Posted in Разное

Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во франции доклад: Религиозные войны и укрепление монархии во Франции

Содержание

Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции

Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции

 

Гугеноты во Франции

Войны с гугенотами

Варфоломеевская ночь

Война трёх Генрихов

Нантский эдикт

Кардинал Ришельё

 

Знаете ли вы, как связаны война королевских войск с гугенотами и знаменитые три мушкетера Александра Дюма? Можете ли себе представить, что свадебные торжества способны переменить ход истории, а имя школьного учителя превратиться в нарицательное для цареубийц?

В уроке вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы истории Франции.

Людовик XI в 1477 году присоединил к Франции Бургундское герцогство, а в 1481 году – Прованс.  Сын Людовика XI Карл продолжил объединение страны, превратив ее в централизованное государство. Последующие правители прилагали все усилия, чтобы сделать Францию сильной и процветающей.

С именем Франциска I связано становление абсолютизма во Франции. Он ограничил роль Генеральных штатов в управлении государством, а затем и вовсе сословно-представительный орган прекратил свою деятельность. Основную роль в управлении Франциск взял на себя, советуясь лишь с самыми приближенными лицами. При принятии законов он опирался лишь на собственное мнение, повторяя: «…ибо я так решил».

Гугеноты во Франции

Угрозу единству государства и королевской власти могли нанести идеи кальвинизма, распространяющиеся во Франции. Здесь последователи Реформации получили название гугено́ты. Кто же оказал поддержку новому религиозному течению? Представители старинной знати пытались вернуть себе политическое влияние, которое ослабло с развитием абсолютизма. Дворяне хотели присвоить себе богатое имущество церкви. Горожане стремились вернуть себе вольности, которыми они располагали ранее. В отличие от других европейских государств меньшую часть гугенотов во Франции составляли крестьяне.

 

 

Очаги протестантизма находились по всей территории государства. Однако большая часть гугенотов проживала на Юге, в то время как Север оставался католическим.

 

Франциск I не сразу почувствовал угрозу в лице протестантов. В 1534 году гугеноты распространили по французским городам листовки, в которых резко высказались против мессы и священников. В ответ на это король казнил несколько протестантов и более сотни арестовал. Его сын Генрих II учредил «Огненную палату» – специальный суд над еретиками.

После смерти Генриха II на троне оказывается его 15-летний сын Франциск. В силу возраста он мало интересовался политикой и оказался под влиянием герцогов Ги́зов, ревностных католиков. Именно они способствовали ужесточению мер против гугенотов. Теперь простое участие в собраниях протестантов каралось смертной казнью.

Войны с гугенотами

Кризис в отношениях католиков и гугенотов наступил во времена правления Карла IX. Поводом к религиозным войнам стало следующее событие.  Фактически государством управляла мать Карла Екатерина Ме́дичи.

 

 

По ее инициативе в январе 1562 года в Сен-Жерме́не был созван совет, который принял решение разрешить гугенотам проводить богослужения, но только вне городских стен. Также теперь протестанты могли собираться в частных домах. Это могло бы послужить началом примирения. Однако в марте 1562 года герцог Гиз проезжал мимо города Васси́ и увидел гугенотов за молитвой. Сам герцог был непримиримым борцом с протестантизмом и под предлогом того, что гугеноты нарушили решение совета, устроив богослужение в стенах города, напал на них. Это событие получило название «

Бойня в Васси́» и послужило началом религиозных войн во Франции.

Длились войны с гугенотами на протяжении 36 лет с 1562 по 1598 годы. На стороне католиков были Екатерина Медичи и герцоги Гизы, также они получали поддержку со стороны испанского католического правителя Филиппа. Гугенотов поддержал Генрих Нава́ррский и адмирал Гаспа́р де Колиньи́. Внешнюю помощь им оказала английская королева Елизавета.

Первая война закончилась в 1563 году подписанием Амбуа́зского мира, по которому протестантам разрешили свободу вероисповедания в ограниченных областях.

Вторая война длилась с 1567 по 1568 годы. Поводом к ней стала попытка похищения Карла IX и массовое убийство католических священников в городе Ним.

С 1568 по 1570 годы продолжалась третья война. В результате противостояния был подписан 15 августа 1570 года

Сен-Жерме́нский мир. Согласно его условиям, во всей Франции, за исключением Парижа, объявлялась свобода вероисповедания. Протестанты получили право занимать государственные должности. Также им были отданы 4 крепости: Ла-Роше́ль, Конья́к, Монтоба́н, Ла-Шарите́.

Варфоломеевская ночь

Начало четвертой войне положили трагические события, известные как Варфоломе́евская ночь. К массовому убийству гугенотов привел ряд событий. 18 августа 1572 года состоялась свадьба сестры Карла IX Маргариты и одного из лидеров гугенотов Генриха Нава́ррского. Этот союз был заключен с целью примирения воинствующих сторон, так как войны приводили к уменьшению государственной казны и ослабляли Францию. Екатерина Медичи надеялась наладить мир браком дочери и протестанта. Католическое большинство и папа римский были против этого союза, однако свадьба все же состоялась. На торжества в Париже собралось множество протестантов, которые приехали поддержать Генриха. Недовольство жителей города вызвала роскошь празднования, потому что большинство населения жило в нищете, порожденной разорительными войнами.

Было и еще одно событие, которое спровоцировало бойню. Членом королевского совета был Гаспа́р де Колиньи́, один из вождей гугенотов. Он имел большое влияние на короля Карла IX и склонял его к поддержке нидерландских протестантов в борьбе с Испанией. Екатерина Медичи и ее сторонники выступили против, так как его намерения противоречили интересам католиков. К тому же Франция не смогла бы противостоять могущественной на тот момент Испании. 22 августа на Колиньи было совершено покушение, организованное его противниками Гизами, однако он был лишь ранен в руку. Гугеноты требовали наказания Гиза и угрожали началом новой войны.

Чтобы этого не допустить, Екатерина Медичи уговорила Карла IX дать разрешение на устранение наиболее опасных гугенотов. В ночь на 24 августа городские ворота были закрыты и по звуку набата начались нападения на протестантов. Одним из первых в собственном доме был убит Колиньи. Жители Парижа смешались с королевскими солдатами и также устраивали расправы над гугенотами. Не щадили даже женщин и детей. В течение последующих дней волна убийств охватила другие регионы Франции. Генриху Наваррскому удалось спастись при условии принятия им католичества.

Таким образом, наладить мир в государстве не удалось, и религиозные войны продолжились.

Война трёх Генрихов

После смерти Карла IX и начала правления его брата Генриха III началась пятая война, за ней последовали еще две, в ходе которых король пошел на уступки гугенотам.

В 1584 году началась «война трёх Генрихов» – Гиза, короля Генриха III и Генриха Наваррского.

Дело в том, что у короля не было наследников, и его преемником должен был стать Генрих Наваррский, а герцог Гиз решил с помощью католиков захватить власть в государстве. Генрих Гиз настроил парижан против короля и вынудил Генриха III бежать из города. Король был вынужден объединить силы с Генрихом Наваррским, снова возглавившим гугенотов.

 

По приказу Генриха III был убит герцог Гиз. Католики Франции были возмущены этим событием, и менее года спустя монах-доминиканец убил короля. Перед смертью Генрих назвал своим преемником Генриха Наваррского.

После почти пятилетней борьбы с не признававшими нового короля католиками Генрих Наваррский в 1594 году короновался под именем Генриха IV. Он отказался от идей протестантизма и снова перешел в католическую веру. Часто ему приписывают слова «Париж стоит мессы», аргументирующие переход в другую веру.

 

 

Нантский эдикт.

Генрих IV смог закончить многолетние религиозные войны. В 1598 году был подписан На́нтский эди́кт. Согласно ему:

·        объявлялось равноправие католиков и протестантов;

·        запрещалось любое упоминание прошедших религиозных войн;

·        католическому духовенству возвращались все имения;

·        протестанты могли жить, строить церкви и школы по всей территории Франции, за исключением Парижа;

·        гугенотам вернули все принадлежавшие им крепости и замки.

Генрих IV прославился как «добрый король». Во время его правления во Франции наступил долгожданный мир, была окончена война с Испанией. Генриху IV удалось расширить территорию королевства за счет принадлежащих ему земель – королевства Нава́рра и графства Беа́рн. Этим был окончательно завершен процесс объединения французских земель. При Генрихе активно развивалась торговля, создавались многочисленные мануфактуры. Правитель проявил заботу о крестьянах, которые сильно пострадали во время войн. Были снижены налоги. Генриху IV приписывают высказывание о том, что он хочет, чтобы у каждого подданного по воскресеньям варилась в котелке курица.

Подумайте, что может значить эпиграмма, написанная во времена его правления:

Ну, наконец-то, повсеместно

По курице в горшке нам будет на обед,

Ведь эту птицу, как известно,

Ощипывают двести лет.

Однако «добрый король» правил всего 16 лет. В 1610 году бывший учитель Франсуа́ Равалья́к решил, что его миссия – убедить Генриха IV заставить всех гугенотов принять католичество. Когда он понял, что намерения не будут иметь успеха, Равальяк напал на короля в карете посреди одной из парижских улиц и нанес смертельное ранение. Спустя неделю убийцу казнили, а его имя стало прозвищем всех цареубийц.

Кардинал Ришельё

Королем Франции стал 8-летний сын Генриха Людо́вик XIII. Регентом при маленьком правителе стала его мать Мария Медичи. Политика, проводимая ею, привела страну к катастрофическому положению. После удаления матери от управления государством Людовику XIII был необходим помощник, способный восстановить благосостояние. Этим человеком стал кардинал Ришельё. С 1624 года Ришельё являлся первым министром короля.

 

 

Основной задачей для себя Ришельё видел укрепление и централизацию государства. Этому мешали условия Нантского эдикта, по которым крепости гугенотов пользовались привилегиями. Крепость Ла-Рошель не платила налоги казне и имела широкое самоуправление. Это не соответствовало планам Ришельё по взятию контроля над всеми портами страны. Тогда в 1627 году он начал осаду крепости, длившуюся в течение года. Жители Ла-Рошель получали помощь от англичан, поэтому могли столь долго оказывать сопротивление. Однако королевским войскам удалось отрезать крепость от моря и прекратить получение ими поддержки. В 1628 году крепость сдалась, за это время численность жителей уменьшилась почти в пять раз. Оппозиция была подавлена. В искусстве эти события известны благодаря роману Александра Дюма «Три мушкетера», события которого разворачиваются на фоне осады Ла-Рошель.

При этом Ришельё поддержал гугенотов, которые не выступали против государства, а были искренни в своей вере. Кардиналу удалось преодолеть религиозную напряженность во Франции.

Недовольство деятельность Ришельё вызвала у дворян, так как он стремился лишить их многочисленных привилегий и подчинить власти короля. Во Франции были запрещены дворянские дуэли. Это было сделано для того, чтобы сохранить сословие, бессмысленно гибнущее в ходе дуэлей. Дворянам было приказано срывать укрепления своих замков, чтобы там не могли обосноваться противники королевской власти.

Ришельё ввел систему интенда́нтов. Это были люди, которые получали должности от короля. И если интенданты не справлялись с обязанностями, их увольняли. Это способствовало лучшему выполнению работы и полному подчинению королю.

Ришельё заключил множество торговых договоров с разными странами, укрепив тем самым экономику Франции.

Благодаря кардиналу стало выходить первое периодическое издание «Газе́т», основана Французская академия, которая занималась развитием языка и литературы.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

·        на протяжении 36 лет во Франции шли религиозные войны, которые мешали укреплению и централизации государства;

·        в 1594 году королем стал Генрих IV, который преодолел религиозные противоречия. Им был принят Нантский эдикт, провозглашавший идеи веротерпимости;

·        Генрих IV укрепил экономику государства и улучшил положение разных слоев населения;

·        Генрих IV увеличил территорию Франции, закончив этим объединение французских земель;

·        кардинал Ришельё вел политику централизации государства и укрепления абсолютной власти правителя.

 

  

Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции — РЕФОРМАЦИЯ И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В ЕВРОПЕ. УКРЕПЛЕНИЕ АБСОЛЮТИЗМА

Тема урока, план урока, возможная личностно значимая проблема

Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции:
1. «Один король, но две веры». 2. Начало жестоких религиозных войн. 3. Варфоломеевская ночь. Французы — жертвы религиозного фанатизма. 4. Война трех Генрихов. 5. Генрих IV — «король, спасший Францию». 6. Кардинал Ришелье. Усиление Франции к середине XVII в.
Возможная личностно значимая проблема: религиозный фанатизм приводит к кровавым гражданским войнам, к гибели сотен тысяч жизней

Планируемые результаты изучения материала

Учащиеся знакомятся с особенностями Реформации и религиозных войн во Франции; осознают, что религиозные войны являются бедствием для жителей страны, что к середине XVII в. Франция становится сильнейшим государством континентальной Европы

Методы обучения и формы организации учебной деятельности

Проблемный или частично поисковый метод. Варианты проблемных заданий: 1. Как вы думаете, соответствует ли признанию прирожденных прав человека лозунг католиков: «Один король, один закон и одна вера»? 2. В истории Франции фигура короля Генриха IV Бурбона стала воплощением национального единства и государственной независимости. По ходу урока подберите факты, которые могли бы подтвердить точку зрения французских историков. 3. Католики-фанатики называли Генриха IV «сатаной», «тираном»; гугеноты были признательны ему за предоставление им религиозного и светского самоуправления; народ слагал о нем легенды, называл его «наш добрый король»; историки называют его первым королем Нового времени. Чем вызваны эти характеристики? Исключают ли они друг друга? Каким же был на самом деле Генрих IV?
Форма урока: комбинированный урок с элементами лабораторной работы.
Приемы деятельности учителя: объяснение, рассказ, эвристическая беседа, организация работы учащихся с документом и текстом параграфа, обучение решению учебных проблем. На уроке используются внутрикурсовые связи (§ 3, 11, 12, 13)

Развитие умений учащихся

Учащиеся учатся делать сравнительный анализ, работать с документом (Нантский эдикт, «Политическое завещание» Ришелье), с иллюстрациями, решать проблемы, участвовать в дискуссии, делать выводы, оценивать явления с позиций разных слоев населения Франции XVI в. (оценка Варфоломеевской ночи, правления Генриха IV, государственная деятельность Ришелье), составлять характеристику исторического деятеля (Генрих IV, Ришелье)

Основные понятия и термины

Эдикт, гугенот, лидер, месса, гарант

Источники информации: школьные и внешкольные

Учебник, § 14. Задания из рабочей тетради по выбору учителя и учащихся. Карта «Реформация в Европе в XVI в.». Образовательное пространство расширяется за счет чтения научно-популярной и художественной литературы: Энциклопедия для детей: Всемирная история. — М.: Аванта +, 1995. — Т. 1. — С. 385—395. А. Дюма. Две Дианы; Королева Марго; Графиня де Монсоро; Сорок пять. П. Мериме. Хроника времен Карла IX. Г. Манн.Молодые годы короля Генриха; Зрелые годы короля Генриха IV.
Репродукции портретов Генриха IV. Филипп де Шампань. Тройной портрет кардинала Ришелье. Телефильм «Графиня де Монсоро»

Комментарии к технологической карте

Перед изучением нового материала учитель предлагает учащимся вспомнить из ранее изученного: подумайте, когда Франция стала централизованным государством. Назовите, какие черты абсолютизма были присущи королевской власти во Франции. Какую религию исповедовали французские короли?

После вступительной беседы семиклассники знакомятся с планом урока и вариантами проблемных заданий, выбирают по желанию одно или два задания для решения в течение урока.

Первый пункт плана изучается путем самостоятельной работы учащихся с книгой. По ходу работы им предлагается в тетради заполнить таблицу, которая в завершенном виде выглядит следующим образом:

Распространение кальвинистского учения во Франции


Слои населения, поддерживающие кальвинизм

Причины, по которым кальвинизм распространился среди населения Франции

Представители старинной знати

Недовольство укреплением королевской власти и потерей политической независимости

Часть дворянства

Дворянство, в особенности обедневшее, хотело прибрать к своим рукам богатства церкви

Часть горожан, особенно в Южной Франции, и первые буржуа-предприниматели

Хотели вернуть старинные городские вольности. Предпринимателей привлекала кальвинистская этика, стремление к накоплению денег, к скромной жизни, дешевой церкви

Некоторая часть крестьянства

Переход в лагерь кальвинистов являлся выражением протеста в религиозной форме против поборов сеньоров и католической церкви

Изучение второго и третьего пунктов плана проводится сочетанием разных приемов: размышления, сюжетного повествовательного рассказа учителя, персонификации, беседы с классом, обращения к художественной литературе. Для формирования у учащихся умения оценивать политических деятелей с позиции их современников полезно включить в содержание рассказа характеристику государственного деятеля, данную французским мыслителем и гуманистом XVI в. Мишелем Монтенем.

Добродетель в политике — это добродетель с многочисленными изгибами, углами и поворотами… Она разношерстная и искусственная, не прямая и не четкая, не постоянная, не совсем невинная. Тот, кто идет в толпе, должен уметь отклоняться в сторону, прижимать локти, отступать или идти вперед, даже уметь свернуть с пути праведного, в зависимости от того, с чем он сталкивается: он должен руководствоваться не своими желаниями, а желаниями ближнего, не своими предложениями, а тем, что ему предлагают, в зависимости от эпохи, от людей, от дел.

Екатерине Медичи были присущи качества, о которых писал Монтень. Также она стремилась сохранить единство нации, расколотой на враждебные группировки. Королева была воплощением достоинств и недостатков своих современников. Она, как и все люди XVI в., не придавала особого значения человеческой жизни. Поэтому методы королевы-матери не очень смущали современников. Государственные интересы заставляли Екатерину Медичи иногда прибегать к убийству, но в тех случаях, когда у нее не было иного выхода.

Какая обстановка была в Париже накануне Варфоломеевской ночи? Только ли религиозная вражда выплеснулась в этом кровавом событии или к ней прибавилось общее озлобление горожан? Чтобы восстановить те далекие события, учитель привлекает фрагмент из книги И. Клула «Екатерина Медичи» (Ростов-на-Дону, 1997).

