Равнодушие и отзывчивость в произведениях бунина: Тема «Равнодушие и отзывчивость», Бунин «Лапти», что писать в сочинении?

И.А.Бунин «Лапти» — презентация онлайн

И.А.Бунин «Лапти»
Рассказ «Лапти» был написан в 1924
году. Писатель выразил в нём своё
видение
русского
национального
характера
Жанр произведения «Лапти» –
классический рассказ. Он небольшой
по объёму и содержит одну сюжетную
линию
Смысл названия
Лапти – это обувь из соломы,
которую на Руси носили
крестьяне. Сельских мальчиков
с детства обучали плести эту
нехитрую обувь. Таким
образом, лапти обозначают
русские традиции, характер
русского народа.
Но также «лаптем» называли
простого, необразованного
человека. Такого, как Нефед.
Поэтому название рассказа
олицетворяет не только обувь,
которую просит ребёнок, но и
простых, нехитрых русских
мужчин
Тематика рассказа
1.Милосердие выступает основной
темой рассказа
2.Риск собственной жизнью ради
спасения другой
3. Отзывчивость.
4 . Взаимоотношения отцов и детей
5. Взаимоотношения людей разных
социальных сословий
Смысл рассказа
Идея произведения раскрывается через
символы. Неслучайно в произведении
болен именно ребёнок, и неслучайно он
просит не что-нибудь, а лапти. Ребёнок
символизирует будущее русского народа,
его судьбу. Непроглядную вьюгу можно
сравнить с революционными потрясениями.
Неизвестно, выживет ли в этой жестокой
буре русский народ или погибнет.
А лапти – символ милосердного и
жертвенного русского характера, который
уходит в прошлое вместе с царским
режимом. Но именно в них – надежда на
спасение.
Нравственный смысл рассказа выражается в
поступке Нефедушки. Бунин хотел показать,
что у русского народа есть будущее, только
если люди сохранят в себе человечность,
доброту и милосердие.
Работа с текстом
-С чего начинается рассказ? Каким настроением пронизана
начало?
-Почему так подробно автор описывает состояние
природы?
-Что происходит в доме? Как ведут себя герои?
-Почему из всех героев только крестьянин наделен
именем?
-Каким показывает Нефеда автор?
-Что можно сказать о характере героя?
-Каковы взаимоотношения хозяйки и слуги? О чем это говорит?
-Можно поступок Нефёда назвать подвигом?
— Только ли мальчика спас Нефёд?
-Что нашли у Нефёда?
-Как вы думаете, мальчик поправится?
-О чем заставляет нас задуматься рассказ Бунина
«Лапти»?
Всегда нужно приходить на помощь . Жертвуя
своей жизнью можно спасти другие. Нужно
относиться к людям с заботой, уважением и
любовью.
Перескажите эпизоды, иллюстрации к которым
изображены на экране.
-А в современной жизни есть примеры самопожертвования?
Приведите примеры?
В мае 2012 года за спасение
девятилетнего ребенка, в Татарстане был
награжден
Орденом
мужества
двенадцатилетний
мальчик,
Данил
Садыков.
В начале мая 2012 — го года, маленький
ребёнок попал в фонтан, вода в котором
вдруг
оказалась
под
высоким
напряжением. Вокруг было множество
людей, все кричали, призывая на
помощь но ничего ни делали. Решился
лишь один Данил. Ка
к позже выяснили следователи, вода
оказалась под напряжением в 380 вольт.
Данил
Садыков
сумел
вытащить
пострадавшего на бортик фонтана, но
сам
к
тому
моменту,
получил
сильнейший
удар
током.
За
проявленный
героизм
и
самоотверженность
при
спасении
человека в экстремальных условиях 12летний Данил, житель Набережных
Челнов, удостоен Ордена мужества
(посмертно).
Во время выполнения упражнения по
метанию гранат произошла нештатная
ситуация — граната после броска
военнослужащего по призыву попала в
бруствер. Солнечников подскочил к
рядовому, оттолкнул его в сторону и
накрыл гранату своим телом, спасая не
только его, но и множество людей
вокруг. Награжден званием героя
России.
— Моя задача — вывезти раненых и больных детей, для того чтобы они
получили квалифицированную бесплатную помощь, теплую одежду, еду и
запас медикаментов. И мне все равно, как это будет сделано.
Любой ценой, я подчеркиваю и везде говорила об этом и буду говорить.
Буду спасать любой ценой, с кем угодно буду договариваться, куда угодно
вывезу, хоть в Китай! Лишь бы жил. Потому что не я давала эту жизнь этому
ребенку. И если кто-то ее отнимает, не мое дело разбираться, зачем и
почему. Потому что я врач. Мое дело — вытянуть его из ада и положить в
нормальную больницу,- говорила доктор Лиза (Елизавета Глинка)
В начале январе 2016 года на трассе
под Оренбургом в снежном плену
оказались десятки машин, люди не
могли выбраться самостоятельно и
замерзали. Им на помощь пришли
спасатели и полицейские, в их числе
и 25-летний сотрудник ППС Данил
Максудов. Он выводил людей
практически наощупь с заснеженной
трассы к теплой вахтовке. И не
раздумывая отдал свой бушлат
девушке, у которой насквозь
промокла шуба, а руковицы –
парню, который никак не мог
согреться. А сам опять отправился
спасать людей. В результате Данил
обморозил левую руку и попал в
больницу.
Домашнее задание
Вопросы и задания в учебнике на стр.111-устно,
устно ответить на вопросы и задания этой
презентации
Желающие могут нарисовать иллюстрацию к
рассказу

Чем опасно равнодушие — сочинение по литературе. Помощь школьнику

Чем опасно равнодушие — сочинение по литературе. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику

Мы подготовили для Вас несколько сочинений о том, чем опасно равнодушие с примерами из литературы. Используйте наш материал для написания своего рассуждения на эту тему.

Вариант 1

Равнодушие – это отрицательная черта человека, который делает нас черствым к окружающим и даже к близким людям. Равнодушие показывает насколько мы хладнокровно к чужим чувствам и бедам, превращая нас монстров.
Чем опасна равнодушие? Я думаю, опасность состоит в том, что человек, который равнодушен к другим может остаться один, нужный момент ему никто не поможет. Этим человеком будет управлять гордость и эгоизм, а люди не захотят приближаться к такому человеку.

Так на примере произведения Бунина « Господин из Сан-Франциско» Мы видим к чему приводит безразличие. Автор пишет, что герой всю жизнь думал лишь о деньгах и как себя обеспечить, тем самым забыв о главном в жизни – семья. Когда господин решил провести время женой и дочкой, отправляюсь в круиз, то его семья уже потеряла интерес к нему. И по описанию поэта мы можем сделать вывод, что во время путешествия они были как чужие и каждый занимался своим делом. Но не только родные его люди относились к герою безразлично, Также и другие гости парохода, на котором все плыли отдыхать.

Когда господин умер, его просто засунули в ящик, чтобы никто не заметил, не проявив даже жалости.
Таким образом, можно сделать вывод, что нельзя относиться к людям безразличие, ведь онибуду относиться к тебе также, тем самым мир останется без добрых людей.

Также равнодушием можно увидеть в произведении Чехова «Вишнёвый сад». Автор пишет про имении Раневской, которое было окружено вишнёвым садом, но его должны продавать за долги. Сама хозяйка относилась равнодушна к своему дому, принадлежавший её семье. После того как дом купили, Раневская спокойно едет в другой город к любовнику, не думай о семейном помести.

Мы можем сделать вывод, что равнодушие опасно тем, что люди забывают про семью и их ценности ради своей выгоды. Тем самым рушится нашей человечности отзывчивость к родным нашим людям.

Вариант 2

Что такое равнодушие? Какие негативные последствия оно влечет для человека? Знаменитый писатель А.П. Чехов говорил, что “равнодушие — это паралич души”. С ним сложно не согласиться, ведь равнодушный человек не способен сочувствовать и испытывать сострадания, сопереживать и радоваться ближнему. Равнодушный человек не интересуется проблемами общества, ему все равно на его окружение.

Примеры равнодушия и его последствий часто встречаются как в повседневной жизни, так и в произведениях литературы. Так в одноименном романе А.С. Пушкина главный герой — Евгений Онегин — проявляет равнодушие ко всему белому свету, он не видит смысла ни в чем. Евгений воспитывался как любой дворянин. Светская жизнь быстро сделала его равнодушным. Ему наскучила праздная и пустая повседневность. Онегин понимает, что превратился в бесчувственного, он пытается изменить себя и уезжает из столицы в деревню. Но и деревенский быт ему быстро надоел. Кроме того, из-за своего равнодушия, он отвергает дружбу с Лариным и не принимает любовь Татьяны. Герой не может проявлять настоящих эмоций и чувств. Евгений Онегин старается построить близкие отношения с Ольгой, не думая о том, как будет чувствовать себя Ленский. Чувства Онегина проснулись только после смерти Ленского во время дуэли, ведь именно Онегин из-за своего равнодушия позволил этому произойти.

Сухость и эгоизм, сопровождавшие его долгие годы, нанесли огромный ущерб. Онегин заплатил высокую цену за то, что не смог вовремя избавится от равнодушия.

Что бы было с миром, если каждый человек в нем был равнодушным? Что бы стало с обществом? Именно такую картину рисует Ф.М. Достоевский в своем романе “Преступление и наказание”. Одна из основных героинь произведения, Соня Мармеладова, чувствует важность и необходимость самопожертвования и отзывчивости к окружающим. Она — это “луч света в темном царстве” общества, погрязшего в черствости. Она старается помочь каждому, в том числе и Родиону Раскольникову. Соня помогает Родиону справится с ужасными душевными терзаниями. Если бы не она, роман мог бы закончится трагически.

Равнодушие — проблема, встречающаяся в различных эпохах. Оно приводит мраку, черствости души. Именно поэтому следует помогать ближним, сопереживать и раскрыть душу миру.

Вариант 3

Равнодушие — это отсутствие заинтересованности и безразличное отношение к окружающему.

Но может ли оно быть опасным для человека? Равнодушный человек опасен как для себя, так и для общества. Чаще всего он спокоен и безучастен, его не интересуют чужие проблемы. Я полагаю, что такая личность может оставить без помощи и человека, которому чужая поддержка жизненно необходима. Он видит только собственный интерес, ему безразличны чужие судьбы. Гордость и эгоизм властвуют в его душе.

Эту проблему не могла не затронуть и художественная литература. «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова демонстрирует равнодушного человека, который ломает судьбы людей, не задумываясь о разрушительности его действий. В одной из глав произведения Печорин приезжает в Пятигорск, где знакомится с княжной Мери, в которую влюблен его давний знакомый Грушницкий. И Георгий решает разорвать их отношения жестоким образом. Печорин начинает ухаживать за девушкой, всячески стараясь привлечь ее внимание. Княжна становится холодна к Грушницкому, а спустя какое-то время она признается в любви Печорину.

Однако девушка ему не нужна. Для него это было лишь забавной игрой, мужчина никогда не испытывал теплых чувств к Мери. Его равнодушие погубило жизнь княжны, и, к сожалению, и после содеянного герой не видел своей вины. Вспоминается и пьеса А.П. Чехова «Вишневый сад». Всю жизнь Равневской ею двигало самолюбие: женщина пренебрежительно относилась как к слугам, так и родным. Героине также безразлично и будущее родных: она, продав имение, возвращается к своему любовнику с деньгами, предназначенными для ее дочери. Она видит в сложившейся ситуации лишь собственный интерес, и ее совсем не беспокоят чувства других людей.

Таким образом, равнодушный человек опасен для окружающих, его не беспокоят судьбы других людей, он везде видит лишь собственную выгоду. К сожалению, безразличные люди могут влиять на чужие жизни, поэтому стоит быть предельно осторожными, чтобы не стать жертвой холодности и апатии.

Вариант 4

Часто мы слышим о равнодушии современных людей ко всему, что происходит в мире. Равнодушие – это чувство безразличия к происходящему, нежелание реагировать на него. Равнодушных людей не заботят глобальные, чужие, а подчас и собственные проблемы, судьбы. Но к чему может привести такая жизненная позиция? Чем же опасно равнодушие?

Обратимся к произведению М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главного героя романа, Григория Печорина, можно назвать равнодушным человеком. Он страдает от скуки и озабочен лишь тем, чтобы избавиться от неё любыми способами. В одной из глав романа, княжна Мери, рассказывается о времяпрепровождении Печорина в Пятигорске, куда он приехал на лечебные воды. Там он знакомится с молодой дочерью княгини, Мери. Узнав, что за девушкой ухаживает его приятель, Грушницкий, Печорин решает развлечь себя весьма жестоким способом. Он ставит своей целью влюбить юную Мери в себя, расстроив её возможные отношения с Грушницким. Григорий начинает ухаживать за девушкой, обольщать её. Он добивается того, что Мери становится холодна к Грушницкому и перестаёт отвечать на его ухаживания. Спустя некоторое время девушка признаётся Печорину в любви, однако её чувства совершенно не нужны ему, он не любит Мери. В конце концов, он признаётся девушке, что всё это было лишь игрой с его стороны и он никогда не испытывал к ней чувств. Мы видим, что в погоне за тем, чтобы потешить собственное самолюбие, Печорина совершенно не заботят чувства и судьбы окружающих. Он запросто играет с людьми, разрушая их жизни.

Другим примером является «Сказка» Куприна. История рассказывает о семье, которая слышит суровой зимней ночью крики из леса. Все находящиеся в доме прекрасно слышат, как человек зовёт на помощь, однако мать говорит, что это не их дело. Отец находит себе оправдание в виде испорченного ружья, хотя сам же признаёт, что ему жалко человека. Дед велит членам семьи радоваться, что они сидят дома в безопасности, за высокими заборами и крепкими запорами. Равнодушие и трусливость этой семьи могли стоить кому-то жизни в ту ночь.

Таким образом, равнодушие может быть опасно для окружающих, ведь именно равнодушные люди способствуют торжеству зла своим бездействием, позволяя себе или другим быть жестокими по отношению к окружающим. Именно поэтому нужно помнить, как важно не оставаться безучастным, ведь кто знает, что завтра может произойти и с тобой.

Все сочинения

что победит?» (направление «Равнодушие и отзывчивость») на основе новеллы И.А.Бунина «Красавица» и рассказа Татьяны Кудрявцевой «Детский дом. Лёка».

Случайно или нет автор называет свой рассказ именно так? 

2) Исследование текста

Выводы

Загадка 1: название текста

Пять абзацев. О красавице несколько слов:

1 абзац: «…она была невелика, отлично и крепко сложена, всегда хорошо одета, очень внимательна и хозяйственна по дому, взгляд имела зоркий».

2 абзац: «…вторая красавица спокойно возненавидела его семилетнего мальчика от первой, сделала вид, что совершенно не замечает его».

3 абзац: «…красавица сказала горничной:

— Это безобразие, он весь бархат на диване изотрет. Стелите ему, Настя, на полу, на том тюфячке, который я велела вам спрятать в большой сундук покойной барыни в коридоре».

Загадка 2: система образов

• Какие слова и словосочетания использует автор для создания портретной характеристики чиновника?

• Что можно сказать о поведении отца? Как его поступки характеризуют его?

• Какой вывод делаем о нём как о человеке и об отце?

Заурядный, ничем не примечательный, но вроде бы порядочный

• Ещё раз прочитайте, что говорит автор о красавице?

• Каковы её душевные качества?

• Что вас насторожило в поведении красавицы?

• Какой вывод мы можем сделать: какая она?

–“ знала себе цену”, “молоденькая” (сравнить: молодая), “невелика”, “отлично и крепко сложена”, “всегда хорошо одета”, “очень внимательна и хозяйственна по дому”, “взгляд имела зоркий”.

• Какими словами автор характеризует мальчика?

• Прочитайте прилагательные и причастия, которыми автор описывает мальчик.

• Найдите антитезу (живой – несуществующий).

• Что стоит за этими словами?

“Семилетний”, “живой”, “ласковый”

«несуществующий».

Жестокость по отношению к ребенку. Спокойная ненависть мачехи и предательство отца: он “притворился”, сделал вид, будто у него нет и никогда не было сына.

Загадка 3: речь героев

• Можем ли мы по речи дать характеристику герою, догадаться, какой он?

• Кто из трёх персонажей имеет голос? Почему?

• Какое слово является ключевым в реплики героини, характеризующим её положение в семье?

• Как это характеризует отношения в семье?

Она хозяйка, поэтому право голоса есть только у неё. Она велела…

Загадка 4: одиночество

• Обратите внимание на последний абзац и назовите ключевое слово.

• Случайно ли Бунин рядом со словом «одиночество» написал прилагательное «круглое»? Что добавляет это прилагательное в картину, нарисованную мастером?

Ключевое слово ОДИНОЧЕСТВО.

Загадка 5: деталь в художественном пространстве

• Какими словами описывает жизненное пространство мальчика?

• Случаен ли выбор имён существительных с уменьшительно-ласкательными суффиксами?

• Почему автор использует их?

• Есть ли в описании жизненного пространства мальчика художественная деталь?

“уголок”, “домик”, “книжечка”, “постелька”, “добришко”, “диванчик”, “тюфячок” – в этом проявляется доброе отношение автора к маленькому герою

Пальма – символ тепла. “Кадка с пальмой” – единственное напоминание о том, что за пределами его дома, его вечной тюрьмы, что-то цветёт, растёт, радует

• В нале урока мы обращались к геометрическим фигурам. Какую геометрическую фигуру мы можем использовать, чтобы нарисовать жизненное пространство мальчика?

• Что лежит в основе этого острого угла?

• Что лежит в основе острия этого угла?

• Может ли он испытывать комфорт и покой в таком положении?

• Что должно произойти, чтобы круглое одиночество и угол, в который загнали мальчика, ушли из его жизни?

• Может ли это произойти? Почему?

III. Чтение рассказа Татьяны Кудрявцевой «Детский дом. Лёка» и беседа

Татьяна Кудрявцева

Детский дом. Лёка.

В детском доме было хорошо. Во-первых, там давали есть. Во-вторых, там у каждого была мама Кира из самого старшего 7-го класса. Мама Кира помогала делать уроки и даже мыла Лёку в бане. А когда кто-то из детей заболевал, сама Мария Константиновна, директор, подходила вечером и гладила по голове.

Еще у детского дома были грядки, на которых росла еда! Репка, лук, морковинки, а главное — огурцы. В начале лета все вместе сажали. Лёка все бегала и смотрела, не появились ли огурчики из желтеньких, как бабочки, цветов. Мама Кира сказала, они из цветов будут. Лёка никогда не видела огурцов, просто не успела: сначала она маленькая была, а потом война началась. В блокаду не было еды никакой, даже воды. Последний кипяток вместе с горбушкой мама отдала Лёке и умерла. А от папы писем не приходило совсем, ни одного письма, мама сначала сильно плакала, а потом вдруг перестала, только смотрела в никуда и отдавала Лёке свой хлеб. Лёка тогда несмышленая была, не понимала, что нельзя мамин хлеб есть, она ела. Есть хотелось каждую минуту. Но потом, когда город сковали большие холода, у Лёки уже не осталось сил — есть.

Тогда мама сходила за снегом, растопила его на керосинке и Лёке в рот влила. Лёка согрелась и уснула. А проснулась уже в детском доме. Ей сказали, что мамы больше нет. Но Лёка не поверила, она долго еще не верила, вставала на окно на коленки и смотрела на улицу, вдруг мама придет. Но улица была пустая и страшная, безглазая. Без людей, без машин, без военных даже, без никого. Без мамы… А мама у Лёки была самая красивая во дворе. Может, и не только во дворе. У нее платья переливались и шуршали. До войны у нее было много нарядных платьев, блестящих, как золотинка, а в войну остались лишь ватники. А главное, голос. У мамы был особенный голос, певучий, как рояль. В детском доме тоже есть рояль, на нем Мария Константиновна играет. Но она не поет. А мама пела. Она пела и смеялась. У нее на щеках тогда прорезывались ямочки, у Лёки тоже одна ямочка есть, в маму. А папа был очень высокий, в черной шинели, шинель сильно кололась. В детском доме ей сказали, раз шинель черная, значит, папа твой — моряк. Лёка знает, моряки плавают на кораблях, некоторые корабли очень большие, далеко уплыть могут, даже туда, где войны нет. У папы были большие руки. Он Лёку кружил и приговаривал: «Лёка-Лёка, два прискока, третий зайка, убегай-ка!» Зайка, потому что Лёка беленькая. Когда в детский дом приходили — усыновлять, Лёку часто выбирали. Беленьких, видно, больше любят. А может, из-за банта. У Лёки голубой бант на голове, из бабушкиного шарфа. Лёку так и принесли в детский дом, с бантом, Мария Константиновна рассказывала. Кроме этого банта, у Лёки ничего больше не осталось. Но она не согласилась — в дети. Спряталась под кровать, и Мария Константиновна её не отдала. Лёка не хотела других папу и маму, она своих помнит. А вдруг папа вернется, а Лёка у чужих живет, он же тогда не найдет ее!

А потом зима прошла, и в город вернулось солнышко. Как оно землю пригрело, так сразу Мария Константиновна им семена дала. Некоторые семечки сами взошли, а огурцы — из рассады. Лёка все думала: огурец — какой? Круглый или длинный? Она как просыпалась утром, так скорей — на огород! Нянечка Шура говорит, Лёка — жаворонок, птичка такая, которая раньше всех голосит. И вот Лёка прибегает, смотрит, а огурец высунулся из листьев, зеленый, как маленький карандаш. Лёка сразу вспомнила, какой он на вкус, она, оказывается, просто забыла! Он на вкус — хрустящий, летом пахнет. Лёка не понимает, как это случилось, что огурец вот только что был на грядке, и вдруг раз — у нее во рту. И — нет огурца! Это было очень стыдно, а может, даже и воровство, огурец-то общий! Лёка стала красная от ужаса.

На линейке Мария Константиновна спросила строго: «Куда девался огурец?» Никто ничего не сообразил, огурец-то одна Лёка видела, а Лёка поняла и опустила голову.

Мария Константиновна к ней подошла, и все смотрели на Лёку и молчали. И тут мама Кира говорит:

— Мария Константиновна, это я сорвала огурец для Лёки, потому что у нее день рождения.

— Я так и поняла, — произнесла Мария Константиновна. — Но все-таки лучше было спросить.

И ничего больше говорить не стала. И никто не стал, хотя старшие все знали, что Лёкин день рождения — не известен. Лёка попала в детский дом без документов, в мамином ватнике и с бантом, а бумаг при ней не было.

У Лёки слезинка выкатилась из глаза и остановилась на щеке, от стыда. Она решила, что, когда вырастет взрослая, обязательно отдаст Кире огурец, а Марии Константиновне целую корзинку огурцов!.. Случай этот в прошлом году приключился, но Лёке кажется, что вчера. Стыд хуже дыма, от него в душе щиплет.

 

Напротив детского дома был дом слепых — там жили дети, у кого война съела зрение. Так нянечка Шура говорила. На этих детей было очень страшно смотреть. Лёка старалась гулять в другой стороне, у забора, где стоял маленький деревянный особняк. Лёка забиралась на крылечко и играла в дом, как будто он опять у нее есть, и все живы: и папа, и мама, и бабушка, и кот Зайка. Лёка говорила: «Трик-трак». И делала вид, что поворачивает ключ в замке.

Однажды она играла и грызла сухарь. Вернее, половинку сухарика, что от полдника осталась. Хоть блокаду уже и сняли, но Лёка теперь никогда ничего не съедала сразу, оставляла на черный день. Хоть крошечку. И вдруг в заборе Лёка увидела чье-то лицо. Совершенно взрослое, даже старое, потому что небритое. Этот кто-то глаз не сводил с ее сухаря. Лёка точно поняла, что именно с сухаря. Сначала она спрятала сухарь за спину. Потом и сама повернулась к забору спиной. Но даже спиной Лёка чувствовала этот взгляд. Она поняла, что там кто-то голодный. Лёка вздохнула, но все-таки подошла к забору, отломила половинку половинки и протянула…

А Колька Безымянный, из старшей группы, подглядел. Безымянный — это была его фамилия, потому что он ничего не помнил, был старше Лёки, а даже фамилии не помнил. От голода, наверное. У Кольки внутри не осталось памяти, а осталась только ненависть.

— Что ты делаешь? — закричал Колька. — Это же вражина, фашист! Немец пленный, чтоб он сдох! Немцы у нас всех убили, а ты ему сухарь! Забери назад!

