Пстгу олимпиада: Конкурсы и фестивали, проводимые ПСТГУ

Содержание

В ПСТГУ состоялось торжественное закрытие олимпиады «Аксиос»

В ПСТГУ состоялось торжественное закрытие олимпиады «Аксиос»

PDF версия 15 марта 2020 года в ПСТГУ подвели итоги XV Многопрофильной олимпиады «Аксиос», по результатам которой победителями и призерами стали около 300 школьников. Всего в олимпиаде приняли участие более 2000 учащихся 5-11 классов из 52 субъектов РФ.

Церемония награждения победителей и призеров пятнадцатой по счету Многопрофильной олимпиады «Аксиос» прошла в Соборной палате Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В рамках торжеств для школьников и гостей были организованы экскурсии, игры и квест, показаны фильм о Патриархе Тихоне и видеоролики об олимпиаде.

С приветственным словом перед собравшимися выступил проректор ПСТГУ протоиерей Алексей Емельянов. Он поздравил участников, пожелал им дальнейших успехов и отметил, что учеба дело трудное, счастливое, но требующее самоотречения. В заключение отец Алексей сказал, что геройский дух решает судьбы Отечества, и пожелал участникам героизма на учебном поприще.

По окончании церемонии награждения участники имели возможность ознакомиться со своими работами и задать вопросы на интересующие их темы.

Первая Многопрофильная олимпиада «Аксиос» была проведена в 2005-2006 годах по восьми профилям, но уже через два года из нее выросла Общероссийская олимпиада по основам православной культуры.

В настоящее время Олимпиада «Аксиос» проводится по 15-ти основным профилям (Основы христианства, История и Обществознание, Филология по трем языковым дисциплинам, Литература, Искусство (музыка и изобразительное искусство), включающим как теоретические, так и практические состязания, Математика, География) и по 3-м дополнительным профилям (Педагогика, Социология и Экономика).

Следующая — XVI, олимпиада начнется в ноябре 2020 года, а проходящий сейчас Весенний тур олимпиады «Аксиос», посвященный памяти новомучеников, закончится 6 апреля этого года.

Олимпиада проходит при поддержке Министерства Просвещения Российской Федерации.

«Аксиос» -многопрофильная олимпиада ПСТГУ — олимпиады для школьников — Учёба.ру

Высшее образование онлайн

Федеральный проект дистанционного образования.

Я б в нефтяники пошел!

Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.

Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА

120 лет опыта подготовки

Международный колледж искусств и коммуникаций

МКИК — современный колледж

Английский язык

Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.

15 правил безопасного поведения в интернете

Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.

Олимпиады для школьников

Перечень, календарь, уровни, льготы.

Первый экономический

Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.

Билет в Голландию

Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.

Цифровые герои

Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.

Работа будущего

Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет

Профессии мечты

Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.

Экономическое образование

О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.

Гуманитарная сфера

Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.

Молодые инженеры

Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.

Табель о рангах

Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.

Карьера в нефтехимии

Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.

XV Многопрофильная олимпиада ПСТГУ «Аксиос»

XV Многопрофильная олимпиада ПСТГУ «Аксиос»

Дата проведения: с 09.12.2019 по 15.12.2019 — прошло

Место проведения: Информация на сайте организатора
Организатор: Информация на сайте организатора

180 Бесплатно

Дорогие участники!

Заочный тур XV Многопрофильной олимпиады ПСТГУ «Аксиос» в этом году проходит до 15 декабря 2019 г.

http://aksios.pravolimp.ru

Обращаем ваше внимание на то, что в 2019-2020 уч. году Многопрофильная олимпиада «Аксиос» (предметы литература, обществознание), включена в Перечень олимпиад и конкурсов Министерства просвещения.

Победители и призеры всех профилей получают дополнительные баллы при поступлении в ПСТГУ.

Участие в олимпиаде бесплатное.

Всем участникам выдаются сертификаты, победителям и призерам – дипломы.

Педагоги и школы, чьи учащиеся показали хорошие результаты, получают благодарственные письма.

Олимпиада проводится факультетами Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета на основе общеобразовательных школьных программ (5-11кл.) по 15 профилям.

Задания по всем профилям доступны на сайте http://aksios.pravolimp.ru

Очный тур будет проходить в Москве в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете 2 февраля 2020 г.

Тем, кто хочет получить качественное гуманитарное образование, узнать изнутри православную традицию и послужить своими знаниями Церкви, будет интересно приглашение декана Богословского факультета, протоиерея Павла Хондзинского. Ознакомиться с программами обучения, на которые приглашает абитуриентов Богословский факультет Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета можно по этой ссылке.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Напоминаем вам, что продолжается регистрация на

Олимпиаду для 1- 4 классов «Азы православия» — до 30 апреля 2020 года.

Муниципальный этап общероссийской олимпиады школьников «Основы православной культуры» заканчивается 20 декабря 2019 г.

Регистрация на региональный заключительный тур откроется в декабре 2019 г.

Подробности на сайте олимпиады: http://opk.pravolimp.ru

В 2019-2020 уч. году олимпиада «Основы православной культуры» (предметы теология, история), включена в перечни олимпиад Российского совета олимпиад школьников, олимпиад и конкурсов Министерства просвещения и дает льготы старшеклассникам при поступлении в ВУЗы.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

С 1 ноября стартовал школьный тур массовой олимпиады для начальной школы – «ОВИО «Наше наследие»: Великая Отечественная война».

С января олимпиада готовится войти в Перечень олимпиад и конкурсов Министерства просвещения. Но сейчас нужно спешить, так как уже 10-16 декабря 2019 г. будет проходить муниципальный этап для учащихся 2-4 классов.

Подробности на сайте олимпиады http://ovio.pravolimp.ru.  

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет проводит предметные олимпиады.

Календарь олимпиад и конкурсов 2019-2020 учебного года размещен по ссылке: http://opk.pravolimp.ru/documents/5cf1648653bb563210000173

УЧАСТИЕ ВО ВСЕХ ОЛИМПИАДАХ БЕСПЛАТНОЕ.

Желаем успеха!

Олимпиадное движение — ГБУ ДППО ЦПКС ИМЦ Московского района Санкт-Петербурга

ПравославныйСвято-Тихоновский гуманитарный университет (далее — ПСТГУ) в 2016-2017 учебном году проводит олимпиаду но Основам православной культуры (далее — олимпиада).

Организация и методическое сопровождение проведения всех этапов олимпиады осуществляется через официальный сайт www.pravolimp.ru.

Региональный координатор проведения олимпиады но Основам православной культуры в Санкт-Петербурге — сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии Тимченко Светлана Геннадьевна (тел. 8(911)929-41-73).


Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие» проводит НОУ ВПО «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет»

Подробная иформация об олимпиаде размещена на официальном сайте http://ovio.pravolimp.ru


Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (далее – ПСТГУ) в 2015-2016 учебном году проводит  олимпиаду по основам православной культуры и конкурсы гуманитарного профиля:
  • Общероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры.
  • Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие».
  • Многопрофильная олимпиада ПСТГУ для школьников «Аксиос».

Организация и методическое сопровождение проведения всех этапов олимпиад ПСТГУ осуществляется через официальный сайт www.pravolimp.ru. Единый интернет-портал pravolimp.ru содержит отдельные сайты каждой олимпиады, где опубликованы положения, регламенты проведения, методические рекомендации и образцы заданий прошлых лет.

По вопросам организации и проведения олимпиад работает телефон горячей линии +7-800 -100 — 77 – 18 (звонок бесплатный на всей территории РФ, включая мобильную связь). Региональные координаторы проведения олимпиады по основам православной культуры — сотрудники Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии Константинова Ирина Анатольевна (тел. +79111569187) и Тимченко Светлана Геннадьевна (тел. +79119294173).


Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (далее – ПСТГУ) в 2013-2014 учебном году проводит  предметные олимпиады гуманитарного профиля:

Общероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры.

Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие».
Олимпиада по «Основам светской этики» для учащихся 4-5 классов.
Многопрофильная олимпиада «Аксиос».

Организация и методическое сопровождение проведения всех этапов олимпиад ПСТГУ осуществляется через официальный сайт www.pravolimp.ru. Единый интернет-портал pravolimp.ru содержит отдельные сайты каждой олимпиады, где опубликованы положения, регламенты проведения, методические рекомендации и образцы заданий прошлых лет.

По вопросам организации и проведения олимпиад работает телефон горячей линии +7-800 -100 — 77 – 18 (звонок бесплатный на всей территории РФ, включая мобильную связь)

 

ОРКСЭ, олимпиада

В Свято-Тихоновском университете прошел очный тур XV Многопрофильной олимпиады «Аксиос» / Новости / Патриархия.ru

4 февраля 2020 г. 17:34

2 февраля 2020 года в Соборной палате Московского епархиального дома — главного здания Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета прошел очный тур XV Многопрофильной олимпиады ПСТГУ «Аксиос», в котором приняли участие около 650 учащихся из 33 регионов России.

За 15 лет, прошедшие со времени первой олимпиады «Аксиос», в ней приняли участие около 30 000 школьников, многие из которых впоследствии окончили ПСТГУ и стали священнослужителями, преподавателями, теологами, религиоведами, регентами, дирижерами, иконописцами, программистами, филологами, переводчиками, журналистами, историками, социологами и педагогами.

Традиционно очный тур олимпиады «Аксиос», который провели восемь факультетов ПСТГУ, был посвящен памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России: в этом году 1 февраля исполнилось 155 лет со дня его рождения, 7 апреля исполняется 95 лет со дня кончины святителя.

Перед началом олимпиады в храме равноапостольного князя Владимира в Московском епархиальном доме была совершена Божественная литургия. С приветственным словом к участникам олимпиады обратился заместитель декана богословского факультета по воспитательной работе иерей Иоанн Воробьев. Он напомнил собравшимся о Святейшем Патриархе Тихоне и об историческом Поместном Cоборе 1917-1918 гг., который проходил в стенах Соборной палаты, и что многие участники Собора приняли подвиг исповедничества. Отец Иоанн призвал молиться новомученикам и обращаться к ним в трудных ситуациях. Он также подчеркнул, что Церкви нужны образованные люди и выразил надежду увидеть участников олимпиады в числе студентов университета. В заключение священник пожелал присутствовавшим успехов в выполнении заданий.

Для участников олимпиады до начала испытаний были организованы экскурсии в Музей новомучеников и исповедников российских, сопровождающие участников взрослые смогли посетить музей во время выполнения школьниками олимпиадных заданий.

Очный тур для школьников 6-11 классов прошел по следующим профилям: основы христианства, русский язык, английский язык, церковнославянский язык, литература, обществознание, история России, математика, музыка, живопись, география.

Для школьников 9-11 классов были организованы дополнительные испытания по социологии, педагогике и экономике.

Традиционно на выполнение заданий олимпиады участникам отводится 2,5-3 часа, при этом желающие имеют возможность, сдав одну работу, попробовать свои силы и в другой области знаний. Многие участники пишут по две работы, но есть и такие, кто выполняет задания по трем и даже четырем предметам.

Результаты очного тура будут опубликованы на сайте ПСТГУ в начале марта. 15 марта состоится закрытие XV Многопрофильной олимпиады ПСТГУ «Аксиос».

Олимпиада проводится на основе общеобразовательных школьных программ и включает два тура — очный и заочный. Участие в олимпиаде учитывается при поступлении в ПСТГУ. Олимпиадные профили «Литература» и «Обществознание» входят в перечень Министерства просвещения Российской Федерации, что позволяет участникам получать дополнительные баллы при поступлении в другие вузы.

Участие во всех турах олимпиады бесплатное. Все участники получают сертификаты, призеры — грамоты, победители — грамоты и призы. Педагогам, подготовившим победителей и призеров, вручают благодарственные грамоты; благодарственными письмами отмечаются успехи школ, учащиеся которых регулярно показывают хорошие результаты.

Пресс-служба ПСТГУ/Патриархия.ru

В Москве состоялся Финальный тур Открытой всероссийской интеллектуальной олимпиады ПСТГУ «Наше наследие»

12 апреля 2014 года в Москве состоялся Финальный тур Открытой всероссийской интеллектуальной олимпиады «Наше наследие», организатором которой является Свято-Тихоновский университет при поддержке Фонда просвещения «МЕТА» и Российского государственного университета физической культуры, спорта, молодёжи и туризма. В этом учебном году VII Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие» для учеников младших классов проводится по теме «Олимпийское движение».

Более 100 учащихся 3-4 классов из Москвы, Волгограда, Томска, Вятки, Санкт-Петербурга, Сочи, Новосибирска, Нижнего Тагила, Балтийска и других регионов РФ собрались в столице, чтобы принять участие в завершающем этапе крупнейших в России интеллектуальных соревнованиях среди учащихся начальной школы. Ребята выполняли задания на память, эрудицию и скорость мышления, а также определяли лучших в игре брейн-ринг.

На торжественной церемонии награждения победителей, которая прошла в актовом зале РГУФКСМиТ, присутствовала представитель Национального олимпийского комитета, трехкратная олимпийская чемпионка по синхронному плаванию Ольга Александровна Брусникина. Почетный гость приветствовала юных олимпийцев, и вручила победителям награды – книги, и памятные призы с символикой XXII Зимних Олимпийских игр в Сочи.

Всего в школьном туре олимпиады приняли участие свыше 100 000 школьников со 2 по 11 классы из 77 регионов Российской Федерации, а также Белоруссии, Литвы и Украины.

Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада (ОВИО) «Наше наследие» проводится с 2003 года, с 2006 года – при поддержке ПСТГУ. Ее визитная карточка – задания, не привязанные к какой-либо конкретной дисциплине школьной программы. Олимпиада ориентирована на выявления одаренных детей независимо от сферы их особых предметных талантов. Задания, разбитые на различные блоки, позволяют детям продемонстрировать свои способности в скорости и качестве запоминания, в эрудиции, в скорости мышления при решении логических задач и анализе текстов.

ХII Многопрофильная олимпиада «Аксиос — МОУ Средняя школа №5 Краснооктябрьского района Волгограда

19 марта в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете проходил день открытых дверей. В ходе мероприятия были названы победители ХII Многопрофильной олимпиады «Аксиос» и IX Общероссийской олимпиады по основам православной культуры «Русь Святая, храни веру Православную».

– В олимпиаде «Аксиос» приняли участие более 3 тысячи школьников, –  сообщил «ВМ» сотрудник пресс-службы ПСТГУ Анатолий Жильцов. – Это ученики 5-11 классов из различных регионов страны от Хабаровска до Калининграда. Олимпиада на основе общеобразовательных школьных программ проходила в два тура. В очном и заочном.

Призёрами олимпиады «Аксиос» стали около 300 школьников. Победители по профилям «Литература» и «Обществознание», входящие в перечень Российского совета олимпиад школьников, получат льготы при поступлении в вузы. 

– Девятый год наш университет проводит олимпиаду «Основы православной культуры». В этом году в ней участвовало 300 тысяч школьников. Это ученики более чем 10 тысяч школ из 83-х регионов России, а также из Литвы и посольских школ Мальты, Италии, Таиланда, – рассказала организатор олимпиады Виктория Туфрина. – Мы рады видеть среди участников и четвероклассников, обучающихся в рамках «Основ религиозных культур и светской этики» не только по модулю «Основы православной культуры», но и «Светская этика». 

Победители двух олимпиад получили в подарок билеты на концерт классической музыки «Собрание шедевров» от Фонда содействия развитию музыкальной культуры «Бельканто». Концерт состоялся в Соборной палате университета сразу после награждения. Школьники услышали произведения И.С. Баха, Г.Ф. Генделя, К.В. Глюка, Т. Альбинони, Ф. Шуберта в исполнении венгерского органиста Силадьи Дьюлы и ансамбля скрипачей Большого театра.

Волгоградскую область на очном туре олимпиады представляли двое обучающихся школы — Гахраманова Фиренгиз и Гойибова Камилла (учитель русского языка и литературы Ситникова Татьяна Владимировна.

Ученица 11 класса Муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя школа № 5 Краснооктябрьского района г. Волгограда» Гахраманова Фиренгиз (педагог — Ситникова Т.В.) стала призером Олимпиады «Аксиос» по профилю «Литература».

Американский баскетбол среди мужчин Олимпийское расписание: список, группы, полный список от предварительного раунда до игры за золотую медаль

Мужская сборная США по баскетболу завоевала золотую медаль после победы над Францией со счетом 87–82, отомстив за поражение, которое команда США понесла в первом матче групповой игры. Для американцев это четвертое олимпийское золото подряд.

Как и на протяжении большей части турнира, Кевин Дюрант был впечатляющим для сборной США, поскольку он закончил победу с 29 очками, а также с шестью подборами и тремя передачами.Джейсон Татум подошел, чтобы оказать Дюранту наибольшую помощь в атаке, закончив с 19 очками, присоединившись к Дамиану Лилларду и Джру Холидей в качестве двухзначных бомбардиров, когда охранники закончили игру с 11 очками каждый.

Турнир начался с 12 команд, участвовавших в Олимпийских играх, и был разбит на три группы, где каждая команда в группе встретилась с тремя другими командами из группы, в общей сложности три игры на групповом этапе. Команды, занявшие первое и второе места из каждой группы, вышли в четвертьфинал вместе с двумя лучшими командами, занявшими третье место в целом.

Команду США возглавляет тренер «Сан-Антонио Сперс» Грегг Попович, преемник Майка Кшижевски. Попович ранее выигрывал бронзовую медаль в качестве помощника тренера Ларри Брауна на Олимпийских играх 2004 года в Афинах. К Поповичу в тренерский штаб присоединяются тренер Golden State Warriors Стив Керр, помощник тренера Indiana Pacers Ллойд Пирс и тренер Университета Виллановы Джей Райт.

Групповой этап олимпийского турнира по баскетболу проходил с 25 июля по август.1, а плей-офф продлится с 3 по 7 августа. С учетом сказанного, вот все, что вам нужно знать о сборной США и мужском баскетболе на Олимпийских играх.

Пожалуйста, отметьте поле согласия, чтобы подтвердить, что вы хотите подписаться.

Спасибо за регистрацию!

Следите за своим почтовым ящиком.

Извините!

При обработке вашей подписки произошла ошибка.

Состав сборной США

Группы олимпийского предварительного раунда

  • Группа A: Франция, Иран, США, Чехия
  • Группа B: Австралия, Нигерия, Италия, Германия
  • Группа C: Аргентина, Япония, Испания, Словения

Расписание выставок, результаты

Суббота, 10 июля
Нигерия 90, США 87

Понедельник, 12 июля
Австралия 91, США 83

Вторник, 13 июля
США 108, Аргентина 80

Пятница, 16 июля
США vs.Австралия — отменено по соображениям здоровья и безопасности

Воскресенье, 18 июля
США 83, Испания 76


Раунд предварительного группового этапа

(Часовой пояс США / Восток)

Суббота, 24 июля
Группа A: Чехия 84, Иран 78

Воскресенье, 25 июля
Группа A: США 83, Франция 76
Группа B: Италия 92, Германия 82
Группа B: Австралия 84, Нигерия 67

Понедельник, 26 июля
Группа C: Словения 118, Аргентина 100
Группа C: Испания 88, Япония 77

Вторник, 27 июля
Группа B: Германия 99, Нигерия 92

Среда, 28 июля
Группа A: США 120, Иран 66
Группа B: Австралия 86, Италия 83
Группа A: Франция 97, Чехия 77

Четверг, 29 июля
Группа C: Словения 116 , Япония 81
Группа C: Испания 81, Аргентина 71

Пятница, 30 июля
Группа A: Франция 79, Иран 62

Суббота, 31 июля
Группа A: США 119, Чехия 84
Группа B: Италия 80, Нигерия 71
Группа B: Австралия 89, Германия 76

Воскресенье, авг.1
Группа C: Аргентина 97, Япония 77
Группа C: Словения 95, Испания 87


Четвертьфиналы

Понедельник, 2 августа
Словения 94, Германия 70

Вторник, 3 августа
United Штаты 95, Испания 81
Франция 84, Италия 75
Австралия 97, Аргентина 59

Полуфиналы

Четверг, 5 августа
США 97, Австралия 78
Франция 90, Словения 89

Игра за золотую медаль

Пятница, авг.6

США 87, Франция 82

Игра за бронзовую медаль

Суббота, 7 августа
Австралия 107, Словения 93

Школьный тур олимпиады по опк. Юбилейная X Всероссийская олимпиада школьников по «Основам православной культуры» Всероссийская олимпиада по ОПК

. Если вы нашли эту статью полезной, проголосуйте за нее. Это поможет другим быстрее найти эту статью среди множества других, менее полезных. (10 голосов)

Школьный тур юбилейной X Всероссийской олимпиады «Основы православной культуры:» Святая Русь, храни православную веру! »проходит очно в полевых условиях. Пройдет в нашем спортзале 16 октября 2017 года.

В 2017-2018 учебном году задания олимпиады School Tour будут распределены по следующим категориям учащихся: 1) учащимся 4 класса, 2) учащимся 5 класса, 3) учащимся 6 класса, 4) для учащихся 7-х классов, 5) для учащихся 8-х классов, 6) для учащихся 9-х, 7-х классов) для учащихся 10-11 классов.

Учащиеся 4 классов модуля «Основы православной культуры» смогут принять участие в Муниципальном туре наравне со школьниками 5-11 классов в соответствии с Графиком олимпиады.

Школьный тур олимпиад носит ознакомительно-познавательный характер, поэтому студентам, независимо от их уровня подготовки, будет полезно выполнить данную работу.

Темы олимпиад 2017-2018 учебного года:

ГЛАВНАЯ ТЕМА:

«Научи меня, Боже, любить Тебя всем моим разумом, всеми моими помыслами…: духовная поэзия К. и граф А.К. Толстого »

Духовная поэзия Великого князя Константина Константиновича Романова (К.Р.) и графа Алексея Константиновича Толстого — не только жемчужина русской литературы, но и яркий образец мировоззрения в традициях Священного Предания Церкви. Каждый из них был не только талантливым поэтом, но и уникальным человеком, жизненный путь которого сегодня является примером служения любимому делу и Отечеству.

Юбилей:

  • 2017 — 200 лет со дня рождения графа А.К. Толстой;
  • 2018 г. — 160 лет со дня рождения великого князя Константина Константиновича Романова.

Ваш A.K. Толстой: Собрание сочинений. — М .: Классика, 2009. — 592с.

Дневник великого князя Константина Константиновича / Сост. В. Хрусталев. — М .: Прозаик, 2013. — 640с.

Жуков, Д.Алексей Константинович Толстой / Д. Жуков. — М .: Молодая гвардия, 1982. — 384 с. — (ЖЗЛ)

Матонина, Е. Говорушко, Е. К. / Е. Матонина, Е. Говорушко. — М .: Молодая гвардия, 2008. — 671с. — (ЖЗЛ)

Новиков, В.И. Алексей Константинович Толстой / В. Новиков. — М .: Молодая гвардия, 2011. — 288с. — (ЖЗЛ)

Романов, К.К., Вел. Книга. Стихи и драма «Царь евреев» / Вел. Книга. К.К. Романов. — М .: Изд-во Проф. 2011. — 288с.

Чаадаева, А. Августовский поэт / А. Чаадаева. — М .: Вече, 2013. — 512 с. — (Королевская корона)

Чернышова-Мельник, Н. Баловен Судьбы: Повесть из жизни Константина Романова. — М .: Амфора, 2013. — 320с. — (Людям о людях)

МЕСТНАЯ ТЕМА:

«Царский Крым» ( Крым при Романовых)

Крым был излюбленным местом пребывания последней царской семьи.Именно там они хотели провести остаток дней после свержения монархии. Богатая и, как всегда, сложная история полуострова была приукрашена этой глубокой привязанностью королевского дома. Тема позволяет заочно съездить в царский Крым и попытаться понять, что именно вызвало у царя симпатию и что сам Крым унаследовал от любивших его царей.

Юбилей:

  • в 2018 г., к 150-летию со дня рождения св.имп. Николай II

Арбатская, Ю. Я. Ливадия — цветочная корона Дома Романовых / Ю. Я. Арбатская. — Симферополь, Бизнес-Информ, 2013. — 326 с.

Калинин Н., Земляниченко М. Романовы и Крым. У всех есть тоска по Крыму … / Н. Калинин, М. Земляниченко. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2015. — 320 с.

Романовы и Крым: Материалы научных конференций в Государственном бюджетном учреждении Республики Казахстан «Ливадийский дворцово-парковый музей-заповедник» / Министерство культуры Республики Крым , ГБУ РК «Ливадийский дворцово-парковый музей- Бронировать».- Ялта: Рибест, 2016. — 183с.

Царская усадьба «Ливадия» в акварели и фотодокументах: к 400-летию Дома Романовых (1613-2013): альбом / Ливадийский дворцово-парковый музей-заповедник. — Симферополь :: Н. Орианда, 2015

Полезных сайтов:

http: // livadia-palace. RF /

В 2017-2018 учебном году по указанным темам будет проведена олимпиада «Основы православной культуры», а также

В задачи олимпиады обязательно войдут вопросы, связанные с темой XXVI Международных образовательных чтений 2018 «Моральные ценности и будущее человечества.«

ОЛИМПИАДА НА ОСНОВЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
ОЛИМПИАДА НА ОСНОВЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Примерные темы на следующие пять лет (2016-2021)

Основная тема каждого учебного года связана с годовщинами календарного года, в котором учебный год заканчивается. Основная тема совпадает (полностью или частично) с темой следующих Рождественских чтений и утверждается после официального объявления темы чтений.
Помимо основной темы, задачи каждого года связаны с местной темой, имеющей географическую характеристику.Географически ограниченная тема позволяет узнать больше об истории, людях, художественных и литературных памятниках выбранного региона.
тем на 2016/2017 были окончательно доработаны 6 мая 2016 года.
тем на осень 2017 года и позже являются приблизительными; впоследствии методисты олимпиады могут вносить коррективы и дополнения.

2016/2017 учебный год
ГЛАВНАЯ ТЕМА:
«Уход из России»: русская культура перед лицом гонений
В 2017 году исполняется 100 лет Поместному Собору Русской Церкви, восстановившему Патриархат.Собор проходил в 1917/1918 году, что дает особую основу для посвящения 2017/2018 учебного года, прежде всего, памяти этого исторического собора, его участников и современников. Некоторые участники Собора прославлены среди новомучеников и исповедников. Это люди, воспитанные в синодальный период; их жизнь, культурные и интеллектуальные ценности и мировоззрение заслуживают изучения.
Юбилеи, связанные с темой:
Крах Российской Империи (февральский и октябрьский перевороты) — 2017
Восстановление Патриархата в Русской Церкви — 2017

МЕСТНАЯ ТЕМА:
«Русское присутствие на Святой Земле»
Тема приурочен к юбилеям 2017 года:
200-летие со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина; 1817-1894) — самого известного главы духовной миссии в Иерусалиме, выдающегося пастыря, византийского ученого, главы русского духовного миссия в Иерусалиме, во время которой ее деятельность достигла пика в дореволюционный период.
170-летие основания Русской миссии в Иерусалиме (1847)

2017/2018 учебный год

ГЛАВНАЯ ТЕМА:
«Подвиг последних Романовых»
Тема, прежде всего, связана с главным — трагическая — годовщина 2018 года: убийство царской семьи и великих князей, ставшее символом православной России, жестоко расправившееся с новой властью. Эта страница из жизни последних Романовых и связанных с ними людей характеризуется словами «страсть-страдание» и «мученичество».Но, помимо внимания к последнему совершенному ими христианскому подвигу, тема подразумевает изучение «подвига повседневной жизни» — внимание к тем годам жизни царской семьи, которые предшествовали гонениям, изучение духовного багажа и опыта. социальной службы, с которой представители королевского дома подошли к эпохе гонений.
Юбилей:
в 2018 г., 150 лет со дня рождения св. Имп. Николай II
2018 год — столетие со дня смерти Царской семьи, кн.Елизавета Федоровна и другие великие князья

МЕСТНАЯ ТЕМА:
«Царский Крым» (Крым при Романовых)
Крым был излюбленным местом пребывания последней царской семьи. Именно там они хотели провести остаток дней после свержения монархии. Богатая и, как всегда, сложная история полуострова была приукрашена этой глубокой привязанностью королевского дома. Тема позволяет заочно съездить в царский Крым и попытаться понять, что именно вызвало у царя симпатию и что сам Крым унаследовал от любивших его царей.

2018/2019 учебный год
ГЛАВНАЯ ТЕМА:
«Спекуляция в камне»: каменное церковное зодчество Древней Руси
Тема обращает внимание на историю возникновения храмов и монастырей в период каменного строительства, их архитектуру, инициаторы и архитекторы, система живописи, а также воспоминания о храмах, отражение образов и судьбы этих храмов в живописи и литературе.
Годовщины:
В 2019 году — 540 лет со дня завершения строительства Успенского собора Московского Кремля (1479)
В 2019 году — 1030 лет с начала строительства первого знаменитого каменного храма Древней Руси — Церкви. Десятин (989)
В 2018 году — 1030 лет Крещения Руси.

МЕСТНАЯ ТЕМА:
«Славянский мир в эпоху свв. Кирилла и Мефодия »
дат 2019:
1250 лет со дня кончины равноапостольного Кирилла, одного из братьев (869)
800-летие получения автокефалии Сербской Православной Церковью (1219)
1100 лет провозглашения автокефалии Болгарской Церкви (919)
Тема позволяет углубиться в миссию святых братьев, лучше понять их подвиг, рассмотреть плоды миссии в славянских странах — прежде всего, в Болгарии и Сербии, где их работы способствовали окончательному утверждению христианства.Тема позволяет увидеть культурные связи России с другими славянскими странами и значение миссии для распространения и упрочения христианской веры на русской земле.

2019/2020 учебный год

ГЛАВНАЯ ТЕМА:
«Эпоха святого Александра Невского»
Годовщина:
в 2020 году — 800-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского
Примерное содержание темы: военное дело подвиг (самого князя и вообще), защита веры, святых и нечестивых современников князя от князей, мирян и духовенства; княжеская семья; почитание и храмы, связанные с его именем.

МЕСТНАЯ ТЕМА (два варианта):
I. «Соловки: прошлое и настоящее»
Годовщина:
в 2020 году — 300-летие со дня кончины преподобного Иова Анзерского.
Тема связана с новомучениками и в целом сонмом пострадавших за Христа на архипелаге: Святой Иов получил от Богородицы откровение о том, что Соловки станут Русской Голгофой. Но история монастыря интересна еще до страшного ХХ века.

II. «Православие в Америке»
Американская Православная Церковь является дочерней церковью для русских. Тема года включает в себя следующие аспекты: история американской миссии, возникновение и распространение Православия в Америке, подвиг русских миссионеров и святых, русские монастыри в Америке и т. Д.
Юбилейные даты:
в 2020 г. — г. 50-летие автокефалии Американской Православной Церкви (1970 г.).
В 2019 году исполняется 225 лет со дня появления первых русских миссионеров на Аляске (1794 г.), г.Герман Аляски.

2020/2021 учебный год

ГЛАВНАЯ ТЕМА:
«Русская школа в Новое время (от Петра Великого до 1917 года)»
Юбилей:
В 2021 году исполняется 300 лет со дня основания Славянской школы при Петре I в Александровской Невский монастырь.
Тема позволяет познакомиться с типами школ и способами получения образования в XVIII-XIX веках, продолжительностью, этапами и качеством обучения, уровнем знаний выпускников, системой подготовки учителей.С этой темой связан общий вопрос об отношении христиан к образованию.

МЕСТНАЯ ТЕМА:
«Православие в Японии»
Годовщина:
В 2021 году исполняется 160 лет со дня прибытия в Японию в 1869 году русского миссионера архимандрита Николая (Касаткина).
И вторая дата 2021 года: 120 лет со дня публикации полного перевода Нового Завета на японский язык, подготовленного Святым Николаем (1901).

Школьная экскурсия по нашей юбилейной X Всероссийской олимпиаде «Основы православной культуры:» Святая Русь, храни православную веру! «занимает постоянное место в полевых условиях.

Консультация по организации и проведению школьной экскурсии для организаторов олимпиады (4-11 классы) состоится 11 сентября 2017 года в 15:30 в ИМК Приморского района (Омская, 17), оф. 321.

Учитель, отвечающий за школу, подает заявку на нашем веб-сайте, загружает задания в личный кабинет и после школьной экскурсии размещает результаты на веб-сайте.

В 2017-2018 учебном году задания олимпиады School Tour будут распределены по следующим категориям учащихся: 1) учащимся 4 класса, 2) учащимся 5 класса, 3) учащимся 6 класса , 4) для учащихся 7-х классов, 5) для учащихся 8-х классов, 6) для учащихся 9-х классов, 7) для учащихся 10-11 классов.Учащиеся 4 классов модуля «Основы православной культуры» смогут принять участие в Муниципальном туре наравне со школьниками 5-11 классов в соответствии с Графиком олимпиады.

Школьный тур олимпиад носит ознакомительно-познавательный характер, поэтому студентам, независимо от того, какой модуль они изучают в рамках ORCSE, будет полезно выполнить эту работу.
Темы олимпиад 2017-2018 учебного года: ГЛАВНАЯ ТЕМА: «Научи меня, Боже, любить Тебя всем разумом, всеми мыслями…: духовная поэзия К. и граф А.К. Толстого ». Духовная поэзия Великого князя Константина Константиновича Романова (КР) и графа Алексея Константиновича Толстого — не только жемчужина русской литературы, но и яркий образец мировоззрения в традиции Священного Предания Церкви. Каждый из них был не только талантливым поэтом, но и уникальным человеком, жизненный путь которого сегодня является примером служения любимому делу и Отечеству. Юбилей: 2017 г. — 200 лет со дня рождения графа А.К. Толстой; 2018 год — 160 лет со дня рождения великого князя Константина Константиновича Романова.

МЕСТНАЯ ТЕМА: «Царский Крым» (Крым при Романовых). Крым был излюбленным местом пребывания последней царской семьи. Именно там они хотели провести остаток дней после свержения монархии. Богатая и, как всегда, сложная история полуострова была приукрашена этой глубокой привязанностью королевского дома. Тема позволяет заочно съездить в царский Крым и попытаться понять, что именно вызвало у царя симпатию и что сам Крым унаследовал от любивших его царей.

Юбилей: в 2018 г. исполняется 150 лет со дня рождения св. Имп. Николай II. Тема XXVI международных образовательных рождественских чтений «Нравственность и будущее человечества» также станет общей нитью в задачах всех туров олимпиады.

Еще раз шаг за шагом пройдем школьный этап.

Шаг 1. Представитель школы (учитель, завуч, директор, но не ученик) подает заявку на сайте opk.pravolimp.ru/documents. Возможные трудности при подаче заявления: Вы не смогли найти свою школу в нашей школьной базе данных. Рекомендуем прочитать специальные новости: Инструкции и ответы на часто задаваемые вопросы. Найдите школу в базе школ на сайте.

Шаг 2. Заявка подана. В Личном кабинете получаем: задания в формате word и pdf; ключи; бланки дипломов 3 степени без печати (школа ставит печать и подпись, так как экскурсия школьная).

Несколько слов о личном кабинете: Личный кабинет — это надпись в самой верхней строке сайта справа желтыми буквами «Личный кабинет». Чтобы войти в него, нужно нажать на эту надпись. Вы должны выбрать вкладку OPK. В каждом туре есть запись «раскрыть / скрыть подробности». Соответственно, нажав на нее, вы увидите вышеупомянутые материалы для этого тура. Если еще раз нажать на ссылку «раскрыть / скрыть детали», они будут скрыты (это сделано для удобства работы с различными турами в личном кабинете).Подробнее о том, как выглядит Личный кабинет, можно прочитать и просмотреть в статье: Инструкции и ответы на часто задаваемые вопросы

Что делать с задачами в Личном кабинете?

Скачать, распечатать по количеству участников и провести тур олимпиады. Вы можете распечатать задания в текстовом формате шрифтом, который вам нужен для студентов. Затем с помощью ключей проверьте работу и загрузите результаты на сайт. Скачивание результатов — в Личном кабинете.Результаты удобнее загружать с помощью файла Excel; Подробнее о том, как это сделать, читайте в разделе 4 статьи: Инструкции и ответы на часто задаваемые вопросы

Зачем загружать списки участников на сайт:

  • , чтобы школьники могли получить сертификат участника во Всероссийской олимпиаде;
  • , чтобы учителя, проводившие экскурсии по классам, и администрация школы получали благодарственные письма;
  • , чтобы школьники, показавшие хорошие результаты, могли принять участие в последующих турах олимпиады.
Как провести экскурсию по классу, кому предложить задания и сколько времени уделить выполнению заданий в школьной экскурсии?

Мы считаем, что лучше всего проводить олимпиаду среди учеников ВСЕЙ школы, независимо от того, изучали они этот предмет или нет. Ребята, даже не зная ответов, узнают что-то новое о культуре и истории нашей страны по результатам олимпиады. Оптимальное время для школьной экскурсии — 45 минут.

Как определить победителей школьной экскурсии?

Для участников (победителей и призеров школьного тура), желающих продолжить участие в муниципальном туре, школьный тур завершится 10 ноября! После этого скачать списки участников будет невозможно.

Что делать после завершения школьной экскурсии?

В конце октября будут новости городских туров. Муниципальный тур начинается 15 ноября и заканчивается 15 декабря!

Муниципальный тур открыт для победителей и призеров школьных туров, а также для школ, которые завершили школьный тур и загрузили результаты на сайт.

Дополнительную информацию см. На сайте

Стартовал школьный тур XI Всероссийской олимпиады «Основы православной культуры», сообщает Патриархия.ру.

Олимпиада «Основы православной культуры» ежегодно входит в перечень предметных олимпиад школьников РСОШ по предметам «История» и «Богословие». По результатам экспертизы материалов первой олимпиады, которую проводил Всероссийский совет олимпиад, второй уровень был присвоен Православной олимпиаде.Это единственная конфессиональная олимпиада среди предметных олимпиад.

Олимпиада «Основы православной культуры:» Святая Русь, храни православную веру! «Мероприятие проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при поддержке Синодального отдела религиозного просвещения и катехизации Министерства образования Российской Федерации, Союза ректоров России, Совета ректоров России. Олимпиады школьников и Фонд президентских грантов.

Учащиеся 4-11 классов государственных, муниципальных и негосударственных образовательных организаций, реализующих общеобразовательные программы, в том числе образовательные организации Российской Федерации, расположенные за ее пределами, могут принять участие в олимпиаде на общественных началах.

Олимпиада проводится по комплексу предметов, связанных с изучением истории и культуры Православия. Ежегодно в нем принимают участие более 350 тысяч участников из 10 тысяч школ (каждая пятая школа) России, представляющих 80 регионов.

Школьная экскурсия проводится в полевых условиях. Учитель, курирующий школу, регистрируется на сайте http://opk.pravolimp.ru, подает заявку, загружает задания в свой личный кабинет, а после школьной экскурсии размещает результаты на сайте.

В 2018-2019 учебном году задания школьного тура олимпиады будут распределены по следующим категориям учащихся: 1) учащимся 4-5 классов, 2) учащимся 6-7 классов, 3) учащимся 6-7 классов. учащиеся 8-9 классов, 4) для учащихся 10 классов 11 классов.

Учащиеся 4 классов модуля «Основы православной культуры» смогут принять участие в Муниципальном туре наравне со школьниками 5-11 классов в соответствии с расписанием олимпиады.

Учащимся 4-5 классов модуля «Светская этика» предлагается провести два тура: школьный (осенний) тур с сентября 2018 года по январь 2019 года и муниципальный (весенний) тур — в марте 2019 года.

Темы Олимпиада 2018-2019 учебного года:

  • «Домыслы в камне»: каменное церковное зодчество Древней Руси

Тема привлекает внимание к истории возникновения храмов и монастырей в период каменного строительства, их архитектуре, инициаторам и архитекторам, системе росписи, а также воспоминаниям о храмах, отражению образов и судьбе этих храмы в живописи и литературе.

  • «Славянский мир в эпоху святых Кирилла и Мефодия»

Тема позволяет вникнуть в миссию святых братьев, лучше понять их подвиг, рассмотреть плоды миссии в славянских странах — прежде всего в Болгарии и Сербии, в которых их труды способствовали окончательному установлению Христианства, чтобы увидеть культурные связи России с другими славянскими странами и значение миссии для распространения и утверждения христианской веры на Русской земле.

  • «Молодежь: свобода и ответственность».

Для получения дополнительной информации см.


24 апреля 2018 года в ПСТГУ прошла церемония закрытия X Всероссийской олимпиады школьников «Основы православной культуры» (ОПК). В 2017-2018 учебном году в олимпиаде приняли участие около 300 тысяч школьников из более чем 10 тысяч школ в 80 регионах России, а также дети из Беларуси, Литвы, Казахстана и школ посольств Италии, Гвинеи, Бангладеш, Люксембурга, который включал три раунда…


Накануне, 23 апреля, в главном корпусе Свято-Тихоновского университета прошел суперфинал олимпиады, в котором приняли участие победители и призеры региональных туров олимпиады — 190 студентов. 4-11 классов из 33 субъектов Российской Федерации. Школьники выполнили комплекс заданий. В этом году он состоял из сочинения на тему «Радость человеку — его милосердие» (Притчи 19, 22), образовательного квеста «Знатоки православной культуры», а также проектно-исследовательской работы с заданиями на внимательность: дети отвечали на вопросы из истории Епархиального Дома и жития новомучеников и исповедников Российских.

Для 90 сопровождающих школьников учителей организовали практический семинар по основам подготовки базовых заданий к Всероссийской олимпиаде школьников оборонно-промышленного комплекса. Мероприятие провела Антонина Агеева, кандидат педагогических наук, председатель центральной методической комиссии олимпиады, заместитель декана педагогического факультета ПСТГУ по научной работе.

По ее словам, в ходе семинара были рассмотрены виды основных заданий, методика составления и особенности подготовки детей к работе с ними.После обсуждения учителям были вручены сертификаты и методические пособия с заданиями прошлых лет.


На торжественной церемонии закрытия X Всероссийской олимпиады школьников «Основы православной культуры», проходившей в Соборной палате, с приветственной речью выступил ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев. «Все вокруг меняется, и наша Олимпиада действует по милости Божьей. Эта внутренняя стабильность свидетельствует о его хорошем качестве, жизнеспособности и актуальности.Это говорит о том, что он отвечает важным, глубоким духовным потребностям нашей страны, нашего общества, наших школ, наших детей », — сказал протоиерей Владимир.

По итогам юбилейной олимпиады школьников «Основы православной культуры» Валентин Мекрюков стал абсолютным победителем. Ученик 9 класса общеобразовательной школы № 2 с углубленным изучением отдельных предметов из города Сосновый Бор Ленинградской области набрал 149 баллов из 150 возможных.

Валентин участвует в олимпиаде в четвертый раз.В прошлом году я был вторым, теперь выиграл. «Вам нужно много читать, решать интересующие вас задачи. Причем книги могут быть совершенно разными. Это расширяет кругозор, эрудицию и очень помогает », — поделился рецептом успеха Валентин Мекрюков.

Самому юному участнику олимпиады — Николаю Романову из гимназии № 1 города Брянска удалось набрать 134 балла. Он отличился в 4 классах. Николай ходит в воскресную школу и считает, что это помогло ему победить.


На олимпиаде каждое задание проверяется по ключам и дает определенное количество баллов, — пояснила Антонина Агеева, председатель центральной методической комиссии олимпиады.

«Ребенок может выполнить задание, но при этом не ответить на все вопросы, а значит, ему начисляется только часть баллов. Те дети, которые лучше знают тему или внимательнее читают задание, соответственно, отвечают на большее количество вопросов. Кроме того, ребята выполняют разные виды работы: отвечают на вопросы, пишут эссе, участвуют в интеллектуальных играх и проектах.В результате все эти баллы суммируются, и таким образом формируется личный рейтинг участницы », — говорит она.

По словам заместителя заведующего отделом образования Пермской епархии Елены Марининой, учителя светских школ более склонны воспринимать такую ​​форму олимпиады. «Это им близко и знакомо, поэтому они откликаются на эту форму. И получается, что тот, кто примкнул к этому движению, никуда его не уезжает. Из года в год они участвуют и привлекают друг друга », — подчеркнула она.

«Олимпиада для нас очень важна, потому что Пермский край — особый регион. Нам всегда было сложно преподавать основы православной культуры по разным причинам, в том числе историческим », — отметила Елена Маринина. — Сейчас у нас 14% школьников светских школ выбирают предмет «Основы православной культуры». Прошло всего два года с тех пор, как мы работаем в этой сфере ».

В этом учебном году победителями и призерами олимпиады стали более 4 тысяч школьников.Помимо призов и сертификатов, они получат значительные льготы при поступлении в российские вузы по профильному предмету или направлению высшего образования («История» или «Теология»).

По словам руководителя оргкомитета олимпиады, доктора педагогических наук, декана педагогического факультета ПСТГУ Татьяны Владимировны Скляровой, педагогический факультет более 25 лет разрабатывает образовательные программы на основе лучших мировых академических стандартов. науки и моральных религиозных ценностей, уделяя особое внимание формированию системы подготовки и переподготовки педагогических кадров для преподавания курса «Основы православной культуры», «Основы религиозных культур и светской этики» и «Основы духовно-нравственной культуры». народов России.«

По словам Татьяны Скляровой, педагогическим коллективом в рамках работы над олимпиадой создана уникальная методическая база, включающая более четырех тысяч тестовых заданий, издано 17 учебных пособий, выполнено около 100 проектных работ и 200 фасадных работ. очные мероприятия ». В 2017-18 учебном году, благодаря поддержке Фонда президентских грантов, разработана Концепция и Программа предмета« Православная культура »на уровне общего образования с 5 по 9 классы. была реализована «, — добавила она.

За 10 лет Олимпиада стала крупнейшим образовательным проектом Русской Православной Церкви. Он охватил 82 региона России, страны ближнего и дальнего зарубежья, в проекте приняли участие 2 711 397 школьников с 4 по 11 классы. С олимпиадой сотрудничают каждая пятая школа России, 700 управлений образования страны, 60 региональных организаторов по поручению департаментов и министерств образования, более 12 тысяч учителей-волонтеров проводят отборочные туры на местах.Олимпиада включена в перечень предметных олимпиад школьников по профилю «Богословие» и «История», имеет второй уровень по версии Всероссийского совета олимпиад школьников.

База данных «Жертвам Христа»

Идея создания банка данных новомучеников и исповедников русских XX века возникла в Братстве во имя Всемилостивого Спасителя [1] . Создание базы данных и сбор материалов о гонениях на Русскую Православную Церковь началось в 1990 году в информационном разделе Братства во имя Всемилостивого Спасителя.Эту работу возглавил доктор технических наук Николай Евгеньевич Емельянов [5] . По словам протоиерея Владимира Воробьева: «До этого творения Николая Евгеньевича история Русской Церкви ХХ века была похожа на сказку. История состояла из традиций. Документов было много, но они почти не исследовались и не систематизировались, у этой истории было мало доказательств, потому что многое было уничтожено или недоступно. Когда появилась эта База данных, стало возможным поставить изучение истории на подлинно научную основу » [6] .По словам Николая Емельянова, начиная работу, он не представлял ее масштабов: «Никто не знал о масштабах репрессий. Когда мы начинали свою работу в 1992 году, мы думали, что найдем от двух до трех тысяч жертв, максимум пять. Решили, что все потеряно, никаких документов не сохранилось » [7] .

В 1992 году был основан Свято-Тихоновский православный богословский институт (ПСТБИ), и в том же году Патриарх Алексий II благословил передачу архива Синодальной комиссии по реабилитации репрессированных священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви в ПСТБ, деятельность которого к тому времени исчерпала себя, благословив «фокус Института истории Русской Православной Церкви ХХ века» [8] [1] .База данных разработана Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви [9] .

В 1994 году ПСТБ получил грант на создание информационной системы «Новейшая история Русской Православной Церкви» от Российского фонда фундаментальных исследований (РФФИ) [10] [11] , что и позволило возможно приобретение оборудования для задачи разработки банка данных. Благодаря этому в августе 1996 года был запущен первый Интернет-ресурс с доступом к материалам базы данных.

Работа с базой данных привела к созданию кафедры информатики в ПСТГУ, из которой в 2008 году вырос факультет информатики и прикладной математики [9] [12] .

В 2009 году в сервис был интегрирован Google Translate, что позволило выполнять автоматический перевод на несколько языков [13] . На тот момент список пополнялся примерно сотней имен каждый месяц и примерно двумя тысячами тысяч новых имен ежегодно [14] .

18 ноября 2009 года Патриарх Кирилл, выступая на годовщине Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, сказал: «С особой благодарностью отмечу создание компьютерной базы данных наших мучеников и исповедников. Жертвы Христа, в том числе более 33 тысяч биографических ссылок. Это обилие ценных материалов, связанных с трагической страницей нашей новейшей отечественной истории, ежедневно привлекает более тысячи просмотров. Люди обращаются к этой системе, желая найти своих близких, родственников или просто познакомиться с уникальным опытом массового мученичества и исповеди, верности Христу и Церкви в мировой истории » [15] .

Критерии включения

База данных включает репрессированных православных священников и духовенство, их близких родственников, если это родство стало причиной их преследования, членов приходских советов и просто активных мирян, арестованных по групповым «церковным» делам [16] . По словам Николая Емельянова: «При сборе информации и заполнении базы данных мы интерпретируем эту позицию так: если в обвинении написано« церковно-монархическая »или« церковная контрреволюционная организация »и т. Д., то репрессии законно приписывают религиозным » [17] . Также учитываются сведения о православных священнослужителях, осужденных по чисто уголовным делам, фабрикация которых была одним из методов компрометации людей, верных Церкви [1] . База данных содержит людей, казненных без суда, что было особенно распространено во время Гражданской войны [7] .

В базу не входили верующие, хотя и репрессированные, но отделенные от Русской Православной Церкви, такие как обновленцы и представители УАПЦ («самосвятость»), а также старообрядцы, католики, протестанты и сектанты и т. Д. . [16] .

Специфика базы — это собрание всех фактов репрессий за веру, даже в отношении тех православных людей, канонизация которых не актуальна [1] .

При вводе новых данных в базу данных производится проверка: есть ли уже человек в базе или это новое лицо, для которого нужно начать новую запись. Это один из наиболее важных этапов ввода, исключающий дублирование информации. Лица, которые все же дважды попали в базу данных, администраторы базы [16] называют «дублерами».По словам Николая Емельянова: «Были случаи, когда одного и того же человека арестовывали несколько раз, причем при первом задержании он был священником, а при втором — уже монахом с другим именем. И нужно свести эти репрессии в одну биографию. Для этого сотрудник кафедры информатики, к.э.н. n Сомин Н.В. разработала программу для обнаружения «двойников», когда по информации вроде бы два разных человека, а на самом деле один и тот же » [7] .

Источники информации

Основой базы данных послужили материалы следственных дел. По словам Лидии Головковой, сотрудницы кафедры новейшей истории ПСТГУ: «Вы расследуете одно дело, и там упоминаются еще двадцать человек. Мы для них вещи заказываем, а там еще сотня человек. Хватит на несколько поколений исследователей » [7] .

В 1992 году переданы архивы Синодальной комиссии по реабилитации репрессированных священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви.Так, в руки исследователей попало около 2000 писем от родственников разных лиц (примерно 2,5 тысячи имен) [18] . При дальнейшей проверке большинство из них оказались недостоверными и малоценными документами [19] .

Также используется «информация, полученная из частной переписки, книг, индивидуальных воспоминаний знакомых» [18] .

Часть информации поступила от родственников репрессированных. Однако, по данным Николая Емельянова за 2009 год, процент дополненных таким образом биографий составил всего 3%.Отчасти это связано с тем, что «многие советские люди пытались забыть, что их родственники были священниками» [7] .

После прославления новомучеников в некоторых епархиях пишутся иконы и составляются их биографии, однако не всегда об этом сообщают специалистам ПГТУ. Поэтому профессор Емельянов поручил детям, участвующим в олимпиаде ПСТГУ, собрать эту информацию в качестве домашнего задания [7] .

Дисплей

Каждая биография в базе данных ПСТГУ представлена ​​в виде сложно структурированного описания, разделенного на сотни взаимосвязанных фактов, отраженных в деталях.

Использует объектно-ориентированную СУБД НИКА производства ИСП РАН [20] .

К марту 2012 года он содержал более 34 500 биографических ссылок и 5600 фотографий. В этой работе, в значительной степени проделанной энтузиастами, за 20 лет приняли участие более 50 человек [1] .

Склярова — развивающая педагогика и психология. Т. Склярова

Склярова Татьяна Владимировна

Должность (административная деятельность в ПСТГУ): Декан педагогического факультета, профессор
Почетный работник высшего профессионального образования.

Наименование направления подготовки и (или) специальности:
1989 г., учитель физики и математики, Астраханский государственный педагогический институт (1989 г.), специалист.
1992-1995 гг., Аспирантура, Московский педагогический государственный университет, кандидат технических наук. кандидатская диссертация «Традиции и современное православное образование в России».
2008 г., докторская диссертация «Профессиональная подготовка социальных педагогов конфессионально-ориентированных высших учебных заведений».

Ученая степень : доктор педагогических наук

Ученое звание: доцент

Общий стаж работы: с 1989 года
Педагогический стаж: с 1989 года

Читаемые курсы: Психология развития, педагогика высшее образование.

Сведения о повышении квалификации и / или профессиональной переподготовке: программа «ФГОС высшего профессионального образования по направлению 050400 — Психолого-педагогическое образование», 2011 г .; программа «Психолого-педагогические компетенции специалистов системы образования в контексте внедрения ФГОС и ФГТУ», 2013 г .; программа «Управление деятельностью вузов.Разработка фондов оценочных фондов в системе высшего образования », 2016г.

Профессиональные достижения
С 2004 г. — научный редактор (с 2010 г. включен в список рецензируемых журналов ВАК РФ).
С 2008 г. — руководитель проекта «Всероссийская олимпиада школьников по основам православной культуры».
С 2009 г. — член Экспертного совета Российского гуманитарного научного фонда комплексных исследований человека, психологии, педагогики, медицины социальных проблем и экологии человека, секция «Педагогика».
автор учебных пособий по психологии развития, разработчик.
Разработчик программ бакалавриата по педагогическому образованию «Религиозная культура, этика, культурная, образовательная и волонтерская деятельность в школе» и магистерских программ «Православное богословие и культура в содержании образования»

Научные интересы —
религиозное образование, воспитание, социализация; профессиональная подготовка учителей конфессионально-ориентированных учебных заведений; преподавание психолого-педагогических дисциплин в духовных школах Русской Православной Церкви.

«Возрастная педагогика и психология»: Изд-во «Покров»; Москва; 2004


Педагогика развития и психология

Введение. Цели и задачи

Предлагаемое пособие основано на материалах лекций, прочитанных студентам педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского богословского института одним из авторов книги — зав. Татьяной Владимировной Скляровой. Кафедрой социальной педагогики, а также практической и теоретической деятельностью другого педагога — Янушкевичене Ольги Леонидовны, автора известных работ по педагогике 1.Этот курс является интегрированным, так как включает в себя основы нескольких программ психолого-педагогической направленности и построен на базовых курсах христианской антропологии, педагогики развития, психологии развития, православной педагогики, психологии развития личности, геронтологии.

Их собственные дети также помогли авторам осмыслить материал, представленный в пособии. Пособие содержит ряд реальных наблюдений за их жизнью. Имена юных героев: Сема, Саша, Аня, Антон, Лена.

Особенностью этого курса является рассмотрение с психолого-педагогических позиций всех возрастных этапов жизни человека — от зачатия до старости и смерти. Это обстоятельство продиктовано современными требованиями к подготовке специалистов различного профиля. человеческие отношения — священники, учителя, психологи, социальные работники … В педагогических и социальных службах должны работать профессионалы, знакомые с особенностями каждого возрастного этапа жизни человека, тем более такие знания нужны будущим священникам.Традиционное педагогическое рассмотрение развития личности только до подросткового возраста не отвечает требованиям, предъявляемым жизнью. Каждый возрастной этап в жизни человека, включая старость и переход к смерти, имеет свои психолого-педагогические особенности.

Духовные особенности развития личности, их характеристика и оценка здесь специально не рассматриваются, поскольку авторы исходят из высказывания святителя Феофана Затворника о том, что «христианская жизнь не есть естественная жизнь» (34, 14) 2, следовательно, Учет возрастных характеристик, приведенных в пособии, является описанием «естественной жизни», в которой всегда есть возможность «положить начало жизни в духе» (там же.). Однако, опираясь на основные положения христианской антропологии, используя опыт православных учителей, собственный педагогический и материнский опыт, авторы сформулировали педагогические задачи и методы духовного воспитания, наиболее подходящие для каждого возраста.

Основная цель предлагаемого курса — описать возрастные особенности развития личности с учетом основных положений православной антропологии и современной психологии развития личности.

Цели курса:

описывают психологические характеристики личности для каждой возрастной ступени;

для постановки педагогических задач с учетом психологических особенностей возраста;

предложить методы духовного воспитания, наиболее адекватные заданным психолого-педагогическим характеристикам, исходя из основных положений христианской антропологии.

I. Духовно-нравственная характеристика процессов формирования личности

Ключевые положения православной антропологии, использованные в пособии

Основными, ключевыми положениями православной антропологии, на которые опираются авторы в данной работе, являются: 1) наличие в человеке образа Божия, данного ему богоподобия; 2) свобода нравственного самоопределения человека; 3) причинение первородному греху человеческой природе и подверженность человека демоническим силам; 4) идея спасения в результате действия Божьей благодати и свободной воли человека.

Православная антропология основана на учении об образе Бога в человеке. Каждый человек несет в себе образ и подобие Бога. Образ Бога дан человеку с самого начала; это онтологическая основа существования личности человека, его жизни и творчества. Вся педагогика Православия основана на учении об образе Бога в человеке. Как сказал выдающийся православный мыслитель, богослов и педагог протоиерей Василий Зеньковский: «Это безграничная вера в человека, это ощущение, что ничто не может полностью стереть образ Бога в человеке, это твердое признание того, что никто никогда не потратит зря сокровище, которое Он заключил Господа в нашу душу »(22, 42).И если человеку дан образ Божий, то дано подобие Божие, его достижение — главный смысл жизни православного верующего.

Свобода нравственного самоопределения человека — важнейшее условие стремления человека к Богу, достижение изначально заложенного в человеке идеала — богоподобия. Благодаря предоставленной Богом свободе человек не полностью подчиняется закону необходимости. Как пишет в своем произведении преподаватель Московской православной духовной академии архимандрит Платон (Игумнов), «он виновник своего становления, так как в его власти есть свобода изменять и направлять процесс своего становления и развития.Он сам является причиной своего состояния. Используя дар свободы, человек придает смысл процессу своего становления, отдавая предпочтение тому или иному закону существования … »(1, 106). Однако «свобода — это способность человека творить в пределах тех возможностей, которые определены Богом» (там же).

Учение о первородном грехе не является основополагающим в понимании сущности человека в православной антропологии, но помогает понять человека в его реальной земной жизни, в его судьбе.Слово «грех» (амартия) в переводе с греческого означает оплошность. Профессор В.В. Зеньковский в своей работе «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» пишет, что «греховность, конечно, проникла во весь состав человека, во все его функции, поэтому в человеке, в его глубина, доброта в человеке так неразрывно переплетаются со злом … »(22, 40) Грех (как отклонение, заблуждение, падение) мешает человеку осуществить истинную цель своей жизни.Процесс преодоления греха и исключения его из личной жизни — это начало спасения.

При каких условиях возможно человеческое спасение? Какова роль человеческой свободы в устроении спасения? Православное догматическое богословие отвечает на эти вопросы следующим образом: спасение возможно при условии, что человеческая воля направлена ​​к Богу, а сердце свободно для получения благодати (41, 200). «Господь говорит: вот, Я стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду ужинать с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Об этом («Духовные беседы») говорит преподобный Макарий Египетский: «Человеческая воля есть как бы необходимое условие: если нет воли, Сам Бог ничего не делает, хотя может Своей свободой». Св. Иоанн Златоуст также учит: «Благодать, хотя и есть благодать, спасает желающих, а не тех, кто не желает и отворачивается от нее, постоянно борется с ней и противится ей»; «Бог никого не принуждает; если Он хочет, а мы не хотим, то наше спасение невозможно не потому, что Его воля была бессильна, а потому, что Он не хочет никого принуждать.«Таким образом, благодать не является непреодолимой силой в человеке. Отцы Востока утверждают, что человек может свободно направлять свою волю, несмотря на благодать» (там же, 201).

Чтобы обрести благодатное присутствие Бога, человек должен постоянно прилагать собственные усилия. Православная антропология учит о синергии (дружеских действиях в одном направлении) Божественной благодати и человеческих усилий. Потребность в духовных достижениях для спасения — непременное условие любой человеческой жизни. В то же время свободная человеческая деятельность обеспечивает необходимые, но отнюдь не достаточные условия для спасения.Именно присутствие Божьей благодати является необходимым (главным) условием в деле спасения.

Человеческая личность в сферах бытия

Понятие личности. Курс не содержит определения понятия личности. Одним из основных положений в изучении морального богословия является признание того, что человека нельзя объяснить никакими внешними — безличными — элементами. «Человек не может быть объектом научного исследования в такой же полноте и объеме, что и объекты внешнего мира.Она всегда остается непостижимой в своей высшей глубинной сущности … Человек как образ Бога не нуждается ни в каких причинно-генетических объяснениях. Единственный способ объяснить личность в полной неделимости и нерушимости ее экзистенциальной структуры — признать догматическую истину о ее сотворении Богом из ничего »(1, 17). Объектом научного исследования может быть эмпирическое содержание жизни человека.

Научное рассмотрение жизни человека возможно в трех сферах его бытия — сфере его естественного существования, сфере социальной и культурной жизни и религиозной церковной жизни (1, 19).Область исследования психолого-педагогических дисциплин — это процессы, происходящие в интеллектуальной, эмоциональной, духовной сферах личности человека, его поведения и взаимоотношений с окружающей действительностью. Эти процессы характеризуются следующими определениями.

Личностное развитие. Процесс, заложенный во внутренней структуре личности, описывающий изменения, происходящие в личности. Под развитием личности понимается процесс проявления того, что в ней изначально присутствовало, было дано, и появления нового, чего раньше в ней не было.

Воспитание — это совершенствование человека с учетом всех трех сфер бытия его личности. Воспитание, определяемое как помощь в питании всех компонентов личности, предполагает воздействие на телесную, ментальную и духовную сферу человеческого существования. Создание благоприятных условий для формирования личности по милости Церкви — одна из важнейших задач православного воспитания. Образование в православной антропологии понимается как помощь в спасении.Протоиерей Евгений Шестун: «Только в такой обстановке образование приобретает смысл как подготовка к земной жизни» (35, 31).

Формирование личности. «Формирование — это то, что противостоит закону распада, который ведет к преодолению хаоса и превращению жизни в стабильную целостную структуру» (1, 20). Определяя формирование как процесс становления личности, конструирование структуры ее бытия, мы исходим из того, что воздействие на личность (со стороны родителей, учителей, общества и т. Д.)), в том числе и воспитание, — это лишь часть, один из факторов этого масштабного процесса. Осознавая формирование личности как ее телесное, ментальное и духовное образование, православная антропология признает приоритет духовного начала как универсальной реальности человеческой жизни. Следовательно, дух нематериален, нематериален и невидим. Но именно дух является тем стержнем, той системообразующей составляющей, которая формирует человека как единое целое, как человека, созданного по образу и подобию Божьему.

Различие подходов к рассмотрению формирования личности. В педагогической литературе принято рассматривать стихийное и целенаправленное формирование личности. И если о целенаправленном формировании много написано и сказано, то спонтанное формирование часто отождествляют с процессом социализации. Однако это не так. У процесса социализации есть своя теория (см. Ниже). Уточнение сущности образования необходимо для правильной постановки педагогических целей и задач.

В основе любой образовательной концепции лежит определенный комплекс антропологических концепций. Антропология отвечает на вопросы: что такое человек? в чем его физическая, ментальная, нравственная сущность? каково его место в мире и его высшая экзистенциальная цель?

Материалистическая идеология, долгое время господствовавшая в нашей стране, привела к развитию антропологических представлений о том, что существование человека целиком определяется биологическими и социальными факторами. Это дало возможность поверить в то, что процесс становления человека можно полностью прогнозировать и контролировать.Термин «формирование» все чаще используется в значении процесса целенаправленного воздействия на личность извне. В психологии зародились идеи о формировании качеств умственной деятельности человека — его мышления, памяти, воображения, восприятия. Создана теория поэтапного формирования умственной деятельности. В педагогике формализованы методы формирования интеллектуальных, эстетических, нравственных, нравственных, патриотических и других качеств личности школьника. Крах советской идеологии также привел к отказу государства от монополии на образование своих граждан.Образование как единая система распалось и превратилось в поле для экспериментов и различных «нововведений».

Демократические преобразования в обществе привели к тому, что наиболее распространенной в настоящее время является образовательная концепция, основанная на философии гуманизма. Отказ от иерархии в образовательном процессе, присущий педагогике гуманизма, привел к развитию «педагогики сотрудничества» с ее принципом равенства между педагогом и образованным человеком, а главной задачей является самоактуализация личности. .

Самоактуализация личности ученика как воплощение его потенциальных возможностей и способностей — основная проблема образовательной концепции гуманизма. Подразумевается, что в человеке все позитивно. Гуманистическая психология и педагогика признают изначальную гармонию человека, а также признают множественность и равенство ценностных ориентаций (так называемый плюрализм мнений). У учителя и ученика могут быть разные моральные установки, но это не помешает их сотрудничеству.Функция воспитателя сводится к роли помощника (стимулятора, усилителя), способствующего раскрытию и реализации мотивов, потребностей и интересов группы и каждого из ее членов (32, 114). В связи с этим это становится основополагающим принципом толерантного отношения к ученику 3.

Несомненно, педагогика сотрудничества более гуманна по сравнению с педагогикой образования, которую часто называют так — педагогикой ненасилия. Положительным моментом такого педагогического подхода является помощь ученику в раскрытии его талантов с учетом индивидуальных особенностей и склонностей; ученики не подвергаются формирующему влиянию педагога ради «абстрактных педагогических идей».»Педагогика ненасилия сохраняет некоторую целостность личности, помогая спонтанно формировать структуру ее бытия.

Личное спасение как конечная цель образования. Православная педагогика признает уникальность каждого человека и непостижимость путей Господних, но это не значит, что она не знает конечных целей воспитания. Не посягая на божественную свободу человека и почитание тайны его судьбы, православный учитель, тем не менее, прилагает усилия к тому, чтобы в формировании личности ученика преобладали духовно здоровые тенденции.Православная педагогика, исповедуя иерархический, а не гармоничный подход к образованию, считает, что человек должен не «развиваться» и «реализовываться», а спасаться. И от этого в Православии невероятно возрастает роль воспитателя и учителя, его активность и ответственность за последствия воздействий, с которыми он обращается к своим ученикам.

Трудно не согласиться с тем, что «идея духовной помощи ни на кого не соблазнительна, особенно в высоких словах» (2, 184).В благородном порыве очень легко представить себя неким строителем, каменщиком человеческих душ, формирующим будущих обитателей Царства Небесного (подобно тому, как когда-то формировались строители коммунизма). Но при таком подходе насилие проявится, и, как и любое насилие, оно может привести к непоправимым последствиям в будущем. Секрет свободы живет в онтологической глубине каждого человека, и никогда другой человек не может быть объектом насильственного воздействия, какие бы высокие цели при этом не ставились.Сам Господь не ограничивал свободу человека, даже когда Его ученик Иуда сделал свой выбор: Тогда Иисус сказал ему: что ты делаешь, делай скорее (Иоанна 13:27). Свобода человека неизмеримо велика и высока, но и ужасна — это величайшая ответственность человека перед Богом. Сын Человеческий идет по своему предназначению, но горе тому человеку, которому Он дан (Луки 22:22).

Светская педагогика и психология пытаются помочь человеку, минуя проблему добра и зла.Православные педагоги и психологи, знающие о глубокой духовной жизни человека, не могут себе этого позволить. Говоря о принципах помощи другому человеку, психолог Г.С.Абрамова пишет: «Духовная помощь отличается от помощи психологической, как сущность человека отличается от проявлений его« я ». Под духовной помощью можно понимать помощь в обретении человеком совести, свободы, ответственности, веры и любви к Богу. Насколько это возможно под влиянием другого человека? .. Сколько бы ни было психологических теорий на свете, они не могут игнорировать факт духовной работы человека. Как это может быть вызвано? Какую роль в этом играет другой человек? «(2, 184-185).

На поставленные вопросы нельзя ответить однозначно, а потому, обращаясь к ребенку, нужно всегда помнить о них, чтобы не выходить за рамки дозволенного, чтобы всегда помнить о требовании Гиппократа — не навреди .

Но где же границы, так сказать, что дозволено человеку, где сфера деятельности? Это сам человек, его стремление к высокому идеалу.У него только один путь — самосовершенствование, и только на этом пути он изменится. мир, а с ним и люди вокруг него. В истории христианской святости есть удивительные свидетельства того, как личность одного человека, стремясь к благочестивой жизни, изменила жизненные обстоятельства и саму жизнь многих сотен людей. Примеры из жизни святой праведной Матроны Московской и преподобного Серафима Вырицкого, близкого к нашему времени, помогут понять, как стараниями одного святого подвижника в атмосфере вражды, отчаяния и горя, мужественного умиротворения, мира и надежда на Господа зародилась в душе.

Во время Великой Отечественной войны в оккупированной немцами Вырице (под блокадным Ленинградом) службы продолжались в храме, где служил отец Серафим Вырицкий. К молитве священника присоединились не только сами вырицы — на богослужение пришли солдаты немецкой армии. И в этом городе война, казалось, закончилась. Также, по воспоминаниям современников, подвижница Московская Матронушка помогала людям духовным советом и примером своей благочестивой жизни.

Основной принцип православного воспитания. Недаром преподобный Серафим Саровский учил: «Обретите мирный дух, и тысячи вокруг вас спасутся». Именно проблема спасения и является целью православной педагогики. Конечно, настоящие учителя далеки от святости, но в педагогике есть принцип: воспитывать становление становлением. Живой поиск живого человека, того, кто рядом с тобой, кто тебе небезразличен, кто твой друг, кто тебя понимает, может быть, лучше тебя, радуется всем твоим успехам и скорбит о твоих падениях, не может не просвещать … Такое отношение к образованным — это, конечно, подвиг, но если учитель не готов к такому подвигу, то ему лучше не браться за образование, а заняться чем-нибудь другим. Вспомним апостола Иакова, который звал: «Братья мои! не многие становятся учителями, зная, что мы будем еще осуждены. Ибо все мы много грешим (Иакова 3: 1-2).

В христианстве Бог личен. В самой онтологической сущности Святой Троицы лежит понятие Ипостаси. И этот личностный принцип присущ каждому человеку как образу Божию.Поэтому основополагающий принцип православной педагогики — встреча человека с человеком. Если учитель видит в каждом ребенке образ Бога и, осознавая его слабость, обращается к Богу за помощью, то любовь подскажет ему, как действовать в каждой конкретной ситуации. Здесь главное помнить, что не вы (учитель, родитель) спасаете ребенка, а от вашего отношения к нему зависит собственное спасение.

Социализация — это усвоение человеком социальных норм и правил поведения, общения и взаимодействия с обществом.Сущность социализации заключается в том, что в процессе нее человек формируется как член общества, к которому он принадлежит. Процесс социализации человека происходит с помощью многих факторов (необходимых условий для этого процесса) (42). Это микро-факторы — семья, религиозное сообщество, общество сверстников, соседи и все те социальные группы, в которых человек живет напрямую и которые на него влияют, и мезофакторы. К мезофакторам относятся так называемые «промежуточные» факторы, косвенно влияющие на человека — тип населенного пункта, средства массовой информации, этническая принадлежность.Теория социализации, учитывая влияние макро- и мегафакторов на процесс социализации человека, тем не менее отмечает, что возможны ситуации, когда хорошо воспитанный человек не может быть полностью социализирован, и наоборот, хорошо социализированные люди часто невоспитанный.

Педагогика развития и психология

Введение. Цели и задачи

Предлагаемое пособие составлено на основе материалов лекций, читаемых студентами педагогического факультета Православной церкви Св.Тихоновского духовного института одним из авторов этой книги — Татьяной Владимировной Скляровой, зав. Кафедра социальной педагогики, а также практическая и теоретическая деятельность другого преподавателя — Ольги Леонидовны Янушкевичене, автора известных работ по педагогике. Этот курс является интегрированным, так как включает в себя основы нескольких программ психолого-педагогической направленности и построен на базовых курсах христианской антропологии, педагогики развития, психологии развития, православной педагогики, психологии развития личности, геронтологии.

Их собственные дети также помогли авторам осмыслить материал, представленный в пособии. Пособие содержит ряд реальных наблюдений за их жизнью. Имена юных героев: Сема, Саша, Аня, Антон, Лена.

Особенностью этого курса является рассмотрение с психолого-педагогических позиций всех возрастных этапов жизни человека — от зачатия до старости и смерти. Это обстоятельство продиктовано современными требованиями к подготовке специалистов в различных областях человеческих отношений — священников, учителей, психологов, социальных работников.В педагогических и социальных службах должны работать профессионалы, знакомые с особенностями каждого возрастного этапа жизни человека, тем более такие знания нужны будущим священникам. Традиционное педагогическое рассмотрение развития личности только до подросткового возраста не отвечает требованиям, предъявляемым жизнью. Каждый возрастной этап в жизни человека, включая старость и переход к смерти, имеет свои психолого-педагогические особенности.

Духовные особенности развития личности, их характеристика и оценка здесь специально не рассматриваются, поскольку авторы исходят из утверждения св.Феофан Затворник, что «христианская жизнь не есть естественная жизнь» (34, 14), поэтому учет возрастных характеристик, приведенный в пособии, есть описание «Природная жизнь», в которой всегда есть возможность «положить начало жизни». жизнь в духе »(там же). Однако, опираясь на основные положения христианской антропологии, используя опыт православных учителей, собственный педагогический и материнский опыт, авторы сформулировали педагогические задачи и методы духовного воспитания, наиболее подходящие для каждого возраста.

Основная цель предлагаемого курса — описать возрастные особенности развития личности с учетом основных положений православной антропологии и современной психологии развития личности.

Цели курса:

описывают психологические характеристики личности для каждой возрастной ступени;

для постановки педагогических задач с учетом психологических особенностей возраста;

предложить методы духовного воспитания, наиболее адекватные заданным психолого-педагогическим характеристикам, исходя из основных положений христианской антропологии.

I. Духовно-нравственная характеристика процессов формирования личности

Ключевые положения православной антропологии, использованные в пособии

Основными, ключевыми положениями православной антропологии, на которые опираются авторы в данной работе, являются: 1) наличие в человеке образа Божия, данного ему богоподобия; 2) свобода нравственного самоопределения человека; 3) нанесение ущерба человеческой природе первородным грехом и воздействием на человека демонических сил; 4) идея спасения в результате действия Божьей благодати и свободной воли человека.

Православная антропология основана на учении об образе Бога в человеке. Каждый человек несет в себе образ и подобие Бога. Образ Бога дан человеку с самого начала; это онтологическая основа существования личности человека, его жизни и творчества. Вся педагогика Православия основана на учении об образе Бога в человеке. Как сказал выдающийся православный мыслитель, богослов и педагог протоиерей Василий Зеньковский: «Это безграничная вера в человека, это ощущение, что ничто не может полностью стереть образ Бога в человеке, это твердое признание того, что никто никогда не потратит зря сокровище, которое Он заключил Господа в нашу душу »(22, 42).И если человеку дан образ Божий, то дано подобие Божие, его достижение — главный смысл жизни православного верующего.

Свобода нравственного самоопределения человека — важнейшее условие стремления человека к Богу, достижение изначально заложенного в человеке идеала — богоподобия. Благодаря предоставленной Богом свободе человек не полностью подчиняется закону необходимости. Как пишет в своем произведении преподаватель Московской православной духовной академии архимандрит Платон (Игумнов), «он виновник своего становления, так как в его власти есть свобода изменять и направлять процесс своего становления и развития.Он сам является причиной своего состояния. Используя дар свободы, человек придает смысл процессу своего становления, отдавая предпочтение тому или иному закону существования … »(1, 106). Однако «свобода — это способность человека творить в пределах тех возможностей, которые определены Богом» (там же).

Учение о первородном грехе не является основополагающим в понимании сущности человека в православной антропологии, но помогает понять человека в его реальной земной жизни, в его судьбе.Слово «грех» (амартия) в переводе с греческого означает оплошность. Профессор В.В. Зеньковский в своей работе «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» пишет, что «греховность, конечно, проникла во весь состав человека, во все его функции, поэтому в человеке, в его глубина, доброта в человеке так неразрывно переплетаются со злом … »(22, 40) Грех (как отклонение, заблуждение, падение) мешает человеку осуществить истинную цель своей жизни.Процесс преодоления греха и исключения его из личной жизни — это начало спасения.

При каких условиях возможно человеческое спасение? Какова роль человеческой свободы в устроении спасения? Православное догматическое богословие отвечает на эти вопросы следующим образом: спасение возможно при условии, что человеческая воля направлена ​​к Богу, а сердце свободно для получения благодати (41, 200). «Господь говорит: вот, Я стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду ужинать с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Об этом («Духовные беседы») говорит преподобный Макарий Египетский: «Человеческая воля есть как бы необходимое условие: если нет воли, Сам Бог ничего не делает, хотя может Своей свободой». Св. Иоанн Златоуст также учит: «Благодать, хотя и есть благодать, спасает желающих, а не тех, кто не желает и отворачивается от нее, постоянно борется с ней и противится ей»; «Бог никого не принуждает; если Он хочет, а мы не хотим, то наше спасение невозможно не потому, что Его воля была бессильна, а потому, что Он не хочет никого принуждать.«Таким образом, благодать не является непреодолимой силой в человеке. Отцы Востока утверждают, что человек может свободно направлять свою волю, несмотря на благодать» (там же, 201).

Чтобы обрести благодатное присутствие Бога, человек должен постоянно прилагать собственные усилия. Православная антропология учит о синергии (дружеских действиях в одном направлении) Божественной благодати и человеческих усилий. Потребность в духовных достижениях для спасения — непременное условие любой человеческой жизни. В то же время свободная человеческая деятельность обеспечивает необходимые, но отнюдь не достаточные условия для спасения.Именно присутствие Божьей благодати является необходимым (главным) условием в деле спасения.

Человеческая личность в сферах бытия

Понятие личности. Курс не содержит определения понятия личности. Одним из основных положений в изучении морального богословия является признание того, что человека нельзя объяснить никакими внешними — безличными — элементами. «Человек не может быть объектом научного исследования в такой же полноте и объеме, что и объекты внешнего мира.Она всегда остается непостижимой в своей высшей глубинной сущности … Человек как образ Бога не нуждается ни в каких причинно-генетических объяснениях. Единственный способ объяснить личность в полной неделимости и нерушимости ее экзистенциальной структуры — признать догматическую истину о ее сотворении Богом из ничего »(1, 17). Объектом научного исследования может быть эмпирическое содержание жизни человека.

Педагогика развития и психология

Введение.Цели и задачи

Предлагаемое пособие основано на материалах лекций, прочитанных студентам педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского богословского института одним из авторов книги — зав. Татьяной Владимировной Скляровой. Кафедра социальной педагогики, а также практическая и теоретическая деятельность другого преподавателя — Ольги Леонидовны Янушкевичене, автора известных работ по педагогике. Этот курс является интегрированным, так как включает в себя основы нескольких программ психолого-педагогической направленности и построен на базовых курсах христианской антропологии, педагогики развития, психологии развития, православной педагогики, психологии развития личности, геронтологии.

Их собственные дети также помогли авторам осмыслить материал, представленный в пособии. Пособие содержит ряд реальных наблюдений за их жизнью. Имена юных героев: Сема, Саша, Аня, Антон, Лена.

Особенностью этого курса является рассмотрение с психолого-педагогических позиций всех возрастных этапов жизни человека — от зачатия до старости и смерти. Это обстоятельство продиктовано современными требованиями к подготовке специалистов в различных областях человеческих отношений — священников, учителей, психологов, социальных работников.В педагогических и социальных службах должны работать профессионалы, знакомые с особенностями каждого возрастного этапа жизни человека, тем более такие знания нужны будущим священникам. Традиционное педагогическое рассмотрение развития личности только до подросткового возраста не отвечает требованиям, предъявляемым жизнью. Каждый возрастной этап в жизни человека, включая старость и переход к смерти, имеет свои психолого-педагогические особенности.

Духовные особенности развития личности, их характеристика и оценка здесь специально не рассматриваются, поскольку авторы исходят из утверждения св.Феофан Затворник о том, что «христианская жизнь не есть естественная жизнь» (34, 14), поэтому учет возрастных характеристик, приведенный в пособии, представляет собой описание «Природной жизни», в котором всегда есть возможность «положить начало жизни». жизнь в духе »(там же). Однако, опираясь на основные положения христианской антропологии, используя опыт православных учителей, собственный педагогический и материнский опыт, авторы сформулировали педагогические задачи и методы духовного воспитания, наиболее подходящие для каждого возраста.

Основная цель предлагаемого курса — описать возрастные особенности развития личности с учетом основных положений православной антропологии и современной психологии развития личности.

Цели курса:

описывают психологические характеристики личности для каждой возрастной ступени;

для постановки педагогических задач с учетом психологических особенностей возраста;

предложить методы духовного воспитания, наиболее адекватные заданным психолого-педагогическим характеристикам, исходя из основных положений христианской антропологии.

I. Духовно-нравственная характеристика процессов формирования личности

Ключевые положения православной антропологии, использованные в пособии

Основными, ключевыми положениями православной антропологии, на которые опираются авторы в данной работе, являются: 1) наличие в человеке образа Божия, данного ему богоподобия; 2) свобода нравственного самоопределения человека; 3) нанесение ущерба человеческой природе первородным грехом и воздействием на человека демонических сил; 4) идея спасения в результате действия Божьей благодати и свободной воли человека.

Православная антропология основана на учении об образе Бога в человеке. Каждый человек несет в себе образ и подобие Бога. Образ Бога дан человеку с самого начала; это онтологическая основа существования личности человека, его жизни и творчества. Вся педагогика Православия основана на учении об образе Бога в человеке. Как сказал выдающийся православный мыслитель, богослов и педагог протоиерей Василий Зеньковский: «Это безграничная вера в человека, это ощущение, что ничто не может полностью стереть образ Бога в человеке, это твердое признание того, что никто никогда не потратит зря сокровище, которое Он заключил Господа в нашу душу »(22, 42).И если человеку дан образ Божий, то дано подобие Божие, его достижение — главный смысл жизни православного верующего.

Православный Свято-Тихоновский университет เพื่อ มนุษยศาสตร์ (пстгу)

Православный Свято-Тихоновский университет เพื่อ มนุษยศาสตร์

ПСТГУ, สถาบัน เทววิทยา ของ ออ ร์ โธ ดอก ซ์ Св. Тихона, ПСТБИ

ПСТГУ, สถาบัน เทววิทยา ของ ออ โธ ดอก ซ์ Св. Тихона, ПСТБИ , ชื่อ ทางการ: สถาบัน การ ศึกษา ที่ ไม่ใช่ ของ รัฐ การ ศึกษา ระดับ อุดมศึกษา «Православная Св.Тихоновский гуманитарный университет »(มอ ส โก,) — สถาบัน การ ศึกษา ระดับ อุดมศึกษา ของ รัสเซีย โบสถ์ ออ โธ ดอก ซ์ สาวก ของหลวง พ่อ ว เซ ลอด ช ล เลอ ร์ ออ ร์ ดอก ซ์ สมัยใหม่

ประวัติศาสตร์

หลักสูตร เทววิทยา และ คำ สอน

แนวคิด ใน การ สร้าง มหาวิทยาลัย ออ ร์ โธ ดอก กับ เซ มิ นารี และ สถาบัน คน สามารถ ศึกษา ได้ และ ไม่ เพียง แต่ ผู้ เตรียม จะ บวช เท่านั้น ที่ ก่อ ช่วง 1980 ใน จิต วิญญาณ ของ Протоиерей Всеволод Шпиллер ใน ช่วง ปลาย ทศวรรษ 1980 г. พวก เขา ได้ จัด ห้อง บรรยาย หลาย มี เป้าหมาย ด้าน การ ศึกษา และ ผู้ สอน จิต วิญญาณ ดัง ที่ บาทหลวง ว ลา ดิ ร์ โร เบี “ฟ แรก พวก เขา รวม ตัว กัน ใน โรง ภาพยนตร์ ทันที ที่ โพ ส ต์ ประกาศ โรง ภาพยนตร์ ก็ หมด ผู้ คน ฟัง การ บรรยาย อย่าง กระตือรือร้น คำถาม — เป็นการ สื่อสาร ที่ มี และ เข้มข้น นั้น ไม่ นาน เรา ให้ การ อ่าน หลักสูตร หนึ่ง ปี เรา ตกลง ที่ อัน งดงาม ใน ЦДХ ที่ จัตุรัส Комсомольская และ มี การ บรรยาย ที่ นั่น ตลอด ทั้ง ปี ทุก นักบวช อีก หลาย คน ถูก ดึงดูด รวม Отец Глеб Каледа ซึ่ง ยัง ปุโรหิต ของ เขา ใน ขณะ นั้น และ มา ใน ฐานะ ศาสตราจารย์ แพทย์ศาสตร์ เท่านั้น ยัง คง ดึงดูด ผู้ คน มากมาย: มอ ส โก ทั้งหมด รับ รู้ ถึง พวก เขา ทาง ฟรี เรา ใช้ เวลา สอง ปี ใน เมื่อ การ ร ยา ย สิ้นสุด ลง พวก เขา เริ่ม ขอ ให้ เรา เปิด หลักสูตร — ผู้ คน ต้องการ ได้ รับ การ ศึกษา ด้าน เทววิทยา น้อย «

เมื่อ กฎบัตร ของ หลักสูตร การ อนุมัติ ใน ที่สุด สังฆราช Alexy II ได้ อวยพร การ เปิด หลักสูตร

9 0002 แรก ของ หลักสูตร ประกอบด้วย บาทหลวง Валентин Асмус, Владимир Воробьев, Глеб Каледа, Николай Соколов, Сергей Романов, Александр Салтыков, Димитрий Смирнов, Аркадий Шатов, อาจารย์ Емельянов, Николай Емельянов, Андрей Ефимов ศาสตราจารย์ Протоиерей Глеб Каледа เลือก จัดสรร พื้นที่ ความ พยายาม สำหรับ หลักสูตร ที่ M.บา ว แมน. บทเรียน แรก ของ หลักสูตร นี้ จัด ขึ้น เมื่อ วัน ที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534

เมื่อ วัน ที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2534 ที่ การ ประชุม ของ สภา การ และ วิทยาการ อธิการบดี คน ใหม่ ได้ รับ เลือก โดย คะแนน ลับ — протоиерей Владимир Воробьев

หลักสูตร แรก มี ครู 6 คน เลขานุการ และ นักเรียน 300 คน; เหล่า นี้ เป็น บุตร ธิดา ฝ่าย วิญญาณ ของ บิดา ผู้ จัดตั้ง นักเรียน ที่ มา โดย โฆษณา กลุ่ม ประกอบด้วย ผู้ ฟัง ประมาณ 50 คน อัน ที่ จริง ผู้ เข้า ร่วม ใน 40 คน ไม่มี หนังสือ เรียน ใช้ บันทึก บรรยาย ภายใน สิ้น ปีการศึกษา ครึ่ง หนึ่ง ของ นักเรียน อยู่ ใน หลักสูตร ใน ฤดู ใบไม้ ร่วง 2534 มี การ ประกาศ ชุด ที่ สอง

สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ออ ร์ โธ ดอก ซ์ St.Тихон

ใน ฤดู ใบไม้ ร่วง ของ เดียวกัน ตาม คำร้องขอ วิชาการ สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ได้ รับ การ พระ สังฆราช Тихон ดังนั้น มหาวิทยาลัย จึง ได้ รับ ตั้ง ชื่อว่า วัน เลือกตั้ง นักบุญ ทิ ครอง ราชย์ 5/18 พฤศจิกายน ราชการ วัน สถาบัน เมื่อ ถึง เวลา นั้น คณะ สอง คณะ ได้ ก่อตั้ง ขึ้น: เทววิทยา และ มิ ช ​​ชัน นารี

ตาม ที่ อธิการบดี Владимир Воробьев กล่าว ว่า «เมื่อ เวลา ผ่าน กระแส ของ ผู้ใหญ่ ที่ เข้า มา ภาค ค่ำ ของ คณะ การ ศึกษา จาก โรงเรียน เริ่ม ต่อสู้ เพื่อ เรา ไม่ใช่ ทุก คน เป็น นักบวช แต่ มี หลาย คน ต้องการ รับ การ ศึกษา ออ โธ ดอก ซ์ มนุษยศาสตร์ วี สมัย โซเวียต มนุษยศาสตร์ ทั้งหมด ถูก รากเหง้า ทาง ศาสนา ปลูก «» «ลง บน ดิน ที่ ไม่ เชื่อ เรื่อง พระเจ้า ซึ่ง แน่นอน ทำให้ พิการ» ใน การ นี้ มี การ สร้าง คณะ แผนก แผนก วิชา ประวัติศาสตร์ และ ภาษาศาสตร์

การ สนับสนุน ด้าน สื่อ สำหรับ PSTGU จัด ทำ โดย Круглый стол по религиозному образованию и диаконии

Православная Св.Тихоновский университет เพื่อ มนุษยศาสตร์

เมื่อ เวลา ผ่าน ไป เนื่องจาก ข้อ การ ศึกษา นอก ภาค รัฐ สถาบัน การ ศึกษา มา พ.ศ. ๒๕๕๙ จึง จำเป็น ต้อง โอน การ อบรม พระ ยัง สถาบัน การ ศึกษา ที่ แยก จาก กัน โดย ไม่ จาก กัน กระบวนการ ศึกษา และ ชีวิต ของ คณะ เทววิทยา PSTGU ใน ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ กรม พระ ธรรม ได้ ตั้ง ขึ้น เป็น «นิกาย ออ ร์ ดอก ซ์ องค์กร ทาง ศาสนา — สถาบัน การ ศึกษา ศาสนา มือ อาชีพ» ซึ่ง ใน ปี นั้น ได้ เปลี่ยน ชื่อ ชื่อ สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ออ ร์ โธ ดอก เซนต์ ติ คอน

เว็บไซต์ เว็บไซต์ ทางการ ของ PSTGU บันทึก ว่า «สะสม ใน PSTGU ประสบการณ์ หลาย ปี การ พัฒนา ประยุกต์ ใน ด้าน เทคโนโลยี กับ การ บำรุง รักษา ฐาน ข้อมูล ที่ รู้จัก» เหยื่อ ของ พระ «และ ฐาน ข้อมูล» การ ยึดถือ ศิลปะ ของ สต

สาขา

นอกจาก วิทยาเขต ใน มอ ส โก แล้ว «คะแนน การ เรียน ทาง ไกล» หรือ สาขา เพื่อ ให้ ผู้ เมือง ต่าง ๆ ของ และ CIS สามารถ เรียน ได้ ไม่ ต้อง มา มอ ชั่ น การ การ สอบ ดำเนิน การ ใน ภาค สนาม โดย อาจารย์ PSTGU มา เยี่ยม มี ทั้งหมด 18 สาขา แต่ ต่อ มา กระทรวง ร้อง ให้ ปิด สาขา ดัง ที่ บาทหลวง ว ลา ดิ ดิ มี ร์ โว โร บี ฟ กล่าว ว่า: «ต้อง ขอบคุณ ใน. หลาย ปี นั้น ไม่มี บุคลากร ออ ร์ โธ ดอก ซ์ ห่าง เมืองหลวง ใน การ ฝึก อบรม ครู ผู้ เจ้าหน้าที่ ธุรการ ณ จุด นั้น ใน บรรดา บัณฑิต ของ เรา ไม่ เพียง แต่ เป็น พระ แต่ ยัง มี พนักงาน จาก ต่างๆ ครู เซ มิ นารี ใน ท้องที่ และ โรงเรียน ศาสน ศาสตร์ แผนก ศาสตร์ ใน มหาวิทยาลัย ของ รัฐ… ดังนั้น สาขา ต่างๆ จึง ช่วย แก้ ปัญหา เร่ง ที่สุด ใน เวลา นั้น «

แทนที่จะ เปิด สาขา ที่ คณะ ครุศาสตร์ ต่อ เนื่อง เปิด การ ศึกษา ทาง อินเทอร์เน็ต

PSTGU เป็น หนึ่ง ผู้ จัด หลักสูตร มิ ส โก

ครู ผู้ สอน

บัณฑิต

สำนัก พิมพ์ ПСТГУ

ก่อตั้ง ใน ปี พ.ศ. หัวหน้า: Валентин Купряшкин

สำนัก พิมพ์ ตี พิมพ์ ผล งาน ของ ผู้ เขียน ดัง ต่อ ไป นี้:

มหาวิทยาลัย ก่อตั้ง ขึ้น ใน 1992 โดย พระ สังฆราช Алексий II แห่ง มอ ส โก และ รัสเซีย ทั้งหมด ใน ฐานะ นั้น ตาม คำร้องขอ ของ สภา วิชาการ รับ การ ตั้ง ชื่อ ตาม เซนต์ Тихон สังฆราช แห่ง000 มอ ส โก 9 และ รัสเซีย

ชื่อ มหาวิทยาลัย คือ «สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ออ โธ ดอก ซ์ Санкт-Тихон» (PSTBI)

ใน ปี พ.ศ. 2547 สถาบัน ได้ รับ สถานะ มหาวิทยาลัย ของ รัฐ และ ชื่อ ใหม่ ว่า «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет» (ПСТГУ)

วัน เลือกตั้ง นักบุญ ทิ คน ขึ้น ครอง ราชย์ 5/18 พฤศจิกายน กลาย เป็น วัน ราชการ ของ สถาบัน

อธิการบดี ของ มหาวิทยาลัย ตั้งแต่ เริ่ม ก่อตั้ง ได้ รับ สภา วิชาการ และ บาทหลวง ว ลา ดิ มี โว โร เบี ย ฟ พระราชกฤษฎีกา ของ พระ สังฆราช

มหาวิทยาลัย ได้ รับ การ รับรอง จาก รัฐ ผู้สำเร็จ การ ศึกษา ทุก คน จะ ได้ รับ ประกาศนียบัตร ของ รัฐ

ตั้งแต่ ปี 1997 มหาวิทยาลัย ได้ ดำเนิน การ สภา วิชาการ เพื่อ ป้องกัน วิทยานิพนธ์ ของ ผู้ สมัคร และ ปริญญา เอก เพื่อ รับ ปริญญา ทาง วิชาการ ใน เทววิทยา และ ประวัติ ค สต จักร.

มหาวิทยาลัย ได้ พัฒนา และ ใน ปี 2544 ได้ รับ การ อนุมัติ จาก กระทรวง ศึกษาธิการ ถึง มาตรฐาน การ ศึกษา โพ ของ คน รุ่น ที่ สอง ใน ทิศทาง การ ศึกษา «เทววิทยา» และ อีก หนึ่ง ปี ต่อ มา — ใน «เทววิทยา» พิเศษ ส่วนประกอบ ดั้งเดิม ของ มาตรฐาน กำลัง ดำเนิน การ อยู่ ที่ มหาวิทยาลัย เซนต์ ติ คอน

ПСТГУ กลาย เป็น สถาบัน การ ศึกษา ที่ ใหญ่ ที่สุด ของ Русская Православная Церковь มี นักเรียน ประมาณ 3000 คน

มหาวิทยาลัย มี ครู มากกว่า 500 คน รวม ทั้ง และ มัคนายก 60 คน ใน บรรดา ครู 230 มี องศา วิชาการ แพทย์ ผู้ สมัคร สาขา วิทยาศาสตร์, ผู้สำเร็จ การ ศึกษา จาก MDAiS 16 คน, ผู้สำเร็จ การ ศึกษา จาก มหาวิทยาลัย ส โก 110 คน, ผู้สำเร็จ การ ศึกษา จาก PSTGU และ PSTBI 160 คน มี แพทย์ ด้าน เทววิทยา 9 คน ประวัติ ค ริ สต จักร สมัคร เทววิทยา 15 คน

มี แผนก: เต็ม เวลา, นอก เวลา (เย็น), นอก เวลา, ระยะ ทาง (การ ฝึก อบรม ทาง อินเทอร์เน็ต), เตรียม ความ พร้อม

คณะ:

  • เทววิทยา
  • น้ำท่วมทุ่ง
  • ศิลปะ ค ริ สต จักร
  • ร้องเพลง ใน โบสถ์
  • ภาษาศาสตร์
  • ประวัติศาสตร์
  • การ ศึกษา เพิ่มเติม
  • สังคมศาสตร์
  • วิทยาการ คอมพิวเตอร์ และ คณิตศาสตร์ ประยุกต์

มี โรงเรียน ประสานเสียง ที่ มหาวิทยาลัย ซึ่ง จัด อบรม ตาม โครงการ อาชีวศึกษา ระดับ มัธยมศึกษา

ใน ทุก คณะ ยกเว้น คณะ หลัก หลักสูตร นักเรียน เรียน หลักสูตร เพิ่มเติม ใน พื้นฐาน เทววิทยา โดย เน้น ที่ อาชีวศึกษา ที่ คณะ; นอกจาก ประกาศนียบัตร หลัก แล้ว นักศึกษา จะ ได้ รับ ประกาศนียบัตร การ อบรม ขึ้น ตาม หลักสูตร ศาสน ศาสตร์

PSTGU ถูก สร้าง ขึ้น ใน รูป แบบ องค์กร ของ สถาบัน เอกชน เพื่อ ดำเนิน การ การ จำเป็น สำหรับ นักเรียน ที่ ประสงค์ จะ รับ ตำแหน่ง พระ ใน อนาคต สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ได้ เปิด อีก ครั้ง ที่ PSTGU กฎหมาย ของ ศาสนา สถาบัน การ ศึกษา คล้าย กับ กับ โรงเรียน เทววิทยา ลูกศิษย์ ใน จะ เรียน ที่ นี่ ควบคู่ ไป กับ PSTGU และ ได้ รับ ประกาศนียบัตร จาก ศาสน ศาสตร์ ของ แบบ จำลอง ของ ออ ซ์ รัสเซีย

การ ฝึก อบรม วิชาชีพ ของ นักเรียน ดำเนิน การ ใน สาขา พิเศษ และ สาขา การ ศึกษา วิชาชีพ ชั้น สูง ต่อ ไป นี้:

  • เทววิทยา, ศาสนา ศึกษา, ประวัติศาสตร์, ปรัชญา (ภาษา ต่าง ประเทศ: ภาษาศาสตร์ คลาส สิ ก; ภาษา โบราณ ของ คริสเตียน ตะวันออก ภาษา โร แมน ติก; ภาษา อังกฤษ… ภาษาศาสตร์ ใน ประเทศ: ภาษา และ วรรณคดี รัสเซีย ที่ มี ความ รู้ ภาษา สลา ฟ; ภาษาศาสตร์ ประยุกต์ การ สอน วิชา ปรัชญา ภาษา และ วรรณคดี รัสเซีย เชิง ลึก เกี่ยว กับ ภาษา ยุโรป สมัยใหม่ สังคมสงเคราะห์ (งาน สังคมสงเคราะห์ กับ เยาวชน งาน ใน องค์กร องค์กร ที่ ไม่ แสวงหา กำไร อาสา สมัคร ), การ ศึกษา ครู (ประถม ศึกษา; การ ศึกษา ก่อน วัย เรียน; วัฒนธรรม ทาง ศาสนา จริยธรรม วัฒนธรรม การ ศึกษา และ อาสา สมัคร ที่ โรงเรียน) จิตรกรรม (การ ฟื้นฟู จิตรกรรม อุบาทว์ ภาพ วาด ไอคอน ศิลปะ อนุสาวรีย์) ประวัติศาสตร์ ศิลปะ มัณฑนศิลป์ และ หัตถกรรม พื้นบ้าน (เย็บ ผ้า โบสถ์) คณะ นัก ร้อง ประสานเสียง วิชาการ ของ คณะ ร้อง ประสานเสียง วิชาการ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ คณิตศาสตร์ และ บริหาร ระบบ สารสนเทศ
  • เทววิทยา รวม ถึง การ ใช้ เทคโนโลยี ทาง ไกล อย่าง เต็ม รูป แบบ การ ศึกษา ศาสนา ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ศิลปะ เศรษฐศาสตร์

: ПСТГУ Православная Св.Тихоновский университет เพื่อ มนุษยศาสตร์ (ПСТГУ)

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет ก่อตั้ง ขึ้น ใน ปี 1992 โดย ได้ รับ พร จาก สังฆราช แห่ง มอ ส โก และ Всея Руси Алексий II (จนถึง ปี 2004 มหาวิทยาลัย ถูก เรียก Православный Св. Тихон Богословский институт) มหาวิทยาลัย ได้ ฝึก อบรม มิ ช ​​ชัน นัก วิจัย อาจารย์ ด้าน ศาสน ศาสตร์ และ นัก สังคมสงเคราะห์

โครงสร้าง ของ ПСТГУ ประกอบด้วย 10 คณะ: เทววิทยา, ประวัติศาสตร์, มิ ช ​​ชัน, การ สอน, ภาษาศาสตร์, การ ร้องเพลง ใน โบสถ์, ศิลปะ ค ริ สต จักร, คณะ สังคมศาสตร์, คณะ วิทยาการ คอมพิวเตอร์ และ จน คณะ การ ศึกษา เพิ่มเติม นักเรียน คณะ ได้ รับ การ ศึกษา ด้าน เทววิทยา ขั้น พื้นฐาน

ใน พื้นที่ ที่ ได้ รับ รับรอง ผู้สำเร็จ การ ศึกษา จะ ประกาศนียบัตร สาขา เหล่า นี้ รวม ถึง: เทววิทยา ศาสนา ศึกษา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ เช่น เดียว กับ ความ เชี่ยวชาญ พิเศษ — วิธี การ ประถม ศึกษา, ประวัติศาสตร์ และ จดหมายเหตุ ศึกษา, ประวัติศาสตร์ ศิลปะ, การ ดำเนิน การ, ศิลปะ และ งาน ฝีมือ, สังคม การ สอน, จิตรกรรม.

เมื่อ รับ เข้า เรียน ยินดี ต้อนรับ แนะนำ ผู้ สารภาพ บาป หรือ อธิการ ที่ เขียน บน ของ โบสถ์ พร้อม ตรา ประทับ (แต่ ไม่ จำเป็น)

ใน แผนก เต็ม เวลา การ ศึกษา ฟรี ใน แผนก นอก เวลา เวลา
การ แข่งขัน ที่ ใหญ่ ที่สุด ตาม ปี ที่ แล้ว, ถึง คณะ ประวัติศาสตร์ — ประมาณ 4.7 คน ต่อ สถาน ที่ พื้นที่ «ครุศาสตร์», «», «» ก็ เป็น ที่ ใน ใน หมู่ ผู้ สมัคร เช่น กัน

คุณ สามารถ เข้า สู่ มหาวิทยาลัย Свято-Тихоновский православный เพื่อ มนุษยศาสตร์ โดย พิจารณา จาก ผล การ แข่งขัน คะแนน สอบ Единое государство ใน วิชา ทั่วไป ผู้ ผล การ สอบ นี้ เป็น ปัจจุบัน ปัจจุบัน จะ ได้ รับ การ สอบ เป็น ภาษา รัสเซีย (การนำ เสนอ) ใน วรรณคดี ประวัติศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ภูมิศาสตร์ สังคมศึกษา — ใน รูป แบบ ของ การ ทดสอบ ข้อเขียน เป็น ประเทศ (สอบ ข้อเขียน วาจา) ใน รูป แบบ ของ สร้างสรรค์ การ สอบ จะ จัด ขึ้น ใน сольфеджио ทฤษฎี ดนตรี เปีย โน การ ดำเนิน การ ดู ภาพ การ คัด วาด ประวัติศาสตร์ ศิลปะ ทั่วไป

จาก ข้อมูล ปี 2555 พบ ว่า จำนวน ทั้งหมด เข้า รับ การ รักษา 564 คน (ใน แผนก เต็ม เวลา — 411 คน)

9 0002 ที่ PSTGU คุณ สามารถ เรียน หลักสูตร เตรียม ความ พร้อม สอบ เข้า การ ลง ทะเบียน ใน หลักสูตร พร้อม เกิด ขึ้น หลังจาก การ สัมภาษณ์ และ การ งาน หรือ ฟัง เพลง (สำหรับ สาขา วิชา เกี่ยวข้อง) หลักสูตร เปิด สอน ตั้งแต่ ความ หลักสูตร สอง ปี ไป จนถึง หลักสูตร ระยะ สั้น (7 สัปดาห์) ชำระ ค่า เล่าเรียน แล้ว หัวข้อ «พื้นฐาน ของ ศาสนา คริสต์» อ่าน ได้ ฟรี

สำหรับ นักศึกษา เต็ม เวลา ของ PSTGU และ สำหรับ ผู้ สมัคร ที่ อายุ 25 ปี และ ยัง ได้ แต่งงาน มี การ จัดหา หอพัก ให้ ชาว ต่าง ชาติ ไม่ ได้ รับ การ สอบ เข้า การ เลื่อน ออก จาก ผล กับ นักเรียน ที่ กำลัง ศึกษา อยู่ ใน ได้ รับ การ รับรอง

มี โรงเรียน ประสานเสียง ที่ คณะ นัก สต จักร — รับ สมัคร ตั้งแต่ ชั้น ประถม ศึกษา ปี ที่ 9
PSTGU ประกอบด้วย เวิ ร์ ก ช็อป ต่างๆ มากมาย: เวิ ร์ ก ช็อป การ วาด ภาพ ไอคอน ไอคอน 6 แห่ง เวิ ก ช็อป สำหรับ การ บูรณะ ก ช็อป การ เย็บ ผ้า ใน โบสถ์ 3 เวิ ร์ ก ช็อป 2 แห่ง สำหรับ ภาพ โม เส ค ฝา ผนัง

ผู้ เชื่อ ที่ ที่ PSTGU ที่ ต้องการ ได้ รับ จาก งาน ของ พวก เขา เพื่อ ประโยชน์ ข องค ริ สต จักร และ สังคม

เว็บไซต์ อย่าง เป็น ทางการ ของ ПСТГУ

เหตุการณ์

วัน เปิด ทำการ

ตั้งแต่ 11:30 น.เลน Лихова, 6 อาคาร 1

คณะ กรรมการ รับ สมัคร ของ ПСТГУ

กำหนดการ ชั่วโมง ทำงาน:

จันทร์, อังคาร, พุธ, พฤหัสบดี, ศุกร์ ตั้งแต่ 09:00 ถึง 18:00 น.

บท วิจารณ์ ล่าสุด ของ ПСТГУ

โซเฟีย เฟ โด โร ว่า 13:03 12.02.2018

ПСТГУ คือ ความ รัก ❤ ที่ บอก ว่า ดีใจ ที่ ได้ มา มา คือ ไม่ ต้อง พูด อะไร

คุณ รู้ ไหม ว่า เมื่อ ต้องการ (ต้องการ ต่อ เนื่อง) ไป ยัง มหาวิทยาลัย แห่ง หนึ่ง และ พระเจ้า มากกว่า พา คุณ ไป ยัง มหาวิทยาลัย อื่น … คุณ ต่อต้าน จนถึง มหาวิทยาลัย สุดท้าย แล้ว คุณ ว่า ทำไม เขา ให้ ความ สุข กับ คุณ จะ? ПСТГУ… БФ … Лихов … ครู สอน ภาษา เยอรมัน ทำ ขนม เค้ก และ ช็อกโกแลต ให้ ดี ที่สุด นักเรียน ปี ที่ สั่ง ตาม เขา ไป เปิด พืช ผลัก …

Елена Татарой 16:19 11.05.2013

ฉัน เรียน ที่ มหาวิทยาลัย เป็น เวลา 7 ปี ตลอด และ การ เรียน ภายใน มหาวิทยาลัย จะ ยัง เพชร ใน ชีวประวัติ ของ ฉัน ตลอด ไป ฉัน เรียน กับ ที่ ทุ่มเท ให้ กับ ทั้ง ชีวิต พวก เขา รัก ใน เรื่อง ของ พวก เขา เป็น เรื่อง ง่าย สำหรับ หา เพื่อน แบ่งปัน ความ ยาก ลำบาก และ ของ ฉัน เพราะ คน หนุ่ม สาว ส่วน ใหญ่ กำลัง มอง หา การ สื่อสาร การ แลกเปลี่ยน อดิเรก นอกจาก ได้ ศึกษา ที่ ดี และ อาชีพ ที่ อยาก ได้ ฉัน…

Галерея ПСТГУ




ข้อมูล ทั่วไป

สถาบัน การ ศึกษา เอกชน อุดมศึกษา «มหาวิทยาลัย นิกาย ออ ร์ โธ เพื่อ มนุษยศาสตร์»

ใบ

02603 ใช้ได้ ไม่มี กำหนด ตั้งแต่ 22.06.2017

ได้ รับ การ รับรอง

02699 ใช้ได้ ตั้งแต่ 01.11.2017 ถึง 01.11.2023

การ ติดตาม ผล กระทรวง ศึกษาธิการ และ วิทยาศาสตร์ สำหรับ ПСТГУ

ทั้งๆ ที่ ทุก อย่าง ฉัน PSTGU ได้ ด้วย ความ รู้สึก อบอุ่น ฉัน ทำตัว น่า รังเกียจ ที่ กับ ทุก คน ฉัน แหก กฎ ทั้งหมด รับ การ อภัย และ ไม่ ได้ เป็น อนุสาวรีย์ นี้ เป็น จิตรกร ฆราวาส เป็น คน ที่ ไม่ สนใจ ความ มี วัตถุประสงค์ 100% ครู มี ความ แข็งแกร่ง คุณ สามารถ เรียน รู้ ได้ อย่าง ใจเย็น ถ้า พูด คุย อย่า ขัดแย้ง และ แหก ท้าทาย

ความ รัก ต่อ ฉัน ПСТГУ ไม่ใช่ คำ พูด ที่ สูงส่ง แต่ เป็น ภายใน สำหรับ การ ค้นหา ทาง จิต วิญญาณ หลังจาก จบ จาก สถาบัน นี้ ใน ปี 2002 เกือบ ทุก วัน ฉัน ที่ ไซต์ เพื่อ รู้ มี สำเร็จ ของ มหาวิทยาลัย แห่ง นี้ ใช่ การ ศึกษา เชิง เทววิทยา ไม่ เงิน พนักงาน อาศัย อยู่ ด้วย เงินเดือน เพียง ประกาศนียบัตร เอง ก็ เป็น น่า แปลก ใจ ฆราวาส และ ผู้ ไม่ เชื่อ ก็ เริ่ม สิ่ง เหล่า นี้ โยคะ การ ปฏิบัติ ทาง จิต วิญญาณ ของ นิกาย ขอ ไม่ พูด ถึง ที่ แลกเปลี่ยน แรงงาน..

มหาวิทยาลัย ที่ ยอด เยี่ยม อาจารย์ ที่ ยอด เยี่ยม เรา อาจ ไม่ พบ ผู้ ปฏิบัติ งาน สามารถ มาก ที่สุด แต่ มี เมล็ด พืช ที่ นัย สำคัญ ฉัน ไม่ สามารถ จินตนาการ ถึง Кузнецов การ ศึกษา. แต่ พวก เขา จะ ต่อสู้ ใน สาม ส กิน จำ มา ที่ มหาวิทยาลัย สารภาพ บาป และ ที่ คุณ จะ ต้อง แต่ง กาย ขั้น ต่ำ กระโปรง และ ความ เรียบร้อย ใน เสื้อผ้า — นั่น คือ ทั้งหมด ไม่ ต้องการ ทำ ตาม ว่า ผิด ต่อ มหาวิทยาลัย ใช่ จะ มี การ ทุก ที่ วี …

เป็น ครู โดย การ ศึกษา เขา เรียน ทาง ไกล ขาด ฉัน ว่า การ สอน มี ระเบียบ และ ไม่รู้ หนังสือ! 1.ความเร็ว ใน การ เรียน นั้น ถือว่า ไม่ ดี อัน ที่ จริง เต็ม เวลา เพื่อ ศึกษา เพื่อ เตรียมตัว สำหรับ คุณ ต้อง ละทิ้ง งาน ยอม แพ้ ทุก อย่าง อ่าน และ อ่าน ฉัน ไม่มี เวลา อ่าน จำเป็น แม้แต่ ครึ่ง ทาง การ ครั้ง เดียว แต่ คุณ ยัง คง ต้อง ใหม่ จะ มี อิทธิพล ต่อ ระบบ ล้ม เหลว 2. ใน บรรดา นักเรียน กลุ่ม ใหญ่ …

คน ดี ชาว ออ ร์ โธ ดอก ซ์! ฉัน กำลัง เขียน รีวิว เชิง ลบ ไม่ใช่ เพื่อ แก้แค้น มหาวิทยาลัย แต่ ให้ คุณ รู้ความ จริง ฉัน จะ พยายาม เป็นกลาง และ เป็นกลาง — ฉัน เรียน ที่ นี่ ไม่มี ใคร ฉัน ออก ฉัน ไม่ ใคร ประการ แรก ฉัน จะ: พูด ถึง ความ คิด ของ สถาบัน ดัง กล่าว ดี มาก และ คน จาก มหาวิทยาลัย แห่ง รัฐ มอ ส โก, МГИМО, ฯลฯ แต่ ข้อดี ก็ จบ ลง ด้วย พวก เขา เพราะ ความ ขัดแย้ง คือ สิ่ง ที่ มนุษย์ ใจดี และ มี ค่า ควร…

ดัชนี อายุ 18 ปี อายุ 17 ปี อายุ 16 ปี 15 ปี 14 ปี
ตัว บ่ง ชี้ ประสิทธิภาพ (จาก 7 คะแนน) 4 4 5 3 4
คะแนน ИСПОЛЬЗОВАТЬ เฉลี่ย ใน สาขา วิชา เฉพาะ และ รูป แบบ การ ศึกษา ทั้งหมด 67.82 66,63 69,38 66,07 66,48
คะแนน ИСПОЛЬЗОВАНИЕ เฉลี่ย ที่ ลง ทะเบียน ใน งบประมาณ 72,03 70,18 71,86 69,39 71,21
คะแนน ИСПОЛЬЗОВАНИЕ เฉลี่ย ของ ผู้ ที่ ลง ทะเบียน ใน เชิง พาณิชย์ 65,7 65,61 66,30 63,74 62,07
ค่า เฉลี่ย สำหรับ ความ เชี่ยวชาญ พิเศษ ทั้งหมด คะแนน ИСПОЛЬЗОВАТЬ ขั้น ต่ำ ที่ ลง ทะเบียน ใน แผนก เต็ม เวลา 52.69 53,49 56,59 50,70 50,97
จำนวน นักเรียน 1462 1682 1703 1889 2039
แผนก เต็ม เวลา 1017 1135 1095 1182 1221
แผนก พาร์ทไทม์ 118 143 150 145 156
ภายนอก 327 404 458 562 662
ข้อมูล ทั้งหมด รายงาน รายงาน รายงาน รายงาน รายงาน

บท วิจารณ์ มหาวิทยาลัย

คะแนน ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ที่ ผ่าน ขั้น ต่ำ และ สูงสุด ТОП-5 ใน ปี 2013 สำหรับ สถาน ที่ ราคา ประหยัด ไป ยัง มหาวิทยาลัย มอ ส โก ใน ทิศทาง การ «เศรษฐศาสตร์»

เกี่ยว กับ ПСТГУ

Православная Св.Тихоновский гуманитарный университет ก่อตั้ง ขึ้น ใน ปี 1992 มัน ถูก สร้าง ขึ้น โดย พระ สังฆราช Алексий II แห่ง มอ ส ซึ่ง ร่วม กับ สภา วิชาการ แต่งตั้ง Владимир Воробьев อธิการ ของ ПСТГУ ซึ่ง ประสบ ความ สำเร็จ ใน การ ที่ มหาวิทยาลัย มา จนถึง ทุกวันนี้

รูป แบบ การ ศึกษา ที่ ПСТГУ

Православный университет ได้ ทำงาน ใน ด้าน การ ศึกษา ระดับ อุดมศึกษา เวลา 20 ปี และ ตลอด เวลา นี้ มหาวิทยาลัย ไป ที่ คุณภาพ การ ศึกษา สูงสุด และ การ ดังนั้น นักศึกษา เต็ม เวลา ที่ ПСТГУ ทุก คน เรียน ฟรี แต่ ค่า ภาค การ ศึกษา นอก ระบบ ยัง ต่ำ กว่า ค่า ใช้ จ่าย ใน มหาวิทยาลัย อื่น อย่าง มี นัย สำคัญ — 18 000 เพียง รู เบิ ล ต่อ ปี

มี 10 คณะ และ 28 ทิศทาง และ ความ เชี่ยวชาญ พิเศษ การ เรียน รู้ ใน แต่ละ กับ การ เรียน รู้ อย่าง ลึกซึ้ง ภาษา ต่าง — มี การ สอน 17 ภาษา ที่ PGTSU ซึ่ง มี ทั้ง ภาษา สมัยใหม่ และ ภาษา โบราณ มหาวิทยาลัย ความ สำคัญ กับ ประวัติศาสตร์ และ ปรัชญา เป็น มาก แต่ ที่ สำคัญ มหาวิทยาลัย แห่ง นี้ เปิด โอกาส ให้ ทุก โดย ไม่ คำนึง ถึง เพศ ทาง เป็น ประโยชน์ ต่อ ศาสนจักร

บน ช่วง เวลา นี้ ผู้ คน มากกว่า 2,000 คน เรียน ที่ PGTSU ใน รูป แบบ การ ศึกษา ใน ช่วง เย็น และ แบบ โต้ตอบ และ ผู้ คน ประมาณ 500 คน กำลัง ศึกษา อยู่ การ อบรม ขึ้น ใหม่ มือ อาชีพ ด้วย ปริญญา เทววิทยา

ผู้ สมัคร มี โอกาส เรียน ที่ กับ ที่ โรงเรียน ประสานเสียง ซึ่ง พวก เขา รับ ระดับ มัธยมศึกษา การ ศึกษา ระดับ มือ อาชีพ… ใน ช่วง ปีการศึกษา มหาวิทยาลัย ได้ จัดการ แข่งขัน กีฬา โอลิมปิก «AXIOS» ใน 11 วิชา ที่ แตก ต่าง กัน ซึ่ง จะ มี ข้อ ได้ เปรียบ เหนือ ผู้ สมัคร อื่น ๆ ใน การ เข้า PSTGU ใน อนาคต

เมื่อ สำเร็จ การ ศึกษา จาก มหาวิทยาลัย ใน ระดับ ปริญญา นักศึกษา สามารถ ศึกษา ต่อ ใน ระดับ ปริญญา ได้ และ สำหรับ ผู้ ที่ ได้ รับ การ ศึกษา ศึกษา ใน มหาวิทยาลัย ฆราวาส ธรรมดา แล้ว ก็ มี ได้ ที่ ที่ สอง หรือ เรียน หลักสูตร เพื่อ พัฒนา คุณสมบัติ ของ พวก เขา

กิจกรรม ทาง วิทยาศาสตร์ ของ ПСТГУ

นักศึกษา อาวุโส ของ PSTGU นำ ความ รู้ ที่ ได้ รับ จาก การ บรรยาย และ สัมมนา ใน กิจกรรม ทาง วิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัย.แผนก เปิด สำหรับ พวก เขา ประวัติ ใหม่ ล่าสุด ค ริ สต ร์ โธ ดอก ซ์ รัสเซีย ที่ พวก ประวัติศาสตร์ อย่าง ละเอียด ยิ่ง ขึ้น และ บน พื้นฐาน นี้ พวก เขา เขียน วิทยานิพนธ์ นอกจาก นี้ ศูนย์ ข้อมูล และ วิเคราะห์ สังคมศาสตร์ ทันสมัย ​​พร้อม อินเทอร์เน็ต

มี การ สัมมนา เกี่ยว กับ การ การ รับ ใช้ มิ และ เทววิทยา ใน คณะ ต่างๆ นักเรียน คิดเห็น เกี่ยว กับ วิธี การ ถ่ายทอด พระ วจนะ ของ ไป ยัง ประชากร ใน ประเทศ และ ผู้ ที่ ความ G PST ประชุม สัมมนา Филаретов ร่วม กับ Троице-Сергиева Лавра ซึ่ง ต้อง ขอบคุณ นักเรียน ที่ สามารถ แสดง ตัว เอง ได้ จึง สามารถ วางใจ ใน การ ทำงาน ใน ค สต จักร แห่ง นี้

นักศึกษา ที่ ไม่ ต้องการ ออก จาก มหาวิทยาลัย หลังจาก สำเร็จ สามารถ ทำงาน ต่อ ใน ฐานะ นักศึกษา ระดับ บัณฑิต ไป ได้ ใน ปี 2010 สภา วิทยานิพนธ์ ได้ รวม ถึง ผู้เชี่ยวชาญ ที่ เพียง แต่ PSTGU ถึง คณะ ต่างๆ ของ Московский государственный университет และ มหาวิทยาลัย ชั้น นำ อื่น ๆ ใน รัสเซีย

ทุก ๆ ปี มหาวิทยาลัย จะ เป็น เจ้าภาพ ศาสน นานาชาติ ซึ่ง นักศึกษา ร่วม กับ อาจารย์ จะ ด้าน เทววิทยา ตลอด จน ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และ การ สอน

ความ สัมพันธ์ ระหว่าง ประเทศ ПСТГУ

นักศึกษา มหาวิทยาลัย ที่ ดี ที่สุด จะ รับ การ รวม ถึง การ ฝึกงาน และ ฝึกฝน ใน ประเทศ ที่ ดี ที่สุด ด้วย ความ ร่วมมือ ใกล้ PSTGU กับ:

  • สถาบัน ศาสน ศาสตร์ ออ ร์ โธ ดอก ซ์ แห่ง เซนต์ เซอร์ จิ อุ ส;
  • มหาวิทยาลัย Humboldt แห่ง เบอร์ลิน;
  • มหาวิทยาลัย คาทอลิก ปารีส;
  • Грузинский Патриарший университет ได้ รับ การ ตั้ง ชื่อ ตาม Андрей Первозванный;
  • มหาวิทยาลัย ส วิ ส แห่ง ฟรี บู ร์ ก;
  • สถาบัน ศาสน ศาสตร์ เซนต์ ว ลา ดิ เมีย ร์ ใน สหรัฐอเมริกา;
  • มหาวิทยาลัย คาทอลิก อิตาลี แห่ง มิ ลาน

ความ สัมพันธ์ ใกล้ ชิด ของ มหาวิทยาลัย ของ อเมริกาเหนือ, ตะวันออกกลาง เหนือ ตะวันออก และ ยุโรป ตะวันตก PSTGU ดำเนิน การ ร่วม กับ พวก เขา ทั้ง การ วิจัย ต่างๆ และ โปรแกรม การ ศึกษา… และ ด้วย เหตุ นี้ นักศึกษา มหาวิทยาลัย จึง ได้ รับ การ ใน ภาษา รัสเซีย มหาวิทยาลัย ออ ร์ โธ เหมือน คุณภาพ สูง คุณ ประเทศ อย่างไร อย่างไร

นอกจาก นี้ นักศึกษา และ อาจารย์ ของ มหาวิทยาลัย มัก จะ ช ชัน นารี ไป ห่าง ไกล ที่สุด ของ รัสเซีย เพื่อ ถ่ายทอด พระ วจนะ วจนะ พระเจ้า ให้ กับ ทุก ตั้งแต่ เริ่ม ของ มหาวิทยาลัย มี การ เดินทาง 136 และ ใน เดินทาง ไป ต่าง ประเทศ 2 ครั้ง — แอลเบเนีย และ ไทย

ชีวิต นักศึกษา ที่ ПСТГУ

แต่ ชีวิต ของ นักเรียน ไม่ ได้ จบ ลง ด้วย การ บรรยาย และ การ สัมมนา ใน ปี พ.ศ. 2553 วิทยาเขต ได้ เปิด และ ถวาย บูชา ซึ่ง สำหรับ นักศึกษา นอก ประเทศ โรง อาหาร ห้องสมุด ที่ มี มาก และ ที่ สวด มนต์ ได้

นอกจาก นี้ นักเรียน จาก ปี แรก ของ การ ศึกษา PSTGU มี ส่วน ร่วม ใน พิธี สวด, จัด ให้ มี การ แสดง รื่นเริง ที่ มี สีสัน ซึ่ง สามารถ แสดง ความ สามารถ ด้าน การ แสดง พวก เขา, จัด ที่ สามารถ ของ พวก เขา, และ ยัง พบ ใน อาณาเขต ของ มหาวิทยาลัย กับ นัก ศาสน ศาสตร์ ที่ มี ชื่อเสียง. นอกจาก นี้ ยัง มี ส่วน กีฬา บน พื้นฐาน ของ มหาวิทยาลัย ทีม มิ นิ ฟุตบอล มี ส่วน ร่วม ใน การ ต่างๆ ซึ่ง มัก จะ ได้ รับ รางวัล

5 советов о том, как продвигать бренды в качестве микровлияния — Boost Society

Продвигать бренды сложно.Сложнее продвигать бренды в качестве микро-влиятельных лиц. Вам нужно не только убедить их работать с вами, но теперь вы должны убедить их в том, что есть ценность, несмотря на меньшую аудиторию.

Но это не значит, что это невозможно. Эти советы покажут вам, как продвигать бренды в качестве микро-влиятельных лиц. Вы можете заключить сделку, даже если у вас нет 100 000 подписчиков, и эти советы помогут вам в этом.

Совет № 1. Обратитесь к

Вы упускаете 100% снимков, которые не делаете, и это верно и в отношении работы с брендами.Многие честолюбивые макро-влиятельные лица чувствуют, что им нужно ждать, пока у них появятся тысячи и тысячи последователей, чтобы работать с брендами, не осознавая, насколько они обладают властью в качестве микро-влиятельных лиц.

Я видел, как многие более мелкие влиятельные лица могли наладить сотрудничество с брендом, не имея большого числа людей в социальных сетях. Что хуже всего происходит, если вы продвигаете бренд? Вы получаете «нет» или не получаете ответа. Неужели все так плохо, когда лучший сценарий — платное долгосрочное сотрудничество?

Не позволяйте страху контролировать вас.Не позволяйте синдрому самозванца контролировать вас. Найдите время, чтобы просмотреть бренды, с которыми вы хотите работать, и выберите несколько каждую неделю или каждый месяц для продвижения. Вы можете быть удивлены, кто скажет «да» или предложит вам поработать с ними только потому, что вы попросили.

Совет № 2: проявите творческий подход к своей презентации и предложениям

Если у вас нет большого количества подписчиков в Instagram, ничего страшного. Вы все еще можете работать с брендами. Выделите время на следующий день или два, чтобы сесть и перечислить другие способы, которыми вы можете принести пользу брендам, с которыми хотите работать в будущем.

Хотя у многих коллабораций есть посты в Instagram и / или истории для результатов, многие бренды открыты и для других вариантов. Даже с меньшим количеством подписчиков, если у вас хорошее взаимодействие, бренд все равно может публиковать только посты и истории в зависимости от ценности продукта.

Если вам нужно предложить больше, подумайте о других вариантах. У вас есть канал на YouTube? Предложите упоминание или полное видео. У вас есть блог? Предложите упоминание в сообщении или полном сообщении в блоге. Растете на TikTok? Предложите видео в TikTok.

Может быть, вы талантливый фотограф. Вы можете предложить фотографии продукта бренда для использования в маркетинге (СОВЕТ: за фотографии вы не берете плату в зависимости от ваших подписчиков, поскольку это не имеет никакого отношения к вашим социальным сетям). Возможно, вы талантливый писатель и можете предложить им пост в блоге или обзор для публикации на их собственном сайте.

Если у вас мало подписчиков, эти другие варианты можно использовать для создания пакетов, предлагающих бренды. Изучите свои сильные стороны и посмотрите, какие варианты вы можете предложить брендам.Затем используйте эти варианты в своей презентации.

Совет № 3: Покажите свою ценность

Бренды заботятся о ценности. Если они предлагают вам товар или оплаченное проживание (и особенно если они платят вам), они хотят знать, что они получают взамен.

В своей презентации вы не хотите, чтобы она касалась того, что вы от нее получаете. Сосредоточьтесь на бренде и на том, как вы приносите им пользу. Например, покажите им свои прошлые результаты, если вы работали с другими брендами, или ваш охват публикациями о похожих продуктах / местах, чтобы показать свою ценность в социальных сетях.

Никогда не недооценивайте ценность своей любви к бренду и своей аудитории. Бренды хотят работать с влиятельными людьми, которые им подходят. Если вы сможете показать, насколько вы любите этот бренд и как вы его используете, у бренда больше шансов увидеть вашу ценность.

То же самое и с вашей аудиторией. Если бренд нацелен на определенную аудиторию, и у вас есть эта аудитория, вы можете отлично подойти даже с меньшим количеством подписчиков. Вот почему так важно придерживаться бренда при работе с брендами — вы хотите, чтобы бренды, к которым вы относитесь, имели смысл для вашего личного бренда и для вашей аудитории.

Когда вы рассказываете о бренде, убедитесь, что они знают, какую выгоду им дает сотрудничество с вами. Что отличает вас от других влиятельных людей, которые обращаются к ним? Почему им стоит работать с вами? Найдите время, чтобы подумать над своими ответами на эти вопросы, прежде чем предлагать свою следующую совместную работу.

Совет № 4: Спросите у других микро-влиятельных лиц

Как влиятельному лицу важно знакомиться с другими людьми в своей нише. Найдите других микро-влиятельных лиц в своей нише и начните строить с ними отношения.Это помогает во многих отношениях, но также помогает в сотрудничестве с брендами.

Когда у вас есть круг друзей в сфере влиятельного бизнеса, вы можете сотрудничать, вместе продвигать бренды и обсуждать сделки с брендами. Сотрудничая, вы можете помогать друг другу расти, а также просто поддерживать друг друга в периоды взлетов и падений.

Вы также можете объединиться, чтобы представить бренды вместе и показать дополнительную ценность в работе с несколькими микро влиятельными лицами. Это также полезно, потому что вы можете поговорить о сотрудничестве между брендами друг с другом.Знание, с какими брендами работали другие микро-влиятельные лица в вашей нише, поможет вам найти бренды, которые готовы работать с такими влиятельными людьми, как вы (но также будьте готовы поделиться своим опытом и контактами — это не может быть односторонним).

Даже если у вас еще нет друзей в вашей нише, вы можете посмотреть на других влиятельных лиц с таким же количеством подписчиков. Посмотрите, с какими брендами они работают в своих сообщениях. Хотя некоторые влиятельные лица отмечают бренды и создают сообщения для брендов, которые не спонсируются, вы можете найти бренды, с которыми вы раньше не задумывались.

Совет № 5: Будьте уверены, чтобы доставить больше

После того, как вы заключите сделку с брендом, лучший способ продолжить работу с брендами в качестве микроклимата — это перевыполнить предложение. Это поможет вам иметь больше шансов снова работать с этим брендом и с другими брендами.

Излишне доставляя бренду, вы показываете им, что вы серьезны и приносите им даже большую ценность, чем они ожидали. Когда они будут готовы провести новую кампанию, они с большей вероятностью вернутся к вам.Или, когда вы снова обратитесь к ним, они с большей вероятностью скажут «да».

Иногда человек, с которым вы работали, может сменить работу и перейти в другой бренд. Этот человек, вероятно, запомнит вас и может помочь вам заключить сделку с новым брендом. Даже если человек навсегда останется с одним и тем же брендом, у него часто есть друзья, работающие с другими брендами, с которыми он может поделиться вашей контактной информацией.

Если вы работаете в агентстве, еще важнее быть точными и точными.Агентства работают с несколькими брендами, и вы хотите иметь хорошую репутацию и сделать себе хорошую репутацию.

Избыточная поставка может происходить в виде результатов. Может быть, вы сделаете дополнительный пост или поделитесь дополнительными историями. Если у вас 10 тыс. Подписчиков, возможно, вы оставите ссылку для прокрутки вверх, когда в этом не было необходимости. Если вы предоставляете им изображения, возможно, вы предоставите им дополнительное изображение или два. Вы не хотите переусердствовать и недооценивать свою работу, но неплохо добавить кое-что дополнительное.

Избыточная доставка проявляется и по другим причинам. Возможно, вы предоставите им аналитические данные, которые вам не нужно было предоставлять, или отправить последующее письмо с благодарностью (вы будете удивлены, насколько далеко это может зайти — я бы рекомендовал всегда отправлять его!). Всегда будьте профессиональны и вежливы, поскольку вы можете быть удивлены некоторыми грубыми ответами и названными электронными письмами, которые получают бренды и агентства.

Создание хорошей репутации за счет чрезмерных поставок с точки зрения результатов, а также с точки зрения профессионализма и доброты, может помочь вам и дальше заключать сделки с брендом в качестве микро-влиятельного лица, поэтому никогда не недооценивайте силу чрезмерной доставки.

*****

Теперь, когда у вас есть несколько советов, которые помогут вам научиться работать с брендами в качестве микро-влиятельных лиц, пора приступить к работе. Сядьте и перечислите, как вы можете принести пользу брендам. Подумайте о творческих способах повысить ценность бренда посредством сотрудничества. Затем начните обращаться к вам, всегда вежливо и доброжелательно в своих письмах, сосредотачиваясь на бренде и его ценности. Вы можете быть приятно удивлены полученными ответами!

Ищете тренера, который поможет вам добиться успеха? Boost Society теперь предлагает коучинг для бизнеса и влиятельных лиц в индивидуальной обстановке.Если вы хотите узнать больше, свяжитесь с Boost Society здесь и расскажите нам немного о себе и своих потребностях в коучинге.

Подпишитесь, чтобы БЕСПЛАТНО получить PDF-файл «12 вещей, которые нужно включить в электронное письмо» и получить больше советов и рекомендаций от Boost Society !

Чтобы узнать больше о бизнес-советах для влиятельных лиц, ознакомьтесь с этими сообщениями:

НРАВИТСЯ ЭТО СТАТЬ? ПРИКЛЮЧИТЕ ЕГО ПОЗЖЕ И ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ!

МУЗЕЙ

  • Страница 2: Более 3000 музеев (
  • Страница 6: Москва 6 ИКОМ А.С. ПУШКИН М
  • Стр. 10: МОСКОВСКИЙ МУЗЕЙ АНДРЕЯ РУБЛЕВА
  • Стр. 14: МОСКОВСКАЯ БОРОДИНА БАТТАЛЬНАЯ ПАНОРАМА МУЗЕЙ
  • Стр. 18: МОСКОВСКИЙ ДОМ БУЛЬГАКОВА Стр.
  • Стр. 22: Москва ДАРВИН
  • Стр. : МОСКОВСКАЯ ОБОРОНА МОСКОВСКОГО МУЗЕЯ E s
  • Стр. 30: Московский ГРАБАРНЫЙ ЦЕНТР КОНСЕРВАЦИИ ИСКУССТВА
  • Стр. 34: Москва КОЛОМЕНСКОЕ — ИЗМАИЛОВО — ЛЭ
  • Стр. 38: МОСКОВСКИЙ ЛЕО ТОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ: МОСКОВСКИЙ МУЗЕЙ Fou
  • Стр. 42
  • Страница 46: МОСКВА МОСКОВСКИЙ БИЕННАЛЬ Основные исследования
  • Стр. 50: Москва 50 ИКОМ МОСКОВСКИЙ КРЕМЛИННЫЙ МУЗЕЙ
  • Стр. 54:

    Московский МУЛЬТИМЕДИЙНЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

  • Стр. 58:

    МОСКОВСКИЙ МУЗЕЙ КОНТЕМПАРА

    Стр.

    Москва 62 РУССКИЙ МУЗЕЙ ИКОМ iC

  • Стр. 66:

    МОСКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЦЕНТР КОНТЕМПО

  • Стр. 70:

    Москва 70 ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИКОМ МУЗЕЙ

  • Стр. 74:

    Москва МУЗЕЙ «РУССКИЕ ВАЛЕНКИ» О

  • Стр. 78:

    МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНЫЙ МУЗЕЙ О

  • Стр. 82:

    МОСКОВСКАЯ СТРАНИЦА ЛИТЕРАТУРНЫЙ МУЗЕЙ МУЗЕЙ

    Crea 9000 РЕЗЕРВ В

  • Страница 90:

    Москва В.A. ТРОПИНИН И СОДЕРЖАНИЕ

  • Страница 94:

    МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ АС МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

  • Страница 98:

    АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЗЕЙ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

  • Стр. МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ МУРАНОВ

  • Стр. 110:

    МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ ОСТАНОВА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

  • Стр. 114:

    МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ ЗВЕНИГО

  • Стр. 118:

    СТ.САНКТ-ПЕТЕРСБУРГ А.С. ПОПОВ ЦЕНТРАЛЬ

  • Page 122:

    СТ. ПЕТЕРСБУРГ А.С. ПУШКИН НАЦИОН

  • Page 126:

    СТ. ПЕТЕРБУРГСКИЙ АРТИЛЛЕРИЙНЫЙ МУЗЕЙ Fou

  • Page 130:

    СТ. ПЕТЕРБУРГ ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

  • Page 134:

    СТ. ПЕТЕРСБУРГ КУНСТКАМЕРА Successo

  • Страница 138:

    СТ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ВОЕННОЕ СРЕДСТВО MUS

  • Page 142:

    СТ. ПЕТЕРБУРГСКИЙ МУЗЕЙ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫХ ДВИЖЕНИЙ tR

  • Page 146:

    СТ.ПЕТЕРСБУРГ РОСФОТО Год основания

  • Page 150:

    СТ. ПЕТЕРСБУРГ РУССКИЙ МУЗЕЙ Estab

  • Page 154:

    СТ. САНКТ-ПЕТЕРСБУРГ ИСААК

  • Page 158:

    СТ. Петербургский театр и музыка MU

  • Page 162:

    Северо-Западного регион FINE ARTS Museu

  • Page 166:

    Северо-Западный регион КАЛИНИНГРАД ARt

  • Page 170:

    Северо-Западный регион Кирилло-Белозер

  • Page 174:

    Северо-Западный регион Кронштадт Hist

  • Page 178:

    Северо-Западного региона Новгородский государственный

  • Page 182:

    Северо-Западного региона Петергоф МУЗЕЙ

  • Page 186:

    Северо-Западного региона Соловецких музейно

  • Page 190:

    Северо-Западного региона МИРОВОГО ОКЕАНА MUS

  • Page 194:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН A.С. ГРИБОЕДОВ МЕМО

  • Страница 198:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН КУЛИКОВО ПОЛЕ

  • Страница 202:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН РОСТОВ КРЕМЛИН Найдено

  • Страница 206:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН 91:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН

    РЕГИОН ТВЕР РЕГИОНАЛЬНЫЙ ГАЛЛЕР

  • Страница 214:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН ВЛАДИМИР СУЗДАЛЬНАЯ МУЗА

  • Стр. 218:

    ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ

  • ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН

  • 916 МУЗЕЙ

  • 916 МУЗЕЙ РЕГИОНА

  • 916 МУЗЕЙ

  • 916 МУЗЕЙ

  • 916 МУЗЕЙ РЕГИОНА

  • ОБЛАСТЬ ЧУВАШСКАЯ ОБЛАСТЬ

  • Стр. 230:

    ВОЛГА РЕГИОН РОДИНА В.i

  • Page 234:

    ВОЛГА РЕГИОН РЕГИОНА КАЗАНСКИЙ КРЕМЛИН ул

  • Стр. 238:

    ВОЛГА РЕГИОН ОРЕНБУРГ

  • Стр. 242:

    ВОЛГА РЕГИОН

  • Стр. РАДИЩ

  • Страница 250:

    ВОЛЖСКИЙ РЕГИОН СВЯЙСКИЙ МУЗЕЙ

  • Страница 254:

    ВОЛГА РЕГИОН ТАТАРСТАН

  • Страница 258:

    РОССИЯ

  • Страница 258:

    РОССИЯ

    ЮЖНЫЙ РЕГИОН

    РУССКИЙ РЕГИОН

  • Стр. NA

  • Страница 266:

    СОЮДА СТРАНЫ РОССИИ I

  • Страница 270:

    УРАЛ Граница между Европой а

  • Страница 274:

    УРАЛ МУЗЕЙ НАУКИ 274:

    УРАЛ

  • АНДРИЯ:

    НИЖСтОРИЯ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК

  • Страница 282:

    УРАЛ ЯМАЛ-НЕНЕЦ РЕГИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ

  • Страница 286:

    СИБИРЬ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА МУЗЕЙ АРСЕНЕВА

  • Страница 290:

    СИБИРЬ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА КЕМЕРОВСКАЯ ФИНА

  • Страница 294:

    СИБИРЬ И ДАЛЬНЕЙШИЙ ВОСТОК ХАКАС РЕГИОНА

  • Страница 298:

    sIBERIA

  • EIBERIA

    298 МУЗЕЙ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

  • Стр. 306:

    СИБИРЬ И ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ МУЗЕЙ НОРИ

  • Стр. 310:

    СИБИРЬ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ШУШЕНСКОЕ МУ

  • ПиБАС

  • Сибирь.
  • Author: alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.