Когда Генрих Гиз проезжал через народные кварталы, он увидел, насколько возбужден и враждебно настроен по отношению к гугенотам парижский люд. Эта толпа была для него лучшей защитой от суровости короля… Он знал, как легко разжечь страсти этой толпы, доведенной до фанатизма многочисленными священниками церквей и монастырей. В эти жаркие августовские дни в город потоком хлынули дворяне-протестанты на свадьбу Маргариты; их разместили в основном в Лувре и поблизости от дворца, но также и в пригороде Сен-Жермен. Парижане приглядывались к этим гугенотам, вчерашним врагам, сегодня окружающим короля. Их удивляет и возмущает, что они смешались с католиками. Перенаселенный город бурлит: все свободные дома, постоялые дворы, таверны заняли конюхи, лакеи, солдаты. К постоянному городскому населению в большом количестве присоединились бедняки, которых голод погнал из деревень.

Это огромное количество обнищавшего населения становится свидетелем братания вельмож — католиков и протестантов и наблюдает за пышными праздниками по случаю свадьбы Маргариты и Генриха. Бедняки видят, как по деревянным мосткам проезжают великолепно одетые дамы и придворные. В глухие переулки доносятся отзвуки пиров и турниров: для фанатичных проповедников настала пора разжигать народное недовольство против протестантов. Отовсюду раздаются призывы к убийству. Всем ясно: готовится бунт. В пятницу, после покушения на Колиньи (в подготовке покушения участвовала Екатерина Медичи, так как адмирал был не только протестантом, но и политическим противником, призывавшим короля к вступлению в войну с могущественной католической Испанией, что противоречило убеждениям королевы-матери), новость об этом распространяется по всему городу подобно пороховому приводу. Горожане закрывают лавки, вооружаются, собираются в кварталах. Городской голова и городские старшины передают приказ ополченцам: под командованием своих капитанов явиться в городскую ратушу «тайно, не привлекая ничьего внимания». Они должны быть наготове, чтобы сдержать фанатичную и голодную толпу и предотвратить как грабежи и насилие, так и полное разграбление города вражескими войсками, которых так боятся добропорядочные коммерсанты.

…Екатерина Медичи… не сомневалась, что за неудавшимся покушением (на Колиньи) непременно последует вооружение протестантов. Она советуется со своими приближенными. Раз уж после ранения адмирала война становится неизбежной, она первая, а за ней и все остальные пришли к мнению, что лучше начать битву в Париже… Во время ужина у королевы гасконский дворянин Пардальян громко сказал, что виновники покушения на адмирала получат по заслугам. Екатерина решает действовать этой же ночью. Так как оказалось слишком много предполагаемых жертв, пришлось получать согласие короля.

Далее рассказ продолжается по учебнику. Заканчивая эту часть урока, следует провести беседу с учащимися, в ходе которой станет очевидно, что им понятны религиозные, социальные, политические причины, которые привели к трагедии Варфоломеевской ночи. Семиклассники выскажут свое осуждение в адрес религиозной нетерпимости и фанатизма, приводивших к кровопролитиям и повторяющимся в наше время.

Рассказывая о «войне трех Генрихов», учитель может сказать, что обстановка в стране к началу правления Генриха III была очень сложной. Католики, рассчитывавшие, что после Варфоломеевской ночи гугенотам придет конец, были разочарованы и недовольны новым королем. Им казалось, что он недостаточно ревностно защищает веру. До 1572 г. он (тогда молодой принц Анжуйский) прославился как фанатичный католик, враг гугенотов. Накануне Варфоломеевской ночи именно Генрих III настоял на том, чтобы неожиданно ударить по этим «еретикам». Но, став королем, он разочаровал «добрых католиков», оказавшись весьма разумным политиком. В стране, где французы с обеих сторон призывали к насилию и убивали друг друга, он пытался установить мир. Будучи королем, он не казнит «еретиков», не ведет крупных войн, предпочитает переговоры. Смерть бездетного младшего брата в 1584 г. означала, что наследником французской короны становится гугенот Генрих Бурбон, и тогда дворяне-католики восстановили Католическую лигу во главе с Гизами. Для них смена династии означала потерю доступа к казне, к высшим должностям и землям, и это сплачивало «добрых католиков». В Париже параллельно создается Лига горожан, цель которой — не допустить резни католиков гугенотами. Особенно ревностные члены Лиги планировали не только занять укрепленные пункты столицы, но и захватить короля, постричь его в монахи или даже убить. Эти события подтолкнули Генриха III к расправе с Генрихом Гизом и руководителями Лиги.

Пятый пункт плана может быть рассмотрен путем рассказа учителя и работы с документом (Нантский эдикт). Затем ученики в форме плана записывают в тетрадь те действия Генриха IV, которые позволили ему получить лестную характеристику «короля, спасшего Францию».

Последний сюжет изучается по учебнику. Работу с документом «Политическое завещание» Ришелье учащиеся выполняют самостоятельно. При возможной нехватке времени на уроке эти вопросы могут быть перенесены в домашнее задание. В заключительной части занятия учащиеся предъявляют свои варианты решения учебных проблем.

1 Рациональный — разумно обоснованный, целесообразный.

2 Эпитафия — надгробная надпись.

3 Теология — систематизированное изложение вероучения.

4 Ландскнехт — наемный солдат, наемник.

Конспект урока «Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции» (7 класс)

Тема: «Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции».

Дата проведения: 10.12.2018

Цель: формирование знаний о сложном пути становления Франции как мощного государства, о ее непростых страницах истории.

Задачи: создать на уроке условия для:  1.Образовательные: усвоения знаний об истории укрепления в XVI веке во Франции абсолютной монархии, анализа событий религиозных войн.

2.Коррекционно-развивающие: координации и развития умения работать с учебником; умения анализировать репродукции исторических картин.

3.Воспитательные: воспитывать у учащихся уважение к культуре и вере других народов, прививать толерантное и гуманное отношение к представителям различных конфессий.

Основные термины и понятия: гугенот, Варфоломеевская ночь, абсолютизм, серый кардинал.

Учебник «Всеобщая история, История нового времени, 1500-1800», 7 класс, Юдовская А.Я., 2015.;

Тип урока: урок изучения нового материала.

КОНСПЕКТ УРОКА

Организационный момент: приветствие, позитивный настрой на работу, девиз урока.

Актуализация опорных знаний учащихся:

Обратите внимание на доску. Мы с вами видим 3 репродукции (архитектура Франции, Ватикан, религиозные войны).

— Скажите, что может их объединять?

— Какие ассоциации у вас возникают?

— Как вы думаете, о какой стране сегодня на уроке пойдет речь?

— О каких событиях мы с вами будем говорить?

(Франция, Реформация, религиозная война)

Действительно, сегодня мы совершим путешествие в прошлое страны Лувра,

Эйфелевой башни, узнаем много нового для себя.

Проверка домашнего задания:

Снова давайте обратим внимание на доску. Вашему вниманию представлена таблица. Она дана вам на ваших рабочих листах.

Сравнительный анализ Реформации в странах Европы

1 Территория

Германия

Франция

2.Вероисповедание

лютеранство

3.Участники

Крестьяне бюргерство, князья

4.Причины

Недовольство католической

церковью

5. Особенности

1524-1525-Крестьянская война

Религиозные войны между католиками и протестантами

6.Итоги

Аугсбургский мир,1555г

— О чем идет речь в первой колонке? О какой стране? ( о Реформации в

Германии, ее особенностях и итоге).

Изучение нового материала:

Вторая колонка пуста. Поэтому на протяжении урока мы должны будем ее

заполнять.

Первую запись мы уже можем сделать.

Запишите в первую колонку название государства – Франция (работа с исторической картой).

Учитель:

— Какой вопрос у вас возникает?

(Как происходила Реформация во Франции? Каковы ее особенности?)

Ответ на этот вопрос мы должны найти в течение этого урока.

Тема нашего урока: «Религиозные войны и усиление королевской власти во Франции» (запись в тетрадь).

Учитель:

– Какие имеющиеся у нас знания пригодятся для решения нашей новой

проблемы?

Можно ожидать от детей следующих предположений:

+ что такое монархия, король?

Вспомним, что мы знаем из истории средневековой Франции?

(Во Франции после Столетней войны начинается процесс становления

абсолютизма).

Учитель:

— Что такое абсолютизм?

(Абсолютизм- форма правления, при которой вся власть принадлежит

одному правителю, монарху.)

Учитель:

-Каковы признаки абсолютизма?

1.Распространение Реформации во Франции.

В начале 16 века во Франции стал распространяться кальвинизм.

Учитель:

— Вспомните, каковы его особенности?

Узнаем, кто сочувствовал протестантизму.

Перед вами выступят жители Франции 16 века.

А вы, слушая их, заполните таблицу, которую видите на доске.

Выделите причины поддержки кальвинизма разными слоями

населения. (Заполнение таблицы)

Слои населения

Причины поддержки кальвинизма

Представители старой

знати

Недовольство укреплением королевской власти и потерей политической независимости.

Часть дворянства

Дворянство, особенно обедневшее, хотело прибрать к своим рукам богатства церкви.

Часть горожан и первые

буржуа-предприниматели

Хотели вернуть городские вольности. Предпринимателей привлекала кальвинистская этика, стремление к накоплению денег, к скромной жизни.

Некоторая часть

крестьянства

Переход в лагерь кальвинистов являлся выражением протеста в религиозной форме против поборов сеньоров и католической церкви.

Учитель:

Итак, наши герои поддержали кальвинизм. Подведем итог, чем он их

привлекал.

(Церковь была более дешевой, богослужения велись на родном языке.)

Мы можем заполнить вернуться к нашей таблице и заполнить следующие

строки.

«Участники» — старая знать, дворяне, горожане и крестьяне.

— В чем причины их сочувствия кальвинизму?

Они были недовольны усилением королевской власти, ростом поборов.

Кальвинисты во Франции стали называться гугеноты.

Запись в тетрадь: ГУГЕНОТЫ- это французские кальвинисты.

Начало религиозных воин.

Учитель:

Во Франции, как мы уже выяснили не было сильной королевской власти. На троне сменяли друг друга представители из династии Валуа, но не было человека с государственным умом.

Среди родственников королей выделялся всесильный герцог Гиз, которого называли «некоронованный король Парижа». Именно и с именем этого человека связывают начало религиозных воин.

В марте 1562 года Гиз, проезжая со своей свитой через местечко Васси, устроил кровавую расправу над мирными гугенотами.

Этот случай и стал поводом для начала религиозных воин, которые длились более тридцати лет.

(Запись в тетрадь – 1562-1598 гг религиозная война во Франции)

А теперь я предлагаю обратить внимание на правовое положение католиков и гугенотов.

— Кто из них бол более бесправными?

(Работа с учебником стр 127. –первая кровь)

(Если сравнить правовое положение католиков и гугенотов, то бесправной стороной были последние. Начиная с 20-х годов 16 века они подвергались жестоким преследованиям. На стороне католиков были король, Париж и основная масса населения страны.)

Религиозные войны толкнули страну на путь беды. Католики создавали свои братства, устраивали многочисленные процессии и убивали гугенотов.

Гугеноты были не так жестоки, в захваченных городах они разоряли церкви, но ни кого не убивал

Организация работы с учебником: «Варфоломеевская ночь»

Учитель:

В истории бывали случаи, которые со временем становились фразеологизмами.

Можете ли вы привести пример?

— Слышали ли вы когда-нибудь выражение «Варфоломеевская ночь»?

— Знаете ли вы его значение?

(Варфоломеевской ночью называется стремительная и массовая расправа над противником, происходящая с использованием нечестных, подлых методов.)

Это выражение происходит от самого страшного события за все 36 лет войн

(рассказ сопровождается показом картины). Что вы видите на картине?

— Какие эмоции и чувства отразил художник?

Король Карл IX принял решение закончить войну, примирить обе стороны, скрепив мир брачным союзом. Он отдал в жены предводителю гугенотов Генриху Наварра свою сестру Маргариту. На свадьбу в Париж съехались все вожди гугенотов со своими свитами. Руководители католиков не хотели допустить усиления влияния гугенотов. Они решили воспользовавшись ситуацией.

В ночь перед праздником Святого Варфоломея (23 августа) шайки убийц организовали избиение гугенотов. Ночью толпы «добрых католиков» врывались в дома гугенотов. Многих заставали в постелях, бедные люди ничего не подозревали. Дома грабили, гугенотов убивали. Резня продолжалась 3 дня.

Запись в тетради: словарная статья «Варфоломеевская ночь».

« Добрый король» Генрих IV Наваррский

Учитель:

После смерти Карла IХ французская корона перешла к Генриху III, который не способен был управлять страной. Католиков возглавил Генрих Гиз, а протестантов – Генрих Наварра.

В ночь Святого Варфоломея Генрих Наварра вынужден был отречься от протестантизма.

Прослушайте видеофрагмент о нем: Взойдя на престол, Генрих Наваррский вновь отрекся от протестантской веры, приняв католицизм.

— Как вы считаете, правильно ли поступил Генрих IV? Почему?

В 1598 г Генрих IV подписал важный документ –Нантский эдикт.

На странице 132 учебника дан фрагмент этого документа. Прочтите, выделите положения, уравнивающие гугенотов в правах с католиками.

Подведение итогов урока:

Учитель:

Итак, мы можем закончить заполнение нашей таблицы и подвести небольшие итог.

Генрих IV остался в истории Франции как «добрый король».

— Чем он заслужил такую оценку?

Из учебника приведите доказательства, что эта оценка верна.

1) при нём Франция закончила воевать с Испанией;

2) снизил прямой налог с крестьян;

3) запретил арестовывать крестьян за долги и забирать у него скот;

4) покровительствовал развитию торговли и мануфактуры;

5) при нём было открыто много королевских мануфактур;

6) участвовал сам в создании купеческих компаний;

7) улучшилась жизнь народа;

8) удалось преодолеть вызванную религиозной войной разруху.

– Как теперь мы можем ответить на проблему урока?

Реформация и религиозные войны во Франции имели свои особенности:

наибольшее участие в них приняли дворяне и горожане. Стране удалось выйти из полосы бедствий, добившись введения веротерпимости и создания абсолютной монархии. Франция стала сильнейшим государством континентальной Европы

После смерти Генриха IV. Престол

перешел к его малолетнему сыну. В 1624 году министром короля стал кардинал Ришелье.

Оценивание работы класса.

Домашнее задание: параграф 14 читать, составить словарную статью о кардинале Ришелье.

Подготовиться к контрольной работе.

Презентация «Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции» (7 класс) по истории – проект, доклад

Слайд 1

« Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции»

Новая история 7 класс

Материал разработан учителем истории Будинской ООШ Тверской области Антоненковой А.В.

Слайд 2

Сегодня на уроке:

— охарактеризуем особенности религиозной жизни во Франции во второй половине XVI века; выясним, как произошло усиление абсолютизма во Франции — будем учиться работать с историческим источником

Слайд 3

В В В В В В Н Н Н Н В В В В В В Н Н Н Н В В В В В

Проверьте себя:

Слайд 4

План:

1. Один король, но две веры. 2. Первая кровь. 3. Путь беды. 4. « Кровавая свадьба» 5. « Король, спасший Францию». 6. « Добрый король» 7. Кардинал Ришелье.

Слайд 5

Раскол Франции

Гугеноты (Южная Франция Буржуа, крестьяне)

Католики (короли династии Валуа, Север)

Франция в XVI веке:

Распространение кальвинизма

Слайд 6

Гугеноты- протестанты во Франции

Запишем определение:

Слайд 7

1) первоначально собирались тайно на собрания 2) затем перешли к активной борьбе против папы и епископов. 3) получали от Кальвина литературу, создавали свои типографии и печатали листовки с изложением Лютера и Кальвина

Деятельность гугенотов:

Слайд 8

Религиозные войны начались во Франции в 1562 году, когда лотарингский герцог Генрих де Гиз, проезжая мимо местечка Васи, напал на отправляющихся религиозную службу гугенотов

Начало религиозной войны:

Герцог Генрих де Гиз

Слайд 9

Властная и хитрая интриганка. Управляла страной, так как её сын, Карл IX, был малолетним. Её интриги и хитрость была направлена на укрепление королевской власти и сохранение единства страны.

Первая кровь. Екатерина Медичи

Слайд 10

Годы правления с 1560- 1574 гг. Проблемы, стоявшие перед Францией, его не интересовали.

Карл IX — король Франции

Слайд 11

Путь беды.

Католики: — создавали свои братства устраивали многочисленные процессии убивали гугенотов, не считая это грехом. не щадили ни женщин, ни детей

Гугеноты: -были менее жестоки разоряли католические церкви: крушили статуи святых и иконы — не щадили священников и монахов

Слайд 12

1572 г. – свадьба Генриха Наваррского и сестры Карла IX Маргариты

24 августа 1572г. – Варфоломеевская ночь

« Кровавая свадьба».

Слайд 13

Был руководителем гугенотов вместе с королём Генрихом Наваррским. В результате покушения был ранен выстрелом из-за угла, но выжил. Потом был убит, труп проволокли по улицам, а затем повесили.

Адмирал Колиньи

Слайд 14

Генрих Наваррский

« Король, спасший Францию»

Слайд 15

«Париж стоит мессы»

Генрих IV – король Франции

1598 г. – Нантский эдикт: разрешение исповедовать протестантизм

« Добрый король »

Генрих IV – добрый, славный король

Слайд 16

1) при нём Франция закончила воевать с Испанией 2) снизил прямой налог с крестьян 3) запретил арестовывать крестьян за долги и забирать у него скот 4) покровительствовал развитию торговли и мануфактуры 5) при нём было открыто много королевских мануфактур 6) участвовал сам в создании купеческих компаний 7) улучшилась жизнь народа 8) удалось преодолеть вызванную религиозной войной разруху

Слайд 17

«Моей первой целью было величие короля, моей второй целью было могущество государства»

Кардинал Ришелье.

Слайд 18

вопросы на стр. 125

Подведём итог урока.

Слайд 19

Параграф 14, вопросы на стр. 129, записи

Домашнее задание:

Презентация «Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции»

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Слайд 2

— Реформация - Контрреформация - лютеранство - протестанты - пуритане - англиканская церковь
Дайте определение

Слайд 3

Докажите, что Реформация укрепила королевскую власть в Англии Определите последовательность событий: 1. Попытка проведения Марией Кровавой Контрреформации 2. Начало правления Елизаветы I Тюдор 3. Гибель «Непобедимой армады» 4. Опубликование Мартином Лютером «95 тезисов» 5. Начало правления Генриха VIII Тюдор

Слайд 4

- Когда завершилось объединение Франции? — Какую религию исповедовали французы? «Реформация в Европе в XVI в.»