Лёка заплакала. Но назад забрать она не могла. Не потому что боялась, а — не могла. И объяснить Кольке тоже ничего не умела. В свои восемь лет Лёка хорошо знала, кто такие фашисты. Но ведь и у фашистов животы есть, а живот есть просит.

Колька так кричал, что прибежала мама Кира из 7-го класса. Мама Кира прижала к себе Лёку и увела.

А вечером Мария Константиновна собрала всех и велела:

— К забору ходить не нужно. Гуляйте в другой стороне.

Лицо у неё было грустное-грустное. Лёка подумала, что сторон для гулянья совсем уже не осталось. А потом нечаянно услышала, как Мария Константиновна сказала нянечке Шуре:

— Откуда у нее только сила взялась на жалость?

И Лёка поняла, что Мария Константиновна на нее не сердится. И что жалеть — не стыдно. А это было самое главное.

С тех пор тайком они прокрадывались к забору и кормили пленных немцев. У них была такая банка от «Лендлизовской» тушенки, они в банку сливали суп, кто сколько мог, и кормили.

Немцы эти были очень тихие, все время бормотали что-то про танки и шины. Лёка спросила у Киры, что это значит: «Танки-шины?»

Мама Кира сказала, что по-немецки это «спасибо». «Данке шеен».

А к лету уже и Колька стал с ними ходить. Девочки ничего ему не говорили, и он девочкам — тоже ничего. Да и что тут скажешь!

Немец, тот, которому Лёка первому полсухаря дала, вырезал для Лёки маленькую куколку. Из губной гармошки. Лёка не знала, можно ли взять у фашиста. Но он протягивал и улыбался. И Лёка опять подумала: «Хоть и фашист, а живой ведь. Не взять, все равно что ударить».

И взяла.

А в начале лета их детский дом номер двадцать пять сажал на Песочной набережной деревья. Лёка могла схватить самый крепкий, самый красивый саженец, ведь она первая стояла, потому что ростом была меньше всех и выбирала первой. Но Лёка выбрала самое тонкое кривое деревце, на которое никто даже не смотрел. «Пусть оно тоже будет расти через много лет», — подумала Лёка. Все лето и осень она приходила к своему саженцу и поливала его из склянки.

К первой годовщине Победы дерево зазеленело. А им в детском доме выдали новые пальто. Правда, Лёке оно было великовато, пальто пришлось подрезать прямо на ней, но подумаешь, мелочи! В тот день все казалось счастьем…

ПОСЛЕ ТОЧКИ

Девочка, которую в детском доме все называли Лёкой, став взрослой — Ольгой Ивановной Громовой, — выбрала себе профессию врача.

У этого доктора был счастливый дар: она не только прекрасно оперировала, но и умела выхаживать больных. Ольга Ивановна обладала способностью — жалеть так, что это было ничуть не обидно. Многие люди до сих пор говорят ей спасибо. Я — тоже.

Однажды Ольга Ивановна привела меня в Вяземский садик. На то самое место, где детский дом № 25 сажал деревья почти полвека назад. В старую аллею на Песочной набережной, рядом с Малой Невкой.

Липы эти разрослись, стали красивыми и тенистыми. Где-то там, среди них, и ее липка, которая была когда-то маленьким кривым прутиком…

Ольги Ивановны нет теперь на свете. Но в День Победы я всегда поминаю ее, светлая ей память…

• Какое время описано в рассказе?

• Кто такая Лёка?

• Почему она оказалась в детском доме?

• Что испытала маленькая Лёка?

• Кого пожалела Лёка?

• Разве можно жалеть врага?

• Почему Лека так поступила?

• Что удивило вас в семилетней девочке?

• Что поняла семилетняя девочка, услышав слова Марии Константиновны:

— Откуда у нее только сила взялась на жалость?

IV. Вернёмся к теме…

• Тема нашего сегодняшнего урока звучит так: «ЧТО победит: милосердие или равнодушие?»

• Какие доводы (тезисы) мы должны выдвинуть, чтобы два произведения, о которых мы говорили на уроке, могли стать аргументами?

Предположения:

Вариант 1

Довод 1: Мир, в котором, к сожалению, уживаются добро и зло, милосердие и жестокость, можно изменить только с помощью доброты, сострадания к чужой боли. (выход на рассказ Татьяны Кудрявцевой)

Довод 2: Равнодушие не должно победить в современном мире. Чтобы его искоренить, надо чаще показывать его страшное лицо, что и делают писатели, поэты, кинорежиссёры. Пусть люди ужаснутся и поймут, что безразличие к чужой судьбе – это непростительный грех. (выход на новеллу И.Бунина «Красавица»)

Вариант 2

Довод 1: Мир жесток. В нём некомфортно, неуютно слабым и немощным. Обижая тех, кто не может дать сдачи, мы совершаем преступление, и пока мы, люди, этого не поймём, бессердечие и равнодушие будут побеждать.

Довод 2: Чтобы искоренить зло, равнодушие на земле, мы должны сами стать добрее. Нам всем надо научиться совершать милосердные поступки, приходить на помощь тем, кто в ней нуждается, откликаться на чужую боль, как на свою. Отзывчивость, милосердие, сострадание нужны всем, чтобы жить в светлом и чистом мире. Зло и равнодушие не должны победить!

V. Работа над заключением сочинения.

В заключение сочинения:

Верю я, придет пора –

Силу подлости и злобы

Одолеет дух добра!

Б.Пастернак.

Не бойся друзей: в худшем случае они могут предать!

Не бойся врагов: в худшем случае они могут убить!

Бойся равнодушных: они не убивают и не предают.

Но только с их молчаливого согласия

Происходит на Земле убийство и предательство!

Б.Ясенский

Спешите отогреть своей душой

Того, кто так нуждается в заботе.

Сторицей день вернёт вам золотой

Всё то, что с легким сердцем отдаёте.

Т.Киркоян.

Равнодушие к нуждающимся в помощи – это один из самых опасных пороков. Быть равнодушным – значит, по существу, потерять способность к чувствованию рядом с собой человека. В.А.Сухомлинский

Добрых людей на свете было, есть и, надеюсь, всегда будет больше, чем плохих и злых, иначе в мире наступила бы дисгармония, он перекосился бы, как нагруженный балластом или мусором на один борт корабль, и давно бы опрокинулся и затонул… (В. Астафьев)

Равнодушие – самая страшная болезнь души. (А.Токвиль, французский историк, социолог, политический деятель)

Берегите друг друга,

Добротой согревайте.

Берегите друг друга,

Суету позабудьте.

И в минуту досуга

Рядом с другом побудьте.

Берегите друг друга

Без притворства и лести.

Берегите друг друга:

Ненадолго мы вместе.

О.Высоцкая.

Чтобы уберечь себя от равнодушия, надо овладеть соучастием, сочувствием, состраданием и в то же время высокой принципиальностью и требовательностью, непримиримостью к злу, умением отличить безобидные человеческие слабости от пороков, уродующих душу. В.А.Сухомлинский

«Умные» мысли:

1. Одно из самых важных человеческих чувств — сочувствие. И пусть оно не остаётся просто сочувствием, а станет действием. Содействием. К тому, кто в нём нуждается, кому плохо, хотя он молчит, надо приходить на помощь, не ожидая зова. Нет радиоприёмника более сильного и чуткого, чем человеческая душа. Если её настроить на волну высокой человечности (Сергей Львович Львов, прозаик, критик, публицист, автор многочисленных статей о советской и зарубежной литературе, произведений биографической и детской литературы).

2. А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо третье «Самое большое»).

3. Главная жизненная задача «должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо шестое «Цель и самооценка»).

4. Этажи заботы. Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одного города, одной страны (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо седьмое «Что объединяет людей»).

5. Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо сорок шестое «Путями доброты»).

6. В жизни ценнее всего доброта (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо сорок шестое «Путями доброты»).

7. Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный рубль».

Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты – очень и очень важно. (Дмитрий Сергеевич Лихачев, российский ученый, историк, публицист. Письмо сорок шестое «Путями доброты»).

8. Лев Николаевич Толстой: » Доброта — есть вечная Высшая цель нашей жизни «

9. Милосердие – это готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия; одно из неоспоримых и бесценных духовных богатств человека (Жаклин Сафье)

VI. Домашнее задание. Сочинение на одну из тем:

1. Милосердие и равнодушие в мире: что победит?

2. «…Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!» (А.П. Чехов).

3. Разделяете ли Вы мнение А.П.Чехова, который сказал: «Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.»?

4. Каким стал бы наш мир, если бы исчезли доброта и сочувствие? 

5. Можно ли ожидать сочувствия, если ты сам его не проявляешь?

Сочинение Бывает ли общественное мнение ошибочным?

• Сочинения
• Свободная тема
• Бывает ли общественное мнение ошибочным?

Общественное мнение выражает взгляды членов общества на текущие события: политику, религию, быт и нравственность. Однако, люди существа не совершенные, и часто ошибаются. Значит ли, что и общественное мнение может быть ошибочным?

Считаю, много субъективных факторов влияет на формирование коллективного взгляда.

Эта тема затрагивается во многих литературных произведениях. Авторы описывают трагедии людей, которых не понимает общество. Обличают косность суждений и справедливо ставят под сомнение объективность и безошибочность оценок общества.

Приведу лишь некоторые аргументы.

А.П. Чехов в своем рассказе «Душечка» откровенно показал, что есть люди, которые подменяют собственное мнение чужим. Главная героиня рассказа Ольга всю жизнь транслирует чужие мысли – сначала отца, потом мужей. Основываясь на них она с уверенностью судит о театре, о торговле лесом, о ветеринарии. Но оставшись одна, понимает, что у неё нет собственных мыслей и собственного представления ни о чём. Получается, что она готова принять и отстаивать любое, даже ошибочное суждение.

Мнение общества может меняться и под влиянием обстоятельств. Тогда люди ошибочно принимают белое за черное, и бывают неблагодарными. Так, в легенде о Данко, входящей в рассказ «Старуха Изергиль» М. Горького говориться, что племена захватчиков прогнали смелых и сильных людей в темный лес. Тяжелая жизнь поселила в их душах тоску и страх. Однако спасителя Данко люди вместо признательности обвиняют в своих бедах и грозят убить. Они растоптали его пылающее сердце выйдя из леса. Горький заслуженно называет их «звери», «волки».

А. Островского в пьесе «Гроза» показал насколько общественное мнение в определенных социальных группах может быть консервативно и агрессивно. Всё должно быть по правилам, так как было всегда: наши предки знали как нужно жить, что делать и как себя вести. Дожили же мы до этих пор, глядишь, и наши дети проживут. Таково жизненное кредо Кабанихи. И все, кто выбиваются из общего ряда считаются в лучшем случае белыми воронами, а в худшем заканчивают трагедией, как это случилось с Катериной, которая покончила с собой, бросившись с обрыва. Как правило, эти суждения не объективны.

Авторы этих произведений верно отмечают, что оценки этих людей просто не могут быть правдивым. Здесь скорее стремление затеряться в толпе и бить любого, кто с ней не согласен.

Таким образом, общество может делать необоснованные выводы и ошибаться в своем мнении.

Как я писал сочинение — 2021: одиннадцатиклассники делятся пережитым

6 декабря 650 тысяч российских одиннадцатиклассников написали итоговое сочинение. Ученики, которые в этот день отсутствовали либо получили незачет, смогут написать сочинение 7 февраля или 16 мая в следующем году. Сочинение, напомним, не влияет на баллы и оценки, однако является доступом к ЕГЭ.

Для каждого часового пояса были разработаны разные темы — всего пять на выбор, которые объявили участникам за 15 минут до начала экзамена. Первыми темы узнали, как всегда, на Камчатке, им достались такие: «Кого можно назвать верным другом?», «Согласны ли Вы с утверждением писателя К. Льюиса: „Главный враг любви — равнодушие, а не ненависть“»?, «Чем руководствоваться в выборе жизненных целей?», «Что помогает человеку стать смелым?» и «Можно ли быть независимым от общественного мнения?». Выглядят темы сложными, и кажется, что на такие философские вопросы ребенок не сможет без подготовки развернуто ответить, еще и подкрепляя аргументами из художественных произведений. На самом же деле к сочинению начинают готовиться еще в сентябре, когда становятся известны открытые направления. Они традиционно определяются Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах под председательством Натальи Солженицыной. В этом году они были такими: «Равнодушие и отзывчивость», «Верность и измена», «Цели и средства», «Смелость и трусость», «Человек и общество». К каждому направлению даются расширенные комментарии, и даже если учитель не дает списков литературы, найти их самостоятельно не составляет труда. При написании сочинения можно опираться на любые произведения, в том числе на те, которых нет в школьной программе, поэтому при желании, готовясь к сочинению, можно открыть для себя немало хороших книг.

Критерии оценки сочинения просты. Минимальный объем — 250 слов, рекомендуемый — от 350 слов. При этом надо учитывать, что в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные. Откровенно говоря, за время, которое отводится на работу, — 3 часа 55 минут — можно написать целую повесть, но важно, чтобы это был не просто самостоятельный осмысленный текст, — он обязательно должен соответствовать выбранной теме, опираться на конкретное художественное произведение (или несколько), включать в себя аргументы и цитаты и быть композиционно выдержанным. Наконец, сочинение должно быть написано грамотно.

«Незачет» ставится, если на 100 слов в сумме допущено более пяти ошибок: речевых, грамматических, орфографических или пунктуационных. Кстати, на экзамене разрешается пользоваться орфографическими словарями, выданными членами комиссии. А вот речевые ошибки — бич современного школьника, и их надо учиться видеть самостоятельно.

Как говорят эксперты, главный секрет успеха в написании сочинения заключается в выборе темы. Несоответствие теме — одна из самых частых ошибок. В Москве и Московской области для сочинения предлагались такие варианты: «Когда измену можно простить?», «Какие поступки человека говорят о его отзывчивости?», «Возможно ли счастье, построенное на несчастье других?», «Чем смелость отличается от безрассудства?» и «Бывает ли общественное мнение ошибочным». Случайно или нет, но все опрошенные «Учёбой.ру» одиннадцатиклассники выбрали тему «Какие поступки человека говорят о его отзывчивости?». А вот тема про общественное мнение, судя по всему, не пользовалась особой популярностью.

Сочинение на тему: Какие поступки человека говорят о его отзывчивости

Тип работы:	Сочинение
Дата добавления:	04.04.2020

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

Отзывчивость — это способность приходить на помощь, даже если вас об этом не просят. Отзывчивость — это благородство души и щедрость. Только морально мыслящий человек способен помочь другим, не требуя ничего взамен. Сегодня люди все чаще сталкиваются с безразличием. Способность реагировать отодвигается на задний план, на первый план выходят равнодушие и жестокость, что негативно сказывается на человеческих отношениях.

Говоря о отзывчивости, обратимся к рассказу А.И. Солженицына «Двор Матронина». Главная героиня — Матриона, которая живет в глубинке. История рассказывает о нелегкой судьбе Матрионы: она должна была выйти замуж за Кальмара, но он пошел на войну, а героиня вышла замуж за младшего брата Кальмара — Ефима. У семьи Матроны были дети, но никто из них не прожил три месяца. Во время разговоров в деревне ее прозвали «избалованной».

Матрёна отзывчива, искренна и доброжелательна, она готова помочь любому: «…глупая, помогала другим людям бесплатно». Сельский житель не оценил такого открытого человека, который, несмотря на все невзгоды в жизни, не потерял человечности и доброй воли.

В конце истории Матрена умирает и соглашается помочь Фадди унести хижину. После смерти Матрены никто не оплакивает, кроме этой самой девушки Киры, которая скорбит о смерти любимого человека: «И только одна несчастная приемная дочь, выросшая в этих стенах, вышла за перегородку и плакала там.

Матрена — пример самоотверженности и отзывчивости.

На тему отзывчивости возьмем пример из рассказа В.Г. Распутина «Уроки из Франции». В рассказе автор рассказывает историю мальчика, приехавшего из села в районную школу. В этот трудный послевоенный период мальчик был вынужден жить самостоятельно, а иногда и голодать: «…Так в одиннадцать лет началась моя самостоятельная жизнь…». Мальчик усердно и усердно учился, хотя и не выдержал французского. Лидия Михайловна, его учительница, узнает о проблемах мальчика. Она решает помочь мальчику любой ценой. Сначала Лидия Михайловна дает частные уроки дома и накрывает на стол, но мальчик отказывается сидеть за столом, потому что его воспитали по-другому: «…она предприняла еще одну попытку усадить меня за стол — напрасно». Здесь я был непоколебим, упрямства во мне хватило на десять». Не отказываясь от попыток помочь мальчику, Лидия Михайловна посылает посылки с едой от имени матери, но герой быстро раскрывает трюк: в деревне, где жил мальчик, нет макарон. Тогда учитель переходит в крайности, возможно, даже в аморальность: он играет с мальчиком в игру на деньги. Это неправильно для учителя, но с этим преступлением Лидия хочет помочь мальчику накормить его, даже если это будет стоить ей работы.

Через некоторое время Лидия Михайловна уходит, но не забывает мальчика и посылает ему еду. Это говорит о высших ценностях человека, его нравственности и доброй природе.

Поэтому я хотел бы добавить, что люди в наш жестокий век не должны оставаться бесчувственными и думать только о себе. Способность оказывать бескорыстную помощь очень важна в нашем мире.

Бывает ли общественное мнение ошибочным?

(355 слов) Зачастую бывает страшно выделиться из толпы, потому что люди воспринимают только то, что им привычно. Отсюда и понятие «белая ворона». Однако общественное мнение может быть ошибочным, и не стоит полагаться на него, забывая о собственной точке зрения. В примерах из литературы мы можем найти подтверждение этой позиции, которое докажет истинность моих слов.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» повествует нам историю молодого парня Данко. Его племя было изгнано со своих земель, и ему пришлось искать новую среду обитания. Тогда оно попало в густую чащу, где жить было невозможно, но найти выход уже никто не смог. За спасение людей взялся смелый юноша. Он повел их за собой. Но толпа стала ругать его, когда он пытался вывести их из леса. Однако Данко не был таковым и не заслужил тех обвинений, ведь он, отличие от всех остальных, делал все, что мог, чтобы помочь. Несмотря на злобу и непонимание соплеменников, он все равно проявил благородство и вывел их. Кроме того, он сознательно вырвал из своей груди сердце, намеренно пожертвовал собой ради тех, кто так заблуждался, обвиняя его. И в конце никто из этой самой толпы не отблагодарил Данко. Напротив, его сердце растоптали. Это тот самый пример, когда коллектив поступил неправильно, когда общественное мнение оказалось ошибочным.

Также стоит вспомнить роман Ф. М. Достоевского «Идиот». Никто не воспринимал героя всерьёз из-за его болезни. Каждый считал его «идиотом», то есть умственно неполноценным человеком. Но если вспомнить, то именно князь Мышкин был самым благородным, добрым и честным по отношению к своему окружению. Он превосходил силой своей доброты каждого персонажа. Не зря автор сравнивает его с Христом. Например, только он смог понять ранимую и чуткую душу Настасьи Филипповны, сказав, что не верит в ее испорченность, что она лишь претворяется злой и распущенной, чтобы скрыть свою уязвимость. Тогда бессовестная и порочная содержанка стала добрым и милосердным другом князя. Женщина даже унизилась до просьбы: писала Аглае, чтобы та не мучила Мышкина и вышла за него замуж.

Зачастую общество мыслит стереотипно. Ведомое чьей-то мыслью, оно не знает всех подробностей ситуации. На основе вышеперечисленных примеров можно сделать вывод, что коллектив часто ошибается, его мнение далеко не всегда самое верное. И слепо присоединиться к нему точно не будет правильным решением.

Автор: Виктория Кудрявцева
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Чем смелость отличается от безрассудства?

Многие люди ошибочно полагают, что смелость и безрассудство могут использоваться в качестве синонимов. Тем не менее это совершенно разные понятия. Так, смелость — готовность к действию. Безрассудство же предполагает совершение поступка, который во многом противоречит здравому смыслу. Справедливо будет сказать, что безрассудство — это ложная смелость. Часто человек совершает именно безрассудные поступки с целью доказать собственное превосходство или привлечь к себе внимание. Однако среди этих понятий можно найти и общее.

Например, в произведении Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» читатель знакомится с Азаматом. Герой поступает безрассудно, похищая Бэлу. Его целью является только получение коня. Подобное отношение к сестре со стороны Азамата осуждается писателем. Лермонтов показывает, что похищение коня у Казбича обрекает отца сестру на смерть.

Учитель проверяет на плагиат? Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!

Связаться с нами:

Фактически можно сказать, что все ужасные события, произошедшие далее с Бэлой, стали результатом проявления эгоизма со стороны молодого парня. В данном случае имело место быть именно безрассудство. Парень поступил достаточно смело, однако едва ли это можно назвать обоснованным, и здравым поступком. Иной пример можно найти в произведении Александра Сергеевича Пушкина.

Так, в работе «Капитанская дочка» читатель знакомится с Петром Гринёвым, который отличается смелостью и отвагой. Пётр вырос в семье, где его не обременяли домашними обязанностями. Молодой человек достаточно смело ведёт себя при разговоре с главным бунтовщиком того времени Емельяном Пугачевым. Также он рискует собственной жизнью ради спасения возлюбленный Марии Мироновой от Швабрина. Пётр Гринев — пример настоящего мужества и смелости, которых порой так не достает в современном обществе. Александр Сергеевич Пушкин акцентирует внимание не только на смелости главного героя, но также и на его чести. Его поступки во многом опасны, однако не кажутся безрассудными.

Таким образом, смелость — одна из наиболее важных черт человека, которая есть далеко не у каждой личности. Часто смелость путают с безрассудностью, представляющей собой ложное проявление смелости. Важно отметить и то, что глупые поступки редко приводит к чему-либо хорошему, в отличие от по-настоящему смелых.

План сочинения

Для того чтобы упростить работу над сочинением, рекомендуется перед началом работы составить план будущего эссе. Можно опираться на следующие примерные пункты:

1. Что такое отзывчивость (определения понятия в различных источниках, например, Википедии, словарях).
2. Отзывчивые люди — какие они (рассуждения ученика о том, как проявляется качество в поступках).
3. Примеры отзывчивости из жизни и литературы.
4. Значение отзывчивости в жизни людей (почему важно воспитывать это качество с детства).

Бунин красавица главные герои. Вечные проблемы человечества в рассказе «Господин из Сан-Франциско» И

08.05.2017

Читая рассказ «Красавица», можно сказать, что автор – тонкий художник, которому не чужда тема детства. В описании разобщенности мира взрослых и мира детей четко проявляется авторская позиция Бунина. Краткое содержание рассказа смотрите

Анализ произведения

Повествование построено в форме лаконичного рассказа, ведется от 3-го лица и начинается с описания немолодого вдовца, чиновника казенной палаты, женившегося не так давно второй раз. Портретная характеристика, построенная на контрасте, помогает познать сущность героя. К примеру, чиновник «молчалив», «скромен», «худой», «пожилой», «чахоточного сложения». А жена красавица «знает себе цену», «молоденькая», «отлично сложена».

Обозначая персонажей, автор подбирает описательную лексику: «красавица», «отец мальчика», «семилетний мальчик», «покойная мама» и пр. Писатель не называет их по именам, чтобы, во-первых, указать на заурядность определенного типа личностей, а во-вторых, вывести повествование на высокий уровень обобщения.

Описывая поведение мачехи к приемному сыну, повествователь использует эпитет «спокойно возненавидела». Что значит спокойно ненавидеть? Когда возможна такая спокойная ненависть? Видимо, только при ясном, полном осознании собственного превосходства, и это лишний раз подчеркивает бездушие людей так называемого «порядочного» общества.

Во втором абзаце читатель сталкивается со следующей ситуацией. Сначала мачеха делает вид, что не замечает мальчика, потом отец, желая не раздражать свою молодую жену, притворился, что у него нет сына, а затем и мальчик затаился, постарался сделаться незаметным, как будто перестал дышать, а значит, и жить. По принципу усиления здесь звучит мысль – от недостатка внимания, любви, тепла любой человек, тем более ребенок станет нелюдимым и одиноким. Нравственное уродство губит любое проявление заботы и человечности.

Сюжет повествования лишен развязки – и в этом также проявляется авторская позиция – просто мучительно думать, а дальше то что? Что с ним случится? И выживет ли мальчик в обстановке холодного эгоизма, страха и одиночества? Мы не знаем ответ. Этот рассказ напоминает нам, взрослым, о том, какие чувства испытывают отверженные дети, как больно быть таким одиноким ребенком. И это напоминание стоит сохранить до того момента, когда мы сами станем родителями и не забывать никогда. Так как нелюбимым детям сложно любить самим и доверять миру. Даже если мальчик и выживет, то вряд ли расцветет. Не зря детей называют «цветами жизни» — они тоже требуют внимания и заботы, без этого невозможен ни рост, ни развитие.

