Аргументы островский гроза: Островский гроза проблемы и аргументы - Управленческое образование

Содержание

Островский гроза проблемы и аргументы

Александром Николаевичем была освещена важнейшая и особенно актуальная в то время проблема человеческого достоинства. В драме «Гроза» аргументы, позволяющие считать ее таковой, приводятся весьма убедительные. Автор доказывает, что его пьеса действительно важна хотя бы тем, что вопросы, затронутые в ней, продолжают волновать спустя много лет и нынешнее поколение. К драме обращаются, ее изучают и анализируют, а интерес к ней не ослабевает до сих пор.

В 50-60-е годы 19-го века особое внимание писателей и поэтов привлекали следующие три темы: появление разночинной интеллигенции, крепостное право и положение женщины в обществе и семье. Кроме того, была еще одна тема — тирания денег, самодурства и старозаветного авторитета в среде купечества, под гнетом которой находились все члены семей, а особенно женщины. А. Н. Островский в своей драме «Гроза» поставил задачу обличения духовной и экономической тирании в так называемом «темном царстве».

Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» — самая важная в этом произведении. Следует отметить, что в пьесе очень мало персонажей, о которых можно было бы говорить: «Это достойный человек». Большинство действующих лиц — либо безусловно отрицательные герои, либо невыразительные, нейтральные. Дикой и Кабаниха — истуканы, лишенные элементарных человеческих чувств; Борис и Тихон — бесхребетные, способные лишь подчиняться существа; Кудряш и Варвара — бесшабашные, тянущиеся к минутным удовольствиям люди, неспособные к серьезным переживаниям и размышлениям. Лишь Кулигин, чудаковатый изобретатель, и главная героиня Катерина выбиваются из данного ряда. Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» кратко может быть описана как противостояние этих двух героев обществу.

Кулигин — довольно привлекательный человек, обладающий немалыми талантами, острым умом, поэтической душой, стремлением бескорыстно служить людям. Он честен и добр. Не случайно именно ему Островский доверяет оценку отсталого, ограниченного, самодовольного калиновского общества, не признающего остальной мир.

Однако Кулигин хотя и вызывает симпатию, все же неспособен постоять за себя, поэтому спокойно сносит грубость, бесконечные насмешки и оскорбления. Это образованный, просвещенный человек, но эти лучшие качества в Калинове считаются лишь блажью. Изобретателя пренебрежительно именуют алхимиком. Он жаждет всеобщего блага, хочет установить громоотвод, часы в городе, но косное общество не желает принимать никаких новшеств. Кабаниха, являющаяся воплощением патриархального мира, не сядет на поезд, даже если весь мир уже давно пользуется железной дорогой. Дикой никогда не поймет, что молния на самом деле — электричество. Он даже такого слова не знает. Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза», эпиграфом к которой может служить реплика Кулигина «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!», благодаря введению этого персонажа получает более глубокое освещение.

Кулигин, видя все пороки общества, молчит. Протестует лишь Катерина. Несмотря на свою слабость, это все-таки сильная натура. Сюжетную основу пьесы составляет трагический конфликт между укладом жизни и настоящим чувством главной героини. Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» раскрывается на контрасте «темного царства» и «луча» — Катерины.

Обитатели Калинова разделены на две группы. Одну из них составляют представители «темного царства», олицетворяющие власть. Это Кабаниха и Дикой. К другой принадлежат Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис и Варвара. Они являются жертвами «темного царства», ощущающими его жестокую силу, но выражающие протест против нее по-разному. Через их действия или бездействие раскрывается проблема человеческого достоинства в драме «Гроза». План Островского был показать с разных сторон влияние «темного царства» с его удушающей атмосферой.

Интересами и характером Катерина сильно выделяется на фоне среды, в которой она невольно оказалась. Причина жизненной драмы заключается именно в ее особом, исключительном характере.

Эта девушка — натура мечтательная и поэтическая. Она воспитана матерью, которая ее баловала, любила. Ежедневные занятия героини в детстве составляли уход за цветами, посещение церкви, вышивание, прогулки, рассказы богомолок и странниц. Под влиянием этого образа жизни и сложился внутренний мир девушки. Иногда она погружалась в сны наяву, сказочные грезы. Речь Катерины эмоциональная, образная. И вот эта поэтически настроенная и впечатлительная девушка после замужества попадает в дом Кабановой, в атмосферу назойливой опеки и ханжества. Атмосфера этого мира холодная и бездушная. Естественно, конфликт между светлым миром Катерины и обстановкой этого «темного царства» завершается трагически.

Положение осложняется еще и тем, что она вышла замуж за человека, которого не могла любить и не знала, хотя изо всех сил стремилась стать Тихону верной и любящей женой. Попытки героини сблизиться с мужем разбиваются о его недалекость, рабскую приниженность и грубость. Он с детства привык подчиняться во всем матери, боится сказать ей слово поперек. Тихон безропотно переносит самодурство Кабанихи, не смея ей возражать и протестовать. Его единственное желание — хотя бы ненадолго вырваться из-под опеки этой женщины, загулять, запить. Этот безвольный мужчина, являясь одной из многочисленных жертв «темного царства», не только не мог хоть как-то помочь Катерине, но и просто по-человечески понять ее, поскольку внутренний мир героини слишком высок, сложен и недоступен для него. Он не мог предугадать драму, назревавшую в сердце его жены.

Племянник Дикого, Борис, — это тоже жертва ханжеской, темной среды. По своим внутренним качествам он находится значительно выше «благодетелей», окружающих его. Полученное им в столице образование в коммерческой академии развило его культурные потребности и взгляды, поэтому данному персонажу трудно выжить в среде Диких и Кабановых. Проблема человеческого достоинства в пьесе «Гроза» встает и перед этим героем. Однако у него недостает характера, чтобы вырваться из-под их тирании. Он единственный, кто сумел понять Катерину, но был не в силах ей помочь: у него не хватает решимости сражаться за любовь девушки, поэтому он советует ей смириться, покориться судьбе и покидает ее, предчувствуя гибель Катерины. Неспособность бороться за счастье обрекла Бориса и Тихона на то, чтобы не жить, а мучиться. Лишь Катерина сумела бросить вызов этой тирании. Проблема человеческого достоинства в пьесе Островского «Гроза», таким образом, это и проблема характера. Только сильные люди могут бросить вызов «темному царству». К ним относилась только главная героиня.

Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» была раскрыта в статье Добролюбова, который назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Смерть одаренной молодой женщины, сильной, страстной натуры осветила на миг спящее «царство», как луч солнца на фоне мрачных темных туч. Самоубийство Катерины Добролюбов рассматривает как вызов не только Диким и Кабановым, но и всему укладу жизни в мрачной, деспотической феодально-крепостной стране.

Это был неизбежный финал, несмотря на то что главная героиня так чтила Бога. Катерине Кабановой было проще уйти из этой жизни, чем терпеть упреки свекрови, сплетни и угрызения совести. Она признала себя виновной прилюдно, поскольку не умела лгать.

Самоубийство и публичное покаяние следует расценивать как поступки, которые возвысили ее человеческое достоинство.

Катерину могли презирать, унижать, даже бить, но она никогда не унижалась, не совершала недостойных, низких поступков, они лишь шли вразрез с моралью этого общества. Хотя какая может быть мораль у столь ограниченных, тупых людей? Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» — это проблема трагического выбора между тем, чтобы смириться или бросить вызов обществу. Протест при этом грозит тяжелыми последствиями, вплоть до необходимости лишиться жизни.

Композиционные особенности бориса годунова

Аргументы к направлению «Добро и зло»

Аргументы на тему: Доброта и жестокость в пьесе «Гроза» (А. Островский)

Доброта и жестокость – две стороны одной медали. Эти понятия настолько всеобъемлющие, что встречаются на каждом жизненном этапе. Нас с раннего детства учат быть добрыми, помогать другим, но откуда тогда возникает жестокость? Подобные вопросы поднимались во множестве произведений, например, в пьесе А. Н. Островского «Гроза».

(Можно ли оправдать жестокость?) Чем вызвана жестокость и можно ли её оправдать – этими размышлениями пропитана пьеса Островского «Гроза». Пожалуй, настоящим олицетворением жестокости в этом произведении является Марфа Игнатьевна Кабанова. Она настолько неприятна читателю, что автор приписывает ей грубое прозвище – Кабаниха. На протяжении всего действия она оправдывает свой образ бессердечной, ни с кем не считающейся барыни, которой чуждо сочувствие к другим. Шквал своего гнева она постоянно обрушивает на собственного сына и его возлюбленную Катерину. Постоянные оскорбления и унижения не имеют никакой причинной подоплёки. Своим поведением она в прямом смысле сжила со свету невестку. Но самое страшное, что даже после этой трагедии она не раскаялась. Такой деспотизм не находит понимания, его нельзя оправдать никакими уловками, потому что он губит людей и делает мир хуже.
(Почему добро не всегда побеждает зло?) Доброта – такое светлое и нужное качество, лежащее в основе милосердия, прощения, заботы. Но, к сожалению, она не всегда можете противостоять злу и делает своего носителя жертвой гонений. С подобной ситуацией столкнулась героиня пьесы Островского «Гроза» — Катерина. Для представления цельного образа этой девушки автор знакомит нас с её детством. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю» – так отзывается героиня о своих ранних годах. Жизнь в любви и нежности воспитала в ней такие качества как доброта, милосердие, наивность. Она всегда стремилась помочь нуждающимся и с теплом относилась к людям. Однако волей судьбы она попадает в «тёмное царство» — абсолютно противоположный ей мир, обитатели которого жестоки, тираничны и завистливы. Она сталкивается с неописуемой дерзостью и грубыми оскорблениями в свой адрес. Её свекровь – Кабаниха — тешится, издеваясь над своей невесткой. Катерина понимает, что единственный способ противостоять этой жестокости – ответная жестокость. Однако она не в силах переступить через себя и воспитанные в ней принципы добра и справедливости. Она не справляется с таким давлением и решается на самоубийство. «Гроза» — пример того, что добро не всегда побеждает зло. Однако это вовсе не значит, что нужно выбирать жестокость, это значит, что нужно всегда продолжать бороться за свои принципы и за себя.
(Добро должно быть с кулаками). К сожалению, люди часто не могут защитить свои правильные убеждения, потому что одной доброты для этого недостаточно. Нужна сила, стоящая за благами намерениями, а когда ее нет, то и доброта находится под угрозой физического уничтожения. Например, в пьесе «Гроза» Катерина символизирует «луч света». Она милосердна, отзывчива и справедлива. Но ее убеждения не ценятся в доме мужа. Свекровь открыто притесняет невестку, заставляет ее придерживаться суровых законов Домостроя, то есть сводить жизнь к пустой и глупой обрядности. Своими упреками она раздражает и родных детей, но Тихон предпочитает отмалчиваться и сбегать в кабак, а Варвара врет и скрывает истинные чувства. И брат, и сестра – тоже добрые люди, они по-своему сочувствуют и помогают Катерине, но их помощь не выходит за рамки утешительных слов. Никто из молодых людей не противостоял Кабанихе, не говорил с ней начистоту. Их бездействие привело к трагедии: жена Тихона не смогла смириться со своей ужасной участью и утопилась. Увы, доброта обречена на исчезновение без силы, ее охраняющей. Если бы молодежь защищала свои интересы, если бы герои стояли горой друг за друга, трагического исхода удалось бы избежать.
(Каковы последствия жестокости в семье?). Герои пьесы «Гроза» на своем примере показывают, что жестокость в семье ведет к ужасающим последствиям – разрушению этого социального института. Из-за невыносимой обстановки в доме (скандалов, упреков, обид) Тихон старался лишний раз покинуть семью и найти покой в трактире, где мужчина злоупотреблял алкоголем. Деспотизм Марфы Кабановой по отношению к невестке, и ее домашняя тирания привели к тому, что девушка покончила жизнь самоубийством. Также следствием такого поведения Кабанихи стал побег ее дочери из дома. После гибели Катерины Тихон во всем обвинил мать и открыто восстал против нее. Таким образом, жестокость старой купчихи привела к разрушению всей семьи.

Автор: Карина Великая

Проблема самореализации

При разговоре о проблематике «Грозы» нельзя не упомянуть и этот аспект. Проблема реализована в образе Кулигина. Этот изобретатель-самоучка мечтает о том, чтобы сделать что-то полезное для всех жителей города. В его планы входит собрать перпету-мобиле, построить громоотвод, получать электричество. Но всему этому тёмному, полуязыческому миру не нужен ни свет, ни просвещение. Дикой смеётся над планами Кулигина найти честный заработок, открыто издевается над ним. Борис после разговора с Кулигиным понимает, что изобретатель так никогда и не изобретёт ни одной вещи. Возможно, это понимает и сам Кулигин. Его можно было бы назвать наивным, но ведь он знает, какие нравы царят в Калинове, что происходит за закрытыми дверями, что представляют собой те, в чьих руках сосредоточена власть. Кулигин научился жить в этом мире, не потеряв себя. Но он не способен так остро ощущать конфликт между реальностью и мечтами, как это делала Катерина.

Любовь Татьяны к Онегину – сочинение на тему

Список литературы

1. Айтматов Ч.Т. Плаха: Роман/ Предисл. Е.Суркова. – М.: Молодая гвардия, 1987.

2. Астафьев В.П. Царь-рыба: Роман-газета №5, март 1977.

4. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита: Роман. – М.: «Сварогъ», 1994.

5. Булгаков М.А. Собачье сердце: Роман. Повести. Рассказы. – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. (Серия «Русская классика»).

5. Вознесенский А. Ров: Роман-газета, 1989, № 21/22.

6. Воробьев К.Д. Убиты под Москвой. – М.: АСТ: Астрель, 2008. – (Библиотека школьника).

7. Кондратьев В.Л. На поле овсянниковском: Повести, рассказы. – М.: Известия, 1985. (Серия: Библиотека журнала «Дружба народов»)

8. Короленко В.Г. Слепой музыкант: Повесть. – М.: Детская литература, 1973.

9. Куприн А.И. Олеся; Поединок; Гранатовый браслет. – М.: Художественная литература, 1984.

10. Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения/ Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев и др.; Сост., вступ. статья и примеч. В.Коровина– М.: Художественная литература, 1987. (Библиотека учителя).

11. Мехед Г. Скрипач: Роман-газета, 2006, №11.

12. Пушкин А.С. Сочинения. В 3-х томах. Т. 3. Евгений Онегин. Романы и повести. Путешествие в Арзум. Примеч. К.И.Тюнькина. М.: Художественная литература, 1978.

13. Твардовский А.Т. По праву памяти: Роман-газета, 1989, № 21/22.

14. Толстой Л.Н. Война и мир: Собрание сочинений в двенадцати томах. – М.: Издательство «правда», 1987. Тома 1 – 4.

15. Трифонов Ю. Другая жизнь. – М.: Известия, 1979. (Серия: Библиотека журнала «Дружба народов»).

16. Тургенев И.С. Избранные сочинения/ Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев, А.Овчаренко и др.; Сост., вступ. статья В.Щербины; примеч. сост. раздела «Приложения» Вл. Катаева. – М.: Художественная литература, 1987. (Библиотека учителя).

17. Фонвизин Д. И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные сочинения/ Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев, А.Пузиков; Сост. и вступ. статья В.Турбина; Сост. раздела «Приложения» Ю.Двинской. – М.: Художественная литература, 1989. (Библиотека учителя).

18. Чалмаев В.А. «Слово, не сорвись на стон…». Константин Воробьев: у истоков войны народной.

18. Чехов А.П. Повести и рассказы. Вишневый сад./ Сост. Е.М.Жезлова. – М.: Московский рабочий, 1979.

Вариант 3

Пьеса под названием «Гроза» написана Константином Островским. Его считают основателем театральной жизни в России. В своем произведении «Гроза» Константин Островский поднимает насущные проблемы, которые актуальны и сегодня. Это касается вопросов семейной жизни, любовных отношений, крепостного права и других моральных и этических отношений.

Главными героями данного произведения являются Катерина, Тихон, Дикой, Кабаниха, Варвара, Кудряш, Борис и есть второстепенные персонажи.

Самой главной героиней является Катерина. Она замужем за слабохарактерным Тихоном, которого вдобавок можно назвать «маменькиным сынком». Он не может постоять за свою жену перед матерью, которая травит ее постоянно. Она унижает ее женское достоинство, напускает клевету и вообще считает пустым местом. Потому главная героиня – это несчастная женщина, которая страдает от извечной нехватки любви и угнетений. Неудивительно, что такая при любой возможности ответит взаимности каждому встречному, с кем почувствует себя счастливой.

Скоро муж Тихон уезжает в какую-то рабочую командировку и Катерина, если можно тау выразиться, бросается «во все тяжкие». она, являясь достаточно набожной и религиозной женщиной, она начинает ходить на свидания с Борисом. Борис – это приехавший в деревню наследник умирающего дяди. Тут он начинает встречаться с бедной несчастной женщиной Катериной. С подачки Варвары, которая поощряет эти встречи и живет по принципу: «если никто не узнает, то будет хорошо».

Длительное время Борис и Катерина встречаются в садике, ключ от которого дает им сестра Тихона. Женщина признается в любви Борису и тот отвечает ей взаимностью. Скоро он получает наследство и уезжает из деревни, попрощавшись с Катериной. Женщина в горе. Она ему доверила свою судьбу, а он ее предал и в какой-то степени посмеялся над нею. Такого она не вынесла. Кроме того, что Кабаниха постоянно унижала ее и перед мужем, и перед другими окружающими. Она считала ее женщиной безнравственной. Катерина, которая, кстати, жила по законам совести и морали, была набожной, не смогла скрывать свой грех. Потому она прилюдно призналась в том, что изменяла Тихону, пока тот был в отъезде. Лично ее мужа этот факт не сильно смутил, а вот его матери дал еще больше поводов для того, чтобы ее гнобить.

Катерина понимает, что дальше так жить невозможно, и она совершает самоубийство – прыгает в отчаянии в Волгу.

Преданность себе и своим убеждениям

Изменив своему супругу, Катерина не изменяет себе. В самом начале пьесы ней еще живы самые лучшие стороны души: вежливость, деликатность, открытость, мечтательность, вера в честность и добропорядочность людей. Молодая женщина способна любить и дарить свою любовь другим.

Но уже в первом действии Катерина делится с сестрой Тихона Варварой своими страхами и мыслями о скорой погибели: «Что же мне делать! Сил моих не хватает. Куда мне деваться; я от тоски что-нибудь сделаю над собой!».

Женщине опостылели рабские порядки и дремучий уклад Калиновского общества, существующего в невежестве и темноте.

Конфликт между Катериной и ее окружением – естественное развитие сюжетной линии произведения. И если вслух Катерина «поддакивает» свекрови и утверждает, что любит Тихона, то истинные свои чувства к ним она открывает Варваре. Не может Катя предать себя, свои идеалы и принципы. Невозможность этой измены приводит ее к мысли о скорой смерти и трагической развязке конфликта.

Проблема любви

В «Грозе» проблема любви реализуется в парах Катерина — Тихон и Катерина — Борис. Девушка вынуждена жить со своим мужем, хоть никаких чувств кроме жалости она к нему не испытывает. Катя бросается из крайности в крайность: она думает между вариантом остаться с мужем и научиться его любить или уйти от Тихона. Чувства к Борису у Кати вспыхивают мгновенно. Эта страсть толкает девушку на решительный шаг: Катя идёт наперекор общественному мнению и христианской морали. Её чувства оказались взаимны, но для Бориса эта любовь значила гораздо меньше. Катя полагал, что Борис так же, как она, не способен жить в застывшем городе и лгать ради выгоды. Катерина часто сравнивала себя с птицей, ей хотелось улететь, вырваться из той метафорической клетки, а в Борисе Катя увидела тот воздух, ту свободу, которой ей так не хватало. К сожалению, девушка ошиблась в Борисе. Молодой человек оказался таким же, как и жители Калинова. Он хотел наладить отношения с Диким ради получения денег, говорил с Варварой о том, что чувства к Кате лучше сохранять втайне как можно дольше.

Ложь во спасение

Учёные доказали, что обычный человек может лгать от 10 до 200 раз в день. Чаще всего это происходит ненамеренно. Иногда ложная информация предоставляется из-за чувства страха перед наказанием. Например, школьник вырывает страницу с плохой оценкой из дневника, чтобы не ругали родители.

Ещё хуже, когда ложь применяется в корыстных целях. Люди дают недостоверные данные, чтобы улучшить своё положение или оклеветать другого человека. Ложь несёт негативные последствия, поэтому её принято относить к отрицательным явлениям.

Но иногда бывают исключительные ситуации, при которых правда может навредить близкому человеку. Например, родители не рассказывают ребёнку о своих проблемах, чтобы не ранить детскую психику. Такое действие вполне логично, поэтому явление называют ложью во благо. Сочинение-рассуждение на эту тему часто задают школьникам старших классов. Эссе позволяет проанализировать примеры обмана из собственной жизни. Лживость может быть оправдана в нескольких случаях:

для улучшения настроения человека, попавшего в сложную жизненную ситуацию;
в целях безопасности окружающих;
чтобы не ранить чувства близкого родственника или друга.

Например, человеку, страдающему тяжёлым заболеванием, не стоит рассказывать плохие новости, если они могут ухудшить его самочувствие. Экипаж самолёта предпочитает не сообщать пассажирам о незначительных неполадках в оборудовании, чтобы не вызвать панику в салоне.

Измена своему слову и любимой женщине

Еще об одной измене идет речь в произведении. Это измена Бориса своей возлюбленной и самому себе.

При первом знакомстве с Борисом у читателя может сложиться впечатление, что перед ним – положительный герой произведения. Борис отличается от остальных действующих лиц своей образованностью, воспитанностью, складом ума и живостью характера.

Но по мере развития сюжета делаются явными не столь позитивные качества молодого человека. Борис достаточно лукав и меркантилен. Работая на Дикого, он живет ожиданием наследства, являя абсолютно непротивленческий характер установленным в хозяйстве дядюшки порядкам и устоям.

Кульминацией в раскрытии образа Бориса является его духовная измена Катерине. Когда об их связи узнает городское общество, а Дикой в гневе собирается отослать племянника с глаз долой, Борис даже не пытается бороться за свои чувства, за свою возлюбленную. Он смиренно принимает решение Дикого.

Борис, изменяя возлюбленной, предает и себя. Он очень жалеет Катерину. Борис ее все еще очень любит, но при прощании его хватает только на «Катя, нехорошо что-то! Не задумала ли ты чего? Измучусь я дорогой то, думавши о тебе».

Верность во вред

Ключевой темой драмы «Гроза» является конфликт эпох – патриархальной домостроевской и нового уклада молодого поколения, живущего с надеждой на лучшее будущее.

Новое поколение в лице Катерины, Варвары, Кулигина со всей силой своего молодого духа сопротивляется старым порядкам, проповедниками которых являются Кабаниха, Дикой, Тихон.

Общество провинциального Калинова, погрязшего в атмосфере застоя, предрассудках, фальши и суевериях, не желает сдаваться, исступленно храня преданность старому жизненному укладу: «Молодость-то что значит!.. Ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Хорошо еще, у кого в доме старшие есть, ими дом-то и держится, пока живы».

Сторонники старых порядков не собираются отступать ни при каких обстоятельствах. У Кабанихи и ненавидящего все новое, прогрессивное Дикого много общего, и это их сближает: «…А вот что: разговори меня, чтобы у меня сердце прошло. Ты только одна во всем городе умеешь меня разговаривать…»

В своем желании сохранить верность старому укладу Кабаниха идет до конца.

Даже в трагическую минуту, когда мертвую Катерину приносят в дом, а Тихон, хочет проститься с нею и плачет, мать запрещает ему делать это: «Полно! Об ней и плакать-то грех!»

Сын Кабанихи, хоть и молод, но живущий под пятой у своей матери, также является ярким представителем части Калиновского общества, ратующей за сохранение старинных жизненных укладов.

По крайней мере, внешне. Тихон не решается перечить матери, он во всем с ней соглашается и поступает по ее указке: поучает Катерину, как вести себя во время его отсутствия, как говорить с матерью…

Но как только Тихону представляется возможность вырваться из дома и оказаться свободным от маменькиных назидательных распоряжений, он с головой уходит в загул, пьянство и бесшабашное веселье. Он так жаждет перед отъездом избавиться от общества матери и жены, что даже не скрывает от последней своих загульных планов.

Тихон, осознавший истинную причину самоубийства Катерины, делает робкую, безрезультатную попытку нарушить порядки и принципы «старого мира» и осуждает в трагедии мать. Но Кабанов понимает, что после смерти жены в домашних и общественных порядках города ничего не измениться: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Таким образом, общество Калинова оказывается на грани настоящего социального и морального перелома, но преданные сторонники «старых порядков» принципиально не сдают своих позиций.

Проблематика «Грозы» Островского – описание проблем для сочинения по теме

Проблематикой произведения в литературоведении называют круг проблем, которые так или иначе затрагиваются в тексте. Это может быть один или несколько аспектов, на которых акцентирует внимание автор. В этой работе речь пойдёт о проблемах «Грозы» Островского.

А. Н. Островский получил литературное призвание уже после первой опубликованной пьесы. «Бедность не порок», «Бесприданница», « Доходное место» — эти и многие другие произведения посвящены на социально-бытовым темам, однако вопрос о проблематике пьесы «Гроза» нужно рассмотреть отдельно.

Пьеса была неоднозначно воспринята критиками. Добролюбов видел в Катерине надежду на новую жизнь, Ап. Григорьев подметил намечающийся протест против существующих порядков, а Л. Толстой и вовсе не принял пьесу. Фабула «Грозы», на первый взгляд, достаточно проста: всё основано на любовной коллизии. Катерина тайно встречается с молодым человеком, пока её муж уехал в другой город по делам. Не сумев справиться с муками совести, девушка признаётся в измене, после чего бросается в Волгу. Однако за всем этим житейским, бытовым, кроется куда более масштабные вещи, которые грозятся разрастить до масштабов космоса. «Тёмным царством» Добролюбов называет ту обстановку, которая описана в тексте. Атмосфера лжи и предательства.

В Калинове люди настолько привыкли к моральной грязи, что их безропотное согласие лишь усугубляет ситуацию. Страшно становится от осознания того, что это не место сделало людей таким, это люди самостоятельно превратили город в некое скопление пороков. И теперь уже «тёмное царство» начинает влиять на жителей. После детального ознакомления с текстом можно заметить насколько широко разработана проблематика произведения «Гроза».

Проблемы в «Грозе» Островского разноплановые, но при этом не имеют иерархии. Каждая отдельно взятая проблема важна сама по себе.

Проблема отцов и детей

Здесь речь идёт не о непонимании, а о тотальном контроле, о патриархальных порядках. В пьесе показана жизнь семьи Кабановых. В то время мнение старшего мужчины в семье было неоспоримым, а жёны и дочери были практически лишены прав. Во главе семьи стоит Марфа Игнатьевна, вдова. Она взяла на себя мужские функции. Это властная и расчётливая женщина. Кабаниха считает, что заботится о своих детях, приказывая им поступать так, как хочет она.

Такое поведение привело к вполне логичным последствиям. Её сын, Тихон, слабый и бесхарактерный человек. Мать, кажется, таким и хотела его видеть, ведь в таком случае человеком легче управлять. Тихон боится сказать что-либо, выразить своё мнение; в одной из сцен он признаётся, что своей точки зрения у него и вовсе нет. Тихон не может защитить от истерик и жестокости матери ни себя, ни свою жену. Дочь Кабанихи, Варвара, наоборот, сумела приспособиться к такому образу жизни. Она легко врёт матери, девушка даже сменила замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно ходить на свидания с Кудряшом. Тихон не способен ни на какой бунт, Варвара же в финале пьесы сбегает из родительского дома с возлюбленным.

Проблема самореализации

Проблема власти

В городе Калинове власть находится не в руках соответствующих органов, а у тех, у кого есть деньги. Доказательством этого служит диалог купца Дикого и городничего. Городничий говорит купцу о том, что на последнего поступают жалобы. На это Савл Прокофьевич отвечает грубо. Дикой не скрывает, что обсчитывает простых мужиков, он говорит об обмане как о нормальном явлении: если купцы друг у друга воруют, то и у обычных жителей воровать можно. В Калинове номинальная власть не решает абсолютно ничего, и это в корне неверно. Ведь получается, что без денег в таком городе просто невозможно прожить. Дикой мнит себя чуть ли не батюшкой-царём, решая кому давать деньги в долг, а кому нет. «Так что знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю» — так отвечает Дикой Кулигину.

Проблема любви

Конфликт старого и нового

Речь идёт о сопротивлении патриархального уклада жизни с новым порядком, который предполагает равенство и свободу. Эта тему была очень актуальной. Напомним, что пьеса была написана в 1859 году, а крепостное рабство отменено в 1861. Социальные противоречия достигали своего апогея. Автор хотел показать к чему может привести отсутствие реформ и решительных действий. Подтверждением тому являются финальные слова Тихона. «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» В таком мире живые завидуют мёртвым.

Сильней всего это противоречие отразилось на главной героине пьесы. Катерина не может понять, как можно жить во лжи и животном смирении. Девушка задыхалась в той атмосфере, которая создавалась жителями Калинова долгое время. Она честна и чиста, поэтому единственное её желание было так мало и так велико одновременно. Катя просто хотела быть собой, жить так, как её воспитали. Катерина видит, что всё совсем не так, как она представляла себе до замужества. Она даже не может позволить себе искренний порыв — обнять мужа — Кабаниха контролировала и пресекала любые попытки Кати быть искренней. Варвара поддерживает Катю, но не может её понять. Катерина остаётся одна в этом мире обмана и грязи. Девушка не смогла вынести такого давления, она находит спасение в смерти. Смерть освобождает Катю от бремени земной жизни, превращая её душу в нечто лёгкое, способное улететь из «тёмного царства».

Можно сделать вывод о том, что проблемы в драме «Гроза» затронуты значительные и актуальные и по сегодняшний день. Это нерешённые вопросы человеческого бытия, которые будут волновать человека во все времена. Именно благодаря такой постановке вопроса пьесу «Гроза» можно назвать произведением вне времени.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Татьяна Блумкина
16/19
Татьяна Голобородько
19/19
Odil Aliqulov
18/19
Бегайым Кадыркулова
18/19
Константин Мандрик
12/19
Stason Kartsev
17/19
Ника Доброе-Утро
15/19
Хохлов Тема
17/19
Лариса Ежова
18/19
Ирина Мешкова
18/19

В чём заключается конфликт поколений в драме А. Н. Островского «Гроза»? Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra. ru!

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / В чём заключается конфликт поколений в драме А. Н. Островского «Гроза»?

    Проблема отцов и детей актуальна во все времена. Жизненные устои зависят от многих вещей и постоянно меняются. Из-за этого происходит столкновение позиций детей и родителей, что приводит к возникновению конфликтов между ними. В зависимости от людей и исторических условий такие конфликты имеют разную степень тяжести и последствия.
     Весьма значительные конфликты старшего и младшего поколений можно наблюдать в драме А. Н. Островского «Гроза». Старшее поколение – Кабаниха и Дикой — живут по домостроевским порядкам, требуя полного подчинения со стороны младших. Понятие «уважение» они считают синонимом «подчинению». Так кабаниха подавляет чувства собственных детей, лишает их свободы и разрушает их личность. Тихон и Варвара, с детства привыкшие к такому контролю, реагируют на него по-разному. Слабовольный Тихон вырастает «маменькиным сыночком», абсолютно не способным к принятию решений, и не находит лучшего выхода, чем заливать свою контролируемую и бесцельную жизнь алкоголем. Более сильная духом Варвара в результате тирании матери приобретает негативные черты характера: лживость, притворство и даже некоторое равнодушие.
     Попавшая в «тёмное царство» Катерина не была готова к такой жизни. Её родители, хотя и были старшим поколением, разделяли другие жизненные устои, в следствие чего их дочь выросла хорошим человеком с чистой душой. Она готова уважать свекровь и относиться к ней как к родной матери, но Кабановой это не нужно, ей нужно полное подчинение.
     В похожей ситуации под властью Дикого оказался и Борис, тоже выросший в других условиях. Но почему-то он позволяет Дикому тиранить себя, хоть и понимает, что его шансы получить наследство ничтожно малы. А Катерина не может так свыкнуться с общепринятыми нормами, жизнь для неё без свободы хуже смерти. Она первая сопротивляется устоям старших, её самоубийство – это протест против порядков. Оно даёт толчок для молодого поколения – Тихон впервые перечит матери, Варвара и вовсе сбегает из дома.
     Таким образом, разные люди по-разному проявляют себе в одних и тех же конфликтах, и от этого зависит не только их судьба, но и судьбы их ближних. Для того чтобы жить в гармонии с семьёй, и родители, и дети должны проявлять понимание, терпение и уважение друг к другу и принятым устоям обоих поколений.

