Нового времени периодизация: ранний (17-18 вв.), новый (19 ст.), поздний (20-21 вв.)

ранний (17-18 вв.), новый (19 ст.), поздний (20-21 вв.)

Понятие Нового времени появилось в эпоху Возрождения как синоним Ренессанса. Самостоятельное значение термин новое время приобретает во вт. пол. 16в. В работах французских писателей и гуманистов. Следующий шаг в осознании самобытности нового времени был сделан в искусстве 17в. Сейчас мы называем его иск-вом барокко. Он многое унаследовал от искусства Возрождения, но имел одно принципиальное отличие – «новый стиль» традиции стали восприниматься критически, а всё новое – положительно. Для большинства людей Новое время наступило лишь в 19в., связано с бурным развитием техники, промышленной революцией, урбанизацией, серией политических революций. Периодизация: 17-18в. – раннее новое время.Долгое время рассматривалось как переходная эпоха между феодальным средневековьем и капиталистическим Новым временем. Бурно развивалась мировая торговля, появлялись новые мануфактуры. В духовной сфере – становление новой буржуазно демократической идеологии. В 18в. происходит расцвет светской философии, названной Просвещением (Вольтер, Руссо, Дидро, Монтескье) Искусство развивалось под знаком 2-ух стилей : барокко и классицизма. К сер. 18 в. появляются направления рококо ( живопись, интерьер и мода) и сентиментализм (литература и живопись).

19 в. – Классическое Новое время. Начало Классическому Новому времени положила Великая Французская революция 1798 г. На рубеже 18 – 19 в. в Англии — индустриальная революция. Они положили начало процессу модернизации – переход от традиционного общества к обществу современного типа. К сер.19 в. – урбанизация; развивались науки о природе. В начале 19в. разв. романтизм, в конце 19 в. стиль модерн. Концом Классического нового времени стала первая мировая война (1914 – 1918)

20 в.- Позднее Новое время Можно рассматривать как современную культуру. Этот период Нового времени связан с кризисными явлениями, так и с поиском путей их преодоления ( мировой экономич. кризис, вторая мировая война, экологические проблемы) Разв. информационные технологии, становление постиндустриального общества. В духовной сфере – отход от классических принципов: рациональности, объективности, техницизма. Для искусства характерны частая смена различных модернистских направлений: кубизма, футуризма, абстракционизма, сюрреализма, экспрессионизма и др.Огромное достижение – появление кинематографа .Формируется элитарная и массовая культура.

32. Белорусская культура в европейском контексте

Архитектура. Беларусь находится на духовной границе Восточной и Западной Европы, на разломе их культур и религий, что, естественно, сказалось на специфике белорусского зодчества. Первые города на территории Беларуси возникли в период раннего средневековья. Древнейшие из них Полоцк и Витебск. X век в Полоцке возведён первый крестово-купольный православный Софийский собор, который положил начало белорусскому монументальному искусству. Первый известный летописный восточнославянский зодчий монах Иоанн, который в XII веке возвел в Полоцке небольшой собор Спасо-Преображенского монастыря.

XIII век период тотального оборонного зодчества. Основным видом монументального строительства становятся замки князей и магнатов с мощными стенами и башнями, возведенными из громадных валунов и большемерного кирпича, опоясанные валами и рвами. Православные церкви превращаются в маленькие крепости, фланкированные на углах боевыми башнями.

Идеи эпохи европейского Возрождения положительно сказались на развитии архитектуры и искусства Великого княжества Литовского, что особенно хорошо было видно на примере ее столицы Вильни. В XV — XVI вв. был построен дворцово-замковый комплекс — Мирский замок, Мирская троицкая церковь, Троицкий костел в Ишколди, Представителем ренессансной культуры в Беларуси был первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина (около 1490 — около 1551 гг.). Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Николаем Гусовским (около 1470 — 1533 гг.) Крупным вкладом в культуру Беларуси явилась деятельность Сымона Будного (около 1530 — 1593 гг.). Образцом белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли, Заславле. Наиболее активно развивалась иконопись. Она создавалась под влиянием древнерусского и византийского искусства. Характерными являются иконы «Матерь божья Замилованне», «Матерь божья Иерусалимская», «Матерь божья Смоленская» и др. С XV в. появляются произведения светской живописи в жанре портрета. Распространенным был и такой вид живописи, как книжная миниатюра — рисунок на страницах рукописей небольшого размера и тонкой техникой исполнения. Скульптурные произведения украшали церкви, костелы, дворцы феодалов. Барокко. В этом стиле были сооружены такие замечательные архитектурные объекты, как дворцы Сапегов в Ружанах, Хрептовичей — в Щорсах, Радивиллов — в Несвиже. В строительстве в Несвиже костела иезуитов и коллегиума, дворцово-замкового комплекса участвовал приглашенный для этой цели в конце XVI в. Радивиллом Сиротком известный итальянский архитектор Джеванни Бернардони. Со второй половины XVIII в. на смену барокко пришел

классицизм, окончательно утвердившийся в конце XVIII в. В постройках отмечается упрощенность линий, объемов, деталей, появляются простые и спокойные формы, не лишенные изысканности, свойственной архитектуре барокко. XX век двух мировых войн и пролетарской революции причинил катастрофический урон культурному наследию Беларуси. Изобразительное искусство. На территории Беларуси сохранились образцы первобытного искусства эпохи палеолита и неолита (костяные пластины и керамика с орнаментом, украшения, скульптурные фигурки людей и животных). X-XII века под влиянием искусства Византии с приходом христианства развивается фресковая живопись, книжная миниатюра, мелкая пластика XVIII-XIX века в традициях романтизма и классицизма развивается живопись. XX век в искусстве существуют разнообразные стили и направления. Одно из них авангардизм, лидерами которого являются К. Малевич и М. Шагал.

Новое время [история] — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Понятие «Но­вое время» предложили итальянские гуманисты эпохи Возрожде­ния, которые противопоставляли её мрачным, как они считали, векам Средневековья. Предложенная гуманистами схема историче­ской периодизации, включавшая три основные эпохи — Антич­ность, Средние века и Новое время, — означала переворот в познании истории и до сих пор составляет основу её хронологи­ческого деления.

Границы Нового времени

см. Границы Нового времени

Периодизация Нового времени

Новое время обычно делят на два подпериода: раннее Новое время и «Долгий XIX век».

Раннее Новое время

Первый период Нового времени, наступивший на рубеже XV и XVI вв., завершился к началу XIX в. В Раннем Новом времени обычно выделяют Раннемодерный период, охватывающий промежуток времени с конца XV до середины XVII вв., верхним пределом которого принято считать Английскую буржуазную революцию 1640-1660 гг.

Долгий XIX век

Очевидным рубежом между первым и вторым периодами Нового времени стала Великая фран­цузская революция, создавшая предпосылки для перехода всемир­ной истории в следующую стадию развития.

Завершился второй период истории Нового времени в начале XX в. В этот период про­изошли грандиозные преобразования в промышленности, нача­лось формирование индустриальной цивилизации, зародились но­вые направления общественной мысли, которые стали определять содержание социально-политической борьбы вплоть до настояще­го времени.

В конце «Долгого XIX века», как и всего периода Нового времени, можно выделить отдельный подэтап истории — конец XIX — начало XX века. Он характеризуется масштабными политическими, социальными и экономическими изменениями, которые затронули весь мир. В это время происходят события, которые послужили основой для всего XX века.

Америка в Новое время

см. История Америки

Основные события

Уже в конце XVIII — начале XIX в. революционное движение вы­шло за пределы Старого Света и охватило оба американских мате­рика. Огромное значение для всего человечества имело образова­ние независимых Соединённых Штатов Америки на месте бывших британских колоний в Северной Америке.

Вслед за США на путь не­зависимого существования вступили десятки государств Латинской Америки. В западном полушарии сформировалась новая, американ­ская система государств, во многом отличавшаяся от европейской системы. Наиболее впечатляющих успехов в своём развитии доби­лись Соединённые Штаты. Изучение американского феномена очень важно для понимания современного мира.

Европа в Новое время

Основные события

Становление капиталистической системы породило большое ко­личество социально-экономических и политических проблем, ко­торые во многом определили содержание всей последующей исто­рии.

Великая французская революция не решила всех вопросов, по­ставленных ходом исторического развития в раннее Новое время, поэтому Европа ещё долгие годы оставалась ареной революцион­ных потрясений. Перемены в социальной структуре западных об­ществ и появление на исторической арене новых общественных классов изменили характер революционного процесса, основной движущей силой которого становился рабочий класс.

Одновременно с социальными и политическими преобразова­ниями в Новое время разворачивалась научная революция, породившая, в свою очередь, переворот в технике, транспорте, связи и многих других сферах общественной жизни. Всё это создавало предпосылки для решительных перемен в повседневной жизни человека.

Россия в Новое время

Азия (Восток) в Новое время

Основные события

Развитие стран Востока в Новое время шло особым путём. Для понимания их истории необходимо знакомство с основами тех религий, кото­рые определяют своеобразие различных восточных цивилиза­ций: Индуизм, Буддизм, Конфуцианство, Религия в Японии, Ислам.

Важнейшим фактором стала европейская колонизация, во многом изменившая ход истории народов Азии и Африки. Про­цесс распространения западного влияния, или вестернизация, стал причиной многих важных событий, происходивших в этих странах.

Особое место в международной политике второго перио­да Новой истории занял восточный вопрос, порождённый про­цессом распада Оcманской империи. В первые десятилетия XIX в. завершилось британское завоевание Индии. Страны Дальнего Востока в первый период Новой истории закрыли свои границы от внешнего мира.

«Открытие» Китая и Японии для мировой тор­говли в середине XIX в. положило начало совершенно новой гла­ве в их истории. Разными путями страны Востока и других частей света постепенно вовлекались в единую мировую систему хозяйст­ва и между народных отношений, вступив вместе с Европой и Аме­рикой в XX в.

Культура, образование, наука

Культура

Огромный интерес представляет также история культуры, которая после за­вершения эпохи Возрождения прошла несколько этапов в своём развитии. На смену стилю Ренессанса пришло барокко, затем — классицизм. Первые десятилетия XIX в. ознаменовались расцветом романтизма, на место которого пришёл реализм. Все эти культур­ные течения породили множество шедевров искусства и выдаю­щихся достижений во всех областях культуры.

Образование

см. Образование в конце 19 века

Наука

см. Наука в начале 20 века

1. По каким критериям проходила периодизация истории Нового времени?

Читайте также

Вопрос 1. Периодизация истории Древней Греции

Вопрос 1. Периодизация истории Древней Греции История Древней Греции, включавшей территории Балканского полуострова, Эгейского региона, Южной Италии, о. Сицилия, Причерноморья, начинается с рубежа III—II тысячелетий до н. э. Именно тогда возникли первые государственные

Периодизация истории Японии

Периодизация истории Японии Асука (также Суйко) (552 – 645 гг.)Нара (646 – 794 гг.)Ранний период (646 – 710 гг.)Ранний Хэйан (также Дзеган или Конин) (794 – 898 гг.)Хэйан (898 – 1185 гг.)Камакура (1185 – 1333 гг.)Муромати (1333 – 1573 гг.)Наньбокусё (Южного и Северного двора) (1333 – 1392 гг.)Сэнгоку цзидай

Периодизация истории Древней Греции

Периодизация истории Древней Греции I. Раннеклассовые общества и государства на Крите и в южной части Балканского полуострова (конец III–II тысячелетие до н. э.).1. Раннеминойский период (XXX–XXIII вв. до н. э.): господство доклассовых родовых отношений.2. Среднеминойский

Периодизация истории и хронология Древнего Египта

Периодизация истории и хронология Древнего Египта Современные египтологи используют введенное Манефоном деление правлений египетских царей на тридцать династий. Первый царь этой последовательности – Менес – правил около XXXI в. до н. э. и, судя по всему, завершил

Периодизация истории Империи

Периодизация истории Империи Историю Империи можно разделить на следующие шесть периодов. I. Принципат Августа (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.) — период реакции и завершения организации Империи.II. Период террористического режима и его падение (14—69 гг.) — прав­ление императоров из

ГЛАВА I ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ИМПЕРИИ И ЕЕ ИСТОЧНИКИ

ГЛАВА I ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ИМПЕРИИ И ЕЕ ИСТОЧНИКИ Историю Империи принято делить на несколько периодов: принципат Августа (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.), правление династии Юлиев — Клавдиев (14—68 гг.), расцвет Империи (69—161 гг.), кризис Империи (161—284 гг.), доминат Диоклециана и

Периодизация истории Империи

Периодизация истории Империи Историю Империи можно разделить на следующие шесть периодов. I. Принципат Августа (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.) — период реакции и завершения организации Империи.II. Период террористического режима и его падение (14—69 гг.) — прав­ление императоров из

Периодизация истории Месопотамии

Периодизация истории Месопотамии История Древней Месопотамии охватывает несколько тысячелетий, и в ней невозможно ориентироваться, не представляя себе заранее ее периодизации. В общей сложности, в истории Месопотамии выделяются следующие эпохи.Время VI — начало IV

4. Периодизация истории Беларуси

4. Периодизация истории Беларуси (1) Древнейший период (до IX века н. э.) — складывание племен. На это ушло не менее трех тысяч лет.Наибольший интерес представляет для нас последний этап указанного периода, когда автохтонные балтские племена славянизировались в процессе

Часть I ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Очерк по истории культуры и сознания

Часть I ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Очерк по истории культуры и сознания 1. Внутренние и внешние трансформации Когда мы в современной Америке оглядываемся вокруг, то видим огромное количество «евреев» или лиц еврейского происхождения (многие из которых

Периодизация истории государства и права

Периодизация истории государства и права Важный элемент любой исторической дисциплины, периодизация по-особому значительна в истории права. История государства и права менее всего событийна, это история принципов и установлений, т. е. по преимуществу институционная

1. Как представлена периодизация истории Средних веков?

1. Как представлена периодизация истории Средних веков? Средневековье, или Средние века – один из наиболее значительных этапов человеческой истории. Впервые термин «Средние века» был употреблен итальянскими гуманистами для обозначения периода между классической

1. ОСОБЕННОСТИ ПЕРИОДА НОВОГО ВРЕМЕНИ В КОНТЕКСТЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

1. ОСОБЕННОСТИ ПЕРИОДА НОВОГО ВРЕМЕНИ В КОНТЕКСТЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ Главной особенностью периода Нового времени в Европе было становление абсолютизма в период разложения традиционного общества в конце XV–XVI вв. с достижением его расцвета в XVII в.Абсолютизм – форма

§ 3. Периодизация истории политических и правовых учений

§ 3. Периодизация истории политических и правовых учений В учебной и научной литературе существует несколько периодизаций истории политических и правовых учений.В процессе преподавания довольно давно выявилось, что периодизация истории политических и правовых учений

Периодизация истории

Периодизация истории Казенные средства, отпускаемые на миссионерские цели, были скудны; на них нельзя было не только строить храмы, но и подчас содержать семьи миссионеров. Начиная с основания Алтайской миссии, деятельность миссионерских учреждений (станы, школы,

Урок 6: Начало эпохи Нового времени

План урока:

Периодизация эпохи Нового времени

Отличительные особенности Нового времени

Великие Географические Открытия

Реформация и Контрреформация

Абсолютизм в Европе

 

Периодизация эпохи Нового времени

Как известно, человеческая история подразделяется на 5 основных периодов:

• Первобытное общество.
• Древний мир.
• Средние века.
• Новое время.
• Новейшее время.

Новое время представляет собой своего рода переходный период, между Средневековьем и современностью. Он охватывает следующие временные рамки: конец XV — начало XVI века – до 1900 года.

В эпохе Нового времени также принято выделять отдельные временные промежутки:

• Раннее Новое время – период с конца XV до начала XVIII века. В эти годы происходит постепенное разложение натурального хозяйства, развитие товарно-денежных отношений, зарождение основ капитализма. Общество отходит от религиозных догм и ограничений, начинается движение за переустройство церкви. Кардинально меняются представления человека об окружающем его мире и самом себе, получает развитие наука, искусство, философия. Завершается эпоха феодальной раздробленности, складываются национальные централизованные государства в Европе.
• Эпоха Просвещения — период с начала XVIII до начала XIX века. Это время переворота в научной картине мира, интенсивного интеллектуального, духовного и культурного развития Европы.
• «Долгий XIX век» — время окончательного разрушения традиционных обществ в Европе, начала модернизации^[1] и развития индустриального общества. Образуются новые империи и республики, наступает эпоха реформ, колониальных захватов и революций.

Отличительные особенности Нового времени

Каждая из исторических эпох отличается от других своими характерными особенностями, посредством которых ее и выделяют в отдельные хронологические рамки. Есть такие особенности и у эпохи Нового времени:

1. В экономике:

• разрушение традиционного общества, основанного на натуральном хозяйстве, зарождение и развитие индустриального общества;
• развитие внутренней и международной торговли;
• постепенный переход от ручного труда к машинному;
• становление капиталистической системы хозяйствования.

2. В политике:

• утверждение абсолютизма в странах Европы и последующая революционная борьба европейского населения с абсолютизмом;
• образование буржуазных республик и империй;
• начало колонизации и колониальных войн.

3. В социальной сфере:

• разрушение феодального общества с характерной для него системой крепостничества;
• постепенное «размывание» границ между сословиями;
• складывание двух основных классов Нового времени: буржуазии и наемных рабочих.

4. В духовной жизни:

• активное развитие наук, создание новой научной картины мира;
• упадок католицизма, Реформация в Европе, зарождение протестантизма;
• распространение идей гуманизма^[2].

Многие историки убеждены, что «темный век» Средневековья завершился благодаря Великим географическим открытиям.

 

Великие географические открытия

С изобретением книгопечатания, еще в первой половине XV века в руки средневековых людей попали труды античных мыслителей по географии. Некоторые из них выдвигали идею о шарообразности Земли и существовании морского пути в Индию, Китай, Японию.

С распространением в обществе этих трудов у европейцев зародилась тяга к путешествиям, так началась эпоха Великих географических открытий.

Длительные морские путешествия стали возможны в конце XV века, благодаря появлению компаса в Европе (он был изобретен в Китае еще в 3 веке до н.э.), созданию европейцами нового типа морских судов – каравелл. Каравелла стала первым в Европе судном, пригодным для длительных морских путешествий, благодаря высокой скорости, возможности плавания при встречном ветре.

В эпоху Великих географических открытий прославилось множество путешественников и первооткрывателей, однако самыми знаменитыми из них приятно считать Христофора Колумба, Васко да Гама, Фернана Магеллана.

В 1492 году Христофор Колумб открыл неизвестную ранее европейцам часть света – Америку. Открытие Америки не входило в планы мореплавателя, так как он поставил перед собой цель: достичь морским путем берегов Индии. На протяжении всей своей жизни Колумб думал, что посетил Индию и даже назвал местных жителей Америки индейцами. Открытие Америки Колумбом стало огромным шагом в развитии географии, впоследствии привело к захвату европейцами земель ацтеков, майя, инков.

В 1497 году Васко да Гама обогнул Африку, а в 1498 году открыл морской путь в Индию, тем самым доказав, что материк Колумба Индией не является. Открытие Васко да Гама послужило началом постоянной морской торговли европейцев со странами Востока, благодаря которой в Европе появились чай, пряности, ананасы, подсолнечник, какао, картофель, томаты.

В 1519-1522 году экспедиция Фернана Магеллана совершила первое в мире кругосветное путешествие, обогнув по морям и океанам Земной шар. Открытия Магеллана доказали шарообразность Земли, которую вплоть до этой экспедиции было принято считать плоской. До окончания своего кругосветного плавания Магеллан не дожил, в 1521 году он погиб на острове Себу, вмешавшись в междоусобные войны местного населения. В 1522 году лишь 18 из 300 членам экспедиции удалось достичь родных берегов Испании, завершив, таким образом, кругосветное путешествие.

Трудно переоценить последствия Великих географических открытий:

• во-первых, европейцы наладили морскую торговлю с Африкой, Америкой, Океанией, Азией;
• во-вторых, географические открытия сформировали более достоверные знания об окружающем мире;
• в третьих, открытие новых земель послужило началу европейской колонизации, в результате которой многие европейские государства превратились в крупнейшие колониальные империи;
• в четвертых, Европа получила доступ к новым видам фруктов, овощей, пряностям, напиткам;
• в пятых, с завоеванием новых земель европейцы заполучили несметные количества золота, серебра, драгоценных камней;
• и последнее, открытие новых земель и ведение с ними торговли оживило предпринимательскую деятельность в Европе, послужило ее промышленному развитию.

Реформация и Контрреформация

В первой половине XVI века католическая церковь пришла в упадок, в результате в большинстве стран Европы произошла религиозная революция – Реформация.

Причины Реформации:

1. Обмирщение сознания. Если в Средние века человека больше заботила его загробная жизнь, то в эпоху Нового времени люди обратились к активной мирской деятельности, в них проснулась тяга к земным удовольствиям, познанию мира и самого себя.
2. Недоверие к католической церкви из-за безнравственности священнослужителей, чрезмерной роскоши в среде духовенства. С одной стороны священнослужители проповедовали скромность, аскетизм^[3], богобоязненность, с другой стороны сами они пристрастились к пирам, охоте, расточительному образу жизни.
3. Церковные поборы. В пользу церкви верующие жертвовали земли и богатства, выплачивали церковную десятину^[4], кардиналы и папа Римский брали взятки.
4. Торговля индульгенциями.В XVI веке индульгенции – папские грамоты на отпущение грехов, продавались практически на каждом углу: на рынках, площадях, в церквях и соборах, на ярмарках. Чтобы верующие активнее покупали индульгенции их стали выдавать не только на отпущение уже совершенных грехов, но и на прощение будущих проступков и преступлений.
5. Распространение идей гуманизма, согласно которым, высшей в мире ценностью является жизнь человека, с его потребностями и нуждами. Это противоречило идеологии католицизма, настаивавшего на греховности физического начала в человеке.

Таким образом, в XVI веке сложились все причины и условия для начала Реформации в Европе.

Первым за переустройство церкви начал борьбу германский проповедник Мартин Лютер. Возмущенный бесстыдством католических священнослужителей, неуемным стремлением церкви к обогащению, 31 октября 1517 года он написал 95 тезисов против индульгенций. Тезисы Мартина Лютера нашли отклик в сердцах верующих, вызвали гнев папы Римского и высшего католического духовенства. Лютер призывал отказаться от посредничества между Богом и верующим, настаивал на том, что спасение души человек обретает искренним раскаянием и молитвой, а не покупкой папских грамот. На основе собственных идей, Мартин Лютер основал новую церковь, прозванную лютеранской. Она была лишена дорогих церковных обрядов, не признавала монашества, ее священнослужители избирались из числа верующих.

В результате распространения лютеранства в Германии началась религиозная война, которая завершилась лишь к 1555 году. В этом году германский император Карл V установил религиозный мир, уравняв в правах католиков и лютеран.

Второй по значимости центр Реформации зародился в Швейцарии. Там идеологом нового вероучения стал Жан Кальвин. Он провозгласил новые нравственные ценности: бережливость, умеренность в быту, трудолюбие, работу на благо обществу. Учение Жана Кальвина получило название «кальвинизм», пришлось по вкусу городскому населению, охваченному духом предпринимательства.

Из Германии и Швейцарии Реформация распространилась по всей Европе. Она охватила Францию, Норвегию, Англию, Нидерланды, Данию. Лютеранство и кальвинизм, как и все последующие вероучения, выступавшие за переустройство католической церкви, стали называть протестантизмом. А людей, разделяющих эти взгляды — протестантами.

 

Абсолютизм в Европе

Важным политическим процессом, отличающим эпоху Нового времени, стало утверждение абсолютизма в странах Европы.

Запоминаем новые слова!

Абсолютизм – это форма монархического правления, при которой вся власть сосредоточена в руках главы государства, не ограничена представительными институтами.

На закате эпохи Средневековья, центральная власть монархов в феодальных государствах усилилась. Усилению власти монархов способствовали:

• Великие географические открытия – обогатили королевскую казну обилием золота, серебра, драгоценных камней.
• Религиозные войны – в условиях противостояния католиков и протестантов обеспечить мир могла только сильная королевская власть.
• Развитие капиталистических отношений, которые разрушали устои натурального хозяйства, позволявшего отдельным феодальным вотчинам существовать независимо друг от друга.

В конце XV — начале XVI века европейские монархи стали проводить политику «собирания» земель на окраинах своего государства. Таким образом, происходила централизация государственной власти, подчинение ранее независимых княжеств единому политическому центру.

Первые абсолютные монархии сложились в Англии и Франции, где судебная, законодательная и исполнительная власти сосредоточились в руках королей. Установление абсолютной власти способствовало развитию национальной промышленности и торговли, укреплению обороноспособности страны.

Словарь

1. Модернизация – это процесс перехода от аграрного общества к индустриальному.

2. Гуманизм – это идеология, согласно которой человек представляет собой высшую ценность в обществе, обладает неотъемлемыми правами и свободами.

3. Аскетизм – принципиальная приверженность строгому образу жизни, основанному на отказе от удовольствий ради высшей цели.

4. Церковная десятина – налог в пользу церкви, выплачиваемый всеми сословиями средневекового населения, составлявший 1/10 часть от доходов.

 

История Нового времени — конспекты — История Запада (2)

Лекция № 1 История Нового времени от 4 сентября 2006 года Ушаков Владимир Александрович. Экзамен. На кафедре есть программа. Методические указания. Ими можно пользоваться. Есть программа в электронном виде. 60 вопросов. Вопрос № 36 изменить. Термидор и территория (Директория?). 4-й этап революции. Характеристика, основные события, историческое значение, итоги Великой Французской революции. Литература: С учебниками пока не совсем хорошо. Новая история стран Европы и Америки: 1-й период. Под ред. А.В. Адо (?)____ . Москва. 1983 г или более поздние. Новая история стран Европы и Америки: 1-й период. Под ред. Е.Е. Юровской и И.М. Кривогуба (?). В 2-х томах. Москва. 1998 г. С.В. Новиков, А.С. Маныкин, О.В. Дмитриева. Всеобщая история. Справочник студента. Уч. пособие. Москва. 2000 год. М.В. Пономарев, С.Ю.Смирнова. Новая и новейшая история стран Европы и Америки в 3-х частях. Москва. 2000 год. Части 1 и 2. Дополнительная литература. Сборник документов по истории Нового времени Европы и Америки. Составитель Юровская. Москва. 1990 год. В.Г.Сироткин. Сборник документов по истории Нового времени: Буржуазные революции 17-18 веков. Москва. 1990 год. Хрестоматия по новой истории. под ред. Губера, Ефимова. в 2-х томах. Москва. Всемирная история в 15 томах. Том 4,5,6. Новая история. Учебник для педагогических вузов. Под ред. Нарочинского. Ч.1. Новая история. Первый период. Юровская. Нидерландские авторы. От аграрного общества к государству всеобщего благоденствия. Москва. 1998 год. Новая история. 1640-1789 год. Под ред. Поршнева. Новая история 1789-1870 год. Под ред. Галкина, Ерофеева. Отв. редактор Потемкин. Москва 1958 год. История 19 века. История дипломатии. История Европы. Должны будете сдавать монографию. Написать маленький реферат, 7-8 страниц. Титульный лист: факультет, название кафедры, свое фамилия, имя, отчество полностью. Берете монографию, период 16-середина 19 века, указать выходные данные. Прочитав эту монографию, я заинтересовался … Автор выдвигает мнение, гипотезу …. Я согласен, нет. Это убедительно – не убедительно. docsity.com Что такое периодизация истории? Для чего она? Как в разные эпохи в разных странах эту историю пытались делить? 1. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ И ПОНЯТИЕ НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ В ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ ЗАПАДА ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО КОНЦА 19 ВЕКА. 2. ИСТОРИЯ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ В НАУКЕ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ 3. ЭПОХА НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ В СОВЕТСКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ МАРКСИСТСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ 4. ИСТОРИЯ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ В ЗАРУБЕЖНОЙ НАУКЕ 20 ВЕКА США И ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ Что такое периодизация в истории? Это условное деление какого-либо исторического процесса на отрезки, периоды времени, имеющие свои отличительные особенности. Каждое время имеет свою окраску, свой цвет, свой запах. Членение это зависит от того критерия, который мы выбираем. Если мы марксисты, то из какого критерия мы исходим? В основе исторического процесса лежит прогрессивное развитие и переход на более высокую, совершенную стадию развития, что соответствует … формации. Есть частное деление. История науки и техники, история экономики, история войн и военного искусства, история дипломатии. Каждая эпоха характеризуется какой-то генеральной линией. Марксистская теория: человечество развивается по спирали, от низшего к высшему, через революционные этапы, скачки. Как зародилось понятие новой и новейшей истории? Каковы критерии членения в древности и в средние века? Основной принцип – существование каких-либо государств, царств. В средние века историки подразделяли всю предшествующую им историю на 4 монархии: Ассиро-Вавилонское царствование; Мидо-Персидское царствование, Греко- Македонское, Римское правление. Это членение соответствовало тому уровню знаний и тем традициям, которые в науке сложились. Это античные традиции и библейская традиция. Сами средневековые авторы-схоласты полагали, что они живут в продолжении этого царствования, наследницы великого Рима в виде второго Рима. Это Византия для Восточной Европы и Священная Римская империя для Западной и Центральной Европы. Но в Европе к 15-16 веку пробудилась мысль. Появилось понятие деления истории на древнюю, срединную, новую. И соответственно в 15-16 веках для них это была уже Новая история. Гуманисты периода Возрождения, которые предложили эту историю, они впервые выработали понятие о Средневековье как нечто противоположном миру Античности. А сами они называли себя живущими в Новую историческую эпоху, которую постепенно стали именовать Новой историей. Главной чертой этой эпохи было развитие светской культуры, светской идеологии, постепенное освобождение от канонических знаний и влияний католической церкви. Началом нового времени гуманисты провозгласили развитие светской науки и культуры и постепенное ослабление влияния знаний канонического церковного …. В 16 веке во Франции жил видный мыслитель Жан Баден, который в 1566 году на латыни, потом на старо-французском опубликовал трактат «Метод легкого изучения истории». С его легкой руки западно-европейской науке стало утверждаться представление об эпохе Нового времени. В 17 веке в западно-европейских университетах утвердилась эта трактовка истории к концу 17 века. Профессор Келлер (Келлариус) написал «История трипартита» (трех-звенная docsity.com ареала и называется Океаническая цивилизация, т.е. совпадает по времени с великими географическими открытиями и расширением мира европейцев. История нового и новейшего времени в советской и зарубежной марксистской историографии. Считается, что основным содержанием исторического процесса в период истории нового времени является становление, утверждение и победа нового общественного строя, который называется буржуазным в марксистской историографии. А сейчас «общество, основанное на принципах частной собственности и рыночной экономики». А затем начало упадка этого общества как общественно-экономической формации. Именно в эпоху нового времени, т.е. с 15-16 века эта новая формация, буржуазные отношения начинают одерживать победу над феодализмом, вытесняют, заменяют его в большинстве стран в ходе серии буржуазных революций. Это общество достигает своей зрелости, развиваются материальные основы, производительные силы. Во второй половине 19 века к этому обществу начинает подходить старость. Рубежом 1 периода новой истории является 1871 год – франко-прусская война и Парижская коммуна как первая попытка пролетарской социалистической революции, когда появляется нечто новое, появляется «гробовщик» буржуазного общества. Начинается 2-й период новой истории до ВОСРа (Великая окт. соц. революция), где капитализм перерождается в государственно-монополистический империализм. Одновременно в ходе новой истории капитализм, буржуазные отношения становятся доминирующими, но они как бы уживаются на широких просторах всяких континентов с другими общественными укладами, постепенно подчиняя и захватывая их. Капитализм находится в сложных взаимоотношениях с феодализмом, с первобытно-общинным строем. Завершается новая история по марксистской методологии ВОСРом. Начинается новейшая история, основное содержание которой: борьба двух систем, прогрессивной и отживающей, загнивающей капиталистической. Но к чему это привело, вы все знаете. Однако марксизм очень по-разному трактовал начало эпохи нового времени. В 1920-е годы наша историческая наука традиционно вслед за дореволюционной считала, что эпоха нового времени начинается с эпохи гуманизма, Реформации, эпохи великих географических открытий. Так проходило примерно до 1934 года. В 1934 году наша родная коммунистическая партия постановила, что нужно готовить новые учебники, дала задачу авторским коллективам. Конспекты этих учебников поступили на просмотр великим богатырям: Сталину, Кирову и Жданову. И эти товарищи, наши «великие ученые» написали, что до Великой французской революции никакого нового времени в мире быть не могло. Так продолжалось до 5 марта 1953 года (смерть Сталина). С 1953 года опять историки зашевелились и стали думать, что все-таки ведь были географические открытия до этого и стали предлагать, что нужно посмотреть более ранние революции. В качестве компромиссной даты выбрали Великую Английскую революцию 1640 года. Хотя Нидерландская революция, которая была раньше, оказала тоже большое влияние на жизнь Европы. В постсоветский период дискуссии о хронологии начального периода нового времени возобновились. Мы будем изучать 1-й период новой истории. По традиционной марксистской хронологии это: с Английской революции до середины 19 века и по Парижскую коммуну, по франко-прусскую войну. Этот период в учебнике обычно подразделяют на дополнительные этапы, отрезки или фазы. 1 фаза: с 1640 по начало Вел. Франц. революции. В социально-экономическом отношении этот этап характеризуется развитием мануфактурной стадии капитализма, началом промышленного переворота в Англии, и постепенной трансформацией старого общества в новое, с буржуазными отношениями, социальными силами и классами. К началу франц. революции этот новый строй утвердился в ряде стран, в Англии, Голландии, США. А в других странах он пробивался, во Франции пробился в 1789 году. 2 фаза: с 1789 по 1815 год. Эпоха Вел. Франц. революции, Наполеоновских войн, которые изменили карту Европы, перевернули жизнь европейцев. В этот период ускоряется docsity.com процесс складывания новых наций. По итогам разгрома наполеоновской Франции Англия утвердила за собой гегемонию первой державы Европы. 3 фаза: 1815-1830 годы. Это период реставрации или отката в прогрессивном развитии. После Венского конгресса. Однако те процессы крушения старого оказалась необратимыми. Начинается волна европейских революций. 1830 г. – революция в Бельгии открывает новый этап с 1830 по 1848 год. Это период окончательного утверждения власти нового социального класса – буржуазии, развитие промышленной революции в основных странах Европы. Формирование у рабочего класса идеологии: анархизм, утопический социализм…… docsity.com

К вопросу о содержании и периодизации медицинской революции нового времени

Please use this identifier to cite or link to this item: http://elib.usma.ru/handle/usma/234

Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

Title:	К вопросу о содержании и периодизации медицинской революции нового времени
Other Titles:	Medical revolution xvi-xix in europe
Authors:	Shaposhnikov, G. N. Ustinov, A. L. Шапошников, Г. Н. Устинов, А. Л.
Issue Date:	2016
Publisher:	Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный медицинский университет» Министерства здравоохранения Российской Федерации
Citation:	Шапошников, Г. Н. К вопросу о содержании и периодизации медицинской революции нового времени / Г. Н. Шапошников, А. Л. Устинов // Вестник Уральского государственного медицинского университета. – 2016. – № 1-2. – С. 38-48.
Abstract:	The medical revolution was an important part of industrial modernization during European Renaissance and Modern time. It was the way from agrarian to industrial society on the Continent, going alone with military, industrial, scientific revolutions and Reformation. The Authors are presenting their version of periods, historical significance and essence of medical revolution in Europe. Медицинская революция Нового времени является важной частью общих процессов индустриальной модернизации, наряду с научной, военной, промышленной, духовной революциями переходного периода от аграрного к индустриальному обществу европейской цивилизации. Авторы представляют свое видение сущности, этапов и результатов медицинской революции в Европе в XVI-XIX вв.
Keywords:	НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ МЕДИЦИНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ МЕДИЦИНА ТРАДИЦИОННАЯ МЕДИЦИНА КЛИНИЧЕСКАЯ ВРАЧ МОДЕРНИЗАЦИЯ ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
URI:	http://elib.usma.ru/handle/usma/234
Russian Science Citation Index Identifier:	http://elibrary.ru/item.asp?id=29926030
Russian Science Citation Index Identifier:	http://elibrary.ru/item.asp?id=29926030
Origin:	Вестник Уральского государственного медицинского университета. 2016. №1-2
Appears in Collections:	Журнал «Вестник Уральского государственного медицинского университета»

Trojden | Раннее новое время: Бурин С. Н.

Глава 1

Понятие «новое время»

• Что же такое новое время? В чем его принципиальное отличие от средневековья, когда оно началось и когда закончилось? В нашей стране новое время традиционно заключали в рамки 1640—1918 гг., т. е. с начала Английской буржуазной революции и до Октябрьской революции в России. «Лишний» год в конце был связан с окончанием первой мировой войны, исход которой вместе с Октябрьской революцией определил новую расстановку политических и общественных сил в Европе и в мире в целом. Считалось, что первая из этих революций была важным рубежом при переходе от феодализма к капитализму, а вторая предвещала относительно близкий конец капитализма и постепенную смену его социализмом и коммунизмом.

Но история развивается по собственным законам. Она не только не подчиняется жестким схемам, но и обладает удивительной способностью: по мере удаления от нас во времени различных процессов и событий мы открываем все новые и новые грани их многообразия. А порой эти события даже предстают в совершенно ином свете.

Впрочем, и раньше было ясно, что начальная дата нового времени весьма условна. Целый ряд явлений и событий XVI и первой половины XVII в. принадлежал по своей сути уже не средневековью, а именно новому времени. Что же это были за явления?

Прежде всего перелом в сознании людей, который привел к рождению нового типа человека — человека нового времени. Превращение человека средневековья в человека нового времени было бы немыслимо без секуляризации сознания, т. е. его обмирщения. При этом люди совершенно не обязательно становились атеистами, переставали верить в Бога. Нет, атеистов в современном понимании в XVI—XVII вв. было совсем немного. И тем не менее на смену религиозному сознанию постепенно приходило сознание светское. Люди стали больше верить в себя, в свои силы, в свой разум. Они начали понимать, что в определенных ситуациях никакой бог, никакая религия им не помогут, если они сами не помогут себе.

Секуляризация сознания лежала в основе раннего нового времени — этапа, разделяющего средневековье и традиционное новое время. Этот этап охватывал весь XVI в. (а отчасти он начался даже раньше), концом же его следует считать 1640-е гг. — время Английской революции. И хотя уже тогда в ряде стран Европы развивались буржуазные отношения, именно Английская революция обозначила решительный поворот к капитализму. И она же дала толчок другому важному процессу, начавшемуся в раннее новое время, — демократизации общества и его политических структур.

Борьба за демократизацию общества, т. е. за расширение политических, экономических и юридических прав и свобод его членов, стала содержанием следующего исторического этапа, продлившегося до конца XVIII в. Этот этап ознаменовался тремя крупнейшими революциями нового времени — Английской, Американской (Войной за независимость в США) и Французской. Незадолго до его окончания в Англии, а затем и в других странах начался промышленный переворот. Он завершился в передовых государствах в первой половине XIX в. и привел к возникновению принципиально иной цивилизации — индустриальной, основанной на широчайшем использовании в промышленном производстве машин.

Названные процессы и события составляли основное содержание нового времени, хотя, разумеется, не исчерпывали его полностью.

Что же касается грани, отделяющей новое время от новейшего, то и она довольно условна. Но торопиться расстаться с ней, видимо, не стоит. Если раньше казалось, что революция 1917 г. в России и первая мировая война знаменуют собой закат капиталистической формации, то сегодня очевидно, что они стали началом ее перехода в качественно иное, более совершенное состояние.

Мы не будем ломать привычных хронологических рамок новой истории. И все же знакомство с ней начнем с того, что отчасти вам уже известно из курса истории средних веков. Только взглянуть на эти события мы теперь попробуем по-иному, как на раннее новое время, своего рода прелюдию к новой истории. Что же было наиболее важным в этот период?

Великие географические открытия

• До XVI в. европейская цивилизация была как бы замкнута в самой себе. Открытая в 1492 г. Америка все еще оставалась загадочным, практически неизвестным европейцам континентом. Северная Африка и некоторые области Западной Азии были частично ими освоены (вспомните, например, о войнах Карфагена и Рима, о крестовых походах). Но в 1453 г. Османская империя захватила Константинополь, а затем — территории на Балканах. Это перекрыло европейцам путь на Восток. На некоторое время европейская цивилизация оказалась как бы зажатой между омывающими Европу водными пространствами, Балканами, находившимися под османским игом, и границей России на востоке.

Васко да Гама

С географической точки зрения Россия, разумеется, находилась в Европе, а после начала освоения Сибири (1580-е гг.) — еще и в Азии. Но наша страна издавна представляла собой особое цивилизационное пространство — евроазиатское. В относительно регулярные политические, культурные и экономические связи с Европой Россия вступила только в Петровскую эпоху (т. е. с конца XVII в.), хотя зародились эти связи значительно раньше.

1453 г. Захват Константинополя турками

Что же принесли Европе Великие географические открытия? Португальские мореплаватели еще в первой половине XV в. начали разведывать удобные морские пути на Восток. Их корабли продвигались все дальше и дальше вдоль западного побережья Африки, и в 1488 г. Бартоломеу Диаш добрался до одной из ее самых южных точек — мыса Доброй Надежды. А в мае 1498 г. флотилия португальца Васко да Гамы достигла берегов Индии. Продвигаясь на восток, мореплаватели составляли подробные карты морских путей, облегчая путешествия будущим экспедициям и торговым судам.

Несметные богатства Индии притягивали европейцев, и вскоре наиболее расторопные из них — португальцы захватили на индийском побережье ряд опорных пунктов. Они вытеснили из Индии арабских купцов, почти полностью взяв торговлю с ней в свои руки. А в XVI в. португальцы дошли до Китая (1517) и даже до Японии (1542), расширив пределы известного европейцам мира.

1492 г. Открытие Америки

Чуть позднее двинулись на Восток и испанцы. Как вы помните, открытие Америки Колумбом (1492) было связано именно с поисками западного пути в Индию, до которой тогда еще не добрался Васко да Гама. Потому-то великое открытие Колумба и было оценено не сразу: раз не Индия, то зачем нам это? Тем не менее экспедиции в Америку продолжались, и на рубеже XV—XVI вв. испанцы, а затем и португальцы добрались до побережья нынешней Бразилии. В дальнейшем испанцы обнаружили в Южной Америке несметные сокровища — золото, серебро, платину. Безжалостно истребляя местные индейские племена, они завладели этими богатствами, благодаря чему Испания некоторое время была сильнейшей державой мира.

Христофор Колумб

Туземцы с дарами встречают Колумба

Попытки европейцев найти наиболее удобный путь на Восток не прекращались. В марте 1521 г. португальский мореплаватель Фернан Магеллан, обогнув крайнюю южную точку Америки, дошел до Филиппинских островов. Магеллан погиб в стычке с туземцами, из его пяти кораблей уцелел один, из 253 членов команды только 18 человек добрались в сентябре 1522 г. до берегов родной Испании. Но вернулись они не прежним путем, а с востока, совершив первое в истории кругосветное путешествие!

Фернан Магеллан

Сегодня, в эпоху сверхзвуковых самолетов и космических кораблей, облетающих землю за полтора часа, уже трудно оценить в полной мере всю грандиозность этого события. А ведь Магеллан и его спутники заложили основы единой мировой цивилизации, открыв для европейцев Тихий океан, разделяющий Америку и Азию.

Австралия, последний неизвестный европейцам континент, был открыт в XVII в. В начале столетия португалец Луис де Торрес, служивший Испании, в поисках мифического «южного материка» дошел до Новой Гвинеи и Австралии (1606). Но у испанского правительства уже не было средств на освоение далеких земель, и сообщение Торреса скрыли, боясь соперников. Только в 1642 г. голландец Абел Тасман заново открыл Австралию. Но объектом колонизации она стала значительно позднее — уже во второй половине XVIII в., когда на континенте появились англичане.

Великие географические открытия XV—XVI вв. расширили границы европейской цивилизации и способствовали образованию впоследствии новых цивилизаций — североамериканской, а затем и латиноамериканской. При этом Европа оставалась цивилизационным центром, а осваивавшиеся европейцами пространства Америки, Азии и Африки становились по отношению к ней периферией (окраиной). В самой Европе тоже существовал «центр» — более развитые страны, была и полу периферия, отстававшая в политическом и экономическом развитии. Время от времени состав «центра» и «полупериферии» менялся: отстающие страны подтягивались к «центру», порой вытесняя кого-то .из него в «полупериферию». В дальнейшем «центры» начали возникать и за пределами Европы. Первым таким «центром» стало молодое североамериканское государство — Соединенные Штаты Америки (США).

Накопление богатств

• Сочетая торговлю и откровенный грабеж захваченных земель, европейцы укрепляли свой «центр». Однако Испания и Португалия, избравшие хищнический путь эксплуатации колоний, тратили награбленное бездумно, нерационально. Несметные сокровища Латинской Америки, других колоний шли на обогащение феодальной знати, на строительство помпезных дворцов. А флот и армия укреплялись недостаточно: легкие победы над беспомощными туземцами создавали у завоевателей иллюзию своей непобедимости.

Долго так продолжаться не могло. В середине XVI в. наметился экономический упадок Испании и Португалии. Последняя оказалась настолько слаба, что в 1581 — 1640 гг. была под нажимом Испании фактически объединена с ней. Но и могуществу самой Испании тоже приходил конец. Пока испанские богатства бездумно распылялись, Англия постоянно наращивала свои капиталы, вкладывая их не в дворцы и роскошные наряды, а в развитие производства, создание новых мануфактур, а потом и фабрик. В итоге уже во второй половине XVI в. Англия становится серьезной соперницей Испании на море.

Уолтер Рэли

Борьба за Мировой океан. Пиратство

• Господство на море давало в ту эпоху очень многое, прежде всего контроль над главными торговыми путями и первоочередной доступ к богатствам далеких земель. Еще в 1494 г. Испания и Португалия по Тордесилъясскому договору поделили всю уже известную к тому времени и даже еще не открытую «периферию» на зоны владения, присвоив себе исключительное право торговать в них. Зоны эти выглядели примерно так: к западу от крайних пределов Европы и Африки лежала испанская зона, а к востоку — португальская.

Вот почему англичанам, французам, голландцам и другим европейцам, включившимся в борьбу за господство на Мировом океане и новые рынки, приходилось прибегать не только к контрабандной (незаконной) торговле, но и к откровенному пиратству. Пираты пользовались в Англии большим почетом, их с радушием принимали при королевском дворе, поскольку львиная доля их добычи поступала в государственную казну.

Особенно процветало пиратство в XVI—XVII вв. Имена некоторых английских пиратов даже вошли в историю. Так, Уолтер Рэли (1552—1618) был философом и географом, поэтом и драматургом. Но больше всего его прославили именно организованные им пиратские экспедиции в Америку. Правда, когда Рэли решил посоперничать в богатстве и могуществе с самим королем, да к тому же провалил пару экспедиций, его казнили. Не менее популярным было и имя пирата Фрэнсиса Дрейка (1540—1596), ставшего вице-адмиралом и членом палаты лордов парламента. Во время одной из экспедиций Дрейк вторым после Магеллана совершил кругосветное путешествие (1577—1580), пополнив английскую казну сокровищами, стоимость которых вдвое превышала ее годовой доход!

Фрэнсис Дрейк

1588 г. Разгром «Непобедимой армады»

В середине 1580-х гг. Испания, создав «Непобедимую армаду» — мощный военный флот, попыталась отстоять свое первенство и сокрушить быстро усиливавшуюся Англию. Однако в июле—сентябре 1588 г. англичане в многодневных сражениях наголову разбили «непобедимых», а сильные штормы довершили разгром. «Владычицей морей» надолго стала Англия.

Зарождение духа предпринимательства

• Великие географические открытия, колонизация новых земель и пиратство привели к накоплению несметных богатств. Эти богатства, разумеется, не только оседали в казне ведущих европейских стран, они растекались по континенту, в той или иной форме становясь собственностью разных лиц. Но ведь бессмысленно просто любоваться богатством, оно должно «работать», наращивая само себя. Поэтому на смену прежнему, традиционному отношению к жизни, с его довольно бесхитростными запросами и интересами, приходит новый, капиталистический дух, дух предпринимательства. Люди, группы людей, целые государства теперь стремятся накапливать капиталы и получать от них максимальную прибыль.

Еще недавно у нас в стране подобный дух было принято решительно осуждать, а слова «прибыль», «нажива», «капитализм» считались ругательными. Но давайте подумаем, так ли уж это плохо? Человек средневековья во многом жил только сегодняшним днем. Бедняк думал лишь о том, как накормить себя и свою семью. А у богатого феодала и этих забот не было. Деньги он тратил бездумно: на пиры и охоты, на дворцы и пышные наряды. А коли денег станет маловато — так можно и оброк со своих крестьян поднять.

Довольно прибыльным делом, конечно, была торговля, но и торговцы в средние века не были сверхбогатыми людьми. Ведь товары надо было сначала купить, потом перевезти, найти для них подходящий рынок сбыта. Да и покрасоваться перед соседями тоже хотелось: приодеться побогаче, дом выстроить пошикарнее. А чем мы хуже аристократов-дворян?! Словом, нехитрые были запросы у людей в те времена. Средневековое общество, говоря языком физики, было статичным.

Медаль, отлитая в честь разгрома «Непобедимой армады»

Крестьяне на ярмарке

Дама и молодой рыцарь

Но дух предпринимательства все изменил. Он принес с собой динамику, атмосферу соревнования и конкуренции. Еще вчера дремавшее общество пришло в движение. Человеку уже мало было быть «не хуже других», он хотел быть лучше! И если такое стремление осуществлялось честным путем, за счет смекалки и инициативы, энергии и таланта, то что же тут плохого?! Конечно, в пору становления предпринимательства далеко не все шло гладко. Если пират даже решал оставить «боевое братство» и стать, например, торговцем, то методы он в новой профессии применял прежние, пиратские. Немало было и новоявленных предпринимателей-«пиратов», только грабили они не корабли и заморские земли, а своих сограждан. Но проходило не так уж много времени, и эти «пираты» (или их дети) понимали, что честное предпринимательство куда выгоднее, да и безопаснее.

Что же все-таки было первопричиной: открытие доселе неведомых богатейших земель и рекой полившиеся оттуда богатства породили дух предпринимательства или, наоборот, именно этот дух и погнал людей за моря-океаны искать сцкровища? Историки и экономисты давно спорят об этом, но единого мнения так и не выработали. Видимо, решить это так же трудно, как и старинную загадку: что появилось раньше — курица или яйцо? Вроде бы яйцо, говорят одни: ведь курица-то может родиться только из яйца. Ну а кто же тогда его снес?

Вот так и с духом предпринимательства. А не попробовать ли и нам принять участие в этом споре? И чтобы быть во всеоружии, познакомимся с миром человека раннего нового времени.

Вопросы и задания

1. Объясните, с чем связана традиционная периодизация нового времени (1640—1918). Согласны ли вы с ней? Не хотите ли высказать свои предложения? Прекрасно, только обязательно обоснуйте их.

2. Назовите главные Великие географические открытия. Каково значение каждого из них?

3. Объясните понятия «центр», «полупериферия» и «периферия». Выберите на свое усмотрение исторический период (можно и нынешнее время) и попробуйте хотя бы в общем виде выделить эти три зоны.

4. Что представляло собой пиратство в раннее новое время? Какая страна (или страны) наиболее активно его поощряла? С какой целью?

5. Что такое дух предпринимательства, накопления, наживы? Из текста параграфа (да и из жизни) вы знаете, что оценивают его по-разному. А как относитесь к этому духу вы? Свой ответ обоснуйте.

6. Попробуйте, не заглядывая в следующий параграф, ответить на вопрос: что же появилось раньше — заморские сокровища или дух предпринимательства?

Периодизация: история и теория • Сильнее наукой

Периодизация популярна и почти повсеместно принята, но ее история и теоретические основы не так просты, как многие думают.

Периодизация — это много теории и знаний, но удивительно мало исследований — по крайней мере, исследований, касающихся основных предположений периодизации. Тем не менее, история и теория периодизации важны для понимания ее реализации (и для понимания того, почему мне иногда комфортно выступать против народной мудрости), поэтому мы начнем с этого.Во второй части этой серии будет обсуждаться, что на самом деле исследование говорит о периодизации , а в третьей части обсуждаются практические применения.

Как вы увидите, история периодизации не так чиста и прямолинейна, как ее часто представляют, и, как всегда, важен контекст. Моя основная посылка состоит в том, что «периодизация», как ее обычно понимают, безусловно, имеет достоинства, но она была сделана слишком сложной из-за накопления теории и пояснительного багажа, который часто неоправдан или, по крайней мере, не подтвержден.С другой стороны, «хорошие» и полезные аспекты периодизации, как правило, довольно просты и интуитивно понятны — нет причин для того, чтобы периодизация была такой опрометчивой, недоступной и запутанной.

История

Периодизация зародилась в России после Олимпийских игр 1956 года. В его основе лежали две вещи, которые были очень модными в то время в России: общий адаптационный синдром (ГАС) и долгосрочное централизованное планирование (то есть советские пятилетние планы).

Периодизация, по своей сути, является средством долгосрочного планирования и организации сверху вниз.Советы в сталинскую эпоху любили долгосрочное планирование сверху вниз. Иногда это срабатывало хорошо (например, их невероятно быстрое расширение и модернизация или их производственный и энергетический секторы после Второй мировой войны, например), а иногда — ужасно (например, голод, вызванный их провальными сельскохозяйственными планами, привел к большему количеству смертей, чем Холокост. ). Первоначальным толчком к периодизации послужил советский фетиш долгосрочного планирования сверху вниз, примененный к спорту.Если бы вы были спортивным тренером СССР в то время, и один из ваших спортсменов присматривал за Олимпиадой через 4 года, , конечно, , вам нужно было бы иметь план сверху вниз, чтобы организовать свои тренировки на 4 года вперед. Трудно особо подчеркнуть, что у них не было данных, показывающих, что долгосрочное планирование (годовой и четырехлетний циклы) дает лучшие результаты, чем краткосрочное планирование, которое больше учитывает спортсменов; это было просто глубоко укоренившееся культурное предположение, что такие усилия по своей сути превосходят их.Модели периодизации, возникшие в ту эпоху, были основаны на ретроспективном анализе более и менее успешных спортсменов на Олимпийских играх 1956 и 1952 годов, но (насколько мне известно) никаких перспективных исследований не проводилось.

Западный миф состоит в том, что периодизация (и другие «советские секреты») объясняют, почему СССР доминировал на Олимпийских играх в эпоху холодной войны. Секретные средства периодизации дошли до наших тренеров позже, поэтому нам пришлось играть в догонялки, и, естественно, когда мы вникли в игру, секретные советские программы все еще опережали наши на световые годы.

Проблема с этим объяснением состоит в том, что оно игнорирует гораздо более важные факторы, такие как спонсируемые государством и широко финансируемые программы выявления / развития талантов в Советском Союзе, наряду с их новаторской ролью тяжелой «химической помощи» в спорте (другие страны сделали это. это, конечно, но СССР сделал это первым и, наверное, лучше всех сделал). Когда вы исследуете исследования, лекарства и различия в врожденном таланте имеют гораздо большее влияние на производительность, чем выбор одной программы тренировок по сравнению с другой (при условии, что обе программы тренировок достаточно сложны и соответствуют целям спортсмена).Даже в таком базовом, как тренировочный объем, больший тренировочный объем ДЕЙСТВИТЕЛЬНО приводит к более быстрому приросту силы, чем меньший тренировочный объем, но преимущество составляет где-то около 20-25%; однако реакция на одну и ту же тренировочную программу может отличаться более чем в четыре раза, а стероиды могут помочь вам нарастить вдвое больше мышц за тренировочную карьеру.

Что еще более важно, советские олимпийские результаты существенно не улучшились, когда периодизация стала формализованной и получила широкое распространение. Просто нет значимых различий между их последним трофеем перед периодизацией и их последующими результатами после того, как периодизация была принята.

Синдром общей адаптации

Общий синдром адаптации (ГАЗ) предполагает, что при воздействии стрессора существует три основных фазы: фаза тревоги, фаза сопротивления и фаза истощения. Фаза тревоги характеризуется падением «работоспособности», поскольку ваше тело изначально подвергается воздействию стрессора. Фаза сопротивления характеризуется повышенной «работоспособностью», поскольку организм учится справляться со стрессором. Наконец, фаза истощения характеризуется быстрым падением «работоспособности», поскольку величина или продолжительность фактора стресса подавляют способность организма справляться с ним.

Вы заметите, что я заключил слово «производительность» в кавычки. Для этого есть причина: фактическое исследование ГАЗ на самом деле не рассматривало какие-либо характеристики, которые могли бы нас заинтересовать. В основном это было связано с тем, как иммунная система и эндокринная система мышей справляются со смертельным или почти смертельным исходом. дозы различных стрессоров (лекарства, температура, принудительные упражнения и т. д.). Он также имел дело с , в первую очередь, с с острыми реакциями (паттерном высвобождения гормонов или изменениями органов) на стрессоры, которые следовали за тревогой -> сопротивлением -> паттерном истощения, вместо того, чтобы применять к чему-либо, напоминающему долгосрочную программу тренировок.Единственное исследование, не связанное с острым ГАЗ, включало формирование устойчивости к лекарствам: когда мышам давали часть смертельной дозы лекарства, впоследствии требовалось более длительное воздействие смертельной дозы, чтобы убить их, а общая доза была больше. чтобы убить их, иначе более низкая доза в конечном итоге убьет их, даже если будет казаться, что они к этому приспособились. Кроме того, при введении несмертельной дозы одного препарата потребуется меньшая доза второго препарата, чтобы убить их, что указывает на то, что их адаптации не были исключительно специфичными для препарата, но что у них было конечное количество «адаптации». энергии »ко всем стрессорам (это, в сочетании с аналогичным набором реакций на все летальные стрессоры, отсюда и произошло название« общий »адаптационный синдром).1

Применение ГАЗ к упражнениям обычно не вызывает большого сопротивления, потому что некоторые аспекты адаптации к упражнениям действительно очень похожи на ГАЗ (и большинство людей, как правило, либо на самом деле не понимают исследования ГАЗ, либо полагают, что они гораздо более обобщаемы, чем это). После тренировки производительность резко снижается (вы слабее, когда выходите из спортзала, чем когда входили в него), вы становитесь сильнее после нескольких дней восстановления, а затем ваша сила снова падает без дальнейших тренировок.Кроме того, при правильном количестве тренировок производительность улучшается, в то время как чрезмерная тренировка может вызвать перетренированность и снижение производительности. Обе эти кривые очень похожи на кривую тревога-сопротивление-истощение, но факторы, объясняющие их, и меры, принятые для получения этих кривых (например, сила 1ПМ при тренировке, а не что-то вроде повреждения тимуса, согласно исследованиям GAS) кардинально различаются. Само по себе перетренированность может напоминать фазу истощения при ГАЗ, но ГАЗ все еще не является хорошей объяснительной моделью для него (поскольку исследования ГАЗ в основном смотрели на реакции на острый стресс, а не на реакции на долгосрочные программы тренировок).

(Чтобы этот раздел по-прежнему был полезен — на самом деле предлагая лучшую альтернативу вместо того, чтобы просто гадить на ГАЗ, — модель Банистера Импульс-Реакция или Фитнес-Усталость была разработана специально для упражнений и намного лучше объясняет острые и хронические изменения производительности при тренировках. чем ГАЗ)

Несколько аспектов GAS послужили теоретической основой для периодизации:

1. Тренировочный стимул должен быть достаточно большим, чтобы подтолкнуть вас к фазе «сопротивления» повышенной производительности, но тренировочный стимул, который был слишком большим или (особенно) поддерживался слишком долго, мог привести к истощению.Следовательно, тренировочные стимулы необходимо периодически менять или циклически менять.
2. Поскольку существует ограниченное количество «энергии адаптации», каждая фаза тренировки должна быть посвящена тренировке только одной физической характеристики или узкого диапазона характеристик. Одновременная тренировка слишком многих физических качеств снизит скорость адаптации всех из них, одновременно увеличивая риск истощения. Это также поддерживает аргумент в пользу цикличности (периодизации) тренировочных целей.
3. Тренировочная нагрузка может увеличиваться с течением времени, поскольку предшествующее воздействие стрессора позволяет кому-то переносить более серьезный стрессор в будущем, не испытывая истощения.

Каждое из этих следствий (искаженное и массово экстраполированное понимание) GAS имеет свои достоинства, но «потому что GAS» не является достаточным основанием для некритического принятия.

Это правда, что слишком тяжелая тренировка может привести к выгоранию и перетренированности, ухудшению результатов по сравнению с немного меньшей тренировочной нагрузкой в ​​менее экстремальных обстоятельствах или чрезмерно требуемому времени восстановления при работе с одной тренировкой. Однако использование ГАЗ в качестве объяснения циклических стимулов не имеет особого смысла.Помните, что само исследование GAS имело дело с острыми реакциями на стресс, а не с долгосрочными реакциями на стресс, что сразу сделало его применение сомнительным. Кроме того, хотя тренировочная нагрузка, приводящая к краткосрочному увеличению силы , может привести к выгоранию в долгосрочной перспективе, противоположный сценарий столь же вероятен: по мере адаптации к данной тренировочной нагрузке текущий фактор стресса постепенно становится недостаточным, а не чрезмерным. — в этом случае простое увеличение тренировочной нагрузки может иметь больше смысла, чем переключение на новый стимул.

Также верно, что тренировка нескольких физических характеристик одновременно может снизить скорость адаптации и повысить риск перетренированности. Классическим примером является «эффект интерференции» — аэробные тренировки (особенно кардио-тренировки с большим объемом выполняются неправильно) могут снизить темпы роста мышц и увеличения силы, что может придать некоторую достоверность концепции «энергии адаптации». Однако идея общей «энергии адаптации» также разваливается при более внимательном рассмотрении. Работа в направлении, противоположном влиянию интерференции, силовая тренировка и плиометрическая тренировка, добавленные к аэробной тренировке, на самом деле показали, что улучшают выносливость — интерференционный эффект на гипертрофию и силу объясняется специфическими эффектами мышечной и нервной системы, а также Благоприятное влияние силовых тренировок на выносливость объясняется специфическими эффектами мышечной и нервной системы. Общее Энергия адаптации, похоже, не имеет к этому никакого отношения.

Наконец, хотя верно то, что предшествующее воздействие фактора стресса позволяет вам переносить более серьезные факторы стресса того же типа в будущем, не приводя к истощению, эти адаптации для силовых тренировок снова в первую очередь специфичны для (т. Е. Эффект повторной схватки, вызывающий изменения нервной системы и соединительной ткани), а не общие. Кроме того, само исследование GAS просто интересовалось влиянием предшествующего воздействия стимула на последующий риск смерти при воздействии экстремального стрессора, а не , а не на последующую тренировочную нагрузку, необходимую для дальнейшей полезной адаптации (т.е. сила и фитнес). Вы можете использовать GAS как объяснение того, как тренировочные нагрузки могут / должны увеличиваться с течением времени, но есть просто гораздо лучшие объяснения.

На первый взгляд, ГАЗ, кажется, имеет некоторое сходство с тем, как мы реагируем и адаптируемся к тренировкам. Это достаточно простая концепция, которая может служить полезной моделью для понимания тренировочного процесса на каком-то уровне, прежде чем на самом деле копаться в конкретных способах адаптации и реакции людей на тренировку. Однако сам по себе GAS на самом деле не применим напрямую ко многим аспектам тренировки, поэтому использовать его в качестве основы для периодизации более чем немного сомнительно.2

Простота пауэрлифтинга

Есть несколько допущений для всех моделей периодизации:

1. Ваша цель в любой тренировочной программе — хорошо выступить на всех важных соревнованиях и достичь максимальной результативности на самых важных соревнованиях в году и / или на Олимпийских играх.
2. Обучение требует определенных адаптаций.
3. Обучение различным атрибутам может вызвать помехи , что приведет к меньшим / отсутствующим выгодным адаптациям.
4. Для поддержания определенной адаптации требуется меньше тренировочного объема, чем для ее первоначального развития.
5. Тренировочные адаптации дополняют друг друга, поэтому последовательность, в которой вы их тренируете, может существенно повлиять на вашу результативность в конце тренировочного цикла.

На самом деле я не собираюсь спорить ни с одним из этих предположений. Есть данные, подтверждающие некоторые из них, а другие почти самоочевидно верны (по крайней мере, в некоторых контекстах).

Однако эти вещи проявляются по-разному при работе с разными видами спорта.В частности, пауэрлифтинг немного отличается по своей простоте.

Например, давайте сравним пауэрлифтинг с таким видом спорта, как американский футбол.

Football потребует некоторого базового уровня аэробной и анаэробной подготовки, если вы не хотите, чтобы вы слишком устали к концу игры. Это также требует большой мышечной массы, чтобы запугивать других игроков и обеспечить основу для генерации силы, много силы, взрывную нагрузку (мощность / скорость) и много практики, чтобы просто овладеть навыками игры вместе с вашим планы команды на наступательную и оборонительную игру.

Подавляющее большинство других видов спорта будут иметь аналогичные требования. Американский футбол может быть тяжелее с точки зрения наращивания мышечной массы и силы, в то время как настоящий футбол (футбол) больше склоняется к аэробной / анаэробной подготовке, например, но оба вида спорта требуют аэробной / анаэробной подготовки, высокой скорости и выходной мощности (которые частично являются зависит от выходной силы, которая частично зависит от гипертрофии), а также от нагрузки технических навыков и командной работы.

В большинстве видов спорта вы пытаетесь тренировать множество физических возможностей, которые могут быть антагонистическими (т.е. большая часть аэробных тренировок может препятствовать развитию гипертрофии, силы и , особенно результатов мощности / скорости), и тренировка всех этих характеристик вызывает тренировочный стресс, который очень затрудняет одновременное улучшение ваших результатов во всех измерениях (а тем более максимальную скорость любой из этих приспособлений). Другими словами, если вам нужно улучшить свою физическую форму, и станут более взрывными, тонна работы по кондиционированию почти наверняка ограничит качество вашей взрывной тренировки и ограничит ваши приросты мощности / скорости.

Конечно, спортсмены также должны быть достаточно свежими для своей реальной работы и спортивной практики, чтобы улучшить свои параметры, которые на самом деле являются наиболее важными на корте / поле. Это ограничивает возможность максимально тренировать любых физических характеристик , по крайней мере, в течение некоторых периодов года. Кроме того, спортсменам, как правило, необходимо быть свежими для нескольких соревнований в течение года (обычно это сжатый до соревновательного сезона с максимум неделей между соревнованиями), а также восстанавливаться после самих соревнований.

Учитывая все это, классические модели периодизации имеют смысл (определенно теоретически, а часто и на практике) для большинства видов спорта. Часто требуется изрядное планирование сверху вниз, чтобы выяснить, когда вы действительно собираетесь подтолкнуть к определенной адаптации, просто сохраняя другие физические качества, как вы собираетесь уравновесить все конкурирующие требования и т. Д.

Надеюсь, вы не возражаете, что я не буду здесь вдаваться в подробности — в конце концов, эта серия статей о пауэрлифтинге; Я просто пытаюсь передать разнообразие и сложность требований других видов спорта.

Пауэрлифтинг, с другой стороны, требует четырех основных вещей (и первые две, безусловно, самые важные):

1. Знание трех относительно простых упражнений.
2. Мышечной массы достаточно для создания большой силы.
3. Будьте бодры в день соревнований, чтобы усталость не мешала вам работать.
4. Достаточно приличного телосложения, чтобы не относиться к излишне высокой весовой категории.

Итак, как развить мастерство в приседаниях, жиме лежа и становой тяге?

Вы приседаете, жмете лежа и становитесь (или выполняете упражнения, очень похожие на приседания, жим лежа и становую тягу — подробнее об этом позже в этой серии), довольно тяжелые с достаточно большим объемом тренировок.

Как наращивать мышечную массу, чтобы производить большую силу?

Что ж, вероятно, вы не найдете много упражнений, которые лучше подходят для наращивания мышечной массы, специфичных для приседаний, жима лежа и становой тяги, чем приседания, жим лежа, становая тяга и упражнения, очень похожие на эти подъемы. И, о чудо, вы можете эффективно наращивать мышечную массу, тренируясь довольно тяжело с достаточно большим объемом.

Быть свежим в день соревнований — это не ракетостроение. Просто снизьте тренировочный объем за несколько недель до соревнований.

Наконец, состав тела не слишком зависит от тренировок. Возможно, вам придется немного сократить объем и / или интенсивность тренировок, пока вы соблюдаете диету, чтобы сделать фигуру более стройной, но это не должно потребовать значительных изменений в ваших тренировках (тот же общий тип тренировок, который эффективен для наращивания мышцы и сила при избытке калорий или при поддержании, вероятно, будут эффективными для поддержания мышц и силы при дефиците калорий).

Проще говоря, пауэрлифтинг — исключительно простой вид спорта.Не так много физиологических способностей, которые необходимо развивать (например, увеличение аэробных способностей может помочь вам переносить больший объем тренировок и немного быстрее восстанавливаться между тренировками, но вам не нужно быть в форме, как футболисту). и ваши тренировки удваиваются, как ваша спортивная практика. Самым большим теоретическим преимуществом периодизации является то, что она помогает вам управлять конкурирующими требованиями тренировок для вашего вида спорта, но на самом деле — это не многих конкурирующих требований в пауэрлифтинге.

Итак, подведем итоги:

1. Широкое распространение периодизации было связано не столько с проверкой превосходных результатов, полученных с помощью периодизированного обучения, сколько с предположениями советской эпохи о превосходстве нисходящего, долгосрочного планирования и последующими западными предположениями о превосходстве Советские методики обучения.
2. Особенности GAS могут напоминать некоторые из способов, которыми мы реагируем на тренировку, но само исследование GAS не имеет прямого отношения к силовым тренировкам.Следовательно, обращение к GAS не является прочной основой для периодического обучения, хотя GAS почти всегда используется как одна из теоретических основ периодизации.
3. Теория периодизации предлагает способы организации тренировок для различных и часто противоречащих друг другу физиологических адаптаций. Однако простота пауэрлифтинга просто не требует такого же уровня организации, поскольку все требования спорта (и средства тренировки для этих требований) подчиняются одним и тем же общим видам тренировочных стимулов.

В заключение хочу повторить одно из моих первоначальных заявлений: я не «против» периодизации. Тем не менее, у меня есть проблемы с а) некоторыми преданиями, окружающими его, и причинами, по которым люди полагаются на его эффективность; б) его невероятно сильной зависимостью от теории (причем большинство «теорий» в некоторых случаях восходит к ГАЗу. способ) по данным и индивидуальным результатам спортсмена, и в) предположение, что вся эта теория может и должна быть перенесена в пауэрлифтинг, не останавливаясь на мысли о том, что пауэрлифтинг — это гораздо более простой и отличный от других вид спорта.

В следующей части этой серии я обращусь к фактическим исследованиям периодизации, имеющим отношение к развитию силы. В третьей и последней части я расскажу, как мы можем использовать периодизацию на практическом уровне, и докажу, что рассмотрение периодизации как простого упражнения в решении проблем (вместо того, чтобы так сильно полагаться на теорию ), сохраняет свои положительные стороны при распределении. с большим количеством ненужного багажа.

Заключительные примечания: чтобы узнать больше о неприменимости исследований ГАЗ к силовым тренировкам, я бы порекомендовал этот обзор.Я также хотел бы поблагодарить Майка Тухшерера. Одна из его презентаций на Европейской конференции по пауэрлифтингу помогла мне прояснить многие из этих идей.

Изменить:

Часть 2 вышла! Ознакомьтесь с «Периодизацией: что говорят данные», чтобы узнать, что мы можем извлечь из исследования о влиянии периодизации и стиля периодизации на силу и гипертрофию.

Читать дальше

---

Поделитесь этим на Facebook и присоединитесь к беседе

Связанные

История расщепления | Мировая цивилизация

Цель обучения

• Проанализировать сложности, связанные с разделением истории, с целью академического исследования

Ключевые моменты

• Вопрос о том, какие запросы ставят историки, какие знания они ищут и как они интерпретируют найденные доказательства, остается спорным.Историки делают выводы из прошлых подходов к истории, но, в конце концов, они всегда пишут в контексте своего времени, текущих доминирующих идей о том, как интерпретировать прошлое, и даже субъективных точек зрения.
• Все события, которые помнят и сохранили в некоторой первоначальной форме, составляют историческую летопись. Задача историков — определить источники, которые могут наиболее эффективно способствовать созданию точных отчетов о прошлом. Эти источники, известные как первоисточники или свидетельства, были созданы в исследуемое время и составляют основу исторического исследования.
• Периодизация — это процесс категоризации прошлого на дискретные, определенные количественно именованные блоки времени, чтобы облегчить изучение и анализ истории. Это приводит к описательным абстракциям, которые обеспечивают удобные термины для периодов времени с относительно стабильными характеристиками. Все системы периодизации произвольны.
• Общий общий раскол между доисторией, древней историей, средневековьем, современной историей и новейшей историей — это западное разделение на самые большие отрезки времени, согласованное западными историками.Однако даже внутри этого общепринятого разделения взгляды на конкретные национальные события и опыт часто разделяют западных историков, поскольку некоторые периодизирующие ярлыки будут применимы только к определенным регионам.
• Изучение всемирной истории возникло как отдельная академическая область, чтобы исследовать историю с глобальной точки зрения, а не с чисто национальной точки зрения исследования. Тем не менее, эта область все еще борется с по сути своей западной периодизацией.
• Мировые историки используют тематический подход для поиска общих закономерностей, которые проявляются во всех культурах.Периодизация мировой истории, сколь бы несовершенной и предвзятой она ни была, служит способом организации и систематизации знаний.

Условия

периодизация

Процесс или исследование категоризации прошлого на дискретные, определенные количественно именованные блоки времени, чтобы облегчить изучение и анализ истории. Это приводит к описательным абстракциям, которые обеспечивают удобные термины для периодов времени с относительно стабильными характеристиками. Однако определение точного начала и окончания любого периода обычно произвольно.

первоисточники

Первоисточники информации по теме. При изучении истории как академической дисциплины первоисточники включают артефакт, документ, дневник, рукопись, автобиографию, запись или другой источник информации, созданный в исследуемое время.

Слово история в конечном итоге происходит от древнегреческого слова Historía , что означает «исследование», «знание из исследования» или «судья». Однако вопрос о том, какие запросы ставят историки, какие знания они ищут и как они интерпретируют найденные доказательства, остается спорным.Историки
делают выводы из прошлых подходов к истории, но, в конце концов, они всегда пишут в контексте своего времени, текущих доминирующих идей о том, как интерпретировать прошлое, и даже субъективных точек зрения. Более того, текущие события и события часто приводят к тому, какие прошлые события, исторические периоды или географические регионы считаются важными и, следовательно, должны быть исследованы. Наконец, исторические исследования призваны преподать конкретные уроки обществам сегодня. По словам Бенедетто Кроче, итальянского философа и историка: «Вся история — это современная история.”

Все события, которые помнят и сохраняются в некоторой первоначальной форме, составляют историческую летопись. Задача историков — определить источники, которые могут наиболее эффективно способствовать созданию точных отчетов о прошлом. Эти источники, известные как первоисточники или свидетельства, были созданы в исследуемое время и составляют основу исторического исследования. В идеале историк будет использовать как можно больше доступных первоисточников, но на практике источники могут быть уничтожены или недоступны для исследования.В некоторых случаях единственными свидетельствами очевидцев события могут быть воспоминания, автобиографии или устные интервью, взятые спустя годы. Иногда единственное свидетельство, относящееся к событию или человеку в далеком прошлом, было записано или скопировано десятилетиями или столетиями позже. Историки остаются осторожными, работая с свидетельствами, записанными спустя годы, или даже десятилетия, или столетия после события; такого рода доказательства ставят вопрос о том, насколько точно свидетели помнят события. Однако историки также отмечают, что вряд ли какие-либо исторические свидетельства можно рассматривать как объективные, поскольку они всегда являются продуктом определенных людей, времен и доминирующих идей.По этой же причине исследователи пытаются найти как можно больше записей исследуемого события, и нередко они находят доказательства, которые могут представлять противоречивые отчеты об одних и тех же событиях.
В целом источники исторического знания можно разделить на три категории: то, что написано, что сказано, и что физически сохраняется. Историки часто консультируются со всеми тремя.

Периодизация — это процесс категоризации прошлого на дискретные, количественно определенные, именованные блоки времени, чтобы облегчить изучение и анализ истории.Это приводит к описательным абстракциям, которые обеспечивают удобные термины для периодов времени с относительно стабильными характеристиками.
В той степени, в которой история непрерывна и не может быть обобщена, все системы периодизации произвольны. Более того, определение точного начала и окончания любого периода также является делом произвольных решений. В конце концов, периодические метки являются отражением очень определенных культурных и географических перспектив, а также определенных подполей или тем истории (например,g., военная история, социальная история, политическая история, интеллектуальная история, культурная история и т. д.).
Следовательно, блоки периодизации не только неизбежно перекрываются, но они также часто кажутся конфликтующими или противоречащими друг другу. Некоторые из них имеют культурное употребление (позолоченный век), другие относятся к выдающимся историческим событиям (межвоенные годы: 1918–1939), а третьи определяются с помощью десятичной системы счисления (1960-е, 17-е века). Другие периоды названы в честь влиятельных людей, влияние которых могло достигать или не выходить за пределы определенных географических регионов (викторианская эпоха, эдвардианская эпоха, наполеоновская эпоха).

Западные исторические периоды

Общий общий раскол между предысторией (до письменной истории), древней историей, средневековьем, современной историей и новейшей историей (историей в памяти живущих) — это западное разделение крупнейших отрезков времени, согласованное западными историками и представляющее Западная точка зрения. Например, историю Азии или Африки нельзя четко классифицировать по этим периодам.

Однако даже в рамках этого общепринятого разделения взгляды на конкретные национальные события и опыт часто разделяют западных историков, поскольку некоторые периодизирующие ярлыки будут применимы только к определенным регионам.
Это особенно верно в отношении ярлыков, полученных от отдельных лиц или правящих династий, таких как эпоха Джексона в США или период Меровингов во Франции. Культурные термины также могут иметь ограниченный, даже больший охват. Например, концепция романтического периода в значительной степени бессмысленна за пределами Европы и культур, находящихся под европейским влиянием; Даже внутри этих регионов разные европейские регионы могут по-разному обозначать начало и конец романтизма. Точно так же 1960-е, хотя технически применимы к любой точке мира в соответствии с нумерацией Common Era, имеют определенный набор специфических культурных коннотаций в определенных странах, включая сексуальную революцию, контркультуру или восстание молодежи.Однако они никогда не появлялись в определенных регионах (например, в Испании при авторитарном режиме Франсиско Франко). Некоторые историки также отметили, что 1960-е годы как описательный исторический период на самом деле начались в конце 1950-х и закончились в начале 1970-х, потому что культурные и экономические условия, определяющие значение периода, преобладали дольше, чем фактическое десятилетие 1960-х годов. .

Петрарка Андреа дель Кастаньо. Петрарка, итальянский поэт и мыслитель, придумал идею европейского «темного века», которая позже превратилась в трехстороннюю периодизацию западной истории на Древнее, Средневековье и Новое время.

Хотя всемирная история (также называемая глобальной историей или транснациональной историей) возникла как отдельная академическая область исторического исследования в 1980-х годах, чтобы исследовать историю с глобальной точки зрения, а не исключительно с национальной точки зрения исследования, она все еще борется с по своей сути западная периодизация. Распространенные разделения, используемые при разработке всеобъемлющих курсов всемирной истории на уровне колледжа (и, следовательно, также используемые в учебниках истории, которые обычно делятся на тома, охватывающие досовременные и современные эпохи), все еще являются результатом определенных исторических событий, представленных с точки зрения западных стран. мировой и частный национальный опыт.Тем не менее, даже разделение между эпохами до модерна и современностью проблематично, потому что оно осложняется вопросом о том, как преподаватели истории, авторы учебников и издатели решают классифицировать то, что известно как эпоха раннего модерна, которая традиционно является периодом между эпохой Возрождения. и конец эпохи Просвещения. В конце концов, включать ли эпоху раннего Нового времени в первую или вторую часть курса всемирной истории, часто предлагаемого в колледжах США, — это субъективное решение преподавателей истории.В результате те же вопросы и варианты выбора применимы к учебникам истории, написанным и изданным для аудитории США.

Мировые историки используют тематический подход для выявления общих закономерностей, которые возникают во всех культурах, с двумя основными фокусами: интеграция (как процессы всемирной истории сблизили людей мира) и различие (как модели всемирной истории раскрывают разнообразие человеческий опыт). Периодизация мировой истории, сколь бы несовершенной и предвзятой она ни была, служит способом организации и систематизации знаний.
Без этого история была бы не чем иным, как разрозненными событиями, без структуры, призванной помочь нам понять прошлое.

Периодизация — обзор | Темы ScienceDirect

Что такое современная история и когда?

Периодизация в истории всегда проблематична и спорна, не меньше для современной истории, чем для любого временного периода. Неизбежно историкам всех времен и народов трудно прийти к единому мнению о том, когда именно начинается и заканчивается период, с которым они отождествляют себя.Отчасти это связано с тем, что историки имеют разные интересы, что обязательно для того, чтобы получить достаточно всеобъемлющее понимание прошлого, а также потому, что нации и общества не переживают всепроникающих разрывов даже после серьезного кризиса, такого как война, революция, оккупация или чума. Некоторые черты общества могут сохраняться, такие как религиозная вера или структура семьи, которые будут интересовать некоторых историков, в то время как другие сосредоточатся на переживании разрыва.

Тем не менее, современные историки согласны с одним важным элементом периодизации: их период заканчивается настоящим.Он включает в себя историю совсем недавнего прошлого, поэтому конечная точка современной истории согласована, но постоянно смещается. Где это начинается, более спорно. Некоторые в прошлом утверждали, что современная история — это история нынешнего поколения или событий в течение жизни историка. Это не годится, потому что поколения пересекаются, а некоторые жизни очень долгие. Это определение оставляет нам «постоянно меняющиеся границы и постоянно меняющееся содержание с постоянно меняющимся предметом», как писал Джеффри Барраклаф в своей книге Introduction to Contemporary History (1966: стр.13–14), первое современное произведение на английском языке, посвященное этой теме. Как он отмечал, в то время, когда он писал (книга была впервые опубликована в 1964 году), все еще можно было встретить людей, которые беседовали с Бисмарком, и другими, «для которых Гитлер был такой же исторической фигурой, как Наполеон или Юлий. Цезарь »(стр. 13).

Барраклаф предложил два дополнительных определения современной истории. Во-первых, это была история определенного периода: он утверждал, что современную историю следует датировать концом 1950-х годов, когда был четко определен ряд крупных исторических изменений, включая появление Соединенных Штатов и России как «сверхдержав» и ослабление Западной Европы; распад империй; «Корректировка отношений между белыми и цветными народами»; и термоядерная революция и другие технологические преобразования.«Взятые вместе, — утверждал он, — они придают современной истории особенность, которая отличает ее от предшествующего периода» (стр. 17). Но, как утверждал Барраклаф, для понимания природы и значения этих изменений изучение современной истории должно начаться примерно в 1890 году, когда «сформировались силы, сформировавшие современный мир». В это время, помимо прочего, экономический обмен стал подлинным. Глобальный; империи достигли пика; рабочие движения росли и укреплялись, а социализм стал мощной силой; больше наций двигалось к современной демократии; и европейские страны приняли соглашения, которые приведут к двум мировым войнам.

Но все же, предупредил Барраклаф, «нам следует остерегаться точных дат. Современная история начинается, когда проблемы современного мира впервые обретают видимую форму. »(курсив мой: стр. 20). Он признал, что для понимания некоторых современных явлений требуется гораздо более длительный период времени, чем для других. Сегодня мы могли бы привести примеры войн в Афганистане или финансовых кризисов, понимая, что и то, и другое может извлечь пользу из исторического анализа, но временные рамки очень разные.Второе определение современной истории, по его мнению, заключается в ее способности «прояснить основные структурные изменения, которые сформировали современный мир», которые «могут увести нас далеко в прошлое». (стр. 16–17). Следовательно, «мы не можем сказать, что современная история« начинается »полностью в 1945, или 1939, или 1917, или 1898, или в любую другую конкретную дату, которую мы можем выбрать» (стр. 20). Начало зависит от исследуемого аспекта современного мира. Однако для практических целей, таких как преподавание курсов современной истории, необходимо выбрать временные рамки.Когда цель состоит в том, чтобы преподать историю недавнего прошлого или передать ее смысл широкой аудитории, а не объяснять конкретное событие или набор событий, выбор может быть в некоторой степени произвольным, определяемым тем, что поддается управлению. доступное время.

Привязка ключевых черт современного мира к концу 1950-х годов имела смысл в 1964 году. Пятьдесят лет спустя мы могли бы думать иначе. С 1989 года коммунизм практически исчез из Европы, и социалистические идеи повсюду подвергаются более ожесточенным вызовам, чем прежде.Холодная война закончилась, и Россия стала менее влиятельной, поэтому постепенно влияние Соединенных Штатов стало падать, в то время как Китай (все еще официально коммунистический) становился все более влиятельным в мировой экономике и политике. Версии ислама влияют на мировые дела так, как они не влияли на протяжении веков, как и политика стран, в которых он силен. Изобретение всемирной паутины произвело революцию в коммуникациях, повлияв на повседневную жизнь, в том числе в сфере развлечений, покупок и политики.Хотя эти изменения нужно рассматривать в контексте. Как утверждал Дэвид Эдгертон, старые технологии никогда не перестали быть важными. В 2000 году мир потреблял больше угля, а паровая энергия была более распространена, чем в 1950 или 1900 годах (Edgerton, 2006). Велосипед по-прежнему является важным и растущим в Европе транспортным средством, которое очень поощряется как источник физических упражнений и хорошего здоровья. Точно так же старые идеи, иногда очень старые, такие как религиозная вера, и практики, политические, социальные и культурные, а также технологические, не исчезли, но глубоко влияют на повседневную жизнь.

Хронология и периодизация в истории

Периодизация в истории

Поскольку мы изучаем историю в хронологическом порядке, мы можем идентифицировать определенные исторические периоды или эпохи. Исторический период . — это определенный период времени, содержащий общие характеристики. Например, эра прогрессивного развития пришлась на конец 19-го — начало 20-го века и была отмечена интенсивными социальными реформами. В это время люди все больше интересовались улучшением общества за счет сокращения бедности, улучшения трудового законодательства, ухода за больными и других гуманитарных усилий.

Теперь посмотрим на Великую депрессию. Этот период истории начался с краха фондового рынка в 1929 году и продолжался до начала Второй мировой войны. В США этот период характеризовался экономическим спадом и безработицей. Это была глубоко мрачная глава в американской истории.

Было бы невозможно перечислить каждый период мировой истории в одном уроке. Их будут сотни, а возможно, и тысячи. Но давайте быстро выделим некоторые из наиболее выдающихся исторических периодов.Самая известная схема периодизации, вероятно, относится к году до нашей эры. и г. н.э. Эта схема в основном делит историю на два периода в зависимости от приблизительного рождения Иисуса Христа. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. означает «До Рождества Христова», а A.D. означает латинскую фразу «Anno Domini», что означает «В год нашего Господа».

Другая очень популярная схема состоит из трех периодов: Древний период (3600 г. до н.э. — 500 г. н.э.) , средний период или Средневековье (500-1500) и современный период (с 1500 г. по настоящее время). .В этой схеме падение Рима знаменует переход от древнего к среднему периоду, а Эпоха открытий и протестантская Реформация помогает вступить в современный период.

На временной шкале 1765 года показаны различные исторические периоды.

Итак, теперь, когда мы установили эти широкие периоды, давайте посмотрим на некоторые из многих более коротких периодов. Мы быстро пролетим через них, так что держитесь!

• Просвещение (период 18 века, подчеркивающий разум, науку, демократию, терпимость и разрушение традиционных структур власти)
• Научная революция (период 16-18 веков, в течение которого были достигнуты огромные научные успехи)
• Промышленная революция (период 18-19 веков, отмеченный быстрыми технологическими и промышленными изменениями)
• Позолоченный век (период конца 19 века, отмеченный экономическим и промышленным прогрессом, но также и социальными проблемами)
• Викторианская эпоха (британский период XIX века, совпадающий с правлением королевы Виктории)
• The Progressive Era (американский период конца 19 — начала 20 века, отмеченный социальными реформами)
• Первая мировая война (1914-1918)
• Межвоенный период (период между Первой и Второй мировой войнами)
• Вторая мировая война (1939-1945)
• Эра холодной войны (период между 1945-1991 годами, отмеченный интенсивной напряженностью между США и США).С. и СССР)

Есть и другие периоды, о которых у нас нет времени упоминать: такие периоды, как «ревущие двадцатые» и джексоновская эра, или эпоха Джексона. Просто имейте в виду, что иногда периоды перекрываются, а иногда есть более мелкие периоды в более широких периодах. Например, все вышеперечисленные периоды относятся к периоду Великого Нового времени (с 1500 г. по настоящее время).

Классификация периодов истории

Итак, теперь, возможно, вам интересно, как классифицируются исторические периоды.Может быть, вы задаетесь вопросом: «Кто будет решать, когда заканчивается один период, а когда начинается другой?» Ответить на этот вопрос непросто. В целом можно сказать, что классификация периодов определяется историками. Они делают это, замечая тенденции и общие черты в хронологическом времени. Когда они видят временные рамки со значительными общими чертами, это становится периодом истории. Но вот в чем загвоздка. Историки не всегда соглашаются с временными рамками, поэтому это становится проблемой, которая решается только в течение долгих споров и времени (да, времени — иногда через сотни лет.Видите ли, нужно много времени, чтобы заметить закономерности и тенденции в истории. Подумайте об этом: как назовут время, в котором мы сейчас живем? Мы понятия не имеем. Пройдут десятилетия, может быть, сто лет, прежде чем модели нашего времени будут полностью различимы.

Краткое содержание урока

Хронология — это просто последовательность событий от первого до последнего или от начала до конца. Исторический период — это определенные временные рамки, содержащие общие характеристики. Самая известная схема периодизации, вероятно, B.C. и A.D. Эта схема в основном делит историю на два периода в зависимости от приблизительного рождения Христа. Другая очень популярная схема состоит из трех периодов: древнего периода (3600 г. до н.э. — 500 г. н.э.), среднего периода или средневековья (500-1500) и современного периода (1500-настоящее время).

Историки обычно разрабатывают схемы периодизации, но помните, что обычно это делается через много лет после того, как этот временной интервал прошел. Требуется время, прежде чем можно будет легко идентифицировать закономерности и тенденции.

Периодизация | Encyclopedia.com

Ранняя история

Современная история

Недавние попытки

Современная педагогическая периодизация

библиография

библиография

Периодизация пытается придать значение ходу времени в истории путем выявления и упорядочивания хронологических последовательностей (периодов). Как практикуют историки, у него долгая и разнообразная история; как предмет изучения, он не требует ни формальных знаний, ни систематических инструкций.Для историка, но не для археолога или антрополога, периодизация не выполняет общепризнанной теоретической функции. В отличие от концепции периода в науках о Земле или периодичности в естественных науках, концепция исторического периода больше зависит от условий, чем от общепринятых свидетельств. Что касается современных философов истории, то как номиналистически, так и неоидеалистически настроенные отрицали, что исторические периоды «реальны»: первые потому, что нельзя сказать, что период существует в том смысле, в котором существует историческое событие или личность; последние, потому что они рассматривают упорядочение исторических материалов как функцию индивидуального ума историка (Collingwood 1927; Croce [1917] 1960, глава 7).

Периодизация поддается широкой типологии. В следующем изложении некоторых основных схем периодизации в западной истории, среди прочего, выделяются два основных типа. Их можно условно обозначить как законоподобные (исторические периоды значимы как проявление действия космической, божественной, биологической или социальной силы) и педагогические (исторические периоды значимы как дидактические или эвристические приемы, при этом концепция основных сил является свернуты или проигнорированы).

Мифопическая и религиозная мысль стоят у истоков законоподобной периодизации, особенно у истоков идеи, что земные события следуют временным циклам. Биологический цикл рождения-смерти и сезонные циклы солнца и луны были связаны с космическими циклами искупительного значения. Циклические парадигмы можно найти практически в каждом древнем мировоззрении Ближнего и Дальнего Востока (Cairns 1962). Таким образом, наряду с календарными и астрономическими периодами были разработаны различные космические или божественные периоды: великий космический год или божественный год представлял собой цикл различной продолжительности от 3000 до 36000 лет.Классическая античность и раннее христианство приняли и трансформировали некоторые из этих и других мифических разделов времени, тем самым заложив основу для западной мысли.

В классической античности древний миф о четырех металлических эпохах (золото, серебро, бронза и железо) был переосмыслен для греков Гесиодом (ок. VIII в. До н. Э.) И популяризирован среди римлян в поэзии Овидия и Вергилия. Сам цикл (periodos, Gr .; periodus, L.) фигурировал больше в философии и космологии, чем в истории.Но по крайней мере один историк, через которого циклические представления были переданы Макиавелли и другим классическим писателям, использовал идею цикла: Полибий (ок. 203 — ок. 120 до н. Э.). Другие влиятельные классические концепции пытались связать мифические эпохи с исчисляемой хронологией. Римский Варрон (116-27 г. до н. Э.) Создал трехстороннюю схему: темный, сказочный и исторический периоды, последний из которых начинается с первой Олимпиады (776 г. до н. Э.).

Две основные христианские периодизации, обозначающие земные события как последовательные стадии божественно установленного ритма, были следующими: (1) Толкование снов Даниила о четырех царствах (Даниил 2.31 сл., 7,17 сл.), Содержание которого напоминало гесиодический миф, как четыре последовательные империи или монархии. Идея четырех монархий — вавилонской, мидо-персидской, македонской и римской — доминировала в историографии по крайней мере до XVI века. Римская империя, считавшаяся длится до конца света, неизбежно считалась продолжением византийского и франкского императоров. Отсюда упор на датирование периодов внутри четвертой и последней империи династиями и отдельными правителями, цепочка датировок, которая до сих пор является рутинной классической периодизацией на протяжении большей части европейской истории.(2) Св. Августин добавляет три периода к трем периодам 14 поколений от Авраама до Христа, которые изложены в Библии (Матфея 1.17). Августин сделал его всего шестью периодами, соответствующими шести дням творения: пять веков от Адама до Христа и шестой период от Христа до конца времен. Седьмой грядущий был день субботний или тысячелетие. Эта схема не только повлияла на христианских хронографов и летописцев, но и, поскольку каждый возраст стал исчисляться 1000 лет, позволил рассчитать конец света; он также произвел современные условности датирования.Самым старым и долгожителем был по годам А. (anni mundi), с момента создания; г. н.э. (anni [ab incarnatione] Domini) г. появились в шестом веке и в годы до нашей эры. (anni ante Christum [natum] ) по крайней мере в двух работах, опубликованных в пятнадцатом веке. В настоящее время широко распространено мнение, что годы до нашей эры. впервые появившаяся в восемнадцатом веке, явно ошибочна, но, вероятно, незадолго до 1700 года идея чистого хронологического исчисления или датировки по годам освободилась от схем периодизации, которым она подчинялась на христианском Западе.

Возрождение и развитие светского образования с пятнадцатого по восемнадцатый века, в частности появление истории как дисциплины, почти независимой от моральной философии и риторики, породили новые концепции периодизации. Во-первых, современные исследования в области права, языка и литературы привели к осознанию разрывов в вечной Римской империи; постклассическая латынь, например, явно отличалась от классической латыни. Был установлен второй период, medium aevum, , первоначально являвшееся теологическим понятием.Christophorus Cellarius, 1634-1707, хотя и не первый, кто задумал это (Pot 1951, pp. 113-122; Bernheim 1889, vol. 1, p. 77 в издании 1908 года), провозгласил разделение истории на древнюю историю ( до 311 г. н.э.), средневековой истории (до 1453 г.) и современной истории. Несмотря на продолжающиеся разногласия в отношении дат границ (476 г. н. Э. По 311 г.; 1485, 1492 или 1517 г. по 1453 г.), трехстороннее деление Целлария стало и остается основной принятой периодизацией для западной истории. Это, несомненно, так, потому что историки стали рассматривать его значение как педагогическое, как предлагающее легко передаваемые, широкие характеристики культурной дифференциации, лишенные метафизических и псевдонаучных спекуляций.Вторым продуктом возрождения светского образования была случайная подмена христианской этики классическими идеями изменчивости судьбы. По своему происхождению это понятие относилось к аристотелевскому и полибийскому, оно включало концепции циклических революций и смены государств; будучи почти исключительно ограниченным политической философией, его влияние на историографию было незначительным. Более настойчивой была числовая периодизация , поиск кардинальных чисел, повторяемость которых объясняла количество лет между важными историческими событиями или их продолжительность.Частично имеющий платоническое и пифагорейское происхождение, он был возрожден, в частности, политическим философом Жаном Боденом. В своем «Методе легкого понимания истории » (1566 г.) он показал, что продолжительность жизни известных людей кратна 7 и 9, а в других местах он использовал нумерологию для определения вероятной продолжительности состояний (496 лет). Числовая периодизация также имела библейское разрешение: подсчет числа поколений для получения хронологических делителей восходит к Ветхому Завету.

К восемнадцатому веку новая наука подготовила почву для периодизаций, подобных законам их христианских и классических предшественников, но явно светских и социально ориентированных. Под влиянием научных и географических открытий, споров о превосходстве современных людей над древними и распространения антиабсолютистских идей в политике и философии возникло множество дальновидных доктрин. Их удобно обобщить как идею прогресса.История — прошлое, настоящее и будущее — должна была стать зеркалом проработки последовательных этапов этой идеи. И наоборот, большие скопления исторического материала, поступавшие в руки, считались понятными только как проявление периодического и прогрессивного развития одной или нескольких новых, просвещенных доктрин. На протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков истории, которые поднимались выше чисто повествовательного или фактического уровня, как правило, писались на этом принципе. Самым ранним ее представителем был итальянец Джамбаттиста Вико, 1668–4744 гг.Он объединил старую циклическую модель с новой моделью прогрессивной стадии, постулируя циклическую повторяемость более высокого уровня (ricorso) своего трехпериодного цикла (corso). Этот цикл состоял из эпох богов, героев и людей, причем каждая эпоха характеризовалась соответствующим ей литературным, юридическим, лингвистическим, религиозным и поведенческим развитием; например, развитие мысли, лежащего в основе всей схемы, принимало последовательные формы ощущения, воображения и рациональности.

Прогрессивные французские мыслители разработали свои схемы периодизации, расширив интеллектуальный словарь прогресса до идеи совершенствования, демонстрируя вольтерянское пренебрежение к непросвещенному Средневековью, а иногда и предсказывая социально-экономическую утопию в качестве последнего периода. В этом направлении Тюрго (1727-1781) и Сен-Симон (1760-1825) произвели трехэтапную периодизацию, оказавшую значительное последующее влияние. Кондорсе Рисунок . . . Прогресс человеческого разума (1795) разделил историю с точки зрения прогресса знания: значительные культурные изобретения определили последовательные этапы — например, четвертый этап десятиэтапной периодизации Кондорсе начинается с изобретения алфавит и восьмой с печатью. В Германии прогрессивные темы были обозначены Кантом, Гердером и Фихте. Кульминация была достигнута в схеме четырехэтапной периодизации книги Гегеля «Философия истории » (1837).В своих конкретных деталях — как воплощение идеи разума, так называемого мирового духа, последовательно реализовывалось в восточном, греческом, римском и германском мирах — схема не сохранила славы своего автора. (Такова же судьба его великого французского аналога, Positive Philosophy [1830-1842] Огюста Конта, который разделил историю на теологический, метафизический и научный периоды; это было сделано в соответствии с позитивистскими убеждениями, полностью отличными от идеалистических. Гегель, работы которого Конт объявил сознательным незнанием.) Однако основной тезис Гегеля о том, что разные исторические периоды представляют собой последовательные реализации одного и того же принципа, так что бессмысленная хронологическая последовательность подчинена осмысленному логическому (диалектическому) порядку, все еще с нами. Особенно в его материалистической версии, с экономическими силами вместо мирового духа (как в марксизме), это единственный вид законоподобной периодизации, продолжающей оказывать влияние на социальные науки.

В двадцатом веке ряд схем, большинство из которых являются модификациями более ранних, существуют бок о бок.Классический марксизм, утверждая, что он заменил гегелевский ритм духа научной, закономерной периодизацией, делит историю на пять периодов: первобытный коммунализм, классическое рабство, западный и азиатский феодализм, капитализм и социализм (коммунизм). Они соответствуют идентифицируемым этапам развития производительных сил и социальных отношений, которые они создают. Современные ученые-марксисты допускают большее разнообразие в этой структуре и считают, что она параллельна и объясняет традиционную периодизацию древнего средневековья и современности.Допускаются различные уровни общности периодизации, включая так называемую частную периодизацию в рамках принятых более крупных эпох (Жуков, 1960). Это сближение между педагогической и законоподобной периодизацией не затмевает фундаментально различных отправных точек каждой в отношении детерминизма, неизбежности, предсказания и других последствий веры в исторические законы.

Две другие всеобъемлющие законоподобные периодизации нашего времени — это работы Освальда Шпенглера (1918–1922) и Арнольда Тойнби (1934–1961).Тематически они восходят к циклам рождения и смерти, характерным для восточной и древней западной космологии, и с тех пор периодически возрождаются. Существует конечное число исторических единиц: 8 культур в Шпенглере, 21 цивилизация в Тойнби. Каждый из них проходит — неизбежно у Шпенглера, с квалификациями и альтернативами у Тойнби — четыре периода развития: рождение, рост, старение и смерть. Эта периодичность является морфологической или физиогномической, описывает состояния цикла и не выражает развитие какой-либо существенной концепции, такой как экономический или интеллектуальный прогресс.Шпенглер объясняет различия внутри культур и между культурами в стилистических терминах (физика Ньютона была «барочной»). Действительно, историки культуры в целом, по крайней мере, со времен первого швейцарского историка Якоба Буркхардта (1818-1897), прибегали к стилистической периодизации . Стилистическая идентификация периодов успешно используется историками литературы и искусства. Для обычного историка это не всегда было полезно. Расширение таких терминов, как «неоклассический» или «романтический» от эстетических явлений определенного периода к социальным, экономическим, дипломатическим и политическим явлениям, может вызвать словесную путаницу.Это также может дать периоду единство, которого он не обладает — например, Германия в наполеоновский период достигла культурных, особенно литературных, вершин, но была политически бессильна. Даже большинство форм искусства в данный период вряд ли можно правильно охарактеризовать, применяя к ним стилистические термины, применимые к одному или двум из них. [ См. Стиль .]

Числовая периодизация, упомянутая выше, также сохранилась, по форме, но не по репутации, и продолжительность жизни патриархов больше не является ее предметом.В девятнадцатом веке и в первой половине двадцатого века появились более новые версии подсчета времени биологической жизни, которым можно было присвоить числовое значение. Когда-то самым известным был австрийский «закон трех поколений» О. Лоренца (1886 г.). Три поколения составляют 100 лет; следовательно, века — это духовные единицы истории; крупномасштабные события имеют тенденцию происходить каждые 3 x 3 или каждые 6 x 3 поколения, то есть каждые 300 и 600 лет. В то время как конкурирующие системы основывали подробные расчеты числового периода на престижных естественных науках того времени — как это сделал Генри Адамс с физикой в ​​своем эссе «Правило фаз в истории» (1909), — концепция поколения как числовой ключ к истории оставалась наиболее тщательно излагаемой темой через полвека после Лоренца (Teesing 1949, глава 3).Независимо от того, сформулировано ли оно как проблема отца и сына, как простые психологические антитезы и взаимосвязи (как в случае с Мангеймом), или как открытие количества лет продолжительности интеллектуального поколения (как в случае Ортеги-и-Гассета, число которых было 15), Концепция поколений как ключ к биоидеальным периодам в истории была темой, привлекающей много научных исследований. [ См. Поколения.]

Как уже указывалось, педагогическая периодизация является единственной схемой, общепринятой современными историками, какой бы поверхностной и лишенной приверженности крайностям она ни казалась марксистским и теологическим критикам.В учебниках и курсах колледжей хронологическое деление рассматривается как деление по стране: в первую очередь как управляемое, а во вторую — как значимые фрагменты предмета, которые невозможно переварить целиком. Очевидно, есть оговорки в отношении принятия схемы «древнее-средневековое-современное» и ее многочисленных подразделений — почти столько же оговорок, сколько и отдельных историков. Большинство из них делятся на два широких класса: (1) Принятие удобной периодизации обычно подразумевает принятие установленных терминов, обозначающих периоды (например, архаика, Средневековье, Просвещение, Реконструкция), но не обязательно конечных дат.Особенно в тех случаях, когда термины — как термины, обозначающие период — не имеют современного происхождения (например, елизаветинское, придуманное двумя столетиями позже) или обозначают относительно разные образы мышления (например, Ренессанс), историки, использующие одни и те же термины, вероятно, назначат им разные конечные даты . Иногда ставятся под сомнение сами термины — но обычно для улучшения терминологии, а не периодизации (например, раннее средневековье для темных веков). (2) Специализированные исследования, как правило, заменяют собственную временную структуру, основанную на изменениях в характеристиках изучаемого предмета.История, скажем, структуры цен не может быть наиболее выгодно понята в терминах древнего, средневекового и современного или любого другого разделения, призванного сделать крупномасштабную культурную дифференциацию более управляемой. Отсюда тот факт, что периодизация как научное занятие сейчас менее очевидна, чем в прежние времена, когда история изучалась как неспециализированная универсальная история, охватывающая все известное человечество и все известные эпохи. В то время как всякая специализация неизбежно препятствует этому стремлению, обесценивая использование больших периодов, некоторая специализация усиливает использование меньших.Что, пожалуй, наиболее важно в педагогической периодизации сегодня, — это использование более мелких единиц.

Концентрация на более коротких периодах обучения увеличила пропасть между педагогической и законоподобной периодизацией. Это не так, потому что первое относится к десятилетиям, а второе — к тысячелетиям — обобщение отнюдь не верно. Скорее, более мелкие единицы, используемые в настоящее время, делают все более маловероятным предварительное условие законоподобных схем, а именно утверждение единого духовного, экономического, биологического, числового или психологического закона или принципа.Признанные обозначения периодов обычно берутся из церковной истории (Реформация), политической истории (Колониальный период), династической истории (Викторианской эпохи), хронологии (восемнадцатый век), науки (дарвинизм) и науки (гуманизм). Это разнообразие усилило признание чисто условного характера периодизации. Но, похоже, нет широко признанного или эпистемологически обоснованного вывода о том, что текущая практика является субъективной и закономерной периодизационной объективной. Разнообразие, выраженное в соответствующих ему условных обозначениях, предполагает большее соответствие между изучением и изучаемым предметом.Периодизация как условность, а не онтологическое доказательство предполагает большее соответствие научному методу. По общему признанию, существует больше неопределенности, больше споров, больше разногласий по датам и другим факторам, влияющим на точное разграничение единиц, на которые разбита история. Но если разные историки с разными точками зрения приходят к разным конфигурациям периодов, предполагается, что они точные наблюдатели, а не точные сторонники. По крайней мере, это предположение больше, чем если бы они смотрели на сложность, которая является историей, и давали идентичные результаты.

Джордж Х. Надель

[ См. Также Историография; История; Tim E Series, статья о циклах ; Время, статья о Социальной организации.]

библиография

Адамс, Генри (1909) 1959 Правило фаз применительно к истории. Страницы 265-311 в Генри Адамсе, Деградация демократической догмы. С введением Брукса Адамса. Глостер, Массачусетс: Смит.

Bernheim, Ernst (1889) 1960 Lehrbuch der Historischen Methode und der Geschichtsphilosophie. 2 тт. Берт Франклин Библиографическая и справочная серия, Vol. 21. Нью-Йорк: Франклин.

Боден, Жан (1566) 1945 Метод легкого понимания истории. Записи цивилизации: источники и исследования, № 37. Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажимать.

Кэрнс, Грейс Э. 1962 Философия истории: встреча Востока и Запада в теориях истории с циклическими схемами. Нью-Йорк: Философская библиотека.

Коллингвуд Р. Г. 1927 Освальд Шпенглер и теория исторических циклов. Античность 1: 311-325, 435-446.

Конт, Огюст (1830-1842) 1896 Позитивная философия Огюста Конта. Свободно переведено и сокращено Харриет Мартино, с введением Фредерика Харрисона. 3 тт. Лондон: Белл. — * Впервые опубликовано как « Cours de Philо -ософский позитив».

Кондорсе, Мари Жан Антуан Николя Карита (1795) 1955 Набросок исторической картины развития человеческого разума. Нью-Йорк: полдень.→ Впервые опубликовано как Esquisse d’un tableau Historique des progres de Vesprit humain.

Кроче, Бенедетто (1917) 1960 История: теория и практика. Нью-Йорк: Рассел. → Впервые опубликовано как Teoria e storia della storiografia.

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1837) 1956 Философия истории. Нью-Йорк: Дувр. → Впервые опубликовано как Vorlesungen iiber die Philosophie der Weltgeschichte.

Landmann, Michael 1956 Das Zeitalter als Schicksal: Die geistesgeschichtliche Kategorie der Epoche. Базель: Verlag fur Recht und Gesellschaft.

Lorenz, Ottokar 1886 Die Geschichtswissenschaft in Hauptrichtungen und Aufgaben kritisch erortert. Берлин: Герц.

Pot, Johan H. J. Van Der 1951 De periodisering der geschiedenis: Een overzicht der theorieen. Гаага: Stockum en Zoon. → Большая современная работа по теме; он ограничен всеобщей всемирно-исторической периодизацией.

Шпенглер, Освальд (1918-1922) 1926-1928 Закат Запада. 2 тт. Авторизованный перевод с примечаниями Чарльза Ф. Аткинсона. Нью-Йорк: Кнопф. → Том 1: Форма и актуальность. Том 2: Перспективы всемирной истории. Впервые опубликовано как Der Untergang des Abendlandes.

Teesing, H. P. H. 1949 Das Problem der Perioden in der Literaturgeschichte. Гронинген (Нидерланды): Вольтер. → Выходит за рамки литературных к проблемам исторической периодизации.

Тойнби, Арнольд Дж. 1934-1961 Изучение истории . 12 т. Oxford Univ. Нажимать.

Веллек, Рене 1940 Периоды и движения в истории литературы. Английский институт, Annual 2: 73-93. → Теперь называется очерков.

Жуков Е. М. 1960 Периодизация всемирной истории. Том 1, страницы 74–88 в Международном конгрессе исторических наук, одиннадцатый, Стокгольм, 1960, Rapports. Гетеборг (Швеция): Almqvist & Wiksell.

Периодизация социальной истории | Encyclopedia.com

Питер Стернс

Периодизация — определение того, когда заканчивается одна модель и начинается другая в историческом времени — является ключевым компонентом концептуального арсенала историка.С помощью периодизации историки стремятся выявить взаимосвязи и разрывы в прошлом и, следовательно, указать конкретные моменты, требующие причинно-следственных объяснений, предназначенных для определения причин возникновения разрывов. Разумеется, не все историки занимаются периодизацией, а некоторые, кто использует схему периодизации, не оправдывают ее явно, используя обычные ярлыки без серьезной их оценки. Однако в лучшем случае осторожное использование периодизации позволяет историкам объяснить, почему они начинают свою хронологию тогда, когда они это делают — в начале некоторого значительного сдвига в рассматриваемом феномене — и почему они заканчивают, когда они это делают, с добавлением возможных внутренних стыков. к смеси.Периоды могут относиться к определенному аспекту общества — взлету и падению отдельного института или идеи — или ко всему обществу.

Изменения направления, то есть создание новых периодов, в социальной истории проявляются в нескольких формах. Например, исследователи русских крестьян могут использовать новые рамки, предусмотренные изменениями в законодательстве, такими как освобождение крепостных крестьян в 1861 году или советская коллективизация, начавшаяся в 1928 году. обеспечивают сопоставимую точность.Например, примерно в 1770-х годах резкое увеличение процента всех рождений, рожденных незаконнорожденными, указывает на явный прорыв — новый период — в популярном сексуальном поведении в Западной Европе. (Подобная новая фаза сексуального поведения произошла среди русских крестьян в 1880-х годах.)

В целом, социальные историки используют различные схемы периодизации, как и историки любого толка. Но поскольку их темы часто незнакомы, они не всегда могут полагаться на установленные маркеры. Часто, действительно, они вынуждены уделять периодизации более явное внимание, чем историки, занимающиеся политической или интеллектуальной историей, именно потому, что знакомые рамки не работают.Вариантов, изученных в европейской социальной истории, много, и единой формулы так и не появилось.

ПЕРИОДЫ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Традиционная периодизация современной европейской истории хорошо известна. Конечно, всегда могут быть споры — например, когда именно началось итальянское Возрождение. А знакомые периоды могут сбивать с толку; таким образом, Северное Возрождение во многих смыслах продолжалось, даже когда начался период Реформации. Но в целом список неудивителен.Возрождение уступает место Реформации. Семнадцатый век часто относят к абсолютной монархии. Восемнадцатый век как эпоха Просвещения. Затем следует период революции с промежуточной консервативной реакцией между 1815 и примерно 1830 годами. После 1848 года национальные объединения, а затем и система альянсов, может показаться, задают тон на несколько десятилетий. Традиционная периодизация почти всегда признает основную важность Первой мировой войны. Затем двадцатый век разделен на Вторую мировую войну и периоды подъема и спада холодной войны.Некоторые историки предварительно утверждали, что окончание «холодной войны» знаменует начало еще одного периода, который в конечном итоге будет рассматриваться как первая фаза двадцать первого века.

Периоды такого рода не только хорошо установлены, но и обладают тем достоинством, что обычно пересекают широкие полосы европейской географии из-за общеевропейского влияния дипломатии, имитации ключевых политических форм, таких как абсолютизм или распространение революции, и распространение ключевых интеллектуальных движений, таких как Просвещение.

До возникновения социальной истории, когда учебники или другие обзоры включали некоторые материалы по социальной истории, периоды определялись политическими или интеллектуальными моделями. Так, в знаменитой серии «Восстание современной Европы», отредактированной Уильямом Лангером, или в серии Peuples et civilizations во Франции, использовались такие маркеры, как Французская революция, наполеоновская эпоха и т. Д., Относящиеся к таким явлениям, как рост городов или сдвиги в шаблоны работы в отдельных главах в рамках этой структуры.Очевидно, преобладающим предположением было то, что политическое или, в некоторых случаях, интеллектуальное развитие задает основной тон европейской истории, и какие социальные и даже экономические инновации могут быть вписаны в полученные границы.

СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КАК АЛЬТЕРНАТИВА

Социальная история усложняет стандартную периодизацию европейской или любой другой истории. Возьмем конкретный пример. Нет никаких оснований предполагать, что изменения в популярных образцах воспитания детей в Англии — очевидная тема социальной истории — следуют тому же ритму, что и изменения в системе политических партий, составляющей основу традиционной английской истории.Ключевой вопрос заключается в том, являются ли общие причины изменений в этих двух областях. По крайней мере, это требует явного определения.

Социальные историки не считают, что высокая политика или великие идеи обязательно формируют интересующие их явления. Работа над важным вкладом крестьян, рабочих или женщин в историческую хронику имеет дело с группами, для которых государство может быть довольно отдаленной силой и на которых Великие Идеи могут иметь незначительное прямое влияние. При исследовании дополнительных аспектов социального поведения — демографии, преступности или семейных функций — также необходимо учитывать факторы, выходящие за рамки политики и интеллектуальной жизни.Результат, по крайней мере в принципе, открывает новую европейскую историю для множества новых вопросов периодизации. Первопроходец Э. П. Томпсона Создание английского рабочего класса , таким образом, начинается к середине восемнадцатого века, что немногие традиционные историки сочтут заслугой чего-либо, и заканчивается примерно в 1830-х годах. Не только это, но и ключевые события в течение периода, такие как Французская революция и возвышение Наполеона, не рассматриваются как существенные изменения в рассматриваемых явлениях.Даже историк, занимающийся протестом на протяжении длительного периода времени, например Чарльз Тилли, может преуменьшить значение Французской революции 1789 года в пользу включения ее в более крупную схему периодизации. Или обзор социальной истории может перескочить через Первую мировую войну, используя определение зрелого индустриального общества, которое начинается примерно в 1870-х годах и заканчивается после 1945 года, в котором мировые войны оказали некоторое влияние, которое не изменило основные социальные процессы, такие как классовая борьба. или домашний акцент для женщин.

Социальная история усугубляет проблему периодизации, поскольку редко сосредотачивается в первую очередь на событиях и конкретных датах. События могут иногда иметь значение как причины социальных явлений — таким образом, любая история женского труда будет останавливаться в каждой из двух мировых войн, чтобы отметить какое-то влияние на рост занятости женщин, а конец крепостного права явно имеет значение в хронологии истории крестьянства. Или события могут иллюстрировать более широкую социальную тенденцию, но они редко формируют четкие границы для тем, изучаемых социальными историками.Соответственно, социологам обычно гораздо удобнее привязать начало новой тенденции к десятилетию или около того, а не к конкретному году, а тем более месяцу и дню. Таким образом, резкое снижение детской смертности, которое является ключевой частью демографического перехода, началось в Западной Европе (и Соединенных Штатах) в 1880-х годах, а не 15 апреля 1881 года. Фурор в колдовстве подошел к концу к 1730-м годам (хотя здесь, по общему признанию, даты последних официальных испытаний могут добавить необычную точность). Семья в современном европейском стиле начала формироваться в конце пятнадцатого века, а не в 1483 году.Периодизация социальной истории фокусируется на новых направлениях коллективного поведения, а не на аккуратных единичных проявлениях.

В принципе, рост социальной истории открывает традиционную европейскую периодизацию истории для множества вопросов. То, что предполагалось долгое время, должно быть пересмотрено. Результат — немалый вызов историкам, которые также заняты новыми темами, своеобразными источниками материалов и т. Д. Вызов, в свою очередь, объясняет, почему варианты социальной истории были разнообразны и по-разному удовлетворительны.

ПРИКЛЮЧЕНИЕ К ДОМУ

Два варианта минимизируют нарушение социальной истории до установленной периодизации. Один предполагает использование уже имеющихся периодов; во втором случае вообще не используются реальные периоды.

При выборе первого варианта, как по хорошим, так и по плохим причинам, многие темы социальной истории помещаются в знакомые хронологические рамки. Очень немногие книги по социальной истории, доходящие до 1914 года, просто не останавливаются на достигнутом или, по крайней мере, не признают значительный прорыв. Очень немногие ранние модернисты — люди, которые сосредотачиваются на семнадцатом и восемнадцатом веках — действительно продолжают свою работу после 1789 или 1815 года.Есть множество французских социальных историй, которые укладываются в рамки 1815–1848 годов — знакомого политического фрагмента.

Использование стандартной периодизации можно объяснить по-разному, следовательно, с разной степенью достоверности. Иногда это просто отражает удобство. Работа с новыми темами оказалась слишком сложной, чтобы продумать фундаментальные начала и окончания, поэтому была принята общепризнанная периодизация. Результат также может помочь читателям-историкам, которые не являются специалистами по социальной истории, лучше понять тему романа.Даже если бы в 1848 году не произошло серьезных изменений в ускоряющемся характере фабричной работы во Франции, например, прекращение исследования в 1848 году вряд ли было бы поставлено под сомнение. Архивные материалы также могут быть организованы в соответствии с установленными датами, что даст дополнительное топливо. Все эти оправдания совершенно понятны, особенно в первые годы новых исследований социальной истории, и получающаяся в результате периодизация может создать захватывающие исследования. Но результатом стали удобные даты, а не действительно продуманный подход к периодизации с точки зрения основных изменений и преемственности.

Обычная периодизация могла бы получить дополнительное значение, когда историки более прямо утверждали, что знакомые явления и их даты напрямую связаны с социальными изменениями, либо как причина, либо как следствие. Например, многие социальные историки используют Реформацию как законную отправную точку для изучения изменений в семейной жизни, хотя в большинстве случаев исследования простираются до семнадцатого века, чтобы уловить полное влияние происходящих событий. Исследования европейского общества в период между мировыми войнами могут четко установить, что затронутые темы изменили форму в результате Первой мировой войны и снова изменятся с наступлением Второй мировой войны; здесь периодизация может быть обычной, но применяется явно.Несомненно, некоторые традиционные периоды лучше других подходят для вопросов социальной истории, потому что влияние политических или интеллектуальных событий варьируется.

Второй способ минимизировать проблемы периодизации при новаторском подходе к социальным историческим явлениям — это то, что можно было бы назвать постхолингом — исследование аспекта прошлого ради самого себя, не слишком заботясь о том, когда вовлеченные явления начались или закончились. Таким образом, социальный историк может исследовать ритуалы середины семнадцатого века, проливающие свет на брак или роль женщин.Результат мог бы значительно пополнить запас знаний, но задача вписаться в хронологию или объяснить, когда начались явления и почему, оставалась бы другим. Определенные виды микроистории исследуют захватывающие конкретные материалы, которые освещают характеристики точки в прошлом, но опять же, не беспокоясь о хронологических границах. Иногда, конечно, этот постхолдинг-подход сочетается с некоторой ссылкой на то, насколько все это отличается от того, что будет позже — подхода «мир, который мы потеряли», — но нет явной попытки решить, когда произошли изменения или даже что привело к тому, что исследованные закономерности утратили свою актуальность.

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ И БОЛЬШИЕ ИЗМЕНЕНИЯ

С другой стороны, некоторые новаторские социальные историки настаивали на совершенно ином подходе, утверждая, что социальная история вообще не может быть заключена в ловушку традиционной периодизации, но также что необходимость решать вопросы периодизации не может быть устранена. уклонился просто потому, что темы и материалы незнакомы.

Следуя примеру Фернана Броделя и французской школы Annales , многие социальные историки утверждают, что определенные виды социальных явлений меняются очень медленно, если вообще меняются на протяжении длительного периода времени в европейском прошлом.Многие структуры крестьянской жизни можно увидеть через эту призму. Методы работы или землевладение, или распространенные убеждения и ценности могут сохраняться долго, часто от средневековья до наших дней. У феномена есть начало, хотя иногда оно окутано туманом далекого прошлого, и может быть конец, но нет необходимости в периодизации, которая бы определяла несколько десятилетий или даже несколько столетий. Аргументы с точки зрения длительности применялись реже к XIX и XX векам, чем к средневековой и ранней современной европейской истории, но пережить их можно даже в недавнее время.Таким образом, без необходимости явно ссылаться на longue durée (длительная продолжительность), многие историки европейского колдовства отмечают важное сохранение народной веры до середины девятнадцатого века, даже несмотря на период формальных судебных процессов (зависящий от молчаливого согласия церкви и церкви). руководители государства) закончились более века назад.

Подход longue durée часто позволяет идентифицировать ключевые региональные модели в Европе в более общем плане, где устойчивые структуры связаны с некоторым сочетанием географии и культурных традиций.Сам Бродель исследовал особую динамику в Средиземноморской Европе. Другие определили устойчивые структуры в Восточной Европе или где-либо еще, иногда связанные со структурами землевладения или другой базовой динамикой сельских районов.

Периодизация на основе структуры longue durée также открыта для критики. Многие социальные историки оспаривают представления о стабильном, даже неизменном крестьянстве, отмечая, что настойчивость иногда отражает просто отсутствие сохранившейся информации и что резкие, внезапные изменения в поведении и убеждениях крестьян являются обычным явлением.В целом популярность подходов longue durée снизилась с 1980-х годов.

Второй подход к периодизации социальной истории — не обязательно противоречащий longue durée аргументам о настойчивости, но предлагающий другой акцент — фокусируется на том, что Чарльз Тилли назвал поиском «больших изменений». Здесь предполагается, что время от времени, но не слишком часто, европейская история вызывает некоторые структурные сдвиги, которые настолько масштабны, что имеют широкий спектр социальных последствий.Тилли видит два изменения, которые он датирует шестнадцатым и семнадцатым веками, как в некотором смысле видоизменяющие европейское общество вплоть до наших дней. Коммерциализация экономики и сопутствующее ей формирование неимущественного пролетариата — одна из его ключевых сил. Рост европейского государства за счет накопления новой бюрократии, новых функций и (постепенно) новых народных ожиданий — другая его великая сила. Тилли утверждает, что совокупный эффект его двух больших изменений изменил общепринятые модели протеста в Европе таким образом, что их все еще можно проследить в девятнадцатом веке.

Другие социальные историки могут оспорить хронологию Тилли или его выбор сил. Например, «большие изменения» в массовой культуре также можно проследить, по крайней мере, до конца семнадцатого и восемнадцатого веков. Специфическая терминология «больших перемен» не используется широко, но идея основных поворотных моментов все больше получает распространение в более амбициозных исследованиях социальной истории. Поворотные моменты могут иметь некоторое отношение к традиционной периодизации, но обычно они требуют отдельного определения, датировки и объяснения.Таким образом, концепция протоиндустриализации, хотя и оспариваемая некоторыми экономическими и социальными историками, утверждает, что распространение коммерциализированного, но домашнего производства в конце семнадцатого и восемнадцатого веков привело к важным изменениям не только в трудовой жизни, но и в привычках потребления, гендерных отношениях, сексуальных отношениях. поведение и межпоколенческие противоречия — иными словами, своего рода «большие перемены», из которых непосредственно последовало множество других социальных сдвигов. Многие социальные историки рассматривают промышленную революцию с точки зрения огромных социальных последствий — действительно, им больше нравится концепция промышленной революции, отмечающая целый набор социальных изменений, чем их коллеги-историки-экономисты, которые по-разному обсуждают этот термин в соответствии с более узким набором экономических показателей.Еще одна важная точка перемены — возможно, окажется, что к ней применим чрезмерно часто используемый ярлык «постиндустриальный», — может появиться примерно в 1950-х годах, связанный с некоторыми знакомыми событиями в государстве после Второй мировой войны, а также изменениями в структуре семьи и популярных ценностях.

КОНКРЕТНЫЕ ПЕРИОДИЗАЦИИ

Наряду с длительностью и большими изменениями, социальные историки все чаще вносят свой вклад в периодизацию, имея дело с конкретными хронологическими рамками для конкретных социально-исторических явлений. Примеры здесь столь же разнообразны, как и сама социальная история.Один историк, Эрик Хобсбаум, видит первые ключевые признаки инструментализма среди британских рабочих 1850-х годов; Он утверждает, что именно в этот момент некоторые рабочие перестали рассматривать работу в традиционных терминах и начали вести переговоры с работодателями, полагая, что работа должна быть инструментом для улучшения жизни вне работы. История женщин и труда отмечает сокращение участия женщин в рабочей силе Западной Европы в первые десятилетия промышленной революции (хотя женщины действительно получали работу на фабриках, их все еще вытесняли с домашней производственной работы), но затем отмечает резкое возвращение замужних женщин на рынок труда в 1950-х и 1960-х годах.В Западной Европе в 1890-х годах возникла новая озабоченность по поводу стройности и избегания лишнего веса. Именно в восемнадцатом веке — вероятно, между 1730 и 1770 годами — женщины, а не аристократия, стали рассматриваться как группа в европейском обществе, которая должна быть особенно связана с красотой и, следовательно, с особым вниманием к костюму. Также именно в это время — при изменении, которое еще предстоит полностью изучить, — доминирующие культурные представления начали отходить от традиционных представлений о том, что женщины были более греховными по своей природе, чем мужчины, к аргументу, что они были в решающих отношениях, особенно касающихся сексуальность, больше нравственности.Это было в 1890-х годах, когда цели для убийств в некоторых частях Западной Европы стали больше сосредотачиваться на членах семьи, чем на товарищах по барам — увлекательный, хотя и очень специфический вид сдвига периодизации. Это было в 1920-х годах, когда пожилые люди перестали поддерживать отношения с более молодыми родственниками (модель, которая фактически усилилась в девятнадцатом веке), тенденция, которая сохраняется и по сей день. Это было в конце шестнадцатого века, когда современные тюрьмы начали менять идеи и практику наказания в Западной Европе.

Список конкретных выводов периодизации обширен. Некоторые, конечно, относятся к более широким претензиям; граница между конкретными периодизациями и аргументом «больших перемен» не является жесткой и быстрой. Один из основных выводов периодизации социальных историков с 1980 года подчеркивает истоки современного общества потребления в восемнадцатом веке. В отличие от прежнего представления о том, что потребительство возникло в результате индустриализации, теперь мы понимаем, что в Западной Европе он предшествовал ему. Демографические историки также призывают к довольно простой периодизации с акцентом на начале снижения рождаемости в конце восемнадцатого или начале девятнадцатого веков, измеримом старении населения к началу двадцатого века и так далее.Работа Норберта Элиаса, недавно возрожденная в нескольких исследованиях, привлекла внимание к семнадцатому и восемнадцатому векам как к времени изменения манер и растущей настойчивости в самоограничении в самых разных аспектах жизни, от еды до эмоций.

Конкретные периодизации в социальной истории различаются не только в зависимости от конкретных тем, поскольку очевидно, что не все аспекты человеческого поведения аккуратно меняются согласованно, но также и в зависимости от региона. Выбор периодов и точек изменения для истории манориализма, например, очевидно, различается в зависимости от региона Европы, но то же самое верно и для сдвигов в семейной структуре или сексуальности.Иногда, по крайней мере в последние столетия, региональные различия в периодизации отражают разные даты таких явлений, как индустриализация, так что природа периодов больше похожа, чем конкретная хронология. Крестьянская сексуальность в России, например, которая начала меняться в конце девятнадцатого века в результате новых контактов с городами, вступает в новый период, в чем-то похожий на тот, который можно было увидеть в Западной Европе в середине восемнадцатого века. Но с закономерностями нельзя заходить слишком далеко: региональный фактор еще больше усложняет периодизацию европейской социальной истории.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время не существует единой схемы периодизации, доминирующей в европейской социальной истории. Полезные подходы варьируются от принятия знакомых хронологий до явно альтернативных схем, таких как длительность или большие изменения, до набора конкретных периодизаций, которые возникли в результате исследований социальных классов, пола и популярного поведения. Добавьте к этому различные периодизации, необходимые для разных регионов Европы — например, упадок манориализма в Западной Европе в начале Нового времени, даже когда крепостное право усилилось в России и Польше, — и картина, несомненно, будет сложной.

И из этого множества подходов выделяются три результата. Во-первых, хотя социальные историки не полностью заменили традиционную периодизацию, они, безусловно, склонны бросать ей вызов. Некоторые продукты питания выживают лучше, чем другие. Хотя исследований социальной истории эпохи Возрождения предостаточно, особенно в Италии, Возрождение обычно не выделяется как основной период социальной истории. Как явление в значительной степени элитарной культуры с некоторыми разветвлениями в политике и торговле, Возрождение не имело достаточно широкого общественного резонанса, чтобы быть чрезвычайно полезным в качестве периода социальной истории в целом.Как указывалось ранее, Реформация сохранила большую полезность в качестве периода социальной истории, хотя только в том случае, если она была продлена во времени. Соответственно, некоторые события, давно связанные с политическими периодами, такие как промышленная революция, теперь приобретают все большее значение. Эти концепции не совсем новые, но их приоритет меняется после переопределения тем, которые необходимо учитывать. Немногие социальные историки конца двадцатого века разделяют девятнадцатый век в соответствии с политическими и дипломатическими сдвигами.В самом деле, периодизация, основанная на развитии дипломатии, выжила особенно плохо, за исключением тех случаев, когда дипломатия терпит крах и разворачиваются войны, разрушающие общество. В целом схема периодизации социальной истории существенно отличается от более традиционных маркеров. Разница заключается в том, что необходимо больше сосредоточиться на точках перехода социальных процессов, чем на конкретных событиях и отдельных датах.

Во-вторых, никакая полностью согласованная периодизация не заменила обычные маркеры. В обществе слишком много аспектов, слишком много конкретных схем, чтобы по крайней мере пока что обеспечить существенную согласованность.Для некоторых наблюдателей или критиков результатом является досадная неразбериха или несогласованность. Одной из движущих сил толчка «больших перемен» было желание синтеза, надежда на то, что несколько драматических сил смогут объединить самые разные социальные явления. В худшем случае к каждой важной теме социальной истории прилагается отдельная схема периодизации, а иногда даже ее необходимо изменять в зависимости от исследуемого географического региона.

В-третьих, каким бы беспорядочным он ни был, продолжающееся исследование социальной истории в лучшем случае сделало поиск подходящих периодов более явным, более открытым для оценки и обсуждения, чем это было верно для некоторых из более старых формул.Определение того, когда происходят основные изменения в направлении (и какие преемственности сохраняются после них) и что их вызвало, — это большая часть истории. Именно потому, что социальная история пересмотрела то, что влечет за собой прошлое, необходимость поиска подходящей хронологии становится частью задачи. Можно только догадываться, появятся ли в будущем какие-то более крупные объединения, хотя некоторые группы особо важных изменений уже широко известны. Для некоторых необходимость перейти к теме с вопросами о соответствующей хронологии делает итоговую историю более захватывающей и более удобной, чем когда преобладали менее изученные предположения.И для исследователей, и для тех, кто занимается историей, необходимость думать о периодизации, несомненно, усложняет задачу вовлечения в социальную историю.

См. Также другие статьи в этом разделе.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бродель, Фернан. Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Перевод Сиана Рейнольдса. Нью-Йорк, 1976. Перевод La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II.

Ласлетт, Питер. Мир, который мы потеряли. New York, 1965.

Stearns, Peter N., and Herrick Chapman. Европейское общество в потрясениях: социальная история с 1750 г. 3-е изд. Нью-Йорк, 1992.

Тилли, Чарльз. Большие сооружения, большие процессы, огромные сравнения. Нью-Йорк, 1984.

(PDF) «Времена меняются». О времени, пространстве и периодизации в истории, в: Марио Карретеро, Стефан Бергер и Мария Гревер (ред.), Palgrave Handbook of Research in Historical Culture and Education, Houndmills: Palgrave 2017, 109-133.

127

Бевернаж, Б. (2012). История, память и насилие со стороны государства: время и справедливость.

Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Бевернаж, Б. (2014). Правосудие переходного периода и историография: вызовы, дилеммы

и возможности. Macquarie Law Journal, 13, 7–24.

Бевернаж, Б. (2016). Рассказы о прошлом и современности: о политике времени

в истории и антропологии. Переосмысливая историю, 1-23.

Бевернаж, Б., & Лоренц, К. (ред.). (2013). Время разрыва. Переговоры на границах

Между настоящим, прошлым и будущим. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht.

Блаас П. (2001). Vormgeven aan de tijd. Over periodiseren [Время формирования. На

Периодизация]. В M.Grever & H.Jansen (Eds.), De ongrijpbare tijd. Temporaliteit en

de constructie van het verleden [Неуловимое время. Темпоральность и конструирование

прошлого] (стр. №35–49). Hilversum: Verloren.

Блейк, С. (2013). Время в раннем современном исламе: календарь, церемонии и хронология в

–

годах Сефевидов, Моголов и Османской империи. Кембридж: Кембриджский университет

Press.

Блох М. (1992). Ремесло историка (P.Putnam, Trans.). Манчестер: Манчестер

University Press.

Беверинг, Г. (1997, март). Понятие времени в исламе. Труды

Американского философского общества, 141 (1), 55–66.

Брендеке, А.(2000). Die Jahrhundertwenden: Eine Geschichte ihrer Wahrnehmung

und Wirkungen [Повороты веков: история их восприятия и

эффектов]. Франкфурт-на-Майне: кампус.

Brunner, J., & Zajde, N. (Eds.). (2011). Холокост и травма. Kritische Perspektiven

zur Entstehung und Wirkung eines Paradigmas [Холокост и травма. Критический

Перспективы происхождения и влияния парадигмы]. Tel Aviver Jahrbuch für

deutsche Geschichte, 39.

Бруннер, О., Конзе, В., и Козеллек, Р. (ред.). (1972). Geschichtliche Grundbegriffe.

Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland [Основные понятия

История: Исторический словарь политического и социального языка в Германии] (8

томов). Штутгарт: Клетт-Котта.

Чакрабарти, Д. (1992, зима). Постколониальность и искусство истории: Кто

говорит о «индийском» прошлом. Представления, 37, 1–26.

Чакрабарти, Д. (2000). Провинциализируем Европу. Постколониальная мысль и историческая разница

. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Чакрабарти, Д. (2009). Климат истории: четыре тезиса. Критическое расследование, 35 (2),

197–222.

Конан Э. и Руссо Х. (1998). Виши: Вечное прошлое (Н.Брэхер, Пер.).

Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии.

Конрад С. (1999). Который час в Японии? Проблемы сравнительной (межкультурной)

Историография.История и теория, 38, 67–83.

Конрад, С. (2016). Что такое глобальная история? Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Купер Ф. (2005). Колониализм в вопросе: теория, знания, история. Беркли, Калифорния:

Калифорнийский университет Press.

Дэвис, К. (2008). Периодизация и суверенитет. Как идеи феодализма и

секуляризации управляют политикой времени. Филадельфия, Пенсильвания: Пенсильванский университет

Press.