И можно ли считать красивой женщину, от которой веет холодной расчетливостью, равнодушием, самовлюбленностью? Бунин уверенно доказывает, что нет. Внешняя красота должна быть подкреплена внутренним богатством и теплотой. А значит, и само название произведения иронично. И красота человека исходит не только из внешности — поступки и устремления имеют решающее значение. Прочитав рассказ до конца, мы уже не воспринимаем эту женщину как красавицу, она вызывает у нас, читателей, неприязнь и отвращение.

Рассказ Бунина анализировала Антонова Елена.

И. А. Бунин с необыкновенным мастерством описывает в своих произведениях полный гармонии мир природы. Его любимые герои наделены даром тонко воспринимать окружающий мир, красоту родной земли, что позволяет им чувствовать жизнь во всей ее полноте. Ведь способность человека видеть вокруг себя прекрасное вносит в его душу покой и ощущение единения с природой, помогает лучше понять себя и других людей.

Мы видим, что не многим героям произведений Бунина дано ощутить гармонию окружающего мира. Чаще всего это простые люди, уже умудренные жизненным опытом. Ведь только с возрастом мир открывается человеку во всей его полноте и многообразии. Да и то не всякий может его постичь. Старый батрак Аверкий из рассказа «Худая трава» принадлежит к числу тех героев Бунина, которые достигли духовной гармонии.

Этот уже давно не молодой человек, много повидавший на своем веку, не испытывает ужаса от сознания приближающейся смерти. Он ждет ее безропотно и смиренно, потому что воспринимает ее как вечный покой, избавление от суетности. Память постоянно возвращает Аверкия в «далекие сумерки на реке», когда он встретился «с той молодой, милой, которая равнодушно-жалостно смотрела на него теперь старческими глазами». Этот человек пронес свою любовь через всю жизнь. Думая об этом, Аверкий вспоминает и «мягкий сумрак в лугу», и мелкую заводь, розовеющую от зари, на фоне которой виднеется девичий стан.

Мы видим, как природа участвует в жизни этого героя Бунина. Сумерки на реке сменяются теперь, когда Аверкий близок к смерти, осенним увяданием: «Умирая, высохли и погнили травы. Пусто и голо стало гумно. Стала видна сквозь лозинки мельница в бесприютном поле. Дождь порой сменялся снегом, ветер гудел в дырах риги зло и холодно». Наступление зимы вызвало в герое «Худой травы» прилив жизни, ощущение радости бытия. «Ах, в зиме было давно знакомое, всегда радовавшее зимнее чувство! Первый снег, первая метель! Забелели поля, потонули в ней — забивайся на полгода в избу! В белых снежных полях, в метели — глушь, дичь, а в избе — уют, покой. Чисто выметут ухабистые земляные полы, выскребут, вымоют стол, тепло вытопят печь свежей соломой — хорошо!» Всего в нескольких предложениях Бунин создал великолепную живую картину зимы.

Как и его любимые герои, писатель считает, что в мире природы заключено то вечное и прекрасное, что не подвластно человеку с его земными страстями. Законы жизни человеческого общества, напротив, приводят к катаклизмам, потрясениям. Этот мир неустойчив, он лишен гармонии. Это видно на примере жизни крестьянства накануне первой русской революции в повести Бунина «Деревня». В этом произведении автор наряду с нравственно-эстетическими проблемами затрагивает проблемы социальные, вызванные действительностью начала XX века.

События первой русской революции, отразившиеся в деревне в мужицких сходках, горящих помещичьих усадьбах, разгуле бедноты, вносят разлад в привычный ритм жизни деревни. В повести много действующих лиц. Ее герои пытаются разобраться в окружающем, найти для себя какую-либо точку опоры. Так, Тихон Красов нашел ее в деньгах, решив, что они дают уверенность в будущем. Всю свою жизнь он посвящает накоплению богатства, даже женится из-за выгоды. Но Тихон так и не находит счастья, тем более, что у него нет наследников, которым он мог бы передать свое богатство. Его брат Кузьма, поэт-самоучка, тоже пытается найти правду, глубоко переживая беды своей деревни. Кузьма Красов не может спокойно смотреть на нищету, отсталость и забитость крестьян, их неумение разумно организовать свою жизнь. А события революции еще больше обостряют социальные проблемы деревни, разрушают нормальные человеческие отношения, ставят перед героями повести неразрешимые проблемы.

Братья Красовы — незаурядные личности, ищущие свое место в жизни и пути ее улучшения не только для себя, но и для всего русского крестьянства. Они оба приходят к критике негативных сторон крестьянской жизни. Тихона поражает, что в плодородном черноземном крае может быть голод, разорение и нищета. «Хозяина бы сюда, хозяина!» — думает он. Кузьма же считает причиной такого положения крестьян их глубочайшее невежество, забитость, в чем он винит не только самих крестьян, но и правительственных «пустоболтов», которые «затоптали, забили народ».

Проблема человеческих взаимоотношений и связи человека с окружающим его миром раскрывается и в повести «Суходол». В центре повествования в этом произведении — жизнь обедневшего дворянского рода Хрущевых и их дворовых. Судьба Хрущевых трагична. Барышня Тоня сходит с ума, Петр Петрович погибает под копытами коня, слабоумный дедушка Петр Кириллович умирает от руки крепостного. Бунин показывает в этой повести, до какой степени странными и ненормальными могут быть человеческие взаимоотношения. Так говорит об отношениях господ и слуг бывшая крепостная няня Хрущевых Наталья: «Над барчуком и дедушкой Герваська измывался, а надо мной — барышня. Барчук — а, по правде-то сказать, и сами дедушка — в Герваське души не чаяли, а я в ней». А к чему приводит в «Суходоле» такое светлое чувство, как любовь? К слабоумию, позору и опустошенности. Нелепости человеческих взаимоотношений противопоставлена красота Суходола, его широкие степные просторы с их запахами, красками и звуками. Окружающий мир прекрасен в рассказах Натальи, в заговорах и заклинаниях юродивых, колдунов, странников, кочующих по родной земле.

«Нет никакой отдельной от нас природы, каждое малейшее движение воздуха есть движение нашей собственной души», — писал Бунин. В своих.произведениях, проникнутых глубокой любовью к России и ее людям, писатель сумел доказать это. Для самого писателя природа России была той благотворной силой, которая дает человеку все: радость, мудрость, красоту, ощущение целостности мира:

Heт, не пейзаж влечет меня,

Не краски я стремлюсь подметить,

А то, что в этих красках светит, —

Любовь и радость бытия.

Кузнецова Анастасия,

ученица 11 класса МАОУ СОШ №14

Учитель: Миронова Елена Владимировна.

Целостный анализ прозаического текста.

И.А.Бунин «Красавица».

И.А.Бунин – превосходный писатель. Мне безумно нравится его творчество. Особенно мне запомнились такие его произведения, как: «Темные аллеи» и «Легкое дыхание», написанные на тему любви, трагической любви. Мы знаем, что писатель эмигрировал во Францию, долгое время жил в Париже, но его мысли вновь и вновь возвращались к России. Поэтому огромное место в его творчестве занимает тема Родины.

Рассказ «Красавица» посвящен теме тяжелого детства, взаимоотношений в семье. В нем раскрывается идейно-нравственная проблематика (герой познает изменения, происходящие в окружающем его мире).

Рассмотрим систему образов. «Чиновник казенной палаты, вдовец, пожилой», «он был худой, высокий, чахоточного сложения, носил очки цвета йода, говорил несколько сипло и, если хотел сказать что-нибудь погромче, срывался в фистулу». И вот, столь жалкий, убогий по описанию человек смог жениться «на красавице, дочери воинского начальника», которая «была невелика, отлично и крепко сложена, всегда хорошо одета, очень внимательна и хозяйственна по дому, взгляд имела зоркий».

Можно сделать вывод о том, что чиновник был далеко не красавцем, в его описании автор использует такие эпитеты и сравнения, которые создают образ совершенно физически нездорового, хилого человека, преобладает какой-то желтоподобный цвет, который еще больше убеждает нас в его нездоровости («очки цвета йода», «чахоточного сложения», «срывался в фистулу»). Отсюда следует, что цель автора состоит в том, чтобы показать, что внешность – это не самое главное в отношениях, а также, что любви все возрасты покорны, ведь чиновник был пожилым, а жена – красавица молодой. Прослеживается антитеза. Текст называется «Красавица», наверное, потому что рассказчик хотел показать то, что красота эта внешняя – может являться только маской.

Первая жена чиновника умерла, заметен трагический пафос.

Второй брак… но от первого брака остался сын: «мальчик, от природы живой, ласковый», которого «вторая красавица спокойно возненавидела»(оксюморон). У мальчика нет портрета, но у него мы видим внутренний духовный мир, в то время как у родителей он очень скудный. Опять антитеза: детский мир, искренний, чистый, противопоставлен взрослому.

Мальчику приходится нелегко, можно провести параллель с жизнью Ваньки из одноименного рассказа А.П.Чехова.

Мальчик подвергается жестокому отношению со стороны мачехи, которая почувствовала себя единственной хозяйкой в доме, например: «Тотчас после свадьбы его перевели спать из отцовской спальни на диванчик в гостиную, небольшую комнату возле столовой…» или «Стелите ему, Настя, на полу…»

Самое обидное, что отец просто забыл о своем сыне, что еще раз подчеркивает его низость, жалкость, убогость, трусость. («Отец, от страха перед нею, тоже притворился, будто у него нет и никогда не было сына».) «И Мальчик, в своем круглом одиночестве на всем свете, зажил совершенно самостоятельной, совершенно обособленной от всего дома жизнью, — неслышной, незаметной, одинаковой изо дня в день». Малыш живет в своем маленьком мирке «в уголке гостиной», занимается своими делами: «рисует на грифельной доске домики» или «шепотом читает по складам все одну и ту же книжечку с картинками, купленную еще при покойной маме», «смотрит в окно».

И.А.Бунин использует уменьшительно-ласкательные суффиксы («домики», «книжечку»), показывая этим то, что мальчику дороги эти вещи, он рисует именно домики (дом – символ семьи, домашнего очага), он хранит в душе теплые воспоминания о прошлой жизни, жизни, в которой он был кому-то нужен, в жизни, где он был окружен любовью и теплотой. Книжечка, а также сундук – символ любви к матери, это книжка – единственный «огонек», согревающий душу мальчика. Но, несмотря на все трудности, мальчик сохранил в себе человеческие качества. Прослеживается близость к фольклору, семь – мистическое число, мальчику семь лет. Он – «лучик света» в доме чиновника. Окно – портал, который погружает ребенка в прошлое, одновременно помогая увидеть мир, неизвестный ему.

Остановимся на хронотопе. Действие происходит в доме, где живет мальчик. Этот дом когда-то был для него родным, но с уходом матери становится чужим. Автор подчеркивает это с помощью эпитета «как бы несуществующем». Мальчика перестали замечать в доме, поэтому он уходит в другой мир – свои мысли и чувства.

На протяжении всего текста пересекаются прошлое и настоящее. Завязка – описание прошлого, того, что за невзрачного мужчину выходят замуж красивые девушки, описание первой жены. Дальше описывается настоящее, «новая» жизнь чиновника и его «новой» семьи (кульминация). Развязка: мальчик живет в настоящем, но обращается к прошлому.

Видна детальность, автор четко описывает различные мелочи («спит он на полу между диваном и кадкой с пальмой»). За счет этого мы видим вся трагичность положения ребенка. Важной деталью является сон. Семилетний ребенок спал беспокойно, даже во сне он не чувствовал себя защищенным.

Также писатель использует эпитеты, чтобы читатель как можно ярче мог представить описываемую картину: «убранную синей бархатной мебелью», «беспокойный сон», «жизнь неслышная, незаметная, одинаковая…», повторы «совершенно самостоятельный, совершенно обособленный», «сам стелет, сам убирает».

Мне очень понравился этот рассказ. Я очень сочувствую мальчику, остается только гадать, что будет с ним дальше (открытый финал). И.А.Бунин дает нам возможность самим придумать продолжение. Я верю, что мальчик будет счастлив, ведь он чистый, искренний человечек, которого не сломили беды и страдания.

Рассказ «Красавица» — одна из 38 новелл цикла «Темные аллеи». Этот цикл является центральным событием творчества Бунина последних лет. Это единственная в своем роде в русской литературе книга, где все — о любви. Здесь есть и грубоватая чувственность, и игривость, но сквозным лучом проходит тема чистой и прекрасной любви. «Дух проникает в плоть и облагораживает его», «Там, где я стою, не может быть грязно», — говорит Любовь устами автора.
Рассказ «Красавица» написан 28 сентября 1940 года. Писателю было 70 лет. Он уже прошел через многое, испытал и увидел еще больше, он опытный и мудрый человек, признанный миром художник. И рассказ из 5 абзацев… Казалось бы, простой сюжет. Вдовый пожилой чиновник взял в жены молоденькую красавицу, которая невзлюбила его семилетнего сына от первого брака и вытеснила его сначала из спальни в гостиную, затем — с дивана на пол, а мальчик смирился…
Само выражение «красавица возненавидела» парадоксально как сочетание восхищения и ненависти, идеала и ненависти. А здесь – «спокойно возненавидела» — тоже сочетание несочетаемого, поскольку ненависть – это чувство из ряда вон выходящее, сильное. Наречие «спокойно» передает, что красавице это не чуждо, это свойственно ей, это привычно для нее.
Мы видим подтверждение того, что красота героя мнимая, отталкивающая, за внешней привлекательностью скрывается душевное уродство. Будучи неродной матерью, она демонстрирует полное равнодушие к мальчику.

Бунин Иван Алексеевич (1870-1953)

Биография И.А. Бунина
Русский писатель: прозаик, поэт, публицист. Иван Алексеевич Бунин родился 22 октября (по старому стилю — 10 октября) 1870 года в Воронеже, в семье обедневшего дворянина, принадлежавшего к старинному дворянскому роду.
Литературная известность к Ивану Бунину пришла в 1900 году после выхода в свет рассказа «Антоновские яблоки». В 1901 году в издательстве символистов «Скорпион» вышел сборник стихотворений «Листопад». За этот сборник и за перевод поэмы американского поэта-романтика Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» (1898 год, в некоторых источниках указан 1896) Российской Академией наук Ивану Алексеевичу Бунину была присуждена Пушкинская премия. В 1902 году в издательстве «Знание» вышел первый том сочинений И.А. Бунина. В 1905 году Бунин, живший в гостинице «Националь», стал свидетелем Декабрьского вооруженного восстания.

Последние годы писателя прошли в нищете. Умер Иван Алексеевич Бунин в Париже. В ночь с 7 на 8 ноября 1953 года, через два часа после полуночи его не стало: он умер тихо и спокойно, во сне. На его постели лежал роман Л.Н. Толстого «Воскресение». Похоронен Иван Алексеевич Бунин на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, под Парижем.
В 1927-1942 годы другом семьи Буниных была Галина Николаевна Кузнецова, ставшая глубокой поздней привязанностью Ивана Алексеевича и написавшая ряд мемуарных произведений («Грасский дневник», статья «Памяти Бунина»). В СССР первое собрание сочинений И.А. Бунина вышло только после его смерти — в 1956 году (пять томов в Библиотеке «Огонек»).

Иван Алексеевич Бунин в своих произведениях регулярно предается размышлениям по поводу жизни в общем и целом. Это можно заметить в таких произведениях, как: «Холодная осень», «Красавица» и других. Действительно, он в своих стихотворениях и рассказах заставляет читателя задуматься. Жизнь такая разная: очаровательная и многогранная, порой жестокая, и даже опасная. Своими произведениями писатель напоминает о том, что в жизни нет мелочей. А равнодушие может сыграть роковую роль в судьбе тех, за кого необходимо взять ответственность. Бунин и «Красавица» Прежде чем рассматривать само произведение и как-то анализировать его, следует вспомнить, что оно было написано в 1940 году. В это время писателю исполнилось семьдесят лет – возраст, в котором человек уже не строит планы на длительный период, но даёт оценку прожитой жизни. Ярких моментов за всю жизнь наберется у каждого человека, и плохих, и хороших. В это время писатель предается воспоминаниям собственной юности, молодости и зрелых лет, и делится всеми этими мыслями с читателями. «Красавица» есть не что иное, как антитеза – противоположность наименования самого произведения и его содержания. Действительно, так оно и есть, на самом деле. В произведении читатель узнает, что личина людей зачастую бывает обманчива, нужно научиться видеть суть вещей, сущность самих людей. За прекрасным обликом может скрываться любая личность, и внутреннее наполнение не всегда так же красиво, как внешняя оболочка. Анализ произведения Вообще, писатель прибегает к довольно интересному, по-своему интригующему приему: он описывает три сюжетных линии в рассказе. Первая – отношения отца-чиновника с обеими своими женами. Вторая – отношение той самой красавицы к своей обители, семье и родственникам. Третья – отношение мальчика, который и является главным действующим лицом в этом рассказе. Отдельно следует обратить внимание на саму красавицу, ее отношение к жизни, дому и ребёнку. Писатель сам говорит о ней, что она «воцарилась», «взгляд имела зоркий», «отец, от страха перед ней притворился». Все это непосредственно указывает читателю на властность человека, на его мысли, суждения, относительно всех других людей. Она буквально ставит себя выше всего окружения, она глава в семье, по крайней мере, сама так считает. Тем не менее на протяжении всего произведения из ее уст выходит лишь одна-единственная фраза, которая усилена словами «я велела». Как можно догадаться, она действительно считает себя главной. И этому есть доказательства. Эта женщина меняет жизнь в доме по своему усмотрению, как она считает лучше, для нее же самой. Все изменения в доме являются своеобразным стержнем произведения. Подсказкой для самого читателя, что не всякая внешняя красота, которую можно увидеть своими собственными глазами, является внутренней. Зачастую внешность и сущность разнятся и между ними нет никакой связи. Мальчик, в свою очередь, буквально обречен на никчемное существование. Он попросту начинает бояться жить, у него появляется страх ко всему, хотя сам он «от природы ласковый, живой». Ко всему прочему, сам писатель подчеркивает его пустое существование, наделяя эпитетом «несуществующий». В рассказе для жены отца, он не имеет никакого значения, она его попросту не замечает, да и сам отец уподобившись своей супруге, отдавая всего себя только лишь ей, отдаляется от ребёнка. Несмотря на мнение всех своих близких, их отношение, он все равно есть, живет, проживает свою жизнь рядом с ними, но его существование остается никчемным. Автор старается подчеркнуть малозначимость ребёнка употреблением слов в совокупности с уменьшительно-ласкательными суффиксами, вроде: «диванчик», «книжечка», «уголок» и других. Писатель не описывает дальнейшие события, но дает читателю ясно понять, что мальчик по жизни так и останется заброшенным, забытым и просто никому не нужным. «Красавица» — небольшое произведение, наполненной трагедией и огромным смыслом. Это небольшой шедевр, обладающий глубокой, но одновременно такой простой и понятной мыслью, суть которой может уловить абсолютно каждый читатель. История семилетнего мальчика, которого возненавидела красавица-мачеха способна по-настоящему тронуть душу. В результате такого отношения, ребенку просто приходиться прятаться в угол, стать невидимкой для всех. Бунину удалось вложить мысль, что не всякая красота может быть хорошей, всего лишь в пять небольших абзацев, с тремя главными действующими лицами и глубокой трагедией внутри. Понять все сказанное здесь довольно просто, но принять это все уже не так легко, как и могло бы показаться. Тем не менее писатель раскрывая суть своего произведения, раскрывает сущность многих людей. Одна простая мысль Один простой вопрос, на который, пожалуй, ответит каждый – разве можно назвать истинной красавицей человека, который безучастно относится к ребенку, ненавидит его, унижает и не ценит собственного мужа? Пожалуй, ответ на этот вопрос лучше всех сформулировал Антон Павлович Чехов: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Мы понимаем, что героине данного рассказа присущи лишь два параметра, причем важность которых, особенно в современном мире значительно преувеличена – лицо и одежда. Человек не может быть прекрасным, не обладая красивой душой и мыслями. Тут мы и начинаем понимать, что история иронична и трагична – красавица больше безобразна, чем прекрасна и притягательна. Она всем своим поведением отталкивает читателя от себя, становится противна. Красота внутренняя играет, пожалуй, большую роль, имеет большее значение, чем внешняя, причем по нескольким причинам. Самое простое – внешность со временем меняется, человек стареет, зато внутренняя красота, доброта, отзывчивость – все это останется навеки. Тут же на ум приходят слова другого известного писателя – Достоевского: «Красота спасет мир, добра бы была». Ведь так оно и есть, а в произведении мы видим противоположное существо, красота которой не дает ничего хорошего, не сеет разумного, доброго, вечного. Она способна лишь губить, губить все вокруг, создавая для себя оптимальные условия, которые ей самой пришлись по нраву. Несложно догадаться, почему «красавица» стала такой – избалованный человек, обладающий огромным вниманием, непременно становится эгоистом. Он требует и старается все делать только лишь для самого себя, своей выгоды и радости, ни капли не думая ни о ком другом. Сам читатель видит, что за героиней стоит мнимая, кажущаяся красота, внутри которого скрывается не что иное, как простое душевное уродство. Она – не родная мать мальчика, а значит, по ее мнению, нет смысла испытывать какие-то добрые, теплые чувства к нему и, соответственно, поступает по отношению к ребёнку абсолютно равнодушно. Главный герой произведения — красавица, всё меньше заботит читателя. Скорее, она вызывает отвращение, если не сказать большего. Все внимание сосредоточено на маленьком мальчике, судьбе которого не позавидуешь. Несмотря на такой характер второй супруги отца ребёнка, большая часть негодования, пожалуй, относится именно к нему, так как он, внимая всем ее прихотям просто забывает про своего сына, перестает замечать его. Дети, особенно в таком нежном возрасте – крайне беспомощны, доверчивы. Они ещё не могут постоять за себя, могут оказаться обманутыми, они просто напрямую зависят от своих родителей, от взрослых людей. Можно было бы сказать иное, если бы сам мальчик был таким же, как и жена отца – злым, капризным, без тепла в сердце и душе. На деле он другой – общительный, добрый, отзывчивый, просто ему не повезло. Став сиротой, после смерти родной матери, он лишился всего: тепла, доброты, внимания, должного ухода. Бунин дает понять читателю одновременно несколько вещей. Во-первых, мы порой можем не замечать самых явных вещей, оставаясь ослепленными красотой. Во-вторых, взрослые всегда должны быть в ответе за своих детей, они должны относиться к ним внимательно, с любовью. Все это простые истины, которые, свойственны каждому человеку. Другое отношение к жизни и своим близким — это деградация собственных чувств, и никакая красота не сможет этого скрыть. Каждый человек должен научиться видеть, чувствовать и ощущать истину. Словом, сам писатель говорит о том же: «очки цвета йода», намекая, что розовые очки пора снять и смотреть на мир реальным взглядом. Этой одной фразой Бунин дает понять читателю, что чиновник просто закрылся от всего окружающего мира, это служит его щитом, вообще, от всего того, чего отец не хочет замечать, в том числе и своего собственного сына. Для самого же главного героя, в лице мальчика – это дорога в никуда, без просвета и ярких красок. Изоляция малыша — это трагедия с замедленным инерционным движением. Если отец ребёнка не снимет с глаз пелену влюблённости в бессердечную красавицу, малыш останется одиноким до полного взросления. Так, Иван Алексеевич Бунин, своим коротким рассказом смог затронуть тонкую и щепетильную проблему внутренних переживаний, которые смогут помочь ответить на вопрос: «Что же такое настоящая красота?»

Куприн гранатовый браслет равнодушие и отзывчивость. «Тема любви в рассказе «Гранатовый браслет

Сочинение

Тема любви одна из основополагающих тем мировой литературы. Каждый писатель непременно отдавал ей дань. По-своему осветил ее замечательный русский писатель А. И. Куприн в своем рассказе Гранатовый браслет, который К. Паустовский назвал одним из самых благоуханных рассказов о любви.

Сюжет рассказа взят Куприным из жизни. Но комическая история реального Г. С. Ж. превратилась под пером талантливого писателя в трогательную песнь любви.