Добавил: TheOwl

196407 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / В чём заключается конфликт поколений в драме А. Н. Островского «Гроза»?

Смотрите также по произведению «Гроза»:

В помощь школьнику. 10 класс. А. Н. Островский.

«Гроза» (1859)

Текст: Ольга Разумихина^*

Коллаж: ГодЛитературы.РФ/кадр из фильма Григория Константинопольского «Гроза», 2020

Каждое произведение, которое проходят в школе, может стать отправной точкой для важного — познавательного и откровенного — разговора между подростками и преподавателем. Но обсуждение часто заходит в тупик, если педагог навязывает «единственно верную» точку зрения. Драма (не трагедия!) А. Н. Островского «Гроза» — яркое тому подтверждение. Стоит за дело взяться преподавателю, который вслед за критиком Н. А. Добролюбовым повторяет, что Катерина — «луч света в темном царстве», и не допускает никакого вольнодумства, — и школьники теряют всякий интерес к обсуждению. Да и правильно делают, ведь Островский, как любой хороший автор, изображает героев, чьи поступки нельзя истолковать однозначно.

Так кто из персонажей «Грозы» достоин сочувствия, а кто — порицания? Давайте подумаем вместе. Но сначала, как обычно, вспомним сюжет: прочитанные за лето произведения имеют свойство быстро выветриваться из головы.

Уездный город N

Действие пьесы «Гроза» происходит в несуществующем местечке Калинове. Прием этот — создание эдакого «собирательного» села или города — был облюбован русскими классиками задолго до Островского. Так, А. С. Пушкин сделал Ивана Петровича Белкина (того самого, который якобы написал и «Выстрел», и «Метель», и остальные повести сборника) владельцем села Горюхина, ставшего символом закрепощенной России. Но чаще всего вымышленные населенные пункты встречаются в творчестве Н. В. Гоголя: что в «Старосветских помещиках», что в «Ревизоре», что в «Мёртвых душах» действие происходит в местах, которые либо не названы вообще, либо имеют буквенные обозначения; так, Чичиков останавливается в городе NN, и, хотя литературоведы и видят в этом «топониме» намек на Нижний Новгород, прямо автор этого не говорит. Забегая вперед, скажем, что и после Островского писатели вовсю эксплуатировали образ «неназванного уездного города»: подобные населенные пункты встречаются и у Достоевского, и у Чехова, и у Ильфа и Петрова (в «Двенадцати стульях»), а советский писатель Л. И. Добычин в 1934 году издал целый роман, который так и называется — «Город Эн».

…Вот и Островский помещает своих героев — Кабаниху, Тихона, Дикого, Катерину и многих других — в Калинов, о котором известно только то, что это «благословенное место» на берегу Волги. Но почему? Возможно, писатель, задумавший произведение о людях неотесанных и самолюбивых, не захотел обидеть жителей какого-либо реального города? И это, разумеется, тоже; но в первую очередь автор, который описывает местечко с вымышленным названием, желает указать на типичность представленных в его произведении явлений. Если бы Островский поместил героев в реальный приволжский город (допустим, Саратов или Волгоград, который в XIX в. назывался Царицын), можно было бы подумать, что «высокие нравы» характерны лишь для этой территории, а в других местах, как говорится, и небо голубее, и трава зеленее. Но нет, «среднестатистическое» село Горюхино, или NN, или Калинов — это места, которых на карте России настолько много, что выбирать какое-то одно не имеет смысла: куда ни глянь, везде — увы — царят мракобесие и произвол. ..

Не пытайтесь покинуть Калинов

Итак, Калинов — сравнительно небольшой городок, жители которого ведут будничную жизнь. Они ходят в церковь, хлопочут по хозяйству, торгуют, а главное — целыми днями друг с другом ругаются. Купец Дикой вечно орет на племянника Бориса, который ждет от него решения по наследству, и на подчиненных, — но те хотя бы могут «не дать ему спуску». Вот, например, что говорит Кудряш, служащий у Дикого конторщиком:

Кудряш. Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили.

Шапкин. А что бы вы сделали?

Кудряш. Постращали бы хорошенько.

Шапкин. Как это?

Кудряш. Вчетвером этак, впятером в переулке где-нибудь поговорили бы с ним с глазу на глаз, так он бы шелковый сделался. <…>

Шапкин. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.

Кудряш. Хотел, да не отдал, так это всё одно, что ничего. <…> Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею. <…>

Шапкин. Уж будто он тебя и не ругает?

Кудряш. Как не ругать! <…> Да не спускаю и я: он слово, а я десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним рабствовать не стану.

Итак, подчиненные Дикого, если совсем «прижмет», могут дать ему отпор или и вовсе уйти искать счастья в другом месте (хотя последнее спорно — в Калинове вряд ли много рабочих мест). И всё же совсем другое дело с Кабанихой — женщиной лет сорока-пятидесяти, которая после смерти супруга (и также, очевидно, его родителей, ведь жить отдельно от свекра и свекрови в XIX веке было не принято) осталась одна с двумя детьми, Тихоном и Варварой, — и стала для них настоящим тираном. Теперь взрослым отпрыскам Кабанихи приходится выслушивать постоянные нравоучения, исполнять все ее требования, следовать старинным обрядам. И только попробуй ослушаться — иначе на тебя обрушится поток оскорблений и проклятий.

В сложившейся ситуации Кабановы-младшие пытаются хоть как-то отвести душу. Варвара, кажется, пошла характером в мать: она ничего и никого не боится («по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»), мастерски прячется и врет — и не видит в этом ничего плохого. С одной стороны, ее умение плыть против течения вызывает уважение, — но, с другой, Варвара эгоистична, и такие слова, как «любовь», «мечта», «совесть» для нее — пустой звук. Тихон же, также будучи человеком самолюбивым, при этом хрупок и раним, поэтому он топит горе на дне стакана — и, как только представляется возможность, идет выпивать с Савёлом Прокофьичем Диким. В этом, кстати, горькая ирония Островского: убегая от одного тирана, Тихон сидит за столом с другим.

Но вот в Калинове появляется новое лицо — чувственная, искренняя, свободолюбивая Катерина. А. Н. Островский не случайно указывает, что главная героиня пьесы выросла в другом городе: все-таки, сколько бы по России ни было раскидано Калиновых, не везде нравы настолько жестоки. Будучи девочкой, а затем подростком, Катерина не боялась бунтовать:

Катерина. Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!

Но подобные случаи были редки: Катерина росла в волшебной атмосфере любви, свободы и мечтаний о чудесах. С помощью воображения она уносилась в дивные края, где всё исполнено благодати:

Катерина. <…> И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как всё это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается. А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют.<…> Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся.

Однако, переехав вслед за Тихоном в Калинов, Катерина с ужасом обнаруживает, что на свете существуют совсем другие места: негостеприимные, мрачные. Будучи типичной скромной девушкой, воспитанной в духе XIX века, она, разумеется, терпит издевательства снохи, холодность супруга; отводит душу в разговорах с Варварой, которая поневоле становится ее самой близкой подругой (хотя, впрочем, покидает Катерину именно в тот момент, когда ей больше всего нужна моральная поддержка…). Но в итоге главная героиня оказывается не в силах противиться чувствам — и решается на ночное свидание с Борисом, который обходится с ней ничуть не лучше остальных. Во избежание спойлеров не будем говорить, чем закончилась пьеса, — скажем только, что закончилась она очень печально. Но давайте задумаемся: были ли у бедняжки способы вырваться из Калинова?

Луч света в темном царстве?

Н. А. Добролюбов в той самой работе «Луч света в темном царстве», на которою обожают ссылаться учителя, делает вывод, что участь Катерины была предрешена едва ли не с самого начала, ведь она, словно прекрасный цветок, не могла «произрастать» на столь бедной почве. Критик, посвятивший размышлениям о «Грозе» огромную по современным меркам статью, — 47 страниц! — видит Катерину героем безусловно положительным, почти идеалом; все ее ошибки он объясняет (впрочем, справедливо) отсутствием личного опыта и «широкого образования».

Но кто знает: может, если бы Катерину не покинули буквально все и у нее осталась бы хоть какая-то отдушина, она могла бы, пусть даже через долгие годы, смириться с происходящим в Калинове? Если бы, к примеру, в нужное время рядом оказалась Варвара; или Тихон, узнав, что супруга ему изменила, решился на доверительный разговор и дал ей понять, что прощает ее; а там, глядишь, у них с Катериной родился бы ребенок, — а ведь главная героиня пьесы так любит детей и так жалеет, что у нее пока нет своего маленького ангела?

Но даже если бы всё вышло именно так, надеяться на то, что у Катерины всё стало бы хорошо, — слишком наивно. Скорее всего, она бы, год за годом проходя через бытовые мытарства и сталкиваясь с осуждением даже незнакомых людей, зачерствела, обозлилась — и через пятнадцать-двадцать лет мало чем отличалась бы от Кабанихи.

Или, может, преподаватели и критики что-то упускают и у Катерины был еще какой-то выход? Вполне возможно! Думайте, спорьте, отстаивайте свою точку зрения: уроки словесности нужны именно для этого. (Хотя на ЕГЭ по русскому и литературе от слишком смелых теорий лучше, конечно, воздержаться.)

Ольга Разумихина — выпускница Литературного института им. А. М. Горького, книжный обозреватель и корректор, а также репетитор по русскому языку и литературе. Каждую неделю она комментирует произведения, которые проходят учащиеся 9—11 классов.

Колонка «В помощь школьнику» будет полезна и тем, кто хочет просто освежить в памяти сюжет той или иной книги, и тем, кто смотрит глубже. В материалах О. Разумихиной найдутся исторические справки, отсылки к трудам литературоведов, а также указания на любопытные детали и «пасхалки» в текстах писателей XVIII—XX вв.

Отцы и дети. Аргументы: Евгений Онегин, Островский Гроза

ЕГЭ 2018-2019. Итоговое сочинение

Направление: Отцы и дети. Аргументы: Пушкин «Евгений Онегин» и Островский «Гроза»-что писать в сочинении?

Роль семьи в жизни человека?

Какие уроки можно извлечь из противостояния представителей разных поколений?

Спор поколений — вечный или временный?

Всегда ли конфликт между отцами и детьми приводит к вражде?

Есть ли победители и побежденные в споре отцов и детей?

Какое влияние старшие могут оказать на своих детей?

В чем заключается конфликт между поколениями?

Нужно ли учитывать опыт старших поколений?

Как изменился конфликт отцов и детей со временем?

Каковы последствия разрушения преемственности поколений?

Почему конфликт отцов и детей вечен?

Что такое преемственность поколений?

Почему отцы всегда поучают детей?

Почему разные поколения не понимают друг друга?

Почему нужно уважать старших?

К чему ведет конфликт отцов и детей?

Как помирить отцов и детей?

Вечный конфликт родителей и детей: в поисках компромисса

Кто такие дети в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»?

Смысл названия романа «Отцы и дети»

Дети и детство в русской литературе

Современные проблемы детей

Любовь и дети

Роль семьи в жизни человека

«Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое» (В.Г.Белинский).

«Любовь к родителям – основа всех добродетелей» (Цицерон).

Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети»(В.А.Сухомлинский).

«Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери» (Г.Мопассан).

«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» (А.С.Пушкин).

«Острее жалит боль, когда ее причиняет кто-нибудь из близких» (Бабрий).

«Ничто не бывает так редко на свете, как полная откровенность между родителями и детьми»(Р. Роллан).

Честь и бесчестие в произведении островского гроза. Честь и бесчестие — аргументы ЕГЭ. Направление. честь и бесчестие. видео разбор сочинения учащихся

Всем известно, что проблема чести и бесчестия является ключевой в жизни каждого человека. На эту тему написано большое количество книг, снято много фильмов. О ней говорят и взрослые опытные люди, и не знакомые в полной мере с жизнью подростки.

Что такое бесчестие? Бесчестие — это некое оскорбление, в буквальном смысле потеря чести при каких-либо обстоятельствах, позор.

Эта тема действительно была важна на протяжении всего бытия человека и не теряет актуальности в современном мире. Поэтому очень многие писатели обращались к данной проблеме в своих произведениях.

«Капитанская дочка», А.С. Пушкин

Поднятая проблема является ключевой в этом произведении Александра Сергеевича. По его мнению, бесчестие — это то, чего следует больше всего бояться. Олицетворение благочестия в романе — Гринев и вся его семья, а также его возлюбленная и её родные. Резко противопоставлен ему Швабрин. Это абсолютная противоположность Гринева. Даже фамилия у персонажа говорящая. Швабрин — жуткий эгоист, который потерял офицерскую честь, переметнувшись к Пугачеву.

«Песня про купца Калашникова», М.Ю. Лермонтов

Михаил Юрьевич переносит читателя во времена правления Ивана IV, известного введением опричнины. Опричники, верные подданные царя, были так любимы им, что могли позволить себе любое действо и остаться безнаказанными. Так, опричник Кирибеевич обесчестил замужнюю женщину Алену Дмитриевну, а её муж, узнав об этом, решил пойти на верную погибель, но вернуть честь своей жене, вызвав Кирибеевича на бой. Этим купец Калашников показал себя благочестивыми человеком, мужем, который пойдёт на все ради чести, даже на собственную смерть.

А Кирибеевич отличился только трусостью, потому что даже не смог признаться царю, что женщина была замужем.

Песня помогает ответить читателю на вопрос о том, что такое бесчестие. Это прежде всего трусость.

«Гроза», А.Н. Островский

Катерина, главная героиня драмы, воспитывалась в чистой, светлой атмосфере доброты и ласки. Поэтому, выйдя замуж, она полагала, что её жизнь будет такой же. Но Катерина попала в мир, где правят совсем другие порядки и устои, а следит за этим всем Кабаниха — истинный тиран и ханжа. Катерина не выдержала натиска и лишь в любви Бориса нашла утешение. Но не могла она, человек верующий, изменять мужу. И решила девушка, что лучший выход для неё — самоубийство. Таким образом, Катерина поняла, что бесчестие — это уже грех. И страшнее него нет ничего.

На протяжении многих веков шла борьба: честь и бесчестие воевали в одном человеке. И только светлая и чистая душа могла сделать правильный выбор, эти пороки и пытались показать русские классики в своих бессмертных произведениях.

Честь — это одна из самых значимых человеческих ценностей. Поступать честно — значит прислушиваться к голосу совести, жить в согласии с собой. Такой человек всегда будет иметь преимущество над остальными, поскольку никакие обстоятельства не способны сбить его с истинного пути. Он ценит свои убеждения и остается верен им до конца. Бессовестный человек наоборот – рано или поздно терпит поражение хотя бы потому, что сам себя предал. Лжец теряет свое достоинство и переживает нравственный упадок, а потому у него нет духовной силы отстаивать свою позицию до конца. Как говорится в известной цитате из фильма «Брат»: «Сила в правде».

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» тема правды занимает центральное место. В качестве эпиграфа автор берет известную пословицу «Береги платье снову, а честь — смолоду» и на протяжении всего произведения развивает эту мысль. В повести мы видим «противостояние» двух героев — Гринева и Швабрина, один из которых выбрал идти дорогой чести, а другой свернул с этого пути. Петруша Гринев защищает не только честь девушки, оклеветанной Швабриным, он защищает честь своей Родины и своей императрицы, которой он давал присягу. Влюбленный в Машу Гринев вызывает на дуэль Швабрина, оскорбившего честь девушки, позволив себе недопустимые намеки в ее адрес. На самой дуэли Швабрин вновь поступает нечестно и ранит Гринева, когда тот отвлекается. Зато читатель видит, кого выбирает Маша.

Приход Пугачева в крепость — еще одно испытание для героев. Швабрин, преследуя свои интересы, переходит на сторону Пугачева и тем самым предает и себя, и Родину. А Гринев даже под страхом смерти остается верен своим убеждениям. И Пугачев, разбойник и революционер, оставляет Гринева в живых, потому что способен оценить такой поступок.

Война — это тоже испытание для чести. В повести В. Быкова «Сотников» мы снова наблюдаем двух противоположных персонажей — партизан Сотников и Рыбак. Сотников, несмотря на свою болезнь, добровольно вызывается идти на поиски продовольствия, «потому что другие отказались». Он в одиночку отстреливается от полицаев, в то время как Рыбак убегает и бросает своего товарища. Даже попав в плен, на допросе, под жестокими пытками, он не выдает местоположения своего отряда. Сотников погибает на виселице, но сохраняет и честь, и достоинство.

Благородное, казалось бы, возвращение Рыбака за отставшим товарищем имеет низкие мотивы: он боится осуждения окружающих и не знает, как объяснить в отряде свой предательский поступок. Потом, в плену, когда их ведут на казнь, Рыбак соглашается перейти на службу к немцам, чтобы спасти свою жизнь. Однако потеряв последнюю надежду сбежать, он приходит к выводу, что смерть — его единственный выход. Но ему не удается совершить самоубийство, и этот трусливый, слабый духом человек вынужден всю жизнь мучиться под ударами совести.

В заключение хочется сказать, что мы должны воспитывать в себе и беречь привычку поступать честно, по совести. Это одна из тех основ, на которых держится общество. Даже сейчас, когда времена рыцарей и дуэлей давно прошли, нельзя забывать истинное значение понятия «честь».

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Бесчестным можно назвать человека, который предал своего близкого
Истинные качества личности раскрываются в сложных жизненных ситуациях
Иногда поступки, с первого взгляда кажущиеся бесчестными, оказываются необходимыми
Человек чести не предаст своих нравственных принципов даже перед лицом смерти
Война выявляет бесчестных людей
Поступки, совершаемые из чувства злости и зависти, всегда бесчестны
Честь нужно отстаивать
Бесчестный человек рано или поздно получает возмездие за свои действия
Человек, предавший свои нравственные принципы, бесчестен

Аргументы

А. С. Пушкин «Капитанская дочка». В произведении мы видим двух полностью противоположных героев: Петра Гринева и Алексея Швабрина. Для Петра Гринева понятие чести является ключевым при принятии важных решений. Он не изменяет своим принципам даже тогда, когда ему грозит казнь: герой отказывается присягнуть Пугачеву. Он решается вызволить Машу Миронову из Белогорской крепости, захваченной неприятелем, хотя это очень опасно. Когда Петра Гринева арестовывают, он говорит всю правду, но не упоминает о Марье Ивановне, чтобы не портить ей и без того несчастную жизнь. Алексей Швабрин — человек трусливый, способный делать подлые поступки, ищущий для себя более выгодные условия. Он мстит Маше Мироновой за отказ выйти за него замуж, при первой же возможности переходит на сторону Пугачева, на дуэли с Петром Гриневым стреляет в спину. Все это говорит о том, что он является человеком бесчестным.

А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Письмо Татьяны Лариной, рассказывающей о своих чувствах, Евгений Онегин не воспринимает как что-то серьезное. После дуэли с Ленским герой уезжает из деревни. Чувства Татьяны не утихают, она все время думает о Евгении. Проходит время. На одном из светских вечеров появляется Евгений Онегин, которому по-прежнему чуждо общество. Там он видит Татьяну. Герой объясняется перед ней, Татьяна тоже признается в любви к Онегину, однако она не может предать своего мужа. В этой ситуации Татьяна сохраняет свои честь и достоинство, уважая не собственные желания, а высокие нравственные принципы.

А.С. Пушкин «Моцарт и Сальери». Великому композитору Моцарту дан дар свыше. Сальери — труженик, добившийся успеха многолетней работой. Из зависти Сальери решается на не только бесчестный, но и бесчеловечный поступок — он бросает яд в стакан Моцарта. Оставшись наедине, Сальери осмысливает слова Моцарта о несовместимости злодейства и гения. Он плачет, но не раскаивается. Сальери рад, что выполнил «долг».

Л.Н. Толстой «Война и мир». Говоря о бесчестии, невозможно не обратиться к семье Курагиных. Все члены этой семьи безнравственны, преданны лишь деньгам, лишь внешне кажутся патриотами. Стараясь получить хотя бы часть наследства Пьера Безухова, князь Василий решает женить его на своей дочери Элен. Она изменяет честному, преданному, добродушному Пьеру, не испытывая угрызений совести. Анатоль Курагин совершает не менее гадкий поступок: будучи женатым, он привлекает внимание Наташи Ростовой и готовит попытку побега, которая оканчивается неудачей. Читая произведение, мы понимаем, что такие бесчестные люди не могут быть по-настоящему счастливы. Их успехи временны. Истинное счастье получают такие герои, как Пьер Безухов: нравственные, верные своему слову, по-настоящему любящие Родину.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Андрий, сын Тараса Бульбы, предает отца и Родину: не способный противостоять силе любви к полячке, он переходит на сторону врага и сражается против тех, кого совсем недавно считал товарищами. Старый Тарас убивает сына, так как не может простить ему этот бесчестный поступок. Совсем по-другому показывает себя Остап, старший сын Тараса Бульбы. Он сражается с неприятелем до последнего, погибает в ужасных муках, но остается верен своим нравственным принципам.

А.Н. Островский «Гроза». Катерина, выросшая в в атмосфере любви и заботы, не может хорошо жить с безвольным мужем и своенравной Кабанихой. Девушка влюбляется в Бориса, это приносит ей и счастье, и горе. Измена Катерины — предательство, которое она не может пережить как человек нравственный. Героиня решается на самоубийство, зная, что совершила тяжкий грех, который не простит и без того ужасное общество. Вряд ли Катерину можно назвать бесчестным человеком, несмотря на совершенный ею поступок.

М. Шолохов «Судьба человека». Андрея Соколова, главного героя произведения, не без оснований называют человеком чести. Его лучшие нравственные качества раскрылись на войне, в плену у немцев. Герой сказал правду о работе, которую делают пленные. Кто-то донес на Андрея Соколова, из-за чего его вызвал Мюллер. Немец хотел расстрелять героя, но перед смертью предложил выпить «за победу немецкого оружия». Андрей Соколов — человек, не способный на такой бесчестный поступок, поэтому он отказался. За свою смерть он выпил, но не закусил, показывая силу духа русского народа. Отказался закусывать он и после второй стопки. Мюллер назвал Соколова достойным солдатом и отпустил с хлебом и куском сала назад. Для Андрея Соколова было делом чести разделить продукты между всеми, несмотря на то, что сам он был очень голоден.

Н. Карамзин «Бедная Лиза». Эраст, человек дворянского происхождения, влюбляется в Лизу, обычную крестьянку. Поначалу юноша мечтает оставить свое общество ради их будущего счастья. Лиза не может не верить ему, ее настолько охватывает любовь, что она без сомнений отдается Эрасту. Но ветреный молодой человек проигрывает в карты большую сумму денег, теряет все свое состояние. Он решает жениться на богатой вдове, а Лизе говорит, что уходит на войну. Разве это не бесчестный поступок? Когда Лиза узнает об обмане, Эраст пытается от нее откупиться. Бедной девушке не нужны деньги, она не видит смысла жить и в итоге погибает.

В. Распутин «Уроки французского». Молодая учительница Лидия Михайловна преподает французский язык и является классным руководителем главного героя произведения. Когда мальчик приходит в школу побитым, предатель Тишкин рассказывает, что он играет на деньги. Учительница не спешит ругать героя. Постепенно Лидия Михайловна узнает, как трудно живется ребенку: его дом далеко, еды мало, денег не хватает. Учительница пытается помочь, предложив мальчику играть на деньги с ней. С одной стороны, ее поступок является недопустимым. С другой стороны, его нельзя назвать и плохим, ведь он совершен во имя благой цели. Директор узнает о том, что Лидия Михайловна играет с учеником на деньги, и увольняет ее. Но понятно, что осудить учительницу не за что: кажущийся бесчестным поступок на самом деле несет добро.

А.П. Чехов «Попрыгунья». Ольга Ивановна замужем за врачом Осипом Ивановичем Дымовым. Муж ее очень любит. Он много работает, чтобы оплатить увлечения жены. Ольга Ивановна знакомится с художником Рябовским, изменяет мужу. Дымов догадывается об измене, но не подает виду, а старается работать еще больше и упорнее. Отношения Ольги Ивановны и Рябовского заходят в тупик. В этом время Дымов заражается дифтеритом, выполняя свой врачебный долг. Когда он умирает, Ольга Ивановна понимает, насколько бесчестным, безнравственным было ее поведение. Она признает, что потеряла по-настоящему достойного человека.

Прежде всего это не слова, а поступки. Можно тысячу раз говорить, что вы честны, добры и благородны, а на деле быть лживым злодеем. Настоящая честь редко идет вместе с высокопарными речами. Не обязательно выставлять напоказ свои хорошие поступки, чтобы быть благородным человеком. Честь не требует благодарности и признания. Люди, у которых это качество на первом месте, помогают просто так, ничего не ожидая взамен. По – настоящему благородный человек не обращает внимания на общественное мнение, а живет по законам и совести. Для него это выше всего. Хотя, конечно, оскорбление чести не оставляли без ответа: раньше конфликты, связанные с унижением достоинства, разрешались дуэлью. И здесь уже некоторый вес имело и общественное мнение, но это было в прошлом и чаще случалось с молодыми, порывистыми людьми.

Очень тонкими и романтичными натурами. Люди старше и опытнее, или просто обладающие холодным и расчетливым умом редко попадали в подобные ситуации, так как руководствовались мудростью прожитых лет, а утверждавшееся в некоторых душах разочарование обществом заставляло их все меньше считаться с мнением окружающих. Конечно, если они получали вызов, то, как личности благородные, были обязаны его принять, иначе за ними закрепились бы звания трусов и подлецов, но самому поединку ни один человек не предавал никакого значения. Все это касается личной чести, а вот когда было задето достоинство более слабого, женщины, родных, оно защищалось ими до последней капли крови. Но, как уже сказано, это все в прошлом. А что же настоящее? Дуэли уже давно ушли из жизни, принципиальных и правдивых людей становится все меньше. Какое же место у чести в нынешнем обществе? Пожалуй, благородство и теперь имеет важное значение, хоть его и нелегко разглядеть за множеством масок. Правда, может и не всегда, но торжествует. Еще защищают слабых, даже во вред себе. И по сей день смотрят не только на слова человека, но и на его дела. И остаются те, кто следует важному правилу, высказанному древнегреческим философом Теофрастом: «Ни тщеславием, ни красотою одежд или коней, ни украшением не добывай себе чести, но мужеством и мудростью».

А что же бесчестие? Это полная противоположность всему благородному. К сожалению, людей с нечистыми помыслами было много во все времена. Сладки речи бесчестия, легко оно затягивает в свои сети. У него много лиц, но главные — ложь и предательство. Бесчестный человек не может быть правдивым. Его всегда сопровождает обман. Бесчестные люди никогда не помогут просто так, без выгоды для себя. Они не держат свои обещания. Верность слову, идеалам ничего для них не значит. Бывает так, что бесчестные люди пытаются показаться принципиальными и благородными. Они говорят красивые речи, создают видимость хороших поступков, а сами при первой же возможности нарушают все слова и обеты. Такие личности по сути своей трусливы и ничтожны. Но большое количество их опасно. Бесчестие словно чума, с которой нужно бороться.

О чести написано множество книг. Немало великих авторов занимал этот вопрос. Кто только не писал о нем! Это одна из самых многочисленных и важных тем в литературе. Вопрос чести занимал людей во все времена.

Повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка» произведение о чести и благородстве. Многие герои живые воплощения этих качеств, но есть и те, которым они чужды. Петр Гринев — молодой офицер, приехавший служить в Белогорскую крепость. Он на протяжении всего произведения рос духовно и совершал благородные поступки. Гринев, несмотря на запрет, вызвал Швабрина на дуэль, защищая честь Маши Мироновой. Юноша не дрогнул, когда в крепость пришел Пугачев. Гринев отказался перейти на его сторону, невзирая на щедрые предложения высоких должностей. Недаром отец юноши говорил: «Береги платье снову, а честь смолоду». Гринев следовал этому завету стоически и неукоснительно.

Антагонистом ему выступает Швабрин. Он самолюбив и эгоистичен. Этот человек распускал лживые слухи о Маше Мироновой только потому, что не смог добиться ее любви. А потом удерживал девушку в плену, вынуждая стать его женой. Швабрин при взятии крепости перешел на сторону Пугачева и всячески перед ним пресмыкался. Нарушив присягу, герой придает честь офицера и показывает свое малодушие и не способность быть верным однажды данному слову.

Поэма А.С Пушкина поднимает проблему чести в эпизодах, связанных с дуэлью. Ленский, по горячности своей, вызывает Онегина на поединок, оскорбившись поведением Евгения на балу. Отказаться главный герой не может. Дуэль состоялась — финал трагичен. Онегин поступает, конечно, бесчестно по отношению к другу, но все же делает это не намеренно, а случайно, и сильно корит себя. Возможно, будь Ленский менее пылким, трагедии можно было бы избежать.

В качестве еще одного примера предлагаю роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин, главный персонаж, индивидуалист, получающий удовольствие от игры на чувствах других, но, несмотря на это по-своему честен. Он, зная, что навязываемая ему дуэль изначально проигрышная, все рано принял ее, защищая честь княжны Мэри. Печорин дает Грушницкому возможность отказаться от своих слов и прекратить поединок, но тот оказывается слишком слаб и ничтожен для того, чтобы признаться в обмане и принять поражение.

Итак, честь имеет большое значение. Это благородство человека и его нравственные устои. Без честных людей общество не может существовать. Они его опора и поддержка. Только с их помощью общество может процветать. Поэтому очень важно, чтобы всегда были люди, которые имеют моральный кодекс, живут по совести и этим делают мир лучше.

Как проявит себя человек на войне — тяжелейшем испытании, которое уготавливает ему судьба? Останется верным чести, нравственным принципам или перейдёт черту, за которой – предательство, подлость, позор, бесчестие?

Андрей Соколов в рассказе М. Шолохова «Судьба человека» -обобщённый образ советских людей, переживших войну, выстоявших в ней, несмотря и ни на что и вопреки всему. Не случайно автор даёт такое название рассказу — о человеке во время войны пишет он в нём, о тех людях, которые остались верны долгу, на запятнали свою честь.(«На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытерпеть, все снести, если к этому нужда позвала.»)
Каждый день на войне — это уже подвиг, борьба за жизнь, изгнание врагов с родной земли. Разве не подвиг, когда Андрей шёл в атаку, когда выстоял в немецком плену, поразив даже своих врагов («Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались.»)
Разве не нравственный подвиг совершил он, когда уже после войны остался человеком, сочувствующим другим, усыновившим мальчика Ванюшку? Нравственные идеалы и ценности, которым он был верен до конца, помогли Андрею остаться человеком чести, не уронить своего человеческого достоинства. («Два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы…Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит, и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина.»)
К сожалению, на войне проявлялась и подлость души некоторых людей, которые ради спасения жизни становились предателями. Выжить любой ценой — это было для них главное. О какой чети и совести можно говорить, если рядом она, смерть? Так думали они в те минуты, переходя черту порядочности, человечности. Вспомним солдата, который готов был выдать своего офицера немцам, лишь бы остаться живым (эпизод в церкви, когда Андрей был в плену и убил этого предателя: «Первый раз в жизни убил, и то своего… Да какой же он свой? Он же худее чужого, предатель.»)
На войне проверялся характер человека. Честь или бесчестие, предательство или героизм — что выбирал человек, это зависело он тех нравственных принципов и идеалов которые лежали в основе его жизненной позиции. Но выиграли мы войну потому, что бесчестных было намного меньше. Народ объединяла воля к победе, патриотизма, любовь к родине. Судьба человека и судьба страны, народа слились воедино.