Слайд 5

Реформация получила распространение и во Франции. Как вы думаете, кто был недоволен укреплением королевской власти во Франции? 1. Аристократия, потерявшая былую независимость. 2. Крестьяне и горожане платившие большие налоги.

Слайд 6

Гугеноты – протестанты во Франции

Слайд 7

Генрих Гиз
Март 1562 г. Свита герцога Гиза напала на гугенотов на время богослужения. Убито более 20 человек, ранено около 100 человек. Случай в Васси стал поводом для начала религиозных войн.
Религиозные войны во Франции

Слайд 8

1562 г. – начало религиозных войн

Слайд 9

Религиозные войны во Франции
ФРАНЦИЯ
КАТОЛИКИ
ГУГЕНОТЫ

Слайд 10

1570 г. – подписан Сен-Жерменский мир.

Слайд 11

Какие права получили протестанты? 1. Право занимать государственные посты 2. Разрешалось протестантское богослужение 3. Гугеноты получили ряд крепостей на территории Франции

Слайд 12

Варфоломеевская ночь
Генрих IV Бурбон (Наваррский)
Маргарита Валуа
В знак примирения католиков и гугенотов было решено заключить брачный союз

Слайд 13

24 августа 1572 год – Варфоломеевская ночь

Слайд 14

Варфоломеевская ночь
Инициаторами Варфоломеевской ночи принято считать Генриха де Гиза и Екатерину Медичи

Слайд 15

Варфоломеевская ночь
Итоги: более 30 тыс. человек убито. Сен – Жерменский мир был отменен.

Слайд 16

«Король, спасший Францию»
ГЕНРИХ III ВАЛУА
ГЕНРИХ (IV) НАВАРРСКИЙ
1589

Слайд 17

Чтобы прекратить религиозные войны и добиться единства страны, король издал Нантский эдикт.

Слайд 18

Эдикт – особо важный указ короля

Слайд 19

1598 год – издание Нантского эдикта

Слайд 20

Что особенного в биографии этого короля? Почему его называют «добрым королем»?
Генрих IV

Слайд 21

После убийства в 1610 г. Генриха IV, власть перешла к его малолетнему сыну Людовику XIII. Регентшей стала его мать Мария Медичи.
Мария Медичи
Людовик XIII

Слайд 22

Регент – временный правитель государства, назначаемый в случае длительного отсутствия, болезни или несовершеннолетия монарха.

Слайд 23

Власть короля ослабла, ситуация в корне изменилась, когда первым министром стал герцог Ришелье

Слайд 24


1624 – 1642 гг. – годы правления кардинала Ришелье

Слайд 25

ВОПРОС: какие задачи поставил перед собой Ришелье, став вторым после короля человеком в государстве?

Слайд 26

§ 14

АБСОЛЮТИЗМ • Большая российская энциклопедия

АБСОЛЮТИ́ЗМ (от лат. аbsolutus – без­ус­лов­ный, не­ог­ра­ни­чен­ный), гос. строй в странах Зап. Ев­ро­пы на поз­д­нем эта­пе до­ин­ду­ст­ри­аль­ной эпо­хи, ха­рак­те­ри­зую­щий­ся от­ка­зом от со­слов­но-пред­ста­ви­тель­ных уч­реж­де­ний и пре­дель­ной кон­цен­тра­ци­ей вла­сти в ру­ках мо­нар­ха. На­ря­ду с по­ня­ти­ем А. в лит-ре бы­ту­ет пер­вич­ное по от­но­ше­нию к не­му по­ня­тие «аб­со­лют­ная мо­нар­хия», упот­реб­ляе­мое в ши­ро­ком (ни­чем не ог­ра­ни­чен­ная власть го­су­да­ря), а так­же в уз­ком, стро­го на­уч­ном, смыс­ле, сов­па­да­ю­щем с по­ня­ти­ем А.

Абсолютизм как историческое понятие

Тер­мин «А.» по­лу­чил рас­про­ст­ра­не­ние с сер. 19 в., од­на­ко то, что этот строй пред­став­лял со­бой це­ло­ст­ное яв­ле­ние, вклю­ча­в­шее не толь­ко ин­сти­ту­ты влас­ти, но в зна­чит. сте­пе­ни и со­ци­аль­ные от­но­ше­ния, осо­зна­ва­лось уже на­ка­ну­не Ве­ли­кой франц. ре­во­лю­ции. Тог­да суть это­го яв­ле­ния вы­ра­жа­ло по­ня­тие «ста­рый по­ря­док» (An­ci­en ré­gi­me). В 18 в. по­лу­чи­ли рас­про­ст­ра­не­ние так­же тер­ми­ны «дес­по­тизм» и «фе­о­даль­ный по­ря­док» – приб­ли­зит. си­но­нимы «ста­рого по­ря­д­ка». По­ня­тие А. сло­жи­лось для обо­зна­че­ния ухо­дя­ще­го в прош­лое строя и для борь­бы с ним, за­тя­нув­шей­ся на весь 19 в. В нём бы­ла за­ло­же­на идея ис­то­рич. раз­ви­тия – от уг­не­те­ния и не­ве­же­ст­ва к сво­бо­де и про­све­ще­нию, от са­мо­вла­стья к кон­сти­туц. строю. Бла­го­да­ря А. де Ток­ви­лю («Ста­рый по­ря­док и ре­во­лю­ция», 1856) А. стал рас­смат­ри­вать­ся так­же и в со­цио­ло­гич. кон­тек­сте не толь­ко как цен­т­ра­ли­за­ция влас­ти, но и как спо­соб ни­ве­ли­ро­ва­ния со­слов­ных (со­ци­аль­ных) раз­ли­чий.

Генезис и формирование политических теорий абсолютизма

По­ня­тие аб­со­лют­ной мо­нар­хии как фор­мы ор­га­ни­за­ции влас­ти го­раз­до древ­нее, чем по­ня­тие А. как эпо­хи ев­роп. ис­то­рии. Оно во­схо­дит к рим. пра­ву, к фор­му­ле юри­ста 2 в. Уль­пи­а­на: prin­ce­ps le­gi­bus so­lutus (или ab­so­lu­tus) est (го­су­дарь не свя­зан за­ко­на­ми). Оно упот­реб­ля­лось в средние ве­ка и ши­ро­ко рас­про­ст­ра­ни­лось в 16 в., став фак­ти­чес­ки са­мо­на­зва­ни­ем аб­со­лю­ти­ст­ских ре­жи­мов. Фо­ном для раз­ви­тия тео­рий аб­со­лют­ной мо­нар­хии в 15–17 вв. бы­ло фор­ми­ро­ва­ние по­ня­тия го­су­дар­ст­ва. В ан­тич. и ср.-век. по­ли­тич. мыс­ли гос­под­ст­во­ва­ла вос­хо­див­шая к Арис­то­те­лю син­кре­тич. мо­дель: со­ци­аль­ный, по­ли­тич., этич., пра­во­вой и ре­лиг. уров­ни ор­га­ни­за­ции об­ще­ст­ва не впол­не раз­ли­ча­лись. На уче­ние Арис­то­те­ля об иде­аль­ном го­су­дар­ст­ве опи­рались кон­цеп­ции «раз­дель­но­го су­ве­рени­те­та» (Ф. де Ко­мин, К. Сейс­сель и др.), объ­е­ди­няв­шие не­ко­то­рые чер­ты мо­нар­хии, арис­то­кра­тии и де­мо­кра­тии при при­ори­те­те силь­ной ко­ро­левской влас­ти, про­ти­во­по­ла­га­е­мой ти­ра­нии. В 15–16 вв. в свя­зи с ос­во­бо­ж­де­ни­ем по­ли­ти­ки от ре­ли­гии и мо­ра­ли раз­ви­ва­ет­ся и по­ня­тие го­су­дар­ст­ва (осо­бую роль сыг­рал трак­тат Н. Ма­киа­вел­ли «Го­су­дарь», 1532). К кон. 16 в. сло­во «го­су­дар­ст­во» (stato, état, state, Staat) на­чина­ет обо­зна­чать не со­сло­вие или «поло­же­ние» ко­ро­ля, но не­ко­то­рую аб­ст­ракт­ную сущ­ность, во­пло­ще­ние пуб­лич­ной вла­сти.

Важ­ней­ший этап в раз­ви­тии пред­став­ле­ний о го­су­дар­ст­ве – со­зда­ние франц. юри­стом Ж. Бо­де­ном тео­рии не­раз­дельно­сти су­ве­ре­ни­те­та («Шесть книг о рес­пуб­ли­ке», 1576), т. е. выс­шей гос. вла­сти, ко­то­рая це­ли­ком при­над­ле­жит мо­нар­ху, при этом пред­по­ла­га­лось, что аб­со­лют­ная мо­нар­хия со­вмес­ти­ма с пра­ва­ми и сво­бо­да­ми под­дан­ных и не мо­жет по­ся­гать на их соб­ст­вен­ность. Аб­со­лют­ная мо­нар­хия про­ти­во­пос­тав­ля­лась вост. дес­по­ти­ям, где го­су­дарь про­из­воль­но рас­по­ря­жа­ет­ся жиз­нью и иму­ще­ст­вом под­дан­ных. Да­же са­мые по­сле­до­ва­тель­ные при­вер­жен­цы её, не ис­клю­чая кар­ди­на­ла Ри­шельё, счи­та­ли, что на­ру­шать пра­ва под­дан­ных пра­ви­тель име­ет пра­во толь­ко в край­них случа­ях, во имя спа­се­ния го­су­дар­ст­ва (тео­рия «гос. ин­те­ре­са»). Т. о., А. прак­ти­че­ски раз­ви­вал­ся как сис­те­ма чрез­вы­чай­но­го управ­ле­ния, свя­зан­но­го преж­де все­го с вой­на­ми, вы­зы­вав­ши­ми по­треб­ность в уве­ли­че­нии на­ло­гов. В то же вре­мя в А. от­ра­жал­ся и ха­рак­тер­ный для эпо­хи об­раз мыс­ли: лю­ди 16–17 вв. вос­при­ни­ма­ли все­лен­ную как ие­рар­хию иде­аль­ных сущ­но­стей, в ко­то­рой ко­роль и при­ви­ле­ги­ро­ван­ные слои об­ра­зо­вы­ва­ли кон­ти­ну­ум, а че­ло­ве­че­ская во­ля бы­ла ог­ра­ни­че­на рам­ка­ми бо­го­ус­та­нов­лен­но­го по­ряд­ка. В идео­ло­гии А. на­ря­ду с ра­цио­на­ли­стич. по­ли­тич. тео­рия­ми боль­шое ме­сто за­ни­ма­ла идея Бо­же­ст­вен­но­го про­ис­хо­ж­де­ния вла­сти.

Оппозиционные абсолютизму политические теории

Тео­ри­ям аб­со­лют­ной мо­нар­хии про­ти­во­стоя­ли идеи ти­ра­но­бор­че­ст­ва и обществ. до­го­во­ра. В эпо­ху Ре­фор­ма­ции 16–17 вв. по­ли­тич. кон­флик­ты час­то при­ни­ма­ли ре­лиг. фор­му. Вер­ность ис­тин­ной ре­ли­гии (на­ря­ду с пра­вом соб­ст­вен­но­сти) про­тив­ни­ки А., преж­де все­го в про­те­стан­тских кру­гах, счи­та­ли ос­но­вой об­ществ. до­го­во­ра, на­ру­ше­ние ко­то­ро­го ко­ро­лём да­ёт под­дан­ным пра­во на вос­ста­ние. А. не ус­тра­и­вал и «уль­тра­мон­тан­скую оп­по­зи­цию»: мысль о том, что ко­роль по­лу­ча­ет власть не не­по­сред­ст­вен­но от Бо­га, а из рук на­ро­да, ру­ко­во­ди­мо­го муд­ры­ми пас­ты­ря­ми,– важ­ней­ший те­зис кар­ди­на­ла Р. Бел­лар­ми­на. Тра­гич. опыт гражд. войн по­ро­дил пред­став­ле­ние о том, что вер­ность ре­ли­гии вто­рич­на по от­но­ше­нию к об­ществ. по­ряд­ку. От­сю­да – идея абсо­лют­но­го ин­ди­ви­да (т. е. ин­ди­ви­да, взя­то­го до вхо­ж­де­ния в со­ци­аль­ные груп­пы, в т. ч. и в цер­ковь) как ос­но­вы об­ще­ст­ва. Ре­шаю­щий вклад в её раз­ра­бот­ку внёс англ. фи­ло­соф Т. Гоббс («Ле­ви­а­фан», 1651). По Гоб­бсу, аб­со­лют­ные ин­ди­ви­ды пре­бы­ва­ют в со­стоя­нии «вой­ны всех про­тив всех». По­дав­лен­ные стра­хом смер­ти, они ре­ша­ют пе­ре­дать аб­со­лют­ную власть го­су­дар­ст­ву. Гоббс дал наи­бо­лее ра­ди­каль­ное обос­но­ва­ние А., но вме­сте с тем за­ло­жил фун­да­мент ли­бе­ра­лиз­ма как по­ли­тич. и эко­но­мич. тео­рии. Идея аб­со­лют­но­го ин­ди­ви­да раз­ру­ша­ла об­раз все­лен­ной как ие­рар­хии иде­аль­ных сущ­но­стей, а вме­сте с ним и ин­тел­лек­ту­аль­ные ос­новы А. В кон. 17 в. англ. фи­ло­соф Дж. Локк ис­поль­зо­вал идеи Гоб­бса уже для обос­но­ва­ния кон­сти­туц. строя.

Абсолютизм как государственный строй

Аб­со­лют­ные мо­нар­хии при­шли на сме­ну со­слов­но-пред­ста­вит. мо­нар­хи­ям. В 13–14 вв. в Ев­ро­пе сло­жи­лась сис­те­ма ор­га­нов со­слов­но­го пред­ста­ви­тель­ст­ва (пар­ла­мент в Анг­лии, ге­не­раль­ные и про­винц. шта­ты во Фран­ции, кор­те­сы в Ис­па­нии, рейхс­та­ги и ланд­та­ги в Гер­ма­нии). Эта сис­те­ма по­зво­ля­ла ко­ро­лев­ской вла­сти по­лу­чать под­держ­ку зна­ти, церк­ви и го­ро­дов в про­ве­де­нии по­ли­ти­ки, на ко­то­рую не хва­та­ло её собств. сил. Прин­ци­пом со­слов­ной мо­нар­хии бы­ла фор­му­ла: что ка­са­ет­ся всех, долж­но быть одоб­ре­но все­ми (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari). Рез­кое уси­ле­ние ко­ро­лев­ской вла­сти на­чи­на­ет­ся во 2-й пол. 15 – нач. 16 вв., пре­ж­де все­го в Ис­па­нии, Фран­ции и Анг­лии. В Ита­лии и Гер­ма­нии, где нац. го­су­дар­ст­ва сфор­ми­ро­ва­лись толь­ко в 19 в., тен­ден­ция к уси­ле­нию гос. вла­сти реа­ли­зо­ва­лась пре­им. в отд. кня­же­ст­вах («ре­гио­наль­ный аб­со­лю­тизм»). Свое­об­раз­ные аб­со­лют­ные мо­нар­хии сло­жи­лись так­же в Скан­ди­на­вии (с со­хра­не­ни­ем не­ко­то­рых со­слов­но-пред­ста­вит. ин­сти­ту­тов) и в Вост. Ев­ро­пе (с не­раз­ви­то­стью со­слов­ных прав и кре­по­ст­ни­че­ст­вом). Раз­ви­тие А. со­стоя­ло в фор­ми­ро­ва­нии гос. ап­па­ра­та, рос­те на­ло­гов и ста­нов­ле­нии по­сто­ян­ной на­ём­ной ар­мии при од­но­вре­мен­ном упад­ке ср.-век. со­сло­вий. В Анг­лии, од­на­ко, по­сто­ян­ная ар­мия поч­ти не по­лу­чи­ла раз­ви­тия, а пар­ла­мент со­хра­нил кон­троль над на­ло­га­ми. В то же вре­мя ук­ре­п­ле­нию аб­со­лю­ти­ст­ских тен­ден­ций в этой стра­не спо­соб­ст­во­ва­ло при­свое­ние мо­нар­хом функ­ций гла­вы сво­ей церк­ви.

Причины возникновения абсолютизма. Абсолютизм и общество

В сов. ис­то­ри­о­гра­фии воз­ник­но­ве­ние А. объ­яс­ня­лось клас­со­вой борь­бой кре­сть­ян­ст­ва и дво­рян­ст­ва (Б. Ф. Пор­ш­нев) или дво­рян­ст­ва и бур­жу­а­зии (С. Д. Сказ­кин). Сей­час ис­то­ри­ки всё боль­ше пред­по­чи­та­ют ви­деть в А. ре­зуль­тат со­ци­аль­ных и куль­тур­ных транс­фор­ма­ций эпо­хи гене­зи­са ка­пи­та­лиз­ма, не сво­ди­мых к еди­ной фор­му­ле. Так, раз­ви­тие тор­гов­ли ро­ж­да­ло по­треб­ность в про­тек­цио­нист­ской по­ли­ти­ке, на­хо­див­шей своё обос­но­ва­ние в иде­ях мер­кан­ти­лиз­ма, а рост гор. эко­но­ми­ки – в пе­ре­рас­пре­де­ле­нии до­хо­дов от неё в поль­зу зна­ти. И то и дру­гое, а так­же ог­ром­ные рас­хо­ды на вой­ны, вы­зы­вав­шие уси­лен­ное на­ло­го­об­ло­же­ние, – всё это тре­бо­ва­ло силь­ной гос. вла­сти. Дво­рян­ст­во ста­ло боль­ше за­ви­сеть от ко­ро­лев­ской служ­бы, рас­пад со­ци­аль­но­го един­ст­ва гор. об­щи­ны по­бу­ж­дал но­вые гор. эли­ты к сбли­же­нию со зна­тью и к от­ка­зу от гор. воль­но­стей в поль­зу мо­нар­хии, а воз­ник­но­ве­ние нац. го­су­дарств ста­ви­ло цер­ковь под кон­троль мо­нар­хии. А., рож­дён­ный из рас­па­да ср.-век. со­сло­вий, до кон­ца ос­та­вал­ся дво­рян­ским го­су­да­р­ст­вом, час­тич­но мо­дер­ни­зи­ро­ван­ным, но свя­зан­ным с ар­ха­ич­ным для 18 в. «об­ще­ст­вом при­ви­ле­гий».