Рассказ начинается подчеркнуто обыденно. Жизнь двух супругов, в которой прежняя страстная любовь… перешла в дружбу, пустые разговоры о необходимости нравственно воспитывать порочных детей. Но уже в начале рассказа ощущается какая-то тревога. Сестра дарит княгине Вере, героине рассказа, дамскую записную книжку, переделанную из молитвенника XVII века, и Вера ощущает какое-то необычное чувство.

За праздничным столом в связи с именинами Верочки собираются тринадцать человек, и она чувствует, что это не к добру. А тут еще генерал Аносов начинает рассуждать о том, что из современной жизни ушла любовь, бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды. Все это является своеобразным прологом к главному событию: княгине Вере приносят письмо и гранатовый браслет от неизвестного Г. С. Ж. . Так входит в рассказ тема любви как трагедии, как величайшей тайны в мире.

Характерно, что эта великая любовь вспыхнула в сердце простого чиновника Желткова. Иными словами, вечная тема любви оказывается связанной с темой маленького человека, которой в свое время отдали дань и Пушкин, и Гоголь, и Достоевский.

Маленький человек Куприна вызывает не жалость, не снисходительную усмешку Желтков прекрасен в своей чистой и великой любви. Эта любовь стала его потребностью, смыслом жизни. В своем предсмертном письме к Вере он признается: Это не болезнь, не маниакальная идея это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить… Уходя, я в восторге говорю: «Да святится имя твое».

Символом этой любви становится гранатовый браслет, так неосторожно подаренный Желтковым Верочке. Однако браслет не только символ любви, он еще и символ судьбы.

Зеленый гранат, по преданию, мужчин… охраняет от насильственной смерти, а женщинам сообщает дар предвидения. Желтков отдает браслет и погибает, потому что его тайная любовь стала явной, натолкнулась на жестокость людей. «Вера же, получив браслет, познала эту величайшую тайну любви. Стоя у гроба Желткова, она поразилась умиротворенному выражению его лица, как будто перед смертью он узнал какую-то глубокую и сладкую тайну, и вспомнила, что подобное выражение она видела на посмертных масках великих страдальцев Пушкина и Наполеона.

Какая важная деталь! Великая любовь возвысила маленького чиновника до уровня гения!

В рассказе большое место занимают две стихии: музыка и природа. Блистательный осенний пейзаж, травянистый запах последних цветов, посеревшее и безмолвное море все это своими прощальными аккордами сообщает рассказу горечь расставания: Еще печальнее было видеть оставленные дачи с их внезапным простором, с изуродованными клумбами… Успокоившиеся деревья бесшумно и покорно роняли желтые листья.

Музыка же выступает в рассказе как сила, помогающая человеку прозреть. Слушая сонату великого Бетховена, любимое музыкальное произведение Желткова, переданное любимой женщине как завещание, Верочка слышит голос влюбленного в нее человека: Подумай обо мне, и я буду с тобой, потому что мы с тобой любим друг друга только одно мгновение, но навеки.

Княгиня Вера поняла, что любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее. Но плачет она не от этого, она просто переполнена восхищением перед этими возвышенными, почти неземными чувствами. Перу Куприна принадлежит множество произведений о любви, но ни в одном из них, на мой взгляд, мы не найдем такой психологической глубины постижения этого чувства, как в Гранатовом браслете

Повесть А. И. Куприна Гранатовый браслет поражает читателя глубиной чувств одного из героев, а также вопросом, который ставит в произведении автор, что же есть любовьВо все времена люди пытались найти ответ на вопрос относительно причин возникновения этого пылкого чувства. Но универсального ответа нет. Каждый человек на протяжении собственной жизни отвечает на вопрос о любви по-своему. И мелкий чиновник Желтков, посмевший любить княгиню Веру Николаевну, представляется одновременно жертвой судьбы и удивительным возвышенным человеком, ничуть не похожим на окружающих.

Действительно, бескорыстная любовь это явление совершенно уникальное, которое встречается очень и очень редко. Не случайно княгиня Вера Николаевна, находясь у гроба влюбленного в нее Желткова, поняла, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее.

В повести практически ничего не сказано о самом Желткове. Читатель узнает о нем благодаря мелким деталям. Но даже эти незначительные подробности, используемые автором в своем повествовании, свидетельствуют о многом. Мы понимаем, что внутренний мир этого неординарного человека был очень и очень богат. Этот человек не был похож на других, он не погряз в убогой и унылой повседневности, его. душа стремилась к прекрасному и возвышенному.

Что может быть прекраснее и возвышеннее самой любви. Вера Николаевна по какой-то прихоти судьбы однажды показалась Желткову удивительным, совершенно неземным созданием. И в сердце его вспыхнуло сильное, яркое чувство. Он всегда находился на некотором расстоянии от своей любимой, и, очевидно, это расстояние способствовало силе его страсти. Он не мог забыть прекрасный образ княгини, и его совершенно не останавливало равнодушие со стороны возлюбленной.

Желтков ничего не требовал за свою любовь, его письма к княгине были всего лишь стремлением высказаться, донести свои чувства до любимого существа. В остальном же любовь была единственным сокровищем бедного мелкого чиновника. При всем желании он не мог быть властен над своей душой, в которой слишком большое место занимал образ княгини. Желтков идеализировал свою возлюбленную, он ничего не знал о ней, поэтому рисовал в своем воображении совершенно неземной образ. И в этом также проявляется неординарность его натуры. Его любовь невозможно было опорочить, запятнать именно потому, что она была слишком далека от реальной жизни. Желтков так никогда и не встретился со своей возлюбленной, его чувства остались миражом, они не были связаны с реальностью. И в связи с этим влюбленный Н Желтков предстает перед читателем оторванным от Н жизни мечтателем, романтиком и идеалистом.

Он наделил лучшими качествами женщину, о которой не знал ровным счетом ничего. Быть может, если бы судьба подарила Желткову хотя бы одну встречу с княгиней, то он изменил бы свое мнение о ней. По крайней мере, она бы не казалась ему идеальным существом, абсолютно лишенным недостатков. Но, увы, встреча оказалась невозможной.

Говоря о любви, нельзя не вспомнить разговор генерала Аносова с княгиней Верой Николаевной. Разговор касается именно этого уникального явления любви. Аносов говорит: Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться!

Если подходить к любви именно с такой меркой, тогда становится ясно любовь Желткова именно такая. Он с легкостью ставит свои чувства к прекрасной княгине превыше всего на свете. В сущности, сама жизнь не имеет для Желткова особой ценности. И, вероятно, причина этого невостребованность его любви, ведь жизнь господина Желткова не украшена ничем, кроме чувств к княгине. При этом сама княгиня живет совершенно иной жизнью, в которой нет места влюбленному Желткову. Более того, знаки внимания с его стороны, то есть многочисленные письма, просто-напросто сердят прелестную Веру Николаевну. И она не желает, чтобы поток этих писем продолжался. Княгиня не заинтересована в своем неизвестном поклоннике, ей хорошо и без него. Тем более удивительным и даже странным предстает Желтков, сознательно культивирующий свою страсть к Вере Николаевне.

Можно ли назвать Желткова страдальцем, бесполезно прожившим свою жизнь, отдающим себя в жертву какой-то удивительной бездушной любви. С одной стороны, он предстает именно таким. Он готов был отдать жизнь своей любимой, но такая жертва никому не была нужна. Сам гранатовый браслет является деталью, еще более ярко подчеркивающей всю трагедию этого человека. Он готов расстаться с семейной реликвией, украшением, передающимся по наследству женщинами его рода. Желтков готов отдать единственную драгоценность совершенно посторонней женщине, причем этот подарок был ей совершенно не нужен.

Повествование сопровождается дополнительными иллюстрациями любовных отношений различных людей. Генерал Аносов рассказывает Верочке историю своей женитьбы. При этом он признает, что его чувства можно назвать чем угодно, только не настоящей любовью. Также он рассказывает о ситуациях, с которыми ему пришлось столкнуться в собственной жизни. В каждой из этих историй прекрасное человеческое чувство любви предстает в каком-то извращенном виде.

История молодого прапорщика и жены полкового командира, а таюке история капитанской жены и поручика Вишнякова показывает любовь в самом неприглядном ее виде. Всякий раз читатель с негодованием отвергает мысль, что подобные отношения можно назвать любовью.

Любовь должна быть созидающей, а не разрушающей. Любовь, оторванная от жизни, вызывает восхищение, но не более того. Человеком, который способен на столь возвышенные чувства, можно восхищаться, можно считать его совершенно особенным и удивительным. Также его можно чисто по-человечески пожалеть. Ведь его любовь хотя и скрасила его жизнь, воссияла на небосклоне, подобно яркой звезде, но не позволила при этом Желткову стать счастливым человеком или хотя бы осчастливить объект своей любви.

Именно поэтому смерть главного героя в финале повести кажется вполне закономерным исходом. Любовь высушила его, забрала все лучшее, что было в его натуре. Но ничего не дала взамен. Поэтому несчастному человеку ничего другого не остается. Очевидно, смертью героя Куприн хотел выразить свое отношение к его любви. Желтков, безусловно, человек уникальный, совершенно особенный. Поэтому ему очень трудно жить среди обычных людей. Получается, что нет ему места на этой земле. И в этом его трагедия, а совсем не вина. Желтков обожествлял свою возлюбленную, к ней была обращена его молитва: Да святится имя Твое.

Однако при всем этом княгиня Вера была обыкновенной земной женщиной, искренне любившей своего мужа. Так что ее обожествление это плод фантазии бедного Желткова. Конечно, его любовь можно назвать явлением уникальным, чудесным, удивительно красивым. Когда княгиня слушала сонату Бетховена, она единовременно думала о том, что мимо нее прошла большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет. Да, подобная бескорыстная и удивительно чистая любовь встречается очень редко. Но все-таки хорошо, что это происходит именно так. Ведь такая любовь идет рука об руку с трагедией, она ломает жизнь человеку. И красота души остается невостребованной, о ней никто не знает и не замечает ее.

Другие сочинения по этому произведению

«Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Молчать и гибнуть…» (Образ Желткова в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Благословенна будет любовь, которая сильнее смерти!» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Да святится имя твое…» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!» (по повести А. Куприна «Гранатовый браслет») «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе Анализ 12 главы повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Анализ произведения «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Анализ рассказа «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Анализ эпизода «Прощание Веры Николаевны с Желтковым» Анализ эпизода «Именины Веры Николаевны» (по повести А. И. Куприна Гранатовый браслет) Значение символов в рассказе «Гранатовый браслет» Значение символов в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь — сердце всего… Любовь в повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет» Любовь в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет Любовь Желткова в представлении других героев. Любовь как порок и как высшая духовная ценность в русской прозе 20 в. (по произведениям А. П. Чехова, И. А. Бунина, А.И. Куприна) Любовь, о которой мечтает каждый. Мои впечатления от прочтения рассказа «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Не обедняет ли своей жизни и своей души Желтков, подчиняя всего себя только любви? (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Нравственная проблематика одного из произведений А. И. Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Одиночество любви (повесть А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Письмо литературному герою (По произведению А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Прекрасная песнь о любви (по повести «Гранатовый браслет») Произведение А.И.Куприна, которое произвело на меня особое впечатление Реализм в творчестве А. Куприна (на примере «Гранатового браслета») Роль символики в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет» Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века Символика в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Смысл названия и проблематика рассказа «Гранатовый браслет»А.И.Куприна Смысл названия и проблематика рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Смысл спора о сильной и бескорыстной любви в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Соединение вечного и временного? (на материале рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско», романа В. В. Набокова «Машенька», рассказа А. И. Куприна «Гранатовый брас Спор о сильной, бескорыстной любви (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Талант любви в произведениях А. И. Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна на примере одного из рассказов («Гранатовый браслет»). Тема любви в творчестве Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет») Трагическая история любви Желткова (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Трагическая история любви чиновника Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Философия любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Что это было: любовь или сумашествие? Мысли о прочитанном рассказе “гранатовый браслет” Тема любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь сильнее смерти (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Повесть А.И.Куприна «Гранатовый браслет» «Одержимый» высоким чувством любви (образ Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Гранатовый браслет» Куприна Тема любви в рассказе «Гранатовый браслет» А. И.Куприн «Гранатовый браслет» Любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет. По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Тема любви в прозе Куприна / «Гранатовый браслет»/ Тема любви в произведениях Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере повести гранатовый браслет) «Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (по повести Куприна «Гранатовый браслет») Художественное своеобразие одного из произведений А.И. Куприна Чему научил меня «Гранатовый браслет» Куприна Символ любви (А. Куприн, «Гранатовый браслет») Назначение образа Аносова в повести И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь даже неразделенная есть великое счастье (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет»)

Сочинение

Тема любви в произведениях Куприна (по рассказу Гранатовый браслет)У любви тысячи аспектов и в каждом из них свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание. К. Паустовский. Среди рассказов Александра Ивановича Куприна особое место занимает Гранатовый браслет. Паустовский называл его одним из самых благоуханных, томительных и самых печальных рассказов о любви.

Один из главных героев, бедный застенчивый чиновник Желтков, полюбил княгиню Веру Николаевну Шеину, жену предводителя дворянства Василия Шеина. Он считал ее не доступной и потом даже не пытался встретиться с ней. Желтков писал ей письма, собиралее забытые вещи и наблюдал за ней на разных выставках и собраниях. И вот, через восемь лет после того как Желтков первый раз увидел и полюбил Веру, он присылает ей подарок с письмом, в котором он преподносит гранатовый браслет и приклоняется перед ней. Я мысленно кланяюсь до земли мебели, на которой Вы сидите, паркету, по которому Вы ходите, деревьям, которые Вы мимоходом трогаете, прислуге, с которой Вы говорите. Вера рассказала об этом подарке мужу и чтобы не попасть в смешное положение они решили вернуть гранатовый браслет. Василий Шеин с братом его жены попросили Желткова больше не посылать Вере письма и подарки, но разрешили написать последнее письмо, в котором он извиняется и прощается с Верой. Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах вашего брата, Николая Николаевича.

Уходя, я в восторге говорю: Да святится имя твое. У Желткова не было цели в жизни, его ничего не интересовало, он не ходил в театры, не читал книги, он жил только любовью к Вере. Она была единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью. И вот, когда последнюю радость в жизни у него отнимают, Желтков кончает жизнь самоубийством. Скромный канцелярист Желтков лучше и чище, чем люди светского общества, такие как Василий Шеин и Николай. Благородство души простого человека, его способность к глубоким переживаниям противопоставляется черствым, бездушным сильным мира сего.

Как известно, Александр Иванович Куприн писатель был психолог. Свои наблюдения человеческого характера он перенес в литературу, чем обогатил и разнообразил ее. Читая его произведения, ощущаешь особенно тонкое, глубокое и чуткое осознание всего. Кажется, писатель знает то, о чем ты переживаешь, и старается помочь тебе, направляет на верный путь. Ведь тот мир, в котором мы живем, иногда настолько загрязнен ложью, подлостью и пошлостью, что нам порой необходим заряд положительной энергии, чтобы противостоять засасывающей трясине. Кто же укажет нам источник чистотыПо-моему, Куприн обладает таким талантом. Он, как мастер, шлифующий камень, открывает в наших душах богатство, о котором мы сами не догадывались. В своих произведениях для раскрытия характеров героев он использует прием психологического анализа, изображая главным персонажем человека духовно раскрепощенного, стараясь наделить его всеми теми прекрасными качествами, которые нас восхищают в людях. В особенности же чуткостью, пониманием к окружающим и требовательным, строгим отношением к себе. Примеров тому много: инженер Бобров, Олеся, Г. С. Желтков. Все они несут в себе то, что мы называем высоким нравственным совершенством. Все они любят бескорыстно, забывая себя.

В рассказе Гранатовый браслет Куприн со всей силой своего мастерства развивает идею о настоящей любви. Он не хочет смириться с пошлыми, практичными взглядами на любовь и брак, обращая наше внимание на эти проблемы довольно необычным способом, равняясь на идеальное чувство. Устами генерала Аносова он говорит: …Люди в наше время разучились любить! Не вижу настоящей любви. Да и в мое время не видел. Что этоВызовНеужели же то, что мы чувствуем, не истинаЕсть же у нас спокойное умеренное счастье с нужным нам человеком. Чего же большеПо Куприну, Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться. Только тогда любовь можно будет назвать настоящим чувством, до конца истинным и нравственным.

Я до сих пор не могу забыть, какое впечатление произвели-на меня чувства Желткова. Как сильно он любил Веру Николаевну, что смог покончить с собой! Это же безумие! Любя княгиню Шеину семь лет безнадежной и вежливой любовью, он, ни разу не встречаясь с ней, говоря о своей любви только в письмах, вдруг кончает жизнь самоубийством! Не оттого же, что брат Веры Николаевны собирается обратиться к власти, и не оттого, что вернули его подарок гранатовый браслет. (Он является символом глубокой огненной любви и одновременно жутким кровавым знаком смерти.) И, наверно, уж не из-за того, что растратил казенные деньги. Для Желткова просто не было другого выхода. Он любил замужнюю женщину так, что не мог не думать о ней и минуты, существовать без того, чтобы не вспоминать ее улыбку, взгляд, звук походки. Он сам говорит мужу Веры: Остается только одно смерть… Вы хотите, я приму ее в какой угодно форме. Ужасно то, что к этому решению его подтолкнули брат и муж Веры Николаевны, пришедшие требовать оставить их семью в покое. Они оказались как бы косвенными виновниками его гибели. Они имели право требовать покой, но со стороны Николая Николаевича была недопустима, даже смешна угроза обращаться к власти. Как власть может запретить человеку любить!

Идеалом Куприна является любовь бескорыстная, само отверженная, не ждущая награды, та, за которую можно и жизнь отдать, и что угодно вынести. Именно такой любовью, которая бывает раз в тысячу лет, любил Желтков. Это было его потребностью, смыслом жизни, и это он доказал: Ни жалобы, ни упрека, ни боли самолюбия я не знал, я перед тобою одна молитва: Да святится имя Твое. Слова эти, которыми была переполнена его душа, чувствует княгиня Вера в звуках бессмертной сонаты Бетховена. Они не могут оставить равнодушным и вселяют в нас безудержное желание стремиться к такому же бесподобно чистому чувству. Его корни восходят к нравственности и душевной гармонии в человеке.

Княгиня Вера не жалела о том, что любовь эта, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее. Она плачет от того, что душа ее переполнена восхищением перед возвышенными, почти неземными чувствами.

У человека, который смог так сильно полюбить, должно быть какое-то особое мировосприятие. Хотя Желтков был всего лишь маленьким чиновником, он оказался выше общественных норм и стандартов. Таких людей, как они, людская молва возводит в ранг святых, и долго живет о них светлая память.

Другие сочинения по этому произведению

«Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Молчать и гибнуть…» (Образ Желткова в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Благословенна будет любовь, которая сильнее смерти!» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Да святится имя твое…» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!» (по повести А. Куприна «Гранатовый браслет») «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе Анализ 12 главы повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Анализ произведения «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Анализ рассказа «Гранатовый браслет» А.И. Куприна Анализ эпизода «Прощание Веры Николаевны с Желтковым» Анализ эпизода «Именины Веры Николаевны» (по повести А. И. Куприна Гранатовый браслет) Значение символов в рассказе «Гранатовый браслет» Значение символов в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь — сердце всего… Любовь в повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет» Любовь в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет Любовь Желткова в представлении других героев. Любовь как порок и как высшая духовная ценность в русской прозе 20 в. (по произведениям А. П. Чехова, И. А. Бунина, А.И. Куприна) Любовь, о которой мечтает каждый. Мои впечатления от прочтения рассказа «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Не обедняет ли своей жизни и своей души Желтков, подчиняя всего себя только любви? (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Нравственная проблематика одного из произведений А. И. Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Одиночество любви (повесть А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Письмо литературному герою (По произведению А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Прекрасная песнь о любви (по повести «Гранатовый браслет») Произведение А.И.Куприна, которое произвело на меня особое впечатление Реализм в творчестве А. Куприна (на примере «Гранатового браслета») Роль символики в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет» Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века Символика в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Смысл названия и проблематика рассказа «Гранатовый браслет»А.И.Куприна Смысл названия и проблематика рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Смысл спора о сильной и бескорыстной любви в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Соединение вечного и временного? (на материале рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско», романа В. В. Набокова «Машенька», рассказа А. И. Куприна «Гранатовый брас Спор о сильной, бескорыстной любви (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Талант любви в произведениях А. И. Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна на примере одного из рассказов («Гранатовый браслет»). Тема любви в творчестве Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет») Трагическая история любви Желткова (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Трагическая история любви чиновника Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Философия любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Что это было: любовь или сумашествие? Мысли о прочитанном рассказе “гранатовый браслет” Тема любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь сильнее смерти (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Повесть А.И.Куприна «Гранатовый браслет» «Одержимый» высоким чувством любви (образ Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Гранатовый браслет» Куприна А.И.Куприн «Гранатовый браслет» Любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет. По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Тема любви в прозе Куприна / «Гранатовый браслет»/ Тема любви в произведениях Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере повести гранатовый браслет) «Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (по повести Куприна «Гранатовый браслет») Художественное своеобразие одного из произведений А. И. Куприна Чему научил меня «Гранатовый браслет» Куприна Символ любви (А. Куприн, «Гранатовый браслет») Назначение образа Аносова в повести И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь даже неразделенная есть великое счастье (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Образ и характеристика Желткова в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Образец сочинения по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Своеобразие раскрытия любовной темы в повести «Гранатовый браслет» Любовь — главная тема повести «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Гимн любви (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Прекрасная песнь о любви (по повести «Гранатовый браслет») Вариант I Реальность образа Желткова Характеристика образа Желткова Г.С. Символические образы в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет»

Александр Иванович Куприн – русский писатель, которого, без сомнения, можно отнести к классикам. Его книги до сих пор узнаваемы и любимы читателем, причем не только по принуждению школьного учителя, но в сознательном возрасте. Отличительной чертой его творчества является документальность, его истории опирались на реально произошедшие события или же реальные события стали толчком для их создания – среди них повесть «Гранатовый браслет».

«Гранатовый браслет» — реальная история, услышанная Куприным от знакомых при просмотре семейных альбомов. Жена губернатора делала зарисовки к письмам, которые ей присылал некий телеграфный чиновник, безответно влюблённый в неё. Однажды она получила от него подарок: позолоченную цепочку с кулоном в форме пасхального яичка. Александр Иванович взял эту историю в качестве базы для своего произведения, превратив эти скудные, неинтересные данные в трогательную повесть. Цепочку с кулоном писатель заменил на браслет с пятью гранатами, которые, согласно сказанному царём Соломоном в одном рассказе, означают гнев, страсть и любовь.

Сюжет

«Гранатовый браслет» начинается приготовлениями к празднеству, когда Вера Николаевна Шеина внезапно получает от неизвестного подарок: браслет, в котором зелёными вкраплениями красовались пять гранатов. На бумажной записке, что прилагалась к подарку, указано, что драгоценный камень способен наделить владелицу предвидением. Княгиня делится с мужем новостями и показывает браслет от неизвестного человека. По ходу действия выясняется, что этим человеком является мелкий чиновник по фамилии Желтков. Впервые Веру Николаевну он увидел в цирке много лет назад, и с тех пор внезапно вспыхнувшие чувства не угасали: даже угрозы её брата не останавливают его. Тем не менее, Желткову не хочется мучить возлюбленную, и он решает окончить жизнь самоубийством, чтобы не навлечь на неё позор.

Заканчивается повесть осознанием силы искренних чувств незнакомца, которое приходит к Вере Николаевне.

Тема любви

Главная тема произведения «Гранатовый браслет» — это, несомненно, тема безответной любви. Более того, Желтков является ярким примером бескорыстных, искренних, жертвенных чувств, которые он не предаёт, даже когда его верность стоила жизни. Княгиня Шеина тоже сполна ощущает силу этих эмоций: спустя годы осознаёт, что снова хочет быть любимой и любить – а украшение, подаренное Желтковым, знаменует скорое появление страсти. Действительно, в скором времени она заново влюбляется в жизнь и чувствует ее по-новому. вы можете прочитать на нашем сайте.

Тема любви в повести фронтальная и пронизывает весь текст: эта любовь высокая и чистая, проявление Бога. Вера Николаевна ощущает внутренние изменения даже после самоубийства Желткова – она познала искренность благородного чувства и готовности пожертвовать собой ради того, кто ничего не даст взамен. Любовь изменяет характер всей повести: чувства княгини умирают, увядают, засыпают, будучи когда-то страстными и горячими, и превратившиеся в прочную дружескую связь с мужем. Но Вера Николаевна в душе всё равно продолжает стремиться к любви, пускай это и притупилось со временем: ей требовалось время, чтобы дать страсти и чувственности выйти наружу, но до этого её спокойствие могло показаться равнодушным и холодным – это и ставит для Желткова высокую стену.