Краткое содержание пьесы А. Н. Островского «Гроза» ❤️

Главные действующие лица:
Савел Прокофьевич Дикий — купец, значительное лицо в городе.
Борис Григорьевич — его племянник.
Кабанова Марфа Игнатьевна — богатая купчиха.
Тихон Иванович Кабанов ее сын.
Катерина — его жена.
Варвара — сестра Тихона.
Ваня Кудряш — клерк Дикого.
Кулигин – обыватель, часовщик, самоучка, ищущий вечный двигатель.

Действие происходит летом в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Кулигин сидит на скамейке в сквере, а Кудряш и Шапкин прогуливаются. Проклятия дикой ругани. Затем появляется сам Савел Прокофьевич, который проклинает Бориса, послушно слушающего его. После ухода Дикого Борис рассказывает историю своей семьи. Бабушка Бориса недолюбливала отца за то, что он женился на «дворянке». Поэтому родители переехали в Москву и воспитывали детей, ни в чем им не отказывая.Борис учился

в Коммерческой академии, а его сестра – в пансионе. Но их родители умерли от холеры. Бабушка в городе Калинова тоже умерла, оставив внуков, которых они должны выплатить дяде, когда достигнут совершеннолетия, но только при условии, что они будут относиться к нему уважительно. Борис делает все, что ему прикажут, но не получает никакой зарплаты. Все домочадцы боятся Дикого.

Потом Катерина, Варвара, Тихон и Кабанова, которая жалуется на сына, который не держит жену в страхе.

Тихон упрекает Катерину в том, что он всегда получает для нее от матери. Листья.

Оставшись наедине с Варварой, Катерина вспоминает, как жила в родительском доме. Она рассказывает сестре Тихон то, что думает, как будто стоит перед пропастью и кто-то толкает ее туда. Она признается, что у нее на уме грех. Варвара обещает что-нибудь придумать после отъезда Тихона.

Появляется полусумасшедшая дама с двумя лакеями и кричит, что красота ведет в пропасть, в омут, и грозит всем веселым огнем.

Гроза, начинается дождь.

Далее,

Катерина говорит Варваре, что любит Бориса. Варвара, в свою очередь, сообщает, что Катерине он тоже нравится.

Тихон идет в путь. Катерина просит его не уезжать или хотя бы взять ее с собой, но он отказывается, говорит, что ему нужно отдохнуть от скандалов и вообще от всех бытовых. Листья.

Варвара сообщает Катерине, что она попросилась ночевать в саду, где есть калитка, ключ от которой она взяла, подставив другой, отдает Катерине.

Варвара назначает Борису свидание в овраге за садом Кабановых ночью. Кудряш ночью играет на гитаре и поет песенку. Подходит Борис и начинает спор с Иваном из-за места проведения. Потом он признается Кудряшу, что любит замужнюю женщину, которая похожа на ангела, когда молится в церкви. Курчавый догадался, о ком он говорит.

Приходит Варвара, они идут гулять, а Борис и Катерина остаются одни. Героиня признается ему в любви.

Тихон возвращается из поездки.Варвара говорит Борису, что Катерина гуляет не одна, а сестра боится, что она может признаться мужу. Опять гроза. Катерина пугается этого природного явления, считая его божьей карой, которая непременно падет на нее. Ее опасения усугубляются еще и услышанным разговором людей на улице о том, что буря началась без причины и что обязательно кто-то убьет. Катерина отвечает, что убьет ее, и просит в таком случае помолиться за нее.

Потом снова появляется полусумасшедшая дама и с двумя своими лакеями. Она взывает к Катерине, что она не прячется и не боится божьей кары, призывает ее молиться, чтобы Бог забрал красоту. Катерина пугается, ей мерещится адский огонь, и она не выдерживает, – рассказывает о своей измене Кабанова и Тихон. Тихон жалуется Кулигину на измену жены, говорит, что бил ее по приказу матери, но ему жаль Катерину.

Дикий отправляет Бориса на три года в Сибирь к знакомому купцу по какому-то делу.Варвара сбежала с Кудряшем, потому что мать «начала ее тиранить и запирать».

Катерина и Борис встречаются в последний раз. Она просит взять ее с собой, но он беспокойно оглядывается, боясь только того, как бы их не застали вместе. Листья.

Люди с берега кричат, что женщина бросилась в воду с высокого берега. Кулигин вместе с ними привозит умершую Екатерину. Тихон обвиняет мать в смерти жены.

Краткое содержание произведения А. Н. Островского «Гроза» ❤️

Акция 1
Сквер на берегу Волги.
Феномен 1
Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин прогуливаются. Кулигин любуется Волгой. Слышат, как вдалеке Дикой ругает племянника. Обсудите это. Кудряш говорит, что Борис Григорьевич «пошел жертвой Дикого», жалуется на покорность обывателей, что некому «обидеть» Дикого в темном переулке «этим образом, четверо из нас пятерых». Шапкин замечает, что, кроме «фехтовальщика-Дикого», хороша и «Кабаниха», которая делает то же самое, но под видом благочестия.Он добавляет, что не зря Дикая хотела, чтобы Кудряш прислал к солдатам солдат. Курчавый отвечает, что Дикой его боится, потому что понимает, что голову «задешево» не отдаст. Он жалеет, что у Уайлда нет взрослых дочерей, иначе бы он его «уважал».

Появляются Дикий и Борис. Дико ругается Борис, он послушно слушает, Дико уходит.
Феномен 3
Борис рассказывает зрителям о своей семье и бытовых обстоятельствах. Бабушка Бориса недолюбливала «папу» за то, что он женился на «благородной».Сон со свекровью не ладил, так как невестка «здесь показалась очень дикой». Переехали в Москву, где воспитывали детей, ни в чем им не отказывая. Борис учился в Коммерческой академии, а его сестра в интернате. От холеры умерли родители. Бабушка в городе Калинова тоже умерла, оставив внуков, которых они должны платить дяде при достижении ими совершеннолетия, но только при условии, что они будут уважать его. Кулигин замечает, что ни Борис, ни его сестра не могут видеть наследство, так как ничто не может помешать Дикому сказать, что они проявили неуважение.Борис делает «что велят», а зарплату не получает — продадут в конце года, как Дикому и хотелось бы. Дикого боятся все домочадцы – он всех проклинает, но никто не смеет ему ответить. Курчавый помнит, как гусар проклял гусар, который не мог ответить на то же самое, и как потом Вильди от злости сорвал несколько дней дома. Борис говорит, что не может привыкнуть к местным порядкам. Кулигин отвечает: «Жестокие нравы-с, в нашем городе… В мещанстве-с, ничего, кроме грубости и нищеты нагих, не увидишь, и никогда нам-с, из этой корки не выбраться!» Оттого, что честным трудом никогда не заработать нам больше хлеба насущного, а тех, у кого есть деньги-с, он старается поработить бедняков, чтобы своими талантливыми дарами можно было больше заработать…» Кулигин вспоминает, что Дикой отвечал воеводе, когда тот приходил к нему на жалобы работников на то, что они считают неправильно: «
Появляется Феклуша с другой женщиной.Феклуша говорит, что вокруг «великолепия», что «в земле обетованной живешь», благословляют «благочестивый народ», а особенно «дом Кабановых». Они идут.
Кулигин говорит о Кабанич, что она «лицемерка», «нищая, дома вообще ела». Потом добавляет, что ищет вечный двигатель для всеобщей выгоды, гадает, где взять денег на модель.
Феномен 4
Борис говорит о Кулигине, что он хороший человек – «мечтает о себе и счастлив». Гореет о том, что придется губить молодежь в этой глуши, что ее «гонят, упаковывают, а потом сдуру влюбляются».
Феномен 5
Появляются Екатерина, Варвара, Тихон и Кабаних. Кабаниха сыну пилит, что жена роднее его маме, что старается ваша свекровь «как-то не нравится невестке, ну и разговор пошел о том, что свекровь съела полностью ». Тихон пытается в это не поверить. Катерина вступает в разговор, но Кабаниха обрывает ее, жалуется на Тихона, что не держит жену в страхе. Тихон отвечает: «Чего ей бояться? Я доволен тем, что она любит меня.Кабанов упрекает сына в том, что тот «вздумал жить». Он отвечает: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле». Где я могу жить по своей воле? Кабанова отмечает, что если женщину не держать в страхе, у нее может появиться любовник.
Феномен 6
Тихон упрекает Катерину, что он всегда достается ей из-за матери. Оставшись без присмотра матери, Тихон хочет пойти на Дикую пить. Листья.
Феномен 7
Катерина и Варвара остаются вместе.
Катерина! «Почему люди не летают, как птицы? Знаете, иногда мне кажется, что я птица. «Когда ты стоишь на горе, тебя так тянет летать. «Так бы она убежала, подняла руки и полетела…» Катерина вспоминает время, когда она жила с родителями – ходила за водой, поливала цветы, потом с «мамой», чужими и крестными ходила в церковь – «до смерти , я любил ходить в церковь!» Точно я в рай попадала… «Ей снились необычные сны, в которых пели «невидимые голоса», пахло кипарисом и т. д. Катерина говорит Варваре, что у нее такое чувство, что она того стоит. Ловец единиц, чует беду.«Была бы моя воля, я бы каталась сейчас по Волге, на лодке, с песнями, или на тройке по хорошему…» Она признается, что у нее в душе есть грех. Варвара говорит, что после ухода Тихона что-нибудь придумается.
Феномен 8
Появляется полусумасшедшая дама с двумя лакеями, кричит, что красота ведет в бездну, в омут, указывает на Волгу, грозит веселым огнем.
Феномен 9
Катерина испугана. Варвара успокаивает ее, говорит, что барыня «давно всю жизнь грешила… теперь она боится умереть.Гроза, начинается дождь. Катерина пугается, они с Варварой убегают.
Действие 2
Комната в доме Кабановых.
Феномен 1
Феклуша и Глаша разговаривают. Глаша говорит, что «вы все друг на друга наваливаете», просит, чтобы они не жили в мире. Факлуша отвечает, что в мире без греха нельзя, говорит, что за ней тоже идет грех – г – любит «сладкое». Она говорит, что «не ушла далеко в своей слабости, но много слышала».Он говорит, что есть страны, где «нет православных царей, а землею правят салтаны… и, как ни суди, все не так… И есть еще земля, где все люди с головой имеют голову». Феклуша уходит, Глаша одобрительно отзывается о богомольцах, которые обо всем рассказывают, «а то так бы и померли дураками».
Феномен 2
Катерина рассказывает Варваре о том, как она обиделась в детстве и побежала к Волге, села в лодку, а утром ее нашли верст за десять.Тогда Варвара признается, что любит Бориса. Варвара говорит, что Катерина ему тоже нравится, но ее нигде не видно. Катерина пугается, кричит, что ни на кого не променяет Тишу. Варвара с ней спорит, что можно делать «что хочешь, лишь бы говно да было». Катерина уверяет ее, что если ее жизнь здесь извергнет ее, ее ничто не остановит — она либо утонет в окне, либо утонет в Волге. Варвара говорит, что, как Тихон уйдет, она «будет спать в беседке», звонит с Катериной.
Феномен 3
Входят Кабаных и Тихон, идущий по дороге. Каба-ниха велит ему приказать жене, как жить без него, потом она сама произносит указание, Тихон повторяет. Вместе с Варварой уходит.
Феномен 4
Катерина просит Тихона не уходить. Он отвечает: «Если мама пошлет, как же я не поеду!» Затем Катерина просит ее взять его с собой. Тихон отказывается, объясняя это тем, что ему нужно отдохнуть от скандалов и всех бытовых. Екатерина умоляет мужа дать страшную клятву, падает перед ним на колени, он поднимает ее, не слушает, говорит, что это грех.
Феномен 5
Прибывают Кабаныч, Варвара и Глаша. Тихон уходит, Катерина прощается с ним, Кабанова заставляет кланяться мужу в ноги, «как положено».
Феномен 6
Кабанья один. Он жалуется, что старика вывозят, что к старикам уже нет никакого уважения. Молодые, по ее мнению, ничего не умеют, но тоже хотят жить по своей воле.
Феномен 7
Кабанич упрекает Катерину в том, что она не простилась с мужем, как следовало бы.«Другая хорошая жена, отсидев мужа, просыпается часа через полтора, лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не умеет и не хочет, чтобы люди смеялись.
Феномен 8
Катерина одна сокрушается, что у нее нет детей. Сожалеет, что не умерла в детстве, тогда бы порхала бабочкой с цветка на цветок и т. д. Тихон будет ждать.
Феномен 9
Варвара рассказывает Катерине, что она попросилась ночевать в саду, где есть калитка, ключ от которой обычно прячет Кабаних, затем добавляет, что этот ключ забрала, а вместо нее поставили другую.Отдает этот ключ Катерине. Катерина кричит: «Не надо! Не надо!», но ключ берет.
Феномен 10
Катерина одна спорит сама с собой, держа в руке ключ, хочет его бросить, но потом прячет в карман. Решает увидеться с Борисом, а там «будь что будет».
Действие 3
Сцена 1
Улица у ворот дома Кабановых.
Феномен 1
Факлуша рассказывает Кабанихе, что в последнее время наступило то, что другие города «содомят»: шум, беготня, езда без умолку.Он говорит, что в Москве все торопятся, что «запрягают змия огненного» и прочее. Кабанова соглашается с Феклушей, заявляет, что никогда и ни за что туда не пойдет.
Феномен 2
Похоже на дикость. Кабанова спрашивает, что он так поздно бродит. Дикий пьяница, споря с Кабанихой, она дает ему отпор. Дикий просит у нее прощения, поясняет, что еще утром был возмущен: рабочие стали требовать выплаты причитающихся им денег. «У меня такое сердце, ибо я уже знаю, что подарить, но ничего хорошего сделать не могу.Жалуется на свою вспыльчивость, что доводит его до того, что ему потом приходится просить прощения у «самого последнего человека». Дикий человек уходит.
Феномен 3
Борис говорит Глаше, что его отправили из дома на Дикую. Он вздыхает, что никак не может увидеть Катерину. Появляется Кулигин, любуется погодой, красивыми местами, потом добавляет, что «город паршивый», что «бульвар сделан, а не ходить». Бедным не до прогулок, а богатые сидят за закрытыми воротами, собаки охраняют дом, чтобы никто не видел, как они грабят сирот, родственников, племянников.Появляются Кудряш и Варвара, целуются. Кудряш уходит, за ним Кулигин.
Явление 4
Варвара назначает Борису встречу в овраге за садом Кабановых.
Сцена 2
Ночь, овраг за садом Кабановых.
Феномен 1
Кудряш играет на гитаре и поет песню про вольного казака.
Феномен 2
Появляется Борис. Он ссорится с Керли из-за места для свидания. Тогда он говорит Кудряшу, что любит замужнюю женщину, которая, когда молится в церкви, похожа на ангела.Кучерявый Угадайте, что это «молодой Кабанов», говорит, что «есть с чем поздравить», отмечает, что «хоть у нее и муж дурак, да свекровь люта обиделась».
Феномен 3
Приходит Варвара, они с Кудряшем идут гулять. Борис и Катерина остаются вместе. Катерина: «Отойди от меня… Я никогда не грешу этим грехом!» Он обвиняет Бориса в том, что он ее погубил и боится будущего. Борис призывает ее не думать о будущем, «достаточно того, что нам сейчас хорошо». Катерина признается, что любит Бориса.
Феномен 4-5
Подойдите Кудряш и Варвара, они интересуются, не пришли ли влюбленные проведать. Ответившие утвердительно удаляются. Кучерявый хвалит идею забраться в садовые ворота. Через некоторое время возвращаются Борис и Катерина. Договорившись о новой дате, все расходятся.
Акция 4
Узкая галерея начавших разрушаться зданий, на стенах которых изображены сцены Страшного суда.
Феномен 1
Идет дождь, люди ходят по галерее, обсуждают изображения на стенах.
Феномен 2
Появление Кулигина и Дикой. Кулигин уговаривает Дикого пожертвовать деньги на установление солнечных часов на бульваре. Он ругает Кулигина, пытается избавиться от него, говорит: «Значит, ты знаешь, что ты червяк». Захочу — помилую, захочу — раздавлю. Кулигин объясняет Дикому, что в городе необходимо установить несколько громоотводов. Дикие крики о том, что гроза — кара Господня, а не «электричество», называет Кулигина атеистом и татарином.Кулигин уходит ни с чем, бормоча себе под нос, что он должен подчиниться, и обещая, что поговорят, когда у него будет миллион. Дождь заканчивается.
Феномен 3
Борис и Варвара обсуждают последние новости – Тихон приехал. Варвара сообщает, что Катерина стала сама не своей, «глаза у нее как у сумасшедшей». Варвара боится, что она «стучит мужу ногами и все расскажет». Опять гроза.
Феномен 4
Появляются Кабаных, Тихон, Катерина и Кулигин. Катерину пугают грозы, она считает это божьей карой, которая должна обрушиться на нее.Катерина замечает Бориса, еще больше пугается, ее уводят. Кулигин обращается к толпе, спрашивает, чего она боится, говорит, что гроза не наказание, а благо, что каждой травинке приятно, а люди «напугали» и тоже боятся их. Он призывает всех выйти и не пугаться. Борис выходит и со словами «Пойдем, здесь страшнее» ведет Кулигина.
Феномен 5
Катерина слышит, как люди замечают, что гроза не зря и что они кого-то убьют.Катерина говорит, что убьет ее, просит потом помолиться за нее.
Феномен 6
Появляется полусумасшедшая дама с двумя лакеями. Он взывает к Екатерине, чтобы она не скрывалась, не боялась кары Божией, зовет ее молиться, чтобы Бог унес красоту, «тогда в омут с красотой!». Екатерине воображается геенна огненная, она обо всем рассказывает родным, раскаивается. Кабаниха отмечает, что именно к этому «воля приведет».
Действие 5
Декорации первого действия. Сумерки.
Явление 1
Кулигин сидит на скамейке, появляется Тихон, рассказывает, что ездил в Москву, всю дорогу пил, «чтобы целый год гулять», но о доме так и не вспомнил.Жалуется на измену жены, говорит, что мало ее убить, надо, как советовала мать, закопать заживо в землю. Потом жалуется, что ему жалко Катерину — «немного бил, да и то мама приказала». Кулигин советует ему простить Катерину и никогда не упоминать о ее измене. Тихон отвечает: «Мне бы ничего, но мама… ты с ней поговори!». С удовлетворением сообщает, что Дикой отправляет
Бориса в Сибирь на три года, как по делу.Кулигин отмечает, что врагов «надо прощать». Тихон советует Кулигину сказать то же самое ее матери – «что она тебе об этом рассказывает». Она говорит, что Варвара сбежала с Кудряшем, так как мать «начала ее тиранить и запирать». Появляется Глаша, говорит, что Катерина куда-то пропала. Они ушли.
Феномен 2
Появляется Кэтрин. Она хочет увидеть Бориса, попрощаться с ним. Она скорбит о том, что «он ввел себя и себя в беду», что тяжко человеческое испытание, что ей было бы легче, если бы ее казнили.Входит Борис.
Феномен 3
Борис сообщает, что его отправляют в Сибирь. Катерина просит взять ее с собой, говорит, что муж пьет, что он сбил ее с ног, что для нее его ласки хуже побоев. Борис оглядывается – «как будто нас здесь и не было». Катерина просит его дать нищим по дороге помолиться за ее грешную душу. Борис отвечает, что ему тяжело расставаться с Катериной: «Злодеи, Чудовища, Эх, если это сила!» Листья.
Феномен 4
Катерина не знает, куда идти: «Да, это дома, это в могиле! В могиле лучше… И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Я не пойду туда!» Он подходит к берегу: «Друг мой, радость моя! Прощание!»
Феномен 5
Являются Кабаниха, Тихон и Кулигин.Кулигин утверждает, что «здесь видели». Кабаных настраивает Тихона против Катерины, что она сделает все, лишь бы настоять на ней. Люди с берега кричат, что женщина бросилась в воду. Кулигин бежит на помощь.
Феномен 6
Тихон пытается бежать за Кулигиным, Кабаных не пускает его, говорит, что будет ругаться, если пойдет. Кулигин с людьми приносит мертвую Екатерину.
Феномен 7
Кулигин говорит: «Вот твоя Катерина, делай с нею, что хочешь, тело ее здесь, а душа теперь не твоя, она теперь перед судьей, который милостивее тебя!» Тихон обвиняет мать в смерти жены: «Мама, ты ее убила! Ты, ты, ты… — Кабаниха обрывает его, обещает поговорить с ним «дома. Тихон восклицает: «Хорошо тебе, Катя, а мне-то зачем жить на земле и страдать?»

Нравственное содержание драмы «Гроза Островского». Моральные проблемы в пьесах A

Александр Николаевич осветил важнейшую и особенно актуальную в то время проблему человеческого достоинства. Аргументы, позволяющие считать его таковым, весьма убедительны. Автор доказывает, что его пьеса действительно важна хотя бы потому, что поднятые в ней вопросы продолжают волновать нынешнее поколение спустя много лет.К драме обращаются, изучают и анализируют, и интерес к ней не ослабевает и по сей день.

В 50-60-е годы XIX века особое внимание писателей и поэтов привлекали следующие три темы: появление разночинной интеллигенции, крепостное право и положение женщины в обществе и семье. Кроме того, была еще одна тема — тирания денег, тирания и ветхозаветная власть среди купцов, под ярмом которых находились все члены семьи, а особенно женщины.А. Н. Островский в своей драме «Гроза» поставил задачу разоблачения духовного и экономического произвола в так называемом «темном царстве».

Кого можно считать носителем человеческого достоинства?

Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» является важнейшей в этом произведении. Следует отметить, что в пьесе очень мало персонажей, о которых можно было бы сказать: «Это достойный человек». Большинство персонажей либо безоговорочно отрицательные персонажи, либо невыразительные, нейтральные.Дикие и Кабаниха — идолы, лишенные элементарных человеческих чувств; Борис и Тихон — бесхребетные существа, способные только повиноваться; Кудряш и Варвара — люди безрассудные, тянущиеся к сиюминутным удовольствиям, неспособные к серьезным переживаниям и размышлениям. Из этой линейки выпадают только эксцентричный изобретатель Кулигин и главная героиня Катерина. Проблему человеческого достоинства в драме «Гроза» можно кратко охарактеризовать как противопоставление этих двух героев обществу.

Изобретатель Кулигин

Кулигин — довольно привлекательный человек, обладающий немалыми талантами, острым умом, поэтической душой и желанием бескорыстно служить людям. Он честный и добрый. Не случайно Островский доверяет ему оценку отсталого, ограниченного, самодовольного калиновского общества, не признающего остальной мир. Однако, хотя Кулигин и вызывает сочувствие, он все же не в состоянии постоять за себя, поэтому спокойно переносит грубость, бесконечные насмешки и оскорбления. Это образованный, просвещенный человек, но эти лучшие качества в Калинове считают лишь прихотью. Изобретателя пренебрежительно называют алхимиком.Он жаждет общего блага, хочет установить в городе громоотвод, часы, но косное общество не хочет принимать никаких нововведений. Кабан, который является воплощением патриархального мира, не сядет на поезд, даже если весь мир уже давно пользуется железной дорогой. Дикой никогда не поймет, что молния на самом деле электричество. Он даже не знает этого слова. Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза», эпиграфом к которой может быть ремарка Кулигина «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки!», благодаря введению этого персонажа получает более глубокое освещение.

Кулигин, видя все пороки общества, молчит. Только Катерина протестует. Несмотря на свою слабость, это все же сильная натура. В основе сюжета трагический конфликт между образом жизни и реальным чувством главного героя. Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» раскрывается в противопоставлении «темного царства» и «луча» — Катерины.

«Темное королевство» и его жертвы

Жители Калинова делятся на две группы.Одну из них составляют представители «темного царства», олицетворяющие власть. Это Кабаниха и Дикий. В другую входят Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис и Варвара. Это жертвы «темного царства», которые чувствуют его жестокую силу, но протестуют против нее по-разному. Через их действия или бездействие раскрывается проблема человеческого достоинства в драме «Гроза». Замысел Островского состоял в том, чтобы с разных сторон показать влияние «темного царства» с его удушающей атмосферой.

Персонаж Катерины

Интересен и сильно выделяется на фоне той среды, в которой она невольно оказалась. Причина жизненной драмы заключается именно в ее особом, исключительном характере.

Эта девушка мечтательная и поэтичная натура. Ее воспитывала мать, которая баловала и любила ее. Повседневная деятельность героини в детстве состояла из ухода за цветами, походов в церковь, вышивания, прогулок, рассказов о молящихся дворнягах и странниках.Под влиянием такого образа жизни формировались девушки. Иногда она погружалась в грезы наяву, сказочные сны. Речь Катерины эмоциональна и образна. И эта поэтически настроенная и впечатлительная девушка после замужества оказывается в доме Кабановой, в атмосфере надоедливой опеки и лицемерия. Атмосфера этого мира холодна и бездушна. Естественно, конфликт между светлым миром Катерины и ситуацией в этом «темном царстве» заканчивается трагически.

Отношения Катерины и Тихона

Ситуация осложняется еще и тем, что она вышла замуж за человека, которого не могла любить и не знала, хотя всеми силами пыталась стать верной Тихону и любящей женой …Попытки героини сблизиться с мужем разбиваются о его ограниченность, рабскую униженность и грубость. Он с детства привык во всем слушаться маму, боится сказать ей слово поперек.Тихон безропотно терпит произвол Кабанихи, не смея ей возражать и протестовать. Единственное его желание – вырваться из-под опеки этой женщины, хотя бы ненадолго, загулять, выпить. Этот безвольный человек, будучи одной из многочисленных жертв «темного царства», не только не смог как-то помочь Катерине, но и просто по-человечески понять ее, ведь внутренний мир героини слишком высок, сложен и недоступен для него. Он не мог предсказать драму, назревающую в сердце его жены.

Катерина и Борис

Племянник Дикого Борис тоже стал жертвой ханжеского темного окружения. По своим внутренним качествам он значительно выше окружающих его «благодетелей». Образование, которое он получил в столице в коммерческой академии, развило его культурные потребности и взгляды, поэтому этому персонажу трудно выжить среди Диких и Кабановых. Проблема человеческого достоинства в пьесе «Гроза» также встает перед этим героем. Однако ему не хватает характера, чтобы убежать от их тирании. Он единственный, кто сумел понять Катерину, но не смог ей помочь: ему не хватает решимости бороться за любовь девушки, поэтому он советует ей смириться, подчиниться судьбе и покидает ее, предчувствуя смерть Катерины. Неумение бороться за счастье обрекло Бориса и Тихона не на жизнь, а на страдания. Только Катерине удалось бросить вызов этой тирании. Таким образом, проблема человеческого достоинства в пьесе есть и проблема характера.Только сильные люди могут бросить вызов «темному царству». К ним принадлежал только главный герой.

Мнение Добролюбова

Проблема человеческого достоинства в драме «Гроза» была раскрыта в статье Добролюбова, назвавшего Катерину «лучом света в темном царстве». Смерть одаренной молодой женщины сильной, страстной натуры на мгновение осветила спящее «царство», как луч солнца на фоне хмурых темных туч. Добролюбов видит в самоубийстве Катерины вызов не только Диким и Кабановым, но и всему укладу жизни в мрачной, деспотической феодально-крепостнической стране.

Неизбежный конец

Это был неизбежный конец, несмотря на то, что главный герой так поклонялся Богу. Катерине Кабановой было проще уйти из этой жизни, чем терпеть упреки свекрови, сплетни и угрызения совести. Она публично признала себя виновной, потому что не могла лгать. Самоубийство и публичное покаяние следует рассматривать как действия, возвышающие ее человеческое достоинство.

Катерину можно было презирать, унижать, даже бить, но она никогда не унижала себя, не совершала недостойных, подлых поступков, они только шли против нравственности этого общества.Хотя какая мораль может быть у таких недалеких, глупых людей? Проблема человеческого достоинства в «Грозах» — это проблема трагического выбора между принятием или вызовом обществу. В то же время протест грозит тяжелыми последствиями, вплоть до необходимости расстаться с жизнью.

Колумбус Замоскворечье. А. Н. Островский хорошо знал купеческую среду и видел в ней средоточие народной жизни. Здесь, по мнению драматурга, широко представлены все типы персонажей.Драма «Гроза» предшествовала экспедиции А. Н. Островского по Верхней Волге в 1856-1857 гг. «Волга дала Островскому обильную пищу, показала ему новые темы для драм и комедий и вдохновила его на те из них, которые составляют честь и гордость русской литературы» (С. В. Максимов). Сюжет драмы «Гроза» не стал следствием реальной истории семьи Клыковых из Костромы, как считалось долгое время. Пьеса была написана до трагедии, случившейся в Костроме.Этот факт свидетельствует о типичности конфликта между старым и новым, становившегося все громче и громче в купеческой среде. Проблемы пьесы весьма многогранны.

Центральная проблема — противостояние личности и среды (и как частный случай — бесправное положение женщины, о котором Н.А. Добролюбов говорил: «…самый сильный протест тот, который наконец поднимается из груди самого слабого и самый терпеливый»).Проблема противостояния личности и среды раскрывается на основе центрального конфликта пьесы: происходит столкновение «горячего сердца» и мертвенного образа жизни купеческого общества. Живая натура Катерины Кабановой, романтическая, свободолюбивая, горячая, не выносящая «жестоких нравов» города Калинова, о чем в 3-м явл. Первое действие повествует Кулигин: «А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы тот еще больше денег заработал за свои труды… Торговля друг у друга подрывается, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они принимают пьяных приказчиков в своих высоких хоромах…» Все беззакония и жестокости совершаются под видом благочестия. Мириться с лицемерием и произволом, среди которых задыхается возвышенная душа Катерины, героиня не в состоянии. И принцип Варваринского «выживания» совершенно невозможен для молодой Кабановой, честной и целостной натуры: «Делай, что хочешь, лишь бы было сшито и прикрыто».Противопоставление «горячего сердца» косности и лицемерию, даже если ценой такого бунта станет жизнь, критик Н. А. Добро-любов назовет «лучом света в темном царстве».

