношении ряда эпизодов той эпохи на данный момент практически не сохранилось архивных документов и иных материальных свидетельств. Проблема усугубляется расхождением многих отечественных данных и исследованиями европейских ученых, которые базируются на сохранившихся документах. При этом многие исследователи фиксируют расхождения в статистических данных Советской и Германской стороны, зафиксированных в документах периода ВОВ. Это, однако, в свою очередь, может также иметь психологические причины. Перечислены основные ошибки памяти, которые довольно характерны для участников боевых действий, как военных, так и гражданских лиц, и в том числе для периода Великой Отечественной войны. Это априорное действие идеологических установок, фильтрующих воспринимаемый и запоминаемый материал, стереотипизация запоминаемой информации с ходом времени, туннельное восприятие окружающей действительности в ситуации стресса, что препятствует восприятию и запоминанию большей части информации, появление несуществующих воспоминаний, искаженное восприятие времени. Указанные закономерности обуславливают необходимость дальнейших исторических исследований событий Великой Отечественной войны с привлечением как архивных материалов, так и воспоминаний очевидцев. При этом параллельно с историческим анализом необходим также и психологический анализ для установления объективной картины событий той эпохи.
Ключевые слова: фальсификация; Великая отечественная война; ошибки восприятия; ошибки памяти
Скачать
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.
ISSN 2587-9685 (Online)
Уважаемые читатели! Комментарии к статьям принимаются на русском и английском языках.
Комментарии проходят премодерацию, и появляются на сайте после проверки редактором.
Комментарии, не имеющие отношения к тематике статьи, не публикуются.
Исторические события, принесшие человечеству масштабные потери » BigPicture.ru
Так исторически сложилось, что наибольший урон человечество несло от своих же действий. Ни смертоносные эпидемии, ни природные катаклизмы не принесли столько смертей, сколько жажда власти и наживы. Мы выбрали самые смертоносные для человеческой популяции события в известной нам мировой истории.
Трансатлантическая торговля. 15 миллионов жертв
Первые чернокожие рабы пересекли Атлантический океан в середине XVI столетия. Расцвет торговли невольниками в колониях Северной и Южной Америк пришелся на конец XVII-XVIII век, а в XIX столетии этот вид бесчеловечного бизнеса постепенно сошел на нет.
Пассажиры невольничьего судна
Потребность колонизаторов в максимально дешевой силе для поселений в Новом Свете была огромной. Людей на Черном континенте грузили в трюмы парусников как дрова, а в пути никто не заботился об их здоровье и питании. В случае проблем чернокожие невольники выбрасывались за борт вместе с грузом, прямо с кандалами и цепями. Но даже без подобных форс-мажоров в трансатлантическом путешествии из 5 человек выживали 1–2.
Закат династии Юань. 30 миллионов жертв
Основателем китайской династии Юань в 1260 году Хубилай, внук великого завоевателя Чингисхана. Это была самая короткая династия в истории Поднебесной — она прервалась в 1368 году, просуществовав немногим более столетия. Последние несколько лет правления потомков Хубилая были ужасны — кровопролитные восстания, войны с соседями, болезни и голод.
Поход хана Хубилая на Японию. XIII век
Цветущие некогда провинции Китая превращались в пустыни, населенные лишь дикими зверями и лихими разбойниками. С приходом к власти династии Мин порядок постепенно вернулся в империю, но к тому времени население Китая недосчиталось 30 миллионов человек.
Восстание Ань Лушаня. Примерно 36 миллионов погибших
Еще одно историческое событие, принесшее Китаю огромные потери — это мятеж Ань Лушаня, императорского военачальника династии Тан. Полководец возглавил восстание против императора в 755 году, объявив себя новым монархом и основателем династии Янь.
Ань Лушань
Мятеж удалось подавить лишь 8 лет спустя, в 763 году. Количество жертв в этой безжалостной резне было настолько значительным даже в масштабах огромной империи, что династия Тан так и не справилась с потрясением, и вскоре последовал ее закат.
Восстание тайпинов. Более 40 миллионов жертв
И снова безжалостный к своим жителям Китай. Восстание, начавшееся в 1850 году и возглавляемое Хун Сюцюанем, объявившим себя потомком… Иисуса Христа, продолжалось 14 лет. Провозглашенное самозванцем Небесное государство великого благоденствия (Тайпин тяньго) дало название этому гибельному для миллионов китайцев событию.
Бойцы из армии тайпинов
Начало мятежа совпало с экономическим кризисом и опиумными войнами, поэтому к насильственным смертям добавились миллионы умерших от голода и болезней. Также, к несчастью жителей империи, именно в это время в стране произошел ряд разрушительных природных катаклизмов, внесших свою лепту в общую разруху.
Великий голод в Китае. 43 миллиона погибших
В очередной раз Китай, но на этот раз уже просвещенный и гуманный XX век. Так называемый Большой рывок, произошедший с 1958 по 1961 год, был предпринят коммунистической парией для того, чтобы вывести страну из числа слаборазвитых аграрных стран в индустриальные державы.
Голодающая семья в сельской местности на севере Китая
Как мы видим, все получилось. Но рывок стоил жизней 43 миллионам жителей страны, так как призыв правительства ненадолго «затянуть поясок» во имя светлой идеи, совпал с тремя годами наводнений, неурожаев и репрессий. От голода люди умирали целыми деревнями, и хоронить погибших было некому.
Нашествие монголо-татар. Более 60 миллионов жертв
Одним из самых масштабных государств в истории человечества, была Орда. В период расцвета Монгольской империи, при Чингисхане, она занимала 16% всей земной суши! Чтобы удерживать более 200 лет в подчинении целые народы, монголам приходилось действовать с максимальной жестокостью и цинизмом.
К счастью, нашествие остановилось на подступах к густонаселенной Центральной Европе. Если бы армия монголо-татар смогла двигаться дальше, потерь могло бы быть в два раза больше.
Первая Мировая война. 65 миллионов жертв
Как уже бывало не раз, причиной войны стали имперские амбиции государств, которым стало тесно в небольшой Европе. Разбившись на грозные альянсы, они схлестнулись между собой, постепенно втянув в бойну почти всю планету.
Раненные британские солдаты ожидают транспортировки в тыл. Западный фронт
В истории человечества были войны и более продолжительные, но такого масштабного конфликта планета еще не знала. Страшной новинкой этой войны стали отравляющие газы, на счету которых сотни тысяч погибших и искалеченных.
Вторая Мировая война. Более 72 миллионов погибших
После относительно небольшого перерыва мир потрясла новая военная катастрофа, причинами которой, как и в прошлый раз, стал раскрой европейского «пирога». Начавшись в 1939 году, война разбила мир на два лагеря — Ось и Антигитлеровскую коалицию.
Боевые действия в Африке
В этой войне использовались самые смертоносные механизмы и технологии, причем в огромных масштабах, чего только стоит автоматическое оружие. Кроме того в этом военном конфликте, который стал самым кровопролитным в истории человечества, погибло очень много гражданских лиц, как из-за Холокоста и других геноцидов, так и из-за массовых стратегических бомбардировок.
Колонизация Америки европейцами. Более 75 миллионов погибших
Ни одна война в истории человечества не принесла столько смертей, как европейская колонизация Нового Света. В результате «освоения» заокеанских территорий, были практически опустошены два континента. Испанцы, нашедшие в XV столетии рай на земле, были разочарованы тем, что он оказался густо заселен.
Испанцы против ацтеков
Но идальго не привыкли пасовать перед трудностями и начали освобождать земли от зажившихся на них аборигенов. В результате пали целые цивилизации, которые насчитывали тысячелетнюю историю и имели достаточно высокий уровень развития. Позже в колонизацию втянулись англичане, французы, португальцы, и индейцам двух Америк просто не нашлось места на родной земле. Довершили начатое болезни и алкоголь, великодушно «подаренные» заморскими гостями.
Смотрите также: Крупнейшие техногенные катастрофы XXI века
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
«Игра престолов»: пять исторических событий, вдохновивших автора саги
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Джордж Мартин (в центре) черпал вдохновение для самых запомнившихся сцен своей саги в реальных исторических событиях
Вышел восьмой сезон «Игры престолов» — сериала HBO, ставшего одним из самых успешных телевизионных фэнтези-шоу в истории.
Премьеру первой серии последнего сезона 14 апреля только в США посмотрели более 17 млн человек — в HBO говорят, что это рекорд для данного жанра.
Однако несмотря на то, что в мире «Игры престолов» есть магия и даже драконы, сюжет сериала ближе к исторической действительности, чем многим кажется.
«Игра престолов» — адаптация книг Джорджа Мартина, который также работает исполнительным продюсером сериала. Он часто говорит о том, как на книгу и сценарий повлияли реальные исторические события.
«Я всегда любил историю, — рассказывал он в интервью газете Guardian в ноябре прошлого года. — Но меня не слишком интересует анализ социоэкономических тенденций или культурные сдвиги. Скорее это войны, убийства и предательство — самое интересное».
Мы собрали пять исторических событий, которые повлияли на сюжет «Игры престолов».
1. Война Роз
«Война Алой и Белой розы» — это долгая и сложная череда конфликтов за трон в Англии XV века.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,«Война роз» закончилась с гибелью Ричарда III в битве при Босворте
Воевали дома Ланкастеров и Йорков — две противоборствующих ветви династии Плантагенетов, правившей Англией более 300 лет.
О войнах можно узнать, например, из монументального труда историка Томаса Костейна о Плантагенетах, вышедшего в 1950 году в четырех томах.
Мартин часто говорил о своей любви к работе Костейна. Сходство с Войной Роз пронизывает основной конфликт «Игры престолов» — борьбу семей Ланнистеров и Старков за воображаемый континент Вестерос.
2. Судебный поединок
В первом сезоне «Игры престолов» Тириона Ланнистера, которого играет Питер Динклэйдж, обвиняют в убийстве аристократа — лорда Джона Аррена.
Однако Ланнистер избегает наказания, вызывая соперника на «суд через поединок».
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,В средневековой Европе судебные битвы вполне могли перерасти в настоящие дуэли на мечах
Тирион поручает биться вместо себя другому человеку — Бронну.
Такая ситуация — не плод воображения Мартина. Судебный поединок в средневековой Европе был полноценным юридическим механизмом.
Истец и ответчик нанимали воинов, и те бились, чтобы определить, кто прав.
Однако в отличие от «Игры престолов», эти споры, как правило, не приводили к кровавому исходу. Чаще всего проигравшим считался тот, кто сдался.
3. «Красная свадьба» или «Черный обед»?
Одна из самых неожиданных и тяжелых сцен в «Игре престолов» пришлась на третий сезон. Трое важных персонажей погибли в одной серии.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,В 1440 году, когда произошел «Черный обед», королю Шотландии Якову II было всего 10, но после он правил страной в течение двадцати лет
Робб Старк, его мать Кейтилин и беременная жена Талиса гибнут от рук убийц в ходе банкета.
«Красная свадьба» — еще один пример того, как Мартин обращается к историческому материалу.
Основой для этой сцены стал «Черный обед».
События, позже ставшие известные как «Черный обед», произошли в 1440-х годах: десятилетний король Яков II пригласил на обед 16-летнего графа Уильяма Дугласа вместе с младшим братом. Дугласы были членами одной из самых влиятельных в Шотландии семей. После обеда их бросили в темницу.
«Если верить хроникам, некто поставил на стол голову черного вепря, знак скорой смерти. Графа и его брата отвели в темницу, а позже — обезглавили, не взирая на мольбы короля Якова», — рассказывал Мартин в интервью с журналом EW.
4. «Настоящая» ледяная стена
Стена в «Игре престолов» — это колоссальное сооружение, которое тянется на 500 километров вдоль северной границы Семи королевств Вестероса. Стена высотой в 200 метров защищает королевства от вторжения с севера.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Участки Адрианова вала, построенного во втором веке нашей эры, сохраняются до сих пор
Стену охраняет Ночной дозор — орден рыцарей, к которому принадлежит один из главных персонажей книги и сериала Джон Сноу.
Реальный прообраз стены не столь грандиозен, но тоже был очень важен: это вал Адриана.
Это заграждение было построено во втором веке нашей эры, чтобы защищать римские владения в Британии от набегов племен с севера. Эта знаменитая фортификация названа в честь императора Адриана, при котором была построена.
Остатки этой некогда великолепной 117-километровой стены сохранились и до наших дней. Их посещают миллионы туристов. В 1980 году это сделал и Джордж Мартин.
«Я навещал друзей в Англии, и кто-то повел меня посмотреть на Адрианов вал», — рассказывал американский писатель в интервью Rolling Stone.
«Я все время думал — а какой была жизнь римского легионера, которому приходилось целый день вглядываться в эти далекие холмы», — сказал он.
5. «Корона из золота»
В конце первого сезона неудавшийся правитель Вестероса Визерис Тарграриен требует у предводителя кочевников Кхала Дрого армию, которую тот обещал ему в обмен на руку его сестры Дейнерис.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Согласно трудам римского историка Флавия Евтропия, римского императора Валериана I заставили выпить расплавленное золото
Выдвигая свои требования, Визерис приставляет меч к животу беременной Дейнерис.
Дрого соглашается дать Визерису «корону из золота, которая будет внушать людям трепет».
Но это оказывается ловушкой. После того, как Визериса обезвреживают, Дрого расплавляет в котле пояс из золотых медальонов и выливает расплавленный металл на голову Визериса. Тот умирает.
Судя по историческим хроникам, нечто подобное произошло с римским императором Валерианом в 260 году нашей эры.
Флавий Евтропий, римский историк, живший в IV веке, пишет, что после того как императора захватили в плен персы, его заставили выпить чашу расплавленного металла.
Эта версия оспаривается, но тем не менее именно эта «сцена» вдохновила Мартина на создание эпизода с «короной из золота».
События и образы прошлогов исторической и культурной памяти Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»
УДК 930
События и образы прошлого
V V 4
в историческом и культурной памяти1
Л.П. Репина
Всегда существует цепь событий, которые объединяют ситуацию сегодняшнего дня именно с тем событием, на которое опираются люди для того, чтобы объяснить себе и живущим рядом другим, кто они, каков образ их жизни, как они понимают отличие от себя других.
[Рюзен, 2005, с. 52]
Аннотация. Историческая память, как «короткая», охватывающая события непосредственного прошлого, так и «опосредованная», «долговременная», является неотъемлемой частью культуры любого человеческого общества. А историческое сознание любой эпохи, выступая как одна из важнейших характеристик культуры, определяет присущий ей способ организации накопленного исторического опыта. В статье рассматриваются различные трактовки феномена памяти в области философии, психологии, филологии, культурологии. Основное внимание уделяется концепции надындивидуальной памяти, понимаемой как непрерывный процесс, в котором социум формирует и поддерживает свою идентичность посредством разных механизмов меморизации событий в общественном сознании и реконструкции «общего прошлого», всякий раз исходя из потребностей настоящего в соответствующей актуальной перспективе. Выступая равным образом как против отождествления истории и памяти, так и против абсолютизации их различий, автор предлагает обратиться к комплексному анализу рациональной, ментальной и эмоциональной составляющих того или иного «образа прошлого» и их соотношения на разных уровнях его формирования.
Ключевые слова: событие, социальная память, историческая память, прошлое, культура, историческое сознание, идентичность.
I Репина Лорина Петровна, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, заместитель директора Института всеобщей истории РАН, 119334, г. Москва, Ленинский проспект, 32а, [email protected].
1 Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект № 14-01-00357а.
Events and Images of the Past in Historical and Cultural Memory
L.P. Repina
Abstract. Historical memory, «short» one, that embraces events of the immediate past, and «mediated», «long-term», is an integral part of culture of a human society. And such an important feature of culture as historical consciousness of an epoch defines its special type of organization of accumulated historical experience. The paper considers various interpretations of the phenomenon of memory in the fields of philosophy, psychology, philology, cultural studies. The main attention is paid to the concept of super-individual memory, understood as a continuous process during which a society is forming and maintaining its identity by means of various mechanisms of memorization of events in social consciousness and reconstruction of «the common past» each time proceeding from requirements of the present in corresponding actual perspective. Opposing both identification of history with memory or their absolute incompatibility, the author proposes to turn to complex analysis of rational, mental and emotional components of «the image of the past» and their alignment at different levels of its formation.
Keywords: event, social memory, historical memory, the past, culture, historical consciousness, identity.
I Repina Lorina P., Doctor of Science (History), Professor, Associate Member of the Russian Academy of Sciences, Vice-Director of the Institute of World History, 32a, Leninsky prospect, Moscow, 119334, Russia, [email protected].
Произошедшие на рубеже веков изменения в содержании и методологии социально-гуманитарного знания, развитие и углубление междисциплинарных связей привели к радикальной перестройке комплекса исследовательских полей, ориентированных на изучение человека и общества в историческом времени. В этом контексте на первый план выдвинулась социокультурная история с ее солидным корпусом работ, нацеленных на анализ исторических типов, форм, различных аспектов и казусов межкультурного взаимодействия, на изучение проблем индивидуальной и коллективной идентичности, соотношения времени, истории и памяти. Пожалуй, самое заметное место среди новых междисциплинарных направлений заняла «история памяти», которая вскоре обрела и более высокий статус «новой парадигмы» [Эксле, 2001]2, а сама эпоха «ускорения истории» получила выразительные определения — «мемориальная эпоха», «мировое господство» и «всемирное торжество памяти» [Нора, 2005, с. 202-208].
Диалог с прошлым — постоянный и динамический фактор развития любой цивилизации, и историческая память, как «короткая», охватывающая события непосредственного прошлого, так и «опосредованная», «долговременная», является неотъемлемой частью культуры любого человеческого общества, хотя каждая эпоха отличается присущим ей способом и формами организации, структурирования и интерпретации накопленного исторического опыта, складывающимися в общественном сознании образами пришлого. Представления о прошлом варьируются в зависимости от исторического времени, от происходящих в обществе перемен, смены поколений, появления новых потребностей, практик и смыслов [Репина, 2014Ь]. Новые события, которыми беспрестанно «прирастает» прошлое, создают — в комбинации со старыми — его новые образы, и это «новое прошлое»3, запечатленное в историческом сознании, присутствует в настоящем и активно на него воздействует.
Нельзя забывать также о том, что выбор индивида на пересечении идентичностей делается каждый раз в конкретной ситуации, а социальная память «вырастает» из разделяемых или оспариваемых смыслов и ценностей прошлого, которые «вплетаются» в понимание настоящего. Социокультурные факторы длительной временной протяженности и краткосрочные исторические ситуации образуют подвижный контекст, в котором образы уходящей реальности взаимодействуют со старыми мифологемами, способными актуализироваться в новых исторических обстоятельствах или, напротив, вытесняют их, подвергая забвению. Множественность иден-тичностей, наличие конкурентных версий исторической памяти, альтернативных воспоминаний даже об одних и тех же событиях и существование разных моделей
2 Здесь можно вспомнить и о том, что Френсис Бэкон, согласно его классификации знания «по методу», назвал историю «наукой памяти». См.: [Бэкон, 1977-1978, т. 1, с. 149-150].
3 Вальтер Беньямин уподоблял этот процесс трансформации социальной памяти литературному монтажу, приему сборки изъятых из контекста фрагментов текстов в новый рассказ о событии, герое или явлении. См.: [Benjamin, 1974-1989, B. I, S. 695].
интерпретации требуют самого пристального внимания исследователей. Особенно ярко противоречивые и даже конфликтующие «образы прошлого», вне зависимости от «привязки» отображаемых в них событий к хронологической шкале, проявляются в периоды крупных и стремительных социальных сдвигов, радикальных реформ, войн, революций4.д, 2003], фиксирует отношения того или иного общества со временем («разворачивание временного порядка» и помогает ответить на вопросы: «имеем ли мы дело с забытым прошлым или с прошлым, слишком часто актуализируемым; с будущим, которое почти исчезло с горизонта, или с будущим, скорее угрожающим нам своим неизбежным приближением; с настоящим, беспрестанно тонущим в сиюминутности или почти статичным и бесконечным, если не вечным?» [Артог, 2008].
В социологии, социальной и культурной антропологии, этнологии, социальной психологии представления о механизмах выработки общих значений и смыслов в процессе межличностной коммуникации, о социальной обусловленности индивидуального мышления и индивидуальной памяти, о влиянии когнитивных схем, принятых в данном обществе и воспринимаемых и усваиваемых человеком в процессе общения, имеют достаточно устойчивую традицию. Процесс интеграции индивидуальных воспоминаний в структуры коллективной памяти связывается с наличием ее предметного инструментария и с «живой» традицией, поддерживаемой актами коммеморации.
Согласно М. Хальбваксу, память является социальной конструкцией, которая исходит из настоящего и понимается не как сумма отдельных воспоминаний, а «как коллективное культурное произведение, которое саморазвивается под влиянием семьи, религии и социальной страты через структуры языка, обряды повседневной жизни и разграничение пространства. Она конституирует систему социальных конвенций, в рамках которой мы придаем форму нашим воспоминаниям» [Гири, 2005, с. 116; см. также: Lavabre, 2000]. Ян Ассман точно подметил близость понятия
4 Подробнее об этом см.: [Репина, 20Ш]. См. также: [Кризисы переломных эпох… 2011].
«социальных рамок», введенного Хальбваксом [Хальбвакс, 2007], и теории фреймов, организующих повседневный опыт [см.: Гофман, 2003]. Как и многие другие критики концепции коллективной памяти, Ассман выступил против признания коллектива субъектом памяти и употребления (пусть и метафорического) понятий «групповая память» и «память нации» [Ассман, 2004, с. 37]. Вместе с тем разработанная им на материале древних культур теория культурной памяти в целом построена на том же методологическом фундаменте. В этой теории коммуникативная память возникает в отношениях повседневной жизни между всеми членами данного сообщества, а культурная память, имеющая носителей, облеченных особым социальным статусом5, предстает как особая символическая, сакрализованная форма передачи и актуализации культурных смыслов6, выходящая за рамки опыта отдельных людей или групп, и понимается как непрерывный процесс, в котором социум формирует и поддерживает свою идентичность посредством реконструкции своего прошлого7. Смена схем организации исторического опыта происходит тогда, когда социум сталкивается с действительностью, не укладывающейся в рамки привычных представлений, и, следовательно, требуется переосмысление прошлого опыта (реорганизация исторической памяти о событиях минувшего, пересоздание целостного образа прошлого). Важно отметить, что культурная память, по Ассману, имеет «реконструктивный характер», то есть имплицированные в ней ценностные идеи, равно как и все транслируемое ею «знание о прошлом», непосредственно связаны с актуальной для настоящего момента ситуацией в жизни группы8.
Тема сложившихся стереотипов сознания и традиций (от семейных и устных до национально-государственных и историографических) занимает важное место в различных концепциях надындивидуальной (коллективной) памяти, в структуре которой каждое изменение стереотипа («образа прошлого») репрезентирует напряженность между старым и новым. Представления о прошлом неизменно определяются ценностными мерками настоящего, а лежащая в основании традиции память оказывается чувствительной к социальной ситуации и политическому моменту [Хаттон, 2004, с. 249, 255]. Обращение же к памяти, «вероятно, возникает только тогда, когда начинает ощущаться неадекватность объективно существующих опор данной традиции» [Мегилл, 2007, с. 149].
5 Будь то шаманы, жрецы, барды, писатели или ученые — существенным моментом их статуса является специализация в сфере «производства», хранения и передачи культурной памяти.
6 В культурной памяти прошлое «сворачивается в символические фигуры, к которым прикрепляется воспоминание» [Ассман, 2004, с. 54].
7 См. также исследование Алейды Ассман о «рамках памяти» [Assman A., 1999].
8 Именно Я. Ассман обосновал задачи и возможности нового научного направления — «истории памяти» (Gedächtnisgeschichte), которая, в отличие от собственно истории, занимается не изучением прошлого как такового, а того прошлого, которое осталось в воспоминаниях — в традиции (историографической, литературной, иконографической и т. д.). И цель изучения «истории памяти» — не в том, чтобы вычленить из этой традиции «историческую правду», а в том, чтобы проанализировать саму традицию как феномен коллективной или культурной памяти. См.: [Эксле, 2001].
Коллективная память в трудах М. Хальбвакса, а позже в работах Пьера Нора и его единомышленников [Нора, 1999]9, соотносится с пониманием публичной памяти -«социального продукта, возникшего в результате селекции, интерпретации и определенного искажения (погрешности) относительно фактов прошлого» [Браги-на, 2007, с. 229], а также с официальной памятью как продуктом манипулирования власти. Поль Рикёр, исходя из возможности «связать явные злоупотребления памятью с последствиями искажения, имеющими место на феноменальном уровне идеологии», развивает эту посылку следующим образом: «На этом очевидном уровне навязанная память подкрепляется самой «дозволенной» историей — историей официальной, историей прирученной и публично восславленной. На деле практикуемая память — это, если иметь в виду институциональный план, память которой обучили; принудительное запоминание, таким образом, действует в интересах вспоминания событий общей истории, признанных основополагающими для общей идентичности (курсив мой. — Л.Р)» [Рикёр, 2004, с. 125].
Рассматривая проблематику соотношения между индивидуальной и коллективной памятью в контексте трансцендентальной феноменологии Э. Гуссерля, П. Рикёр поставил вопрос: «позволяет ли распространение трансцендентального идеализма на сферу интерсубъективности открыть путь к феноменологии совместной памяти?» [Рикёр, 2004, с. 165]. И отвечал на этот вопрос целой серией вопросов: «чтобы прийти к понятию совместного опыта, надо ли начинать с идеи «собственного», затем переходить к опыту другого и потом совершать третью операцию, названную коммунитаризацией субъективного опыта? Действительно ли эта цепочка необратима?.. У меня нет на это ответа… Существует такой момент, когда надо переходить от «я» к «мы». Но не является ли этот момент изначальным, новой исходной точкой?» [Рикёр, 2004, с. 166-167]. П. Рикёр делает вывод о том, что, перенося на интерсубъективность всю тяжесть конституирования коллективных сущностей, важно только никогда не забывать, что лишь по аналогии с индивидуальным сознанием и памятью и по отношению к ним можно видеть в коллективной памяти средоточие следов, оставленных событиями (курсив мой. — Л.Р), сказывающимися на ходе истории соответствующих групп, и что за этой памятью следует признать способность обращения к общим воспоминаниям в случае празднеств, ритуалов, публичных торжеств. Если признается законным перенос по аналогии, ничто не запрещает нам считать высшие интерсубъективные сообщества субъектом присущих им воспоминаний.» [Рикёр, 2004, с. 167-168].
Проанализировав вслед за этим широко обсуждаемую концепцию коллективной памяти М. Хальбвакса, Рикёр приходит к «негативному заключению»: «ни феноменология индивидуальной памяти, ни социология коллективной памяти не могут иметь под собой прочных оснований, если каждая из них соответственно считает справедливым только один из противоположных тезисов», и вполне резонно
9 Об обсуждении в этой связи проблематики исторического события см.: [Чеканцева, 2014].
предлагает «исследовать возможности взаимодополнительности, содержащиеся в обоих антагонистических по отношению друг к другу подходах…» [Рикёр, 2004, с. 174]. В поисках такой сферы, где оба дискурса могли бы найти точки соприкосновения, он обращается к феноменологии социальной реальности, делая акцент «на формировании социальной связи в рамках отношений взаимодействия и идентичности, созданной на этой основе» [Рикёр, 2004, с. 183], и перенося дискуссию на границу между коллективной памятью и историей. По мнению философа, именно история может предложить «схемы опосредования между крайними полюсами индивидуальной и коллективной памяти» [Рикёр, 2004, с. 184]. Рикёр сделал также и чрезвычайно продуктивное предположение о существовании «между двумя полюсами — индивидуальной и коллективной памятью — промежуточного плана референции, где конкретно осуществляется взаимодействие между живой памятью индивидуальных личностей и публичной памятью сообществ, к которым мы принадлежим», а именно: план динамических отношений с близкими, располагающимися на разных дистанциях между «я» и другими. В этой коммуникации и обнаруживается соотношение индивидуальной и коллективной памяти.
Источники и каналы формирования исторической памяти разнообразны, они, разумеется, не ограничиваются межличностным общением, воздействием социальной среды и «культурным запасом». Она включает мощный пласт личностных восприятий, переживаний и представлений, индивидуальных интерпретаций опыта относительно недавнего прошлого (прежде всего на событийном уровне), составляя основу «живой памяти» индивида. При этом надо учитывать множественность индивидуальных историй: каждый отдельно взятый человек «в какой-то момент своей жизни со всей определенностью осознает, что он историчен, что его собственная история тесно связана с историей той группы, в которой он жил и живет» [Эксле, 2004, с. 88].
В российском социально-гуманитарном пространстве мемориально-исторические исследования также приобрели большую популярность10. В целом, разнообразный материал сложившегося на сегодняшний день весьма представительного корпуса «мемориальных исследований» красноречиво свидетельствует о самой тесной связи восприятия исторических событий, самого образа прошлого и отношения к нему — с явлениями социальными (в широком смысле этого слова). Появилось немало интересных конкретных исследований в этой области, нацеленных главным образом на описание социально и культурно дифференцированных символических «образов прошлого», или комплексов обыденных (массовых) представлений о прошлом («картины» прошлого, по аналогии с ментальной «картиной мира» и в качестве одной из базовых составляющих последней). Между тем проблема соотношения мировоззренческого, ценностного, психологического и прагматического аспектов формирования, реорганизации и трансформации образов прошлого
10 Подробно об этом см.: [Леонтьева, 2015; Леонтьева, Репина, 2015].
является в этих исследованиях маргинальной или вовсе остается за кадром. В этом плане стоит обратить внимание на аргументы, приведенные А.А. Линченко в предпринятом им философско-историческом анализе исторического сознания [Линченко, 2014]. Рассматривая социальную память и историческое сознание как «динамичные системы, представляющие собой не только непосредственные знания о прошлом, но и постоянные процессы их реконфигурации, зависящие от контекста социальной среды и деятельности, полей и средств передачи памяти», автор напоминает о том, что «было бы ошибкой однозначно разводить социальную память и историческое сознание по линии «рациональное — иррациональное»», поскольку в них присутствуют, хотя и в разной мере, и то, и другое [Линченко, 2014, с. 199].
Как правило, задача комплексного анализа рациональной, ментальной и эмоциональной составляющих того или иного «образа прошлого» и их относительной роли в его формировании даже не ставится, хотя все эти компоненты «социального конструирования исторической преемственности» или, напротив, «исторического дисконтинуитета» [Zerubavel, 1997; 2003] требуют внимания не только философов и социологов, но и историков.
«Реконструкция» представлений об общем прошлом в любой данный момент предстает как отражение не столько имевших некогда место реальных событий, сколько нужд и потребностей общества в настоящем. Концептуализация прошлого в форме социальных стереотипов, складывающихся в результате коммуникаций между людьми, определяет и возможности манипуляции индивидуальными «воспоминаниями» со стороны властных институтов, даже с учетом того, что рядом с культурно-историческими символами и социальными стереотипами «коллективной памяти» могут существовать противоречащие им личные убеждения и конкурентные версии прошлого [Gedi, Elam, 1996].
Сегодня историки особенно активно изучают различные аспекты «использования прошлого», а «историческая память» главным образом связывается с понятием «политика памяти», или «историческая политика», с анализом (в case studies разноуровневой локализации) роли политического заказа в формировании и закреплении конкретных знаний о прошлом для обеспечения определенных социально-политических задач. В этой связи Харальд Вельцер представил память как «арену политической борьбы» [Вельцер, 2005].
Гораздо меньше внимания уделяется другой ключевой проблеме. Речь идет о многоуровневом характере индивидуальной памяти, которая включает в себя персональный, социокультурный и исторический планы и наряду с собственным жизненным опытом индивида подразумевает приобщение к опыту социальному и его присвоение, в результате чего отдаленные в пространстве и времени «факты» — события истории включаются в индивидуальное сознание11, а посредством
11 Обращаясь к этой проблеме в несколько иной методологической перспективе, Ю.М. Лотман заметил:
фиксации, переработки, распространения и трансляции приобретенного социального опыта обеспечивается связь между поколениями, при том что в результате смены генераций изменяется содержание коллективной памяти. Особое значение имеет сопоставление воспоминаний о крупных исторических событиях: а) «первого поколения», пережившего события в сознательном возрасте; б) «второго поколения» («отцов» и «детей» в буквальном или фигуральном смысле) и в) «третьего поколения»; т.е. памяти смежных поколений, по-разному воспринимающих и оценивающих одни и те же события. При всей условности выражение «память поколения» имеет содержательную сторону, отражающую некую общность культурно-исторического опыта, организованную вокруг ключевого для этого поколения события [Нуркова, 2001, с. 22-23].
И все же важнейшим, на мой взгляд, остается вопрос о динамике памяти о социальном прошлом как содержательной стороне исторического сознания, поскольку исследователей интересует не только актуальное его содержание, но и сам процесс происходящих изменений (идет ли речь о механизмах формирования индивидуальной или коллективной памяти)12.
С точки зрения семиотики, именно пространство культуры определяется как пространство общей (и притом внутренне разнообразной) памяти, единство которой обеспечивается, прежде всего, наличием некоторой совокупности константных текстов. О том или ином событии помнят только тогда, когда оно размещается в концептуальных структурах, определенных сообществом. Н.Г. Брагина в книге «Память в языке и культуре», представляя память как самоорганизующуюся и самонастраивающуюся систему функционирования фрагментов личного и социального прошлого [Брагина, 2007, с. 159], справедливо отметила, что «введение памяти в социальный контекст способствовало появлению нового метафорического значения слова». Переводя методологию и метаязык историков и философов на язык лингвистики, она провела аналогию исследования разных типов коллективной памяти с «лингвистическим анализом внутренней формы языковых единиц, их этимологии, процессов метафоризации, реконструкции образного основания фразеологизмов» [Брагина, 2007, с. 237]. Изучив формы и способы употребления концепта память в разных типах дискурса, Н.Г Брагина выделила различия между личной и коллективной (как не являющейся личной) памятью, а также между коллективной (как относящейся к разным социальным группам) и общественной памятью (соотносимой с народной памятью и связанной в первую очередь с коммеморативными
«Подобно тому, как индивидуальное сознание обладает своими механизмами памяти, коллективное сознание, обнаруживая потребность фиксировать нечто общее для всего коллектива, создает механизмы коллективной памяти» [Лотман, 1996, с. 344-345].
12 Ср.: «…сознание является одновременно историческим, потому что оно формируется за счет прошлого, и совершенно актуальным, ибо оно ежемоментно неотвратимо изменяется. Здесь нет прежних и еще более ранних слоев, так как память не носит характера резервуара, хранящего воспоминания в ненарушенном состоянии, но является активным элементом сознания, извлекающим опыт прошлого из самой что ни на есть актуальной перспективы и исключительно для текущих потребностей» [Вернер, 2007, с. 45].
практиками). Таким образом, понятие коллективной памяти употребляется в двух разных значениях.
В общем, прошлое как бы делится на два потока: уникальное прошлое Я (биографическое прошлое) и прошлое Мы (историческое прошлое группы). С другой стороны, современной гуманитарной науке свойственно внимание к культуре как к контексту, способу и результату человеческой жизнедеятельности (по принципу «нет человека вне культуры и культуры вне деятельности»). В оригинальной концепции В.В. Нурковой, системно представляющей взаимосвязь структурно-функциональных характеристик автобиографической памяти с закономерностями развития и регуляции культуры, особое внимание уделено репрезентации и актуализации социально-исторического прошлого в индивидуальных воспоминаниях о событиях [Нуркова, 2008; 2009]. В.В. Нуркова исследовала, как самосознание личности приобретает историческое измерение в соотношении с общезначимыми событиями, описала роль и функционирование исторического компонента в индивидуальной автобиографической памяти, которая укоренена в культурных формах поведения, разделяемых людьми и опосредованных специфическими символическими системами и практиками и представляет собой сплав социокультурных и индивидуально-личностных смыслов. Речь идет о наличии в автобиографической памяти присвоенного исторического опыта предшествующих поколений, а также о том, что «механизм перехода от обладания семантическим историческим знанием к активному формированию исторической памяти в статусе живого опыта заключается в создании условий для деятельностного присвоения исторического знания (курсив мой. — Л.Р)» [Нуркова, 2009, с. 33]. Выдвинутая и проработанная В.В. Нурковой гипотеза о качественно различных психологических позициях субъекта — носителя исторической памяти по отношению к тому или иному историческому событию («Участник», «Очевидец», «Современник», «Наследник») [Нуркова, 2009, с. 32] способна обогатить исследовательский арсенал исторического исследования сразу в нескольких направлениях.
Во-первых, с учетом выделенных моделей могут быть расширены возможности источниковедческого анализа разнообразных и зачастую фрагментарных автобиографических нарративов, жанровая типология которых не исчерпывается полномасштабными автобиографическими литературными памятниками. Во-вторых, выявленные автором различные механизмы включения исторически значимых событий в индивидуальную историческую память и их переживания как фактов личной биографии позволяют яснее представить возможные критерии достоверности исторических сведений и роль исторического контекста в используемых историками разноуровневых текстах автобиографического характера: от так называемых «модельных» (или «канонических») до вполне рядовых. Наконец, чрезвычайно важными для собственно историко-мемориальных и историографических исследований представляются проведенные эксперименты и развернутые наблюдения В.В. Нурковой относительно особенностей переживания исторических событий отдаленного и недавнего прошлого с позиции «Наследника», имеющие равную ценность как с точки зрения изучения индивидуальной, так и коллективной (социальной) исторической памяти.
Развернутое обоснование и теоретическую разработку синтетического подхода можно найти в работах А.И. Макарова, который специально исследовал феномен надындивидуальной (трансперсональной) памяти и историю его концептуализации [Макаров, 2009]13. Термин «надындивидуальная память» обладает более широким объемом, чем понятие «культурная память» или «коллективная память»: в его содержании «объединяются социальный, культурный и историко-генетический аспекты внешнего контроля над сознанием индивида» [Макаров, 2009, с. 9]. Это понятие к тому же прямо указывает на дихотомию индивидуальное/надындивидуальное, которая является центральной для концептуализации проблемы памяти.
Следуя концепциям М.М. Бахтина и Ю.М. Лотмана, А.И. Макаров утверждает, что «память личности человека шире его индивидуальной памяти»: «Сознание и память индивида не находятся в изоляции от знаний, которыми обладают или когда-то обладали другие люди. Благодаря общению между людьми и традиции как коммуникации между поколениями, знания способны накапливаться и храниться. Это — бесценный запас всеобщего опыта. Рождаясь, входя в общение с Другими, погружаясь в язык, человек становится проводником знания (образов, понятий, схематизмов мышления), накопленного его референтной группой. Если же допустить, что человеческие сообщества тоже способны вступать в обмен знаниями с другими группами, то групповая память вливается в некую общегрупповую надындивидуальную память» [Макаров, 2009, с. 10]. Речь идет о социальной обусловленности механизмов восприятия и осмысления действительности, что и придает сознанию и памяти надындивидуальное измерение. Сам же феномен социальности в контексте надындивидуальной памяти неразрывно связан, по Макарову, с коммуникативной функцией культуры [Макаров, 2009, с. 25], в символической среде которой происходит передача информации и, благодаря языку, возникает «поле единого, общепонятного и поэтому передаваемого от поколения к поколению опыта» [Макаров, 2009, с. 40]. Надындивидуальная память, выполняя социально-интегративную функцию, «выступает обязательным условием конституирования семиотической реальности. символами синхронных (между современниками) и диахронных (между предками и потомками) связей между людьми» [Макаров, 2009, с. 44]14. А.И. Макаров справедливо подчеркивает, что знание о надындивидуальном измерении памяти становится всё более и более значимым для человечества,
13 А.И. Макаров рассматривает перипетии концептуализации феномена памяти в более широком интеллектуальном контексте: он подчеркивает, что сегодня благодаря психологическим теориям более известна идея о том, что память принадлежит индивиду, но обращает внимание на то, что эта идея появилась в европейской культуре только в XVII в., и лишь очень постепенно в науке монопольно утвердился индивидуалистический психофизиологический подход к изучению памяти.
14 В свое время весьма образно представил эту диахронную символическую связь У Уорнер:
«В известном смысле человеческая культура есть символическая организация сохраняемых памятью переживаний мертвого прошлого, по-новому ощущаемых и понимаемых здравствующими членами коллектива. Присущая человеку личная смертность и относительное бессмертие нашего биологического вида превращают подавляющую часть нашей коммуникации и коллективной деятельности, в самом широком смысле, в грандиозный обмен между живыми и мертвыми» [Уорнер, 2000, с. 8].
вследствие увеличения искусственного слоя окружающей человека среды, что привело к тому, что память всё больше стала зависеть не от природы, а от информационной среды, от культуры социума. Ныне технический прогресс обеспечивает каждому члену общества память, которой никто никогда не был наделен лично [Макаров, 2010, с. 36; см. также Макаров, 2007].
Напомним, кстати, что, объясняя современный всплеск интереса к памяти, Я. Ассман выделял в качестве одного из важных факторов появление искусственной памяти — новых электронных средств внешнего хранения информации [Ассман, 2004, с. 11]. В когнитивистике «память» обозначает способность кодировать, хранить и воспроизводить информацию. Информационно-кибернетический подход поставил задачу создания новой эпистемологии, в которой все психические процессы отождествляются с обработкой разумом информационных потоков [Бейтсон, 2000, с. 259].
Сопоставив авторитетные социально- и культурно-ориентированные трактовки феномена памяти, получившие широкое освещение в научной литературе, с концептуальными разработками российских ученых в области философии, психологии, филологии, культурологии, можно сделать следующие выводы. Конфликт между двумя основными типами концептуализации феномена надындивидуальной памяти (либо как пространства общего социального опыта, имеющего трансцендентную природу, либо как конструкта индивидуального сознания, порождаемого прагматическими потребностями той референтной группы, к которой принадлежит индивид) переводится в комбинацию двух комплементарных тенденций, отражающих диалектические моменты процесса социализации личности: «тенденции на интериоризацию коллективной памяти индивидуальным сознанием и тенденции на экстериоризацию индивидуальной памяти в обществе» [Макаров, 2009, с. 188].
К сожалению, как мне представляется, в «историографии памяти» пока не удалось выразительно показать развитие этих тенденций на конкретном материале, предметно раскрыть диалектику формирования и деконструкции образов прошлого в индивидуальной и культурной памяти, мифологизации и демифологизации событий, героев и явлений прошлого, причем не только в массовых представлениях, но и в профессиональном сознании, в исторической культуре той или иной общности, страны или эпохи. Также не удалось в полной мере реализовать эвристический потенциал установки на анализ «образов-воспоминаний», образов исторических событий, всего арсенала символов исторической памяти как особой формы познания прошлого. Речь идет, в частности, о двух уровнях «истории памяти»: с одной стороны, как познания объектов, а с другой — как рефлексии относительно условий этого познания15.
15 Эта «ипостась» культурной памяти была в свое время особо отмечена О.Г. Эксле в его анализе концепции Я. Ассмана: «Ведь «культурная память» не только предмет познания: и в науке и за ее пределами — «в жизни» — она одновременно еще и форма познания» [Эксле, 2001, с. 180].
Нельзя не согласиться с тем, что, память «черпает силу в тех чувствах, которые она пробуждает. История же требует доводов и доказательств» [Про, 2000, с. 319]. Однако социальная память не только обеспечивает набор категорий, посредством которых члены данной группы неосознанно ориентируются в своем окружении, она является также источником знания, дающим материал для сознательной рефлексии и интерпретации транслируемых образов прошлого в исторической мысли и профессиональном историческом знании. При этом, несмотря на целую цепь опо-средований (прояснение концептов и аргументов, определение спорных положений, отбрасывание готовых решений и пр.) «память остается матрицей для истории, даже когда история превращает ее в один из своих объектов» [Рикёр, 2002, с.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Артог Ф. Порядок времени, режимы историчности // Неприкосновенный запас. 2008. № 3(59). С. 19-38.
Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с. Бейтсон Г. Экология разума. Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии. М., 2000. 476 с.
Брагина Н.Г. Память в языке и культуре. М.: Языки славянских культур, 2007. 520 с. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Соч. в 2 т. М.: «Мысль», 1977-1978.
Вельцер Х. История, память и современность прошлого. Память как арена политической борьбы // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2005. № 2-3(40-41). С. 28-35.
Вернер В. Какое сознание имеет исторический характер // История и современность. 2007. № 2. С. 26-60.
Гири П. История в роли памяти? // Диалог со временем. 2005. Вып. 14. С. 106-120. Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта / под ред. Г.С. Батыгина и Л.А. Козловой; вступ. ст. Г.С. Батыгина. М.: Институт социологии РАН, 2003. 752 с.
Кризисы переломных эпох в исторической памяти / под ред. Л.П. Репиной. М.: ИВИ РАН, 2011. 336 с.
Леонтьева О.Б. «Мемориальный поворот» в современной российской исторической науке // Диалог со временем. 2015. Вып. 50. С. 59-96.
Леонтьева О.Б., Репина Л.П. Образы прошлого, мемориальная парадигма и «историография памяти» в современной России // Электронный научно-
образовательный журнал «История». 2015. T. 6. Вып. 9(42). URL: http://history.jes.su/ S207987840001259-3-1 (дата обращения: 11.01.2016).
Линченко А.А. Целостность исторического сознания: вопросы истории и методологии. Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2014. 248 с. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек — текст — семиосфера — история. М.: Языки русской культуры, 1996. 464 с.
Макаров А.И. Феномен надындивидуальной памяти (образы — концепты — рефлексия). Волгоград: Изд-во ВолГУ 2009. 216 с.
Макаров А.И. Феномен надындивидуальной памяти: стратегии концептуализации и онтологический статус: автореф. дис. … д. философ. н. СПб., 2010. 38 с. Макаров А.И. Образ Другого как образ памяти (Методологические аспекты проблемы репрезентации прошлого) // Диалог со временем. 2007. Вып. 18. С. 6-18. Мегилл А. Историческая эпистемология. М.: «Канон+», 2007. 480 с. Нора П. Между памятью и историей. Проблематика мест памяти // Франция -память / П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок; пер. с фр. Д. Хапаевой. СПб: Изд-во С.-Петербург. ун-та, 1999. С. 17-51.
Нора П. Всемирное торжество памяти // Неприкосновенный запас. 2005. № 2-3(40-41). С. 202-208.
Нуркова В.В. Анализ феноменов автобиографической памяти с позиций культурно-исторического подхода // Культурно-историческая психология. 2008. № 1. С. 17-25.
Нуркова В.В. Историческое событие как факт автобиографической памяти // Воображаемое прошлое Америки. История как культурный конструкт. М., 2001. С. 20-34. Нуркова В.В. Культурно-исторический подход к автобиографической памяти: автореф. дис. … д-ра психолог. наук. М.: МГУ 2009. 50 с. Про А. Двенадцать уроков по истории. М.: Изд-во РГГУ 2000. 336 с. Репина Л.П. Социальные кризисы и катаклизмы в исторической памяти: теория и практика исследований // Труды Отделения историко-филологических наук РАН. 2008-2013 год. М.: Наука, 2014. С. 206-231.
Репина Л.П. Темпоральные характеристики исторического сознания (о динамическом компоненте «истории памяти» // Диалог со временем. 2014. Вып. 49. С. 28-43. Рикёр П. Историописание и репрезентация прошлого // «Анналы» на рубеже веков. Антология. М.: XXI век; Согласие, 2002. С. 23-41.
Рикёр П. Память, история, забвение. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. 728 с.
Рюзен Й. Кризис, травма и идентичность // Цепь времен: проблемы исторического сознания / отв. ред. Л.П. Репина. М.: ИВИ РАН, 2005. С. 38-62. Уорнер У. Живые и мертвые. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 666 с. Хальбвакс М. Социальные рамки памяти. М.: Новое издательство, 2007. 348 с. Хаттон П. История как искусство памяти. СПб.: «Владимир Даль», 2004. 424 с. Чеканцева З.А. Между Сфинксом и Фениксом: историческое событие в контексте рефлексивного поворота по-французски // Диалог со временем. 2014. Вып. 48. С. 16-30.
Эксле О.Г. Историческая наука в постоянно меняющемся мире // Диалог со временем. 2004. Вып. 11. С. 84-110.
Эксле О.Г Культурная память под воздействием историзма // Одиссей. Человек в истории — 2001. М.: Наука, 2001. С. 176-198.
Assman A. Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München: C.H. Beck, 1999. 424 s.
Benjamin W. Über den Begriff der Geschichte // Gesammelte Schriften. 7 Bände. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1974-1989.
Gedi N., Elam Y. Collective memory — What is it? // History and Memory. 1996. Vol. 8. No. 1. P. 30-50.
Hartog F. Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps. P.: Seuil, 2003. 260 p.
Lavabre M.-C. Usages et mésusages de la notion de la mémoire // Critique Internationale. 2000. Vol. 7. P. 48-57.
Zerubavel E. Time Maps. Collective Memory and the Social Shape of the Past. Chicago: University of Chicago Press, 2003. 180 p.
Zerubavel E. Social Mindscapes: An Invitation to Cognitive Sociology. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1997. 176 p.
REFERENCES
Hartog F. Poryadok vremeni, rezhimy istorichnosti [The order of times, regimes of historicism], in Neprikosnovennyi zapas. 2008. № 3(59). P. 19-38. (in Russian). Assman J. Kul’turnaya pamyat’. Pis’mo, pamyat’ o proshlom i politicheskaya identichnost’ v vysokikh kul’turakh drevnosti [Cultural memory and early civilization: writing, remembrance, and political imagination]. Moscow: Yazyki slavyanskoi kul’tury, 2004. 368 p. (in Russian).
Bateson G. Ekologiya razuma. Izbrannye stat’i po antropologii, psikhiatrii i epistemologii [Steps to an ecology of mind: collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology]. Moscow, 2000. 476 p. (in Russian).
Bragina N.G. Pamyat’ v yazyke i kul’ture [Memory in language and culture]. Moscow: Yazyki slavyanskikh kul’tur, 2007. 520 p. (in Russian).
Bacon F. O dostoinstve i priumnozhenii nauk [The dignity and advancement of science], in Sochineniya v. 2 t. Moscow: «Mysl», 1977-1978 (in Russian). Welzer H. Istoriya, pamyat’ i sovremennost’ proshlogo. Pamyat’ kak arena politicheskoi bor’by [History, memory and the contemporaneity of the past. Memory as the political battlefield], in Neprikosnovennyi zapas. Debaty o politike i kul’ture. 2005. № 2-3(40-41). P. 28-35 (in Russian).
Werner W. Kakoe soznanie imeet istoricheskii kharakter [What consciousness has historical character], in Istoriya i sovremennost’. 2007. № 2. P. 26-60 (in Russian). Geary P. Istoriya v roli pamyati? [History as a memory?], in Dialog so vremenem. 2005. Vol. 14. P. 106-120 (in Russian).
Goffman E. Analiz freimov: esse ob organizatsii povsednevnogo opyta [Frame analysis: an essay on the organization of experience] / pod red. G.S. Batygina i L.A. Kozlovoi; vstup. stat’ya G.S. Batygina. Moscow: Institut sotsiologii RAN, 2003. 752 p. Krizisy perelomnykh epokh v istoricheskoi pamyati [Crises of crunch eras in historical memory] / pod red. L.P. Repinoi. Moscow: IVI RAN, 2011. 336 p.
Leont’eva O.B. «Memorial’nyi povorot» v sovremennoi rossiiskoi istoricheskoi nauke [«Memorial turn» in the contemporary Russian historical science], in Dialog so vremenem. 2015. Vol. 50. P. 59-96.
Leont’eva O.B., Repina L.P. Obrazy proshlogo, memorial’naya paradigma i «istoriografiya pamyati» v sovremennoi Rossii [Images of the past, memorial paradigm and «History of memory» in contemporary Russia], in Elektronnyi nauchno-obrazovatel’nyi zhurnal «Istoriya». 2015. Vol. 6. Issue 9(42). Available at: http://history.jes.su/ s207987840001259-3-1 (accessed 11 January 2016) (in Russian). Linchenko A.A. Tselostnost’ istoricheskogo soznaniya: voprosy istorii i metodologii [The wholeness of historical consciousness: issues of history and methodology]. Voronezh: Voronezhskii gosudarstvennyi pedagogicheskii universitet, 2014. 248 p. (in Russian). Lotman Yu.M. Vnutri myslyashchikh mirov: Chelovek — tekst — semiosfera — istoriya [Within the thinking worlds; man — text — semiosphere — history]. Moscow: Yazyki russkoi kul’tury, 1996. 464 p. (in Russian).
Makarov A.I. Fenomen nadyndividual’noi pamyati (obrazy — kontsepty — refleksiya) [Phenomenon of supra-individual memory (images — concepts — reflection)]. Volgograd: Izd-vo VolGU, 2009. 216 p. (in Russian).
Makarov A.I. Fenomen nadyndividual’noi pamyati: strategii kontseptualizatsii i ontologicheskii status [Phenomenon of supra-individual memory: strategies, conceptualizations and ontological status]. Avtoref. diss. d. filosof. n. St-Petersburg, 2010. 38 p. (in Russian).
Makarov A.I. Obraz Drugogo kak obraz pamyati (Metodologicheskie aspekty problemy reprezentatsii proshlogo) [Image of Another as image of the past], in Dialog so vremenem. 2007. Vol. 18. P. 6-18 (in Russian).
Megill A. Istoricheskaya epistemologiya [Historical Knowledge, Historical Error] Moscow: «Kanon+», 2007. 480 p. (in Russian).
Nora P. Vsemirnoe torzhestvo pamyati [World triumph of memory], in Neprikosnovennyi zapas. 2005. № 2-3(40-41). P. 202-208 (in Russian).
Nora P. Mezhdu pamyat’yu i istoriei. Problematika mest pamyati [Between memory and history. Problematics of realms of memory], in Frantsiya — pamyat’ / P. Nora, M. Ozuf, Zh. de Pyuimezh, M. Vinok; per. s fr. D. Khapaevoi. St-Petersburg: Izd-vo S.-Peterburg. unta, 1999. P. 17-51 (in Russian).
Nurkova V.V. Analiz fenomenov avtobiograficheskoi pamyati s pozitsii kul’turno-istoricheskogo podkhoda [The analysis of phenomena of autobiographical memory viewed from cultural-historical approach], in Kul’turno-istoricheskaya psikhologiya. 2008. № 1. P. 17-25. (in Russian).
Nurkova V.V. Istoricheskoe sobytie kak fakt avtobiograficheskoi pamyati [Historical event as fact of autobiographical memory], in Voobrazhaemoe proshloe Ameriki. Istoriya kak kul’turnyi konstrukt. Moscow, 2001. P. 20-34 (in Russian). Nurkova V.V. Kul’turno-istoricheskii podkhod k avtobiograficheskoi pamyati [Cultural-historical approach to autobiographical memory]. Avtoref. diss. d. psikholog. n.). Moscow: MGU, 2009. 50 p. (in Russian).
Prost A. Dvenadtsat’ urokov po istorii [Twelve lessons about history]. Moscow: Izd-vo RGGU, 2000. 336 p. (in Russian).
Repina L.P. Sotsial’nye krizisy i kataklizmy v istoricheskoi pamyati: teoriya i praktika issledovanii [Social crises and cataclysms in historical memory: theory and practice of researches], in Trudy Otdeleniya istoriko-filologicheskikh nauk RAN. 2008-2013 god. Moscow: Nauka, 2014. P. 206-231 (in Russian).
Repina L.P. Temporal’nye kharakteristiki istoricheskogo soznaniya (o dinamicheskom komponente «istorii pamyati» [Temporal characteristics of historical consciousness (about a dynamic component of the «history of memory»], in Dialog so vremenem. 2014. Vol. 49. P. 28-43 (in Russian).
Ricœur P. Istoriopisanie i reprezentatsiya proshlogo [History writing and representation of the past], in «Annaly» na rubezhe vekov. Antologiya. Moscow: XXI vek; Soglasie, 2002. P. 23-41. (in Russian).
Ricœur P. Pamyat’, istoriya, zabvenie [Memory, history, forgetting]. Moscow: Izdatel’stvo gumanitarnoi literatury, 2004. 728 p. (in Russian).
Rüsen J. Krizis, travma i identichnost’ [Crisis, trauma and identity], in Tsep’ vremen: problemy istoricheskogo soznaniya / otv. red. L.P. Repina. Moscow: IVI RAN, 2005. P. 38-62 (in Russian).
Warner W. Zhivye i mertvye [The living and the dead]. Moscow; St-Petersburg: Universitetskaya kniga, 2000. 666 p. (in Russian).
Halbwachs M. Sotsial’nye ramki pamyati [The social frameworks of mamory]. Moscow: Novoe izdatel’stvo, 2007. 348 p. (in Russian).
Hutton P. Istoriya kak iskusstvo pamyati [History as an art of memory]. St-Petersburg: «Vladimir Dal», 2004. 424 s. (in Russian).
Chekantseva Z.A. Mezhdu Sfinksom i Feniksom: istoricheskoe sobytie v kontekste refleksivnogo povorota po-frantsuzski [Between the Sphinx and the Phoenix: a historical event in the context of reflexive turn in French], in Dialog so vremenem. 2014. Vol. 48. P. 16-30 (in Russian).
Eksle O.G. Istoricheskaya nauka v postoyanno menyayushchemsya mire [Historical science in permanently changing world], in Dialog so vremenem. 2004. Vol. 11. P. 84-110 (in Russian).
Eksle O.G. Kul’turnaya pamyat’ pod vozdeistviem istorizma [Cultural memory under the influence of historicism], in Odissei. Chelovek v istorii — 2001. Moscow: «Nauka», 2001. P. 176-198 (in Russian).
Assman A. Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München: C.H. Beck, 1999. 424 s.
Benjamin W. Über den Begriff der Geschichte, in Gesammelte Schriften. 7 Bände. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1974-1989.
Gedi N., Elam Y. Collective memory — What is it? in History and Memory. 1996. Vol. 8. No. 1. P. 30-50.
Halbwachs M. La mémoire collective. Paris: PUF, 1950. 204 p. Hartog F. Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps. Paris: Seuil, 2003. 260 p.
Lavabre M.-C. Usages et mésusages de la notion de la mémoire, in Critique Internationale. 2000. Vol. 7. P. 48-57.
Warburg A.M. Ausgewählte Schriften und Würdigungen. Baden-Baden: Verlag V. Koerner, 1980. 619 S.
Zerubavel E. Social Mindscapes: An Invitation to Cognitive Sociology. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1997. 176 p.
Zerubavel E. Time Maps. Collective Memory and the Social Shape of the Past. Chicago: University of Chicago Press, 2003. 180 p.
ключевых исторических событий Америки на одной карте
Эта карта 1946 года, составленная Аароном Бродом, показывает некоторые из основополагающих американских событий почти каждого штата, упакованные в одну карту. Есть много поводов для споров, поскольку некоторые штаты делятся ключевыми событиями со своими соседями (а некоторые места размещения на карте не совсем идеальны). Но он по-прежнему показывает часто удивительные, иногда травмирующие и всегда захватывающие события, которые сделали Америку такой, какая она есть сегодня.
Вы можете навести указатель мыши для увеличения или увидеть увеличенную версию карты здесь.Ниже описаны исторические события каждого региона и немного об их значении. В вашем штате, вероятно, произошло заметное событие — и, возможно, это воспоминание, которым стоит поделиться еще раз.
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Северо-Восток и Канада
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Капитан Джон Смит, 1608 (Вирджиния): исследователь Джон Смит возглавил поселение колонии Вирджиния в Джеймстауне и стал заметной фигурой в ранней английской колонизации Северной Америки.В том же году, когда он прибыл, он, как известно, столкнулся с племенем Покахонтас.
Поселение Шамплена в Канаде, 1608 год (Канада): Шамплен был французским исследователем, основавшим Новую Францию и Квебек в 1608 году. Он сделал важные ранние карты побережья.
«Мэйфлауэр», 1620 г. (Массачусетс): летом 1620 г. пилигримы покинули Плимут, Англия, в Новый Свет, достигнув Кейп-Код в ноябре того же года. Путешествие стало одним из самых запоминающихся символов ранней европейской колонизации Америки.
Покупка Манхэттена, 1623 г. (Нью-Йорк): хотя эта история сегодня широко обсуждается (даже даты варьируются от 1623 до 1626), в национальных архивах Нидерландов действительно есть записи о том, что голландцы приобрели права на остров у кого-то (хотя эти права были, сколько они стоили и у кого были куплены — неясно).
Форт Фронтенак, 1675 (Канада): этот французский торговый пост был ключевым в ранней торговле пушниной вдоль Великих озер. На самом деле он был впервые построен в 1673 году, но на карте он показан в 1675 году, когда форт был перестроен, чтобы стать больше и сильнее.
Салемское колдовство, 1692 (Массачусетс): Во время процесса Салемского колдовства 20 человек были казнены за то, что они ведьмы. Суды проходили в Салеме и его окрестностях и считаются примером массовой истерии.
Бенджамин Франклин, 1706–1790 (Пенсильвания): Несмотря на то, что он родился недалеко от Бостона, государственный деятель, издатель, ученый и вообще очаровательный ранний американский лидер стал неотъемлемой частью идентичности Филадельфии и Пенсильвании. Его жизнь там повлияла как на город, так и на деревню.
Битва при Квебеке, 1759 г. (Канада): Хотя в Квебеке есть несколько разных сражений, это относится к битве во время Семилетней войны (также известной как война между французами и индейцами). Во время этого сражения британцы и французы сражались недалеко от Квебек-Сити, что привело к усилению британских боевых действий в Канаде.
Бостонское чаепитие, 1773 г. (Массачусетс): ключевое событие во время войны за независимость, «чаепитие», включавшее уничтожение партии чая в знак протеста против британских налогов на чай.Это вдохновило название современного движения «Чаепитие».
Декларация независимости 1776 года (Пенсильвания): Томас Джефферсон написал Декларацию независимости, которая установила Соединенные Штаты, когда делегаты приняли ее 4 июля 1776 года в Филадельфии.
Valley Forge, 1778 (Пенсильвания): Зимой 1777–78 годов Джордж Вашингтон и американская Континентальная армия разбили лагерь на этом месте. Он стал отражением невзгод, перенесенных американскими войсками во время войны, а также их настойчивости.
Капитуляция в Йорктауне, 1781 (Вирджиния): в этом году британцы сдались американцам во время Войны за независимость, что фактически положило конец войне и привело к подписанию Парижского договора 1783 года, официально признавшего Соединенные Штаты.
Fulton’s Clermont, 1807 (Нью-Йорк): В 1807 году Роберт Фултон построил первый коммерчески успешный пароход North River Steamboat, который путешествовал по реке Гудзон. Он был назван Клермонским из-за ошибочного примечания в биографии Фултона.
Подземная железная дорога, 1800-е годы (с юга на север): целых 100 000 рабов сбежали через эту сеть путей эвакуации, которые пролегали через всю страну, хотя оценки трудно подтвердить. Подземная железная дорога стала заметным символом сопротивления рабству.
Битва на озере Эри, 1813 год: это морское сражение произошло во время войны 1812 года между англичанами и американцами. Соединенные Штаты выиграли и обезопасили озеро Эри на время войны. Это оказалась крупная победа.
Автомобиль, 1901 г. (Мичиган): Хотя существовали более ранние версии автомобилей, это событие знаменует собой образование в 1901 г. компании Генри Форда, когда легендарный бизнесмен и изобретатель основал компанию, которая должна была установить доминирование автомобиля.
Юго-Восток
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Колумб — Остров Уотлинг, 1492 (Багамы): сегодня это остров Сан-Сальвадор. Считается, что это первое место, которое Колумб увидел и посетил в 1492 году после своего путешествия из Европы.Путешествие Колумба остается одним из самых ярких примеров первых европейцев в Америке.
Понсе де Леон, 1513 год (Флорида): Хуан Понсе де Леон был испанским исследователем, который был первым губернатором Пуэрто-Рико. Он достиг того места, которое мы называем Флоридой, в 1513 году.
Де Сото, 1541 год (штат Миссури): в 1541 году испанский исследователь Эрнандо де Сото стал первым европейцем, пересекшим реку Миссисипи. Затем он отправился в Арканзас.
Ла Саль, 1682 (штат Миссури): французский исследователь Роберт де ла Саль основал форт Св.Луи, форпост на реке Миссисипи. Его многочисленные поселения вдоль реки заложили французские корни в этом регионе.
Дэниел Бун, 1775 г. (Кентукки): знаменитый пограничник в своей жизни добился нескольких вещей, включая службу в Войне за независимость. В 1775 году он проложил путь через ущелье Камберленд, перевал в горах Камберленд, и основал Бунсборо, штат Кентукки, одно из первых поселений к западу от Аппалачских гор.
Жан и Пьер Лафиты, 1812 год (Луизиана / Мексиканский залив): Лафиты были печально известными пиратами в районе Нового Орлеана и были захвачены в 1812 году.Конечно, будучи пиратами, они сбежали, как только были освобождены.
Битва за Новый Орлеан, 1815 год (Луизиана): часть войны 1812 года, эта серия сражений закончилась успехом Америки против британцев в 1815 году. На суше американскими усилиями руководил будущий президент Эндрю Джексон.
Конец войны семинолов, 1842 г. (Флорида): серия войн под названием Семинольские войны, продолжавшаяся с 1816 по 1819, с 1835 по 1842 год и с 1855 по 1858 год, представляет собой крупнейший конфликт между Соединенными Штатами и местными племенами.Он определял как Флориду, так и отношения между федеральными и коренными племенами.
Битва при Булл-Ран, 1861 г. (Вирджиния): во время Первой битвы при Булл-Ран конфедераты шокировали Союз своей победой; он задал тон гражданской войне, которая будет более кровопролитной и продолжительной, чем предполагали обе стороны.
Конфедерация, 1861 г. (Алабама): Хотя Ричмонд стал столицей Конфедерации, первая временная столица находилась в Монтгомери, штат Алабама. В этом же городе в феврале того же года была официально учреждена Конфедерация.
Монитор и Мерримак, 1862 г. (Вирджиния): Наиболее известное морское сражение Гражданской войны, оно было вызвано попыткой Юга прорвать блокаду Севера. Наряду с его значением в гражданской войне, он установил новый стандарт военно-морских конфликтов благодаря своим бронированным кораблям, которые превосходили корабли с деревянным корпусом по прочности.
Битва при Виксбурге, 1863 г. (штат Миссисипи): считающаяся одним из поворотных моментов гражданской войны, она ознаменовала победу Союза над Конфедерацией и помогла Соединенным Штатам захватить еще один участок реки Миссисипи.
Генерал Шерман, 1864 (Джорджия): Это событие является хроникой похода генерала Союза Уильяма Текумсе Шермана из Атланты в Саванну во время Гражданской войны. Он, в частности, уничтожил военные и гражданские цели в жестокой кампании, которая изменила боевые действия и, возможно, сломила волю Конфедерации к продолжению.
Ку-клукс-клан, 1866 г. (Алабама / Джорджия): Хотя организация сторонников превосходства белой расы возродилась на протяжении многих десятилетий, 1866 год был особенно заметным, поскольку ККК поднялся на волне гражданской войны.
Взрыв в штате Мэн, 1898 г. (Куба): Взрыв этого корабля в гавани Гаваны широко рассматривается как катализатор испано-американской войны. Сегодня остается неясным, было ли это случайностью, стратегическим гамбитом или чем-то совершенно другим.
Братья Райт, 1903 г. (Северная Каролина): Хотя штаты ссорятся из-за того, где братья Райт совершили свой первый полет, на этой карте отмечен их первый полет с двигателем около Килл-Девил-Хиллз, Северная Каролина. Благодаря этому и другим полетам они получили признание как изобретатели самолета.
Средний Запад
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Маркетт и Джолиет, 1673 г. (Висконсин): французские исследователи Жак Маркетт и Луи Джолиет стали первыми европейцами, нанесшими на карту Северную Миссисипи. Отчасти мотивированная торговлей пушниной, экспедиция помогла французам лучше понять маршруты вдоль Миссисипи и продолжить укрепление своего присутствия в регионе.
Форт Дирборн, 1813 г. (Иллинойс): В августе 1812 г., во время войны 1812 г., этот форт был взят индейцами Потаватоми, союзниками Великобритании. Форт сгорел дотла, отрезав снабжение Чикаго. Помимо того, что это было заметное поражение Америки в войне, оно могло спровоцировать новую политику, направленную против коренных американцев (дата 1813 года на карте может относиться к соответствующему событию или может быть ошибкой).
Покупка Скотта, 1832 г. (Айова): Этот договор, заключенный генералом Уинфилдом Скоттом, вступил в силу в 1833 г. и установил первое поселение Соединенных Штатов в Айове.Покупка за 640 000 долларов последовала за войной Черного Ястреба между народом сауков и Соединенными Штатами, в которой Соединенные Штаты выиграли.
Рейды рабов Джона Брауна, 1856 г. (Канзас): Хотя он, пожалуй, более известен сегодня во время рейда Харперс-Ферри в Западной Вирджинии в 1859 г., аболиционист Джон Браун возглавил силы по борьбе с рабством в Канзасе в конце 1850-х годов. В 1856 году он и его сторонники в течение двух месяцев сражались с солдатами, выступающими за рабство.
Дебаты Линкольна-Дугласа, 1858 г. (Иллинойс): легендарные дебаты в рамках кампании в Сенате между республиканцем Авраамом Линкольном и сенатором-демократом Стивеном Дугласом были посвящены рабству.Хотя участники дебатов пытались апеллировать к законодательному собранию штата Иллинойс, который в то время избирал сенаторов, их дебаты стали памятным примером публичного дискурса.
Миссисипи Марка Твена, 1850-1900-е годы (вдоль реки Миссисипи): Твен провел время, работая на Миссисипи в качестве пилота парохода, но его связь с рекой выходит за рамки этого опыта. Его литература — и представление страны о реке — определялись жизнью на берегах Миссисипи.
Граница дерновых домов, 1856–1885 (Небраска): Бревенчатые домики были непрактичным вариантом в приграничных прериях с небольшим количеством дерева, поэтому дома из дерна были популярны.Эти дома, сделанные из буйволовой травы, проволочной травы и других трав, олицетворяют стойкость поселенцев прерий.
Война сиу в Миннесоте, 1862 г. (Миннесота): этот жестокий конфликт между народом Дакота и Соединенными Штатами, который сегодня обычно называют Дакотской войной, закончился казнью 38 коренных американцев. Это также привело к массовому интернированию и переселению коренных американцев, что помогло превратить Миннесоту в штат и усилило боевые действия между Соединенными Штатами и местными племенами.
Дикий Билл Хикок, 1860–1870-е годы (Южная Дакота): Легендарный игрок и стрелок стал культовой фигурой Дикого Запада (вероятно, он получил свое имя, когда выхватил пистолет).
Великий пожар в Чикаго, 1871 г. (Иллинойс): этот исторический пожар унес жизни 300 человек и уничтожил более трех квадратных миль города. Он также разрушил большую часть многоквартирного дома и заставил город отстроиться заново, что помогло ему расти.
золота — Блэк-Хиллз, 1874 г. (Южная Дакота): Золотая лихорадка на территории Дакоты началась в 1874 г. и принесла тысячи людей в регион в поисках богатства.Это превратило печально известный Дедвуд в процветающий город и способствовало развитию Запада.
Юго-Запад и Мексика
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Кортес в Мексике, 1521 год (Мексика): испанский конкистадор Эрнан Кортес (иногда называемый Кортесом, как на карте) был лицом европейского завоевания Мексики. В 1521 году он возглавил осаду столицы ацтеков Теночтитлана, потребовав Мексики в качестве Испании и предоставив испанцам доступ как к суше, так и к Тихому океану.
Фрэнсис Дрейк, 1579 (Тихий океан): В 1579 году английский исследователь Фрэнсис Дрейк высадился на побережье Калифорнии в июне. Он потребовал землю для англичан, назвав ее «Новый Альбион» (Новая Британия) и, возможно, оставив после себя колонию людей. Более важным, чем сам визит, является его наследие для раннего европейского исследования Калифорнии.
францисканских миссий, 1769 (Калифорния): учрежденные по всей Калифорнии между 1769 и 1833 годами, эти миссии имели как религиозную, так и политическую цель: они создали католические корни в регионе, а также испанские (которые усилились, когда Испания секуляризовала миссии в 1830-е годы).
Тропа Санта-Фе, 1822 г. (Нью-Мексико): Основанная в начале 1820-х годов, эта тропа помогла поселенцам путешествовать из Миссури в Нью-Мексико и была ключевым транспортным каналом до появления железной дороги. Позже он стал важным этапом в американо-мексиканской войне.
Аламо, 1836 г. (Техас): это ключевое сражение в современном Сан-Антонио, штат Техас, стало ключевым моментом Техасской революции. Хотя Соединенные Штаты проиграли Санта-Анне, конфликт подстегнул добровольцев и привел техасцев к победе в битве при Сан-Хасинто в 1836 году.Битва стала мифической историей американской (и техасской) стойкости.
Pony Express, 1860 (Невада): эта недолговечная почтовая служба работала всего 18 месяцев, но она олицетворяла то, что люди любят на Западе — независимость, героизм и лошадей.
Chisholm Trail, 1884 (Техас): этот животноводческий маршрут был закрыт в 1884 году, но во время работы с 1867 по 1884 год он обеспечил путь для крупного рогатого скота и возродил техасскую экономику. По оценкам, по этой тропе прошли 5 миллионов голов скота, что сделало ее одной из крупнейших контролируемых миграций животных в истории.
Джеронимо, 1885 (Невада): В 1885 году легендарный лидер апачей, который боролся против экспансии Соединенных Штатов, избежал заключения в Мексику. Этот побег, как и другие его конфликты с Соединенными Штатами, символизировал упорное сопротивление апачей постоянно расширяющимся границам территории США.
Открытие территории Оклахомы, 1889 г. (Оклахома): В марте 1889 г. Конгресс разрешил строительство приусадебных участков на территории Оклахомы. В апреле того же года он вызвал гигантский земельный поток, когда поселенцы устремились через него, чтобы претендовать на землю.
Запад и Канада
Карта американской истории Аарона Борода. (Богрод / Библиотека Конгресса)
Капитан Джордж Ванкувер, 1795 (Канада): английский военно-морской офицер Джордж Ванкувер возглавил британское исследование Западной Канады, вернувшись в Великобританию в 1795 году после кругосветного плавания. Он установил британские связи с этим районом, и город Ванкувер по-прежнему носит его имя.
Экспедиция Льюиса и Кларка, 1804–1806 (по всему Западу): Путешествие Мериуэзер Льюис и Уильям Кларк ознаменовало одно из первых американских исследований американского Запада.Он нашел новые маршруты для американской торговли, помог нанести на карту американский Запад и сформировал новые легенды, такие как отношения между Льюисом и Кларком и Сакаджавеа. Он также стал олицетворением американского открытия (и поиска других вещей, например мастодонтов).
Форт Астория, 1811 г. (Вашингтон): базовый пункт Тихоокеанской меховой компании, форпост был первым американским поселением на Тихоокеанском побережье. Он помог наладить торговлю в регионе и служил одной из первых пограничных станций Орегона.
Торговый пост Форт-Ларами, 1837 г. (Вайоминг): в 1830-х годах Форт-Ларами способствовал развитию торговли мехом и стал ключевым пунктом в коммерции Вайоминга.Это также была ключевая остановка на Орегонской тропе.
Орегонская тропа, 1845 г. (Орегон): знаменитая тропа со Среднего Запада на Запад привела тысячи поселенцев на Запад в середине 1800-х годов и послужила основой для миграции в Орегон. Он также помог заселить другие западные штаты, такие как Монтана и Айдахо (и был воссоздан в известной компьютерной игре более 100 лет спустя).
поселений мормонов, 1847 г. (штат Юта): Бригам Янг руководил долгой и трудной миграцией мормонов с Запада в Юту.К июлю того же года он основал место для храма в Солт-Лейк-Сити и тем самым заложил основу для выдающегося положения мормонов в штате.
Обнаруженозолота на мельнице Саттера, 1849 г. (Калифорния): открытие золота на этой калифорнийской фабрике вызвало в штате золотую лихорадку. Это привело в Калифорнию около 300 000 человек и стало определяющим событием в ее демографическом росте.
Золотая лихорадка в Колорадо, 1859 г. (Колорадо): во время одной из крупнейших золотых лихорадок в истории Америки около 100 000 человек приехали на территорию , которая впоследствии стала территорией Колорадо. Также известный как «Золотая лихорадка Пика Пика», он привел к созданию территории Колорадо в 1861 году.
Central and Union Pacific, 1869 (Запад / Юта): Завершение строительства первой трансконтинентальной железной дороги в 1869 году окончательно соединило Восток с Западом на вершине Мыса, на территории Юты. Это было одновременно результатом демографического бума на Западе и стимулом для продолжения миграции.
Последний бой генерала Кастера, 1876 г. (Монтана): Битва при Литтл-Бигхорне была заметным конфликтом между Соединенными Штатами и племенами лакота, шайенн и арапахо.Поражение Кастера усилило конфликт и стало устойчивым представлением конфликта между Америкой и индейцами.
Землетрясение и пожар в Сан-Франциско, 1906 г. (Калифорния). Около 3000 человек погибли в результате землетрясения и последующего пожара в Сан-Франциско, что сделало его одним из самых страшных стихийных бедствий в истории Америки. Быстрая реконструкция сформировала то, что жители Сан-Франциско знают сегодня.
Что означает карта
Эта карта фундаментальной истории рисует четкую картину авантюрного и часто жестокого начала Соединенных Штатов Америки.Прогресс с востока на запад ясен в датах, как и конфликты, которые позволили американской экспансии. Соединенные Штаты Америки были созданы в результате серии сражений и смены границ, а не единственного открытия.
Некоторые состояния могут быть опущены, и выбор может вновь разжечь некоторые противоречия, которые произошли, когда эти события произошли. И, конечно же, то, что квалифицируется как фундаментальное историческое событие, всегда будет субъективным. Но карта Богрода по-прежнему показывает в великолепных цветах и ярких иллюстрациях многие ключевые моменты, которые создали Америку.
20 исторических событий за 20 лет с 9/11
Мир изменился после террористических атак 11 сентября 2001 года, и для историков эти атаки ознаменовали начало века. Но с тех пор и до сих пор многие вехи изменили реальность мира. В AL DA собраны 20 исторических событий за последние 20 лет, прошедшие с момента падения башен-близнецов.
2002. Прибытие евро
В январе 2002 года евро стало валютой Европейского Союза.Его приняли 12 из 15 государств-членов, в том числе Германия, Испания и Франция. Единственной крупной страной, не охваченной этим изменением, была Великобритания, как предчувствие ее будущего выхода из ЕС.
С расширением учреждения на 27 стран сегодня 19 стран используют его в качестве валюты. В общей сложности 340 миллионов граждан тратят евро, что делает его второй по популярности валютой в мире после доллара.
2003. Вторжение в Ирак
Спустя полтора года после терактов 11 сентября США, Великобритания, Австралия и Польша вторглись в Ирак, положив начало войне в Ираке.По словам президента Джорджа Буша, целью было «обезоружить Ирак от оружия массового уничтожения», но его так и не нашли, а также «освободить иракский народ» от Саддама Хусейна.
Война вызвала политический раскол между великими державами. Франция, Германия, Россия и Китай выступили против вторжения, а Испания и Великобритания поддержали Соединенные Штаты. Вторжение сопровождалось еще одним историческим событием: первые мировые демонстрации против конфликта.
2004.11М в Мадриде
11 марта 2004 года Аль-Каида совершила самый серьезный террористический акт в истории Европы. По пути в Мадрид взорвались четыре пригородных поезда, в результате чего погибло 200 человек. Правительство, которому три дня спустя предстояло провести выборы, заявило, что нападение было совершено террористической группой ETA.
Боязнь администрации признать, что нападение было вызвано его поддержкой вторжения в Ирак, побудила его попытаться скрыть настоящих преступников в «Аль-Каиде».Но новость пришла первой, и правительство проиграло выборы Социалистической партии.
2005. Папа умер
Папа Иоанн Павел II начал свое папство в 1978 году и умер в 2005 году. Необходимо было дождаться понтификации Франциска для его канонизации, которое наступило в 2014 году.
Он стал первым польским папой в история и первый неитальянский с 16 века. После его смерти конклав избрал Папой Ратцингера, который выбрал имя, Бенедикт XVI.
2006.Левый поворот Латинской Америки
Это был год выборов, подтвердивших триумф левых на континенте.
Эво Моралес выиграл выборы в Боливии. Он был первым президентом из числа коренного населения, а также известным профсоюзным деятелем. Это был также год, когда Венесуэла переизбрала Уго Чавеса, который впервые выиграл выборы в 1998 году после неудавшегося переворота 1992 года. Его переизбрание произошло после победы на президентском референдуме в 2004 году.
Лула да Силва также был переизбран бразильцами в том же году.Металлист и профсоюзный деятель, он победил на своих первых выборах в 2003 году. Рафаэлю Корреа потребуется еще год, чтобы стать президентом Эквадора и консолидировать левых в Латинской Америке.
2007. iPhone
Некоторые смартфоны уже существовали, но iPhone от Apple произвел революцию в мире. Первый мобильный телефон с камерой, музыкальным плеером и программным обеспечением для отправки и получения текстовых сообщений в одном устройстве.
Стив Джобс объявил о его прибытии, и в том же году журнал Time назвал его изобретением года.
2008. Великая рецессия
15 сентября 2008 года Lehman Brothers подала заявление о банкротстве. Инвестиционный банк взял на себя слишком много рисков на рынке субстандартного ипотечного кредитования.
Его банкротство, крупнейшее в истории Соединенных Штатов, стало началом глобального финансового кризиса, разрушившего экономику половины мира.
2009. Барак Обама — первый темнокожий президент США
Барак Обама стал первым чернокожим президентом Соединенных Штатов.
В своем первом обращении к нации он пообещал закрыть тюрьму Гуантанамо как можно скорее, обещание, которое он не выполнил ни на одном из своих двух сроков.Что он действительно достиг, так это основал Obamacare и предоставил базовое медицинское обслуживание миллионам американцев.
2010. Латинская Америка дрожит
Два землетрясения сотрясают Чили и Гаити.
В Чилийском море произошло эпицентр февральского землетрясения, которое длилось четыре минуты на побережье и две минуты в столице Сантьяго. Это привело к 525 смертельным случаям.
Эпицентр землетрясения на Гаити произошел в 15 км от столицы страны Порт-о-Пренс. Он был самым сильным в этом районе с 1770 года и одним из самых разрушительных в истории человечества.Погибших было более 316 000 человек.
2011. Ядерная катастрофа
После землетрясения магнитудой 9 баллов в Японии у северо-восточного побережья возникло цунами, которое обрушилось на атомную электростанцию Фукусима.
Отказ электроснабжения реакторов, произошли три взрыва водорода, которые привели к радиоактивному загрязнению. Ядерного взрыва не было, и, к счастью, в результате аварии погиб только один человек. Что касается землетрясения, это отдельная история.
2012. Facebook становится публичным
Первая крупная социальная сеть стала публичной, ее оценка в первый день составила 104 миллиарда долларов.Она побила рекорд как компания с самой высокой стоимостью в начале листинга. Сейчас у него более 2,7 миллиарда пользователей по всему миру.
2013. Два Папы одновременно
В 2013 году Папа Бенедикт XVI объявил о своем желании уйти из папы, и конклав избрал первого латиноамериканского Папу Франциска.
Впервые два папы жили вместе, потому что положение пожизненное. Папа Франциск известен своим смирением и близостью к бедным, а также своей приверженностью диалогу с другими религиями.
2014. Сноуден просит убежища в России
Государственный консультант по технологиям Эдвард Сноуден раскрыл секретные документы АНБ и обеспечил себе проживание в России.
Годом ранее программы массового наблюдения агентства были опубликованы из-за утечек информации Сноудена через The Guardian и The Washington Post , что вызвало большой международный резонанс. Кроме того, это был крупный дипломатический кризис между США и многими их союзниками, за которыми, как известно, шпионили.
2015. Нападение на Charlie Hebdo
7 января 2015 года двое мужчин в масках, вооруженные автоматами, ворвались в офис французского сатирического журнала Charlie Hebdo . Религиозные фанатики произвели 50 выстрелов, в результате чего 12 рабочих погибли и 11 получили ранения. В своем бегстве они также убили полицейского.
Издание опубликовало карикатуры, физически изображающие Пророка Мухаммеда, что является табу в исламе.
Аль-Каида взяла на себя ответственность за нападение, и два дня спустя французские солдаты убили двух террористов.11 января 2 миллиона человек, в том числе более 40 глав государств и правительств со всего мира, вышли на демонстрацию в Париже в поддержку свободы слова.
2016. Начало эры Трампа
Дональд Трамп победил на выборах в США Хиллари Клинтон. В том году он был 324-м самым богатым человеком в мире по версии журнала Forbes и был самым богатым президентом, когда-либо вступившим в должность.
Во время его кампании стало популярным использование фейковых новостей, которые его команда определила как «альтернативные истины.”
2017. Независимость Каталонии
1 октября 2017 года правительство Каталонии решило провести референдум о независимости, несмотря на то, что испанские суды объявили его незаконным.
Штат направил тысячи полицейских, которые жестоко подавляли избирателей на избирательных участках. Изображения разошлись по миру.
Хотя это не могло быть проведено в нормальных условиях, каталонское правительство признало результаты и символически провозгласило независимость три недели спустя.Двумя днями позже часть исполнительной власти бежала в Бельгию.
2018. Brexit
На референдуме 2016 года Великобритания решила, с незначительной разницей, покинуть Европейский Союз.
Два года спустя 27 государств-членов одобрили Соглашение о выходе и Декларацию о будущих отношениях между ЕС и Великобританией после Brexit. Окончательный отъезд произошел только в 2020 году, после почти 50 лет отношений.
2019. Феминизм охватил мир
Социальные протесты во всем мире имели общий компонент: гендерное равенство.
В 2019 году Las Tesis распространила свой спектакль «Насильник на своем пути», который стал криком женщин всего мира. Движение #MeToo стремилось возродить феминизм с 2017 года, и в 2018 году в Испании прошла первая всеобщая феминистская забастовка.
2020. COVID-19
Хотя коронавирус начал поражать Китай в конце 2019 года, только в марте 2020 года Всемирная организация здравоохранения объявила COVID-19 глобальной пандемией. В этом месяце почти во всех странах мира были введены более или менее строгие ограничения, что остановило мировую экономику.
2021. Надежда на вакцины
Менее чем через год после начала пандемии различные фармацевтические компании одобрили вакцины против COVID-19. Вакцинация стала глобальной в январе 2021 года, хотя сегодня многие страны все еще далеки от того, чтобы говорить о процентах, позволяющих говорить о коллективном иммунитете.
Wolfram | Примеры альфа: исторические события
Исторические события
Создавайте исторические временные шкалы, выполняйте поиск по дате или исследуйте информацию об исторических событиях.
Получите информацию об историческом событии:
Постройте хронологию событий:
Найдите заметные события в указанном диапазоне дат:
Найдите информацию об объекте исторического события:
Другие примеры
17 исторических событий, которых вам не учили в школе
- Buzz
Правительство США участвовало в гораздо большей степени, чем вы думаете.
Не знаю, как вы, но с тех пор, как в 2019 году была премьера
Watchmen и Реджина Кинг решила рассказать всем нам о Гоночной резне в Талсе 1921 года, я был одержим изучением других частей истории, которые остались за пределами школы. учебные планы.Итак, вот 17 исторических событий, о которых вас, вероятно, не учили в детстве:
1.Когда Клодетт Колвин стала фактически первым человеком, отказавшимся от своего места в автобусе.
The Washington Post / The Washington Post через Getty ImagesУроки истории в школе научили нас, что Роза Паркс была одной из первых искр для движения за гражданские права после того, как отказалась уступить свое место в автобусе. Хотя это правда, но на самом деле 15-летняя Клодетт Колвин первой отказалась уступить место в автобусе белой женщине 22 марта 1955 года — за девять месяцев до Паркса — и была арестована.
2.
Los Desaparecidos (Исчезнувшие). Мака Мингвелл / AFP через Getty ImagesВ сентябре 1973 года тогдашний президент Чили Сальвадор Альенде был свергнут в результате государственного переворота при поддержке правительства США, и генерал Аугусто Пиночет взял на себя управление. Пиночет был жестоким лидером, который хотел вселить страх в любого, кто ему противостоял. Известно, что журналисты, политики, знаменитости и все, кто публично выступал против него, внезапно исчезали.Некоторых позже нашли мертвыми в переулках или канавах по всей столице Сантьяго, в то время как другие так и не были найдены. Пиночет часто использовал Национальный стадион в качестве тайного центра заключения, где собирал противников и пытал или убивал их. За время его 17-летнего режима пыткам подверглись около 40 000 человек, по меньшей мере 3200 были убиты или исчезли.
3. Роль индейцев, говорящих о коде, в Первой и Второй мировых войнах.
Беттманн / Архив Беттманна / Getty ImagesВо время Первой мировой войны многие коренные американцы из примерно 26 племен были зачислены, чтобы сражаться на стороне союзников. Немецкие войска были чрезвычайно искусны в перехвате и интерпретации кода союзников. 26 октября 1918 года солдаты чокто были размещены в качестве шифровальщиков в штабе полевой роты. Немецкие войска почти не знали языка чокто, и союзники наконец получили преимущество.Как только тактика оказалась успешной, союзники начали использовать других местных солдат.
Во время Второй мировой войны коренные американцы были специально наняты для войны в качестве говорящих по шифрованию. Самый сложный код был разработан навахо и содержал более 600 терминов. Он использовался на Тихоокеанском театре военных действий (часть войны велась в Азии).
4. Китайская резня 1871 года в Лос-Анджелесе.
Трансцендентальная графика / Getty ImagesОктябрь.24 ноября 1871 года толпа из 500 человек совершила набег на Чайнатаун в Лос-Анджелесе, убив по меньшей мере 20 американцев китайского происхождения и похитив имущество на сумму около 1,5 миллиона долларов. Убийства произошли в результате перестрелки, произошедшей в тот же день, когда погиб полицейский Роберт Томпсон. Перестрелка вызвала переполох, и люди начали кричать, что китайцы убивают белых, и начался хаос. Это было началом десятилетия насилия против азиатских американских общин в США и привело к принятию Закона об исключении китайцев, который запрещал иммиграцию китайских рабочих.
5. Начало исследования сифилиса Таскиги в 1932 году.
Стивен Джаффе / AFP через Getty ImagesВ 1932 году чернокожие люди в округе Мейкон, штат Алабама, вызвались пройти «особое лечение» от «плохой крови». Они видели в своем районе таблички, на которых говорилось, что правительство и окружной департамент здравоохранения будут их лечить. Чего они не знали, так это того, что они на самом деле подписывались на участие в исследовании Таскиги нелеченного сифилиса у мужчин-негров.Было 399 чернокожих мужчин, которым поставили диагноз сифилис и заставили поверить, что они получат лечение от любых симптомов их «плохой крови». Врачам в этом районе сказали не лечить участников исследования, а осмотреть их, чтобы выявить их симптомы. Эксперимент длился 40 лет.
6. Расовая резня в Талсе 1921 года.
Историческое общество Оклахомы / Getty ImagesВ мае 1921 года темнокожий подросток по имени Дик Роуленд ехал в лифте с белой женщиной Сарой Пейдж в Талсе, штат Оклахома.Есть разные версии того, что произошло в лифте, но в какой-то момент женщина закричала, и на следующее утро Роуленда арестовали. Начали распространяться слухи о том, что Роуленд изнасиловал Пейдж, история становилась все более преувеличенной по мере ее распространения, и начали формироваться разъяренные белые толпы. В течение следующих 18 часов белые толпы начали наводнять район Гринвуд Талсы, который в то время считался Черной Уолл-стрит, сжигая, стреляя, вандализируя и терроризируя дома, предприятия и людей черных.По оценкам, около 300 человек были убиты, и еще больше людей лишились средств к существованию, поскольку их дома и предприятия были сожжены дотла.
7. Убийство Винсента Чина в 1982 году.
Беттманн / Архив Беттманна / Getty Images В начале 80-х годов прошлого века напряженность между общинами белых и американцев азиатского происхождения нарастала, поскольку белые автомобильные рабочие начали ощущать, что автомобильная промышленность захватывает Япония.Винсент Чин был 27-летним китайско-американским рисовальщиком, который праздновал свой мальчишник 19 июня 1982 года в стриптиз-клубе Детройта, когда двое белых мужчин забили его до смерти. Федеральный суд над двумя мужчинами, признанными виновными в непредумышленном убийстве, был первым судебным процессом по делу о гражданских правах для американца азиатского происхождения.
8. Геноцид армян 1915 года.
Бюлент Килич / AFP через Getty ImagesКак и многие геноциды в истории, этот начался из-за религиозных споров.Армения стала частью Османской империи в 15 веке. Армения была в первую очередь христианской страной, что вызывало недовольство османских лидеров и приводило к плохому обращению с армянами-христианами, которые часто облагались более высокими налогами и имели меньше прав. Когда армяне начали протестовать, турецкие военные начали убивать сотни тысяч армян. Резня началась в 1896 году, но именно в 1914 году, когда турки вступили в Первую мировую войну на стороне немцев, начался массовый геноцид.Военные руководители почувствовали, что армяне были предателями, и 24 апреля 1915 года они казнили сотни армянских лидеров, что только привело к еще большему насилию против армянского народа, которое продолжалось до 1922 года. С 1915 по 1922 год было убито более 1 миллиона армян.
9. Изгнание из акадии.
Christine_kohler / Getty Images / iStockphotoАкадианцы (потомки французов) поселились в Новой Шотландии в 1604 году.В 1750-х годах, когда между Великобританией и Францией стала нарастать напряженность, Британия хотела, чтобы акадийцы присягнули на верность, но академики хотели оставаться нейтральными. В июне 1755 года, когда британцы захватили Форт Босежур и Форт Гасперо у французов, они приказали всем академикам сдать свое огнестрельное оружие или считаться мятежниками. В июле того же года британский военачальник губернатор Чарльз Лоуренс приказал выслать всех академиков из Новой Шотландии.
10.Летчики Таскиги во время Второй мировой войны.
Афро-газета / Getty ImagesВ 1940 году, после того как чернокожие американцы по всей территории США подали прошение об интеграции в американские войска, президент Франклин Д. Рузвельт объявил, что черные пилоты могут вскоре начать обучение. Чернокожие пилоты прошли подготовку в Таскиги, штат Алабама, перед отправкой в Северную Африку и Европу. Героические усилия пилотов Таскиги во Второй мировой войне принесли им 96 Знаков отличия за полет и в конечном итоге привели к интеграции вооруженных сил США.
11. Эпидемия оспы американских индейцев 1775–1782 гг.
Mpi / Getty ImagesОспа и другие болезни убивали индейские племена с тех пор, как европейские поселенцы перенесли их в 17 веке — по крайней мере, за столетие до разрушительной вспышки болезни, начавшейся в 1775 году. Но в конце 1770-х — начале 1780-х годов коренное население сократилось на 50%.В недавней истории есть предположение, что поселенцы, возможно, намеренно одарили коренное население зараженными одеялами в качестве формы биологической войны.
12. Иранская революция 1979 года.
Каве Каземи / Getty ImagesЭто была революция, которая не только повлияла на Иран, но и привела в движение другие важные исторические события, включая создание «Хезболлы» (шиитской исламистской политической партии и группы боевиков) в Ливане.Все началось в январе 1978 года, когда тысячи молодых студентов вышли на улицы в знак протеста против несправедливых сообщений СМИ о Рухолле Хомейни, религиозном лидере. Протесты спровоцировали бесчисленное множество других актов насилия против шаха Мохаммада Реза Пехлеви, которые заставили его только нанести ответный удар военной силой. В феврале 1979 года шах отступил, положив конец персидской монархии и сделав Хомейни первым лидером Исламской Республики Иран.
13. Восстание Бэкона 1676 года.
Mpi / Getty ImagesДжеймстаун, столица колонии Вирджиния, был в руинах. В отместку за деградацию колонии и чтобы выразить свой гнев по поводу неспособности губернатора Уильяма Беркли защитить колонистов от нападений коренных американцев, Натаниэль Бэкон сплотил группу повстанцев Вирджинии, и они напали. Завязалась кровопролитная битва, и хотя Бикон погиб, это событие считается первым вооруженным восстанием американских колонистов против Британии.
14. Авария на Чернобыльской АЭС 1986 года.
Сиял / Гамма-Рафо через Getty ImagesЧернобыль — атомная электростанция в Украине. В апреле 1986 года произошла авария с обычным испытанием, в результате которого произошло два больших взрыва. Он убил по меньшей мере 30 человек напрямую, а еще тысячи позже заболели из-за радиационного облучения — в 400 раз сильнее, чем от атомной бомбы в Хиросиме.
15. Восстание Каменной стены 1969 года.
Newsday LLC / Newsday через Getty ImagesВ 1960-е годы быть геем все еще было незаконно, и спонтанные полицейские рейды в известные гей-бары были обычным делом. 28 июня 1969 года полиция Нью-Йорка совершила налет на гей-клуб в Гринвич-Виллидж. Полиция жестоко вытаскивала сотрудников и посетителей на улицу. Бар был закрыт, что вызвало восстания среди ЛГБТ-сообщества, многие из которых возглавляла активистка-трансгендер Марша П.Джонсон.
16. Красное лето 1919 года.
Исторический музей Чикаго / Getty ImagesМногие черные солдаты служили в Первой мировой войне, и когда война закончилась, белые люди опасались восстания и протестов против законов Джима Кроу. Вскоре после окончания войны белые толпы солдат начали массовые нападения и убийства чернокожих. Толпа началась в Вашингтоне, округ Колумбия, но быстро распространилась на другие города США.В период с апреля по ноябрь 1919 года 200 чернокожих были убиты в ходе беспорядков в Арканзасе, и было зарегистрировано 97 линчеваний.
17. Убийство в 1969 году лидера Черной пантеры Фреда Хэмптона.
Служба новостей Chicago Tribune / Tribune через Getty ImagesФБР считало Фреда Хэмптона и партию Черных пантер угрозой для страны. 4 декабря 1969 года ФБР координировало полицейский рейд на квартиру в Чикаго, где скрывались Хэмптон и другие члены партии.21-летний Хэмптон был убит, когда спал рядом со своей беременной женой. Еще один член «Черной пантеры» был убит, а четыре члена партии были тяжело ранены.
Какие еще важные исторические события не преподаются в школах? Я готов узнать больше, так что дайте мне знать в комментариях ниже!
BuzzFeed Daily
Будьте в курсе последних новостей дня с помощью бюллетеня BuzzFeed Daily!
Объяснение исторических событий — ScienceDirect
Одношаговая амплификация нуклеиновой кислоты (OSNA) — это молекулярно-биологический анализ мРНК цитокератина-19 (эпителиального маркера молочной железы).Его можно использовать во время операции для обнаружения метастазов в лимфатические узлы при раке молочной железы. Пациенты с положительными сторожевыми узлами могут перейти к подмышечной лимфодиссекции (ALND) уровня I или выше в зависимости от количественного результата OSNA во время той же хирургической процедуры, избегая второй операции и устраняя технические трудности, возможно связанные с отсроченной ALND.
Наш маммологическое отделение было первым в Великобритании, которое применило эту новую технику в повседневной практике.В этом исследовании рассматриваются наши первые 44-месячные данные после введения OSNA «вживую» на целых сторожевых узлах после обширного валидационного исследования (Snook et al.). 9
Данные собирались перспективно с периода внедрения с 01.12.2008 по 30.08.2012. Всем пациентам, подходящим для биопсии сторожевого узла, была предложена OSNA, а операции были выполнены пятью хирургами-консультантами. При обнаружении макрометастазов уровень II / III и микрометастазов уровень I ALND.
Всего было проанализировано 859 пациентов (1709 сторожевых лимфатических узлов). Все, кроме одной, были женщинами. Большинству было выполнено широкое местное иссечение (73,4%, n = 631) или мастэктомия, 25% ( n = 215) и 1,6% (13) прошли только биопсию СЛУ. IDC наблюдалась у 79% ( n = 680) пациентов и 53,5% ( n = 460) имели опухоли II степени. Одна треть (30,8%, n = 265) имела положительные сторожевые узлы и перенесла дополнительную операцию на подмышечной впадине во время биопсии СЛУ.Из них 47% ( n = 125/265) имели макрометастазы, 38% ( n = 101/265) имели микрометастазы и 14,7% ( n = 39/265) имели «положительные, но заторможенные »результаты. Положительные недозорные лимфатические узлы (NSLN) наблюдались у 35% (44/125) пациентов с макрометастазами; 17,8% (18/101) пациентов с микрометастазами и 10,2% (4/39) из группы «положительные, но подавленные».
В нашей серии исследований более трети наших пациентов имели положительные лимфатические узлы, обнаруженные с помощью OSNA, что позволило им перейти непосредственно к подмышечной хирургии во время той же операции.Этот метод устраняет необходимость в повторной операции у пациентов с положительными лимфатическими узлами и позволяет избежать беспокойства в ожидании гистологических результатов.
Исторические события | Страна Брайс-Каньон
История
Регион Брайс-Каньон имеет долгую и выдающуюся историю человечества, которая началась много тысяч лет назад с обитателей предков пуэблоан (анасази) и эволюционировала до появления современного человека в 1700 и 1800 годах.
Поселение в долине Пангитч
Мормонские пионеры пришли сюда в 1864 году и впервые назвали свою общину Фэрфилд.Позже они взяли название Пангуитч, «большая рыба», из индейского языка пайутов и удачно назвали крупную рыбу, которая была выловлена в соседнем озере Пангуитч. Когда выпали зимние снега, посевы заморозились еще до сбора урожая, новое поселение столкнулось с голодом и отправило семь добровольцев через горы по глубокому снегу за мукой. Не готовые к прогулке по глубокому снегу, мужчины использовали свои постельные принадлежности (стеганые одеяла), чтобы расстелить их по снегу, чтобы они могли идти, не утопая. Их усилия успешно вернули нужную муку голодающим ранним заквашивающим.Сегодня ежегодный фестиваль Quilt Walk Festival — это ежегодное празднование в Panguitch.
Откуда Брайс-Каньон получил свое название?
В 1875 году человек, поселившийся в долине Пария, отправился на поиски потерянного скота. Он побрел на запад от своего дома и вошел в то, что сейчас известно как Брайс-Каньон. Его звали Эбенезер Брайс, и вскоре каньон стал известен как Каньон Брайса. Брайс, потеряв слишком много коров в грандиозном лабиринте скальных образований, сказал, что этот район был «чертовски подходящим местом, чтобы потерять корову».Брайс руководил строительством семимильного оросительного канала от Пария-Крик, доставляющего больше воды в долину Пария для сельского хозяйства. Опытный плотник Эбенезер Брайс помог построить самую старую часовню мормонов / СПД, которая все еще используется, в небольшом горном поселке Пайн-Вэлли, к северу от Сент-Джордж, штат Юта. Только в 1928 году этот район был официально признан национальным парком.
The Famous Hole In The Rock Expedition
Мормонские поселенцы из Св.Осенью 1879 года Джордж, Пароуэн и Сидар-Сити собрались в уже заселенном Эскаланте, штат Юта, чтобы попытаться найти новый маршрут на юго-восток штата Юта. Путешествие, которое, как предполагалось, продлилось шесть недель, превратилось в шестимесячную экспедицию с большим трудом. Пионеры прокладывали себе путь через скалу на берегу реки Колорадо, спустили повозки на баржи, где они переправились, и продолжили свой путь через 200 миль по одной из самых труднопроходимых мест, которые когда-либо пересекала повозка.
Бутч-преступник Кэссиди
Роберт Лерой Паркер, ныне известный Бутч Кэссиди, вырос в стране Брайс-Каньон и нечасто возвращался, чтобы навестить свою семью.Его известность наиболее значительно возросла после создания фильма «Бутч Кэссиди и Сандэнс Кид», в котором снимались Пол Ньюман и Роберт Редфорд.
Как нас меняет переживание исторических событий и трагедий?
Это был почти год пандемии, окончание которой все еще не было видно. Этот год начался с вооруженной толпы, заполонившей Капитолий США, и второго президентского импичмента.Целый народ переживает будущие отрывки из учебника истории.
И это утомительно.
«Мы все постоянно переживаем, что у нас сейчас плохой день», — сказал доктор Райан Вагонер, заместитель председателя по клиническим услугам в Университете Южной Флориды по психиатрии здоровья и поведенческой неврологии. «Я думаю, что эта сплоченность и то, что все проходят через нее, вероятно, влияют на вашу способность видеть решение ближе к концу».
Эксперты говорят, что нас могут сплотить пережитые национальные травмы.Но как эти беспрецедентные исторические события повлияют на людей, которые их пережили?
Историк из Университета Южной Флориды Гэри Мормино вспоминает поколение своего отца, которое выросло во время Великой депрессии и продолжило службу на войне. Он вспоминает, как его отец снимал наличные в кредитном союзе, но отказывался брать кредитную карту.
«Это было целое поколение, которое тоже клало деньги в свои постели, потому что в 1920-х годах был банкротство банков и не было федеральной страховки.Если ваш банк обанкротился, вы потеряли свои пожизненные сбережения », — сказал он. «Вопрос моего поколения был:« Где ты был и чем занимался во время убийства Джона Кеннеди? »»
Для Терри Липси Скотт этот первый решающий момент наступил, когда ей было 9 лет. Она до сих пор помнит беспорядки после смерти Мартина Лютера Кинга-младшего в 1968 году.
На этой фотографии 1968 года показаны последствия расового беспорядка в Санкт-Петербурге после убийства Мартина Лютера Кинга-младшего.в Мемфисе. [Государственная библиотека и архивы Флориды (1968)]«В детстве мне было очень страшно, потому что я впервые видел слезы родителей», — сказал Липси Скотт, исполнительный директор Carter Афроамериканский музей Г. Вудсона в Санкт-Петербурге. «Это сформировало меня в понимании жестокости мира».
Убийства Ахмауда Арбери, Бреонны Тейлор и Джорджа Флойда в 2020 году ознаменовали еще один важный исторический момент.
«Мы не могли повернуть голову.Мы были сфокусированы на том, что происходило вокруг нас, — сказал Липси Скотт. «Струп был вынут из раны, которая, как мы надеялись, начала заживать».
На этот раз она оказалась в положении своих родителей — пытаясь понять, как говорить о том, что происходит с ее детьми и внуками.
«Я не хочу, чтобы они видели, как я плачу. Но я хочу, чтобы они понимали всю серьезность того, что происходит вокруг нас », — сказала она. «И как мне защитить тебя от этого? А на самом деле я не могу.Я не могу защитить тебя. Это мир, в котором мы живем ».
Глубокие моменты могут объединить людей в поколение, — сказал Ваггонер. Он сравнил эти события с автомобильной аварией — ваши чувства обостряются, и вы хорошо запоминаете детали. Есть причина, по которой после упоминания такого события, как 11 сентября, часто следует вопрос: «Где вы были, когда это произошло?»
«Многие люди считают эти важные события настолько важными, что они кажутся почти личными», — сказал он. «Это почти создает это чувство, эту связь с другими людьми.”
Хотя события связывают поколения, которые являются их свидетелями, может быть труднее установить связь с более поздними поколениями, которые не пережили этот опыт.
В наши дни социальные сети делают важные моменты еще более личными. Мы не просто следим за историями, которые разворачиваются по телевидению или по радио — мы можем публиковать фотографии, прокручивать судьбу, твитнуть в прямом эфире или напрямую отправлять сообщения близким.
Мятежники взбираются на западную стену Капитолия США в Вашингтоне, округ Колумбия.C., 6 января 2021 г. [JOSE LUIS MAGANA | AP]«Если это своего рода личный опыт для вас, и теперь вы действительно можете немного поучаствовать в истории, вы можете увидеть, как это создает еще более личную связь», — сказал Ваггонер. «И люди испытывают по этому поводу еще больше эмоций, потому что они как бы участвуют в мероприятии впоследствии».
Не все объединяющие события трагедии, сказал Мормино. Он назвал День Победы над Японией, ознаменовавший окончание Второй мировой войны, «в совокупности самым счастливым днем в истории Америки».Массовая истерия радости, вызванная возвращением солдат домой, вызвала серьезный культурный сдвиг: резко выросло количество браков и рождений, положив начало поколению бэби-бумеров. Законопроект о военнослужащих побудил многих поступить в колледж. Продажи автомобилей резко выросли.
В день капитуляции Японии и окончания Второй мировой войны люди взяли руки за руки и пошли маршем по Центральному проспекту Санкт-Петербурга. На фотографии от 14 августа 1945 года изображена девушка, держащая в руках специальный выпуск «Санкт-Петербург Таймс». [ПЕРСОНАЛ | St. Petersburg Times (1945)]День перемирия в конце Первой мировой войны был столь же безумным, и последовало динамичное творческое десятилетие.По словам Мормино, это была эпоха джаза, процветающего кино, литературного возрождения и расцвета городов. Были и более зловещие события: подъем Ку-клукс-клана и рост расового насилия. 20-е годы во Флориде были запятнаны двумя ужасными трагедиями: массовыми убийствами в Розвуде и Окои, в которых были убиты десятки чернокожих флоридцев.
Так что же определяет, изменит нас крупное историческое событие, счастливое или трагическое? По словам Вагонера, трудно предсказать, как люди будут вести себя как группа, но есть некоторые вещи, которые мы можем извлечь из прошлого.
Это была первая страница специального выпуска «Санкт-Петербург Таймс» от 11 сентября 2001 года. [Санкт-Петербург Таймс]Необычные события часто вызывают ту личную реакцию, которая позволяет нам сблизиться с другими. Иногда они провозглашают новые изменения в политике. После 11 сентября американцам пришлось адаптироваться к новым мерам безопасности во время путешествий. Снятие обуви в аэропорту и прохождение дополнительных мер безопасности — теперь обычная часть жизни.
Но единичные события обычно не меняют взгляды на жизнь целого поколения.Вагонер объяснил, что люди часто застревают на своем пути.
«Сколько вещей вы заметили в повседневной жизни после взрыва Challenger? Ответа на это, вероятно, немного, — сказал Ваггонер. «Люди были расстроены. Вначале этому уделялось большое внимание. Но привело ли это к серьезным социальным сдвигам? Нет, действительно не так ».
Затяжные события, такие как продолжительные периоды войны или экономического кризиса, или повторяющиеся события, такие как длительное воздействие беспорядков, с большей вероятностью спровоцируют смену поколений.
Америка приближается к годовщине пандемии, и этот опыт уже изменил наше мышление и поведение. Хотя ношение масок по-прежнему вызывает разногласия, эта практика кажется более нормальной, чем раньше. Самовывоз, доставка продуктов и повсеместная работа из дома также являются большими изменениями.
Вагонер сказал, что ключ к преодолению этих событий — не сосредотачиваться столько, сколько вернуться к тому, как все было. Вместо этого попробуйте найти способ вернуться к последовательному распорядку.
Связано: 5 советов по психическому здоровью в ожидании окончания пандемииЛипси Скотт посоветовала членам своей семьи заглянуть внутрь себя в это время неопределенности.
«Мы можем быть только светом, который мы хотели бы ярко сиять в мире, в котором мы живем. И это мое послание моим детям, моим внукам », — сказала она. «Позвольте этому нашему маленькому свету стать маяком надежды. Кем мы хотим быть? Как мы хотим, чтобы нас видели в мире? »
• • •