Главные герои (характеристика)

1. Желтков работал мелким чиновником в контрольной палате (автор поместил его туда, чтобы подчеркнуть то, что главный герой был маленьким человеком). Куприн даже не указывает его имени в произведении: только письма подписаны инициалами. Желтков именно такой, каким читатель и воображает человека низкой должности: худощавый, бледнокожий, нервными пальцами поправляющий пиджак. У него нежные черты лица, глаза голубого цвета. Согласно повествованию, Желткову где-то тридцать лет, он небогат, скромен, порядочен и благороден – это отмечает даже муж Веры Николаевны. Пожилая хозяйка его комнаты говорит, что за все восемь лет, что он жил у неё, он стал для неё словно родным, а собеседником он был очень милым. «…Восемь лет тому назад я увидел вас в цирке в ложе, и тогда же в первую секунду я сказал себе: я ее люблю потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше…», — так начинается современная сказка о чувствах Желткова к Вере Николаевне, хотя он никогда не лелеял надежд, что они будут взаимны: «…семь лет безнадежной и вежливой любви…». Ему известен адрес возлюбленной, чем она занимается, где проводит время, что надевает – он признаётся, что ему ничего, кроме неё, не интересно и не радостно. вы тоже можете найти на нашем сайте.
2. Вера Николаевна Шеина унаследовала внешность матери: высокая, статная аристократка с гордым лицом. Характер у неё строгий, несложный, спокойный, она вежлива и учтива, любезна со всеми. Замужем за князем Василием Шеиным она уже более шести лет, вместе они являются полноценными членами высшего общества, устраивают балы и приёмы, несмотря на финансовые затруднения.
3. У Веры Николаевны есть родная сестра, младшая, Анна Николаевна Фриессе, унаследовавшая, в отличие от неё, черты отца и его монгольскую кровь: узкий разрез глаз, женственность черт, кокетливая мимика. Характер у неё легкомысленный, задорный, весёлый, но противоречивый. Её муж, Густав Иванович, богатый и неумный, но боготворит её и постоянно находится поблизости: его чувства, кажется, не изменились с первого дня, он ухаживал за ней и всё так же сильно обожал. Анна Николаевна не выносит мужа, однако у них есть сын и дочь, она верна ему, хоть и относится достаточно презрительно.
4. Генерал Аносов — крестный отец Анны, его полное имя – Яков Михайлович Аносов. Он тучный и высокий, добродушный, терпеливый, плохо слышит, у него большое, красное лицо с ясными глазами, он очень уважаем за годы своей службы, справедлив и отважен, совестью чист, носит постоянно сюртук и фуражку, пользуется слуховым рожком и палкой.
5. Князь Василий Львович Шеин – муж Веры Николаевны. Про внешность его сказано немного, только то, что у него светлые волосы, а голова — большая. Он очень мягок, жалостлив, чуток – с пониманием относится к чувствам Желткова, непоколебимо спокоен. У него есть сестра, вдова, которую он приглашает на торжество.

Особенности творчества Куприна

Куприну была близка тема осознания персонажем жизненной истины. Он по-особенному видел окружающий его мир и стремился узнавать что-то новое, его произведениям свойственны драматичность, некая тревожность, взволнованность. «Познавательный пафос» — это называют визитной карточкой его творчества.

Во многом на творчество Куприна повлиял Достоевский, в особенности на ранних этапах, когда он пишет о роковых и значимых моментах, роли случайности, психологии страсти персонажей – зачастую писатель даёт понять, что не все поддается пониманию.

Можно сказать, что одна из особенностей творчества Куприна – диалог с читателями, в котором прослеживается сюжет и изображается действительность – это особенно заметно по его очеркам, на которые в свою очередь повлиял Г.Успенский.

Какие-то его произведения знамениты лёгкостью и непосредственностью, поэтизацией действительности, естественностью и натуральностью. Другие – темой бесчеловечности и протеста, борьбы за чувства. В какой-то момент его начинают интересовать история, античность, легенды, и так рождаются фантастические сюжеты с мотивами неотвратимости случая и судьбы.

Жанр и композиция

Для Куприна характерна любовь к сюжетам внутри сюжетов. «Гранатовый браслет» — лишнее доказательство: записка Желткова о качествах украшения и есть сюжет в сюжете.

Автор показывает любовь с разных точек зрения – любовь по общим понятиям и безответные чувства Желткова. Будущего у этих чувств нет: семейное положение Веры Николаевны, различие в социальном статусе, обстоятельства – все против них. В этой обречённости проявляется тонкий романтизм, вложенный писателем в текст повести.

Всё произведение окольцовывают упоминания одного и того же музыкального произведения – сонаты Бетховена. Так музыка, «звучащая» на протяжении всей повести, показывает силу любви и является ключом к пониманию текста, раздаваясь в финальных строках. Музыка сообщает недосказанное. Более того, именно соната Бетховена в кульминации символизирует пробуждение души Веры Николаевны и осознание, приходящее к ней. Такое внимание к мелодии – тоже проявление романтизма.

Композиция повести подразумевает наличие символов и скрытых смыслов. Так увядающий сад подразумевает угасающую страсть Веры Николаевны. Генерал Аносов рассказывает новеллы о любви – это тоже маленькие сюжеты внутри основного повествования.

Сложно определить жанровую принадлежность «Гранатового браслета». Фактически, произведение называется повестью, во многом благодаря композиции: оно состоит из тринадцати коротких глав. Однако сам писатель называл «Гранатовый браслет» рассказом.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Александр Иванович Куприн — выдающийся русский писатель начала ХХ века. В своих произведениях он воспевал любовь: неподдельную, искреннюю и настоящую, не требующую ничего взамен. Такие чувства дано испытать далеко не каждому человеку, а разглядеть их, принять и отдаться им среди бездны жизненных событий, способны лишь единицы.

А. И. Куприн — биография и творчество

Маленький Александр Куприн потерял отца, когда ему был всего год. Его мать, представительница старинного рода татарских князей, приняла судьбоносное для мальчика решение переехать в Москву. В 10 лет он поступил в Московскую военную академию, полученное образование сыграло заметную роль в творчестве писателя.

Позже он создаст не одно произведение, посвященное своей военной юности: воспоминания писателя можно узнать в повестях «На переломе (Кадеты)», «Прапорщик армейский», в романе «Юнкера». 4 года Куприн оставался офицером пехотного полка, но желание стать романистом не оставляло его никогда: первое известное произведение, повесть «Впотьмах», Куприн написал в 22 года. Жизнь армии еще не раз найдет отражение в его творчестве, в том числе и в наиболее значительном его произведении, повести «Поединок». Одной из важных тем, сделавшей произведения писателя классикой русской литературы, стала любовь. Куприн, виртуозно владея пером, создавая невероятно реалистичные, детальные и продуманные образы, не боялся демонстрировать реалии общества, обнажая самые безнравственные его стороны, как, например, в повести «Яма».

Повесть «Гранатовый браслет»: история создания

Работу над повестью Куприн начал в непростые для страны времена: закончилась одна революция, закружилась воронка другой. Тема любви в произведении Куприна «Гранатовый браслет» создается в противовес настроению общества, она становится искренней, честной, бескорыстной. «Гранатовый браслет» стал одой такой любви, молитвой и реквиемом по ней.

Повесть была опубликована в 1911 году. За ее основу была взята реальная история, которая произвела на писателя глубокое впечатление, Куприн практически полностью сохранил ее в своем произведении. Изменению подвергся лишь финал: в оригинале прототип Желткова отказался от своей любви, но остался жив. Самоубийство, которым закончилась любовь Желткова в повести — это лишь другая интерпретация трагического окончания невероятных чувств, позволяющая максимально полно продемонстрировать разрушительную силу черствости и безволия людей того времени, о чем и повествует «Гранатовый браслет». Тема любви в произведении является одной из ключевых, она детально проработана, а то, что история создана на основе реальных событий, делает ее еще более выразительной.

Тема любви в произведении Куприна «Гранатовый браслет» находится в центре сюжета. Главная героиня произведения — Вера Николаевна Шеина, супруга князя. Ей постоянно приходят письма от тайного воздыхателя, но однажды поклонник преподносит ей дорогой подарок — гранатовый браслет. Тема любви в произведении начинается именно здесь. Посчитав такой подарок неприличным и компрометирующим, она рассказала о нем своему мужу и брату. Воспользовавшись связями, они легко находят отправителя подарка.

Им оказывается скромный и мелкий чиновник Георгий Желтков, который, случайно увидев Шеину, полюбил ее всем сердцем и душой. Он довольствовался своей позволяя себе изредка писать письма. Князь явился к нему с разговором, после чего Желтков почувствовал, что он подвел свою чистую и непорочную любовь, предал Веру Николаевну, скомпрометировав ее своим подарком. Он написал прощальное письмо, где попросил свою любимую простить его и послушать на прощание сонату для фортепиано №2 Бетховена, а затем застрелился. Эта история встревожила и заинтересовала Шеину, она, получив разрешение у мужа, отправилась на квартиру покойного Желткова. Там она впервые в жизни испытала те чувства, которые не признавала на протяжении всех восьми лет существования этой любви. Уже дома, слушая ту самую мелодию, она понимает, что потеряла шанс на счастье. Так раскрывается тема любви в произведении «Гранатовый браслет».

Образы главных героев

Образы главных героев отражают социальные реалии не только того времени. Эти роли характерны для человечества в целом. В погоне за статусом, материальным благополучием человек снова и снова отказывается от самого главного — светлого и чистого чувства, которому не нужны дорогие подарки и громкие слова.
Образ Георгия Желткова — главное тому подтверждение. Он не богат, ничем не примечателен. Это скромный человек, не требующий ничего взамен своей любви. Даже в предсмертной записке он обозначает ложную причину своего поступка, чтобы не навлечь беду на любимую, равнодушно отказавшуюся от него.

Вера Николаевна — молодая женщина, привыкшая жить исключительно в соответствии с устоями общества. Она не чурается любви, но не считает ее жизненной необходимостью. У нее есть муж, который смог дать ей все, что ей было необходимо, и она не считает возможным существование других чувств. Так происходит до того, пока она не сталкивается с бездной после смерти Желткова — то единственное, что может будоражить сердце и вдохновлять, оказалось безнадежно упущенным.

Главная тема повести «Гранатовый браслет» — тема любви в произведении

Любовь в повести — это символ благородства души. Этого нет у черствого князя Шеина или у Николая, черствой можно назвать и саму Веру Николаевну — до момента поездки на квартиру покойного. Любовь была высшим проявлением счастья для Желткова, ему не требовалось больше ничего, он находил блаженство и великолепие жизни в своих чувствах. Вера Николаевна видела в этой безответной любви лишь трагедию, ее поклонник вызывал у нее лишь жалость, и в этом кроется главная драма героини — она была не способна оценить красоту и чистоту этих чувств, это отмечает каждое сочинение по произведению «Гранатовый браслет». Тема любви, по-разному истолкованная, неизменно будет встречаться в каждом тексте.

Предательство любви совершила сама Вера Николаевна, когда отнесла браслет мужу и брату — устои общества оказались для нее важнее единственного светлого и бескорыстного чувства, которое имело место в ее эмоционально скудной жизни. Она понимает это слишком поздно: то чувство, которое встречается раз в несколько сотен лет, исчезло. Оно легко коснулось ее, но она не смогла разглядеть этого прикосновения.

Любовь, приводящая к саморазрушению

Сам Куприн ранее в своих очерках как-то выразил мысль, что любовь — это всегда трагедия, она содержит в равной степени все эмоции и радости, боль, счастье, радость и смерть. Все эти чувства помещались в одном маленьком человеке, Георгии Желткове, который видел искреннее счастье в безответных чувствах к холодной и недоступной женщине. Его любовь не имела взлетов и падений, пока в нее не вмешалась грубая сила в лице Василия Шеина. Воскрешение любви и воскрешение самого Желткова символично происходит в момент прозрения Веры Николаевны, когда она слушает ту самую музыку Бетховена и плачет у акации. Таков «Гранатовый браслет» — тема любви в произведении полна печали и горечи.

Главные выводы из произведения

Пожалуй, главной линией является тема любви в произведении. Куприн демонстрирует глубину чувств, которые далеко не каждая душа способна понять и принять.

Любовь у Куприна требует отказа от моралей и норм, насильственно навязанных обществом. Для любви не нужны деньги или высокое положение в обществе, но она требует от человека гораздо большего: бескорыстности, искренности, полной самоотдачи и самоотверженности. Хочется отметить следующее, заканчивая анализ произведения «Гранатовый браслет»: тема любви в нем заставляет отрекаться от всех социальных ценностей, но взамен дарует истинное счастье.

Культурное наследие произведения

Огромный вклад в развитие любовной лирики сделал Куприн: «Гранатовый браслет», анализ произведения, тема любви и ее изучение стали обязательными в школьной программе. Это произведение также неоднократно экранизировалось. Первый фильм по мотивам повести вышел уже через 4 года после публикации, в 1914 году.

Им. Н. М. Загурского в 2013 году поставил одноименный балет.

В литературе вообще, а в русской литера-туре в особенности, проблема взаимоотно-шения человека с окружающим его миром занимает существенное место. Личность и среда, индивидуум и общество — об этом размышляли многие русские писатели XIX века. Плоды этих размышлений отрази-лись во многих устойчивых формулировках, например в известной фразе «среда за-ела». Заметно обострился интерес к этой теме в конце XIX — начале XX века, в эпоху, переломную для России. В духе гуманисти-ческих традиций, унаследованных от про-шлого, рассматривает этот вопрос Алек-сандр Куприн, используя при этом все ху-дожественные средства, которые стали достижением рубежа веков.

Творчество этого писателя было долгое время как бы в тени, его заслоняли яркие представители современников. Сегодня произведения А. Куприна вызывают боль-шой интерес. Они привлекают читателя своей простотой, человечностью, демокра-тичностью в самом благородном смысле этого слова. Мир героев А. Куприна пестр и разнообразен. Он сам прожил яркую, на-полненную многообразными впечатления-ми жизнь — был и военным, и конторщи-ком, и землемером, и актером бродячей цирковой труппы. А. Куприн много раз го-ворил, что не понимает писателей, которые не находят в природе и людях ничего инте-реснее себя. Писателю очень интересны человеческие судьбы, при этом герои его произведений — чаще всего не удачливые, преуспевающие, довольные собой и жиз-нью люди, а скорее наоборот. Но А. Куприн относится к своим внешне неказистым и невезучим героям с той теплотой и чело-вечностью, которые всегда отличала рус-ских писателей. В персонажах рассказов «Белый пудель», «Тапер», «Гамбринус», а также многих других угадываются черты «маленького человека», однако писатель не просто воспроизводит этот тип, но заново переосмысливает его.

Раскроем очень известный рассказ Купри-на «Гранатовый браслет», написанный в 1911 году. В основе его сюжета — реальное событие — любовь телеграфного чиновника П. П. Желткова к жене важного чиновника, члена Государственного совета Любимова. Об этой истории упоминает сын Любимо-вой, автор известных воспоминаний Лев Лю-бимов. В жизни все закончилось иначе, чем в рассказе А. Куприна, —. чиновник принял браслет и перестал писать письма, больше о нем ничего не было известно. В семье Лю-бимовых этот случай вспоминался как странный и курьезный. Под пером же писателя история вылилась в печальный и трагический рассказ о жизни маленького человека, которого возвысила и погубила любовь. Это передается через композицию произведения. В нем дается обширное, неторопливое вступление, кото-рое вводит нас в экспозицию дома Шейных. Сама история необыкновенной любви, исто-рия гранатового браслета рассказывается таким образом, что мы видим ее глазами разных людей: князя Василия, который рас-сказывает ее как анекдотический случай, брата Николая, для которого все в этой исто-рии видится оскорбительным и подозри-тельным, самой Веры Николаевны и, нако-нец, генерала Аносова, первым предполо-жившего, что здесь, может быть, кроется настоящая любовь, «о которой грезят жен-щины и на которую больше не способны мужчины». Круг, к которому принадлежит Вера Николаевна, не может допустить, что это настоящее чувство, не столько из-за странности поведения Желткова, сколько из-за предрассудков, которые владеют ими. Куприн же, желая убедить нас, читателей, в подлинности любви Желткова, прибегает к самому неопровержимому аргументу — самоубийству героя. Таким образом утверж-дается право маленького человека на счас-тье, при этом возникает мотив его нравст-венного превосходства над людьми, столь жестоко оскорбившими его, не сумевшими понять силу чувства, которое составляло весь смысл его жизни.

Рассказ Куприна одновременно грустный и светлый. Его пронизывает музыкальное начало — в качестве эпиграфа указывается музыкальное произведение, — и заверша-ется рассказ сценой, когда героиня слуша-ет музыку в трагический для нее момент нравственного прозрения. В текст произве-дения входит тема неотвратимости гибели главного героя — она передана через сим-волику света: в момент получения браслета Вера Николаевна видит красные камни в нем и с тревогой думает, что они похожи на кровь. Наконец, в рассказе возникает тема столкновения различных культурных тради-ций: тема востока — монгольская кровь от-ца Веры и Анны, татарского князя, вводит в рассказ тему любви-страсти, безрассуд-ности; упоминание о том, что мать сес-тер — англичанка, вводит тему рассудочно-сти, бесстрастности в сфере чувств, власти разума над сердцем. В финальной части рассказа появляется третья линия: не слу-чайно, что квартирная хозяйка оказывается католичкой. Этим в произведение вводится тема любви-преклонения, которым в като-личестве окружена Божья Матерь, любви-самопожертвования.

Герой А. Куприна, маленький человек, сталкивается с окружающим его миром не-понимания, миром людей, для которых лю-бовь — это род безумия, и, столкнувшись с ним, погибает.

В замечательной повести «Олеся» перед нами предстает поэтический образ девуш-ки, выросшей в избе старой «колдуньи», вне обычных норм крестьянской семьи. Любовь Олеси к случайно заехавшему в глухую лесную деревушку интеллигенту Ивану Тимофеевичу — это свободное, про-стое и сильное чувство, без оглядки и обяза-тельств, среди высоких сосен, окрашенных багровым отблеском догорающей зари. Ис-тория девушки заканчивается трагически. В привольную жизнь Олеси вторгаются и ко-рыстные расчеты деревенских чиновников, и суеверия темных крестьян. Избитая и ос-меянная, Олеся вынуждена с Мануйлихой бежать из лесного гнезда.

В произведениях Куприна многие герои имеют сходные черты — это душевная чисто-та, мечтательность, пылкое воображение, со-единенное с непрактичностью и безволием. И яснее всего раскрываются они в любви. Все герои относятся к женщине с сыновьей чисто-той и благоговением. Готовность порибнуть ради любимой женщины, романтическое по-клонение, рыцарское служение ей — и в то же время недооценка себя, неверие в собствен-ные силы. Мужчины в рассказах Куприна как бы меняются местами с женщинами. Это энергичная, волевая «полесская колдунья» Олеся и «добрый, но только слабый» Иван Ти-мофеевич, умная, расчетливая Шурочка Ни-колаевна и «чистый, милый, но слабый и жал-кий» подпоручик Ромашов. Все это купринские герои с хрупкой душой, попавшие в жестокий мир.

Атмосферой революционных дней дышит превосходный рассказ Куприна «Гамбринус», созданный в тревожном 1907 году. Те-ма всепобеждающего искусства сплетена здесь с идеей демократизма, смелого про-теста «маленького человека» против чер-ных сил произвола и реакции. Кроткий и ве-селый Сашка своим незаурядным талантом скрипача и душевностью привлекает в одесский кабачок разноплеменную толпу портовых грузчиков, рыбаков, контрабан-дистов. С восторгом встречают они мело-дии, которые как бы являются фоном, как бы отражают общественные настроения и события — от русско-японской войны до мятежных дней революции, когда Сашкина скрипка звучит бодрыми ритмами «Марсе-льезы». В дни наступившего террора Сашка бросает вызов переодетым сыщикам и чер-носотенным «мерзавцам в папахе», отказы-ваясь играть по их требованию монархиче-ский гимн, открыто обличая их в убийствах и погромах.

Искалеченный царской охранкой, он воз-вращается к портовым друзьям, чтобы иг-рать для них на окраине мелодии оглуши-тельно-веселого «Чабана». Свободное творчество, сила народного духа, по мысли Куприна, непобедимы.

Возвращаясь к поставленному в начале вопросу — «человек и окружающий его мир», — отметим, что в русской прозе нача-ла XX века представлен широкий спектр от-ветов на него. Мы рассмотрели лишь один из вариантов — трагическое столкновение личности с окружающим его миром, его прозрения и гибели, но гибели не бессмыс-ленной, а содержащей в себе элемент очи-щения и высокого смысла.

Материалы для подготовки к итоговому сочинению по литературе для учащихся 10-11 классов

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Миасская средняя общеобразовательная школа № 16»

Валеева Ф.Р.

Учитель русского языка и литературы

Материалы

для подготовки к итоговому сочинению

по литературе

(для учащихся 10-11 классов)

г. Миасс, 2017 год
 

Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах под председательством Н. Д. Солженицыной определены 5 открытых направлений тем итогового сочинения на 2017–2018 учебный год. В эфире телеканала «Россия 1» направления тем итогового сочинения объявили Министр образования и науки РФ О. Ю. Васильева и советник президента РФ В. И. Толстой.

5 открытых направлений тем итогового сочинения на 2017–2018 учебный год:

«Верность и измена»,

«Равнодушие и отзывчивость»,

«Цели и средства»,

«Смелость и трусость»,

«Человек и общество».

Как и в предыдущие годы, итоговое сочинение является допуском выпускников к государственной итоговой аттестации. При этом обучающиеся с ограниченными возможностями здоровья вправе выбрать написание изложения. Результатом итогового сочинения является «зачёт» или «незачёт». Если выпускник получил за итоговое сочинение неудовлетворительный результат, ему предоставляется возможность его пересдать.

В рамках открытых направлений тем итогового сочинения разрабатываются конкретные темы итогового сочинения (подбираются тексты изложений) для каждого часового пояса отдельно. Конкретные темы итогового сочинения (тексты изложений) доставляются в органы управления образованием на местах в день проведения итогового сочинения (изложения).

Комментарий к открытым тематическим направлениям 2017–2018 учебного года, подготовленный специалистами ФГБНУ «ФИПИ»

1. «Верность и измена». В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.

2. «Равнодушие и отзывчивость». Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой, – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический тип личности.

3. «Цели и средства». Понятия данного направления взаимосвязаны и позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека, важности осмысленного целеполагания, умении правильно соотносить цель и средства её достижения, а также об этической оценке действий человека. Во многих литературных произведениях представлены персонажи, намеренно или ошибочно избравшие негодные средства для реализации своих планов. И нередко оказывается, что благая цель служит лишь прикрытием истинных (низменных) планов. Таким персонажам противопоставлены герои, для которых средства достижения высокой цели неотделимы от требований морали.

4. «Смелость и трусость». В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций. На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.

5. «Человек и общество». Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум. Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество – учитывать интересы каждого человека. Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации.

Критерии оценки итогового сочинения в 2018 году

Как и в предыдущем сезоне, в этом году оценивать работы учеников будут учителя школы, совместно с экспертами. Проверяя важное для выпускников 2018 года итоговое сочинение и принимая решение, педагоги будут учитывать такие направления и критерии:

№	Критерий	Что проверяют?	За что поставят «незачет»?
1	Соответствие теме	Проверяется содержание сочинения и умение ученика рассуждать на заданную тему.	Работа не соответствует теме или вообще не имеет цели высказывания. Автоматически будет «незачет» по работе в целом!
2	Аргументация	Проверяется умение выпускника использовать литературный материал из разных изученных произведений для аргументации  своей позиции.	Вообще отсутствует привлечение литературного материала, либо в случае существенного искажения содержания литературного произведения, на которое ссылается ученик. Автоматически будет «незачет» по работе в целом!
3	Композиция	Проверяется логичность цепочки рассуждений, умение выдерживать оптимальное соотношение между тезисом и доказательствами.	В работе полностью отсутствует тезисно-доказательная часть или имеют место грубые логически нарушения, которые мешают понять суть рассуждений.
4	Качество речи	Проверка речевого оформления текста, уровня владения литературным русским языком.	Очень низкое качество речи, работа содержит много речевых штампов, разговорных (не литературных) слов.
5	Грамотность	Проверка текста на наличие грамматический и пунктуационных ошибок.	Учеником допущено более 5 ошибок на каждый 100 слов сочинения.

 

Как видите, критерии не излишне жесткие. Для успешного преодоления первого испытания достаточно получить «зачет» по первым двум критериям. А это значит, что достаточно того, что ваши рассуждения будут соответствовать теме и будут подкреплены литературным материалом.

Обратите внимание, что мало просто ссылаться на определенные произведения. Необходимо находить конкретные литературные примеры, анализировать поведение и характер героев, приводить в качестве весомого аргумента мысли автора.

Структура сочинения

Продумайте структуру сочинения для каждого из блоков. Она должна содержать такие пункты:

1	Вступление	Около 100 слов, 70 из которых – вступление. А 30 – подводка к основной части.
2	Основная часть	Главный тезис и его аргументация с опорой на литературные произведения
		2-й тезис и аргументация
		3-й тезис и аргументация
3	Заключение	Примерно 60-70 слов. Блок стоит начинать с итоговых конструкций «Подводя итог…», «Рассуждая, я прихожу к выводу…» и др.

Опираясь на литературный материал, действуйте по схеме:

Укажите автора и полное название произведения.

Опишите очень кратко ситуацию, которая, по вашему мнению, соответствует тезису (не надо пересказывать текст).

Дайте свою оценку и приведите мнение автора.

Подведите промежуточный итог.

Помните, что переход от одного произведения к другому должен быть плавным, а потому желательно продумать небольшие вводные предложения, благодаря которым текст не будет выглядеть рваным.

Советы

Читайте не только произведения в оригинале, но и критику. Это даст необходимую базу мыслей и аргументов, которыми можно будет оперировать при написании.

Обрабатывая разные блоки, чередуйте их, не зацикливаясь на одном направлении.

Не спешите писать сочинение сразу после прочтения произведения, дайте себе время на осмысление прочитанного.

Всегда начинайте написание сочинения с плана, это сэкономит время и не даст забыть о важных нюансах.

Старайтесь избегать конструкций, выражающих неуверенную позицию, таких как «мне кажется», а также выдерживайте эмоциональный баланс, не перегружая сочинение.

Секрет успеха прост – и он в практике! Пишите сочинения, анализируйте свою работу и вносите коррективы, добиваясь максимально высокого результата.

http://2018god.net/itogovoe-sochinenie-po-literature-v-2018-godu-temy-napravleniya /

Для каждого из приведенных направлений есть определенный список произведений, в которых раскрывается важная проблема и присутствует необходимая для написания сочинения информация.

 

№	Направление	Примерный список литературных произведений
1	«Верность и измена».	Михаил Афанасьевич Булгаков «Мастер и Маргарита» А. Н. Островский. «Гроза»  Л. Н. Толстой. «Война и мир» Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание». А. И. Куприн. « Гранатовый браслет»  М. Булгаков. «Мастер и Маргарита»  М. Шолохов. «Судьба человека». «Тихий Дон» . А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». «Капитанская дочка» Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
2	«Равнодушие и отзывчивость».	А.П. Чехов «Тоска» В. Астафьев. «Людочка» К. Паустовский. «Телеграмма»
3	«Цели и средства».	Л. Н. Толстой. «Война и мир» 2. М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени» 5. А. С. Грибоедов. «Горе от ума» 6. А. С. Пушкин. «Капитанская дочка»  7. Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»
4	«Смелость и трусость».	В.В. Быков «Сотников» Лев Николаевич Толстой «Война и мир» А. С. Пушкин. «Капитанская дочка»
5	«Человек и общество».	Александр Сергеевич Грибоедов «Горе от ума» Александр Сергеевич Пушкин «Евгений Онегин» Иван Алексеевич Бунин «Господин из Сан-Франциско» Александр Иванович Куприн «Олеся» Михаил Юрьевич Лермонтов «Герой нашего времени» Иван Александрович Гончаров «Обломов» А. А. Чехов. «Крыжовник». «Человек в футляре». «Ионыч»

 

«Верность и измена»

Содержание Верность и измена  — это два сложных социальных концепта, которые имеют огромное значение для человечества. Верность , как мы понимаем, является положительной характеристикой. Измена, в свою очередь, наделена отрицательной коннотацией. Стоит рассматривать верность и измену не только в призме любовных отношений двух людей. Эти концепты универсальны.

Верность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Нарушение верности — измена.  «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Похожие качества: посвящённость, неизменность, твёрдость, непоколебимость. Противоположности: вероломство, предательство, неверность, измена, коварство.

Синонимы: преданность, постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность, правильность, безошибочность, справедливость, достоверность; любовь,; несомненность, непогрешимость, правоверность, приверженность, бесспорность, очевидность, доподлинность, самоочевидность, надежность, неискаженность. 

Измена — нарушение верности кому- или чему-либо.  Синонимы: предательство, вероломство, неверность; блуд, штрейкбрехерство, супружеская неверность, нож в спину, прелюбодейство, прелюбодеяние, отступничество, адюльтер. Комментарий ФИПИ: «В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте». Так как эти понятия довольно широкие, рассмотрим их в разном контексте.

1. Верность/ измена в широком смысле.

2. Верность/ измена в любви.

3. Верность (измена) Родине, государственному долгу

4. Верность /измена по отношении к другу, товарищу, человеку, который доверился.

5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям.

6. Верность животных своим хозяевам.

Цитаты для итогового сочинения по направлению «Верность и измена«.

Верность/измена.

Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы. (Мария Эбнер Эшенбах)

Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова)

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций)

Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит. (Август Платен)

Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё. (Сенека)

Только один раз мы теряем жизнь и доверие. (Публилий Сир)

Постоянство — основа добродетели. (О. Бальзак)

Хранить верность — это достоинство, познать верность — это честь. (Мария Эбнер-Эшенбах)

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон) Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак)

Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим куда суровее, чем самую коварную измену в отношении других. (Ф. Ларошфуко)

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (Высоцкий В. С.) 

Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)

Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда. (У. Х. Оден)

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. (Ф. де Ларошфуко)

Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены. (Ф. де Ларошфуко)

Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Тацит Публий Корнелий)

2. Верность/ измена в любовной сфере. 

В требовании верности — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберёт (О. Уайльд)

Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)

Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. (А.П. Чехов)

Люди часто изменяют ради честолюбия, но потом уже никогда не изменят честолюбию ради любви. (Ф. де Ларошфуко)

Постоянство — это всегдашняя мечта любви. (Вовенарг)

Любят тех, кто собирается предавать, но ненавидят уже предавших. (Дм. Аркадий)

Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться.? (К. Мелихан)

Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно. (А.С. Пушкин)

Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль) 

Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)

3. Верность/измена Родине, государственному долгу.

1. Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н.Г. Чернышевский) 2.Существует только одно преступление, которое не искупается, — это измена своему государству. Родину нельзя изменить, ее можно только предать. Человек, истинно любящий Родину, всегда знает ей цену… Чтобы высказать свое мнение, не обязательно быть известным человеком. .. (Е.В.Гущина)

3.Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма. (Гарегин Нужде)

4.Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество. (Ф.М. Достоевский)

5.Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (Гюго В.)

6.Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций)

7.Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».(С.А. Есенин)

8. Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)

9.Я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина — это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же — нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. (М. Твен)

Верность /измена по отношению к другу, товарищу и т. д.

1.Будь верен тому, кто верен тебе. (Плат)

2. И в дружбе, и в любви рано или поздно наступает срок сведения счётов. (Д.Б. Шоу)

3. Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей)

4. Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. (Лопе де Вега)

5. Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельман)

6. Наполовину друг — предатель вполовину. (В. Гюго)

7. Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси) 8. Преданный тебе — это друг; преданный тобой — враг. (А. Наданян)

5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д.

1.Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

2. Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения. (У. Черчилль)

3.Кто верен только себе, неверен всегда с другими. (Л. Сухоруков)

4.Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж. Жубер)

5.Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир)

6.Немало уже написано о собачьей верности, но никто, кажется ещё не сказал, что верность — это счастье. Кто служит тому, кого любит, тот уже получает свою награду. (Л. Ашкенази)

7.Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это. В бескорыстной и самоотверженной любви зверя есть нечто, покоряющее сердце всякого, кому не раз довелось изведать вероломную дружбу и обманчивую преданность, свойственные Человеку. (Э. А. По) 

http://rustutors.ru/vernost-izmena.html

«Мысли вслух»

Верность и измена в широком понятии — два противоположных явления в человеческом обществе. Верность созвучна благородству, искренности, мудрости. Измена всегда имела  негативный оттенок, где бы она ни имела место быть – хоть в политике, хоть в межличностных отношениях.

Верность/измена

Надо верными оставаться…»

Надо верными оставаться,
до могилы любовь неся,
надо вовремя расставаться,
если верными быть нельзя.

Пусть вовек такого не будет,
но кто знает, что суждено?
Так не будет, но все мы люди…
Всё равно — запомни одно:

Вероника Тушнова

А.С. Пушкин « Евгений Онегин»

Татьяна — любимая героиня А.С. Пушкина. Нежная, честная, открытая, она , как и любая женщина, хочет любви. Придумав для себя образ возлюбленного, начитавшись романов («…Ей рано нравились романы; / Они ей заменяли всё…»  ),  она представила, что именно Онегин — её любимый. Героиня  всем сердцем полюбила Онегина ( «Татьяна любит не шутя…»). Разочарование всегда болью отзывается в душе человека. Получив, в сущности, отказ, Татьяна страдает от отсутствия взаимности. Она продолжает любить Онегина. Это автор показывает во время встречи героев через несколько лет. Но уже многое изменилось, а самое главное — Татьяна замужем. Казалось бы, вот он, рядом, её  возлюбленный,  признаётся в любви, говорит  о силе своих чувств. Однако героиня остаётся верна мужу. Она не способна на предательство в отношениях, не может сделать больно близкому человеку. Она не выбрала путь измены, оставшись чистой духовно и нравственно. Верность всегда связана с такими качествами личности, как ответственность, долг, исполнение своих обязанностей. Героиня понимает это, оставшись верной мужу ( «Но я другому отдана и буду век ему верна…»). Можно долго спорить о том, нужно ли было жертвовать любовью ради семейных отношений, ровных, спокойных, построенным только на уважении, но не на любви со стороны Татьяны. Её путь- путь верной, порядочной, честной жены. Это заслуживает уважения.

А.Н. Островский «Гроза» 

Сложную душевную драму переживает героиня пьесы А. Островского «Гроза» — Катерина. Оказавшись в доме Кабановых, она хотела и в нём жить  так, как это было в её родительском доме, наполненном любви и уважения близких друг другу, без лжи и
 Однако увидела в новой семье совсем другое: со стороны свекрови —  высокомерие, стремление диктовать свои условия, напрасные обвинения («…Напраслину-то терпеть кому ж приятно!..») ; со стороны Тихона она не чувствовала поддержки, хотя понимала, что тот любит её по – своему.

«Отчего люди не летают так, как птицы?»- не случайно задаёт Катерина этот вопрос. Ей хочется свободы, открытости во взаимоотношениях. Измена героини, её тайные встречи  с Борисом — это результат неудовлётворённости в семейных отношениях, желание любви, взаимопонимания. Всем сердцем полюбила героиня Бориса(«Как увидела тебя, так уж не своя стала. С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой;…»)
Конечно, любая измена — это грех. Ложь, обман всегда становятся явными. Героиня понимает это, страдает. Её трагический конец — результат  восприятия ею греховности своих поступков. Оправдываем ли мы Катерину? Однозначно ответить на этот вопрос очень трудно. Каждый человек сам строит свои отношения в семье. Что лучше: верность без тепла, душевности, спокойствия или измена с её кратковременным, но счастьем? Верность и измена — это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. И за этот выбор  несёт ответственность не один, а оба —  он и она. Во многом в трагедии Катерины виноват её муж — Тихон. Автор заставляет читателей задуматься о том, что и верность, и  измена, к сожалению,  возможны в семье. Но всегда нужно помнить главное — жизнь надо прожить не во лжи.

И. Бунин «Тёмные аллеи»

Произведения И. Бунина о любви часто наполнены грустью, потому что влюблённые расстаются. Любовь если и проносит им счастливые минуты, но лишь на короткое время. Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни  любви  — к Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной. Она хозяйка постоялого двора, «богата, крута», энергична, полна сил,однако   одинока, потому что  где-то в глубине её души теплится огонёк любви, этого прекрасного  чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому,  как говорит героиня, она отдала  «свою красоту, свою горячку».  А что же герой? Для него отношения с Надеждой — мимолётное увлечение красавца-барина к горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о героине. Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни. Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести». Ни о каком взаимопонимании с ним не может быть и речи. Как горько осознавать, что счастье было так близко. Как видим, измена любви Николаем делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя  при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.

Таким образом, верность в любви делает её настоящей, крепкой, приносящей счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

Верность (измена) Родине, государственному долгу

Л. Н. Толстой «Севастопольские рассказы».

Началась война, то есть совершилось противное человеческой природе событие»,- так написал Л. Толстой  в одном из своих романов. «Севастопольские рассказы» — это первое произведение в русской литературе, в котором так реалистично, открыто показана война со всеми её ужасами, смертями («Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, — правда.. «)Молодой писатель, офицер Л.Н.Толстой сам лично участвовал в Крымской войне, именно её он описал в рассказе- оборону Севастополя в 1854 и в 1855 годах. Как по-разному вели себя люди на войне! Восхищает мужество  защитников города, которые спокойно, без суеты, делают своё дело. Верность Отечеству — это их сущность, основа личности («И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, – любовь к родине. «) Каждый из защитников- герой: и бойцы, погибающие во время боя, и санитарки, спасающие солдат, и жители, роющие окопы, делающие любую работу для спасения города. Сколько отважных офицеров стояло на защите Севастополя. Многие – и солдаты, и офицеры — героически погибли. Мужество и героизм проявили они  на войне, верность родине. Даже отступая, оставляя город,защитники его с ненавистью думали о враге, в душе уверенные, что вернутся сюда, но уже за победой

 

М. Шолохов «Судьба человека».

Великая Отечественная война. Она была тяжёлым испытанием для страны, народа, каждого человека в отдельности. Именно в военные годы проявились главные черты личности. Испытания выявили  сущность человека. Одни стойко всё выдержали, остались верны стране, народу. Другие, ради спасения своей жизни, изменяли всему тому, что было, казалось,  так дорого, становились предателями, выживая за счёт жизни других. Об этом — рассказ М. Шолохова «Судьба человека». Автор показал, как на войне проверялся каждый . Главный герой  Андрей Соколов проявил лучшие черты своего характера: смелость, стойкость, выносливость, преданность Родине, близким любимым.  Даже немецкий плен со всеми его ужасами не сломил его. Не случайно даже немецкий офицер Мюллер  удивился  стойкости русского солдата(«Вот что, Соколов, ты — настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат…»)
Потеряв на войне семью, Андрей сохранил в душе любовь, которую отдал мальчику Ванюше, сделав его жизнь счастливой. Мы восхищается героем. Именно такие люди и спасли нашу страну от фашизма, все они — настоящие герои, верные своей Родине.

Однако были и изменники, те, кто предательством, жизнью других вымаливал у врагов возможность существовать. Вспомним сцену в плену, когда один из солдат готов был выдать командира, потому что не желал умирать. Жестокая смерть от рук своих ждала его, страшный, незавидный  конец.

 

В. Быков «Сотников»

Человек на войне — это тема произведений В.Быкова. Он не показывает больших сражений, атак, а пытается понять, почему именно так повёл себя герой  в той или иной ситуации, почему один из героев повести «Сотников» стал героем, а другой — предателем. Что движет поведением людей в нечеловеческих условиях? Автор подводит к выводу, что основа мужества, героизма – это верность человека родине, народу. Именно она является той силой, которая помогает  пережить трудности, страдания, боль, сохранить человеческое достоинство даже перед лицом смерти. Именно таков Сотников. Скромный, вроде бы неприметный боец, он шаг за шагом шёл к своему подвигу. Вызвался идти за продуктами для отряда, хотя мог и  не идти, так как был болен. Сколько в нём внутренней силы, стойкости! Как достойно он принял смерть, не став предателем. (И тогда Сотников вдруг понял, что истекает их последняя ночь на свете. Утро уже будет принадлежать не им. Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть).
Рыбак же, всю жизнь изворачивавшийся, и здесь, в плену, решил вести себя так же. Спастись, жить —  ради этого он готов на всё. («Здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства»). Но адская машина смерти уже закрутила его в своём механизме. Идти на сделку с фашистами не получилось. Совершив первое предательство, став полицаем, он совершает следующее, казня своего боевого товарища Сотникова («Идя вместе, они уже оказались по разные стороны черты, разделявшей людей на друзей и врагов»). 

Человеку свойственно делать выбор в жизни. Особенно в годы, когда несчастье обрушивается на всю страну. Верность идеалам, на которых он воспитан, ценностям, внушённым им с раннего детства  в семье, школе, патриотизм — всё это становится той силой, которая позволяет ему вместе с народом пережить испытания. Тех , кто изменил всему этому, кто остался за чертой порядочности, чести, отделил себя от народа предательством ,  в любом случае ждёт страшная участь- не жизнь, а прозябание, ненависть и презрение народа. Над этим заставляют задуматься читателей писатели, создающие произведения о войне, чтобы каждый сделал верные выводы, понял, что только верность – стране, народу, семье, близким, самому себе — это залог счастья. А измена — это позор, презрение людей, а значит, не жизнь, а существование в вечном страхе, во лжи

 

Верность животных своим хозяевам

Пес Хатико родился 10 ноября 1923 года в японском городе Акита. Вскоре после своего рождения он был подарен профессору медицины, который и дал собаке имя Хатико, который вырос верным псом, следовавшим по всюду за своим хозяином. Такая удивительная преданность этой собаки в будущем всех представителей породы Акита-ину сделает символами преданности и верности.

В мае 1925 года от инфаркта умер хозяин, когда Хатико уже исполнилось полтора года. Каждый день пес приходил на станцию Сибуя, как и раньше, и ждал профессора до самых сумерек. А ночевал Хатико на крыльце своего родного дома, который был наглухо закрыт…

Собаку не бросили родственники профессора. Хатико пытались пристроить в знакомые семьи, но, несмотря на это, собака продол

буддийских элементов в прозе Ивана Бунина на JSTOR

Абстрактный

Ivan Bounine était un écrivain Profondément conscient de la fugacité de la vie et de ses joies undefined. Les enseignements bouddhistes lui fournirent ипе интерпретация де l’existence humaine qui dit que la souffrance de l’homme nait de son attachment à la vie. Selon la pensée bouddhiste, toute souffrance est consequence de désir, non seulement du désir des plaisirs terrestres mais, en fin de case, du désir de vivre lui-même.Bounine examina cette conception après 1910 à travers une série de nouvelles, dont la première, «Brat’ia», дата 1914 года. желания. Au Cours des années qui suivirent, Bounine assimila peu à peu somes éléments de la pensée bouddhiste et les intégra à sa vue staffle du monde. En particulier, il mit à nu la противоречие de l’homme qui tient à la vie, qui en poursuit les plaisirs, et qui sait, cependant, combien cette poursuite, tout comme la vie ellemême, est illusoire et futile.Il démontra cette противоречие в терминах abstraits в сыне récit «Ночь» и в терминах драматических в «Delo korneta Elagina». Ainsi, l’influence de la pensée bouddhiste sur l’oeuvre de Bounine fut à la fois profonde et durable.

Информация о журнале

Canadian Slavonic Papers / Revue canadienne des slavistes (CSP) была основана в 1956 году. В 1967 году она начала выходить два раза в год, а в 1968 году стала ежеквартальной. Журнал является официальным изданием Канадской ассоциации славистов (CAS).CSP — это рецензируемый междисциплинарный журнал, в котором публикуются оригинальные исследования — на английском и французском языках — по Центральной и Восточной Европе. Он привлекает международную читательскую аудиторию и ученых из различных дисциплин: язык и лингвистика, литература, история, политология, социология, экономика, антропология, география, фольклор и искусство. Журнал особенно силен в славянском языкознании; русская литература и история; украинская литература и история; Польская и балканская история и культура.Статьи хорошо сбалансированы между современными, ранними современными и средневековыми темами. Специальные тематические выпуски (или разделы) выходят регулярно и проходят тщательный процесс рецензирования в журнале.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Тейлор и Фрэнсис полностью привержены публикации и распространению научной информации самого высокого качества, и сегодня это остается основной целью.

Равнодушие к Родине. Направление «Безразличие и отзывчивость

«Аргументация. Привлечение литературного материала» — один из основных критериев оценки итогового сочинения. Грамотно используя литературные источники, студент демонстрирует свою эрудицию и глубокое понимание поставленной проблемы.При этом важно не только дать ссылку на произведение, но и умело включить его в рассуждения, разобрав конкретные эпизоды, соответствующие выбранной теме. Как это сделать? Предлагаем вам в качестве примера рассуждения из литературы в направлении «Равнодушие и отзывчивость» 10 известных произведений.

1. Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова — человек с чутким сердцем. Благодаря ее вмешательству телеги, изначально предназначенные для переезда и нагруженные вещами, были отданы для перевозки раненых солдат.Еще один пример заботливого отношения к миру и людям – Платон Каратаев. Он отправляется на войну, спасая младшего брата, и, хотя совсем не любит драться, даже в таких условиях герой остается добрым и отзывчивым. Платон «любил и с любовью жил со всем, до чего его сводила жизнь», помогал другим арестантам (в частности, кормил Пьера, когда тот попал в плен), заботился о бродячей собаке.
2. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» многие герои проявляют себя ярко выраженными альтруистами или эгоистами.К первой, конечно же, относится Сонечка Мармеладова, которая жертвует собой, чтобы обеспечить семью, а затем отправляется в ссылку вслед за Раскольниковым, пытаясь спасти его душу. Нельзя забывать и о Разумихине: он беден и живет едва ли лучше Раскольникова, но всегда готов ему помочь — предлагает другу работу, покупает ему одежду, дает денег. В противовес этим знатным людям представлен, например, образ Лужина. Лужин «любил и ценил свои деньги больше всего на свете»; он хотел жениться на сестре Раскольникова Дуне, преследуя низменную цель — взять бедную жену, которая была бы ему в вечном долгу.Примечательно, что он даже не утруждает себя заботами о том, чтобы будущая невеста и ее мать с комфортом добрались до Петербурга. Равнодушие к судьбам самых близких людей выливается в такое же отношение к миру и характеризует героя с отрицательной стороны. Как известно, судьба воздала должное сочувствующим персонажам, но наказала равнодушных актеров.
3. Тип человека, живущего для себя, нарисован И.А. Бунин в рассказе «Джентльмен из Сан-Франциско».Герой — некий состоятельный господин, имени которого мы никогда не знаем, — отправляется в путешествие «исключительно ради развлечения». Он проводит время с себе подобными, а других людей делит на обслуживающий персонал и досадную «помеху» своему наслаждению — таковы, например, агенты и оборванцы на набережной, а также обитатели убогих домиков, которые джентльмен из Сан-Франциско приходится созерцать в пути… Однако после скоропостижной смерти он сам из якобы уважаемого и почитаемого человека становится обузой, и те самые люди, в чью верность он верил, потому что был «щедрым», отправляют его труп домой в коробке из-под газировки.С этой грубой иронией И.А. Бунин иллюстрирует известную народную мудрость: как обойдется, так и откликнется.
4. Примером самоотверженности является герой сборника рассказов М.А. Булгакова «Записки юного врача». Молодой врач по имени Бомгард, недавно окончивший университет, поступает на работу в сельскую больницу, где сталкивается с суровыми условиями жизни, человеческим невежеством, страшными болезнями и, наконец, самой смертью. Но, несмотря ни на что, он борется за каждого больного; ходит к больным день и ночь, не щадя себя; постоянно учится и совершенствует свои навыки.Показательно, что Боумгар не является героическим человеком, он часто не уверен в себе и, как и все, испытывает страх, но в решительный момент чувство профессионального долга побеждает все остальное.
5. Равнодушие людей друг к другу особенно страшно, когда оно, как вирус, охватывает все общество. Такая ситуация сложилась в рассказе В.П. Астафьева «Людочка». Противопоставляется жизнь героини и отношение к ней со стороны окружающих, от семьи до общества в целом.Людочка — деревенская девушка, которая переезжает в город в поисках лучшей жизни. Она усердно трудится на работе, безропотно выполняет работу по дому вместо женщины, снявшей квартиру, терпит грубость окружающих ее «молодежи», до последней минуты утешает умирающего мужчину в больнице… и это раз за разом ведет ее беспокоить. Увы, никто, даже собственная мать, не протянули ей в нужный момент руку помощи, и девушка покончила жизнь самоубийством. Самое печальное, что для общества такая ситуация в порядке вещей, что и отражает сухая, но страшная статистика.
6. Образ добросердечного, отзывчивого человека является ключевым в творчестве А.И. Солженицын «Матрёнин двор». Судьбу Матрёны нельзя назвать завидной: она вдова, похоронила шестерых детей, много лет проработала в колхозе «на палки трудодней», не получала пенсию и до старости оставалась бедной. Несмотря на это, героиня сохранила веселый нрав, общительность, любовь к работе и готовность помочь другому, ничего не требуя взамен. Апогеем ее самопожертвования становится трагический случай на железной дороге, закончившийся смертью героини.Удивительно, но ее лицо, не тронутое страшной аварией, было «целым, спокойным, скорее живым, чем мертвым» — совсем как лик святой.
7. В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» мы встречаем героя, одержимого низменной материальной целью. Таков брат рассказчика, Николай Чимша-Гималайский, мечтающий купить имение, и обязательно с кустами крыжовника. Для этого он не останавливается ни перед чем: живет скупо, жаден, женится на старой богатой вдове и морит ее голодом. Равнодушен к людям, поэтому готов пожертвовать их интересами ради своих.Наконец его мечта сбывается, он чувствует себя счастливым и не замечает, что крыжовник кислый — до такой степени он отрекся от реальной жизни. Это приводит рассказчика в ужас, он с пламенной речью обращается к «счастливому человеку», призывая его помнить, «что есть несчастные люди, что как бы он ни был счастлив… грядет беда… и никто не увидит и не услышать его, так как теперь он не видит и не слышит других. Рассказчик обнаружил, что смысл жизни не в личном счастье, «а в чем-то более разумном и великом.«Делай добро!» — так он заканчивает свою речь, надеясь, что молодые люди, у которых еще есть силы и возможности что-то изменить, не пойдут по пути его брата и станут отзывчивыми людьми.
8. Человеку с открытой и отзывчивой душой может быть трудно жить на свете. Так случилось и с Чудиком из одноименной повести В.М. Шукшин. Будучи взрослым мужчиной, герой думает и ведет себя как ребенок. Он тянется к людям, любит поговорить и пошутить, стремится быть со всеми в хороших отношениях, но постоянно лажает из-за того, что не похож на «правильного взрослого».Вспомним один эпизод: в самолете Чудик просит соседа пристегнуть ему ремни, как велела стюардесса; его слова он воспринимает с явным неудовольствием. Посадка не совсем удачная: сосед Чудика падает со стула, так сильно так что он теряет протез.Чудак бросается ему на помощь — но в ответ опять получает порцию раздражения и злости.И так к нему относятся все,от посторонних людей до членов семьи.Отзывчивость чудика и нежелание общества к понять кто не вписывается в рамки это две стороны одной проблемы.
9. Тема равнодушия к ближнему – тема рассказа К.Г. Паустовский «Телеграмма». Девушка Настя, секретарь Союза художников, все силы отдает работе. Она заботится о судьбе художников и скульпторов, устраивает выставки и конкурсы и не находит времени, чтобы увидеть свою старую больную мать, живущую в деревне. Наконец, получив телеграмму о том, что ее мать умирает, Настя отправляется в путь, но слишком поздно… Автор предостерегает читателей от совершения той же ошибки, вина за которую, вероятно, останется с героиней на всю жизнь.
10. Проявления альтруизма в военное время имеют особое значение, так как зачастую речь идет о жизни и смерти. Роман Т. Кенилли «Ковчег Шиндлера» представляет собой рассказ о немецком бизнесмене и члене НСДАП Оскаре Шиндлере, который во время Холокоста организует производство и нанимает на работу евреев, тем самым спасая их от уничтожения. Это требует от Шиндлера больших усилий: ему приходится поддерживать контакты с нужными людьми, ходить на взятки, подделывать документы, но результат — более тысячи спасенных жизней и вечная благодарность этих людей и их потомков — главное награда герою.Впечатление от этого самоотверженного поступка усиливается тем, что роман основан на реальных событиях.
Интересно? Держите его на своей стене!

Пьесы Н. Гоголя и А. Чехова — комедии. Смысл этого жанра – высмеивание пороков. Объединяет их еще и то, что у них нет или почти нет (у Чехова) положительных персонажей. ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ Обе пьесы населены равнодушными, безответственными персонажами. КОММЕНТАРИЙ Гоголю, все чиновники уездного города боятся визита ревизора, потому что плохо служат и не безразличны только к своему материальному положению.Они равнодушны, равнодушны ко всему, что входит в их прямую обязанность. Автор награждает их говорящими фамилиями: судья Ляпкин-Тяпкин — характеристика его судебной службы; полицейский Держиморда, и видно, как он обращается с горожанами — правых и виноватых обижает. Хозяин города Сквозник-Дмухановский настолько боится ревизии, что готов на любой неправедный поступок. В них нет ненависти, они просто безответственно и равнодушно тянут свою лямку, а в городе в это время из-за их безответственности и равнодушия царит хаос и беззаконие.Гоголь предварил второй выпуск комедии эпиграфом: Не надо кивать на зеркало, если у тебя лицо кривое. Это самое «кривое лицо» объясняется не только равнодушием и отчужденностью, но и пассивностью, стремлением только к личному комфорту и приводит к опустошенности, потере совести, становится вершиной бесчеловечности. ВТОРОЙ АРГУМЕНТ В пьесе Чехова внимание автора как бы направлено на то, что все люди хорошие. Это вовсе не гоголевские чудовища, у которых нет ни чести, ни совести.КОММЕНТАРИЙ. Но давайте послушаем и внимательно посмотрим на их слова и действия. Хозяева усадьбы, дворяне Раневская и Гаев, внешне достойные и уважаемые люди. Гаев много говорит, произносит пафосную речь в адрес «дорогого, уважаемого чулана». Он живет, ни о чем не думая: «все свое состояние на конфетах съел», — иронизирует автор. Любит вкусно поесть, поиграть в бильярд, а к остальному абсолютно равнодушен. Образ Раневской получится еще более интересным и сложным.Она внешне добрая, очень сентиментальная. Он утверждает, что любит своих дочерей Аню и Варю — и бросает их на произвол судьбы. Она влюблена в свой сад, много раз говорит, что его нельзя продать, произносит много красивых слов, как будто внешне сострадательна ко всем, но в конце концов берет деньги и уезжает в Париж к возлюбленному. Интересен образ другого помещика — Симеонова-Пищика. Сама фамилия становится его характерной: первая часть торжественная, высокая, а вторая – смешная и совсем редуцированная.Он разорился и теперь готов продать все. Продает свою землю по частям англичанам, они нашли там полезные ископаемые. А то, что сад и эта земля — ​​их родина, ими совершенно забыто. Вероятно, из-за стремления к комфорту, успеху их души сжались и сжались. Они стали не просто равнодушными, они стали людьми, для которых смешались ценностные устои жизни. Равнодушие, отстраненность, равнодушие, бесчувственность, стремление только к личному успеху могут привести человека к деградации.Почти все герои пьесы — «дураки». Я думаю, поэтому. (401 слов)

Примерная структура итогового сочинения Итоговое сочинение должно быть логичным, последовательным и иметь тщательно продуманную

композицию. Чтобы он соответствовал требованиям данных
, он должен быть написан по определенному плану (структуре)
.
.

1

Введение
Около 100 слов, 70 из
, которые являются введением. А 30 —
поводок к основной части….
2
Основная часть
Основной тезис и его
аргументация на основе
литературных произведений 2-й
тезис и аргументация 3-й тезис
и аргументация…
3
Вывод
Около 60-70 слов. Блок
стоит начать с заключительных
построений «Подводя итоги…»,
«Рассуждая, прихожу к
выводу…» и др…..

1

отношение к людям
2
Равнодушие и отзывчивость к
отношение к миру природы
3
Безразличие и «отзывчивость души»
к миру искусства и красоты
4
Безразличие и отзывчивость как два
крайности человеческой личности

Синонимы:

равнодушие, равнодушие ,
равнодушие, равнодушие,
равнодушие;
бесчувственность
бесстрастие, наплевательское отношение
отношение, хладнокровие,
равнодушие, деревянность,
холодность, вся сладость,
вялость, бесчувственность, холодность,
хладнокровие, равнодушие,
хладнокровие, бесчувственность,
бесстрастие, бесчувственность,
апатия, вялость,
флегма
Герои
Евгений Онегин
Григорий Печорин
I ля Обломов
Павел Чичиков
Лужин
Старцев Дмитрий
Ларра («Старуха
Изергиль»)
Лопахин («Вишня
сад»)
Елена Курагина, семья
Курагина
Анна Одинцова («Отцы
и дети»)
Работа.Равнодушие- Лексическая работа.
Равнодушие
отрицательное духовно-нравственное качество человека,
проявляющееся в равнодушии, спокойствии, холодности,
равнодушие, невозмутимость по отношению к любым людям, действиям, событиям.
Равнодушие — очень большой порок, основа многих
преступлений, проступков, других пороков, а главное — это
фактор, стимулирующий зарождение пороков в других
людях. Когда-то в церковнославянском языке это слово
имело иное значение — значение единодушия, т.е.е. те же
состояний души людей.

Отзывчивость

Положительные духовно-нравственные качества
личности, проявляющиеся как склонность к помощи
нуждающимся, видению нужды, бескорыстию, великодушию,
великодушие, умение прощать, терпимость.
Оперативность основана на хорошо развитой
эмпатии, эмоциональной реактивности,
чуткости к поведению других, альтруизме,
беззащитности, трудолюбии и ответственности.
Нахождение в окружении отзывчивых
людей внушает многим уверенность в силе жизни, в господстве
добра.Однако, будучи чрезмерно отзывчивым и заботливым
о других, и даже высоко ценимым окружающими,
может заставить покровителя чувствовать
снисходительность к своим подопечным, навязчивость
покровительства.

Синонимы:

Герои
мягкость, доброта,
сердечность, сочувствие,
доброта, доброта,
сочувствие, добродушие,
сострадание, доброта,
доброта,
сострадание, внимание,
внимательность, участие,
чуткость, искренность,
самодовольство, чувствительность,
человечества.
Maxim Maksimych
Razumihhin
Sonechka Marmeladova
Natasha Rostova
Pierre Bezukhov
Danko
Margarita
Доктор Pirogov
Luke
Matryoga Zakharova
Lydia Mikhailovna («Уроки
Французский»
В. Г. Распутин)

Как вы понимаете слова В.А. Сухомлинского: «Эгоизм есть

первопричина рака»?
Согласны ли Вы с высказыванием Б. Ясинского: «Бойтесь
равнодушных — они не убивают и не предают, а только при
их молчаливом согласии существует на земле
предательство и убийство»?
Согласны ли Вы с Б.Высказывание Шоу: «Самый страшный грех в отношении к ближнему — не ненависть, а равнодушие; здесь
действительно вершина бесчеловечности?
Как вы понимаете слова А.В. Суворов: «Как болезненно равнодушие к себе! ”?
Согласны ли вы с тем, что «здоровый эгоизм» полезен?
Как вы понимаете пословицу: «В пути вам нужен товарищ, в
жизни — сочувствие»?

10.

Как вы понимаете высказывание А. П.
Чехова: «Равнодушие есть паралич
душ, преждевременная смерть.
Согласны ли Вы с высказыванием Ги де
Мопассана: «Неблагодарный сын хуже
незнакомца: это преступник, так как сын
не имеет права быть равнодушным к
матерям»?

«Отзывчивый»?
Какого человека можно назвать
«Безразличным»?

11.

Как привить детям чувство сострадания?
Сочувствие и доброта синонимы?
Согласны ли вы с тем, что равнодушие «съедает душу»
человека?
Как связано безразличие к отдельному человеку с
безразличием к Родине?
Чем опасно равнодушие к своей стране?
Можно ли утверждать, что симпатия к подросткам
менее характерна, чем к зрелым людям?
Как вы думаете, почему поступки говорят громче
слов ?
Можно ли сказать, что безразличие к животным,
являются высшим проявлением человечности?
Может ли чрезмерное сочувствие стать препятствием?
Есть ли люди недостойные сочувствия ?
Что важнее: сочувствие или реальная помощь?

12.Список работ

А.Н. Островского «Гроза»
ВК. Железников «Чучело»
А.П. Чехов «Вишневый сад», «Камера №
6″, «Крыжовник»

Ф.М.Достоевский «Преступление и
наказание»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего
времени»
Б.Л.Васильев «Не стреляйте в белых
лебедей»
К.Г.Паустовский «Телеграмма»
А.В. Вампилов «Старший сын»
А. де Сент-Экзюпери «Малый
принц»
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
«Евгений Онегин»
Д.С. Лихачев «Письма о хорошем и
прекрасном»
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
И.А. Гончаров «Обломов»
В. Гюго «Отверженные»
В. Г. Короленко «Дети подполья»
В. Закруткин «Человеческая Мать»
Э. М. Ремарк «Возлюби ближнего
своего»
Л.Н. Толстой «Кавказский пленник»,
«Война и мир»
Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Ф.М. Достоевский «Идиот»
р.Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», «И
грянет гром», «Все лето в один день»
А.П. Платонов «Юшка»
Б. Фредерик «Приказ есть приказ»
В.Ф. Тендряков «Хлеб для собаки»
А.И. Куприн «Изумруд», «Чудесный
доктор»
ОН. Некрасов «Дедушка Мазай и
зайцев»
М. Горький «На дне», «Старуха
Изергиль»
К. Паустовский «Заячьи лапы»

13.

Равнодушие и
«Отзывчивость
душ» к миру
9036 душ
искусства и
красоты.
Лев Толстой «Война и
мир» (Наташа Ростова)
А.И. Куприн
«Гранатовый браслет»
И.С.Тургенев «Певцы»
В.Г. Короленко
«Слепой музыкант»
М.А. Булгаков «Мастер
и Маргарита»

равнодушие к
Родине?
Чем опасно
равнодушие к своей
стране?
Герои-карьеристы
Лев Толстой «Война и
мир» (Берг, Борис
Друбецкой, мир штаба
офицеров, «
фальшивый патриотизм» русских
аристократов которые
противостояли
Кутузову рядовым солдатам,
их героизму)
Поэма А.А. Ахматова
«Мужество»
В. Быков «Сотников»

15. Равнодушие и отзывчивость на войне

Равнодушие и отзывчивость на войне

М.А.Шолохов «Судьба человека»
В.Закруткин «Человеческая Мать»
Лев Толстой» Война и мир»
Б.Васильев «А зори здесь тихие»

16. Эгоизм и равнодушие к себе

1. Как вы понимаете слова А.В. Суворов:
«Как мучительно равнодушие к себе
самому себе! ”?
2. Не жалейте себя.Самому себе
сочувствуют только первобытные люди.
(Х. Мураками)
М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени»
А.И.Гончаров «Обломов»
А.С. Пушкина «Евгений Онегин»

17.

Равнодушие к
к родителям
Отзывчивость и
равнодушие в
семье
«Отцы и дети» И.С. Тургенев
К.Г. Паустовский «Телеграмма»
А. Алексин «Прости меня, мама»,
А.С. Пушкин «Станционный смотритель»
Залог семьи «Отцы и дети» И.С. Тургенев
«Война и мир» Льва Толстого
счастье в
«Преступление и наказание»
доброта,
откровенность, Ф.М. Достоевский
«Тихий Дон» М. А. Шолохов
отзывчивость…
(Э. Золя)
Равнодушие
мир взрослых к
проблемам детей
«Над пропастью во ржи», Д.Д. Селинджер
«Чучело» В. К. Железников
«Дети подполья» В. Г. Короленко

18. Чем опасно равнодушие?

Равнодушие – равнодушие ко всему, что нас окружает,
отсутствие интереса к проблемам общества, к вечным человеческим
ценностям, равнодушие к своей судьбе и к судьбам других
людей, отсутствие каких-либо эмоций по отношению к чему-либо.А.П
Чехов однажды сказал: «Равнодушие есть паралич души,
преждевременная смерть. Но чем на самом деле так опасно
подобное отношение к жизни?
Тезис 1: безразличное отношение к другим может привести к
смерти человека (А.П. Платонов «Юшка»)
Тезис 2: безразличное отношение к жизни ведет к деградации
личность.Человек постепенно теряет способность радоваться
жизни, наслаждаться прекрасным (А.П. Чехов «Ионыч»)
Выход…

19.Согласны ли вы с высказыванием Б. Шоу: «Самый страшный грех по отношению к ближнему — не ненависть, а равнодушие; вот поистине вершина

бесчеловечности»?
Тема равнодушия и отзывчивости как человеческих качеств является одной из
главных в мировой литературе. Трудно найти в
произведение, которое так или иначе, в той или иной форме,
вскрылась бы эта вечная нравственная проблема Писатели
обратили внимание на безразличное отношение к близким,
родным и просто к тем, кто рядом, к жизни в
вообще, к своему профессиональному долгу.Писатели рассуждали о причинах этого качества.
Наряду с героями с черствой душой в литературе имеется множество
примеров самоотверженных, честных, добрых характеров,
способных пожертвовать собой ради других.
Жизнь сложна и многогранна, и иногда трудно дать однозначную
оценку поступкам людей, непросто объяснить
мотивы их поведения, понять, является ли человек абсолютно безразличным или
способным к отзывчивости и сострадательный…
В качестве опоры в своих рассуждениях можно сослаться на
следующие работы….

20. Согласны ли Вы с утверждением Р. Роллана «Добро — это не наука, это действие»

1 Ваше собственное рассуждение об отзывчивости
+ цитата Роллана
2.Основная часть
Аргумент1: Иллюстрация = Доказательство
(аргумент). Рассказ Куприна «Чудесный
доктор»
Аргумент 2: Иллюстрация = Доказательство
(аргумент. Рассказ В. Распутина «Уроки французского
»
3 Заключение
Вернуться к мыслям из введения на новом
уровне: отзывчивость «работает», когда она есть
эффективное

Мне кажется, что все в мире связано.Например, человек улыбался — его улыбка вызывала у другого человека доброе чувство. Маленькое «хорошее» порождает большое. Точно так же равнодушие, проявленное только к одному конкретному человеку, может превратиться в равнодушие ко всем людям, равнодушие к своей Родине. Равнодушие есть следствие эгоизма.

Автор романа «Заговор равнодушных» Бруно Ясенский говорил, что не надо бояться зла и ненавистников, а надо бояться равнодушных, ведь с их молчаливого согласия совершаются все предательства и убийства на земле.Очень резко, но точно сказано.

Равнодушие, граничащее с предательством. Равнодушный теряет способность любить, дружить, наслаждаться красотой. Своим равнодушием он часто развязывает руки негодяям. Но и сам равнодушный может в конце концов пасть, оставив в беде своих близких, предать Родину.

Равнодушие тоже эмоция, чувство, реакция, только злость. Равнодушие не предполагает диалога, взаимопонимания. Безразличие имеет тенденцию разделять людей.Литературные персонажи могут служить примером для иллюстрации моих мыслей. Это Алексей Швабрин из романа А. Пушкина «Капитанская дочка» и Николай Зарецкий из романа Е. Г. Водолазкина «Авиатор».

Нравственное падение Алексея Ивановича Швабрина, героя романа Александра Пушкина «Капитанская дочка», началось, по-видимому, еще вне событий произведения. В Белгорской крепости он оказался, по словам Василисы Егоровны, за «убийство». Читатель понимает, что это произошло на дуэли.Швабрин никого в крепости не уважает. Приехав, Гринев сказал, что наконец-то увидел человеческое лицо. Это значит, что он не уважает никого из жителей Белогорской крепости. Он оклеветал Машу Миронову, нечестно вел себя во время дуэли. Вполне логично, что он перешел на сторону бунтовщиков, измена присяге равносильна измене Екатерине II, измене Родине.

В романе нашего современника Э.Г. У Водолазкиной очень интересный персонаж.Это человек, который работает на мясокомбинате, ворует там колбасу, считая, что после революции он, пролетарий, «стал всем». В литературе XIX века этот образ отнесли бы к типу «маленького человека», над которым плакала и сочувствовала вся русская литература. Но такой герой, как Николай Зарецкий, в Новое время стал олицетворять собой новый тип человека — равнодушного, самодовольного, мечтающего о личной славе. Я понимаю, что сочувствие к бедным, униженным и оскорбленным никогда не должно перерастать в сентиментальность, потому что униженные и оскорбленные ничем не лучше тех, кто их унижает и оскорбляет.Их униженное и даже гордое равнодушие к тем, кто их унижает, вполне может превратиться в ненависть к окружающим, к Родине, которая не отвечает их потребностям. А тут предательство Родины. Примером может служить поступок Зарецкого, когда он пишет донос на соседа по коммуналке.

Как видите, равнодушие к одному человеку равно равнодушие ко всем вокруг и, следовательно, равнодушие к своей стране.

Иван Бунин | Биография и книги

Иван Бунин , полностью Иван Алексеевич Бунин , (род. 10 октября [22 октября по новому стилю] 1870, Воронеж, Россия — умер 8 ноября 1953, Париж, Франция), поэт и прозаик , первый русский, получивший Нобелевскую премию по литературе (1933), и один из лучших русских стилистов.

Бунин, потомок старинного дворянского рода, провел детство и юность в русской провинции. Он учился в средней школе в Ельце на западе России, но не окончил ее; его старший брат впоследствии обучал его. Бунин начал публиковать стихи и рассказы в 1887 году, а в 1889–92 годах работал в газете «Орловский вестник » («Орловский вестник»). Его первая книга « Стихотворения: 1887–1891 » («Поэзия: 1887–1891») вышла в 1891 году как приложение к этой газете.В середине 1890-х годов его сильно увлекли идеи писателя Льва Толстого, с которым он познакомился лично. В этот период Бунин постепенно вошел в московскую и петербургскую литературные сцены, в том числе в растущее символистское движение. Сборник стихов Бунина « Листопад » (1901; «Опадающие листья») свидетельствует о его связи с символистами, прежде всего с Валерием Брюсовым. Однако творчество Бунина имело больше общего с традициями классической русской литературы XIX века, образцами которой были его старшие современники Толстой и Антон Чехов.

Британская викторина

Литературные фавориты: правда или вымысел?

Любите литературу? Эта викторина выясняет правду о любимых писателях и историях, старых и новых.

К началу ХХ века Бунин стал одним из самых популярных писателей России. Его очерки и рассказы Антоновские яблоки (1900; «Антоновские яблоки»), Грамматика любви (1929; «Грамматика любви»), Лёгкое дыхание (1922; «Легкое дыхание»), Сны Чанга4 (1 ; «Сны Чанга»), Суходол (1912; «Сухая долина»), Деревня (1910; «Деревня»), Господин из Сан-Франциско (1916; «Джентльмен из Сан-Франциско»). ») показывают склонность Бунина к предельной точности языка, деликатному описанию природы, подробному психологическому анализу и мастерскому владению сюжетом.Хотя его демократические взгляды и вызвали критику в России, они не превратили его в политически ангажированного писателя. Бунин также считал, что перемены в русской жизни неизбежны. Его стремление сохранить свою независимость проявляется в его разрыве с писателем Максимом Горьким и другими старыми друзьями после русской революции 1917 года, которую он воспринял как триумф самой низменной стороны русского народа.

Статьи и дневники Бунина 1917–1920 годов — летопись русской жизни в годы террора.В мае 1918 г. он покинул Москву и поселился в Одессе (ныне на Украине), а в начале 1920 г. эмигрировал сначала в Константинополь (ныне Стамбул), а затем во Францию, где и прожил всю оставшуюся жизнь. Там он стал одним из самых известных русских писателей-эмигрантов. Его рассказы, повесть Митина любовь (1925; Митина любовь ) и автобиографический роман Жизнь Арсеньева ( Жизнь Арсеньева ), которые Бунин начал писать в 1920-х годах и части которых он опубликовал в 1930-е и 1950-е годы — были признаны критиками и русскими читателями за рубежом свидетельством самостоятельности русской зарубежной культуры.

Бунин жил на юге Франции во время Второй мировой войны, отказываясь от любых контактов с нацистами и скрывая евреев на своей вилле. Тёмные аллеи (1943; Темные аллеи и другие рассказы ), сборник рассказов, был одним из его последних больших произведений. После окончания войны Бунину предложили вернуться в Советский Союз, но он остался во Франции. Воспоминания ( Воспоминания и портреты ), вышедшая в 1950 г. Неоконченная книга, О Чехове (1955; «О Чехове»; англ.транс. О Чехове: Неоконченная симфония ), опубликована посмертно. Бунин был одним из первых русских писателей-эмигрантов, чьи произведения были опубликованы в Советском Союзе после смерти советского лидера Иосифа Сталина.

Аргументы на тему «равнодушие и отзывчивость». Бессердечие, умственное изнашивание

• Бессердечность проявляется даже по отношению к очень близким людям
• Жажда наживы часто приводит к бессердечию и совершению нечестных поступков.
• Миролюбие человека усложняет ему жизнь в обществе
• Причины бессердечного отношения к окружающим в воспитании
• Проблема бессердечия, духовной изношенности может быть свойственна не только отдельному человеку, но и обществу в целом
• Тяжелые жизненные обстоятельства могут сделать человека бессердечным
• Часто духовная изношенность проявляется по отношению к нравственным, порядочным людям
• Человек признается, что был бессердечным, когда исправить уже ничего нельзя
• Психическая усталость не делает человека по-настоящему счастливым
• Последствия бессердечного отношения к людям часто необратимы

Аргументы

А.С. Пушкин «Дубровский». Конфликт Андрея Дубровского и Кирилла Петровича Троцерева закончился трагически из-за рабочих и бессердечия последнего. Слова, сказанные Дубровским, хоть и были задеты Трочером, но уж точно не стоили ругани, бесчестного суда и смерти героя. Кирилл Петрович друга не пожалел, хотя в прошлом у них завязалось много хорошего. Помещиком руководило бессердечие, желание отомстить, что и привело к гибели Андрея Гавриловича Дубровского.Последствия случившегося были ужасны: чиновники сгорели, люди остались без своего настоящего Барина, Владимир Дубровский стал разбойником. Проявление духовной усталости одного человека привело к несчастным случаям многих людей.

А.С. Пушкин «Пик Дамы». Актерски Герман, главный герой произведения, загадывает желание разбогатеть. Для осуществления своей цели он кажется фанатичным, хотя на самом деле чувств не испытывает. Он дает девушке ложные надежды.Проникнув в Дом Совета с помощью Лизаветы, немцы просят старуху раскрыть тайну трех карт, а после ее отказа вытаскивают незаряженный пистолет. Графи, очень испугавшись, умирает. Покойная старуха приходит к нему через несколько дней и открывает тайну, при условии, что немцы не будут класть больше одной карты в день, в дальнейшем она вообще не будет разыгрываться и женится на лизуре. Но героя не ждет счастливое будущее: его бессердечные поступки служат поводом для возмездия.После двух выигрышей Германн проигрывает, из-за чего сходит с ума.

М. Горький «На дне». Василиса Костылева не испытывает к мужу никаких чувств, кроме ненависти и полнейшего равнодушия. Желая получить в наследство хотя бы небольшое состояние, она очень легко решается на борьбу с вором Васьки Ясеня, чтобы тот убил ее мужа. Трудно представить, насколько бессердечным должен быть человек, чтобы разработать такой план. То, что Василису выдают замуж не по любви, не оправдывает ее поступка.Человек должен оставаться человеком в любой ситуации.

И.А. Бунин «Мистер Сан-Франциско». Тема гибели человеческой цивилизации — одна из главных в этом произведении. Проявление духовной деградации людей заключается у них в их душевном беспокойстве, бессердечии, равнодушии по отношению друг к другу. Внезапная смерть мистера Сан-Франциско вызывает не сострадание, а отвращение. При жизни его любят из-за денег, а после смерти бессердечно убирают в худший номер, чтобы не портить репутацию заведения.Человек, умерший в чужой стране, даже гроб нормальный сделать не может. Люди утратили истинные духовные ценности, которым на смену пришла жажда материальных благ.

К.Г. Повесты «Телеграмма». Полно дел и событий Жизнь настолько увлекает Настю, что она забывает о единственном по-настоящему близком ей человеке — старухе-маме Катерине Петровне. Девушка, получая от нее письма, радуется и тому, что мать жива, но не думает об этом.Даже телеграмму Тихона о плохом состоянии Катерины Петровны Настя читает и воспринимает не сразу: она сначала совсем не понимает, о чем он говорит. Позже девушка осознает, насколько бессердечным было ее отношение к родному мужчине. Настя идет к Катерине Петровне, но не находит ее живой. Она чувствует вину перед своей матерью, так сильно любила ее.

А.И. Солженицын «Матренин двор». Матрена — человек, которого редко встретишь. Не думая о себе, она никогда не отказывала в помощи чужим людям, ко всем относилась с добротой и сочувствием.Люди не ответили ей тем же. После трагической гибели Матроина Фаддей думала только о том, как бы отвоевать часть избы. Почти все родственники пришли поплакать у гроба женщины только по долгу службы. Они не поминали Матрену при жизни, но после ее смерти стали претендовать на наследство. Эта ситуация показывает, насколько тяжелыми и равнодушными были человеческие души.

Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание». Бессердечность Родиона Скольникова выражалась в его желании проверить свою страшную теорию.Убив старуху, он пытался выяснить, кому она принадлежит: «Вариаму дрожащему» или «право имеющему». Герою не удалось сохранить хладнокровие, принять данное как правильное, а потому ему не свойственна абсолютная душевная изношенность. Духовное воскресение Родиона Скольникова подтверждает, что у человека есть шанс исправиться.

Ю. Яковлев «Он убил мою собаку». Мальчик, проявляя сострадание и милосердие, приводит в квартиру бездомную собаку.Это не нравится его отцу: мужчина требует выгнать животное обратно на улицу. Герой не может этого сделать, потому что «ее уже исключили». Отец, действуя абсолютно равнодушно и равнодушно, вызывает ПСА к себе и стреляет ему в ухо. Ребенок не может понять, почему было убито невинное животное. Вместе с собакой отец убивает в ребенке веру в справедливость этого мира.

ПО ВО. Некрасов «Размышления на Парадинарном перевале». Поэма изображает суровую действительность того времени.Противопоставляется жизнь простых людей и чиновников, которые проводят свою жизнь только в удовольствии. Высокопоставленные люди бессердечны, потому что безразличны к проблемам простых людей. А для простого человека решение чиновником даже самого незначительного вопроса может стать спасением.

В. Жарльников «Чучело». Лена Бессельцева добровольно взяла на себя ответственность за очень плохой поступок, к которому не имела никакого отношения. Из-за этого она была вынуждена терпеть унижения и насмешки со стороны одноклассников.Одним из самых тяжелых для девочки является испытание одиночеством, ведь дурное мировоззрение есть в любом возрасте, а в детстве, тем более. Мальчик действительно совершил этот поступок, не набравшись смелости признаться. Двое одноклассников, узнавших правду, также решили не вмешиваться в ситуацию. Равнодушие и бессердечие окружающих заставляли человека страдать.

Сознание жизни выше жизни, знание законов счастья — выше счастья — вот как надо бороться! Ф.М. Достоевский «Серая больничная ограда, идет гонками вверх; Флегель для сумасшедших, окруженный целым лесом реуреников»; Тюрьма, «заклиненный камень», — российская действительность. Чехов показал безумие и беззаконие, царившее не только в старой России. Писателю удалось изобразить хаос, достигший апогея в годы советской власти, во времена культа личности, когда весь цвет нации был брошен в лагеря, когда люди и по ночам шли под страхом смерти. В этой же книге и познакомьтесь с обитателями Палаты № 6 и людьми, которые их окружают.Один из больных — Иван Дмитрич Громов. Он был человеком порядочным, деликатным, хорошо образованным и начитанным.

«Он не знал никакой вины и мог гарантировать, что никогда впредь не убьет, не подставит и не украдет», но перманентное чувство несправедливости и понимание того, что любое насилие встречает общество как разумное и уместно, заставить его хватать и избегать людей. У, он встает на гонение. И, как всякий человек, который начинает понимать жизнь, людей, еще недавно ими восхищавшихся, называют смешными и ненормальными и отправляют в сумасшедший дом.В больнице Иван Дмитрич сталкивается с доктором Андреем Ефимычем Рагиным. Врач, хотя и пришел к выводу, что его больница является «заведением аморальным и весьма вредным для здоровья обитателей», к расстройствам отнеслась равнодушно, утешая себя тем, что «у него не хватает характера и веры в свое право» на Что-то изменить. Андрей Ефимыч радуется открытиям медицины, которые на самом деле не очень помогают людям.

Рагин — умный человек, умеющий спорить и философствовать; Но ужасно, что выводы, к которым он приходит, позволяют успокоить совесть.Андрей Ефимыч, никогда не испытавший боли, подлости и обмана, проповедует, что надо всегда быть довольным, ничему не удивляться и презирать страдания, находить в себе покой: «Свободное и глубокое мышление, стремящееся понять жизнь, и полное презрение к глупое сужение мира — вот два блага, выше которых человек никогда не знал. И ты можешь обладать ими, хоть ты жил в трех решетках». Да! Многие это делали: отказывались от своих взглядов, сливались с серой массой, позволяли себя бить, не отвечая на побои «Ни звука, ни движения, ни выражения глаз.Но есть много примеров, когда люди сопротивлялись насилию; Их тело не выдерживало: они шли на самоубийство, вынуждены были уйти, но душа их оставалась несжатой.

В русской литературе ХХ века каждое имя — трагедия: Блок, Ахматова, Цветаева, Есенин, Пастернак, Солженицын… Но, как известно, всем дается по вере. И доктор Рагин не исключение. Когда он сам столкнулся с болью, обидой, подлостью, причиненной другими людьми, я понял, что человек виноват в том, что рано или поздно придет время расплаты.Рагина понимала чужую боль и ужасалась тому, что ему самому больно, но она не знала более двадцати лет и знать этого не хотела.

Философские рассуждения об «истинной пользе» уже не успокаивали его совесть. Вскоре сам Андрей Ефимыч оказывается в палате № 6 и умирает от апоплексического удара. Чехов Рагин умирает, а значит, умирает время зла и насилия. Его теория распадается на возможность счастья, достигаемого только знанием законов счастья.

Сегодня мы переживаем такой конец — конец «прекрасного будущего», пора расплачиваться за чернобыльские станции, за разрушенные храмы, за утраченную культуру. Хочется верить, что, заплатив страшную, кровавую цену, цену человеческими жизнями, мы навсегда с Империей зла, которое, пройдя, может быть, еще не один переломный период истории, люди сделают свой выбор на добре .

Надпись

В одном из писем Чехова подтверждается, что толстовская философия с ее теорией непротивления владела им шесть-семь лет.Однако уже в начале 90-х Чехов не только бесповоротно шарится с вашим балахоном, но и всячески его осуждает. Особенно сильное выражение нашло в рассказе «Палата № 6» (1892). Герой «Палаты № 6», доктор Рагин, проповедует Толстскому спокойствие в себе и самосовершенствовании. Сам он чрезвычайно мягкий и деликатный человек, но, благодаря его мягкости и пассивному отношению к общественному злу, в руководимой им больнице преступления кучерявы: больные голодают, заражаются болезнями, избиваются; Особенно ужасно положение душевнобольных, заключенных в палате № 1.6.

Больной палаты № 6 Иван Дмитрич выступает как критик теории непротивления, «зазубрина», называет ее «не философия», а лень, Факирц, сонная трудяга. Что ведет Ринагин в нравственном совершенствовании и непротивлении? Он на собственном опыте предполагает, что внутренняя свобода для человека не может быть без свободы внешнего «удара о решетку палаты номер Б, уже как больной, жестоко избитый сторожами, Рагин постигает абсурдность своей теории не -сопротивление.В отчаянии он хватается руками за решетку и трясет ее, но решетка не поддается Рагину умирает от горя. «Палата № Б» прогремела на всю Россию. В. И. Ленин, прочитав ее в молодости, был потрясен, так как чеховская «Палата № 6» напомнила Россию с ее мрачным тюремным режимом. В воспоминаниях А. И. Елизарова пишет: «У меня остался в памяти разговор с Володей о новом рассказе А. Чехова «Палата Лг» 6», говорящий о талантливости этого рассказа, о сильном впечатлении, произведенном им «Володя любил Чехова вообще», он только лучше этого впечатления определил следующими словами: — Когда я вчера вечером читал этот рассказ, мне было ужасно ужасно, я не мог оставаться в своей комнате, встал и вышел.У меня было ощущение, точно и меня заперли в «Палате № 6».

Чехов нарушил Договор во имя прогресса и культуры. Он писал позже: «Сводка и справедливость говорят мне, что в электричестве и паре любви к человеку больше, чем в целомудрии и воздержании от мяса». Та же мысль об осуждении балахона звучит в рассказе «Крыжовник» (1898). Центральная фигура Сюжета-чиновник Чимша-Гималаи. Всю жизнь он жил одной мечтой — купить имение, где бы он мог разводить свой крыжовник.Эта мечта осуществилась. Но что получается из Чимзы-Гималаев? Владение имуществом возрождается этим маленьким чиновником, сыном солдата. Он, ныне там баба, помещица, начинает торговаться о необходимости телесных наказаний крестьян. Он всецело уходит в мир экономических забот об имении и постепенно превращается в глупого, самодовольного одиночку, равнодушного ко всякого рода духовным и общественным интересам.

Именно равнодушие к голодным, мрачным краскам, изображенным в произведении, дает повод автору снова страстно ввалиться в избу.Это приказало людям закрыться, эгоизм. Это не нужно человеку! «Человеку нужны не три АРШИНЫ Земли; Не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на площади он мог бы проявить все свойства и черты своего свободного духа». Задача и ответственность человека не пассивна. забота в мире своего Я, а борьба с общественным злом, движение вперед, жизнь во имя общественных интересов. Такова идея рассказа «Стройка», Чехов не мог обойти стороной еще одну распространенную теорию 80-90-х годов — теорию «мелких дел».

«Наше время не время великих дел!» — прозвучало в настроении эпохи. Главной задачей интеллигенции провозглашалось в это время выполнение скромного, малого дела для народа, завоевание для него хоть какой-нибудь культуры и прежде всего — грамотности.

Чехов глубоко верил в прогресс, ему казалось, что каждодневная работа «культурных критерий» когда-то, по прошествии многих лет, приносит нужные плоды, но эту теорию «мелких дел» он отбрасывает. Герой своего рассказа «Дом с антресолями» (1896), художник, наполовину заигрывая с «культурой» Лиды, последовательно отвергает необходимость всяких «мелких дел», ибо, с его точки зрения, масса сил в этом случае идет на вредное дело — чинить непригодное В общем, государственное устройство самодержавной России.

Почему мы так часто равнодушны к чужой беде? Почему не способен чувствовать чужую боль? Почему бы не поторопиться проявить сочувствие? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста В.И. Амлинский.

В своем тексте автор ставит проблему равнодушия. Герой Текста Эрнста Шаталова помнит время, когда ему было особенно тяжело. Жил один в коммуналке, передвигался на костылях. Ему было трудно поднять пол в ванной, не расти костыль.Некоторые вещи он почти не делал. Соседи, приличная семья, развязали с ним «настоящую холодную войну».

«Больному не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду». Единственным спасением для Эрнста Шаталова было молчание. Он просто не ответил им, чем еще больше разозлил их. Но чего стоило молчание, когда их подхватила физическая боль. Герой отмечает, как часто хотелось взять в руки новый автомат. Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о равнодушии к людям, которые ждут от нас понимания и участия.

Позиция автора мне понятна: равнодушное отношение к людям не допустимо, тем более к больным. Необходимо проявить сочувствие и сострадание. Нужно чувствовать чужую боль и быть терпимым к бытовым мелочам. Человек должен оставаться человеком.

Полностью разделяю позицию автора. Равнодушие к чужому горю — признак бессердечия, душевной пустоты. Такие люди уверены, что с ними никогда не случится, что им не понадобится помощь.Они ошибаются. Каждый может быть в состоянии нуждаться в чьей-то помощи. Обязанность человека — помочь ближнему. Этому нас учит и художественная литература. Я постараюсь привести примеры.

В спектакле М. Горького «На дне» мы встречаем Луку, старика, который появляется ночью и ко многим героям проявляет сочувствие, жалея их и давая правильные советы. Особенно симпатичен нам лук по отношению к умирающей Анне. Он уводит ее погулять, нежно разговаривает с ней, находя нужные слова, чтобы утешить, успокоить.«Поговори со мной, дедушка, со мной никто не говорил», — просит его Анна. Она рассказывает ему свою тяжелую жизнь, и ей становится легче. Увидев, что старик относится к больной женщине, другие жители также проявляют сочувствие, жалость. Невозможно быть равнодушным к людям, которые нуждаются в нашем участии.

В страшной повести А.П.Хеххова «Палата №6» безразличие к психически больным людям, находящимся в палате №6, проявляют все. И врач, и медперсонал, и жители города. Их никто не лечит, в палате ужасная антисанитария и вонь, кормят кислой капустой, а сторож Никиты беспощадный.Попав в эту камеру, они обречены на смерть и как-то по-шотландски относятся к себе. Доктор Рагин, главврач больницы, случайно встретил в палате Ивана Дмитриевича Громова, бывшего судебного пристава, страдавшего бредом судебного преследования. Он увидел в нем интересного собеседника и человека. После того, как его заперли в страшной палате, он умер после первых побоев поклонения Никиты. Нельзя относиться к людям равнодушно, вызывая жестокость к беззащитным.

Таким образом, равнодушие есть душевная пустота и суровость.Невозможно оставаться равнодушным к чужой боли, к чужому горю. Необходимо проявить сочувствие и сострадание. Нужно помогать тем, кто нуждается в нашей помощи. На доброте, сострадании наш мир самостоятелен. Трудно представить, что на свете есть только равнодушные люди. Как долго будет существовать такой мир?

Обновлено: 15.02.2018

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter. .
Таким образом, мы получим неоценимую пользу от проекта и других читателей.

Спасибо за внимание.

1. Краткое введение.

2. Почему вся Россия — «Палата №6»?

«При формальном, бездушном отношении к личности, для того, чтобы невиновного лишить всех прав государства и присудить причинителю, судье нужно только одно: время»

(Иван Дмитрич)

Работа Антона Павловича Чехова «Палата №1».6» начинается с описания дороги к больнице и палате №6, в которой заперлись безумцы.

К пациентам не приезжают ни врачи, ни даже родственники. Связаться с внешним миром они в основном могут только через охранника

Никита. В самой палате пять человек, один из которых дворянского происхождения.

Тогда что же имел в виду автор высказывания?Все ли в России — Сумасшедшие, чья обязанность подчиняться не отличающемуся умом гвардейскому правительству? Или то, что все мыслящие люди обязательно окажутся в психбольнице и схватят там вашу жизнь?Самая настоящая камера имеется в виду под больничной палатой?Думаю, что Катаас, когда в заявлении говорилось, отчасти имел в виду под палатной камерой, ограничивающей свобода человека.Самое интересное, что человек сам выстраивает вокруг себя прочный брус решеток, заключая себя в рамки. Нужен ли он им вообще? Не просто так, не для декора, его так старательно возводили годами, чтобы потом рассматривать сквозь них свои руки и мечтать о свободе? Что такое свобода? Или, может быть, все именно так и сказал доктор Рагин: «При любой атмосфере можно найти в себе покой». Он не вмешивался в больничные дела, слишком много думал, стал искать вокруг себя думающих людей.По иронии судьбы, поиски привели его именно в эту «Камеру № 6», где он долго разговаривал с Иваном Дмитричем. Я, например, не ошибся, предположив, что сам доктор будет в больнице. Я сделал слишком мало. Слишком много думал. В общем, как и вся интеллигенция в России: только говорят, а не делают. Все учат жизни и умничают, думают не своими мыслями, не своими словами говорят, доказывают что-то совершенно далекое от них и их среды обитания, как сказал д.Рагин. Но делают они это только до первых толчков. Выходя из зоны комфорта, они резко меняют свое мнение, ведь вернуться в состояние вечного безделья невозможно и нужно приспосабливаться к новым условиям. Ну а пока этого не происходит, никто ничего делать не хочет. Никто не достигает цели, просто потому, что не ставит ее перед собой. Например, в городе, в котором стоит эта самая больница, нет ни театров, ни музеев, соответственно, нет и прогресса. Однако не все люди такие (Раев).Одни видят проблемы, не обманывают себя и пытаются хоть как-то развиваться. Но даже обладая прогрессивными идеями, можно закончить в психбольнице. Потому что кому-то нужны ваши идеи. Вы никому не нужны.

Таким образом, автор высказывания имел в виду, что в России, которая отстала в развитии от Европы, дела обстоят крайне плохо, и люди сами делают яму и загоняют себя в нее. Такое отношение к жизни пугает. Тем не менее претензии бессмысленны. Если ничего не делать, то результата можно ждать бесконечно долго.Я частично не согласен с Катасовой, потому что, несмотря на все ужасные вещи, которые были, они случаются и будут происходить, я считаю, что безвыходных ситуаций не бывает, нужно просто внимательно присматриваться. Возможно, если бы люди не были подписаны друг на друга и были бы более открытыми, дружелюбными (никого никогда не посещали), способными просить о помощи и иметь ее, то ситуация была бы, может быть, и изменена в лучшую сторону. Потому что все, что мы можем дать друг другу в мире, в котором правит гвардия Никиты, и за любую «неправильную» мысль можно закончить жизнь в страшном месте, — это мы сами.Ведь для того, чтобы открыть дверь, выбраться из «Палаты №6» и устоять перед сторожем, нужно собраться и искренне захотеть. Но так ли это необходимо?

Другие работы на эту тему:

1. После путешествия на Сахалин в 1890 году образ Родины в художественном сознании Чехова углубляется и усложняется. Он гнал по самому страшному месту русского быдла…
2. Сознание жизни выше жизни, знание законов счастья — выше счастья — вот за что бороться! Ф.М. Достоевский «Серая больничная ограда, обрамленная островами…
3. Антон Павлович Чехов по праву считается мастером рассказа. Ему присущ удивительный талант в небольшом объеме работы в легкой, юмористической форме затронуть и раскрыть большое. ..
4. В уездном городе в маленьком больничном этаже находится Палата № 6 для душевнобольных. Там «воняет кислой капустой, гармошкой, тучами и аммиаком, и смрад этот…
5. (1892) В маленьком уездном городке в больнице Флюгеля есть палата №6, где содержат душевнобольных.В палате ужасная вонь, условия здесь жутко антисанитарные. Содержится в…
6. Описание больничного двора, заросшего крапивой, где есть небольшой флюгель. В Сене на старой щеке всегда спит в чуду Никита, старый отставной солдат. «У него резкий, перфективный…
7. Горький высоко ценил «Чайку», «Дядю Ваню» — и прежде всего за то, что в этих пьесах «реализм возвышается над одухотворенным и глубокомысленным символом.» В последний…

«Светлый образ» русской зарубежной литературы первой волны — Иван Бунин

Авторы

• Алиш Чобан Агамирзаев Проректор по социальным вопросам, студенческим делам и связям с общественностью Бакинского государственного университета, Азербайджан

Ключевые слова:

эмигрантская литература, русская эмиграция, волны эмиграции, сущность эмиграции, национальная эмиграция, литература в эмиграции

Аннотация

В статье рассматривается литературная судьба известного русского писателя, лауреата Нобелевской премии Ивана Бунина, яркого лица русской зарубежной литературы, и его место в первой волне русской зарубежной литературы.Отмечается, что творчество Ивана Бунина, одного из последних магнатов классической русской литературы, практически всегда находилось в центре внимания литературной критики. После распада Советского Союза, особенно на постсоветском пространстве, творчество писателя вовлекается в исследования со всех сторон, его произведения тщательно изучаются. В статье затрагивается жизнь и творчество писателя, который после Октябрьской революции уехал за границу, не примирившись с новой идеологией. В первые годы эмиграции подчеркивалось, что полемика вокруг его творчества, а также критические взгляды пролетарских критиков и буржуазных литературоведов не могли затмить творчество Бунина.Отмечается, что на протяжении всего своего творчества И. Бунин продолжил традиции классической русской литературы, обогатил мировую литературу многими бесценными произведениями. Он создавал художественные образы своих современников — людей всех социальных слоев, как в дореволюционной России, так и в эмиграции. Как писатель и интеллигент Бунин чувствует типы людей, играющих важную роль в судьбах России и мира, и представляет их в своих произведениях. Его прозу отличают также стройность, текучесть, ритмичность, художественное совершенство, выразительные средства и загадочность описаний.