Что такое ремесленник у древних людей: Страница не найдена

Краткая история ремёсел | OOLEY

Зарождение ремесел

Человек разумный и ремесло — ровесники. Именно по признакам сознательного практического освоения окружающей действительности и можем мы определить уровень развития сознания в тот или иной исторический период. Ремесло начиналось с камня, просуществовав в виде различных способов нахождения и раскалывания кусков породы около миллиона лет, пока к ним не присоединилась простейшая деревообработка в виде ломания и обработки палок и привязывания их к камням с помощью лозы. Так появились умельцы, делающие каменные топоры и копья. Из поколения в поколение передавались эти скудные технологические знания, иногда теряясь на века, иногда снова набирая силу. Пройдет еще 300 тысяч лет, пока человечество в лице некоторых продвинутых сообществ не изобретет, например, пошив одежды. До открытия земледелия в это время остается еще более 80 тысяч лет.

Конечно, объем знаний не ограничивается познаниями в той или иной технологии. Древнему человеку для выживания нужно было превосходно знать и понимать дикую среду его обитания. В наше время известны примеры достаточно подробно изученных отдельных затерянных племен, к моменту изучения не знакомых не только с обработкой металла или стеклом, но и с земледелием или даже не изобретших колеса. И каждый раз очевидно, что постепенно накапливающаяся культура группы, однажды придя к некоторому равновесию с относительно стабильной окружающей средой, способна передаваться и сохраняться веками и даже тысячелетиями.

Поначалу все знания передавались по наследству путём демонстрации и копирования. Набора нечленораздельных звуков и мимики хватало чтобы передать все передовые знания своего времени за считанные дни, даже учитывая невысокое интеллектуальное развитие тогдашних людей. Многое, наверняка, передавать не удавалось и многие открытия и идеи тех людей так и остались невыраженными за полным неимением средств для этого. Веками и тысячелетиями по крупицам различные сообщества накапливали примеры и знания, по разному встраивая их в свою картину мира. Постепенно накапливая опыт, обзаводясь средствами для его передачи и сохранения в виде звуков, рисунков и знаков, сообщества обзавелись своими неповторимыми культурными системами.

Культура как правило приобретает форму определенной традиции, задающей форму общественной и частной жизни людей. Именно с помощью традиций передается в веках накопленный опыт. Основным способом передавать практические технологические знания тысячелетиями остаётся непосредственная демонстрация с устными комментариями и работой над ошибками. Пока объем знаний остается сравнительно небольшим, почти каждый член общества может быть носителем всей совокупности традиций, культуры целиком.

Безусловно, специализация деятельности в примитивной форме существовала с самых ранних пор: очевидные различия между полами или возрастными группами привели к первичному разделению производственных ролей. Дальнейшее развитие разделения труда смогло произойти только через многие тысячи лет в результате развития технологии и следовавшего за этим усложнения культуры. Возникновение и разделение скотоводства и земледелия, выделение из земледелия и самостоятельное развитие различных ремёсел, появление новых форм умственного и физического труда наметило основные границы между различными сферами деятельности. Многие века просуществовав в виде домашней промышленности, ремёсла удовлетворяли внутренние потребности сообщества и носили преимущественно семейный характер. Только с появлением и развитием рыночных отношений стала возможной более узкая специализация и обособление отдельных профессий.

Ремесленники как социальный слой

Несмотря на широкое использование рабского труда, уже в городах Древней Греции, Древнего Рима, стран Древнего Востока слой профессиональных ремесленников был довольно многочисленным. Последовавший за распадом Римской Империи культурный упадок лишь ненадолго отложил дальнейшее развитие и уже в Раннем Средневековье начинают выделяться кузнечное дело, плотничество, ткачество, появляются профессиональные строители и стекольщики. Тогдашние мастера были как правило универсалами и представляли каждый целую отрасль. В это время начинается разделение универсального вотчинного производства, целью которого было обеспечение внутренних нужд хозяйства, и товарного производства, ориентированного на рынок. Все большее распространение получает работа на заказ, а с развитием рыночной торговли активно развивается производство товаров на продажу. Появляются первые бродячие ремесленники, для которых их мастерство и личные инструменты становятся единственным способом прокормиться.

Расцветающие и набирающие силу города впитали огромные массы умельцев, состоявших не только из обезземеленных крестьян, становившихся преимущественно наемными работниками, но и из увлеченных производством состоятельных людей, сформировавших слой успешных мастеров и предпринимателей. Городские ремесленники надолго стали основным населением большинства городов.

Постепенно сложилась новая производственная ячейка — ремесленная мастерская, в которую входил сам мастер, несколько подмастерьев, а также несколько учеников. Мастера одной или схожих профессий объединялись в цеха, бравшие на себя множество различных функций от регламентирования количества и качества оборудования мастерских и их продукции, количества подмастерьев и учеников и определения продолжительности рабочего дня до отстаивания коллективных интересов отрасли и даже формирования городского военного ополчения. В случае роста конкуренции между мастерами, руководство цехов могло попросить часть мастеров переехать в другой город, но чаще всего они сами смело переселялись в новые места, где их мастерство оказывалось более востребованным. Цехи поддерживали и развивали престиж мастеров и их искусства. Всё больше людей уходили в ученики к мастерам, чтобы в течение нескольких лет достичь определенного уровня и получить возможность стать подмастерьем. В первое время чтобы стать полноценным мастером, членом цеха и получить право иметь свою мастерскую, подмастерью нужно было несколько, как правило семь, лет набираться опыта, а затем своими силами и на личные средства сделать «шедевр» — образец мастерства, представляемый перед мастерами цеха. Поначалу охотно принимавшие в свои ряды новых мастеров, цехи постепенно становились все более закрытыми организациями. Усложнялись правила приёма в цех, а разрыв между мастерами и подмастерьями всё увеличивался. Обремененные цеховыми тяготами подмастерья часто были вынуждены покидать города в поисках лучших условий. И также как в среде бродячих мастеров зародились цехи, среди недовольных своим положением подмастерьев рождались и их аналогичные союзы — компаньонажи. Добровольные объединения ремесленников — цехи, гильдии, артели — на протяжение многих веков составляли основу производства, однако стремительное развитие капитализма, сумевшего оседлать волну прогресса, привело к резким изменениям в этой сфере.

Превращение ремесла в промышленность

Продолжающийся рост городов и накопление гражданами значительных капиталов привело к выделению класса городских буржуа — владельцев крупной собственности, живущих приносимыми её использованием доходами. Концентрируя в своих руках товары, помещения, территории и средства производства, этот класс приобретает все большее экономическое влияние. Не редкостью становится превращение ремесленных цехов и мастерских в капиталистические предприятия, а обладающих капиталами мастеров в предпринимателей, использующих в производстве исключительно наёмный труд.

Все большее распространение получает практика скупки, когда крупные купцы приобретали сразу большие объемы продукции и перепродавали её на местных и внешних рынках. Постепенно отдаляясь от рынка, ремесленник уже начал терять элементы своей независимости, а накопление купеческого капитала способствовало дальнейшему низведению мастеров до статуса простых наёмных работников. Сначала в виде раздачи сырья отдельным мастерам с последующей скупкой результатов, затем в форме рассеянных мануфактур, пользующихся низкой стоимостью работы деревенских ремесленников-кустарей на дому, капитализм привёл ко все нарастающей концентрации средств в руках влиятельного меньшинства, увеличивающейся специализации работников и большему имущественному расслоению населения. На первое место в производстве товаров выходят крупные производственные мануфактуры, эксплуатирующие труд наёмных работников, выполняющих всё более специализированные функции. Проникновение мануфактурного способа производства в различные ремёсла быстро разделяет их на отдельные составляющие действия и специализации, значительно повышая эффективность производства. Каждый работник мануфактуры представляет лишь небольшую часть производственной цепочки и хотя он всё лучше осваивает вверенный ему участок, повышая общую эффективность, он всё больше впадает в зависимость от хозяина предприятия и своей узкой специализации.

Оставаясь на протяжение нескольких столетий основной формой крупного производства, мануфактуры создали основу для последующей индустриализации. Изобретение прядильных машин и других станков способствовали стремительной механизации, а развитие капитализма создало предпосылки для укрупнения производства. Первоначально приводимые в движение водяными мельницами, машины существенно упрощали массовое производство, превращая работающие преимущественно на заказ мануфактуры в промышленные предприятия нового типа — фабрики. Фабричное производство способствовало еще большему имущественному и интеллектуальному расслоению, низводя труд рабочего до выполнения все более простых и строго регламентированных функций.

Начавшись во второй половине XVIII века промышленная революция всего за один век радикально изменила практически все сферы жизни человека. Изобретение паровой машины позволило переместить разбросанные по берегам рек фабрики в города и еще больше сконцентрировать и механизировать производство. Освоение новых способов получения и обработки металла не только расширило сферу его применения, но и способствовало значительному укрупнению металлургической и горнодобывающей промышленности. Этот период характеризуется взрывным ростом промышленного производства, происходящего на фоне все большего усугубления положения рабочего. Разорение деревни и мелких производств заставило переселиться в города огромное количество людей, поступавших на работу на фабрики для выполнения, как правило, низкоквалифицированного монотонного труда. И если до изобретения газового освещения рабочий день нормировался по продолжительности светлого времени суток, то с введением повсеместного газового, а затем и электрического освещения, продолжительность рабочего дня стала доходить до 12-15 часов в сутки. Благодаря машинам для производства больше не требовалась значительная физическая сила, в промышленности начал активно использоваться женский и детский труд.

Конечно, рабочие не всегда мирились с такой эксплуатацией и на протяжение всей промышленной революции наблюдается множество случаев сначала спорадических уничтожений разгневанными людьми машин и фабрик, затем коллективных обращений и ультиматумов правительству, а в последствии и ряда полномасштабных восстаний и революций. В результате этой борьбы была резко сокращена продолжительность рабочего времени, практически прекращена практика использования детского труда, развилась система всеобщего образования.

Новые витки промышленной революции, основанные уже не на отдельных удачных изобретениях, а на целенаправленном процессе научного изучения, способствовали еще большему росту эффективности производства. К началу XX века наступил расцвет индустриальной эпохи. Механизация сменяется автоматизацией, производство приобретает потоковый характер. Несмотря на все еще преобладающий низкооплачиваемый труд низкоквалифицированных работников, все более востребованным становится профессия инженера и технолога. Наряду с профилированием образования происходит и развитие различных схем карьерного роста. Постепенно расширяется средний класс, составленный из наиболее высококвалифицированных рабочих и владельцев малого бизнеса. Индустриализация начинает сталкиваться с различными ограничениями дальнейшего роста, будь то ограниченность рынков сбыта и кризисы перепроизводства или растущая стоимость рабочей силы в наиболее промышленно развитых областях, делающее производство неконкурентоспособным в стремительно глобализующемся мире. Всплески промышленного производства нередко сменяются периодами глубоких социально-экономических кризисов. Все большее значение начинает играть доступ к начинающим истощаться природным ресурсам. XX век продемонстрировал всю мощь массового производства не только миллионами автомобилей и элементов быта, но также танками и артиллерийскими снарядами, оптовыми партиями поставлявшимися на поля ужасающих мировых войн.

Условия современности

В тени огромной промышленной машины непросто разглядеть продолжающуюся историю ремесла. Можно заметить что практически любые новые виды производственной деятельности человека даже во времена тотальной индустриализации по прежнему первоначально проходят этап персонального ремесла, где единичные мастера осваивают и развивают новые технологические процессы. Только потом эти наработки разбиваются на отдельные элементы и шаги в форме напоминающей мануфактурное производство и лишь затем получают возможность превратиться в очередную отрасль промышленности. Так происходило не только с древними ремёслами ткачей и кузнецов, точно такой же процесс наблюдается повсеместно. Единичные мастера производили первые фотоаппараты и радиоприборы, поднимали в воздух первые самолеты и снимали первые кинофильмы. Даже первоначальное развитие компьютеров, сыгравших важнейшую роль в информационной революции конца XX века, происходило в рамках небольших групп взаимодействующих умельцев, кооперация которых во многом походила сначала на кооперацию мастеров в средневековых цехах, а затем на первые мануфактуры с относительно небольшой специализацией и разделением труда. Лишь в XXI веке такие сферы деятельности как программирование и компьютерная графика, прежде являвшиеся уделом немногих мастеров, приобретают характер массового производства.

Нетрудно заметить, что с древнейших времен развитие ремесла и технологии, даже несмотря на катаклизмы и кризисы, продолжается нарастающими темпами и если уже в XX веке скорость революционных изменений в образе жизни горожанина сравнялась со скоростью смены человеческих поколений, то в настоящее время процесс изменений и преобразований напоминает стремительный поток. Такая скорость трансформации всех условий жизни человека буквально сносит традиционные основы многих культур. Большинство культур, претендуя на универсальность, на поверку зачастую оказываются привязанными к определенному климату, к конкретной местности и её флоре и фауне, к имеющемуся уровню развития технологии и образованности населения, к исторически сложившимся стереотипам и догматическим утверждениям, принятым на веру без постоянной перепроверки. В таком бурном потоке уже трудно разглядеть очертания старых культур, но начинает активно складываться общее всемирное культурное поле, составленное из наиболее крепких осколков прошлых и вновь появляющихся традиций и общепринятых норм. Все более яркое и насыщенное событиями настоящее заставляет людей все чаще забывать о прошлом и выстраивать взаимоотношения с миром заново, сознательно или несознательно адаптируясь к новым условиям существования.

Безусловно, развитие технологии — процесс далеко не равномерный. Можно представить его как волны новых знаний и последствий их применения от точек возникновения изобретения до границ, максимально доступных для используемой формы производства. Автоматизированное поточное производство позволяет в кратчайшие сроки доставлять плоды технического прогресса огромному количеству людей, но и у этого способа есть очевидные границы, очерченные конечностью доступных природных ресурсов, емкостью рынка и платежеспособностью населения. Несмотря на уже более чем двухсотлетнюю историю освоения электричества, более 1 млрд. человек по прежнему не имеет к нему доступа, а в век, казалось бы повсеместных, информационных технологий доступ к сети Интернет имеет менее половины населения планеты. Во многом основная технологическая и, связанная с ней, культурная инерции сохраняются в деревнях и небольших городах, в то время как мегаполисы мира все больше становятся похожими друг на друга, сливаясь в единое поле мировой массовой культуры, сложившейся к концу XX века в форме постиндустриальной экономики.

Экстенсивный рост производства всегда обнаруживает его возможные границы и такое обнаружение часто оказывается крайне болезненным. Например, исчерпание доступной для использования в качестве топлива для бронзового литья древесины в конце Бронзового века стало одной из причин катастрофы цивилизационного масштаба. Превратив в полупустыню некогда густые леса, покрывавшие всё Средиземноморье, первая попытка построения глобальной цивилизации не выдержала испытания потеплением и последовавшей сильнейшей засухой и голодом и была в кратчайшие сроки уничтожена практически до основания воинственными «народами моря». Более чем на 400 лет регион практически полностью лишился культуры: разрушились экономические связи, прекратили существование многие города и даже страны, полностью исчезла даже довольно развитая письменность. История знает немало подобных кризисов, пусть и не столь разрушительных. И каждый раз разрешение накопившихся противоречий требует от общества и культуры относительно быстрой реакции и концентрации больших усилий для интенсивной адаптации.

Внедрение принципов массового производства во все большем количестве отраслей и связанный этим стремительный рост объемов выпускаемой продукции первое время компенсировался экстенсивным ростом зоны рыночной торговли и транспортной доступности её удаленных уголков. Такое расширение уже во второй половине XX века достигло своих предельных ограничений — доступных ресурсов нашей планеты и численности её платежеспособного населения. Только усилия огромного количества специалистов смогли ослабить эти ограничения с помощью различных уловок вроде перехода от удовлетворения имеющихся к формированию новых потребностей или создания дополнительного платежеспособного спроса кредитованием. Формирование общества потребления стало в какой-то мере спасением, хотя в действительности лишь отсрочило необходимость более кардинальных изменений. Ограниченность ресурсов и связанная с этим ограниченность в количестве выпускаемого товара к концу XX века оказалась частично скомпенсирована превращением большой части экономики в информационную, связанную с производством интеллектуального продукта. В этом процессе в ускоренном виде также наблюдаются все стадии развития ремесла от мастерства отдельных инженеров и программистов до формирования потокового производства программ, кинофильмов, книг и других элементов культуры. Принеся колоссальные перемены в уровне жизни людей по всей планете, XX век оставил в наследство раскрученный маховик крупной государственно-капиталистической экономики, поглотившей практически все сферы жизни человека. Даже само изобретение новых продуктов и видов деятельности становится в некоторой степени массовым производством в форме всевозможных стартапов и краудфандинговых компаний, короткий период развития энтузиастами-основателями которых в случае успеха как правило заканчивается поглощением одной из крупных корпораций, либо превращением в новую корпорацию. Большинство же начинаний так и не достигает «успеха», не вписываясь в современную капиталистическую модель, что принято трактовать как полную несостоятельность.

На рубеже XX и XXI веков скорость изменений в образе жизни человека значительно превысила скорость смены поколений и если XX век не переставал удивлять радикально новыми научно-техническими открытиями, случавшимися почти каждое десятилетие и постепенно становившимися частью обыденной жизни, то сегодня этот разрыв между изобретением и его широким внедрением оказывается все короче и исчисляется годами и даже месяцами. Такое ускорение перемен оказалось беспрецедентным и человек еще только начал формировать адаптационные механизмы для существования в такой изменчивой среде. Стабильность условий жизни, привычность устоявшихся форм общественных взаимоотношений и сохраняющаяся во времени ценность однажды полученного знания грозят исчезнуть под натиском постоянно возникающих новых промышленных и социальных технологий. Каждый отдельный человек и общество в целом стоят перед необходимостью ускорения и интенсификации обучения, быстрого практического овладения новшествами. Такая изменчивость бросает вызов человеческой природе и получает естественный ответ, прорывающийся через века специализации и разделения труда. Идеал высокоспециализированного профессионала с высшим профильным образованием начинает терять привлекательность, на фоне все большего отставания образовательных стандартов от производственных реалий, а также стремительного изменения экономических условий профессиональной деятельности.

В настоящем мире человеку, если он хочет оставаться уверенным в своих силах и соответствии их постоянно меняющимся требованиям окружающего мира, необходимо сохранять остроту и открытость ума, готовность принимать и изучать всё новое и неизвестное. Теперь чтобы не потеряться в потоке нужно постоянно поддерживать и развивать свои познания и кругозор, совершенствовать и видоизменять свои навыки и умения. Глобальные информационные сети и культура обмена информацией в ней активно поддерживают этот процесс и в некоторой степени компенсируют отставание традиционных образовательных систем. В интернете накоплены огромные базы знаний как теоретических, так и практических и эти знания жаждут найти применение. Достаточно лишь желания и некоторого количества времени для того, чтобы самостоятельно освоить практически любой навык или умение, изучить какую-либо сферу знаний, только при помощи Сети. Постепенно развиваются не только способы подачи информации, но и способы взаимного обучения. Проведение онлайн-обучения удаленных групп учеников превращается в новый вид профессиональной деятельности.

Ремёсла в современности

В условиях массового производства практически всего, что только можно произвести, ремесло, казалось бы, должно было окончательно исчезнуть, однако оно не только смогло сохраниться в отдельных областях, но и обретает все более широкие перспективы развития. Уже в XIX веке одухотворенность и индивидуальность ремесленных изделий активно противопоставлялась бездушным фабричным товарам массового производства и потребления. На протяжении всей Промышленной революции ремёсла сохранялись в отдаленных от промышленных центров уголках, в форме хобби, декоративно-прикладного и изобразительного искусства, народных художественных промыслов и штучного производства на заказ предметов роскоши. Новые изобретения и открытия даже проходя процесс индустриализации и превращаясь в массовый продукт всегда оставляют и некоторую долю мелких производителей, работающих независимо и самостоятельно. На фоне промышленного производства одежды продолжает существовать и развиваться дизайн и индивидуальный пошив одежды, на фоне киноиндустрии продолжает существовать независимое авторское кино, а несмотря на засилье интернет-корпораций открытые сообщества независимых программистов продолжают создавать шедевры компьютерного кода.

Ремёсла — не застывшие во времени остатки прошлых культур, а постоянно развивающиеся живые организмы, даже несмотря на порой неблагоприятные окружающие условия. Яростное противостояние ремесленника и машины на заре фабричного производства сменилось вдумчивым изучением и творческим применением самых передовых технологий и машин. Все новые технологические открытия и наработки промышленности активно усваиваются мастерами и ремесленный труд со временем становится все более современным и технически оснащенным. Современный плотник содержит в своей мастерской десятки станков и машин, облегчающих работу и ускоряющих производственный процесс, не лишая результаты такой работы индивидуальности и творческого посыла мастера. Прогресс наполнил и обогатил ремёсла, расширив возможности мастера, освободив его от монотонных и малоэффективных операций, расширяя простор для подлинного творчества. Массовое производство затронуло не только потребительские товары, но и всевозможные инструменты и станки, снизив их цену и сделав доступными многим. Уже начиная с середины XX века набирает силу DIY-движение (Do It Yourself, «Сделай сам»), которое несет идеи независимого самостоятельного производства, ремонта и модификации всевозможных вещей. Причем мотивация этого движения далеко не ограничивается восполнением недоступности тех или иных товаров на рынке, а связана с потребностью в самореализации и в расширении кругозора людей, а также в персонализации и одушевлении различных сторон жизни в мире обезличенной массовой культуры.

Культура потребления создала образ успешного человека, имеющего в собственности множество дорогих вещей, пользующегося дорогостоящими услугами и получающего от этого удовлетворение и наслаждение. Для многих этот идеал и по сей день остается главным ориентиром для направления приложения своих жизненных сил. Однако уже довольно многочисленны те, кто осознал всю ограниченность такого идеала и недостижимость через простое потребление высших состояний, доступных человеку. Никакие покупки не могут заменить человеку радости решения трудной задачи, уверенности в собственной самостоятельности и счастья творческой самореализации. Промышленность же может дать для этого инструменты, материалы, обеспечить энергией и необходимой информацией. Сегодня человеку нужно лишь отстраниться от заполнения жизни товарами массового производства и обнаружить всю широту своих возможностей окружить себя чем-то более теплым и настоящим. Те, кто уже осознал и ощутил счастье быть творцом в наш потребительский век, очень часто готовы делиться не только своей радостью и внутренней свободой, но и знаниями, умениями и навыками с другими, еще не познавшими этих возвышенных состояний. Также как на заре промышленной революции передовые знания эпохи передавались в виде стажировок у различных мастеров и собраний философских обществ и кружков, многие современные мастера проводят мастер-классы и публикуют инструкции по техникам своей работы в интернете. В обществе узких специалистов и стандартизованного труда потребность в расширении знаний и умений становится насущной для многих людей, в особенности горожан, занятых в сфере интеллектуального труда и фактически отрезанных от многих возможностей производительной деятельности. Отделенные от творческой самореализации стеной предубеждений индустриальной эпохи и неуверенности, порожденной отсутствием практики, современные горожане зачастую даже не осознают до конца всю важность творчества и самостоятельности, но раз вкусив это сладкое ощущение самореализации уже не готовы от него отказаться.

Являвшиеся уделом отдельных художников и дизайнеров творческие пространства и мастерские открываются для все большего количества людей. Крупные компании предоставляют доступ к мастерской в качестве социального пакета работникам. Творческие и производственные пространства создаются как центры изобретательства и проектирования продуктов массовой промышленности. Набирает популярность абонементная модель использования оборудованных мастерских, предоставляющих доступ к профессиональным инструментам и различными материалам практически каждому желающему. Да и сами инструменты любительского класса широко доступны и позволяют освоить почти любую сферу производства самостоятельно или небольшой группой. Даже сегодня не редки случаи совместной организации ремесленных мастерских и устройство их по принципам артели.

Заключение

Ремёсла с самого момента своего возникновения стали вершиной технологической мысли и оставались основой производства многие тысячелетия. Несмотря на прохождение различных исторических этапов и происходившие в их ходе трансформации, ремесленный способ труда, опирающийся на личное мастерство работника или их небольших согласованных групп, всегда находит себе место в постоянно меняющемся мире. Вытесненное из производства товаров повседневности массовой промышленностью, ремесленный подход сместился выше в производственной цепочке и стал основой для проектирования и проведения исследований новых технологий и видов продукции. И если производство товаров народного потребления стало прерогативой крупных фабрик и заводов, то создание самих фабрик и заводов долгое время оставалось особым ремеслом — уделом немногих мастеров архитектурного и инженерного проектирования. Потоковое производство умеет быстро и качественно копировать уже готовые изделия, но их разработка и тестирование и сегодня часто представляет собой скорее мастерство ремесленников, чем налаженный потоковый изобретательский процесс. В сфере информационных технологий возникли и продолжают существовать множество всевозможных сфер деятельности, таких как программирование или веб-дизайн, блоггинг или поддержка сообществ в социальных сетях, зачастую сохраняющие ремесленные черты, не охотно превращаясь в формы массового производства.

Высокая частота смены технологических и культурных условий жизни в современном мире становится серьезным испытанием для многих культур и отдельных их представителей. Когда-то периоды серьезных перемен в общественной жизни представлялись отдельными кризисами и не без труда преодолевались с надеждой на установление в будущем более устойчивых к кризисам форм. И каждый раз эти формы точно также переживали новые кризисы в связи с новыми витками исторических изменений. Сегодня можно констатировать наступление перманентного кризиса, вход в состояние постоянных трансформаций как следствие адаптации к постоянным технологическим и социальным изменениям. Инерционная крупная промышленность не способна мгновенно реагировать на такие изменения, массовое производство с большим трудом справляется с ограничениями ресурсов и разрывами глобального рынка. Ремесленный подход может стать основой для сохранения и преумножения знаний и технологий, их практической реализации и поддержания устойчивости общества в непрекращающемся потоке перемен. Немало уже представителей класса новых ремесленников, заново открывших личное мастерство и радости творческой самореализации. Благодаря широкому распространению информационных сетей и облегчению доступа к необходимому оборудованию теперь почти каждый может стать мастером, причем не обязательно только в одной сфере, что становится особенно важно на фоне очевидной неспособности традиционных форм образования успеть за нарастающими темпами социально-экономических трансформаций. Кажущиеся утерянными в глуши потребительского общества и потоке глобализированного массового производства знания, умения и навыки сохраняются среди отдельных мастеров и умельцев, накапливаются в сети Интернет и могут стать основой для назревающей локализации и очеловечивания производственного процесса. Кто знает, может быть развитые формы мастер-классов станут основой для новой системы образования, а самостоятельное создание предметов окажется достойной альтернативой массовому производству и потреблению товаров. Дадим ремеслу шанс!

«Непростые люди» в славянских селениях

В славянских селениях среди обычных людей всегда жили те, кого боялись и одновременно уважали. Колдуны, знахари, талантливые умельцы — рассказываем, о ком на Руси говорили «с нечистой силой знается», кого винили в погибшем урожае или эпидемиях, но при этом к кому частенько обращались за помощью и в чьи слова вслушивались.

Носители тайных знаний

Григорий Мясоедов. Опахивание (фрагмент). 1876. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Алексей Корзухин. Крестьянские девочки в лесу (фрагмент). 1877. Пермская государственная галерея, Пермь

Михаил Нестеров. За приворотным зельем (фрагмент). 1888. Саратовский художественный музей имени А.Н. Радищева, Саратов

Издревле славяне верили, что мир населен злыми духами, которые могут проникнуть практически повсюду. Даже стены храмов не останавливали их. Считалось, что в поселениях бок о бок с обычными людьми живут полудемонические существа со сверхъестественными способностями. А стать таким мог любой: бес вселялся в человека против воли или по договору. Например, колдуны и ведьмы якобы вступали в сговор со злыми духами, чтобы получить свою силу. Бесовской дух по ночам покидал тело хозяина, превращался в животное или насекомое и вредил соседям.

Также славяне верили, что нечисть могла проникнуть в человека с едой и питьем — если она, например, хранилась в посуде без крышки. Чтобы избежать этого, блюда обязательно закрывали, а перед приемом пищи крестили рот. Нельзя было есть на ходу или в полночь, когда потусторонние силы особенно активны.

В деревнях «непростые люди» жили по соседству с селянами. Тайными знаниями, по мнению славян, владели и мастера — кузнецы, гончары, плотники и другие ремесленники, труд которых крестьянам было не так просто освоить. Конечно, за подмогой обращались ко всем — не только к кузнецам и плотникам, но и к знахарям, ведьмам. Внимательно слушали крики кликуш, пытаясь угадать в них некие смыслы, и звали на свадьбы колдунов: считалось, что это гарантирует молодым счастливую жизнь.

От подобного рода услуг многие века предостерегали крестьян ученые и священники. Однако вера в способности знахарей и колдунов была велика.

Колдуны и ведьмы

Михаил Клодт. Колдунья (фрагмент). 1891. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Василий Максимов. Приход колдуна на крестьянскую свадьбу (фрагмент). 1875. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Григорий Мясоедов. Знахарь (фрагмент). 1860. Саратовский государственный художественный музей имени А.Н. Радищева, Саратов

В Древней Руси магической силой, по поверьям, обладали волхвы — языческие жрецы. Они предсказывали судьбу — таинственно и весьма туманно. После Крещения Руси волхование объявили бесовством, однако еще долго жрецы считались носителями магического знания, их уважали и простой народ, и знать.

Из представлений о древних волхвах родился и образ колдуна. Считалось, что магию они практикуют, чтобы вредить людям: насылать мор, губить урожай, портить отношения между соседями и домочадцами, превращать людей в животных.

Образ злого мага был окружен множеством примет. Например, считалось, что чародеем мог стать внебрачный ребенок в третьем поколении или седьмой подряд мальчик в семье. Представляли колдунов горбатыми, хромыми или слепыми, с длинными седыми волосами. Они якобы рождались с двумя рядами зубов, и, когда выпадал последний, сила покидала мага. Колдуны считались оборотнями, могли превращаться в волка или мотылька. Как и у других полудемонических существ, у них якобы было две души — бесовская и человеческая.

По поверьям, магическими способностями обладали и женщины — ведьмы. Они получали ведовство по наследству или от нечистой силы по своей воле, по договору. Ведьм представляли горбатыми, хромыми, с крючковатым носом и тоже двумя рядами зубов, а самые сильные из них даже обрастали мхом.

Русский писатель и этнограф Владимир Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» описывал их так: «Ведьма тем разнится от всех предыдущих баснословных лиц, что она живет между людьми и, ничем не отличаясь днем от обыкновенных баб или старых девок, кроме небольшого хвостика, ночью расчесывает волосы, надевает белую рубашку и в этом наряде, верхом на помеле, венике или ухвате отправляется через трубу на вольный свет, либо по воздуху, либо до Лысой горы, либо доить или портить чужих коров, портить молодцов, девок и проч.».

Знахари

Владимир Жданов. Травница (фрагмент). 2013. Частное собрание

Андрей Шишкин. Травник (фрагмент). 2012. Частное собрание

Николай Рерих. Ведунья (фрагмент). 1916. Частное собрание

В каждом деревенском доме хранились святая вода и лечебные травы, их применяли при болезнях. Но если подручные средства не помогали, шли к знахарям — лекарям-самоучкам, которые заменяли в деревнях врачей. Они лечили зубную боль и грыжу, лихорадку и бессонницу у детей, душевное расстройство и даже любовную тоску. Знахари читали заговоры, использовали для лечения растения и их отвары, воду, магические предметы — ножи, щепки разбитого молнией дерева. Наговаривали волшебные слова на соль, чеснок, хлеб и давали съесть больному.

Читайте также:

Как правило, это были люди в возрасте — одинокие холостяки или пожилые вдовы. Однако их дар часто связывали с посещением потустороннего мира: знахарями люди могли стать после тяжелых травм и затяжных болезней.

Внешне знахари не отличались от простых селян, они не скрывали своего занятия. Но свои познания хранили в тайне от посторонних, заговоры чужим людям не рассказывали и читали их шепотом, поэтому часто таких лекарей называли «шептунами». Умереть, не передав умения, считалось у знахарей большим грехом. Со стороны или среди родственников они набирали последователей, которых обучали всем премудростям.

Кликуши

Василий Максимов. Злая свекровь (фрагмент). 1892. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, Москва

Константин Савицкий. «С нечистым знается» (фрагмент). 1879. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Василий Максимов. Семейный раздел (фрагмент). 1876. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Кликушескими припадками, по поверьям, страдали замужние женщины, в которых вселялись бесы. В деревнях кликушество порой принимало характер эпидемий.

Это, по народному поверью, юродивые, одержимые бесом, кои, по старинному обычаю, показывают штуки свои преимущественно по воскресеньям, на погосте или паперти церковной. Они мечутся, падают, подкатывают очи под лоб, кричат и вопят не своим голосом; уверяют, что в них вошло сто бесов, кои гложут у них животы, и проч. Болезнь эта пристает от одной бабы к другим, и где есть одна кликуша, там вскоре показывается их несколько.

Считалось, что кликуша своим поведением не причиняет вреда: бес мучает ее, и она пытается избавиться от страданий. Этнограф Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» писал, что часто кликушество было связано с неблагополучными условиями жизни в семье. «Иной молодой бабе разом выпадут на долю все невзгоды безобразных и несогласных семей: объявится и свекровь змея-лютая, подберутся и золовки-колотовки и деверья-кобели, и ото всех, за все про все, посыплется «невестке в отместку», да так, что и белый свет станет не мил. Для бездомной сироты, у которой нет выхода, так как и сбежать-то ей некуда, нервное расстройство на несомненной истерической почве являлось в таких случаях прямым и законным следствием роковой домашней неурядицы». К кликушам относились как к жертвам, больным и трудноизлечимым, жалели и всячески помогали. Однако неясные выкрики их часто считали пророческими.

Мастера-профессионалы

Лавр Плахов. В столярной мастерской (фрагмент). 1845. Государственный исторический музей, Москва

Лавр Плахов. Кузница (фрагмент). 1845. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Николай Загорский. Плотник (фрагмент). 1877. Северо-Осетинский республиканский художественный музей, Владикавказ

Наделяли божественными знаниями жители деревень и мастеров — в особенности гончаров и кузнецов. Ремесленники умели обрабатывать природные материалы, управляли огнем, имели представление о химических процессах. Для крестьян, которые не обладали особыми знаниями, красивая керамическая посуда из обычной глины была сродни чуду. А мастер считался носителем тайного знания, без которого его умения ничего не значили.

Такими же тайнами было окутано в деревнях и кузнечное мастерство. Крестьяне наделяли кузнеца необыкновенной мифической силой: в сказках он мог перековать высокий голос в низкий и с помощью молота и наковальни выковать брачные узы.

А вот плотники, печники и каменщики, по поверьям, знались с нечистью. Считалось, что рабочие, если не заплатить им по договору, могут заселить в дом чертей и хозяевам придется искать новое жилище. Этнограф Сергей Максимов отмечал, что «мастерство свое они умели довести до замечательного искусства и даже до шаловливых фокусов, которыми успевают они «морочить глаза» темных суеверных людей». А печники якобы могли сложить печь таким образом, что в шуме ветра жильцам слышался плач или стон. И суеверные хозяева вынуждены были съезжать из «проклятого дома».

---

Автор: Маргарита Ковынева

Образование • Arzamas

Как древние греки и римляне воспитывали идеальных людей

Рассказывает Ольга Алиева

Здравствуйте! Я Ирина Калитеевская, редактор Arzamas, а только что вы слы­шали Дэна Ники, который рассказывает детям историю через клипы на мотивы популярных песен — он называет их образователь­ными пародиями. В тексте — только самое главное, что нужно запом­нить школьникам; видео­ряд — карты и запоминающиеся картинки. Про Древнюю Грецию ему удалось рассказать за три минуты, про Древ­­ний Рим — за четыре, и каждый из этих роликов посмо­трело несколько сотен тысяч человек. Глядя на это, понимаешь, как далеко с античных времен ушли не только приемы, но и сама идея обра­зования.

Между тем античная система образования до сих пор часто вос­при­нимается как идеальная. Изучение древнегреческого и латинского языков и чтение античных авторов называют классическим обра­зо­ванием. Именно из антич­ности к нам пришли такие слова, как «шко­ла», «гимназия», «лицей», «педа­гог». Но как на самом деле было устроено образование в Греции и Риме? Чему и как там учили детей? И что из античных изобретений в области образования мы на самом деле до сих пор используем? Рассказать об этом мы попросили Ольгу Алиеву, специалиста по античной литературе и философии.

Когда мы сегодня говорим об образовании, как правило, мы имеем в виду некую подготовку к жизни, передачу профессиональных знаний и навыков. То есть, например, когда абитуриент приходит на день открытых дверей, он первым делом спрашивает: «Кем я буду работать, когда закончу ваш факультет?»

С точки зрения всей античности, с точки зрения греков и римлян, такая поста­новка вопроса свободному человеку не подобает. Она подобает рабу или ре­месленнику. А ремесло — это необязательно необходимость что-то делать рука­ми, ремесло может быть интеллектуальным, однако оно отличается имен­но своей ограниченной практической применимостью. И в силу этого подходит не для всех.

Разумеется, и в Античности были ремесленники, которые тоже чему-то учи­лись, и об этом мы тоже можем говорить как об образовании. Как правило, это была передача знаний от отца к сыну или в рамках школ — например, суще­ство­вали школы живописи или школы медицины. Но в первую очередь, когда мы говорим об образовании в Античности, имеется в виду не это.

Имеется в виду то, что греки называли пайдейя (paideia). Это воспитание сво­бодного человека, которому предстоит на общественном поприще демонстри­ровать свою доблесть, arete, иногда это переводят как «добродетель». Речь идет о том, чтобы воспитать хорошего человека и гражданина; джентльмена, мы мог­ли бы сказать, который, в зависимости от того, какой век на дворе, уже будет сам решать, чем ему дальше заняться. Как правило, это или политиче­ская деятель­ность, или государственное управление, или военная служба; впо­следствии, уже в Поздней Империи, это может быть церковная служба — но, что бы это ни было, человек, получивший хорошее образование, не заточен под решение определенного круга технических задач. Он должен в первую очередь состо­яться как человек, как разумное существо, стать мудрым, доблестным, спра­­ведливым и эти качества научиться проявлять в своих делах и речах, в чем ему помогала риторика. В этом случае он может считаться в полной мере образованным.

Разумеется, античное образование нацелено прежде всего на воспитание здо­ровой элиты, это образование элитарное. Лишь со временем этот идеал раз­вития личности через философские школы, а впоследствии через церковь проецируется на всех людей, включая рабов и женщин  В демократических Афинах на вершине социальной иерархии находился взрослый свободный мужчина, обладавший граждан­ским статусом. Все остальные, в том числе женщины, дети и рабы, практически не могли участвовать в социальной жизни..

Разумеется, речь идет о некоем идеале, реальность могла быть гораздо более сложной и противоречивой. Но, какой бы образовательный институт мы ни изу­чали, мы не можем оставить в стороне те идеалы, которые его вдох­новляют. Строго говоря, даже сегодня любая образовательная программа — это набор неких идеалов, что мы хотим получить в конечном итоге.

Значит, одно из важнейших античных понятий — это пайдейя, воспи­тание свободного человека, гражданина. На протяжении античной истории менялся и сам образ идеального гражданина, и способы, которыми его пыта­лись соз­дать. Начнем с Древней Греции. Когда и чему начинали учить детей древние греки?

Примерно до семи лет ребенка ничему специально не учили. Он нахо­дился на попе­чении женщин — матери, кормилицы или няньки, от которых никаких специальных образовательных усилий, ранних развивашек не тре­бовалось. От них требовалось, чтобы они грамотно говорили, чтобы ребенок не нахва­тался просторечных слов, от них требовалось благопристойное поведение. Конечно, философы время от времени предлагали начинать образование рань­ше, но общая практика вот такая.

Домашняя сцена. Краснофигурная вазопись. Вари, Греция, 440–430 годы до н. э. © Cambridge, Harvard University Art Museums

Примерно с семи лет начиналось образование. До классической эпохи началь­ное образование заключалось в том, что мальчик посещал уроки кифариста, который учил его музыке, и уроки педотриба. Педотриб — это тот, кто учил его гимнастике, можно сказать — учитель физкультуры. Уже в классический период это образование дополняется уроками грамматиста, то есть учителя, который обучает грамоте.

Физкультура, грамматика и музыка. Почему именно такой выбор предметов? В чем их основная задача?

Задачей воспитания является, по определению Аристотеля, деятельность, согласная с добродетелью. Поэтому все предметы так или иначе направлены на развитие добродетелей: мужества, воздержанности, мудрости и справедли­вости. Хотя Античность признавала необходимость хорошего происхождения, «природы» для того, чтобы человек мог достичь нравственного идеала, это условие считалось необходимым, но недостаточным. Поэтому образованию вообще уделялось большое внимание. Сегодня это довольно сложно себе представить, но в конечном итоге даже исследования природы, философия оказывались областью воспитания человека, развития его человечности как таковой.

Прикладное значение гимнастики и грамоты, необходимых для исполнения гражданских и военных обязанностей, вполне очевидно. Но интересно, что сами древние объясняли такой набор предметов необходимостью заботы о душе ребенка, а не прикладными целями.

В одном из диалогов Платона один из самых известных философов-софистов, Протагор, обсуждает с Сократом, какие именно качества, или добродетели, должны воспитывать в человеке разные дисциплины.

В диалоге «Протагор» софист говорит о том, что родители велят учите­лям больше заботиться о благонравии, чем о грамотности или игре на кифаре. И даже спорт, прикладное значение которого связано с развитием выносли­вости, ловкости и силы, должен способствовать «правильному мышлению» и «мужеству». Эту мысль Платон повторяет и в диалоге «Государство», на этот раз устами Сократа, где Сократ говорит о том, что недостаток физической нагрузки, перекос в сторону мусической составляющей ведет к изнежен­ности, к вялости человека. То есть нравственная подготовка, развитие добро­детели даже в спорте играет определяющее значение.

Мусическими назывались все искусства, которым покровитель­ствовали музы, поэтому под мусическим воспитанием тут пони­маются не только занятия музыкой, но и занятия изящной сло­весностью, науками и философией.

Это тем более касается грамоты: когда дети усвоили буквы и могут понимать написанное, они учатся читать и заучивают творения хороших поэтов, обращая внимание в первую очередь на слова и поступки, достойные подражания.

Что касается музыки, то этот элемент в образовательной программе настолько древний, что Аристотель, например, когда он рассуждает об этом в VIII книге «Политики», затрудняется объяснить, с чем связано его включение в число предметов. Аристотель рассуждает так: свободного человека от раба и ремес­ленника отличает прежде всего наличие досуга — skhole (откуда наша «школа», кстати говоря). Этим досугом необходимо достойным образом распорядиться, то есть необходимо совместить удовольствие с нравственно прекрасным, и в этом, по его словам, заключается счастье. Но для того, чтобы быть способ­ным к такому досугу, нужно чему-то научиться, иначе наслаждения взрослого человека будут грубыми и недостойными. Значит, те дисциплины, которыми мальчики занимаются всерьез, когда они вырастут, послужат для них сред­ством развлечения. Разумеется, для Аристотеля речь идет не о том, чтобы стать профессиональ­ными музыкантами, а лишь о том, чтобы научиться полу­чать удовольствие от музыки и судить о ней.

Учитель музыки и ученик. Краснофигурная роспись. Афины, около 480 года до н. э.© J. Paul Getty Trust

К этому объяснению Аристотеля надо добавить вот что. Не надо забывать, что изначально изучение музыки сочеталось с изучением поэзии. Участие в хорах на религиозных празднествах, в симпосиях также требовало от юношества знакомства с музыкой и с поэзией, которые, таким образом, становились важ­нейшим средством социализации.

Надо сказать, что, начиная с пифагорейцев, установивших связь между музы­кой и числом и положивших начало такой науке, как гармоника, начинает уже более внимательно изучаться влияние музыки на душу и нравственность чело­века. Неоплатоник Ямвлих, например, описывает пифагорейские методы вос­питания музыкой, лечение душевных расстройств с ее помощью. Автор дошед­шего до нас трактата по музыке Аристоксен, живший в IV веке до н. э., сооб­щает, что «пифагорейцы использовали медицину для очищения тела, а музыку для очищения души». Все эти пифагорейские установки нашли развитие в тру­дах Платона и отчасти Аристотеля, в сочинениях которых мы находим развер­нутые рассуждения о влиянии различных музыкальных ладов, различных мело­дий на душу.

Уроки литературы и математики. Краснофигурная роспись. Афины, около 480 года до н. э. © J. Paul Getty Trust

Интересно, что этим воспользовались позже уже и христианские писатели. Напри­мер, в Ветхом Завете рассказывается, что Давид излечивает царя Саула при помощи игры на гуслях, и Отец Церкви IV века Василий Великий сравни­вает это с эпизодом из жизни Пифагора, который приказал флейтисту сменить мотив и тем самым заставил разойтись толпу пьяных гуляк. То есть пример ветхозаветный, но прочитан он вполне в духе античной воспитательной теории и практики.

Как были устроены все эти занятия для детей? Возьмем, как обычно, пример Афин, поскольку о них мы знаем больше всего.

Выбор учителей, срок пребывания в школе определялись, как правило, роди­телями. На этом этапе ребенок сначала учился читать и писать и сразу после этого знакомился с поэтами, которых, как правило, заучивали наизусть, декла­мировали и изучали всеми возможными способами — изучали различные непо­нятные слова, мифологию, связанную с поэтами, и так далее.

Строго говоря, здесь пока что еще нельзя говорить о том, что есть какая-то шко­ла в смысле здания. Если мальчики идут к кифаристу — значит, они соби­раются и идут к кифаристу. Их ведет педагог. Педагог — это не тот, кто учит, а тот, кто ведет ребенка в школу и следит за его успехами. После этого они идут заниматься гимнастикой — в гимнасий.

Тренировка юношей. Краснофигурная вазопись. Афины, около 430–420 годов до н. э.© Museum of Fine Arts, Boston

Собственно, гимнасий изначально — место для тренировок. Название его свя­зано с тем, что греки занимались спортом обнаженными — то есть gymnós. Gymna­sium — это место для таких тренировок. Объединилось это все в то, что сегодня мы могли бы назвать собственно школой, то есть в место, где проходят все заня­тия из школьной программы, — по всей видимости, только в эллини­сти­­ческую эпоху, когда все это начинает происходить в гимнасии. Отсюда совре­менное понятие «гимназия», которое означает школу вообще, а не только спортивную школу.

Возглавлял гимнасий гимнасиарх, который либо назначался, либо избирался из числа состоятельных граждан, и, насколько мы можем судить, по надписям в частности, на него зачастую возлагались расходы по содержанию этой шко­лы — если не полностью, то частично.

К эпохе эллинизма сложилась такая практика, что после начального воспита­ния ребенок переходил на обучение к грамматику, или к филологу, — это одно и то же. Занятия второй ступени продолжались примерно с 11 до 14 лет, хотя это не строгая практика, возраст мог варьироваться. На этом этапе уже углуб­ленно изучали классических авторов, и интересно, что именно отобранные для школы тексты, то есть те тексты, которые больше всего изучались, лучше всего и сохранились — это тексты Гомера, трагиков, комедиографов, лириче­ских поэтов, ораторов и тому подобное. Как сегодня мы не могли бы предста­вить, что, например, утрачен «Евгений Онегин», потому что он есть в каждой школе, так же и эти авторы были в каждой школе.

Обучение в школе. Краснофигурная вазопись. Начало V века до н. э. © Berlin, Staatliche Museen; Classical Art Research Centre / University of Oxford

Занятия словесностью напоминали современные занятия словесностью: авто­ра, как правило, читали вслух, затем нужно было объяснить какие-то непо­нятные слова, исторический контекст и тому подобное и выстроить на осно­вании пред­ложенного сюжета некое суждение. То есть изучение словес­ности опять-таки было подчинено задачам нравственного воспитания. Если поэт говорил что-то «неприличное» или что-то, что молодежи не стоит объяснять, грамма­тик имел полное право немного скорректировать текст или дать ему такую интерпретацию, которая будет полезна в школьных целях и будет поддержи­вать те добродетели, которые должна транслировать школа.

Итак, в Греции, по крайней мере, с V века до н. э. детей с семи лет учили гимна­стике, музыке и грамматике. В эпоху эллинизма поя­вил­ся второй уро­вень образования: примерно с 11 лет дети стали углуб­ленно изучать класси­ческих авторов. А что происходило в Древнем Риме?

Римляне в целом усвоили эту модель от греков. Здесь также был учитель грам­ма­тики начального уровня, который назывался literator — этому соответ­ствует греческий grammatist; иногда его называли magister ludi, то есть «учи­тель игры», потому что «игра» (ludus) и «школа» по-латыни обозначаются одним словом.

Римляне усвоили эту модель, однако несколько ее видоизменили. Во-первых, им в целом было неинтересно заниматься музыкой, как теоретической, так и практической. Во-вторых, гимнастика как таковая, именно как состязатель­ный спорт, их тоже особенно не привлекала, потому что считалось, что гимна­стика воспитывает красивых юношей, а не воинов. Поэтому вместо этого они предпочитали физические тренировки на открытом воздухе, например на Мар­со­вом поле, как сообщает Гораций и некоторые другие авторы. Юноши трени­ровались в беге, в кулачной борьбе, могли заниматься плаванием — то есть занимались всем тем, что повышает физическую выносливость, всем, что нуж­но для подготовки воина, а не красавца.

Учитель и три ученика. Римский барельеф, найденный около Трира. Около 180–185 годов н. э.Wikimedia Commons

Отличия касались также и изучения словесности. Во-первых, к греческим клас­си­кам были добавлены римские классики, как только они появились: Верги­лий и Гораций стали классиками уже при жизни, а пока их не было, изучали латин­ский перевод «Одиссеи» Ливия Андроника. Во-вторых, римляне большое вни­ма­ние уделяли изучению историков. Что касается таких дисци­плин, как гео­гра­фия и астрономия, то специально их в школе не изучали, а сведения извле­кали из литературных произведений, например астрономию изучали по поэме Арата «Феномены».

Еще одной особенностью Рима было то, что уже на ранних этапах мальчики зна­комились с римским правом и наряду с греческими и римскими классика­ми изучали Законы двенадцати таблиц, древнейший памятник римского права. Катон Старший в конце III — начале II века до н. э. лично следил за тем, чтобы его сын получил знания в области римского права и в области римской исто­рии. Для него это было особенно важным, и более того — он специально для сы­­на даже написал такую историю, чтобы мальчик мог ее изучать.

Несмотря на то что учитель должен был сделать человека достойным и добле­стным гражданином, профессия эта в Античности вовсе не была уважаемой.

Учитель начальной школы в Античности — профессия в целом довольно прези­раемая. В Греции это свободные люди, но не очень уважаемые. Напри­мер, Де­мос­фен, чтобы очернить своего противника, упоминает о том, что его отец — школьный учитель. Интересна пародия у Лукиана, сатирика II века, где он пи­шет, что здешние цари и сатрапы  В поздней Античности — правитель вообще, могущественный человек., когда попадают в подземное царство, вы­нуж­дены «либо продавать соленье, либо учить грамоте», что должно отражать глубину их падения.

Учитель начальной школы для греков и для римлян — это прежде всего ремес­ленник, работающий ради куска хлеба; он получает жалованье, которое ему зачастую приходится выпрашивать, ссорясь с родителями учеников, которые несвоевременно платят за обучение детей, — и, в общем, свободному человеку такое занятие не подобает. Жалованье, кстати, насколько можно судить по над­писям, было сравнительно невысокое. Это касается и Рима. Например, историк Светоний пишет о том, что первые римские грамматики почти все поголовно были вольноотпущенные рабы. Сенека Старший, отец знаменитого философа Сенеки Младшего, говорит о том, что было «постыдно учить тому, чему пре­красно было учиться». Похожее отношение можно проследить и у Цицерона, и у других авторов: например, Ювенал в одной из сатир упо­минает о том, что греки работают грамматиками, риторами, канатоходцами, цирюльниками, и все с голода готовы выучить любое ремесло.

Римляне усвоили греческую образовательную модель и в большой степени — литературный канон. Они стали воспринимать Грецию как центр культуры, а греческий язык — как язык образованности. При этом преподавали его в Риме обычно рабы.

Образование было преимущественно двуязычным. В период Республики гре­че­­ский для римлян был примерно тем же, чем был французский язык в дво­рян­ской семье в царской России. С самого раннего возраста к ребенку при­ставлял­ся греческий раб, который обучал его греческому языку, и дети с юного возра­ста могли говорить на греческом языке. Впоследствии они учились декла­ми­ро­вать и изучали риторику — тоже на греческом языке. Например, Цицерон декламировал в школе по-гречески. Разумеется, это было определенным соци­аль­ным фильтром, потому что если ты не можешь себе позво­лить такого до­маш­него тьютора, то ты просто-напросто не сможешь перейти на более высо­кие ступени образования, потому что там уже требуется знание греческого языка.

Образование в Античности в целом было довольно широко распро­стра­­нено. Но касалось ли это всех людей — например, учились ли чему-нибудь жен­щины?

Классическая Греция не знала школ для девочек. Разумеется, это не озна­чает, что они совсем ничему не учились, но если и учились, то это образование было домашним и менее формализованным. Исключение составляла Спарта, где девочки наряду с мальчиками получали физическую подготовку, и, по всей види­мости, этот пример — спартанская модель образования — вдохновляла Платона в «Государстве», где он говорит, что и мужчины, и женщины должны заниматься гимнастикой. Но учились они этому не из феминистических сооб­ражений, как можно было бы подумать, а потому, что считалось, что это хоро­шо для будущих матерей — укрепляет здоровье. Собственно, школы для дево­чек появляются не ранее эллинистической эпохи и не везде: лишь некото­рые надписи упоминают о существовании школ для девочек в таких городах, как Пергам и Теос в Малой Азии. Начальные школы со смешанным обучением суще­ствовали, по всей видимости, в Риме, поскольку Марциал упоминает в од­ной из своих эпиграмм о школьном учителе, который рано начинает уроки и криками на мальчиков и девочек будит всех соседей.

Сапфо обучается музыке. Краснофигурная вазопись. Аттика, 460–450 годы до н. э. © The Walters Art Museum

Но мы не знаем, насколько эта практика — когда мальчики и девочки учились вместе — была общепринятой. Что касается женской образованности, с уверен­ностью можно сказать не так много. Можно сказать, что женщины в целом были образованы хуже мужчин и что уровень женской образованности напря­мую коррелировал с их социальным статусом. Что понятно, потому что девоч­ка из хорошей семьи могла, например, иметь доступ к библиотеке. Так, дочь Цицерона Туллия была довольно образованна — что неудивитель­но, при та­ком-то отце.

В Античности не существовало идеи всеобщего образования — даже для муж­чин. Почти все образование было платным, так что позво­лить его себе могли только достаточно состоятельные люди.

Государственное образование и в Греции, и в Риме было довольно-таки огра­ничено, если не считать Спарты, где государство, то есть полис, брало на себя заботу о воспитании мальчиков с 7 до 29 лет. Но в целом это исключе­ние. Про­тагор в одноименном диалоге Платона говорит о том, что дети бога­чей начи­нают учиться раньше всех и заканчивают учиться позже всех.

Собственно, полис брал на себя заботу лишь о воинской подготовке. Для этого в классических Афинах существовал институт эфебии, то есть военной подго­товки, которая начиналась в 18 лет и длилась два года (сначала два года, потом ее сократили до одного года, прямо как у нас). Эфебы и их наставники получа­ли содержание от города. Это было довольно дорого, поэтому, как только Афи­ны утратили политическую самостоятельность, институт был упразднен. Там учились, разумеется, традиционной атлетике, но помимо этого — обра­ще­нию с оружием, стрельбе из лука, из катапульты и подобным навыкам.

Эфеб. Краснофигурная вазопись. Греция, 470–450 годы до н. э.Museo Archeologico Regionale Antonio Salinas; Wikimedia Commons

В период эллинизма институт эфебии получает распространение во многих горо­дах Греции, но, становясь все более популярным, он в то же время стано­вится менее военизированным. Об этом можно судить, например, по тому, что с конца II века до н. э. в афинскую эфебию уже включаются иностранцы. Это значит, что институт теряет свое национально-оборонительное значение и ста­новится школой для воспитания элиты; средством эллинизации детей из хоро­ших семей. Это еще проявляется в том, что спорт, гимнастика начинает пре­обла­дать над собственно военной подготовкой — то есть они больше трени­руются, чем обращаются с оружием.

В эллинистический период эфебия не просто перестала готовить военных, спо­собных защитить полис. Произошло еще одно каче­ственное изменение: юно­шам стали давать начальное философское и риторическое образование.

Помимо тех дисциплин, о которых я уже сказала, эфебы, которые учились в та­кой школе, могли слушать курсы философии и риторики. Для этого гимна­си­арх мог пригласить специалистов — да, это были приглашенные профессора. Например, мы знаем, что философ Карнеад во II веке до н. э. — это представи­тель Платоновской академии — читал лекции в таком гимнасии. Афинские эфебы имели преимущество, поскольку философские школы располагались прямо у них в городе — и, соответственно, они могли посещать занятия этих философов.

Всё это: занятия с кифаристом, педотрибом и грамматистом, уроки в гимна­сии и тренировки эфебов — условно можно сравнить со сред­ней шко­лой. Но со вре­менем стало ясно, что в некоторых случаях — например, для полити­ческой карьеры — этого недостаточно. Так зародился прообраз того, что мы се­годня называем высшим образо­ванием.

Представление о том, что, помимо уроков кифариста и грамматика, требуется еще что-то, для того чтобы вступить на политическое поприще, зарождается примерно в V веке до н. э. До этого было вполне достаточно родиться в пра­виль­ной семье, и это служило залогом того, что ты окажешься в какой-то мо­мент готов к политической карьере. Однако впоследствии ста­новится понятно, что это еще не все, нужно еще чему-то учиться, — напри­мер, это видно по диа­ло­гу Платона «Алкивиад Первый», где Сократ общается с молодым и очень амбициозным юношей Алкивиадом, который намерен совершить блистатель­ную политическую карьеру. Сократ спрашивает, чему Алкивиад учился. Тот отвечает: «Ну, я занимался музыкой и физкультурой». — «И ты думаешь, ты мо­жешь после этого заниматься политикой? Тебя кто-нибудь учил, что такое справедливое, что является благом для города?» Короче говоря, Сократ показывает, что Алкивиад совершенно не готов к тому, чем он собирается заниматься.

Восполнить эту потребность первыми берутся софисты в V веке до н. э. Если до этого образование имело рецептивный характер — нужно было заучивать поэтов и прежде всего хорошо знать поэзию, которая являлась основой обра­зования, — то вместо этого софисты предлагают нечто, что можно рассматри­вать уже как некую гимнастику для ума.

Само слово «софист», или «мудрец», означает прежде всего профессионального преподавателя. Антоним, то есть противоположность софиста, в классический период — это idiotes. Idiotes — это, помимо прочего, «обыватель», это «частное лицо», «профан» в некоторых случаях, то есть не специалист. А sophistes — это человек, который прямо заявляет о своей компетенции в какой-то области, и в силу того, что он этой компетенцией обладает, считает возможным брать плату за то, что он транслирует эту компетенцию. Таким образом, впервые в европейской истории появляются профессиональные преподаватели; до этого ничего похожего Греция не знала.

Их за это осуждали, потому что считалось, что юношу должен учить кто-то старший — отец или какой-то близкий родственник, более опытный настав­ник, который, разумеется, делает это не за деньги: просто, общаясь с более мудрым, более опытным человеком, юноша становится лучше. А здесь софи­сты говорят совершенно об ином: я могу чему-то научить, и, поскольку я в этом разбираюсь, я считаю возможным брать за это деньги. Строго говоря, мы все, современные преподаватели, являемся наследниками софистов в той мере, в которой мы получаем плату за свои образовательные услуги. Их очень много критиковали за те образовательные новшества, которые они вводили: в частности, «Облака» Аристофана высмеивают эту новую софистическую пайдейю. Однако софисты и софистическое движение не получили бы такого распространения, если бы им не платили. Им действительно охотно платили и охотно пользовались их услугами.

«Облака» — это комедия Аристофана о проблемах образования. В коме­­дии вы­смеивается Сократ, который выступает в роли образ­цово-показатель­ного софи­ста: он учит Фидиппида, сына старого земледельца, говорить очень хитроум­ные речи, чтобы не возвращать долгов. Таким образом Аристофан противопо­став­ляет древнюю пайдейю — когда дети учатся у кифариста и педотриба — новому подходу софистов, которые большое значение прида­вали риторике. Впрочем, на самом деле риторикой они вовсе не ограничи­вались.

На самом деле риторику, логику, даже геометрию и физику — словом, все то, что уже успела наработать к этому времени ионийская наука, они включают в свою образовательную программу.

Сначала мы видим преимущественно гастролирующих учителей: софисты переезжают из города в город, читают лекции для всех желающих — или, точнее, для всех, кто способен за эти лекции заплатить. В диалоге «Кратил» Сократ упоминает о том, что у Продика были лекции за одну драхму и курс лекций за 50 драхм. Опять-таки объем знаний, который ты мог получить, зависел от того, сколько ты мог за это заплатить.

Но впоследствии, помимо этой модели путешествующих профессоров, появля­ются и постоянные школы в городах. Одной из первых таких школ была школа Исократа, которая была основана в IV веке в Афинах и существовала параллель­но с Академией Платона, с которой они постоянно препирались и спорили о том, каким должно быть образование юноши из хорошей семьи.

Исократ был знаменитым афинским ритором, из школы которого вышли мно­гие видные деятели. Сам он учился у софистов, но себя софистом не считал и старался от них дистанцироваться (сохранилась даже его речь «Против софи­стов»). Тем не менее в своих образо­ва­тель­ных моделях он следовал именно софистическим принципам.

Примерно в то же время, то есть в районе 380 года до н. э., под Афи­нами, в ме­сте, которое называлось Академией, философ Платон и его ученики стали зани­маться философией, математикой, естествозна­ни­ем, астрономией и дру­гими науками. Между Исократом и Платоном начался спор о том, что важ­нее — философия или риторика. Разбе­рем­ся, какими были основные позиции сторон.

Платон постоянно насмехается над софистами за то, что они такие убеди­тель­ные, что могут убедить собрание купить осла, рассуждая о преимуществах лошади: поскольку они никогда не видели лошадь, они думают, что лошадь — это осел, и говорят о достоинствах осла, совершенно не понимая, о чем они говорят. Но осел не может выполнить те задачи, которые возлагаются на ло­шадь, например, в военном походе, так что те люди, которые за ними после­дуют, не достигнут своих целей. С его точки зрения, у софистики нет опреде­ленной предметной области, нет чего-то, в чем они были бы специалистами. И он оспаривает, что можно быть специалистом исключительно в искусстве разговора, потому что говорить можно о медицине, говорить можно о геоме­трии. А вы, ребята, в чем разбираетесь? И вот тут оказывается, что они ни в чем не разбираются.

Платон. Римская копия с греческого оригинала 348–347 годов до н. э. Glyptothek, Munich; Wikimedia Commons

С точки зрения Платона, одной риторикой хорошего политика не воспи­таешь, поскольку воспитание заключается не в том, чтобы вложить в человека какие-то навыки риторического мастерства, выступления, знания обо всем, которыми так гордились софисты. Философия, в отличие от риторики, пред­полагает определенное состояние, определенный разворот души к вещам, кото­рые имеют подлинную ценность. И этот разворот и должна осуществить фило­софия. То есть философия, в отличие от риторики, говорит о том, что мы не вкла­­дываем в человека некие знания, а мы его душу разворачиваем в нуж­­ную сторону. Мы это делаем посредством четырех математических дисциплин — арифметики, геометрии, музыки, теоретической астрономии — и путем постоянных упражнений в диалектике, которые тоже учат правильно рассуждать о правильных вещах.

Итак, Платон считал, что риторики недостаточно — нужно уметь рассуждать о сути вещей, о которых говоришь. Что отвечал на это Исократ?

Исократ, наблюдая за всем этим со стороны, считает, что философы просто забивают головы юношей всякой ненужной ерундой. Он признает, что в юно­сти можно немножко позаниматься астрономией и математикой, но взрослому человеку всерьез изучать эти предметы совершенно не нужно: это излишне, это не практично. А практично изучать риторику.

Копия гермы с бюстом Исократа. Оригинал III века находится на Вилле Альбани в РимеГМИИ им. А. С. Пушкина; Wikimedia Commons

С точки зрения Исократа, риторика, во-первых, полезна практически, потому что взрослый человек может проявить свою доблесть либо выступая в судах с речами, либо выступая с политическими речами. Но, помимо этого, риторика имеет важное неприкладное значение, воспитывая личность. С помощью рито­рики человек учится рассуждать, а как мы рассуждаем сами с собой, так же мы рассуждаем с публикой. То есть это воспитание, это тренировка ума, это воспитание доблести. Ведь мы не любые тексты читаем в риторической школе, а учимся у величайших авторов прошлого; мы берем пример с древних поэтов и учимся говорить, как они, и это формирует нравственность юноши, который знакомится с хорошей классической литературой.

Cовсем коротко суть этого спора между Платоном и Исократом можно сформу­лировать так: достаточно ли гражданину и политиче­скому деятелю уметь убе­дительно рассуждать — или важнее на­учить­ся постигать суть вещей? Этот спор положил начало спору филосо­фии и риторики, который с разной степенью интенсивности продол­жался всю Античность и стал краеугольным для всего античного образования.

Отношения риторики и философии меняются в зависимости от того, кто сего­дня претендует на участие в политической жизни. Например, эллинисти­ческие философы, в отличие от Платона, не так обеспокоены воспитанием государ­ственного деятеля. Например, Эпикур в своей школе учит, что самое главное — это прожить незаметно, прожить как частное лицо, которому от политики нуж­но, чтобы она не вмешивалась в его размеренную философ­скую счастли­вую жизнь. Эллинистические школы немножко закрываются в своих стенах и ни на какое политическое значение, естественно, особенно не претендуют.

В период Поздней Республики и Империи философия постепенно возвращает тот политический статус, которым она обладала в классической Греции. На­при­мер, Цицерон уже говорит о том, что идеалом является соединение рито­рики и философии, что это неправильно, когда философы занимаются только им интересной болтовней. Цицерон считает, что нужно вернуться к древней модели, когда философ был в то же время наилучшим оратором и активно участвовал в политической жизни.

В результате в имперском Риме престиж философии вырос, но ча­стью обра­зования, обязательного для карьеры, она так и не стала. Чтобы учиться фило­софии, нужно было переехать в Афины или в другой крупный город, где были философские школы, и платить за образование — это далеко не всем было по средствам. А для карьеры вполне хватало права, риторики и скоро­писания. Зато философские школы стали необходимы всем, кто хотел посвятить свою жизнь занятиям науками.

Зачастую человек, который хотел получить подготовку по естественно-матема­тическим наукам, должен был осваивать их именно в рамках курса философии. В силу того что философские школы берут на себя подготовку в этих науках, в рамках этих школ появляется такое понятие, как пропедев­тика, то есть «пред­ва­рительное образование» — propaideia. Пропедевтика предполагает, что мы не сра­зу приходим к какой-то философской догматике, к вершинам фило­со­фии, а сначала долго упражняемся в каких-то других науках.

Это представление очень хорошо прослеживается у многих платоников II века, но я приведу в пример Апулея, которого мы знаем как автора «Золотого осла». Он был последователем учения Платона, и ему принадлежит текст, который называется «Платон и его учение». Для Апулея Платон — это фигура боже­ствен­ная, поэтому, когда он рассуждает об образовании, курс наук, необходи­мый философу, он преподносит как курс тех наук, которые якобы изучал сам Платон. Разумеется, в той биографии Платона, которую он пишет, очень мало исторической достоверности, однако это весьма интересное свиде­тельство о том, что во II веке, с точки зрения платоника, должен был изучить будущий философ: это и геометрия, и астрология, и гимнастика, и живопись, и поэзия. В общем, в представлении Апулея идеальный философ — это все­сторонне развитый человек. У других авторов — платоников, неопифагорей­цев II века — мы тоже увидим, что пропедевтическое значение главным образом имеют четыре математические науки: арифметика, геометрия, теоретическая музыка и теоретическая астрономия.

Из Античности идея «свободных искусств» — то есть круга дис­цип­лин, пред­ставляющих собой полноценное образование, — переко­чевала в средне­вековые университеты. А те, в свою очередь, стали прародителями современ­ных. Так античная идея образования как системы предметов, способных подготовить человека к разным занятиям, дожила до наших дней.

Влияние античных представлений и взглядов на образование довольно велико не только в гуманитарной области, которая именно тогда оформилась как тако­вая, но и в области преподавания математики и других естественных и точных наук, потому что платоникам пришло в голову, что математику нужно изучать не только для того, чтобы уметь считать деньги или правильно отмерить свой участок земли, не только для решения каких-то практических задач, но и пото­му, что математика служит хорошим упражнением, хорошей подготовкой ума. Поэтому когда физики спорят с лириками, нужно понимать, что на самом деле и физики, и лирики разделяют ряд некоторых исходных посылок, впервые сформулированных именно в Античности.

Вы слушали четвертую лекцию Arzamas о том, что такое античность. В следую­щий раз речь пойдет о сексуальности: почему греки и рим­ляне кажутся нам развратными и что считали развратным они сами?

Что еще почитать об образовании в Древней Греции и Древнем Риме:

Адо И. Свободные искусства и философия в античной мысли. М., 2002.
Йегер В. Пайдейя: Воспитание античного грека. Т. 1–2. М., 1997–2001.
Марру А.-И. История воспитания в Античности (Греция). М., 1998.
Nilsson M. Die hellenistische Schule. München, 1955.
A Companion to Ancient Education. Chichester, 2015.
Education in Greek and Roman Antiquity. Leiden, Boston, 2001.

Ликбез № 2

Что такое античность

Ликбез № 2

Что такое античность

Древний Египет — возникновение и становление древнего государства

1. Возникновение государства в Древнем Египте
2. Устройство общества и управление государством
3. Земледельцы и ремесленники Древнего Египта
4. Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте
5. Храмы и пирамиды Древнего Египта
6. Религия древних египтян
7. Научное познание и письменность древних египтян
8. Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Возникновение государства в Древнем Египте

Почему появилось государство? Жили себе и жили в племенах, которые существовали. Зачем объединяться во что-то большее, почему вообще не жить одному. Могут возникнуть такие вопросы, когда начинаешь изучать подобные темы. Однако у всего есть свои причины. Человек никогда не жил один, всегда жил в группе. Изначально это было человеческое стадо, потом родовая община, затем племя или соседская община. Все это этапы совместной жизни человека, потому что так было проще вести хозяйство, так было проще вести дела.

Вот такие соседские племена или соседские общины в Египте назывались отдельным словом нома. Об этом мы еще поговорим. Почему люди, проживающие на берегах Нила, стали объединяться в более и более крупные группы? На это был ряд причин. Причин было несколько. В первую очередь, это защита от внешних врагов. Вместе защищаться легче, чем маленькой группе людей. Вторая причина- это ведение войн. Разные племена уже давно сталкиваются в противоречиях, ведут войны. Для войн нужны армии. Армии должны были становиться всё более многочисленными, для того, чтобы одерживать победу. Это и есть еще одна причина для того, чтобы объединяться.

Плюс вместе было удобнее вести хозяйство. Земледелие на берегах Нила, которое появилось до этого, было весьма делом непростым. Требовалось строительство ирригационной системы. Ирригационная система — это система орошения полей, то есть система, искусственно вырытых каналов, по которым вода доходила бы до поля и там бы этой водой поливали бы те культуры, которые посадили. Это было необходимо, потому что климат был очень жарким, солнечных дней было очень много. Но для того, чтобы прорыть такое количество каналов, было проще, если будешь жить вместе.

Кроме того, люди, которые возглавляли племена, так называемые вожди, в силу натуры человека стремились все к большей власти, стремились к большей власти над рабами, которых захватывали и количество которых тоже увеличивалось. Но еще господство над общинниками, другими вождями. Это стремление тоже является одним из причин к объединению.

Основные причины и стремления людей к объединению:

• Защита
• Войны
• Ведение хозяйства
• Желание господства

На момент 4 тысячелетия до нашей эры на берегах Нила существовало около 42 ном. Нома — это соседская земледельческая община в Египте, другими словами, племя. Уже к концу 4 тысячелетия все эти 42 номы объединяются в две большие, которые носят название Верхний или Южный Египет и Нижний или Северный Египет. Это произошло по причинам, которые мы с вами уже отметили.

Третьим решающим фактором становления такого государства, как Египет произошло в 3000 году до нашей эры, когда правитель верхнего Египта, его звали Мину покорил Нижний Египет и объединил земли этих двух территорий в единую страну под названием Египет со столицей в Мемфисе.

Мемфис стал Первой столицей единого Египта, которая появилась на месте существовавших 42 ном, 42 племён. Появилось государство Египет. Что такое государство? Словарь нам дает такое определение. Государство — это способ организации общества, созданный для поддержки внутреннего порядка, защиты от внешних врагов, обеспечения господство одной группы населения над другим. Часть этого определения у нас была указана в причинах, а часть мы проговорили сейчас. Так появилось первое египетское государство. Одно из самых древнейших государств на нашей планете, существующих, кстати, до сих пор.

Устройство общества и управление государством

Одним из главных признаков государств – это наличие социального неравенства. То есть неравного положения людей в обществе, как в качестве имущества и в том качестве, какие функции и роли они могут выполнять в государстве. Для того, чтобы лучше понять из каких слоёв состояло общество в Древнем Египте нам лучше нарисовать главный символ Египта — это пирамида. Только эта пирамида будет у нас социальная.

Каждая ступень пирамиды означает определенный класс общества. Чем выше к вершине пирамиды, тем более значимое положение в обществе они занимают. Соответственно, чем ниже, тем более низкое положение. Кроме того, чем шире эта ступенька, тем больше людей входило в этот класс общества.

На вершине пирамиды у нас находится Фараон и его семья. Фараон — это царь Египта, считался сыном Бога, был наделён всеми возможными вариациями высшей власти, являлся главой государства.

Второе место в обществе занимали жрецы. Жрецы — это те люди, которые совершали богослужения в языческом веровании. Культ богов в Египте был очень развит, очень большое влияние оказывал на людей, и жрецы были очень уважаемыми и значимыми людьми. Ведь они общались с богами, соответственно могли что-то рассказать о тебе такого, за что тебя потом боги могут наказать. И даже Фараон, который считался сыном Бога, тоже побаивался жрецов. Побаивались с ними ругаться или спорить, потому что жители могли сообщить папе, что ты себя плохо вёл.

Следующая ступень пирамиды — это вельможи. Вельможи — это знатные люди, которые являлись помощниками фараона в управлении государством. Они давали ему советы, если фараон того хотел или спрашивал. В основном вельможи назначались управляющими городов, областей, высшими судьями, являлись опорой в управлении государством для фараона.

Следующая ступень в нашей пирамиде — это военачальники. Военачальники —  это тоже знатные люди, тоже знатные вельможи, но которые оказывают помощь в управлении государством фараону не в государственной сфере, а в армии. Командуют армией фараона и её отдельными частями.

Следующая ступень – чиновники. Чиновники —  это уже помощники вельмож, та команда, с которой вельможа пытался справиться с обязанностями, которые возложил на него Фараон. Чиновники были людьми грамотными, обучались в школе, ведь им нужно было записывать  результаты сбора урожая, или указ фараона, или его вельможи. Соответственно они обучались в школе, учили иероглифы, были грамотными людьми. Так как грамотность в Древнем Египте и вообще в древние времена это был удел богатых, то это было большой ценностью. Так многие чиновники старались сделать так, чтобы их должность после их смерти досталась кому-то из их детей, а не кому-то простому человеку.

Следующий класс, который идёт в нашей структуре — это купцы. Купцы – люди, занимающиеся торговлей. Как торговлей внутри страны, так и торговлей внешней с другими государствами, которые были по соседству с Египтом. Купцы занимает достаточно весомое положение в обществе, потому что они, как минимум, приносят деньги в казну.

Следующий класс — это класс воинов. Воины — это армия фараона, это те люди, которые составляют силовой вариант воздействия на людей в своем государстве или в другом государстве по тем или иным вопросам, которые требовались фараону. Тоже занимали значимые положения в обществе, потому что были силой фараона.

Следующие два класса — это класс сначала ремесленников, а затем земледельцев. Ремесленники и земледельцы составляли основу общества. Как мы видим они занимают основание пирамиды. Они были основой и общества древнеегипетского в целом. Но также были самыми бесправными людьми в этом обществе. Они, во-первых, эти 2 класса несли повинности и платили налоги. 

Ну что такое налоги. Налоги — это когда ты отдаешь часть того, что ты делаешь, за то, что ты имеешь возможность — это делать. Ремесленники отдавали часть своей продукции, земледельцы отдавали часть тех продуктов, которые они выращивали. А повинности — это тот вид работы обязательной в пользу государства, которые обязаны были выполнять ремесленники и земледельцы. Ну какие это повинности: воинская повинность, это повинность по строительству оросительных каналов, что было очень важным для земледелия страны, потому что в случае если оросительных каналов не будет достаточно, вся эта пирамида будет голодать. Повинность на строительство храмов, на строительство дворцов для вельмож или для строительства пирамид для фараона.

Часто мы знаем и думаем, что в основном пирамиды строили рабы, но это не так. Это было одним из видов повинности для ремесленников и земледельцев, которые являлись свободными, которые должны были выполняться этими людьми. То есть раз, например, в год на какое-то определённое время одна семья должна отправить одного человека на строительство пирамиды фараона, вне зависимости от того нужен он или нет. Может на месяц, а может быть и дольше. Вот такова была структура древнеегипетского общества.

Земледельцы и ремесленники Древнего Египта

Земледельцы — это те люди, которые выращивали продукты, ремесленники — это те люди, которые изготавливали различные товары. Эти категории людей были основой для общества в Древнем Египте. Для земледельцев самым главном в жизни была река Нил. Нил создавал основные условия для работы земледельцев. Вообще в природных условиях Египта были свои плюсы и свои минусы климатические.

Одним из основных плюсов — это разлив Нила. Минусами климата Древнего Египта являлось: летняя засуха, постоянные ветра пустыни, которые приносили пески и заносили ими поля, и образования болот. Но египтяне научились с этим бороться. Они начинали посевные работы только после того, как Нил заканчивал свой разлив. Потому что, когда развивался Нил, он выносил вместе со своими водами на земли около реки плодородный ил, которым можно удобрять землю. Когда, примерно в ноябре Нил уходил обратно в свои берега, земледельцы начинали обработку земли. Лошадей у них не было и в основном, они пользовались для пахоты земли коровами. Быков использовали для перевозки тяжелых грузов. Но не везде землю удобряли разливающиеся воды. Где-то требовалось строительство дамб на реке Нил. Также требовалось строительство оросительных каналов.

Оросительные каналы строились для того, чтобы возможно было поливать те культуры, которые были посажены в течение жаркого лета. Там, где поля находились выше уровня реки и куда оросительные каналы построить не удавалось, туда земледельцы на своих плечах в кожаных мешках, специально изготовленных, поднимали воду и поливали различные культуры вручную. После того, как урожай созревал, они собирали его серпом и сдавали в царские хранилища, то есть хранилища фараонов. Прежде чем принять товар писцы внимательным образом считали весь урожай и принимали в хранилище.

В летний период, пока оставалось время между разливом Нила и сбором урожая, окончанием уборочных работ, земледельцы, в основном, занимались ремонтом дамб и каналов. Потому что каждый год они требовали ухода. Или же земледельцы отправлялись на работу по строительству пирамид для фараона или дворцов для вельмож.

Ремесленники — это те люди, которые производят товары для жизни людей и их разнообразие в Древнем Египте было огромным. В первую очередь, это были кузницы, которые делали различные товары из металла. Также для того, чтобы сшить одежду и прочие вещи были отдельно ремесленники – прядильщики, которые делали верёвки для ткани, нити для ткани и сами ткачи, которые эти нити собирали вместе и так получалась ткань. Также были ремесленники – кожевенники, которые делали из кожи животных различные предметы. Каменотесы, которые занимались тем, что от скал ровными кусками делали блоки для строительства храмов, пирамид и дворцов для вельмож.

Кроме того, древние египтяне уже умели делать стекло. И был отдельный класс ремесленников, которые назывались стекольщики. Совершенно отдельную роль играли такие ремесленники, как ювелиры, которые делали очень знатные украшения и для семьи фараона, и для знатных вельмож. 

Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте

Кто такой фараон? Фараон — это царь в Египте, если давать самое простое определение. Он являлся главой государства. Он и его семья находились на вершине общества, потому что фараон обладал неограниченной властью. Кроме того, что он был главой государства с неограниченной властью, он являлся верховным жрецом, самым высшим судьей, главным военачальником в стране, плюс ко всему, считался сыном Бога. Соответственно и отношение к нему было такое же. Культ почитания фараона тоже был.

На втором месте в Египте были жрецы. Жрецы — это те люди, которые занимаются богослужением в языческой вере. В Древнем Египте было язычество. Язычество — это когда много богов. За каждые природные явления или важные события в жизни египтянина отвечал свой бог. Был Пантеон богов, то есть семья или общество богов, где они связаны вместе. И был верховный бог, Амон Ра —  Бог Солнца. Считалось, что жрецы могут общаться с богами и поэтому к ним в обществе было не только почитание и уважение, но и часто жрецов побаивались, потому что они могли рассказать о том, что ты сделал что-то плохое и тогда Бог тебя за это покарает. Потому что жрецы могут не только общаться с богами, но и понимать их подсказки, понимать их советы. И даже фараон, будучи правителем, порой побаивался с ними спорить или ругаться. Соответственно положение жрецов было весьма завидно. Они жили без каких-либо напряжений.

И третье место по важности в стране занимали чиновники. Чиновники делились на два уровня: верх чиновников, скажем так и низ чиновников. Верх чиновников — это знатные вельможи и военачальники. А внизу обычные простые смертные чиновники. Чиновники были помощники фараона в управлении государством. Вельможи являлись часто непосредственными советчиками в управлении государством фараоном. Фараон мог их назначать управляющими наместниками областей и городов, высшими судьями. А простые чиновники — это те люди, которые входили в состав команды вельможи, которые осуществляли какие-то поручения фараона.  Казалось бы, работа простых чиновников не отличается особой интересностью, потому что связана с обычной бумажной рутиной.

Но они выполняют очень важную роль. Они записывали количество собранных урожаев, запасы денег или урожаев в запасниках фараона. В случае неурожая или плохой погоды, на сколько этих запасов хватит. Записывали указы фараона или вельмож и, поэтому, должны были быть грамотными, а грамотность в древние времена была большой роскошью. Поэтому чиновники и считались одной из лучших, одним из высших слоёв общества, потому что, они были просто грамотными. Они учились в школах, учили иероглифы. И каждый родитель, занимающий должность чиновника, постарался устроить жизнь и обучение своего сына так, чтобы после своей смерти он мог занять его должность. Должности чиновников часто передавались по наследству.

Храмы и пирамиды Древнего Египта

Что такое храм. Храмы, другими словами, это жилище богов. Древние египтяне считали, что не только людям нужны жилища, но и богам нужны свои жилища, которые они строили со всеми возможными помпезностями. Храмы как правило состояли из 4 основных частей.

Первая часть — это вход. Вход находился между двумя башнями, которые были конусообразной формы.

Далее, пройдя между этих двух башен, вы попадали во двор, который был окружён колоннами.

После двора шёл главный зал с огромными массивными колоннами.

За основной частью храма, за главным залом, находилось святилище. В святилище вход был простым смертным запрещён. Туда могли заходить только жрецы.  Жрецы — это служители богов. Считалось, что именно святилище есть прямой контакт с Богом. А общаться  с Богом могут только служители богов. Поэтому, собственно для простых смертных проход туда, и он был заказан.

Второй основной символ египетской культуры — это пирамиды, которые сохранились чудом до сих пор. Но египтяне не всегда хоронили своих фараонов, правителей в пирамидах.

Обряд захоронения прошел основные три этапа в развитии древнеегипетского общества. Изначально своего предка хоронили в яме, покрытой ветками.

Через какое-то время, традиция хоронить просто в яме, прикрытой ветками переросла в захоронение, в так называемой Мастабе. Мастаба — это сооружение, которое по внешнему виду напоминает каменную скамью. Мастаба по виду уже имела некое возвышение над тем местом, где был погребён человек.

И на смену Мастабам пришли уже пирамиды. В пирамидах хоронили не абы кого. В пирамидах хоронили только фараонов, царей Египта. Итак, пирамиды являются местом захоронения фараонов. Как правило строились пирамиды из больших каменных глыб, весом каждая эта каменная глыба примерно по 2 тонны. Все пирамиды располагаются в долине Гизы. Это единственное место, которое сохранило пирамиды до наших дней. Однако раньше пирамида находились не только в этих местах.

Первая пирамида была ступенчатой. Эта пирамида называлась Джосера. Если эту пирамиду изобразить схематично, то мы увидим лестницы, поднимающиеся вверх с двух сторон. Первая пирамида Джосера состояла из шести таких ступеней.

Самая крупная пирамида — это пирамида Хеопса. Высота этой пирамиды 146,7 м и сложена она, более чем из 2 млн 3000 каменных глыб, каждая из которых примерно 2 тонны. Если представить высоту этого сооружения, то это примерно 60 этажное здание.

Религия древних египтян

Египтяне представляли своих богов в виде животных, птиц, либо в виде людей с головами этих животных, птиц, змей. Традиция поклоняться животному осталась у египтян ещё с древности, когда основным занятием жизни человека была охота. И основной успех, если можно так сказать, жизни, а именно то, что выживешь ты или нет зависел именно от животного. Именно тогда люди стали поклоняться различным животным. У каждого племени было своё культовое животное. Вот это традиция сохранялась в верованиях у египтян.

Первые религии появились тогда, когда человек стал интересоваться тем, что его окружает вокруг. И так как науки ещё не было, да бы объяснить какие-то события, первобытные люди придумали богов, которые управляют всем, что происходит вокруг. Эта традиция сохранилась так же и у древних египтян. У них была большая группа богов, которая называлась одним общим словом Пантеон.

Пантеон, другими словами, это семья из богов, в которых верят древние люди. Представление о богах, конечно же, у людей со временем менялись. Главным божеством Древнего Египта был солнечный бог Ра.

Бог Ра изображался в виде человека с птичьей головой, либо в виде самой птицы сокола.  Считалось, что каждый день бог Ра появляется из-за края земли, проезжает по небу на своей огненной колеснице, а затем спускается в Царство мертвых. Проплывает среди мертвых по подземному Нилу. Так древние египтяне объясняли смену дня и ночи.

В каждом из районов Древнего Египта сложилась своя традиция того, кого считать главным Богом. Бог Ра был главным Богом не во всех районах. В одном из районов, куда была перенесена потом столица Древнего Египта, верховным Богом считался Амон.

Дабы не возникало противоречие между тем, кто из богов всё-таки главнее, жрецы Древнего Египта объединили двух этих богов сделав 1 Верховного Бога Амона-Ра, который считался царем всех богов.

Кроме того, у египтян были и другие боги, которые отвечали за другие вещи в жизни. К примеру, бог Осирис. Это был Бог подземного царства, владыка подземного царства мертвых.

Также одним из главных богов был бог Хапи. Это был бог реки Нил. Учитывая, какое значение Нил играл для древних египтян, понятно почему бога Хапи так почитали.

Были и другие боги: бог ветра Шу, бог Нила, бог Земли – Геб, богиня неба – Нут.

Все истории о богах, которые складывались людьми, объясняя различные природные явления и ситуации в жизни, все жизнеописания этих богов, их жизни, их взаимоотношений общим словом называются мифы. Именно так древние египтяне с помощью этих мифов, которые рассказывали о жизни этих богов и пытались объяснить окружающий мир.

Научное познание и письменность древних египтян

Особенные успехи Древние Египтяне достигли в таких науках, как математика, астрономия и медицина. Это были ведущие науки, которыми прославились египтянине.

Математика: египтяне очень много чего строили. Это и пирамиды, и каналы, и храмы. Все эти постройки требовали большого количества расчётов, поэтому считать древние египтяне умели вполне себе неплохо. Они умели и складывать, и вычитать, и умножать, и делить. Все четыре основные действия с единицами египтяне умели делать. Как они обозначали свои цифры. Один обозначался палочкой, очень простой вертикальной палочкой. Если египтянину требовалось изобразить 1000, то рисовался стебель лотоса, а если же число 1 миллион, то  изображался человек на корточках, который с большим удивлением поднял руки вверх. Такое символичное изображение было присуще письменности древних египтян.

В письменности у египтян были иероглифы. Иероглифы — это картинки небольшие, которые обозначают либо какое-то слово, либо какое-то действие в целом. Изначально письменность развивалась так, что появились сначала картинки, которые обозначали какие-то действия, потом преобразовавшиеся более символичные изображения этих картинок. И письменность, в основе как раз-таки иероглиф, иероглифическая письменность носят в основе своей картинки. Насчитывается больше 1000 различных иероглифов. Не все они до сих пор расшифрованы. К примеру, для того, чтобы изобразить солнце египтяне рисовали символ – кружок с точкой внутри. А если требовалось изобразить хлеб, то египтяне рисовали полукруг. Хотели написать рот, то рисовали символ, похожий на овал с черточками по бокам. Если присмотреться к каждому из этих символов, то можно найти ассоциацию с тем предметом, о котором говорится, но только в виде символа.

Ещё одна успешная наука для египтян — это астрономия. Астрономия у древних египтян не имела бы такого развития, если бы они не занимались земледелием. Так как они им занимались, они заметили, что звезда Сириус специфично выглядевшая, на Звёздном небе появлялась там именно в тот момент, когда Нил начинал выходить из своих берегов. Это происходило 19 июля, по современному календарю. А затем египтяне посчитали, что ровное количество дней проходит с момента, как звезда Сириус появляется и так определили год. Год они разделили на 12 месяцев по 30 дней и год завершался у них ещё пятью выходными днями.

Дата 19 июля, когда начинал Нил разливаться являлся для египтян Новым годом. Разлив Нила приносил плодородный ил на землю, после которого можно было сеять урожай, а соответственно — это начало жизни в году. Это было Новым годом.

Ещё одна наука, в которой египтяне были мастерами — это медицина. Так как египтяне делали мумии, то они достаточно хорошо изучили строение тела человека. Врачи Египта были одними из самых известных врачей во всём древнем мире. Даже древние греки через много столетий после вспоминали о них и упоминали в своих записях. Врачи в Древнем Египте даже имели свою специализацию по разным направлениям, также, как и в нашем мире: одни лечат зубы, другие лечат глаза и так далее. Были найдены папирусы, на которых были описаны больше 450 различных болезней и больше 700 различных лекарств.

Кроме того, археологические данные доказывали развитие медицины у древних египтян ещё одним фактом, у некоторых мумий, которые находились в пирамидах были найдены на зубах пломбы, в те самые давние далёкие времена.

Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Сегодня мы поговорим о необычной истории самого популярного фараона Древнего Египта. В период нового царства был один Фараон, его звали Эхнатон. Эхнатон пытался создать для древних египтян нового Верховного Бога. Взамен главного бога Амон-Ра, он решил сделать главным богом бога Атона. Эта идея современникам была непонятна, в чём смысл бога Атона, почему он более верховный, чем старый Бог.  Эхнатон был очень похож на современных диктаторов, у него были определенные политические силы, полицейские силы на его стороне.

В стране существовал культ личности. Однако после его смерти стала править его жена, затем его дочь, а после стал править его сын Тутанхатон. Как вы можете заметить последняя часть имени фараона соответствовала имени Верховного Бога. Он решил отречься от странного и непонятного бога Атона и вернуть старого бога Амона. И заодно, поменял своё имя, и стал Тутанхамоном. Это собственно всё, что он успел сделать, прежде чем умереть примерно в 17 лет.

Однако имя Тутанхамона является узнаваемым для почти всех современников нашей планеты. Почему же такая популярность. Дело в том, что гробницы большинства фараонов были разграблены ещё в древности, а гробницу Тутанхамона в 1922 году практически нетронутой нашли британцы. С этого всё и понеслось. Тутанхамон является самым популярным фараоном Древнего Египта. В современности ему посвящено самое большое количество выставок, книг, различных исследований и так далее. Его популярность в современном мире настолько высока, что даже Тутанхамон стал главным героем мультфильма для детей.

Заключение

Итак, мы сегодня с вами узнали о становления государства Древнего Египта, на какие классы делилось древнеегипетское общество.

Мы узнали о том, кто такие фараоны, жрецы и чиновники, а также поговорили об основных культовых сооружениях древних египтян, о храмах и о пирамидах.

Надаеемся вы усвоили информацию о том, какие научные познания были у египтян, что происходило с письменностью, математикой, медициной и астрономией.

Благодарим за внимание! До новых встреч.

Ремесленник — это… Что такое Ремесленник?

Немецкие кузнецы (первая половина XIV века). Японские стрельники («Ширма всех ремесленников», XVI век).

Реме́сленник — лицо (мастер или подмастерье), обладающее определёнными навыками (ремеслом), производящее на продажу и на заказ изделия ручной работы — конечные продукты труда, созданные кустарным способом с применением собственных средств производства, в том числе относящихся к изделиям народных промыслов. В средние века ремесленники составляли основу городского населения, большинство из них являлись членами цехов (см. Ремесленники (сословие)).

В переносном смысле, ремесленник (в отличие от художника, творца) — тот, кто работает без творческой инициативы, вдохновения, шаблонно. Подобное противопоставление является современным, поскольку в древности ремесло и искусство не противопоставлялись друг другу.

Профессии (ремёсла)

А

• Аптекарь — ремесленник, собирающий лекарственные растения, производит лекарства.

Б

• Бондарь — ремесленник, производящий бочки, бадьи, деревянные вёдра.
• Брыляр (шляпник) — ремесленник, который шьёт шляпы.

В

Г

Ж

• Жестянщик — ремесленник, производящий различные жестяные изделия или покрывающий жестью крыши (кровельщик).

З

• Зеркальщик — ремесленник, который изготавливает зеркала.
• Золотарь — ремесленник, вывозящий нечистоты.

И

• Иконописец — ремесленник, пишущий иконы и святые образы.

К

• Каменщик — ремесленник, работающий с камнем, занимающийся кладкой, возведением сооружений с камня или кирпича.
• Кожемяка (кожевенник) — ремесленник, производящий кожаные изделия.
• Кондитер — ремесленник, производящий кондитерские изделия.
• Корзинщик — ремесленник, плетущий корзины.
• Кузнец — ремесленник, обрабатывающий металл ковкой, производит кованые металлические предметы.

Л

• Лакировщик — ремесленник, занимающийся лакировкой, покрытием изделий лаком.
• Литейщик — ремесленник, отливающий в форму металлические изделия.
• Лудильщик (медник) — ремесленник, замается лужением, нанесением свинцового покрытия на поверхность изделий из металла.
• Лучник — ремесленник, изготавливает луки.

М

• Маляр — ремесленник, рисующий вывески или занимается окраской зданий, стен помещений.
• Мебельщик — ремесленник, который производит мебель.
• Мельник — ремесленник, который перемалывает зёрна на муку на мельнице.
• Мечник — ремесленник, кующий мечи.
• Медник — ремесленник, который производит или ремонтирует медную посуду или другие медные изделия.
• Мясник — ремесленник, который разрезает и продаёт мясо.

О

• Оптик — ремесленник, который производит оптические линзы и приборы.
• Оружейник — ремесленник, который производит оружие.

П

• Парикмахер — ремесленник, который производит парики, подстригает, красит волосы, делает причёски, а также бреет мужчин.
• Пекарь — ремесленник, который выпекает хлебобулочные изделия.
• Переплётчик — ремесленник, переплетающий книги.
• Печатник — ремесленник занимающийся печатным делом.
• Перчаточник — ремесленник, который производит перчатки и рукавицы.
• Печник — ремесленник, кладущий и обслуживающий печи.
• Пивовар — ремесленник, который варит пиво на пивоварне.
• Плотник — ремесленник, занимающийся грубой обработкой древесины, строительством деревянных строений, изготовлением простой деревянных мебели.
• Повар — ремесленник, занимающийся приготовлением пищи для особых случаев (готовящий пищу на заказ).
• Портной — ремесленник, шьющий и ремонтирующий одежду.

Р

• Резчик — ремесленник, занимающийся резьбой.

С

• Сапожник — ремесленник, шьющий и ремонтирующий обувь.
• Скорняк — ремесленник, шьющий и ремонтирующий меховые изделия.
• Скульптор — ремесленник, создающий скульптуры.
• Слесарь — ремесленник, обрабатывающий металлы ручным или механическим инструментом, составляет, регулирует, ремонтирует машины и механизмы.
• Солевар — ремесленник, занимающийся вывариванием соли с воды.
• Стекольщик — ремесленник, вставляет стёкла в окнонные рамы.
• Столяр — ремесленник, занимающийся обработкой дерева, тоньше, чем плотницкое, и изготовлением изделий из него.
• Стрельник — ремесленник, который производит стрелы.

Т

• Ткач — ремесленник, производящая ткани на ткацком станке.
• Токарь — ремесленник, занимающийся обработкой металла, дерева и других материалов способом обточки на токарном станке.
• Трубочист — ремесленник, очищающий дымоходы.

Ч

Ш

• Шорник — ремесленник, производящий ременную и конскую сбрую.

Ю

• Ювелир — ремесленник, создающий художественные изделия и украшения из драгоценных металлов и самоцветов, в том числе золота или покрывает изделия золотом (позолота).

Иллюстрации

См. также

Примечания

Ссылки

Кто такие ремесленники и чем они занимались, ремесла

Ремесленник — значение слова в толковых словарях

Значение слова Ремесленник в словаре Ожегова

РЕМЕСЛЕННИК, -а, м. 1. Человек, к-рый занимается, владеет профессиональным ремеслом. Мелкий р. Гоннар-р. Сословие ремесленников. 2.

Ремесленник

перен. Человек, к-рый работает по щаблону, без творческой инициативы. Р. в искусстве. 3. Ученик ремесленного училища. || ж. ремесленница, -ы. || прил. ремесленнический, -ая, -ое.

Значение слова Ремесленник в словаре Ефремовой

Ударение: ремесленник

1. Тот, кто знает какое-л. ремесло и занимается по заказу потребителя изготовлением изделий кустарным способом у себя на дому собственными орудиями производства.
2. Тот, кто не вкладывает в свою работу творческой инициативы, действует по сложившемуся шаблону.

1. Ученик ремесленного училища.

Значение слова Ремесленник в словаре Д.Н. Ушакова

РЕМЕСЛЕННИК, ремесленника, ·муж.
1.Лицо, знающее какое-нибудь ремесло и занимающееся по заказу потребителя изготовлением изделий кустарным способом у себя на дому собственными орудиями производства.
2.перен.Человек, не вкладывающий в свою работу творческой инициативы, действующий по сложившемуся шаблону (·пренебр. ). Это не артист не писатель, а ремесленник.

Значение слова Ремесленник в словаре Синонимов

кустарь, мастер; мастеровой, служащий; рукомесленник, промысленник, промыслитель, рифмач, поэтишка, сочинитель, бездарность, бумагомаратель, писателишка, пополаны, пачкун, складыватель, посредственность, эснаф, кропатель, стихокропатель, стихослагатель, мазила, поддельщик, артизан, стихоплет, графоман, виршеплет, бумагомарака, борзописец, демиург, щелкопер, версификатор, шудр, писака, маратель, рифмоплет, марака, паллада, слагатель, стряпатель

Значение слова Ремесленник в словаре Синонимов 2

сущкустарь

Значение слова Ремесленник в словаре Синонимы 4

артизан, бездарность, борзописец, бумагомарака, бумагомаратель, версификатор, виршеплет, графоман, демиург, кропатель, кустарь, мазила, марака, маратель, мастеровой, паллада, пачкун, писака, писателишка, пополаны, посредственность, поэтишка, рифмач, рифмоплет, складыватель, слагатель, сочинитель, стихокропатель, стихоплет, стихослагатель, стряпатель, шудр, щелкопер, эснаф

Значение слова Ремесленник в словаре Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализня

ремесленник,
ремесленники,
ремесленника,
ремесленников,
ремесленнику,
ремесленникам,
ремесленника,
ремесленников,
ремесленником,
ремесленниками,
ремесленнике,
ремесленниках

Русские ремесла и старинные народные промыслы России

Традиционные ремесла России

Кузнечное дело

Самым древним народным промыслом на Руси стало кузнечное дело. Кузнецы ковали орудия труда, инструменты (железные сошники, косы, серпы, ножи, пилы, замки) и оружие (мечи, сабли, наконечники стрел, кольчуги, шлемы).

Отдельной отраслью было «златокузнечное», т. е. ювелирное дело. Мастера изготавливали искусные ювелирные вещи – бронзовые амулеты и украшения: подвески, пряжки, колты и гривны (древние серьги и ожерелья). Ювелирные украшения выполнены в технике зерни (на изделие напаивался узор, состоявший из множества шариков) и скани (рисунок наносили тонкой проволокой, напаянной на металлическую поверхность, а промежутки между сканными перегородками заполняли разноцветной эмалью). Так получались высокоценные ювелирные изделия, выполненные в технике перегородчатой эмали, типично русские украшения. Ювелирная техника русских мастеров была очень сложной, а их изделия пользовались большим спросом во многих странах мира.

Гончарное ремесло

Гончарное ремесло обособилось несколько позже кузнечного. В XI в. появляется гончарный круг. Помимо самой разнообразной посуды гончары изготовляли кирпичи.

Обработка дерева

Дохристианская Русь знала литье и чекан, керамику и вышивку, владела тонким мастерством эмалей. Киевские художники владели резьбой по кости, чернением, гравировкой по металлу, изготовлением изразцов, стеклоделием.

Но искуснее всего Русь была в обработке дерева. Деревянные постройки, избы и хоромы, ворота и мосты, крепостные стены, а также лодки, хозяйственная утварь щедро украшались резьбой и определяли ее облик.

Художественная роспись

Издавна Русь славилась своим фарфором и искусством художественной росписи. Сложились даже разные школы и направления этого этих народных промыслов:

Гжель – это название фарфора с нарядной синей росписью на белом фоне. Название это произошло от названия местности под Москвой. Гончарное ремесло существует здесь с
начала XIV века. Гжельская керамика известна и популярна во всем мире.

Жостовская роспись (по названию деревни под Москвой) — декоративная живопись маслом на металлических подносах, покрываемых затем лаком: цветы и фрукты, исполненные яркими красками на черном фоне.

Палехская миниатюра (по названию райцентра в Ивановской области) – так называется живопись на лаковых изделиях из папье-маше. Шкатулки и ларцы с бытовыми фольклорными, литературными, историческими, религиозными сюжетами, выполненными яркими красками по черному фону. Искусство палехской лаковой миниатюры восходит к XV веку. Первоначально художники писали иконы. Старинная технология росписи передается из поколения в поколение.
Хохлома — это ручная роспись по дереву. Этому промыслу более 300 лет. Чашки, солонки, стулья, полки – расписаны диковинными огненно-алыми цветами. Секрет этих изделий в том, что их два-три раза покрывают лаком, а потом закаляют в печи. От этого лак желтеет, и деревянные расписные чашки становятся похожими на драгоценную позолоченную посуду.

Лубок – русские народные картинки, созданные путем оттиска на бумаге с деревянного клише. Продаваемые на ярмарках еще в XVII веке, вплоть до начала XX-го, считались самым массовым видом изобразительного искусства Руси. Тематика народных картинок очень разнообразна: она охватывает темы религиозные и нравоучительные, народного эпоса и сказок, исторические и медицинские, обязательно сопровождаемые назидательным или шутливым текстом, повествующие о нраве и быте того времени, содержащие народную мудрость и юмор.

Ремесло в Туле

В любом уголке России и далеко за ее пределами можно встретить тульский самовар. О появлении первых самоваров в Туле известно с 1778 года.

Кто такие ремесленники

Существует около 200 разновидностей самовара. В Туле есть даже музей самоваров. Но главным русским сувениром считается матрешка — полая внутри, ярко расписанная деревянная кукла, из которой, одна за другой, вынимаются такие же куклы, мал-мала меньше.  

Образование

Чем занимались ремесленники? Значение слова «ремесленник»

15 ноября 2014

Человек издавна занимается производством предметов, которые нужны для ежедневных потребностей или более комфортной жизни. В данной статье мы постараемся разобраться, чем занимались ремесленники. Какие профессии были первыми. Поговорим кратко об особенностях материалов и технологий для разных направлений.

Значение термина

Под этим понятием скрывается мелкое производство различных предметов вручную. То есть без применения производственных мощностей. Зачастую результаты, созданные мастерами, относятся к высокохудожественной и эксклюзивной продукции, в отличие от штампованных товаров широкого потребления.

Ремесленник – человек, который занимается ручным производством вещей. Он может быть разной квалификации (подмастерьем, мастером, главой цеха), делать товары на заказ или на продажу. Первый вариант относится к более профессиональным специалистам, тогда как со второго раньше начиналось обучение для новичков.

Чем занимались ремесленники в разные периоды истории, мы поговорим дальше, а сейчас перечислим основные виды профессий, относящихся к этой отрасли.

Все, что входит в сферу необходимых вещей для комфортной жизни, издавна производилось мастерами. Это разнообразные изделия из металлов (кузнечное дело), глины (гончары), кожи и шкур (кожемяки), драгоценных камней и цветных металлов (ювелиры, граверы, огранщики и многие другие профессии).

Давайте разберемся, что делали ремесленники в древнем мире и средневековье.

Обработка металлов

Самым первым металлом, с которым человечество научилось обращаться, была медь. В гробницах фараонов находят рисунки о способах выплавки этого материала. Маленький тигель и плоский камень вместо молота. Однако при кажущейся примитивности, изделия далеко превосходили свое время. Особенно мы на этом остановимся, когда дойдем до ювелиров.

Позже появилась бронза, когда научились сплавлять медь и олово. Статуэтки и сосуды, оружие и ювелирные украшения, ножки мебели и литые орнаменты. Вот чем занимались ремесленники в Древнем Египте.

К концу правления фараонов относятся первые находки железа, но тогда оно еще было очень дорогим и эксклюзивным. Большее развитие этот материал получил в средние века.

Европа, Русь, Ближний Восток славились мастерами, которые в эту эпоху создавали такие шедевры, что даже сегодня их не могут повторить. Например, дамасская сталь. Очень прочный и гибкий клинок. Как в то время кузнецы добивались такого точного соотношения и скрепления слоев металла, до сих пор не понятно.

Работа с деревом

Самым известным плотником, должно быть, считается Христос. Однако и до него мастера производили уникальные предметы. Вообще, в древнем мире и средневековых государствах, это был самый распространенный материал.

Судостроение, зодчество и многие другие профессии использовали древесину для своих нужд. Например, на Руси в городах тротуары были из досок и бревен. Мебель и бытовая утварь, игрушки, бочки, телеги, а позже и станки – все создавалось из дерева.

Ювелирное дело

Следующая профессия особенно отражает значение слова «ремесленник». Здесь мастеру предстоит кропотливый и тяжелый труд по созданию украшений из очень мелких деталей.

Еще в Египте специалисты гранулировали золото и скрепляли его для отделки крышки саркофага так, что современные профессионалы только диву даются. Им удавалось соединить шарики без видимых следов спайки. Листы тончайшего золота, которым покрывали статуэтки, удивительно четкие черты миниатюрных человечков и животных, механические куклы. Все это удивляет и поражает людей до сих пор, хотя прошла уже не одна тысяча лет.

То, чем занимались ремесленники в Древнем Египте, ярко проиллюстрировано на стенах гробниц фараонов. Резчики по камню были мастерами своего дела. Ведь ученые сегодня практически без труда восстанавливают цикл производства по таким инструкциям.

На Руси же ювелирам был особый почет. Князья поддерживали и поощряли специалистов этой отрасли. Сырье завозилось из других стран, потому что как таковой, добычи цветных металлов не было в княжествах. Наиболее развитой методикой было литье, а ремесленники назывались «златарь» и «серебряник», в зависимости от материала.

Кожевничество

Самый первый материал для производства одежды. Как же не рассказать о нем?
Если люди в каменном веке использовали для покрова грубо сшитые шкуры, то, начиная с Египта, их уже выделывали и истончали, красили и декорировали.

Этот материал использовали шорники и скорняки, седельники и тульники (делали колчаны для стрел), сапожники и мастера по производству сафьяна и пергамента.
Бронники создавали из лоскутов кожи разнообразные виды легких и средних доспехов. Вместе с кузнецами, впоследствии, производились клепаные виды брони, а позже остались лишь ремни для скрепления частей металлического костюма.
Здесь также отражено полностью значение слова «ремесленник». Ведь если внимательно изучить методику выделки шкур, мы увидим, что долгое время она была исключительно ручной.

Вначале очищали материал от шерсти. Для этого шкуры забрасывались в чаны или деревянные ящики с известью. Следующий этап – дубление. Ее обрабатывали различными средствами и разминали руками для достижения максимальной мягкости. Если эластичность будет низкой, то вскоре появятся трещины.

Далее обработанный материал поступал в мастерские разных ремесленников.

Оружейное дело

До сих пор этот товар пользуется повышенным спросом, и на нем зарабатываются миллиарды. С чего же все начиналось?

Иногда создается впечатление, что кузнечное дело – единственное, чем занимались ремесленники в древности. То количество изделий военного назначения, которое находят археологи, кажется просто нереальным при уровне производства тех лет.
Мечи и кинжалы, наконечники копий и пик, стрел и болтов, дротики, заклепки на кожаную броню и цельные металлические костюмы. Все эти предметы точно соответствовали физическим характеристикам владельца.

Если говорить об оружии, то там легче получится создать или подкорректировать. Но бронники творили просто шедевры. Вылить или выковать кирасу точно по фигуре будущего ее хозяина, украсить различным орнаментом и идеально скрепить все сочленения. Так не каждый мастер сможет сделать и в наши дни.

Мечи дамасской стали и идеально острые катаны японских самураев, которые разрезали шелк на лету. Все эти примеры говорят о достаточно высоком уровне производства при минимальном использовании ресурса. То есть о настоящем профессионализме. Вот что значит ремесленник, если вникнуть в суть самого термина.

Строительство

Не стоит даже говорить о пирамидах и других колоссальных памятниках древних зодчих. Мы сегодня всеми ими восхищаемся и любуемся.

В этой сфере производства совмещаются несколько ремесел. Каменщики и маляры, художники и стекольщики, столяры и плотники, кузнецы. Все они, так или иначе, прилагали руку для постройки не только дворцов, но и самых обычных лачуг.
Если говорить о Руси, то срубы стоят по несколько веков и сохраняют состояние, пригодное для жизни.

Фрески на стенах замков и храмов иллюстрируют то, чем занимались ремесленники в эпоху развития Вавилона, Египта, античных государств, а позже и средневековых царств и империй.

ремесленник

Искусство маляров поражает. Не только они, но и все мастера того времени, кажется, делали все на века, с душой. К сожалению, подобное отношение к своей профессии сегодня встречается редко.

Ткачество и прядение

Истинно женский вид ремесла. Вначале оно больше применялось как времяпрепровождение. Когда нечего было делать вечером, собирались за шитьем, ткачеством, прядением. Поговорить, обсудить насущные проблемы.

Но уровень мастерства от этого не страдал. Большинство семей изготавливали подобные предметы исключительно для домашнего пользования, однако с ростом и расширением торговых связей начали производить и на экспорт.

Например, финикийские ткани славились на весь мир за счет своих красителей. Подобную пурпурную обновку хотели видеть на себе все правители. Собственно, и цена на такой предмет роскоши была высокой.

Восточные ковры и сегодня поражают своей уникальностью. У каждого рода и племени были свои традиции, орнаменты, формы. Все от циновок до роскошных ковров с длинным ворсом можно было купить у торговцев.

Археологические находки в этой сфере также иллюстрируют, чем занимались ремесленники на Руси. Здесь наибольшее распространение получили такие материалы, как лен, конопля и шерсть. Ткачи умели создавать предметы полотняного, саржевого и сложного плетения.

Также производились полотна из шерсти разной толщины, тонкие льняные сукна. Окрас был разнообразный. Применялась красная, зеленая, черная, желтая и синяя краски.

Гончарное дело

Наверное, самая распространенная по количеству археологических находок профессия. И самое легкое, чем может заняться ремесленник. Все, что нужно для работы – глина и вода.

Древнейший способ производства сосудов – простая лепка и сушка на солнце. Второй вариант – создание каркаса из хвороста, который впоследствии обмазывался глиной.
Далее начали обжигать сосуды возле костра. В находках подобная технология определяется очень легко. Такие горшки выглядят пятнистыми, как шкура ягуара.
Если взглянуть на шедевры гончарного искусства в виде греческих амфор, сложно назвать подобную профессию ремеслом. Однако она все же такой является.

Впоследствии произошел переход от ручной лепки к производству изделий на гончарном круге. Именно на этом этапе изменяется состав мастеров по половому признаку. Раньше этим больше занимались женщины, теперь же гончарство становится мужской профессией.

Стеклоделие

Наиболее молодое из вышеперечисленных ремесел. Сначала этот материал использовали для создания украшений в виде бус или кулонов разной формы. Видимо, первые образцы получились вследствие удара молнии в песок. От высокой температуры он расплавился, превратившись в стеклянные окатыши.

Считается, что первыми подобной технологией овладели древнеегипетские мастера, однако сегодня подобный тезис ставится под сомнение.

Но точно известно, что в раннем средневековье Византия и страны Ближнего Востока уже экспортировали эти изделия по всему миру. В их число входили украшения (бусы, бисер, изредка браслеты), игрушки, статуэтки. Позже – посуда.

Таким образом, мы с вами рассмотрели, какие виды промыслов были распространены с древних времен, узнали значение слова «ремесленник» и поговорили о специфике некоторых профессий.

Русские ремесленники сделали большой вклад в развитие культуры Древней Руси.

Чем занимались ремесленники? Значение слова «ремесленник»

В городах и сельских селениях умельцы достигли в своем производстве высокого мастерства, что оказало влияние на оживление внутренней торговли.

В скандинавских сагах Русь называется страной городов — Гардарикой. Летописи дают сведения о существовании в IX веке, по крайней мере, двадцати трех русских городов. В реальности их было больше: в «Трактате об управлении империей» Константин Багрянородный называет города, которые в русских летописях не упомянуты.

Древнерусские города. Наиболее крупными городами в Древней Руси были Киев, Новгород, Чернигов, Любеч, Смоленск, Полоцк и другие. Сюда стекались иноземные купцы и товары. Здесь шел торг, составлялись караваны с грузами, которые затем шли по торговым путям на хазарские и греческие рынки. Город был центром окружавшей его волости. В него устремлялись люди различных племен и объединялись по своим занятиям в иные сообщества: становились воинами, ремесленниками, торговцами. Сельские труженики ехали в города, чтобы продать плоды своего труда и купить что-либо необходимое в хозяйстве.

Древнерусский город.

Кузнечное дело. Первыми ремесленниками-специалистами на Руси стали кузнецы, ведавшие сложным делом обработки руды в горнах и ковки раскаленного металла. Сырьем в этом ремесле служила болотная руда — железистые отложения на корневищах болотных растений. «Варка железа» из руды происходила путем ее нагревания в специальных печах-домницах с помощью сыродутных горнов. Полученное железо клали под молот, а уже затем кузнец начинал изготавливать из него различные орудия труда: лемеха, лопаты, топоры, удила, гвозди, косы, серпы, плужные ножи, сковороды и многое другое. Для изготовления прочных железных изделий применяли прием кузнечной сварки. Ножницы, клещи, ключи, лодочные заклепки изготавливались с помощью зубила. Большого искусства требовало производство топоров, замков, молотков и копий. В городах ассортимент железных изделий был значительно шире. Кузнецы изготавливали стремена, шпоры, ларцы для хранения ценностей, заклепки и умбоны для щитов, кольчуги, шлемы, латы, мечи, сабли, дротики и многое другое.

Кузнечное дело. Древняя Русь.

«Кузнецы меди и серебру». Археологи установили, что древние ювелиры владели искусством изготовления проволоки, из которой делали плетеные браслеты. Популярным техническим приемом являлось литье, формы для которого отличаются большим региональным разнообразием. Археологами литейные формы для крестов, медалевидных подвесок, височных колец. В городах мастера изготавливали украшения с зернью и сканью (напаянными зернами или нитями металла). В их арсенале были ковка и литье серебра, меди и сплавов. Ювелирные изделия украшались чеканкой. Орнаменты не были сложными и наносились резцом или зубчатым колесиком.

Гончарное ремесло на Руси. В славянских землях гончарное дело имело давнюю традицию, уходящую вглубь веков. Но в IX веке оно приобрело новую технику и превратилось в ремесло. На смену древней лепной посуде пришла произведенная на гончарном круге. Если ранее изготовление глиняной утвари было женским делом, то в Киевской Руси повсеместно уже работали гончары-мужчины. Типичным и наиболее распространенным мотивом славянской керамики являлся рисунок, состоящий из параллельных горизонтальных или волнообразных линий. Наряду с ним существовал гребенчатый орнамент, когда на изделии видны отпечатки редкого гребня. После формовки и нанесения рисунка посуду сушили, а затем обжигали в печи или гончарном горне. Продукция представляла собой горшки разных размеров и назначения, корчаги для хранения зерна или браги.

Домашнее производство. В Древней Руси господствовало натуральное производство, где практически все необходимое для жизни делалось в каждом отдельном хозяйстве: одежда, обувь, домашняя утварь, земледельческий инвентарь. Плотничьи работы выполнялись одним лишь топором. Для обработки дерева применялось тесло, которым можно было выдолбить корыто, колоду или лодку. В домашнем хозяйстве занимались выделкой кожи и меха, изготовлением тканей, производством ведер, ушатов и бочек.

Русская торговля в IX-X веках. Археологические находки свидетельствуют, что внутренний обмен у восточнославянских племен был издавна развит. В Приднепровье и в Северной Руси обнаружены предметы причерноморского происхождения, серебряные изделия из Средней Азии и Ирана. Размещение кладов с арабскими серебряными монетами, которые служили средством денежного обращения в то время, позволяют определить торговые пути и районы, наиболее затронутые торговлей. К ним надо отнести земли полян, северян, кривичей и словен новгородских. Реже встречаются клады в земле дреговичей и радимичей и совершенно отсутствуют у древлян.

Русские купцы X век.

Торговые пути русских купцов. Одним из основных торговых путей руссов была Волга. Купцы следовали в столицу Хазарии Итиль, где платили кагану пошлину с провозимых товаров, немного торговали, а затем плыли далее по Каспийскому морю в арабские земли. Волжским торговым путем пользовались торговые люди из Новгорода, Ростова, Владимира, Рязани и других северных русских земель. Купцам из Киева, Чернигова и Смоленска ехать в Итиль и на Восток приходилось через Византию. Торговля с Византией шла очень оживленно, чему способствовали соглашения 907-го и 911 годов. Добраться до Константинополя из Киева можно было, следуя по Днепру и вдоль Черноморского побережья. Путешествие было опасным, и торговцами часто являлись княжеские дружинники. Торговля с Западом осуществлялась двумя путями: из Киева в Центральную Европу и из Новгорода через Балтийское море в Скандинавию, южную Прибалтику и далее на запад по суше и по воде.

§Появление человека в Восточной Европе
§Индоевропейцы
§Предки славян
§Анты
§Славянский вождь Кий

Профессию кузнеца можно начинать изучать с 5-го уровня, у старейшин с маленьких городах.

1 уровень

Для получения навыка первого уровня, необходимо выполнить примерно этот квест: Ремесленное дело.

Для его выполнения необходимо:

Добыть: Гравий  Количество:2

Добывается из: Залежи камня

и мы получим Ремесленник 1 уровень с помощью этого итема можем обрести возможность создавать самую простую бижутерию.

2 уровень

Для получения второго уровня, надо просто создать колечки/ожерелья/мешочки в количестве 10 штук. Самое просто делать колечки из стали и гравия.

3 уровень

Изучив у старейшины навык ремесленника второго уровня, нам открывается доступ к созданию бижутерии на 10-30 уровни. Делаем ещё 10 вещичек и довольные идём к старейшине.

4 уровень

Для изучения ремесленника на 4-м уровне, необходимо получить 50 уровень и быть ремесленником 3-го уровня. После достижения 50 уровня персонажем, у старейшины ГД появляется квест на ремесленника: Ремесленное дело (50+)
Он потребует немного везения и терпения, т.к. нам необходимо заполучить:

Добыть: Шлифовальный порошок  Количество:10, Добывается из: Карьер точильного камня
Добыть: ☆☆Ожерелье из драконьей чешуи  Количество:1
Добыть: ☆☆Ароматная сумка монаха  Количество:1
Добыть: ☆☆Кольцо обманчивых небес  Количество:1

Самый простой способ купить вещи с 2-мя звездами на аукционе. Для тех кто хочет добиться всего сам попробуем создать каждую вещь:

Во первых у ремесленника придётся создать следующее:

После того как у вас будет 3 предмета бижутерии и 10 единиц камня, ремесленник даст вам в обмен на них книжку Ремесленник 4 уровень.

Помимо книжки вам необходимо развить навык ремесленника до уровня 30/30, а значит создать 10 предметов бижутерии для уровней 30-50. Но пока вы создавали вышеназыванные предметы, то уже частично или полностью, в зависимоти от везения могли создать. После всего этого подходите с книжкой к любому старейшине и он позволит вам стать ремесленником 4 уровня

5 уровень

После мучений для 4-го уровня покажется простым.

Возникновение ремесла

Просто создайте бижутерию на 50-70 уровень. Каких-то 15 штук.

6 уровень

Став ремесленником 5 уровня и достигнув 80-го уровня в игре у вас открывается новый квест на приобритение ремесленника 6-го уровня. Получив утвердительный ответ на вопрос «А оно мне надо?», идём брать у старейшины задание Ремесленное дело (80+).

Задание будет простым, надо всего лишь добыть:

Добыть: ☆☆Кольцо звездопада  Количество:1
Добыть: ☆☆Сияющее ожерелье  Количество:1
Добыть: ☆☆Ремень долголетия  Количество:1
Добыть: ☆☆Кольцо чистого неба  Количество:1
Добыть: ☆☆Дух пустоты  Количество:1

Получив в награду книжку (Ремесленник 6 уровень) и прокачав навык ремесленника до максимума бежим к старейшине чтобы научиться делать новые вещи.

7 уровень

Отдыхаем пред последним броском и делаем бижутерию. Ничего трудного. Прокачиваем навык и изучаем.

8 уровень

«Вы сошли с ума?» Но раз хотите, раскажем о последнем шаге в изучении этой профессией.

И так, вот ваш персонаж 99 уровня и уже владеете 7 ремесленником, тогда шуруйте к старешине и горовире: «Хочу, мочи нет терпеть!!!»

Ну он добрый, сразу вас пошлёт на 3 буквы. Что в общем-то и правильно. А вы по доброте душевной пойдёте туда куда скажут, а именно в Рай (Земли небожителей), чтобы у местного ремесленника узнать что вам предстоит сделать для неё 7 (семь!) предметов по квесту Ремесленное дело (99+) :

Добыть: ☆☆Кольцо параллельных небес  Количество:1
Добыть: ☆☆Старинное ожерелье  Количество:1
Добыть: ☆☆Сумка Цзуй Сянь  Количество:1
Добыть: ☆☆Уникальное кольцо  Количество:2
Добыть: ☆☆Ожерелье божественного света  Количество:2

Ещё раз крепко задумавшись, приступаем:

Поздравляю, вы уже у достигли всего что можно, т.к. у вас есть книга (Ремесленник 8 уровень), а значит прокачиваем навык по максимуму и изучаем, изучаем, изучаем…

9-10 уровень

Да. расскажем секрет, что в игре есть 9 и 10 уровень ремесленничества, только выучить их пока нельзя, да и 8 уже не нужен, а задание на 9 уровень, можно взять только на 150 уровен, а 10 только номинально существует.

Путь для тех у кого нет времени но есть деньги

Если Вы хотите пойти по лёгкой дорожке, то покупаете в игровом магазине Шкатулка ремесленника (1) и по достижению 5, 50, 80 и 99 открываете и изучаете.

КАК ЖИЛИ КРЕСТЬЯНЕ, РЕМЕСЛЕННИКИ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

Несмотря на жестокие расправы фараонов с непокорными и на страх египтян перед гневом богов, трудящиеся Египта вели упорную борьбу с угнетателями. Невыносимо тяжёлые условия жизни вызывали у них гнев против рабовладельцев.

1. Как жили крестьяне.

Древние египтяне, хорошо знавшие жизнь крестьян, описали её в своих сочинениях.

Крестьянин работает с утра до позднего вечера; устаёт он. Едва он приходит домой, как его тащат на работу вновь.

Самое страшное для крестьянина время наступает после уборки хлеба, особенно если урожай был плохим и крестьянин не мог уплатить налога. «Горе крестьянину! На его участок пришёл чиновник. Он считает урожай. С ним стражники. Они вооружены палками и пальмовыми прутьями. Они говорят: «Давай зерно». Зерна нет, и они бьют крестьянина. Он связан, связаны его жена и дети». «Спокойно крестьянину так, как спокойно человеку подо львом».

2. Как жили ремесленники.

Жизнь ремесленников в древнем Египте была не легче, чем жизнь крестьян.

Во II тысячелетии до н. э. в Египте было уже много ремесленников. Целые улицы в египетских городах были застроены хижинами медников, гончаров, ткачей и других ремесленников.

В своих хижинах они и работали, и продавали свои изделия. Другие ремесленники работали в мастерских, принадлежавших фараону, жрецам и вельможам. Под наблюдением надсмотрщиков они делали для рабовладельцев сосуды из красивого камня, мебель из чёрного дерева и слоновой кости, золотые украшения и иные красивые и дорогие вещи. Египтяне описали и жизнь ремесленников. «Столяр устаёт больше, чем крестьянин. Он работает больше, чем могут сделать его руки.

Он работает даже ночью при свете. Ткач целый день сидит, скорчившись, у станка и вдыхает пыль от льна; ему приходится отдавать свой хлеб надсмотрщику, чтобы тот позволил ему выйти подышать свежим воздухом. Строителю, работающему на постройке великолепных храмов и дворцов, не хватает даже хлеба, а одежда его — жалкие лохмотья. Сапожнику совсем плохо, он всегда нищенствует, нечего ему есть, жуёт от голода он кожу». 

3. Рабство за долги.

 Как ни тяжела была жизнь крестьянина и ремесленника, им, однако, угрожала ещё более тяжкая участь — стать рабами. Первоначально рабами в Египте были только взятые на войне пленники.

Но затем в рабов стали превращать и бедняков египтян. Нужда заставляла бедняков просить у богача зерно в долг: нередко ремесленнику и крестьянину было нечем накормить семью. Случалось также, что у крестьянина не оставалось семян для посева. Если бедняки не могли отдать долг в срок, богач обращался к чиновнику, и тот продавал их в рабство.

4. Восстание бедняков и рабов.

В Египте не раз вспыхивали восстания  угнетённых. Сохранились древние записи о крупнейшем восстании, происшедшем около 1750 года до н. э.

В деревнях восстали крестьяне, в городах — ремесленники. К ним присоединились рабы. Восставшим удалось захватить столицу, расправиться с чиновниками и рабовладельцами и завладеть их богатствами.

Восставшие не уничтожили рабовладельческого строя. Никакого другого строя они себе и не представляли. Рабовладельцы собрали свои силы и восстановили власть фараонов в Египте.

ИЗ «ОПИСАНИЯ БЕДСТВИЙ СТРАНЫ»

Подняли люди мятеж против царской власти, установленной богом Ра.

Столица разрушена в один час. Царь захвачен бедными людьми. Начальники страны спасаются бегством. Чиновники убиты. Уничтожены списки, по которым собирали налоги. Бедные люди входят в великие дворцы.

Тех, которые были одеты в тонкие полотна, избивают палками. Владельцы роскошных одеяний в лохмотьях. Собственники богатств стали неимущими.

Тот, который не имел даже пары быков, стал владельцем стада. Тот, который брал зерно, сам даёт его. Рабы стали владельцами рабов.

Это несчастье для сердца моего. О, как скорбно мне из-за бедствий этого времени.

• < РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
• -> ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУКИ И ПИСЬМЕННОСТИ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ >

Месопотамские ремесленники и рабочие

Загрузка …

Ремесленники Месопотамии представляли средний класс общества. Они были свободными гражданами с некоторыми правами и привилегиями, которые создавали товары, желаемые высшими классами. Прекрасная керамика, золотые и серебряные украшения, резные фигурки из слоновой кости, тонко сотканные ткани и резные полудрагоценные камни — все это товары, которые продавались в городах Месопотамии и во всем мире. Предоставление этих товаров было делом рук городских ремесленников или ремесленников.

Знать и духовенство правили месопотамскими городами-государствами, но высшие классы полагались на тех, кто ниже их, в торговле товарами и рабочей силой. По мере развития цивилизации с ее усложнением общества и увеличением населения возник класс людей, которые не требовались для сельскохозяйственных работ или строительных проектов. Ремесленники производили готовую продукцию, которая приносила богатство в города.

Наряду с ремесленниками, купцы и торговцы принадлежали к среднему классу. Местные торговцы обеспечивали раздачу предметов первой необходимости, таких как соль, продукты питания и волокна для изготовления одежды.Торговцы-дальнобойщики везли готовую продукцию у ремесленников и рабочих, такую ​​как оружие, инструменты, льняную или шерстяную ткань, ювелирные изделия, горшки и котлы, в другие города и регионы, где эти товары продавались или продавались.

Временами в истории Месопотамии рабочие среднего класса были относительно сильными и независимыми. В других случаях верхние классы консолидировались, их власть и низшие классы страдали. Тем не менее, поскольку торговля была жизненно важна для всех месопотамских городов, ремесленники и торговцы были уважаемыми членами общества.

Ремесленники могли работать в небольших частных мастерских только своей большой семьей. Они производили утилитарные товары, такие как котлы, метлы, столовую посуду и текстиль для повседневного использования. Они также создавали прекрасные произведения искусства для продажи на рынке или для королей, знати и духовенства. Многие ремесленники работали исключительно для храмов, которые иногда нанимали тысячи рабочих для окрашивания, ткачества и создания одежды для знати, а также для облачения богов в свои храмы. В храмах были ремесленные мастерские, где ремесленники могли производить свои товары, такие как печи для обжига керамики, гончарные круги, кузницы и кузницы для металлургии.

Ремесленные знания тщательно охранялись и передавались от отцов к сыновьям. У большинства ремесленников были определенные техники, формулы или рецепты, которые они защищали от конкурентов. Иногда мелкий ремесленник становился популярным, и его или ее работы становились известными дворянству, которое затем создавало больший спрос на изделия ремесленников. Особыми любимцами аристократии могут стать парфюмеры, музыканты, мастера-ювелиры, писцы и поэты.

Однако обычно большинство ремесленников работали в городских кварталах в семейных мастерских.Они ежедневно имели дело с купцами и торговцами как для получения сырья для своего ремесла, так и для продажи своей готовой продукции. Их товары принесли в города богатство, сыграв важную роль в экономике древней Месопотамии. Хотя ткани и деревянные изделия не выдерживают разрушительного воздействия времени, изделия из металла, глины, слоновой кости, камня или полудрагоценных драгоценных камней остаются, чтобы раскрыть мастерство месопотамских мастеров.

Эта статья является частью нашего большого ресурса о месопотамской культуре, обществе, экономике и войне.Щелкните здесь, чтобы увидеть нашу исчерпывающую статью о древней Месопотамии.

Цитируйте эту статью

«Месопотамские ремесленники и ремесленники» История в сети
© 2000-2021, Salem Media.
10 декабря 2021 г.
Дополнительная информация для цитирования.

Фактов об искусстве и ремеслах для детей

Факты об искусстве и ремесленниках для детей Факты об искусстве и ремеслах для детей

Искусство и ремесленники

• Ремесленники были важными людьми в древней Месопотамии, поскольку создаваемые ими предметы были не только полезны для повседневной жизни простых людей и высших слоев общества, но часто были очень красивыми и помогали нам лучше понять нашу древнюю историю.
• В современном обществе мы проводим различие между ремесленниками, которые изготавливают поделки, как правило, с практическими целями, и художниками, чья работа требует гораздо более высокого уровня мастерства. В Месопотамии такого различия не было.
Скульптура
• Скульптура была важным видом искусства, особенно в работе для королей. Месопотамские дворцы часто украшали у входа скульптуры животных, например, львов. Иногда встречались скульптуры самих королей, сделанные из бронзы.
• Еще одним видом искусства, который использовался для создания впечатляющего внешнего вида королей, был рельеф, представлявший собой плоскую плиту с изображениями людей, вырезанными на глине. В Месопотамии на этих рельефах часто изображалась история великих сражений и завоеваний.
Керамика
• Развитие гончарного дела имело большое значение для месопотамского народа, поскольку оно привело к производству многих повседневных предметов повседневного обихода.
• Глина, необходимая для гончарного дела, была в наличии у рек Тигр и Евфрат.Раньше гончары делали горшки полностью голыми руками, проделывая отверстие в глиняном шаре.
• Позже был разработан гончарный круг. Это был проигрыватель, который ускорил производственный процесс. Они также научились укреплять глину в высокотемпературных печах.
• Это позволило наладить массовое производство кастрюль, мисок, посуды и так далее. Также были изготовлены прекрасные вазы для богатых, чтобы выставить их в своих домах. Горшки были покрыты глазурью, и на них был нанесен ряд узоров.
Ювелирные изделия
• Ремесленники Месопотамии стали высококвалифицированными мастерами-ювелирами. Они работали с золотом и серебром и научились выковывать из него плоскую форму. Особой популярностью пользовался драгоценный голубой камень лазурит. На них можно было гравировать и изготавливать петли и застежки. Изготавливали кольца, серьги, браслеты, ожерелья и многое другое.
• В Месопотамии и мужчины, и женщины носили украшения. Его часто использовали в качестве подарка между супружеской парой.Короли любили обменивать драгоценности, так как это считалось престижным.
• Британский археолог сэр Леонард Вулли обнаружил могилы 16 королей и королев в городе Ур между 1926 и 1932 годами. В этих могилах он обнаружил драгоценности высочайшего качества. Среди находок — замысловатый головной убор из золотых цветов и катушка с серебряной лентой для волос.
Металлоконструкции
• Металлообработка была особенно важным ремеслом для месопотамцев, потому что она во многом помогала им развиваться.
• Его использовали в сельском хозяйстве, так как были созданы металлические плуги, которые позволили фермерам выполнять свою работу более эффективно.
• Другое важное применение металла было в войне. Металлисты научились делать бронзу, смешивая медь и олово. Из него делали мечи, шлемы и доспехи, а позже и железо. Эти объекты были сделаны путем нагревания металлов до тех пор, пока они не превратились в жидкость, а затем заливки этой жидкости в формы, в которых объект был сформирован.
Ткачество
• Ткачество — это процесс, при котором длинные и тонкие материалы, такие как нити, сплетаются вместе для изготовления одежды или корзин.
• В Древней Месопотамии ткачество было основной отраслью промышленности, и ткачество обычно выполняли женщины и дети.
• Люди использовали волосы или шерсть овец и коз для изготовления самых разных тканей. Сначала ткачи чистили и распутывали шерсть. Затем нити наматывались на деревянные шпиндели, и нити скреплялись.
• Когда ткачи закончили, материал был передан валовщикам, которые чистили и красили ткани. Самым популярным цветом ткани был фиолетовый, потому что он считался королевским цветом.
Плотницкие работы
• Плотники также играли важную роль в древней Месопотамии. В отличие от ткачей, плотниками обычно были мужчины.
• Древесина, такая как кедр и бук, часто была недоступна на местном уровне, поэтому огромные стволы деревьев сплавлялись по реке на плотах из лесных районов, таких как Сирия.
• Плотники затем разрезают стволы деревьев, чтобы сделать и придать им форму самых разных предметов. Они делали корабли, мосты, колесницы, а также предметы меньшего размера.Плотники были необходимы для строительства храмов и дворцов, чтобы сделать парадные двери или особую мебель, украшенную золотом, серебром и слоновой костью.
Прочие
• Все эти ремесленники, наряду с другими, такими как каменщики, стеклодувы, кожевники, плетеные корзины и кузнецы, были пионерами. Позже цивилизации усвоили эти навыки и развили их.

Попробуйте рабочие листы

пожаловаться на это объявление пожаловаться на это объявление

мастеров Древнего Египта — Австралийский музей

Деревни художников

Особой группе рабочих платили за проживание в нескольких небольших специально построенных деревнях в Древнем Египте.Это были элитные художники по гробницам и ремесленники, которым было поручено построить и украсить гробницы фараонов и других официальных лиц. Финансируемые правящим фараоном, среди них были каменщики, штукатуры, рисовальщики, скульпторы, резчики, плотники, художники и писцы, и они жили в деревнях художников или «мастерских» со своими семьями.

Изысканное настенное искусство, украшающее гробницы богатых, было создано такими командами, как эта, каждый из которых специализируется на разных средах.Сначала каменщики вырезали помещения гробницы. Затем штукатуры покрыли неровные стены слоем гипса и побелкой. После того, как стены были сглажены и отполированы, они были переданы чертежникам, которые подписали предложенный дизайн красным. Затем мастер черными чернилами просматривал эти рисунки, чтобы убедиться в точности. Следующими на очереди были скульпторы, которые тщательно вырезали узор, символизирующий «вечность». Затем художники подходили и добавляли цвета. Этой формуле следовали тысячи лет, и каждая профессия передавалась от отца к сыну.

Диер-эль-Медина и первая промышленная забастовка

Примерно в ноябре 1153 г. до н.э. первая промышленная забастовка была зарегистрирована в деревне художников Дейр-эль-Медина. Когда пшеница и ячмень для производства пива, причитающиеся рабочим в качестве оплаты за услуги, не были доставлены вовремя, жители деревни целыми днями требовали оплаты. Когда никто не обратил на это внимания, рабочие устроили сидячую демонстрацию у погребальных храмов Тутмоса III, Рамсеса II и, возможно, Сети I.Писец Аменнахте сообщил начальнику полиции участка храма:

«Мы пришли сюда из-за голода и из-за жажды. Нет ни одежды, ни мази, ни рыбы, ни овощей. Пошлите об этом фараону, нашему доброму Господу, и пошлите нашему начальнику визирю, чтобы мы могли пропитаться ».

Эта угроза проинформировать центральную администрацию подействовала хорошо, и рабочие получили свои припасы.

Торговые инструменты

Художники использовали такие материалы, как глина, краски, сделанные из пигментов, чернил, металлов, дерева (местного и импортного), слоновой кости и кости, стекла, льна, тростника, воска, кожи и камня.Инструменты включали топоры, пилы, тесла, долота, формы, молотки, квадраты с отвесами, уровни с отвесами, печи, кисти и ручки из тростника, гончарные круги и поддоны с углублениями для красных и черных чернил. Поскольку художники по гробницам находились на службе у короля, их инструменты и материалы поставляло правительство. Чтобы предотвратить кражу, писцы вели учет того, какие материалы и инструменты были поставлены, а также вели учет износа инструментов. Они даже взвешивали инструменты после использования, чтобы убедиться, что их драгоценные металлы не украли.

В мастерских скульпторов были модели, на которых ученики могли практиковаться. Обычно их делали из известняка, с которым легко работать.

Блокноты художников

Греческий термин «остракон» означает «глиняный черепок». В Древнем Египте кусочки битой керамики или плоские черепки из известняка использовались в качестве альбомов для рисования и блокнотов. Настенное искусство часто создавалось и практиковалось на остраке. Эти «блокноты», особенно те, что можно найти в деревнях художников, таких как Атрибис и Дейр-эль-Медина, дают нам представление о повседневной жизни и искусстве за пределами официального каталога.

Что значит быть ремесленником — Somewhere Somewhere

Открывая мировые традиции

Что такое ремесленник?

Ремесленник — это тот, кто своими руками создает уникальные, функциональные и / или декоративные предметы с использованием традиционных техник. Ремесленники являются мастерами своего дела и создают такие изделия, как одежду, игрушки, инструменты или предметы интерьера. Эти ремесленные методы усваиваются на протяжении десятилетий племенных знаний и передаются в семьях и общинах.Многие ремесленники используют ресурсы своего ближайшего окружения для создания этих предметов. С экономической точки зрения ремесленник — это небольшой производитель товаров, который владеет своим производством и зарабатывает себе на жизнь своей торговлей.

Ремесленники овладели определенной профессией , как правило, уроженцами их региона, культуры или происхождения. Они обладают теоретическими и эмпирическими знаниями о том, как умело создавать определенные товары и передавать свое мастерство будущим поколениям.В Мексике есть и другие ремесленные техники, в которых больше преобладают мужчины, такие как работа с деревом для создания деревянных венчиков , называемых «молинилло» — для шоколадных напитков, или с использованием камня для создания ступки и пестиков для знаменитых «молкахетес», используемых для приготовить традиционные сальсы и гуакамоле.

В чем разница между изделиями кустарного промысла и ремеслом?

Хотя в некоторых частях мира эти термины теперь используются как синонимы, изделия кустарного промысла значительно отличаются от изделий кустарного промысла.Сходство заключается в том, что изделия ручной работы и кустарные изделия могут изготавливаться вручную из одних и тех же материалов. Однако ремесленники обладают навыками, передаваемыми из поколения в поколение в своих сообществах, и создают изделия, которые поддерживают их традиции и являются выражением их культуры. Ремеслами можно заниматься самостоятельно или изучать в школе. Ремесленные изделия — это не товары, созданные для передачи предметов, имеющих глубокое традиционное или символическое значение, или следования идеологии, выражения культурной самобытности или наследия общества.

Все ли ремесленницы — женщины?

Нет, ремесленником может быть любой! По всему миру миллионы мастеров создают изделия, отражающие многие традиции. Опыт каждого ремесленника уникален, и для многих пол не играет роли. Живя в Мексике, женщины из числа коренного населения чаще занимаются ремесленничеством, связанным с производством текстиля, поскольку для мужчин было более традиционным находиться вне дома и заниматься охотой и сельским хозяйством. В Мексике существуют и другие ремесленные техники, в которых больше преобладают мужчины, например, работа с деревом для создания деревянных венчиков, называемых «молинилло» для шоколадных напитков, или с использованием камня для создания ступки и пестиков для знаменитых «молкахетес», используемых для приготовления традиционной сальсы и т. Д. гуакамоле.


Как ремесленники учатся своему ремеслу?

Ремесленников учатся у своей семьи и сообщества. Начиная с детства, их обучают и передают методы, навыки и секреты из поколения в поколение. Поскольку эти ремесленные техники всегда присутствуют в образе жизни этих сообществ, они имеют большое культурное значение для ремесленников. Создание чего-либо вручную можно рассматривать как способ увеличения семейного дохода, но это также способ передать культуру и наследие.

Что значит быть ремесленником?

Мы спросили 75 ремесленников из пяти общин (Наупан, Куэцалан, Уэяпан, Вилла Виктория и Керетаро), что для них значит быть ремесленником. Это были главные слова, которые они использовали: традиция, гордость, идентичность, ткань, наследие, гордость, знание, сообщество, искусство, работа, дом, мексиканец, цвета, происхождение, семья, любовь, ручная работа, женщины, воображение, память наших предков. , упорство.

Что такое кустарный метод?

Это процесс, в котором сырье превращается в художественные произведения.Именно в этих процессах культурное наследие становится более ощутимым, поскольку его проявления показывают нам, как каждое сообщество трансформирует свои ресурсы в утилитарные, эстетические и символические объекты. Некоторые ремесленники хранят «коммерческие секреты», которые не раскрываются людям за пределами их общин. Ремесленные методы считаются наиболее ощутимым проявлением нематериального культурного наследия.

Сколько здесь ремесленников?
Глобального номера нет. Мы провели небольшое исследование и по нашим скромным подсчетам, во всем мире насчитывается более 200 миллионов ремесленников.В Мексике 10 миллионов человек считают себя ремесленниками. За последние 5 лет мы усовершенствовали наш процесс и увеличили нашу команду с пяти до 180 ремесленников. Хотя для нас большая честь работать с таким большим количеством ремесленников, мы продолжаем усиливать свое влияние в Мексике и имеем амбиции по международному развитию.
Какие бывают образцы ремесленных изделий?

Изначально ремесленники производили изделия, необходимые им для повседневной деятельности в своих общинах, поскольку поблизости не было фабрик или магазинов.По мере индустриализации большая часть изделий кустарного промысла становилась декоративными или особыми предметами, которые можно было покупать у людей за пределами их общин. Сегодня потребители по-новому оценивают эти ремесленные товары ручной работы, поскольку они не производятся серийно и полны смысла. Некоторые конкретные примеры техники включают:

Керамика и гончарные изделия: Предметы, в основном сделанные из глины и обожженные при очень высоких температурах. В Мексике одними из самых известных являются Черная глина или «Барро Негро» из Оахаки и Талавера из Пуэблы.В Африке существуют глиняные горшки, в которых готовят традиционные блюда, такие как марокканские таджины.

Текстиль: Это самая популярная техника среди ремесленников. Ремесленники используют много натуральных нитей для своего текстильного производства. Некоторые из наиболее распространенных машин, которые используют ремесленники, — это ткацкий станок и педальный ткацкий станок. Однако существует множество техник, каждая из которых уникальна по красоте и сложности. В Латинской Америке ремесленники создают ткани с доколумбовым наследием, сделанные из шерсти и натуральных полотен, наполненные множеством символических значений.Одним из примеров этого является знаменитый текстиль мапуче из Чили.

Дерево: Эта традиция используется в религиозных целях и часто для производства традиционных масок и фантастических фигур животных, широко известных в Мексике как Alebrijes (как видно из Коко)! В Африке к югу от Сахары деревянные маски используются в ритуалах и религиозных церемониях.

Металлообработка: Ремесленники используют различные металлы, такие как железо, сталь и олово, для производства разнообразных изделий; из которых, пожалуй, самые известные колокола.В Пенджабе, Индия, используемые металлы считаются полезными для здоровья и используются в ритуальных или утилитарных целях. Один из примеров — латунная и медная посуда, известная как Татхерас Джандиала Гуру.

Ювелирные изделия / изделия из драгоценных металлов: В этой технике используются драгоценные металлы, такие как золото, серебро и бронза, которые плавятся и формуются с помощью молотка и долота. В России яйца Фаберже, вдохновленные традициями пасхальных яиц, популярны среди русской знати и являются наиболее известными изделиями ювелиров.

Ювелирные изделия: Изготовлены из золота, серебра, бронзы и меди. Ремесленники используют разные техники во время этого производственного процесса. В доиспанскую эпоху он олицетворял социальный статус; было обычным делом включать человеческие кости, нефрит и ракушки. В Латинской Америке это доколумбовая традиция использовать нефрит и ракушки, преобладающие в таких городах, как Таско в Мексике или Мампокс в Колумбии.

Натуральные волокна: В этой технике используется широкий спектр сухих растений, таких как тростник и плетение, для производства различных тканей и предметов.Для его пигментации используются натуральные цвета, но на него повлияло чрезмерное извлечение природных ресурсов. Знаменитые панамские шляпы Pintao являются примером этого изделия. В этом ручном производстве задействованы пять заводов и болотная грязь.

Картон и бумага: Традиция, изначально использовавшаяся для производства костюмов для богов. В современной Мексике другим примером его использования является производство «Papel Picado», используемого в различных национальных праздниках, масок, алебрихес (фантастических фигурок животных) и пиньят.В Китае бумага «Сюань» является олицетворением бумажного ремесла, которое широко использовалось в каллиграфии, живописи и книгопечатании.

Шорно-седельные изделия: Технология, при которой кожа используется для производства различных изделий. Это тесно связано со скотоводством и верховой ездой. Также он используется в производстве обуви, одежды и других современных изделий. Одним из примеров шорного дела и почти универсальным элементом одежды коренных американских племен в США и Канаде являются индейские мокасины.

Стекло: Деятельность, принесенная в Латинскую Америку испанцами во время колонии. Это требует большого опыта в обращении с расплавленным стеклом и ограниченного времени, чтобы придать ему форму. Посуда и другие декоративные изделия, изготовленные в этой технике, пользуются большим успехом. В центральной Мексике выдувание стекла — это техника, используемая в некоторых мастерских до сих пор. В Италии муранское стекло, используемое в основном для украшения, является одной из старейших ремесленных традиций Европы.

Ремесел — Всемирная Историческая Энциклопедия

Слово «Ремесло» происходит от среднеанглийского слова «сила» или «умение», производного от древнеанглийского слова craeft , которое происходит от древневерхненемецкого kraft, для силы и означает «навык в планировании, изготовлении, исполнении» и, в более широком смысле, «занятие или ремесло, требующее навыков» и ремесел, то есть те объекты, которые возникают в результате применения этого навыка ( Merriam-Webster Dictionary ).Каждая цивилизация разработала свои собственные ремесла, и этот термин может применяться к многочисленным аспектам каждого из них. В рамках данной статьи термин применяется только к ручным ремеслам, включая керамику и металлообработку, но следует понимать, что этот термин в равной степени применим к письму и другим формам выражения.

Ремесла в древнем мире, как по назначению, так и по способам изготовления, были столь же разнообразны, как и культуры, которые их производили. В древней Месопотамии ремесла производились как по заказу государства, так и в частном порядке.Еще в 6500 году до нашей эры льняной текстиль использовался в регионе, известном как Тепе Сабз (современный Иран), и до появления шерсти лен ткался как частными лицами, так и государственными служащими. Из города Ур у нас есть Шумерский военный штандарт и штандарт мира, оба заказанные государством и созданные теми, кого сегодня называют государственными служащими.

В то же время, однако, было много частных художников, создающих свои собственные, более личные работы (также уже в 6500 г. до н.э., с которого и была найдена керамика), такие как статуя Барана, пойманного в зарослях из Ура c.2800 г. до н.э., сложное произведение, состоящее из ракушек, лазурита и золота, изображающее барана (или козла), пытающегося вырваться из куста. В то время как шумерские стандарты представляют собой утилитарные произведения, рассказывающие о культуре в условиях мира или войны, такие произведения, как Баран, пойманный в чащу, часто изображали сцены из повседневной жизни или символические изображения богов, поскольку предполагалось, что статуя Барана символизировала мужской энергетический принцип бога Таммуза пойман в «зарослях» женского божества Инанны / Иштар.Инанна / Иштар часто изображается как сложный персонаж, который часто ловит своих любовников паутиной трудностей.

Еще в 6200 г. до н.э. медь выплавлялась в Анатолии на юге Месопотамии, и важность меди росла по мере того, как она становилась более доступной. В конечном итоге он станет все более ценным товаром в торговле, а также для внутреннего использования.

Еще в 6500 году до нашей эры льняные ткани использовались в регионе, известном как Тепе Сабз (современный Иран), и лен ткался как частными лицами, так и государственными служащими.

В Древнем Египте самыми известными мастерами были мастера по металлу, которые производили миски, вазы, чашки, статуи и фигурки, даже мечи и кинжалы, которые сегодня можно увидеть в музеях по всему миру. Мастера по металлу работали в основном с медью, добываемой на Синайском полуострове до Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.), когда была представлена ​​бронза (смесь меди и олова), олово поступало с холмов Элама к юго-востоку от Вавилона.

Без сомнения, однако, наиболее широко используемым металлом в Древнем Египте было золото, которое в больших количествах добывалось из кварцсодержащих пород в восточной пустыне и к югу от Египта в Нубии и Судане.Знаменитая гробница Тутанхамона, обнаруженная Говардом Картером в начале 1920-х годов нашей эры, является лучшим свидетельством того, что мастера по металлу могли использовать золото во многих сферах, поскольку они превращали это вещество во все, от декоративной посмертной маски до гроба и чашек и браслетов. и драгоценности, найденные в гробнице. По словам историка Геродота, египетские мастера по металлу были известны как самые искусные мастера в мире, и их сохранившиеся работы свидетельствуют об истинности утверждений Геродота.

Золотая бусина эпохи неолита

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Ремесла в Древней Греции достигли своего апогея в производстве керамики (от греческого слова ceramos для «влажной глины»), которая была одной из греческих. основные государственные отрасли, а также работы, произведенные частным образом отдельными художниками.Производство греческой керамики началось на островном королевстве Крит около 2500 г. до н.э., о чем свидетельствуют археологические находки в Кноссе и Гортине. Самым известным стилем керамики был стиль черной фигуры, когда фигуры черным цветом были нарисованы на земляно-красном фоне (или , наоборот, в стиле красных фигур), чтобы рассказывать историю в линейной форме.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Эти истории могут варьироваться от мифологических сказок до личных семейных повествований, и больше всего ими восхищался английский поэт Джон Китс в его «Оде о греческой урне », в которой он превозносит достоинства «все еще не найденной невесты тишины» и жаждет вечная молодость и красота, изображенные на урне.Другими керамическими сосудами были амфоры, которые использовались в основном для вина и в изобилии были обнаружены в затонувших кораблях Финики Танит и Элисса, обнаруженных в 1999 г. н.э. Бобом Баллардом. Hydria (используется в основном для воды) и кратер были двумя другими типами керамических изделий. Кратер представлял собой керамику с широким краем, опирающуюся на короткий цилиндр на основании; обе формы до сих пор используются в качестве ваз и чаш для смешивания.

Римская стеклянная чаша, Аоста

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Римляне опирались на культуры, которые существовали ранее в производстве ремесел (как и во всех других аспектах их культуры), чтобы создать прекрасные произведения искусства, но, как и положено их прагматической природе, они преуспели в ремеслах, которые были скорее утилитарными, чем эстетическими.Величайшими мастерами Древнего Рима были сантехники (от латинского plumium — свинец), которые изготавливали огромные трубы, по которым вода поступала в город Рим и близлежащую Остию и из него, а также каменщики, формировавшие камни, которые шли в создавать дороги, здания и храмы. От Галиции в Испании до Трира, через Германию и вплоть до Египта мастерство римских строителей все еще можно увидеть сегодня на дорогах, которые все еще используются, и в аквадуках, протянувшихся по всей Европе.

В первом тысячелетии до нашей эры фонцы отправили свои корабли через Атлантику на то, что впоследствии станет английскими островами, чтобы погрузить большое количество олова, чтобы смешать его с обильным количеством меди Средиземноморья для создания бронзы. Неясно, почему финикийцы также не добывали на холмах Элама, как египтяне. В 200 г. до н.э. производство железа в кельтском мире, начавшееся в районе, ныне известном как Корнуолл, пережило значительный бум, и железный век изменил все аспекты жизни тех, кто жил в кельтских землях и за их пределами.

Ремесла были неотъемлемой частью жизни людей, которые их создавали и использовали. Что еще более важно, возможно, они были выражением культуры и жизни людей в данное время. Археологи регулярно сообщают, что в своих находках они ценят керамику выше золота, серебра или других драгоценных сокровищ, потому что керамика рассказывает наиболее точную и правдивую историю о повседневной жизни на этом месте. Люди прошлого, как и нынешние, не всегда вели жизнь, наполненную грандиозными приключениями или азартом, но у них все же были истории, которые можно было рассказать о великой страсти и непреходящем очаровании.Эти истории были рассказаны с помощью ремесел, которые они создали, и сегодня, много тысяч лет спустя, можно до сих пор читать эти истории и восхищаться работами ранних художников.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Египетская цивилизация — Повседневная жизнь

---

Промыслы

Каменные и глиняные горшки — одно из важнейших категории египетских артефактов.Они помогают нам понять эволюцию культура от додинастического периода до конца эпохи фараонов. Берега Нил при условии, что грязь и глина используются для изготовления керамическая посуда. Еду готовили в глиняных горшках, которые также служили контейнеры для зерна, воды, вина, пива, муки и масел. Корзины были дома другого типа. Они были сделаны из тростник и листья финиковых пальм, росших вдоль Нила.

Квалифицированный ремесленники считались в социальном отношении выше обычных рабочих.Своему искусству они научились у мастера, который обеспечил стилистическую преемственность в красивые предметы, которые они создали для живых и мертвых. Женщины занимается ткачеством, духи изготовление, выпечка и рукоделие. Было подписано очень мало художественных произведений, и исключительные способности были вознаграждены повышенным социальным статусом.

Плотники

Квалифицированные плотники изготовил широкий ассортимент: от кровельных балок до мебель и статуи.Их инструменты включены пилы, топоры стамески, тесла, деревянные молотки, полировщики камня и лук сверла. С древесина пригодных для строительства в Древнем Египте было мало, был импортирован из таких стран, как Ливан.

«Плотник, владеющий теслом, Он более утомлен, чем полевой рабочий; Его поле — древесина, его мотыга — тесло. Его труду нет конца, Он делает больше, чем могут сделать его руки (…) « Из Satire of the Trades , текста Среднего царства, воспроизведенного на Древнеегипетская литература , Мириам Лихтейм Графика: Джон Иде

Каменщики и скульпторы

Скульпторам приходилось придерживаться очень строгих стилистических правил. В камень был впервые сформирован и отшлифован каменщиками с помощью каменных молотков. За барельефы, рисовальщики обрисовывали изображения на камне до начала работы бригады скульпторов. вырезать их медными зубилами.Мелкодисперсный абразивный порошок использовался для полировать камень перед нанесением изображений.

На этой иллюстрации мастера из Храма Карнака отполировал и раскрасил статую Тутмоса III из красного гранита, на котором вырезают надпись. «Опишу вам и каменщика: Его чресла причиняют ему боль; Хотя он на ветру, Он работает без плаща; Его набедренная повязка — скрученная веревка И шнурок сзади.« Из Satire of the Trades , текста Среднего царства, воспроизведенного на Древнеегипетская литература , Мириам Лихтейм Графика: Джон Иде

Древние египтяне создали множество монументальных и в натуральную величину каменные статуи фараонов, знати, богов и богинь. Они представились как гордые, уверенные в себе люди, способные управлять своей землей и бросать вызов их враги. Камень сосуды были сделаны путем придания камню формы и сглаживания его внешней поверхности. с абразивами, такими как кварцевый песок. Кривошипное сверло использовалось для выдолбить интерьер.

Изготовление бисера

Различные виды полудрагоценных камней использовались в ювелирные изделия.Делать бусы ремесленники разбивали камни и катали их между другими камнями, чтобы придать им форму. С помощью лукового сверла просверлили отверстие в бусинах, которые затем были свернутый в углубленный резервуар, содержащий абразив, чтобы улучшить их форма.

Кирпичи и гончары

Слово iqdou (нильская грязь) использовалось для обозначения профессия кирпича и гончара, который использовал грязь из Нила для изготовления свою продукцию.

Кирпичник имел одно из самых черных занятий в древние времена. Египет. Чтобы сделать кирпичи, грязь Нила смешивали с песком, соломой и водой, шлепали в деревянные формы, а затем бросили на землю, чтобы они высохли в солнце. Кирпич широко использовался в Древнем Египте для строительства. все, от крестьянских домов до дворцов фараона.

Гончары произвел огромное количество утилитарный сосуды.Коровий навоз, вода и солому смешали с грязью, чтобы получить глину, готовую для гончарный круг. Внешняя поверхность горшков часто была покрыта красноватым выскользнуть и / или декорировать с помощью стилуса или гребня перед обжигом горшков в печах.

Его одежды жесткие от глины, Его пояс в клочьях; Если воздух попадет в нос, Это идет прямо из огня. Из Satire of the Trades , текста Среднего царства, воспроизведенного на Древнеегипетская литература , Мириам Лихтейм Рисунок: Джон Иде

Торговцы и торговля

В хороший год количество зерно собранный в Египте урожай намного превышал потребности страны. Зерно экспортировано в соседние страны были богатым источником доходов для египетских Казначейство.Египта экономия функционировал по бартерной системе. На рынке камень веса использовались для определения стоимости зерна и других пайков.

Египтянин торговцы разработал обширный торговля сеть для закупок товаров из других стран. Золото из рудников например, восточная Нубия продавалась в обмен на сырье или промышленные товары.


Хозяйка дома

Женщины всех классов могли зарабатывать заработная плата, владение имуществом и наем рабочих, но их главная роль была в семье.У большинства женщин был титул «хозяйка дома». Они считались равными с мужчинами до закон, и мог подать в суд на возмещение ущерба и развод.

Музыкальные сцены на фресках, кажется, указывают на преобладание женский музыканты времен Нового царства. Музыка служили как светским, так и религиозным целям, со многими высокопоставленными женщинами Нового Царства, занимающими положение «певчихи» местного бога. Арфы, лютни, флейты, гобои, бубны и систры (погремушки) были основными инструменты использовал.



главное меню | цивилизация | повседневная жизнь

Как обучали ремесленников в Древнем Египте?

В Древнем Египте, безусловно, существовала система ученичества, хотя, похоже, нет никаких доказательств, подтверждающих идею о том, что люди преодолевали большие расстояния, чтобы обучаться на ремесленников.

У нас есть убедительные доказательства контрактов на ученичество из деревни рабочих 18–20 династий в Дейр эль-Медине.Хороший обзор того, что мы знаем об этом месте, содержится в превосходной статье Кэтлин М. Куни «Ученичество и фигурная острака из древнеегипетской деревни Дейр-эль-Медина» [Willeke, 2013, p145]. Рабочие этой деревни были особенно квалифицированными ремесленниками, и детей отправляли в ученики в другие семьи деревни, чтобы они учились их навыкам.

В более поздние периоды у нас есть довольно хорошее общее представление о системе ученичества, которая действовала в Древнем Египте в римский период.И снова кажется, что детей отправляли в ученики на местном уровне, чтобы они научились своим навыкам. Это не означает, что их обучение обязательно проводилось на месте. Кузнецы и гончары наверняка жили бы здесь. То же, наверное, верно и для судостроителей. Однако каменщики, например, могут путешествовать на значительные расстояния, чтобы работать на заказах, и их ученики будут сопровождать их. Хорошей и доступной статьей здесь могут быть «Контракты учеников и система ученичества в Римском Египте» В. Л. Вестерманна.

---

Хотя это и не совсем ремесленники в традиционном смысле, единственная «профессия», которую древние египтяне, похоже, преодолевали на большие расстояния, — это торговля писцом. Есть убедительные свидетельства того, что обучение писцов проводилось в городе или городе, который не был родным городом ученика. Статья Рональда Дж. Уильямса 1972 года «Обучение писцов в Древнем Египте» доступна для бесплатного чтения в Интернете, если вам нужна дополнительная информация.