Трагическое положение разума и прогресс в мире невежества и тирании. Этот сложный вопрос раскрывается в спектакле введением образа Кулигина, заботящегося об общем благе и прогрессе, но наталкивающегося на непонимание со стороны Диких: «…Все деньги я бы употребил на общество, на служба поддержки.Надо дать работу буржуазии. А то руки есть, а работать нечем. Но те, у кого есть деньги, например Дикий, не спешат с ними расставаться и даже расписываются в своем невежестве: «Какая там еще изящество! Ну как же ты не разбойник! наказания, чтоб мы почувствовали, а ты хочешь защититься шестами и розгами какими-то, прости Господи». Невежество Феклуши находит глубокое «понимание» у Кабанова: «Вот в такой прекрасный вечер редко сидеть за воротниками; а в москве нынче гули и игрища, и по улицам грохот, то стон.Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости. »

Подмена жизнью по благодатным христианским заповедям слепого, фанатичного, «домостроевского» Православия, граничащего с мракобесием. Религиозность натуры Катерины, с одной стороны, и набожность Кабанихи и Феклуши, с другой, предстают совершенно разными. Вера юной Кабановой несет в себе творческое начало, полна радости, света и самоотверженности: «Знаешь ли: в солнечный день такой светлый столб сходит с купола, и в этом столбе дым идет, как облака, и я вижу как будто ангелы в этом столбе летают и поют… Или я пойду в сад рано утром. Как только взойдет солнце, я упаду на колени, молюсь и плачу, и сам не знаю, о чем плачу; так они меня найдут. И о чем я тогда молился, о чем просил, не знаю; Мне ничего не нужно, мне всего хватило. Жесткие религиозно-нравственные постулаты и суровый аскетизм, столь почитаемый Ка-банихой, помогают ей оправдать свой деспотизм и жестокость.

Проблема греха. Тема греха, неоднократно встречающаяся в пьесе, тесно связана с религиозным вопросом.Прелюбодеяние становится непосильным бременем для совести Катерины, и поэтому женщина находит единственно возможный выход — публичное покаяние. Но самая трудная проблема – это решение вопроса о грехе. Большим грехом, чем самоубийство, Катерина считает жизнь среди «темного царства»: «Все равно, что смерть приходит, что она сама. .. а жить нельзя! Грех! Они не будут молиться? Кто любит, тот помолится…» Материал с сайта

Проблема человеческого достоинства. Решение этой задачи напрямую связано с основной проблемой пьесы. Только главная героиня своим решением покинуть этот мир отстаивает собственное достоинство и право на уважение. Молодежь города Калинова не может решиться на протест. Их нравственной «силы» хватает лишь на тайные «отдушины», которые каждый находит для себя сам: Варвара тайно гуляет с Кудряшем, Тихон напивается, как только вырывается из-под бдительной материнской опеки. А у других персонажей выбор невелик.«Достоинство» могут себе позволить только те, кто имеет солидный капитал и, как следствие, власть, а остальных можно отнести к совету Кулигина: «Что поделаешь-с! Надо постараться угодить-отдать как-нибудь! »

Н. А. Островского охватывает широкий круг нравственных проблем, остро стоявших в современном ему купеческом обществе, а их истолкование и осмысление выходит за рамки конкретного исторического периода и приобретает общечеловеческое звучание.

Не нашли то, что искали? Используйте поиск

На этой странице материал по темам:

моральные проблемы спектакля гроза
композиционная проблематика спектакля Островский гроза
…Нравственные проблемы в пьесе А.Н. Островский Гроза рефераты
какие нравственные уроки дает нам пьеса Гроза?
проблема долга и возмездия в пьесе Островского Гроза

Произведения по литературе: Проблемы пьесы Островского «Гроза»

«Гроза» — несомненно самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства и безмолвия доводятся в ней до самых трагических последствий… В «Буре» есть даже что-то освежающее и обнадеживающее. Н. А. Добролюбов

А. Н. Островский получил литературное признание после появления своей первой крупной пьесы. Драматургия Островского стала существенным элементом культуры своего времени, он сохранил за собой положение лучшего драматурга эпохи, руководителя русской театральной школы, несмотря на то, что в этом жанре работали А. В. Сухово-Кобылин, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. Ф. Писемский. одновременно А. Толстому и Л.Н. Толстой. Самые популярные критики рассматривали его работы как истинное и глубокое отражение современной действительности. Между тем Островский, идя своим оригинальным творческим путем, часто ставил в тупик как критиков, так и читателей.

Так, спектакль «Гроза» для многих стал неожиданностью. Лев Толстой пьесу не принял. Трагизм этого произведения заставил и критиков пересмотреть свои взгляды на драму Островского. Ап. Григорьев отметил, что в «Грозах» есть протест против «существующего», что ужасно для его адептов.Добролюбов в своей статье «Луч света в темном царстве». что образ Катерины в «Грозах» «дышит в нас новой жизнью».

Пожалуй, впервые с такой изобразительной силой показаны сцены семейной, «частной» жизни, произвола и беззакония, которые доселе скрывались за толстыми дверями особняков и усадеб. И в то же время это была не просто бытовая зарисовка. Автор показал незавидное положение русской женщины в купеческой семье. Великую силу трагедии придавала особая правдивость, мастерство автора, как правильно заметил Д. И. Писарев: «Гроза» — картина с натуры, потому и дышит правдой. »

Трагедия происходит в городе Калинове, раскинувшемся среди зелени садов на крутом берегу Волги. «Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и на все не могу нарадоваться. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется», — восхищается Кулигин.Казалось бы, жизнь жителей этого города должна быть красивой и радостной. Однако быт и нравы богатых купцов создавали «мир тюрьмы и гробовой тишины». Савел Дикий и Марта Кабанова – олицетворение жестокости и произвола. Порядок в купеческом доме основан на устаревших религиозных догматах Домостроя. Добролюбов говорит о Кабанихе, что она «грызет свою жертву… долго и неумолимо». Она заставляет невестку Катерину кланяться в ноги мужу, когда он уходит, ругает ее за то, что она не «выла» на людях, провожая мужа.

Вепрь очень богат, об этом можно судить по тому, что интересы ее дел выходят далеко за рамки Калинова, от ее имени Тихон едет в Москву. Ее уважает Дикий, для которого главное в жизни деньги. Но купеческая жена понимает, что власть дает и покорность окружающей среде. Она стремится убить дома любое проявление сопротивления ее власти. Кабан лицемерен, она только прикрывается добродетелью и благочестием, в семье бесчеловечный деспот и тиран.Тихон ни в чем ей не противоречит. Варвара научилась лгать, прятаться и изворачиваться.

Главная героиня пьесы отличается сильным характером, она не привыкла к унижениям и оскорблениям и поэтому конфликтует с жестокой старой свекровью. В доме матери Катерина жила свободно и легко. В Доме Кабановых она чувствует себя птицей в клетке. Она быстро понимает, что не может жить здесь долго.

Катерина вышла замуж за Тихона без любви. В доме Кабанихи все содрогается от одного только командного крика купчихи.Жизнь в этом доме тяжела для молодых. И вот Катерина встречает совсем другого человека и влюбляется. Впервые в жизни она испытывает глубокое личное чувство. Однажды ночью она идет на свидание с Борисом. На чьей стороне драматург? Он на стороне Катерины, ведь естественные стремления человека разрушить невозможно. Жизнь в семье Кабановых противоестественна. И Катерина не приемлет наклонностей тех людей, к которым она попала. Услышав предложение Варвары солгать и притвориться, Катерина отвечает: «Я не могу обмануть, я не могу ничего скрыть.Шумность и искренность Катерины вызывает уважение у автора, читателя и зрителя. Она решает, что больше не может быть жертвой бездушной свекрови, не может томиться взаперти. Она свободна! Но она видела выход только в своей смерти. И с этим можно поспорить. Критики также разошлись во мнениях по поводу того, стоило ли платить Катерине за свободу ценой жизни. Так, Писарев, в отличие от Добролюбова, считает поступок Катерины бессмысленным. Он считает, что после самоубийства Катерины все вернется на круги своя, жизнь пойдет своим чередом, и «темное царство» не стоит таких жертв.Конечно, Катерину довела до смерти Кабаниха. В результате дочь Варвара убегает из дома, а сын Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой.

Интересно, что одним из главных, активных образов этой пьесы является образ самой бури. Выражая символически идею произведения, этот образ непосредственно участвует в действии драмы как реального явления природы, вступает в действие в решающие ее моменты, во многом определяет действия героини.Этот образ очень неоднозначен, он освещает почти все стороны драмы.

Итак, уже в первом акте над городом Калиновом разразилась гроза. Вспыхнул как предвестник трагедии. Катерине уже звучало: «Я скоро умру», — призналась она Варваре в грешной любви. Уже соединила в своем взгляде предсказание безумной дамы о том, что гроза не проходит даром, и ощущение собственного греха с настоящим раскатом грома. Катерина спешит домой: «Еще лучше, все спокойнее, дома я — к образам и Богу молюсь!»

После этого гроза ненадолго умолкает.Только в ворчании Кабанихи слышны ее отголоски. В ту ночь, когда Катерина впервые после замужества почувствовала себя свободной и счастливой, не было грозы.

А вот четвертое, кульминационное действие, начинается со слов: «Дождь идет, как бы ни собиралась гроза?» И после этого мотив грозы не утихает.

Интересен диалог Кулигина и Дикого. Кулигин рассказывает о громоотводах («у нас часты грозы») и вызывает гнев Дикого: «Какое там электричество? Ну, чем же ты не разбойник? мы чувствуем, а вы хотите с шестами и некоторыми рогами.потом, прости господи, защищать. Ты что, татарин, что ли? «. А на цитату Державина, которую Кулигин приводит в свое оправдание: «Тело телом тлею в прах, умом повелеваю грому», купец не находит, что возразить, кроме: «И за эти слова ты послал к мэру, так он спросит! «.

Несомненно, в пьесе образ грозы приобретает особое значение: Это освежающее, революционное начало. Однако разум осужден в темном царстве, он встретил непроницаемое невежество, подкрепленное алчностью.Но все же молния, прорезавшая небо над Волгой, коснулась давно молчавшего Тихона, сверкнула над судьбой Варвары и Кудряша. Гроза основательно потрясла всех. Ранняя бесчеловечная мораль. или конец придет позже. Борьба между новым и старым началась и продолжается. В этом смысл творчества великого русского драматурга.

Колумбус Замоскворечье. А. Н. Островский хорошо знал купеческую среду и видел в ней средоточие народной жизни.Здесь, по мнению драматурга, широко представлены все типы персонажей. Драма «Гроза» предшествовала экспедиции А. Н. Островского по Верхней Волге в 1856-1857 гг. «Волга дала Островскому обильную пищу, показала ему новые темы для драм и комедий и вдохновила его на те из них, которые составляют честь и гордость русской литературы» (С. В. Максимов). Сюжет драмы «Гроза» не стал следствием реальной истории семьи Клыковых из Костромы, как считалось долгое время.Пьеса была написана до трагедии, случившейся в Костроме. Этот факт свидетельствует о типичности конфликта между старым и новым, становившегося все громче и громче в купеческой среде. Проблемы пьесы весьма многогранны.

Центральной проблемой является противостояние личности и среды (и, как частный случай, бесправное положение женщины, о котором Н. А. Добролюбов говорил: «…самый сильный протест тот, который, наконец, поднимается из груди самый слабый и самый терпеливый»).Проблема противостояния личности и среды раскрывается на основе центрального конфликта пьесы: происходит столкновение «горячего сердца» и мертвенного образа жизни купеческого общества. Живая натура Катерины Кабановой, романтичная, свободолюбивая, горячая, не выносящая «жестоких нравов» города Калинова, о чем в 3-м явл. Первый акт повествуется Кулыгиным: «А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы тот еще больше денег заработал за свои труды… Торговля друг у друга подрывается, и не столько из корысти , но из зависти.Они враждуют друг с другом; напиваются подьячие в своих высоких хоромах…» Все беззакония и жестокости совершаются под видом благочестия. Героиня не способна мириться с лицемерием и самодурством, среди которых задыхается возвышенная душа Катерины. И совершенно невозможно для юной Кабановой, честной и целостной натуры, иметь принцип «выживания» Варвары: «Делай, что хочешь, лишь бы было сшито и прикрыто». Противопоставление «горячего сердца» косности и лицемерию, даже если ценой такого бунта становится жизнь, критик Н.А. Добролюбов назовет «луч света в темном царстве».

Трагическое положение разума и прогресса в мире невежества и тирании. Этот сложный вопрос раскрывается в спектакле через введение образа Кулигина, заботящегося об общем благе и прогрессе, но наталкивающегося на непонимание со стороны Диких: «…Все бы деньги на общество употребил, для поддержки. Значит, работа должна быть отдана обывателю. А то руки есть, а работать нечем.Но те, у кого есть деньги, например Дикий, не торопятся с ними расставаться, да еще и расписываются в своем невежестве: «Какая там еще изящество! Ну как же ты не разбойник! наказания, так что мы чувствуем, а ты хочешь защищаться шестами и розгами какими-то, прости Господи». Невежество Феклуши находит глубокое «понимание» у Кабанова: «В такой прекрасный вечер редко кто сидеть за воротниками; а в москве нынче гули и игрища, и по улицам грохот, то стон. Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости. »

Подмена жизнью по благодатным христианским заповедям слепого, фанатичного, «домостроевского» Православия, граничащего с мракобесием. Религиозность натуры Катерины, с одной стороны, и набожность Кабанихи и Феклуши, с другой, предстают совершенно разными. Вера юной Кабановой несет в себе творческое начало, полна радости, света и бескорыстия: «Знаешь ли: в солнечный день сходит с купола такой светлый столб, и в этом столбе дым идет, как облака, и я смотри, раньше как ангелы летали и поют на этом шесте… Или я пойду в сад рано утром. Как только взойдет солнце, я упаду на колени, молюсь и плачу, и сам не знаю, о чем плачу; так они меня найдут. И о чем я тогда молился, о чем просил, не знаю; Мне ничего не нужно, мне всего хватило. Жесткие религиозно-нравственные постулаты и суровый аскетизм, столь почитаемый Кабанихой, помогают ей оправдать свой деспотизм и жестокость.

Проблема греха. Тема греха тесно связана с религиозным вопросом и неоднократно появляется в пьесе.Прелюбодеяние становится непосильным бременем для совести Катерины, и поэтому женщина находит единственно возможный для нее выход — публичное покаяние. Но самая трудная проблема – это решение вопроса о грехе. Большим грехом, чем самоубийство, Катерина считает жизнь среди «темного царства»: «Все равно, что смерть приходит, что она сама… а жить нельзя! Грех! Они не будут молиться? Кто любит, тот будет молиться…»

Проблема человеческого достоинства. Решение этой задачи напрямую связано с основной проблемой пьесы.Только главная героиня своим решением покинуть этот мир отстаивает собственное достоинство и право на уважение. Молодежь города Калинова не может решиться на протест. Их нравственной «силы» хватает лишь на тайные «отдушины», которые каждый находит для себя сам: Варвара тайно гуляет с Кудряшем, Тихон напивается, как только вырывается из-под бдительной материнской опеки. А у других персонажей выбор невелик. «Достоинство» могут себе позволить только те, кто имеет солидный капитал и, как следствие, власть, а остальных можно списать на совет Кулигина: «Что поделаешь-с! Надо как-нибудь постараться угодить!»

Без сомнения, «Гроза» (1859) — вершина драматургии Александра Островского.Автор показывает на примере семейных отношений важнейшие изменения в общественно-политической жизни России. Именно поэтому его творение нуждается в детальном анализе.

Процесс создания спектакля «Гроза» во многом связан с прошлыми периодами в творчестве Островского. Автора привлекают те же проблемы, что и в «московских» пьесах, но образ семьи получает иную трактовку (новиной стало отрицание застоя патриархальной жизни и гнета Домостроя).Появление светлого, доброго начала, естественной героини – новшество в творчестве автора.

Первые мысли и наброски «Гроза» появились летом 1859 года, и уже в начале октября у писателя сложилось ясное представление о всей картине. На произведение большое влияние оказало путешествие по Волге. Под патронажем Морского министерства была организована этнографическая экспедиция для изучения обычаев и нравов коренного населения России.Островский также принял в нем участие.

Город Калинов – это собирательный образ разных поволжских городов, похожих друг на друга в то же время, но имеющих свои отличительные черты… Островский, как опытный исследователь, вписал все свои наблюдения о жизни Русская провинция и особенности поведения жителей в его дневнике. На основе этих записей впоследствии были созданы персонажи «Гроз».

Значение имени

Гроза – это не только разгул стихии, но и символ распада и очищения застойной атмосферы провинциального городка, где правили средневековые ордена Кабанихи и Дикого.В этом смысл названия пьесы. Со смертью Катерины, случившейся во время грозы, терпение многих людей истощается: Тихон восстает против произвола матери, Варвара убегает, Кулигин открыто обвиняет в случившемся жителей города.

Впервые о грозе Тихон заговорил во время церемонии прощания: «…Две недели не будет надо мною грозы». Под этим словом он имел в виду гнетущую атмосферу своего дома, где балом правит гнетущая мать.«Нам грозу в наказание посылают, — говорит Дикий Кулигину. Тиран понимает это явление как наказание за свои грехи, он боится расплачиваться за несправедливое обращение с людьми. Кабан солидарен с ним. Наказание за грех в громе и молнии видит Катерина, совесть которой тоже нечиста. Праведный гнев Божий — это еще одна роль грозы в пьесе Островского. И только Кулигин понимает, что в этом природном явлении можно найти лишь вспышку электричества, но его передовые взгляды пока не могут ужиться в городе, нуждающемся в очищении.Если вам нужна дополнительная информация о роли и значении гроз, вы можете прочитать в этой теме.

Жанр и направление

«Гроза» — драма по А. Островскому. Этот жанр определяет тяжелый, серьезный, часто бытовой сюжет, близкий к реальности. Некоторые рецензенты упомянули более точную формулировку: бытовая трагедия.

Если говорить о режиссуре, то эта пьеса абсолютно реалистична. Главным показателем этого, пожалуй, является описание нравов, привычек и бытовых сторон существования жителей провинциальных поволжских городов (подробное описание).Автор придает этому большое значение, тщательно описывая реалии жизни героев и их образы.

Состав

Экспозиция: Островский рисует образ города и даже мира, в котором живут герои и разворачиваются будущие события.
Далее следует начало конфликта Катерины с новой семьей и обществом в целом и внутренний конфликт (диалог Катерины и Варвары).
После завязки мы видим развитие действия, в ходе которого герои стремятся разрешить конфликт.
Ближе к концу конфликт достигает точки, когда проблемы требуют срочного решения. Кульминацией является последний монолог Катерины в пятом акте.
Далее следует развязка, которая показывает неразрешимость конфликта на примере смерти Катерины.

Конфликт

В Грозе есть несколько конфликтов:

Во-первых, это противостояние тиранов (Дикая, Кабаниха) и жертв (Катерина, Тихон, Борис и др. ). Это конфликт двух мировоззрений — старого и нового, отживших и свободолюбивых персонажей. Этот конфликт освещен.
С другой стороны, действие существует благодаря психологическому конфликту, то есть внутреннему — в душе Катерины.
Социальный конфликт породил все предыдущие: Островский начинает свое произведение с женитьбы обедневшей дворянки и купца. Это направление было широко распространено во времена автора. Правящий аристократический класс стал терять власть, беднея и разоряясь от праздности, расточительности и коммерческой неграмотности.Но купцы набирали обороты благодаря беспринципности, напористости, деловой хватке и кумовству. Тогда одни решили поправить дело за счет других: дворяне выдавали утонченных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этого несоответствия брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.

Сущность

Воспитанная в лучших традициях аристократии дворянка Катерина по настоянию родителей вышла замуж за неотесанного и мягкотелого пьяницы Тихона, принадлежавшего к богатой купеческой семье. Его мать притесняет невестку, навязывая ей лживые и нелепые приказы Домостроя: рыдать напоказ перед отъездом мужа, унижаться перед нами на публике и т. д. Юная героиня находит сочувствие дочери Кабанихи, Варвары, которая учит новую родственницу скрывать свои мысли и чувства, тайком приобретая радости жизни. Во время отъезда мужа Катерина влюбляется и начинает встречаться с племянником Дикого, Борисом. Но их свидания заканчиваются разлукой, ведь женщина не хочет прятаться, хочет сбежать с любимым в Сибирь.Но герой не может рисковать, взяв ее с собой. В результате она до сих пор кается в своих грехах перед мужем и свекровью и получает суровое наказание от Кабанихи. Поняв, что совесть и домашний гнет не дают ей жить дальше, она бросается в Волгу. После ее смерти молодое поколение бунтует: Тихон корит мать, Варвара убегает с Кудряшем и т. д.

Пьеса Островского сочетает в себе черты и противоречия, все плюсы и минусы феодальной России XIX века.Город Калинов — это собирательный образ, упрощенная модель российского общества, подробно описанная. Глядя на эту модель, мы видим «необходимую потребность в людях активных и энергичных». Автор показывает, что устаревшее мировоззрение только мешает. Это портит сначала семейные отношения, а потом не дает развиваться городам и всей стране.

Главные герои и их характеристики

В произведении есть четкая система персонажей, в которую вписываются образы героев.

Во-первых, угнетатели. Дикий — типичный тиран и богатый купец. От его обид родственники разбегаются по углам. Слуги Дикайи жестоки. Все знают, что угодить ему невозможно. Кабанова — воплощение патриархального быта, устаревшего Домостроя. Состоятельная купеческая жена, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама им четко следует. Мы описали их более подробно в этом.
Во-вторых, они приспособились. Тихон — слабый человек, который любит свою жену, но не может найти в себе силы защитить ее от гнета матери. Он не поддерживает старые порядки и традиции, но и не видит смысла идти против системы. Таков Борис, терпящий происки своего богатого дяди. Этому и посвящено раскрытие их образов. Варвара — дочь Кабанихи. Она берет свою уловку, живя двойной жизнью. Днем формально соблюдает условности, ночью гуляет с Кудряшем.Коварство, находчивость и хитрость не портят ее веселого, авантюрного нрава: она также добра и отзывчива к Катерине, нежна и заботлива по отношению к любимому. Все посвящено характеристике этой девушки.
Катерина стоит особняком, характеристика героини отличается от всех остальных. Это молодая интеллигентная дворянка, которую родители окружили пониманием, заботой и вниманием. Поэтому девушка привыкла к свободе мысли и слова.Но в браке она столкнулась с жестокостью, грубостью и унижением. Сначала она пыталась смириться, полюбить Тихона и его семью, но ничего не вышло: натура Катерины сопротивлялась этому противоестественному союзу. Тогда она примерила на себя роль неискренней маски, имеющей тайную жизнь. Ее это тоже не устраивало, ведь героиню отличают прямота, совесть и честность. В итоге от отчаяния она решила пойти на бунт, признавшись в грехе, а затем совершив еще более страшный — самоубийство.Подробнее об образе Катерины мы писали в посвященном ей .
Кулигин тоже особый герой. Он выражает авторскую позицию, привнося в архаичный мир толику прогрессивности. Герой — механик-самоучка, он образован и умен, в отличие от суеверных жителей Калинова. Мы также написали коротко о его роли в спектакле и его персонаже.

Темы

Основная тема произведения — быт и нравы Калинова (ей мы посвятили отдельную).Автор описывает провинциальную провинцию для того, чтобы показать людям, что им не нужно цепляться за пережитки прошлого, им нужно понимать настоящее и думать о будущем. А жители волжского городка застыли вне времени, их жизнь однообразна, фальшива и пуста. Его портят и тормозят в развитии суеверия, консерватизм, а также нежелание тиранов меняться к лучшему. Такая Россия будет и дальше прозябать в нищете и невежестве.
Любовь и семья также являются здесь важными темами, так как по ходу повествования поднимаются проблемы воспитания и конфликта поколений. Очень важно влияние семьи на некоторых героев (Катерина — отражение воспитания родителей, а Тихон вырос таким бесхарактерным из-за тирании матери).
Тема греха и покаяния. Героиня споткнулась, но вовремя осознала свою ошибку, решив исправиться и покаяться в содеянном.С точки зрения христианской философии это высоконравственное решение, которое возвышает и оправдывает Екатерину. Если вам интересна эта тема, читайте нашу об этом.

Проблемный

Социальный конфликт приводит к социальным и личным проблемам.

Островский, во-первых, обличает тиранию как психологический феномен в образах Дикого и Кабановой. Эти люди играли судьбами своих подчиненных, попирая проявления их индивидуальности и свободы.И из-за своего невежества и деспотизма подрастающее поколение становится таким же порочным и бесполезным, как то, что уже отжило свое.
Во-вторых, автор осуждает слабость, послушание и эгоизм с помощью образов Тихона, Бориса и Варвары. Своим поведением они лишь потворствуют произволу хозяев жизни, хотя вместе могли бы переломить ситуацию в свою пользу.
Проблему противоречивого русского характера , переданную в образе Катерины, можно назвать личной, хотя и навеянной глобальными потрясениями.Глубоко религиозная женщина в поисках и обретении себя идет на измену, а затем и на самоубийство, что противоречит всем христианским канонам.
Нравственные вопросы связаны с любовью и преданностью, воспитанием и тиранией, грехом и покаянием. Герои не могут отличить одного от другого, эти понятия причудливо переплетаются друг с другом. Катерина, например, вынуждена выбирать между верностью и любовью, а Кабаниха не видит разницы между ролью матери и силой догматика, ею движут благие намерения, но она воплощает их во вред всем .
Трагедия совести очень важна. Например, Тихону предстояло принять решение – защищать жену от нападок матери или нет. Катерина тоже пошла на сделку со своей совестью, когда сблизилась с Борисом. Вы можете прочитать больше об этом.
Невежество. Жители Калинова глупы и необразованны, они верят гадалкам и странникам, а не ученым и профессионалам своего дела. Их мировоззрение обращено в прошлое, они не стремятся к лучшей жизни, поэтому не приходится удивляться дикости нравов и показному лицемерию главных лиц города.

Значение

Автор убежден, что стремление к свободе естественно, несмотря на определенные жизненные неудачи, а самодурство и лицемерие губят страну и талантливых людей в ней. Поэтому свою независимость, тягу к знаниям, красоте и духовности нужно отстаивать, иначе старые порядки никуда не денутся, их фальшь просто накроет новое поколение и заставит его играть по своим правилам. Эта мысль отражена в позиции Кулигина, своего рода голосе Островского.

Ярко выражена авторская позиция в пьесе. Мы понимаем, что Кабаниха хоть и хранит традиции, но не права, как неправа и мятежная Катерина. Однако у Катерины был потенциал, у нее был ум, у нее была чистота помыслов, и великие люди, олицетворенные в ней, еще могут переродиться, сбросив оковы невежества и произвола. Более подробно о значении драмы вы можете узнать в этой теме.

Критика

«Гроза» стала предметом ожесточенных споров критиков как в XIX, так и в XX веках.В XIX веке о ней с противоположных позиций писали Николай Добролюбов (статья «Луч света в темном царстве»), Дмитрий Писарев (статья «Мотивы русской драмы») и Аполлон Григорьев.

И.А.Гончаров высоко оценил пьесу и высказал свое мнение в одноименной критической статье:

В той же драме обосновалась широкая картина народного быта и нравов, с беспримерной художественностью, полнотой и верностью. Каждое лицо в драме — типичный персонаж, выхваченный прямо из среды народной жизни.

Интересно? Держите его на своей стене!

трагедия светлой души в «темном царстве»

Проблематика произведения в литературоведении – это круг проблем, так или иначе затронутых в тексте. Это может быть один или несколько аспектов, на которых акцентирует внимание автор. В данной работе мы остановимся на проблемах «Гроза» Островского. Литературное призвание А. Н. Островский получил после первой опубликованной пьесы.«Бедность не порок», «Приданое», «Доходное место» — эти и многие другие произведения посвящены социально-бытовым темам, но вопрос о пьесе «Гроза» стоит рассмотреть отдельно.

Спектакль получил неоднозначные отзывы критиков. Добролюбов видел в Катерине надежду на новую жизнь, Ап. Григорьев заметил наметившийся протест против существующих порядков, а Л. Толстой совершенно не принял пьесу. Сюжет «Гроза», на первый взгляд, довольно прост: все основано на любовном столкновении.Катерина тайно встречается с молодым человеком, а ее муж уехал по делам в другой город. Не в силах справиться с угрызениями совести, девушка признается в измене, после чего бросается в Волгу. Однако за всем этим бытовым, бытовым кроется нечто гораздо большее, грозящее разрастись до масштабов космоса. Добролюбов называет «темным царством» ту ситуацию, которая описана в тексте. Атмосфера лжи и предательства. В Калиново люди настолько привыкли к моральной грязи, что их безропотное согласие только усугубляет ситуацию.Страшно становится от осознания того, что не это место сделало людей такими, это люди самостоятельно превратили город в некое скопление пороков. И вот «темное царство» начинает влиять на жителей. После подробного ознакомления с текстом можно заметить, насколько широко разработана проблематика произведения «Гроза». Проблемы в «Грозах» Островского многообразны, но в то же время не имеют иерархии. Каждая отдельная проблема важна сама по себе.

Проблема отцов и детей

Здесь речь идет не о непонимании, а о тотальном контроле, о патриархальных порядках. В спектакле показана жизнь семьи Кабановых. В то время мнение старшего мужчины в семье было неоспоримым, а жены и дочери практически бесправными. Глава семьи — Марфа Игнатьевна, вдова. Она взяла на себя мужские функции. Это властная и расчетливая женщина. Кабаниха считает, что заботится о своих детях, приказывая им делать то, что ей хочется.Такое поведение привело к вполне логичным последствиям. Ее сын Тихон — человек слабый и бесхребетный. Мать, похоже, хотела видеть его таким, ведь в этом случае легче контролировать человека. Тихон боится что-либо сказать, высказать свое мнение; в одной из сцен он признается, что у него вообще нет собственной точки зрения. Тихон не может защитить ни себя, ни жену от истерик и жестокости матери. Дочь Кабанихи, Варвара, наоборот, сумела приспособиться к такому образу жизни.Она легко врет матери, девушка даже поменяла замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно ходить на свидания с Кудрявым. Тихон ни на какой бунт не способен, а Варвара в финале пьесы убегает из родительского дома с возлюбленным.

Проблема самореализации

Говоря о проблемах «Гроза», нельзя не упомянуть об этом аспекте. Задача реализуется в образе Кулигина. Этот изобретатель-самоучка мечтает сделать что-то полезное для всех жителей города.В его планы входит сборка вечного двигателя, строительство громоотвода и получение электричества. Но весь этот темный, полуязыческий мир не нуждается ни в свете, ни в просветлении. Дикий смеется над планами Кулигина найти честный заработок, откровенно издевается над ним. Борис после разговора с Кулигиным понимает, что изобретатель никогда не изобретет ни одной вещи. Возможно, это понимает и сам Кулигин. Его можно было бы назвать наивным, но он знает, какие нравы царят в Калинове, что происходит за закрытыми дверями, каковы те, в чьих руках сосредоточена власть.Кулигин научился жить в этом мире, не теряя себя. Но он не способен так остро чувствовать конфликт между реальностью и мечтами, как Катерина.

Проблема власти

В городе Калинове власть не в руках соответствующих органов, а в руках тех, у кого есть деньги. Доказательство тому — диалог торговца Уайлда с мэром. Мэр сообщает торговцу, что на последнего поступают жалобы. На это Савл Прокофьевич грубо отвечает.Дикой не скрывает, что обманывает простых крестьян, говорит об обмане как о нормальном явлении: если купцы воруют друг у друга, то можно красть и у простых жителей. У Калинова номинальная власть абсолютно ничего не решает, и это в корне неправильно. Ведь получается, что без денег в таком городе жить просто невозможно. Дикий мнит себя чуть ли не царем-батюшкой, решая, кому давать деньги в долг, а кому нет. «Итак, знай, что ты червь. Захочу — помилую, захочу — задавлю, — так отвечает Дикий Кулигин.

Проблема любви

В «Грозах» проблема любви реализуется в парах Катерина-Тихон и Катерина-Борис. Девушка вынуждена жить с мужем, хотя не испытывает к нему никаких чувств, кроме жалости. Катя бросается из крайности в крайность: думает между вариантом остаться с мужем и научиться его любить или уйти от Тихона. Чувства Кати к Борису вспыхивают мгновенно. Эта страсть толкает девушку на решительный шаг: Катя идет против общественного мнения и христианской морали.Ее чувства были взаимны, но для Бориса эта любовь значила гораздо меньше. Катя считала, что Борис так же, как и она, неспособен жить в замороженном городе и врать ради наживы. Катерина часто сравнивала себя с птицей, ей хотелось улететь, вырваться из этой метафорической клетки, и в Борисе Катя увидела тот воздух, ту свободу, которых ей так не хватало. К сожалению, девушка ошиблась в Борисе. Юноша оказался таким же, как жители Калинова. Он хотел наладить отношения с Диким ради получения денег, говорил с Варварой, что лучше как можно дольше держать в секрете чувства к Кате.

Конфликт старого и нового

Речь идет о противостоянии патриархальному образу жизни с новым порядком, предполагающим равенство и свободу. Эта тема была очень актуальна. Напомним, что пьеса была написана в 1859 году, а крепостное право было отменено в 1861 году. Социальные противоречия достигли апогея. Автор хотел показать, к чему может привести отсутствие реформ и решительных действий. Подтверждением тому являются заключительные слова Тихона. «Хорошо тебе, Катя! Зачем мне жить на свете и страдать!» В таком мире живые завидуют мертвым.

Больше всего это противоречие отразилось на главном герое пьесы. Катерина не может понять, как можно жить во лжи и животном смирении. Девушка долго задыхалась в атмосфере, которую создавали жители Калинова. Она честна и чиста, поэтому ее единственное желание было таким маленьким и таким большим одновременно. Катя просто хотела быть собой, жить так, как ее воспитали. Катерина видит, что все совсем не так, как она себе представляла до замужества.Она не может позволить себе даже искреннего порыва — обнять мужа — Кабаниха контролировала и препятствовала любым попыткам Кати быть искренней. Варвара поддерживает Катю, но не может ее понять. Катерина остается одна в этом мире обмана и грязи. Девушка не выдержала такого давления, она находит спасение в смерти. Смерть освобождает Катю от бремени земной жизни, превращая ее душу в нечто светлое, способное улететь из «темного царства».

Можно сделать вывод, что проблемы в драме «Гроза» значительны и актуальны по сей день.Это нерешенные вопросы человеческого бытия, которые будут волновать человека во все времена. Именно благодаря такой постановке вопроса пьесу «Гроза» можно назвать произведением вне времени.

Художественный тест

Слесаренко Яна

Любовь самое сильное чувство на земле. Любовь — величайший и самый ценный дар человека. Когда мы любим кого-то, мы сами можем не замечать, как делаем добрые дела и дарим свое счастье окружающему миру. Однако любовь не всегда бывает счастливой.Например, когда дорогой вам человек не отвечает взаимностью, то в глубине вас происходит внутренний конфликт между чувствами и разумом. В таких ситуациях человек теряется и не знает, что делать дальше: отдать верх своим чувствам или прислушаться к своему разуму.

Скачать:

Предпросмотр:

Когда возникает конфликт между разумом и чувствами?

Любовь — самое сильное чувство на земле. Любовь — величайший и самый ценный дар человека. Когда мы любим кого-то, мы сами можем не замечать, как делаем добрые дела и дарим свое счастье окружающему миру.Однако любовь не всегда бывает счастливой. Например, когда дорогой вам человек не отвечает взаимностью, то в глубине вас происходит внутренний конфликт между чувствами и разумом. В таких ситуациях человек теряется и не знает, что делать дальше: отдать верх своим чувствам или прислушаться к своему разуму.

Вспомним художественные произведения, в которых раскрывается тема эссе и доказывается изложенная мною выше точка зрения. Так в И.С. Повести Тургенева «Ася», главный герой г.Н, влюбляется в Асю и через некоторое время понимает, что очень любит эту героиню. Ася отвечает взаимностью и кажется, что у двоих влюбленных все должно быть хорошо. Однако г-н Х. испытывает борьбу между своими чувствами и разумом на протяжении всего общения. Он понимает, что не может жить без любимой, но разум подсказывает ему, что ему придется нести большую ответственность за Асю. В результате разум господина N побеждает чувства, и молодой человек покидает Асю и уезжает из города.Таким образом, И.С. Тургенев изображает своего главного героя как человека, в котором идет внутренняя борьба между разумом и чувствами.

Другой пример – пьеса А.Н. Островского «Гроза». Конфликт между чувством и разумом переживает главная героиня Катерина. Она понимает, что должна хранить верность мужу Тихону, но сердце Катерины принадлежит Борису. Главная героиня изображена очень светлым и любвеобильным человеком, она лучик света в этом темном царстве Кабановых.Катерина видит в Борисе тот же луч. Из-за новой любви у главного героя возникает конфликт между чувствами и разумом. Катерина не выдерживает этой борьбы и решает умереть, чтобы покончить с внутренним несогласием между чувствами и разумом.

Подводя итог сказанному, хотелось бы выразить надежду, что большинство людей живет в гармонии чувств и разума. А гармония — это счастье человека.

Размышления о нравственной грани проблемы взаимоотношений поколений (по мотивам драмы А.Н. Островский «Гроза»).

Мораль – это те правила, которые определяют поведение людей. Поведение (действие) выражает внутреннее состояние человека, проявляющееся через его духовность (интеллект, развитие мысли) и жизнь души (чувство).

Нравственность в жизни старшего и младшего поколений связана с вечным законом преемственности. Молодые перенимают жизненный опыт и традиции у стариков, а мудрые старшие учат молодых правилам жизни — «уму и разуму».Однако для молодых людей характерна смелость мысли, непредвзятый взгляд на вещи без привязки к устоявшемуся мнению. Именно из-за этого между ними часто возникают конфликты, несовпадение мнений.

Поступки и жизненные оценки героев драмы А.Н. Островского «Гроза» (1859) отражают их мораль.

Представители купеческого сословия Дикого и Кабанова — это те люди, богатство и значимость которых среди жителей города Калинова определяют их высокое положение.Окружающие чувствуют силу их влияния, и сила эта способна сломить волю зависимых людей, унизить несчастных, осознать собственную ничтожность по сравнению с «сильными мира сего». Поэтому Савел Прокофьевич Дикий, «значительное лицо в городе», ни у кого противоречий не встречает. Он держит в страхе семью, которая в дни гнева своего прячется «на чердаках и в каморках»; любит наводить страх на людей, которые не смеют «подсмотреть» о зарплате; держит в черном теле своего племянника Бориса, обокрав их с сестрой, нагло присвоив себе их наследство; обличать, оскорбляя, кроткого Кулигина.

Марфа Игнатьевна Кабанова, известная в городе своей набожностью и богатством, тоже имеет свои представления о нравственности. Для нее преступно стремление подрастающего поколения к «свободе», ибо какая польза и молодой жене сына, и дочери, «девочке», перестанут «бояться» и Тихона, и себя, все — мощный и непогрешимый. «Ничего не знают, порядка нет», — сердится старуха. «Порядок» и «старина» — основа, на которую опираются Дикие и Кабановы.Но их тирания лишает уверенности в себе, не в силах остановить развитие молодых сил. Новые понятия и установки неизбежно приходят в жизнь и вытесняют старые силы, отжившие нормы жизни и устоявшуюся мораль. Вот и Кулигин, наивный человек, хочет облагородить Калинова, соорудив громоотвод и солнечные часы. И смеет он, дерзкий, читать стихи Державина, прославляя «ум», перед «своим градусом», всемогущим купцом, состоящим в дружеских отношениях с самим градоначальником, градоначальником.А юная невестка Марфы Игнатьевны при расставании «бросается на шею мужу». И полагается кланяться в ноги. Да и не хочет «выть» на крыльце — «людей смешить». А смирившийся Тихон будет винить в смерти жены свою мать.

Тирания, как утверждает критик Добролюбов, «враждебна естественным требованиям человечества… ибо в их торжестве он видит приближение своей неминуемой смерти». «Дикие и Кабановы сжимаются и сжимаются» — это неизбежно.

Младшее поколение — Тихон, Катерина, Варвара Кабанова, это племянник Дикого Бориса. У Катерины и ее свекрови схожие представления о нравственности младших членов семьи: они должны быть богобоязненными и чтить старших — это в традициях русской семьи. Но далее представления тех и других о жизни, в их нравственных оценках, резко расходятся.

Воспитанная в атмосфере патриархального купеческого дома, в условиях родительской любви, заботы и достатка, юная Кабанова обладает характером «любвеобильным, творческим, идеальным.Но в семье мужа она сталкивается с грозным запретом «жить по своей воле», который исходит от суровой и бездушной свекрови. Вот когда требования «природы», живого, природного чувства приобретают непреодолимой власти над молодой женщиной. «Вот такой я родилась, горячая», — говорит она о себе. По словам Добролюбова, мораль Катерины не руководствуется логикой и разумом. «Она странная, экстравагантная, с точки зрения других», и, к счастью, угнетенность свекрови с ее деспотическим нравом не убила в героине стремления к «свободе».

Воля есть и стихийный порыв («Вот бы я подбежала, воздела руки и полетела»), и желание прокатиться по Волге с песнями, обнимаясь, и усердно молясь, если душа просит общения с Богом, и даже необходимость «броситься в окно, в Волгу мчаться», если она «остынет» в плену.

Ее чувства к Борису безудержны. Катериной правят любовь (он не такой, как все, он лучший!) и страсть («Если я не убоюсь греха за тебя, убоюсь ли я суда людского?»).Но героиня, женщина с твердым, сильным характером, не приемлет лжи и считает раздвоение чувств, притворство даже большим грехом, чем собственное падение.

Разум и чувство по пьесе Островского «Гроза», как написать сочинение?

Спектакль «Гроза» рассказывает о чувствах главной героини произведения Катерины. Девушка была отдана мужу не из любви, она оказалась в доме Тихона Кабанова, где жила под гнетом его матери.Она нашла выход в своих чувствах к Борису, но Катерина не смогла смириться со своей изменой мужу и, признавшись в измене, бросилась в реку.

Проблемы разума и чувств в этой пьесе Островского можно проследить на примере чувственного восприятия мира и всех его проявлений, которые касаются личной жизни, любви и всего, что с ней связано, на примере Катерины. Стоит сказать, что здесь, кроме любви на личностном уровне, в дело вмешиваются удручающие проявления быта, в которые попадает главная героиня пьесы Катерина и которые однозначно ломают любые яркие проявления любви, а кроме нее гуманизма и нравственности, и ни при каких обстоятельствах в событиях пьесы они не дают даже намека на идеалистическое восприятие каких-либо духовных и сердечных чувств.

Сам Островский этим включением жизни по способу домостроения показывает себя полноправным сторонником реализма и показывает, что в истинных картинах отражения ума и чувств нельзя исключать жизни и реальных картин мир в нем. В то же время сам домострой является отрицательной крайностью в возникновении общественной жизни, в которой, по мнению автора, не может выжить не только любовь, но и человек, который принижается и дискредитируется как личность, подавляя в нем не только желание любить и думать, но и жить.Все это подтверждает последующее самоубийство Катерины в конце пьесы.

Если рассматривать личные чувства главной героини, то по общим представлениям она испытывает запретную любовь к племяннику мужа Борису. Однако именно эти чувства поддерживают ее морально и дают силы противостоять злу в виде тотальной тирании, обрушившейся на нее со стороны мужа Дикого и его матери Кабаних. Показывая такую картину, Островский как бы дает понять всем нам, что в цитадели зла не может быть ни светлого чувства любви, ни степенного и размеренного разумного отношения со стороны женщины к своему супругу, так как резкий негатив проявления создают крайне адские условия, от которых хочется убежать или банально куда-то уйти.Поэтому на фоне всей этой мерзости любовь выглядит явлением просто необходимым в чувственном плане, и Островский своим умом и его интерпретацией демонстрирует нам это вполне.

Трагический финал в чувствах и судьбе лишь подчеркивает реалистическую направленность произведения, несущего адекватные выводы автора о том, что счастливый конец романтизма по большей части является иллюзией и самообманом.

quot; Разум и чувстваquot; — это одна из вечных тем, которая прослеживается во многих произведениях любовной направленности.Пьеса quot; Грозаquot; рассказывает о девушке по имени Екатерина, которая в силу обстоятельств и выгоды. была выдана замуж за человека, который ей не нравился. У Екатерины эти две грани quot; причинаquot; и quot; чувстваquot;. Героиня пыталась напрячь свои силы, чтобы жить по воле разума, толкая чувства на последний план. Но мысли и чувства к прекрасному завоевателю. Ее сердце завладело Борисом и она решила совершить измену, в обход установленных законов общества.

Но, в конце концов, и с этим Екатерина не могла жить, угрызения совести оказались сильнее разума. И тут снова чувства взяли верх и, признавшись мужу, героиня утопилась.

Опять же, на примере этого произведения можно сделать вывод, что давать волю чувствам во всех ситуациях нельзя, но и одним разумом жить нельзя — нужно идти к золотой середине.

Если вы в раздумьях перед написанием реферата quot; Разум и чувствоquot; по пьесе Островского quot; Гроза», в первую очередь необходимо выявить эту проблему.

Из-за этой проблемы главная героиня Катерина страдает от душевных мук. Как правило, ее заставляли выходить замуж за нелюбимого, как это было принято в XIX веке. Родители пытались выдать дочерей за доходного, богатого жениха.

Так случилось и с нашей героиней, ее выдали замуж за Тихона Кабанова. И как это бывает, он отличается глупостью и никчемностью. Выпивка была его любимым занятием.

Катерина не была счастлива, она искала и мечтала о свободе.

Так она нашла понимание и утешение в объятиях Бориса, подарившего ей ласку. Она изменяла мужу, но не могла этого вынести. Разум и раскаяние не могли позволить ей жить дальше. Она раскаялась перед мужем и построилась в реке.

Спектакль quot; Грозаquot; одно из самых трогательных произведений. Я помню, как плакал, когда читал ее в детстве. Сильно видны чувства главной героини, и это несмотря на то, что ей не слишком легко.

В сочинении можно написать о том, что именно пережила Катерина, как именно они повлияли на ее жизнь.В данном случае это любовь.

У Катерины чувства побеждают разум, и именно это в конце концов и губит. В эссе можно сделать вывод, что чувства не всегда приносят радость.

Разум и чувства в пьесе Островского quot; Грозаquot; они встречаются в момент, когда уставшая от пьяного мужа героиня Катерина находит в себе чистое и нежное чувство к доброму Борису. В этот момент конфликт разума и чувства разрешился победой эмоций, но в то же время разум еще тяготил мысли Катерины.

Пишите о том, что порядки общества часто противоречат сущности человека. Трудно жить с кем-то, кого ты не любишь, и это именно то, чем были браки 19-го века, показанные в пьесе.

Разум и чувства — это немного несовместимые понятия, есть утверждения — думай головой (то есть разумом) или думай сердцем (то есть чувствами).

В пьесе Островского quot; Грозаquot; главную героиню выдали замуж как нелюбимого человека, умом она понимала, что надо, а сердцу не прикажешь.Как отключить чувства и жить только разумом? У Екатерины ничего не вышло, она изменила мужу и утопилась. Об этом можно написать, сопоставив эти понятия. Что такое разум и что такое чувства. Как лучше жить, по уму или по чувствам (внутренний мир). Конечно, лучше попробовать совместить эти понятия, так жить будет намного легче. Естественно, эти рассуждения надо переключить на стихотворение quot; Грозаquot; и образ главной героини Екатерины.Вы можете оценить ее действия, попытаться понять их и подумать, а могло ли все закончиться иначе?

Эту работу можно разобрать на тему: когда чувства берут верх над разумными доводами.

Вековая традиция решать судьбу своих детей родителям, в том числе выбирать себе спутника жизни, приводит главную героиню Катерину к несчастью: она вынуждена жить хоть и с состоятельным, но нелюбимым мужем Тихоном Кабановым.

Но муж и героиня — люди разных характеров.Девушка хочет возвышенной жизни, реализации своего чувственного потенциала, а приземленность Тихона не способна дать ей удовлетворения, а лишь подчеркивает контраст между ними и еще более углубляет пропасть между ними.

Катерина находит утешение в объятиях Бориса, с которым решается на прелюбодеяние.

Но честное воспитание и совесть девушки приводят к тому, что она не может жить в обмане. У нее не хватает смелости решиться на разрыв связи, и ей тяжело жить в обмане.Признавшись во всем мужу, она понимает, что ей придется и дальше жить в страданиях от непонимания мужа, у Катерины нет другого выхода, кроме как покончить с собой.

На вопрос Помогите написать сочинение на тему чувства против разума по произведению «Гроза» 300 слов предоставлено автором черносотенный лучший ответ
Творчество писателей этого периода (второй половина 19 века) характеризуется интересом к проблеме любви.Драма «Гроза» не стала исключением. Островский ярко изображает любовь главной героини пьесы Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эта любовь становится первым и потому особенно сильным настоящим чувством героини. Несмотря на то, что она вышла замуж за Тихона Кабанова, чувство любви было ей незнакомо. За время жизни с родителями на Катерину заглядывались молодые люди, но она их никогда не понимала. Вышла замуж за Тихона только потому, что он не вызвал у нее отторжения.Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: «Нет, она только смеялась».
Встретив Бориса, Катерина Кабанова влюбляется в него, даже не поговорив с ним как следует. Она влюбляется во многом потому, что Борис внешне представляет собой резкий контраст с обществом, под гнетом которого она живет. Это новое чувство, дотоле неведомое ей, меняет даже отношение Катерины. Вот она и рассказывает Варваре о своих снах: «Ночью, Варя, мне не спится, мне все мерещится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, точно голубь меня воркует, как голубь воркует.Мне уже не снится, Варя, как прежде, райские деревья и горы, но будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…» Этот поэтический рассказ весь пропитан с предчувствием любви. Душа героини стремится познать это чувство и мечтает о нем. А Борис Григорьевич, племянник Дикого, оказывается для Катерины воплощением ее мечты в реальность.
Сначала Катерина очень боится своей грешной любви. Она очень набожна и считает такую любовь страшным грехом, ее ужасает возможность божьего наказания.Но она не может сопротивляться этому чувству и, немного поколебавшись, берет у Варвары роковой ключ от ворот. Решение принято: она увидит Бориса во что бы то ни стало.
Стремление к любви у Катерины тесно переплетается со стремлением к свободе, освобождению от семейного гнета, от безвольного мужа и ворчливой и несправедливой свекрови. Борис, каким она его видит, полная противоположность «темному царству» самодуров. В этом нет ничего удивительного: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде.Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от жителей города Калинова только внешностью. Он не в состоянии ничего противопоставить Дикому, как и Тихон ничего не может сказать против порядка, господствующего в доме Кабаниных. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После признания в супружеской неверности Катерина уже не может жить по-прежнему с мужем и свекровью, подвергаясь постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у близкого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика.Катерина, отправляясь на свое последнее свидание с Борисом, надеется, что он заберет ее с собой, не оставит ее такой, защитит. Но Борис оказывается безвольным, трусливым и трусливым человеком, он отказывается взять с собой Катерину. Вот тут-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабость характера. Он предает женщину, которую любит, отказываясь взять ее с собой из страха перед своим дядей.

Ответ от 22 ответа [гуру]

Эй! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Помогите написать сочинение на тему чувство против разума по произведению «Гроза» 300 слов

Ответ от Илья [новичок]
Советую Вам, молодой человек, читать книгу, а вы ленивы.

Ответ от скучно [новичок]
Да

Ответ от Хозяйка Безмолвного Озера! [гуру]
После прочтения произведения Островского «Гроза»!

Ответ от шеврон [активный]
Драма А. Н. Островского «Гроза» написана в 1859 году, накануне великих перемен в России. Писатель создал в драме принципиально новый для русской литературы образ. По словам Добролюбова, «образ Катерины, как он сыгран в «Грозах», есть шаг вперед не только в драматическом творчестве Островского, но и во всей нашей литературе.Главной проблемой произведения, без сомнения, является проблема освобождения женщины в купеческой среде от семейного гнета. Но в пьесе отражены и другие, не менее важные проблемы: проблема отцов и детей, проблема чувства и долга, проблема лжи и правды и др.

Ответ от ДОЕ [новичок]
непосредственно Каха

Ответ от Анатолий Танаев [новичок]
Шаг 1: Прочтите работу, Шаг 2 : Найдите аналогичный в Интернете, Шаг 3: Напишите эссе на основе темы, работы и образцов из Интернета.

Ответ от Давид Омар [новичек]
Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас историческая, так как показывает жизнь буржуазии. «Гроза» написана в 1859 году. Это единственное произведение цикла «Ночи на Волге», задуманное, но не реализованное писателем. Основная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Торговцы цепляются за свои старые пути, не желая понимать молодое поколение.А поскольку молодые люди не хотят следовать традициям, их подавляют. Уверен, что проблема, поднятая Островским, актуальна и сегодня. Многие родители не хотят видеть в своих детях личности. Для них очень важно, чтобы их дети думали так же, как они, и повторяли их действия. Отец и мать считают, что они вправе решать, где будет учиться их ребенок, с кем ему дружить и т. д. Читая «Гроза», я испытывала двойственные чувства.С одной стороны, меня потрясла точность передачи образов эпохи. Потрясающе яркий и злобный Кабан. Островский очень ярко передал контрастность образа, главный порок которого — лицемерие. С одной стороны, она благочестива и готова всем помочь, эдакая самаритянка, с другой стороны, дома ведет себя как тиран. На мой взгляд, это очень страшный человек. Кабанова полностью задавила сына Тихона. Он представлен в пьесе жалким, беспомощным существом, не вызывающим никакого уважения.С другой стороны, меня потрясла безысходность положения, в котором оказалась Екатерина, чистая и светлая женщина. Душой она очень сильная, так как не воспитана в традициях общества города Калинова. Она противостоит обществу, устоям, которые, как монолит, стоят на пути ее свободы. Она живет с бедным мужем, которого просто невозможно любить. Он не человек, он просто пустое место. Читая, я испытывал жалость к Екатерине и радость к себе, что живу совсем в другом мире.Хотя в нашем мире еще есть черты прошлого. Пьеса Островского «Гроза» показала кризис общества, когда прорастают ростки нового, более просвещенного сознания. Старое сознание стремится растоптать все, что не соответствует его представлениям. Гроза – символ стихии, которая скоро сметет все, что кажется незыблемым. Мир изменится. К сожалению, Кэтрин больше об этом не знает. Ее душа не выдержала раздирающих ее противоречий, заставляющих женщину совершить страшный грех.

Ответ от Коля Майоров [активный]
Драма А. Н. Островского «Гроза» написана в 1859 году, накануне великих перемен в России. Писатель создал в драме принципиально новый для русской литературы образ. По словам Добролюбова, «образ Катерины, как он сыгран в «Грозах», есть шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе». Главной проблемой произведения, без сомнения, является проблема освобождения женщины в купеческой среде от семейного гнета.Но в пьесе отражены и другие, не менее важные проблемы: проблема отцов и детей, проблема чувства и долга, проблема лжи и правды и другие. Для творчества писателей этого периода (вторая половина XIX в.) характерен интерес к проблеме любви. Драма «Гроза» не стала исключением. Островский ярко изображает любовь главной героини пьесы Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эта любовь становится первым и потому особенно сильным настоящим чувством героини.Несмотря на то, что она вышла замуж за Тихона Кабанова, чувство любви было ей незнакомо. За время жизни с родителями на Катерину заглядывались молодые люди, но она их никогда не понимала. Вышла замуж за Тихона только потому, что он не вызвал у нее отторжения. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: «Нет, она только смеялась». Встретив Бориса, Катерина Кабанова влюбляется в него, даже не поговорив с ним как следует. Она влюбляется во многом потому, что Борис внешне представляет собой резкий контраст с обществом, под гнетом которого она живет.Это новое чувство, дотоле неведомое ей, меняет даже отношение Катерины. Вот она и рассказывает Варваре о своих снах: «Ночью, Варя, мне не спится, мне все мерещится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, точно голубь меня воркует, как голубь воркует. Мне уже не снится, Варя, как прежде, райские деревья и горы, но будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…» Этот поэтический рассказ весь пропитан с предчувствием любви.Душа героини стремится познать это чувство и мечтает о нем. А Борис Григорьевич, племянник Дикого, оказывается для Катерины воплощением ее мечты в реальность. Поначалу Катерина очень боится своей грешной любви. Она очень набожна и считает такую любовь страшным грехом, ее ужасает возможность божьего наказания. Но она не может сопротивляться этому чувству и, немного поколебавшись, берет у Варвары роковой ключ от ворот. Решение принято: она увидит Бориса во что бы то ни стало.Стремление к любви в Катерине тесно переплетается со стремлением к свободе, освобождению от семейного гнета, от безвольного мужа и ворчливой и несправедливой свекрови. Борис, каким она его видит, полная противоположность «темному царству» самодуров. В этом нет ничего удивительного: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде. Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от жителей города Калинова только внешностью.Он не в состоянии ничего противопоставить Дикому, как и Тихон ничего не может сказать против порядка, господствующего в доме Кабаниных. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После признания в супружеской неверности Катерина уже не может жить по-прежнему с мужем и свекровью, подвергаясь постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у близкого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика. Катерина, отправляясь на свое последнее свидание с Борисом, надеется, что он заберет ее с собой, не оставит ее такой, защитит.Но Борис оказывается безвольным, трусливым и трусливым человеком, он отказывается взять с собой Катерину. Вот тут-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабость характера. Он предает женщину, которую любит, отказываясь взять ее с собой из страха перед своим дядей.

Творческая история драмы «Гроза. История создания пьесы Островского «Гроза» Где происходит драма островского гроза

А. Н. Островский был видным литературным деятелем.Он многое изменил в постановке пьес, а его произведения отличает реализм, взглядов которого придерживался писатель. Одним из самых известных его произведений является пьеса «Гроза», анализ которой представлен ниже.

История пьесы

Анализ «Гроза» следует начать с истории ее написания, ведь обстоятельства того времени сыграли важную роль в создании сюжета. Пьеса была написана в 1859 году во время путешествия Островского по Поволжью.Писатель наблюдал и исследовал не только красоты природы и достопримечательности поволжских городов.

Не меньше его интересовали люди, которых он встретил в поездке. Он изучал их характеры, быт, историю их жизни. Александр Николаевич делал записи, а потом на их основе создавал свои работы.

Но история «Гроза» Островского имеет разные версии. Очень долгое время считалось, что сюжет для пьесы писатель взял из реальной жизни.Жила-была в Костроме девушка, которая, не выдержав притеснений свекрови, бросилась в реку.

Исследователи нашли много совпадений. Произошло это в том же году, когда была написана пьеса. Обе девушки были молоды и в очень раннем возрасте вышли замуж. Обе были угнетены свекровью, а мужья были слабохарактерны. У Катерины был роман с племянником самого влиятельного человека города, а у бедной костромской девушки был роман с почтальоном.Неудивительно, что из-за стольких совпадений долгое время все считали, что сюжет основан на реальных событиях.

Но более подробные исследования опровергли эту теорию. Островский отправил пьесу в печать в октябре, а через месяц девушка отказалась. Поэтому сюжет не мог быть основан на истории жизни этой костромской семьи. Однако, возможно, благодаря своей наблюдательности Александр Николаевич смог предсказать этот печальный конец. Но у истории создания спектакля есть и более романтическая версия.

Кто был прототипом главного героя?

При анализе «Гроза» также можно отметить, что было много споров о том, с кого был скопирован образ Катерины. Нашлось место и личной драме писателя. И у Александра Николаевича, и у Любови Павловны Косицкой были семьи. И это послужило препятствием для дальнейшего развития их отношений.

Косицкая была театральной актрисой, и многие считают ее прототипом Катерины в «Грозах» Островского.Позже ее роль сыграет Любовь Павловна. Сама женщина была из Поволжья, и биографы драматурга писали, что «Сон Катерины» записан со слов Косицкой. Любовь Косицкая, как и Катерина, была верующей и очень любила церковь.

Но «Гроза» — это не только драма о личных отношениях, это пьеса о нарастающем конфликте в обществе. В ту эпоху уже были люди, которые хотели изменить старые порядки, но закостеневшее «домостроительное» общество не желало им подчиняться.И это противопоставление отражено в пьесе Островского.

Действие спектакля происходит в вымышленном волжском городке Калинове. Жители этого городка привыкли к обману, тирании и невежеству. Стремлением к лучшей жизни выделялись несколько человек из калиновского общества — это Катерина Кабанова, Борис и Кулигин.

Юную девушку выдали замуж за безвольного Тихона, чья суровая и деспотичная мать постоянно притесняла девушку. Кабаниха установила в своем доме очень суровый порядок, поэтому все члены семьи Кабановых ее не любили и боялись.Во время отъезда Тихона по делам Катерина тайно встречается с Борисом, образованным молодым человеком, приехавшим из другого города в гости к своему дяде Дикому, человеку такого же жесткого нрава, как Кабаниха.

Когда муж вернулся, девушка перестала видеться с Борисом. Она боялась наказания за свой поступок, потому что была набожной. Несмотря на все уговоры, Катерина во всем призналась Тихону и его матери. Кабан стал еще больше тиранить молодую женщину. Дядя отправил Бориса в Сибирь.Катерина, простившись с ним, бросилась в Волгу, понимая, что не может больше жить в тирании. Тихон обвинил мать в том, что именно из-за ее отношений жена решилась на такой шаг. Это краткое содержание романа Островского «Гроза».

Краткое описание действующих лиц

Следующим пунктом анализа пьесы является характеристика героев романа Островского «Гроза». Все персонажи получились запоминающимися, с яркими характерами.Главная героиня (Катерина) — молодая женщина, воспитанная на приказах домостроителя. Но она понимала жесткость этих взглядов и стремилась к лучшей жизни, где все люди жили бы честно и поступали правильно. Она была набожной и любила ходить в церковь и молиться.

Кабанова Марфа Игнатьевна — вдова, жена богатого купца. Она придерживалась основ домостроения. Обладала жестким нравом, установила в доме тиранический порядок. Тихон — ее сын, безвольный человек, любил выпить.Он понимал, что мать несправедлива к жене, но боялся пойти против ее воли.

Борис, образованный молодой человек, приехал к Дикому, чтобы отдать ему часть наследства. Впечатлительна, не приемлет законов калиновского общества. Дикий человек влиятельный, его все боялись, потому что знали, какой у него суровый нрав. Кулигин — обыватель, верящий в силу науки. Пытается доказать другим важность научных открытий.

Это характеристика героев романа Островского «Гроза», сыгравших значительную роль в сюжете.Их можно разделить на два небольших общества: старомодные и те, кто считал, что перемены необходимы для создания лучших условий.

Луч света в спектакле

При анализе «Гроза» стоит выделить главный женский образ – Катерину Кабанову. Это отражение того, что может сделать с человеком тирания и угнетающее отношение. Хотя молодая женщина выросла в «старом» обществе, в отличие от большинства, она видит всю несправедливость такого порядка.Но Катерина была честна, не хотела и не умела обманывать, и это одна из причин, почему она все рассказала мужу. А те люди, которые ее окружали, привыкли обманывать, бояться, тиранить. И принять этого молодая женщина не могла, противилась этому вся ее душевная чистота. Из-за внутреннего света и стремления жить честно образ Катерины из «Гроза» Островского сравнивали с «лучом света в темном царстве».

И единственными радостями в ее жизни были молитва и любовь к Борису.В отличие от всех, кто говорил о вере, Катерина верила в силу молитвы, очень боялась согрешить, поэтому не могла встретиться с Борисом. Молодая женщина понимала, что после ее поступка свекровь будет мучить ее еще больше. Катерина видела, что в этом обществе никто не хочет меняться, и она не может жить среди несправедливости, непонимания и без любви. Поэтому броситься в реку казалось ей единственным выходом. Как позже сказал Кулигин, она обрела покой.

Гроза image

В пьесе некоторые важные эпизоды связаны с грозой. По сюжету Катерина очень боялась этого природного явления. Потому что люди верили, что гроза накажет грешного человека. И все эти тучи, гром — все это только усиливало угнетающее положение в доме Кабановых.

При анализе «Гроза» следует также отметить, что весьма символично, что все эпизоды с этим природным явлением связаны с Катериной.Это отражение ее внутреннего мира, напряжения, в котором она находилась, бури чувств, бушевавшей внутри нее. Катерина боялась такого накала чувств, поэтому очень переживала, когда была гроза. Также гроза и дождь являются символом очищения, когда молодая женщина бросалась в реку, она обретала покой. Так же, как природа кажется чище после дождя.

Основная мысль пьесы

В чем основной смысл пьесы Островского «Гроза»? Драматург стремился показать, как несправедливо устроено общество.Как они могут притеснять слабых и беззащитных, что людям не оставляют никакого выбора. Возможно, Александр Николаевич хотел показать, что общество должно пересмотреть свои взгляды. Смысл «Гроз» Островского в том, что нельзя жить в неведении, лжи и упрямстве. Надо стремиться стать лучше, быть терпимее к людям, чтобы их жизнь не напоминала «темное царство», как у Катерины Кабановой.

Личный конфликт

Спектакль показывает нарастание внутреннего конфликта Катерины.С одной стороны, есть понимание того, что нельзя жить в тирании, любви к Борису. С другой стороны, есть строгое воспитание, чувство долга и боязнь совершить грех. Женщина не может прийти к одному решению. На протяжении всего спектакля она знакомится с Борисом, но даже не думает о том, чтобы уйти от мужа.

Конфликт нарастает, а толчком к печальной смерти Катерины стала разлука с Борисом и усиление травли со стороны свекрови. Но личный конфликт занимает в пьесе не самое важное место.

Социальный вопрос

При анализе «Гроза» следует отметить, что драматург пытался передать настроение общества, которое было в то время. Люди понимали, что нужны перемены, что старый строй общества должен уступить место новому, просвещенному. Но люди старого порядка не хотели признать, что их взгляды потеряли свою силу, что они невежественны. И эта борьба «старого» с «новым» отразилась в пьесе А.Островского «Гроза».

А.Н.Остовский «Гроза»

Не удалось найти спец.урл гаджета

ИСТОРИЯ ИГРЫ.

Пьеса была начата Александром Островским в июле 1859 года и закончена 9 октября. Рукопись пьесы хранится в Российской государственной библиотеке.

В 1848 году Александр Островский уехал с семьей в Кострому, в имение Щелыково. Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе.Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» взят Островским из жизни костромского купечества. В начале 20 века костромчане могли точно указать место самоубийства Катерины.

В своей пьесе Островский ставит проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему смены общественных устоев.

Имена персонажей пьесы наделены символизмом: Кабанова — полная, грузная женщина; Кулигин — это «кулига», болотница, некоторые черты и название сходны с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; в противовес ей Варвар — « варвар ».

ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ ГРОЗА ДРАМА.

Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании этой пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен. С одной стороны гроза — непосредственный участник действия пьесы, с другой стороны — символ идеи этой работы. Кроме того, образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в пьесе.

Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом акте — Сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь. Почти сразу же после этого надвигается гроза: «…нет уж гроза идет…» В начале четвертого акта сгущается и гроза, предвещая трагедию: «Ну, запомни мои слова что эта гроза напрасно не пройдет…»

И гроза грянет только в сцене исповеди Катерины — в кульминационный момент пьесы, когда героиня рассказывает о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь

присутствие других горожан.Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы. Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина исповедуется в своем грехе. О грозе даже говорят как о живом («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?»

Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, Тихон называет ругань, брань и выходки его матери гроза: «Но откуда мне теперь знать, что две недели надо мной не будет грозы, на ногах нет кандалов, значит, забочусь ли я о жене?»

Примечателен также следующий факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять в книге дурные нравы: «Все это я хотел изобразить в стихах…»). И именно он предлагает Дикому изготовить громоотвод («медную пластину»), что служит здесь иносказанием, ибо мягкое и мирное противодействие порокам путем обличения их в книгах — это своего рода громоотвод.

Кроме того, гроза воспринимается всеми персонажами по-разному. Итак, Дикий говорит: «Нам в наказание посылается гроза». Дикий заявляет, что люди должны бояться грозы, но его власть и произвол основаны именно на страхе людей перед ним.Доказательства этого — судьба Бориса. Он боится не получить наследство и поэтому подчиняется Дикому. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.

Но Кулигин относится к грозе иначе: «Теперь каждая травинка, каждый цветочек счастливы, а мы прячемся, боимся, только какой напасти!» Живительную силу он видит в грозе. Интересно, что отличается не только отношение к грозам, но и принципы Дикого и Кулигина.Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабанова и их нравы: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие!..»

Так образ грозы оказывается связанным с раскрытием характеров героев драмы. Катерина тоже боится грозы, но не так, как Дикой. Она искренне считает, что гроза – это божье возмездие. Катерина не говорит о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, крепкой верой и высокими нравственными идеалами.Поэтому в ее словах о страхе перед грозой нет самодовольства, как у Дикого, а скорее раскаяние: «Не то, чтобы страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг найдет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами…»

Сама героиня тоже напоминает грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом акте

собирается гроза, как бы предвестник трагедии и как выражение взволнованной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит другого — не муж. Гроза не потревожила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза появляется всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене исповеди Катерины) — и снова слышен «удар грома» по замечанию автора.

Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийство было вызовом силам «темного царства» и его принципам («пришито-прикрыто»).Сама любовь, которую Катерина не скрывала, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, прогремевший над силами «темного царства» подобно грозе. Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду. Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты погубил ее! Ты! Ты!» — кричит он матери.

Итак, «Гроза» Островского производит, несмотря на свою трагичность, освежающее, ободряющее впечатление, о котором Добролюбов сказал: «….конец (пьесы)… кажется нам отрадным, легко понять почему: он бросает страшный вызов тиранической силе. ..»

Катерина не приспосабливается к принципам Кабановой, она не хотела лгать и слушать чужую ложь: «Ты говоришь обо мне, маменька, напрасно ты это говоришь…»

Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает летом и весной, не ограничивается сезоном, как и осадки. Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, повелитель грома и молнии (грозы).

Как и в природе, гроза в пьесе Островского сочетает разрушительную и созидательную силу: «Гроза убьет!», «Это не гроза, а благодать!»

Итак, образ грозы в драме Островского многогранен и неоднозначен: он, символически выражая идею произведения, в то же время непосредственно участвует в действии. Образ грозы освещает почти все грани трагического столкновения пьесы, поэтому смысл названия становится столь важным для понимания пьесы.

ТЕМА И ИДЕЯ ПЬЕСЫ.

Автор переносит нас в провинциальный купеческий городок Калинов, жители которого упорно придерживаются сложившегося веками уклада жизни. Но уже в начале пьесы становится ясно, что общечеловеческие ценности, за которые ратует Домострой, давно потеряли для невежественных жителей Калинова свое значение. Для них важна не суть человеческих отношений, а только форма, соблюдение приличий.Не зря в одном из первых актов «Мать Марфа Игнатьевна» — Кабаниха, свекровь Катерины — получил убийственную характеристику: «Кровавая, сэр. Он одевает нищих, но ест домочадцев. А для Катерины, главного героя драмы, патриархальные ценности полны глубокого смысла. Она, замужняя женщина, влюбилась. А он изо всех сил борется со своими чувствами, искренне считая, что это страшный грех. Но Катерина видит, что никому на свете нет дела до истинной сути тех нравственных ценностей, за которые она пытается уцепиться, как утопающий за соломинку.Все вокруг уже рушится, мир «темного царства» умирает в агонии, и все, на что она пытается опереться, оказывается пустой оболочкой. Под пером Островского задуманная драма из купеческих будней перерастает в трагедию.

Основная идея произведения — конфликт молодой женщины с «темным царством», царством тиранов, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему финал драмы так трагичен, можно, заглянув в душу Катерины, поняв ее представления о жизни.И сделать это можно благодаря мастерству А. Н. Островского.

За внешним спокойствием жизни кроются темные мысли, темная жизнь тиранов, не признающих человеческого достоинства. Представители «темного царства» — Дикой и Кабаниха. Первый — полный тип тирана-торговца, цель жизни которого состоит в накоплении капитала любыми способами. Властная и суровая Кабаниха — еще более зловещий и мрачный представитель Домостроя. Она строго соблюдает все обычаи и порядки патриаршей древности, питается дома, проявляет лицемерие, одаривая нищих, ни в ком не терпит.Развитие действия в «Грозах» постепенно обнажает конфликт драмы. Власть Кабанихи и Дикого по-прежнему велика над окружающими. «Но чудесная вещь, — Добролюбов пишет в статье «Луч света в темном царстве», — тираны русской жизни, однако, начинают испытывать какое-то недовольство и страх, сами не зная, что и зачем выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она далеко, но еще не ясно видна, но она уже предчувствует и насылает дурные видения темной тирании тиранов».Это «темное царство» — воплощение всего строя жизни в царской России: бесправие народа, произвол, угнетение человеческого достоинства, проявление личной воли. Катерина — природа поэтична, мечтательна, свободолюбива. Мир ее чувств и настроений формировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской матери. В атмосфере лицемерия и назойливости, мелкой опеки постепенно назревает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины.Катерина страдает только до поры до времени. Не найдя отклика в сердце недалёкого и забитого мужа, её чувства обращаются к человеку, непохожему на всех окружающих. Любовь к Борису вспыхнула с силой, свойственной такой впечатлительной натуре, как Катерина, она стала смыслом жизни героини. Катерина вступает в конфликт не только с окружением, но и с самой собой. В этом трагедия положения героини.

Для своего времени, когда Россия переживала период огромного социального подъема перед крестьянской реформой, большое значение имела драма «Гроза».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщин не только в творчестве Островского, но и во всей русской художественной литературе.

СТАТЬЯ Н.А. ДОБРОЛЮБОВА «ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ».

гроза островский добролюбов

В начале статьи Добролюбов пишет, что «Островский глубоко понимает русскую жизнь». Далее он анализирует статьи об Островском других критиков, пишет, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи.»

Далее Добролюбов сравнивает «Гроза» с драматическими канонами: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу между страстью и долгом — с печальными последствиями победы страсти или со счастливыми, когда побеждает долг. Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. В то же время «Гроза» «не удовлетворяет самой существенной цели драмы. — прививают уважение к моральному долгу и показывают пагубное влияние страсти. Катерина, эта преступница, предстает перед нами в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, так жалостно страдает, все вокруг нее так плохо, что вы вооружаетесь против ее угнетателей и таким образом оправдываете порок в ее лице. Следовательно, драма не выполняет своей высокой цели. Все действие протекает вяло и медленно, ибо загромождено совершенно ненужными сценами и лицами.Наконец, язык, на котором говорят персонажи, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека. »

Добролюбов делает это сравнение с каноном, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что в нем должно быть показано, не дает истинного понимания. «Что думать о мужчине, которому при виде хорошенькой женщины вдруг начинает резонировать, что ее тело не такое, как у Венеры Милосской? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой правде того, о чем вы спорите.Нельзя сказать, что люди были злы по своей природе, и поэтому нельзя принимать для литературных произведений такие принципы, как, например, что порок всегда побеждает, а добродетель наказывается. »

«Писателю до сих пор отводилась небольшая роль в этом движении человечества к естественным началам», — Добролюбов, после чего вспоминает Шекспира, который «передвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые никто и никогда прежде не поднимался». Далее автор обращается к другим критическим статьям о «Грозах», в частности, к Аполлону Григорьеву, утверждающему, что главная заслуга Островского — в его «национальности».«Но в чем состоит национальность, Григорьев не поясняет, и потому его замечание показалось нам очень забавным».

Далее Добролюбов подходит к определению пьес Островского в целом как «пьес жизни»: «Мы хотим сказать, что на первом плане всегда общая ситуация жизни. Он не наказывает ни злодея, ни жертву. Вы видите, что их позиция доминирует над ними, и вы только обвиняете их в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этого положения. И потому мы никоим образом не смеем считать ненужными и лишними тех лиц пьес Островского, которые не участвуют непосредственно в интриге.С нашей точки зрения, эти лица так же необходимы для пьесы, как и главные: они показывают нам обстановку, в которой происходит действие, рисуют положение, определяющее смысл деятельности главных героев пьесы. . »

Потребность в «лишних» лицах (второстепенных и эпизодических персонажах) особенно видна в «Грозах». Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Дикого, Кудряша, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев «темного царства»: «все как-то неспокойно, нехорошо им.Вдобавок к ним, не спросив их, выросла другая жизнь, с иными принципами, и хотя она еще не видна ясно, но уже посылает дурные видения темному произволу тиранов. И Кабанова очень серьезно расстроена будущим старых порядков, с которыми она пережила век. Она предвидит их конец, старается сохранить их значимость, но уже чувствует, что прежнего уважения к ним нет и что они будут брошены при первой же возможности.»

Далее автор пишет, что «Гроза» — «самое решительное произведение Островского; взаимные отношения мелкой тирании доводятся в нем до самых трагических последствий; и при всем при этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, соглашаются, что в «Грозах» есть даже что-то освежающее и ободряющее. Это «что-то» и есть, по нашему мнению, предыстория пьесы, указанная нами и обнажающая шаткость и скорый конец тирании. Тогда и сам характер Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже веет на нас новой жизнью, которая открывается нам в самой ее смерти.»

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что почувствовала потребность в более деятельных и энергичных людях». Образ Катерины «непоколебимо верен инстинкту природной правды и бескорыстен в том смысле, что для него лучше умереть, чем жить по тем принципам, которые ему противны. В этой цельности и гармонии характера его сила. Свободный воздух и свет, несмотря на все предосторожности предсмертной тирании, ворвались в камеру Катерины, она рвется к новой жизни, даже если бы ей пришлось умереть в этом порыве.Что для нее смерть? Неважно — жизни и прозябания, выпавшего на ее долю в семье Кабановых, она не считает. »

Автор подробно рассматривает мотивы поступков Катерины: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Наоборот, этот характер преимущественно творческий, любвеобильный, идеальный. Именно поэтому она старается все облагородить в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных наслаждениях.Но это будет не Тихон Кабанов, который «слишком набит, чтобы понять природу эмоций Катерины: «Я не могу понять тебя, Катя, — он говорит ей — то от тебя и слова не получишь, а уж ласки, а то сам так лезешь. «Так обыкновенно испорченные натуры судят о сильной и свежей натуре».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе Катерины Островской воплотилась великая народная мысль: «в других произведениях нашей литературы сильные характеры подобны фонтанам, зависящим от постороннего механизма.Катерина как большая река: плоское дно, добро — течет спокойно, большие камни встречаются — она перепрыгивает через них, обрыв — каскадирование, заграждение — бушует и извергается в другом месте. Не потому, что бурлит, чтобы вода вдруг захотела пошуметь или рассердиться на препятствия, а просто потому, что она нужна ей для выполнения ее естественных требований — на дальнейшее обучение».

1. Национальность творчества Островского.
2. Судьбоносное путешествие по Волге.
3. Общероссийский масштаб трагедии.
4. Значение «Гроза» с точки зрения Добролюбова.

«Мир Островского — это не наш мир, и в известной мере мы, люди иной культуры, посещаем его как чужие… Чужая и непонятная жизнь, которая там происходит… может быть для нас любопытной, как и все невидимый и неслыханный; но сам по себе неинтересен тот человеческий род, который выбрал для себя Островский.Он давал некоторое отражение известной среде, определенным кварталам русского города; но он не поднимался выше уровня определенного образа жизни, и купец заслонял для него человека», — писал Ю. И. Айхенвальд об А. Н. Островском в начале ХХ века. Критик Ю. Лебедев глубоко не согласен с мнением Эйхенвальда. Он пишет: «Его отношение к Островскому более деспотичное, чем к любому Кабаниху. И в нем, как ни прискорбно это осознавать, типичный пример той изощренной эстетической «высоты», которую набирала наша культура начала XX века, чтобы полностью отгородиться от национальной жизни, сначала духовно, а затем физически раздавить его.Эта позиция мне гораздо ближе, так как я считаю, что мир Островского может быть далек от эстетических высот, но народность его мира художественных героев при всей правде жизни бесспорна. Пьесы Островского имеют, несомненно, большое национальное значение. открыл читателю огромную страну — мир купечества как центр жизни людей в движении, развитии.

В период своего зрелого творчества писатель создал пьесу «Гроза», ставшую своеобразным анализом темных и светлых сторон купеческой жизни.Созданию пьесы предшествовала поездка по Верхней Волге, благодаря которой в памяти драматурга ожили детские воспоминания о поездке на родину отца в Кострому. Впечатления от поездки в провинциальную Россию Островский записал в свой дневник, и этот дневник стал свидетелем того, как сильно будущего драматурга поразило его знакомство с народом и поэтическим народным творчеством. Он писал: «От Переяславля начинается Мерья, земля, обильная горами и водами, и люди высокие, и красивые, и умные, и откровенные, и обязательные, и ум свободный, и душа нараспашку.Это мои любимые соотечественники, с которыми я, кажется, хорошо лажу… Со стороны луга виды изумительные: какие деревни, какие постройки, точно не по России едешь, а через какие-то обещанные земля. Эти впечатления не могли просто раствориться в череде жизненных событий, они созрели в душе драматурга, и когда пришло время, родилась «Гроза». О влиянии путешествия по Волге говорил его друг С. В. Максимов. о последующем творчестве писателя: «Художник с сильным талантом не мог упустить благоприятный случай… Он продолжал наблюдать за характерами и мировоззрением коренных русских людей, сотнями выходивших ему навстречу. ..Волга дала Островскому обильную пищу, показала ему новые темы для драм и комедий и вдохновила его на те из них, которые составляют честь и гордость русской литературы. От вечевого, когда-то свободного, новгородские предместья дышали тем переходным временем, когда тяжелая рука Москвы сковывала старую волю и отправляла воеводу в тугих рукавицах на длинных оборванных лапах…Внешне красивый Торжок, ревниво охранявший свою новгородскую старину до странных обычаев девичьей свободы и строгого затворничества в браке, вдохновил Островского на глубоко поэтическую «Гроза» с шаловливой Варварой и художественно грациозной Катериной. »

Предполагалось, что сюжет «Гроза» Островский взял из жизни костромских купцов. В основу пьесы положено нашумевшее в Костроме в 1859 году дело Клыкова. До начала XX века любой из ее жителей мог показать место самоубийства Катерины — беседку над Волгой в конце бульвара, как а также дом рядом с Успенской церковью, где она жила.Когда «Гроза» впервые была поставлена на сцене Костромского театра, артисты загримировались «как Клыковы».

Костромские этнографы внимательно изучили «Клыковское дело» в архиве и пришли к выводу, что действительно этот рассказ был использован Островским при создании «Грозы». История А. П. Клыковой такова: ее, воспитанную бабушкой в любви и ласке, веселую и жизнерадостную шестнадцатилетнюю девушку выдали замуж в нелюдимую купеческую семью.Эта семья состояла из родителей, сына и незамужней дочери. Суровая свекровь своим деспотизмом подавляла домочадцев, а юная невестка не только заставляла ее делать всю грязную работу, но и «съедала свою еду». Молодой Клыков никак не защищал жену от притеснений матери. Через некоторое время девушка познакомилась с другим мужчиной, сотрудником Марьинского почтамта. Положение в семье стало еще более невыносимым: подозрения, сцены ревности казались бесконечными.В итоге 10 ноября 1859 года тело несчастной было найдено в Волге. Начатый процесс длился очень долго и получил широкую огласку за пределами Костромской губернии. Поэтому никто не сомневался, что Островский использовал в «Грозе» материалы этого дела.

Однако спустя несколько десятилетий исследователи творчества Островского абсолютно установили, что пьеса «Гроза» была написана до того, как произошли трагические события в Костроме. Еще более удивительным является факт такого совпадения.Это свидетельствует о проницательности Островского, сумевшего предвидеть нарастание в купеческой жизни конфликта между старым и новым бытом. Известный театральный деятель С. А. Юрьев точно заметил: «Островский не написал «Гроза»…» Волга написала «Гроза».

Действие спектакля происходит над великой русской рекой Волгой, откуда открывается вид на бескрайние просторы Российской империи. Автор не случайно выбрал именно это место действия – таким образом он подчеркнул всенародный масштаб развернувшейся трагедии.Судьба Катерины – это судьба многих русских женщин того времени, вышедших замуж за нелюбимую свекровь и страдающих деспотией. Но старый домостроевский мир уже пошатнулся, новое поколение уже не может мириться с дикими законами. Это кризисное состояние купеческого мира находится в центре внимания автора, который рассматривает эту проблему на примере одной семьи.

В русской критике 1960-х «Гроза» вызвала бурную полемику. Для Добролюбова пьеса стала свидетельством зарождающихся в России революционных сил, а критик справедливо отметил бунтарские нотки в характере Катерины, которые он связывал с атмосферой кризиса русской жизни: домашней пытки и над пропастью, в которую бедная женщина бросилась.Она не хочет мириться, не хочет пользоваться той жалкой растительностью, которая дается ей в обмен на ее живую душу… Какой радостной, свежей жизнью веет на нас здоровый человек, находящий в себе решимость покончить с этой гнилой жизнью любой ценой! »

В 1848 году Александр Островский уехал с семьей в Кострому, в имение Щелыково.Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе. Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» взят Островским из жизни костромского купечества. В начале 20 века костромчане могли точно указать место самоубийства Катерины.

Имена действующих лиц пьесы наделены символизмом: Кабанова — полноватая, деспотичная женщина; Кулигин — «кулига», болото, некоторыми чертами и названием сходное с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; в противовес ей Варвара — « варвар ».

Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании этой пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен.С одной стороны, гроза – непосредственный участник действия пьесы, с другой – символ идеи этого произведения. Кроме того, образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в пьесе.

Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом действии — сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь. Почти сразу после этого приближается гроза:»…нет уж гроза грядет…» В начале четвертого акта сгущается и гроза, предвещая трагедию: «Ну, помни мои слова, что эта гроза напрасно не пройдет…»

А гроза грянет только в сцене исповеди Катерины — в кульминации пьесы, когда героиня рассказывает о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь присутствия других горожан. Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы.Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина исповедуется в своем грехе. О грозе даже говорят как о живом («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?»

Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, ругань, брань и выходки своей матери Тихон называет грозой: «Но откуда мне теперь знать, что надо мной две недели грозы не будет, на ногах моих кандалов нет, так что мне все равно». о моей жене?»

Примечателен и следующий факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (невоспитанность он хочет высмеять в книге: «Все это я хотел изобразить в стихах»…»). И именно он предлагает Дикому изготовить громоотвод («медную пластину»), что служит здесь аллегорией, ибо мягкое и миролюбивое противодействие порокам путем обличения их в книгах есть своего рода молниеотвода

Кроме того, гроза воспринимается всеми персонажами по-разному. Итак, Дикий говорит: «Нам в наказание посылается гроза». Дикий заявляет, что люди должны бояться грозы, но его власть и произвол основаны именно на страхе людей перед ним.Судьба Бориса тому подтверждение. Он боится не получить наследство и поэтому подчиняется Дикому. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.

Сама героиня тоже напоминает грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом действии собирается гроза, как бы предвестник трагедии и как выражение взволнованной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит другого — не своего мужа. Гроза не потревожила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза появляется всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене исповеди Катерины) — и снова раздается «удар грома» по замечанию автора.

Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийства явилось вызовом силам «темного царства» и его принципам («пришито-прикрыто»).Сама любовь, которую Катерина не скрывала, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, прогремевший над силами «темного царства», как гроза. Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду. Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты погубил ее! Ты! Ты!» — кричит он матери.

Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает и летом, и весной, не ограничиваясь сезоном, как осадки. Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, повелитель грома и молнии (грозы).

Инструкция

Главные герои спектакля – представители двух семей Калиновых. Глава первой семьи, властный и лицемерный фанатик Кабаниха, тиранит дочь Варвару, сына Тихона и его жены Катерины. Глава второй семьи — такой же властолюбивый и тиран Дикий «держит в кулаке» всех своих родственников, в том числе и приехавшего к нему племянника Бориса. Дикий и Кабаниха — представители старого поколения, требующего уважения от молодых, но основа их жизни — лицемерие и злоба.

Варвара и Тихон слушаются матери, зная ее нелегкий характер, так же как тихий Борис ругается перед дядей в надежде, что тот оставит ему часть наследства. Однако чистая Катерина отказывается притворяться и лицемерить, в ней назревает бунт против диктатуры свекрови и безответственности мужа. Варвара учит ее притворяться и жить в свое удовольствие, но и Катерина, как цельный человек, притворяться не способна.

Тихон уходит из дома по делам, а Кабаниха публично унижает Катерину.Муж не заступается, опасаясь гнева матери. Это становится «последней каплей», после которой Катерина решается на бунт.

Варвара втайне от мамы встречается с местным парнем Кудряшем. Заметив, что Борису нравится Катерина, она организует их тайную встречу. Катерина понимает, что любит Бориса и не сопротивляется своим чувствам. Для нее их встреча – глоток свежего воздуха, свобода, которой она так дорожит в доме Кабанихи.

Тем временем Тихон возвращается в дом.Катерина страдает от угрызений совести и невозможности жить с мужем дальше. Как Варвара ни советовала ей молчать, она не в силах скрыть правду. Во время грозы отчаяние Катерины достигает такой силы, что она перед всем народом исповедуется в своем грехе перед свекровью и мужем.

После признания жизнь Катерины становится невыносимой: свекровь доносит на нее, муж, хотя и сожалеет, но бьет по приказу матери. Кроме того, из-за упреков матери дочь Варвары убегает из дома вместе с Кудряшем.Виновника скандала Бориса отправляет в Сибирь его дядя Дикий. Катерина тайно встречается с Борисом и просит взять ее с собой, но нерешительный и слабый Борис ей отказывает. Поняв, что ей деваться некуда, Катерина бросается в Волгу и погибает. Тихон, узнав о смерти жены, в первый раз восстал против матери, но было уже поздно.

Герои пьесы, представители двух семей, делят жизнь Калинова на «темную» и «светлую».Дикий и Кабаниха предпочитают лицемерие, жестокость, холопство и лицемерие, а такие персонажи, как Тихон, Варвара, Борис, в силу собственной слабости, малодушия и нерешительности не находят в себе сил сопротивляться и становятся невольными соучастниками и пособниками. Только Катерина, в силу своего честного и целостного характера, способна потрясти мир, построенный на лжи; недаром критик Н. Добролюбов называл ее «лучом света в темном царстве». Силы неравны, и Катерина погибает, так как остается одна.Однако ее бунт не остается бесплодным и дает надежду на дальнейшие перемены, например, в муже Тихоне.

описание, персонажи, разбор произведения

Пьеса «Гроза» написана Островским в течение лета и осени 1859 г., в этом же году поставлена на сцене, напечатана в 1860 г. в период общественного подъема, когда рушились устои крепостничества. Назте Гроза — это не просто величественное природное явление, а социальное потрясение.В драме отразился подъем общественного движения, тех надстроек, которыми пользовались передовые люди 50-60-х годов.

Спектакль «Гроза» не случайно смог пройти через цензурные рогатки. По просьбе друзей Островского цензор И. Нордстрем, благоволивший к драматургии, представил «Гроза» как пьесу не общественно-обличительную, сатирическую, а любовно-обличительную. домочадцев, не упомянув в своем отчете ни слова ни о Дике, ни о Кулигине, ни о Феклуше. «Гроза» была разрешена драматической цензурой для представления в 1859 году и опубликована в январе 1860 года.

В самой общей формулировке можно определить основную тему «Гроза» разделение как столкновение между новыми тенденциями и старыми традициями. между угнетенными и угнетенными, между стремлениями угнетенного народа на свободное проявление своих прав человека, духовных потребностей и социальных и семейных порядков, сложившихся в пореформенной России, повседневная жизнь.

Тема «Гроза» органично связана с ее конфликтами. Конфликт, ложащийся в основу сюжета драмы, — это конфликт между старыми уже, с живут_ сами, авторитарные социальные принципы, основанные на вся система феодально-крепостнической деспотии новыми прогрессивное стремление к равенству, к свободе человеческой личности ности. Конфликт «Гроза», отражающий сюжет изображенной жизни, представляет собой узел конфликтов, объединенных главным конфликтом — Катерины и Бориса с их окружением, к нему присоединяются конфликты Кулигина с Дикимом и Кабанихи, Кудряша с Дикимом, Борисом с Дикимом, Варвары с Кабанихой, Тихон с Кабанихой.Пьеса является верным отражением развития общественных отношений, интересов и борьбы своего времени.

Общая тема «Гроза» влечет за собой ряд частных тем:

а) рассказ ми Кулигина, реплики Кудряша и Бориса, действия Дикого и Кабаниха Островский дает подробную характеристику материально-правового положения как привилегированных социальных слоев, так и рабочих той эпохи;

б) излагая взгляды и мечты Кулигина, автор знакомит нас со взглядами, господствовавшими тогда в жизни людей, с уровнем культурных потребностей и состоянием общественных нравов.Тема борьбы проходит от начала до конца между реакционными и демократическими силами. Эта борьба выражена в образах Дикого, Кабанихи и Феклуши, с одной стороны, и Кулигина и Катерины, с другой;

в) рисуя быт, интересы, увлечения и переживания действующих лиц «Гроза», автор воспроизводит тогдашний общеестественный и семейно-бытовой быт купеческого и мещанского быта. Таким образом, в пьесе освещается проблема социальных и семейных отношений.Островский, подробно останавливаясь на этой проблеме, ярко обрисовывал положение женщин в бардачно-торговой среде;

г) Отвечая на злободневные вопросы своего времени, Островский рисовал в пьесе широкий жизненный фон. Герои рассказывают о важных для своего времени общественных явлениях: о появлении первых железных дорог, об эпидемиях холеры, о развитии торгово-промышленной деятельности в Москве и т. д.;

д) наряду с социально-экономическими и бытовыми условиями автор умело изобразил окружающую природу, различное отношение к ней действующих лиц.

Итак, по словам Гончарова, в «Грозах» «устоялась широкая картина народного быта и нравов». Дореформенный россия представлена в нем своим социально-экономическим и культурным турно-моральный и семейно-бытовой вид.

В чем идея? Автор выступил смелым обличителем общественного порядка; беспощадная правда, с которой нравы великих передовых классов и положение трудящихся, превратили пьесу в зеркало своей эпохи.Природа, в которой живут люди, прекрасна, ее богатства безграничны, ее красота удивительна. Но социальный порядок, господствующий в жизни, безобразен. При этих порядках, говорит Островский в своей пьесе, большинство населения оказывается в материальной кабале у богатого меньшинства. «А у кого есть деньги, — рассказывает Кулигин Борису об обычаях своего города, — тот старается поработить бедняков, чтобы за труды свои дармовые еще больше денег — заработать» (Д 1, явл. 3). Состоятельное меньшинство не довольствуется грабежом порабощенного им народа, ведет ожесточенную борьбу за рубль и между собой.«А между собой, — говорит Кулигин, — как живут! Торговые друзья подрывают друг друга, враждуют друг с другом» (Д.И., явл. 3). В условиях дореформенного слоя большинство населения было угнетено не только экономически, но и духовно. как дворянство в полной своей безнаказанности творило суды и расправы над порабощенными, руководствуясь только своими интересами и желаниями.«Если захочу,— клянется Дикой перед Кулигиным,— помилую, если захочу, раздавить» (Д.IV , явл. 2). В грозном крике и постоянном запугивании своих подданных основной закон жизни-роткабаниха видит и рой.

Одна из замечательных особенностей этого произведения — органичное сочетание беспощадной критики старого и одобрения нового. Раскрывая тему и идею «Грозы», Островский делит всех персонажей на две основные группы: угнетатели и угнетенные, деспоты и протестанты. Придавить-ли «темное царство», по Добролюбову, — это прежде всего Дикие и Кабанихи, представители буржуазии, быстро набиравшей силу в дореформенной России.(Кабаниха — Марфа Игнатьевна Кабанова). К обрыву все остальные герои тупы.

Песенная композиция

а) Экспозиция — картины волжского раздолья и духоты калиновских нравов
(Д.И, явл. 1-4).

б) Начало — на придирки свекрови Катерины с достоинством и миролюбиво
отвечает: «Ты про меня, маменька, напрасно говоришь. Что на глазах у людей
, что без людей, я совсем один, от себя ничего не доказываю.Первая коллизия (Д.И., явл. пять).

в) Далее идет развитие конфликта между героями, на природе, дважды собирающей грозу (Д. I, явл. девять). Катерина признается Варваре, что влюбилась в Бориса, и пророчество старушки, далёкий удар грома; конец D.IV. Бурная туча ползет, как живая, полусумасшедшая старуха грозит Катерине смертью в омуте и аду, и Катерина сознается в грехе (первая кульминация), падает без сознания.Но на город не обрушилась гроза, только предгрозовая тенденция.

д) Вторая кульминация — Катерина произносит свой последний монолог, когда
он прощается не с жизнью, которая уже невыносима, а с любовью: «Мой друг!
Радость моя! До свиданья!» (Д.В, явл. 4).

д) Развязка — самоубийство Катерины, шок жителей города, Тихон,
который, будучи живым, ревнует к умершей жене: «Хорошо тебе. Катя! А я
почему он остался жить и страдать! .. «(Д.\\\\, явл 7).

Жанровое своеобразие спектакля «Гроза».

По всем признакам жанра пьеса «Гроза» является трагедией, так как конфликт между героями приводит к трагическим последствиям. Есть в пьесе и элементы комического (тиран Дикой с его нелепыми, унизительными для достоинства требованиями, рассказы Феклуши, рассуждения Калиновцева), которые помогают увидеть бездну, готовую поглотить Катерину и которую Кули безуспешно пытается осветить светом разума , доброта и милосердие.

Сам Островский называл пьесу драмой, подчеркивая тем самым широкую конфликтность пьесы, изображаемую в ее событиях повседневность.

Комедия «Гроза» — одно из самых известных произведений русского драматурга А. Н. Островского. Идею, героев произведения можно исследовать вечно. Персонажи в «Грозах» весьма примечательны.

Задачи спектакля «Гроза»

Всех персонажей можно разделить на 2 группы: представители старшего и младшего поколений.Старший представляет Кабаниха и Дикую. Это представители патриархального мира, в котором правят эгоизм и нищета. Другие персонажи страдают от произвола Кабанихи и Дикого. В первую очередь это Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика характеров показывает, что все герои смирились со своей судьбой, и только Катерина не в силах пойти против своей совести и своих желаний.

Все произведение «Гроза» посвящено истории главной героини Катерины.Она одна из участниц Катерине приходится выбирать между двумя мужчинами, и этими мужчинами являются Борис и Тихон. эти персонажи помогут детально разобраться в поведении персонажей пьесы.

Судьба Бориса

Прежде чем изучать характер Бориса, необходимо ознакомиться с его историей.

Борис не Калинова. Он попадает туда по воле родителей. Борису должно было достаться наследство, которым пока распоряжается Дикий. За хорошее поведение и послушание Дикий обязан отдать Борису наследство, но читатели понимают, что из-за жадности Дикого этого никогда не произойдет.Поэтому Борису приходится оставаться в Калинове и жить там по правилам, установленным Дикимом и Кабанихой.

Судьба Тихона

Среди всех персонажей он выделяет двух героев, двух мужчин — это Борис и Тихон. Сравнительные характеристики этих героев могут рассказать о многом.

Тихон зависит от Кабанихи — его матери. Он должен подчиняться ей во всем. Кабаниха не стесняется лезть в личную жизнь сына, диктуя, как ему относиться к жене.Его невестку Катерину Кабаниху буквально выдавливает из мира. Катерина Кабаниха постоянно придирается к ней.

Однажды Тихон вынужден уехать в другой город на несколько дней. Читатель ясно видит, как он рад возможности побыть одному и показать свою независимость.

Общее между Борисом и Тихоном

Итак, у нас есть два персонажа — Борис и Тихон. Сравнительная характеристика этих героев невозможна без анализа их образа жизни.Итак, оба персонажа живут с тиранами, оба героя вынуждены подчиняться чужой воле. Обоим героям не хватает независимости. Оба героя любят Катерину.

В конце пьесы оба сильно страдают после смерти Катерины. Тихон остается один, с матерью, и приказывает Борису Дикому уйти от Калинова. Конечно, после случая с Катериной наследства он точно не увидит.

Борис и Тихон: различия

Различий между Борисом и Тихоном больше, чем общего.Итак, Борис и Тихон — сравнительная характеристика. Приведенная ниже таблица поможет систематизировать знания об этих героях.

	Борис	Тихон
Отношения с Кэтрин	Борис готов на все. Он рискует своей репутацией, репутацией Екатерины, замужней женщины. Его любовь страстная, открытая и эмоциональная.	Тихон любит Катерину, но читатель иногда ставит это под сомнение: если он ее любит, то почему не защищает ее от нападок Кабанихи? Почему она не чувствует своих страданий?
Отношения с другими персонажами спектакля	Борис действует под прикрытием Варвары.Ночной Калинов – это время, когда вся молодежь выходит на улицу с песнями и романтическими настроениями.	К Тихону относятся хорошо, но мало говорят о его отношениях с другими персонажами. Единственное, что примечательно, это его отношения с матерью. Он в какой-то степени любит ее и старается уважать, но с другой стороны чувствует ее неправоту.

Таковы Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей, приведенная в таблице выше, достаточно кратка и емка.Стоит отметить, что большая часть читателей симпатизирует Борису, а не Тихону.

Основная мысль спектакля «Гроза»

Характеристика Бориса и Тихона говорит о том, что двое мужчин любили Катерину. Однако ни то, ни другое не смогли ее спасти. Катерина бросилась со скалы в реку, ее никто не остановил. Именно Борис и Тихон, сравнительная характеристика которых была дана выше, должны были ее спасти, должны были восстать против власти калиновских насильников.Однако им это не удалось, и бездыханное тело Катерины вынесли из реки.

Калинов — город, живущий по своим правилам. Добролюбов называл Катерину «лучом света в темном царстве», и это правда. Катерина не могла изменить свою судьбу, но, пожалуй, она и есть весь город. Ее смерть — первая катастрофа, разрушившая патриархальную семейную структуру. Кабаниха и Дикий чувствуют, что молодые люди выходят из-под их власти, а значит, грядут перемены.

Таким образом, А. Островскому удалось показать не просто семейную трагедию. Перед нами трагедия целого города, погибающего в деспотии Дикого и Кабанихи. Калинов город не вымышленный, но таких «калинов» очень много по всей России.

Кафедра режиссуры театральных постановок и праздников.

Работа завершена:

студент 142 группы

Маркелова Евгения.

Учитель:

Аль Даниил Натанович.

ул.Петербург

Драматический анализ драмы Островского «Гроза».

История создания спектакля «Гроза».

Островский написал пьесу «Гроза» в 1859 году — в то время, когда в России назревала смена общественных устоев, накануне крестьянской реформы. Поэтому произведение воспринималось как выражение стихийных революционных настроений масс. Название символично. Гроза возникает не только как природное явление (действие разворачивается под звуки грома), но и как внутреннее — герои характеризуются через свое отношение к грозе.Для каждого героя гроза – это особый символ: для одних это предвестник бури, для других – очищения, начала новой жизни, для третьих – «голос свыше», предсказывающий какие-то важные события или предупреждающий против любых действий. Если сравнивать драму с драматическими канонами, то лучше всего об этом написал Н. А. Добролюбов: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу между страстью и долгом — с печальными последствиями победы страсти или со счастливыми, когда побеждает долг.Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. В то же время «Гроза» «не удовлетворяет самой существенной цели драмы — внушать уважение к нравственному долгу и воспитывать показать пагубные последствия увлечения страстью героини из фольклорной среды.Другие темы «Гроз» — темы любви, семейных отношений, греха.

В городе Калинове, на берегу Волги, живет Марфа Игнатьевна Кабанова, богатая купчиха, вдова — женщина грубая, дикая, ханжа и деспот.Вместе с ней в ее доме живут ее сын Тихон, дочь Варвара и невестка Катерина Тихон, добрый, но безвольный человек, полностью во власти матери, лишь украдкой нарушающий ее приказы. Он любит свою жену, но она не отвечает ему взаимностью. Катерина любит молодого человека, племянника купца Дикова Бориса Григорьевича, который тоже безнадежно страдает за нее; он живет с дядей, пользуясь в семье такими же правами, как Катерина со свекровью; они лишь изредка видятся в церкви.Борис зависит от дяди, Катерина в вечной вражде со свекровью, что делает жизнь влюбленных полной трудностей и неразрешимых противоречий. Особенно тяжело приходится Катерине. Женщина верующая — боится своей любви, боится греха, не хочет изменять мужу. Еще не согрешив, Катерина считает, что ей нет прощения. Но сердцу не прикажешь, и как только появляется возможность встретиться с любимым, молодая женщина не отказывает.Возможность для встреч возникла благодаря отъезду мужа и предприимчивости его сестры. Варвара, беспринципная барышня, очень быстро устраивала ночные свидания влюбленных, меняя у мамы ключ от ворот. И вот уже десять дней Катерина встречается с Борисом. Варвара тоже не упускает возможности свободы: она знакомится с Ваней Кудряшем, молодым человеком, приказчиком Дикого. При этом Варвара даже не задумывается о своих поступках, ночные гуляния не кажутся ей безнравственными и недостойными.Тихона нет в городе, он волен гулять и напиваться и, конечно, не чувствует себя виноватым. Катерина — другое дело. Во время свиданий с любимым она забывает о Страшном суде и огненной гиене, преследующей верующую женщину. Но вот возвращается муж, и Катерину начинает мучить страх перед содеянным им грехом. Надвигающаяся гроза усиливает беспокойство женщины, и она признается во всем мужу и свекрови, упав на колени перед Тихоном.Ей не становится легче, и она ищет защиты и поддержки у Бориса, но и тут у бедной женщины нет понимания. Борис не может ослушаться дядю, который отправляет его в Сибирь за любовными делами. У Катерины не остается выбора, и она бросается в Волгу. Мать запрещает сыну приближаться к телу жены, потому что она грешница.

Характеристика персонажей спектакля «Гроза».

Катерина.

Главный герой драмы Островского «Гроза».Со слов Катерины мы узнаем о ее детстве и юности. Девушка не получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне. Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать в ней «душила души», не заставляла ее работать по дому.! Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но ограниченной девочкой. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце, церковь, свой дом со странниками, нищих, которым помогала. Но самое главное в Кате то, что она жила в своих снах отдельно от остального мира.Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее природе, остального она не хотела замечать и не замечала. Можно сказать, что Катерина была наивной и доброй, воспитанной в вполне религиозном духе. Но если она встречала на своем пути что-то, противоречащее ее идеалам, то она превращалась в натуру мятежную и упрямую и защищалась от того чужого, чужого, который смело тревожит ее душу. НА. Добролюбов писал в своей критике: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать.Наоборот, этот характер преимущественно творческий, любвеобильный, идеальный. Именно поэтому она старается все облагородить в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных наслаждениях. »

После замужества жизнь Кати сильно изменилась, девушка оказалась в жизни, полной обмана, жестокости и бездействия. Дело даже не в том, что Катерина вышла замуж за Тихона не по своей воле: она вообще никого не любила и ей было все равно, за кого выходить замуж.Дело в том, что у девушки украли прежнюю жизнь, которую она для себя создала. Катерина уже не испытывает такого восторга от посещения церкви, она не может заниматься своими обычными делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока она есть, и мечтать, но жить своими мыслями она уже не может, потому что жестокая реальность возвращает ее на землю, где унижения и страдания. Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду любить своего мужа.Тиша, милая, я тебя ни на кого не променяю». Но искренние проявления этой любви Кабаниха подавляет: «Что ты висишь на шее, бессовестная женщина? С любовником не прощаешься». В Катерине сильно развито чувство внешнего послушания и долга, отчего она заставляет себя любить нелюбимого мужа. Сам Тихон из-за тирании матери не может толком любит свою жену, хотя, вероятно, и хочет.И когда он, уезжая на время, оставляет Катю гулять вольно, девушка (уже женщина) становится совсем одинокой.Почему Катерина полюбила Бориса? Причина в том, что ей не хватало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была эта чистая, не давала Катерине совсем зачахнуть, как-то поддерживала ее. Она пошла на свидание с Борисом, потому что хотела получить достаточно любви, зная, что другого повода не будет. На первом свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня погубил». Борис – причина ее дискредитации; души, а для Кати это равносильно смерти.Грех висит на ее сердце тяжелым камнем. Единственным выходом из этой ситуации Катерина видит смерть: «Нет, мне все равно, домой я пойду или в могилу… Лучше жить в могиле… Жить снова? Нет, нет, не… нехорошо «Преследуемая своим грехом, Катерина умирает, чтобы спасти свою душу.

Марфа Игнатьевна Кабанова.

Кабан ханжа и лицемер. Под видом благочестия она, «как ржавеющее железо», поедает своих домочадцев, полностью подавляя их волю. Кабан вырастил безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг.Кабаниха и Дикий — «столпы общества», духовные наставники в городе Калинове. Она враг всего нового, молодого, свежего. «Вот так выставляются старые вещи. Я не хочу идти в другой дом. А если поднимешься, то плюнешь, но вылезай скорее. Что будет, как! старики умрут, как выдержит свет, я правда не знаю. Ну, по крайней мере, хорошо, что я ничего не увижу. »

Савел Прокофьевич Дикий.

Прямо как «собака» на всех набрасывается.Для него капитал — основа его злодеяний, поэтому он и держится таким. Для Диких закон один — деньги. По ним он определяет «ценность» человека. Ругаться для него обычное состояние. Дикий не щепетилен в выборе средств. Под игом Диких и Кабанов стонут не только их домочадцы, но и весь город.

Простой торговец, механик-самоучка и мечтатель. Мы не знаем его внешности. Ему больше пятидесяти лет, но он активен и инициативен.С Кулигиным мы встречаемся в самом начале пьесы. Он сидит на скамейке и любуется Волгой, даже поет с удовольствием.

Кулигин умеет находить общий язык с людьми. «Какой хороший человек!», — говорит о нем Борис. Кулигин — благородный мечтатель, он постоянно думает о благе общества — он хочет изобрести вечный двигатель и получить за это миллион, который потратил бы на то, чтобы дать работу обывателю. «А то руки есть, а работать нечем».

В «темном царстве» Кулигин предстает добрым человеком, читает стихи, поет, суждения его всегда точны и обстоятельны.Он добрый мечтатель, стремящийся сделать жизнь людей лучше, расширить их познания об окружающем мире. Часто кажется, что мудрые и разумные мысли, высказанные Кулигиным, являются оценкой событий пьесы самим автором.

Образ Кулигина мне нравится тем, что он всегда знает, к чему стремится. У него есть цель — сделать жизнь общества лучше, для этого он старается придумывать всевозможные изобретения, вечный двигатель, чтобы на полученные деньги обеспечить жителей города работой.Только у этого персонажа есть какие-то стремления в жизни, все остальные просто живут, решая бытовые проблемы или создавая их для других.

Я думаю, что Островский в образе Кулигина хотел изобразить в Калинове решение проблемы. Если бы Кулигин был не одинок в своих устремлениях, или если бы он был богаче, то он действительно мог бы изменить жизнь своего общества, но ничего этого ему не дано, и он обречен быть «изгоем» в Калинове.

Ваня Кудряш.

Ваня Кудряш, юноша, приказчик Дикого.В нем больше, чем в любом из героев «Бури», исключая, конечно, Катерину, торжествует народное начало. Это песенная натура, одаренная и талантливая, бесшабашная и бесшабашная с виду, но добрая и чуткая в глубине. Тем не менее Кудряш уживается с калиновыми нравами, натура у него свободная, но иногда упрямая. Кудряш противостоит миру темного царства своей доблестью, озорством, но не моральной силой. Кудряш свободолюбив, он не хочет подчиняться тиранам.«Нет, я не стану его рабыней». Кудряш безоглядно любит Варвару и умеет постоять за свои чувства. Кудряшу также не безразлична судьба других людей.

Она — типичное отражение простых «калиновцев», уверенных в том, что «еще хорошо, что есть хорошие люди; нет, нет, да, и вы услышите, что творится в мире, иначе бы вы сдохли, как дураки. Глаша принадлежит к «темному царству», делящему этот мир на «своих» и «чужих», на патриархальную «добродетель», где все «прохладно и чинно», и на внешнюю суету, с которой начинается старый порядок и время. уменьшить» «.

Варвара Кабанова.

Немалый интерес у читателя вызывает персонаж драмы Островского «Гроза». Эта девушка показывает характер, и характер достаточно сильный. Даже если она не пытается открыто бороться с матерью и порядком, царившим в городе Калинове. Но тем не менее она вовсе не собирается вести себя так, как требует ее властная и жестокая мать. Варвара прекрасно понимает, что она хозяйка своей судьбы. Варвара — девушка реалистичная, и в этом она существенно отличается от романтичной и мечтательной Катерины.Варвара смотрит на жизнь очень прагматично, не стремится наслаждаться всеми радостями жизни и делает это охотно. А Катерине, при всех своих мучениях, она советует: «А какое желание засохнуть! Хоть с тоски помрешь, а тебя пожалеют, что ж, подожди. Так что за кабалу себя мучить!» Варвара умеет увидеть чужой обман и фанатизм. Об этом ярко свидетельствует один эпизод. Катерина и Варвара разговаривают, и вдруг появляется сумасшедшая дама. Как обычно, сумасшедшая старуха говорит о божьей каре, об огне, в котором сгорят все грешники.После того, как она уходит, Катерина действительно напугана. Она говорит: «О, как она меня напугала! Я вся дрожу, точно она мне что-то пророчит». Катерина предчувствует что-то плохое, хотя до трагедии еще далеко. Развитое воображение служит девушке медвежью услугу, она теряет чувство реальности. И он начинает страдать от непонятного беспокойства. А на слова сумасшедшей Варвара реагирует очень просто: «На свою голову, старуха!» Варвара ни на секунду не принимает близко к сердцу слова сумасшедшей барыни.Она успокаивает Катерину, говорит, что дама «всем так пророчит»: «Она всю жизнь грешила с малых лет. Спросите, что о ней скажут! Вот она и умирать боится. пугает других». Шаг, Варвара надеялась, что Катерина станет чуточку веселее и счастливее, когда окажется рядом с любимым мужчиной. Варвара просто не понимала, что Катерина — другой человек, она меряет людей своими мерками. Варвара очень хорошо знает своего брата, говорит, что как только он вырвется из-под материнского контроля, обязательно выпьет.Это то, что происходит на самом деле. Она хорошо разбирается в жизни и в окружающих ее людях. Она просто не может до конца понять Катерину, ведь она так не похожа на всех.

Борис Григорьевич.

Племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы. Сам Борис говорит о себе: «Я иду совсем убитый… Я выгнан, забит…» Добрый, воспитанный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по натуре слабый человек.Борис вынужден унижаться перед дядей Дикимом в надежде на наследство, которое тот оставит ему. Хотя сам герой знает, что этого никогда не случится, он, тем не менее, проклинает тирана, терпя его выходки. Борис не может защитить ни себя, ни свою возлюбленную Катерину. В беде он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай Бог, чтобы когда-нибудь им было так же сладко, как мне сейчас… Вы злодеи! Изверги! Эх, если бы силы были! Но у Бориса нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взяв ее с собой.

Тихон Кабанов.

Муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального порядка. Тихон больше не считает нужным придерживаться старых правил в быту. Но, в силу своего характера, он не может поступать так, как считает нужным, и идти против матери.Его выбор – каждодневные компромиссы: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Ну, пусть она говорит, и пусть она глухая! Добрый, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха, — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать свою силу. к жене он нуждается в тепле и ласке: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит». Но Тихон не получает этого в доме Кабанихи.Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где я могу жить по своей воле! Единственная его отдушина — командировки, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Тихон любит Катерину, он не понимает, что происходит с женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Тихона — одна из его отрицательных качеств.Из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния.Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не сердившись на нее: «Вот мама говорит, что ее надо закопать живьем в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем. Только над телом своей умершей жены Тихон решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины. Именно этот бунт прилюдно наносит Кабанихе самый страшный удар.

Композиционное построение спектакля «Гроза».

Конфликт.

Столкновение двух и более сторон, не совпадающих во взглядах, взглядах. В пьесе Островского «Гроза» несколько конфликтов. Если мы видим в образе Катерины отражение стихийного протеста масс против сковывающих условий «темного царства» и воспринимаем смерть Катерины как результат ее столкновения с мелкой свекровью, то Жанр пьесы следует определить как социальную драму, а конфликт как социальный.

Экспозиция.

Вид экспозиции жил, так как мы знакомимся с персонажами, эпохой и настраиваемся на жанр спектакля. Драматург не только знакомит нас с героями и местом действия: он создает образ мира, в котором живут герои и где разворачиваются события. Вот почему в «Грозах», как и в других пьесах Островского, много людей, которые не станут непосредственными участниками интриги, но необходимы для понимания самого быта. Действие происходит в вымышленном глухом городке, город Калинов обрисован подробно, конкретно и многосторонне.В нарушение, казалось бы, самой природы драмы в «Грозах» важную роль играет пейзаж, описываемый не только в ремарках, но и в диалогах персонажей. Одни видят ее красоту, другие смотрят на нее и совершенно равнодушны. Высокий волжский крутой берег и даль за рекой привносят мотив космоса, полета, неотделимый от Катерины. Детски чистая и поэтичная в начале пьесы, в финале она трагически преображается.Катерина появляется на сцене, мечтая раскинуть руки и улететь с берегового обрыва, но погибает, упав с этого обрыва в Волгу.

Сюжет основного конфликта.

Катерина решила признаться самой себе в любви к Борису, что в ее глазах является величайшим грехом. Эта решимость Кэтрин видна в сцене с ключом. Сначала она отталкивает ключ: «К чему! Не надо! Не надо!» Потом, держа ключ в руках, признается себе: «По крайней мере, я сейчас! Я живу, я страдаю, я не вижу просвета.Да и не увижу, знай! испугавшись чьих-то шагов, и спрятав ключ в карман: «Ну, ты знаешь, так и быть… что я обманываю себя? Мне бы хоть умереть и увидеть его…» Катерина встречается с Борисом, в то время как чувство греха только усиливается в ее душе: «…ведь я не могу простить этого греха, никогда не простить меня!.. Зачем тебе моя погибель!»

Основные перипетии.

Эмоциональная драма ее главной героини Катерины, борющейся с собой, борющейся с Кабанихой, за которой стоят устои и традиции «темного царства».

Психологическое разрешение конфликта.

видно, что внутренне Катерина уже решила: «Мне домой или в могилу! В могиле лучше…», формальная развязка — смерть Катерины.

Финал этой пьесы основан на словах Тихона. Он восклицает, что Катерину убил Кабаних. Но понимание внутренних переживаний Катерины Тихону, как и всем другим персонажам пьесы, недоступно.

Заключение.

В своей работе А.Н. Островский показал трагедию женской судьбы в условиях буржуазной семьи, следовавшей заветам и традициям домостроения. Писатель показал, как жестокая семья превращает веселую и наивную девушку в человека, способного на самоубийство, то есть человека, доведенного до крайней степени отчаяния и разочарования в жизни. Драма Островского «Гроза» — классическая трагедия. В «Грозах» все классически — характеры-типы, несоразмерность причин и страданий, нарушение шкалы эмоций и событий.

В душе Катерины разыгрывается традиционный для этого жанра «Гроза» конфликт между чувством и долгом (греховной любовью к Борису). Катерина — поистине трагический герой, возвышающийся над своим окружением. Для нее примирение на земле невозможно, поэтому пьеса заканчивается смертью героини. Актуальность пьесы меняется в разное время, но значение проблем, поднятых Островским, велико и сегодня. Потому что сегодня основные проблемы общества сосредоточены вокруг понятий любви и ненависти, богатства и бедности, добра и зла.

Список использованной литературы:

1. Н. А. Добролюбов «Луч света в темном царстве», 1860 г.

2. Статья И. А. Гончарова «Рецензия на драму «Гроза» Островский».

3. С. Трухтин «О пьесе Островского Гроза».

Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств.

Произведения Островского всегда полны искренности. Автор через жизнь героев передает реалии того времени, показывая все недостатки того общества.Многие проблемы и темы актуальны в современном обществе, ведь классическая литература отличается тем, что будет востребована во все времена. Гениальность авторов заключается в том, что они смогли создать шедевры, которыми восхищается не одно поколение и, надеюсь, будут восхищаться и в будущем.

Проблемы пьесы Островского «Гроза» многообразны.

1. Отцы и дети (проблема отцов и детей или конфликт между поколениями — конфликт, смысл которого неприятие друг друга и неприятие устоев обоих поколений)

2.Нравственный выбор (эта проблема представлена через главную героиню — Катерину)

3. Положение женщины в обществе того времени и в семье (эта проблема представлена в пьесе через Катерину, Варвару)

4. Духовное свобода личности

5. Безнравственность и произвол в душах людей и у власти (Кабаниха и Дикий — хозяева жизни)

Тема произведения многогранна. В произведении выделяются три направления тем – это темы нравственные, социальные и философские.Первое направление – это любовь, истинное счастье для человека, семья. Второе – это нарушение прав человека и порабощение человека. Третья – судьба человека, жизнь и смерть, правда и вера, надежда. Подобные темы автор рассматривает и в других своих работах, что также может быть использовано в качестве аргумента на экзамене.

Обновлено: 2017-12-02

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Полезный материал по теме

А.Н. Островский. Буря.

Тема, проблема, идея и пафос «Гроза».

В «Гроза» тема — изображение быта и нравов русского купечества 60-х годов 19 века.

Проблемный — социокультурный и вечный. Разоблачение тирании как социально-психологического феномена в образах Дикого и Кабановой.Осуждение нравственной слабости, эгоизма, приспособленчества через образы Тихона, Бориса и Варвары. Проблема русского национального героического характера, воплощенного в образе Катерины. Проблема любви, греха и покаяния .

Идея: Островский утверждает, что стремление к свободе и счастью естественно и непреодолимо, несмотря на трагические обстоятельства жизни, а произвол всякого рода обречен на смерть. Стремление к свободе, справедливости, правде во все времена имеет высокую цену .

Пафос играет — трагический. В основе его — борьба Катерины за осуществление и защиту высоких идеалов, невозможность достижения идеала в данный исторический момент в данной социальной среде.

Конфликт.

В «Грозах» мы сталкиваемся с конфликтами двух типов. С одной стороны, это противоречие между правителями (Дикая, Кабаниха) и правителями (Катериной, Тихоном, Борисом и др.) есть внешний конфликт.С другой стороны, действие движется благодаря психологическому конфликту, внутреннему — в душе Катерины.

Состав.

«Гроза» начинается с экспозиции. Экспозиция — это, как правило, начальная часть произведения, которая предшествует началу, знакомит с действующими лицами, местом и временем действия. Здесь еще нет конфликта (1 действие, 1-4 явления). Здесь автор создает образ мира, в котором живут герои и разворачиваются события.

Далее идет развитие действия, то есть серия эпизодов, в которых действующие лица пытаются активно разрешить конфликт. Наконец, конфликт достигает точки, когда противоречия требуют немедленного разрешения, конфликт достигает своего максимального развития — это кульминация (4 дня, 6 явлений). Поскольку в пьесе два конфликта, каждый имеет свою кульминацию. Кульминацией внутреннего конфликта является последний монолог Катерины в 5 акте.

Вслед за ней — развязка, которая демонстрирует неразрешимость конфликта (смерть Катерины).

Художественные особенности драмы.

Особый художественный прием — Использование символов.

Символ – особый художественный образ, разновидность аллегории. Он имеет много значений.

Само слово «гроза», вынесенное в название, неоднозначно. Символично и изображение «огненной гиены» на стене, символично и изображение безумной дамы. Стремление Катерины к свободе символизирует свободный полет птицы.

Используется в штучном и приеме «говорящих фамилий» и спецсимволов персонажей. Безудержный произвол Дикого вполне соответствует его фамилии, а в городе его зовут «воин» — это знак.

Город Калинов — пространство тирании и страха.

Город как место действия выполняет те же функции, что и пейзаж: воздействует на характер и психику Место действия в «Гроза» — вымышленный город Калинов на высоком берегу Волги.(Затем этот городок станет местом действия других его драм — «Лес», «Горячее сердце ».)

Время действия — «наши дни», то есть самый конец 1850-х гг. Действие происходит на берегу Волги, символизирующей волю, свободу. Вот, по словам Кулигина, «красота». Эта «красавица» противопоставляется изображение города Калинова

Город Калинов под пером Островского превращается в самостоятельный образ, становится одним из равноправных героев пьесы. Он живет своей жизнью, имеет свой характер, свой темперамент. Как говорит городской мудрец Кулигин, «жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки!» В нем текут невидимые, неслышные слезы, а на поверхности — покой и благодать. Если бы не Катерина с ее публичным бунтом против традиции, так все было бы тихо и слаженно, буря прошла бы мимо.

Дикий.

Дикий, наделенный «говорящей фамилией», имеет особую примету: в городе его называют «воин».Он тиран, тиран, он знает одну силу — власть денег. Он ищет безответных людей, чтобы вымещать на них свою злость. Его жизнь состоит из ссор с окружающими и накопительства. Он чувствует эту пустоту, она еще больше его угнетает и озлобляет.

Эпитет «жестокосердый», характеризующий Дикого, является лейтмотивом, слово «сердце» повторяется пять раз в связи с его образом. В его концепции это слово связано с гневом, негодованием, гневом, гневом.Вот он и просит Кабаниху: «Поговори со мной, чтобы мое сердце ушло» (= гнев). Но он любуется собой: «Но что же ты прикажешь мне делать с собою, когда мое сердце таково?» Здесь сердце означает характер. Действительно ли гнев является изначальной чертой характера? Нет. Кабанова прямо заявляет ему: «Зачем ты нарочито лезешь в свое сердце?» Эта строка содержит подсказку. Тиран обманывает себя, «ведет в сердце». Зачем? Чтобы быть уверенным в своей силе. Почему мощность? Ради самой власти.Это значит, что оно связано со страхом за свою власть, требует ее постоянного подтверждения. «Одно слово: воин!» _ Шапкин говорит о нем. В 3 акте он сам признается: «…у меня там война идет». И все зависят от милости «воина»: хочет — расплатится с рабочими, отдаст Борису свою долю наследства, не хочет — на то воля. Но подавить человека он не может — держится, как Кудрявый, рядом, в поле зрения, на своей территории … Речь полностью соответствует характеру — грубая, оскорбительная, перенасыщенная сокращенная лексика и ругательства: «тунеядец», «тратить время», «тьфу, черт тебя побери», «ты не справился», «навязанный.»

Тест.

Сквер на высоком берегу ________; за __________ сельский вид.

На сцене две скамейки и несколько кустов.

Первое явление

Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку.Кудряш и Шапкин

прогуляться.

Кулигин (поет). «Посреди ровной долины, на плавной высоте…» (Остановки

петь.) Чудеса, верно надо сказать, что чудеса! Кудрявый! Вот ты где, брат

мой, пятьдесят лет каждый день смотрю на ________ и не все вижу.

Кудрявый. Какие?

Кулигин. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.

Кудрявый. Ничего такого!

Кулигин. Восторг! А ты: «ничего!» Вы присмотритесь, или вы не понимаете

какая красота разлита в природе.

Кудрявый. Ну зачем мне с тобой разговаривать? Вы у нас антикварный химик!

Кулигин. Механик, механик-самоучка.

Кудрявый. Все одно.

Тишина

Кулигин (показывает в сторону). Смотри, брат Кудряш, кто это там

так руками машет?

Кудрявый.Это? Он ругает Дикого племянника.

Кулигин. Место нашлось!

Кудрявый. Он принадлежит везде. Боюсь, что он есть кто! Получил его в жертву

Борис Григорович, так он и водит.

Шапкин. Ищите такого-то ругателя, как наш Савел Прокофьич!

Ни в коем случае нельзя отрезать человека.

Кудрявый. Пронзительный мужчина!

Шапкин. Кабаниха тоже хороша.

Кудрявый. Ну да хоть все под маской благочестия, а этот как

сорвался с цепи!

Шапкин.Ее некому успокоить, вот он и воюет!

Кудрявый. У нас мало парней на моей стороне, иначе мы бы разыграли ему шалости

Шапкин. Что бы вы сделали?

Кудрявый. Они бы хорошо потерпели.

Шапкин. Нравится?

Кудрявый. Таким образом, мы вчетвером, впятером где-нибудь в переулке разговаривали с

его лицом к лицу, так он стал бы шелковым. И про нашу науку, а не

я бы визжала любому, если бы только могла ходить и смотреть по сторонам.

Шапкин. Неудивительно, что он хотел выдать тебя как солдата.

Кудрявый. Хотели, но не дали, так это все одно, что ничего. Он меня не отдаст:

он носом чует, что голову дешево не продам. Это он для тебя

страшный, но я могу с ним поговорить.

Шапкин. Будь о!

Кудрявый. Что здесь: ой ли! меня считают грубым; почему он держит меня?

Значит, я ему нужна. Ну значит я его не боюсь, а пусть пускает

Шапкин.Как бы он тебя не ругал?

Кудрявый. Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не понижаю:

он слово и мне десять; плюнет и пойдет. Нет, я уже перед ним

я не буду рабом.

Кулигин. С него, эх, брать пример! Лучше потерпеть.

Второе явление

Те же Дикой и Борис.

Дикий. Упс, ты пришел сюда бить! Паразит! Потерял тебя

пустая трата времени!

Борис.Празднование; что делать дома!

Дикий. Вы найдете случай, как вы хотите. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «

посмейте пойти мне навстречу»; ты жаждешь сделать все! Немного места для вас? Куда

давай, ты здесь! Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Вам сказали, что нет?

Борис. Я слушаю, что еще я могу сделать!

Дикий (смотрит на Бориса) … Ты провалился! я с тобой не разговариваю

хочу с иезуитом. (Уходя.) Вот навязано! (Плевает и оставляет.)

Александр Островский «Гроза».

В1. К какому из трех видов литературы относится пьеса «Гроза» (ответ

писать в именительном падеже)?

В2. Вставить название рассматриваемой реки вместо пробела в тексте

(в именительном падеже).

В3. За Дикима, Кабаниху (и других героев их типа) исправлено слово,

вынесены на сцену Островским и сделаны по его пьесам

обычно используется.Обычно они означают «сильный человек,

кто руководствуется в отношениях с людьми личным

произвол». Один из героев Островского истолковал это слово так:

«Это называется, если человек никого не слушает, вы

кол на голову тешит, а он весь свой. Он топнет ногой и скажет: кто я?

В этот момент все домочадцы должны быть у его ног, чтобы они лежали, иначе

проблема …» Запишите это слово.

В4. Что называется острое столкновение, противостояние персонажей и

обстоятельства, лежащие в основе сценического действия (начало

такое противостояние мы видим в приведенном фрагменте)?

В5. Как называется устное общение двух и более лиц, построенное на

чередуют свои утверждения в разговоре?

В6. Как называется небольшое высказывание персонажа, фраза, которую

он говорит в ответ на слова другого персонажа?

Изречения

символов, набранные курсивом.Какой у них срок

в смысле?

Четко и разборчиво.

На вопрос в объеме 5-10 предложений. Запишите ответы

Четко и разборчиво.

C1 Если бы вы были режиссером спектакля, что

комментария вы бы дали актерам, участвующим в данном эпизоде

(например, одна или две роли)?

Приведенный выше фрагмент взят из первого акта «Бури».В нем Островский

выпускает всех персонажей на сцену, чтобы представить их зрителю. Передний

нам первое появление семьи Кабановых (первый выход, первые слова

герой в драме всегда очень важен для его понимания). Только что мы

слышал от Кулигина, что Кабаниха ханжа, что она «одевает бедняков, а

я съел свою семью полностью. » Теперь мы видим это своими глазами.

Актрисе, играющей Кабаниху, нужно освоить разные интонации.Героиня

щедро использует их в своих военных операциях против отечественных. Она тогда

жалуется и притворяется скромным, потом угрожает и обвиняет, потом говорит

«Горячий», затем «совершенно холодный». Кабаниха мастер сбивать с толку, разыгрывать людей ради внешне благой цели. В основе ее характера та же тирания, что и у Диких, только прикрытая благочестием. Ключевым моментом фрагмента является подробное замечание Кабанихи о законе и страхе.Она выдает тревогу, которую испытывает героиня (наступили новые, «последние» времена, шатаются незыблемые устои).

Катерина же не умеет притворяться, о чем прямо заявляет Кабанихе.

Актрисе, играющей Катерину, нужно показать эту прямоту и открытость своей

персонаж, не приспособленный к жизни в «темном царстве» Калинова. Здесь

варвара умеет жить (не случайно все её реплики в сторону, умеет и

внешне соблюдают правила, и находят выход из своей внутренней энергии — «лишь бы все зашито-прикрыто»).

Тихон — забитый и послушный сын своей матери, который в самоуничижении доходит до смешного. Обратим внимание на слова в его речи: так разговаривают слуги с господами, низшие чины с высшими. Тихон принадлежит к такой группе героев пьесы, которые смиряются со своей жизнью под пятой тиранов (Борис, Кулигин).

Тем интереснее будет общественный протест, на который Тихон решится в

Также важно отметить, что вся сцена внешне представляет собой прогулку.

семьи в городе. Никто из окружающих даже не заподозрит, что внутри этой чинно шагающей семьи идет война. Это очень похоже на рассказы Кулигина об устройстве калиновской жизни — запертые ворота, высокие заборы, за которыми едят свои семьи и слезы.

После этой сцены причины конфликта Катерины с

«Темное царство».

С2 В каких еще произведениях русской литературы поднимается тема

отношения между родителями и детьми и какие ролики возникают

между ними и спектаклем «Гроза»?

Тема взаимоотношений родителей и детей поднимается во многих

произведения русской литературы.Студенты могут обращаться, например, по номеру

к «Минор» Фонвизина, «Сгораю от ума» Грибоедова, «Капитанская дочка» Пушкина, «Мертвые души» Гоголя (детство Чичикова), «Обломов»

Гончаров, «Для отцов и детей» Тургенева, «Война и мир» Толстого и др.

Тест.

Часть 1

БОРИС (не видя Катерины). О Боже! Это ее голос! Где она? (Оглядывается.) КАТЕРИНА (подбегает к нему и падает ему на шею).Я видел тебя! (Плачет на груди.) Тишина. Б о р и с. Ну, так мы плакали вместе, сказал Бог. К и е рина. Вы забыли меня? Б о р и с. Как забыть, что ты есть! К и е рина. О нет, не то, не то! Ты злишься на меня? Б о р и с. Почему я должен злиться? Катерина, ну прости меня! Я не хотел причинить тебе боль; но ей было не по себе. Что она говорила, что делала, она сама не помнила. Б о р и с. Полный того, что вы есть! Что ты! К и е рина.Ну, как ты? Как ты сейчас? Б о р и с. Я иду. К и е рина. Куда ты направляешься? Б о р и с. Далеко, Катя, в Сибирь. К и е рина. Возьми меня с собой отсюда! Б о р и с. Я не могу, Катя. Еду не по своей воле: дядя посылает, лошади уже готовы; Я только попросил дядю на минутку, хотел проститься хоть с каким-нибудь местом, где мы встретились. Екатерина. Катайтесь с Богом! Не грусти обо мне. Сначала только скучно будет тебе, бедняге, а потом забудешь.Б о р и с. Что они могут сказать обо мне! Я свободная птица. Как дела? Какая свекровь? К и е рина. Меня мучает, запирает. Всем говорит и говорит мужу: «Не верь ей, она хитрая». Все ходят за мной целыми днями и смеются прямо мне в глаза. При каждом слове тебя все упрекают. Б о р и с. А муж? К и е рина. То ласковые, то злые, но пьют все. Да, он был ненавистен мне, ненавистен, его ласка для меня хуже побоев.Б о р и с. Тебе тяжело, Катя? К и е рина. Это так тяжело, так тяжело, что легче умереть! Б о р и с. Кто же знал, что за нашу любовь мы так страдаем с тобой! Тогда лучше беги ко мне! Екатерина. К сожалению, я видел тебя. Я видел мало радости, но горе, горе! А сколько еще впереди! Ну что думать о том, что будет! Теперь я вас увидел, этого у меня не отнять; и мне больше ничего не нужно. Только ведь мне и нужно было тебя увидеть. Теперь мне стало намного легче; словно гора свалилась с его плеч.А я все думал, что ты на меня сердишься, проклинаешь меня… Б о р и с. Что ты, что ты! К и е рина. Нет, я не об этом; не то, что я хотел сказать! Я скучал с тобой, вот что, ну я тебя видел… Б о р и с. Они бы не поймали нас здесь! Екатерина. Подожди подожди! Я хотел тебе кое-что сказать… забыл! Нужно было что-то сказать! В голове все смешалось, ничего не помню. Б о р и с. Мне пора, Катя! Катерина. Подожди подожди! Борис. Ну что ты хотел сказать? К и е рина.Я скажу вам сейчас. (Подумав.) Да! Если пойдёшь в дорогу, не пропусти ни одного нищего, дай и прикажи каждому молиться за мою грешную душу. Б о р и с. Ах, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с вами! О Боже! Дай Бог, чтобы когда-нибудь они были такими милыми, как я сейчас. До свидания Катя! (Обнимает и хочет уйти.) Негодяи! Изверги! Эх, если бы сила! А.Н. Островский, «Гроза».

B1	Укажите литературный род, к которому принадлежит произведение.
	Ответ:

B2	Какое действие Катерины последует сразу после описываемых событий?
	Ответ:

ОТ
	Ответ:

В4
	Ответ:

Б5	В бланке ответов запишите фразу, которая на протяжении всего спектакля была поэтическим лейтмотивом образа Катерины, а произнесенная Борисом в этой сцене разоблачает его неискренность (фрагмент из слов «Ехать с Бог!»).
	Ответ:

В6	Ответ Катерины на замечание Тихона («Кто же знал, что за нашу любовь с тобой столько страдать!..») — полное, развернутое изложение. Как называется этот тип высказывания в драматическом произведении?
	Ответ:

B7	Последние слова Бориса содержат восклицания, призванные привлечь внимание аудитории.Как называются эти восклицания?
	Ответ:
В1		драма
В2		самоубийство
В3
В4
В5		бесплатно Птица
В6		монолог
В7		риторический

С1.Чем похожи Борис и Тихон? Расширьте свою позицию.

Тихон и Борис. Сравнительная характеристика (по драме А. Н. Островского «Гроза»)

Пьеса «Гроза» была допущена драматической цензурой к спектаклю в 1859 г. Цензор И. Нордстрем, хорошо относившийся к А. Н. Островскому, по просьбе друзей драматурга представил «Гроза» как любовь, а не как общественно обвинительный, сатирический и в своем отчете не упомянул ни Кабаниху, ни Дика.Но любовный конфликт превращается в общественный и объединяет все остальные: семейные, социальные. К конфликту Катерины и Бориса с окружающими присоединяются конфликты Кулигина с Дикимом и Кабанихой, Кудряша с Дикимом, Бориса с Дикимом, Варвары с Кабанихой, Тихона с Кабанихой.

Два мужских образа помогают нам понять характер Катерины. Кроткий, безответный Тихон, муж Катерины, любящий ее, но не умеющий ее защитить, и Борис, племянник Дикого, приехавший к Калинову из Москвы.

Борис невольно пришел к Калинову: « Наши родители в Москве нас хорошо воспитали, ничего для нас не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а сестру в пансион, но обе внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Потом мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии «. Борису некомфортно в городе, он не может привыкнуть к местный приказ: « Эх, Кулигин, уж больно мне тут без привычки! Все смотрят на меня как-то дико, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю.Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наше русское, родное, но все равно не привыкну. .»

Обоих героев объединяет рабство, зависимость: Тихон — от родной матери, Борис — от Дикого. Тихон с малых лет находится во власти деспотической матери, во всем с ней соглашается, перечить не смеет. Она настолько подавила его волю, что, даже женившись на Катерине, Тихон продолжает жить по завету матери:

Кабанова: Если хочешь слушать маму, как только приедешь туда, сделай, как я тебе приказала.

Кабанов: Как же мне, маменька, тебя ослушаться!

Н. А. Добролюбов, рассматривая образ Тихона, отмечает, что он «сам любил свою жену и был готов ради нее на все; но гнет, под которым он вырос, изуродовал его так, что нет в нем сильного чувства…».

Тихон не умеет угодить матери («… только я не знаю, каким я несчастным человеком родился, что ничем не могу тебя обрадовать »), и даже срывается на невинных Катерина (« Видишь ли, я всегда получаю от мамы для тебя! Вот моя жизнь! «).И Кулигин был прав, когда говорил, что за запертыми воротами в семьях «разврат темноты и пьянства!» Тихон пьет от безысходности, пытаясь скрасить свою жизнь. Он ждет поездки, чтобы хотя бы на время сбежать от материнской тирании. Варвара хорошо понимает истинные желания своего брата:

Барбара: Они заперты с моей матерью. Она точит его сейчас, как ржавое железо.

Катерина: За что?

Варвара: Ни за что, мудрости учит.Будет две недели в пути, это тайна! Судите сами! Ее сердце изнашивается, что он ходит сам по себе. Вот она и сейчас отдает ему приказы, один грознее другого, а потом она приведет его к образу, заставит поклясться, что он все сделает так точно, как приказано.

Катерина: А в дикой природе он кажется связанным.

Варвара: Да, конечно, на связи! Он выпьет, как только выйдет. Он сейчас слушает, и он думает, как выбраться поскорее.

Тихон не может, да ему просто не приходит в голову, перечить матери, не может защитить Катерину от нападок, хотя и жалеет ее. В сцене прощания мы видим, как мучается Тихон, понимая, что обижает жену, отдавая приказы под давлением матери:

Кабанова: Почему ты стоишь, приказ не знаешь? Прикажи жене, как жить без тебя.

Кабанов: Да она, чай, сама знает.

Кабанова: Говорите еще! Ну-ну, заказывайте! Чтобы я слышал, что ты ей приказываешь! А потом ты придешь и спросишь, все ли ты так делал.

Кабанов: Слушай, мама, Катя!

Кабанова: Скажи своей свекрови, чтобы не хамила.

Кабанов: Не груби!

Кабанова: Чтоб свекровь чтила ее как родную мать!

Кабанов: Почитай свою мать, Катя, как родную мать!

Кабанова: Чтоб не сидеть сложа руки, как барыня!

Кабанов: Работай-то без меня! и т. д.

Тихон предпочитает «непротивление», по-своему приспосабливаясь к бытовому произволу. Он утешает Катерину, пытаясь загладить свою вину: « Прими все близко к сердцу, так скоро в чахотку впадешь. Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Ну, пусть говорит, а ты отпусти…»

Борис также находится в зависимом положении, ведь главное условие получения наследства — уважение к дяде Дикому. Он признается, что отказался бы от , все да осталось.Мне жаль мою сестру ».

Борис — новое лицо в городе, но и он проседает под влиянием «жестоких нравов» Калинова. Чем он заслужил любовь Катерины? Возможно, Катерина обращает внимание на Бориса потому, что он пришелец, а не из местных; или, как писал Н. Добролюбов, «ее влечет к Борису не только то, что он ей нравится, что он не похож на других наружностью и речью…; ее влечет к нему и потребность в любви, не нашедшая отклика в муже, и обиженное чувство жены и женщины, и смертная тоска своей однообразной жизни, и стремление к воле, простору, горячему , неограниченная свобода.»

Катерина утверждает, что любит своего мужа, заменяя понятие «любовь» жалостью. По словам Варвары, «если тебя жалеют, ты не любишь. И не за что, надо сказать правду! »

Я думаю, что и Бориса любить не за что. Он знал, что эта запретная, греховная связь может иметь очень тяжелые последствия для него, и особенно для Кэтрин. А Кудряш предупреждает: « Только ты смотри, не утруждай себя, и не доводи ее до беды! Пусть хоть муж дурак, а свекровь люто ранит ».Но Борис даже не пытается противостоять своим чувствам или урезонить Катерину. Но это не самое худшее. Поражает поведение Бориса после того, как Катерина призналась свекрови и мужу. Борис также не может защитить Катерину. Но она предлагает выход из этой ситуации – просит отвезти ее в Сибирь, она готова отправиться с любимым хоть на край света. Но Борис трусливо отвечает: « Не могу, Катя. Мне не по пути: дядя присылает, кони готовы …»… Борис не готов к открытому бунту, а так расценили бы калиновцы поступок, на который герой не решился совершить. Выходит, что наследство ему еще дороже. Он готов только плакать с Катериной над своей и ее несчастной долей. И ведь он понимает, что оставляет свою любимую женщину на погибель («) Только об одном и нужно просить Бога, чтобы она поскорее умерла, чтобы она не страдать долго! «). Нельзя не согласиться с точкой зрения Н.А. Добролюбов о том, что «Борис не герой, он далеко не достоин Катерины, и она любила его больше за то, что он один… Он одно из обстоятельств, делающих роковой конец необходимым…» Пьесы.

А Тихон, наоборот, оказался человечнее, выше и сильнее Бориса! Несмотря на то, что Катерина обманула и опозорила его, он смог посочувствовать ей и своему сопернику: « Подбрасывание тоже; плач. Накинулись на него сейчас с дядей, поругали, поругали — он молчит.Таким же диким, каким он стал. Со мной она говорит, что хочешь, только не мучай ее! И ему ее тоже жаль ».

Любовь Тихона к Катерине в полной мере проявляется после ее смерти:

« Мама, отпусти меня, моя смерть! Вытащу, а то сам сделаю… Что ж без нее! «И в этот самый момент Тихон успел сказать матери правду, обвинив ее в смерти жены:» Мама, ты ее погубила! Ты, ты, ты …»

Эти слова также говорят о том, что наступили новые времена, где нет места деспотии, произволу и угнетению.

С2. Чем вызван протест Катерины в драме «Гроза» и в каких произведениях русской литературы XIX века изображены герои-бунтари?

Тест.

Часть 1

Прочтите отрывок ниже и выполните задания B1-B7; С1-С2.

Д и к о й. Смотри, все промокло.(Кулигину) Оставьте меня в покое! Оставь меня в покое! (От сердца.) Глупый ты человек! Кул и г и н. Савел Прокофьич, ведь эта ваша степень полезна вообще для всех простых людей. Д и к о у. Уходите! Какая польза! Кому нужна эта льгота? Кул и г и н. Да еще вам, ваш диплом, Савел Прокофьич. Желаю-с, на бульваре, в чистом месте, и поставить. И какой расход? Расход пустой: каменный столб (жестами показывает размер каждой вещи), пластинка медная, такая круглая, и шпилька, вот прямая шпилька (показывает жестом), самая простая.Я сам все исправлю и вырежу номера. Теперь вы, ваше достоинство, когда соблаговолите пройтись или иные идущие, теперь подойдите и посмотрите, который час. И такое место красивое, и вид, и все такое, но кажется пустым. Мы тоже ваш градус, да и прохожие есть, ходим туда посмотреть на наши виды, ведь украшение — для глаз приятнее. Д и к о у. Зачем ты приставаешь ко мне всякой ерундой! Может быть, я не хочу с тобой разговаривать. Вы должны были знать сначала, был ли я в настроении слушать вас, дурак, или нет.Что я тебе — хоть, что ли! Смотри, какую важную работу ты нашел! Так прямо с рылом, так и лезет разговаривать. Кул и г и н. Если бы я лез со своим бизнесом, то это была бы моя вина. И тогда я за общее благо, твою степень. Ну что значат для общества какие-то десять рублей! Большего, сэр, не потребуется. Д и к о у. Или, может быть, вы хотите украсть; кто тебя знает. Кул и г и н. Если я хочу пожертвовать своими трудами, что я могу украсть, твою степень? Да, меня тут все знают, никто плохо обо мне не скажет.Д и к о у. Ну, дайте им знать, но я не хочу знать вас. Кул и г и н. Зачем, сударь Савел Прокофьич, изволите оскорблять честного человека? Д и к о у. Я дам вам отчет! Я не отчитываюсь перед кем-то более важным, чем ты. Я хочу так думать о тебе, я так думаю. Для других ты честный человек, а я считаю тебя разбойником, вот и все. Хочешь услышать это от меня? Так слушайте! Я говорю, что разбойник, и конец! Ты что, судиться, что ли, будешь со мной? Итак, вы знаете, что вы червь.Захочу — помилую, захочу — раздавлю. Кул и г и н. Бог с тобой, Савел Прокофьич! Я, сударь, маленький человек, долго обижать не буду. А я вам доложу, ваша степень: «И добродетель чтится в лохмотьях!» Д и к о у. Не смей быть грубым со мной! Ты слышишь! Кул и г и н. Я не делаю вам грубости-с; но я говорю вам, потому что, может быть, вы когда-нибудь подумаете сделать что-нибудь для города. У тебя много сил, твоя степень; была бы только воля к доброму делу.Хоть сейчас что-нибудь возьмем: грозы у нас частые, а грозовые ветки не запустим. D и застенчиво (гордо). Все суета! Кул и г и н. Но что за возня, когда эксперименты были? Д и к о у. Какие у вас там громоотводы? Кул и г и н. Стали. Д и к о (с гневом). Ну, что еще? Кул и г и н. Стальные столбы. ДИКО (сердясь все больше и больше). Я слышал, что поляки, вы как гадюка; и что еще? Скорректировано: столбы! Ну, что еще? Кул и г и н.Больше ничего. Д и к о у. Да, гроза, как ты думаешь, а? Ну, говори. Кул и г и н. Электричество. Дико (топая ногой). Какая еще элегантность! Ну как же ты не разбойник! Гроза нам послана в наказание, чтобы мы почувствовали, а ты хочешь защититься шестами и розгами какими-то, прости Господи. Ты что, татарин, что ли? Вы татарин? О, говори! Татарин? Кул и г и н. Савел Прокофьич, вашего чина, Державин сказал: телом в прах тлею, умом повелеваю грому.Д и к о у. А за эти слова пошлите вас к мэру, так он вас спросит! Эй, почтенные, послушайте, что он говорит! Кул и г и н. Делать нечего, надо подчиняться! Но когда у меня будет миллион, тогда я и заговорю. (Махнув рукой, уходит.) Д и к о й. Ну ты воруешь, что ли, у кого! Оставь это! Такой фальшивый крестьянин! Какой человек должен быть с этими людьми? Я не знаю. (обращаясь к народу). Да вы, окаянные люди, хоть кого-нибудь в грех введите! Я не хотела сегодня сердиться, но он, как нарочно, меня разозлил.Пусть провалится! (Сердито). Дождь прекратился? 1-й. Вроде остановился. Д и к о у. Кажется! А ты, дурак, иди и смотри. А потом — кажется! 1-й (выходящий из-под сводов). Остановился! Третье явление Варвара и потом Борис. В р в а р а. Кажется, он! Б о р и с (проходит в глубине сцены). С-с-с! БОРИС (оглядывается). Подойди сюда. (Махает рукой.) БОРИС (входит). Что нам делать с Катериной? Будьте милосердны! Б о р и с. Какие? В а р в а р а.Беда, вот и все. Мой муж приехал, вы знаете об этом? И его не ждали, а он пришел. Б о р и с. Нет, я не знал. В а р в а р а. Она просто не стала собой! Б о р и с. Судя по всему, я был единственным, кто прожил до сих пор дюжину дней! Он отсутствовал. Ты ее теперь не увидишь! А.Н. Островский, «Гроза».
При выполнении заданий В1-В7 свой ответ запишите в бланк ответов №1 справа от номера соответствующего задания, начиная с первой ячейки.Ответ должен быть дан в виде слова или словосочетания. Каждую букву пишите разборчиво в отдельной клеточке. Напишите слова без пробелов, знаков препинания и кавычек.
B1	Жанр произведения, из которого взят фрагмент?
	Ответ:

Б2	Представителем какого класса, изображенного Островским, является Дикий?
	Ответ:

ОТ	Установите соответствие между тремя персонажами, фигурирующими (упомянутыми) в этом фрагменте, и присущими им чертами характера.Для каждой позиции в первом столбце сопоставьте соответствующую позицию из второго столбца.
	Ответ:

B4	Установите соответствие между тремя главными героями, фигурирующими в этом фрагменте, и их дальнейшей судьбой. Для каждой позиции в первом столбце сопоставьте соответствующую позицию из второго столбца.
	Ответ:
	и

Гроза — Зимовки в Заскифии

Я видел полтора десятка театральных спектаклей в Москве и Санкт-Петербурге.Петербург в этом году. Некоторые получились первоклассными, как я и ожидал от их создателей – Юрий Бутусов, Михаил Бычков, Дмитрий Крымов, Евгений Марчелли, Андрей Могучий, Римас Туминас. Постановка Андрея Жолдака « Три сестры » разочаровала: столько таланта и воображения пропали даром.

Одна из этих первоклассных постановок выделяется в моем мысленном ландшафте, театрально и буквально. Это постановка спектакля «» Александра Островского «Гроза » режиссера Андрея Могучего, художника-постановщика Веры Мартынов и композитора Александра Маноцкова в Большом драматическом театре в Санкт-Петербурге.Петербург. Я видел его там в феврале прошлого года. Чем больше я читаю об Островском, его творчестве и его восприятии критиками, писателями и художниками, тем больше я ценю эту постановку.

Не буду сильно преувеличивать, если скажу, что Гроза (или, может быть, точнее, Гроза ) хорошо знают, ненавидят и мало понимают в России. Как я пытался объяснить в комментарии к посту Химадри Чаттерджи о Тургеневе Месяц в деревне ,

его насильно скармливают детям в рамках школьной программы, а утвержденный подход к спектаклю восходит к статье Добролюбова Луч света в царстве тьмы .Я осознал величие третьего акта (свидание в лощине у Волги), когда увидел постановку Андрея Могучего в Санкт-Петербурге в феврале прошлого года… письма к Ивану С. Тургеневу»), но я не знал [до недавнего времени] его критики, в отличие от добролюбовской позитивистской точки зрения.

Одна из причин, по которой Буря не совсем понятна, заключается в том, что не задаются основные вопросы о среде, в которой происходит действие, несмотря на множество подсказок в тексте.Место действия — провинциальный город, а центральные персонажи — купцы, совершенно иной мир, чем оазис тургеневских деревенских помещиков. Павел Мельников-Печерский, специалист по старообрядчеству, был уверен, что Кабаниха была убежденной старообрядческой христианкой. Более того, он утверждал, что среди старообрядцев было обычным делом, когда незамужние девушки и юноши пользовались практически неограниченной сексуальной свободой, в то время как супружеская жизнь, напротив, регулировалась ультраконсервативным, устаревшим кодексом.

Прав ли Мельников-Печерский, как летописец, так и критик старообрядческой общины, в своей оценке, его реплика проливает новый свет на слова одного из персонажей, обращенные к другому юноше:

Так ты в кого-то влюбился?.. Ничего страшного.У нас есть свобода в этом отношении. Девочки могут тусоваться как хотят — родителям все равно. Запертыми сидят только замужние женщины.

Потом ощущение природы и ее силы – летняя гроза у могучей реки. Если вам в детстве внушали, что «Буря » — это в основном произведение социальной критики, вам сложнее открыть глаза на все грани пьесы, но такие постановки помогают избавиться от шор. Плакаты сами по себе являются произведениями искусства. Занавес – «Житие Катерины» (как и в «Житиях святых») мастера палехской миниатюры Светланы Короленко – сам по себе шедевр, если не считать его жизненно важной роли в сценографии.

Не то, чтобы это идеальное производство — нет. Во-первых, искусственный акцент Катерины подозрительный. Кроме того, я наблюдал за выступлением из последнего ряда, поэтому у меня был прекрасный обзор всей сцены, но я упустил некоторые детали. Передние сиденья, вероятно, предлагали другой опыт. Наряды женских персонажей чем-то напомнили мне хор в постановке Купфера-Сикоры Der Fliegende Holländer 1980-х годов (с Лисбет Балслев). Но это только одна деталь.Зрительная сложность и богатство этого произведения поражает. Я не комментирую партитуру Маноцкова, которая также важна для постановки, не имею на это права: я просто чувствовал, что музыка подходит к драме.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Островский гроза проблемы и аргументы

Аргументы к направлению «Добро и зло»

Аргументы на тему: Доброта и жестокость в пьесе «Гроза» (А. Островский)

Проблема самореализации

Список литературы

Вариант 3

Преданность себе и своим убеждениям

Проблема любви

Ложь во спасение

Измена своему слову и любимой женщине

Верность во вред

Проблематика «Грозы» Островского – описание проблем для сочинения по теме

Проблема отцов и детей

Проблема самореализации

Проблема власти

Проблема любви

Конфликт старого и нового

В чём заключается конфликт поколений в драме А. Н. Островского «Гроза»? Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / В чём заключается конфликт поколений в драме А. Н. Островского «Гроза»?

В помощь школьнику. 10 класс. А. Н. Островский.

Отцы и дети. Аргументы: Евгений Онегин, Островский Гроза

Честь и бесчестие в произведении островского гроза. Честь и бесчестие — аргументы ЕГЭ. Направление. честь и бесчестие. видео разбор сочинения учащихся

«Капитанская дочка», А.С. Пушкин

«Песня про купца Калашникова», М.Ю. Лермонтов

«Гроза», А.Н. Островский

Краткое содержание пьесы А. Н. Островского «Гроза» ❤️

Краткое содержание произведения А. Н. Островского «Гроза» ❤️

Нравственное содержание драмы «Гроза Островского». Моральные проблемы в пьесах A

Кого можно считать носителем человеческого достоинства?

Изобретатель Кулигин

«Темное королевство» и его жертвы

Персонаж Катерины

Отношения Катерины и Тихона

Катерина и Борис

Мнение Добролюбова

Неизбежный конец

Значение имени

Жанр и направление

Состав

Конфликт

Сущность

Главные герои и их характеристики

Темы

Проблемный

Значение

Критика

трагедия светлой души в «темном царстве»

Проблема отцов и детей

Проблема самореализации

Проблема власти

Проблема любви

Конфликт старого и нового

Скачать:

Предпросмотр:

Творческая история драмы «Гроза. История создания пьесы Островского «Гроза» Где происходит драма островского гроза

История пьесы

Кто был прототипом главного героя?

Краткое описание действующих лиц

Луч света в спектакле

Гроза image

Основная мысль пьесы

Личный конфликт

Социальный вопрос

А.Н.Остовский «Гроза»

описание, персонажи, разбор произведения

Задачи спектакля «Гроза»

Судьба Бориса

Судьба Тихона

Общее между Борисом и Тихоном

Борис и Тихон: различия

Основная мысль спектакля «Гроза»

Гроза — Зимовки в Заскифии

Нравится:

Author: alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики