Иван IV Грозный: первый царь всея Руси | Статьи
25 января 1547 года Иван Грозный впервые в русской истории венчался на государственный престол, заменив при этом привычный великокняжеский титул царским. Великое княжество Московское, объединив множество раздробленных земель, сделало еще один шаг к империи, а на основе проведенной церемонии был составлен чин венчания на царство — порядок, которому с незначительными изменениями будут следовать российские монархи в течение следующих почти 350 лет.
Первому русскому царю на момент коронации было 16 лет.
«Поискати чинов предков»
К моменту восшествия на престол Иоанн уже 13 лет являлся номинальным правителем Великого княжества Московского, а за год до этого достиг совершеннолетия. Это означало, что Иоанн мог стать полноправным правителем, выйдя из-под влияния учрежденной Василием III «седьмочисленной» боярской комиссии опекунов, предвосхитившей Семибоярщину эпохи Смутного времени.
В декабре 1546 года 16-летний Иоанн объявил митрополиту Московскому Макарию о своем намерении жениться.
От Великого княжества Московского к Российской империи
До этого царями на Руси называли только ханов Золотой орды и византийских императоров. Русские же правители носили титул великого князя и долгое время назначались ордой, а на княжение не венчались, а ставились специальным церковным обрядом настолования.
Однако за десятилетия до Грозного уже была сделана первая попытка провести обряд венчания на московский княжеский престол — однако тогда не использовался царский титул, да и удачи в борьбе за правление потенциальному великому князю венчание не принесло.
В 1498 году Иван III, супруг Софьи Палеолог, впервые провел византийский обряд коронации, сделав внука Дмитрия своим соправителем. Дмитрия вскоре заточит в темницу отец Ивана IV, Василий III, и к 1509 году Дмитрий сгинет в заточении, так никогда и не став самостоятельным правителем.
Решение Ивана Грозного принять царский титул и царский венец означало не только укрепление связи с византийской традицией, но и следующий шаг в развитии российской государственности. На смену возвысившемуся над остальными раздробленными княжествами Великому княжеству Московскому придет Русское царство, которое просуществует до 1721-года, когда на смену ему, в свою очередь, придет Российская империя.
Самодержец с расширенными полномочиями
Торжественный обряд венчания на царство Ивана IV во многом напоминал обряд венчания внука Ивана IV. Но именно по образу и подобию церемонии 1547 года был составлен официальный чин венчания на царство — ему, с незначительными изменениями, следовали все последующие российские цари и императоры.
Во время службы в Успенском соборе Московского Кремля митрополит Макарий возложил на Ивана IV крест, венец и бармы, по легенде переданные византийским императором Константином Мономахом князю Владимиру.
«Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных» (впоследствии, с расширением границ Русского государства, к титулу добавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский», «и всея Северныя страны повелитель»), — гласил полный титул, принятый в тот день Иваном IV.
Впоследствии, при расширении границ царства, к нему продолжали добавляться названия новых территорий.
В 1584 году церемония была дополнена обрядом помазания на царство, при котором лоб восходящего на престол монарха помазывается миром или елеем — отсюда и происходит выражение «помазанник Божий». При этом в России в отличие от Европы и Византии обряд проводился после венчания, а не до. И, по версии некоторых историков, таким образом русский царь уподоблялся не царям Израилевым, а самому Христу.
Иван Грозный внес и собственные коррективы в византийские традиции: так, пришедший из Византии термин «самодержец» изначально говорил о независимости правителя. При Грозном же значение слова было расширено — помимо независимости от внешних сил, он стал означать неограниченную власть правителя в стране.
Тайна Московитской короны
В 1610 году, после смерти Василия Шуйского, бояре пригласили на русский престол Владислава, сына короля польского Сигизмунда III.
Однако Владислав православие так и не принял и в Москву не прибыл. Корона же после смерти его отца была разобрана на драгоценности, большая часть из которых попала к германским курфюрстам Гогенцоллерам, после чего следы их затерялись. По легенде, один из камней, входивших в «Московитскую корону», резной сапфир, был позднее подарен императору Николаю Павловичу и до сих пор хранится в Оружейной палате. Якобы при нем был обнаружен пергамент с надписью Ex Corona Moscoviae. Впрочем, историки в эту теорию не верят.
Яблоко державное
Зато российские монархи позаимствовали у польских один из двух главных символов монаршей власти — державу, которая в Польше в старину называлась «яблоком царского чина», а на Руси — «яблоком державным».
Впервые как символ власти она была использована русским царем в 1557 году, а для венчания на царство державой впервые воспользовался Лжедмитрий I в 1605 году. С тех пор и вплоть до коронации последнего российского императора Николая II в 1896 году держава оставалась неотъемлемым атрибутом церемонии.
Последняя из держав, принадлежавших российским правителям, была изготовлена к коронации Екатерины II в 1762 году. Тогда же, при Екатерине II, на смену шапке Мономаха пришла знаменитая Большая императорская корона Российской империи.
Зачем на Руси канонизировали 50 князей и княгинь
28 июля (15 июля по старому стилю) отмечается день памяти святого равноапостольного, благоверного князя Владимира Одним известного по прозвищу Красное солнышко, приобретенному им по аналогии с богом Солнца славян. А другим как Василий: при крещении князю дали именно это христианское имя.
Святым считают князя не только православные, но и католики: жил он до раскола единой Церкви на Католическую и Православную, официальной датой которого считается 1054-й год.
Личностью князь был яркой и знаменитой не только на своей родине: в западноевропейских литературных памятниках того времени сохранились житийные рассказы как поклоняющийся языческим богам Владимир ослеп, но по молитвам христиан чудесным образом выздоровел, после чего поверил в единого Бога.
Но несмотря на всевозможные похвалы его подвигам, святым, тем более равноапостольным (то есть равным по христианскому образу жизни апостолам), князь был признан не сразу. И хотя в житийной литературе его постоянно сравнивали с апостолом Павлом, довольно продолжительное после кончины время Владимир поминался только в компании его сыновей Бориса и Глеба.
Дело, вероятно, было в людской памяти об образе жизни князя – далеком от того, чтобы служить примером для подражания. В первую половину своей жизни Владимир заслуженно получил прозвище Великий распутник (предание утверждает, что после крещения князь мгновенно изменился: «Аще бо в невежестве согрешениа быша, после рассыпашася покаянием и милостынями»).
Мало того, нрав у Владимира был взрывной и переменчивый, и он безжалостно расправлялся со своими врагами и обидчиками. Потому-то и объединили его с сыновьями, чей христианский мученический подвиг ни у кого не вызвал сомнений. Прошло по меньшей мере 2,5, а то и три века, пока не состоялась официальная канонизация князя Владимира.
Между тем, раскаявшийся распутник и его дети далеко не единственные князья, признанные в России святыми. Порядка пятидесяти князей и княгинь (а это больше, чем половина русских святых из немонахов), канонизованы как князья с различными уточнениями: мученики, иноки, равноапостольные. А большинство из них еще и благоверные – это святые монархи, прославившиеся благочестием и милосердием. Иначе говоря, за особые заслуги перед людьми и Церковью.
Хотя последнее, надо признать, спорное и рискованное утверждение. Что касается князя Владимира, о его бесконечном доброделании писал не только Нестор, каждый уважающий себя летописец, восхваляя его подвиги, упоминал, что «нищие приходяше на двор его во вся дня и приимаху, кто чего требоваша; а недужным, не могущим ходити, повеле слугам, да в дом приносят им».
Но, если о князе Владимире в Летописи сохранилась «полная информация», то далеко не каждый летописец и не о всяком князе сообщал, что он укреплял православные традиции или подавал милостыню – это было нормой, а о норме сообщать интереса не было. Зато таким образом каждый князь, построивший хоть один храм, или хотя бы пожертвовавший на написание иконы денег, или кинувший копеечку нищему и накормивший его остатками вчерашнего пира, мог закрепить за собой звание благоверного.
С другой стороны замечательно, что о Красном солнышке сохранилось немало сведений, пусть и приукрашавших его биографию, потому что порой в житийной литературе случались исторические курьезы. Как, например, с причислением к равноапостольным святым потомка князя Владимира муромского князя Константина (Ярослава Святославича) и его сыновей Михаила и Феодора. Другой информации, кроме даты смерти отца в 1129-м году, о них не сохранилось ни в одном источнике. Поэтому в XVI веке было придумано житие, в котором (по аналогии с Владимиром) князь был представлен крестителем муромских земель.
Однако если соотнести единственную имеющуюся у историков дату с летописью города будет понятно, что никакого апостольского просвещения и крещения муромской земли не было и в помине: в те годы Муром был напрочь языческим, что и привело к закономерному последствию: идолопоклонники убили князя, его жену и сыновей. Это «незначительное» несоответствие фактам нисколько не мешает православным отмечать память Константина Ярославича в один день с равноапостольным греческим императором Константином.
Можно предположить, что традиция канонизации князей пришла на Русь из Византии вместе с христианством. Однако историк, религиозный мыслитель и публицист Георгий Федотов считает иначе: «В Греческой Церкви известно почитание святых царей и цариц, преимущественно оказавших услуги православию в борьбе с ересями в эпоху вселенских соборов. В этой канонизации находит выражение теократический идеал царского служения. Было бы большим заблуждением видеть отражение этого идеала в канонизации русских князей.
Русский удельный князь по общественному своему положению никак не может быть сопоставлен с царем. Он воплощает в себе не столько начало власти, сколько начало служения, являясь политическим, прежде всего военным вождем местного мира. Как только Русь усваивает греческий идеал власти и переносит его вместе с царским титулом на великих князей московских, так прекращается княжеская святость. Никто из благочестивых царей московских не был канонизован. Это отрицательное доказательство того, что канонизация князей не имеет ничего общего с освящением власти».
Действительно, большая часть святых князей относится даже не ко времени появления христианства и противостоянию с языческими жрецами и адептами многобожия, а к началу нашествия монголо-татарских орд (и прекращается к концу XV века с окончанием монгольского ига).
В первую очередь это обусловлено тем, что с уничтожением ордой монастырей и истреблением монахов, на Руси исчезает монашеская святость. Которую надо было кем-то и чем-то заменить, потому что каждому времени нужны свои нравственные примеры.
И свои герои. Не желая того, иго создало на Руси условия для настоящего мученичества за Христа.
И свои герои. Не желая того, иго создало на Руси условия для настоящего мученичества за Христа.Казалось бы, что может быть проще во времена междоусобных войн и дробления на мелкие удельные княжества, почти что каждый павший в бою князь-христианин может быть причислен к лику святых. Но Церкви важно другое: мученичество связано не с отстаиванием границ отдельных княжеств, а христианских ценностей.
В частности поэтому не канонизированы решавшие задачу единства страны Ярослав Мудрый и Владимир Мономах: не военные подвиги князей важны были для христиан, не национальное или политическое дело, а служение и верность Богу.
Это видно из дошедших до наших дней летописных записей о подвиге рязанского князя Романа Ольговича, замученного в Орде в 1270 году. В 1238 году князь Василько (Василий) Константинович был взят в плен в битве при Сити и убит в Шеренском лесу после того, как отказался принять предложение «в поганской быти воли их и воевати с ними».
Мучеником за веру почитается великий князь Владимирский Георгий Всеволодович, павший в бою при Сити за несколько дней до убиения Василька.
Но самыми почитаемыми после Бориса и Глеба стали князья Михаил Всеволодович Черниговский, казненный с боярином Феодором в Орде 20 сентября 1246 года и Михаил Ярославич Тверской, вызванный в Орду и убитый там, после чего великое княжение перешло к московскому князю.
Церковь почитает их не за личное геройство, а за подвиг как отражение заповеди Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-40).
Готовность пойти на смерть стала высшей степенью проявления этой любви. И поводом для причисления к лику святых вместе с равноапостольным князем Владимиром.
Испытание верой: мифы о крещении Руси
Христианству в России исполняется уже 1033 года, а вопросов у историков остается множество. Достаточно сказать, что неизвестно не только точное время крещения — праздник привязан ко дню памяти князя Владимира (15 июля по юлианскому календарю), — но и место крещения, ибо византийский Херсонес (летописный Корсунь), где, согласно легенде, князь обратился в христианство, располагался далеко от Русской земли.
Где крестился князь, вернувшийся из Корсуня на Русь, — в Киеве или Василёве — во времена составления Начальной летописи (Повести временных лет, на рубеже XI и XII веков) говорили по-разному. Таково свойство фольклорной памяти, а письменных свидетельств о крещении Руси, которые могли бы всерьез корректировать Повесть временных лет, практически не сохранилось.
«Фотиево крещение»
Странным выглядит и молчание византийских источников о крещении Русской земли. Это обстоятельство традиционно пытаются объяснить историографическим мифом, созданным византийским патриархом Фотием за сто с лишним лет до крещения Владимира.
Патриарх Фотий
© Public Domain via Wikimedia CommonsПатриарх стал свидетелем первого похода руси — дружины, едва не взявшей в 860 году Царьград «на копье». Рейд неизвестной дотоле народности русь потряс не только Византию: в Риме, с которым Константинополь соперничал из-за первенства в церковной иерархии, не могли не позлорадствовать по поводу нашествия иноплеменников-язычников и назвали его проявлением Божьего гнева.
Фотий ответил посланием, где утверждалось, что русь была настолько потрясена увиденным в Византии, что приняла христианство, позвав к себе епископа. Правда, место, куда отправился приглашенный пастырь, осталось неназванным, и никаких следов христианства у руси в IX веке не обнаружено. Но, по мнению сторонников раннего «Фотиева крещения», это объясняет, почему Византия не обратила должного внимания на принятие христианства Владимиром по прошествии ста с лишним лет.
Упорствующий язычник вещий Олег
Тем не менее христианство действительно было известно на Руси задолго до Владимира и было связано с походами на Царьград. После победоносного похода Олега в 907 году (также не упомянутого византийскими источниками, как и крещение 988 года) греки пытались поразить князя церковной красотой, но Олег остался упорствующим язычником.
Греки пытались поразить князя церковной красотой, но Олег остался упорствующим язычником
Ситуация изменилась через 30 лет, со следующим поколением русской элиты: при князе Игоре в 940-е годы были совершены не вполне удачные походы на Византию, но выгодный для Руси мир был все же заключен в 944 году.
Приносившие клятву соблюдать мир русские дружинники разделились: язычники клялись перед Перуном, христиане — в церкви Ильи.
Летописец, переписавший договор 944 года в начале XII века, думал, что речь идет о современной ему киевской церкви. Энтузиасты, верящие в «Фотиево крещение», утверждают, что уже в год договора в Киеве стояла церковь. Однако исследование дипломатического протокола договоров показало, что речь шла о константинопольской дворцовой церкви. Русские дружинники, служившие со времен Олега в Царьграде, привыкали к обычаям греков-христиан: так формировалась варяжская гвардия, доверенная стража самого императора.
Хитрость княгини Ольги
Почти сказочный сюжет о хитрости, помогающий герою в сложной ситуации, связан в летописи с визитом в Царьград вдовы и наследницы Игоря — княгини Ольги, которая хотела принять крещение от самого императора. По летописи, император воспылал страстью к Ольге (даме вполне преклонных лет), и она обещала ответить ему взаимностью после крещения.
Обряд состоялся, но Ольга объявила, что не может позволить греха с крестным отцом…
Картина Ивана Акимова «Крещение княгини Ольги», 1792 год
© Public Domain via Wikimedia CommonsИсторическая суть заключается в том, что Ольге пришлось дипломатически настаивать на своем крещении, обещая взамен военную помощь, так как Византия не усердствовала в обращении «варваров». Чтобы ускорить процесс, княгиня призвала в Киев германского епископа, демонстрируя грекам, что их несговорчивость приведет к победе соперника — римской церкви.
Легенда об Андрее Первозванном на Руси
Еще один знаменитый историографический миф связан с Андреем Первозванным, как провозвестником русского христианства. История его путешествия включена в начальную часть Повести временных лет.
Летописец, описывая зарождение христианства в славянском мире, резко обрывает рассказ об основателях славянской письменности Кирилле и Мефодии. Дело в том, что их миссия у дунайских славян была продолжением миссии апостола Павла к «язычникам», а Павел — епископ Рима.
Так как начальная летопись составлялась уже после разделения церквей в 1054 году, Руси нужен был свой апостол.
Таковым оказался Андрей — недаром он учил по берегам Черного моря, которое летописец называл «Русским». Оставалось заключить, что Андрей учил и в Корсуне, а оттуда ему удобно было отправиться через будущую Русскую землю к варягам и далее в Рим, по окружному (вокруг всей Европы) пути из варяг в греки. Эта космография нужна была летописцу, потому что в его картине мира славяне в эпоху апостольской проповеди пребывали еще на своей дунайской прародине, а изначальная Русь вообще обреталась за Варяжским (Балтийским) морем.
Летописец понимал, что всякий крещеный народ должен иметь своего апостола
Миф о путешествии Андрея не был фальсификатом в духе шапки Мономаха, когда претензии на власть обосновывались явными мистификациями. Это благочестивая конструкция, составленная монахом-книжником, который понимал, что всякий крещеный народ должен иметь своего апостола.
Русь была крещена за сто лет до составления первых летописных сводов, и обязанностью составителя было обнаружить пророка русского христианства. Об истинности его предсказаний свидетельствовали сами киевские церкви.
В истории современного Российского государства благочестивый национально-романтический миф эпохи раннего Средневековья, поддержанный историографами М.В. Ломоносовым и Н.М. Карамзиным, имеет вполне официальное продолжение — орденом нашей страны остается орден Андрея Первозванного.
«Викинг» и выбор между крестом и мечом
Не меньше мифов порождает фигура крестителя Руси Владимира. Он был сыном воителя Святослава, который не внял уговорам своей матери Ольги принять крещение — «дружина засмеет», говорил князь. Он верил в силу меча, но не в силу креста. Владимиру выбор веры — крест или меч — был продиктован историей.
Этот сюжет стал основой фильма «Викинг», вызвавшего горячую дискуссию.
Начальная русская история и сам акт крещения Руси вызывает бесконечные споры у всех, кто пытается эту историю осмыслить.
Есть те, кто считает, что избранный Владимиром путь к цивилизации лишил их культуру национальных корней. Другие полагают, что «родноверы» — неоязычники, продолжающие оплакивать Перуна, остаются во власти первобытных инстинктов, уподобляются «викингам», для которых образ распятого инородца смешон, ведь он не может поднять оружие. Эти герои верят в силу меча и в то, что гибель в бою открывает павшему со славой путь в воинский рай — Вальхаллу.
Так вел себя, по летописи, отец Владимира Святослав: потерпев поражение от греков, он сознательно пошел на героическую смерть — в засаду к печенегам, хотя мудрый воевода уговаривал князя обойти засаду, бросив свою дружину.
Владимир, ищущий новой веры и боящийся новых грехов, после крещения даже отказывается казнить разбойников, следуя библейской заповеди «Не убий»
Такого поведения ожидала от Владимира и его дружина. Но в фильме князь изображен уже лишенным «героических» предрассудков, поэтому выглядит нерешительным и вызывает недоумение у поклонников стиля экшн, ожидающих традиционного стереотипа «мачо», размахивающего мечом.
Образ героя, выбирающего свой путь, соответствует образу летописного Владимира, ищущего новой веры и боящегося новых грехов. Из-за этого после крещения он даже отказывается казнить разбойников, следуя библейской заповеди «Не убий», естественно, чуждой менталитету викингов.
Что же могло заставить предводителя варварской дружины искать новую веру?
Картина Ивана Эггинка «Великий князь Владимир избирает религию», 1822 год
© Public Domain via Wikimedia CommonsДело в том, что первобытные идеи, основанные на признании только своих племенных богов, рушились в период выбора веры. И происходило это не по вине миссионеров-иноверцев. И викинги, и славяне, расселявшиеся в Европе, видели богатства, созданные древними цивилизациями. Взять их мечом удавалось не всегда, надежнее было служить за плату. Поэтому скандинавы, русские и англосаксы поступали на службу к византийцам в «варяжскую гвардию» и принимали крещение (иногда по несколько раз, чтобы получить больше подарков).
В таких условиях впитавшая разные идеи дружина Владимира уже не могла быть единой — нельзя поклоняться всем богам — Перуну, Тору и Христу. А единство было необходимой гарантией власти князя.
Кроме того, в эпоху родовых распрей сама идея кровного единства потерпела крах. В воинском рае за пиршественным столом «бога предков» могли оказаться только герои. Значит, здесь не было места ни предательски умерщвленным братьям Владимира, ни ему самому, ведь он оказывался «подлым убийцей» собственного брата. Религия викингов не предполагала посмертного суда — «разбора» деяний умершего и, стало быть, возможности его оправдания.
Перуна уже недостаточно
Конечно, Владимир не мог сразу отрешиться от веры предков: захватив Киев после убийства своего старшего брата Ярополка, князь учреждает языческий пантеон во главе с Перуном. Но его государству уже недостает своих племенных богов. Поэтому в пантеон включают существ с неславянскими именами — Хорс и Семаргл. В них видят богов ираноязычных (аланских) подданных Руси в ее южных пределах, расширенных при Святославе.
Попытка князя Владимира создать «языческую» государственную религию была обречена
Попытка преодолеть племенную замкнутость и создать «языческую» государственную религию была обречена и «изнутри», и «извне». Когда в Киеве нужно было принести благодарственные жертвы за победу над ятвягами (балтийскими племенами), жребий неслучайно пал на иноверцев – варягов-христиан. Они были убиты язычниками, но это ознаменовало раскол внутри княжеской дружины, ведь часть ее уже при Игоре была христианской.
Выбор веры
Не менее конфликтной оказалась внешнеполитическая ситуация: после войны с волжскими болгарами, принявшими ислам в начале X века, нужно было заключить мир. Но мусульмане не могли заключить мир с язычниками, и посольство болгар в 986 году прямо заявило Владимиру, что он не знает «закона» — священного писания (языческая религия была бесписьменной).
Картина Клавдия Лебедева «Крещение киевлян»
© Fine Art Images/Heritage Images/Getty ImagesЭто знаменовало начало прений о вере, широко известного летописного сюжета, который часто считается «мифом» — книжной конструкцией.
Однако летопись сохранила конкретную историческую характеристику посольств, явившихся к Владимиру, чтобы навязать князю свою веру.
За болгарами-мусульманами пришли «немцы от Рима» — при императоре Оттоне I Рим действительно подчинился немцам. Но вера, насаждаемая немцами и римским папой, была неприемлема для Руси. За ним явились хазарские иудеи, чья община обитала в самом Киеве. Но власть Хазарии, разгромленной Святославом, ушла в прошлое.
Выбор Владимира был предрешен — Русь формировалась на пути из варяг в греки. Греческая вера, потрясшая своей красотой русское посольство в Царьграде, была уже хорошо известна в Киеве и повсюду, где стояла русская дружина.
Вслед за своей бабкой Ольгой Владимир должен был не просто принять греческое христианство, а завоевывать новую веру — идти походом на главный город Византии в Крыму, Херсонес, и требовать себе в жены византийскую принцессу. Ее должен был сопровождать клир, обеспечивающий богослужение в обращенной земле. В итоге Херсонес оказался разменной картой — он был возвращен Византии в качестве «вена», то есть брачного выкупа за невесту.
Миф о «двоеверии»
Иногда считается, что процесс крещения занял не один год, а длился с 988 по 990 год: сначала князь принял веру сам, потом дожидался священников для массового обращения в христианство.
Владимира более всего впечатлило изображение Страшного суда — князю хотелось попасть с праведниками в рай, а не в ад
Известия о крещении язычников порождают очередные мифы: благочестивый монах-летописец уверял, что киевляне с радостью приняли новую веру. Но не менее распространенным остается почерпнутое В.Н. Татищевым из позднейших преданий представление о том, что крестили Русь (особенно новгородскую) «огнем и мечом».
Наиболее устойчивым стал миф о том, что крещение было поверхностным, не затронувшим языческой сути народной веры, и специфика русской культуры определяется «двоеверием» — сочетанием исконных представлений с навязанными ценностями христианской цивилизации.
Памятник святому равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади
© Роман Канащук/ТАССДействительно, «первобытный» культ предков был силен в народных верованиях.
Но они определяли материальную сторону жизни, например благополучие в хозяйстве и урожай.
Заботу о душе брала на себя церковь, и погребальный обряд кардинально изменился на Руси сразу после крещения — языческое сожжение на костре сменили христианские похороны.
Самого Владимира более всего впечатлило изображение Страшного суда, продемонстрированное греческим миссионером, — князю хотелось попасть с праведниками в рай, а не в ад.
Фигура Владимира Ясное Солнышко, прославленная северными былинами, остается основой и новой российской идентичности — недаром его памятники установлены возле Московского Кремля и рядом с крупнейшей в России Смоленской крепостью.
как князь Владимир воевал в Крыму — РБК
Однако, открывая школьные и вузовские учебники, читатель обнаруживает разные, зачастую прямо противоположные версии обстоятельств крещения князя, включая место и время. Какой уж там «единый учебник»!
Крещение Владимира.
Фреска В. М. Васнецова
Читайте на РБК Pro
Корсунь или Киев?
Два основных источника дают противоположные ответы. В летописи «Повесть временных лет» сказано, что в 6496 году от сотворения мира, то есть в 988 году по современному летоисчислению, князь Владимир пошел с войском на Корсунь, взял город и там крестился. Другой древнерусский литературный источник — «Память и похвала князю Владимиру» Иакова Мниха сообщает, что после крещения Владимир прожил 28 лет, на второй год после крещения он ходил к днепровским порогам, а на третий взял Корсунь. Получается, что Владимир крестился в Киеве, то есть в 987 году, и только через два года после этого взял Корсунь. Чему верить?
Обратимся к «Повести временных лет». Исследователи пришли к выводу, что существующий текст является результатом соединения нескольких более ранних произведений, сопровождавшихся многочисленными правками и вставками.
Исходными были тексты, условно названные исследователями «Сказание о начале Руси» и «Сказание о русских князьях X века». Последний текст представлял собой рассказ о выборе веры и, видимо, завершался описанием крещения Владимира в Киеве. Однако в дальнейшем текст подвергся нескольким кардинальным изменениям. Это произошло в 70-х и 90-х годах XI века и в начале XII века.
В своде 1070-х годов описание крещения Владимира в Киеве было заменено «корсунской легендой», содержащей описание крещения в Корсуни. Скорее всего, существовал один общий источник, в котором описывалось крещение Владимира в Киеве. Сведения из него отразили «Память и похвала» Иакова Мниха. Параллельно имела хождение «корсунская легенда», вошедшая в конце концов в «Повесть временных лет». Возникает вопрос: почему автор свода 1070-х годов (Никон? ) выбрал как достоверный именно корсунский вариант?
«Корсунская легенда» — сложное переплетение реальных исторических фактов и фольклорной традиции. Важнейшими являются сведения, касающиеся самого города.
Они конкретны и подтверждены археологами. К ним относятся, например, указание «и стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города», сообщение о крещении Владимира в церкви, стоящей на месте «посреди града, где торг делают корсуняне», объявление местоположения «Владимировой палаты», которая «стоит с края церкви и до наших дней», и царицыной палаты — «за алтарем».
Кроме того, автору «корсунской легенды» известно, что Владимир поставил церковь в Корсуни на горе, которую корсуняне насыпали посреди града из земли, служившей Владимиру для насыпи во время осады, и церковь эта «стоит и до сего дне». Эти сведения не оставляют сомнения в адекватном отражении топографии византийского Херсона. Следовательно, именно «корсунская легенда» отражает реальную ситуацию захвата города князем Владимиром.
Сопоставление письменных источников, включающих русские, византийские, восточные, с данными археологии дают следующую картину осады Корсуни и крещения Владимира.
В Византии 14 сентября 987 года полководец Варда Фока поднимает мятеж против императора Василия II. Начинается политический кризис, связанный с борьбой за трон. Киевский князь Владимир видит трудности империи, и у него возникает желание разграбить богатый византийский город Корсунь. Флот Владимира появляется под стенами в конце марта 988 года. Осада сопровождалась пожарами, следы которых выявлены при раскопках, и закончилась до 16 декабря 988 года. В захваченном Херсоне Владимир получает просьбу императора Василия II о помощи.
Киевский князь выдвигает ответное требование — жениться на сестре византийских императоров. Но это невозможно без крещения Владимира. Тот не против: оба условия были выполнены. Киевский князь принимает крещение, помогает новому родственнику подавить мятеж и возвращает Херсон Византийской империи: все равно у киевского князя не было ресурсов, чтобы удержать город. Собственно, крещение князя Владимира в Корсуни, видимо, произошло в день Богоявления 6496 года от сотворения мира, что соответствует 7 января 989 года.
Крещение Руси. В. М. Васнецов
Крым наш
Исследования показали, что нет убедительных данных о налаженных торговых, культурных и паломнических связях Киевской Руси с Корсунью ни до, ни после похода туда князя Владимира. Вместе с тем очевиден «корсунский мираж»: слава Корсуни как источника христианства и святынь была на Руси устойчивой. Само слово «корсунский» стало синонимом слов «замечательный», «превосходный», «редкий», «искусный», а имя города стало до известной степени «эпическим», утратив точный географический смысл. Реальную Корсунь (Херсон), существовавшую до середины XV века, на Руси представляли слабо. Это и понятно: центром сакральной топографии христианского мира был Иерусалим — именно туда направлялись потоки русских паломников.
Другим центром их притяжения становится Афон.
Концепция «сакральной Корсуни» и «русского Афона» возникает значительно позже — примерно в середине XIX века, во время Крымской войны, и имеет выраженный политический подтекст. К 900-летию крещения Руси в Херсонесе над древним христианским храмом, принятым за место крещения Владимира, был воздвигнут Владимирский собор.
Вот уже более двух веков события, связанные с крещением Владимира, дают поводы как для научных дискуссий, так и для идеологических манипуляций. В начале XXI века Крым в очередной раз стал территорией раздора, а история завоевания Корсуни князем Владимиром вновь стала актуальной.
Вольное историческое общество (ВИО) было создано в 2014 году, объединив историков и специалистов социальных и гуманитарных наук, которые считают необходимым противостоять фальсификациям истории последнего времени и готовы бороться за честь профессионального научного сообщества. За год деятельности ВИО многократно выступало с критикой решений властей.
Так, оно выступило в поддержку профессора МГИМО Андрея Зубова, уволенного за критику российской внешней политики в отношении Украины. Также был открыто поддержан академик Юрий Пивоваров, обвиненный в халатности в связи с пожаром в ИНИОНе. Критике со стороны ВИО неоднократно подвергались и высказывания министра культуры Владимира Мединского, который выступал за пропаганду мифов советского времени, а также заявил, что историки и архивисты должны заниматься «тем, за что государство им платит деньги, а не осваивать смежные профессии».
Почему Мамай пошёл на Русь
21 сентября Россия отмечает День воинской славы, приуроченный к победе русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве.
Во второй половине XIV века на Руси начался процесс централизации: русские земли стали объединяться под крылом Московского княжества.
Это-то и обеспокоило темника Мамая, который фактически возглавлял Золотую Орду в то время. В 1378 году он предпринял первую попытку устрашения русских: послал против них мурзу Бегича с войском. Но армия князя Донского наголову разбила ордынцев на реке Воже.
Тогда Мамай стал готовить большой поход на Русь. Понимая, что в одиночку он может и не справиться, темник заручился поддержкой литовского князя Ягайло и рязанского князя Олега.
Мамай выступил в поход летом 1380 года. Дмитрий Донской, ожидая наступления, готовил своё войско. Вместо союзников на земле князь обратился к заступничеству высших сил: по летописям, в августе 1380 года он посетил Троицкий монастырь, где Преподобный Сергий Радонежский «молитвою вооружи» Донского. А 6 сентября (по старому стилю) святой передал русской рати грамоту, благословляющую на борьбу против угнетателей христианского народа.К этому времени Мамай достиг юго-востока современной Тульской области.
Ожесточённая битва, названная историками Мамаево побоище, разразилась недалеко от места впадения реки Непрядва в Дон (8) 16 сентября 1380 года.
Дмитрий Иванович пошёл в бой в первых рядах своего войска. В ходе жарких баталий тьма ордынцев была полностью разгромлена и обращена в бегство. Отряды Ягайло, узнав о победе русских, скорым маршем вернулись в Литву.
Битва на Куликовом поле серьезно подорвала военное могущество Золотой Орды и ускорила ее распад. А Москве эта победа дала право с честью именоваться центром Руси — единого государства, которое с тех пор стало крепнуть и развиваться.
Присоединение Пскова к Москве | Официальный портал государственных органов Псковской области
К началу XVI века Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство.
Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова.
В 1509 году в Псков был послан наместник — князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Он приехал тайно, не явился на вече и не принес ему присяги. Новый наместник отказался признавать псковские законы, он сам устанавливал и собирал налоги с населения, судил псковичей без участия представителей веча, словом, вёл себя, как обычный городской наместник «государя всея Руси». Узнав, что великий князь в Новгороде, псковские бояре отправили туда своих послов с жалобами на нового наместника Репню-Оболенского. Репня в свою очередь поехал к Василию III жаловаться на псковичей.
Когда наступил день 6 января 1510 года, псковских посадников и бояр пригласили в кремль. Бояре Василия III объявили собравшимся в Грановитой палате посадникам великокняжескую волю. Великий князь требовал уничтожения псковского веча и должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления: «Вечу не быть, вечевой колокол снять, посадникам не быть, а быть в Пскове двум наместникам великого князя, а в пригородах по наместнику».
Это означало полную ликвидацию Псковской феодальной республики и присоединение Псковской земли к Москве.
Через несколько дней из Новгорода приехал посол Василия III Третьяк Далматов. По случаю его прибытия было созвано вече, и Третьяк объявил собравшимся волю Василия III.
Когда 13 января 1510 года на глазах всего псковского люда «спустиша колокол вечевой у святыя Троица», то начали собравшиеся, «на колокол смотря, плакати по своей старине и по своей воли…». Как свидетельствовал современник событий, автор знаменитой «Повести о псковском взятии», не плакали только младенцы, сосущие молоко.
Так, совершенно бескровно, указом великого князя Московского Василия III пало вольное, шумное, свободолюбивое псковское вече — самый демократичный орган управления в средневековой Руси.
Новгородская республика — статья
В период феодальной раздробленности на Северо-западе Руси появилось самостоятельное государственное образование — Новгородское княжество.
Отличалось оно от прочих весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а народному собранию (вечу), поэтому правомерно называть Новгород республикой.
Великий Новгород и его земли
Город делился Волховом на две стороны — Торговую и Софийскую. Торговая сторона получила название от находившегося там торга, то есть рынка. На торге располагался Ярославов двор, у которого собирались веча, и степень — помост, с которого обращались с речами на вече. Около степени стояла башня с вечевым колоколом, там же располагалась вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося там Софийского собора.
Город подразделялся также на 5 концов (районов). За каждым концом была закреплена определенная земля — пятина. Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости — это владения более отдаленные и позднее приобретённые.
Новгородская республика в период своего расцвета владела огромной территорией.
Её земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгороду принадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволочье. До XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля.
С самого начала это государство было многонациональным. На территории, подвластной Новгороду Великому, жили, кроме русских, карелы, вепсы, саамы и коми. Населяли Новгород в основном ремесленники: кузнецы, оружейники, столяры, гончары, сапожники, ювелиры, но много было и простого люда — грузчиков, лодочников, строителей. Их называли «меньшими» людьми. В случае войны эти люди брались за оружие и становились главными и самыми отважными защитниками города.
Новгород был крупнейшим торговым центром. Отсюда можно было легко проехать в Балтийское море и в западные страны, во Владимирское княжество и Волжскую Болгарию, а там по Волге — в восточные страны.
Через Новгород проходил знаменитый водный путь «из варяг в греки». В Новгород приезжали купцы из Германии, Швеции и других стран Европы, здесь размещались торговые дворы — Немецкий и Готский, организованные в XII веке для купцов германских городов. В 1184 году было начато строительство немецкой церкви св. Петра. В 1241 году был образован Ганзейский торговый союз северогерманских городов, куда вошёл и Новгород.
Великий Новгород был центром высокой культуры. Изделия новгородских ремесленников славились не только в русских землях, но и за границей. Улицы Новгорода были покрыты деревянными мостовыми, имелся подземный водосток, сооружённый из выдолбленных брёвен, и водопровод.
340 лет новгородской республики
До XII века Новгород входил в состав Киевской Руси. Киевские великие князья сажали в Новгород на княжение своих старших сыновей и с их помощью держали город в повиновении. Но и тогда власть князя была сильно ограничена. Высшим органом управления в городе являлось вече — общее собрание всех мужчин, созывавшееся звоном вечевого колокола.
На вече обсуждались все важнейшие вопросы жизни города.
28 мая 1136 года новгородское вече окончательно порвало с Киевом. Новгородцы прогнали князя Всеволода Мстиславича и объявили Новгород республикой. С той поры новгородцы сами приглашали к себе князя на определенных условиях: по договору с городом князю запрещалось приобретать собственность в новгородских «волостях», т.е. на окраинах Новгородской земли, вершить суд за пределами города, издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Ему запрещалось судить холопов, охотиться и рыбачить за пределами отведенных ему угодий. Он был наёмным военачальником. В случае нарушения договора князь мог быть изгнан.
Новгородское вече выбирало правителей города: посадника, тысяцкого и архиепископа. Посадник, избранный на один-два года, руководил деятельностью всех должностных лиц, вместе с князем ведал вопросами управления и суда, командовал войском, руководил вечевым собранием, представительствовал во внешних сношениях. Тысяцкий занимался вопросами торговли и торгового суда, возглавлял народное ополчение.
Архиепископ — глава церкви — был также хранителем казны, контролёром торговых мер и весов, посредником между князем и посадником.
Во второй половине XV века в Новгороде организовалась группа бояр, выступивших за союз с Литвой. На княжение новгородское правительство пригласило из Литвы сына киевского князя Михаила Олельковича, а новгородское духовенство отказалось подчиняться московскому митрополиту.
Великий князь московский Иван III (правил в 1462—1505 годах) призвал бояр, помещиков и духовенство покарать правителей Новгорода за измену Руси и православной вере. Умный и ловкий политик, он сумел поднять против них не только Москву, но и часть новгородцев.
В 1471 году Иван III организовал поход на Новгород. С некоторой задержкой Новгороду удалось сформировать ополчение численностью до 40 тысяч ратников. Основное сражение произошло 14 июля на реке Шелони. Несмотря на восьмикратное превосходство в силах, новгородцы были разбиты московским войском, потеряв двенадцать тысяч убитыми.
Усмирение Новгорода сопровождалось жесточайшими репрессиями. Летописцы сообщают о них с леденящими душу подробностями. Для начала у рядовых пленных отрезали носы, губы и уши и в таком виде отпустили по домам, чтобы всем показать, что ожидает тех, кто осмелится восстать против верховной московской власти. Пленных же воевод вывели на площадь, и, прежде чем отрубить им головы, у каждого предварительно вырвали язык и бросили на съедение голодным псам.
Иван III вернулся в Москву 1 сентября 1471 года. В 1477 году, когда новгородские власти вновь отказались величать Ивана III своим государем, а в городе были убиты несколько его сторонников, князь предпринял второй поход на Новгород. В пути к нему присоединилась тверская рать.
В начале декабря 1477 года Новгород был полностью блокирован, и 13 января 1478 года новгородские власти капитулировали. Иван III ликвидировал самоуправление Новгородской республики. По его распоряжению вечевой колокол — символ новгородской вольности — привезли в Москву и повесили на колокольню Успенского собора.
Вместо посадников и тысяцких Новгородом стали управлять наместники, присланные из Москвы. Многих новгородских бояр и купцов выслали из города, а их земли отдали московским служилым людям. Немецкий двор закрыли, иноземным купцам предложили приезжать с товарами в Москву. Обширные новгородские земли вошли в состав Московского княжества.
История средневековой Руси часто грешит весьма приблизительной хронологией, но время существования Новгородской республики известно с удивительной точностью: 28 мая 1136 года — 13 января 1478 года.
Фотографии: Pixabay
боярин | русский аристократ | Британика
боярин , русский боярин, множественное число боярин , член высшего слоя средневекового русского общества и государственного управления. В Киевской Руси в X–XII веках бояре составляли старшую группу в княжеской дружине ( дружина ) и занимали высшие посты в вооруженных силах и в гражданском управлении.
Они также образовали боярскую управу, или думу, которая консультировала князя по важным государственным делам.В 13—14 вв. в северо-восточных русских княжествах бояре составляли привилегированный класс богатых землевладельцев; они служили князю в качестве его помощников и советников, но сохраняли за собой право оставить его службу и перейти на службу к другому князю, не теряя своих владений.
Бояре Московии с 15 по 17 век составляли замкнутый аристократический класс, окружавший престол великого князя (впоследствии царя) и управлявший страной вместе с ним. Они были набраны из примерно 200 семей, происходящих от бывших князей, старых московских боярских родов и иностранных аристократов.Боярский чин принадлежал не всем членам этих фамилий, а только тем старшим членам, которым царь пожаловал это звание. Ниже бояр стояла группа из окольничих . Вместе эти два слоя образовали боярскую управу, которая помогала царю руководить внутренними и внешними делами государства. Решения боярской думы, утвержденные царем, признавались нормальной формой законодательства.
Бояре и окольничие в основном служили начальниками государственных учреждений, губернскими губернаторами и военачальниками.
Царь не имел полной свободы в выборе своих главных помощников и подчиненных. Он был связан своеобразным аристократическим обычаем местничества . Это была сложная иерархия старшинства среди аристократических московских семей. Они ранжировались в определенном генеалогическом порядке по их относительному старшинству, и при замещении высших должностей в своем войске и управлении царь должен был учитывать не столько личные заслуги кандидата, сколько его генеалогическое старшинство, определенное ранее. прецеденты. Местничество, , которое затрудняло подбор подходящих кандидатов на высокие должности, вызывало бесконечные ссоры между боярскими родами и было окончательно упразднено в 1682 году.
На протяжении XVII века социально-политическое значение боярства падало. В начале 18 века царь Петр I Великий отменил боярские чины и звания и сделал государственную службу единственным средством достижения высокого положения в чиновничьей иерархии.
Как принц Гарри связан с Романовыми
В понедельник, 16 июля, исполняется 100 лет со дня убийства российского царя Николая II, его жены Александры и их пятерых детей: Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и Алексея.Но казнь Романовых не уничтожила родословную полностью; их современные родственники включают членов британской королевской семьи, в том числе принца Гарри.
Муж королевы Елизаветы принц Филипп связан с Романовыми через мать и отца. Филипп — внучатый племянник Александры Романовой, жены Николая II и последней царицы России. Он также является двоюродным братом российской царской семьи (подробнее об этом ниже).
Дети и внуки Филиппа, включая Уильяма и Гарри, таким образом, также связаны с Романовыми.
На самом деле, когда в 2007 году в поле были найдены останки двух детей, предположительно Марии и Алексея Романовых, для их идентификации использовалась ДНК принца Филиппа, новость об этом появилась в 2016 году.
Добавить еще Британская связь с российской императорской семьей, двоюродный брат королевы, принц Майкл Кентский, также однозначно связан с Романовыми.
Он внук великой княгини Елены Владимировны Российской, которая приходилась двоюродной сестрой Николаю II.
Королева, принц Филипп и все их потомки также связаны с Романовыми через королеву Викторию, так как она приходилась бабушкой царице Александре. Матерью Александры была вторая дочь Виктории, принцесса Алиса. Королева Елизавета — праправнучка королевы Виктории, а принц Филипп — праправнук Виктории.
Фактически, именно связь королевы Виктории с Романовыми связывает многих членов европейских королевских семей с обреченными русскими королевскими особами.Виктория известна как бабушка Европы, поскольку ее дети женились на королевских семьях по всему континенту.
Точно так же, учитывая, что Николай II и Александра жили в то время, когда королевские особы почти исключительно вступали в брак с королевскими особами, русские королевские особы попали в ряд правящих семей в 19 веке
Прабабушка короля Греции Константина II была Романовой например, великая княгиня, и поэтому все греческие члены королевской семьи, включая принцессу Олимпию, также являются дальними родственниками семьи Романовых.
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.
Мнение | Извините, г.Вставить. Украина и Россия не одно и то же.
Телевизионная роль Зеленского изображала его героя, рассказывающего детям о темных страницах истории Украины, когда она была частью Российской и Советской империй, но продюсеры не стали останавливаться на этом. Они хотели привлечь более широкую аудиторию, в том числе тех украинцев, которые говорили дома по-русски и ностальгировали по советским временам, а также тех, кого не волновала история или идентичность. И они преуспели в ошеломляющей победе Зеленского во втором туре в 2019 году, когда он набрал 73 процента голосов над действующим Петром Порошенко.
Зеленский пришел к власти как противоположность украинскому националисту — он еврей-русскоязычный, которому трудно говорить по-украински, и многолетний оптимист, утверждающий, что можно найти простые, основанные на здравом смысле решения серьезных проблем. Но даже он не смог угодить России. После непродолжительного периода неопределенности российские государственные СМИ начали осуждать его как покорного слугу Запада. Совсем недавно его изображали западным лакеем, готовым в любой момент напасть на Россию от имени Запада.
Это, конечно же, не пришло бы Зеленскому в голову даже в самом страшном сне. Но с тех пор, как он вступил в должность, его риторика действительно заметно изменилась. Теперь он звучит более патриотично, и да, он часто говорит об истории, особенно о том, как трудно Украине прощаться со своим бывшим имперским хозяином, с которым она до сих пор имеет общую границу. В трансформации Зеленского российское руководство должно винить только себя.
Сегодня многие россияне разделяют заблуждение Путина о том, что Украина всегда была частью России.
Правда намного сложнее.
В середине IX века, когда группа варягов, называвших себя «русами» (произносится «роос»), установила контроль над славянами, проживающими на территории современной центральной Украины и северо-западной России, они сделали своей столицей Киев. Москве не предстояло еще два столетия, а когда и была, то это было маленькое поселение в глубине лесов на далеком рубеже средневековой Руси. Местные славяне, которые со временем стали идентифицировать себя как народ русской земли, называли себя русинами — название, которое в некоторых частях юго-западной Украины сохранилось до 20 века.Сегодня три восточнославянских народа Украины, Беларуси и России заявляют, что Киевская Русь является их наследием, хотя центр древней Руси и ее столица Киев входят в состав современной Украины.
Для такой бывшей империи, как Россия, тревожно осознавать, что то, что она считает своей средневековой столицей и резиденцией своей первой династии, теперь находится «за границей». В Киеве похоронен величайший легендарный витязь русского эпоса Илья Муромец, и именно здесь великий князь Владимир Святой крестил русинов в православных водах великого Днепра.
Ленин и Путин, известные по-русски как Владимир, обязаны ему своими именами.
Но поскольку средневековые франки времен Карла Великого не были ни французами, ни немцами, было бы ошибкой пытаться присвоить русинам какое-либо современное этническое обозначение. Они говорили на многих восточнославянских диалектах, из которых столетия спустя развились современные украинский, белорусский и русский языки. Язык церкви и государства, старославянский, был заимствован у балканских славян и мало кто на Руси его хорошо знал.То, что Русь приняла восточное (или православное) христианство из Византийской империи, позже обозначит ее отличие от католиков и протестантов в Европе, но этот раскол оставался неразвитым в киевские времена.
Только после монгольского завоевания в середине 13 века выкристаллизовались культурные различия между княжествами, ранее принадлежавшими киевским великим князьям. Эти разногласия вскоре стали политическими, особенно после того, как западнорусские княжества оказались под властью Литвы и Польши.
Тем временем среди восточных княжеств князья Московии росли у власти как вассалы монголов, прежде чем в конечном итоге отвергли власть своих хозяев.
Когда два мира с центром в Киеве и Москве снова встретились в 1654 году, они не могли понять друг друга — не из-за языка, а из-за резко отличающихся политических моделей. Из восточнославянского населения, свободно жившего в южных степях Речи Посполитой, возникла новая социальная группа — запорожские казаки, первоначально терпимые польскими воеводами как военный бастион против османских нашествий и татарских набегов, направленных на обеспечение пленниками рабов. рынки в Крыму или Стамбуле.Украинские казаки также стали считать себя защитниками православного народа Руси от католиков-польских помещиков. После многих казачьих восстаний против Польши одно из них под предводительством гетмана (казачьего генерала) Богдана Хмельницкого в 1648 году превратилось в массовую крестьянскую и религиозную войну, в результате которой польский король предоставил действительную независимость казачьему региону на территории нынешней центральной Украины.
Когда война быстро возобновилась, Хмельницкий попросил у православного московского царя «покровительства».По прибытии московских послов в 1654 году казачьи старшины ожидали от обеих сторон принесения присяги: они, признавая царскую власть, а послы обещают от имени царя уважать казачьи права и свободы. Однако москвичи сопротивлялись, настаивая на том, что их царь — самодержец, неподотчетный своим подданным. В конце концов казаки принесли присягу, но историки до сих пор спорят о том, что они имели в виду, принимая «защиту» Москвы.
Несомненно, что имели в виду цари.Вскоре они установили русские гарнизоны в крупных украинских городах и начали ограничивать автономию казацкой администрации, особенно после отчаянной попытки в 1709 году искать у Швеции защиты от русских. Стремясь упорядочить российское имперское управление, Екатерина II сосредоточилась на поглощении Украины, которую она хотела ассимилировать с Россией. В 1764 году Екатерина II заставила последнего гетмана уйти в отставку, а затем стерла с лица земли последние остатки казачьей автономии.
Во время разделов Польши она также приобрела украинские земли, которые Польша сохранила после войн с Хмельницким.К 1793 году, по случаю собирания под свой скипетр большей части бывших русских земель, Екатерина отчеканила медаль со словами: «Что отторгнуто, то я восстановила».
Но вот настал век современного национализма.
Люди с украинскими флагами маршируют в честь первой годовщины революции на Майдане, свергнувшей президента Украины Виктора Януковича. | Шон Гэллап / Getty Images
Американская и Французская революции , а также идеи немецких философов-романтиков побудили украинскую интеллигенцию 19-го века рассматривать суверенитет как принадлежащий народу и народ, представленный крестьянами.Вместо того, чтобы добиваться возвращения казачьей автономии, они разработали новое представление об Украине как территории, в которой языковые и этнические критерии идентифицировали большинство населения как украинцев.
Затем последовали публикации на современном украинском языке, прежде всего поэзия народного барда Тараса Шевченко (1814–1861).
Российская империя не особенно хорошо ответила на вызов современной государственности; он больше сосредоточился на воспитании лояльности к династии и православной религии.Однако на украинских землях российские власти определили саму современную украинскую культуру как вызов русско-православному ядру имперской власти. В 1876 году Александр II полностью запретил издание книг на украинском языке. Почти одновременно местные русины (или «русины» в австрийской терминологии) в империи Габсбургов сделали свои первые шаги к участию в политической жизни и начали мобилизацию крестьян на национальное дело. В 1890-х годах украинские активисты в обеих империях перешли на использование этнического обозначения «украинцы» вместо имен, производных от «рус», что могло привести к тому, что их могли принять за русских.Название Украина, что означает пограничье, применялось к территории, которая сейчас является центральной Украиной, по крайней мере, с 16 века.
Одной из главных целей России в Первой мировой войне был захват габсбургских украинских территорий, сокрушение тем самым украинского национализма и завершение собирания древних русских земель.
Вместо этого война привела к краху империи и созданию двух украинских республик — по одной по обе стороны от бывшей российско-австрийской границы. Эти республики объединились в 1919 году в недолговечную Украинскую Народную Республику.Каким бы кратким оно ни было, это воссоединение показало, что всякое «собирание» русских земель теперь могло происходить только с позиции признания существования современной украинской нации. Действительно, большевики, которым вскоре удалось отвоевать большую часть украинских территорий бывшей Российской империи, почувствовали себя обязанными создать марионеточную Украинскую советскую республику, которая была одним из основателей Советского Союза в 1922 году.
Советский диктатор Иосиф Сталин, участвовавший в усилиях большевиков по восстановлению Украины, никогда не забывал об угрозе, которую идея независимой Украины представляла для большевистского проекта.Он также интерпретировал украинскую проблему как прежде всего крестьянскую проблему. Последние сражения революции 1917 года в Российской империи разыгрались на Украине лишь в начале 1930-х гг.
Сталин сначала навязал украинскому крестьянству колхозы, а затем подавил украинское сопротивление двойным ударом организованного государством голода 1932–1933 годов, унесшего жизни около четырех миллионов человек, и одновременных массовых репрессий против украинской интеллигенции. В совокупности эти события известны в Украине как Голодомор («убийство голодом») — геноцид современной украинской нации, достигшей совершеннолетия во время революции.Что характерно, Россия как правопреемница СССР отказывается признавать Голодомор.
Когда Сталин в 1939 году заключал пакт с Гитлером о разделе Польши, он руководствовался той же великодержавной логикой, что и Екатерина II, но претендовал на новые территории не во имя древней Руси, а во имя современной Украины. Именно УССР должна была получить от Польши украинские территории — часть из них досталась в наследство от бывшей империи Габсбургов, а часть отвоевана у большевиков во время революции.В период с 1939 по 1945 год Сталину удалось объединить в Украинскую Советскую Социалистическую Республику практически все этнографические украинские земли и приступить к их ассимиляции русской культурой.
Его преемник Никита Хрущев с энтузиазмом продолжил это движение. Тем не менее, каждому советскому лидеру приходилось бороться с силой украинской идентичности в самых западных регионах, которые никогда не входили в состав Российской империи и имели лишь краткий опыт советского коммунизма. К началу 1950-х годов Кремлю удалось с большим трудом подавить там националистическое восстание.
Если смотреть через призму русского национализма, то передача Хрущевым в 1954 году Крымского полуострова из Российской Советской Федеративной Социалистической Республики в Украинскую Советскую Социалистическую Республику кажется серьезным оскорблением национальной гордости России. Однако советские лидеры свободно изменяли границы между республиками, когда того требовала экономическая и политическая рациональность. В 1924 году, например, они перенесли Таганрогский район (родина драматурга Антона Чехова) из Украины в Россию, несмотря на то, что там было украинское большинство, а в 1940 году из автономной молдавской территории в Украине создали новую Молдавскую республику.
Однако в случае с Крымом у Хрущева был скрытый политический мотив — сделать Украину более «русской», поскольку этнические русские в последнее время стали большинством на полуострове в результате сталинской геноцидной депортации крымских татар в 1944 г.
Неспособность Советов погасить украинскую национальную идентичность стала очевидной во время реформ Михаила Горбачева в конце 1980-х годов, когда Украина последовала примеру прибалтийских республик в их решительном отказе от Советского Союза, формально распавшегося в конце 1991 года.Многие западные комментаторы в то время ожидали войны между Россией и Украиной, перспектива усугублялась наличием на украинской территории третьего по величине в мире ядерного арсенала — распадающегося советского, над которым Украина никогда не имела оперативного контроля.
Тем не менее, после распада СССР не произошло краха в югославском стиле, отчасти потому, что президент Борис Ельцин первоначально позиционировал свою новую независимую Россию как противоположность деспотической советской империи.
Он тоже в конце концов проникся имперской ностальгией, но не раньше, чем Украина отказалась от своего ядерного оружия в соответствии с Будапештским меморандумом 1994 года, согласно которому три ядерные державы — Россия, США и Великобритания — также гарантировали суверенитет и целостность Украины. его границ.Тогда русские и украинцы еще могли вместе мечтать о демократическом и благополучном будущем как соседи.
Антиправительственные демонстранты охраняют периметр площади Независимости в Киеве во время протестов на Майдане в 2014 году с целью свержения президента Украины Януковича. | (Фото Брендана Хоффмана/Getty Images)
Что вы можете сделать , когда ваш бывший имперский хозяин заявляет, что не может жить без вас? Историческая статья Путина, опубликованная прошлым летом, по сути является заявлением о безответной любви и иллюстрирует основную проблему России по отношению к Украине: Россия считает себя не нацией, а империей.
После трех десятилетий независимости все меньше украинцев могут представить себя живущими в одном политическом пространстве с авторитарной Россией.
Две народные революции на Украине — Оранжевая революция (2004–2005 годы) и Революция Достоинства (2013–2014 годы) — были направлены не просто против пророссийских политиков, а против политической модели, которую лучше всего представляет путинская Россия. Теперь, когда Россия аннексировала Крым и де-факто контролирует часть промышленного региона Донбасс, доля сторонников Путина в Украине резко сократилась, отчасти потому, что эти регионы были наиболее пророссийскими в Украине, но также и потому, что российская военная оккупация привела к длительной, затяжной войне и массовому перемещению населения.
Другими словами, в результате действий Путина на Украине страна стала еще более антироссийской.
Отдельная этническая идентичность Украины бросает вызов самому видению Россией себя как империи, а политическая идентичность Украины бросает вызов путинской авторитарной политической модели. Успешная Украина по соседству может служить примером для россиян, которые сейчас лишены всех политических свобод отчасти потому, что две недавние украинские революции так сильно напугали Путина.
Если Запад поможет построить демократическую и процветающую Украину, само его существование может однажды привести к демократической России.
Вот чего действительно боится Путин. И именно поэтому у Зеленского нет другого выбора, кроме как стряхнуть пыль со своих учебников истории.
Императорская Россия: история и развитие
Географическое положение России сделало ее захватывающим местом в истории. С одной стороны, его происхождение (славянское, викингское, византийское) и большая часть его влияний (польских, шведских, немецких, французских и даже итальянских) были европейскими по своей ориентации.С другой стороны, на страну сильно повлияла и оказала огромное влияние история Азии. Одна из его главных исторических ролей, насколько это касается мировой истории, заключалась в том, чтобы населить Сибирь оседлыми земледельцами и таким образом положить конец угрозе кочевников из Центральной Азии.
Это двойное наследие создало большую напряженность в российском обществе и придало его истории большую часть динамизма.
Содержимое
Происхождение
Монгольское владычество
Независимость
Романовы
Петр Великий
Екатерина Великая
Великая европейская держава
Реформа и реакция
Унижение
Первая мировая война и революция
Происхождение
Русская нация начала формироваться в 8-м и 9-м веках нашей эры, когда скандинавские торговцы основали поселения вдоль великих рек России.В 10-м и 11-м веках они породили государство, Великое княжество Киевское, которое приняло христианство в начале 11-го века. Это преобразование произошло благодаря усилиям византийских миссионеров, за которым последовал импорт византийской культуры, включая кириллицу, почитание икон и византийские архитектурные стили, в Россию. В результате такого развития средневековая Россия, хотя и являлась членом семьи христианских стран, именуемой христианским миром, никогда не принадлежала бы средневековой Европе ни в культурном, ни в политическом отношении.
В конце XI-XII вв. Киевское государство распалось на ряд самостоятельных княжеств. Самой крупной и богатой из них была Новгородская республика. Он был расположен на севере и разбогател за счет торговли с остальной Европой через Балтийское море за счет продуктов северных лесов, таких как мед, меха и воск.
Монгольское владычество
В середине 13 века Русские государства подверглись очень разрушительным набегам монголов.За ними последовали два века монгольского правления. Большая часть этого времени находилась под контролем западной ветви Монгольской империи, называемой Золотой Ордой.
Монгольские ханы не навязывали прямого правления русским княжествам. Вместо этого они выбрали одного из князей в качестве посредника между ханом и другими князьями. Со временем эта должность перешла в руки правителя Московского княжества с центром в городе Москве. Эти князья использовали свое положение, чтобы получить в свои руки все больше и больше власти, пока не начали доминировать над другими князьями.
Они присоединили к своему государству территории более мелких княжеств, взяв их под свой непосредственный контроль.
Независимость
Как росла власть князей Московии, так падала власть ханов Золотой Орды. Окраинные части их империи отделились и стали независимыми ханствами, а внутренняя нестабильность подорвала силу и сплоченность Золотой Орды. В середине-конце 15 века великие князья Московские вели другие русские государства в постепенном утверждении независимости от их монгольских повелителей.
В то же время, с падением Константинополя турками, они претендовали на мантию византийских императоров как защитников Православной Церкви.
К концу века Московия присоединила к себе большое Новгородское государство и завершила присоединение других русских княжеств. В 1527 году великий князь Московский принял титул царя всея Руси. Поскольку слово Царь означает Цезарь, это, по сути, претендовало на то, чтобы быть наследниками правителей Римской Империи.
Тем временем Россия приступила к массивному расширению территории, особенно на восток, где ослабленные остатки Монгольской империи представляли собой сравнительно легкую добычу.
На западе располагалось огромное Польско-Литовское королевство, долгое время блокировавшее экспансию в этом направлении.
Романовы
Действительно, польско-литовские набеги способствовали дестабилизации Российского государства после того, как оно было ослаблено продолжительным правлением террора при царе Иване IV «Грозном» (годы правления 1547–1584).Из-за патологических подозрений Ивана царская семья была уничтожена, и в 1598 году род угас. Последовал период анархии, известный как Смутное время, который закончился только тогда, когда дворянство избрало царем одного из своих, Михаила Романова ( 1613 г.).
В этот период русское крестьянство постепенно низводилось до положения крепостных, привязанных к дворянским поместьям. Это положение было оформлено сводом законов 1649 г. Это также был период быстрой экспансии в Сибирь.В основном это была работа торговцев мехом и независимых русских флибустьеров, называемых казаками. Однако крестьяне-переселенцы, спасающиеся от более обременительных требований дворянских господ, также заселяли новые земли на востоке.
К несчастью для них, чиновники центрального правительства последовали за ними и вернули их в подчинение.
Русские закрепили свое продвижение через Сибирь в 1689 году договором с китайским правительством, устанавливающим границу между двумя государствами, которые оба признали.
В следующем столетии русские торговцы пушниной пересекли Берингов пролив на Аляску, и после того, как туда стали регулярно приезжать ловчие и торговые экспедиции, в 1784 г. здесь была основана постоянная русская колония. Однако она оставалась очень небольшой и почти полностью зависела от по меховой торговле. Русские претензии на Аляску были проданы Соединенным Штатам в 1867 году.
Возвратившись в XVII веке, казаки активно действовали и на западном фронте, и их склонность к русскому царю сыграла решающую роль в захвате огромных кусков территории у Польши в середине XVII века.
Петр Великий
В конце XVII и начале XVIII века царит долгое царствование Петра Великого (годы правления 1672-1725).
Этот царь пытался с полной безжалостностью и некоторым успехом модернизировать Российское государство по образцу европейских стран дальше на запад. Он создал современную европейскую армию, флот и бюрократию. Он победил Швецию и Польшу в долгих войнах и таким образом аннексировал кусок побережья Балтийского моря, а на этой новоприобретенной территории построил новую столицу европейского типа — Санкт-Петербург.Он также расширил территорию России на Кавказе и на границе с Персией.
Екатерина Великая
Достижением Петра Великого было превращение России в европейскую державу. Следующей заметной русской правительницей была Екатерина Великая (годы правления (1762-1796). При ней границы России расширились еще больше: победы над турками-османами принесли России контроль на берегах Черного моря, дальнейшие завоевания на Кавказе). а вместе с Австрией и Пруссией, три раздела Польши сначала резко сократили эту страну, а затем вообще стерли ее с карты Европы.Этот процесс привел российскую территорию вглубь центральной Европы.
Дома ее политика благоприятствовала дворянам за счет центральной бюрократии и «новых людей», которых продвигал Петр и его преемники; а также за счет крепостных, поднявших неудавшееся восстание в 1773 г.
Великая европейская держава
Революционная и наполеоновская войны, охватившие Европу с 1793 по 1815 гг., привели к тому, что Россия как никогда ранее была вовлечена в европейские дела. Кульминацией их стало вторжение Наполеона в Россию в 1812 году, его поход на Москву и отступление.Эти события привели непосредственно к поражению Наполеона и к возвышению России до статуса великой европейской державы.
Однако дома Россия оставалась отсталой по сравнению с народами Западной Европы. В политическом отношении она оставалась самодержавной, а в социальном — крепостнической. Промышленная революция, преобразившая Западную Европу в начале и середине 19 века, оставила ее почти совсем нетронутой в это время. Усилия по проведению реформ ни к чему не привели, особенно при печально известном реакционном царе Николае I (1825-55).
Реформа и реакция
В 1854-55 годах Россия потерпела поражение от Англии и Франции в Крымской войне. Это создало настроение перемен, и при Александре II (годы правления 1855–1881) были проведены важные реформы. Прежде всего, в 1861 году было отменено крепостное право, хотя из-за того, что освобожденные крепостные должны были платить дополнительный налог, чтобы заплатить за свою свободу, многие остались едва ли лучше, чем раньше. Также во времена Александра Россия, наконец, начала переживать собственную промышленную революцию.
Российская империя продолжала расширяться. Большие территории были присоединены к Китайской империи в 1860 году, а в 1870-х годах русские победили Османскую империю и приобрели новые территории на Кавказе, а также помогли добиться независимости Болгарии, Румынии и Черногории. Было аннексировано больше территории в Центральной Азии, и по мере того, как границы с Россией приближались к Афганистану, соперничество с британцами в Индии переросло в регион в дипломатической конфронтации, известной как «Большая игра».
Унижение
Хотя к концу XIX века индустриализация России шла быстрыми темпами, огромная империя по меркам Западной Европы оставалась отсталой и бедной.Преемники царя Александра II оба выступили против реформ. Война с Японией (русско-японская война 1904-1905 гг.) закончилась унизительным поражением, за которым последовала неудачная революция 1905 г. Разногласия среди реформаторов позволили консервативным фракциям вокруг царя Николая II восстановить контроль и надежды на парламентское демократия потерпела крах.
Первая мировая война и революция
В августе 1914 года Россия вступила в Первую мировую войну и, мобилизовав огромную армию, добилась первых успехов.Однако вскоре эти достижения были обращены вспять, а растущие потери, а также острая нехватка средств в семье подорвали моральный дух людей. Отсутствие прогресса в войне заставило царя взять на себя личное командование фронтом; и продолжающиеся неудачи подорвали его собственную популярность в народе. Народ все больше восставал против войны и против правящего класса, который так вопиюще не умел ею управлять.
В 1917 году забастовка фабричных рабочих в Санкт-Петербурге стала той искрой, которая привела к революции, отречению царя, приходу к власти большевиков и убийству царской семьи в 1918 году.Последовала широкомасштабная гражданская война, из которой возник Советский Союз. Это была имперская Россия в совершенно другом облике, и она будет занимать видное место в мире на протяжении большей части оставшейся части 20-го века.
Ваш пятничный брифинг – The New York Times
Россия предупреждает, что может отказаться от дипломатии
Вчера российские официальные лица дали понять, что они могут отказаться от дипломатических усилий по урегулированию кризиса безопасности вокруг Украины, что привело к зловещему завершению бурной недели переговоров и обесцениванию надежд что участники переговоров могли бы пойти на ослабление напряженности в Восточной Европе.Следующий шаг России, скорее всего, будет зависеть от ее президента Владимира Путина.
Сергей Рябков, заместитель министра иностранных дел России, сказал, что нынешний подход Запада ведет лишь в «тупик». Майкл Карпентер, официальный представитель США, присутствовавший на переговорах, также описал обе стороны как находящиеся в противостоянии без четкого разрешения. Украина заявила, что массирование войск Россией необходимо остановить.
Джейк Салливан, советник президента Байдена по национальной безопасности, заявил, что США готовы к дальнейшим переговорам, особенно о размещении ракет и военных учениях в Европе, но также готовятся ответить «на дальнейшее вторжение России в Украину».«Мы очень четко договорились с Россией об издержках и последствиях дальнейших военных действий или дестабилизации», — сказал он. — Значит, мы готовы в любом случае.
Связанный : В четверг военный альянс под руководством России начал вывод войск из Казахстана, сообщила Москва. Недавние действия Путина там, в Белоруссии и на Украине показывают, что он напрягается, чтобы сохранить сферу влияния.
Принц Эндрю лишен воинских званий
Поскольку против него возбуждено дело о сексуальных домогательствах, принц Эндрю, второй сын королевы Елизаветы II, был лишен воинских званий и королевских пожертвований Букингемским дворцом.Вирджиния Джуффре обвинила его в изнасиловании ее, когда она была подростком — обвинение, которое он отрицает, — в период, когда он дружил с опальным финансистом Джеффри Эпштейном.
Резкий упрек со стороны британской королевской семьи прозвучал на следующий день после того, как федеральный судья в Нью-Йорке разрешил рассмотрение дела. Букингемский дворец заявил, что 61-летний Эндрю не будет «брать на себя никаких общественных обязанностей и защищает это дело как частное лицо».
Во дворце также заявили, что Эндрю, известный как герцог Йоркский, больше не будет называться «Его Королевское Высочество» ни в каком официальном качестве.
Одновременные трудности: Исторически сложилось так, что британское правительство и монархия стабилизировали друг друга в трудные моменты. С принцем Эндрю и Борисом Джонсоном, премьер-министрами, каждый из которых сталкивается со своим собственным кризисом, теперь это не вариант, пишет глава нашего лондонского бюро. Вот как Джонсон может быть вытеснен.
Сирийский офицер признан виновным в историческом судебном процессе
Суд в Германии вчера признал Анвара Раслана, бывшего офицера сирийской разведки, виновным в преступлениях против человечности.Раслан въехал в Германию по визе в 2014 году и проживал там на законных основаниях, пока немецкие власти не арестовали его в 2019 году. прокуратура заявила, что по меньшей мере 4000 человек подверглись пыткам и около 60 человек были убиты. Он был приговорен к пожизненному заключению.
Международная сеть юристов, активистов и выживших в войне в течение многих лет боролась за то, чтобы привлечь к ответственности должностных лиц, причастных к насилию.Башар Асад остается у власти, и он, и его старшие советники, и военачальники избегают поездок в места, где их могут арестовать.
Контекст: Прокуратура предъявила Раслану обвинение, используя «универсальную юрисдикцию» — правовой принцип, предусматривающий, что в случае преступлений против человечности и геноцида обычные территориальные ограничения на преследование не применяются.
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИНовости о вирусах
Чак МакГинли, инженер-химик из Миннесоты, за последние полвека снова и снова возвращался в самые вонючие места общества.Его цель: измерить, описать и демистифицировать запах.
ИСКУССТВО И ИДЕИКто будет принимать Оскар?
У «Оскара» не было ведущего со времен Джимми Киммела в 2018 году. В этом году ситуация изменится, объявили организаторы на этой неделе, хотя они не подтвердили, кто выступит в этой роли.
Проведение церемонии вручения премии «Оскар» — непростая задача: сложно добиться правильного баланса серьезности и юмора в многочасовой трансляции. Были замечательные ведущие, такие как Вупи Голдберг и Билли Кристал, и действительно странные ведущие, такие как оживший Дональд Дак в 1958 году.
Но многие боролись с этой работой, в том числе опытные комики, такие как Дэвид Леттерман («золотой стандарт бомбардировки Оскара», — писала The Atlantic в 2015 году) и голливудские звезды, такие как Джеймс Франко и Энн Хэтэуэй (катастрофическая попытка привлечь более молодых зрителей). . В 2019 году шоу осталось без ведущего после того, как комик Кевин Харт выбыл из-за негативной реакции на его прошлые гомофобные твиты.
Идеальный ведущий — это популярная звезда, которая может помочь повысить рейтинги шоу, которые в 2021 году достигли рекордно низкого уровня.Организаторы шоу, по всей видимости, рассматривают актера Тома Холланда, сыгравшего главную роль в «Человеке-пауке: Дому нет пути», пишет The Hollywood Reporter. Номинации на премию будут объявлены 8 февраля, а церемония вручения наград состоится 27 марта. | Associated Press
Принц Чарльз говорит, что его «дорогой папа» принц Филипп был «очень особенным человеком»
Принц Чарльз вспоминал своего отца, принца Филиппа, как «очень особенного человека».
Ассошиэйтед Пресс, США СЕГОДНЯ
ЛОНДОН — В воскресенье британские СМИ сообщили, что двоюродный брат королевы Елизаветы II, принц Майкл Кентский, был готов использовать свой королевский статус для личной выгоды и добиваться благосклонности от президента России Владимира Путина.
Тайное расследование, проведенное Sunday Times и Channel 4, показало, что репортеры выдавали себя за инвесторов фальшивой южнокорейской золотодобывающей компании, ищущих контакты в Кремле для развития своего бизнеса в России.
78-летний принц Майкл якобы сказал репортерам Zoom, что поддержит их компанию в записанной речи за гонорар в размере 200 000 долларов. Он добавил, что был счастлив использовать свой дом в Кенсингтонском дворце в качестве фона для одобрения.
Деловой партнер королевской семьи, Саймон Ридинг, как сообщается, также сообщил фальшивым инвесторам, что Майкла можно нанять за 14 000 долларов в день, чтобы он делал «конфиденциальные» представления Путину от имени вымышленной золотой фирмы House of Haedong.
«Если он (принц Майкл) представляет Дом Хэдонга, он мог бы упомянуть, что Путину, и Путин найдет подходящего человека, который интересуется Южной Кореей или интересуется золотом», — сообщил Ридинг. «Это просто открывает дверь, знаете ли, что так полезно».
Далее он назвал Майкла «неофициальным послом Ее Величества в России», и что напряженность в отношениях между Великобританией и Россией не повлияла на его отношения с Путиным.
В ответ на сообщение офис Майкла заявил, что у него «нет особых отношений с президентом Путиным» и что в последний раз они встречались в 2003 году.Член королевской семьи «зарабатывает на жизнь с помощью консалтинговой компании, которой он руководит более 40 лет».
«Лорд Рединг — хороший друг, который, пытаясь помочь, внес предложения, которые принц Майкл не захотел бы или не смог бы выполнить», — говорится в сообщении его офиса.
Подробнее: Принцесса Майкл Кентская приносит извинения за то, что носила «расистскую» брошь перед Меган Маркл в некоторых общественных обязанностях, включая представление королевы на некоторых мероприятиях.Согласно веб-сайту монархии, в прошлом Майкл представлял королеву на государственных похоронах в Индии, на Кипре и в Свазиленде.
В его биографии говорится, что Майкл связан с Россией через свою бабушку по материнской линии и является первым членом британской королевской семьи, выучившим русский язык. Он занимается благотворительностью в России и является покровителем Российско-Британской торговой палаты.
Рединг сказал, что сожалеет о своем «чрезмерном обещании» в попытке облегчить знакомство с Майклом.
«Диктаторов» побеждают, «Ньюкасл» преклоняет колени перед саудовскими принцами | Саймон Тисдалл
Это была победная неделя для диктаторов. Владимир Путин в России, Си Цзиньпин в Китае и Мохаммед бин Салман в Саудовской Аравии имеют повод для радости после резкого разоблачения слабостей, разногласий и двойных стандартов среди западных демократий. Если президент США Джо Байден прав и во всем мире разыгрывается борьба между свободой и автократией, то команда гостей только что выиграла со счетом 3:0, начав с Сент-Джеймс Парк, домашней арены футбольного клуба «Ньюкасл Юнайтед».
Тотемный боевой клич Джорди: «Ну, ребята!» может быть скоро заглушен лозунгами маркетологов, шелковым шелестом арабских мантий и непомерными требованиями импортных звезд, когда Эр-Рияд-апон-Тайн преклоняет колени перед нефтедолларовыми принцами. Многие болельщики сороки приветствуют приобретение Саудовской Аравией их осажденного, испытывающего нехватку денег клуба за 300 миллионов фунтов стерлингов. Это понятно. Либо это? Сторонники знают, что этические последствия невыносимы. Но они хотят успеха, который можно купить за деньги.
Премьер-лига заявляет, что у нее есть гарантии, что саудовское государство не будет вмешиваться в управление клубом.Это все равно, что говорить голодным, травмированным йеменским детям, что война окончена, хотя на самом деле это не так. Наследный принц Салман, фактический правитель Саудовской Аравии, возглавляет суверенный фонд благосостояния, который приобрел 80% акций. Это тот самый человек, которого США обвиняют в заговоре с печально известным убийством Джамаля Хашогги в 2018 году. Он это отрицает, но никогда не предстал перед судом.
Салман не приносит извинений за нарушения в Саудовской Аравии, которые, по словам Amnesty International, включают систематическое лишение свободы правозащитников без суда, преследование активистов за права женщин и «широкое» применение смертной казни.Вместо этого он добивался международной респектабельности своего одиозного режима, например, заигрывая с Дональдом Трампом и израильскими правыми. Учения «Ньюкасла» по «спортивной стирке» — продолжение той убогой политики. 1-0.
Памятное фото, на котором Салман и Владимир Путин общаются во время ЧМ-2018 в России. Неясно, наслаждаются ли они матчем или обмениваются советами по оффшорным банковским операциям. В любом случае Путин тоже посмеялся над расходами Запада на прошлой неделе, когда оптовые цены на газ подскочили, угрожая общеевропейским энергетическим кризисом.Жизнь могла бы быть намного проще, ухмылялись его лакеи, если бы газопровод «Северный поток — 2» был запущен и работал.
Новый подводный трубопровод протяженностью 1230 км из России в Германию был наконец завершен 10 сентября после задержек, вызванных санкциями США. Вашингтон, Украина и восточные государства ЕС, такие как Польша, постоянно заявляли, что это даст Путину мертвую хватку над поставками энергоресурсов. Ангела Меркель, уходящий в отставку канцлер Германии, последовательно отказывалась отменить его, считая его необходимым для снижения промышленных и деловых издержек.
Если авторитарная волна должна быть обращена вспять, западные правительства должны занять четкую позицию по вопросам, в которых они слишком часто ныряют и ныряют
На прошлой неделе, раньше, чем ожидалось, Европа столкнулась с тем, что энергетическая зависимость от Москвы действительно может подразумевают рост потребительских цен, разрушенные национальные бюджеты, политические разногласия и перспективу худшего, что произойдет этой зимой, если, как лукаво намекает Кремль, ЕС не получит быстрое разрешение на начало транспортировки газа по «Северному потоку». Для капризного трансатлантического альянса это фиаско — удар под дых.Путин отправил геополитический крикун в самый верхний угол. 2-0.
Третий символический удар по воротам Autocracy был нанесен, как ни странно, за закрытыми дверями в гостиничном номере аэропорта Цюриха в прошлую среду. Джейк Салливан, советник по национальной безопасности США, и китайские официальные лица договорились организовать переговоры между Си и Байденом до конца года. Это звучит достаточно безобидно. Но остановитесь на мгновение и подумайте, что происходит на самом деле.
За девять месяцев своего президентства Байден так и не встретился с Си, назначенным ему заклятым врагом сверхдержавы, за это время отношения опасно ухудшились.Си ранее отклонил предложение Байдена о личной встрече на высшем уровне. Тем не менее, отправившись в Швейцарию, Салливан все же добился только «принципиального» согласия и не знает точной даты переговоров, которые, если они и состоятся, будут вестись по видеосвязи. Пренебрежительное отношение Пекина унизительно и поучительно.
Не так давно китайский лидер мог ухватиться за шанс встретиться и поприветствовать президента США. Уже нет. Баланс сил изменился. Непосредственным контекстом является растущее военное давление Китая на Тайвань, которое привело Вашингтон в замешательство и неуверенность в том, как реагировать.Напротив, Китай выглядит все более уверенным в себе. Говорят, что Си считает, что Запад, и особенно США, находятся в необратимом упадке, и что время на его стороне. Так зачем спешить с разговором? Пусть Байден тушится. 3-0.
Этот мрачный счет еще не конец игры. Си склонен к чрезмерным достижениям. Есть признаки фатального просчета. Его моноспектакль сталкивается с многочисленными проблемами дома и растущей враждебностью за границей. Аналитики предполагают, что вместо того, чтобы расти дальше, Китай, возможно, уже достиг своего пика. В то же время Си не следует недооценивать Америку.Точно так же Путин и Салман должны насладиться моментом. Их смех может быть не последним.
Чтобы переломить авторитарную волну, западные правительства должны занять четкую позицию по вопросам, от которых они слишком часто уклоняются. Поглощение Саудовской Аравией «Ньюкасла» должно быть заморожено до пересмотра правил (или радикального изменения политики в Эр-Рияде). Европа должна объединиться и диверсифицировать поставки, чтобы предотвратить энергетический шантаж со стороны России. А Байдену следует перестать беспокоиться о разговорах о переговорах и предоставить Тайваню недвусмысленные гарантии безопасности, возможно, договор о взаимной обороне.Кто знает, может быть, Аукус мог бы стать Таукусом или Аукустом?
Как показывают «Документы Пандоры», западные правительства являются злейшими врагами самих себя, когда, способствуя финансовому мошенничеству, они помогают диктаторам и автократам по всему миру грабить собственный народ, отмывать нечестно полученные доходы и наживаться на отрицании демократии и свободы. Как хорошо знали неукротимые обитатели старого «Лиз-Энда» в «Ньюкасле», такие автоголы, которых можно избежать, невыносимы. Политики, которые позволяют им, должны быть вынуждены принять ванну пораньше.