Абсолютизм и культура

Аб­со­лют­ные мо­нар­хи по­ощ­ря­ли раз­ви­тие куль­ту­ры и нау­ки и од­но­вре­мен­но стре­ми­лись к кон­тро­лю над ни­ми. К эпо­хе А. вос­хо­дит гос. ин­сти­ту­цио­на­лиза­ция куль­ту­ры и нау­ки (соз­да­ние ко­ро­лев­ских ака­де­мий, на­уч. об­ществ). Куль­тур­ная по­ли­ти­ка бы­ла важ­ным сред­ст­вом ук­ре­п­ле­ния ко­ро­лев­ской вла­сти и «одо­маш­ни­ва­ния» дво­рян­ст­ва, ко­то­рое «дис­ци­п­ли­ни­ро­ва­лось» бла­го­да­ря при­двор­но­му эти­ке­ту. Со­вме­ст­но с цер­ко­вью А. до­би­вал­ся уси­ле­ния кон­тро­ля над мас­сой на­се­ле­ния, по­дав­ляя тра­диц. нар. куль­ту­ру и при­ви­вая на­ро­ду эле­мен­ты куль­ту­ры об­ра­зо­ван­ных элит. Ме­ж­ду раз­вити­ем А. и скла­ды­ва­ни­ем совр. ти­па лич­но­сти, ра­цио­наль­но кон­тро­ли­рую­щей собств. по­ве­де­ние, а так­же совр. пе­ни­тен­ци­ар­ной сис­те­мы, су­ще­ст­во­ва­ла не­сомнен­ная связь. А. уча­ст­во­вал в фор­ми­ро­ва­нии мен­та­ли­те­та и цен­но­ст­ных ори­ен­та­ций че­ло­ве­ка Но­во­го вре­ме­ни (пред­став­ле­ние о дол­ге и от­вет­ст­вен­но­сти пе­ред го­су­дар­ст­вом и др.).

Кризис абсолютизма. Просвещённый абсолютизм

Хо­тя во 2-й пол. 17 в. А. про­дол­жал ук­ре­п­лять свои по­зи­ции в ря­де ев­роп. стран (Скан­ди­нав­ские го­су­дар­ст­ва, Бран­ден­бург-Прус­сия), с сер. 17 в. поя­ви­лись пер­вые при­зна­ки его кри­зи­са. Наи­бо­лее за­мет­ным его сим­пто­мом ста­ла Англ. ре­во­лю­ция, а в 18 в. он стал оче­ви­ден поч­ти по­все­ме­ст­но. Аб­со­лют­ные мо­нар­хи по­пы­та­лись при­спо­со­бить­ся к раз­ви­тию эко­но­ми­ки и свет­ской куль­ту­ры с по­мо­щью по­ли­ти­ки т. н. про­све­щён­но­го аб­со­лю­тиз­ма – за­иг­ры­ва­ния с «фи­ло­со­фа­ми», от­ме­ны наи­бо­лее эко­но­ми­че­ски вред­ных при­виле­гий (ре­фор­мы Тюр­го во Фран­ции в 1774–76), а ино­гда от­ме­ны кре­по­ст­но­го пра­ва (Ио­си­фом II Габс­бур­гом в Бо­ге­мии, а за­тем и в др. про­вин­ци­ях Ав­ст­рии). Эта по­ли­ти­ка да­ла лишь крат­ко­вре­мен­ный эф­фект. Бур­жу­аз­ные ре­во­лю­ции и кон­сти­туц. ре­фор­мы кон. 18–19 вв. при­ве­ли к сме­не А. кон­сти­туц. мо­нар­хия­ми и бурж. рес­пуб­ли­ка­ми.

О фор­ме вла­сти в Рос­сии, род­ст­вен­ной ев­роп. А., см. Са­мо­дер­жа­вие.

Ответ § 14. Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции

1. Если вы правильно разгадаете хронологический кроссворд (впишите в клетки годы событий), то по горизонтали в выделенных клетках прочитаете годы начала и окончания важнейшего события французской истории. Запишите это событие.

1) Начало кругосветной экспедиции Магеллана. 2) Начало Реформации. 3) Казнь Джордано Бруно. 4) Открытие Нового Света Колумбом. 5) Аугсбургский религиозный мир. 6) Нантский эдикт. 7) Разгром Непобедимой армады.

  • Ответ: Религиозные войны во Франции.

2. В схеме допущены четыре ошибки. Перечеркните элементы схемы, которые содержат ошибки. Запишите правильные ответы. Сформулируйте и напишите название схемы.

  • Ответ: Гугенотские войны
  • 1) Франция. 2) Помощь от Англии и князей Германии. 3) Католики.

3. Выполните задание по контурной карте «Реформация в Европе в XVI в.» (с 48 рабочей тетради): отметьте территории Франции, где продолжалась борьба между католиками и протестантами.

  •  
  • Ответ:

4. Установите соответствие между правителями Франции и основными событиями, относящимися к их правлению, вписав в графы таблицы соответствующие цифры. Будьте внимательны: несколько событий могут относиться к правлению одного правителя. Заполните пропуски в столбце «Правители Франции (1560-1643)». Впишите вместо пропусков во втором столбце годы соответствующих событий.

  • Ответ:

5. Представьте, что вы беседуете с французским королем Генрихом IV. Каким, по вашему мнению, могли быть ответы на ваши вопросы? Запишите их. 1) Ваше величество! Как вы оцениваете Нантский эдикт? 2) Сир! Какие мероприятия необходимо провести для процветания Франции?

  • Ответ: 1) Нантский эдикт завершил религиозные войны, способствовал укреплению абсолютизма. 2) Нужно искоренить крестьянские восстания.

6. Разгадайте шифрограмму, и вы прочитаете высказывание французского короля Генриха IV. Письменно ответьте на вопрос: Как вы понимаете приведенное высказывание?

1) Эпоха в истории духовного развития европейских народов в XIV-XVI вв., связанная с подъемом светских по содержанию искусства, литературы, науки. 2) Последователи одного из направлений христианства (наряду с католицизмом и православием). 3) Экономическое учение и экономическая политика, в основе которых лежит идея необходимости преобладания вывоза товаров за границу над их ввозом.

  • Ответ: 1) Возрождение. 2) Протестанты. 3) Меркантилизм.
  • «Париж стоит мессы». Чтобы получить французский престол Генриху IV пришлось перейти из протестантов в католичество.

7. Представьте, что вы являетесь современником кардинала Ришелье. Напишите о нем и его деятельности от имени провинциального интенданта или придворного аристократа-заговорщика (по вашему выбору).

  • Ответ: Он является главой королевского совета с 1622 года и фактически правитель Франции с 1624 года. Способствует укреплению абсолютизма. Лишил гугенотов политических прав.

Взлет и падение абсолютной монархии — создание французской культуры | Выставки

Великий Сикл и Просвещение (вторая половина 17 — конец 18 веков)

Международное признание французского творчества в искусстве, литературе и науке составляли неотъемлемую часть Людовика Стратегия XIV по доминированию в европейской культуре. Признавая, что политическая власть заключалась в культурном превосходстве, и ему помогал его министр Кольбер (Генеральный контролер финансов, 1662–1683), Людовик XIV (1643–1715) инициировал всеобъемлющую культурную программу, призванную прославить монархия в его лице.Эта культурная инициатива, подпитываемая под патронажем государства. направил творческие силы французской элитной культуры в академии, предметы роскоши, промышленность, технологии, инженерные проекты и имперские расширение.

Государственный контроль над культурой достиг беспрецедентного высоты при Людовике XIV, Короле-Солнце ( le Roi Soleil ). Недавно создали академии искусств и наук, создали героические представления короля, который укрепил королевскую религию.Повышение цензуры целевые «скандальные» тексты (например, порнография) и политические сочинения, несовместимые с абсолютной монархией. Систематические закупки сокровища древних и современных культур во всем мире увеличили престиж режима. Необходимость безраздельного господства в культурных вопросах также породил французский классицизм, венец культурного достижения Франции золотой век при Людовике XIV.

Когда правление Короля-Солнца перешло в его закатные годы, некоторые судили о социальной стабильности и рутине, которые он был создан как угнетающий индивидуальный дух.«Контркультурный» революция при его преемниках, Людовике XV (1715–1774) и Людовике XVI (1774–1793), развязал идеи и ценности Просвещения, которые разрушили в театральных и придворных фондах, которые Ришелье и Людовик XIV дал государство. Культурная жизнеспособность королевства решительно изменилась. от королевского двора в Версале до Парижа. Возросшая роль пресса, отчетов о научной и коммерческой деятельности, геологоразведочных работ и открытий, а также еженедельные собрания академий и салонов активизировались литературные, художественные и ремесленные круги.

Писатель — будь то романист, ученый или философ, описывающий новое, лучшее общество, стал путеводный свет культуры, которая с энтузиазмом относилась к себе, для перемен и все более неподконтрольных королевской цензуре. В личной, культурной и политической идентичности писатель произошел от королевский слуга независимого морального авторитета. Все более и более эмансипация и подрывной потенциал авторов достигли своего кульминацией во время Французской революции (1789–1799), когда печатное слово сыграл огромную роль в уничтожении Ancien Régime .

Людовик XIV использовал медали для пропаганды достижений своего правительства и учреждений, которые он основал. Опираясь на классическая литература, художники возвысили технику металла гравировка к новому виду скульптуры. Маленькая Академия, отвечает за изобретение и разработку девизов и знаковых фигур, курировал производство серии «Исторические медальоны.«Представленные здесь медали являются частью série royale (королевская серия) из Histoire métallique . Бюст или голова Людовика XIV, часто одетая в доспехи, украшенные его символом, на лицевой стороне каждой медали изображено солнце, а на реверсе изображено знаменуемое событие или учреждение. В солнце также изображено на медали, которая иллюстрирует королевскую девиз, Nec Pluribus impar (Не равно многим).Людовика IV рождение иллюстрируется колесницей, в которой едет Людовик. В академии, основанные для прославления короля, отмечаются: две гении много работают в мастерской скульптуры и живописи, а Меркьюри выгравировал хвалебную эпитафию на бронзовой доске. В отмену дуэлей иллюстрирует Джастис, размахивая весами и мечом. Расширение и украшение Парижа изображается олицетворением города с башней, между двумя новыми городскими воротами Сен-Мартен и Сен-Мартен. Денис.Людовик XIV основал Королевскую школу Сен-Сир, аристократический монастырь, в ответ на мадам. желание де Ментенона. Щедрость Короля-Солнца иллюстрируется Liberalitas (Щедрость), который сеет монеты на земле, пока он покровительствует искусство празднуется в сцене, в которой стоит Liberalitas до красноречия, поэзии, астрономии и истории.

  • 114.Медали из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale . Украшенный Париж и Расширенный, дата неизвестна, (серебро)

  • 114. Медали. из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale .Бюст Людовика XIV, дата неизвестна, (серебро)

  • 114. Медали. из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale . Королевская академия Надписи и медали, 1663, (серебро)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj114

Selenographia известного польского астронома Йоханнеса Гевелия — первый лунный атлас. Он также занимается изготовлением линз и телескопов и наблюдением за небесными телами в целом. Сам автор выгравировал многочисленные текстовые иллюстрации и таблички, в том числе три большие двухстраничные карты Луны и сорок описаний лунных фаз. Получив королевскую пенсию, благодарный Гевелий отправил Людовику XIV выставленную здесь копию.

118. Иоганн Гевелий (род. 1611–1687), Selenographia sive Lunae descriptio (Селенография, или Описание Луны) . Иллюстрация, Данциг, 1647, Заповедник редких и драгоценных книг, Рес. В. 244

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj118

Голландская война (1672–78), во время которой Людовик XIV продемонстрировал стратегические и тактические способности, послужила поводом для умелой пропагандистской кампании его поэтов-историков Буало (р.1636 – г. 1711 г.) и Расин (р. 1639–1699). Война также произвела Campagnes de Louis XIV , который содержит карты операций и передвижения французских войск. Людовик изображен здесь в начале тома в костюме римского императора.

119. Les Campagnes de Louis XIV. Campagne du Roy pendant l’année M.DC.LXXVI (Кампании Людовика XIV. Кампания короля в 1676 г.) , после 1678 г., Рукописи Отделение, западное отделение, о.7892, Пергамент

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj119

Поскольку Dom Juan показывает развратного, лицемерного дворянина, который бросает вызов Богу, пьеса была быстро отменена и никогда не публиковалась при жизни Мольера. Этот экземпляр первого издания полного собрания сочинений Мольера был опубликован в 1682 году и включал Dom Juan , сокращая его наиболее оскорбительную сцену.Текст был подвергнут дальнейшим изменениям цензором. В девятнадцатом веке издатели Мольера создали текст пьесы, максимально приближенный к оригиналу.

123. Мольер (род. 1622–1673), Les Oeuvres posthumes (Посмертное Сочинения) , т. 7 (Дом Жуан, у Ле Фестен де Пьер) (Дом Жуан, или Пир Пьера) , Париж, 1682 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Рес.Yf. 3167

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj123

Télémaque , педагогический трактат, основанный на четвертой книге Odyssey , был частью обширной образовательной программы, разработанной Фенелоном, наставником внука Людовика XIV, герцога Бургундия. Эта «исключительная книга», по словам Вольтера, подчеркивает самоконтроль, возвращение на землю и сокращение в расходах.Деспотические наклонности и склонность к расточительности и войны не приветствуются. Том открывается портретом Фенелон на листе пергамента.

125. Франсуа де Салиньяк де Ла Мот-Фенелон (р. 1651 г. — р. 1715 г.), Les Aventures de Télémaque ( г. Приключения Телемаха ), 1694 г., Отдел рукописей, Вестерн. Раздел, о.14944, Бумага

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj125

На этой камее изображен апофеоз или обожествление римского императора, часто изображавшегося в искусстве первого века, взятого орлом на небо. Император, вероятно Клавдий (41–54 гг. Н. Э.), Носит нагрудник Юпитера и императорский плащ и коронован лавровым венком Крылатой Победой. Когда Людовик XIV приобрел камею, объект был неправильно идентифицирован как апофеоз императорского принца Германика, который умер в 19-м году.

127. Апофеоз Клавдия , Рим, 54 г. от Р. Х., Департамент монет, медалей и древностей, Вавилон 265, Сардоникс камея в три слоя, квадратная рамка из эмалированного золота

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj127

Книга китайских рисунков была среди собраний Конде. предметы искусства, захваченные в 1793 году во время революции и сданные на хранение в Bibliothèque Nationale .В книге пятьдесят четыре тарелки, некоторые из которых выполнены в длинном фальцованном формате, попеременно изображающие пейзажи — в которых китайцы ловят рыбу и играть с воздушными змеями и цветочными композициями. Сцена здесь изображает детей, играющих с жуком-оленем.

130. Жан-Антуан Фрайс, Livre dessins chinois ( Книга на китайском языке). Рисунки ), Париж, 1735 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Рез.V. 86

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj130

Некоторые выдающиеся французские картографы на рубеже восемнадцатого века (и даже позже) считали, что Западное море существовал, к западу от Луизианы, который соединял Атлантику и Тихий океан. Николас Бион (р. 1652-ум. 1733), Королевский инженер математических инструментов, включил это воображаемое море на двух земных шарах, в том числе и на представленном здесь.Он изобразил Калифорнию как остров после того, как нарисовал его как полуостров на более раннем земном шаре.

135. Николас Бион, Земной шар… ( Земной шар на которые были сделаны самыми последними наблюдениями членов Королевской Академия наук… Посвящается герцогу Берри ), Париж, 1712 г., Департамент карт и планов, Ge A402, Гравированный глобус из клинья (полоски бумаги) на сфере

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj135

После переезда в Париж около 1735 г. Жак-Кристоф Леблон (род. 1667–1741), немецкий миниатюрист, живописец и гравер, получил от Людовика XV (1715–1715 гг.) Королевский ордер, стипендию и проживание в Лувре. 1774 г.). Король также предоставил Леблону исключительные права на цветную гравировку во Франции при условии, что он раскроет свой секретный метод двум королевским уполномоченным. Основная работа Леблона — это портрет его покровителя в натуральную величину.

136. Жак-Кристоф Леблон, Портрет Людовика XV , 1739, Отдел эстампов и фотографий, AA4 Res., Гравюра

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj136

Еще в детстве Людовик XV увлекался географией. В 1718 г. в Тюильри открылась небольшая типография, где молодые король изучил основы книгопечатания.Там Людовик XV составил и частично напечатал это резюме Гийома Уроки географии Делиля «Курсы основных рек и Потоки Европы ». Намного позже Луи подарил своей любовнице маркиза де Помпадур (род. 1721–1764), копия в элегантном переплете своего детского «шедевра».

137. Людовик XV, Cours des Principaux Fleuves et rivières de l’Europe ( участков основных рек и потоки Европы ), 1718, Департамент редких и драгоценных металлов. Книги, Рес.Г. 2972 ​​

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj137

Картина Франсуа Буше, изображающая Венеру в ее туалете с помощью херувимов, была разработана для того, чтобы повесить ее в личных покоях маркизы де Помпадур (род. 1721–1764), любовницы и друга Людовика XV (1715–1774). Жан-Франсуа Жанине изобрел и разработал цветную гравюру с акватинтой, и это один из примеров его работы.Благодаря этому методу Жанине стала главным переводчиком таких модных художников, как Буше (1703–1770) и Жан-Оноре Фрагонар (1732–1806).

138. Жан-Франсуа Жанине (род. 1752–1814), Ла Туалет Венеры (Туалет Венеры) , 1784, Департамент Печать и фотографии, Ef 105 Rés., Гравюра; акватинта; травление и инструменты; цвета напечатаны в регистре

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj138

Этот портрет короля Людовика XV (1715–1774) считается шедевром гравюры на камне в наше время из-за точности сходства, чистоты камня и высокого качества обработки. Жак Гуай, королевский гравер, умело использовал три горизонтальных слоя камня в этой камее. Некоторые детали остались тусклыми, а другие были отполированы с помощью полировщика камня в соответствии с методом, изобретенным Гуаем.

140. Жак Гуай (род. 1711–1797), Луи XV , 1753, Департамент монет, медалей и древностей, Вавилон 926, камея с гравировкой

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj140

Эта золотая патера, используемая для питья и во время церемониальных возлияний, украшен императорскими монетами с портретами римлян. соверенов от Адриана до Геты (самые последние даты от год А.Д. 209). Барельеф в центре чашки символизирует торжество вина (Вакх) над силой (Геркулес). Найти в Ренн в 1774 году патера была депонирована по приказу Людовика XV. (1715–1774) в отделе монет, медалей и древностей.

141. Патер де Ренн (Rennes Patera), первая половина III века нашей эры, Отдел монет, медалей и Древности, Chabouillet no.2537 Цельное золото 23 карата

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj141

Когда его свекровь, жена свергнутого короля Польши, умер в 1747 г., Людовик XV (1715–1774) заказал памятный церемония, изображенная на этом офорте, в ее честь в Нотр-Даме. Собор в Париже. Наблюдение за смертью члена королевской семьи семья на тщательно засекреченном похоронном шоу, отмеченном итальянскими символизм барокко стал широко распространенным обычаем во Франции в семнадцатый век.Церемония прославила усопших, которые претерпел истинное обожествление.

142. Карл-Николас Кочин Младший (род. 1715–1790), Помпе Фунебре де Катрин Опалинска ( Похороны Екатерины Опалинской ), 1747, Департамент эстампов и фотографий, Коллекция Хеннин №. 8584, Офорт и штриховая гравировка

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj142

Отчет Сен-Симона о смерти Людовика XIV представляет собой важную цифры из последних лет его правления, в том числе члены конкурирующие политические фракции. Смерть Людовика XIV в 1715 году неожиданно открылся период существенной политической оттепели, символизируется предложениями герцога Сен-Симона увеличить участие в центральном правительстве, даже если только благородство.Зарождающееся Регентство станет свидетелем систематических усилий открыть и повысить гибкость правительства.

144. Луи де Рувруа, герцог Сен-Симон (род. 1675–1755), Mémoires , n. д., Отдел рукописей, Западная секция, NAF 23102, бумага

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj144

В 1783 году по приказу Бенджамина Франклина (р.1706 – г. 1790), чтобы помочь своей новой стране получить признание европейских дворов. В названии фигурирует модель печати Соединенных Штатов, изображенная впервые. По иронии судьбы, этот экземпляр, рожденный успешной революцией, был изготовлен для королевы Марии-Антуанетты (род. 1755–1793), которая заблокировала даже умеренные реформы во Франции.

155. Estonia des treize états de l’Amerique (Конституция тринадцати штатов Америки) , Париж, 1783 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Rés.4o Pb. 746

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj155

В начало

Переговоры о разделении власти и приверженность в монархиях

  • Аджемоглу, Д., Джонсон, С., и Робинсон, Дж. (2005). Возвышение Европы: атлантическая торговля, институциональные изменения и экономический рост. American Economic Review, 95 (3), 546–579.

    Google Scholar

    ,
    • ,
  • ,

    , Аджемоглу, Д., и Робинсон, Дж. А. (2000). Почему Запад расширил франшизу? Демократия, неравенство и рост в исторической перспективе. Quarterly Journal of Economics, 115 (4), 1167–1199.

    Google Scholar

    ,
    • ,
  • ,

    , Аджемоглу, Д., и Робинсон, Дж. А. (2006). Экономические истоки диктатуры и демократии .Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Альбертус, М., и Менальдо, В. (2018). Авторитаризм и элитарные истоки демократии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Альбин, К., и Дракман, Д. (2012). Равенство имеет значение: переговоры о прекращении гражданской войны. Journal of Conflict Resolution, 56 (2), 155–182.

    Google Scholar

  • Андевег Р. Б. и Ирвин Г. А. (2009). Государственное управление и политика Нидерландов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.

    Google Scholar

  • Анселл Б. и Сэмюэлс Д. (2010). Неравенство и демократизация: договорный подход. Сравнительные политические исследования, 43 (12), 1543–1574.

    Google Scholar

  • Бадимон, М.Э. (2013). Безработные выпускники марокканских университетов и стратегии «аполитичной» мобилизации. В J. Beinin & F. Vairel (Eds.), Социальные движения, мобилизация и борьба на Ближнем Востоке и в Северной Африке, (2-е изд., Стр. 129–148). Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

    Google Scholar

  • Бейкер К. и Фонгпайчит П. (2014). История Таиланда . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Бхандари, С. (2012). Король против народа: отмена монархии и создание конституции в Непале. Ritsumeikan Journal of International Studies, 25 (1), 1–26.

    Google Scholar

  • Бьёрнсков, К. (2019). Почему военные диктатуры становятся президентскими демократиями? . Отображение демократических интересов автократических режимов: общественный выбор.https://doi.org/10.1007/s11127-019-00736-x.

    Забронировать Google Scholar

  • Бьёрнсков, К., и Куррилд-Клитгаард, П. (2014). Экономический рост и институциональная реформа в современных монархиях и республиках: историческая межстрановая перспектива 1820–2000 гг. Журнал институциональной и теоретической экономики, 170 (3), 453–481.

    Google Scholar

  • Блайдес, Л., И Чейни, Э. (2013). Феодальная революция и подъем Европы: политическое расхождение христианского Запада и мусульманского мира до 1500 г. н.э. Обзор американской политической науки, 107 (1), 16–34.

    Google Scholar

  • Блайдс, Л., и Ло, Дж. (2011). Один человек, один голос, один раз? Модель демократизации на Ближнем Востоке. Журнал теоретической политики, 2 (1), 110–146.

    Google Scholar

  • Boix, C. (2003). Демократия и перераспределение . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Boix, C., & Svolik, M. W. (2013). Основы ограниченного авторитарного правительства: институты, приверженность и разделение власти в диктаторских режимах. Политический журнал, 75 (2), 300–316.

    Google Scholar

  • Буэно де Мескита, Б., Смит, А., Сиверсон, Р. М., и Морроу, Дж. Д. (2003). Логика политического выживания . Кембридж: MIT Press.

    Google Scholar

  • Центральное разведывательное управление. (2018). The World Factbook 2018 — 2019 . Дата обращения 4 мая 2019 г. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/index.html.

  • Халоэмтиарана Т. (2007). Таиланд: политика деспотического патернализма . Итака: Публикации программы для Юго-Восточной Азии.

    Google Scholar

  • Коломер, Дж. М. (1995). Теория геймеров и переход к демократии: испанская модель . Олдершот: Эдвард Элгар.

    Google Scholar

  • Конглтон, Р. Д. (2001).О прочности короля и совета: континуум между диктатурой и демократией. Конституционная политическая экономия, 12 (3), 193–201.

    Google Scholar

  • Конглтон, Р. Д. (2006). От королевского к парламентскому правлению без революции, надежным обязательствам и рынку власти внутри разделенных правительств. Электронный журнал ССРН . Получено с https://ssrn.com/abstract=

    1.

  • Дойл У. (2002). Оксфордская история Французской революции . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google Scholar

  • Егоров Г., Сонин К. (2015). Игра на убийство: теория недемократической преемственности. Исследования в области экономики, 69 (3), 398–411.

    Google Scholar

  • Faÿ, B. (1968). Людовик XVI или конец света (П. О’Брайан, пер.). Лондон: W.H. Аллен.

  • Ганди Дж. И Пржеворски А. (2007). Авторитарные институты и выживание автократов. Сравнительные политические исследования, 40 (11), 1279–1301.

    Google Scholar

  • Гарманн, С. (2018). Боже, храни королеву, спаси нас всех бог? Монархии и институциональное качество. Шотландский журнал политической экономии, 65 (2), 186–204.

    Google Scholar

  • Джардини, К. (1935). Варенн: Бегство Людовика XVI (1791) (У. Л. Трубридж, пер.). Лондон: Торнтон Баттерворт.

  • Гюнтер Р. (1992). Испания: Сама модель современного элитного поселения. В J. Higley & R. Gunther (Eds.), Элиты и демократическая консолидация в Латинской Америке и Южной Европе (стр. 38–80). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Хардман Дж. (1981). Справочник по Французской революции . Лондон: Арнольд.

    Google Scholar

  • Харрак, Ф. (2009). История и значение нового марокканского семейного кодекса. Серия рабочих документов Института изучения исламской мысли в Африке (ISITA) (№ 09-002).

  • Херб, М. (2004). Князья и парламенты арабского мира. Middle East Journal, 58 (3), 367–384.

    Google Scholar

  • Холкомб, Р. Г., и Будро, К. (2013). Институциональное качество и власть автократов. Public Choice, 156 (3–4), 409–421.

    Google Scholar

  • Киркпатрик Д. Д. (2019). Саудовцы заканчивают чистку, начавшуюся с сотен людей, запертых в Ritz-Carlton. Нью-Йорк Таймс . 31 января. Дата обращения 4 мая 2019 г. https://www.nytimes.com/2019/01/31/world/middleeast/saudi-arabia-corruption-purge.html.

  • Кокконен, А., и Сунделл, А. (2019). Правопреемство и гражданская война. Сравнительные политические исследования . https://doi.org/10.1177/0010414019852712.

    Артикул Google Scholar

  • Луст-Окар, Э. (2005). Структурирование конфликта в арабском мире: действующие лица, противники и институты .Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Магалони Б. (2008). Достоверное разделение власти и долговечность авторитарного правления. Сравнительные политические исследования, 41 (4–5), 715–741.

    Google Scholar

  • Макфи П. (2002). Французская революция, 1789–1799 гг. . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google Scholar

  • Мишле, Дж.(2006). История Французской революции II (Т. Кувабара, М. Тада и К. Хигучи, пер.). Токио: Чуокорон-Шинша.

  • Миндер Р. (2017). Король Испании категорически осуждает каталонскую «нелояльность». Нью-Йорк Таймс . 3 октября. Дата обращения 1 декабря 2017 г. https://www.nytimes.com/2017/10/03/world/europe/catalonia-spain-referendum.html.

  • Молина, И. Ф. (2011). Монархия против движения 20 февраля: кто держит бразды правления политическими изменениями в Марокко? Средиземноморская политика, 16 (3), 435–441.

    Google Scholar

  • Монтгомери, Б. Л. (1990). Бельгийский король, неспособный подписать закон об отмене смертной казни, берет выходной. Нью-Йорк Таймс . 5 апреля. Проверено 26 марта 2015 г. http://www.nytimes.com/1990/04/05/world/belgian-king-unable-to-sign-abortion-law-takes-day-off.html.

  • Мурашима Э. (1996). Пибун: Докурицу тай оукоку но риккен какумей [Фибул: Конституционная революция в Таиланде] .Токио: Иванами Сётэн.

    Google Scholar

  • Норт Д. К. и Вайнгаст Б. Р. (1989). Конституции и обязательства: эволюция институтов, управляющих общественным выбором в Англии семнадцатого века. Журнал экономической истории, 49 (4), 803–832.

    Google Scholar

  • Олсон, М. (1993). Диктатура, демократия и развитие. Обзор американской политической науки, 87 (3), 567–576.

    Google Scholar

  • Падовер, С. К. (1965). Жизнь и смерть Людовика XVI . Лондон: Элвин Редман.

    Google Scholar

  • Phongpaichit, P., & Baker, C. (2009). Таксин . Чиангмай: Книги шелкопряда.

    Google Scholar

  • Пибоолсравут, П.(2004). Достаточность экономики. Экономический бюллетень АСЕАН, 21 (1), 127–134.

    Google Scholar

  • Пржеворски А. (1991). Демократия и рынок: политические и экономические реформы в Восточной Европе и Латинской Америке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Королева надеется, что избиратели независимости Шотландии «тщательно задумаются о будущем».(2014). Шотландец . Проверено 26 марта 2017 г. https://www.theguardian.com/politics/2014/sep/14/queen-scottish-independence-voters-think-carefully-referendum-balmoral.

  • Rosenthal, J.-L. (1998). Пересмотр политической экономии абсолютизма. У Р. Бейтса, А. Грейфа, М. Леви, Ж.-Л. Розенталь и Б. Вайнгаст (ред.), Аналитические рассказы (стр. 64–108). Принстон: Издательство Принстонского университета.

    Google Scholar

  • Райан, К.Р. и Шведлер Дж. (2004). Возвращение к демократизации или новому гибридному режиму? Выборы 2003 г. в Иордании. Middle East Policy, 11 (2), 138–151.

    Google Scholar

  • Шлейтер П. и Морган-Джонс Э. (2009). Конституционная власть и конкурирующие риски: монархи, президенты, премьер-министры и прекращение деятельности кабинета министров Восточной и Западной Европы. Обзор американской политической науки, 103 (3), 496–512.

    Google Scholar

  • Шарп, Л. (1950). Крестьяне и политика в Таиланде. Дальневосточная служба, 19 (15), 157–161.

    Google Scholar

  • Шелин А. (2019). Общественное мнение о религиозном авторитете марокканского короля. Справка по выпуску № 05.14.19. Институт государственной политики Бейкера Университета Райса, Хьюстон, Техас.

  • Сволик, М.W. (2009). Разделение власти и динамика лидерства в авторитарных режимах. Американский журнал политических наук, 53 (2), 477–494.

    Google Scholar

  • Сволик, М. В. (2012). Заключение договоров о насилии: моральный риск авторитарных репрессий и военного вмешательства в политику. Journal of Conflict Resolution, 57 (5), 765–794.

    Google Scholar

  • Тайские судьи прислушались к апелляции короля.(2006). BBC News . Проверено 1 ноября 2017 г. http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/4945196.stm.

  • Таллок, Г. (1987). Самодержавие . Дордрехт: Спрингер.

    Google Scholar

  • Венендал, В. П. (2014). Большой принц в крошечном королевстве: малость, монархия и политическая легитимность в княжестве Лихтенштейн. Швейцарский обзор политических наук, 21 (2), 333–349.

    Google Scholar

  • Уиллис, М. (2014). Политика и власть в Магрибе: Алжир, Тунис и Марокко от независимости до «арабской весны» . Лондон: Херст и компания.

    Google Scholar

    • Абсолютная монархия (шестнадцатый и семнадцатый века) |


    9.1.1 Современная эпоха и триумф королевского абсолютизма


    Для некоторых историков средневековье подошло к концу после взятия Константинополя турками-османами 29 мая 1453 года.По мнению других, он закончился открытием Америки 12 октября 1492 года. В любом случае последующий период непосредственно предшествует нашему времени и традиционно известен как период раннего Нового времени, 2 , охватывающий шестнадцатый и семнадцатый века. На этом этапе главным событием в истории государства стало впечатляющее усиление власти королей, которые консолидировали новую модель политической организации, названную абсолютной монархией, парадигматическое обобщение которой вошло в знаменитую фразу, приписываемую Людовику XIV. : «Я государство» (L’État c’est moi), передающее полное отождествление государства с фигурой короля. 3

    Первым следствием было то, что короли не признавали никакой власти выше своей власти, считая себя неподчиненными папам и императорам.


    9.1.2 От христианского универсализма к независимым монархиям


    Некоторые средневековые юристы уже выдвинули предположение, что в их королевствах безраздельно правили короли, что они были «императорами» (Rex in regno suo est imperator) (Пост 1953 , 296–320). Фактически, после смерти Фридриха II Гогенштауфена (1220–1250) императоры больше не стремились быть высшими властями на Западе, за исключением, возможно, исключительного Карла V (1519–1558).Второй шаг — независимость от папства.
    С конца пятого века церкви сумели навязать свою власть германским королям. Между тем, со времен Карла Великого папам удалось утвердиться в качестве легитимизаторов имперской и королевской власти по всей Европе. Эта «папская теократия», однако, рухнет в четырнадцатом веке, во-первых, потому что Филипп Прекрасный из Франции осмелился бросить вызов Папе Бонифацию VIII при поддержке представителей королевства, собравшихся в Генеральных штатах, утверждая, что любой, кто был в regno и de regno, пришлось признать короля окончательным и верховным судьей (Strayer 1980 , 270).Во-вторых, этот крах был вызван западным расколом, серьезно дискредитировавшим папскую власть. Наконец, лютеранская реформация нанесла окончательный удар по имперской власти и прежней власти папы.
    В истории западной конституции наступил знаменательный момент, когда Фридрих III Саксонский предоставил Мартину Лютеру защиту в своем замке Вартбург, несмотря на то, что Карл V в Вормском эдикте (25 мая 1521 г.) объявил Лютера беглецом и преступником. еретик и запретил его работы.Это поворотное событие ознаменовало начало того, что Маккалок ( 2004 , 119–127) назвал случайной революцией, изменившей право и политику, основанную на теории двух царств Лютера. 4 Последовавший затем католический ответ (контрреформация), выдвинутый основанием Общества Иисуса или иезуитов (1547 г.) и созывом Трентского собора (1545–1563 гг.), 5 только послужил расколу Европа между 1520 и 1648 годами разделилась на две половины, которые должны были разделиться в серии кровавых гражданских войн.К ним относятся конфликты, опустошившие Францию ​​во второй половине шестнадцатого века, 6 восстание Нидерландов против Филиппа II в 1581 году и Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.), Которая в конечном итоге разделила Европу на два лагеря. : протестантский север и католический юг. 7 Конфликт также имел важные последствия с точки зрения европейской конституционной истории, поскольку он способствовал господству королевств в противоположность понятию общеевропейской политической власти, т.е.е. Император Священной Римской империи или Папа. 8 После Вестфальского мира Европа распалась на ряд независимых государств, воюющих друг с другом за установление своей гегемонии, и такое положение вещей продлилось почти до середины двадцатого века. 9
    Утрата влияния папства проявилась и в Англии, когда Генрих VIII (1509–1547) национализировал англиканскую церковь Актом о превосходстве в 1534 году (Lehmberg 1970 , 202–203) после того, как Климент VII отказался признать законность его развода с Екатериной Арагонской и законность его последующего брака с Анной Болейн.Раскол с папством побудил короля принять антицерковные меры, такие как роспуск монастырей и конфискация церковных земель. Эта политика была отменена его старшей дочерью Марией Тюдор, 10 , которая по закону 1555 года восстановила католицизм, объявив изменой выступление против Римской церкви. Однако ее единокровная сестра и преемница Елизавета I (1558–1606) снова бросила вызов Риму, введя в 1559 году новый Акт о верховенстве (Haig 2012 , 239–242), промежуточный путь между римским католицизмом и штаммом кальвинизма. , который пуритане хотели установить в стране. 11
    Однако даже со стороны католиков монархи не хотели, чтобы папы вмешивались в дела их королевств. Символом такого положения вещей был «Разграбление Рима» в 1527 году армией Карла V, который продемонстрировал, что папы потеряли престиж и способность вести арбитраж между суверенами (Flemer 2002 ). После этого папы отступили в духовное царство и были ограничены, как и императоры Священной Римской империи, чтобы быть суверенами в территориальных пределах своих собственных владений, особенно после подписания Габсбургского мира в 1555 году (Cuius regio eius Religio), который привело к введению, даже в католических государствах, доктрины церковного верховенства суверенов (regalism), что повлекло за собой целый ряд ограничений, когда дело доходило до применения церковного закона и прерогатив в пределах каждого королевства.Например, создание «placet» (испанский pase regio) для применения церковных правил (Vázquez García Peñuela and Morales Payán 2005 , 15–35) было попыткой разрешить конфликты между королевской и церковной властью и споры о полномочиях назначать епископов, которые привели к подписанию первых конкордатов между монархиями и Святым Престолом. Все это не помешало росту движений, призывающих к созданию автономных национальных церквей, независимых от папы, хотя и без разрыва с Римом.Наиболее характерным примером этого является французский галликанизм (Harouel et al. 2007 , 382–386). 12 Примечательно, что в 1610 году Парижский парламент приказал сжечь работы испанского иезуита Хуана де Мариана (1536–1624), которого они считали интеллектуально ответственным за убийство Равайяком Генриха IV. 13

    Тот факт, что короли больше не находились под властью Папы, также означал, что власть абсолютных монархов больше не могла быть оправдана тем фактом, что они были правителями традиционно упорядоченных обществ, созданных и назначенных Богом. .Проблема заключалась в том, что требовалась новая легитимация королевской власти.


    9.1.3 В поисках новой легитимности: предотвращение анархии как оправдание власти


    В средние века короли могли утвердить свою власть над феодальными властями, потому что появились юристы и политические мыслители, которые оправдывали это навязывание. ссылаясь на юридические подтверждения. Старое римское право, содержащееся в Corpus Iuris Civilis Юстиниана, было возрождено и применено к целому ряду вопросов обычного, феодального, статутного, имперского и канонического права (Robinson et al. 2000 , 109), чему способствовали академические интерпретации, произведенные глоссаторами и комментаторами (mos italicus), декретистами и декреталистами, причем папа когда-либо считался высшим авторитетом. 14 Поскольку этот новый закон, созданный учеными (а не политически навязанный), изучался в университетах по всей Европе и имел общий язык (латынь) и общую правовую культуру (Calasso 1954 , 453–454), это было считал Ius commune новым сводом законов, более оригинальным в методах и обоснованиях, лежащих в его основе, чем в его основных принципах (Reynolds 2012 , VII, 497), которые были в высшей степени традиционными и христианскими.
    Таким образом, оправдание королевской власти было основано на римских юридических текстах, фигурирующих в сборнике Юстиниана. Такие принципы, как Rex in regno suo est imperator и princeps legibus solutus est, были взяты и интерпретированы средневековыми юристами именно для того, чтобы укрепить королевскую власть. 15 Юристы (légistes) Филиппа IV Франции, такие как Гийом де Ногаре (1260–1313), 16 обратились к каноническому праву, чтобы защитить предположение, что посвящение короля сделало его монархом по божественному праву, тем самым оправдывая свою верховную власть над своим королевством — аргумент, используемый для опровержения притязаний папы на власть.Политическое руководство папства рухнуло, и мечта об объединенном христианском Западе исчезла, в результате чего политические решения отныне попали в руки светских властей, в которые Церковь не должна вмешиваться (Strayer 1980 , 389).
    Следующим ключевым событием было то, что коммуна Иус, основанная на римской канонической правовой традиции, потеряла свой статус ratio scripta, 17 — тенденция, которая началась в эпоху Возрождения с такими движениями, как Legal Humanism (mos gallicus).Демонстрация историчности и относительности Corpus iuris разрушила тот абсолютный авторитет, которым он до сих пор пользовался. Если римское право было не более чем продуктом данного общества определенного периода, не было причин, по которым его авторитет должен применяться к другим периодам или превосходить действующие законы (van Caenegem 1994 , 56). Следовательно, легитимность власти должна была опираться на естественный закон, который подпитывал новый аргумент о том, что абсолютная власть королей была просто единственным способом предотвратить хаос и поддержать социальный порядок.
    Все началось в эпоху Возрождения, в Италии, раздираемой между сторонниками папы и императора, где гвельфы и гибеллины находились в постоянном конфликте, 18 порождая постоянное состояние хаоса. Из этой анархии выросло множество политических единиц, существование которых было основано на их грубой власти, провоцируя, как указывает Буркхардт ( 2010 , 2), возникновение нового феномена в истории: государство как результат размышлений и расчетов. , «Государство как произведение искусства».В этих условиях жил Никколо Макиавелли (1469–1527). В своей знаменательной работе «Принц» (1513 г.) он предложил правителям ряд формул и советов, позволяющих любой ценой поддерживать власть, гарантирующую общественный порядок. «Князь» больше не оправдывал свою власть тем, что он был законным представителем Бога на Земле, или прослеживая свою власть до римских императоров, а скорее исключительно своей способностью к политическому выживанию. 19

    Действия всех людей, но особенно князей, против которых нет высшей власти, к которой можно было бы апеллировать, просто учитывают их цели.Поэтому принц должен посвятить себя преодолению трудностей и сохранению своего состояния. Если ему это удастся, средства, которые он использует, всегда будут считаться благородными и везде будут хвалиться: массы всегда сосредотачиваются на внешнем виде и соблазняются результатами. Теперь мир почти полностью состоит из масс, и небольшое количество проницательных умов в нем не объявляют о том, что они видят, до тех пор, пока бесчисленные орды, которые ничего не видят, больше не знают, что думать. 20

    Так началась секуляризация оправдания политической власти, которая получила свою первую теоретическую формулировку юристом Жаном Боденом (1529–1596), который жил во Франции, раздираемой долгими и кровавыми французскими религиозными войнами. 21 Эта ситуация, естественно, сделала его твердым сторонником сильной и неоспоримой власти. Боден представил свои аргументы в «Шести книгах Содружества», опубликованных в 1576 году, продвигая идею суверенитета, 22 , которую он понимал как абсолютную власть, которая имеет приоритет над всем и всем остальным:

    Суверенитет — это абсолютная и вечная власть, наделенная государством, которое на латыни называется majestas (…) Суверенитет не ограничен, властью, ответственностью или временем (…) суверенам необходимо не подчиняться чьей-либо власти, чтобы они могли (…) навязывать закон своим подданным и отменять или изменять бесполезные законы (…).Термин нуждается в тщательном определении, потому что, хотя это отличительная черта содружества и понимание его природы, лежащее в основе любого отношения к политике, ни один юрист или политический философ на самом деле не пытался дать ему определение … 23

    Боден, однако больше утверждал, чем фактически объяснял необходимость абсолютного уважения к суверенной власти. Томас Гоббс (1588–1679) пошел еще дальше. 24 Пережив Гражданскую войну в Англии, из которой Кромвель вышел победителем, Гоббс предложил оправдание абсолютного подчинения государственной власти в своем самом известном произведении «Левиафан», первое издание которого было опубликовано в 1651 году в Англии, глубоко пострадавшей от обезглавливания. Карл I (30 января 1649 г.). 25 Гоббс выступал против анархии гражданской войны, свидетелем которой он был. Таким образом, написав, что «где нет общей власти, нет и закона; там, где нет закона, нет и справедливости », — продолжил он, заявив, что:

    Единственный способ создать такую ​​общую власть, которая могла бы защитить их от вторжения иностранцев, и травм одного человека. другой, и тем самым обеспечить их таким образом, чтобы они своим трудом и плодами земли питали себя и жили довольными, — значит передать всю свою силу и силу одному человеку или одному собранию людей, которые могут свести всю свою волю множеством голосов к одной воле.Это все равно что сказать: назначить одного человека или собрание людей, чтобы они несли их личность; и каждый должен владеть и признавать себя автором всего, что тот, кто таким образом носит их личность, будет действовать или побуждать к действию в тех вещах, которые касаются общего мира и безопасности; и в нем подчинить свою волю, каждый своей воле, а свои суждения — его суду. Это больше, чем согласие или согласие; это реальное единство их всех в одном и том же лице, заключенное заветом каждого человека с каждым мужчиной таким образом, как если бы каждый человек сказал каждому человеку: я разрешаю и отказываюсь от своего права управлять собой на это человеку или этому собранию людей при этом условии; что ты откажешься от своего права на него и таким же образом санкционируешь все его действия.Когда это сделано, множество, объединенное таким образом в одну личность, называется СОДРУЖЕСТВОМ; на латыни CIVITAS. Это поколение того великого ЛЕВИАФАНА, или, точнее говоря, более почтительно, о том смертном боге, которому мы обязаны под бессмертным Богом своим миром и защитой. 26

    Несмотря на разные подходы, Макиавелли, Боден и Гоббс пришли к одному и тому же выводу: государство должно находиться в руках одного человека, монарха, чья власть никоим образом не должна оспариваться. 27 Эта фигура, принц, стал главным героем новой эры в европейской конституционной истории. Как указывает Андерсон ( 2013 , 15), подъем абсолютистского государства ознаменовал упадок феодальной концепции права и власти, поскольку централизованные монархии Франции, Англии и Испании представляли собой решающий разрыв со старой пирамидальной средневековой социальной структурой. , с его тремя поместьями и системами сеньоров.
    Хотя в некоторых королевствах королевский абсолютизм появился рано, например, в Кастилии, где короли установили свое господство в конце четырнадцатого века, 28 эра классического абсолютизма (Hochabsolutismus) охватит шестнадцатый и семнадцатый века, даже если в в некоторых странах, например во Франции, он продлится до второй половины восемнадцатого века.Этот период истории западного публичного права также известен в немецкой историографии как Fürstenstaat, буквально «Государство князя», потому что все ветви государства — исполнительная, законодательная и судебная — полагались на монарха и осуществляли свои полномочия в его имя.

    Полное руководство для просвещенных абсолютистов по истории AP® Euro

    Внимание: Этот пост был написан несколько лет назад и может не отражать последние изменения в программе AP®. Мы постепенно обновляем эти сообщения и удалим этот отказ от ответственности после обновления этого сообщения.Спасибо за ваше терпение!

    Просвещенный абсолютизм может показаться почти оксюмороническим термином, и вы не будете слишком далеки от этого предположения. Это был один из тех странных примеров исторического противоречия, когда эпоха, связанная со свободой и индивидуальной свободой, столкнулась с эпохой, одновременно одержимой деспотическими правителями, озабоченными своим абсолютистским политическим контролем. Экзамен по европейской истории AP® или нет, но любит тестировать по таким сложным темам, как эта.Но не волнуйтесь; мы создали этот обзор AP® Euro о движении просвещенного абсолютизма, чтобы сделать эту, казалось бы, сложную тему намного проще.

    Это правда, что просвещенный абсолютизм занимает странное место в учебной программе европейской истории AP®, но этот обзор AP® Euro содержит все, что вам нужно знать для предстоящего экзамена. Мы не только раскрываем детали, характеризующие движение, но и помещаем их в соответствующий исторический контекст.

    Кроме того, мы рассмотрим все ключевые фигуры, составляющие движение Просвещенного абсолютизма.И, наконец, мы закончим этот обзор AP® Euro подробным объяснением того, как этот термин и связанные с ним исторические фигуры, скорее всего, будут отображаться на вашем предстоящем экзамене AP® по европейской истории.

    Итак, наденьте свои мыслительные способности эпохи Просвещения и думайте как деспот, чтобы вы могли доминировать над своим предстоящим экзаменом AP® Euro.

    Что такое просвещенный абсолютизм? Источник изображения: Wikimedia Commons

    Прежде чем мы перейдем к ключевым фигурам просвещенного абсолютизма в ускоренном курсе AP® Euro, давайте кратко рассмотрим, во что на самом деле верили эти люди.

    Просвещенный абсолютизм — это, по сути, вера в рациональность эпохи Просвещения и забота о социальных проблемах, но смешанная с верой в абсолютную монархию или деспотизм. К вашему сведению, это также называют просвещенным деспотизмом и доброжелательным абсолютизмом.

    Это означает, что монархии оправдывали свою абсолютную правящую власть озабоченностью по поводу образования, здоровья, правопорядка, прав личности и терпимости.Вместо того чтобы обрести авторитет в религиозной автократии, эти правители (особенно в Европе) были похожи на мыслителей Монтескье, Вольтера и Гоббса.

    Фридрих Великий на самом деле довольно хорошо сказал об этом в письме к Вольтеру:

    Давайте признаем истину: искусство и философия доступны лишь немногим; огромная масса, простые народы и большая часть знати остаются такими, какими их создала природа, то есть дикими зверями.

    Ну вот и все.Но он точно отражает то, как Просвещенные Абсолютисты относились к монархии (или, в данном случае, к себе). Они часто выражали убеждение, что простым людям нужен доброжелательный абсолютный лидер, кто-то, кто заботится об их потребностях и обеспечивает порядок в мире, который определялся хаосом.

    Но это было гораздо больше. Эти Просвещенные Абсолютисты часто поощряли более демократическое участие в государствах, которыми они управляли. Они часто добивались этого, применяя законы на благо своего народа, финансируя образование и даже поощряя развитие искусства и науки.Идея заключалась в том, чтобы принести пользу своим подданным, но часто это делалось в соответствии с верой правителя и только верой правителя.

    Фактически, Фридрих Великий был, вероятно, самым активным сторонником самого движения. Но об этом чуть позже. Во-первых, давайте рассмотрим контекст «Просвещенного абсолютизма».

    Включение просвещенного абсолютизма в контекст

    Почему это происходило? Не кажется ли вам немного странным, что монархи обращались к идеям Просвещения как способу оправдать свой авторитет? Вы были бы правы, задав такие вопросы.И да, это было немного странно. Но в некотором смысле это тоже имеет смысл.

    Как вы, возможно, знаете из других ваших исследований AP® Euro, абсолютные монархии были в моде до 18 века. Этот тип всеобъемлющей политической власти воплощался в королях и королевах, таких как Яков VI в Шотландии, Петр I Великий в России и король Франции Людовик XIV. Фактически, король Людовик XIV однажды сказал: «L’état, c’estmoi!» Или: «Я государство!»

    Эта цитата олицетворяет абсолютные монархии.Они верили в тотальный контроль и оправдывали этот контроль религиозными терминами. Они считали, что были религиозно избраны, чтобы править людьми.

    В частности, они считали свою власть абсолютной. По сути, это было предписано Богом. Это означало, что это не могло быть оспорено, и что если люди страдали, что ж, тогда это должно быть волей Бога.

    Но Просвещение пришло в 18, и веках, поставив под сомнение роль религии в человеческих отношениях.Вместо этого мыслители Просвещения начали верить в рационализм, людей в правительстве, ориентированном на людей, и полагаться на науку, а не на религию.

    Краткий обзор эпохи Просвещения

    Прежде чем мы слишком углубимся в наиболее важные исторические фигуры движений просвещенного абсолютизма, давайте сделаем краткий обзор самого Просвещения. Надеюсь, вы уже кое-что об этом знаете из своих исследований истории евро в AP®, но никогда не помешает подвести итоги.

    Просвещение было интеллектуальным, политическим и социальным движением 18 – века, которое характеризовало большую часть европейской мысли на всем континенте. В это были вовлечены все, от королей до философов и крестьян. С помощью революционных мыслителей, таких как Вольтер, Декарт, Монтескье, Спиноза и др., По Европе прокатилось движение, которое бросило вызов религиозному и монархическому правлению почти во всех подобных аспектах.

    Это включало религиозное преобладание морали и этики, позицию Церкви по отношению к миру природы и абсолютистское монархическое правление и управление.Начали формироваться новые идеи о свободе, терпимости, прогрессе и особенно о либеральном управлении.

    Он стал настолько могущественным, что правящие элиты Европы начали извергать мысли Просвещения, даже если их власть и контроль часто, казалось, противоречили тому, что эти мыслители пытались сказать.

    Ключевые фигуры движения просвещенного абсолютизма

    В 18, и годах короли и королевы встали перед вопросом: как оправдать свое правление в свете этих просвещенных идеалов? Просвещенный абсолютизм стал решением.Он включил веру в свободу, прогресс и терпимость во всеобъемлющее правление своих деспотов.

    А теперь давайте продолжим и взглянем на нескольких наиболее важных фигур в движении просвещенных абсолютистов:

    Фридрих Великий Прусский

    Если бы у абсолютистов Просвещения был лидер, то это был бы Фридрих Великий. Он был королем Пруссии между 1740 и 1786 годами, находясь в самом разгаре философского и научного движения Просвещения.

    Фридрих Великий подружился с французским философом Вольтером и стал любителем французской мысли и философии в целом. Он верил в модернизацию прусского государства путем улучшения жизни своих подданных. Подобные идеи были выражены в его письмах к Вольтеру и быстро стали символом просвещенного абсолютистского движения.

    Во время своего правления монархом он пытался создать сложную государственную бюрократию, которая была способна управлять людьми, которыми он управлял.Он также реализовал ряд религиозных политик, поощряющих терпимость и принятие религиозных меньшинств. Вдобавок к этому он допускал свободу печати, поощрял искусство и отдавал предпочтение научным и философским усилиям. Все это внушило бы страх предыдущим поколениям прусских монархов.

    Екатерина Великая Россия

    Екатерина Великая была современницей Фридриха Великого, правившего русским народом до 1762 года.Ее называли «Великой», потому что она открыла эру процветания Российской Империи. Однако ее пребывание на посту монарха было немного шатким. Несмотря на то, что она всем сердцем верила в Просвещенный абсолютизм, ей было трудно реализовать его с точки зрения политики. Вы могли заметить, что огромные размеры России сделали это темой на протяжении всей ее истории.

    Так или иначе, Екатерина сделала приоритетной задачей модернизацию городов, граничащих с остальной Западной Европой, даже создание новых, чтобы конкурировать с ними.Она равнодушно относилась к религии, используя церковные земли, чтобы финансировать государство. Вдобавок к этому она пыталась реализовать новые законные права для класса крепостных, хотя многие землевладельцы отказывались подчиняться.

    Источник изображения: Wikimedia Commons

    Однако ее самый важный вклад был в искусство и образование. Она помогла продвинуть русское Просвещение, поощряя музыку, живопись и архитектуру. Она также создала первое в Европе высшее учебное заведение для женщин, финансируемое государством.Но опять же, она была несколько безразлична к тяжелому положению класса крепостных, что привело к множеству восстаний на протяжении всего ее правления.

    Иосиф II Австрийский

    Иосиф II, наряду с Екатериной Великой и Фридрихом Великим, были признаны тремя самыми влиятельными монархами абсолютистов эпохи Просвещения. Итак, если вы никого не изучаете в этом обзоре европейской истории AP®, обязательно обратите внимание на эти три.

    Как и Екатерина, Иосиф II искренне верил в идеалы Просвещения, но с трудом претворял эти мысли в жизнь и в политику.В конечном итоге он хотел сделать своих подданных счастливыми, но только в соответствии со своими собственными идеями и убеждениями.

    Он попытался сделать это, реструктурируя большую часть государственной бюрократии, отменив самые жестокие наказания за нарушение закона и сделав базовое образование обязательным требованием для всех мальчиков и девочек. Вдобавок он резко снизил роль католической церкви в повседневных делах. Но, как и его современники, Джозеф столкнулся с проблемами, когда старые представления о монархическом контроле бросили вызов его идеям.

    Фредерик VI из Дании

    Фридрих VI был менее известным сторонником Просвещенного абсолютизма. Он правил Данией с 1808 по 1814 год — относительно недолгое правление по сравнению со многими другими. Но его политика и большая часть его идей были насквозь связаны с Просвещением.

    Самым важным из них был институт демократических собраний сословия. Эта государственная бюрократия дала рядовым гражданам более активный голос в политических делах.Вдобавок ко всему, Фредерик был ярым сторонником наук и, в частности, астрономии.

    Король Испании Карлос III

    Королю Испании Карлосу посчастливилось унаследовать империю, разваливавшуюся в период с 1759 по 1788 год. Но, несмотря на то, что шансы были против него (или, может быть, из-за них), он обратился к ценностям Просвещенного абсолютизма как способу получить контроль в стране, которую бросили в современный мир.

    После Золотого века Испании страна переживала тяжелые времена.Армия была слабой, а денег не хватало. Итак, когда Карлос III получил контроль, он обратился к некоторым довольно большим изменениям, чтобы попытаться изменить ситуацию.

    Он пытался дистанцировать католическую церковь от всех политических дел, ослабляя роль монастырей в повседневной жизни. Вдобавок к этому он продвигал образование в области естественных наук, искусств и философии, поощряя исследования в университетах. Ему даже удавалось держаться подальше от любой серьезной войны. Все это помогло заслужить значительное уважение со стороны людей, которыми он правил.

    К несчастью для Карлоса II, его реформы длились недолго. Пока они существовали, они действительно улучшали жизнь и здоровье среднего испанца, и его усилия по большей части будут подорваны после его смерти. Испания

    Наполеон Бонапарт

    Наполеон может показаться странным выбором, чтобы согласиться с этими другими, поскольку его действительно не помнят за его роль в монархии. Но на самом деле он был одной из самых важных фигур в движении просвещенных абсолютистов.Его правление в качестве императора Франции между 1804 и 1814 годами запомнится как деспотическое, но в то же время определенно просвещенное.

    Источник изображения: Wikimedia Commons

    Что вам действительно нужно знать для экзамена AP® Euro Exam, так это его кодекс Наполеона. Это очень важно помнить при прохождении курса европейской истории AP®, поскольку он повлиял практически на все уголки континента. Когда Наполеон расширил свою империю, ему нужно было как-то поддерживать в ней порядок. Таким образом, он создал правовой кодекс, охватывающий всю Французскую империю, и сделал законы в нескольких регионах похожими.В конце концов, он объединил кучу разных бюрократий, создав рациональную правовую систему, основанную на ценностях Просвещения.

    Несмотря на важность Кодекса Наполеона в продвижении правовых систем и бюрократии Просвещения по всей Европе, Наполеон все еще оставался тираном. Он определенно не откажется от своего контроля над всей Европой без боя.

    Вольтер

    Вольтер был не только ключевой фигурой эпохи Просвещения, он также был поклонником просветительского абсолютизма.Будучи одним из основателей движения, он появился немного раньше, чем другие деятели европейской истории AP®, о которых мы говорили до сих пор. Он жил с 1694 по 1778 год.

    Как и многие мыслители эпохи Просвещения. Вольтер верил в свободу слова, свободу религии и отделение церкви от государства. Он был известен своими острыми сатирами, которые доставили ему неприятности во Франции. В конце концов его сослали в Англию, где он полюбил британскую конституционную монархию.Франция в то время все еще оставалась абсолютистской.

    Из-за этого он подружился с самими монархами, включая Фридриха Великого. Они оба сочувствовали важности доброжелательного деспота в правительстве. Он даже переехал во дворец Фредерика ненадолго, поскольку они оба были очень согласны в вопросах политического правления и власти.

    Просвещенный абсолютизм и экзамен по европейской истории AP®

    Итак, это некоторые ключевые цифры, которые вам нужно знать для предстоящего экзамена AP® по европейской истории.Но даты и имена недостаточно хороши, чтобы получить пятерку на тесте. И мы не собираемся оставлять вас в подвешенном состоянии, заканчивая здесь обзор европейской истории AP®. Не волнуйтесь; мы вас прикрыли.

    Вы должны спросить себя, какие здесь узоры?

    Есть несколько общих идей, о которых вам нужно подумать перед экзаменом AP® Euro. Во-первых, что объединяет всех этих людей? Просматривая эти отрывки информации, вы должны понять, что у большинства абсолютистов Просвещения есть несколько общих черт.Каждый из них хотел, чтобы религия резко сократилась в политических делах и в обществе в целом. Каждый из них хотел преобразовать свою государственную бюрократию в современные учреждения, способные заботиться о большей части населения. Каждый из них верил в ценности эпохи Просвещения, такие как важность образования, науки и философского рационализма. Это часто приводило к созданию финансируемых государством школ и формированию новых правовых систем, таких как Кодекс Наполеона.

    Во-вторых, подумайте об этом как о переходном этапе в истории.Эти лидеры и мыслители были в эпицентре абсолютизма и либеральных революций. Народы Европы только начинали задумываться о таких вещах, как свобода и законные права, в то время как монархи пытались сохранить свой контроль. Вы можете увидеть конфликт этих эпох, просто взглянув на профили ключевых фигур абсолютистов Просвещения, как мы это сделали в этом обзоре европейской истории AP®.

    И, наконец, нужно учесть сложное повествование.Может показаться немного противоречивым, что такой император, как Наполеон, верил в Просвещение. Это потому, что многим из этих абсолютистов Просвещения было нелегко реализовать свою политику. В некоторых случаях, как в случае с Екатериной Великой, она просто не могла достучаться до всех в своей империи. Крепостные пострадали гораздо больше, чем любая другая социальная группа, и они сами использовали ценности и принципы Просвещения, чтобы начать революции против правления Екатерины.

    Но что может быть лучше подготовки к тесту AP® Euro, чем посмотреть на пример того, как он может работать сам? Давайте проанализируем этот вопрос с бесплатным ответом из экзамена по европейской истории 2003 AP®:

    «Опишите и проанализируйте влияние Просвещения как на элитарную, так и на массовую культуру XVIII века.”

    Хотя, читая этот обзор европейской истории AP®, посвященный движению просветительского абсолютизма, мы, возможно, не сможем говорить конкретно о популярной культуре, на данный момент у нас должно быть несколько идей о том, как предоставить и ответить на этот вопрос, касающийся элитные культуры Европы. Монархи и императоры по своей сути являются элитой, и, глядя на опыт, политику и убеждения таких людей, как Екатерина Великая или Наполеон Бонапарт, мы должны увидеть, как формируется ответ.

    Во-первых, мы уже знаем, что Просвещение поощряло отделение церкви от государства, оно поощряло рационализм в государстве (особенно через конкретный правовой порядок), оно поощряло такие ценности, как свобода печати, и подчеркивало важность наук и отдельные мысли.

    От Кодекса Наполеона до обязательного образования детей младшего возраста при режиме Иосифа II существует множество примеров того, как и почему Просвещение проникло в элитарные круги Европы 18 -х годов века.

    Рассмотрим другой пример. Это результат экзамена по европейской истории AP® 2004 года :

    «Проанализируйте сдвиги в балансе сил в Европе в период между 1763 и 1848 годами».

    Это прекрасный пример того, как термин «просвещенный абсолютизм» может на самом деле появиться как своего рода второстепенная тема на экзамене AP® по европейской истории. Как мы уже обсуждали выше, то, что мы освещали в обзоре AP® Euro, на самом деле было своего рода переходной точкой в ​​европейской истории.Этот вопрос об экзамене AP® Euro по сути своей задает вопрос об эпохе либеральных революций (например, Французской революции, Гаитянской революции и т. Д.), Но, показывая тем, кто оценивает ваш экзамен, что, как и все истории, этот был слишком активен в переход.

    Вы можете начать такое эссе, как его, с короткого, но приятного обсуждения того, как абсолютисты Просвещения были компромиссом между абсолютистскими монархиями и великими либеральными революционерами. Цифры, которые мы обсуждали в этом обзоре AP® Euro, на самом деле идеально характеризуют «сдвиг».

    Итак, перед предстоящим экзаменом AP® по европейской истории убедитесь, что вы внимательно ознакомились с тем, что мы рассмотрели в этом обзоре европейской истории AP®, посвященном просвещенным абсолютистам 18 -го -го и начала 19-го -го веков. . Не забудьте подумать о большой картине и взаимосвязи между мыслью эпохи Просвещения и политикой, которую проводили эти ключевые фигуры.

    Сделайте это, и вы будете намного ближе к пятерке на предстоящем экзамене AP® по европейской истории.Удачи!

    Ищете практику AP® по европейской истории?

    Начните подготовку к AP® European History с Альбертом. Начните подготовку к экзамену AP® сегодня .

    Столетняя война: последствия и последствия

    Столетняя война периодически велась между Англией и Францией с 1337 по 1453 год н.э., и конфликт имел множество последствий, как немедленных, так и долговременных. Помимо очевидных смертей и разрушений, которые во многих битвах постигли как солдат, так и мирных жителей, война фактически обанкротила Англию и оставила победоносную французскую корону под полным контролем над всей Францией, кроме Кале.Короли приходили и уходили, но для многих из них одним из важных показателей успеха их правления было их участие в Столетней войне. Разделения были созданы внутри знати обеих стран, что имело последствия для того, кто стал следующим правящим монархом. Сильно пострадала торговля, и крестьяне постоянно облагались налогами, что вызвало несколько крупных восстаний, но были и более позитивные изменения, такие как создание более компетентных и упорядоченных налоговых органов и тенденция к более профессиональной дипломатии в международных отношениях.Война также произвела на свет стойких и знаковых национальных героев, в частности Генриха V Англии (годы правления 1413–1422 гг. Н. Э.) И Жанны д’Арк (1412–1431 гг. Н. Э.) Во Франции. Наконец, такой длительный конфликт против явно идентифицируемого врага привел к тому, что у обоих участников возникло гораздо большее чувство национальной принадлежности. Даже сегодня между этими двумя соседними странами все еще продолжается соперничество, которое, к счастью, в значительной степени выражается в рамках международных спортивных мероприятий.

    Эдуард III пересекает Сомму

    Бенджамин Уэст (общественное достояние)

    Последствия и последствия Столетней войны можно резюмировать следующим образом:

    • Потеря всей удерживаемой англичанами территории во Франции, кроме Кале.
    • Большое количество жертв среди знати, особенно во Франции.
    • Спад в торговле, особенно английской шерстью и гасконским вином.
    • Огромная волна налогов на оплату войны, которая вызвала социальные волнения в обеих странах.
    • Нововведения в формах сбора налогов.
    • Создание более сильного парламента в Англии.
    • Практически полное банкротство английской казны в конце войны.
    • Разногласия по поводу ведения войны и ее провал привели к династическому конфликту в Англии, известному как Войны роз (1455–1487 гг. Н. Э.).
    • Разорение французских городов и деревень наемными солдатами между боями.
    • Разработки в области оружейных технологий, например, пушек.
    • Укрепление контроля французского монарха над всей Францией.
    • Более широкое использование международной дипломатии и специализированных дипломатов.
    • Более сильное чувство национализма среди населения обеих стран.
    • Создание национальных героев, в частности Генриха V в Англии и Жанны д’Арк во Франции.
    • Ощутимое соперничество между двумя странами, которое продолжается и сегодня, особенно в таких видах спорта, как футбол и регби.

    Смерть и налоги: экономика неудач

    Помимо непосредственных последствий неудач Англии в войне, таких как потеря всей территории, кроме Кале и поражений Франции в крупномасштабных сражениях, в которых погибло огромное количество дворян, было гораздо больше, более глубоких и тонких последствий этого 116-летнего конфликта.Были также последствия, которые произошли задолго до того, как война даже закончилась, поскольку сменявшие друг друга монархи с обеих сторон боролись с проблемами, созданными их предшественниками. Наконец, конфликт имел последствия, которые длились десятилетия и столетия после того, как он давно закончился.

    Франция, ок. 1420 г. н.э.

    Алиесин (CC BY-NC-SA)

    В Англии многие бароны стали чрезвычайно богатыми, поскольку их власть увеличивалась на местном уровне, и король соответственно становился слабее и беднее, поскольку бароны держали местные доходы при себе.Король не мог облагать налогом свой народ без разрешения парламента, и поэтому этот орган приходилось вызывать каждый раз, когда монарху требовалось больше денег для его кампаний во Франции или где-либо еще. В результате частых встреч парламента он не обязательно получил какие-либо новые полномочия, но он действительно создал для себя идентичность, и, участвуя в дискуссиях по дипломатической политике и ратификации мирных договоров, учреждение начинало становиться частью английского языка. политическая жизнь. Например, «Долгий парламент» 1406 г. , возможно, было чуть менее абсолютным, чем до войны.

    Плохое экономическое положение многих общин ухудшалось только из-за налогов — Эдуард III 27 раз призывал взимать налоги за время своего правления.

    Во Франции все было наоборот, поскольку положение монархии усилилось благодаря успеху войны, в то время как положение дворянства и Генеральных штатов (законодательное собрание) ослабло. Это произошло потому, что королю не нужно было ни с кем консультироваться относительно налоговой политики, которую можно было бы взимать по желанию для оплаты войны. В ходе конфликта также были введены долгосрочные косвенные налоги, такие как налог на соль ( gabelle ), который не отменялся до Французской революции конца 18 века нашей эры.Таким образом, французский монарх смог утроить свой доход за счет налогов с начала и до конца войны. Кроме того, такие налоги требовали совершенно нового государственного аппарата, состоящего из сборщиков налогов, хранителей государственных документов и оценщиков для урегулирования споров о платежах, что обеспечивало устойчивое обогащение Короны.

    В Англии среди знати Англии часто возникали разногласия относительно того, как лучше всего вести войну против Франции, даже если вообще вести ее. Это стало более серьезным во времена неудач, но окончательная потеря в 1453 году н.э. была одной из причин, по которым Генрих VI Англии (г.1422-61 и 1470-71 гг. Это недовольство монархом, его очевидное отвращение к войне и неизбежный поиск козлов отпущения за поражение в войне в конечном итоге привели к династическому конфликту, известному в истории как Войны роз (1455–1487 гг.). Кроме того, теперь, когда война с Францией закончилась, английская знать, недовольная нынешним режимом, могла лучше использовать свои собственные частные армии в качестве инструмента для увеличения своего богатства и влияния.Другим следствием было огромное количество дворян, поскольку монархи часто создавали больше аристократов — двумя новыми рангами в Англии были (е) оруженосцы и джентльмены — поскольку они стремились увеличить свою налоговую базу. Действительно, во время войны дворянство Англии утроилось по мере того, как новые члены получали право владения собственностью, а не просто наследственными титулами (хотя в середине 15 века н.э. оно все еще составляло менее 2% от общей численности населения).

    История любви?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

    Ричард II и крестьянское восстание

    Неизвестный художник (общественное достояние)

    На низком уровне общества спад в торговле, вызванный войной, принес многим экономические трудности.Английская шерсть была основным экспортным товаром для производителей ткани в Нидерландах, и эта торговля была нарушена. С другой стороны, количество вина, импортированного из Гаскони, резко упало (с 74 000 тонн / баррелей в 1336 г. до н. Э. До 6 000 тонн в 1349 г.), и эта торговля так и не восстановилась. Государство часто реквизировало парусные суда для переправы армий во Францию; Рыбаки сельди были особенно уязвимы к вмешательству государства в их жизнедеятельность. Пиратство стало еще одним ударом для торговцев, как и такие прямые набеги, как нападение французов на Саутгемптон в 1338 году н.э., не говоря уже о случайном разграблении армий на протяжении всей войны, как во Франции, где велись сражения, так и в юго-восточной Англии, где находились армии. размещены до посадки на континент.

    Солдаты принесли болезни, забрали зерно, скот и продукты, оставив после себя только отчаяние.

    Плохое экономическое положение многих общин ухудшалось только из-за налогов — например, Эдуард III Английский (годы правления 1327–1377 гг. Н. Э.) За время своего правления требовал налогов 27 раз. Крестьянское восстание в июне 1381 г. н.э. было самым печально известным народным восстанием Средневековья, поскольку простой народ протестовал против огромных проблем, вызванных чумой Черной Смерти, и, прежде всего, против бесконечных налогов, которые с 1377 г. подушные налоги.Восстание 1450 г. н.э. под руководством Джека Кейда снова привело к протесту простолюдинов против высоких налогов, коррупции в суде и отсутствия правосудия на местном уровне. Простолюдины, возможно, не имели прямого влияния на правительство, но разногласия, возможно, дали этой знати, стремящейся свергнуть режим, еще один повод сделать это, помимо простого расширения своих интересов.

    Во Франции, как мы видели, население в целом тоже облагалось налогами, чтобы платить за войну, но им приходилось сталкиваться с дополнительной проблемой мародерства армий.Несмотря на то, что некоторые города и деревни были сильно привязаны к районам боевых действий и основным дорогам, они были разорены бандами наемных солдат ( солдат ) до и после сражений. Солдаты приносили болезни, забирали зерно, скот, продукты и оставляли после себя только отчаяние. Проблема была особенно распространена в Бретани, Перигор и Пуату. Вдобавок Эдуард III сознательно использовал стратегию chevauchées — наводя ужас на местное население, сжигая посевы, совершая набеги на запасы и разрешая общие грабежи перед битвами в надежде вовлечь французского короля в открытое сражение.Наконец, гражданская война между французской знатью, в которой участвовали две соперничающие группы бургундов и арманьяков, сражавшиеся за то, кто должен контролировать и затем наследовать безумного Карла VI Франции (годы правления 1380–1422 гг. Н. Э.), Принесла местному населению дальнейшие страдания. Даже те, кто избежал прямой потери собственности, часто страдали от резкого падения арендной платы до 40% в таких местах, как Анжу, или от повышения цен на продукты питания, которые, например, выросли на 50% во время осады Реймса. , в 1359 г. н.э.

    Церковь

    Средневековая церковь как институт с обеих сторон имела тенденцию поддерживать войну, проводя патриотические службы, читая молитвы и звоня в колокола всякий раз, когда была победа.Однако христианская вера столкнулась с некоторыми проблемами в общеевропейском масштабе. Великий раскол 1378 г. н.э. (он же Западный раскол) в католической церкви, в конечном итоге, привел к тому, что три папы пришли к власти одновременно. Ситуация не была разрешена до 1417 г. н.э., когда соперничающие лагеря боролись за поддержку французских и английских королей. Кроме того, церковь в Риме была ослаблена, поскольку короли Англии и Франции стремились ограничить налоги, поступающие куда-либо еще, кроме своих собственных военных кампаний. Следствием этой политики стало создание «национальных церквей» в каждой стране.Местные церкви также стали центрами общественных новостей: новости о войнах размещались на их досках объявлений, а официальные сообщения оглашались с кафедры проповедника.

    Bombard Canons, Mont-Saint-Michel

    Greenshed (Public Domain)

    Новое оружие

    По мере того, как каждая сторона стремилась улучшить друг друга, оружие, доспехи, укрепления и стратегии ведения войны разрабатывались во время войны, а армии становились все более и более профессионально.К концу войны Карл VII создал первую постоянную королевскую армию Франции. Примечательно, что использование лучников, вооруженных мощными длинными луками, английскими армиями принесло большой успех, поскольку важность тяжелой кавалерии уменьшилась, и средневековые рыцари с обеих сторон имели тенденцию сражаться пешком. Пороховое оружие было впервые использовано в битве при Креси в 1346 году н.э., но, по-прежнему грубое по конструкции, оно не оказало большого влияния на победу англичан. Французы действительно использовали небольшие ручные пушки, чтобы добиться большого эффекта в битвах при Форминьи (1450 г. н.э.) и Кастильоне (1453 г. н.э.).Примерно с 1380 года нашей эры появились также гигантские пушки, известные как «бомбарды», которые могли стрелять массивными каменными шарами весом до 100 кг (220 фунтов). Такие орудия были слишком тяжелыми и громоздкими для использования в полевых боях, но они были особенно полезны в осадных боях, таких как Харфлер в сентябре 1415 г. н.э.

    Наконец, дипломатия, разработанная во время войны, часто игнорировалась. С обеих сторон, но сначала в большей степени в Англии, монархи полагались на команду специализированных дипломатов и хранителей архивов, которые могли использовать свои языковые, юридические и культурные знания, чтобы создавать полезные союзы, убеждать отступников от врага, организовывать выплата выкупа и переговоры о лучших условиях договоров.В международной политике Столетней войны, в которой участвовали несколько государств (Франция, Англия, Испания, Нидерланды, Шотландия и другие), регулярно участвовали опытные дипломаты, которые вскоре стали официальным органом послов и посольств. которые мы признаем сегодня неотъемлемой частью международных отношений.

    Рождение наций и национальных героев

    Война, разжигаемая средневековой литературой, стихами и популярными песнями, вызвала большее чувство национализма с обеих сторон.Короли призывали свои армии перед битвами сражаться за своего короля и страну. Французская монархия в конечном итоге рассматривалась как спаситель страны, которая продолжила поглощать такие регионы, как Бретань, Прованс, Бургундия, Артуа и Руссильон, таким образом, государство в значительной степени приняло форму, которую мы знаем сегодня. На другой стороне Ла-Манша великие победы Англии на полях сражений отмечались народными процессиями, приветствующими героических королей, таких как Эдуард III и Генрих V, а те монархи, которые потерпели поражение на поле битвы, серьезно пострадали от роста популярности на родине.То же самое было верно и во Франции, как выразился историк Дж. Холмс: «Война с Англией была до некоторой степени наковальней, на которой была выкована идентичность ранней современной Франции» (301).

    Жанна д’Арк, Орлеанский собор

    Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

    Еще одним следствием военных успехов было возрождение средневекового рыцарства, особенно Эдуардом III, который вместе со своим сыном Эдуардом Черным принцем ( 1330-1376 гг.), Основал эксклюзивный рыцарский Орден Подвязки ок.1348 г. н.э., который сохранился до наших дней. Святой Георгий, покровитель ордена, теперь прочно утвердился как национальный святой уверенной в себе страны, наконец, на равных с французами в военных отношениях. К концу войны Англия была полностью отделена от дел на континенте и уже двигалась к более « английской » культурной самобытности, когда английский язык использовался при дворе и использовался в официальных документах, а обычаи и взгляды мир теперь стал неотъемлемой частью островного мировоззрения.Между тем Франция была богаче и могущественнее, чем когда-либо прежде, и была готова расширить свои интересы на континенте, особенно в Италии.

    Наконец, война создала стойких национальных героев, которых по сей день прославляют в массовой культуре. В Англии Генрих V стал легендой еще при жизни после своей потрясающей победы в битве при Азенкуре 1415 г. н.э., несмотря на огромные трудности, и благодаря таким писателям, как Уильям Шекспир (1564-1616 гг. Генрих V продолжают исполняться, сниматься и цитироваться.Во Франции Жанна д’Арк стала величайшей фигурой конфликта, поскольку ее небесные видения вдохновили ее на снятие осады Орлеана в 1429 году н.э., переломив ход войны. Жанна была сожжена на костре как ведьма, но, став святой в 1920 году нашей эры, она до сих пор символизирует неповиновение и французский патриотизм. Обе страны создали мифологию Столетней войны, давно минувшего времени, когда враг был чист, герои были добродетельными, а победы — золотыми.

    Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

    Франция и кардинал Ришелье | Западная цивилизация

    Цель обучения

    • Определите основные цели кардинала Ришелье, его успехи и неудачи в их достижении

    Ключевые моменты

    • Кардинал Ришелье был французским священником, дворянином и государственным деятелем, занимал пост главного министра короля Людовика XIII (иногда также называемого первым министром) с 1624 года. Он стремился укрепить королевскую власть и укрепить международное положение Франции.
    • Хотя изначально Ришелье был тесно связан с Мари де Медичис, матерью Людовика XIII, и не пользовался доверием короля, его роль успешного посредника в борьбе за власть между Луи и Мари помогла ему достичь должности главного министра короля.
    • Политика кардинала Ришелье преследовала две основные цели: централизация власти во Франции и противодействие династии Габсбургов.
    • Решение Ришелье подавить влияние феодальной знати и взимать налоги, нацеленные в основном на простолюдинов, сделали его ненавистной фигурой как среди знати, так и среди крестьян.
    • Ришелье сыграл важную роль в перенаправлении Тридцатилетней войны от конфликта протестантизма и католицизма к конфликту национализма против гегемонии Габсбургов, что позволило Франции выйти из нее как самое могущественное государство в континентальной Европе.
    • Срок полномочий Ришелье был решающим периодом реформ для Франции. Дома местные и даже религиозные интересы были подчинены интересам всего народа и царя. На международном уровне Франция победила приходящие в упадок Испанию и Священную Римскую империю.Успехи Ришелье были чрезвычайно важны для абсолютной монархии короля Людовика XIV.

    Условия

    Тридцатилетняя война

    Серия войн в Центральной Европе между 1618 и 1648 годами. Первоначально война между различными протестантскими и католическими государствами в раздробленной Священной Римской империи постепенно переросла в более общий конфликт с участием большинства великих держав.

    Битва при Линзе

    Победа Франции в 1648 году над испанской армией в Тридцатилетней войне (1618–1648).Это было последнее крупное сражение войны и имело решающее значение для возможной победы французов над испанскими Габсбургами.

    Трентский совет

    Собор проводился между 1545 и 1563 годами в Тренте и Болонье на севере Италии. Это был один из самых важных вселенских соборов Римско-католической церкви. Вызванный протестантской Реформацией, он был описан как воплощение Контрреформации.
    Он осудил то, что он определил как ереси, совершаемые протестантизмом, и в ответ на них представил ключевые заявления и разъяснения доктрины и учений церкви.

    Алайский мир

    Договор, заключенный кардиналом Ришелье с лидерами гугенотов и подписанный королем Франции Людовиком XIII в 1629 году. Он подтвердил основные принципы Нантского эдикта, но отличался тем, что содержал дополнительные положения, в которых говорилось, что гугеноты больше не имеют политических прав. и далее требуя, чтобы они немедленно оставили все города и крепости. Он положил конец религиозной войне, предоставив гугенотам амнистию и гарантировав им терпимость.

    Гугеноты

    Члены французской протестантской конфессии, происхождение которой относится к XVI или XVII векам. Исторически сложилось так, что они были французскими протестантами, вдохновленными трудами Жана Кальвина 1530-х годов. Большинство поддерживало реформатскую традицию протестантизма.

    Кардинал Ришелье (1585–1642), французский священник, дворянин и государственный деятель, с 1624 года занимал пост главного министра короля Людовика XIII (иногда также называемого первым министром). Он стремился консолидировать королевскую власть и сокрушить внутренние фракции.Удерживая власть дворянства, он превратил Францию ​​в сильное централизованное государство. Его главной целью внешней политики было сдержать власть австро-испанской династии Габсбургов и обеспечить французское господство в Тридцатилетней войне, охватившей Европу. Хотя он был кардиналом, он без колебаний заключал союзы с протестантскими правителями, пытаясь достичь своих целей.

    Гравированный портрет кардинала Ришелье работы Робера Нантёя (1657 г.), Национальная библиотека Франции.Ришелье также был известен своим покровительством искусствам. В частности, он основал Académie Française, научное общество, ответственное за вопросы, относящиеся к французскому языку.

    Восхождение к власти

    Ришелье был рукоположен в епископа в апреле 1607 года. Вскоре после того, как он вернулся в свою епархию в 1608 году, он был провозглашен реформатором. Он стал первым епископом во Франции, осуществившим институциональные реформы, предписанные Тридентским собором. Ришелье продвинулся в политическом плане, верно служа фавориту королевы-матери Кончино Кончини, самому влиятельному министру королевства.В 1616 году он был назначен статс-секретарем по иностранным делам. Как и Кончини, епископ был одним из ближайших советников матери Людовика XIII, Марии де Медичис. Королева стала регентом Франции, когда на трон взошел девятилетний Людовик. Однако ее политика и политика Кончини оказались непопулярными у многих во Франции. В 1617 году по заговору, организованному Чарльзом де Люином, король Людовик XIII приказал арестовать Кончини и убить, если он будет сопротивляться. В результате Кончини был убит, а Мария де Медичис свергнута.Со смертью своего покровителя Ришелье тоже потерял власть. Он был уволен с поста государственного секретаря, удален из суда и выслан в Авиньон.

    В 1619 году Мария де Медичис сбежала из своего заточения. Король и де Люин отозвали Ришелье, полагая, что он сможет урезонить королеву. Ришелье преуспел в посредничестве между королем и его матерью, и после смерти де Люина в 1621 году он начал быстро приходить к власти. Кризисы во Франции, включая восстание гугенотов, сделали Ришелье почти незаменимым советником короля.В 1624 году в результате придворных интриг кардинал Ришелье занял место главного министра короля.

    Цели и политика

    Политика кардинала Ришелье преследовала две основные цели: централизация власти во Франции и противостояние династии Габсбургов (правившей как в Австрии, так и в Испании). Вскоре после того, как он стал главным министром Луи, он столкнулся с кризисом в Вальтеллине, долине на севере Италии. Чтобы противостоять испанским замыслам на территории, Ришелье поддерживал протестантский швейцарский кантон Граубюнден.Это раннее решение поддержать протестантский кантон против папы было предвкушением чисто дипломатической силовой политики, которую он будет поддерживать в своей внешней политике.

    Для дальнейшего укрепления власти во Франции Ришелье стремился подавить влияние феодальной знати. В 1626 году он упразднил должность констебля Франции и приказал снести все укрепленные замки, за исключением только тех, которые необходимы для защиты от захватчиков. Таким образом, он лишил принцев, герцогов и младших аристократов важной защиты, которая могла быть использована против королевских армий во время восстаний.В результате большая часть дворянства ненавидела Ришелье.

    Еще одним препятствием для централизации власти было религиозное разделение во Франции. Гугеноты, одна из крупнейших политических и религиозных группировок в стране, контролировали значительную военную силу и восстали. Более того, король Англии Карл I объявил войну Франции, пытаясь помочь фракции гугенотов. Конфликт закончился Алаисским миром
    1629 года, который разрешил религиозную терпимость к протестантам, но кардинал отменил их политические права и защиту.

    До прихода к власти Ришелье большая часть Европы была охвачена Тридцатилетней войной. Франция не вела открытую войну с Габсбургами, правившими Испанией и Священной Римской империей, поэтому субсидии и помощь предоставлялись их противникам тайно. В 1629 году император Фердинанд II подчинил себе многих своих протестантских противников в Германии. Ришелье, встревоженный растущим влиянием Фердинанда, побудил Швецию вмешаться и предоставить деньги. Тем временем Франция и Испания оставались враждебными из-за амбиций Испании в северной Италии — важном стратегическом элементе баланса сил в Европе.Военные расходы ложились тяжелым бременем на доходы короля. В ответ Ришелье поднял налог на соль и земельный налог. Первый был вынужден предоставить средства для сбора армий и ведения войны. Духовенство, дворянство и высшая буржуазия были либо освобождены от уплаты, либо могли легко избежать уплаты, поэтому бремя легло на беднейший сегмент нации. Это привело к нескольким крестьянским восстаниям, которые Ришелье жестоко подавил.

    Ришелье сыграл важную роль в перенаправлении Тридцатилетней войны от конфликта протестантизма и католицизма к конфликту национализма и гегемонии Габсбургов.В ходе войны Франция эффективно истощила и без того истощенные ресурсы империи Габсбургов и неумолимо вела ее к банкротству. Поражение сил Габсбургов в битве при Лансе и их неспособность предотвратить французское вторжение в Каталонию фактически положили конец господству Габсбургов на континенте. Действительно, в последующие годы именно Франция под руководством Людовика XIV попытается заполнить вакуум, оставленный Габсбургами в испанских Нидерландах, и вытеснить Испанию как доминирующую европейскую державу.

    Наследие

    Ришелье умер естественной смертью в 1642 году. Его пребывание в должности стало решающим периодом реформ для Франции. Раньше политическая структура страны была в основном феодальной, с могущественной знатью и множеством законов в разных регионах. Местные и даже религиозные интересы были подчинены интересам всей нации и ее воплощения — царя. Не менее важной для Франции была внешняя политика Ришелье, которая помогла ограничить влияние Габсбургов в Европе.Ришелье не дожил до конца Тридцатилетней войны. Однако конфликт закончился в 1648 году, когда Франция оказалась в гораздо лучшем положении, чем любая другая держава, а Священная Римская империя вступила в период упадка.

    Успехи Ришелье были чрезвычайно важны для преемника Людовика XIII, короля Людовика XIV. Он продолжил дело Ришелье по созданию абсолютной монархии. В том же духе, что и кардинал, он проводил политику, которая еще больше подавляла некогда могущественную аристократию и полностью уничтожала все остатки политической власти гугенотов.Более того, Луи воспользовался успехом своей страны во время Тридцатилетней войны, чтобы установить французскую гегемонию в континентальной Европе. Таким образом, политика Ришелье была необходимой прелюдией к тому, что Людовик XIV стал самым могущественным монархом, а Франция — самой могущественной страной во всей Европе в конце 17 века.

    FUNAG

    O Ministério das Relações Exteriores eo Ministério da Ciência, Tecnologia e Inovações (MCTI), com o apoio da Fundação Alexandre de Gusmão (FUNAG), realizarão, em 19 of agosto de 2021, àsçilà àsçário “do web : oportunidades e desafios ».

    Novo número da coleção «Propostas curriculares para ensino de português no external» включает в себя обязательную гармонизацию учебной программы и методологию без энсино-де-португальского em países que apresentam expressiva variedade em sua língua oficial.

    Для знаменитостей, созданных для создания независимой страны, в Бразилии, FUNAG lançou a coleção «Bicentenário: Brasil 200 anos — 1822-2022», com publicações inéditas sobre o tema e versões fac-similares de obrasíciladas ou de.Как 16 раз я редактировать buscam recuperar, preservar e tornar доступ к todos a memória sobre esse período da história do país.

    A FUNAG promoveu a conerência do Presidente da Apex-Brasil, Ministro Augusto Pestana, no dia 7 de julho.

    A publicação, em dois Volume, reúne documentos da gestão do Embaixador Vasco Leitão da Cunha como Ministro das Relações Exteriores.О материале vem acompanhado de notas explicativas que ajudam a situá-lo em seu quadro histórico. Там же для того, чтобы включить альбом с фотографиями, полученными после того, как восстановить силы, сделать Itamaraty и сделать Arquivo Nacional, и иметь хронологию из дипломатической brasileira nos anos em questão.

    A Fundação Alexandre de Gusmão promoveu a conferência do Embaixador do Brasil nos Emirados Árabes Unidos, Fernando Luís Lemos Igreja, no dia 5 de julho, às 10h (horário de Brasília).

    Fundação Alexandre de Gusmão promoveu a conferência do Embaixador do Brasil na Coreia do Sul, Luís Henrique Sobreira Lopes, no dia 30 de junho, às 9h.

    Estão disponíveis, no canal da FUNAG no Youtube, os vídeos da conferência do Embaixador do Brasil na Alemanha, Roberto Jaguaribe.O evento, realizado no dia 23 de junho, integration o ciclo de conferências sobre a política externa brasileira, uma parceria do Ministério das Relações Exteriores e da FUNAG com a Federação das Indústrias de Minas Gerais (FIEMG).

    Fundação Alexandre de Gusmão lançou edição fac-similar da obra «Dom Pedro — Estudo iconográfico», организованный человеком и коллегой Станислава Херсталя.São três volume com mais de mil images do Primeiro Imperador do Brasil. Обра é uma raridade bibliográfica e fonte de pesquisa valiosa para todos os que se interessam pela história do Brasil e por um dos fundadores de nossa nação independente.

    A Fundação Alexandre de Gusmão (FUNAG) lança sua nova videoteca, com mais de 1.000 видео, представленных на конференциях и семинарах по международным отношениям, política externa brasileira, entre outros assuntos.Ainda em construção, видеотеку, записывающую аудиовизуальные материалы и события mais antigos promovidos pela Fundação.

    .

    Author: alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *