План по общество по теме человек: План на тему Человек

СРОЧНО ПОЖАЛУЙСТА Составьте простой план по теме: Человек, общество, природа СРОЧНО хотя бы

Как вы соблюдаете дисциплину в общественных местах (музей, библиотека, церковь, магазин.​

помогите пожалуйста помогите ​

Главные идеи эпохи возрождения и гуманизма

Ответе на два вопроса: В чем заключается «долг»?​Когда совесть молчит?​

как люди могут расширить границы своих возможностей​

пожалуйста помогите!♡​

Помогите, пожалуйста, нужно озаглавить главы в книге «Оруженосец Кашка» В.Крапивин

Дам 100 баллов! Прочитайте сказку Дж. Родари «Человек, который хотел украсть Колизей» и сформулируйте его оснонвую мысль. О каком пути постижения куль … туры говорит автор? Почему это невозможно? Вот сама сказка: Как-то раз одному человеку взбрело в голову украсть знаменитый римский Колизей. Он захотел, чтобы Колизей принадлежал только ему. «Почему, – недоумевал он, – я должен делить его со всеми? Пусть он будет только моим!» Он взял большую сумку и отправился к Колизею. Там он подождал, пока сторож отошел в сторонку, быстро набил сумку камнями из развалин древнего здания и понес домой. На другой день он проделал то же самое. И с тех пор каждое утро, кроме воскресенья, он совершал по крайней мере два, а то и три таких рейса, всякий раз стараясь, чтобы сторожа не заметили его. В воскресенье он отдыхал и пересчитывал украденные камни, которые грудой лежали в подвале. Когда же подвал весь был забит камнями, он стал сваливать их на чердаке. А когда и чердак заполнился до отказа, то стал прятать камни под диваны, в шкафы и даже в корзину для грязного белья. Каждый раз, приходя к Колизею, он внимательно осматривал его со всех сторон и думал: «Он кажется все таким же огромным, но некоторая разница все же есть! Вон там и вот тут уже немного меньше камней осталось!» Он вытирал пот со лба и выковыривал из стены еще один кирпич, выбивал из арки еще один камень и прятал их в сумку. Мимо него проходили толпы туристов с открытыми от восхищения и изумления ртами. А он ухмылялся про себя: «Удивляетесь? Ну-ну! Посмотрю-ка я, как вы будете удивляться, когда в один прекрасный день не найдете здесь Колизея!» Порой случалось ему заходить в табачную лавку – а в табачных лавках в Италии всегда продают открытки с изображением достопримечательностей. Когда он смотрел на открытки с видами старинного амфитеатра Колизея, то всегда приходил в хорошее настроение. Правда, он тут же спохватывался и притворялся, будто сморкается, чтобы не увидели, как он смеется: «Ха-ха-ха! Открытки! Подождите, скоро только открытки и останутся вам на память о Колизее!» Шли месяцы, годы. Украденные камни громоздились теперь под кроватью, заполнили кухню, оставив лишь узкий проход к газовой плите. Камнями была завалена ванная, а коридор превратился в траншею. Но Колизей по-прежнему стоял на своем месте и пострадал от воровства не больше, чем от комариного укуса. Бедняга вор сильно постарел за это время и пришел в отчаяние. «Неужели, – думал он, – неужели я ошибся в своих расчетах? Наверное, легче было бы украсть купол собора Святого Петра! Ну да ладно, надо набраться мужества и терпения. Взялся за дело – надо доводить его до конца». Однако каждый поход к Колизею давался ему теперь нелегко. Сумка оттягивала руки, а они были к тому же сплошь в ссадинах. И когда однажды он почувствовал, что жить ему осталось недолго, он в последний раз пришел к Колизею и, с трудом карабкаясь по скамьям амфитеатра, забрался на самый верх. Заходящее солнце окрашивало древние руины золотом и багрянцем. Но старик ничего не видел, потому что слезы застилали ему глаза. Он надеялся, что побудет здесь, на верху, в одиночестве, но на террасу тут же высыпала толпа туристов. На разных языках выражали они свой восторг. И вдруг среди множества голосов старый вор различил звонкий детский голосок какого-то мальчика: «Мой! Мой Колизей!» Как фальшиво, как неприятно звучало это слово здесь, среди самой красоты! Только теперь старик понял это и даже захотел было сказать об этом мальчику, захотел научить его говорить «наш» вместо «мой». Но сил у него уже не хватило.

Помогите пожалуйста

нужно 2 доказательства почему наука является социальным институтом​

Конспект урока обществознание 6 класс Тема «Человек. Общество. Природа» | План-конспект урока по обществознанию (6 класс):

6 класс. ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

Тема «Человек. Общество. Природа»

Цели: 1. Объяснить значение понятий: «природа», «экологический кризис», «экология», «охрана природы», «Красная книга».

2. выразить свое отношение к миру природы и ответственности человека перед природой;

Задачи: Образовательные: охарактеризовать взаимодействие человеческого общества с природой; обсудить проблемы, которые встали перед человечеством в ХХI веке,  меры, предпринимаемые человечеством для охраны окружающей среды;

Развивающие: продолжить учиться делать сравнительный анализ, решать проблемы, участвовать в дискуссии, оценивать события и явления с разных точек зрения.

Воспитательные: воспитание культуры общения на уроке, коллективизма, чувства ответственности за себя и товарищей, умения оценивать товарища и себя самого.

Планируемые образовательные результаты: 

Ученик научится:

• устанавливать причинно-следственные связи анализируя и выявляя главное в рабочем материале; решать проблемные вопросы, делать выводы;
• учиться работать в коллективе, прислушиваться к чужому мнению, находить компромиссные решения.

вырабатывать собственное осознанное и ответственное отношение к миру природы и ответственности человека перед природой.

Тип урока: урок-исследование

Форма урока: групповая работа с учебником и документами.

Основные понятия: «природа», «экологический кризис», «экология», «охрана природы», «Красная книга».

Используемые технологии: обучение в сотрудничестве, ТРКМ, ИКТ, проблемно-поисковые

Оборудование урока: компьютер, проектор, презентация к уроку, рабочие листы, пакет документов, учебник

Ход урока:

Этап	Деятельность учителя	Деятельность учеников
Оргмомент	Приветствует учеников. Проверяет готовность к уроку. Настраивает на работу	Приветствуют учителя. Показывают готовность к уроку
Мотивационно-целевой	Предлагает ответить на вопрос: в зоопарке Нью-Йорка за клетками со львами и тиграми был павильон, в котором содержалось «самое опасное животное на Земле», как гласила надпись. Как вы думаете, какое животное могут увидеть посетители зоопарка в этом павильоне? Предлагает сформулировать круг вопросов, которые учащиеся считают актуальными для объяснения позиции работников зоопарка . Предложенные аспекты учитель записывает на доске в виде кластера Предлагает сформулировать тему и цели урока Предлагает провести самооценку на знание темы урока в виде линейного замера на полях тетради	Предлагают варианты ответов Формулируют вопросы для исследования Формулируют тему и цели урока Проводят самооценку знаний по еще не пройденной теме
Деятельностный	Организует деление учащихся на группы Комментирует задание группам. Контролирует и консультирует работу групп Организует выступление групп. Предлагает учащимся комментировать выступления групп, задавать вопросы выступающим Организует физкультминутку. Организует работу групп по составлению схемы «Фишбоун» о объединениях, занимающимися вопросами охраны окружающей среды и действующими на территории России. Организует работу по соотнесению понятий и определений на доске( «природа», «экологический кризис», «экология», «охрана природы», «Красная книга»).	Делятся на 4 группы: охрана воздуха, охрана воды, охрана растений, охрана животных Знакомятся с пакетом документов. Отвечают на вопрос к документам в форме цзацзуаня. Готовят выступление групп Вопросы группам: Воздух:  Проблемный вопрос. — Что же нужно сделать, чтобы  мы дышали чистым воздухом? Вода: Проблемный вопрос. Пресной воды на нашей планете не так уж много, ее надо беречь. А как? Растения: Проблемный вопрос. Какие правила поведения в природе нам надо знать, чтобы кругом было много растений? Животные: Что нужно делать, чтобы  численность животных не уменьшалась? Представляют выступление групп. Отвечают на вопросы одноклассников. Комментируют выступления Выполняют физические упражнения. Составляют схемы «Фишбоун» о объединениях, занимающимися вопросами охраны окружающей среды и действующими на территории России. Выполняют работу по соотнесению понятий и определений на доске.
Рефлексивно-оценочный этап	Предлагает вспомнить о павильоне в Нью-Йоркском зоопарке и ответить на вопрос: чем руководствовались при создании павильона работники зоопарка? Согласны ли вы с ними? Предлагает закончить предложение: «Тема сегодняшнего урока помогла мне понять, что …» Предлагает провести итогового самооценку на знание темы урока в виде линейного замера на полях тетради Комментирует домашнее задание (п.6, выполнить 3 задания по карточке «Классики») Объявляет отметки. Заканчивает урок	Отвечают на вопрос Заканчивают предложение. Формулируют выводы по уроку Проводят повторную самооценку знаний по теме изученного урока Записывают домашнее задание

Приложение 1.

Пакет документов для групп

Охрана воздуха

Проблемный вопрос. — Что же нужно сделать, чтобы  мы дышали чистым воздухом?

Человек загрязняет атмосферу уже тысячелетиями, однако  последствия  употребления  огня,  которым он пользовался весь этот период, были незначительны. Приходилось мириться с  тем,  что  дым  мешал дыханию и что сажа ложилась черным покровом на потолке и стенах жилища. Так было вплоть до начала  девятнадцатого  века.  Лишь за последние сто лет развитие промышленности «одарило» нас такими производственными процессами,  последствия которых вначале человек  еще не мог себе представить.  Возникли города-миллионеры, рост которых остановить нельзя.  Все  это  результат великих изобретений. В основном существуют три основных  источника  загрязнения атмосферы: промышленность, бытовые котельные, транспорт. Доля каждого из этих источников в общем, загрязнении воздуха сильно различается в зависимости от места. Сейчас общепризнанно, что наиболее сильно загрязняет воздух промышленное  производство. Источники загрязнения — теплоэлектростанции, которые вместе с дымом выбрасывают в воздух сернистый и углекислый газ; металлургические предприятия,  особенно цветной металлургии, которые выбрасывают  в  воздух  оксиды  азота,  сероводород,  хлор, фтор,  аммиак, соединения фосфора, частицы и соединения ртути  и мышьяка;  химические и цементные заводы. Вредные газы попадают в  воздух в результате сжигания топлива для нужд промышленности, отопления жилищ,  работы транспорта, сжигания и переработки бытовых и промышленных отходов. Аэрозоли — это твердые или жидкие частицы,  находящиеся во взвешенном состоянии в воздухе.  Твердые компоненты аэрозолей  в ряде случаев особенно опасны для организмов,  а у людей вызывают специфические  заболевания.  В  атмосфере  аэрозольные  загрязнения воспринимаются в виде дыма, тумана, мглы или дымки.

Основными источниками искусственных аэрозольных загрязнения воздуха являются ТЭС,  которые потребляют  уголь высокой зольности, обогатительные фабрики,  металлургические, цементные, магнезитовые и сажевые заводы.  Аэрозольные  частицы  от этих источников  отличаются большим разнообразием химического   состава.

Еще большее разнообразие свойственно  органической пыли,  включающей алифатические и  ароматические  углеводороды, соли кислот.  Она образуется при сжигании остаточных нефтепродуктов,  в процессе пиролиза на нефтеперерабатывающих, нефтехимических и других подобных предприятиях.

Постоянными источниками аэрозольного загрязнения  являются  промышленные отвалы  —  искусственные  насыпи из переотложенного  материала, преимущественно вскрышных  пород,  образуемых  при   добыче полезных  ископаемых или же из отходов предприятий перерабатывающей промышленности,  ТЭС.

Источником пыли и ядовитых газов служат массовые взрывные работы. Так,  в результате одного среднего по массе взрыва (250-300 тонн взрывчатых  веществ) в атмосферу выбрасывается около 2 тыс. куб. м. условного оксида углерода и более 150 т. пыли.

Производство  цемента  и   других строительных материалов также является источником загрязнения атмосферы пылью.  Основные технологические  процессы этих производств  —  измельчение и химическая обработка полуфабрикатов и получаемых продуктов в потоках горячих газов всегда сопровождается выбросами пыли и других вредных веществ в атмосферу.

Фотохимический туман (смог) представляет собой  многокомпонентную смесь газов и аэрозольных частиц первичного и вторичного происхождения. В состав основных компонентов смога входят  озон, оксиды азота  и серы,  многочисленные органические соединения перекисной природы,  называемые в совокупности фотооксидантами. По своему физиологическому воздействию на организм   человека смоги крайне опасны для дыхательной и кровеносной системы и часто бывают причиной преждевременной смерти городских   жителей с ослабленным здоровьем.

Охрана Воды: 

Проблемный вопрос. Пресной воды на нашей планете не так уж много, ее надо беречь. А как?

Подсчитано, что ежедневно городской житель расходует около 155 л. воды, а сельский житель – 55 л.

Много воды тратится бесполезно. Из плохо закрытого крана капает вода. За час наполняется 0,5 л. емкость . За сутки — 12 литров чистой пресной воды пропадает зря.

1/3 населения нашей планеты испытывает недостаток в чистой пресной воде, т. к 96% всей воды на планете – это соленая вода Мирового океана, 4% — пресная вода (ледники, подземные воды, реки, озера, болота). Большая часть пресной воды недоступна человеку – это ледники.

В Арабских Эмиратах ,богатейшей стране, торгующей нефтью во всем мире, жители остро ощущают нехватку пресной воды. 0,5 литровая бутылка чистой пресной воды стоит 1$, столько же стоят 40 литров бензина.

Нехватка пресной воды заставила человека научиться опреснять морскую воду. Это очень трудоемкая и дорогостоящая работа. Поэтому проблема охраны воды от загрязнения, её экономия стала одной из важнейших для человечества.

Большая часть пресной воды используется человеком для орошения засушливых земель. На орошаемых землях выращивают хлопчатник, рис, пшеницу, овощи. Вода на орошение тратиться избыточно. Она растворяет химические удобрения и ядохимикаты, которые человек вносит на поля.

Часть ядохимикатов просачивается с водой, загрязняя подземные воды, реки, пруды, озера.

Много пресной воды требуется в промышленности

 Особую проблему составляет загрязнение воды нефтью и продуктами ее переработки (бензин, солярка, смазочные масла). Вода, смешиваясь с нефтью, образует нефтяную эмульсию. Такая смесь не распадается более ста лет. Озера эмульсии обычно располагаются близь нефтедобывающих скважин. Эмульсия просачивается сквозь водопроницаемые слои земной коры и загрязняет подземные воды. Загрязнение вод человеком – палка о двух концах. Одним концом человек бьет по природе, другой конец — бьет по человечеству. Огромный вред здоровью человека наносит вода, загрязненная ядохимикатами с полей. Неочищенные стоки населенных пунктов, сельскохозяйственных ферм угрожают распространению опасных инфекционных болезней – гепатита, дизентерии, холеры.

В водоемах, где загрязнена вода, гибнет рыба, гибнут животные, гибнет птица, гибнет растительный покров.

Вырубка лесов на планете ведет к пересыханию рек и озер. Влажные почвы лесов осушаются, что ведет к нарушению взаимосвязей переувлажненных природных комплексов.

Группа охраны растений:

 Проблемный вопрос. Какие правила поведения в природе нам надо знать, чтобы кругом было много растений?

На протяжении многих сотен миллионов лет основное влияние на растительный мир оказывали природные факторы: свет, тепло, влага, взаимодействие растений и животных. С появлением Человека разумного его деятельность стала оказывать все большее влияние на окружающий мир.

С древнейших времен человек использовал растения и животных для своих нужд. Около 10 тыс. лет назад он начал одомашнивание животных и введение растений в культуру. Человек перешел от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству.

Бурная деятельность человека: распашка земель, раскорчевка и выжигание лесов, стравливание пастбищ и вытаптывание травостоев домашними животными — привела к серьезным изменениям в природе. Человек стал замечать, что в результате его хозяйственной деятельности поредели густые леса, сократилось число видов диких животных, а некоторые исчезли совсем. Сведение лесов вызвало обмеление рек и уменьшение уловов рыбы. Истощились почвы, больше стало оврагов, участились суховеи и черные бури.

Особенно сильные изменения произошли вокруг городов. Росли обширные свалки мусора и отходов. Во многих водоемах вода стала непригодной для питья. Загрязненные воды, воздух, почвы вызвали нарушения, а иногда и гибель природных сообществ.

Подобные изменения природы произошли повсеместно, во многих странах мира. За истекшие тысячелетия на земном шаре вырублено и сожжено 2/3 всех лесов, свыше 500 млн га плодородных земель превратились в пустыни. Многие виды растений и животных исчезли с нашей планеты. Численность некоторых видов сократилась. Чем глубже познавал человек законы природы, тем яснее понимал опасность ее дальнейших неблагоприятных изменений. С давних времен в разных странах появились правила, регулирующие использование природных богатств.

Так, на Руси еще при Ярославе Мудром (XI в.) появились правила, регламентирующие охоту.

Во Владимиро-Волынском княжестве (XIII в.) на определенной территории охота была полностью запрещена. Так возник первый заповедник — Беловежская Пуща.

При Петре I были изданы указы об охране лесов и водоемов. Нарушителей этих указов строго наказывали и даже ссылали на каторгу.

Но в середине XVIII — начале XIX в. многие указы были отменены или заменены менее строгими. Снова стали сводить леса под посевы зерновых, рубить и продавать древесину. Особенно хищническим было отношение к природным богатствам в последние 100 лет.

В середине XX в. хозяйственная деятельность привела к таким угрожающим последствиям, что люди наконец стали понимать, что если не изменить отношения к природе, то Земля может превратиться в безжизненную пустыню.

Группа охраны Животных: 

Проблемный вопрос. Что нужно делать, чтобы  численность животных не уменьшалась?

Ученые констатируют — многие виды растений, животных, птиц и насекомых исчезают с лица нашей планеты в 1 000 раз быстрее естественного уровня. Это означает, что мы теряем от 10 до 130 видов каждый день.

В докладе, опубликованном в начале 2010 года, Комиссия по биоразнообразию ООН обращает внимание на катастрофические изменения в мире живой природы. Автор доклада сравнивает нынешнюю ситуацию с исчезновением динозавров 65 миллионов лет назад.

На сегодняшний день более 40% всех живых видов на Земле находятся под угрозой исчезновения. Если эти темпы вымирания сохранятся или ускорятся, то число вымирающих видов в следующие десятилетия будет исчисляться миллионами. Безусловно, это повод задуматься каждому жителю планеты, ибо исчезновение отдельных видов неизбежно ведет к глобальным экологическим проблемам, угрожая стабильности всей экосистемы Земли.

Когда-то давно природа решала: быть или не быть человеку. Теперь именно человек решает: быть или не быть природе. В 60-х годах Международный союз охраны природы и природных ресурсов счел необходимым вести списки объектов животного и растительного мира для охраны редких и исчезающих видов. Первая Красная книга в нашей стране была издана в 1978 году.

 Красная книга информирует, призывает изучать флору и фауну, предупреждает о риске и советует, как избежать опасности. Главное ее практическое значение — спасение исчезающих видов и восстановление редких.

Красная книга — это не закон об охране животных и растений. Это — программа деятельности, основанная на исчерпывающей сводке фактов, в которой собраны знания и опыт ученых-зоологов, любителей и знатоков природы.

Странствующий голубь обитал в Северной Америке. Эти птицы были очень многочисленны, но их трагедия завершило проведение вглубь континента железных дорог и телеграфа. Последний голубь был убит в 1899 г. (по другим данным, на 7 лет позже).

            Живший в неволе странствующий голубь по кличке Марта умер в сентябре 1914 г. в зоопарке Цинциннати. В штате Висконсин местное орнитологическое общество установило даже мемориальную доску с надписью: «В память последнего висконсинского странствующего голубя, убитого из-за алчности и легкомыслия человека».

 Дронт – крупная нелетающая птица. Они тяжело переваливались с боку на бок, беспомощно размахивая жалкими «обрубками» крыльев. Дронт стал лёгкой добычей людей. Птиц убивали ради вкусного мяса, яйца дронтов поедали крысы и собаки, которых люди случайно привезли на остров Маврикий, где обитали огромные птицы. Дронт не смог справиться с таким массовым истреблением и к 1681 г. полностью исчез.  Португальцы называли этих птиц «додо». В музеях сохранились лишь несколько сушёных лапок, пара голов  и множество костей этой птицы. Уже «посмертно» дронт был выбран символом государства Маврикий и изображён на гербе этой страны.

 Морская корова (Стеллерова корова) обитала на мелководье у Командорских островов. Держались эти животные семьями, были медлительны и совершенно не боялись людей. Открыл её участник экспедиции Беринга  — Георг Стеллер (в честь него она и была названа). Эти животные питались водорослями, мясо их оказалось не только съедобным, но и, к сожалению, очень вкусным. Их истребили за 27 лет. Последнюю корову в 1768 г. убила у берегов острова Беринга дружина землепроходца Федота Попова, того самого, в честь которого назван остров в Японском море.

Приложение 2

Цзацзуань

Оригинальный жанр восточной литературы, появившийся в Китае. В переводе на русский — «заметки о разном». Особенность композиции цзацзуань состоит в том, что под одним заголовком группируется ряд высказываний: под общую рубрику подводятся очень разнородные, очень разноплановые ситуации, сходные по тому или иному признаку, например, по той реакции, которую они вызывают у человека. Объединяющий признак выражается заголовком.

Группа охраны воздуха

Чтобы было чем дышать…

1) Заводы и фабрики должны иметь уловители пыли и вредных газов.

2) Заводы не должны делать выбросов вредных веществ.

3) В городах нужно сажать много зелени, потому что растения очищают воздух.

4) В домах надо проветривать комнаты, вытирать пыль влажной тряпкой.

5) Не сжигать колеса, бутылки,  мусор.

Группа охраны воды

Если хочешь пить всегда чистую воду…

1. Экономно расходовать воду, не оставлять краны открытыми.
2. Беречь воду от загрязнений. Не выбрасывать в реки и озера мусор.
3. Не мыть в реках машины.
4. Надо строить на заводах  фильтры, установки для очистки отработанной воды.

Группа охраны растений.

Как мы можем уберечь растения Земли?

1. Не рвать цветы.
2. Не собирать букеты в дикой природе.
3.  Не плести венки.
4. Не ломать ветки деревьев.
5. Не повреждать кору деревьев.
6. Сажать деревья и ухаживать за ними.
7. Беречь лес и луга от пожаров.
8. Выращивать цветы.

Группа охраны животных

Охранять животных значит…

1. Не охотиться на редких животных.
2. Не ловить и не пугать зверей, птиц.
3. Не кричать в лесу.
4. Не трогать птичьих гнезд.
5. Не убивать насекомых, паучков.
6. Строить домики для птиц.
7. Кормить птиц зимой.

Приложение 3

Домашнее задание

«Крестики-нолики» – таблица заданий по выбору

«Крестики-нолики» – отличный инструмент дифференциации, дающий ученику выбор в соответствии с его уровнем владения навыками либо его интересами. Он представляет собой таблицу (сетку, решетку) из 9 ячеек – три на три, как в игре в «Крестики-нолики» – в каждой ячейке по заданию. Задания направлены на развитие и тренировку определенных навыков, закрепление изученного в классе, либо носят творческий характер.

Вербально-лингвистический Сочини стихотворение Придумай рекламу Составь кроссворд	Логико-математический Придумай игру к теме урока Сравни \ противопоставь бережное и попустительское отношение к природе Придумай эмблему «Защита природы»	Визуально-пространственный Нарисуй плакат по теме урока Придумай комикс по теме урока Составь карту загрязненных мест своего района\города
Межличностный Проведи опрос или интервью Проиграй ситуацию в ролях Расскажи историю	Свободный выбор	Телесно-кинестический Придумай групповую игру Покажи в движении загрязнение вод мирового океана
Музыкально-ритмический Сочини рэп Изобрази понятие в звуках и звуковых эффектах Сыграй на музыкальном инструменте подходящую к теме урока мелодию	Натуралистический Изучи способы выживания животных и насекомых в условиях изменения климата Собери и классифицируй сведения о самых загрязненных городах России Проведи короткое исследование в парке(поле) о загрязнении.	Внутриличностный Пофантазируй и опиши как будет решен вопрос защиты экологии в будущем Опиши что ты чувствуешь по поводу пройденного урока и полученных знаний о загрязнении окружающей среды Опиши личный опыт борьбы с загрязнением природы

Открытый урок «человек и человечность » план-конспект урока по обществознанию на тему. Человек и человечность. презентация к уроку по обществознанию (6 класс) на тему План урока на тему человек и человечность

В чём благо человека

Кто хочет спастись от зла, тот должен оберегать, как бы от врагов, свою честь, своё воздержание, своё разумение. Кто отдаст врагу эту крепость свою, тот попадёт в плен и погибнет.

Прожить свой век настоящим человеком совсем не так легко и просто, как это кажется с первого взгляда. Мы знаем, что человек отличается от диких зверей и домашнего скота разумом своим. Значит, если мы хотим быть настоящими людьми, то не должны походить ни на зверей, ни на скотину.

А когда бывает человек похож на скотину?

Тогда, когда он живёт в брюхо своё: безрассудно, небрежно…

А когда он похож на дикого зверя?

Тогда, когда он живёт насильничеством: когда он поступает с упрямством, гневом, злобой.

Приведи в порядок свою внутреннюю духовную жизнь; не давай ходу печали, страху, зависти, корысти, алчности, недружелюбию и необузданности… Если ты не хочешь этого, то тебе придётся со стоном и плачем тащиться за теми, кто сильнее тебя. Ты станешь искать счастия вне себя и никогда его не найдёшь, потому что, вместо того чтобы искать его там, где оно находится, ты будешь искать его там, где его нет.

Эпиктет (ок. 50 – ок. 140 гг. н. э.) — древнегреческий философ

вопросы и задания:

Что уподобляет человека домашней скотине?

Чем человек отличается от диких зверей и домашнего скота?

Выпишите из текста качества, которые автор считает недостойными человека, подберите к ним противоположные качества. При затруднениях воспользуйтесь словарём антонимов.

Что даёт человеку счастье?

Ученикам 6 класса было предложено после прочтения текста Эпиктета ответить на вопрос: « Как, по вашему мнению, связаны между собой счастье человека и добро?

Нина ответила так: « Автор текста утверждает, что каждый человек стремится к счастью. Одни видят счастье в том, чтобы иметь всё, что захочется. При этом их жизнь мало чем отличается от жизни домашней скотины. Другие люди видят счастье в том, чтобы, как хищники, захватывать всё больше и больше. Третьи счастливы только тогда, когда у них в душе мир и покой. Но счастья без добра не бывает».

Никита ответил так : « Прожить жизнь по – человечески и быть счастливым непросто. Трудно не превратиться в домашнее животное, которому для счастья нужна еда и тёплое стойло. Счастья нет и там, где царит насилие. Оно делает несчастными других, а значит, творит зло. Зло и счастье несовместимы. Счастье дают только добрые мысли и дела. Значит, без добра настоящего счастья не бывает. Я согласен с автором текста, что счастье можно найти внутри себя, в своей душе, если разум и душа настроены на добро ».

Ответьте на вопросы:

В чём ответы ребят совпадают?

Чем они различаются?

Кто из ребят точнее ответил на поставленный вопрос? Своё мнение аргументируйте.

Урок обществознания.Тема: «Человек и человечность»(1 ур)

Тип урока: Комбинированный

Цель урока: подвести к пониманию ценности человеческой жизни

Задачи урока:

Образовательная: работа с основными понятиями курса обществознания

Развивающая: продолжение работы с глоссарием

Воспитательная: Воспитание чувства ответственности за свои поступки.

Оборудование урока: Рисунок атомного взрыва, эпиграф: « Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет» С.Маршак

Этапы урока:

Организационный момент

Наш замечательный звонок позвал за парты на урок.

Нас ждет успех, мои друзья, общенье, труд, открытия!

Ребята, я выражаю уверенность в том, что наше сотрудничество, как обычно, будет полезным и приятным. Пожалуйста, садитесь. Что является главным объектом изучения обществознания?

Ответ: Человек.

Учитель: Сегодняшний урок тоже о человеке. Среди тайн, которые познает человек, самой непостижимой, по единодушному мнению мыслителей всех времен, является сам человек. Вечный вопрос: что такое человек? Не разобравшись в сути этого вопроса, нельзя ответить на другой вопрос: что значит быть человеком, как стать человеком?

Экспресс-опрос

Опрос: Ответьте «да» или «нет». (Игра « крестики – нолики»)

1. Человек – это биосоциальное существо (да)

2. В человеке преобладает биологическое начало (нет)

3. Без общества человек не сможет самореализоваться (да)

4. Характер человека проявляется в его неуклонном следовании цели, которую указывает общество. (Нет)

5. Должен ли человек учитывать интересы и заботиться об окружающих людях (да)

6.Необходимость общения относится к социальным признакам человека (да)

7.Настроение человека в тот или иной момент определяет суждение (нет) эмоции

8.Неповторимость, уникальность человека – это индивидуальность? (да)

9 Социально и духовно развитый человек – это подросток? (нет, личность)

Учитель: Что такое человек? Чем отличается человек от живых существ? Что такое добро? Какие поступки принято называть добрыми? А как человек относится к тому, что его окружает?

Ученики отвечают.

Получается, что человек по-разному относится к окружающему его миру и положительно и отрицательно, проявляя различные свои качества. Приведите примеры.

Ученики приводят примеры.

Что же мешает людям всегда совершать добрые поступки?

Ответ: Жизненные обстоятельства.

На добро отвечать добром дело каждого, а на зло — добром — дело отважного.

Изучение нового материала

Рассказ учителя: США в 1945 году применили новое оружие – ядерные бомбы огромной разрушительной силы, чтобы принудить Японию, которая воевала на стороне Германии, к капитуляции. Японские города Хиросима и Нагасаки, в которых проживало мирное население, были полностью разрушены в результате взрывов 6 и 9 августа 1945 года. Правительство США тем самым продемонстрировало всему миру, каким новым видом грозного оружия оно располагает.

Взрывы ядерных бомб уничтожили десятки тысяч мирных жителей японских городов, оставшиеся в живых подверглись облучению и были обречены. В их генах произошли необратимые изменения, которые унаследовали их дети. Лучевая болезнь (лейкемия) – следствие облучения при ядерном взрыве.

Крупные мировые державы подписали ряд соглашений о запрещении применении ядерного оружия.

Что вы почувствовали, услышав об этом?

Ответ: Страх.

Как вы оцениваете действия правительства США?

Ответы учеников.

Учитель: Как вы думаете, о чем мы сегодня с вами поговорим?

Ответ: О ценности человеческой жизни. О человечности.

Мозговой штурм:

ассоциации со словом Человечность

Запись на доске:

уважение к людям доброта милосердие гуманность

Сострадание человеколюбие

Работа со словарем (задания даются по рядам)

СОСТРАДАНИЕ- жалость, сочувствие, вызываемое чьим-нибудь

несчастьем, горем.

ДОБРОТА — отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление

делать добро другим.

УВАЖЕНИЕ — почтительное отношение, основанное на признание чьих-

нибудь достоинств.

ГУМАННОСТЬ- человеколюбие, уважение к людям, к человеческому

достоинству, чуткое, доброе, отзывчивое отношение

ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ- любовь к людям, гуманность.

МИЛОСЕРДИЕ – готовность помочь людям или простить кого- нибудь из сострадания, человеколюбия.

Человечность – каждодневное проявление гуманизма (Запись в тетрадь)

Каждый из вас дома подготовил материал, который у него ассоциируется с человечностью — это стихи, высказывания, рисунки

Абугалиев Дидар рассказывает о японской девочке Садако, которая стала символом неприятия ядерной войны. Во многих городах ей были поставлены памятники – девочка с журавликом в руках, которой так хотелось жить.

«Журавлики» Александр Дерксен – читает Муканова Руфина.

Она хочет жить до весны,

Отпуская журавликов в небо,

Но сжигают тело костры,

Словно жар уходящего лета.

Ей всего ничего отродясь,

Но вы мудрость познаете взгляда,

Но боль убивает смеясь,

Не боясь пропитавшего яда.

Верит птицам бумажным в руках,

Что спасают нетронутой душу,

Светлый мир посещает во снах,

Близость смерти покой не нарушит…

Учитель: Для чего нужно быть человечным?

Ответ: Чтобы не было войны, чтобы был мир, чтобы люди были счастливы.

Человечность — это моральное качество. Оно означает воплощение принципа гуманизма в повседневных отношениях людей и включает в себя ряд таких качеств, как благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность.

Гуманизм от латинского- человеческий, человечный. Это исторически изменяющая система взглядов, признающая ценность человека, как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающее благо человека к критериям оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности — желаемой нормой отношений между людьми. Человечность, гуманизм, гуманность, человечное отношение к окружающим. В общем смысле это система нравственных и социальных установок, предполагающее необходимость проявления сочувствия к людям, оказание помощи, не причинение страданий. Гуманным человеком называют доброго, благородного, великодушного, отзывчивого человека. Я считаю, что нужно воспринимать человеческую личность как высшую ценность. «У человека не может быть иной цели, кроме как быть настоящим человеком», считает Л.Шефер.

Из курса истории вы знаете, что гуманистами называли мыслителей эпохи Возрождения за их интерес к человеку, веру в его возможности и дарования.

Вспомните и назовите фамилии гуманистов.

Эразм Ротердамский, Томас Мор, Франсуа Рабле, Уильям Шекспир, Мигель Сервантес, Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Рафаэль Санти.

Обогащаем следующими аспектами сегодня на уроке.

Гуманизм рассматривается как определенная система взглядов, для которой высшей ценностью признается человек, его свободы и права.

Гуманизм понимается как принцип поведения, которому человек следует в своей деятельности.

Работа с учебником – фрагмент рассказа Вересаева « Легенда» (стр.101)

Кратко сформулируй принцип отношения к жизни, описанный в этом рассказе.

Если затрудняешься в выполнении задания, выбери одну из предложенных формулировок, точнее отражающий принцип, описанный во фрагменте рассказа « Легенда».

Живи так, как тебе хочется.Живи так, чтобы другим рядом с тобой было хорошо.Живи так, чтобы не навредить другим людям.Живи так, чтобы приносить пользу окружающему миру.Живи так, как тебе нравится, лишь бы никто тебе не мешал.

Придумайте свое продолжение истории, поведанной В.В. Вересаевым, в котором бы проявилось гуманное поведение героев рассказа.

Рассказ может быть таким: гуманное поведение моряков проявится в исправлении ими того, что они совершили на острове в течении всей своей жизни.

Какой смысл заложен в истории, рассказанной В.В. Вересаевым?

Смысл: ответственность человека за то, что он совершает в своей жизни.

У каждого человека есть право выбора: протянуть руку помощи или оказаться равнодушным. Что вас насторожило?

Ответы учащихся: А вдруг это обман?

Учитель: Да, вы правы, нечистые на руку люди могут воспользоваться нашим доверием и обмануть.

Ответы учащихся: Это бесчеловечно наживаться на чужой беде. Такой обман порождает недоверие. У больных людей теряется возможность получить реальную помощь.

Ответы учащихся: Да, могут. С их помощью можно быстро распространить информацию, собрать средства, например, канал НТВ.

Вспомним, золотое правило нравственности.

Гуманным или негуманным может быть не только человек, но и общество. Принято считать, что в гуманном обществе не могут страдать слабые — дети и старики. Но это мы будем рассматривать на следующем уроке.

Рефлексия.

Объясните слова эпиграфа: « Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет» С.Маршак

Ответ ученика.

Обсудить высказывания выдающихся людей о гуманном (человечном) отношении людей друг к другу.

(Эти высказывания ученики подготовили дома)

Кто из вас читал произведение « Маленький принц» ?

В этой сказке есть такие слова: «Ты в ответе за…

Тема нашего урока «Человек и человечность».

Учитель: Сегодня мы начали урок с объяснения понятий доброты, человечности, гуманности.

А теперь посмотрим на эти понятия с обществоведческой точки зрения.

Что такое человек?

Чем человек отличается от других живых существ?

Что такое человечность?

Что такое гуманизм?

Я попросила вас посмотреть эти понятия в словарях, привлечь интернет –ресурсы.

Работа в тетради: запишите себе в тетрадь определения

Слово учителя:

Гуманным называют великодушие, доброе отношение к людям, готовность понять другого, стремление видеть в нем равного себе, достойного уважения человека.

Гуманизм – исторически развивающаяся система воззрений, признающая ценность человека, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки справедливости общества.

Происхождение понятия «гуманизм» связывают с эпохой Возрождения (конец XV- первая половина XVI) с которой вы познакомитесь в следующем учебном году. Эпоха Возрождения – это время, когда интерес к человеку, вера в его способности и возможности были характерны для новой культуры, выходившей из недр Средневековья (знакомого вам из курса истории). Первыми гуманистами высокого Возрождения были: Эразм Ротердамский, Томас Мор, Франсуа Рабле, Уильям Шекспир, Мигель Сервантес, Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Рафаэль Санти.

Содержание понятия менялось на протяжении истории, развиваясь и обогащаясь. Но при этом оставалось главное – интерес к разнообразным проявлениям человека, его деятельности, творчеству. Идеи гуманизма волновали и волнуют человечество. Многие учение посвящают гуманизму свои труды, среди них: Даль, Лондон, Солженицын, Достоевский, Паскаль, Горький, Ожегов и многие другие.

Гуманизм – это не только определенное отношение к человеку, но и его определенное поведение. Такое значение гуманизма дает нам возможность предположить, что все люди достойны уважения и им присущи добрые качества. Хотя, конечно, не всегда добро, заложенное в людях, проявляется свободно и беспрепятственно.

Что же мешает людям всегда совершать добрые поступки? (жизненные обстоятельства)

Истинный гуманизм заключает в себе ответственность человека за свои дела и поступки. Вот как писал об этом писатель В.В. Вересаев в рассказе «Легенда»: (учитель читает вслух с.209 уч-ка).

Рассказ может быть таким: гуманное поведение моряков проявится в исправлении ими того, что они совершили на острове в течении всей своей жизни.

Какой смысл заложен в истории, рассказанной В.В. Вересаевым?

Смысл: ответственность человека за то, что он совершает в своей жизни.

Легко ли быть гуманным человеком?

О справедливости и гуманности общества люди мечтали веками.

Гуманное общество – это общество справедливое, в котором главное – человек, его благо. Чем большему числу людей общество может дать все необходимое для подлинного человеческого счастья, для разнообразных проявлений в них (людях) лучшего, доброго, светлого, тем оно гуманнее.

Беседа по вопросам:

Как вы себе представляете гуманное общество?

Работа с текстом. Жил на свете человек.

Подумайте, а кто в нашем обществе больше всех нуждается в помощи и заботе?

(слабые – дети, старики, брошенный котенок или щенок)

Почему необходимо заботиться о слабых?

Рассказ учителя: «Суд Индустриального района Хабаровска начал рассмотрение резонансного дела о жестоких убийствах животных, в которых обвиняются две девушки и их приятель.

В зависимости от роли они обвиняются в жестоком обращении с животными, разбое, оскорблении чувств верующих и в экстремизме. По данным следствия, жертвами обвиняемых стали не менее 15 животных и птиц.

Процесс проходит в закрытом режиме, чтобы не афишировать личность пострадавшего от их действий человека и в целях безопасности участников процесса.

Во время заседания у здания суда зоозащитники провели пикет. Общественники развернули пятиметровый баннер с надписью «Живодерок — в тюрьму».

Как сообщала ранее представитель СК РФ Светлана Петренко, две несовершеннолетние подруги с июня по август минувшего года с применением садистских методов систематически жестоко обращались с животными, увечили их и убивали.

Следователи также установили, что в 2015 и 2016 годах одна из обвиняемых неоднократно размещала на странице «В Контакте» изображения и тексты, оскорбляющие религиозные чувства верующих. Кроме того, с марта по октябрь 2016 года она вместе с другим несовершеннолетним подростком изготовила и разместила в Интернете видеозапись, содержащую «сцены унижения человеческого достоинства потерпевшего по признаку принадлежности к социальной группе». А 28 июля 2016 года обвиняемые девушки совершили разбойное нападение на жителя Хабаровска».

Фрагмент песни. Эдуард Хиль « Песня о добром человеке».

Творческая работа

Проекты детей: «Прояви внимание к старикам»

Вероника Барышникова
Конспект урока по обществознанию «Что такое человечность?» (6 класс)

Конспект урока «Что такое человечность ?»

Ребята, давайте вспомним, что мы изучали с вами на прошлом уроке . (Страх, смелость, фобия) .

А кто может объяснить, что означают эти понятия? (Страх — это отрицательно окрашенная эмоция, которая возникает в ответ на опасность или угрозу. Фобия — это страх, постоянная боязнь чего-либо и психическое расстройство человека . Смелость — способность подавлять страх).

У вас было д/з. Вы должны были написать и свои страхи и методы борьбы с ними, а также написать свои смелые поступки. (Выступления детей со своими ответами)

Вы все молодцы, что совершаете смелые поступки и пытаетесь бороться со своими страхами.

Ребята, у вас на столах есть небольшая сказка, давайте прочитаем её, а потом ответим на вопрос.

Пахарь пахал землю. Вылез крот из своей норы и удивился : вспахано уже большое поле, а пахарь все пашет и пашет. Спрашивает крот :

– Зачем ты вспахал такое большое поле и продолжаешь пахать еще?

Пахарь отвечает :

– Я пашу не только себе, но и людям.

Удивился крот :

– Почему ты пашешь людям? Пусть каждый работает на себя. Вот я рою себе нору, и каждый крот роет себе нору.

Как вы думаете, о чём эта сказка? В чём её смысл? (Надо помогать другим, не быть эгоистом) .

А как называют человека , который помогает людям? (Добрый) .

А какое качество определяет доброго человека ? Оно является однокоренным со словом «человек » (Человечность ) .

Правильно! И как же тогда будет называться тема нашего урока ? («Человечность » ; «Человек и человечность » и т. д.).

А тема нашего урока будет называться «Что такое человечность ?» (1 слайд)

А теперь, когда вы знаете тему урока , подумайте, чтобы вы хотели, изучить? (Что такое человечность ? Кого называют человечным ? Легко ли быть человечным )

Какие ассоциации возникают у вас со словом «Человечность » ? (уважение к людям; доброта; отзывчивость; искренность) .

Теперь давайте попробуем сформулировать, что такое человечность ? (Человечность – это нравственное качество, которое предполагает уважение и сочувствие к людям, доброжелательность и терпимость). (2 слайд)

Знаете ли вы, что человечность можно назвать ещё другим словом? (Да, нет) . Так вот это слово «гуманность» . Вы когда-нибудь слышали это слово? (Да, нет) .

Давайте запишем, что такое гуманность . Гуманность (от лат. humanus – человечность ) — любовь, внимание к человеку , уважение к человеческой личности ; доброе отношение ко всему живому; человечность , человеколюбие . (3 слайд)

Как вы считаете, какие поступки можно назвать гуманными?

Задание 1 (4 слайд)

Прочитайте ситуации и скажите, как бы вы поступили :

1. Ты идешь по улице, видишь плачущего ребенка. Какими будут твои действия?

2. Ты заходишь в подъезд и видишь маленького бездомного котенка. Как ты поступишь?

Ребята, как вы думаете, легко ли совершать гуманные поступки? (Да, нет) . А почему?

Сейчас мы с вами говорили про гуманность отдельного человека . А что ещё бывает гуманным? (Общество ) .

А какое общество называют гуманным ? (Гуманное общество — это такое общество , которое взяло за основу своего развития принципы гуманизма). (5 слайд)

Давайте прочитаем басню Л. Н. Толстого «Старый дед и внучек» . (6 слайд)

Стал дед очень стар. Ноги у него не ходили, глаза не видели, уши не слышали, зубов не было. И когда он ел, у него текло назад изо рта. Сын и невестка перестали его за стол сажать, а давали ему обедать за печкой. Снесли ему раз обедать в чашке. Он хотел ее подвинуть, да уронил и разбил. Невестка стала бранить старика за то, что он им все в доме портит и чашки бьет, и сказала, что теперь она ему будет давать обедать в лоханке. Старик только вздохнул и ничего не сказал. Сидят раз муж с женой дома и смотрят — сынишка их на полу дощечками играет — что-то слаживает. Отец и спросил : «Что ты это делаешь, Миша?» А Миша и говорит : «Это я, батюшка, лоханку делаю. Когда вы с матушкой стары будете, чтобы вас из этой лоханки кормить».

Муж с женой поглядели друг на друга и заплакали. Им стало стыдно за то, что они так обижали старика; и стали с тех пор сажать его за стол и ухаживать за ним.

Что вы думаете об этой басне? Можно ли назвать её поучительной? (Да) . А чему она нас учит? А что вы почувствовали, о чем задумались? Как надо относиться к пожилым людям? Скажите, а может ли произойти такая история в наше время.

Так как вы считаете, кто в нашем обществе больше всего нуждается в защите? (Старики, дети) .

Давайте сейчас напишем синквей на тему «гуманность» , на это вам 3 минуты : (7 слайд)

Первая строка – название темы (одно существительное) ;

Вторая строка – описание темы в двух словах, два прилагательных;

Третья строка — описание действия в рамках этой темы тремя глаголами;

Четвёртая строка – это фраза, которая показывает отношение к теме (целое предложение) ;

Пятая строка – синоним, который повторяет суть темы.

Ребята, как вы думаете, мы достигли целей, которые ставили в начале урока ? (Да, нет) .

А что мы не успели изучить с вами на уроке , где можно найти ответы на них?

Ребята, а давайте сейчас оценим друг друга. Как вы считаете, кому какие оценки можно поставить? (ответы детей) .

Публикации по теме:

Рекомендации по использованию дистанционного урока по обществознанию в 11 классе Данный дистанционный урок – по предмету «Обществознание», 11 класс, по форме – урок-лекция, по типу – урок изучения нового материала. Урок.

Конспект НОД по развитию речи во второй младшей группе «Что такое хорошо и что такое плохо» Цель занятия: беседуя с детьми о плохих и хороших поступках, совершенствовать их диалогическую речь. Задачи занятия: создать условия для.

Конспект НОД по социально-коммуникативному и речевому развитию в старшей группе «Что такое хорошо и что такое плохо» Тема: «Что такое хорошо и что такое плохо» Образовательная область: Социально-коммуникативное развитие Интеграция образовательных областей:.

Конспект НОД по речевому развитию «Что такое хорошо и что такое плохо» во второй младшей группе Конспект НОД (речевая деятельность) «Что такое хорошо и что такое плохо» во второй младшей группе Цель: Совершенствовать диалогическую речь.

Конспект ООД по речевому развитию «Что такое хорошо и что такое плохо» с использованием технологии «Истории карапушек» Цель: формирование положительного отношения к людям. Задачи: 1. Конкретизировать первоначальные представления о хороших и плохих поступках.

Цели и задачи: познакомить учащихся с понятиями гуманизм, принцип и человечность; исследовать их сущность; выявить факторы, способствующие повышению человечность и гуманизма; обсудить проблему необходимости помогать пожилым людям.

Планируемые результаты : учащиеся должны характеризовать гуманного человека; сравнивать социальные объекты, выясняя их общие черты и различия; владеть принципом работы с учебником, в тексте которого встречаются схемы, дополнительный текст и вопросы, а также вести дискуссию, эвристическую беседу, работать с документами, анализировать проблемы и решать проблемные задачи, работать в группе.

Формируемые УУД:

Предметные: объяснять сущность гуманизма; применять основные нравственные понятия, нормы и правила, анализировать с их помощью реальные социальные ситуации; понимать их роль как решающих регуляторов общественной жизни;

Метапредметные:

Коммуникативные: точно и грамотно выражать мысли, отстаивать свою точку зрения в процессе дискуссии;

Регулятивные: формировать целевые установки учебной деятельности, выстраивать алгоритм действий;

Познавательные: осуществлять расширенный поиск информации; анализировать сравнивать, классифицировать и обобщать факты и явления; давать определения понятий;

Личностные: формирование компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к своим поступкам.

Оборудование: учебник, схемы к уроку, пакет с рабочим материалом, презентация, проектор.

Тип урока: открытие нового знания.

Ход урока:

Организационный момент.

Здравствуйте!

учащиеся поочередно касаются одноименных пальцев своего соседа, начиная с больших пальцев и говорят:

Желаю (большими)

Успеха (указательными)

Большого (средними)

Во всем (безымянными)

И везде (мизинцами)

Здравствуйте! (всей ладонью)

II . Мотивационно-целевой этап

Послушайте притчу и ответьте на вопросы.

Человек шел по берегу и вдруг увидел мальчика, который поднимал что-то с песка и бросал в море. Человек подошел ближе и увидел, что мальчик поднимает с песка морские звезды. Они окружали его со всех сторон, берег был буквально усеян ими на много километров.

Зачем бросаешь эти морские звезды в воду? — спросил человек, подходя ближе.

Если они останутся на берегу до завтрашнего утра, когда начнется отлив, то погибнут, — ответил мальчик, не прекращая своего занятия.

Но это просто глупо! — закричал человек.

Оглянись! Здесь миллионы морских звезд, берег просто усыпан ими. Твои попытки ничего не изменят!

Мальчик поднял следующую морскую звезду, на мгновенье задумался, бросил ее в море и сказал:

Нет, мои попытки изменят очень много … для этой звезды.

О чем эта притча?

Ответьте на вопросы, приведенные в рубрике «Вспомним» на странице 100 учебника.

Подумайте, о чем мы сегодня должны поговорить и на какие вопросы ответить?

Тема урока: Человек и человечность.

План урока:

Что такое гуманизм.

Прояви внимание к старикам.

III .Введение в новый материал.

Сегодняшний урок посвящен человеку. Среди тайн, которые познает человек, самой непостижимой является он сам. Вечный вопрос: что такое человек? Что значит быть человеком? Как стать человечным?

Давайте, попробуем ответить на эти вопросы.

1. Что такое гуманизм.

Какие ассоциации у вас возникают, когда вы слышите слово «человечность»? (Записываем ответы учеников на доске.)

Прочитайте текст на странице 100 учебника 1 абзац, работая в группах обсудите и представьте наглядно сущность гуманного отношения к человеку.

Гуманное отношение к человеку:

Великодушие

Доброе

Уважительное

Готовность понять

Отношение как к равному

На странице 100 учебника найдите определение понятия «гуманизм» и составим схему его сущности.

Гуманизм — это определенная система воззрений, признающая

— ценность человека

— права человека на свободу

— право человека на счастье

— право человека на развитие и проявления своих способностей

Гуманизм —

— Критерий оценки справедливого общества — благо человека

— Любовь к людям

— Уважение к людям

— Принцип поведения, предполагает ответственность человека за свои действия

Физминутка.

Происхождение понятия «гуманизм» относится к эпохе Возрождения. (начало 14 — конец 16 веков). Для возрождения были характерны интерес к человеку, вера в его способности и возможности. Первыми гуманистами были Томас Мор, Франсуа Рабле, Уильям Шекспир, Мигель Сервантес, Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти.

Познакомьтесь с высказываниями великих людей о гуманизме и прокомментируйте их. Какой по-вашему мнению является наиболее верным?

Рабочий материал:

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности (Конфуций)

Народу много, а людей немного (Диоген)

Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным (К.Маркс)

Будьте человеком прежде всего и больше всего. Не бойтесь слишком отяготить себя гуманностью (В.Гюго)

В этом мире пользу приносит каждый, кто облегчает бремя другого человека. (Ч.Диккенс)

Политические обязанности могут измениться, обязанности человека к человеку — никогда. (Ж. Ренан)

Если равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека.

Все люди достойны уважения и им присущи добрые качества. Хотя не всегда добро заложенное в людях, проявляется свободно и беспрепятственно.

Как вы думаете, что мешает людям всегда совершать добрые поступки?

На странице 101 учебника представлена притча писателя В.В. Вересаева «Легенда», прочтите и ответьте на вопрос.

В чем смысл этой притчи?

Самостоятельно прочтите рубрику «Жил на свете человек» на странице 101-102. Ответьте на вопросы в конце рубрики и обоснуйте свой ответ.

2.Прояви внимание к старикам

С древних времен люди беспокоились об отношении молодежи к старшему поколению. В священном писании говорится: «Заступи в старости отца твоего и не опечали его», «Почитай старших, благогови»?

Как вы думаете, что означает слово «благогови».

Благоговейное отношение — это доброе, уважительное, вежливое, доброжелательное отношение к старшим.

В начале 18 века по указу Петра I были изданы правила поведения для «младых отроков». Послушайте отрывок из этого документа.

«Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению»

Во-первых наипаче всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать. И когда от родителей что им приказано, бывает, всегда шляпу в руках держать, а перед ними не одевать, и возле их не садиться, при них в окно не выглядывать, но все потаенным образом о велики почтением, не с ними в ряд, но не много стоять позади их в стороне, подобно слугам. В доме ничего своим именем не повелевать.

Дети не имеют без приказа родителей ничего бранить, или словами плохими попрекать, они должны вести вежливо и учтиво.

Когда говорят родители, речей перебивать не надлежит, надо ожидать, пока они выговорятся. Стоять при родителях должны прямо.

Без спросу не говорить, а когда говоришь, то должны они отозваться или отвечать как услышат голос родителей и не дерзновенно отвечать.

Как вы понимаете эти правила и какие из них нужны сегодня?

Какие из этих правил вы выполняете?

Что подразумевается под понятием «почтенный возраст».

В рассказе Валентины Осеевой «Просто старушка» описывается ситуация — мальчик и девочка увидели, что впереди идущая старушка поскользнулась и упала.

Подержи мои книжки! — крикнул мальчик, передал девочке свою сумку и бросился на помощь старушке.

Когда он вернулся, девочка спросила:

Это твоя бабушка?

Нет, — ответил мальчик.

Мама? — удивилась подружка.

Ну, тетя? Или знакомая?

Да нет же! нет! — улыбаясь, сказал мальчик. — Это просто старушка!

О чем эта история? Чему научил вас этот случай?

V . Рефлексия.

На партах есть лист самооценки. Разместите человека на ту ступень, которая наиболее соответствует вашему состоянию.

VI . Подведение итогов.

Проверим себя, выполнив несколько заданий.

Домашнее задание:

Задания на выбор: творческое эссе: Задание 2 или 3 рубрики «В классе и дома» на странице 104 учебника.

Учитель: В заключении урока послушайте стихотворение Натальи Давыдовой «С сторонке бабушка стояла».

Помните: мы должны заботится о тех, кто в этом нуждается.
Список литературы:

1. Л.Н. Боголюбов Поурочные разработки,Москва, Просвещение. 2016 г.

2. Учебник под ред. Л.Н. Боголюбова Обществознание,6 класс. М.: Просвещение,2015 г.

Конспект урока по обществознанию для 6 класса на тему «Человек – личность»

Автор: Куликова Наталья Сергеевна

Место работы: ГОУ гимназия № 363 Фрунзенского района Санкт-Петербурга

Должность: учитель истории, краеведения, обществознания

Образование: РГПУ им. А. И. Герцена, выпуск 2004 г., магистр образования по направлению «Социально-экономические знания»

Персональный сайт: http://www.new-teacher.ru/

Конспект урока по Обществознанию, 6 класс

Урок № 3.

Тема урока: Человек – личность.

План урока:

1. Проверка домашнего задания.

2. Мотивация.

3. Понятие «личность». Качества личности.

4. Индивидуальность.

5. Сильная личность. Как вариант — рассказ не учителя, а учащихся (по индивидуальным сообщениям)

6. Выводы, закрепление материала.

7. Домашнее задание.

Оборудование урока:

1. учебник

2. наглядность

Дидактические единицы:

Домашнее задание:

• § 2

• с. 24 в. 1-3 (у)

• выучить термины, з. 1-2 (п, по желанию)

• ПРТ — § 2 в. 3,5 (п.)

• индивидуальное задание – найти и выписать в словарь значение слов «отрок» и «отрочество»

• по желанию: посмотреть худ. фильм «Повесть о настоящем человеке» или прочесть книгу Б. Н. Полевого «Повесть о настоящем человеке». — М.: Детская литература, 1955.

Источники:

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Наследственность

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/Маресьев

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/Бетховен

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Beethoven.jpg

5. http://ru.wikipedia.org/wiki/Ирена_Сендлер

6. http://paia.ru/forum/viewtopic.php?p=5329

7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Елена_Бережная

8. http://www.aif.ru/sport/article/29775

9. http://ru.wikipedia.org/wiki/Личность

10. http://ru.wikipedia.org/wiki/Индивидуальность

11. http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=353

Конспект урока № 3.

№

п/п

Алексей Петрович Маресьев

Ирена Сендлер

Ирена Сендлер

Елена Бережная

Людвиг ван Бетховен

Модуль, пункт плана	Деятельность учителя	Деятельность учащихся
1	Проверка домашнего задания.	? Что такое наследственность? Какие биологические признаки наследует человек? ? Докажите, что человек не только биологическое существо, но и социальное. ? Что случалось с человеческими детьми, которых воспитывали животные? Почему это происходило? ? В чем отличие человека от животного?
2	Мотивация.	Моя маленькая дочка как и все маленькие детки говорила «Таня упала», «Таня хочет кушать», «Пожалей Таню». Местоимение «Я» совсем не употребляла, говорила о себе в третьем лице. Теперь она в любом случае говорит о себе в первом лице: «Я хочу есть», «Я упала», «Я хочу играть», «Купи мне сок» и т.д. ? Что же это означает? Психологи считают, что это признак развивающейся личности. Сегодня мы узнаем: Что такое личность. Какими признаками обладает личность. Что такое индивидуальность. Какую личность можно назвать сильной.	ЗАПИСЬ: Человек – личность.
3	Понятие «личность». Качества личности.	Российский психолог А. Н. Леонтьев считал, что «Личностью не рождаются, а становятся». На прошлом уроке мы выяснили, что мы рождаемся как биологические существа, а развиваемся как социальные существа. В результате своего роста, развития человек приобретает определенный жизненный опыт, определенные знания о мире, о себе, учится общаться с другими людьми, приобретает определенные качества. Так вот это все и характеризует человека как личность. Можно указать несколько определений личности: Личность — результат процесса воспитания и самовоспитания. Личность — социально и духовно развитый человек. Личность – это качества человека, которые приобретаются им в процессе жизни в обществе, в деятельности, общении с другими людьми, самовоспитания. Личность — это индивид, осознающий свою индивидуальность. ? Будет ли правильным утверждение «Этот человек не личность?» ? А как же узнать, сформировалась ли у нас с вами личность или нет? По мнению психолога Л. И. Божович, можно выделить два критерия сформировавшейся личности: Человека можно считать личностью, если он способен преодолевать собственные побуждения ради чего-то другого. (Хочу играть, но надо делать домашнее задание; хочу купить себе жевачку или мороженое, но не покупаю, так как мама просила принести сдачу домой) Способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов. (? Приведите примеры) Каждая личность обладает: * Воля * Свобода * Разум Если этих качеств у личности нет, то это не личность!!! ? А что значит «сознательное» руководство своим поведением? Сознание – это отношение человека к миру, способность человека мыслить, рассуждать и определять свое отношение к окружающей жизни, действительности.	Читать с. 221 – Личность — социально и духовно развитый человек. Читать с. 16 – Личность. ЗАПИСЬ: Личность – это качества человека, которые приобретаются им в процессе жизни в обществе, в деятельности, общении с другими людьми, самовоспитания. ЗАПИСЬ: Критерии сформировавшейся личности: способность преодолевать свои побуждения ради чего-то другого способность сознательно руководить своим поведением Читать с. 16 последний абзац ЗАПИСЬ: Сознание – это способность человека мыслить, рассуждать, определять свое отношение к жизни.
4	Индивидуальность.	Попросить выйти к доске двух девочек или двух мальчиков. Задать учащимся вопросы: ? Мы можем утверждать, что биологически эти ребята одинаковые? ? А чем они друг от друга отличаются? Другими словами, они одновременно похожи и не похожи ! ? Что это означает? ? Как называется отличие каждого из нас от другого человека? Индивидуальность (от лат. individuum — неделимое, особь) — совокупность особенностей и свойств, отличающих одного человека от другого. Индивидуальность выражает особенность отдельного человека. ? Объясните выражение: «Когда умирает один человек, умирает целый мир». Рассмотреть иллюстрацию в учебнике – картина Серова В.А. «Петр I». ? Как вы думаете, удалось ли художнику передать индивидуальность каждого персонажа картины? В чем это проявлялось?	Да, у них одинаковое строение, одинаковые физиологические потребности. Цвет волос, глаз, кожи, телосложением, голосом, разный подчерк, по-разному ходят, учатся, дружат, по-разному общаются, разные увлечения, разные фильмы любят, разные книги, разные игры, куклы. индивидуальность ЗАПИСЬ: Индивидуальность— совокупность особенностей и свойств, отличающих одного человека от другого. Иллюстрация с. 22
5	Сильная личность.	? Слышали такое утверждение «Сильная личность»? ? Как вы понимаете это выражение? Примеры людей с сильной личностью: Алексей Петрович Маре́сьев (7(20) мая 1916 — 18 мая 2001) — легендарный лётчик-ас, Герой Советского Союза . Родился 20 мая 1916 года в городе Камышине Волгоградской области в семье рабочего. Русский. В три года он остался без отца, который умер вскоре после возвращения с Первой мировой войны. После окончания 8 классов средней школы Алексей поступил в ФЗУ, где получил специальность слесаря. Затем подал заявление в Московский авиационный институт. 4 апреля 1942 года в воздушном бою над Демянским плацдармом (Новгородская область) самолёт А.П. Маресьева был подбит. Он попытался совершить посадку на лёд замёрзшего озера, но рано выпустил шасси. Самолёт стал быстро терять высоту и упал на лес. 18 суток Маресьев добирался ползком до своих. Он обморозил ступни ног и их пришлось ампутировать. Однако лётчик решил не сдаваться. Когда ему сделали протезы, он долго и упорно тренировался и добился разрешения вернуться в строй. Заново учился летать в 11-й запасной авиационной бригаде в городе Иваново. В июне 1943 года А.П. Маресьев вернулся в строй. Воевал на Курской дуге в составе 63-го гвардейского истребительного авиационного полка, был заместителем командира эскадрильи. В августе 1943 года Алексей Маресьев во время одного боя сбил сразу три вражеских истребителя FW-190. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 августа 1943 года гвардии старшему лейтенанту Маресьеву Алексею Петровичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 1102).Всего за время войны совершил 86 боевых вылетов, сбил 11 самолётов врага: четыре до ранения и семь — после ранения. В честь Маресьева названа малая планета 2173 Maresjev. Ирена Сендлер, Ирена Сендлерова (15 февраля 1910 — 12 мая 2008, Варшава) — польская активистка движения сопротивления. Во время Второй мировой войны Ирена Сендлер — сотрудница варшавского Управления здравоохранения и член польской подпольной организации — Совета помощи евреям (Жегота),— часто посещала Варшавское гетто, где следила за больными детьми. Под этим прикрытием она и её товарищи вывезли из гетто 2500 детей, которые далее были переданы в польские детские дома, в частные семьи и в монастыри. В 1943 году арестована по анонимному доносу. Её приговорили к пыткам (жестоко избивали и переломали обе ноги и обе руки) и казни, однако она была спасена: охранники, которые сопровождали её к месту казни, были подкуплены. В официальных бумагах она была объявлена казнённой. До конца войны Ирена Сендлер скрывалась, но продолжала помогать еврейским детям. Елена Бережная. Родилась в 1977 году в Невинномысске Ставропольского края. Спортсменка, фигурное катание. На одной из тренировок с предыдущим партнером получила сильную травму- конёк пробил висок и задел головной мозг. Делали трепанацию черепа – сложную операцию. После этого Елена очень долго восстанавливалась, заново училась говорить, ходить. Но от фигурного катания не отказалась! Чемпионка мира, Олимпийская чемпионка на Олимпиаде-2002 в Солт-Лейк-Сити в парном катании с Антоном Сихарулидзе. В их копилке 25 золотых медалей. ? Какими качествами обладает сильная личность? ? Можно ли стать сильной личность? Обязательно ли для этого совершать подвиг? ? А вот Адольф Гитлер – сильная личность? Сильная личность ОБЯЗАТЕЛЬНО должна быть НРАВСТВЕННОЙ, т.е. свои способности и положительные черты характера употреблять на ПОЛЕЗНЫЕ для других людей и ДЛЯ ОБЩЕСТВА дела.	ЧИТАТЬ с. 23, статья о Бетховене
6	Вывод, закрепление материала.	Нужно уважать себя, но относиться к своим поступкам критически: чем больше о себе думает человек, тем хуже к нему будут относиться окружающие. ? Докажите, что человек не только биологическое, но и социальное существо. ? Что такое личность? ? Какие качества характеризуют личность? ? Что такое сознание? ? Что такое индивидуальность? ? А что является пороками человеческой личности? Пороками человеческой личности являются лень, эгоизм, подлость. ? Перечислите добродетели личности. К добродетелям относятся любовь к ближнему, порядочность, справедливость, честность.
7	Домашнее задание.	§ 2 с. 24 в. 1-3 (у) выучить термины, з. 1-2 (п, по желанию) ПРТ — § 2 в. 3,5 (п) индивидуальное задание-значение слов «отрок» и «отрочество» по желанию: посмотреть худ. фильм «Повесть о настоящем человеке» или прочесть книгу Б. Н. Полевого «Повесть о настоящем человеке».

Правила построения сложного плана по обществознанию

Примеры построения

сложного плана ЕГЭ

Разбор задания №28

Вам поручено подготовить развёрнутый ответ по теме «Содержание и формы (виды) духовной деятельности». Составьте план, в соответствии с которым Вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах.

Вот ответ выпускника:

1) определение понятия «духовная деятельность»
2) классификация духовной деятельности по содержанию:
а) религия б) наука в) культура
3) виды духовной деятельности:
а) народная б) массовая в) элитарная

Сразу отметим фактические ошибки: 1. Понятия «духовная деятельность» и в) культура равноценны. 2. Народная культура, массовая и элитарная — не виды духовной деятельности. Это ее разновидности по направленности.

В принципе, эти ошибки сразу перечеркивают работу, эксперт выставляет 0.

А вот образец правильного плана

1. Понятие духовной деятельности

2. Виды духовной деятельности

А) познавательная Б) прогностическая В) ценностно – ориентировочная

3. Содержание духовной культуры

А) Религиозная Б) Нравственная В) Педагогическая Г) Художественная

4. Области направления духовной культуры

А) наука Б) образование В) религия Г) искусство

5. Значение духовной деятельности в жизни человека

В этом ответе мы видим не только требующиеся элементы, составляющие первые три пункта:

• определение проверяемого явления (которое, напомним, приводить не надо)

• содержательный аспект

• функциональный аспект

Кроме того, 4м пунктом закрепляется, что очень важно, их взаимосвязь. Ведь проявляется для нас духовная культура именно в своих институтах (областях, как выразился автор плана).

Таким образом, данный план, безусловно, соответствует всем критериям и рекомендациям для оценивания ФИПИ.

Что такое сложный план?

План — четкое последовательное представление частей содержания изученного вопроса (или текста) в кратких формулировках, отражающих тему и/или основную идею соответствующего фрагмента, многообразие его смысловых связей.

Несколько примеров работы экспертов над заданиями, выполненными на ЕГЭ. Тема плана «Научное познание».

1. Определение понятия «научное познание»

2. Виды познания А) Научное Б) Чувственное

3. Формы познания А) Эмпирическое Б) Рациональное

4. Характеристика научного познания

5. Роль научного познания в общественной жизни

Перед нами самая распространенная схема ПЛОХОГО плана. Это сборная солянка, выпускник кидает в топку ЕГЭ все свои хаотичные знания по данной теме. Мы видим смешение форм и видов познания. Все теоретические ошибки сочетаются с «абстрактными пунктами», не содержащими никакой конкретной информации об объекте плана: 4. Характеристика научного познания. Оценка экспертов — 0.

А какой план будет оценен высоким (максимальным) баллом? Должен ли он быть большим по объему или нет?

Оказывается, главное СОБЛЮДАТЬ КРИТЕРИИ. Впрочем, как и при решении любых заданий ЕГЭ.

Давайте посмотрим на планы на ту же тему, оцененные МАКСИМАЛЬНЫМ баллом.

МАКСИМАЛЬНО РАЗВЕРНУТЫЙ ПЛАН

1. Место научного познания в современном обществе

2. Исторические этапы развития науки

3. Критерии научного познания

А) обоснованность Б) проверяемость В) доказанность на практике

4. Уровни научного познания

А) Эмпирический Б) Теоретический

5. Типология наук и дисциплин

А) Естественные Б) Технические В) Социальные Г) Гуманитарные

6. Эффективность научного познания по сравнению с другими видами (философским, религиозным и т.д.)

МИНИМАЛЬНО ТРЕБУЕМЫЙ ПЛАН

1. Понятие научного познания

2. Особенности научного познания

А) Рационализм Б) Системность В) Объективность

3. Виды научного познания: А) Теоретический Б) Эмпирический

4. Роль научного познания в жизни общества.

РАЗБЕРЕМ ЕЩЕ ОДИН ОБРАЗЕЦ

Вам поручено подготовить развёрнутый ответ по теме «Социализация индивида». Составьте план, в соответствии с которым Вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах.

1. Понятие «индивид»

2. Признаки личности:

А) мировоззрение Б) сознание В) статусы и роли

3. Институты социализации:

А) семья Б) церковь В) школа

4. Агенты социализации:

А) родители Б) священники В) учителя

Итак, смотрим в план.

1. У нас 4 пункта, а не 3, как представлено в задании. Советуем подстраховываться и здесь, как в любом письменном задании ЕГЭ. Лишний пункт спасет и сохранит максимальный балл, если один из пунктов не зачтут.

2. Мы показали свое понимание основного термина предложенной темы — социализация. Все наши пункты раскрывают это понятие.

3.  Социализация — процесс, поэтому мы начали с индивида, а закончили личностью (итогом социализации индивида).

4. Проще всего начинать план с понятия. Его мы, как видим, не расписываем. Просто показываем его наличие. Остальные пункты раскрываем.

5. Показываем понимание конкретики: мировоззрение, школа, родители.

6. Один пункт плана вытекает из другого. 3й — из 4го, агенты социализации соответствуют институтам социализации: семья — родители, церковь — священники.

7. Все задание строим в столбик, не в строчку. Показываем эксперту, что мы детализируем пункты в подпунктах.

Несколько рекомендаций по работе со сложным планом:

1. Максимально соблюдайте требуемую структуру задания: «не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах».

2. Не допускаем «абстрактных формулировок» пунктов (характеристика) без конкретизации.

3. Не допускаем грубых теоретических ошибок, ведь это, прежде всего, теоретическое задание.

4. При решении составных планов (дается несколько взаимосвязанных явлений) Ваша план должен завершаться именно их связью, влиянием между собой, друг на друга.

Как строить сложные трехсоставные планы?

Мы привели пример двухсоставного плана по обществознанию ЕГЭ (индивид — личность). А как поступать с более сложными конструкциями планов?

Например:

Вам поручено подготовить развёрнутый ответ по теме «Реализация престижных потребностей человека». Составьте план, в соответствии с которым Вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах.

Принцип тот же: выберем самое важное (обширное) понятие, и начнем его углублять, доходя до менее важного. Расставим приоритеты по объемности терминов: 1) Потребность человека 2) Престижные потребности (вид по классификации А. Маслоу) 3) Их реализация.

В тоже время, ЧУВСТВУЙТЕ ТЕМУ!

Кажется, можно начать с понятия «человек», но суть — в потребностях, начинаем с них!

Теперь, отталкиваясь от понятия и видов потребностей, начинаем строить сложный план:

1. Понятие «потребность»

2. Виды потребностей человека по А.Маслоу:

а) физиологические

б) экзистенциальные

в) социальные

г) престижные

д) духовные

3. Престижные потребности:

а) власть б) богатство в) карьера

4. Способы реализации престижных потребностей:

а) вступление в политическую партию

б) занятие предпринимательской деятельностью

в) прохождение курсов повышения квалификации

Показываем знание теории (по Маслоу). Снова 4й пункт вытекает из 3го, показываем знание социальной реальности. Как добиться власти? Как заработать богатство? Как сделать карьеру?

Мы отвечаем на эти вопросы четко и коротко!

И последнее.

Более четырех пунктов строить не стоит, умейте остановиться во-время.

Во-первых, на ЕГЭ по обществознанию дорога каждая минута (задание части 2 еще придется переписывать на чистовик).

Во-вторых — больше содержание ответа — больше шансов ошибки.

Общество и природа обществознание 8 кл боголюбова. Природа, общество, человек план-конспект занятия по обществознанию (8 класс) на тему. Взаимодействие человеческого общества и природы

В жизни человека природа играет важную роль.Человек не может существовать без общества так же, как и без природы. Человек, природа, общество — взаимосвязанные части, компоненты одной цепочки, составляющие жизни планеты.

Значение природы

Обществознание 8 класса предлагает изучать понятие «природа» в нескольких значениях .

• Природа — это окружающий мир во всем его проявлении. Природой в данном смысле считается все, кроме того, что создается сознанием человека: мысли, образы и идеи.
• Природа — это все, что развивается и появляется не в ходе человеческой деятельности. По такому понятию, природа делится на 2 составляющие части: живая и неживая. Обе группы существовали до появления человека.
• Природа — это биосфера планеты Земля, оболочка, в которой происходят живые процессы.

Последнее значение противопоставляется понятию «общество». Жизнь людей, «человеческий фактор» изменяют природу, вмешиваются в ее развитие, меняют структуру биосферы.

Единство природы и человека

Что связывает человека, природу и общество? Ученые нашли множество доказательств тесного взаимодействия. Человек — это элемент системы, частица, но от него зависит множество процессов. Человек не может существовать вне природы. Это его место жизни. Чем можно аргументировать такое утверждение? Природа дает людям питание. Растения, животные, рыбы появились еще до человека, он нашел в них полезные питательные элементы, без которых не может существовать. То же можно сказать и о воде. Реки, озера, природные водоемы, внутренние воды дают человеку возможность обеспечить себя питьем. Человек не продержится и 3 минут без воздуха. Откуда он его берет?

Из атмосферы. Именно это позволяет сделать вывод: человек и природа — неразделимы.

Некоторые ученые предсказывают наступление эпохи ноосферы, когда будет торжествовать гармония между обществом людей и природой. Данный период еще не наступил, но ученые верят в его скорый и обязательный приход.

Человек – часть природы

Человек — это верхняя ступень развития природы. Ум его позволяет руководить тем, что находиться рядом. В Древнем Китае все живые существа ученые расставили по ступеням: на начальной ступени расположились растения, затем рыбы. Всех остальных поднимали вверх по совершенству и широте интеллекта. На верхней ступеньке оказался человек. Почему? Человек — не просто царь, божество. Он тот, кто отвечает за эволюционные процессы. Он сохраняет историю и то, что появилось за много миллионов лет до него. Человечество постоянно занимается совершенствованием, умом, который приобрел от природы. Направлять силу разума человек должен не на разрушение, а на сохранение всего живого.

Часть своего исторического развития человек прошел через путь, аналогичный всем живым существам, но постепенно выбрал другой: он начинает трудиться. Труд преображает личность. Для труда нужны знания, человек, работая, обретает умения и опыт.

Источник научных открытий

Природа, окружающая человека, дарит ему множество знаний. Постигая ее тайны люди стали мудрее и практичнее. Множество законов было открыто в ходе изучения взаимосвязи компонентов планеты. Человек постигал природу и создавал новое.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

• Поняв суть силы земного притяжения, он взлетел в воздух, сконструировав самолеты.
• Вентиляционные системы многоэтажных зданий сходны по принципу с доступом воздуха внутрь термитников.
• Акваланг появился после наблюдения над поглощением водным жучком воздуха.

Идей, которые человек получил у природы, множество. Исследователи открывали строение растений, переносили их в технические устройства. Биологи наблюдали за жизнью животных и открывали целебные травы, новые способы одомашнивания диких обитателей леса.

Гремучие змеи «подарили» людям приборы ночного видения, а лягушка «раскрыла» принцип раздельного видения изображения, которое стало основой устройства электронных машин.

Что мы узнали?

Из статьи по обществознанию мы узнали, какова роль природы в жизни человека и общества, что значит для человека природа, как нужно относиться к планете. Ответы на вопросы помогают воспитать в себе черты заботливого хозяина Земли.

Тест по теме

Оценка доклада

Средняя оценка: 4.4 . Всего получено оценок: 659.

>> Человек, общество, природа

6. Человек, общество, природа

Взаимосвязь человека, общества и природы

Человек, общество и природа взаимосвязаны между собой. Человек одновременно живет на природе и в обществе, является биологическим и общественным существом.

В обществознании под природой понимают естественную среду обитания человека. Ее можно назвать биосферой или активной оболочкой Земли, создающей и защищающей жизнь на нашей планете. Она представляет собой систему растений и животных, существующую 4 млрд лет и сумевшую приспособиться к изменениям климата.

Природа дает человеку ресурсы для удовлетворения его потребностей, поддержания физических и духовных сил, здоровья . Она играет большую роль в хозяйственной деятельности людей. Как складывалось взаимодействие
человеческого общества с природой?

Взаимодействие человеческого общества и природы

История заселения людьми планеты Земля показывает, как постепенно росло воздействие их хозяйственной деятельности на природу и к каким последствиям оно привело.

На ранних этапах истории, в условиях присваивающего хозяйства, человек приспосабливался к природе и не мог нанести ей серьезного вреда. С переходом основной части человечества к производящему хозяйству (скотоводству и земледелию) состояние природы начало ухудшаться. Распахивая землю, человек высушивал почву и выжигал леса. Стада животных вытаптывали огромные пространства степей. В Средние века выросло население, значительное распространение получили металлические орудия труда, подсечное земледелие, развитие кораблестроения, строительство. Обработка металла, появление городов, развитие сельского хозяйства, ремесел увеличивали нагрузку на землю. Началось истощение почв, пастбищ, сокращение площади лесов. Отрицательное воздействие хозяйственной деятельности человека особенно усилилось в эпоху индустриального общества.

После промышленной революции XVIII века стала развиваться фабрично-заводская промышленность, увеличилось число городов, массовый характер приобрела подземная добыча минерального сырья. Значительное увеличение численности населения, продолжающаяся индустриализация и научно-техническая революция привели в XX веке к нарушению естественной среды обитания человека, к назреванию конфликта между человеческим обществом и природой — экологическому кризису.

Этот кризис конца XX века отличается от экологических кризисов прошлого, охватывавших отдельные районы нашей планеты. Он носит общепланетарный характер.

В чем проявляется его опасность для природы и человечества? Растут население планеты и уровень его потребления. В современном мире за 15 лет потребляется столько природных ресурсов, сколько было использовано человечеством за все его предыдущее время существования. Вследствие этого сокращается площадь лесов и земель, пригодных для сельского хозяйства. Происходят климатические изменения, которые могут привести к ухудшению условий жизни на планете. Экологические изменения отрицательно влияют на здоровье людей. Появляются новые заболевания, носители которых (микробы, вирусы и грибки) в связи с ростом плотности населения и ослаблением иммунной системы человека становятся более опасными.

Уменьшается разнообразие животного и растительного мира, а это угрожает устойчивости земной оболочки — биосферы. С начала 80-х годов XX века в среднем один вид (или подвид) животных исчезал ежедневно, а вид растений — еженедельно. Научно-технический прогресс порождает все более мощные источники разрушения и загрязнения природной среды. Ежегодно сжигается около 1 млрд тонн условного топлива, выбрасываются в атмосферу сотни миллионов тонн вредных веществ, сажи, золы, пыли. Почвы и воды засоряются промышленными и бытовыми стоками, нефтепродуктами, минеральными удобрениями, радиоактивными отходами.

Как уменьшить или полностью исключить отрицательное воздействие на окружающую среду и сохранить экологический порядок?

Создан Всемирный союз охраны природы, широкую известность получила международная общественная организация «Гринпис» («Зеленый мир»). Ученые-экологи призывают человечество к самоограничению, к устойчивому экономическому развитию, которое не ведет к разрушению природы.

Охраной природы должны заниматься государственные органы власти, промышленники, общественные организации и граждане.

Во многих странах разработаны национальные экологические программы, приняты законы о защите окружающей среды.

Наша страна активно участвует в международной деятельности в области сохранения живой природы. В России приняты законодательные акты, определяющие правила экологического поведения промышленных предприятий, организаций, граждан. Эти правила отражены в Конституции Российской Федерации и Законе «Об охране окружающей среды».

В Конституции РФ (ст. 42) закреплено право граждан на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии, а также на возмещение ущерба, причиненного здоровью или имуществу экологическим правонарушением. В Конституции РФ закреплена и обязанность гражданина сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам.

Согласно положениям Закона «Об охране окружающей среды», граждане обязаны принимать участие в охране окружающей среды, соблюдать требования законов об охране природы, личным трудом приумножать природные богатства. К обязанностям граждан относится также повышение уровня знаний о природе, содействие экологическому воспитанию подрастающих поколений. Нарушение правил охраны окружающей среды при про изводстве промышленных и строительных работ, загрязнение вод, атмосферы, морской среды, порча почвы, массовое уничтожение растительного и животного мира влечет за собой уголовную ответственность.

Дополнительное чтение

Красная книга природы

Красная книга — это перечень редких и находящихся под угрозой исчезновения видов растений и животных. Она содержит документальные данные о распространении, причинах сокращения численности и исчезновения отдельных видов. Сбор информации для Красной книги был начат Международным союзом охраны природы и природных ресурсов в 1949 году. В 1966 году вышли первые тома Красной книги. В ряде стран (Австралия, США, Швеция, Германия, Япония) были созданы национальные Красные книги. На основе списков была опубликована Красная книга СССР (1984).

Россия развивает систему заповедников и национальных парков, реализует национальные программы по спасению редких видов животных. В 1997 году начала действовать федеральная программа по сохранению амурского тигра, подготовлена отраслевая программа по сохранению, восстановлению и использованию зубра.

Подведем итоги

Природа — естественная среда обитания человека. На ранних этапах истории человек приспосабливался к природе и не наносил ей серьезного вреда. Отрицательное воздействие хозяйственной деятельности человека на природу усилилось в эпоху индустриального общества.

Проверьте свои знания

1. Что такое природа?
2. Как изменялось взаимодействие человеческого общества с природой?
3. Приведите примеры поведения людей, которое принесло вред природе.
4. Почему одной из главных задач современного общества является охрана окружающей среды?
5. Что означает право граждан на благоприятную окружающую среду?
6. Что означает обязанность беречь и охранять природу?
7. Какие меры предпринимает человечество по охране кружающей среды? Можно ли считать их эффективными и достаточными? При ответе используйте текст из дополнительного чтения «Красная книга природы».

Практикум

Объединившись в группы, подготовьте проекты, направленные на охрану природы, по одной из предложенных тем:
«Зоны охраны природы в нашем районе, дворе»;
«Правила экологического поведения школьников»;
«Устав школьного объединения «Зеленое движение »;
«Сценарий классного (школьного) мероприятия «День Земли».

Кравченко А.И., Певцова Е.А., Обществознание: Учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. — 12-е изд. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2009. — 184 с.

Содержание урока конспект урока опорный каркас презентация урока акселеративные методы интерактивные технологии Практика задачи и упражнения самопроверка практикумы, тренинги, кейсы, квесты домашние задания дискуссионные вопросы риторические вопросы от учеников Иллюстрации аудио-, видеоклипы и мультимедиа фотографии, картинки графики, таблицы, схемы юмор, анекдоты, приколы, комиксы притчи, поговорки, кроссворды, цитаты Дополнения рефераты статьи фишки для любознательных шпаргалки учебники основные и дополнительные словарь терминов прочие Совершенствование учебников и уроков исправление ошибок в учебнике обновление фрагмента в учебнике элементы новаторства на уроке замена устаревших знаний новыми Только для учителей идеальные уроки календарный план на год методические рекомендации программы обсуждения Интегрированные уроки

«Человек, Природа, Общество» Обществознание (8-9 класс) Подготовка к ГИА

Учитель МБОУ Каменская СОШ

Городищенского района

Волгоградской области

Байкалова Елена Александровна

ОБЩЕСТВО

в широком смысле слова – это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира , состоящая из индивидуумов и включающая в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

ОБЩЕСТВО

в узком смысле слова

Конкретный этап человеческого развития

Определённая группа людей, объединившихся для совместной деятельности

Рабовладельческое общество

средневековое общество

феодальное общество

и т. п.

Кружок книголюбов

секция по дзюдо

школьный класс

компания друзей

и т.п.

СТРАНА – территория, имеющая определённые границы и пользующаяся определённым суверенитетом

география

ГОСУДАРСТВО — политическая организация данной страны, включающая определённый тип режима власти, органы и структуру правления .

политология

ОБЩЕСТВО – социальная организация данной страны, основанная на социальной структуре.

социология

Сферы жизни общества

политическая

духовная

социальная

экономическая

Фирмы, предприятия, заводы,

Президент,

Органы соц.защиты,

банки,

Правительство,

парламент,

Школа,

социально незащищённые слои населения

рынки,

деньги, капитал, инвестиции

армия,

(пенсионеры, инвалиды, многодетные и т.п.)

университет,

милиция,

музей,

театр,

налоговые службы,

церковь,

партии

памятники культуры,

выставки

Магазины,

транспорт,

связь,

здравоохранение,

кинотеатр,

кафе

Обеспечивает социальный порядок в обществе

Культура,

Удовлетворяет жизненно важные потребности людей

наука, образование,

религия

Социальный институт – устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

ОБРАЗОВАНИЕ

СЕМЬЯ

ГОСУДАРСТВО

ПРОИЗВОДСТВО

РЕЛИГИЯ

Глобализация –

исторический процесс, сближающий нации и народы, постепенно стирающий традиционные границы и превращающий человечество в единую политическую систему

Мировое сообщество –

все страны мира

ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ

По наличию письменности:

По степени социального расслоения:

По способу производства:

• Дописьменные
• Письменные

• Простые
• Сложные

• Охотников и собирателей
• Огородничества
• Скотоводов
• Земледельцев
• Индустриальное

По форме собственности ОЭФ:

• Первобытное
• Рабовладельческое
• Феодальное
• капиталистическое

Типы обществ

Характерные черты

• Сословное деление общества
• Сельское хозяйство – основной вид деятельности
• Преобладание сельского населения
• Большая роль религии
• Слабое развитие научных знаний

Традиционное

• Классовое деление общества
• Развитая промышленность
• Преобладание городского населения
• Большая роль науки и образования

Индустриальное

• На превое место выступает — ЗНАНИЕ
• Профессиональное деление общества
• Преобладание сферы обслуживания
• Ведущая роль науки и образования

Постиндустриальное

ПРИРОДА

В широком смысле

В узком смысле

Весь мир, всё существующее

БИОСФЕРА

оболочка Земли, охваченная жизнью

Экологические проблемы человечества

Вырубка лесов

Загрязнения воздуха

Загрязнения воды

Исчезновение животных и растений

Рост уровня потребления

Опустынивание почв

Рост бытовых отходов

Климатические изменения,

вызванные деятельностью человека

Экологические проблемы

Причины их вызвавшие

Загрязнения воздуха

• Заводы, предприятия
• Рост количества личного транспорта
• Сжигание мусора (особенно резина и пластик)
• Вырубка лесов

Загрязнения воды

• Аварии при транспортировке нефти
• Сброс отходов в реки, пруды, озёра

Исчезновение животных

• Рост браконьерства

Опустынивание почв

• Неправильное использование земельных ресурсов

Приведите примеры экологических проблем

ПРОГРЕСС – развитие от низшего к высшему, от менее развитого к более развитому

Социальный прогресс

Культурный прогресс

Экономический прогресс

Технический прогресс

прогресс

Революция

Реформа

Полное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающая основы существующего социального строя

Частичное усовершенствование в какой – либо сфере жизни;

Постепенное преобразования, не затрагивающие основ существующего социального строя

• Неолитическая революция
• Промышленная революция

• Пенсионная реформа
• Реформа образования
• Налоговая реформа
• Реформа армии

• Великая Французская революция
• Велика Октябрьская революция

• Природа и человек — нужны ли они друг другу?
• О чем предостерегают фантасты?
• Когда иссякнут природные кладовые?
• Способствует ли разум сохранению человечества как вида?

Что такое природа? Природа — это естественная среда обитания человека. Конечно, можно предположить и такую фантастическую ситуацию, когда люди будут вынуждены создать и жить в некоем искусственном подземном или инопланетном мире, где с помощью сложнейшей техники будут созданы необходимые условия человеческого существования: нужная температура, давление, циркуляция воздуха и т. д.

И даже если представить себе, что люди смогут приспособиться к этим условиям и их род не оборвется, то, очевидно, нечто существенное будет утрачено. О неодолимой тяге к краскам земли, к теплу солнца у детей, вывезенных родителями на дождливую Венеру и вынужденных почти все время проводить в убежищах, мы читаем в рассказе американского писателя Р. Брэдбери «Все лето в один день». В короткий промежуток между дождями, в тот редкий час, когда появляется солнце, дети покинули свой подвал. «Ребята со смехом кидались на сплошную поросль, точно на живой, упругий матрац… Они носились меж деревьев, скользили и падали, толкались, играли в прятки и салки, но главное — опять и опять хмурясь, глядели на солнце, пока не потекут слезы, и тянули руки к золотому сиянию и к невиданной синеве, и вдыхали эту удивительную свежесть… И вдруг… Редкие холодные капли упали на нос, на щеки, на губы. Солнце затянула туманная дымка. Подул холодный ветер. Ребята повернулись и пошли к своему дому-подвалу, руки их вяло повисли, они больше не улыбались».

Природа — это огромная (до недавнего времени, казалось, неисчерпаемая) кладовая тех ресурсов, которые необходимы человеку в производственной деятельности и в повседневной жизни. Действующие водопады, судоходные реки, лес, руда, металлы, уголь — все это активно используется людьми. Откажется сейчас человек от использования, например, ископаемых углеводородов — нефти, угля — и цивилизация рухнет. Мы снова вернемся в каменный век.

Таким образом, природа служит естественной основой жизнедеятельности человеческого общества. Поэтому, пытаясь разобраться в социальной сущности человека и его многообразных связях с обществом, мы не можем обойти вопросы о роли природы в становлении и развитии людей, об их месте среди других живых существ, населяющих нашу планету, о влиянии хозяйственной деятельности человека на природные процессы, на окружающую среду.

Что же такое природа? Ученые употребляют это слово в двух значениях. Первое — более широкое — природа как окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии проявлений. Второе — природа как биосфера нашей планеты, т. е. земная оболочка, охваченная жизнью. Жизнь на Земле есть в лесах, степях и пустынях, в океане и пресных водоемах, в высоких горах и почве. Там, где не могут жить ни растения, ни животные, живут бактерии, многие из которых не нуждаются в кислороде.

Связь человека с природой . Обратимся к библейской притче о сотворении мира. Согласно ей, Бог создал растения, животных, птиц в разные дни и так, что они не имели между собой ничего общего: все они сотворены «по роду их». Человек же — особое дело. Его Всевышний создал по своему подобию. Таким образом, религиозное учение, объясняя сотворение мира, приспособленного для жизни человека, разделяло его на обитателей земли, воды, воздуха. Научное же знание говорит о единстве мира. Все живое на Земле связано крепчайшими узами природного родства, тесным взаимодействием друг с другом. Не будем приводить здесь всю сумму научных доказательств этого факта. О них вы узнаете на уроках биологии. Вспомним еще один известный рассказ Р. Брэдбери «И грянул гром». Его герои с помощью машины времени отправились путешествовать в далекое прошлое, на 60 млн лет назад, чтобы поохотиться на динозавров. Компания, организующая такие путешествия, казалось бы, предусмотрела все, чтобы гости из будущего не повредили ничего живого в том первобытном лесу, куда прибудут охотники. Вот как рассуждает один из героев: «Допустим, мы случайно убили здесь мышь. Это означает, что всех будущих потомков этой мыши уже не будет — верно?.. Не хватит десяти мышей — умрет одна лиса. Десятью лисами меньше…- погибнут всевозможные насекомые и стервятники, сгинет неисчислимое множество форм жизни. И вот итог: через 59 миллионов лет пещерный человек, один из дюжины, населяющей весь мир, гонимый голодом, выходит на охоту за кабаном или саблезубым тигром. Но увы, друг мой, раздавив одну мышь, тем самым раздавили всех тигров в этих местах. И пещерный человек умирает с голоду. А этот человек… не просто один человек, нет! Это целый будущий народ». У этого человека было бы десять сыновей. От них произошло бы сто — и так далее, и возникла бы целая цивилизация. Уничтожьте одного человека — и вы уничтожите целое племя, народ, историческую цивилизацию. Эти рассуждения оказались пророческими. Один из путешественников, сойдя со специально проложенной тропы, нечаянно раздавил бабочку. Последствия этого отразились на всей цепи последующих событий. Герои поняли это, возвратившись в свое время.

Рассказ был написан фантастом. Однако он очень поучителен. Как легко нарушить связи, существующие в природе, к каким необратимым последствиям это может привести. Об этом всегда должен помнить человек, активно вторгающийся в природу. Великий русский ученый В. И. Вернадский считал, что придет то время, когда дальнейшее развитие планеты, а следовательно, и человеческого общества будет направляться разумом. Биосфера станет постепенно превращаться в сферу разума. Позднее был придуман специальный термин — ноосфера (в переводе с латинского — разум). Под ноосферой понимают область планеты, охваченную активностью человека, его разумной деятельностью.

Означает ли это, что в эпоху ноосферы человек станет безраздельно господствовать над природой, полностью подчинив ее развитию цивилизации? Нет. Вступление в эту сферу предполагает в первую очередь изменение отношений человека к природе, такую организацию общественной жизни, производства, при которой можно обеспечить гармонию в развитии природы и общества. Время покажет, возможно ли это.

Человек — венец природы? Наука доказала, что весь современный органический мир, растения и животные, а следовательно, и человек являются продуктами процесса развития, длившегося миллионы лет.

Какое же место занял появившийся человек в мире природы? Древние китайцы располагали все живые существа в виде лестницы: растения внизу, рыбы повыше, звери еще выше и человек, конечно, на верхней ступеньке. С тех пор наука ушла далеко вперед. Однако общие представления людей об эволюции как лестнице, ведущей вверх, на последней ступени которой стоит человек, изменились мало. Человек — царь природы, ее венец. Так сами люди определили свое место под солнцем. И долгое время ничто не могло поколебать эти представления. Напротив, приводились все новые и новые подтверждения.

Во-первых, человек наделен разумом. Это позволило ему сделать гигантский скачок в освоении мира. На уроках истории вы уже узнали, как много умел даже первобытный человек по сравнению с другими живыми существами на Земле: коллективно охотился, пользовался огнем, создавал искусственные орудия из дерева, кремня, кости.

Во-вторых, умение накапливать информацию о многих конкретных явлениях, обобщать ее открыло человеку возможность создавать нечто не существующее в природе. Эта созданная знаниями и трудом людей «вторая природа», по мысли М. Горького, есть «культура в точном и подлинном смысле слова».

В-третьих, возникшее человеческое общество стало подчиняться своим собственным законам, среди которых на первое место вышли требования морали. Это был огромный шаг в развитии человечества. Как и почему он был сделан? Вот как отвечает на этот вопрос известный ученый академик Н. Н. Моисеев: «Вначале человек развивался как все живое: трудные условия существования и естественный отбор были причиной быстрого индивидуального совершенствования прачеловека. Но потом быстрое индивидуальное развитие замедлилось и, наконец, вовсе прекратилось: десятки тысяч лет человек практически не меняется*. Далее ученый отмечает, что причиной этому был труд, благодаря которому австралопитек (представитель вида наземных приматов) сумел превратиться в человека современного физического вида — homo sapiens (с лат.- человек разумный). Знания и труд — вот что постепенно становилось гарантией жизни первобытных племен. Их представитель — носитель знаний, умений, владеющий тайнами ремесла, оказывался обычно далеко не самым смелым и самым сильным. И вряд ли он был способен отстоять себя в жестокой борьбе за выживание. Но именно этот представитель первобытного общества в наибольшей степени способствовал процветанию этого общества. И оно должно было брать его под свою опеку. Принцип «не убий» становится постепенно общим запретом в тех первобытных племенах, чьи потомки сейчас населяют планету. А те, которые его не приняли, были безжалостно стерты историей с лица Земли.

Нормы морали стали регулировать отношения людей. Это значит, что человечество поднялось на новую ступень развития — от первобытного стада к общественной организации людей.

Таким образом, могущество человеческого разума, избавление от законов дикой природы, создание грандиозного здания культуры привели многих к выводу, что человек — существо высшее и живет по собственным законам, а природа — это источник ресурсов для жизнедеятельности человека.

Значит, вопрос, поставленный в конце заголовка этого текста, можно вполне заменить на восклицательный знак.

Однако не будем торопиться. Человеку свойственно сомневаться. И это тоже одно из проявлений его разумности.

Вершина пирамиды или звено в цепи? Мы уже приводили доводы тех, кто убежден, что человек — «венец природы», способный распоряжаться ею по своему усмотрению. Однако есть и другая точка зрения, согласно которой человек лишь звено в долгой цепи развития природы, которая не имеет направленного движения от простого к сложному, и на смену человеку могут прийти иные организмы.

Какие же аргументы в защиту этой точки зрения выдвигают ее сторонники? Во-первых, само понятие прогресса (движение от простого к сложному) придумали люди. Природа не знает никакого целенаправленного движения, в противном случае ее надо наделить разумом (цель выдвигают лишь разумные существа). Во-вторых, довольно относительно деление на простые и сложные организмы. Трудно, например, даже решить, кто сложнее — пчела или рыба. Человек, конечно, сложнее синезеленой водоросли, но ни один его орган, пожалуй, не сравнится по сложности с сосательным аппаратом клопа.

В-третьих, палеонтологическая летопись планеты хранит рассказы о том, как исчезли многие группы животных, как на смену гигантским земноводным приходили ящеры, а потом и они вымерли загадочно быстро. Но жизнь не исчезла. Пришли новые хозяева — млекопитающие, и одна из ветвей вырастила человека. Изменялись условия, и победу одержали те группы организмов, которые лучше других могли приспособиться к этим переменам. Горе побежденным… Жизнь не останавливается. На этом пути мы видим медленные подъемы каких-то групп, быстрые взлеты, стремительные крушения. Человек как биологический вид, претендующий на роль очередного царя природы, имеет важное преимущество перед своими предшественниками — разум. Но сумеет ли он воспользоваться этим преимуществом?

В-четвертых, человек наделен разумом, однако не всегда совершает разумные поступки. Это в первую очередь проявляется в его отношении к природе лишь как к мастерской, в которой ему позволено бесконтрольно хозяйничать. За такое отношение уже сегодня приходится расплачиваться.

Итак, свои аргументы привели обе стороны. Какую позицию выбрали вы? А может быть, у вас есть своя, особая точка зрения на место человека на «лестнице живых существ», на проблему эволюции, ее прогрессивной направленности?

Термины

• Ноосфера, «вторая природа».

Вопросы для самопроверки

1. Раскройте основные значения понятия «природа».
2. Какова роль природы в жизни человека и общества?
3. В чем выражается природное единство мира?
4. Каков смысл понятия «ноосфера»?
5. Как, по мысли В. Вернадского, связаны биосфера и ноосфера?
6. Какие возможности открыл перед человечеством разум?
7. Правильно ли, на ваш взгляд, утверждение: природа создала человека и общество, а общество создало культуру? Свой ответ аргументируйте.
8. В чем значение моральных норм и запретов в жизни общества?
9. Присущ ли прогресс развитию природы? Поясните свой вывод.
10. В чем проявляется неразумность отношения человека к природе?

Задания

1. Покажите на известных вам примерах влияние природных условий на хозяйственную деятельность людей. Усиливается или ослабевает эта связь? Объясните почему.
2. Проанализируйте, что в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром» можно отнести к чистой фантастике, а в чем автор показал себя как глубокий реалист.
3. Бактерии могут жить в таких местах и при таких температурах, которых человеку не выдержать. Они существуют миллиарды лет, и нет причины, по которой они должны бы были прекратить свое существование. Морские черепахи, имеющие мозг с «горошину», появились на Земле гораздо раньше людей и пережили многие природные катастрофы, уничтожившие более «разумные» виды. Человечество, возникнув по меркам биологической эволюции сравнительно недавно, уже поставило свое существование под угрозу.

   Подумайте, можно ли на основе этих фактов сделать вывод о незначительной роли интеллекта в сохранении вида. Свой вывод обоснуйте.

4. Попытайтесь объяснить следующий факт: является ли он показателем наличия сознания у животных?

   Американские антропологи в одном из зоопарков обучали орангутангов языку жестов. Орангутанг по имени Чаптек усвоил, к примеру, что за уборку своего помещения он получает монеты, которые может потратить на лакомства, в качестве денег сначала использовались пластмассовые фишки. Чаптек решил увеличить денежные запасы, разломав каждую фишку пополам. Затем деньгами стали жетоны. Чаптек стал находить кусочки фольги и пытался подделать «деньги».

5. Вы читаете в газете: «После тайфуна пляж был покрыт толстым слоем гниющих водорослей. Тысячи двухстворок были выброшены на берег. Погибли сотни птиц. Пострадали восемь рыбаков, один из них в тяжелом состоянии доставлен в больницу».

   Жертвы человека несоизмеримы с теми, которые понесли птицы и обитатели моря, а о водорослях и говорить не приходится. Чем больше возможностей сохранить каждую индивидуальную жизнь биологического вида, тем выше его место на «лестнице прогресса».

   Выскажите ваше отношение к этой точке зрения.

О природе и человеке всерьез и не очень

«Природа — единственная ивдга, содержание которой одинаково значительно на всех ее страницах»:
— — — И. В. Гёте (1749-1832) — немецкий поэт, философ, ученый.

«Радость видеть и понимать есть самый прекрасный дар природы»:
— — — А. Эйнштейн (1879-1955) — немецкий физик-теоретик.

«Обезьяна не просто превратилась в человека — она выбилась в люди своим трудом».
— — — Д. Рудный (1926-1983) — украинский писатель.

Обществознание, 8 класс

Урок № 02

Человек, общество, природа

Д.З.: § 2, ?? (с.18), задания (с.18-19), «Вспомним» к § 3, заполнить таблицу «Человек — венец природы»

© А.И. Колмаков

Задачи урока:

• Подвести учащихся к пониманию того, что от их выбора деятельности, осознания личной ответственности за окружающую среду зависит благополучие и процветание страны.
• Создать основу для формирования у школьников экологической культуры, знаний о значении природы в жизни человека и общества, влиянии хозяйственной деятельности человека на окружающую среду, механизмах и регуляторах этой деятельности.
• Способствовать развитию у учащихся следующих универсальных учебных действий: прогнозирование результата; выдвижение гипотез и их обоснование; поиск и оценка альтернативных способов разрешения проблемы.

Знать и уметь (УУД)

• Раскрывать смысл понятия «ноосфера».
• Оценивать утверждение о связи природы и общества и аргументировать свою оценку.
• Характеризовать возможности человеческого разума.
• Раскрывать значение моральных норм.
• Конкретизировать на примерах влияние природных условий на людей.
• Анализировать и оценивать текст с заданных позиций.
• Анализировать факты и обосновывать сделанные выводы

Понятия, термины

• биосфера;
• ноосфера;
• природа;
• человек – венец природы;

Проверка знаний учащихся

1. Что означают слова: «Человек — существо биосоциальное»?

2. Какие качества человека имеют социальную природу (т. е. возникают только в обществе)?

3. В чём проявляется творческий характер деятельности человека?

4. В чём заключается взаимосвязь между мышлением и речью?

5. Как проявляются способности человека?

6. Что такое самореализация человека?

7. Почему самореализация человека возможна только в деятельности?

Изучение нового материала

• Что такое природа?
• .
• Место человека в мире природы .

Вспомним. Подумаем.

• ВСПОМНИМ. Что такое экологический кризис? Какие природные ресурсы вам известны? Какое применение им находит человек? Какие природные ресурсы относятся к исчерпаемым? Каким должно быть отношение человека к природе? Разделяете ли вы мнение, что человек обязан заботиться о природе? Если да, то зачем и в чём должна проявляться забота?
• ПОДУМАЕМ. Будут ли изменяться природные свойства человека в отдалённом будущем?

Что такое природа?

Три значения термина «природа» в философском понимании:

• в широком — всё сущее , весь мир во всём многообразии его форм и бесконечности проявлений;
• в узком — биосфера , т. е. «область жизни», земная оболочку, охваченная жизнью ;
• природа как всё, что возникло и способно развиваться вне человеческой деятельности ( живая и неживая природа существовала задолго до появления человека ).

Что такое природа?

задание

значения термина «природа»

в биологии

в географии

в обществознании

Таким образом, человек вышел из природы; культура и материальное производство сформировали социальную сущность человека и общества.

Что такое природа?

Окружающая человека среда и её компоненты

О неодолимой тяге к краскам земли, к теплу солнца у детей, вывезенных родителями на дождливую Венеру и вынужденных почти всё время проводить в убежищах, мы читаем в рассказе американского писателя Р. Брэдбери «Всё лето в один день».

На с.14 прочитайте отрывок из рассказа Р. Брэдбери «Всё лето в один день».

Чему учит автор? Какие природные ресурсы и в каких целях использует человек? Что вы знаете о проблеме их исчерпаемости? Какая опасность в этом? Что делать, чтобы не было этой опасности? Приведите примеры бережного и гуманного отношения к природе.

Взаимодействие человека и окружающей среды

С давних времён существовало два подхода к окружающему миру — теоретический и мифопоэтический . Последний ярче всего выражен в искусстве, однако он вовсе не является монополией искусства.

Мифопоэтическое восприятие мира было господствующим в архаической и античной культурах и всё меньше становится доступным человеку современной технической цивилизации.

Можно видеть окружающий нас мир, землю как склад полезных ископаемых, как хранилище энергии, и это будет теоретически вполне оправданным, но не культурным отношением.

Но можно видеть в природе не просто мёртвую материю, не просто землю как источник урожаев, но ещё и землю как мать.

Губин В. Д., российский философ

Взаимодействие человека и окружающей среды

• Прочитайте в учебнике (с.15) отрывок из рассказа Р. Брэдбери «И грянул гром» и ответьте на вопросы:
• какая проблема заявлена в рассказе?
• Прослеживается ли авторская позиция в этом рассказе? Если да, то какая?
• Разделяете ли вы её? Почему? Объясните свой ответ.
• Какова наша личная ответственность перед окружающим миром?

Взаимодействие человека и окружающей среды

• В еликий русский учёный В. И. Вернадский считал, что придёт то время, когда дальнейшее развитие планеты, а следовательно, и человеческого общества будет направляться разум ом. Биосфера станет постепенно превращаться в сферу разума. Позднее был придуман новый термин — ноосфера (от лат. — разум). Под ноосферой понимают область планеты, охваченную разумной деятельностью человека.
• В ступление в эту эпоху предполагает в первую очередь изменение отношения человека к природе, такую организацию общественной жизни, производства, при которой можно обеспечить гармонию природы и общества .

• Работаем в парах!
• Задание: долгое время в обществе господствовало мнение, что человек стоит на последней ступени эволюционного развития.

• На какие аргументы ссылались сторонники этой позиции (см. с. 16-17 учебника) и в чём суть каждого аргумента? Какую позицию выбрали вы? А может быть, у вас есть своя, особая точка зрения на место человека на «лестнице живых существ», на проблему эволюции, её прогрессивной направленности?

Место человека в мире природы. Человек — венец природы?

• Во-первых, человек наделён разумом .
• Во-вторых, он умеет накапливать информацию о многих конкретных явлениях, обобщать её, создавать нечто не существующее в природе .
• В-третьих, возникшее человеческое общество стало подчиняться своим собственным законам , среди которых на первое место вышли требования морали .

Человечество поднялось на новую ступень развития — от первобытного стада к общественной организации людей.

Первая точка зрения

Могущество человеческого разума, избавление от законов дикой природы, создание грандиозного здания культуры привели многих к выводу, что человек — существо высшее и живёт по собственным законам, а природа — источник ресурсов для жизнедеятельности человека.

Вторая точка зрения

Человек лишь звено в долгой цепи развития природы, которая не имеет направленного движения от простого к сложному, и на смену человеку могут прийти иные организмы.

Во-первых, само понятие прогресса (движения от простого к сложному) придумали люди. Природа не знает никакого целенаправленного движения, в противном случае её надо наделить разумом.

Во-вторых, довольно относительно деление на простые и сложные организмы.

В-третьих, палеонтологическая летопись планеты хранит рассказы о том, как исчезли многие группы животных , как на смену гигантским земноводным приходили ящеры, а потом и они вымерли. Жизнь продолжается!!!

Земля без человека возможна?

В-четвёртых, человек наделён разумом, однако не всегда совершает разумные поступки . За бездумное отношение уже сегодня человеку приходится расплачиваться.

Место человека в мире природы. Человек- венец природы?

Человек, ты часть природы! Береги среду, в которой ты живёшь!

Проверь себя

1. Каковы основные значения понятия «природа»?

2. В чём выражается природное единство мира?

3. Какова роль природы в жизни человека и общества?

4. Как, по мысли Вернадского, связаны биосфера и ноосфера?

5. Какие возможности открыл перед человечеством разум?

6. Присущ ли прогресс развитию природы?

7. В чём проявляется неразумность отношения человека к природе?

рефлексия

• Что узнали?
• Каким способом?
• Чему научились?
• Какие испытывали трудности?
• Интересно ли было на уроке?

План по социологии на тему: Человек и общество

Человек и общество Понятие антропогенеза. Основные теории происхождения человека. 1. Понятие антропогенеза Антропогенез (от греч. antropos — человек, genesis — происхождение) — процесс формирования физического типа человека, становления его трудовой деятельности, речи, а также общества. Это этап эволюционных процессов происхождения и формирования человека обычно обозначают понятием. 2. Факторы антропогенеза — Биологические — имеющие естественную природу и одинаково действующие на всех живых существ (мутации, изменчивость, изоляции, естественный отбор). — Социальные — провоцируемые обществом, трудом, конкретными нормами социального поведения (речь, мышление, общественный образ жизни). 3. Основные этапы антропогенеза. — Стадия проантропа или австралпитековых форм предков человека. Они являлись общими предками антропоморфных обезьян и гоминид, жили от 5 до 1 млн. лет назад; — Стадия умелого человека. Эти предки вели древесный образ жизни и могли неосознанно использовать некоторые орудия труда и другие предметы. Вели стадный образ жизни. Существовали около 1.5 миллионов лет назад; — Стадия архантропов или питекантропов и синантропов, человека прямоходящего. Эти предковые формы человека могли создавать огонь и использовать его. Также они создавали галечные орудия труда. Ходили прямо, охотились, могли защищаться, вели стадный образ жизни; — Стадия палеоантропа или неандертальца характеризовалась чертами современных людей и архантропов. Могли изготавливать усовершенствованные орудия труда. Обладали некоторыми зачатками речи. Стадия наблюдалась 300 — 40 тыс. лет; — Стадия неоантропов или человека разумного характеризуется возникновением социального образа жизни. Эти предки человека могли одомашнивать животных и культивировать растения, осваивать и преобразовывать окружающую среду. 4. Основные теории происхождения человека. 1) Эволюционная теория. Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств — палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее. Тем не менее, ниже я более полно рассмотрю именно эту теорию, несмотря на то, что гораздо приятнее осознавать, что ты произошел от Бога, в крайнем случае от «залетного гуманоида», чем то, что твоим предком было нечто, что и сейчас раскачивается на лианах, жует бананы и корчит рожи… 2) Теория творения (креационизм). Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди — Адам и Ева — были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов. Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами. Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых — сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека. Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволюционной теории. Некоторые течения современной теологии сближают креационизм с эволюционной теории, полагая, что человек произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой. 3) Теория внешнего вмешательства. Согласно этой теории появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время. Более сложные варианты ТВВ предполагают: а) скрещивание иномирян с предками людей; б) управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума; в) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом. 4) Теория пространственных аномалий Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии — гуманоидной триады «Материя — Энергия — Аура», характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве

Мальчиков мужчинам: преподавание и изучение мужественности в эпоху перемен

В «Как вырастить сына-феминистку» Клэр Кейн Миллер предлагает несколько советов, например, позволить мальчикам быть самими собой:

Предлагайте мероприятия открытого типа, например По словам социологов, они могут играть с кубиками или глиной и поощрять мальчиков попробовать себя в таких занятиях, как переодевание или уроки рисования, даже если они их не ищут. Вызывайте стереотипы. («Жаль, что на коробке с игрушками видны все девочки, потому что я знаю, что мальчики тоже любят играть в кукольные домики.») Это могло также улучшить положение женщин. Исследователи говорят, что причина, по которой родители поощряют дочерей играть в футбол или становиться врачами, но не сыновей, чтобы заниматься балетом или стать медсестрами, заключается в том, что «женственность» означает более низкий статус.

Попросите ваших учеников прочитать эту статью, а также одну или несколько статей ниже, чтобы вдохновить их на новую модель мужественности. Позвольте им определить, обсудить и написать об аспектах позитивной мужской идентичности, которые им больше всего резонируют:

Обучение мужчин эмоциональной честности

Как помочь детям разрушить «братскую культуру»

Сила прикосновения, особенно для Мужчины

Некоторые мальчики спрашивают: «Что такое мама-парикмахер?»

Письма | Новая модель мужественности

Разговаривать с мальчиками так же, как мы разговариваем с девочками

Американцы больше не могут предпочитать сыновей дочерям

Настоящих мужчин тоже отвергают

Позволить мальчикам-подросткам любить своих друзей

Как бы каждый из вас студенты определяют мужественность сейчас?

Наконец, позвольте им выбрать один из следующих проектов или придумать свой собственный, чтобы выразить, что, по их мнению, означает «быть мужчиной.«Затем вы можете провести выставку для студентов, чтобы продемонстрировать свои проекты и испытать все многообразие способов быть мужчиной в современном мире.

Создайте слайд-шоу, видео или произведение искусства. Попросите учащихся просмотреть слайды и прочитать подписи к мальчикам, достигшим совершеннолетия в Южном Бронксе в приведенном выше слайд-шоу «Объектив», а затем задокументировать жизнь близких им мальчиков на собственных фотографиях, рисунках или видео. Организуйте галерею, показывающую, когда проекты будут завершены, вместе с приветственным приемом и презентациями художников.

Написать письмо. Попросите учащихся написать письмо младшему мальчику, которого они знают, самому себе в младшем возрасте, вымышленному персонажу или воображаемому мальчику или молодому человеку. Что бы они сказали, чтобы помочь, посоветовать, воодушевить, повлиять или предупредить их, исходя из того, что они знают о жизни, и почему? Какие истории или мудрость они поделятся?

Перепишите детскую книгу или другое литературное произведение. Попросите учащихся поделиться своими взглядами и опытом в отношении указанных выше статей, а затем предложите им подумать о примерах литературы, которая побуждает мальчиков реализовывать свои мечты и бороться со стереотипами.Затем попросите их переписать любимую детскую книгу или другое литературное произведение, которое, по их мнению, могло бы отражать более здоровый и полный взгляд на мальчиков и мужчин. Добровольцы могут перечитать свою новую версию одноклассникам с периодом вопросов и ответов после чтения, чтобы обсудить, почему их книга развлекается.

Человек и общество

Человек и группа. Проблема человека не может быть решена научно без четкое изложение взаимоотношений человека и общества, как видно в первичной совокупности — семье, игре или инструкторской группы, производственной бригады и других типов формальная или неформальная коллективность.В семье индивид отказывается от некоторых из своих черт, чтобы стать членом целый. Жизнь семьи связана с разделением родов в зависимости от пола и возраста, животноводство, взаимопомощь в быту, интимное Жизнь человек и жена, продолжение расы, воспитание детей, а также различные моральные, правовые и психологические отношения. Семья очень важна инструмент развития личности. Именно здесь ребенок впервые вовлекается в общественную жизнь, впитывает ее ценности и стандарты поведения, его образ мышления, язык и определенные ценностные ориентации.Это первичный группа, несущая основную ответственность перед обществом. Его первый долг перед социальной группой, перед обществом и человечество. Через группу ребенок, подрастая, входит в общество. Отсюда решающая роль группы. В влияние одного человека на другого, как правило, чрезвычайно ограничено; коллектив в целом является основным образовательным сила. Здесь очень важны психологические факторы. Это важно, чтобы человек чувствовал себя частью группы по его собственному желанию, и что группа должна добровольно принять его, примите его личность.

Каждый выполняет определенные функции в группе. Принимать за Например, производственная бригада. Здесь люди объединены другими интересами, а также интересами производства; Oни обменяться определенными политическими, моральными, эстетическими, научными и другие значения. Группа формирует общественное мнение, оно обостряет и полирует ум и формирует характер и буду. Через группу человек поднимается до уровня личность, сознательный субъект исторического творчества. В группа является первым формирователем личности, а группа сам формируется обществом.

Единство человека и общества. человека весь интеллектуальный облик несет четкий отпечаток жизни общества в целом. Вся его практическая деятельность отдельные выражения исторически сложившаяся социальная практика человечества. В орудия, которые он использует, имеют в своей форме развитую функцию обществом, которое предопределяет способы их использования. Когда взявшись за любую работу, мы все должны учитывать то, что уже было достигнуто до нас.

Богатство и сложность социального содержания человека обусловлены разнообразием его связей с общественными в целом, степень, в которой различные сферы жизни общество было ассимилировано и преломлено в его сознание и деятельность.Вот почему уровень индивидуальное развитие — показатель уровня развитие общества, и наоборот. Но человек не растворяется в обществе. Он сохраняет свою уникальность и независимая индивидуальность и вносит свой вклад в социальное целое: как само общество формирует людей, так и люди формируют общество.

Человек — это звено в цепи поколений. Его дела регулируются не только им самим, но и социальные стандарты коллективным разумом или разумом.Верно признаком индивидуальности является степень, в которой определенный человек в определенных конкретных исторических условиях впитал в себя суть общества, в котором живет.

Рассмотрим, например, следующий исторический факт. Кто или кем был бы Наполеон Бонапарт, если бы не было Французская революция? Это сложно или даже невозможно чтобы ответить на этот вопрос. Но одно вполне ясно — он никогда бы не стал великим генерал и уж точно не император.Он сам был хорошо осведомлен о его долг И в его преклонные годы говорили: «Мои сын не может заменить меня. Я не мог заменить себя. я я создание обстоятельства ». [1] Давно признано, что великие эпохи рождают большой мужчины. Какие трибуны народа поднял прилив событий Французской революции — Мирабо, Марат, Робеспьер, Дантон. Какой молодой, иногда даже молодой таланты, которые оставались бездействующими среди людей, были подняты к вершинам революционного, военного и организационного деятельность Великой Октябрьской социалистической революции.

Иногда говорят, что общество воспринимает человека как река несет лодку. Это приятное сравнение, но не точный. Человек не плывет по реке; он сама бурно текущая река. События общественной жизни делают не возникают сами по себе; они сделаны. Великий и маленькие тропинки законов истории проложены человеческими усилиями и часто за счет человеческой крови. Законы истории не намечены заранее сверхчеловеческими силами; они сделаны людьми, которые затем подчиняются их авторитету как нечто это выше человека.

Ключ к загадкам человеческой природы можно найти в общество. Общество — это человек в его социальных отношениях, и каждый человек является индивидуальным воплощением социальных отношения, продукт не только существующей социальной системы но всей мировой истории. Он впитывает то, что накоплено веками и передавались по традициям. Современный человек несет в себе все века истории и все свои индивидуальный возраст. Его личность — это концентрация различные слои культуры.На него влияют не только современные средств массовой информации, но также и писаниями всех времен и народов. нация. Он живая память истории, в центре внимания всех богатство знаний, способностей, навыков и мудрости, которые накапливались на протяжении веков.

Человек — это своего рода сверхплотный живой атом в системе социальная реальность. Он — сосредоточение активно творческих принцип в этой системе. Через мириады видимых и невидимые порывы плод творческой мысли людей в прошлое продолжает питать его и через него современная культура.

Иногда отношения между человеком и обществом интерпретируются таким образом, что последнее кажется чем-то, что вокруг человека, то, во что он погружен. Но это в корне неверный подход. Общество конечно, существуют вне личности как своего рода социальная среды в виде исторически сложившейся системы отношения с богатой материальной и духовной культурой, то есть независимо от его воли и сознания. Человек всю жизнь плавает в этой среде.Но и общество существует в самом человеке и не может существовать вообще, помимо реальной деятельности его участников. История сама по себе ничего не делает. Общество не имеет никакого богатства. Он борется нет боев. Он не выращивает зерна. Он не производит инструментов для изготовления вещи или оружие для их уничтожения. Это не общество как такой, но человек, который все это делает, кто этим владеет, кто создает все и борется за все. Общество не какое-то безличное существо, которое использует личность как средство достижение своих целей.Вся мировая история — это не что иное, как повседневная деятельность физических лиц, преследующих свои цели. Мы здесь говорить не о действиях отдельных лиц, которые изолированы и озабочены только собой, но действиями массы, дела исторических личностей и народы. Человек, развивающийся в рамках социальная система имеет как определенную зависимость от целого система социальных стандартов и автономия, которая абсолютно необходимая предпосылка для жизни и развития системы.В мера этой личной автономии исторически обусловлена и зависит от характера социальной системы сам. Исключительная жесткость социальной системы (фашизм, т. пример) делает невозможным или чрезвычайно трудным индивидуальные инновации в виде творческой деятельности в различные сферы жизни, и это неизбежно приводит к застою.

Отношения между человеком и обществом в история. Вернемся еще раз к сравнению с рекой.История человечества подобна большой реке, несущей свои воды в океан прошлого. То, что прошло в жизни, не становится то, чего никогда не было. Независимо от того, как далеко мы идем от прошлое, оно все еще живет в некоторой степени в нас и с нас. С самого начала характер человека-общества отношения существенно изменились в соответствии с потоком исторического времени. Отношения между человеком а примитивная орда — это одно. Грубая сила была верховной и инстинкты лишь немного контролировались, хотя даже затем были проблески моральных стандартов сотрудничества без которого любое выживание, не говоря уже о развитии, имело бы было невозможно.В племенных условиях люди были тесно связаны связаны узами крови. В то время не было государства или правоотношения. Не индивидуум, а племя, род, был законодателем. Интересы личности были синкретизированы с коммунистическими. В орде и в в племенном обществе существовали лидеры, которые выдвинулись на первый план благодаря их находчивость, ум, ловкость, сила воли и скоро. Трудовые функции были разделены по возрасту и возрасту. секс, как и формы социальной и иной активности.С развитие социума все возрастающая дифференциация социальных функций. Люди приобретают частное личные права и обязанности, личные имена и постоянно возрастающая мера личной ответственности. Человек постепенно становится личностью, и его отношения с общество приобретает все более сложный характер. Когда сначала возникло общество, основанное на законе, и государство, люди были резко разделены на господ и рабов, правителей и правил. Рабовладельческое общество с его частной собственностью ставило людей друг против друга.Некоторые люди начали притеснять и эксплуатировать других.

В феодальном обществе возникла иерархия каст, делая одних людей полностью зависимыми от других. На на плечах простого труженика выросла огромная паразитическое дерево с королями или царями на вершине. Эта пирамида общественного бытия определяли права и обязанности его граждане, и права почти все находились на вершине социальная шкала. Это было общество преклонения колен, где не только труженики, но и правители преклонили колени перед догмат Священного Писания и образ Вседержителя.

Эпоха Возрождения была гимном свободной личности. и к идеалу сильного, полностью развитого человека пылающие тропы открытий в чужие страны, расширяющие горизонты науки, создание шедевров искусства и техническое совершенство. История стала ареной деятельности для предприимчивый и целеустремленный человек. Не для него препятствиями феодальной социальной пирамиды, где праздный зря потратили свои жизни и деньги, наслаждаясь всеми привилегиями, и тружеников держали в состоянии порабощения и угнетение.Сначала шла борьба за свободу мысли, творчества. Это переросло в спрос на гражданские и политическая свобода, свобода частной инициативы и социальная деятельность в целом.

В результате последовавших буржуазных революций владельцы капитала получили все привилегии, а также политические власть. Благородное требование, начертанное на знаменах буржуазных революций — свобода, равенство и братство — оказалось обилием привилегий для одних и угнетение для других.Расцвел индивидуализм в-четвертых, индивидуализм, в котором каждый считал себя центр вселенной и его собственное существование и процветание важнее, чем чей-либо другой. Люди обосновались в противостояние другим людям и обществу в целом. Такой взаимное отчуждение — болезнь, развращающая социальные весь. Жизнь другого человека, даже самого близкого, становится не более чем временное зрелище, мимолетное облако. Растущий бюрократия, утилитаризм и технологизм в культуре значительно сужают возможности человеческой индивидуальности выражать и развиваться.Человек становится незначительный винтик в гигантской машине, управляемой столица. Отчуждение дает о себе знать с особой силой.

Что такое отчуждение? Это преобразование результатов физическая и интеллектуальная активность в силы, выходящие из человеческий контроль и, взяв руку кнута, нанести ответный удар их собственные создатели, люди. Это своего рода джинн, который люди призывают на помощь, а затем оказываются неспособными справляться с. Таким образом, государство, возникшее в рабовладельческом обществе, стала силой, угнетающей народные массы, аппарат принуждения одного класса к другому.Наука что люди почитают, это приносит социальный прогресс и находится в сам по себе выражение этого прогресса, становится в его материальное воплощение смертоносной силы, которая угрожает всем человечество. Сколько сотворено человеком того ужасного давление на его здоровье, его разум и его силу воли! Эти надличностные силы, которые являются продуктом совместных социальная активность и угнетение их — это явление, известное как отчуждение.

Мыслители прошлого, искренне преданные делу идея принести пользу трудящимся, указала на опасность система, управляемая силами отчуждения, система в что одни люди живут за счет чужих труд, где попирается человеческое достоинство, а человеческое физическое и интеллектуальные силы истощены эксплуатацией.

Человек свободен там, где он не только служит средством достижение целей правящего класса и его партии, но сам главная цель общества, объект всех его планов и положения. Главное условие освобождения индивид — это отмена эксплуатации одного индивида другим — о голоде и бедности, а также об утверждении чувство собственного достоинства человека. Это было то общество, в котором социалисты-утописты и основоположники научных социализм мечтал.В отличие от буржуазного индивидуализма, социалистический коллективизм исходит из интересов индивидуальный — не только избранные, но и все настоящие работающие люди. Социализм везде требует ярких, одаренных личности с большой инициативой. Человек со смыслом перспективы — высший идеал творческой деятельности социалистического общества.

ГЛАВА II. ГЕНДЕРНАЯ ПЕРСПЕКТИВА

ГЛАВА II. ГЕНДЕРНАЯ ПЕРСПЕКТИВА

---

---

2.1 КОНЦЕПЦИЯ ГЕНДЕР
2.2 ГЕНДЕР НА МЕЖДУНАРОДНОМ ПОВЕСТКА ДНЯ
2.3 ГЕНДЕРЫ И РАЗВИТИЕ
2.4 ОГРАНИЧЕНИЯ В РАЗВИТИИ ПОЛИТИКА
2.5 ГЕНДЕР В СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ И РАЗВИТИИ СЕЛЬСКИХ СЕЛ: ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ФАО ДЛЯ ЖЕНЩИН В РАЗРАБОТКЕ

---

2.1 КОНЦЕПЦИЯ ГЕНДЕР

Гендерная перспектива рассматривает влияние гендера на возможности людей, социальные роли и взаимодействия. Успешная реализация политики, программ и целей проектов международных и национальных организации напрямую зависят от гендерного фактора и, в свою очередь, влияет на процесс общественного развития.Пол — неотъемлемый компонент каждый аспект экономической, социальной, повседневной и частной жизни людей и общества, и различных ролей, приписываемых обществом мужчинам и женщины.

Социологи и эксперты в области развития используют два отдельных термины для обозначения биологически обусловленных различий между мужчинами и женщинами, которые называются «половыми различиями», и те, которые созданы в социальном плане, так называемые «гендерные различия».Оба определяют различия между мужчинами и женщинами, но у них очень разные коннотации.

Пол относится к постоянным и неизменным биологическим характеристики, общие для людей во всех обществах и культурах, в то время как гендер определяет черты, сформировавшиеся на протяжении всей истории социальных отношений. Пол, хотя это происходит из объективных биологических расхождений, выходит далеко за рамки физиологические и биологические особенности двух полов с точки зрения ролей ожидается, что каждый будет играть.Гендерные различия — это социальные конструкции, насаждаемые на основе особых представлений общества о физическом различия и предполагаемые вкусы, склонности и способности мужчин и женщины. Гендерные различия, в отличие от неизменных характеристик пола, общепризнано в историческом и сравнительном социальном анализе как варианты, которые трансформируются с течением времени и от одной культуры к другой, поскольку общества меняются и развиваются.

Гендерные отношения соответственно определяются как особые механизмы, посредством которых разные культуры определяют функции и обязанности каждого пола.Они также определяют доступ к материальным ресурсам, такие как земля, кредиты и обучение, и более эфемерные ресурсы, такие как власть. Последствия для повседневной жизни многочисленны и включают разделение труда, обязанности членов семьи внутри и вне дома, образование и возможности для профессионального роста и голоса в создание политики.

2.2 ГЕНДЕР НА МЕЖДУНАРОДНОМ ПОВЕСТКА ДНЯ

Вот уже несколько лет правительства и агентства развития уделяют первоочередное внимание гендерным вопросам при планировании и политике развития.Гендерное равенство в отношении доступа к ресурсам и их распределения, а также возможности для социального и экономического развития, было важным пунктом на повестки дня всех недавних международных встреч, которые также исследовали основная связь между гендерным равенством и устойчивым развитием, определяющая конкретные механизмы и цели международного сотрудничества.

Конференция ООН по окружающей среде и развитию 1992 г. (ЮНСЕД) в Рио-де-Жанейро (известный как «Встреча на высшем уровне Земли») явно включал гендер вопросы в Повестке дня на XXI век, в заявлении о ее платформе.Всемирная конференция по правам человека Права, проведенные в Вене в 1993 году, также значительно продвинулись в признании права женщин и девочек как неотъемлемые, неотъемлемые и неделимая часть универсальных прав человека. Этот принцип был снова принят Международная конференция по народонаселению и развитию, проходившая в Каире в 1994. Обсуждения были сосредоточены на гендерных вопросах с упором на расширение прав и возможностей женщин. для равноправного развития: «… цель состоит в поощрении гендерного равенства в во всех сферах жизни, включая семью и общественную жизнь, а также поощрять и дать мужчинам возможность взять на себя ответственность за свое сексуальное и репродуктивное поведение и их социальные и семейные роли.»Всемирная встреча на высшем уровне в интересах социального развития, в Копенгагене в 1995 г. экономическое развитие и охрана окружающей среды. Четвертый мир 1995 года Конференция по положению женщин, состоявшаяся в Пекине, подтвердила важность этих новых варианты, составление повестки дня по укреплению статуса женщин и принятие декларация и платформа действий, направленных на преодоление гендерных барьеров справедливость и гарантия активного участия женщин во всех сферах жизни.Правительства, международное сообщество и гражданское общество, включая НПО и частный сектор, были призваны принять стратегические меры в следующих критические области, вызывающие озабоченность: ³

· Постоянные и растущее бремя бедности для женщин;

· Неравенства и несоответствия в образовании и обучении и неравном доступе к ним;

· Неравенства и несоответствия в и неравный доступ к медицинскому обслуживанию и сопутствующим услугам;

· Насилие против женщины;

· Последствия вооруженного или другого виды конфликтов с женщинами, в том числе живущими в оккупация;

· Неравенство в экономической структур и политики во всех формах производственной деятельности и в доступе к Ресурсы;

· Неравенство между мужчинами и женщины в разделении власти и принятии решений на всех уровнях;

· Недостаточные механизмы, при на всех уровнях, чтобы способствовать улучшению положения женщин;

· Отсутствие уважения и неадекватное поощрение и защита прав человека женщин;

· Стереотипы женщин и неравенство в доступе женщин ко всем коммуникациям и их участии системы, особенно СМИ;

· Гендерное неравенство в управление природными ресурсами и охрана среда;

· Постоянная дискриминация против девочек и нарушение их прав.

³ ООН. 1995. Основные проблемы, вызывающие озабоченность. В отчете Четвертой Всемирной конференции по положению женщин, Пекин, 4-15 сентября 1995 г., Глава III, пункт 44, с. 23, Организация Объединенных Наций A7CONF.177 / 20.

Правительствам и международным организациям было рекомендовано способствовать поиску и распространению информации об основных аспекты гендерных вопросов, а также поощрять производство и распространение гендерная статистика для планирования и оценки программ.

Конкретные рекомендации по статистике были сформулированы. Стратегическая цель H.3 ⁴ Платформы действий в В Приложении 1 говорится, что необходимо собирать все статистические данные о физических лицах, собраны, проанализированы и представлены в виде данных с разбивкой по полу, что отражает заботы и проблемы женщин в обществе. Таким образом, данные должны быть:

⁴ Там же, стр. 106, Стратегическая цель h4: Создание и распространение данных и информации с разбивкой по полу для планирования и оценка.

· Измерьте полные взносы женщин и мужчин в экономику; · Измерьте неоплачиваемую работу в сельское хозяйство, особенно натуральное сельское хозяйство, и другие виды нерыночных производственная деятельность, включенная в Систему национальных счетов ООН; · Разработать методы для количественное измерение неоплачиваемого труда, не входящего в систему ООН Национальные счета, такие как уход за иждивенцами и приготовление пищи, для возможное включение во вспомогательные или другие официальные учетные записи, которые могут быть созданы отдельно от национальных счетов; · Развитие международного классификация неоплачиваемой трудовой деятельности для измерения использования времени исследования; · Измерение неполной занятости мужчин и женщины; · Определить концепции и методы для измерить бедность и доступ к ресурсам; · Усиление систем для сбор необходимой статистики и включение гендерного анализа; · Сбор данных о заболеваемости и доступ к медицинским услугам; · Разработка улучшенных данных по всем формы насилия в отношении женщин; · Развитие сбора данных по женщин и мужчин с ограниченными возможностями, включая данные об их доступе к Ресурсы.

Платформа также сформулировала конкретные рекомендации по национальной статистике. Правительствам было настоятельно рекомендовано пересмотреть свои охват статистическими системами гендерных аспектов, распространение статистических данных периодически в соответствующих публикуемых формах для широкого круга пользователей и использовать гендерные данные при формулировании устойчивого развития политики и программы.

2.3 ПОЛ И РАЗВИТИЕ

---

2.3.1 Работа
2.3.2 Бедность
2.3.3 Семейная жизнь
2.3.4 Здоровье и питание
2.3.5 Образование
2.3.6 Окружающая среда
2.3.7 Общественность и политики сферы

---

Планировщики и политики должны помнить об основных аспекты социально обусловленных гендерных функций и особых потребностей мужчин и женщины. Чтобы политика развития была устойчивой, она должна учитывать существующее гендерное неравенство в сфере занятости, бедности, семейной жизни, здоровья, образование, окружающая среда, общественная жизнь и органы, принимающие решения.

2.3.1 Работа

Домохозяйства во всех обществах различаются между собой деятельность и обязанности с разбивкой по полу. Для женщин производство и воспроизводство — это два взаимосвязанных вида деятельности, и большую часть работы выполняют женщины, хотя и продуктивен, но не оплачивается. Мужчины всегда играли второстепенную роль в домашнем хозяйстве. Работа; общества, склонные полагать, что они имеют оплачиваемую работу вне дом.

Гендерное неравенство в доступе к экономическим ресурсам, в том числе кредит, земля и разделение экономической власти напрямую влияют на потенциал женщин для достижение той экономической автономии, которая им необходима для обеспечения лучшего качества жизнь для себя и своих иждивенцев. ⁵ Ограниченный доступ к сельскохозяйственные ресурсы, особенно для продовольственных культур, серьезно сокращают потенциальная производительность.

⁵ Секции A и B Пекина Платформа действий признает отсутствие у женщин доступа к производственным ресурсам и ограниченный доступ к разделению экономической власти как одна из основных причин бедности. В В Плане действий ФАО «Женщины в процессе развития» 1995 года указывается, что женщины не доступ к земле и другим сельскохозяйственным ресурсам как одно из основных препятствий для продуктивность.

Дискриминация женщин в сфере занятости также является частым явлением вне аграрного сектора, и влияет на виды работы, карьеру и карьерный рост, на который могут рассчитывать женщины. За последние 20 лет или около того женщины во всем мире увеличили свое участие в труде рынок, но они продолжают работать на менее престижных должностях, получают меньше и имеют меньше возможностей для продвижения по службе. ⁶

⁶ UN. 1995. Женщины мира 1995: тенденции и статистика. В продаже под № E.95.XVII.2. Нью-Йорк.

Женщины сталкиваются с рядом недостатков на рынке труда. В качестве Помимо борьбы с сексистскими предрассудками, они должны примирить двойную роль домохозяйка и производитель денег. Это часто влияет на их рабочий статус, продолжительность и структура их рабочего дня и уровень заработной платы. Кроме того, трудоустройство сектор предлагает меньше возможностей и возможностей для женщин, чем для мужчин, а также платить за ту же работу.

2.3.2 Бедность

Бедность может быть определена как сочетание неопределенности или несуществующий доход и отсутствие доступа к ресурсам, необходимым для обеспечения устойчивые условия жизни.Часто это идет рука об руку с голодом, недоедание, плохое здоровье, высокие показатели смертности и заболеваемости, недостаточный образование и ненадежное и нездоровое жилье.

Исследования показали растущую феминизацию бедности. По сравнению с мужчинами увеличилось количество женщин, живущих за чертой бедности. между 1970 и 1980 годами. К 1988 году примерно 60 процентов бедных людей были женщины. ⁷ А также сексизм в сфере занятости, способствующий факторы включали реструктуризацию экономики, навязанную многим странам, сокращение государственного бюджета и принятие неолиберальных экономических моделей.Женщины понесли основной удар сокращения рабочих мест на государственной службе, в социальных службах и преимущества. Их рабочая нагрузка увеличилась, поскольку структуры социального обеспечения вышли из строя, оставляя их на попечение детей и пожилых людей, больных и инвалидов о которых ранее, хотя бы частично, заботились социальные службы сектор. Пытаясь справиться с последствиями кризиса государства всеобщего благосостояния, женщины также отчаянно пытаются манипулировать своими скудными ресурсами. В феминизация бедности гораздо более заметна среди домашних хозяйств, возглавляемых женщинами.В домохозяйство, возглавляемое мужчиной, и мужчина, и женщина вносят свой вклад в семейное хозяйство. благосостояние; мужчина приносит доход, а женщина, помимо товаров и услуги, которые она предоставляет семье, также может искать оплачиваемую работу вне дом. ⁸

⁷ МОТ. 1995. Гендер, бедность и занятость: превращение способностей в права. Турин, Италия.

⁸ Показатели даже ограниченных исследований показывают, что статус женщин-глав домохозяйств с детьми-иждивенцами сопоставим с вдовы старшего возраста, живущие одиноко, как правило, беднее мужчин.

В сельской местности, где услуги и возможности трудоустройства равны меньше, чем в городских районах, бедность также стоит более остро. Ситуация хуже для женщин, у которых меньше шансов получить доступ к факторам производства, услугам и ресурсы, такие как кредит, земля, наследство, образование, информация, консультативные услуги, технологии и вводимые ресурсы для фермерских хозяйств, а также право голоса в принимать решение.

Еще одна причина сохранения женской бедности — пол. уязвимость в доме.Когда бедные семьи не могут позволить себе отправить все своих детей в школу, родители предпочитают вкладывать деньги в мальчиков-детей, сохраняя девочек дома, чтобы помогать по дому или приносить доход деятельность.

2.3.3 Семейная жизнь

Во всех обществах женщины являются основными опекунами детей, пожилые и больные и выполняют большую часть домашних дел. ⁹ Женский на жизни в значительной степени влияет воспроизводство, которое имеет острую и прямую влияние на их здоровье и на их образование, занятость и заработок возможности.В обществах, где женщины выходят замуж очень рано и намного раньше, чем мужчины, жены больше доверяют мужьям, и это имеет большое значение для женщин. шансы найти оплачиваемую работу и получить образование.

⁹ Оп. соч., сноска 6, стр. 6.

Растущая миграция мужчин в поисках работы сочетается с нестабильные супружеские отношения, ведущие к увеличению числа женщин, возглавляемых домохозяйства. Вдов также больше, чем вдовцов, потому что женщины, как правило, живут дольше и мужчины с большей вероятностью вступят в повторный брак или будут искать альтернативную жизнь договоренности.Перепись 1990 г. показала, что 21% латиноамериканских домохозяйства возглавлялись женщинами, в то время как в Карибском бассейне их было 35 процент — самый высокий среди всех регионов мира. ¹⁰

¹⁰ Женщины в развивающихся странах по оценкам, они выполняют от двух третей до трех четвертей домашней работы (указ. соч., сноска 6, стр. 106). Исследование трех городов Мексики показало, что женщины тратят в среднем 56 часов в неделю на домашние дела, в то время как мужчины тратят семь часы.Полы также выполняли разные задачи; мужчины в основном делали покупки и брали дети ходили в школу, а женщины выполняли оставшуюся работу по дому (Педреро, М. 1996. « Организация знакомых»; familias con futuro. Мексика, ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ.

Различия между домохозяйствами, возглавляемыми мужчинами и женщинами обычно имеют отношение ко всем аспектам семейной жизни: размер и состав о семье и о том, как она управляется; питание; растить детей; и доступно доход. ¹¹ Одинокая женщина — глава семьи имеет двойную ответственность — она ​​должна зарабатывать на жизнь и в то же время вести дом.

¹¹ Тот, кто носит фамилию, обычно указывается как глава семьи. Стереотипно взрослый мужчина часто автоматически считается главой семьи, даже если женщина экономически и иным образом несет ответственность за эту семью. Самая женская голова Таким образом, домохозяйства также являются домохозяйствами с одним родителем. Этюд М. Педреро (указ. cit., сноска 10) показали, что только 1,4 процента женщин, возглавляющих домохозяйства, жили с партнером.

2.3.4 Здоровье и питание

Биологически мужчины и женщины имеют разные потребности в здоровье, но образ жизни и социально предписанные роли, вытекающие из преобладающих социальных и Культурные модели также играют роль в картине здоровья. Мужчины чаще быть жертвами профессиональных заболеваний, несчастных случаев на работе, курения, алкоголя и другие формы злоупотребления психоактивными веществами. Мужчины ¹² имеют более высокую заболеваемость рака и сердечно-сосудистых поражений и заболеваний (основная причина мужского смертность).Риски для здоровья женщин, которые в основном связаны с репродуктивной функцией, делают они более уязвимы во время беременности к анемии, недоеданию, гепатиту, малярия, диабет и другие болезни.

¹² Для более детального анализа причины смертности и заболеваемости см .: Murray, C.J.L. И Лопес, А. 1994. Глобальные и региональные модели причин смерти в 1990 г. . Бюллетень ВОЗ , 72 (3): 447-480.

Средняя продолжительность жизни женщин больше, чем мужчин — женщины живут за от 5 до 12 лет дольше, чем мужчины в Европе, Северной Америке и некоторых странах Латинская Америка.Этому есть несколько гипотетических объяснений. феномен, варьирующийся от генетики и биологии до экологических и социальных причин, но окончательного консенсуса пока нет. ¹³ Женская жизнь продолжительность жизни не соответствует этому шаблону в некоторых странах Азии, где культурные нормы и религиозные предписания ограничивают доступ женщин к медицинской помощи и медицинские услуги.

¹³ Там же, стр. 65-66.

Несмотря на в целом плохое предоставление медицинских услуг, особенно в сельской местности наблюдается всплеск интереса к семье планирование, услуги по охране здоровья матери и ребенка, предлагаемые НПО, принесли пользу матерям, детям обоих полов и взрослым женщинам в целом.

Обычаи, социальные ограничения и нехватка ресурсов также дают привести к гендерному неравенству среди детей с точки зрения питания, заболеваемости и смертность. Оба пола не получают равного внимания и заботы; тенденция быть в пользу мальчиков-детей. Самцов тоже кормят больше и лучше.

Совместное использование еды между взрослыми членами семьи также может быть неравным в некоторых обществах. Женщины часто сначала служат семье и едят все, что осталось.Они часто недоедают, что чревато серьезными последствиями. для их здоровья, особенно во время беременности или кормления грудью. Женщины беднейшие из бедных, и даже женщины-главы домашних хозяйств часто недоедают, отказывая себе в том, чтобы прокормить своих детей.

Потому что производство продуктов питания в сельских районах многих стран в основном выполняется дома женщинами, их собственными и их семьями. статус питания выиграет, если женщины будут иметь больший доступ к сельскохозяйственные кредиты, технологии и услуги, необходимые для увеличения продуктивность.

2.3.5 Образование

¹⁴

¹⁴ «Образование» здесь означает «образование», поскольку это слово имеет далеко идущие коннотации, выходящие за рамки формальных инструкция.

Растущая конкуренция на рынке труда требует все более высоких уровни образования. Люди без этого оказываются в невыгодном положении.

В то же время существует широкий консенсус в отношении того, что образование может во времена перемен продвигайте маргинализированных, исключенных людей в основное русло. Несмотря на это, социально-культурные барьеры и предрассудки, ограничивающие возможности женщин доступ к образованию сохраняется в ряде обществ.

Среди неграмотных женщин больше, чем мужчин; и чем ниже страна уровень грамотности, тем больше разрыв между двумя полами. Объединенные нации По оценкам Организации по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), 41 человек. процентов женщин в развивающихся странах неграмотны, по сравнению с 20 процент мужчин. В некоторых странах уровень неграмотности сельских женщин составляет в возрасте от 15 до 24 лет в два-три раза больше, чем у женщин, проживающих в городах. области. ¹⁵ Девочки покидают школу раньше, особенно в сельской местности, где они нужны, чтобы помогать в домашней и производительной работе.Отсутствие транспорта или школ, расположенных рядом с домом, увеличивает разрыв в грамотности, непосредственно влияет на посещаемость школ девочками, так как родители склонны беспокоиться о личных безопасность их дочерей. В некоторых обществах жесткие культурные модели и социальные правила ограничивают передвижения женщин вне дома.

¹⁵ ПРООН. 1995. Человеческое развитие Отчет . Нью-Йорк и Лондон, Oxford University Press. См. Также op. соч., сноска 6.

В некоторых частях мира, таких как Карибский бассейн и западная В Азии количество женщин, поступающих в высшие учебные заведения, составляет увеличивается, а иногда даже превышает количество учащихся мужского пола.Однако выбранные поля учебы сильно различаются. Культурные традиции, предрассудки, стереотипы и семья нежелание часто приводит к исключению женщин из научной и технические области, побуждая многих выбирать более «женственные», но менее прибыльная и менее перспективная карьера — выбор, который усугубляет сегрегацию на рынке труда.

2.3.6 Окружающая среда

Влияние ухудшения состояния окружающей среды гендерная дифференциация с точки зрения нагрузки и качества жизни; женщины первыми пострадают от истощения природных ресурсов.В сельской местности в большинстве развивающихся стран женщины несут ответственность за повседневное управление и использование природных ресурсов, а также обеспечение семьи выращиванием продуктов питания урожай, сбор продуктов леса и доставка дров и воды. Широко распространены и растущая вырубка лесов и высыхание источников воды вынуждают женщин перемещаться все дальше и дальше, тратя больше времени и энергии на производство и поиск предметы первой необходимости и усложняют им участие в более продуктивная, более прибыльная деятельность. ¹⁶

¹⁶ Серия тематических исследований, проведенных Фонд Организации Объединенных Наций в области народонаселения (ЮНФПА) для оценки воздействия на женщин ухудшение состояния окружающей среды показало, что поиск топлива и воды. См. ЮНФПА. 1995. Состояние мирового населения в 1995 году. . Нью-Йорк. Для данные о женщинах в отношении нехватки воды и топлива, см. также op. соч., сноска 6.

Ухудшение состояния окружающей среды, вызванное неэффективным управлением и утилизированные отходы и загрязнители могут оказывать непропорциональное воздействие на женщины, которые кажутся более восприимчивыми к токсическим эффектам определенных химикаты.Риск для здоровья еще выше среди слоев населения с низкими доходами. население, которое, как правило, живет вблизи промышленных городских районов или среди сельских жителей живущие рядом с полями, которые опрыскиваются с воздуха.

Структуры потребления и промышленное производство в развитых странах. страны очень пагубно влияют на устойчивое развитие, природные ресурсы и люди повсюду. Глобальное потепление, сокращение озонового слоя и сокращение биоразнообразие — одни из наиболее известных последствий экологических деградация.

Во многих странах жизнь сельских жителей полностью ограничена. зависит от наличия природных ресурсов. И мужчины, и женщины чрезмерно эксплуатировать природные ресурсы в борьбе за выживание, в которой почвы истощены, дикая природа, растения и морские ресурсы уничтожены, а качество вода понижена. Ухудшение состояния окружающей среды наиболее остро ощущается большинством уязвимых членов сообщества и тех, кто в значительной степени полагается на природные награда. По этой причине гендерное неравенство в управлении природными ресурсами и необходимо четко понимать участие в разработке политики.

2.3.7 Общественность и политики сферы

Гендерное неравенство — постоянная черта общества и сферы принятия решений. Женщины по-прежнему недопредставлены в правительствах, законодательные органы и многие другие важные секторы, влияющие на общественное мнение, такие как как средства массовой информации, искусство, религия и культура. В мире всего 16 страны, в которых более 15 процентов министерских постов занимают женщины, а в 59 странах вообще нет женщин-министров. ¹⁷ Хотя женщины имеют право голоса почти во всех странах мира, есть очень мало женщин в правительстве; в 1994 г. только 10% мирового депутатами парламента были женщины. ¹⁸

¹⁷ Оп. cit., сноска 6.
¹⁸ UNDP, op. cit., сноска 15.

Это неравенство коренится в повседневной семейной жизни; гендерное неравенство в разделении домашних дел и обязанностей судорога горизонты женщин и препятствуют их полноценному участию в другой деятельности.Социокультурные предрассудки и стереотипы по-прежнему являются основными препятствиями для участие женщин в сферах политической и экономической власти.

Немногие женщины занимают ключевые должности в крупных компаниях, и это до сих пор редко можно встретить женщину, возглавляющую один. Министерства финансов и бюджета и центральные банки в основном возглавляют мужчины, с очень небольшим количеством административных или руководящие должности занимают женщины. ¹⁹

¹⁹ UNFPA, op.соч., сноска 16, стр. 25-26; и op. cit., сноска 6

2.4 ОГРАНИЧЕНИЯ В РАЗВИТИИ ПОЛИТИКА

---

2.4.1 Права на землю
2.4.2 Распределение воды
2.4.3 Исследования
2.4.4 Расширение
2.4.5 Современные технологии
2.4.6 Финансовые ресурсы

---

Исследования ФАО и других организаций показывают, что политика принятые в различных частях мира для содействия устойчивому развитию и регулировать доступ к производственным ресурсам и услугам, таким как земля, вода, технологии, исследования, обучение и финансовые ресурсы не всегда удалось сократить бедность в сельской местности и увеличить запасы продовольствия.Такая политика действительно, часто оказывали негативное влияние. Две причины для этого уже есть. стало ясно: женщины-сельхозпроизводители остались за бортом уравнение; и многие стратегии и проекты в области развития не рассматривают гендерные вопросы во внимание.

Отсутствие данных с разбивкой по полу, вероятно, было причиной главное препятствие для серьезного рассмотрения реальной роли женщин в сельском хозяйстве. Такие данные помогут привлечь женщин к полному участию в разработке стратегии развития сельских районов и продовольственной безопасности.Кроме того, данные с разбивкой по полу позволят выявить влияние на продукты питания с разбивкой по полу производство товарных культур, финансовое управление и надзор, а также хранение и продажа сельхозпродукции.

2.4.1 Права на землю

Исследования ФАО показали, что незащищенные права на владение землей и использование являются решающим гендерным барьером на пути улучшения женского сельского хозяйства. производительность и доход. Гарантированные права на землю включают право сдавать в аренду государственным землю и пользование общественной собственностью, а не только право владеть частной имущество.Женщины, безусловно, будут лучше использовать землю, на которой у них есть своего рода гарантированные права, поскольку такие права помогли бы им и побудили их сделать правильные долгосрочные и краткосрочные вводные и управленческие решения и достижение более высокие урожаи.

Женщины почти везде имеют ограниченный доступ к земле на протяжении всей истории. Провалились даже аграрная реформа или программы переселения. решить эту проблему — действительно, они ее усугубили, выделив землю глава семьи, который считается мужчиной.Ответственные за при разработке и исполнении таких программ уделялось мало внимания вопрос о том, кто на самом деле отвечает за домашнее хозяйство или производственный Ед. изм.

Кроме того, модернизация сельского хозяйства часто приводила к целое население перемещается с лучших земель, чтобы освободить место для товарных культур, ставит когда-то самодостаточных фермеров в зависимость от получения еды от других источники. Однако в отличие от аграрной реформы в некоторых странах, таких как Таиланд, Китай, Никарагуа, Малайзия и Куба привели к изменениям в системах когда-то женщины занимали подчиненное положение в производстве семейных продуктов.Многие женщины также объединились, чтобы претендовать на доступ к находящимся в коллективном владении земля.

Ограниченный доступ к земле по-прежнему является основным препятствием для женщин. полное участие в развитии села. Пекинская платформа действий подчеркнули этот аспект как прямую причину женской бедности. Среди вариантов для искоренения бедности он призвал правительства проводить политику по продвижению доступ женщин к земле и контроль над ней, а также реформирование законодательства, лишавшего женщины имеют право владеть землей и наследовать ее. ²⁰

²⁰ Пекинская декларация и платформа для действий, пункты 53, 58 (n), 58 (p) и 63 (b).

2.4.2 Распределение воды

Политика и программы в области водоснабжения часто ограничивают женщин права на использование и устойчивое управление водными ресурсами, несмотря на важные роль, которую они играют в управлении водными ресурсами. В сельской местности, где за водой можно взять весь день, женщины несут ответственность за обеспечение семьи. Воды необходим для приготовления пищи, питья, личной гигиены и полива сад и животноводство.Женщины не могут позволить себе потерять ни капли. Они знают местные источники хорошей питьевой воды, которую они должны приносить, хранить и управлять. Они перерабатывают его для стирки и полива, максимально используя воду и сохраняя его как можно более чистым. Они приобрели настоящий опыт работы с водой. управление, и рассмотрение и признание этого имеет решающее значение для успеха программ и политики в области водосбережения.

Несмотря на это, политика в сельскохозяйственном секторе монокультуры для получения денежных средств за диверсификацию культур, которая типична для (и необходим для) сельского производства продуктов питания.Одной из особенностей этого подхода является то, что внимание уделяется малым системам орошения и водоснабжения, которые подходит для мелких фермеров. Потребности, а также управление водными ресурсами опыт мужчин и женщин в этом подсекторе упускается из виду.

Во многих случаях вода монополизирована и направляется, а реки и ручьи направляются на коммерческое орошение, что лишает многих мелких поселки и приусадебные участки. Дренажные системы построены и вызывают водоснабжение загрязняться пестицидами и другими загрязняющими веществами.Вода растрачивается, и не думают об утилизации этого ресурса или даже об его рациональном использовании. способ.

Решения по планированию полива в орошаемых зонах как правило, делаются без участия женщин на ферме и по дому. учетная запись. Исключение женщин из проектов по управлению водными ресурсами и ирригации. ключевой фактор частых неудач с водоснабжением и сокращением бедности проекты.

2.4.3 Исследования

В контексте продовольственной безопасности, устойчивого развития и цели искоренения бедности, исследований и распространения знаний: поставки, создание возможностей для трудоустройства, уменьшение деградации окружающей среды и улучшить управление ресурсами.Несмотря на это, сельскохозяйственные исследования были сосредоточены на почти исключительно на прибыльных товарных культурах и других основных товарах, таких как кукуруза в ущерб зерновым, фруктовым, зернобобовым и овощным культурам.

Для достижения устойчивого сельскохозяйственного производства в развивающихся странах. стран, исследовательские программы должны быть нацелены на продовольственные культуры и мелкий домашний скот, максимально используя опыт женщин, ответственных за сельское хозяйство, выращивание пищи.

Исследования ФАО подтверждают, что женщины составляют основу малых фермерских хозяйств, они производят от 60 до 80 процентов продовольствия в развивающихся странах. страны (и 50 процентов во всем мире), выполняют большую часть работы на ферме и обеспечивать свои семьи.Однако у них гораздо меньше доступа, чем у мужчин, к службы информации и поддержки фермерских хозяйств, которые были созданы для повышения продуктивность. Микроэкономические исследования в Латинской Америке и странах Африки к югу от Сахары показали, что женщины также играют решающую роль в выращивании определенных товарных культур. операции. Во многих странах они отвечают за прибрежные и внутренние районы. рыболовство в реках и лагунах; производство вспомогательных культур; встреча лесные товары, дрова и вода; обработка и консервирование продуктов питания; а также за водой для семьи.

Женщины очень хорошо осведомлены о ценности и использовании дикие и домашние сорта, и это имеет серьезные последствия для продуктов питания, здоровья, доход и сохранение генетических ресурсов растений. Если женщины упускают из виду как производители продуктов питания и распорядители ресурсов, современные технологии потеряют выгоду традиционных практик. Новые подходы, внедряемые сейчас, принесут женщинам в сельскохозяйственных исследованиях, используя свои специальные навыки в производстве и биоразнообразие в их интересах и на благо общества.

Существуют прагматические гендерные различия в мужчинах и женщинах. знания об окружающей среде, растениях и животных и их соответствующем использовании и продукты. Эти гендерно дифференцированные знания имеют решающее значение для in situ сохранение, управление и улучшение генетических ресурсов. Решая, какой вид, который необходимо сохранить, требует глубокого местного понимания ценности каждого вида ресурс.

Во времена голода, засухи и войны люди часто зависят от знакомство с дикими растениями и животными, чтобы прокормить себя.Пропитание фермеры (большинство из которых женщины в большинстве частей мира) не находятся в возможность покупать такие материалы, как удобрения, пестициды и ветеринарные лекарства и вынуждены полагаться на свою способность адаптироваться к окружающей среде, что позволяет их, чтобы выращивать широкий спектр сельскохозяйственных культур и сдерживать неурожай и животноводство. болезнь или смерть из-за поиска альтернативных источников пищи в дикой природе. Для фермеров, ведущих натуральное хозяйство, естественная экосистема представляет собой разнообразную и постоянную кладовую и союзник в борьбе с голодом и недоеданием.

Исследовательские программы постоянно недооценивали мощность сельских сообществ для улучшения сортов и инновационных методов растениеводства. Современные методы и подходы привели к тому, что женщины потеряли большую часть влияния и контроль над производством и доступом к ресурсам, которые они использовали для наслаждаться. Это наследие патриархальных обычаев, которые были введены в процесс колонизации (и который, к сожалению, продолжается сегодня в некоторых части мира), включая внедрение сельскохозяйственных культур и методов для выгода коммерческих интересов, при полном игнорировании защиты окружающей среды и потребности местного населения.

Существует совокупность очень сложных знаний, передаются из поколения в поколение. Устойчивые практики для защита почвы, воды, естественной растительности и биоразнообразия была развивалось с течением времени. Их следует сохранять и расширять, а приоритет отдавать к их расширению и продвижению.

Исследования ФАО подтверждают, что долгосрочные стратегии сохранение, использование и улучшение всего спектра генетических ресурсы для производства продовольствия и ведения сельского хозяйства должны:

· Признать и рассмотреть гендерные роли, обязанности и вклад различных социально-экономических группы;

· Признание и улучшение способности, навыки и практика, а также права мужчин и женщин фермеры;

· Продвигать соответствующие и стимулы справедливой сельскохозяйственной политики для устойчивого использования ресурсов, особое внимание к сохранению in situ и ex situ и лучшая связь между ними;

· Определить и принять соответствующие национальное законодательство по защите находящихся под угрозой исчезновения продуктивных и пищевых генетических ресурсов, чтобы гарантировать непрерывность их использования и управления местными и коренные общины и народы, и обеспечить справедливую и равноправную распределение выгод от их использования;

· Расширение доступа сельских женщин земле и воде, образованию, расширению, кредитам и соответствующим технология;

· Продвигать женскую активность участие в процессах принятия решений для обеспечения гендерного равенства в преимущества развития сельского хозяйства.

Сопутствующим требованием будет создание базы данных для первоначальный анализ с последующим постоянным мониторингом и оценкой прогресс.

2.4.4 Дополнительный номер

Хотя женщины играют важную роль в производстве продуктов питания и продовольственной безопасности, у них мало доступа к службам поддержки производства, таким как расширение и обучение.

Исследования ФАО выявили несколько слабых мест, препятствующих программы распространения знаний для сельских женщин.Традиционная направленность большинства Услуги по распространению знаний — фермер-землевладелец, ²¹ , который в состоянии претендовать на кредит и инвестировать в производственные ресурсы и новые технологии. Немногие женщины имеют доступ к земли и других ресурсов и сталкиваются с серьезными ограничениями при получении кредита. Консультационные службы, как правило, отодвигают их на второй план, уделяя больше внимания товарным культурам, чем выращиванию сельскохозяйственных культур. продовольственные культуры для натурального хозяйства, которые являются приоритетом для женщин-фермеров и имеют жизненно важное значение к продовольственной безопасности миллионов.

²¹ Всемирный банк широко использует например, система обучения и посещения часто использует землевладение как предварительное условие для выявления контактных фермеров, и несколько женщин владеют землей.

Глубоко укоренившиеся ошибочные убеждения со стороны расширения рабочие заставляют их игнорировать женщин. Они могут утверждать, что трудно наладить диалог с женщинами (которые в любом случае имеют второстепенное значение в сельскохозяйственного производства), что женщины мало влияют на решения фермерских хозяйств или понимание того, чему учат экстенсионисты, или того, что они слишком застенчивы или неохотно принять новую технологию.

Другими факторами, препятствующими доступу женщин к расширению, являются их отсутствие формального образования, мобильности и времени для занятий по распространению знаний.Тем не мение, женщины умеют находить баланс между домашними обязанностями и фермерством. обязанности. Их включение в программы повышения квалификации сделало бы их работу более продуктивно, помогая увеличить сельскохозяйственное производство. Программы повышения квалификации имели больше шансов на успех, если бы они были адаптированы для женских особенных обстоятельства.

Отсутствие консультативных услуг для женщин ограничивает их доступ к таким вводимым ресурсам, как улучшенные семена, удобрения и пестициды.Женщины редко принадлежат кооперативам, но членство в кооперативах часто является необходимым квалификация для получения субсидируемых государством ресурсов для мелких фермеров.

Консультационные услуги имеют решающее значение для повышения производительности, развитие сельского хозяйства и искоренение бедности. Стоят как товарные, так и продовольственные культуры получить выгоду от гендерного равенства в доступе к расширению. Совместное, непрерывное, база данных с гендерной дифференциацией необходима для определения целевых групп для консультационные услуги, переориентация программ распространения знаний, максимальное использование опыта, обеспечение обратной связи, мониторинг и оценка деятельности по распространению знаний.

2.4.5 Современные технологии

Главный толчок зеленой революции 1960-х и 1970-х годов было внедрение пакета инновационных технологий для распространения улучшенных семена, новые методы земледелия и орошения, а также использование химических удобрения. В то время как зеленая революция была успешной во всем мире, урожайности и запасах продовольствия, это не обязательно повысило продовольственную безопасность, экономическую возможности и общее благосостояние беднейших слоев сельской бедноты, потому что его влияние сильно различается в зависимости от пола и социального класса.Богатые получили больше чем бедных, а мужчин больше, чем женщин. Внедрение высокоурожайной пшеницы и сорта риса в Азии, например, оказались невыгодными с точки зрения работы и возможности трудоустройства сельских женщин для следующих Причины:

· Домохозяйства найдены что им нужно больше денег для покупки технологических ресурсов, поэтому женщинам приходилось искать оплачиваемая работа в качестве сельскохозяйственных рабочих.

· Неоплачиваемая рабочая нагрузка женщин увеличилась на небольших фермах, которые не могли нанять стороннюю рабочую силу, поскольку более крупные фермы сделали.

· Наемным работникам приходилось звонить членов семьи, чтобы выполнить производственные квоты, а рабочая нагрузка женщин увеличилась, поскольку они больше не могли обрабатывать небольшие участки, которые были источником семейных Продовольственная безопасность.

· Снижение механизации женщин возможности для оплачиваемой работы; Мало того, что работа могла выполняться меньшим количеством людей, но работа, которая раньше выполнялась женщинами вручную, теперь выполнялась мужчинами, использующими машины.

· Не было автоматического повышение уровня жизни даже при увеличении количества рабочих мест.

· Модернизация увеличила урожайность более крупных хозяйств, в то время как заработная плата поденщиков оставалась статический.

· Женщинам платили меньше, чем мужчинам, хотя они часто выполняли более тяжелую работу, такую ​​как прополка, пересадка и сбор урожая.

В дополнение к этим пунктам стоит упомянуть факт что фермеры не судят урожай исключительно на основании более высоких урожаев, они также посмотрите на потенциал использования биомассы и урожая растения и других остатки .Для мелкого фермера рис означает больше, чем просто зерно — он обеспечивает солома для кровли и матов, корма для животных, корма для аквакультуры и корпусов для топлива. Эти продукты являются важной статьей бюджета бедных сельских жителей. семьи и важные ресурсы для приносящей доход деятельности, которая обеспечивает средства к существованию для многих сельских бедняков, особенно женщин.

В целом «зеленая революция» пошла на пользу накопление капитала более состоятельных фермеров, в то время как более справедливое и для устойчивого развития требуются технологии, разработанные для удовлетворения реальных потребности бедных фермеров в экологически уязвимых районах, где нет орошение.

Технология предлагает неоспоримые преимущества, такие как трудосберегающие устройства и повышенная производительность, но модернизация сельского хозяйства также может иметь драматические негативные последствия. Это может уменьшить возможности для оплачиваемой работы за счет упразднения рабочих мест (например, надомных работ), которые традиционно выполнялись женщинами и приносили дополнительный доход за счет добавленной стоимости. При механизации хозяйств потребители склонны покупать необработанные продукты, тем самым экономя даже на эти небольшие затраты на рабочую силу, что приводит к снижению уровня доходов для сельские домохозяйства.

Большинство негативных последствий модернизации фермы может быть прослеживается до внедрения технологий, которые не были предназначены для решения проблемы мелких фермеров (тем более женщин-фермеров), а потребности более крупных производителей.

Несмотря на это, технический прогресс может быть очень полезным. Фермерские домохозяйства, возглавляемые одинокими женщинами, которым некому выполнять тяжелую работу, требуют большой физической силы, и введение энергосберегающие устройства.Однако, к сожалению, трудозатратные и энергосберегающие устройства обычно разрабатываются для мужчин.

Новые методы сбора воды и топлива, а также облегчение послеуборочных задач, таких как обработка и хранение, также получили скудное внимание со стороны исследовательского сектора. Мало значения придают женщинам деятельности, и объем работы, которую они делают, как правило, упускается из виду. Женщины редко привлекаются для помощи в выборе тем для технологических исследований, экспериментирование, производство и распространение.Как ищет способы осветлить рабочих нагрузок, исследования значительно улучшат условия жизни каждого, стремясь обеспечить, чтобы женщины-фермеры продолжали сохранять немногочисленные рабочие места возможности, которыми они все еще обладают.

2.4.6 Финансовый ресурсы

В целом, гендерные прерогативы в отношении местных ресурсов и преимущества национальной политики редко совпадают с растущими обязанностями женщин для производства продуктов питания и управления природными ресурсами.

Во многих странах мира бедные женщины-фермеры не могут себе позволить покупать даже субсидированные ресурсы, такие как удобрения, пестициды и ветеринарные лекарства, полезные, питательные продукты и топливо для приготовления пищи или обогрев.

В большинстве стран сельским женщинам трудно получить кредит потому что они не могут предоставить залог, который кредитные учреждения требуют или из-за действующего законодательства. Гражданское и / или фермерское законодательство либо не предоставляет женщинам имущественных прав наравне с теми, которыми пользуются их мужьями или не признают женщин в качестве главы семьи, даже если они сыграйте эту роль. Отсутствие надежного титула не только ограничивает доступ женщин к кредит, он также запрещает им вступать в ассоциации фермеров, особенно занимается переработкой и маркетингом.Если бы женщины имели гарантированный титул на землю, они могли инвестировать в это, а не просто работать, и это воодушевило бы их принять устойчивые методы ведения сельского хозяйства.

Кредитные учреждения не признают способность женщин к погашение кредита, поэтому они часто не нацелены на женщин, которые затем вынуждены прибегать к неофициальным ростовщикам, взимающим непомерные процентные ставки, что усугубляет женская бедность. В качестве альтернативы женщины могут обратиться к семейному или неформальному кредитованию. учреждения, которые, конечно, могут предлагать только очень небольшие ссуды.

Задача на будущее — добиться полного гендерного равенства в доступе к ресурсам и земле, чтобы женщины могли увеличить свою покупательную способность и продуктивность, покупать дополнительные продукты питания и помогать закладывать основы для производства продуктов питания безопасность. Кредитные механизмы, предназначенные для мелких фермеров и безземельных также быть изобретенным.

Некоторые страны успешно экспериментировали с кредитные системы, сопровождаемые техническими консультациями по менеджменту и производству. Яркими примерами этого являются Banco Solidario Боливии и знаменитый Grameen Bank в Бангладеш, которые предложили альтернативы обычным гарантии по кредитам при кредитовании бедных и безземельных сельских женщин, которые являются их основные клиенты.Эти банки сообщают об очень высоких темпах погашения и отмечают, что доход, полученный от увеличения производства, реинвестируется на улучшение семьи питание, здоровье и образование. Такие варианты хорошо работают только тогда, когда они не работают. стать программами социального обеспечения; начальная поддержка предназначена для обеспечения женского самодостаточность. Необходимо собрать и проанализировать подробные данные об этих успехах. и систематизированы для распространения.

2.5 ГЕНДЕР В СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ И СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ РАЗРАБОТКА: ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ФАО ДЛЯ ЖЕНЩИН В РАЗВИТИЕ

²²

---

2.5.1 Контекст
2.5.2 План

---

²² ФАО. 1995. План действий в интересах женщин. в разработке. Двадцать восьмая сессия Конференции ФАО, 20 октября — 2 октября. Ноябрь 1995 г. C95 / 14-Sup.1-Rev. 1. Рим.

2.5.1 Контекст

Сельские женщины, продовольственная безопасность и питание

Большое и постоянно растущее количество исследований показывает, что прямое ответственность за обеспечение домашних хозяйств продуктами питания в основном ложится на женщин.Несмотря в этом случае женщины-фермеры находятся в невыгодном положении. Когда у них нет доступа к земле (что очень часто), они не имеют права на получение кредита, членство в фермерских организации и услуги по обучению и распространению знаний. Тяжелые женские нагрузки и отсутствие ресурсов, необходимых для повышения производительности, является основным препятствием, и это усугубляет отсутствие продовольственной безопасности и недоедание в миллионах домашних хозяйств, особенно с женскими головами.

Более 780 миллионов человек в развивающихся странах страдают от голода и недоедания.Многие из них — женщины детородного возраста, особенно беременным или кормящим грудью. ²³ Исследования имеют показали, что в беднейших домохозяйствах, возглавляемых женщинами, ресурсы домохозяйств используется в основном для кормления и обучения детей, что не всегда верно для одинаково бедные домохозяйства, возглавляемые мужчинами. Это подчеркивает необходимость данные с разбивкой по полу об использовании скудных ресурсов.

²³ Там же.

Важно подчеркнуть прямую связь между женскими доступ к домашним ресурсам и управлению доходами, а также улучшение продовольственная безопасность и благополучие семьи.Эта связь вместе с важность повышения производительности женщин и, следовательно, их вклад в продовольственных систем, должны быть в центре внимания политики и программ, направленных на повышение продовольственной безопасности и питания. Следовательно, существует острая необходимость в база данных с разбивкой по полу о контроле и управлении ресурсами и факторы производства.

Сельские женщины и окружающая среда

Отношение женщин к окружающей среде вращается вокруг их центральная проблема с продовольственной безопасностью домохозяйств.Ухудшение состояния окружающей среды имеет прямое влияние на рабочую нагрузку женщин, но при этом ограниченный доступ к ресурсам, ресурсы, капитал и занятость часто вынуждают женщин чрезмерно эксплуатировать природные ресурсы. ресурсная база. Несмотря на это, сельские женщины лучше всех экипированы, и хуже всего приспособлены для управления окружающей средой; лучший, потому что у них есть необходимая экспертиза, а хуже всего потому, что у них нет возможности вмешаться. В опыт в сохранении и сохранении диких видов растений и животных необходимо изучить то, что женщины развивались с течением времени, и эти навыки должны быть учитывается при разработке политики.

Сельские женщины и население

Несмотря на продолжающиеся кампании по ограничению мирового населения роста, бедные семьи, особенно в сельской местности, продолжают производить большие многодетным семьям из-за той стоимости труда, которую представляют дети. База данных с разбивкой по полу будет способствовать более глубокому пониманию демографические тенденции и принятие политики, направленной на улучшение жизни условия жизни всех сельских жителей.

Сельские женщины и бедность

Не только женщины в сельской местности выполняют непосредственную работу. связанных с производством и продовольственной безопасностью, они также делают все работа по дому, работа до 16 часов в день в некоторых развивающихся странах. Однако большинство женщины не получают вознаграждения за свой труд, и их экономический вклад недооценивается в официальной статистике — программы и политика развития редко рассмотреть их вклад.Согласно Программе развития ООН (ПРООН) доклад о человеческом развитии, более 70 процентов из 1,3 миллиарда человек в абсолютной нищете живут женщины. Экономические кризисы, структурная перестройка программы, вооруженные конфликты и засуха привели к «феминизации бедности «. Отток мужчин, разводы и нестабильные условия жизни резко увеличилось количество домашних хозяйств, возглавляемых женщинами, которые находят сами несут полную ответственность за управление фермой и кормление семьи.В в некоторых регионах все эти факторы способствовали большему присутствию женщины в сельском хозяйстве. Программы и политика развития редко фокусировались на эти новые явления, однако, отсутствуют надежные статистические данные о эти социальные изменения.

2.5.2 План

Основные причины растущей концентрации бедности и отсутствие продовольственной безопасности среди сельских женщин и их семей:

· Ограниченный доступ к вводимые ресурсы и социальные, сельскохозяйственные и коммерческие услуги;

· Безработица или неполная занятость и неравная оплата труда и возможности трудоустройства;

· Исключение или ограничение участие в процессах принятия решений, направленных на улучшение сельскохозяйственных продуктивность и управление природными ресурсами;

· Неблагоприятные или дискриминационные законодательство.

План сформулировал три стратегических цели спроектировано решить эти проблемы, улучшить уровень жизни, достичь удовлетворительного уровня продовольственной безопасности, искоренить бедность среди сельских женщин и их семей и обеспечить устойчивое развитие.

Стратегическая цель 1: Содействие гендерному равенству в доступе к производственным ресурсам и контроле над ними.

Действия ФАО по достижению этих целей сосредоточены на: · · продвижение политики, программ и проекты, которые улучшают доступ сельских женщин к производственным ресурсы, вводимые ресурсы и услуги; · · проведение исследований и программы действий для определения законодательных и политических изменений, необходимых для добиться гендерного равенства во всех секторах; · · предоставление рекомендаций и техническая помощь странам, которые переориентируют свои сельскохозяйственные политики и снижение институциональных барьеров для доступа женщин к земле, капитал, кредит, расширение, исследования, обучение, рынки и производители организации.

Стратегическая цель 2: Увеличить участие в принятии решений и выработке политики на всех уровнях.

ФАО Действия по достижению этой цели сосредоточены на: · · повышение осведомленности о необходимость содействовать участию и руководству женщин на местном, региональном и национальные органы принятия решений; · · содействие созданию сети обмена данными и обеспечение того, чтобы интересы сельских женщин были представлены в разработке международной и национальной политики; · · вспомогательные исследования, консультации и общение для обеспечения того, чтобы женщины рассматривались как представители изменения, а не пассивные бенефициары планов, проектов и программы.

Стратегическая цель 3 : Содействовать сокращению рабочей нагрузки женщин и расширяют их возможности для оплачиваемой работы и доход .

ФАО Действия по достижению этой цели сосредоточены на: · · улучшение производства и распространение статистических данных с учетом гендерной проблематики с целью выявления и улучшения неоплачиваемый труд сельских женщин, лучше понять положение сельских мужчин и женщин, и предоставить соответствующие данные для разработки политики, планирования и разработка проекта; · · поддержка инициатив по обратиться к политике и практике, которые способствуют увеличению занятости сельских женщин в сфере продуктов питания. производство, сельское хозяйство, лесоводство и рыболовство; · · облегчение использования производственных и отечественных трудосберегающих технологий; · · улучшение положения сельских женщин возможности получения дохода и доступ к сельскохозяйственному образованию и т. д. прибыльные сельскохозяйственные занятия.

---

Новое определение мужественности

Уильям Сеймур, доктор философии, вырос в зажиточной белой семье в небольшом консервативном городке Элкхорн, штат Висконсин. Рамел Л. Смит, доктор философии, афроамериканец, вырос в Милуоки. Гектор Торрес, PsyD, вырос геем в Пуэрто-Рико. Несмотря на очень разный опыт детства, у трех психологов есть по крайней мере одна общая черта: миссия по переопределению американской мужественности.

По словам троицы, все члены Div. 51 (Общество психологических исследований мужчин и мужественности), американское общество социализирует мальчиков и мужчин, чтобы соответствовать определению мужественности, которое подчеркивает жесткость, стоицизм, стяжательство и самостоятельность. И это, по их словам, приводит к агрессивным, эмоционально низкорослым мужчинам, которые причиняют вред не только себе, но и своим детям, партнерам и целым сообществам.

Для решения этих проблем трио запустило информационную кампанию, а также пилотную программу, в рамках которой мальчики средней школы и старшеклассники разных национальностей собираются вместе за восемь недель при содействии дискуссий.Их цель? Научить мальчиков и мужчин сохранять положительные стороны традиционной мужественности, отбрасывая при этом плохие.

«Мы хотим научить мужчин, как мы можем сохранять позитивный настрой и устранять негативную агрессию», — говорит Смит, детский и подростковый психолог из Детской больницы Висконсина в Милуоки. «Сохраняя силу мужчин, мы хотим устранить те аспекты силы, которые доставляют нам неприятности».

Создаем лучшего человека

Трое психологов пришли к своей миссии из-за своих опасений по поводу насилия, растущего числа заключенных в стране и того, что они слышали во время клинической работы с мальчиками и молодыми мужчинами.

«Наше нынешнее определение мужественности очень ограничено, и это ограниченное понимание того, что значит быть мужчиной, может привести нас к агрессии», — говорит Торрес, руководитель Центра латиноамериканского психического здоровья при Чикагской профессиональной школе. Психология. «Имея ограниченный набор механизмов выживания, мы очень быстро подходим к взрыву и агрессии». «Это может быть особенно верно, когда другие ставят под сомнение мужественность молодого человека», — говорит Торрес, добавляя, что называться геем часто является наихудшим оскорблением среди мальчиков-подростков.

То, что Торрес и его коллеги надеются сделать, — это расширить понятие мужественности. Они хотят сохранить такие традиционно мужские положительные черты, как храбрость и защищенность, при этом создавая новое определение, которое также включает в себя весь спектр человеческих эмоций. Новое определение будет скорее гибким, чем дихотомическим; он больше не будет разделять черты характера на строго определенные категории того, что является «мужским», а что нет. Смит использует телешоу 1970-х годов The Six Million Dollar Man , чтобы объяснить, что они хотят сделать: «Мы можем восстановить его… лучше, чем был раньше. «

Возьмите мачизм . В более широкой культуре, отмечает Торрес, часто подчеркиваются негативные аспекты мачизма. «Очень часто вы упоминаете мачизм , и люди думают о физическом и домашнем насилии», — говорит он. «Но в латиноамериканской культуре есть еще одна концепция — caballerismo — в основе которой лежат уважение и ответственность. Caballerismo , по его словам, заключается в принятии личной ответственности и защите, уважении и защите семьи. caballero открывает двери для других — как женщин, так и мужчин — например, в знак заботы и уважения.

Начало разговора

По словам группы, ключевым моментом является отлов мальчиков до того, как они полностью социализируются. «Существует множество последующих мер по предотвращению или сокращению насилия», — говорит Сеймур, также детский и подростковый психолог в Детской больнице в Милуоки. «Но нам нужно идти дальше вверх по течению, к истоку реки, а не к устью».

Вдохновленные своей работой с подростками и молодыми людьми в их практике в Милуоки и Чикаго, в прошлом году трио запустило пилотную программу, основанную на фактических данных, в Детской больнице, которая поощряет небольшие группы из четырех-восьми мальчиков и молодых мужчин, которые обычно являются бывшими пациентами. или рекомендации коллег — подумать о мужественности.

Группы концентрируются на трех темах: внутриличностное осознание, развитие навыков межличностного общения и служение другим. Вместе мальчики исследуют такие темы, как что значит быть мужчиной, как справляться с трудными ситуациями и почему они должны помогать другим. Программа также использует такие разнообразные образцы для подражания, как Ганди, Мартин Лютер Кинг, Хесус и Че Гевара, чтобы спровоцировать дискуссии о том, как мужчины могут использовать свою власть надлежащим и эффективным образом. Мальчики уходят с материалами, обобщающими уроки, а также с приглашением присоединиться к группам «обслуживания».

«Ничего не изменится без разговора», — говорит Сеймур, добавляя, что как мультикультурное трио он, Торрес и Смит служат образцами для подражания, которые показывают, что очень разные люди могут соглашаться не соглашаться, не считая друг друга врагами.

Психологи планируют оценить пилотную программу, а затем предпринять полномасштабные усилия по ее тиражированию по всей стране.

Психологи также выводят дискуссию на более широкий мир, с презентациями на конференциях и других площадках, а также выступлениями в средствах массовой информации.Они выступили на филиале Национального общественного радио Милуоки, чтобы обсудить свои взгляды на мужественность. И они обсуждают возможную серию программ о мужественности с общественным телевидением Милуоки.

В конце концов, они также надеются вовлечь в разговор девушек и женщин. «Мы хотим начать разговор между мужчинами», — говорит Торрес. «В какой-то момент нам придется вовлечь в разговор больше женщин, чтобы они могли помочь нам своими идеями и пониманием.«

Тем временем Стефани А. Шилдс, доктор философии, президент отдела APA. 35 (Общество психологии женщин) считает, что группа должна переосмыслить, что значит быть женщиной, а также что значит быть мужчиной.

«По мере того, как они направляют мужчин к пониманию положительной стороны власти и напористости, важно помочь мужчинам понять, что женщины тоже могут быть сильными», — говорит Шилдс, профессор психологии и женских исследований в Университете штата Пенсильвания. «Вместо того, чтобы рассматривать сильных женщин как угрозу мужественности, новая мужская идентичность будет принимать и работать с сильными и влиятельными женщинами конструктивным образом.«

Между тем, Div. 51 Президент Джей К. Уэйд, доктор философии, доцент кафедры психологии Фордхэмского университета, приветствует усилия группы.

«Некоторые части мужественности положительны, но определенные части отрицательны и не годятся для мужчин, семьи или общества», — говорит Уэйд, выступая от своего имени, а не от имени подразделения. «Эти негативные аспекты мужественности необходимо оспорить, пересмотреть или избавиться от них».

---

Ребекка А. Клей — писатель из Вашингтона, округ Колумбия.С.

Humanae Vitae (25 июля 1968 г.)

ЭНЦИКЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО
HUMANAE VITAE
ВЕРХОВНОГО ПОНТИФА
ПАУЛ VI
ЕГО ВЕНЕРИРУЕМЫМ БРАТЬЯМ
ИЛИ БРАТЬЯМ АРХИНАРА В МИРЕ И ПРИСОЕДИНЕНИИ С АПОСТОЛЬСКИМ ВЕРОМ,
СОВЕРШЕНСТВУ И ВЕРНЫМ ВСЕГО КАТОЛИЧЕСКОГО МИРА И ВСЕМ ЛЮДЯМ ДОБРОЙ ВОЛИ . Этот вид вопросов требует от учительского авторитета Церкви нового и более глубокого размышления о принципах морального учения о браке — учения, основанного на естественном законе, освещенном и обогащенном Божественным Откровением.

Ни один из верующих не может отрицать, что Церковь компетентна в своем магистериуме толковать естественный нравственный закон. Фактически бесспорно, как много раз заявляли Наши предшественники, (1) что Иисус Христос, когда Он передал Свою божественную силу Петру и другим Апостолам и послал их учить все народы Его заповедям, (2) учредил их как подлинные хранители и толкователи всего морального закона, не только закона Евангелия, но и естественного закона.Ибо естественный закон также провозглашает волю Бога, и его верное соблюдение необходимо для вечного спасения людей. (3)

При выполнении этого поручения Церковь всегда выпускала соответствующие документы о характере брака, правильном использовании супружеских прав и обязанностях супругов. Этих документов в последнее время стало больше. (4)

Специальные исследования

5. Сознание той же ответственности побудило Нас подтвердить и расширить комиссию, созданную Нашим предшественником Папой Иоанном XXIII из счастливой памяти в марте 1963 года.В эту комиссию вошли супружеские пары, а также множество экспертов в различных областях, имеющих отношение к этим вопросам. Его задача заключалась в изучении взглядов и мнений относительно супружеской жизни и особенно о правильном регулировании деторождения; и он также должен был предоставить учительскому авторитету Церкви такие доказательства, которые позволили бы ей дать подходящий ответ по этому вопросу, которого ждали не только верующие, но и весь остальной мир. (5)

Когда были получены показания экспертов, а также мнения и советы значительного числа Наших братьев в епископате, некоторые из которых прислали свои взгляды спонтанно, в то время как другие были запрошены Нами. — Мы смогли более точно взвесить все аспекты этого сложного предмета.Поэтому мы глубоко признательны всем, кого это касается.

Ответ Магистериума

6. Однако выводы, к которым пришла комиссия, не могли рассматриваться Нами как окончательные и абсолютно определенные, освобождая Нас от обязанности лично рассматривать этот серьезный вопрос. Это было тем более необходимо, потому что внутри самой комиссии не было полного согласия относительно предлагаемых моральных норм, и особенно потому, что появились определенные подходы и критерии для решения этого вопроса, которые расходились с моральной доктриной о брак постоянно преподается магистериумом Церкви.

Следовательно, теперь, когда Мы тщательно проанализировали присланные Нам доказательства и внимательно изучили весь вопрос, а также постоянно молились Богу, Мы, в силу поручения, данного Нам Христом, намерены дать Наш ответ на это серия серьезных вопросов.

II.
ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ

7. Вопрос о потомстве человека, как и любой другой вопрос, затрагивающий человеческую жизнь, включает в себя больше, чем ограниченные аспекты, характерные для таких дисциплин, как биология, психология, демография или социология.Необходимо учитывать всего человека и всю миссию, к которой он призван: как ее естественные, земные аспекты, так и ее сверхъестественные, вечные аспекты. И поскольку в попытке оправдать искусственные методы контроля над рождаемостью многие апеллируют к требованиям супружеской любви или ответственного отцовства, эти две важные реальности супружеской жизни должны быть точно определены и проанализированы. Это то, что Мы собираемся делать, уделяя особое внимание тому, чему Второй Ватиканский собор с высочайшим авторитетом учил в своей пастырской конституции о Церкви в современном мире.

Божий замысел с любовью

8. Супружеская любовь особенно раскрывает свою истинную природу и благородство, когда мы понимаем, что она берет свое начало от Бога, который «есть любовь», (6) Отца, от которого каждый имя семьи на небе и на земле «. (7)

Таким образом, брак — это далеко не результат случайности или результат слепой эволюции естественных сил. На самом деле это мудрое и предусмотрительное учреждение Бога-Создателя, целью которого было осуществить в человеке Его любящий замысел.Как следствие, муж и жена через этот взаимный дар самих себя, который является специфическим и исключительным для них самих, развивают тот союз двух личностей, в котором они совершенствуют друг друга, сотрудничая с Богом в зарождении и взращивании новых жизней.

Брак крещеных вдобавок наделен достоинством священного знака благодати, поскольку он представляет союз Христа и Его Церкви.

Супружеская любовь

9. В свете этих фактов четко обозначены характерные черты и потребности супружеской любви, и чрезвычайно важно точно их оценить.

Эта любовь, прежде всего, полностью человеческая, она представляет собой смесь разума и духа. Таким образом, это не просто вопрос естественного инстинкта или эмоционального влечения. Это также, и прежде всего, акт свободной воли, доверие которой таково, что оно предназначено не только для выживания в радостях и горестях повседневной жизни, но и для роста, чтобы муж и жена стали в определенном смысле единым целым. сердце и одна душа, и вместе достигают своего человеческого исполнения.

Это тотальная любовь — та особая форма личной дружбы, в которой муж и жена щедро делятся всем, не допуская необоснованных исключений и не думая только о собственном удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, любит не только за то, что он получает, но любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь возможностью обогатить другого даром самого себя.

Супружеская любовь также верна и исключает все остальное, и это до самой смерти.Вот как муж и жена поняли это в тот день, когда, полностью осознавая, что они делают, они свободно поклялись друг другу в браке. Хотя эта верность мужа и жены иногда вызывает трудности, никто не имеет права утверждать, что это невозможно; Напротив, это всегда благородно и достойно. Пример бесчисленного количества супружеских пар доказывает не только то, что верность соответствует природе брака, но также то, что она является источником глубокого и непреходящего счастья.

Наконец-то эта любовь плодовита. Это не ограничивается исключительно любовным обменом мужем и женой; он также умудряется выйти за рамки этого, чтобы создать новую жизнь. «Брак и супружеская любовь по своей природе предназначены для деторождения и воспитания детей. Дети действительно являются высшим даром брака и в высшей степени способствуют благополучию своих родителей». (8)

Ответственное родительство

10. Супружеская любовь, таким образом, требует от мужа и жены полного осознания своих обязательств в вопросе ответственного отцовства, на чем сегодня, вполне справедливо, много настаивают, но что в то же время следует правильно понимать. Таким образом, нам следует рассматривать ответственное отцовство в свете его различных законных и взаимосвязанных аспектов.

В отношении биологических процессов ответственное отцовство означает осознание и уважение к их надлежащим функциям.В способности к деторождению человеческий разум распознает биологические законы, применимые к человеческой личности. (9)

Что касается врожденных побуждений и эмоций человека, ответственное отцовство означает, что разум и воля человека должны контролировать их.

Что касается физических, экономических, психологических и социальных условий, ответственное отцовство осуществляется теми, кто благоразумно и великодушно решает иметь больше детей, и теми, кто по серьезным причинам и с должным уважением к моральным принципам решает не иметь детей. дополнительных детей на определенный или неопределенный период времени.

Ответственное отцовство, как мы здесь используем этот термин, имеет еще один важный аспект первостепенной важности. Это касается объективного нравственного порядка, установленного Богом и истинным толкователем которого является чистая совесть. Одним словом, осуществление ответственного отцовства требует, чтобы муж и жена, соблюдая правильный порядок приоритетов, осознавали свои собственные обязанности перед Богом, самими собой, своими семьями и человеческим обществом.

Из этого следует, что они не могут действовать по своему усмотрению в служении передаче жизни, как если бы они были полностью в их компетенции решать, какому правильному пути следовать.Напротив, они обязаны гарантировать, что то, что они делают, соответствует воле Бога-Создателя. Сама природа брака и его использование проясняют Его волю, в то время как постоянное учение Церкви разъясняет ее. (10)

Соблюдение естественного закона

11. Сексуальная активность, в которой муж и жена неразрывно и целомудренно соединены друг с другом, через которую передается человеческая жизнь, является, как сказал недавно Совет напомнил, «благородный и достойный».(11) Более того, она не перестает быть законной, даже если по причинам, не зависящим от их воли, предполагается, что она будет бесплодной. Потому что его естественная адаптация к выражению и укреплению союза мужа и жены этим не подавляется. На самом деле, как показывает опыт, новая жизнь не является результатом каждого акта полового акта. Бог мудро распорядился о законах природы и степени плодородия таким образом, что последовательные рождения уже естественным образом разнесены в соответствии с внутренним действием этих законов.Тем не менее Церковь, призывая людей соблюдать предписания естественного закона, который она интерпретирует в соответствии с ее неизменной доктриной, учит, что каждый брачный акт неизбежно должен сохранять свою внутреннюю связь с воспроизводством человеческой жизни. (12)

Союз и размножение

12. Эта конкретная доктрина, часто излагаемая магистериумом Церкви, основана на неразрывной связи, установленной Богом, которую человек по собственной инициативе не может разрыв между объединяющим значением и значением для деторождения, которые оба присущи брачному акту.

Причина в том, что фундаментальный характер брачного акта, объединяя мужа и жену в теснейшей близости, также делает их способными порождать новую жизнь — и это в результате законов, вписанных в настоящую природу мужчины и женщины. . И если каждое из этих существенных качеств, объединяющее и порождающее, сохраняется, использование брака полностью сохраняет свое чувство истинной взаимной любви и свое посвящение высшей ответственности отцовства, к которой призван мужчина.Мы считаем, что наши современники особенно способны увидеть, что это учение находится в гармонии с человеческим разумом.

Верность Божьему замыслу

13. Мужчины справедливо отмечают, что супружеский акт, навязанный одному из партнеров без учета его или ее состояния или личных и разумных желаний в этом вопросе, не является истинным актом любви. и поэтому оскорбляет моральный порядок в его частном применении к интимным отношениям мужа и жены.Если они и дальше размышляют, они также должны признать, что акт взаимной любви, который ослабляет способность передавать жизнь, которую Бог-Творец, посредством определенных законов, встроил в нее, нарушает Его замысел, который составляет норму брака, и противоречит воле Автора жизни. Следовательно, использование этого божественного дара, лишив его, хотя бы частично, его смысла и цели, одинаково противно природе мужчины и женщины и, следовательно, противоречит плану Бога и Его святой воле.Но испытать дар супружеской любви, соблюдая законы зачатия, — значит признать, что человек не властитель источников жизни, а скорее служитель замысла, установленного Создателем. Подобно тому, как человек не имеет неограниченного господства над своим телом в целом, точно так же, и по более конкретным причинам, он не имеет такого господства над своими специфическими сексуальными способностями, поскольку они по самой своей природе связаны с зарождением жизни, из которых Бог — источник. «Человеческая жизнь священна — все люди должны признать этот факт», — напомнил наш предшественник Папа Иоанн XXIII.«С самого начала он открывает творящую руку Бога». (13)

Незаконные методы контроля рождаемости

1 4. Поэтому Мы основываем наши слова на первых принципах человеческого и христианского учения о браке, когда мы обязаны еще раз заявить, что прямое прерывание уже начатый процесс размножения и, прежде всего, любые прямые аборты, даже по терапевтическим причинам, должны быть полностью исключены как законные средства регулирования числа детей.(14) В равной степени должна быть осуждена, как неоднократно подтверждал магистериум Церкви, прямая стерилизация, будь то мужчина или женщина, постоянная или временная. (15)

Аналогичным образом исключается любое действие, которое до, во время или после полового акта специально предназначено для предотвращения деторождения — либо как цель, либо как средство. (16)

Также неприемлемо утверждать в качестве оправдания для полового акта, который является преднамеренно контрацептивным, что меньшее зло следует предпочесть большему или что такой половой акт будет сливаться с актами деторождения прошлого и будущего, чтобы образуют единое целое и, следовательно, обладают теми же моральными качествами, что и они.Хотя это правда, что иногда допустимо терпеть меньшее моральное зло, чтобы избежать большего зла или для того, чтобы способствовать большему добру, «никогда не разрешается, даже по самым серьезным причинам, делать зло, чтобы могло прийти добро. (18) — другими словами, иметь прямое намерение что-то, что по самой своей природе противоречит моральному порядку и что, следовательно, должно быть признано недостойным человека, даже если намерение состоит в том, чтобы защитить или способствовать благополучию человека, или семья или общество в целом.Следовательно, было бы серьезной ошибкой думать, что вся супружеская жизнь, в остальном нормальные отношения, может оправдывать половой акт, который является преднамеренно противозачаточным и поэтому по своей сути неправильным.

Законные терапевтические средства

15. С другой стороны, Церковь вообще не считает незаконным использование тех терапевтических средств, которые необходимы для лечения телесных заболеваний, даже если это может привести к предсказуемым препятствиям для деторождения. от — при условии, что такое препятствие не имеет прямого отношения к какому-либо мотиву.(19)

Обращение к бесплодным периодам

16. Как Мы уже отмечали ранее (№ 3), некоторые люди сегодня возражают против этой конкретной доктрины Церкви относительно моральных законов, регулирующих брак, что человеческий разум имеет как право, так и обязанность контролировать те силы иррациональной природы, которые входят в его сферу, и направлять их к целям, полезным для человека. Другие спрашивают по тому же вопросу, не разумно ли во многих случаях использовать искусственный контроль над рождаемостью, если таким образом улучшаются гармония и мир в семье и создаются более подходящие условия для обучения уже родившихся детей.На этот вопрос мы должны дать четкий ответ. Церковь первая восхваляет и одобряет применение человеческого разума в деятельности, в которой такое разумное существо, как человек, так тесно связано со своим Создателем. Но она утверждает, что это должно происходить в пределах установленного Богом порядка реальности.

Таким образом, если существуют веские причины для интервалов между рождениями, проистекающие из физического или психологического состояния мужа или жены, или из внешних обстоятельств, Церковь учит, что женатые люди могут затем воспользоваться естественными циклами, имманентными в репродуктивной системе. и вступать в супружеские сношения только в те периоды, когда бесплодие, таким образом контролируя рождение таким образом, чтобы нисколько не нарушать моральные принципы, которые Мы только что объяснили.(20)

Ни Церковь, ни ее доктрина не противоречат друг другу, когда она считает законным для женатых людей пользоваться периодом бесплодия, но осуждает, как всегда, незаконное использование средств, которые непосредственно препятствуют зачатию, даже если причины, указанные для более позднего практика может показаться честной и серьезной. На самом деле это два совершенно разных случая. В первом случае супружеская пара справедливо пользуется способностями, предоставленными им от природы. В последнем они препятствуют естественному развитию процесса размножения.Нельзя отрицать, что в каждом случае супружеская пара, по приемлемым причинам, совершенно ясно выражает свое намерение избегать детей и желает быть уверенным, что у них ничего не получится. Но в равной степени верно и то, что только в первом случае муж и жена готовы воздерживаться от половых сношений во время фертильного периода так часто, как по разумным мотивам рождение другого ребенка нежелательно. А когда период бесплодия повторяется, они используют свою супружескую близость, чтобы выразить взаимную любовь и сохранить верность друг другу.Поступая так, они, безусловно, доказывают свою истинную и подлинную любовь.

Последствия искусственных методов

17. Ответственные люди могут глубже убедиться в истинности доктрины, изложенной Церковью по этому вопросу, если они задумаются о последствиях методов и планов искусственных родов контроль. Пусть они сначала подумают, насколько легко такой образ действий может открыть широкую дорогу супружеской неверности и общему снижению моральных стандартов.Не требуется большого опыта, чтобы полностью осознавать человеческую слабость и понимать, что людям — и особенно молодежи, которая так подвержена искушениям, — нужны стимулы, чтобы соблюдать моральный закон, а облегчать это — зло. им нарушить этот закон. Другой эффект, вызывающий тревогу, заключается в том, что мужчина, который привыкает к использованию методов контрацепции, может забыть о благоговении, которое испытывает женщина, и, игнорируя ее физическое и эмоциональное равновесие, превратить ее в простой инструмент для удовлетворения своих собственные желания, больше не считая ее своей партнершей, которую он должен окружать заботой и привязанностью.

Наконец, следует внимательно рассмотреть опасность перехода этой власти в руки тех государственных властей, которые мало заботятся о предписаниях морального закона. Кто будет обвинять правительство, которое в своей попытке решить проблемы, затрагивающие всю страну, прибегает к тем же мерам, которые женатые люди считают законными при решении конкретных семейных проблем? Кто помешает государственным органам отдать предпочтение тем методам контрацепции, которые они считают более эффективными? Если они сочтут это необходимым, они могут даже навязать свое применение каждому.Поэтому вполне может случиться так, что когда люди — индивидуально, в семейной или общественной жизни — сталкиваются с неотъемлемыми трудностями божественного закона и полны решимости избегать их, они могут передать в руки государственных властей право вмешиваться в эти дела. самая личная и интимная ответственность мужа и жены.

Пределы власти человека

Следовательно, если мы не желаем, чтобы ответственность за создание жизни оставалась на усмотрение людей, мы должны признать, что существуют определенные пределы, выходить за которые неправильно. к власти человека над своим собственным телом и его естественными функциями — допустим, пределы, которые никто, будь то частное лицо или общественная власть, не может законно превышать.Эти ограничения прямо наложены из-за почтения ко всему человеческому организму и его естественным функциям, в свете принципов, которые Мы заявили ранее, и в соответствии с правильным пониманием «принципа тотальности», провозглашенного Нашим предшественником Папой Пием. XII. (21)

Забота церкви

18. Следует ожидать, что, возможно, не все легко примут это конкретное учение. Слишком много громких протестов против голоса Церкви, и это усиливается современными средствами связи.Но для Церкви неудивительно, что ей, как и ее божественному Основателю, суждено быть «знаком противоречия». (22) Из-за этого она не уклоняется от возложенной на нее обязанности смиренно, но твердо провозглашать весь моральный закон, как естественный, так и евангелический.

Поскольку Церковь не издавала ни один из этих законов, она не может быть их арбитром — только их опекуном и толкователем. Для нее никогда не могло быть правильным объявлять законным то, что на самом деле является незаконным, поскольку это по самой своей природе всегда противоречит истинному благу человека.

Сохраняя в неприкосновенности нравственный закон брака, Церковь убеждена, что вносит свой вклад в создание подлинно человеческой цивилизации. Она призывает мужчину не предавать своих личных обязанностей, полагаясь на технические приемы. Таким образом она защищает достоинство мужа и жены. Такой образ действий показывает, что Церковь, верная примеру и учению божественного Спасителя, искренна и бескорыстна в своем отношении к мужчинам, которым она стремится помочь даже сейчас во время этого земного паломничества, «чтобы разделить жизнь Бога как сыновей живых». Бог, Отец всех людей.»(23)

III.
ДИРЕКТИВЫ Пастыря

19. Наши слова не были бы адекватным выражением мыслей и заботы Церкви, Матери и Учителя всех народов, если бы после того, как они призвали людей к соблюдение и уважение божественного закона о супружестве, они также не поддержали человечество в честном регулировании рождения в трудных условиях, в которых сегодня находятся семьи и народы. Церковь, по сути, не может поступать иначе по отношению к людям, чем Искупитель.Она знает их слабости, она милует множество людей, она приветствует грешников. Но при этом она не может делать иначе, как учить закону. Ибо на самом деле это закон человеческой жизни, восстановленный до своей исконной истины и управляемый Духом Божьим. (24) Соблюдение Божественного Закона.

20. Учение Церкви о правильном регулировании рождения является провозглашением Закона Самого Бога. И все же нет сомнений в том, что многим это покажется не просто трудным, но даже невозможным.Это правда, что, как и все хорошие вещи, которые выделяются своим благородством и благами, которые они приносят мужчинам, этот закон требует от отдельных мужчин и женщин, от семей и от человеческого общества твердой цели и большой выдержки. На самом деле это невозможно наблюдать, если Бог не придет им на помощь с благодатью, благодаря которой добрая воля людей поддерживается и укрепляется. Но для тех, кто внимательно рассматривает этот вопрос, действительно будет очевидно, что эта стойкость повышает достоинство человека и приносит пользу человеческому обществу.

Ценность самодисциплины

21. Право и законный порядок рождения требует, прежде всего, чтобы супруги полностью осознавали и ценили истинные блага семейной жизни и чтобы они полностью владели собой и их эмоции. Ибо, если с помощью разума и свободной воли они хотят контролировать свои естественные побуждения, не может быть никаких сомнений в необходимости самоотречения. Только тогда проявление любви, необходимое для супружеской жизни, будет соответствовать правильному порядку.Это особенно ярко проявляется в практике периодического воздержания. Самодисциплина такого рода является ярким свидетельством целомудрия мужа и жены и не только не препятствует их любви друг к другу, но и преобразует ее, придавая ей более истинно человеческий характер. И если эта самодисциплина требует от них настойчивости в достижении своих целей и усилий, она в то же время имеет благотворный эффект, позволяя мужу и жене развиваться до своей личности и обогащаться духовными благословениями.Ибо приносит в семейную жизнь обильные плоды спокойствия и умиротворения. Помогает в решении других трудностей. Это воспитывает в мужьях и женах внимательность и любящее внимание друг к другу. Это помогает им противостоять чрезмерной любви к себе, которая является противоположностью благотворительности. Это пробуждает в них осознание своей ответственности. И, наконец, это дает родителям более глубокое и эффективное влияние на образование своих детей. По мере того, как их дети растут, они развивают правильное чувство ценностей и достигают безмятежного и гармоничного использования своих умственных и физических сил.

Поощрение целомудрия

22. Мы пользуемся этой возможностью, чтобы обратиться к тем, кто занимается образованием, и ко всем тем, чьи права и обязанности — обеспечивать общее благо человеческого общества. Мы хотели бы обратить их внимание на необходимость создания атмосферы, благоприятной для роста целомудрия, чтобы истинная свобода могла преобладать над произволом и чтобы нормы морального закона могли быть полностью защищены.

Таким образом, все в современных средствах социальной коммуникации, которые возбуждают низменные страсти мужчин и поощряют низкие моральные стандарты, а также всякая непристойность в письменном слове и любые формы непристойности на сцене и экране должны быть публично и единодушно осуждены всеми. тем, кто искренне стремится к прогрессу цивилизации и защите выдающихся ценностей человеческого духа.Совершенно абсурдно защищать такого рода разврат во имя искусства или культуры (25) или ссылаясь на свободу, которую в этой области могут позволить государственные власти.

Обращение к властям

23. А теперь мы хотим поговорить с правителями народов. На вас больше всего возложена ответственность за сохранение общего блага. Вы можете так много способствовать сохранению нравственности. Мы умоляем вас, никогда не допускайте подрыва нравственности вашего народа.Семья — это основная ячейка в государстве; не терпят никаких законов, которые вводят в семью те обычаи, которые противоречат естественному закону Бога. Ибо есть другие способы, которыми правительство может и должно решить проблему народонаселения, то есть путем принятия законов, которые будут помогать семьям, и путем мудрого просвещения людей, с тем чтобы охранять нравственный закон и свободу граждан.

В поисках истинных решений

Мы полностью осознаем трудности, с которыми сталкиваются государственные органы в этом вопросе, особенно в развивающихся странах.Фактически, Мы имели в виду обоснованные опасения, которые тяготили их, когда опубликовали Наше энциклическое письмо Populorum Progressio . Но теперь Мы присоединяемся к Нашему голосу к голосу Нашего предшественника Иоанна XXIII достопамятного, и Мы делаем Наши собственные его слова: «Никакая постановка проблемы и никакое ее решение неприемлемы, что наносит ущерб сущностному достоинству человека; те, кто предлагает такое решения основываются на совершенно материалистической концепции самого человека и его жизни. Единственное возможное решение этого вопроса — это решение, которое предусматривает социальный и экономический прогресс как отдельных людей, так и всего человеческого общества, и которое уважает и продвигает истинные человеческие ценности. .»(26) Никто не может, без крайней несправедливости, возложить на божественное провидение ответственность за то, что явно кажется результатом ошибочной государственной политики, недостаточного чувства социальной справедливости, эгоистичного накопления материальных благ и, наконец, виноватая неспособность предпринять те инициативы и обязанности, которые повысили бы уровень жизни людей и их детей. (27) Если бы только все правительства, которые были в состоянии, сделали бы то, что некоторые уже делают, благородно, и приложили бы усилия, чтобы возобновить свои усилия и свои Не должно быть расслабления в программах взаимопомощи между всеми ветвями великой человеческой семьи.Мы считаем, что здесь открыты почти безграничные возможности для деятельности крупных международных организаций.

Ученым

24. Наше следующее обращение — к людям науки. Они могут «значительно улучшить благосостояние брака и семьи, а также спокойствие совести, если, объединив свои усилия, они будут стремиться более тщательно прояснить условия, благоприятные для надлежащего регулирования рождений». (28) В высшей степени желательно, и Пий XII считал это также, чтобы медицинская наука, изучая естественные ритмы, преуспела в определении достаточно надежной основы для целомудренного ограничения потомства.(29) Таким образом ученые, особенно католики, своими исследованиями установят истинность утверждения Церкви о том, что «не может быть противоречия между двумя божественными законами — тем, который управляет передачей жизни, и тем, что регулирует воспитание. супружеской любви «. (30)

Христианским парам

25. И теперь Мы особым образом обращаемся к Нашим собственным сыновьям и дочерям, к тем, кого больше всего призывает Бог служить Ему в браке.Хотя Церковь действительно передает своим детям незыблемые условия, установленные законом Бога, она также является провозвестником спасения и через таинства широко открывает каналы благодати, через которые человек становится новым творением, отвечающим милосердием и милосердием. истинная свобода для замысла своего Создателя и Спасителя, испытывающая также сладость ига Христа. (31)

В смиренном послушании ее голосу пусть мужья и жены-христиане помнят свое призвание к христианской жизни, призвание, проистекающее из их крещения, вновь подтвержденное и более явное в Таинстве брака. .Ибо этим таинством они укрепляются и, можно сказать, посвящают себя верному исполнению своих обязанностей. Таким образом они полностью осознают свое призвание и будут свидетельствовать, как им положено, о Христе перед миром. (32) Ибо Господь поручил им сделать видимыми для мужчин и женщин святость и радость закона, которые неразрывно соединили их любовь друг к другу и их сотрудничество с любовью Бога, Бога, Создателя человеческого жизнь.

У нас совсем нет желания обходить молчанием трудности, порой очень большие, с которыми сталкиваются христианские супружеские пары.Для них, как и для каждого из нас, «узки врата и труден путь, ведущий к жизни». (33) Тем не менее именно надежда этой жизни, как ярко пылающий факел, освещает их путь, поскольку, сильные духом, они стремятся жить «трезвой, праведной и благочестивой жизнью в этом мире» (34). зная наверняка, что «форма этого мира проходит». (35)

Обращение к Богу

По этой причине мужья и жены должны взять на себя возложенное на них бремя добровольно, в силе веры и той надежды, которая «не разочаровывает нас, потому что любовь Бога» излито в наши сердца Духом Святым, данным нам ~} 36 Тогда пусть они умоляют Бога о помощи с неустанной молитвой и, самое главное, пусть черпают благодать и милосердие из того неизменного источника, которым является Евхаристия. .Однако, если грех по-прежнему властвует над ними, они не должны падать духом. Скорее они, смиренные и настойчивые, должны прибегать к милости Божьей, обильно дарованной в Таинстве покаяния. Таким образом они наверняка смогут достичь того совершенства супружеской жизни, которое апостол излагает в следующих словах: «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь … Так и мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не ненавидит свою плоть, но питает и лелеет ее, как Христос Церковь.. . Это великая тайна, и я имею в виду Христа и Церковь; однако пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя, и пусть жена видит, что она уважает своего мужа ». (37)

Апостольство семьи

26. Среди плодов, которые созревают, если закон Бога решительно повиноваться, самое ценное, безусловно, то, что супружеские пары сами часто будут желать поделиться своим собственным опытом с другими. Таким образом, получается, что в полноту мирского призвания будет включена новая и выдающаяся форма апостольство, с помощью которого, подобно служению подобным, супружеские пары сами благодаря руководству, которое они предлагают, станут апостолами для других супружеских пар.И, конечно же, среди всех форм христианского апостольства трудно придумать еще одну подходящую для настоящего времени. (38)

Докторам и медсестрам

27. Точно так же мы высоко ценим тех врачей и медсестер, которые, выполняя свое призвание, стараются выполнять свои обязанности. Христианское призвание выше всяких чисто человеческих интересов. Поэтому пусть они и впредь будут неизменно стремиться к тому, чтобы всегда поддерживать те направления действий, которые согласуются с верой и правильным разумом.И пусть они стремятся добиться согласия и поддержки этой политики среди своих профессиональных коллег. Более того, они должны рассматривать как неотъемлемую часть своих навыков в полной мере овладеть этой сложной областью медицинских знаний. Ибо тогда, когда супружеские пары просят их совета, они могут дать им правильный совет и указать им правильное направление. Супружеские пары вправе ожидать от них многого.

Священникам

28. И теперь, возлюбленные сыновья, вы, священники, вы, которые в силу своего священного служения действуете как советники и духовные лидеры как отдельных мужчин, так и женщин и семей — Мы обращаемся к вам, исполненные великой уверенности. Ибо ваш основной долг — мы обращаемся специально к вам, преподающим моральное богословие — ясно и полно изложить учение Церкви о браке. Выполняя свое служение, вы должны быть первым, кто подаст пример того искреннего послушания, как внутреннего, так и внешнего, которое связано с магистериумом Церкви.Как вы знаете, пастыри Церкви наслаждаются особым светом Святого Духа, проповедуя истину. (39) И это, а не аргументы, которые они выдвигают, вот почему вы обязаны так повиноваться. Не ускользнет от вас и то, что для сохранения человеческого душевного мира и единства христианского народа крайне важно, чтобы в моральном, а также в догматическом богословии все подчинялись магистериуму Церкви и говорили как в один голос. Поэтому Мы воплощаем в себе тревожные слова великого Апостола Павла и от всего сердца Мы возобновляем Наше обращение к вам: «Я обращаюсь к вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы согласились и что там не будь между вами раздоров, но чтобы вы были едины в одном уме и в одном суждении.»(40)

Христианское сострадание

29. Ничего не упустить из спасительного учения Христа — это выдающееся проявление милосердия к душам; но это всегда должно сочетаться с терпимостью и милосердием, поскольку Сам Христос явился в Своих беседах и отношениях с людьми. Ибо, когда Он пришел не для того, чтобы судить, но чтобы спасти мир, (41) не был ли Он жестоко суров ко греху, но был терпеливым и изобилующим милосердием к грешникам?

Мужья и Поэтому жены, глубоко огорченные трудностями своей жизни, должны найти отпечаток в сердце и голосе своего священника подобие голоса и любовь нашего Искупителя.

Так говорите с полной уверенностью, возлюбленные сыновья, убежденные в том, что, хотя Святой Дух Божий присутствует в магистериуме, провозглашая здравое учение, Он также озаряет сердца верующих и приглашает их согласиться. Научите супружеские пары необходимому способу молитвы и подготовьте их чаще с великой верой приближаться к Таинствам Евхаристии и Покаяния. Пусть никогда не унывают из-за своей слабости.

Епископам

30. И теперь, когда Мы подходим к концу этой энциклики, Мы с благоговением и любовью обращаем Наш разум к вам, возлюбленные и почтенные братья в епископате, с которыми Мы более тесно разделяем заботу о духовном благе Народа Божьего. . Ибо Мы приглашаем всех вас, Мы умоляем вас, дать руководство вашим священникам, которые помогают вам в священном служении, и верующим ваших епархий, и посвятить себя со всем рвением и без промедления хранению святости брака. , чтобы вести супружескую жизнь к ее полному человеческому и христианскому совершенству.Считайте эту миссию одной из самых неотложных задач в настоящее время. Как вы хорошо знаете, он требует согласованных пастырских действий во всех областях человеческого усердия, экономической, культурной и социальной. Если одновременно добиться прогресса в этих различных областях, то интимная жизнь родителей и детей в семье станет не только более терпимой, но и более легкой и радостной. И совместная жизнь в человеческом обществе обогатится братским милосердием и станет более стабильной в истинном мире, если неукоснительно следовать Божьему замыслу, который Он задумал для мира.

Великая работа

31. Достопочтенные братья, возлюбленные сыновья, все люди доброй воли, действительно великое дело воспитания, прогресса и милосердия, к которому Мы сейчас всех вас призываем. И в этом Мы полагаемся на непоколебимое учение Церкви, которое верно охраняет и истолковывает учение преемника Петра вместе со своими братьями по католическому епископату. И Мы убеждены, что эта поистине великая работа принесет благословения как миру, так и Церкви.Ибо человек не может достичь того истинного счастья, к которому он стремится изо всех сил своего духа, если он не соблюдает законы, которые Всевышний Бог запечатлел в самой его природе. Эти законы необходимо соблюдать с умом и любовью. В этой великой работе, для всех вас, и особенно для супружеских пар, Мы молим Бога всякой святости и сострадания обилие небесной благодати как залога, которым Мы с радостью даем Наше апостольское благословение.

Дано в соборе Св. Петра в Риме 25 июля, в праздник св.Апостол Иаков в 1968 году, шестой день Нашего понтификата.

ПОЛ ВИ

---

ПРИМЕЧАНИЯ

ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ: Acta Apostolicae Sedis , 60 (1968), 481-503.

АНГЛИЙСКИЙ ПЕРЕВОД: Папа говорит , 13 (осень 1969 г.), 329-46.

ССЫЛКИ:

(1) См. Пий IX, энциклопедия. письмо Oui pluribus: Pii IX P.M. Acta , 1, стр. 9-10; Святой Пий X энциклопедия. письмо Singulari quadam : AAS 4 (1912), 658; Пий XI, энциклопедия.письмо Casti connubii : AAS 22 (1930), 579-581; Пий XII, адрес Magnificate Dominum епископату католического мира: AAS 46 (1954), 671-672; Иоанна XXIII, энциклопедия. письмо Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 457.

(2) См. Mt 28. 18-19.

(3) См. Mt 7. 21.

(4) См. Римский катехизис Трентского совета, часть II, гл. 8; Лев XIII, encyc.letter Arcanum : Acta Leonis XIII, 2 (1880), 26–29; Пий XI, энциклопедия.письмо Divini illius Magistri : AAS 22 (1930), 58-61; энциклопедия письмо Casti connubii : AAS 22 (1930), 545-546; Пий XII, Обращение к Итальянскому медико-биологическому союзу Святого Луки: Discorsi e radiomessaggi di Pio XII , VI, 191–192; в Итальянскую ассоциацию католических акушерок: AAS 43 (1951), 835-854; ассоциации, известной как Семейная кампания, и другим семейным ассоциациям: AAS 43 (1951), 857-859; на 7-й конгресс Международного общества гематологов: AAS 50 (1958), 734-735 [TPS VI, 394-395]; Иоанна XXIII, энциклопедия.письмо Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 446-447 [TPS VII, 330-331]; Второй Ватиканский собор, Пастырская конституция о церкви в современном мире , №№. 47-52: AAS 58 (1966), 1067-1074 [TPS XI, 289-295]; Кодекс канонического права, каноны 1067, 1068 §1, канон 1076, §§1-2.

(5) См. Павел VI, Обращение к Священной коллегии кардиналов: AAS 56 (1964), 588 [TPS IX, 355-356]; в Комиссию по изучению проблем народонаселения, семьи и рождения: AAS 57 (1965), 388 [TPS X, 225]; Национальному конгрессу Итальянского общества акушерства и гинекологии: AAS 58 (1966), 1168 [TPS XI, 401-403].

(6) См. 1 Jn 4. 8.

(7) Eph 3. 15.

(8) Второй Ватиканский собор, Пасторская конституция Церкви в современном мире , нет. 50: AAS 58 (1966), 1070-1072 [TPS XI, 292-293].

(9) См. St. Thomas, Summa Theologiae , I-II, q. 94, арт. 2.

(10) См. Второй Ватиканский собор, Пастырская конституция о Церкви в современном мире , №№.50-5 1: AAS 58 (1 966) 1070-1073 [TPS XI, 292-293].

(11) См. там же. , нет. 49: AAS 58 (1966), 1070 [TPS XI, 291-292].

(12) См. Пий XI. энциклопедия письмо Касти коннуби : AAS 22 (1930), 560; Пий XII, Обращение к акушеркам: AAS 43 (1951), 843.

(13) См. Энциклопедию. письмо Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 447 [TPS VII, 331].

(14) См. Римский катехизис Трентского собора, часть II, гл. 8; Пий XI, энциклопедия. письмо Casti connubii : AAS 22 (1930), 562-564; Пий XII, Обращение к Медико-биологическому союзу св.Лука: Discorsi e radiomessaggi , VI, 191–192; Обращение к акушеркам: AAS 43 (1951), 842-843; Обратитесь в Family Campaign и другие семейные ассоциации: AAS 43 (1951), 857-859; Иоанна XXIII, энциклопедия. письмо Pacem in terris : AAS 55 (1963), 259-260 [TPS IX, 15-16]; Второй Ватиканский собор, Пасторская конституция о церкви в современном мире , no. 51: AAS 58 (1966), 1072 [TPS XI, 293].

(15) См. Пий XI, энциклопедия. письмо Casti connubii : AAS 22 (1930), 565; Указ Святой Канцелярии, фев.22, 1940: AAS 32 (1940), 73; Пий XII, Обращение к акушеркам: AAS 43

(1951), 843-844; в Общество гематологов: AAS 50 (1958), 734-735 [TPS VI, 394-395].

(16) См. Римский катехизис Трентского собора, часть II, гл. 8; Пий XI, энциклопедия. письмо Casti connubii : AAS 22 (1930), 559-561; Пий XII, Обращение к акушеркам: AAS 43 (1951), 843; в Общество гематологов: AAS 50 (1958), 734-735 [TPS VI, 394-395]; Иоанн XXIII, encyc.letter Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 447 [TPS VII, 331].

(17) См. Пий XII, Обращение к Национальному конгрессу итальянского общества Союза католических юристов: AAS 45 (1953), 798-799 [TPS I, 67-69].

(18) См. Rom 3. 8.

(19) См. Пий XII, Обращение к 26-му Конгрессу Итальянской ассоциации урологов: AAS 45 (1953), 674-675; Обществу гематологии: AAS 50 (1958), 734-735 [TPS VI, 394-395].

(20) См. Пий XII, Обращение к акушеркам: AAS 43 (1951), 846.

(21) См. Пий XII, Обращение к ассоциации урологов: AAS 45 (1953), 674-675; руководителям и членам Итальянской ассоциации доноров роговицы и Итальянской ассоциации слепых: AAS 48 (1956), 461-462 [TPS III, 200-201].

(22) Lk 2. 34.

(23) См. Paul Vl, encyc. письмо Populorum progressio : AAS 59 (1967), 268 [TPS XII, 151].

(24) См. Rom 8.

(25) См. Второй Ватиканский совет, Указ о средствах массовой информации социальных коммуникаций , №№. 6-7: AAS 56 (1964), 147 [TPS IX, 340-341].

(26) Энциклопедия. письмо Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 447 [TPS VII, 331].

(27) См. Энциклопедию. письмо Populorum progressio , №№48-55: AAS 59 (1967), 281-284 [TPS XII, 160-162].

(28) Второй Ватиканский собор, Пастырская конституция о Церкви в современном мире , no. 52: AAS 58 (1966), 1074 [TPS XI, 294].

(29) Обращение к Семейной кампании и другим семейным ассоциациям: AAS 43 (1951), 859.

(30) Второй Ватиканский совет, Пасторская конституция о Церкви в современном мире , no. 51: AAS 58 (1966), 1072 [TPS XI, 293].

(31) См. Mt 11.30.

(32) См. Второй Ватиканский собор, Пастырская конституция о Церкви в современном мире , no. 48: AAS 58 (1966), 1067-1069 [TPS XI, 290-291]; Догматическая конституция о церкви , вып. 35: AAS 57 (1965), 40-41 [TPS X, 382-383].

(33) Мт 7. 14; см. Heb 12. 11.

(34) См. Ti 2. 12.

(35) См. 1 Cor 7. 31.

(36) Rom 5. 5.

(37) Eph 5. 25, 28-29, 32-33.

(38) См. Второй Ватиканский собор, Догматическая конституция о церкви , ном. 35, 41: AAS 57 (1965), 40-45 [TPS X, 382-383, 386-387; Пастырская конституция о Церкви в современном мире , №№. 48-49: AAS 58 (1966), 1067-1070 [TPS XI, 290-292]; Указ об апостольстве мирян , No. 11: AAS 58 (1966), 847-849 [TPS XI, 128-129].

(39) См. Второй Ватиканский собор, Догматическая конституция о церкви , нет.25: AAS 57 (1965), 29-31 [TPS X, 375-376].

(40) 1 Кор 1. 10.

(41) См. Jn 3. 17.

Прокламация о семье

Мы, Первое Президентство и Совет Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христос Святых последних дней, торжественно провозгласите, что брак между мужчиной и женщиной установлен Богом и что семья занимает центральное место в плане Творца относительно вечной судьбы Его детей.

Все люди — мужчины и женщины — созданы по образу Бога.Каждый из них является возлюбленным духовным сыном или дочерью небесных родителей и, как таковой, обладает божественной природой и предназначением. Пол — важная характеристика индивидуальной предземной, смертной и вечной идентичности и цели.

В предземном царстве духовные сыновья и дочери знали и поклонялись Богу как своему Вечному Отцу и приняли Его план, с помощью которого Его дети могли получить физическое тело и получить земной опыт, чтобы продвигаться к совершенству и в конечном итоге реализовать свое божественное предназначение как наследников вечности. жизнь.Божественный план счастья позволяет сохранить семейные отношения за пределами могилы. Священные таинства и заветы, доступные в святых храмах, позволяют людям вернуться в присутствие Бога, а семьи — объединиться навеки.

Первая заповедь, которую Бог дал Адаму и Еве, касалась их родительского потенциала как мужа и жены. Мы заявляем, что заповедь Бога для Его детей размножаться и наполнять землю остается в силе. Мы также заявляем, что Бог повелел использовать священные силы деторождения только между мужчиной и женщиной, состоящими в законном браке как муж и жена.

Мы заявляем, что средства, с помощью которых создается земная жизнь, должны быть назначены Богом. Мы подтверждаем святость жизни и ее важность в вечном плане Бога.

Муж и жена несут священную ответственность любить и заботиться друг о друге и о своих детях. «Дети — наследие Господа» (Псалом 127: 3). Священный долг родителей — воспитывать своих детей в любви и праведности, обеспечивать их физические и духовные потребности и учить их любить и служить друг другу, соблюдать заповеди Бога и быть законопослушными гражданами, где бы они ни жили.Мужья и жены — матери и отцы — будут нести ответственность перед Богом за выполнение этих обязательств.

Семья предначертана Богом. Брак между мужчиной и женщиной важен для Его вечного плана. Дети имеют право на рождение в узах супружества и на воспитание отцом и матерью, которые полностью соблюдают брачные клятвы. Счастье в семейной жизни, скорее всего, будет достигнуто, если оно будет основано на учениях Господа Иисуса Христа. Успешные браки и семьи создаются и поддерживаются на принципах веры, молитвы, покаяния, прощения, уважения, любви, сострадания, работы и здорового отдыха.По Божьему замыслу отцы должны председательствовать над своими семьями в любви и праведности и нести ответственность за то, чтобы обеспечить их семьям все необходимое для жизни и защиту. Матери несут основную ответственность за воспитание своих детей. Выполняя эти священные обязанности, отцы и матери обязаны помогать друг другу как равные партнеры. Инвалидность, смерть или другие обстоятельства могут потребовать индивидуальной адаптации. При необходимости расширенные семьи должны оказывать поддержку.

Мы предупреждаем, что люди, которые нарушают заветы целомудрия, жестоко обращаются с супругом или детьми или не выполняют семейные обязанности, однажды понесут ответственность перед Богом.Кроме того, мы предупреждаем, что распад семьи навлечет на отдельных людей, сообщества и народы бедствия, предсказанные древними и современными Пророками.

Мы призываем ответственных граждан и государственных служащих повсюду продвигать меры, направленные на сохранение и укрепление семьи как основной ячейки общества.

Это воззвание было зачитано Президентом Гордоном Б. Хинкли как часть его послания на Общем собрании Общества милосердия, состоявшемся 23 сентября 1995 года в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Колонизация — Афроамериканская мозаичная выставка

Корни колонизационного движения восходят к различным планам, впервые предложенным в восемнадцатом веке. С самого начала колонизация свободных чернокожих в Африке была вопросом, по которому и белые, и черные разделились. Некоторые чернокожие поддерживали эмиграцию, потому что считали, что чернокожие американцы никогда не добьются справедливости в Соединенных Штатах.Другие считали, что афроамериканцы должны оставаться в Соединенных Штатах, чтобы бороться против рабства и за полные законные права американских граждан. Некоторые белые считали колонизацию способом избавления нации от чернокожих, в то время как другие считали, что чернокожие американцы будут счастливее в Африке, где они смогут жить без расовой дискриминации. Третьи считали, что черные американские колонисты могут сыграть центральную роль в христианизации и цивилизации Африки.

Американское колонизационное общество (ACS) было сформировано в 1817 году для отправки свободных афроамериканцев в Африку в качестве альтернативы эмансипации в Соединенных Штатах.В 1822 году общество основало на западном побережье Африки колонию, которая в 1847 году стала независимым государством Либерия. К 1867 году общество отправило более 13 тысяч эмигрантов.

Начиная с 1830-х годов, общество подверглось резкой атаке со стороны аболиционистов, которые пытались дискредитировать колонизацию как схему рабовладельцев. А после гражданской войны, когда многие чернокожие захотели поехать в Либерию, финансовая поддержка колонизации уменьшилась. В последние годы общество сосредоточилось на образовательных и миссионерских усилиях в Либерии, а не на эмиграции.

В 1913 году и после своего роспуска в 1964 году общество передало свои записи Библиотеке Конгресса. В материалах содержится обширная информация об основах общества, его роли в становлении Либерии, усилиях по управлению и защите колонии, сборе средств, вербовке поселенцев, а также о том, как черные поселенцы строили новую нацию и руководили ею.

Кроме того, существуют возможности для дополнительных исследований коллекции. Например, изучение карты может выявить новые данные о типах поселений, собственности на землю и развитии сообществ в Либерии.Работа над фотографиями может привести к идентификации большего количества изображенных людей, мест и событий. Из списков пассажиров и земельных участков исследователи могли почерпнуть новые знания о либерийской генеалогии. И хотя ранняя история общества хорошо представлена ​​в публикациях, период после Гражданской войны не был тщательно исследован.

Начало американского колонизационного общества

Пол Каффи (1759–1817), успешный квакерский судовладелец афроамериканского и индейского происхождения, выступал за переселение освобожденных американских рабов в Африку.Он заручился поддержкой британского правительства, свободных черных лидеров в Соединенных Штатах и ​​членов Конгресса в плане переправки эмигрантов в британскую колонию Сьерра-Леоне. Каффи намеревался совершать одно путешествие в год, принимая поселенцев и возвращая ценные грузы. В 1816 году капитан Каффи за свой счет отвез тридцать восемь американских чернокожих во Фритаун, Сьерра-Леоне, но его смерть в 1817 году положила конец дальнейшим предприятиям. Тем не менее, Каффи достиг широкой аудитории своими аргументами в пользу колонизации и заложил основу для более поздних организаций, таких как Американское общество колонизации.

Черный колонизатор, мемуары капитана Пола Каффи, цветного человека: К К которому прилагается послание Общества Сьерра-Леоне. на африканском языке и т. д., титульный лист. Йорк: В. Александр, 1812 [1817] Редко Отдел книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj0

В июле 1820 года ACS опубликовал «Африканский разведчик» под редакцией Джехуди Ашмуна (1794–1828), молодого учителя, который надеялся стать миссионером в Африке. Его тридцать две страницы содержали статьи о работорговле, африканской географии, экспедиции «Елизаветы» (корабль, на котором первая группа колонистов попала в Либерию) и конституции ACS.Расстроенные расходами и отсутствием общественной поддержки журнала, менеджеры ACS закрыли ежемесячный журнал после одного выпуска. Ашмун отправился в Африку в 1822 году, где он стал одним из первых лидеров либерийской колонии, прежде чем умер от лихорадки в 1828 году. Эта копия принадлежала Уильяму Торнтону, архитектору Капитолия Соединенных Штатов и стороннику колонизации.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj1

Продажа пожизненного членства была стандартной практикой сбора средств в благотворительных обществах, таких как Американское колонизационное общество. Членство по тридцать долларов каждое было популярным подарком для служителей. В 1825 году один из агентов, продававших сертификаты в Новой Англии, подсчитал, что «таким образом в сокровищницу Господа было вложено не менее 50 000 долларов.»Этот сертификат имеет факсимильную подпись Генри Клея, основателя ACS и его решительного защитника в Конгрессе. Клей сменил бывшего президента Джеймса Мэдисона на посту президента общества с 1836 по 1849 год.

[Свидетельство о пожизненном членстве Американского колонизационного общества], ок. 1840 г. Свидетельство. Документы Американского общества колонизации, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (3)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj2

Джехуди Ашмун задумал создать американскую империю в Африке. В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, присоединению или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны. Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу, чтобы расширить территорию колонии.Его агрессивные действия быстро усилили власть Либерии над своими соседями. В этом соглашении от мая 1825 года король Петр и другие короли коренных народов согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порошком, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

[Договор между Американским колонизационным обществом и африканскими королями], 11 мая 1825 года.Голограф. Коллекция Американского общества колонизации, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (4)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj3

Джехуди Ашмун задумал создать американскую империю в Африке. В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, присоединению или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны.Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу, чтобы расширить территорию колонии. Его агрессивные действия быстро усилили власть Либерии над своими соседями. В этом соглашении от мая 1825 года король Петр и другие короли коренных народов согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порошком, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj4

В течение многих лет ACS пыталась убедить Конгресс Соединенных Штатов выделить средства для отправки колонистов в Либерию. Хотя Генри Клей возглавлял кампанию, она потерпела неудачу. Однако обществу удалось обратиться к законодательным собраниям некоторых штатов.В 1850 году Вирджиния ежегодно выделяла 30 000 долларов в течение пяти лет на помощь и поддержку эмиграции. В своем тридцать четвертом годовом отчете общество приветствовало эту новость как «великую моральную демонстрацию уместности и необходимости государственных действий!» В 1850-х годах общество также получило несколько тысяч долларов от законодательных органов Нью-Джерси, Пенсильвании, Миссури и Мэриленда.

[Закон штата Вирджиния об ассигнованиях на вывоз свободных цветных лиц в Либерию], 1850 г.Документы Американского общества колонизации, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (7)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj5

В 1830-х годах яростное осуждение Уильямом Ллойдом Гаррисоном колонизации как заговора рабовладельца с целью увековечения рабства вызвали глубокую враждебность между аболиционистами и колонизаторами.Брошюра ACS, предназначенная для поощрения эмиграции и ответа на пропаганду против колонизации, отвечает на вопросы о предметах домашнего обихода, необходимых в Либерии, климате, образовании, состоянии здоровья и других проблемах, связанных с новой страной. Ссылаясь на обвинения аболиционистов в том, что колонизаторы просто хотели «избавить цветных людей Соединенных Штатов от их политического и социального положения… поместить их в страну, где они могут пользоваться преимуществами свободного правительства… и распространять цивилизацию, здоровую мораль, и истинная религия по всей Африке.«

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj6

К 1840-м годам Либерия стала финансовым бременем для ACS. Кроме того, Либерия столкнулась с политическими угрозами, в основном со стороны Великобритании, поскольку она не была ни суверенной державой, ни добросовестной колонией какой-либо суверенной страны.Поскольку Соединенные Штаты отказались претендовать на суверенитет над Либерией, в 1846 году ACS приказал либерийцам провозгласить свою независимость. На этой карте новой независимой страны показаны даты приобретения различных территорий. Поселения располагались в основном на побережье и на многих реках, ведущих вглубь страны. Карты-врезки выделяют важные районы страны.

Республика Либерия.