Сочинение на тему любовь с аргументами из литературы – SnipeClass.ru
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Тема любви в литературе
Любовь в литературе является одной из ключевых тем. Без нее невозможно обойтись, потому что человеческая жизнь строится на любви. Каждый человек имеет от рождения такую потребность, как любить и быть любимым. В жизни каждого человека есть это чувство, сначала родительская, потом дружеская и романтическая любовь.
Все произведения классиков касаются темы любви, разница только в том, что кто-то больше, а кто-то меньше. Одни произведения посвящаются теме любви, а другие проходят по касательной с данной темой.
Любовь бывает разной. Когда человек слышит это слово, первая ассоциация идет с романтической любовь. Однако, не стоит забывать, что любовь делится на категории. У греков для каждого вида существует свое отдельное название: агапе – безусловная любовь, филос – дружеская, эрос – страстная, сторге – родительская или семейная, мания – любовь-одержимость.
Такие произведения, как «Тарас Бульба» Гоголя и «Братья Карамазовы» Достоевского поднимают тему материнской любви. Первое произведение показывает разницу между материнской и отцовской любовью, где отец заинтересован, чтобы сыновья вышли в люди и достигли какого-то статуса, а мать любит и принимает их такими, какие они есть. Во втором произведении мать одна подняла своего сына Николая и смогла вырастить его настоящим мужчиной.
Любовь определяет то, кем станет ребенок, когда вырастет. Постоянное отвержение и выделение ошибок приведет к тому, что человек вырастет неудачником и сам не сможет никого полюбить.
Хорошим примером является зарубежное произведение под названием «Беги, малыш, беги» Круза. Мальчика ненавидели собственные родители, ребенок рос в большой семье, над ним всячески издевались. Будучи подростком, он уехал в Нью-Йорк, где вскоре примкнул к банде и стал преступником. Ему все говорили, что ничто не сможет ему помочь и исправить. Благо, Никки встретил одного проповедника.
Эта встреча изменила жизнь героя в корне, он смог стать нормальным человеком.
Конечно же, по большей части литература посвящена теме романтической любви. Любви между мужчиной и женщиной. Пример подобных отношений огромное множество.
Когда речь заходит о любви, первое произведение, которое приходит на память — это «Ромео и Джульетта» Шекспира. Данный пример показывает, к чему может привести давний конфликт между семьями и любовь между детьми, которые ни в чем не виноваты. Они не могли представить жить друг без друга, всячески пытались быть вместе. Однако, сон Джульетты, который был ошибочно принят Ромео за смерть спровоцировал трагедию. Письмо, посланное возлюбленному, не было доставлено из-за эпидемии. Ромео выпил яд, а девушка, проснувшись видит труп любимого, после чего закалывает себя.
Тема любви поднимается и в комедии «Горе от ума» Грибоедова. Чацкий уехал на поиски себя, но его любовь осталась дома. Он не посчитал нужным ей что-то объяснять. Шло время, и герой хранил свою любовь, несмотря ни на что.
Однако, Софья, увлекшись романами, нашла себя новый идеал, которым стал Молчалин. Теперь отношения с Александром для девушки стали ребячеством, но она еще не знает, как сильно ошиблась. Все остальные события превратились в любовный многоугольник. В конечном итоге, никто не стал счастливым.
Теме любви посвящено много разных трудов, она является самой актуальной.
Композиция тургеневской повести
По своей композиции тургеневская повесть «Первая любовь» довольно простое произведение, но глубокое и содержательное. В нем насчитывается двадцать глав. Повествование построено в форме воспоминаний, поэтому изложение идет последовательно и от первого лица, так как автор – это сам главный герой, который рассказывает о том, что с ним произошло в молодости. Хотя имя, конечно же, изменено: Владимир Петрович.
Начинается тургеневская повесть с небольшого пролога, которая показывает предысторию всех этих воспоминаний и знакомит читателя с тем, о чем им предстоит узнать. Так, Владимир, находясь в возрасте, в одной из компаний рассказывает историю своей первой и трагичной любви.
Он не желает рассказывать приятелям ее в устной форме, как это делали они, а сообщает им, что обязательно напишет эту историю и прочитает им уже при следующей новой встрече. И он сдерживает свое слово. После этого уже следует сам рассказ.
Проблема самопожертвования в годы войны (по тексту В. А. Каверина )
Исходный текст по В. А. Каверину
(1) Накануне вечером комиссар вызвал Корнева и Тумика в свою каюту и заговорил об этой батарее, дальнобойной, которая обстреливала передний край и глубину и которая всем давно надоела.
— (2)Мы несём от неё немалые потери, — сказал он, — и, кроме того, она мешает одной задуманной операции. (3)Нужно эту батарею уничтожить.
(4)Потом он спросил, что они думают о самопожертвовании, потому что иначе её нельзя уничтожить. (5)Он спросил не сразу, а начал с подвига двадцати восьми панфиловцев, которые отдали за Отчизну свои молодые жизни. (6)Теперь этот вопрос стоит перед ними — Корневым и Тумиком — как лучшими разведчиками, награждёнными орденами и медалями.
(7) Тумик первый сказал, что согласен. (8)Корнев тоже согласился, и решено было высадиться на берег в девять часов утра. (9)По ночам немцы пускали ракеты, хотя стоял декабрь и днём было так же темно, как и ночью.
(10)Времени вдруг оказалось много, и можно было полежать и подумать, тем более что это, наверно, уже в последний раз, а больше, пожалуй, не придётся.
(11)Тумик воевал уже полтора года и дважды был ранен. (12)Он участвовал в захвате знаменитой сопки «Колпак», когда восемьдесят моряков семь часов держались против двух батальонов, и боезапас кончился, и моряки стали отбиваться камнями. (13)Как вчера, он видел перед собой маленький дом, крыльцо с провалившейся ступенькой и отца в саду — коротко стриженного, седого, с худым носом и ещё такого стройного, ловкого, когда он быстро шёл навстречу гостям, опираясь на трость, в своей кубанке набекрень и со своими тремя орденами.
(14) Когда началась война, он прислал Тумику письмо: «Воюй и за себя, и за меня».
(15) Тут Тумик вспомнил всю свою жизнь, самое главное, самое интересное в жизни.
(16)Отец — это был родной дом, детство и школа, девушка Шура — это была любовь, а Миша Рубин — друг, который всегда говорил, что, может быть, и есть на свете любовь, но верно то, что на свете есть настоящая дружба навеки.
(17) Они были с ним всю войну — отец, та девушка и Миша — и были теперь, когда он лежал на своей койке под иллюминатором и слышно было, как волна, плеща, набегает на борт. (18)Это была его Отчизна!
(19) И вдруг всё стало так ясно для него, что он даже присел на койке, обхватив руками колени.
— (20)Недаром же я жил на земле, — сказал он себе.
(21)Он видел, как при свете огарка Корнев пишет письмо, и ему хотелось сказать Корневу, что нет для них смерти и что для них пришла эта торжественная, последняя ночь, когда замер весь свет и только под лёгким ветром волна, плеща, набегает на борт. (22)Но он ничего не сказал. (23)У Корнева были жена и маленький сын. (24)Он писал им, и кто знает, о чём он думал сейчас, хмуря крупные чёрные брови…
(25)Утром они с первого взгляда поняли, что нельзя заложить тол и уйти: батарея работала, и кругом было слишком много народу.
(26)Можно было только сделать, как сказал комиссар: подорвать её и самим подорваться. (27)И это было легко: неподалёку от батареи штабелями лежали снаряды.
(28)Они стали тянуть жребий, потому что достаточно было подорваться одному, а другой мог вернуться к своим. (29)Они условились: вернётся тот, кто вытащит целую спичку. (30)И Тумик взял в обе руки две целые спички и сказал шёпотом:
— Ну, Корнев, тащи.
(31) У Корнева были жена и маленький сын…
(32) Они обнялись, поцеловались. (33)На прощание Тумик отдал Корневу свою фотографию, где был снят с автоматом, лёжа, прицеливаясь, — ребята говорили, что вышел отлично. (34)И Корнев ушёл. (35)Он был метрах в сорока от батареи, когда раздался взрыв и пламя метнулось до самого неба, осветив пустынный край — снег и тёмные ущелья между скал, диких скал Отчизны…
(По В. А. Каверину*)
Вениамин Александрович Каверин (1902–1989) — русский советский писатель, драматург и сценарист, автор приключенческого романа «Два капитана».
Вариант сочинения 1
Какова роль воспоминаний в годы войны? Почему мысли о доме, о близких людях помогают выстоять в годы войны? Этими вопросами задается Вениамин Каверин в данном тексте.
Отвечая на поставленные вопросы, автор рассказывает историю о подвиге солдата во время Великой Отечественной войны. Командир вызывал к себе двух разведчиков Тумика и Корнева и «спросил, что они думают о самопожертвовании», затем изложил свой план по уничтожению фашистской батареи, которая мешала продвижению русской армии вперед. Разведчики понимали, что за одну ночь кто-то из них должен решиться на смерть. И эту ночь каждый из них провел в раздумьях и воспоминаниях. Тумику вспомнился родной дом: «Как вчера, он видел перед собой маленький дом, крыльцо с провалившейся ступенькой и отца в саду – коротко стриженного, седого, с худым носом и ещё такого стройного, ловкого, когда он быстро шёл навстречу гостям, опираясь на трость, в своей кубанке набекрень и со своими тремя орденами». Здесь автор показывает, как мысли о доме, слова отца: «Воюй и за себя, и за меня», воспоминания о друге Мише, девушке Шуре сложились в голове Тумика в единую картину.
«Это была его Отчизна!», – это то, ради чего не страшно и умереть. Читатель видит, что воспоминания облегчили состояние Тумика, помогли ему сделать невозможное – отдать свою жизнь за счастье других, за Родину: «раздался взрыв и пламя метнулось до самого неба, осветив пустынный край – снег и тёмные ущелья между скал, диких скал Отчизны…».
Позиция автора в данном тексте состоит в том, что воспоминания о детстве, о родных и близких людях поддерживают человека в суровые военные годы, придают ему сил.
С данной позицией трудно не согласиться. Сотни, а может быть, и тысячи солдат, вспоминая в промежутках между боями дом и семью понимали, что завтра они могут не вернуться из боя. Но готовность отдать свою жизнь за то, чтобы дети спокойно выросли в мирной обстановке в родной стране придавала им мужества и стойкости. Сколько известно примеров, когда бойцы накрывали собой мины и гранаты, таким образом погибали, но спасали жизнь однополчан. Все знают о подвиге Александра Матросова, закрывшего своим телом немецкий дзот, о подвиге Александра Талалихина, который погиб, направив в воздухе свой самолет на фашистский бомбардировщик.
И таких примеров еще тысячи и тысячи, за годы войны звание Героя Советского Союза получили двенадцать тысяч человек, некоторые становились Героями дважды, а то и трижды. Но совершенно ясно и понятно другое, что все подвиги человек совершает ради кого или чего-то, каждого героя поддерживали мысли о доме, воспоминания о чем-то дорогом и близком.
В заключение вспоминаются строки Александра Павлоградского:
Я помню. Я горжусь. И преклоню колено
У мраморной стены… У Вечного Огня…
И многие, как я, склонятся непременно,
Ведь каждый, кто погиб, погиб и за меня…
Подробный анализ двенадцатой главы тургеневской повести
Особое место во всей тургеневской повести занимает двенадцатая глава, которая является кульминацией всего сюжета. Именно здесь, в этой главе, чувства героя достигает наивысшего накала. В ней автор описывается то чувство, лучше которого больше в жизни у него никогда и не было. Сюжет этой главы позволяет понять девушку, которая вначале кажется легкомысленной и не серьезной, но оказывается, что она способна на страдания и глубокие и серьезные чувства.
Но только эти «незаконные» чувства становятся для нее настоящей трагедией, и, скорее всего, это толкает ее на то, чтобы совершать непредсказуемые, а порой и жестокие поступки.
Автор утверждал, что, то, что ему пришлось пережить в 16 лет просто блаженство, которое, к сожалению, никогда не повторится. Писатель многое в жизни мерил через любовь, поэтому и своих героев в тургеневской повести проводит сквозь испытание любовью. Иван Сергеевич показывает, что его герои обязательно должны состояться как личности. Тургеневский психологизм всегда тайный, он не даёт их открытого описания, только общие намеки, которые помогали читателям окунуться в глубину чувственности. В этой главе много переживаний Владимира, которые показывают внутренний его мир, и это помогает понять содержание всего произведения.
С помощью своего произведения Тургенев смог сам заново пережить свои юношеские волнения, и показать читателю всю многогранность любви.
Любовь к человеку в русской литературе
Кто-то великий сказал: «Все человечество любить намного проще, чем одного конкретного человека».
Абстрактная любовь всегда ограничивается лишь общими фразами, высказываниями о необходимости работать на благо будущего, во имя прогресса. Сразу вспоминается Петя Трофимов из пьесы Чехова «Вишнёвый сад». Во втором действии он произносит монолог о людях, которые ничего не делают во благо человечеству. Заключает свой монолог такими словами:
Я боюсь и не люблю очень серьезных физиономий, боюсь серьезных разговоров. Лучше помолчим!
Действительно, двадцатисемилетний Петя, вечный студент, облезлый барин, способен только говорить. Он даже университет закончить не может, что уж говорить о работе, о конкретном деле. Недальновидный и неделикатный бездельник, он прикрывает своё убожество высокими речами. Ведь сказать – не сделать. Но в отечественной литературе достаточно примеров, где рисуется истинная и искренняя любовь к человеку.
Первым о любви к человеку заговорил А.С.Пушкин. Его идея милосердия пронизывает такие произведения, как «Станционный смотритель», «Медный всадник», «Капитанская дочка».
Его милосердие – памятник как маленьким несчастным людям (Евгений, Самсон Вырин), нуждающимся в защите и помощи, так и прощение отчаявшимся смельчакам (Емельян Пугачёв).
Подхватил знамя милосердия, любви к человеку Ф.М.Достоевский. В романе «Преступление и наказание» он создал образ Сони Мармеладовой, в котором отразилась величайшая любовь ко всем обездоленным. Откуда в этой хрупкой девушке столько силы? Мачеха, отправившая её на панель в семнадцатилетнем возрасте, осознав своё деяние, на коленях просит прощения у падчерицы. А Соня не только не винит, напротив, она любит эту женщину всей душой. Она помогает и ей, и её детям, и нуждающемуся в похмелье отцу, а тот не брезгует деньгами дочери, заработанными таким образом. Она говорит обо всех с состраданием, с мукой, жалея мачеху, обвиняя себя в несправедливом к ней отношении, когда та попросила у неё воротничок из данных Елизаветой на продажу, а она отказала, возразив, что Екатерине Ивановне в нём и ходить-то некуда. Соня с искренним страданием говорит об этом: «…и так ей тяжело-тяжело стало, что я отказала, и так это было жалко смотреть».
Родион Романович, измучавшись своим состоянием после убийства старухи-процентщицы, выбирает Соню в доверенное лицо, которому можно рассказать о своей проблеме. Его выбор пал на Соню, потому что она грешница, а он убийца. Но девушка воспринимает его горе настолько искренне, что «глаза её, доселе полные слёз, засверкали», «она…, вся дрожа, точно в припадке…» смотрела на Раскольникова огневым взглядом. «Страдание принять и искупить себя им, вот что надо», – говорит она требовательно. И как бы в это не хотел поверить Родион, он идёт указанным Соней путём. В её словах истина – любовь к людям, страдание, принятое на себя. «Он смотрел на Соню и чувствовал, как много на нём было её любви, и странно, ему стало вдруг тяжело и больно, что его так любят». Любовь девушки на каторге всё-таки спасает Раскольникова, именно в тот момент, когда он понимает, что без неё нет любви, а значит, нет жизни.
В пьесе М.Горького «На дне» одним из главных образов является странник Лука.
Его появление в ночлежке вносит в атмосферу лучик светлого тёплого чувства. С порога Лука приветствует всех, называя ночлежников «народ честной». Когда Бубнов ему возражает, он отвечает пословицей: «Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — черненькие, все — прыгают… так-то. Где тут, милая, приспособиться мне?» Каждая его фраза содержит тепло сердца, ему хватает терпения выслушивать страдания всех обитателей ночлежки. Он не произносит ни одного бранного слова. И для каждого у него есть добрые сердечные слова, советы, утверждения. Анна тянется к нему больше всех, ей плохо, и она просит, чтобы дедушка с ней посидел, поговорил. Успокаивая умирающую, Лука говорит: «Смерть — она все успокаивает… она для нас ласковая… Помрешь — отдохнешь, говорится… верно это, милая!» Для Натальи у него свои слова утешения, к Пеплу другой подход, он рекомендует ему уходить из ночлежки, не слушать Василису, так как та сама справится со своим мужем. Актёру он советует воздержаться от пития, готовиться к лечебнице.
Любовь к человеку, конкретному, страдающему, болезному так невыносимо тяжела, если это любовь искренняя, честная, настоящая. Жаль, что это понимает не каждый. Говорить о любви к человечеству намного проще… Русская литература учит любви к каждому человеку.
Сочинение по литературе в декабре. Направление «Я и другие». Аргумент из художественной литературы. Почему человек бывает несчастен в любви? И.А. Бунин. «Тёмные аллеи».
Почему человек бывает несчастен в любви?
И.А. Бунин. » Тёмные аллеи».
Сословные предрассудки. Как сильны они были в прошлом! Да и сегодня, хотя давно нет сословий, замужество или женитьба на человеке, стоящем ниже на социальной ступени, не всеми воспринимается положительно.
Какой сильной была юношеская любовь героев новеллы И.А. Бунина «Тёмные аллеи»! Надежда, служанка в барской доме, и юный дворянин Николай Алексеевич сильно полюбили друг друга. Как же они были счастливы! Но почему всё закончилось и герои не остались вместе?
Причина тому – эти самые сословные предрассудки. Николай просто не мог представить, как он женится на женщине не из его круга, как покажется с ней в обществе. Стал ли он счастливым после разрыва с любимой? Нет. Жена, с которой не было душевного родства, ушла от него, сын, не понимающий его совершенно, вырос негодяем, в общем – одиночество. Вот что стало реальностью в его жизни. И самое страшное, что даже в момент последней встречи с Надеждой, которая происходит через много лет, когда герой понимает, что любовь к ней – самое дорогое и искреннее, что есть в его жизни, Николай не может представить Надежду своей женой, хозяйкой его дома. («Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?») Грустно это непонимание героя.
Надежда же через всю жизнь пронесла свою любовь. («Молодость у всякого проходит, а любовь — другое дело…») Она получила вольную, стала хозяйкой гостиницы. Её жизнь сложилась удачно. Но вот полюбить кого-то она уже смогла – так дорог ей был Николай. ( «Как не было у меня ничего дороже вас в ту пору, так и потом не было.»)
Условности. Как много их создают люди! К каким трагедиям они порой приводят! И нужно быть сильной личностью, чтобы, несмотря на них, защищать и беречь свою любовь. Николай же оказался не таким человеком, и оба героя в любви были несчастны, одиноки.
Может ли любовь изменить человека? » Сочинения на разные темы
Пример итогового сочинения к направлению ОН И ОНАТема сочинения: Может ли любовь изменить человека?
О силе и чудесах любви написаны тысячи книг. Это одна из вечных тем в литературе, которой хотя бы раз уделил внимание каждый писатель и поэт. Это не удивительно, ведь любовь меняет человека, раскрывает те черты, о которых он сам даже не подозревал.
Необыкновенное преображение под воздействием любовных чар мы можем увидеть в романе Гончарова «Обломов». Илья Обломов искренне полюбил Ольгу Ильинскую, и это чувство сподвигло героя изменить свою жизнь. Если раньше он предпочитал полностью отдаваться своей лени, лежать на диване и порой несколько дней подряд не вылазить из домашнего халата, то отношения с Ольгой заставили его «встряхнуться». Он стал другим: «На лице ни сна, ни усталости, ни скуки». Перед нами был совершенно другой Обломов: он активен, строит планы, общается с людьми! К сожалению, «обломовщина» и страх героя оказались сильнее любви. Да, такое случается. Порой даже сила любви не способна спасти от душевной гибели. А возможно, для Ильи Обломова просто было уже поздно что-то менять.
Не менее впечатляющие изменения происходят в мышлении и характере нигилиста Евгения Базарова, героя романа Тургенева «Отцы и дети». Базаров отрицал все, что не имеет доказательств, а любовь и вовсе называл «романтической белибердой». Все изменила его встреча с Анной Сергеевной Одинцовой, которая вызвала в Базарове ранее неизвестные ему чувства. Евгений влюбился и узнал, что такое страсть, восхищение, влечение к даме своего сердца. Его дерзость меняется на робость, насмешки на смущение в присутствии Анны Сергеевны. Попытки бороться с собственными чувства оборачиваются неудачей, Евгений Базаров признается Одинцовой в любви. Не получив взаимности, герой мучается и переживает, чего еще совсем недавно не мог себе даже представить.
Может ли любовь изменить человека? Безусловно, может. Мы сами того не замечая, начинаем иначе смотреть на вещи, начинаем совершать поступки, которые раньше были несвойственны нам.
Однако любовь никогда не привносит что-то извне, а лишь раскрывает те черты характера, которые были спрятаны глубоко внутри и только ждали нужного момента. Момента, когда появится тот, ради кого мы будем готовы меняться. (365 слов)
Автор сочинения: Татьяна Городецкая
Тема любви в русской литературе
Тема любви в русской литературе
Одной из самых популярных тем произведений писателей, композиторов. художников 19-20веков являлась тема любви. Чаще всего она олицетворяла страдание, горе, несправедливость. Но, несмотря на это, авторы в своем творчестве старались показать, что любовь — это самое яркое, волшебное и прекрасное, что моет быть в жизни человека.
Судьба Алехина, главного героя рассказа Чехова «О любви», является доказательством слоности любви. Его слова «то объяснение, которое, казалось бы, годится для одного случая, уже не годится для десяти других…» показывают непредсказуемость самой любви и важность выбора верного пути, который приведет человека к счастью.
Так как человек — личность, выбор пути исходит из принципов самого человека, его нравственных устоев и жизненных ориентиров.
Но не всегда выбранная судьба оказывается такой, о какой человек мечтал…
Если провести параллель между рассказами Чехова «О любви» и Бунина «Кавказ», несложно заметить схожесть сюжетных линий, являющихся основой произведений: оба главных героя влюблены в замужних девушек, отвечающих взаимностью. Но. если в рассказе Чехова Алехин боится признания в чувствах, перемен, последующих за ним, то лирический герой Бунина делает противоположный шаг: он не только признается в любви, но и решается бежать с возлюбленной туда, где их никто не мог бы узнать. И, казалось бы, если нерешительность чеховских героев закончилась их же страданиями, муками любви, то произведение Бунина должно иметь счастливый конец. Оказалось, что это не так. Влюбленным, конечно, удалось сбежать, но страх того, что кто-то может о них узнать, терзал пару. Как же надо было поступить, если и в одном, и в другом случае выбор героев оказался ошибочным? Кто виноват в случившемся? Однозначно ответить нельзя.
Каждый сделает свой выбор, исходя из собственных убеждений.
Рассказ Куприна «»Куст сирени» не столько драматичен, как два предыдущих произведения. Если в рассказе Чехова «О любви» само название говорит, что в произведении речь пойдет о том, какой любовь бывает, то в купринском рассказе автор показывает, кокой, по его мнению, должна быть любовь. Отношения Николая и Варвары Алмазовых друг к другу, их нежность, сочувствие и забота друг о друге являются эталоном для самого писателя.
В своих произведениях авторы 19-20 веков старались показать, какой бывает любовь, и что, по их мнению, является настоящей любовью. Из рассмотренных рассказов можно сделать вывод, что только основанная на понимании, терпении и смелости любовь способна принести счастье.
Роль любви в жизни человека
Любовь в жизни человека играет немаловажную роль, и эту мысль отлично доказывает Карамзин в своей сентиментальной повести «Бедная Лиза». Главная героиня произведения отвечает на чувства молодого дворянина Эраста и уже не может представить жизнь без любимого человека.
Однако героям приходится расстаться, так как Эрасту нужно вместе с полком выступить в поход. Через несколько месяцев Лиза встречает возлюбленного и узнает, что он помолвлен с богатой вдовой. Этого девушка выдержать не в состоянии, ведь чувства для бедной Лизы стоят превыше других ценностей. Повесть заканчивается довольно печально: так и не смирившись с потерей любви, девушка бросается в воду.
Некоторым кажется, что любовь – вовсе не главное в жизни, поэтому они игнорируют чувства. Именно такую позицию мы наблюдаем у главного героя романа Тургенева «Отцы и дети» Евгения Базарова. Евгений – нигилист, то есть человек, не отдающий предпочтения авторитетным ценностям и не склоняющийся перед ними. Для него главное – это наука и медицина. Однако, как бы он ни отстаивал свою правоту, в жизни даже такого противоречивого персонажа встречается любовь. Общаясь с Анной Одинцовой, Базаров обнаруживает романтика в себе. Для человека любовь имеет огромное значение, поэтому даже нигилист Базаров не может избежать ее влияния на свое поведение.
Из-за своего пренебрежительного отношения к эмоциям он не выдержал испытания любовью и погиб в цвете лет.
Любовь приносит одновременно и радость, и несчастье, окрыляет и разбивает сердце. Об этом неземном и противоречивом чувстве и о том, какую роль оно играет в жизни людей, пишет Достоевский в повести «Белые ночи». Главный герой, мечтатель, влюбляется в юную девушку Настеньку, которая ожидает возвращения возлюбленного, которое должно уже состояться. Так и не получив от него весточки, девушка отвечает на чувства главного героя. Однако, встретив ожидаемого мужчину, Настенька бросает мечтателя. Главный герой, читая письмо с извинением Насти, прощает ее и понимает, что встреча с ней – самое яркое, что было в его жизни.
Верность и измена в любви
Настоящей любви трудно обходиться без верности, хотя в жизни бывают настолько непредсказуемые ситуации, что иногда эти понятия вовсе не дополняют друг друга. Обратимся к роману в стихах Пушкина «Евгений Онегин».
В юности Татьяна Ларина влюбилась в главного героя и призналась в своих чувствах в письме, на что Онегин мягко ответил девушке отказом. Однако спустя время нежные чувства проснулись и в Евгении, но на тот момент она — уже замужняя дама. Несмотря на так и не угасшие чувства к давнему знакомому, Татьяна осталась верной своему супругу.
В пьесе Островского «Гроза» главной героине Катерине тяжело живется в кругу семьи, в особенности, из-за упреков свекрови Кабанихи. Когда девушка встречает Бориса, она хоть и испытывает муки совести, но все же ходит с ним на свидания. Спустя время она все-таки решает сознаться возвратившемуся мужу Тихону в измене, после чего ее выгоняют из дома. Девушка остается отверженной и Борисом, поэтому бросается в воду. Тихон, несмотря на упреки матери, понимал, что испытывает к провинившейся супруге только нежные чувства: ему жалко ее, поэтому он даже прощает ее за измену. Когда он прощается со своей женой, держа ее тело на руках и, наконец, дает отпор матери, читатель понимает, как искренне он любил Катерину.
В романе-эпопее «Война и мир» Толстой показывает читателю на примере собственных героев, что, к сожалению, верность не для всех имеет значение. Вспомним брак Пьера Безухова и Элен Курагиной: любви там не было, Элен вышла замуж за Пьера, узнав, что он является состоятельным наследником. Мужчина так же не испытывал ответные чувства к супруге, однако оставался ей верен до конца, чего нельзя сказать о героине. Брак для нее не играл важной роли, поэтому госпожа Безухова игнорировала свой статус замужней дамы. Возможно, за верность даже нелюбимой Элен судьба наградила Пьера счастливой семьей с Наташей Ростовой, в которой об измене не шло и речи.
Самоотверженность во имя чувства
Любовь часто расставляет преграды для людей и достается им с большим трудом. В своем романе «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков доказывает, что ради любимого человека порой приходится многим жертвовать. Оказавшись в разлуке с Мастером, Маргарита не собирается сдаваться и жить без него.
Ради своего любимого человека она принимает волшебный крем от Азазелло, превращаясь в ведьму. Так же она самоотверженно отдает свою душу Воланду, становясь королевой на его балу. Чего только не делает девушка ради того, чтобы ее возлюбленный и его многозначительная для них рукопись вернулись! Именно благодаря самоотверженности Маргариты герои воссоединяются.
Самоотверженность во имя любви – качество, присущее не только рыцарям и воинам, но и более современным персонажам. Обращаясь к роману Гончарова «Обломов», волей-неволей отмечаешь характер ленивого главного героя. Илья Ильич не хочет делать карьеру и покорять общепринятые вершины. Кажется, что ничто не способно поднять его с дивана. Однако Штольц знакомит друга с Ольгой Ильинской, и ради нее Обломов меняет свой образ жизни. Он переезжает за ней на дачу, предлагает Ольге стать его женой и получает согласие. Хоть дальше он сдается и возвращается к дивану, для возлюбленной он все же постарался изменить себя и свою жизнь.
Когда любишь человека, хочешь сделать его счастливым – именно поэтому периодически приходится быть самоотверженными. Обратимся к повести Александра Куприна «Гранатовый браслет». Главный герой Георгий Желтков много лет был влюблен в княгиню Веру Николаевну. Несколько раз в год он писал письма, пытался ей звонить, а Вера сказала ему, что без него ей было бы спокойнее. Решив больше не беспокоить возлюбленную, но и не представляя жизни без нее, герой решает застрелиться. Георгий пожертвовал жизнью ради любимой, а Вера не оказалась столь самоотверженной, слишком поздно поняв, что упустила настоящую любовь.
Ревность: плюсы и минусы
Часто любовь не может обойтись без чувства ревности, и многие литературные персонажи, как и реальные люди, испытывают негативные эмоции по отношению к другим из-за привязанности к любимому человеку. В комедии Грибоедова «Горе от ума» Александр Андреевич Чацкий возвращается в Москву и навещает дом Фамусова.
Он встречается с Софьей, которая уже предпочитает ему Молчалина. Конечно, ему неприятна эта ситуация, к тому же Молчалин не вызывает одобрения у Чацкого. Он обманывает Софью, стараясь завоевать внимание Лизы, и, когда это обнаруживается, Софья так же, как и главный герой, испытывает неприязнь и ревность. Однако это чувство – единственная настоящая искра жизни в болоте лицемерия и притворства светских салонов. Оно, как мы видим, присуще искреннему человеку вроде Чацкого, но совершенно чуждо всем обитателям московского общества. Испытав сердечные муки, Софья тоже преображается, ведь получает важный жизненный урок. Таким образом, ревность – это не всегда плохо, зачастую она свидетельствует о глубокой натуре и истинной любви.
Любовь нередко является причиной ссор, недопонимания, войн, а чаще всего потакает этим разладам именно ревность. Вспоминается роман в стихах Александра Пушкина «Евгений Онегин». После объяснения с Татьяной герою совершенно не хотелось оказаться на именинах, и он всерьез обозлился на своего друга Владимира Ленского за то, что он не учел его пожелания.
Евгений стал ухаживать за Ольгой Лариной, что, конечно, совершенно не устроило молодого поэта. Ленский вызывает Онегина на дуэль, на которой он погиб сам. Из-за ревности все обрели только несчастья: и Евгений стал причиной смерти друга, и Ольга потеряла возлюбленного, и сам Владимир погиб.
Часто странное поведение героев объясняется либо любовью, либо ревностью. В романе «Герой нашего времени» Михаил Лермонтов показывает читателю, что ревность не приводит ни к чему хорошему. Как мы помним, у Печорина к Вере было особое отношение, он любил эту хрупкую белокурую даму. Вера – замужняя женщина, и эта мысль была очень неприятна Григорию. Подобное чувство было и у самой героини, когда она испытывала негодование насчет общения Печорина с Мэри, хотя она понимала, что для него это не так серьезно. Ревность не сблизила любовников, а, напротив, только отдалила их и разлучила навсегда. Вера в приступе меланхолии все рассказала мужу, и он увез ее от незадачливого кавалера.
Воскрешающая сила чувства
Любовь и доброта к людям способны помочь человеку выбраться из трудных ситуаций и разобраться в себе.
Так, героиня романа Федора Достоевского «Преступление и наказание», Соня Мармеладова смогла спасти Раскольникова от ужасных последствий, связанных с обдумыванием совершенного им преступления. Родион чуть не сошел с ума, анализируя исход своей теории об обыкновенных и необыкновенных людях, и только благодаря отзывчивости и любви Сони он смог эмоционально спастись от самого себя. Девушка поддерживала героя, побуждала покаяться, направляя его на путь нравственного воскрешения. Именно благодаря ее поддержке Раскольников справился со своими мыслями и страхом.
В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» любовь становится одним из главных стимулов жизни. Более того, именно это светлое чувство спасает героев от отчаяния и наполняет их существование счастьем. По прибытии в Москву Воланд обнаруживает, что многие жители озадачены «квартирным вопросом», и хотя Мастер и Маргарита не менее нуждаются в деньгах, для них главное – не материальное, а духовное превосходство.
Ради своих чувств они преодолевают преграды, лишь бы воссоединиться и не расставаться. Их любовь и стала воскрешающей силой, навсегда соединившей героев.
Любовь во многом влияет на человека, и даже способна превратить юношеский максимализм в расчетливость и меркантильность. В романе Гончарова «Обыкновенная история» главный герой, Александр Адуев рассчитывал, что его жизнь сложится совершенно иначе: встреча с Надей и влюбленность в нее дарили Александру новые надежды и светлые мечты. Возможно, если Наденька бы не увлеклась графом Новинским и не разбила бы сердце Александру, любовь стала бы для него неким воскрешающим символом. Однако сюжет складывается иначе, и перевоплощение героя начинается с разочарования в светлом чувстве. Иногда любовь способна спасти человека, но, к сожалению, бывает так, что она только разрушает идеальное представление о жизни.
Мотив несчастной любви в русской литературе XIX века
Одна из важнейших тем многих романов XIX века — тема любви.
Как правило, она является стержнем всего произведения, вокруг которого происходят все события. Любовь служит причиной возникновения различных конфликтов, развития сюжетной линии. Именно чувства правят событиями, жизнью, миром; из-за них человек совершает то или иное действие, и не важно — будь то любовь к себе или другому человеку. Бывает, что герой идет на преступление или совершает какой-то аморальный поступок, мотивируя свои действия страстной любовью и ревностью, но, как правило, такие чувства ложны и губительны.
Между разными героями — разная любовь, нельзя сказать, что она одна и одинакова, но можно определить основные ее направления, которые будут общими.
Обреченная любовь, трагическая. Это любовь «крайностей». Она захватывает или сильных людей или падших. Например, Базаров. Он никогда и не думал о настоящей любви, но, встретив Анну Сергеевну Одинцову, понял, что это такое. Полюбив ее, он увидел мир в другом ракурсе: все, что казалось ничтожным, оказывается важным и значимым; жизнь становится чем-то загадочным; природа притягивает и является частицей самого человека, живет внутри него.
С самого начала понятно, что любовь Базарова и Одинцовой обречена. Эти две страстные и сильные натуры не могут любить друг друга, не могут создать семью. Анна Сергеевна Одинцова это понимает и отчасти из-за этого отказывает Базарову, хотя любит его ничуть не меньше, чем он ее. Одинцова доказывает это, приехав к нему в деревню, когда Базаров находится при смерти. Не люби она его, зачем это делать? А раз так, значит, известие о его болезни всколыхнуло душу, и Базаров небезразличен Анне Сергеевне. Эта любовь кончается ничем: Базаров умирает, а Анна
Сергеевна Одинцова остается жить, как и жила прежде. Возможно, это роковая любовь, потому что отчасти она и губит Базарова. Другой пример трагической любви — это любовь Сони и Николая («Война и мир»). Соня безумно любила Николая, а он постоянно колебался: то он думал, что любит ее, то — нет. Эта любовь была неполноценна и не могла быть иной, так как Соня — падшая женщина, она из тех людей, которые не способны создать семью и обречены жить «на краю чужого гнезда» (так и получилось).
На самом деле Николай никогда не любил Соню, ему лишь хотелось ее любить, это был обман. Когда в нем пробудились настоящие чувства, он сразу это понял. Лишь увидев Марью, Николай влюбился. Он почувствовал себя, как никогда раньше с Соней или с кем-то другим. Вот где была истинная любовь. Безусловно, Николай питал какие-то чувства к Соне, но это были лишь жалость и воспоминание о прежних днях. Он знал, что Соня его любит и любит по-настоящему и, понимая ее, не мог нанести такой сильный удар — отвергнуть их дружбу. Николай сделал все, чтобы смягчить ее несчастье, но тем не менее Соня была несчастна. Эта любовь (Николая и Сони) причинила невыносимую боль Соне, закончившись не так, как она этого ожидала; и открыла глаза Николаю, дав понять, что такое ложные, а что настоящие чувства, и помогла разобраться в самом себе.
Наиболее трагична любовь Катерины и Бориса («Гроза»). Она была обречена с самого начала. Катерина — молодая девушка, добрая, наивная, но с необычайно сильным характером.
Она не успела узнать настоящую любовь, как была выдана замуж за грубого, скучного Тихона. Катерина стремилась познать мир, ей было абсолютно все интересно, поэтому неудивительно, что ее сразу же потянуло к Борису. Он был молод, красив. Это был человек из другого мира, с другими интересами, новыми идеями. Борис и Катерина тотчас же заметили друг друга, так как оба выделялись из серой однородной массы людей города Калинова. Жители города были скучны, однообразны, жили старыми ценностями, законами «Домостроя», ложной верой и развратом. Катерина так стремилась познать настоящую любовь и, лишь прикоснувшись к ней, погибла, эта любовь закончилась, не успев начаться.
Любовь как смысл жизни, источник счастья
Какую роль играет любовь в жизни человека?Как она изменяет его самого?
Неразделённая любовь
Что такое неразделённая любовь?Как она изменяет его отношение к жизни, к людям?Неразделённая любовь возвышает или унижает человека?
Сила любви
На что способна любовь?В чём сила любви, как она проявляется в действиях человека, в отношениях к окружающим и к самой жизни?
Ответственность перед любимым
В чём заключается ответственность перед любимым?Чем способен пожертвовать человек ради любимого?
Измена и любовь
Возможна ли измена в любви?Можно ли простить измену?
Корыстная любовь.
Эгоизм в любви
Почему так легко использовать любовь в корыстных, эгоистических целях?Заслуживает ли уважения человек, играющий чувствами другого?
Семья, семейные отношения
Любовь как основа семейного счастья, благополучия.На каких отношениях должна строиться семья?Почему именно любовь – основа семейного счастья?
Почему так важно взаимоуважение и доверие в семье?
Подобно всем другим литературам мира, русская литература уделяет теме любви немалое место; ее «удельный», скажем так, вес ничуть не меньше, нежели во французской или английской литературах (хотя «любовные истории» в чистом виде в русской литературе встречаются не столь уж часто, чаще любовный сюжет отягощен побочными линиями и темами). Однако реализация данной темы в различных текстах, принадлежащих русской классической литературе, отличается большим своеобразием, резко отличающим ее от всех других литератур мира.
Рассмотрим, в чем именно заключается данное своеобразие.
Прежде всего, для русской литературы характерен серьезный и пристальный взгляд на любовь и, шире, интимные отношения между мужчиной и женщиной. Девизом такого отношения может служить известная пословица «с любовью не шутят». Русская сатира мало и неохотно вторгается в область личного. Минутная влюбленность Чичикова в тоненькую и прозрачную институтку, оказавшуюся дочерью губернатора, имеет также мало отношения к любовной теме, как и «страдания» овдовевшей дамочки из раннего чеховского рассказа «Загадочная натура», бросившей когда-то любимого человека ради богатого генерала и теперь не имеющей силы отказаться во имя своих чувств от другого богатого генерала.
Причина такой серьезности одна: любовь в русской литературе почти всегда принадлежит области драматического и очень часто — трагического пафоса, но крайне редко история отношений мужчины и женщины — в прозе ли, в поэзии — дает повод для веселья. «Хэппи энд», любимый Диккенсом и порой допускаемый даже Бальзаком, в русской литературе не просто отсутствует, он столь же чужероден ей, как чужеродны вальсы Шопена и южнокитайская народная музыка.
Все знаменитые любовные истории русской классики, от «Бедной Лизы» Карамзина до «Темных аллей» Бунина протекают весьма напряженно и заканчиваются очень плохо. «Хэппи эндом» в таком контексте можно считать финал «Евгения Онегина» — Татьяна, будучи верной женой другого, будет вечно любить человека, недостойного ее, Онегин вечно будет одинок, но по крайней мере они остались живы.
Можно ли считать, что на столь мрачную окраску любовной темы в русской литературе повлияли какие-то более общие закономерности, например, какой-то особенный надрыв и трагизм, ей присущий? Подобная постановка вопроса представляется спорной. Бердяев когда-то назвал русскую литературу «профетической», и это действительно так, но вряд ли ее можно упрекнуть (как и всю русскую культуру в целом) в безысходной мрачности. (Сомневающимся рекомендуем сравнить «Песни западных славян» с русским фольклором, записанным тем же Александром Сергеевичем). Конечно, реализация данной темы соприкасается с общей духовной доминантой и философской парадигмой русской литературы, но происходит это несколько иначе.
Трагизм в разработке любовной тематики вытекает из нескольких источников, наиболее давним и полноводным из которых является, конечно же, народная традиция. Только в русском фольклоре любовные частушки называются «страдания», только в русской деревне синонимом слова «любить» было слово «жалеть». Заметьте, акцент делается именно на печальной, мучительной стороне взаимоотношений мужчины и женщины, а во главу отношений возводится не половое желание (что не означает, конечно, отсутствия в том же фольклоре особой субкультуры, описывающей «срамное» — сказки, частушки и т.д.), но духовное начало — жалость. Вслушаемся в смысл слова «супруги»: это не узаконенные любовники, это «соупряжники», тянущие в одной упряжи общий воз. Здесь народное, может быть, еще языческое понимание брака и любви перекликается с христианским, православным пониманием брака как испытания прочности духовных и физических сил человека, тяжкого труда во имя высшей цели. Из языческого прошлого шли свадебные обряды на русском Севере: в архангельских селах невеста, пышно наряженная на свадебном пиру, под венец шла в том же «синяке», простом синем сарафане, в котором кладут в гроб.
Таким образом, вступление в брак по значению находилось на том же уровне, что и рождение и смерть. (Заметим в скобках, что интересно сопоставить этот обычай с мыслью Толстого, что жениться надо как умирать, только когда нельзя иначе.)
Древние обычаи и реалии позднейшего времени находят мощную подпитку в особенностях средневековой русской культуры. Не стоит переоценивать глубину петровских преобразований именно в области интимной, личной жизни человека. Тысячелетние устои невозможно переменить вместе с платьем. Средневековой русской (и не только русской) культуре присущ известный дуализм, разделение человека на грешную плоть и стремящийся горе дух. В Европе этот дуализм был преодолен рождением полнокровного человека Возрождения, героя Рабле и Боккаччо. Противопоставление телесного и плотского, низменного и высокого снимается. Новый человек целен и жизнерадостен, он спокойно смотрит на желания плоти, считая их естественными, и не видит большого греха в удовлетворении этих желаний.
В русской культуре Возрождения не было.
Средневековое противопоставление плоти и духа пережило петровские реформы и радикальные эксперименты позитивистов-нигилистов XIX века, дожило до XX века и все еще неплохо чувствует себя сегодня. Если кто сомневается, почитайте газеты: там время от времени публикуют письма женщин, оскорбленных рекламой прокладок по телевидению (массовое сознание, базирующееся на стереотипах, шокирует вторжение «запретных», «низовых» тем в «высокие», «культурные» сферы).
Итак, плоть противостоит духу. Плоть греховна, ее нужно смирять, ее бунт чреват роковыми последствиями. Что лежит в основе грехопадения русского Фауста XVII века, Саввы Грудцына? Не жажда познания и не гордыня, как у доктора Агриппы Нестгейльмского, нет, его губит плотская страсть к чужой жене. «И, захваченный обманчивою лаской женщины той, а подлинно сказать — завистью дьявола, попал Савва в сеть прелюбодеяния с этой женщиной». В обмен на ее благосклонность он продает свою душу.
Единственный дозволенный путь реализации грешных помыслов — брак, но и к нему отношение строгое. Интересно противопоставление самоощущения современников, Генриха VIII в Англии и Ивана Грозного в России, женатых по 6-7 раз. Иван Грозный, собственноручно душивший своих незаконнорожденных детей (он считал, что они не угодны Господу), в периоды раскаяния чувствует себя страшным грешником. Он пишет в обращении к инокам Кирилло-Белозерского монастыря: «А мне, псу смердящему, кому учити и чему наказати, в чем просветити? Сам бо всегда в пианьстве, в блуде, в прелюбодействе, в скверне, во убийстве, в хищении, в ненависти, во всяком злодействе». Подобных настроений у Генриха VIII современники никогда не отмечали. Ощутимое падение возможно только с высокой точки, и этой высокой точкой было традиционное отношение к любви и браку.
В нем нераздельны верхи и низы, по крайней мере, до Петровской эпохи; в русском фольклоре, в отличие от французского или древнеиндийского, отсутствует образ женщины-возлюбленной.
Героиня его либо незамужняя, невинная девица, либо жена, либо вдова, добрачные отношения — отношения жениха и невесты. И, разумеется, в мире, расколотом на тьму и свет, на святость и грех, невозможно и непредставимо «облегченное» отношение к сексуальной стороне жизни. Все, что происходит вне супружеского ложа, определяется не как страсть и не как естественная потребность. Для него есть только одно слово — блуд.
Наиболее полно и ярко это средневековый дуализм воплощен, конечно, в Катерине из «Грозы». Не протест против общества, как казалось мальчикам-критикам, загнал ее на крутой обрыв над Волгой. Для Катерины нет оправдания ее грешной страсти, потому что такого оправдания в рамках традиционной, патриархально-средневековой этики не существует. Она может либо падать дальше, все ниже и ниже (оттого и просит Бориса забрать ее, оттого и готова жить с ним в незаконной связи — все равно обратной дороги нет!), либо искупить страшный грех — долгим покаянием (может быть, пожизненным) либо смертью, что и происходит.
Для «павшей» женщины или девушки в патриархальном обществе нет легитимной роли, как нет чего-то среднего между возвышенной и чистой любовью и блудом.
«Чего-то среднего» нет и во всей русской литературе. Отношения между возлюбленными — героями русской классики — либо накалены до такого уровня чистоты и высоты, который уже третий век продолжает изумлять прочую ойкумену, либо это гнусный разврат, либо то и другое вместе (что особенно характерно для героев Достоевского). Но очень трудно, живя на Земле в реальном мире, сохранить запредельную святость чувств, и оттого каждая вторая русская «love story» — трагедия. Кто-то погибнет, кто-то сойдет с ума, кто-то пойдет на каторгу, а многие расстанутся навеки.
Перережет себе горло робкий мечтатель Пискарев, обнаружив в своем идеале красоты обыкновенную проститутку; пойдет на каторгу леди Макбет Мценского уезда и туда же, искупать давний грех, поедет за Катюшей Масловой Нехлюдов. Убьет Рогожин Настасью Филипповну, Карандышев — бесприданницу Ларису, Казбич застрелит бедняжку Бэлу и Алеко своей рукой оборвет жизнь вольнолюбивой Земфиры.
В монастыре встретит Лаврецкий Лизу, умрет на руках у Елены Инсаров, под колесами поезда погаснет свеча жизни Анны Карениной. Желающие могут дополнить список — Ниной ли, отравленной Арбениным, Хромоножкой ли, сошедшей с ума от любви к Ставрогину или славным казаком Андрием, погубленным любовью к прекрасной полячке, или иными героями по своему вкусу.
Вчитываясь в страницы, повествующие о «погибших от невиданной любви» (Высоцкий), поневоле удивишься во многом умышленной запутанности чувств и усложненности коллизий. Встает вопрос: неужели нельзя попроще, неужели нельзя не закручивать узлы до крайности? Но надрыв столь же обязателен для любовных историй героев классики, как и противопоставление «высокого» и «низкого». Они не то чтобы не могут не страдать, они именно хотят страдать (помните «страдания»?).
Исчерпывающе полно это формулирует Наташа из «Униженных и оскорбленных» «Но что же делать, если мне даже муки от него — счастье? Разве я на радость иду к нему?» И здесь уже непонятно, где страдание и где счастье, и можно ли их разделить.
Страдание — неотъемлемая, а может быть, и главная часть любви. Не спешите произносить слово «мазохизм». Страдание тесно связано с концепцией греховности плотской любви. Пострадав, такой грешный влюбленный очищается этим самым страданием, и любовь его делается чистой. Очень хорошо показано это в «Войне и мире»: воспылав физическим влечением к Анатолю Курагину, Наташа платит за это болезнью и месяцами страданий, а вот более правильная любовь к Пьеру страданий почти и не несет. Но, конечно, не обязательно трагизм заложен внутри отношений, он может придти и извне, например, героиня страдает не от того, что любит «неправильно» и хочет помучиться, а от того, что возлюбленный, скажем, погиб на войне. Но такая ситуация бывает куда реже.
В страданиях, мучительстве и самомучительстве («Побранить меня некому — милого нет…») почти не остается времени для счастья. Но формула русской любви и не содержит такого элемента. Здесь мы видит поистине уникальное отношение к счастью:
Но чем бы я могла помочь?
От счастья не исцеляю.
Счастье — не вожделенное состояние души и тела, а постыдная болезнь глухих и сытых. «Доколе нам страдать?» — спрашивает жена Аввакума и ответ протопопа «До самой смерти» сразу придает ей бодрости, так же как и ответ Мандельштама жене Надежде в аналогичной ситуации: «Почему ты думаешь, что должна быть счастлива?». В самом деле, а обладает ли счастье самоценностью? Применительно к личной жизни — явно нет, потому что нет ничего тошнотворнее семейного, скажем, единственного «правильного» личного счастья в русских романах. Да и много ли его? Женитьба господина Быкова на Вареньке Доброселовой, не несущая ей особой радости, Наташа с вечной загаженной пеленкой (ударным аргументом современных феминисток) да тщательно дрессируемая Штольцем Ольга. Ну, Пушкин, как всегда, пытается внести немного солнца в холодную атмосферу и дарит нам изумительную насмешку над стереотипами — финал «Станционного смотрителя»; но только один Пушкин. У всех прочих мы видим не семейное счастье, а разные виды несчастья, либо до брака и вовсе дело не доходит.
Любопытно, что великая литература с крайне низким процентом брачности и рождаемости создавалась в эпоху и в стране, где нормой были 8-9 детей у простонародья и 3-4 у аристократов!
Нежелание быть счастливым и принципиальный трагизм любовных историй невозможно объяснить только средневековой этической парадигмой или влиянием русского фольклора. Трагическая тема любви в русской классике неразрывно связана с общими ее тенденциями, такими, как мучительный поиск гармонии в мире хаоса, жажда веры и стремление к недостижимым идеалам во всех областях духовного и физического бытия. «Нельзя ли идеалов посвятее?» — восклицает Достоевский. Если есть идеал любви, то это любовь как высшее воплощение совершенной гармонии, как апофеоз веры («Бог есть любовь») и синоним идеального бытия («Только влюбленный имеет право на звание человека»). Но вопрос, возможно ли торжество гармонии в раздираемом противоречиями макрокосме, также риторичен, как вопрос, возможна ли окончательная победа добра над злом.
Мир русской литературы — мир трагичный, мир вечных вопросов, не имеющих ответов, в нем колеблются онтологические сваи бытия и торжествует энтропия, и в этом мире любая попытка противопоставления отдельного, личного уютного уголка со счастливой любовью и хэппи-эндом срывающему покровы ветру хаоса с головой выдает философскую несостоятельность и творческую бездарность автора, если не полный его непрофессионализм.
В знаменитом 66-м сонете Шекспира именно любовь выступает силой, способной примирить человека с хаосом действительности, она то, что удерживает над бездной.
Tired with all these, for restful death J cry…
Помните? После перечня всех несправедливостей мира и тягот жизни поэт говорит:
Tired with all these, from these J would be gone,
Save that, to die, J leave my love alone.
любовный литература русский
Такое понимание любви есть и в русской традиции, когда через любовь и страдание человек поднимается к более высоким уровням сознания, обретает смысл жизни и путь к истине.
Но никогда чувство не превращается в один из кирпичиков успешного домостроительства: независимо от финала отношений оно всегда поднимается до космических масштабов («Любить — это с простынь, бессоницей рваных, срываться, ревнуя к Копернику…»), превращая судьбы обитателей заштатных скотопригоньевсков и безвестных деревень в легенды и жития, а их самих — в главных участников вселенской мистерии, «Где Бог с Дьяволом борется, а поле битвы — сердца людей».
Цитаты по теме
Любовь как смысл жизни, источник счастья
Без любви жить легче. …Но без нее нет смысла. (Л.Н. Толстой, русский писатель).
Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе! Даже не верится, что ты так умеешь любить. (А.П. Чехов, русский писатель и драматург).
Любовь – это то единственное, что обостряет ум, будит творческую фантазию, то, что очищает нас и освобождает. (Пауло Коэльо, современный бразильский прозаик и поэт).
Самая лучшая любовь — та, что пробуждает душу и заставляет стремиться к большему. Она воспламеняет наши сердца и усмиряет наш разум. (Ной Кэлхаун, герой романа «Дневник памяти» современного писателя Н. Спаркса).
Любить – это значит находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц
Неразделённая любовь
Безответная любовь не унижает человека, а возвышает его. (А.С. Пушкин, русский поэт и писатель).
Из всех насмешек судьбы над человеком — нет убийственнее безответной любви. (А.М. Горький, русский писатель и драматург).
Как жаль, что тем,чем стало для меня твоё существование, не стало моё существованье для тебя. (И.А. Бродский, русский и американский поэт и писатель 20-го века).
Всякая любовь —счастье, даже если она не разделена. (И.А. Бунин, русский писатель и поэт).
Для человека, любящего безответной любовью, ни в чем нет радости.
(Джон Ирвинг, современный американский писатель и сценарист).
Сила любви.
Настоящая любовь никогда не умрет. (Стивен Кинг, современный американский писатель).
Любовь – это сила, которая может сдвинуть горы. (Дин Кунц, современный американский писатель- фантаст).
Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер, немецкий поэт и драматург 18-начала 19 вв.).
Велики силы любви, располагающие любящих к трудным подвигам, перенесению чрезвычайных негаданных опасностей. (Д. Боккаччо, итальянский поэт и писатель 14-го века).
Даря любовь другим, ты избавляешься от страхов; силой любви ты освещаешь пространство вокруг тебя, разгоняя тьму. (Ошо, индийский религиозный деятель 20-го века).
Ответственность перед любимым.
Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит. (М.А. Булгаков, русский писатель).
Если вы по-настоящему кого-нибудь любите, то кроме безмятежного счастья, которое дарит вам эта любовь, вы должны еще чувствовать ответственность за любимого человека.
(Шарлотта Бронте, псевдоним Каррер Белл, английской поэтессы и романистки 19-го века).
Большая любовь — это всегда ответственность и забота, защита и опасение, думы о том, как устроить и облегчить жизнь для самого дорогого в мире существа. (И.А. Ефремов, советский писатель-фантаст 20-го века).
Забота и ответственность — составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество. (Эрих З. Фромм, немецкий философ и психолог 20-го века).
Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. (Эрих З. Фромм , немецкий философ и психолог 20-го века).
Измена и любовь.
Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак, французский писатель 19-го века).
Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но из меняться.
(К. Мелихан, современный российский писатель – юморист).
Если тебя предают и любовь твою ловко обращают в выгоду, то о какой человечности тут можно говорить? (Георгий Александров, учёный-философ 20-го века).
Изменчивый достоин ли любви? (Саади, персидский поэт 13-го века).
Дом – крепость, и нет прощения тому, кого лестью, посулами или обманом убедили открыть ворота постороннему. (Елена Ермолова).
Эгоизм в любви.
Любовь одна, но подделок под нее — тысячи. (Франсуа Ларошфуко, французский писатель-моралист 17-го века).
Пусть романтики спорят о том, существует ли любовь. Люди практически используют ее в своих целях. ( Стивен Кинг, современный американский писатель).
Возможно, мы не способны любить именно потому, что жаждем быть любимыми, то есть хотим чего-то (любви) от другого, вместо того чтобы отдавать ему себя без всякой корысти, довольствуясь лишь его присутствием. (Милан Кундера)
Порой мы принимаем людей вокруг нас за лотерейные билеты, которые служат лишь для того, чтобы осуществить наши абсурдные мечты.
(Карлос Луис Сафон, современный испанский писатель).
Корысть ненасытна. (Питтак, древнегреческий мудрец 7-6 вв. до н.э.)
Семья. Семейные отношения.
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». (Л.Н. Толстой, великий русский писатель, философ педагог).
«Семья – это самое важное, что есть в мире. Семья – это самые прочные узы всей вашей жизни». (Джонни Депп, современный американский актёр, кинорежиссёр, сценарист).
«Для создания семьи достаточно полюбить. А для сохранения – нужно научиться терпеть и прощать». (Мать Тереза, католическая монахиня 20-го века, занималась помощью больным и бедным людям).
«В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу». (В. Сухомлинский, советский педагог-новатор, детский писатель 20-го века).
«В семейной жизни самый важный винт – это любовь».
(А.П. Чехов, русский писатель, драматург).
Тема любви в русской литературе – одна из основных. Поэт или прозаик открывает перед своим читателем томления души, переживания, страдания. Да и лирика эта была всегда востребована. Действительно, можно не понимать тему отношения автора к собственному творчеству, аспекты философской прозы, но вот слова любви в литературе произнесены настолько доступно, что позволяют применять их в различных жизненных ситуациях. В каких же произведениях особо ярко отражена тема любви? Каковы особенности восприятия авторами этого чувства? Об этом расскажет наша статья. Место любви в русской литературе Любовь в художественной литературе существовала всегда. Если говорить об отечественных произведениях, то на ум сразу приходят Петр и Феврония Муромские из одноименной повести Ермолая-Еразма, относящейся к древнерусской литературе. Напомним, что другие темы тогда, кроме христианских, были табу. Такая форма искусства была строго религиозной. Тема любви в русской литературе возникла в XVIII веке.
Толчком к ее развитию послужили переводы Тредиаковским произведений зарубежных авторов, ведь в Европе уже вовсю писали о прекрасном любовном чувстве и отношениях между мужчиной и женщиной. Далее были Ломоносов, Державин, Жуковский, Карамзин. Особого своего расцвета тема любви в произведениях русской литературы достигает в XIX веке. Эта эпоха подарила миру Пушкина, Лермонтова, Толстого, Тургенева и многих других корифеев. У каждого писателя было свое, сугубо личное отношение к теме любви, которое можно прочесть сквозь строки его творчества. Любовная лирика Пушкина: новаторство гения Тема любви в русской литературе 19 века особых высот достигла в творчестве А. Пушкина. Лирика, воспевающая это светлое чувство, у него богата, многогранна и заключает в себе целую череду особенностей. Разберем их. Внежанровость. В любовной лирике Пушкин полностью подчиняет форму содержанию, отказывается от существующих канонов. Мы не найдем у него элегию, романс или послание. А будет одно произведение, совместившее в себе эти жанры.
Как пример можно привести известное всем стихотворение «К****», посвященное А. П. Керн. Это, с одной стороны, послание (жанр четко прослеживается), но есть черты романса (раскрыты глубоко личные переживания, произведение невероятно музыкально и певуче) и даже элегии (эмоциональность). Новая система ценностей. Романтизм – явление в русской литературе, где в центре стояла личность автора, одинокая, бунтарская, противопоставленная миру. Пушкин идет в другом направлении: его стихотворения наполнены житейской мудростью и гуманизмом. Вспомним произведение «Я вас любил» – здесь внесено нечто новое, чем просто стихи о неразделенной любви. Пушкин оставляет выбор женщине, пусть даже произойдет он не в его пользу. В романтическом произведении это бы было трагедией, вихрем страстей. Пушкин же не проклинает свою возлюбленную (как это было бы у поэта-романтика) – он благодарит ее за то светлое чувство, которое было подарено ему. Александр Сергеевич акцентирует внимание на своей избраннице, а не на любви к себе.
Любовь по Пушкину – не аномалия, а естественное состояние человека. Если она не взаимна – это не повод страдать. Поэт радуется даже неразделенной любви. Пример – «На холмах Грузии лежит ночная мгла». Эти стихи о неразделенной любви полны «светлой печали». Автор говорит, что «унынье» его не тревожит. Чувствуется жизнеутверждающий характер. Любовь как отражение личностных качеств в «Евгении Онегине» «Евгений Онегин» – произведение, где тема любви в русской литературе звучит особенно выразительно. Здесь показано не просто чувство, а его эволюция на протяжении жизни. Кроме того, через любовь раскрываются основные образы романа. В центре повествования герой, чье имя вынесено в заглавие. Читатель вынужден на протяжении всего романа терзаться вопросом: способен ли Евгений любить? Воспитанный в духе нравов великосветского столичного общества, в чувствах он лишен искренности. Находясь в «духовном тупике», он встречает Татьяну Ларину, которая, в отличие от него, умеет искренне и бескорыстно любить.
Татьяна пишет Онегину любовное письмо, он тронут этим поступком девушки, но не больше. Разочаровавшись, Ларина соглашается на брак с нелюбимым и уезжает в Петербург. Последняя встреча Онегина и Татьяны случается по прошествии нескольких лет. Евгений признается молодой женщине в любви, но она отвергает его. Женщина признается, что все еще любит, но связана обязательствами брака. Таким образом, главный герой романа Пушкина проваливает экзамен любовью, он испугался всепоглощающего чувства, отверг его. Прозрение наступило слишком поздно. Любовь Лермонтова – недостижимый идеал Иной была любовь к женщине для М. Лермонтова. Для него это чувство, которое поглощает человека полностью, это сила, которую ничто не может победить. Любовь по Лермонтову – это то, что однозначно заставит человека страдать: «Всякий плакал, кто любил». Неразрывно эта лирика связана с женщинами в жизни самого поэта. Катерина Сушкова – девушка, в которую Лермонтов влюбился еще в 16 лет. Стихотворения, посвященные ей, эмоциональны, рассказывают о неразделенном чувстве, желании обрести не только женщину, но и друга.
Наталья Иванова, следующая женщина в жизни Лермонтова, отвечала ему взаимностью. С одной стороны, в стихотворениях этого периода больше счастья, однако и здесь проскальзывают нотки обмана. Наталья во многом не понимает глубокую душевную организацию поэта. В тематике таких произведений также произошли изменения: теперь они сосредоточены на чувствах и страстях. Совершенно по-иному отражены отношения с Варварой Лопухиной. Любовью здесь проникнуто все существо поэта, о ней говорит природа, даже Родина. Любовь становится молитвой в стихотворениях, посвященных Марии Щербатовой. Написано всего 3 произведения, но каждое из них – шедевр, гимн любви. Как считает Лермонтов, он нашел ту самую женщину, которая понимает его полностью. Любовь в этих стихотворениях противоречива: способна излечить, но и ранить, казнить и вернуть к жизни. Тяжелый путь к счастью героев «Войны и мира» Толстого Рассматривая, как представлена любовь в художественной литературе, следует остановить внимание и на творчестве Л.
Толстого. Его эпопея «Война и мир» – произведение, где любовь так или иначе коснулась каждого из героев. Ведь «мысль семейная», занимающая в романе центральное место, неотрывно связана с любовью. Каждый из образов проходит тяжелый путь, но в итоге находит семейное счастье. Есть и исключения: Толстой ставит своеобразный знак равенства между способностью человека бескорыстно любить и его нравственной чистотой. Но и к этому качеству нужно дойти чередой страданий, ошибок, которые в конечном счете очистят душу и сделают ее кристальной, способной любить. Вспомним сложный путь к счастью Андрея Болконского. Увлекшись красотой Лизы, он женится на ней, но, быстро охладев, разочаровывается в браке. Он понимает, что выбрал супругу пустую и избалованную. Далее – война, небо Аустерлица и дуб – символ душевного расцвета, жизни. Любовь к Наташе Ростовой – вот то, что дало князю Болконскому глоток свежего воздуха. Испытание любовью в творчестве И. С. Тургенева Образы любви в литературе XIX века – это и герои Тургенева.
Автор каждого из них проводит через испытание этим чувством. Единственный, кто проходит его – Аркадий Базаров из «Отцов и детей». Может, именно поэтому он и является идеальным героем Тургенева. Нигилист, отрицающий все окружающее, Базаров называет любовь «дурью», для него это лишь недуг, от которого можно излечиться. Однако, встретившись с Анной Одинцовой и влюбившись в нее, он меняет не только свое отношение к данному чувству, но мировоззрение в целом. Базаров признается Анне Сергеевне в любви, но она отвергает его. Девушка не готова к серьезным отношениям, не может отречься от себя ради другого, даже любимого человека. Здесь она терпит фиаско в испытании Тургенева. А Базаров – победитель, он стал тем героем, которого искал для себя писатель в «Дворянском гнезде», «Рудине», «Асе» и других произведениях. «Мастер и Маргарита» – мистическая история любви Тема любви в русской литературе 20 века растет и развивается, крепнет. Ни один писатель и поэт этой эпохи не обошел эту тему стороной. Да, она могла трансформироваться, например, в любовь к людям (вспомним горьковского Данко) или Родине (это, пожалуй, большая часть творчества Маяковского или произведений военных лет).
Но есть исключительная литература про любовь: это проникновенные стихотворения С. Есенина, поэтов Серебряного века. Если говорить о прозе – это в первую очередь «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. Любовь, возникающая между героями, – внезапная, она «выскакивает» ниоткуда. Мастер обращает внимание на глаза Маргариты, такие грустные и одинокие. Влюбленные не испытывают всепоглощающей страсти, скорее, наоборот – это тихое, спокойное, домашнее счастье. Однако в самый критический момент только любовь помогает Маргарите спасти Мастера и их чувство, пусть даже и не в человеческом мире. Любовная лирика Есенина Тема любви в русской литературе XX века – это еще и поэзия. Рассмотрим в этом ключе творчество С. Есенина. Поэт неразрывно связывал данное светлое чувство с природой, любовь у него крайне целомудренна и сильно привязана к биографии самого поэта. Яркий пример – стихотворение «Зеленая прическа». Здесь все милые Есенину черты Л. Кашиной (ей посвящено произведение) представлены через красоту русской березки: тонкий стан, косички-ветви.
«Москва кабацкая» открывает нам совсем иную любовь, теперь она «зараза» и «чума». Подобные образы связаны, прежде всего, с душевными переживаниями поэта, чувствующего свою ненужность. Исцеление приходит в цикле «Любовь хулигана». Виновница – А. Миклашевская, вылечившая Есенина от терзаний. Он снова поверил в то, что есть настоящая любовь, вдохновляющая и возрождающая. В последних своих стихотворениях Есенин осуждает лживость и неискренность женщин, он считает, что это чувство должно быть глубоко искренним и жизнеутверждающим, давать человеку почву под ногами. Такое, например, стихотворение «Листья падают, падают листья…». Поэты Серебряного века о любви Тема любви в русской литературе Серебряного века – это творчество не только С. Есенина, но и А. Ахматовой, М. Цветаевой, А. Блока, О. Мандельштама и многих других. Всех их объединяет очень тонкая душевная организация, а страдание и счастье – вот главные сподвижники музы поэтов и поэтесс. Примеры любви в русской литературе XX века – это великие А.
Ахматова и М. Цветаева. Последняя – «трепетная лань», чувственная, ранимая. Любовь для нее – смысл жизни, то, что заставляет не только творить, но и существовать в этом мире. «Мне нравится, что вы больны не мной» – ее шедевр, полный светлой грусти и противоречий. И в этом вся Цветаева. Таким же проникновенным лиризмом пропитано стихотворение «Еще вчера в глаза смотрел». Это, пожалуй, своеобразный гимн всех разлюбленных женщин: «Мой милый, что тебе я сделала?». Совсем иная тема любви в русской литературе в изображении А. Ахматовой. Это напряженность всех чувств и помыслов человека. Ахматова сама дала этому чувству определение – «пятое время года». Но если бы не было его – не видны бы стали остальные четыре. Любовь у поэтессы – громкая, всеутверждающая, возвращающая к природным началам.
.Философия любви по В.Соловьеву «Смысл любви»
Среди философских размышлений о любви, заметная роль принадлежит русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьеву. Его работа «Смысл любви»- самая яркая и запоминающаяся из всего написанного о любви.
Обычная забота о самом себе как бы вдруг резко меняет направление, переходя на другого человека. Его интересы, его заботы делаются теперь твоими. Перенося свое внимание на другого человека, проявляя трогательную заботу о нем, происходит любопытная ситуация – эта забота о любимом как бы проходит сквозь мощный усилитель и делается намного сильнее, чем забота о самом себе. Более того, только большая любовь раскрывает духовно-творческий потенциал личности. Это признается почти каждым, даже никогда не испытавшим на себе этого высокого чувства. Владимир Соловьев понимает любовь не только лишь как субъективно-человеческое чувство, любовь для него выступает как космическая, сверхприродная сила, действующая в природе, обществе, человеке. Это сила взаимного притяжения. Человеческая любовь, прежде всего любовь половая, есть одно из проявлений любви космической. Именно половая любовь, по мнению великого русского философа, лежит в основе всех других видов любви – любви братской, родительской, любви к благу, истине и красоте.
Любовь, согласно Соловьеву, помимо того, что ценна сама по себе, призвана выполнить в человеческой жизни многообразные функции.
*Только через любовь человек открывает и познает безусловное достоинство личности – своей и чужой. « Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма». Ложь эгоизма не в абсолютной самооценке субъекта, « а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия…». И только через любовь человек воспринимает других людей в качестве таких же абсолютных центров, каким он представляется себе.
*Сила любви открывает нам идеальный образ любимого и образ идеального человека вообще. Любя, мы видим предмет любви таким, каким он «должен быть». Мы обнаруживаем его лучшие качества, которые при равнодушном отношении остаются незамеченными. Любящий, действительно, воспринимает не то, что другие.
Только любя, мы способны усмотреть в другом человеке, возможно, еще не реализовавшиеся черты характера, способности и таланты. Любовь не вводит в заблуждение. « Сила любви, переходя в свет, преобразуя и одухотворяя форму внешних явлений, открывает нам свою объективную мощь, но затем уже дело за нами; мы сами должны понять это откровение и воспользоваться им, чтобы оно не осталось мимолетным и загадочным проблеском какой-то тайны».
*Половая любовь соединяет материально и духовно существа мужского и женского пола. Вне половой любви человека как такового нет: существуют лишь раздельные половины человека, мужская и женская, которые в своей отдельности не представляют человека как такового. «Создать истинного человека, как свободное единство мужского и женского начала, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение, — это и есть собственная ближайшая задача любви».
*Любовь — не есть только лишь сфера частной жизни. Любовь значима для жизни общественной.
Любовь укрепляет интерес человека к социальной жизни, пробуждая у него заботу о других людях, вызывая душевный трепет и изъявление высоких чувств. Это происходит потому, что любовь проявляется как внутренняя, чисто человеческая потребность «отдать самого себя» другому человеку и одновременно сделать его «своим», а в эмоциональном пределе и «слиться» с ним.
Тема любви в русской литературе
…Любовь выскочила перед нами, как убийца выскакивает из-за угла,
и мгновенно поразила нас сразу обоих…
М. Булгаков
Любовь — высокое, чистое, прекрасное чувство, которое люди воспевали еще с
античных времен. Любовь, как говорится, не стареет.
Если возводить некий литературный пьедестал любви, то, несомненно, на
первом месте окажется любовь Ромео и Джульетты. Это, пожалуй, самая
красивая, самая романтичная, самая трагическая история, которую поведал
читателю Шекспир. Двое влюбленных идут наперекор судьбе, несмотря на
вражду между их семействами, несмотря ни на что.
Ромео готов ради любви
отказаться даже от своего имени, а Джульетта согласна умереть, лишь бы
остаться верной Ромео и их высокому чувству. Они погибают во имя любви,
умирают вместе, потому что не могут жить друг без друга:
Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть о Ромео и Джульетте…
Впрочем, любовь бывает разной — страстной, нежной, расчетливой, жестокой,
неразделенной…
Вспомним героев романа Тургенева “Отцы и дети” — Базарова и Одинцову.
Столкнулись две одинаково сильные личности. Но способным любить понастоящему оказался, как ни странно, Базаров. Любовь для него стала сильным
потрясением, которого он не ожидал, и вообще до встречи с Одинцовой любовь
в жизни этого героя не играла никакой роли. Все человеческие страдания,
душевные переживания были для его мира неприемлемы. Базарову трудно
признаться в своем чувстве в первую очередь себе.
А что же Одинцова?.. До тех пор, пока не были затронуты ее интересы, пока
оставалось желание познать что-нибудь новое, ей был и интересен Базаров.
Но
как только темы для общих разговоров были исчерпаны, пропал и интерес.
Одинцова живет в своем мире, в котором все идет по плану, и ничто не может
нарушить покой в этом мире, даже любовь. Базаров для нее что-то вроде
сквозняка, залетевшего в окно и тут же вылетевшего обратно. Такая любовь
обречена.
Другой пример — герои произведения Булгакова “Мастер и Маргарита”. Их
любовь так же жертвенна, казалось бы, как и любовь Ромео и Джульетты.
Правда, здесь жертвует собой ради любви Маргарита. Мастер испугался этого
сильного чувства и в итоге оказался в сумасшедшем доме. Там он надеется, что
Маргарита забудет его. Конечно, на героя повлияла и неудача, постигшая его
роман. Мастер бежит от мира и прежде всего от самого себя.
Но Маргарита спасает их любовь, спасает от безумия Мастера. Ее чувство к
герою преодолевает все препятствия, встающие на пути к счастью.
О любви писали и очень многие поэты.
Мне очень нравится, например, так называемый панаевский цикл
стихотворений Некрасова, которые он посвятил Авдотье Яковлевне Панаевой,
страстно любимой им женщине. Достаточно вспомнить такие стихотворения из
этого цикла, как “Тяжелый крест достался ей на долю…”, “Я не люблю иронии
твоей…”, чтобы сказать, сколь сильно было чувство поэта к этой красивейшей
женщине.
А вот строки из прекрасного стихотворения о любви Федора Ивановича
Тютчева:
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?
И, конечно, нельзя здесь не сказать о любовной лирике Пушкина.
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной,
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты.
..
Эти стихи Пушкин вручил Анне Петровне Керн 19 июля 1825 года в день ее
отъезда из Тригорского, где она гостила у своей тетушки П. А. Осиповой и
постоянно встречалась с поэтом.
Закончить свое сочинение я хочу опять же строками из еще одного
стихотворения великого Пушкина:
Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.
Любовь детей к родителям аргументы из литературы — Отношения
Любовь матери – самая чистая, не зависящая ни от каких обстоятельств. Именно мать всегда поймет, примет любой выбор ребенка, потому что главное для нее – счастье любимого чада. Если у человека в семье происходит именно так, то он может считаться самым счастливым.
Многие писатели и поэты воспевали материнскую любовь в своих произведениях.
Эти литературные примеры для сочинения-рассуждения на ОГЭ по русскому языку Многомудрый Литрекон с удовольствием подобрал для Вас. Но если Вам не хватило какого-то определенного аргумента, то напишите нам в комментариях, что нужно добавить.
- В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» материнская любовь показана на примере жены главного героя, сурового казака Тараса. Героиня вложила всю свою любовь, нежность и страсть в чувство к сыновьям Остапу и Андрию. Замужество не принесло ей счастья: она видела от супруга только злобу и побои. Зато дети для нее всегда оставались светом в окошке. Их приходилось видеть редко, так как сыновья учились вдали от дома. Но когда мать встречалась с детьми, она все делала для их комфорта, не могла на них наглядеться. Она даже не испугалась заступиться за сыновей перед отцом, который отправлял их воевать. А в последнюю их ночь дома безутешная мать до утра любовалась на спящих Остапа и Андрия. Ее любовь к отпрыскам – свидетельство того, что сердце мамы бьется ради ее детей.
- Материнская любовь ярко показана в повести Л. Н. Толстого «Детство» в образе Натальи Николаевны, матери Николеньки. Женщина отличалась кротостью и добротой, ее считали настоящим ангелом. Она любила своего мужа, но тот ее обманывал и разорял. Любовь к детям Наталья Николаевна не скрывала, ей не стыдно было их ласкать и разговаривать с ними (хотя в дворянской среде такое внимание к потомству не было распространено). Да, мать проводила с детьми не слишком много времени, однако все они чувствовали ее любовь и заботу, каждый день с ней общались. Смерть Натальи Николаевны стала страшным ударом для всех, особенно для Николеньки. Дети особенно сильно чувствуют любовь матери, поэтому им очень тяжело ее лишиться.
- Слепая и безрассудная материнская любовь показана в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Помещица Простакова любила только своего сына Митрофана, потакала ему, окружала заботой (подчас излишней). Женщина все делала ради своего великовозрастного чада, даже не замечая, что излишняя забота делает его неблагодарным и ленивым. Сам Митрофан принимал материнскую любовь как должное, для него существовали только собственные интересы, а мать была только их исполнителем. Поэтому сын отказался от родительницы в трудную минуту, когда она перестала быть могущественной. К сожалению, не все люди могут оценить материнскую любовь по достоинству.
- Теме любви матери уделено внимание и в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Главная героиня жила вместе со старушкой-матерью, которая была для нее единственным родным человеком. Пожилая крестьянка очень любила своего мужа и дочь, и потеря возлюбленного сделала Лизу последней надеждой для матери. Поэтому, несмотря на огромную любовь к Эрасту, сметающую все на своем пути, девушка заботилась о родительнице, старалась оградить ее от страстей собственной жизни, даже перед самоубийством думала о том, как бы смягчить этот поступок для матери. Однако со смертью дочери для пожилой женщины смысл жизни иссяк, она тоже умерла. Таким образом, суть бытия матери – жизнь ее чада, поэтому женщинам так сложно пережить гибель детей.
- Материнская любовь всегда проявляется по-разному. А. Н. Островский в драме «Бесприданница» показал необычную материнскую любовь Хариты Игнатьевны Огудаловой к дочери Ларисе. Огудаловы бедны, шанс выйти из бедности только один – удачное замужество Ларисы. В этом и состоит причина того, что Харита Игнатьевна старается всячески продвинуть дочь для устройства ее личной жизни: устраивает вечера, на которые приглашает состоятельных людей, просит у наиболее приближенных богачей деньги на содержание, заставляет Ларису общаться с неприятным ей «высоким» обществом. Харита Игнатьевна именно в этом видит счастье и успех, она желает дочери добра, только делает это по-своему, с упором на материальное благополучие.
- В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Пульхерия Александровна, мать Родиона Раскольникова, показывает пример высшей материнской любви. Она видит в сыне только самое лучшее, возлагает на него все надежды. Для образования и проживания его в Петербурге мать готова отдать все свои сбережения. Пульхерия Александровна все делает ради наследника, а он ценит эту любовь и заботу, стыдиться такой высокой чести для него, убийцы. Когда Родиона стали судить за преступление, безутешная мать сошла с ума, а потом и умерла, ведь не смогла выдержать страданий сына. Этот пример демонстрирует неразрывную связь матери и ее дитя: когда случается беда в жизни ребенка, его мама переживает ее острее, чем он сам.
- Графиня Ростова, героиня романа Л. Н. Толстова «Война и мир», представляет собой абсолютный образ матери. Ее материнство – главная характеристика личности, ради семьи и детей она готова на все, даже на подлость (не хочет отдавать подводы для раненых, чтобы сохранить имущество для детей, препятствует любви Сони и Николая, потому что девушка бедна). Потеря ребенка для нее – главная трагедия в жизни, ведь после гибели сына Пети она сама чуть не погибла. Для своих детей Ростова – главный защитник и советчик, она сделает для них все, что только возможно, за это ее любят и ценят. Это говорит о щедрости и силе материнской любви, всепоглощающей и всепрощающей.
- Ильинична, героиня романа М. А. Шолохова «Тихий Дон», вложила в детей всю свою жизнь. Замуж она вышла красивой и цветущей девушкой, а потом начались побои и измены мужа. Но как же уйти, ведь у них семья, нельзя лишать детей отца. Все терпела женщина, лишь бы поставить ребятишек на ноги, вырастить их достойными людьми. Во время революционных событий, в которых Ильинична не хотела разбираться, она была на стороне тех, кто мог бы защитить ее семью. Сына Петра отняла гражданская война, а сыну Григорию сломала жизнь. Ильинична угасла, горе и тоска по Григорию поглотили ее, поэтому она не дождалась его с войны. Этот пример говорит о том, что сердце матери очень чутко к бедам и радостям детей.
- Катерина Петровна, героиня рассказа К. Г. Паустовского «Телеграмма», жила одна, ее питали лишь надежды на счастье дочери Насти. Мать не хотела мешать ей, писала редко, но постоянно думала о Насте, которая жила и работала в Ленинграде. Дочери было некогда даже прочитать письмо матери, она была занята работой, не зная, что в это время Катерина Петровна умирает. Но пожилая женщина уходила в мир иной без упреков в адрес невнимательного чада, для нее было счастьем получить хоть короткую весточку от Насти, а потом тихо умереть. Так и произошло. Образ кроткой и доброй матери вызывает наибольшее уважение читателя. Глядя на героиню, мы познаем всю силу материнской любви.
- Образ материнской любви показан Л. Улицкой в рассказе «Дочь Бухары». Восточная красавица Аля родила дочку с синдромом Дауна, тогда это был совершенно незнакомый и непонятный диагноз, ясно было то, что маленькая Милочка никогда не будет обычным ребенком. Этого обстоятельства не выдержал муж Али, оставил ее с ребенком одну. Но мать делала все, чтобы приспособить дочь к жизни, научить ее жить самостоятельно. Женщина заболела смертельной болезнью, знала, что ее дни сочтены, но думала не о себе, а о Милочке. Мать устроила дочь на работу, выдала ее замуж, а потом просто уехала умирать, чтоб оградить чадо от страданий. На такое высшее самопожертвование способна только материнская любовь.
Сам Митрофан принимал материнскую любовь как должное, для него существовали только собственные интересы, а мать была только их исполнителем. Поэтому сын отказался от родительницы в трудную минуту, когда она перестала быть могущественной. К сожалению, не все люди могут оценить материнскую любовь по достоинству.
Пульхерия Александровна все делает ради наследника, а он ценит эту любовь и заботу, стыдиться такой высокой чести для него, убийцы. Когда Родиона стали судить за преступление, безутешная мать сошла с ума, а потом и умерла, ведь не смогла выдержать страданий сына. Этот пример демонстрирует неразрывную связь матери и ее дитя: когда случается беда в жизни ребенка, его мама переживает ее острее, чем он сам.
Это говорит о щедрости и силе материнской любви, всепоглощающей и всепрощающей.
Дочери было некогда даже прочитать письмо матери, она была занята работой, не зная, что в это время Катерина Петровна умирает. Но пожилая женщина уходила в мир иной без упреков в адрес невнимательного чада, для нее было счастьем получить хоть короткую весточку от Насти, а потом тихо умереть. Так и произошло. Образ кроткой и доброй матери вызывает наибольшее уважение читателя. Глядя на героиню, мы познаем всю силу материнской любви.
На такое высшее самопожертвование способна только материнская любовь.Автор: Мария Блинова
Источник: litrekon.ru
Проблема взаимоотношений между родителями и детьми
Тезисы
Непонимание между поколениями возникает из-за разницы мировоззрений
Советы родителей очень много значат для детей
По отношению человека к родителям можно судить о его нравственных качествах
Не заботиться о своих родителях – значит предать их
Не всегда родители несут добро своим детям
Многие готовы пожертвовать самым дорогим ради того, чтобы их дети были счастливы
Правильные отношения между детьми и родителями строятся на любви, заботе, поддержке
Иногда по-настоящему близким человеком становится не тот, кто родил, а тот, кто воспитал
Аргументы
И.С. Тургенев “Отцы и дети”. В данном произведении мы видим самый настоящий конфликт поколений. К поколению “отцов” можно отнести Павла Петровича и Николая Петровича Кирсановых.
Поколение “детей” – это Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов. Молодые люди придерживаются одних и тех же взглядов: они говорят, что являются нигилистами – людьми, отрицающими общепринятые ценности. Старшее поколение не понимает их. Конфликт доходит до ожесточенных споров и дуэли Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Постепенно Аркадий Кирсанов осознает, что его ценности не совпадают с учением Базарова, и возвращается в семью.
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Остапу и Андрию отец не только хочет дать приличное образование, но и сделать их настоящими воинами, защищающими Родину. Тарас Бульба не может простить Андрию предательства (он переходит на сторону врага из-за любви к полячке). Несмотря на, казалось бы, отцовскую любовь, он убивает своего сына. Тарас Бульба гордится Остапом, старшим сыном, сражающимся с врагом самоотверженно, изо всех сил.
А.С. Грибоедов “Горе от ума”. Источником счастья для Фамусова являются деньги. Он любит свою дочь Софью, желает ей всего самого наилучшего, поэтому приучает девушку только к мыслям о финансовом благополучии.
Софье Фамусовой чужды такие взгляды, она старательно прячет свои чувства от отца, потому что знает, что ее не поддержат. Совсем по-другому обстоят дела с Молчалиным, которого отец учил всегда и везде искать выгоду: он во всем следует этому принципу. Родители, желая обеспечить счастье своих детей, передали им свои взгляды на жизнь. Проблема лишь в том, что эти самые взгляды являются неверными.
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Отец, отправляя Петра Гринева на службу, сказал очень важную и правильную вещь: “Береги рубаху снову, а честь смолоду”. Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром. В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину. Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности
А.С. Пушкин “Станционный смотритель”. Дуня совершила безнравственный поступок: сбежала из родительского дома с Минским, который остановился на их станции.
Отец ее, Самсон Вырин, не смог без дочери: он решил пешком отправиться в Петербург, чтобы найти Дуню. Однажды ему посчастливилось увидеть девушку, но Минский прогнал старика. Спустя время рассказчик узнал, что смотритель умер, а предавшая его Дуня приезжала на могилу с тремя барчатами и долго пролежала там.
К.Г. Паустовский “Телеграмма”. Катерина Петровна очень любила свою дочь Настю, живущую в Ленинграде очень яркой, насыщенной жизнью.
лько девушка совсем забыла о своей старой матери, она даже не пыталась найти время, чтобы навестить ее. Даже письмо Катерины Петровы о том, что она совсем плоха стала, Настя не воспринимает серьезно и не рассматривает возможность немедленно ехать к ней. Только известие о том, что мать умирает, вызывает у девушки чувства: Настя понимает, что никто ее так не любил, как Катерина Петровна. Девушка едет к матери, но уже не застает ее в живых, поэтому чувствует вину перед самым дорогим для нее человеком.
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”.
Родион Раскольников искренне любит свою мать и сестру. Говоря о мотивах убийства старухи-процентщицы, он сообщает, что на самом деле хотел помочь матери. Герой пытался выбраться из вечной нищеты, неблагополучия. Закладывая часы, он с трепетом вспоминает отца, которому принадлежала вещь.
Л.Н. Толстой “Война и мир”. В произведении мы видим несколько семей, в основе жизни которых лежат абсолютно разные нравственные принципы. Князь Василий Курагин – человек безнравственный, готовый пойти на любую подлость ради денег. Его дети руководствуются точно теми же принципами: Элен выходит замуж за Пьера Безухова ради получения части огромного наследства, Анатоль пытается сбежать с Наташей Ростовой.
всем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, охотой, праздниками. И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость. Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец.
Мы видим, что между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.
А.Н. Островский “Гроза”. В семье Кабанихи отношения построены на страхе, жестокости, лицемерии. Ее дочь Варвара прекрасно научилась врать, чему хочет научить и Катерину. Сын Тихон вынужден во всем беспрекословно подчиняться матери. Все это приводит к ужасным последствиям: Катерина решается на самоубийство, Варвара сбегает из дома, а Тихон решает “восстать” против Кабанихи.
А. Алексин “Раздел имущества”. Верочку вырастила бабушка Анисья: она буквально поставила ребенка, перенесшего тяжелую родовую травму, на ноги. Девочка называет бабушку своей мамой, что вызывает недовольство настоящей матери. Конфликт постепенно накаляется и заканчивается судом, на котором делится имущество. Больше всего Верочку поражает то, что ее родители оказались настолько черствыми, неблагодарными людьми. Девочка тяжело переживает ситуацию, она пишет родителям записку, где определяет себя как имущество, которое должно отойти бабушке.
Источник: infourok.ru
И.С. Тургенев «Отцы и дети»- В данном произведении мы видим самый настоящий конфликт поколений. К поколению «отцов» можно отнести Павла Петровича и Николая Петровича Кирсановых. Поколение «детей» – это Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов. Молодые люди придерживаются одних и тех же взглядов: они говорят, что являются нигилистами – людьми, отрицающими общепринятые ценности. Старшее поколение не понимает их. Конфликт доходит до ожесточенных споров и дуэли Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Постепенно Аркадий Кирсанов осознает, что его ценности не совпадают с учением Базарова, и возвращается в семью.
- Источником счастья для Фамусова являются деньги. Он любит свою дочь Софью, желает ей всего самого наилучшего, поэтому приучает девушку только к мыслям о финансовом благополучии. Софье Фамусовой чужды такие взгляды, она старательно прячет свои чувства от отца, потому что знает, что ее не поддержат. Совсем по-другому обстоят дела с Молчалиным, которого отец учил всегда и везде искать выгоду: он во всем следует этому принципу. Родители, желая обеспечить счастье своих детей, передали им свои взгляды на жизнь. Проблема лишь в том, что эти самые взгляды являются неверными.
Совсем по-другому обстоят дела с Молчалиным, которого отец учил всегда и везде искать выгоду: он во всем следует этому принципу. Родители, желая обеспечить счастье своих детей, передали им свои взгляды на жизнь. Проблема лишь в том, что эти самые взгляды являются неверными.- Родион Раскольников искренне любит свою мать и сестру. Говоря о мотивах убийства старухи-процентщицы, он сообщает, что на самом деле хотел помочь матери. Герой пытался выбраться из вечной нищеты, неблагополучия. Закладывая часы, он с трепетом вспоминает отца, которому принадлежала вещь.
- В произведении мы видим несколько семей, в основе жизни которых лежат абсолютно разные нравственные принципы. Князь Василий Курагин – человек безнравственный, готовый пойти на любую подлость ради денег. Его дети руководствуются точно теми же принципами: Элен выходит замуж за Пьера Безухова ради получения части огромного наследства, Анатоль пытается сбежать с Наташей Ростовой. Совсем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, охотой, праздниками. И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость. Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец. Мы видим, что между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.
- другие аргументы из произведения «Война и мир»
Совсем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, охотой, праздниками. И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость. Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец. Мы видим, что между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.- В семье Кабанихи отношения построены на страхе, жестокости, лицемерии. Ее дочь Варвара прекрасно научилась врать, чему хочет научить и Катерину. Сын Тихон вынужден во всем беспрекословно подчиняться матери. Все это приводит к ужасным последствиям: Катерина решается на самоубийство, Варвара сбегает из дома, а Тихон решает «восстать» против Кабанихи.
- Отец, отправляя Петра Гринева на службу, сказал очень важную и правильную вещь: «Береги рубаху снову, а честь смолоду». Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром. В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину. Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.
- другие аргументы из произведения «Капитанская дочка»
Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром. В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину. Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.- Остапу и Андрию отец не только хочет дать приличное образование, но и сделать их настоящими воинами, защищающими Родину. Тарас Бульба не может простить Андрию предательства (он переходит на сторону врага из-за любви к полячке). Несмотря на, казалось бы, отцовскую любовь, он убивает своего сына. Тарас Бульба гордится Остапом, старшим сыном, сражающимся с врагом самоотверженно, изо всех сил.
- Дуня совершила безнравственный поступок: сбежала из родительского дома с Минским, который остановился на их станции. Отец ее, Самсон Вырин, не смог без дочери: он решил пешком отправиться в Петербург, чтобы найти Дуню. Однажды ему посчастливилось увидеть девушку, но Минский прогнал старика. Спустя время рассказчик узнал, что смотритель умер, а предавшая его Дуня приезжала на могилу с тремя барчатами и долго пролежала там.
Отец ее, Самсон Вырин, не смог без дочери: он решил пешком отправиться в Петербург, чтобы найти Дуню. Однажды ему посчастливилось увидеть девушку, но Минский прогнал старика. Спустя время рассказчик узнал, что смотритель умер, а предавшая его Дуня приезжала на могилу с тремя барчатами и долго пролежала там.- Катерина Петровна очень любила свою дочь Настю, живущую в Ленинграде очень яркой, насыщенной жизнью. Только девушка совсем забыла о своей старой матери, она даже не пыталась найти время, чтобы навестить ее. Даже письмо Катерины Петровны о том, что она совсем плоха стала, Настя не воспринимает серьезно и не рассматривает возможность немедленно ехать к ней. Только известие о том, что мать умирает, вызывает у девушки чувства: Настя понимает, что никто ее так не любил, как Катерина Петровна. Девушка едет к матери, но уже не застает ее в живых, поэтому чувствует вину перед самым дорогим для нее человеком.
- В лирике также поднимаются проблемы поколений. Перед нами простой молодой человек, который успокаивает свою маму. Просит ее не переживать о его жизни, может быть, разгульной и запойной, но все-таки взрослой жизни. И мы прекрасно знаем, что мама будет переживать, и знаем, что Есенин будет жить как жил. Это извечный и поэтому всегда актуальный разговор матери и ребенка, которые говорят не друг с другом, а сами с собой. Они – разные, но все же противоречия не должны мешать естественным семейным узам, которые соединяют неграмотную крестьянку и ее городского сына, ставшего одним из самых известных поэтов своего времени.
Верочку вырастила бабушка Анисья: она буквально поставила ребенка, перенесшего тяжелую родовую травму, на ноги. Девочка называет бабушку своей мамой, что вызывает недовольство настоящей матери. Конфликт постепенно накаляется и заканчивается судом, на котором делится имущество.
Больше всего Верочку поражает то, что ее родители оказались настолько черствыми, неблагодарными людьми. Девочка тяжело переживает ситуацию, она пишет родителям записку, где определяет себя как имущество, которое должно отойти бабушке.
Больше всего Верочку поражает то, что ее родители оказались настолько черствыми, неблагодарными людьми. Девочка тяжело переживает ситуацию, она пишет родителям записку, где определяет себя как имущество, которое должно отойти бабушке.- Главный герой Митрофан (чье имя трактуется как близкий к матери или сын своей матери) представляется нам отрицательным персонажем, как и вся его семья. Его мать барыня-тиран, которая не дает проходу ни слугам, ни собственному мужу, который буквально поглощен ею. Софья, сирота, живущая с этой семьей, и ее дядя Стародум представляют положительных героев. Об этом семействе, а точнее о Митрофане, дядя высказывается: «Вот злонравия достойные плоды». В этой фразе можно уместить лейтмотив произведения, проблема отцов и детей раскрывается со стороны того сильного и пагубного влияния порочного родителя на ребенка. Гипертрофированная и чрезмерная опека портит подростка. Он растет в семье, где мать одной рукой гладит его по голове, а другой лупит слугу. И мы видим развязку, если мать Митрофана любит, то сынок не отвечает ей взаимностью и просто бросает ее в финале пьесы.
И мы видим развязку, если мать Митрофана любит, то сынок не отвечает ей взаимностью и просто бросает ее в финале пьесы.- Конфликт поколений ложится на бунт духовный. Маленький Мцыри, подневольный и лишенный родного дома, чувствует, что не в силах день за днем проживать жизнь, которая ему не мила. Своим побегом он показывает не только свою силу духа, но и протест и нежелание мириться со своей участью. Его смелость вдохновляет нас. В роли «отца» тут выступает режим, неволя, в которой герой оказывается, рамки и ограничения, которые Мцыри разрывает только посмертно. Это также протест молодого поколения против войны, развязанной отцами и оторвавшей Мцыри от дома, родины и семьи.
- Лирический монолог Марины Цветаевой отличается от Есенинского. Марина никогда не знала свою бабушку, и ее стихотворение, как и многие другие, — это вопросы и крики в пустоту. Это эмоции, которые появляются, когда начинаешь интересоваться своей семьей и своей историей. Это разговор, который никогда не состоится, ведь бабушка умерла, а вопросов от этого меньше не становится. Марина Цветаева старается угадать, какой была ее бабушка, сравнивает ее с собой, смотрит, как она выглядела. В своем стихотворении автор показывает не конфликт, а загадку, которую оставляют нам близкие люди после смерти.
Это эмоции, которые появляются, когда начинаешь интересоваться своей семьей и своей историей. Это разговор, который никогда не состоится, ведь бабушка умерла, а вопросов от этого меньше не становится. Марина Цветаева старается угадать, какой была ее бабушка, сравнивает ее с собой, смотрит, как она выглядела. В своем стихотворении автор показывает не конфликт, а загадку, которую оставляют нам близкие люди после смерти.- Совет «копить копейку» Чичиков пронес от самого детства через всю жизнь. Страх остаться без денег или без покровительства людей с деньгами превратился в манию. Но бедность — не порок. Порок — это ложь, лицемерие и обман, они становятся ключами, которые открывают дверь к богатству. Чичиков еще в школе понял, как люди любят услужливость, как важно заработать доверие, чтобы в самый неожиданный момент напасть. Чичиков — это «христопродавец», не зря товарищ назвал его именно этим словом. Он продаст все, только назначьте цену. Пагубное отцовское влияние и бедность сделали нашего героя именно таким, каким мы видим его в «Мертвых душах». Этот неявный конфликт помогает понять, почему и как Чичиков стал таким человеком. Все это время он стремился доказать отцу, что превзошел его и воплотил его амбиции в себе.
Пагубное отцовское влияние и бедность сделали нашего героя именно таким, каким мы видим его в «Мертвых душах». Этот неявный конфликт помогает понять, почему и как Чичиков стал таким человеком. Все это время он стремился доказать отцу, что превзошел его и воплотил его амбиции в себе.- Илья Ильич не бунтовал против предков, а в точности повторил их судьбу, хоть и время, и обстоятельства к этому не располагали. Отличную картину семьи главного героя мы получаем из одного из снов. Деревня Обломовка — это идеальное и тихое место, где рос Илья Ильич, его обували, одевали и кормили несчитанное количество слуг. Опека и любовь чувствовались во всем. А что делает человек, если у него все хорошо? Он в большинстве случаев не делает ничего, стремиться и делать что-либо не слишком хочется. Эта лень, которая появилась по причине неправильного воспитания, наложила огромный отпечаток на всю жизнь Обломова. Именно так семья повлияла на судьбу нашего героя. Поколение «отцов» обрекло «детей» на праздное и бессмысленное прозябание в мире, полном прекрасного.
Поколение «отцов» обрекло «детей» на праздное и бессмысленное прозябание в мире, полном прекрасного.- В семье Мелеховых всё держится на власти отца. И когда Пантелей Прокофьевич узнаёт о связи Григория с Аксиньей, он решает женить сына на Наталье. Григорий подчиняется воле отца. Но, понимая, что не любит свою жену, бросает всё и уходит с Аксиньей в работники. Он согласен на позор во имя любви. Но время рушит в мире всё, и рушится дом Мелеховых, устои казачьей жизни. И скоро никто не подчиняется законам жизни, все живут, как хотят. Дарья наступает на свёкра с непристойным предложением, а Дуняшка ставит мать в безвыходное положение и буквально заставляет её благословить на брак с Мишкой Кошевым.
- В пьесе дочь Аня, семнадцатилетняя девушка, отправляется за блудной матерью, потерявшейся где-то в Париже, чтобы вернуть её в лоно семьи, для решения проблем с имением. Раневская ведёт себя наивно и глупо. Здравым смыслом наделена только Варя, приёмная дочь всё той же Раневской. Когда Любовь Андреевна даёт проходящему нищему золотой, Варя не выдерживает и говорит, что в доме есть нечего, а барыня такими деньгами разбрасывается. Потеряв всё, Раневская уезжает в Париж и увозит деньги тёти, а дочерей бросает на произвол судьбы. Девушка Аня едет в столицу, и как сложится её жизнь, где она будет брать деньги на жизнь – непонятно. Варя уходит в экономки. Отцы и дети здесь меняются местами.
Раневская ведёт себя наивно и глупо. Здравым смыслом наделена только Варя, приёмная дочь всё той же Раневской. Когда Любовь Андреевна даёт проходящему нищему золотой, Варя не выдерживает и говорит, что в доме есть нечего, а барыня такими деньгами разбрасывается. Потеряв всё, Раневская уезжает в Париж и увозит деньги тёти, а дочерей бросает на произвол судьбы. Девушка Аня едет в столицу, и как сложится её жизнь, где она будет брать деньги на жизнь – непонятно. Варя уходит в экономки. Отцы и дети здесь меняются местами.- Тема отцов и детей берёт своё начало со времён Киевской Руси. Одним их таких произведений является «Поучение Владимира Мономаха». Благодаря этому произведению мы можем узнать о воспитании детей на Руси в те далёкие времена, когда отношения между людьми регулировались нормами христианской морали. «Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев», — говорит Владимир Мономах. Мудрый князь призывает отложить обиды и смирить гордыню, проявлять взаимоуважение и любовь.
- Проблема отцов и детей своеобразно решена в рассказе Дж. Олдриджа «Последний дюйм». Бен получил работу – ему нужно снять фильм о жизни акул. В Акулью бухту он прибыл вместе с сыном, которым тяготился, не чувствуя с ним внутренней связи. Дэви ощущал свою ненужность отцу и поэтому боялся его, не мог свободно себя чувствовать с ним. Грубоватые слова и насмешливые замечания ранили стеснительного мальчика. Обидчивость и робость сына воспринималась Беном как слабость. И вот случилась беда – на Бена напала акула и серьёзно поранила его. Теперь Бэн понимает, что единственное спасение – это Дэви, которого нельзя пугать, нужно с ним договариваться, стараясь вселить в него уверенность, что он справится. В результате Дэви сумел перевязать отца, посадить его в самолёт, поднять самолёт в воздух, управлять им во время полёта и посадить. Таким образом, уважение и любовь отца, помогли Дэви проявить свои самые лучшие стороны, а решительность и сила характера сына спасли Бену жизнь. Так отец и сын обрели друг друга и прошли «последний дюйм» на пути сближения.
Так отец и сын обрели друг друга и прошли «последний дюйм» на пути сближения.Источник: bingoschool.ru
Огромный сборник литературных аргументов.
bank-a.docx
Для распечатки в форме шпаргалки можно поставить 6 листов на страницу.
Роль книг в жизни человека
Проблема сохранения исторической памяти
Влияние искусства на жизнь человека, роль искусства
Роль музыки, искусства
Проблема подвига людей в годы войны (проблема мужества солдат на войне)
Проблема самопожертвования, героизма
Проблема воздействия природы на человека
Проблема определения роли природы в жизни человека, проблема влияния природы на духовный мир человека, проблема замечать красоту в простом и обыденном
Проблема исчезновения памятников истории и культуры
Проблема определения роли Родины в жизни человека, проблема ответственности людей за судьбу своей Родины, патриотизм и любовь к Родине, проблема отношения человека к своей родине
Проблема нравственной оценки факта войны, проблема влияния войны на человека
Проблема влияния войны на человека
Проблема роли семьи, родного дома в жизни человека
Проблема отношения человека к жизненным потрясениям
Проблема роли (ценности) детских воспоминаний в жизни человека
Проблема одиночества людей в старости
Проблема обмана при общении
Проблема переживания детьми военных событий, посильного участия в войне
Проблема двойственного отношения взрослых к участию детей в военных событиях
Проблема негативного влияния деятельности человека на жизнь Земли.
(Проблема губительного влияния человеческой деятельности на природу)
Проблема определения счастья в подростковом возрасте
Проблема нравственного выбора между лицемерием и искренностью
Проблема необходимость дружной семьи в жизни каждого ребенка
Проблема потребности любви у каждого ребёнка
Проблема веры в счастливое будущее
Проблема благодарности близким людям, чувство долга перед ними
Проблема проявления неуважения, неблагодарности
Проблема выражения благодарности
Проблема значимости поддержки близких людей
Проблема проявления человечности на войне, проявления сострадания, милосердия к пленному врагу
Проблема нравственного выбора
Проблема отношения к птицам и животным
Проблема взаимоотношений человека и собаки
Проблема невнимательного отношения детей к своим родителям
Проблема проявления родительской любви
Проблема прекращения отношений между людьми
Проблема вклада в отечественную культуру
Проблема творческого долголетия
Проблема качеств личности настоящего гражданина, общественного деятеля
Проблема судьбы русских деревень.
(проблема угасания жизни в русской деревне)
Проблема отношения к родному дому
Проблема памяти о своём прошлом. Проблема сохранять и восстанавливать память о прошлом
Проблема осознания человеком своей реализации в жизни, соотношения его желаний и возможностей
Проблема понимания природы гениальности и самого гения
Проблема отказа от книг
Проблема последствий научных открытий
Проблема важности процесса познания в жизни человека
Проблема различий науки и искусства
Роль личности в истории
Каким должен быть настоящий писатель, актер, художник? Ремесленником, нацеленным на получение материальных благ, или же бескорыстным служителем муз?
Проблема влияния учителя на учеников
Проблема противостояния человека и сложившейся системы
Проблема отношения учителей к своим ученикам
Проблема способности человека признать свою вину и принести извинения
Проблема отношения к обывателям, к пошлости
Проблема истинной и ложной порядочности, проблема хамства
Проблема умения постоять за себя, не уронить собственное достоинство, столкнувшись с пошлостью и хамством
Проблема ценности детства
Проблема восприятия окружающего мира ребёнком
Проблема восприятия детства как счастливой поры
Проблема преодоления жизненных трудностей в годы войны
Проблема проявления заботы о ближних в годы войны
Проблема единения людей в годы войны
Проблема значения культуры в нашей жизни
Проблема определения понятия ограниченности
Проблема бездуховности нашего общества
Проблема памяти о Великой Отечественной войне
Проблема силы материнской любви
Проблема отношения к родителям (преувеличивают их возможности)
Проблема проявления детьми трусости
Проблема ощущения вины перед родителями
Проблема силы поэтического слова
Проблема воспитания любви к поэзии
Проблема восприятия красоты художественного слова
Проблема определения качеств настоящего поэта
Проблема очищающей силы поэзии
Проблема любви к родному народу
Проблема сходства жизни природы и жизни человека
Проблема доброго и сострадательного отношения к природе
Проблема отношения к выдающимся личностям, кумирам
Проблема силы таланта
Проблема несоответствия наших представлений о человеке и действительности
Проблема несоответствия наших представлений о человеке и действительности
Проблема соотношения внешнего облика человека и его внутреннего мира
Проблема причин победы на войне
Проблема необходимости извлекать уроки из побед и поражений на войне
Проблема проявления слабости на войне
Проблема отношения победителей к поверженному врагу
Проблема ценности языка
Проблема взаимодействия языка и культуры
Проблема обогащения русского языка
Проблема отношения к учёбе, к науке
Проблема выбора профессии, своего жизненного пути
Проблема отношения к проявлению невежества и лени
Проблема определения интеллигентности
Проблема поиска смысла жизни
Проблема особенности профессии врача
Проблема пьянства в современном обществе
чем состоит загадка русской души? Проблема менталитета русского человека
Проблема любви
Проблема экологической катастрофы.
Источник: 4ege.ru
Родители — это самые главные люди в нашей жизни. С самого рождения они заботятся о нас, оберегают, любят и вкладывают очень многое. В каждой семье складывается индивидуальный вид отношений, и в большей степени от родителей зависит то, каким человеком в будущем станет их ребёнок. Любовь и забота — основа наилучших взаимоотношений между детьми и их родителями. Если ребёнок искренне любит своих родителей, то в нём заложены хорошие качества человека и он способен делать положительные поступки. »Любовь к родителям — основа всех добродетелей» — цитата известного Цицерон, отражена во многих произведениях литературы.
Тема поднимается в романе А. С. Пушкина »Капитанская дочка».
Пётр Гринёв — человек смелый и храбрый, на протяжении всего романа он трансформируется из обычного »недоросля» в человека благородного, достойного и умного. Гринёв-старший с детства прививал своему сыну одну из важных основ — »береги платье снову, а честь смолоду».
Пётр перенял от своих родителей много хороших качеств: он способен любить, чувствовать, жертвовать собой и отстаивать свою честь. На протяжении сюжета юноша ни один раз идёт на риск ради своей возлюбленной, но благодаря качествам, заложенными родителями, он не преклоняется перед врагом, а продолжает отстаивать свою честь. Таким образом, любовь к родителям и хорошее воспитание являются путём к добродетелям Петра Гринёва. Тема также отражена в комедии Фонвизина »Недоросль». Софья — девушка умная и образованная, получившая достойное воспитание от своих родителей, но рано ставшая сиротой. Девушка любит своего дядю и искренне уважает его, она жадно вкушает все его наставления и советы. Добродетель девушки проявляется в её поступках, в её характере и поведении.
Подводя итог, можно быть точно уверенным в том, что добродетельность человека действительно во многом проявляется в нём благодаря влиянию предков. Любовь к родителям — это большой внутренний настрой человека, который помогает двигаться ему по жизни и проявлять себя с лучшей стороны.
Такая любовь не способна угаснуть, она несёт лишь положительное в жизни людей. Человек, любящий своих родителей способен совершать хорошие поступки и быть достойным человеком.
Источник: www.kritika24.ru
Верность в любви определение. Аргументы из литературы по направлению «Верность и измена. Любовь и верность
Верность — это понятие морально-этическое, неизменность в отношениях и чувствах, в исполнении долга, обязанностей, стойкость и честность. Быть верным своим убеждениям, принципам — значит иметь твёрдую позицию.
Любовь превыше всего
Именно поэтому от людей требуется чёткое понимание своих позиций, твёрдая убеждённость в выбранном курсе. должны стать для каждого основой поведения, жизненными приоритетами. И задача взрослых — воспитать в подрастающей личности ответственность за свои поступки и слова, заложить верные понятия о морали.
Принципиальность и беспринципность
Часто люди ошибаются, такова природа. Изменяется мир вокруг, меняются человеческие взгляды.
В детстве и юности у личности преобладает строгая полярность мнений. Хороший или плохой, люблю или ненавижу, правильно или преступно — вот такие и только такие имеются разграничения в понятиях. Отсутствие переходов, оттенков в отношениях в этом возрасте — явление обычное.
Со временем люди становятся мудрее. Им открываются самые тонкие нюансы психологии. Оказывается, пьяница и дебошир-сосед в прошлом героически защищал своих детей, из-за чего совершил непредумышленное убийство и был осуждён. В тюрьме он изменился, потеря семьи наложила отпечаток на его характер. Так нужно ли с прежней твёрдостью презирать его за нынешнее состояние? Или стоит изменить своё отношение к человеку?
Принципы иногда стоит корректировать. Особенно когда они касаются людей, находящихся рядом. Поэтому не всегда нужно свою принципиальность ставить превыше человечности. И перемена таких установок вовсе не считается проявлением беспринципности. Это, скорее, жизненная мудрость.
Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена.
И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера. Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть не что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры. Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.
Я хочу обратиться к пониманию супружеской измены и верности. И в связи с этим вспомнить произведения нашей литературы. В драме А.Н.Островского «Гроза» поднимается эта проблема. Главная героиня драмы Катерина Кабанова изменила своему мужу с молодым человеком, приехавшим из столицы. Необычный, не похожий на жителей города Калинова Борис в своём партикулярном платье кажется Катерине таким ярким и неповторимым.
Она влюбляется в него буквально с первого взгляда. Его деликатность и такт совсем не вяжется с темнотой, необразованностью, грубостью и хамством местных жителей. Однако Катерина, которая ещё никого никогда не любила, выбирает Бориса, как суженого, человека, посланного богом. Она, однажды сделав шаг в сторону своего избранника, решает, что именно он и есть её судьба. Измена мужу в её понимании – не измена вовсе. Она никогда не любила Бориса, хотя старалась быть ему верной. По сути, это он изменил, потому что оставил её одну в этом злобном мире. Но её мучает факт клятвы во время обряда венчания. Однако Тихон не воспринимает измену Катерины, она для него любимая жена, главное, чтобы никто ничего не знал. Он и бьёт-то жену по настоянию матери. Так измена Катерины становится символом её веры в Бога, в его благословение. Она решается на самоубийство, только чтобы не изменять своим убеждениям, своей вере.
В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Матрёна Корчагина остаётся верной своему мужу в самых сложных жизненных ситуациях.
Когда её супруга Филиппа забирают в рекруты, а она остаётся беременной в ожидании ребёнка, без мужа, она решает идти к губернаторше за помощью, в стремлении найти защиту. Ей посчастливилось: начались роды, и губернаторша стала крёстной матерью для её ребёнка. Она помогла в освобождении её мужа от рекрутской повинности. Редкая женщина способна на такое самопожертвование во имя любимого мужа, на такую верность своей венчальной клятве.
Измена и верность — взаимоисключающие понятия, но в последнее время никто не придаёт им особого значения. Никто особенно не старается блюсти верность, никто не считает измену страшным грехом. Стёрлись границы. Всё в человеческой нравственности, в том, как оценивать поступки свои и других людей.
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
2 слайд
Описание слайда:
Всего пять направлений «Отзывчивость и равнодушие» «Человек и общество» «Цели и средства» «Верность и измена» «Смелость и трусость»
3 слайд
Описание слайда:
Комментируем… Тема верности тесно связана с выбором.
Определив для себя эталон поведения, идеал, ценности, человек следует им в своей жизни. Иными словами, верность – это линия поведения человека в соответствии с его выбором, это готовность человека отстаивать то, что ему дорого, что ценно в его жизни.
4 слайд
Описание слайда:
Верность – это черта характера, которая привлекает людей, потому что верный человек надёжный, он всегда является опорой в любой жизненной ситуации, на такого человека можно положиться, ему можно верить. Верность всегда связана с терпением, самоотдачей, верный человек не требует ничего взамен, он бескорыстен. В основе верности людей всегда доверие друг другу. Верность – это постоянство. Верный человек всегда точно знает, чего он хочет, к чему стремится, поэтому достигает высоких результатов, осуществляет задуманное. Человек может быть верен в дружбе, любви. Верность – основа патриотизма. Человек, верный своему народу, Родине, никогда не станет предателем. Это тот стержень, на котором держатся стойкость, смелость, мужество, непреклонность, патриотизм.
5 слайд
Описание слайда:
Измена – нарушение верности кому- или чему-либо. Измена – это поступок, результат выбора личности, способной нарушить взятые на себя обязательства, предать идеалы, людей, Родину. Это неспособность человека быть верным своему выбору, выбору профессионального пути, целей, идеалов или нравственных ориентиров. Измена в любви – это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство. Измена идеалам – это отход человека от тех принципов, ориентиров, которые он выбрал когда-то для себя. Это может лишить его жизненной опоры, сделать несчастным. Измена Родине, народу – это стремление выбрать для себя лично лёгкий путь, выжить любой ценой в трудный для страны период, предать всё, что составляет основу жизни человека, это одно из отрицательных нравственных качеств человека, которое всегда было презираемо в обществе.
6 слайд
Описание слайда:
Словарная работа Верность – стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.
Измена – предательство интересов Родины, переход на сторону врага. Нарушение верности кому- или чему-нибудь.
7 слайд
Описание слайда:
Синонимы Измена- Предательство, вероломство, неверность, непостоянство, неустойчивость, переменчивость, обман Постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность
8 слайд
Описание слайда:
Мудрые мысли «Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям» Шекспир «Верная любовь помогает переносить все тяготы» Ф.Шиллер «Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии» Дж.Свифт «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится» В.Высоцкий
9 слайд
Описание слайда:
Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.
Ларошфуко Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. Тацит Публий Корнелий Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. Лопе де Вега
10 слайд
Описание слайда:
Вступление: выделить и прокомментировать ключевые слова, сформулировать собственный тезис (мысль, которую вы будете доказывать) !! Поставьте вопрос к теме и постарайтесь кратко и четко на этот вопрос ответить- это и будет идея(тезис) вашего сочинения Используйте личностные фразы, типа «Давайте вместе проследим за тем, что происходит с человеком, который…», «Действительно ли так опасно равнодушие? Ответ на этот вопрос поможет мне найти литература- эта замечательная энциклопедия, которая всегда является неизменным помощником в поиске ответа на трудные вопросы»
11 слайд
Описание слайда:
Задача основной части – доказать выдвинутый тезис. Доказательство тезиса – аргументы, конкретные примеры из произведений, которыми можно подтвердить его верность.
!!! Чтобы эта часть сочинения была выполнена успешно, важно: приводя примеры, нужно ссылаться не на судьбы героев, конкретные факты и их подробный пересказ, а на позицию автора произведения и его оценку происходящего в связи с ключевыми словами из формулировки темы Например, Наташа сострадает своем матери, потерявшей сына. Она берет на себя большую часть горя матери, ухаживает за ней, помогает ей выстоять в трудной ситуации. В этом Наташа обладает настоящим талантом. Графиня знает, что тлько Наташа своим вниманием и любовью способна облегчить ее неимоверную боль
12 слайд
Описание слайда:
Основная часть Структура аргумента: Укажите автора и полное название произведения. Опишите очень кратко ситуацию, которая, по вашему мнению, соответствует тезису (не надо пересказывать текст). Дайте свою оценку и приведите мнение автора. Подведите промежуточный итог. Помните, что переход от одного произведения к другому должен быть плавным, а потому желательно продумать небольшие вводные предложения.
13 слайд
Описание слайда:
Заключение Заключение- кольцевая композиция Используйте вопросно- ответную форму изложения Например: «Действительно ли равнодушие ведет к разрушению нравственных качеств человека? Я с полной уверенностью могу сказать: «Да, безусловно». …
14 слайд
Описание слайда:
Верность и измена родине «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Гринев — Швабрин) «Тарас Бульба» Н.В.Гоголь, повесть (Тарас, Остап — Андрий) «Сотников» В.Быков, повесть (Сотников — Рыбак) «А зори здесь тихие» Б.Васильев (девушки- зенитчицы) «В списках не значился» Б.Васильев (Николай Плужников) «Война и мир» Л.Н.Толстой (Светское общество, князь Василий Курагин)
15 слайд
Описание слайда:
Верность себе, своим принципам, целям, идеалам, призванию, профессии, делу, слову «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Пугачёв, Гринёв, Савельич) «Дубровский» А.С.Пушкин, повесть (Дубровский-старший) «Легенда о Данко» М.
Горький (Данко) «Макар Чудра» М.Горький, рассказ (Лойко Зобар и Радда) «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М.Ю.Лермонтов, поэма (Калашников) «Мцыри» М.Ю.Лермонтов, поэма (Мцыри) «Повесть о настоящем человеке» Б.Полевой, повесть (Мересьев)
Верность — понятие, которое можно рассматривать с разных сторон. Дать четкое определение этого слова сложно, ведь точка зрения каждого человека зависит от его опыта, возраста, пережитых событий в жизни и собственных установок.
Кроме того, можно рассматривать разные виды верности, ведь хранить ее можно не только любимому человеку. Чтобы разобраться в этом понятии, стоит не только рассмотреть определение, данное в толковом словаре, но также выяснить, какие виды верности бывают, от чего зависит принятие решения человеком оставаться верным кому-либо или чему-либо.
Определение термина
Верность — это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга, согласно словарю Ожегова.
Это качество человека как личности однажды принять решение и следовать своему выбору, отметая всякие сомнения.
По сути, верность — это линия поведения, выбранная в соответствии с жизненными ценностями. Она не может возникнуть без объекта внимания внутреннего или внешнего. Эту душевную потребность порождает кто-то или что-то. Как правило, верность проявляется к любимым, друзьям, слову, Богу, принципам и убеждениям, сердцу, Родине, семье.
Альтернативные определения понятия
Вопрос о том, как вы понимаете значение слова «верность», может иметь множество ответов, в зависимости от того, какой человек пытается дать определение. Это может быть:
- «верный путь» или «верный ответ», т. е. правильный;
- «верное дело», значит, фундаментально надежное;
- «верный человек» — авторитетный, исправный.
Зачастую случайные или осознанные ошибки приводят к нарушению верности. А это уже измена, прежде всего, самому себе, своим правилам, а потом уже объекту внимания.
Такие случаи сопряжены с определенными потерями, нравственными, а порой и физическими. И в зависимости от ситуации они по-разному переживаются.
Верность дружбе
Верность — это главное условие настоящей дружбы, которая претендует на большое количество времени, терпения и самоотдачи, не требующей взамен ничего. Не каждому дана честь стать другом.
Дружба возникает на основе общих интересов, взаимной симпатии, доверии и является самой высокой моральной ценностью. Она приобретается неспроста, а живет и развивается по своему сценарию. Очень важно, чтобы в трудную минуту рядом был друг. А если он и в горе, и в радости, то вырастают крылья. И тогда человеческие возможности становятся неограниченными. Исторические победы, научные открытия, приключения невозможны без верных друзей.
Верность долгу
Чувство долга шагает рука об руку с патриотизмом. И верность ему — это стержень, на который нанизаны стойкость и ответственность за слова и поступки, смелость и честность, постоянная готовность к преодолению всевозможных тягот и лишений, профессиональная, физическая и психологическая подготовка.
Это нельзя одолжить, навязать или отнять. Это подарок совести и непоколебимость души.
Во время принятия присяги воины клянутся верности своей Родине. В боевых условиях солдаты выносят раненых бойцов из-под пуль, верные чувству долга. Даже медалями и нагрудными знаками «За верность долгу» награждают достойных. Этот тип верности проявляется в политике и в религии. Президенты всех стран мира дают присягу на верность интересам державы. В давние времена подданные клялись в вере королям, а служители хранили тайну Ордена. Священники погибали за веру, но не предавали её, потому что вера в Бога — это основа любой верности.
Любовь и верность
Значение слова «верность» в отношениях между мужчиной и женщиной не допускает ни компромиссов, ни двойной морали. Глубокие чувства возникают только при полном доверии, искренности и открытости. Здесь не нужно ни клятв, ни обещаний. Люди нашли друг друга, все сомнения растаяли, осознанный выбор окончателен и комментариям извне не подвластен.
В данном случае желание быть верным возникает само по себе и не требует усилий. Просто искореняется потребность искать кого-то лучшего, потому что лучше не найти.
Это внутреннее, неосознанное, но оттого и настоящее решение — хранить верность. Значение этого слова в данном контексте не вызывает сомнений — не допускать в свою жизнь никого, кроме выбранного человека. И пусть говорят, что в современном социуме понятие это утрачивает свою ценность, что верность практически исчезла. Вряд ли это когда-то случится. Потому что если человек любит, то он принимает молчаливое решение быть верным и делает все возможное для создания семейной идиллии, душевного равновесия и сексуальной гармонии.
Если две верности соединить в одну семейную жизнь, то это будет залогом счастья. Это и свобода от соблазнов, и ответственность за любимого человека, и выполнение обязательств.
Родители всегда были образцом для подражания своим детям. И если они верны интересам семьи, это послужит хорошим примером подрастающему поколению в их будущей взрослой жизни.
С годами люди становятся роднее, потому что любовь — подруга верности.
Лебединая верность
У животных нет такой высокой организации головного мозга, как у человека, поэтому они в большинстве случаев полигамны. Благодаря этому сохраняются популяции и жизнеспособность видов. Но можно выделить и тех, для которых любовь и верность — самые главные чувства. Это пингвины, волки, лисы, бобры, гиббоны, горлицы, сипухи, альбатросы, орланы и, конечно, лебеди.
Значение фразеологизма «лебединая верность» получило право на жизнь именно от белых лебедей. Эти птицы — символ верности. Они создают семейные пары на всю жизнь и хранят верность даже после смерти партнера. Они могут сострадать, ухаживать, лечить, кормить и дарить нежность любимым до последнего вздоха. А после их смерти отказываются от перелетов, остаются на месте былого счастья и хранят верность.
Верность — это грань человеческих отношений. Где она поселится, вырастет надежная и светлая крепость, куда никогда не забредут злость и ревность, ярость и страх.
Сложно быть верным, но нужно стараться приоткрыть дверь этому чистому, доброму и непорочному душевному качеству.
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
2 слайд
Описание слайда:
3 слайд
Описание слайда:
Направление «Верность и измена» Верность и измена — это два сложных социальных концепта, которые имеют огромное значение для человечества. Верность, как мы понимаем, является положительной характеристикой. Измена, в свою очередь, наделена отрицательной коннотацией. Стоит рассматривать верность и измену не только в призме любовных отношений двух людей. Эти концепты универсальны.
4 слайд
Описание слайда:
Из толкового словаря «Верность» Ве́рность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Словарь Вебстера также определяет верность как «полный веры».
«Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности.
5 слайд
Описание слайда:
Верность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Нарушение верности — измена. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Похожие качества: посвящённость, неизменность, твёрдость, непоколебимость. Противоположности: вероломство, предательство, неверность, измена, коварство. Синонимы: преданность, постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность, правильность, безошибочность, справедливость, достоверность; любовь,; несомненность, непогрешимость, правоверность, приверженность, бесспорность, очевидность, доподлинность, самоочевидность, надежность, неискаженность
6 слайд
Описание слайда:
Измена — нарушение верности кому- или чему-либо.
Синонимы: предательство, вероломство, неверность; блуд, штрейкбрехерство, супружеская неверность, нож в спину, прелюбодейство, прелюбодеяние, отступничество, адюльтер
7 слайд
Описание слайда:
8 слайд
Описание слайда:
Слова-синонимы Верность — неизменность, твёрдость, непоколебимость. Измена — вероломство, предательство, неверность, измена, коварство.
9 слайд
Описание слайда:
Комментарий ФИПИ: «В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте».
10 слайд
Описание слайда:
Направление «Верность и измена».
Примерные темы: Что значит быть верным? К чему приводят измены? Как, по- вашему, связаны понятия верность и любовь? Как, по-вашему, связаны верность и дружба? Чем опасна измена? Подтвердите или опровергните высказывание У. Черчилля: «Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения». Можно ли простить предательство? В чем причины измен и предательств? Как вы понимаете слово «верность»? Когда возникает выбор между верностью и предательством? Важно ли быть верным слову? Что толкает человека на измену? Согласны ли вы с утверждением: «Изменник и трус – одного поля ягода»
11 слайд
Описание слайда:
Какими качествами должен обладать настоящий друг? Как вы понимаете высказывание Плутарха: «Предатели предают прежде всего себя самих»? Как влияет предательство на отношения? «Разве от себя убежать возможно, родину бросив?» Гораций Какое предательство самое страшное? Согласны ли вы с утверждением: «Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы»?.
Согласны ли вы с утверждением «Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит»?. (Август Платен) Можно ли иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Может ли быть неверным благородное сердце? Подтвердите или опровергните слова Ф. Шиллера: « Верная любовь помогает переносить все тяготы»? Как вы понимаете слова: «Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться»? ?(К. Мелихан)
12 слайд
Описание слайда:
Согласны ли вы с утверждением Н. Чернышевского: «Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души»? Можно ли быть героем, сражаясь против Родины? Можно ли назвать собаку самым верным другом? Почему измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой? Согласны ли вы с изречением Лопе де Вега «Измена другу — преступленье без оправданья, без прощенья»? Можно ли утверждать, что верность друга – «самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку»? (Э. Тельман) Как Вы понимаете высказывание В. Гюго: «Наполовину друг — предатель вполовину»? Как Вы понимаете смысл высказывания: «Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце».
13 слайд
Описание слайда:
Нужно ли быть верным самому себе? Справедливо ли утверждение Л. Сухорукова: «Кто верен только себе, неверен всегда с другими»? Согласны ли Вы с высказыванием: «Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину»? (Жозеф Жубер) Как Вы думаете, почему предатели предают прежде всего самих себя? Как Вы понимаете высказывание: «Быть подлинным значит быть верным самому себе»? (Ошо) Согласны ли Вы с высказыванием А.П. Чехова: «Верность — это то качество, которое утратили люди, но сохранили собаки»? Согласны ли Вы с народной мудростью: «Верный друг лучше сотни слуг»? Справедливо ли утверждение: «Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это»? Может ли верность принести человеку разочарование?
14 слайд
Описание слайда:
Так как эти понятия довольно широкие, рассмотрим их в разном контексте. 1. Верность/ измена в широком смысле.
2. Верность/ измена в любовной сфере. 3. Верность /измена Родине, государственному долгу. 4. Верность /измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился. 5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям. 6. Верность животных своим хозяевам.
15 слайд
Описание слайда:
Цитаты для итогового сочинения по направлению «Верность и измена». 1. Верность/измена. Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы. (Мария Эбнер Эшенбах) Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова) Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций) Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит. (Август Платен) Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё. (Сенека)
16 слайд
Описание слайда:
Только один раз мы теряем жизнь и доверие.
(Публилий Сир) Постоянство — основа добродетели. (О. Бальзак) Хранить верность — это достоинство, познать верность — это честь. (Мария Эбнер-Эшенбах) Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон) Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак) Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим куда суровее, чем самую коварную измену в отношении других. (Ф. Ларошфуко)
17 слайд
Описание слайда:
В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (Высоцкий В. С.) Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт) Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда. (У. Х. Оден) Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. (Ф. де Ларошфуко) Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены.
(Ф. де Ларошфуко) Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Тацит Публий Корнелий)
18 слайд
Описание слайда:
Верность Измена верность в любви в любви Пушкин «Евгений Онегин» Островский «Гроза» Карамзин «Бедная Лиза» Карамзин «Бедная Лиза» Куприн «Гранатовый браслет» Н.Лесков«Леди МакбетМценскогоуезда» Бунин «Холодная осень» Толстой «Война и мир» Толстой «Война и мир» Булгаков «Мастер и Маргарита» Л.Н.Толстой «Анна Каренина» Бунин «Темные аллеи» Булгаков «Мастер и Маргарита» Толстой«Анна Каренина» Пушкин «Капитанская дочка» Более полно о произведениях можно посмотреть здесь: https://docs.google.com/document/d/1QVrKgnKRzp_y64XNtxzM5At8W5trS3Px1-C525VcsDk/edit
19 слайд
Описание слайда:
2. Верность/ измена в любовной сфере. В требовании верности — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберёт (О. Уайльд) Верная любовь помогает переносить все тяготы.
(Ф. Шиллер) Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. (А.П. Чехов) Люди часто изменяют ради честолюбия, но потом уже никогда не изменят честолюбию ради любви. (Ф. де Ларошфуко) Постоянство — это всегдашняя мечта любви. (Вовенарг) Любят тех, кто собирается предавать, но ненавидят уже предавших. (Дм. Аркадий) Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться.? (К. Мелихан) Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно. (А.С. Пушкин)
20 слайд
Описание слайда:
Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль) Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто.
Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
21 слайд
Описание слайда:
3. Верность/измена Родине, государственному долгу. Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н.Г. Чернышевский) Существует только одно преступление, которое не искупается, — это измена своему государству. Родину нельзя изменить, ее можно только предать. Человек, истинно любящий Родину, всегда знает ей цену… Чтобы высказать свое мнение, не обязательно быть известным человеком… (Е.В.Гущина) Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма. (Гарегин Нужде) Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество. (Ф.М. Достоевский) Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (Гюго В.) Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций)
22 слайд
Описание слайда:
Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».
(С.А. Есенин) Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо) Я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина — это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же — нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. (М. Твен)
24 слайд
Описание слайда:
4.Верность /измена по отношению к другу, товарищу и т.д. Будь верен тому, кто верен тебе. (Плат) И в дружбе, и в любви рано или поздно наступает срок сведения счётов. (Д.Б. Шоу) Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей) Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. (Лопе де Вега) Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельман) Наполовину друг — предатель вполовину.
(В. Гюго) Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси) Преданный тебе — это друг; преданный тобой — враг. (А. Наданян
25 слайд
Описание слайда:
Произведения в контексте «Верность /измена по отношению к другу, товарищу, человеку, которому доверился». Н.Гоголь «Тарас Бульба» И.Гончаров «Обломов» А.Пушкин «19 октября 1825 года» Герои повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» – самоотверженные, преданные друг другу и своему народу люди. Главной ценностью в человеческих отношениях казаки считали товарищество и братство, основанные на вере, преданности и патриотизме. Запорожцы преданно стояли за правое дело, за веру и братство. Во время боёв с недругами: татарами, поляками, турками — они всегда спешили друг другу на помощь. Шесть дней уходили казаки от преследований гетмана Потоцкого. Но настиг он их на берегу Днестра в развалившейся крепости. Четыре дня отбивались запорожцы. И решил Тарас Бульба идти на прорыв. И пробились казаки, как вдруг остановился атаман и стал отыскивать трубку.
Навалилась на него ватага ляхов и скрутила его. Решили враги сжечь заживо атамана. Но не на костёр смотрел Тарас. Он пытался помочь казакам: кричал им, чтобы они занимали горку, что за лесом. Потом он увидел лодки у берега реки и снова закричал запорожцам, чтобы они смогли уйти на челнах. Преданность Тараса Бульбы своим товарищам была настолько глубокой, настолько безграничной, что в последние минуты своей жизни, когда огонь уже захватывал его ноги, он думал не о себе, а о своих товарищах.
26 слайд
Описание слайда:
5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д. Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир) Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения. (У. Черчилль) Кто верен только себе, неверен всегда с другими. (Л. Сухоруков) Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину.
(Ж. Жубер) Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир) Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)
27 слайд
Описание слайда:
Если ты утаил правду, скрыл её, если ты не поднялся с места и не выступил на собрании, если выступил, не сказав всей правды, — ты изменил правде. (Дж. Лондон) Но грустно думать, что напрасно Была нам молодость дана, Что изменяли ей всечасно, Что обманула нас она. (А.С. Пушкин) Изменять или не изменять – полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно. (О. Рой) Быть подлинным значит быть верным самому себе. (Ошо) Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что показывают точное время. (Вовенарг) Слово «верность» принесло много вреда. Люди приучились быть «верными» тысяче несправедливостей и беззаконий.
Между тем им следовало быть верным только себе, и тогда они восстали бы против обмана. (М. Твен) Предатели предают прежде всего себя самих. (Плутарх)
28 слайд
Рекомендуем также
Истинное значение любви, рассказанное в самых красивых строках литературы
Сьюзен Зонтаг, как известно, написала: «Нет ничего загадочного, никаких человеческих отношений, кроме любви».
Она была права. Философы спорили о значении любви на протяжении тысячелетий, но взгляд на историю литературы дает нам начало определения: любовь может быть связью с чем-то большим, чем мы сами, или с тем, что показывает нам, кто мы есть на самом деле. Это самое древнее чувство в мире, но почему-то оно всегда кажется новым.Он терпелив и добр, но требует неустанной самоотверженности и тяжелой работы. Это одновременно наша самая утешительная поддержка и то, что заставляет нас терять равновесие.
По крайней мере, это больше, чем открытки, конфеты и изысканные ужины. День святого Валентина не за горами, вот некоторые из самых красивых описаний любви из литературы. Потому что, когда дело доходит до запечатления этой самой удивительной и загадочной части человеческого опыта, Hallmark не справляется.
Монтерей Медиа1.«Любовь — это ошибочная потребность в том, чтобы ты была рядом со мной большую часть времени? Любовь — это безопасность, которую я чувствую в нашем молчании? Это принадлежность, эта полнота?»
2. «Ты пронзаешь мою душу. Я наполовину мучаюсь, наполовину надеюсь».
3. «Может быть, ты снова влюбишься в меня».
4. «Вы можете трансмутировать любовь, игнорировать ее, спутать ее, но вы никогда не сможете вытянуть ее из себя. Я знаю по опыту, что поэты правы: любовь вечна.»
5. «Люблю ли я тебя? Боже мой, если бы твоя любовь была песчинкой, моя была бы вселенной пляжей.
20th Century Fox6. «Она чувствовала себя через него. Ее кожа. То, как ее тело существовало только там, где он касался ее. Остальная часть ее была дымом».
7. «Мне нужно все время, которое у меня есть, и в тысячу раз больше, чем все время, которое у меня есть, и больше всего я хотел бы иметь все время, которое есть только для тебя, за то, что думал о тебе, за то, что дышал тобой.»
8. «Это то, что мы называем любовью. Когда тебя любят, ты можешь делать что угодно в творчестве. Когда тебя любят, вообще не нужно понимать, что происходит, потому что все происходит внутри тебя.
9. «Из чего бы ни были сделаны наши души, его и моя одинаковы. … Если бы все остальное погибло, а он остался, я бы все равно остался. И если бы все остальное осталось, а он был бы уничтожен, вселенная превратилась бы в могучего незнакомца».
Искусственный глаз через IMDB10. «Я буду искать тебя, Уилл, каждое мгновение, каждое мгновение. И когда мы снова найдем друг друга, мы будем держаться вместе так крепко, что ничто и никто никогда не разлучит нас. Каждый атом меня и каждый атом тебя…. Мы будем жить в птицах, и цветах, и стрекозах, и соснах, и в облаках, и в тех маленьких пятнышках света, которые ты видишь плывущими в солнечных лучах. … И когда они будут использовать наши атомы для создания новых жизней, они не смогут просто взять один, им придется взять два, один из вас и один из меня, мы будем так тесно связаны ».
11. «И мое тело склоняется к твоему, независимо от того, насколько ровна земля.»
12. «Снова любовь движет мной, это развязывающее члены, горько-сладкое существо, против которого ничего нельзя сделать.
13. «Она сказала мне, что любовь — это когда человек знакомит тебя с собой в первый раз».
14. «Я влюблялась так, как ты засыпаешь: медленно, а потом все сразу».
20th Century Fox15. «Я хочу, чтобы вы знали, что вы были последней мечтой моей души». ты всегда в этих промежутках».
17. «Я люблю тебя, — сказала Лютик. — Я знаю, это должно стать для тебя неожиданностью, поскольку все, что я когда-либо делал, — это презирал тебя, унижал тебя и насмехался над тобой, но я люблю тебя уже несколько часов, и с каждой секундой все больше.Час назад я думал, что люблю тебя больше, чем любая женщина когда-либо любила мужчину, но через полчаса я понял, что то, что я чувствовал раньше, было ничем по сравнению с тем, что я чувствовал тогда. Но через 10 минут после этого я понял, что моя предыдущая любовь была лужей по сравнению с открытым морем перед бурей. Я люблю тебя, не зная как, когда и откуда.
20. «Я поцеловал ее.Ее глаза сияли на меня, как две голубые звезды. Это было как в церкви».
21. «Если ты доживешь до ста, я хочу дожить до ста минус один день, чтобы мне никогда не пришлось жить без тебя».
Facebook22. «Любовь — это название нашего стремления к целостности, нашего желания быть совершенным».
23. «Мы любовники. Мы не можем перестать любить друг друга.»
24. «Я буду любить тебя, как ящик любит тайник, и как тайник любит секрет, и как секрет любит, чтобы человек задыхался, и как задыхающийся человек любит стакан коньяка, чтобы успокоить нервы, и как стакан коньяка любит разбиться об пол, и как шум разбитого стекла любит заставлять кого-то задыхаться, и как кто-то другой, задыхаясь, любит опереться на ближайший стол против, даже если, прислонившись к нему, нажимает на рычаг, который любит открывать ящик и открывать секретное отделение.Я буду любить тебя до тех пор, пока не будут обнаружены и открыты все такие отсеки, и пока все тайны не уйдут, задыхаясь, в мир. Я буду любить тебя до тех пор, пока не будут разбиты все коды и сердца и пока не будут расшифрованы все анаграммы и яйца.»
25. «Каждый атом твоей плоти так же дорог мне, как и мой собственный. В боли и болезни это все равно было бы дорого.»
Фокус Особенности26. «Я думаю, если это правда, что умов столько, сколько голов, то и видов любви столько же, сколько и сердца.
27. «Любовь не лежит просто так, как камень, ее надо делать, как хлеб: все время переделывать, делать новую».
28. «Когда влюбляешься, это временное безумие. Он вспыхивает, как землетрясение, а затем стихает. И когда она утихнет, вы должны принять решение. Вы должны решить, не сплетутся ли ваши корни настолько, что немыслимо, чтобы вы когда-нибудь расстались. Потому что это и есть любовь. Любовь — это не одышка, это не волнение, это не желание совокупляться каждую секунду дня.Это не лежать без сна ночью, представляя, что он целует каждую часть твоего тела. Нет, не краснейте. Я говорю вам некоторые истины. Ибо это просто любовь, в которой любой из нас может убедить себя, что мы есть. Сама любовь — это то, что осталось, когда любовь сгорела. Звучит не очень захватывающе, не так ли? Но это так!»
29. «Всегда так. Каждый раз ты случаешься со мной снова и снова.»
И, наконец:
30. «Что может быть большим подарком, чем любовь к кошке.
ГеттиКакие ваши любимые строчки о любви из мира литературы? Дайте мне знать по номеру Twitter .
: вы мирно читаете свою книгу, но неизбежно кто-то приходит и язвительно комментирует ваш выбор для чтения.Независимо от того, как сильно вы стараетесь, есть только те аргументы, которые у всех романтических читателей были с ненавистниками.Некоторые люди просто не понимают.
С момента появления первых любовных романов читатели любовных романов приобрели плохую репутацию. Когда люди узнают, что на ваших книжных полках есть Майя Родейл и Нора Робертс, они предполагают, что у вас есть дом, полный кошек, и дневник, наполненный историями о безответной любви. Ненавистники романтики, похоже, думают, что любители романтики не только одиноки и неудовлетворены своей личной жизнью, но и почему-то менее умны, чем другие читатели, потому что мы не читаем «настоящие» книги.Из всех жанров романтика, кажется, получает наибольшую тень, как и читатели. Так что дает?
По правде говоря, любовные романы составляют огромную часть издательской индустрии и являются второй по величине категорией художественной литературы. Хотя предполагается, что все они абсолютно одинаковы, читателей романов много и они разные. Они варьируются от молодых взрослых читателей до взрослых членов книжного клуба, девушек из женского общества и взрослых мужчин. А писатель романов? Что ж, они одни из самых творческих и трудолюбивых авторов.
К сожалению, эти факты не предотвращают эти 12 споров, в которые все читатели романов вступают с читателями, не занимающимися романами.
1. «То, что я люблю любовные романы, не означает, что я глуп».
Существует распространенное заблуждение, что читатели романов недостаточно умны, чтобы читать высокоинтеллектуальную литературу, но это не может быть более неверным. Читатели романов варьируются от врачей и юристов до матерей и студентов. Не существует какого-то одного типа читателей романов, никто из нас не глуп, и мы не всегда должны защищать свои умственные способности.
2. «Долго и счастливо» существует.
Послушай, это не секрет, что читатели романтики любят счастливый конец, но ненавистники романтики? Они любят утверждать, что ничего подобного не существует. Не раз каждый читатель любовных романов вступал в спор о возможности уехать на закат и обрести счастливую жизнь, но в конце концов мы знаем, кто прав, а кто виноват.
3. «Да, я знаю, что это фальшивка — поэтому она и называется выдумкой».
По какой-то причине скептики романтики быстро указывают на тот факт, что любовные истории в наших книгах ненастоящие, как будто мы не знаем, что означает слово «вымысел».Тот факт, что любителям любовных романов нравится погружаться в любовную историю, не означает, что они ожидают, что в реальной жизни все будет именно так.
4. «Нет, романтика и порно — не одно и то же».
Еще одно серьезное заблуждение читателей, не увлекающихся любовными романами, заключается в том, что все любовные романы полны секса, секса и еще раз секса. В то время как есть много книг, которые делают это, не все любовные романы вращаются вокруг того, что происходит в спальне.
5. «Любовные романы — НАСТОЯЩИЕ книги».
Почему люди, которые не читают романов, всегда пытаются доказать, что это не «настоящие» книги? Есть ли в них что-то синтетическое, о чем читатели романов не знают? Любовные книги так же реальны, как художественная литература, биографии, научная фантастика и все, что между ними.
6. «Не все любовные романы одинаковы».
Из-за того, что это жанр, многие не читающие книги предполагают, что все любовные романы в основном одинаковы. Вопреки распространенному мнению, любовные романы бросают вызов, от сверхъестественных историй до детективов и исторической фантастики. Несмотря на то, что во многих любовных книгах встречаются определенные образы, темы или сюжетные приемы, каждый из них индивидуален и уникален, точно так же, как каждая тайна убийства уникальна и уникальна.
7. «Мой выбор чтения не имеет ничего общего с моим статусом отношений.
Каждому читателю романов задают один из двух вопросов: 1) Вы часто встречаетесь? или 2) Поэтому вы одиноки? головы полны любовных историй, или постоянно одиноки из-за больших ожиданий. Правда в том, что любовные книги не имеют ничего общего с нашим статусом отношений. Мы не настолько расстроены… ну, не все из нас.
8. «Феминизм и романтика не исключают друг друга.»
Всякий раз, когда люди узнают, что я люблю читать романы, они спрашивают, как я примиряю свою любовь к любовным историям с моим феминизмом.Мой ответ краток: не знаю. Феминизм и романтика могут сосуществовать в мире и в рамках одной книги. Романтические книги на самом деле могут вдохновлять, феминистские тексты — не все похоже на «Пятьдесят оттенков серого» . Что подводит меня к следующему пункту…
9. «Не каждая любовная книга похожа на
Пятьдесят оттенков серого .»Если кто-то никогда раньше не читал романов, он склонен полагать, что весь жанр похож на трилогию «Пятьдесят оттенков». Свежие новости, ненавистники романтики: существует большой, широко открытый мир любовных романов, включая книги о БДСМ-эротике, но лишь небольшая часть из тысяч, публикуемых каждый год, связана с кнутами и цепями.
10. «У меня совершенно четкие представления о жизни, но спасибо, что заглянули».
Должно быть что-то есть в читателях романов, которые кричат: «Пожалуйста, немедленно оцените мою жизнь!» В противном случае не каждому пришлось бы снова и снова вести один и тот же разговор с рассудительным читателем-неромантиком об ожиданиях и реальности. Тот факт, что читателям романов нравятся бурные романы, эпические поцелуи и счастливые концовки, не означает, что мы ожидаем, что они произойдут в реальной жизни.На самом деле мы знаем, что они, вероятно, не будут, поэтому нам нравится читать о них в вымышленной книге. Разве так неправильно наслаждаться чужим долго и счастливо?
11. «Любовные романы может писать не каждый».
То, что любовные романы воспринимаются как легкие для чтения, не означает, что их легко писать. Тем не менее, всем читателям романов приходилось спорить с теми, кто не читал, которые просто не понимали изящного искусства создания любви, секса и эмоций на странице.
12. «Это никогда не «просто книга».»
Читатели романов и читатели в целом спорили с кем-то, кто просто не любит книги так, как мы. Книга никогда не бывает просто книгой, так что просто дай нам жить, хорошо?
Начиная с 1 августа, в Bustle пройдет Месяц любовных романов , месячное празднование и изучение жанра любовных романов. Но не волнуйтесь, читатели романов: репортажи не закончатся в августе. Мы гордимся тем, что поддерживаем любовные романы, и будем продолжать делать это в течение всего года.
Изображения: Bry Crasch/Bustle; Giphy (6)
Литературная любовь — Литературные статьи
Литературная любовь
Возможно, в мировой литературе нет другой темы, столь распространенной, провокационной, разнообразной — и вечно неотразимой — как тема любви или ее отсутствия. Неотъемлемая часть человеческого опыта в его различных формах, любовь также является ключевым, хотя и очень сложным компонентом того, что писатели и критики пытались выразить своим читателям.Таким образом, изучение различных видов и последствий любви в литературных произведениях может помочь определить, что она означает как тема в определенных культурных контекстах и жанрах, а также в нашей жизни. Но сначала необходимо провести различие между обычным употреблением слова «любовь» (например, «я любил обед») и его более глубокими, более интенсивными и абстрактными значениями, которые нас здесь в первую очередь интересуют.
Среди наиболее распространенных видов любви, изображаемых в литературе, есть любовь между членами семьи. Брак, знакомый финал многих комедийных пьес, имеет тенденцию быть либо кульминацией романтической любви (обсуждается ниже), либо вопросом удобства, например, деньгами и социальным статусом, часто по родительским, политическим или экономическим договоренностям.Романы Джейн Остин, такие как «Чувство и чувствительность» и «Гордость и предубеждение», являются ярким изложением темы напряженности, которая может возникнуть между двумя мотивами брака, один из которых основан на любви, а другой нет. Устойчивое отсутствие любви в браке может привести к отчуждению, раздельному проживанию, разводу или внебрачным связям (прелюбодеяние, считающееся грехом во многих религиях), когда один из супругов ищет любви, привязанностей или возможностей, в которых другой часто отказывается. трагически. Злоключения Эммы, тезки героини «Мадам Бовари» Гюстава Флобера, тому пример.Второй вид семейной любви, любовь между родителями и их детьми, обычно сильно различается в зависимости от пола, личности и культурных обстоятельств людей, участвующих в отношениях. Материнская любовь обычно описывается как безграничная, нежная и внимательная, в то время как отцовская любовь, напротив, обычно изображается бесстрастной и случайной, и ее часто нужно заслужить. В анализе пьесы Софокла «Царь Эдип», проведенном психологом Зигмундом Фрейдом, такие стереотипы родительской любви заставляют мальчиков искать женщин, похожих на их матерей, и бунтовать против своих отцов (или фигур отца) в более позднем возрасте, а девочек рассматривать своих матерей как конкурирующих между собой женщин. за любовь их отца; в более широком смысле это заставляет всех женщин ревновать к вниманию своих любовников.Многие литературные произведения намеренно или нет следуют этим основным образцам.
Родственная любовь между братьями и сестрами не только буквально используется писателями и критиками; это также может быть метафорой определенных видов отношений между персонажами, не связанными кровью. Отношения между двумя хоббитами-близнецами Мерри и Пиппином и между Фродо и Сэмом в «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина привлекают внимание к сходству между биологической и небиологической любовью братьев и сестер. Тоталитаризм Большого Брата в романе Джорджа Оруэлла «1984» — это сатирическое продолжение братской любви, часто чрезмерно защищающее.Братская любовь, с другой стороны, развивается через опыт связи между мужчинами всех возрастов, как, например, с некоторыми подростками в «Повелителе мух» Уильяма Голдинга. Сестринство также не ограничивается любовью между биологическими сестрами, но представляет собой тематический термин, который также применяется к близким и нежным отношениям между подругами — как, например, между сестрами в «Маленьких женщинах» Луизы Мэй Олкотт или сестринской связи между женщинами старшее поколение в клубе радости и удачи Эми Тан.Другой вид любви, совсем не похожий на семейную любовь, — это любовь персонажей и людей к нечеловеческому, будь то животные, вещи или идеи. Пасторальные произведения поэзии и художественной литературы, например, прославляют отношения между фермерами и их животными или пастухами и их стадами, в то время как другие повествования сосредоточены на любви между домашними животными и их владельцами, как в «Красном пони» Джона Стейнбека. Некоторые из самых любимых детских сказок, такие как «Винни-Пух» А. А. Милна, используют любовь и привязанность между животными, чтобы отразить их человеческие эквиваленты.Любовь к деньгам, точнее, к одержимости, а также к другим материальным вещам — от машин и одежды до мест — часто играет центральные тематические роли как в жизни, так и в литературных произведениях. Главный герой романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» настолько увлечен идеей своей молодости и красоты, что портит свою жизнь, чтобы сохранить их, как другие жертвовали своей жизнью ради таких идей и идеалов, как нация, свобода и верность. Следует помнить, что философия буквально означает любовь (philo) к знанию или друг знания (sophia).Однако можно с уверенностью сказать, что в качестве основного направления или вторичного случайного явления в литературе ни одна тема не является столь вездесущей и по-разному трактуемой, как романтическая любовь. Например, тема куртуазной любви, или страсти между двумя представителями знати, начала циркулировать в Европе еще в 11 веке, а к 19 веку стала предметом насмешек в художественной литературе в некоторых кругах. Тем не менее, некоторые элементы в теме романтической любви постоянны и неизменны, как и в ее прогрессивных стадиях.Сначала происходит открытие одного любовника другим или обоих сразу — отсюда и выражение «безумно влюбленный», например, когда раненый на войне Генри встречает медсестру Кэтрин в «Прощай, оружие» Эрнеста Хемингуэя. Второй этап — ухаживание, когда один потенциальный партнер пытается ухаживать или соблазнять другого. Некоторые из самых известных примеров этого содержатся в большом корпусе рыцарской поэзии, в которой рыцари эвфемистически убеждают дам принять их предложения, якобы не теряя своей девственности или «добродетели».«Если ухаживание успешно с обеих сторон, то третья стадия — завершение; если не получается, то есть отторжение тем или другим, или безответная любовь.
Таким образом, романтическую любовь как эмоцию следует отличать от любви как деятельности, так же как любовь как биохимический процесс следует отличать от любви как мысли. Тематический процесс романтической любви повсюду ограничен идентичностями его участников и культурами, в которых происходят их выходки.Запретная любовь, к которой стремятся участники, но которую презирают другие или культура, воплощена в любви между главными героями «Ромео и Джульетты» Уильяма Шекспира, поскольку их встреча, ухаживание и трагическое завершение происходят на фоне их враждующих семей. Расовые, национальные и классовые различия между потенциальными или настоящими любовниками оказались значительными культурными препятствиями, которые они могут или не могут преодолеть. Педерастия, любовь и наставничество старших мужчин к младшим, была обычным явлением в древних Афинах, но теперь будет считаться педофилией.Именно в этом контексте понятие платонической любви, названное так в честь философа Платона, стало духовным и интеллектуальным союзом, а не физическим, считающимся базовым в этой парадигме. Любовь между двумя людьми одного пола, или гомосексуальная любовь, без колебаний изображена во фрагментах древнегреческой поэтессы Сапфо с Лесбоса, но ее испытания и невзгоды в более современные времена ясно показаны в «Ангелах в Америке» Тони Кушнера. Последний вид любви, который следует упомянуть здесь, — это тот, который иногда называют «вселенской любовью», признание ценности всей жизни и всех обязательств как безусловно доброжелательных.Религиозные тексты, такие как Тора, Библия и Коран, приравнивают этот вид высшей любви к той, которую Божество питает к верующим и наоборот, и которая позволяет верующим любить других таким же образом.
Именно в этом смысле иногда говорят, что любовь слепа (то есть не замечает недостатков других) или что люди являются инструментами независимой силы любви, а не наоборот. Но такие мыслители и писатели, как русский Лев Толстой и американец Ральф Уолдо Эмерсон, также описывали эквиваленты всеобщей любви, не требующие религиозных оснований, хотя они могут их иметь.Таким образом, в аллегорическом смысле, независимо от того, какой вид любви испытывает персонаж или человек, это в конечном итоге приближает его или ее к этой высшей теме универсальной любви или делает их более частью ее.
См. также Августин, святой: Исповедь святого Августина, The; Бамбара, Тони Кейд: Пожиратели соли, The; Брэдбери, Рэй: Марсианские хроники, The; Бронте, Шарлотта: Джейн Эйр; Бронте, Эмили: Грозовой перевал; Чехов, Антон: Чайка, The; Данте Алигьери: Божественная комедия, The; Фолкнер, Уильям: Звук и ярость, The; Фицджеральд, Ф.Скотт: Нежна ночь; Гей, Джон: Опера Беггара, The; Харди, Томас: Джуд Неизвестный; Хоторн, Натаниэль: «Родинка, The»; Гессен, Герман: Сиддхартха; Китс, Джон: стихи; Кундера, Милан: Невыносимая легкость бытия, The; МакКаллерс, Карсон: Сердце — одинокий охотник, The; Милтон, Джон: Потерянный рай; Моррисон, Тони: Tar Baby; Набоков, Владимир: Лолита; отцовство; Пруст, Марсель: Воспоминания о прошлом; Шекспир, Уильям: Гамлет; Отелло; Толстой, Лев: Война и мир; Уортон, Эдит: Эпоха невинности, The; Йейтс, Уильям Батлер: стихи.
Нравится:
Нравится Загрузка…
РодственныеПоследние стихи Джима Харрисона — о любви и земле — аргументы, которые нам следует иметь ‹ Literary Hub
В последний день сентября 2015 года я приготовил простую пасту «помодоро» для писателя Джима Харрисона в его доме у реки Йеллоустоун в Райской долине в Монтане. Я нарезал помидоры, выращенные его женой Линдой, и увидел маленький садик, в котором тополь испускал последние лучи летнего света.Она была тяжело больна, и, пока мы с Харрисоном разговаривали, она позвонила из больницы и сказала ему, что ему лучше прийти утром, потому что она близится к концу.
Я думал об этой ночи, когда читал новый посмертный сборник Джима Харрисона: Основные стихи (Медный каньон, май 2019 г.). В этот неумолимый литературный момент мы должны честно относиться к его жизни и творчеству, поскольку они неразрывны, чего нельзя сказать о других поэтах. Харрисон был человеком ненасытной тяги к печали, к еде, к Петрусу 1982 года, к полному погружению (если не к уединению) в природу, к ногам молодой женщины, а не его жены, что он мог обнять руками и заявить, что он нашел причину жить дальше.Его звучные, необходимые стихи еще более голодны и требуют доказательств того, что жизнь имеет значение. Эти стихи великолепно ползут после подлинной связи с бытием, продираясь гигантскими прыжками через подлесок в поисках утешения, цели и искупления. В своем грубом, оригинальном причитании он выхватывает из засады моменты невообразимой красоты, один за другим, строчку за строчкой. Харрисон копается в грязи и находит звезды.
В девятнадцать я начал вырождаться,
легкий запах смерти в моих жестах,
неверие, неуверенность, причитания…
так прошло девятнадцать лет.Это не имеет значения.
На это могло уйти пятьдесят. Или никогда.
Сейчас барьеры растворяются, каменные заборы
в руинах. Я хочу, чтобы моя жизнь была
в формах облаков, формах воды, формах ветра, крике
вороны, болотном ястребе, парящем над травой и верхушками сорняков.
Пусть мусорщик забирает то, что находит.
Пусть хищник любит свою добычу.
– из «Возвращение на Землю», 1977
«Расскажи мне о своей невесте», — сказал мне Харрисон в тот вечер 2015 года своим диким, дрожащим рыком.Были только он, я и ветер. «Ты влюблен?»
Я была помолвлена летом и сказала ему, да, я безумно влюблена.
— Хорошо, — сказал он и налил еще вина из магнума, который легко допил. «Мы женаты 55 лет. Ты можешь в это поверить?» Он сказал мне, что когда впервые увидел Линду, «она была подростком. На коне.» Он беспокоился, что, если Линда умрет, он потеряет волю к жизни. Он был очень прозаичен в этом. Может быть, она была тем доказательством, в котором он нуждался каждый день, что его можно простить.Но по мере разговора выяснилось также, что он просто влюблен в свою жену. Он хотел подробностей о том, где мы с невестой познакомились, что мне в ней нравится, что сближает двух людей. Он просто хотел знать, что лилейники в канаве будут продолжать цвести. Я проводил интервью, но наш обильный и неряшливый ужин превратился в двух парней, говорящих о настоящей вещи, называемой любовью, один в начале и один в конце.
Вызов этих стихов вызывает головокружение, потому что они осуждают нас, хотя и кажутся красивыми во рту.Харрисон как-то сказал мне: «Кто-то должен оставаться снаружи», имея в виду как снаружи, так и вне научных кругов. Он чувствовал, что написание программ превращает людей в переписчиков. Он преподавал один год в Стоуни-Брук после того, как вышла его первая книга, Plain Song 1965 года, и больше никогда. Он считал, что люди должны работать, как он, кладя кирпичи. На короткое время он разбогател на своих романах и выглядел и вел себя как гегемон — зависал с Джеком Николсоном, набивался Марио Батали, — но он растратил большую часть этого и провел большую часть своей карьеры на спине, разгребая брюхо промышленность и канон своими длинными задними когтями, разрывающими его кишки.Он стал раздражительным. Он зарабатывал на жизнь близко к земле, полностью завися от нас с вами, читателей.
Основные стихи , выбранные его давним и лучшим читателем, Джозефом Беднариком, прекрасно демонстрируют, почему мы должны снова обратиться к Харрисону. Он жил и дышал американским противостоянием с физической землей, женился на вселенной тел, пней и птиц, не пытался избавиться от своей гротескной мужественности и пристально смотрел своим единственным здоровым глазом (левый ослеп, когда ему было 7 лет). на неизбежный, манящий перст смерти.
Эти стихи — споры и разговоры, которые Америка должна вести сама с собой прямо сейчас: что мы сделали с землей? Что значит быть человеком сейчас? Вызов этих стихов вызывает головокружение, потому что они осуждают нас, хотя и кажутся красивыми во рту. Харрисон писал голосом человека, который ушел со своей семейной фермы в холодные северные края Мичигана, с его изобилием жизни, и осмелился вслух задуматься, для чего нужно жить. Осмелился еще дальше заявить, что, может быть, звезд, или успеха, или семьи было недостаточно.А потом продолжал жить.
Несколько влюбленных
проносятся внутренним взором, но в основном это безмятежное
озеро на рассвете, поднимающийся туман, одинокая гагара
зовет и смотрит в неподвижную непрозрачную воду.
Мы снова будем знать детьми все то, что нам
суждено узнать, что вода холодна
и глубока, а солнце проникает лишь издалека.
– из «Снова смерть», из Песни неразумия, 2011
Харрисон писал свободный стих, но теперь снова приспособился к форме, как и в случае с его эффектной книгой газелей, в арабском и преимущественно персидском стиле.Бывший кальвинист, он процветал благодаря дисциплине:
Я скончался во сне от общего горя и семилетнего похмелья. Толстые ангелы завернули меня в традиционный розовато-лиловый цвет.
Местная индийская девица шестнадцати лет сказала судье идти
на хуй, получила тридцать дней, умерла от аппендицита в тюрьме.
Я слепил весь гашиш, чтобы он выглядел как оленьи и кроличьи какашки
, и разложил их в лесу для остановок, когда я гулял.
– от «LVI», от Outlyers & Ghazals , 1971
Любовь побуждает вас разделить тайное место на природе, которое вы обычно держите при себе, потому что его подлинность помогает вам остаться в живых.Вы чувствуете огромные скачки, стремление рассказчика продвинуть историю вперед, прорваться сквозь соединительную ткань тишины, чтобы добраться до следующего удивительного образа. Харрисон дольше задерживается в одном из своих самых трогательных произведений, « Письма Есенину » 1973 года, «это дань уважения, которая часто напоминает предсмертную записку о самоубийстве», как он это называет, месяц ежедневных посланий одному из самых популярных русских поэтов 1973 года. ХХ века Сергея Есенина, якобы повесившегося в гостиничном номере в 1925 году.В нем Харрисон снова и снова спрашивает, должен ли он сам умереть, каково это в земле, как это возможно, когда у тебя есть маленькие дети. Наконец, в последних строках постскриптума он добавляет:
.Ты не умер с достоинством животного. Сегодня ты заставляешь меня хотеть привязать себя к дереву, привязать свои чувства к земле, чтобы я не мог уйти. Это не явилось горящим кустом или столбом света, но я решил остаться.
В конце концов, смерть не может сравниться с жизнью. Не в уме Харрисона или, возможно, кого-либо еще, если они честны.Природа вас опозорит. Смотреть в глаза ворону — все равно, что смотреть сквозь туннель во времени к началу всего. «С тех пор, как умер мой брат, / я воспользовался привилегией говорить с местными скалами, / деревьями, птицами, ручьем», — говорит он в стихотворении «Добавим». В какой-то момент нашего разговора о любви и моей будущей жене той ночью мы заговорили о Далва , его романе о женщине наполовину сиу, которая возвращается на семейное ранчо в Небраске, чтобы найти сына, которого она подарила. вверх, который я считаю одним из величайших из великих американских романов.Он сказал мне, что провел много времени в Песчаных холмах, изучая эту книгу.
«Вы должны отвезти свою невесту в Песчаные холмы!» — вдруг кричит он на меня, и его воспаленный здоровый глаз вдруг засверкает радостью медового месяца. «Это одно из самых красивых мест в мире!»
Это Харрисон. Любовь побуждает вас разделить тайное место на природе, которое вы обычно держите при себе, потому что его подлинность помогает вам остаться в живых. Сколько людей сказали бы: «Поезжайте в Санд-Хиллз в свой медовый месяц»? Не много.Их, пожалуй, стоит послушать.
Линда умерла через два дня после нашего ужина, и Харрисон был прав насчет потери воли к жизни. Для всех женщин, которым он поклонялся рядом и издалека, и воронов на вершине его письменной лачуги, которые, как он чувствовал, имели такое же или даже большее значение, чем тонкие, как бумага, жизни людей, его сердце принадлежало ей, и через несколько месяцев оно остановилось. Он умер за своим столом, в середине очереди.
Если кто-то спросит, какое ему дело до какого-то старого пьяного еретика-рыбалки по имени Харрисон и его стихов о нашем месте в мире природы, возможно, прочитайте ему из «Теории и практики рек»:
Дни складываются против
того, что мы думаем:
после месяца внутреннего плача
мне пришло в голову, что в такие времена, как эти
, мне не на что опереться на
, кроме солнца, луны и земли.
Я одеваюсь в камуфляж и ползу
по болотам и лесам, пять раз видя
суку-койота, но ни разу
до того, как она увидит меня. Ее взгляд
любопытный, почти улыбка.
романтика | литература и перформанс
романс , литературная форма, обычно характеризующаяся трактовкой рыцарства, возникшая во Франции в середине 12 века.У него были предшественники во многих прозаических произведениях классической античности (так называемые греческие романы), но как самобытный жанр он развивался в контексте аристократических дворов таких покровителей, как Элеонора Аквитания.
Старофранцузское слово romanz первоначально означало «народная речь» или «вульгарный язык» от популярного латинского слова Romanice , означающего написанное на местном языке, в отличие от письменной формы литературного языка. Латинский. Затем его значение сместилось с языка, на котором произведение было написано, на само произведение.Так, адаптация книги Джеффри Монмутского Historia regum Britanniae (1135–1138), сделанная Уэйсом из Джерси в 1155 году, была известна как Li Romanz de Brut , в то время как анонимная адаптация (чуть более поздняя) Вергилия Энеида была известна как Ли Романс д’Энеас ; трудно сказать, означало ли в таких случаях li romanz еще «французскую версию» или уже стало означать «рассказ». Однако вскоре он специализировался в последнем смысле и применялся к повествовательным композициям, сходным по характеру с теми, которые имитировались из латинских источников, но совершенно другого происхождения; и по мере того, как менялся характер этих композиций, само слово приобретало все более широкий спектр значений.В современном французском языке римлянин — это просто роман, каким бы ни было его содержание и структура; в то время как в современном английском языке слово «романтика» (производное от старофранцузского romanz ) может означать либо средневековую повествовательную композицию, либо любовный роман, либо, опять же, рассказ о любовном романе, как правило, довольно идиллического или идеализированного типа. , иногда отмеченные странными или неожиданными происшествиями и событиями; а «романтизировать» стало означать «придумывать историю, не имеющую никакого отношения к реальности».
Для правильного понимания этих изменений необходимо кое-что знать об истории литературной формы, к которой со средних веков применялся этот термин. Следующее описание предназначено для того, чтобы исторически объяснить некоторые способы использования этого слова в английском и других европейских языках.
Составные элементы
Романы о любви, рыцарстве и приключениях, созданные во Франции XII века, имеют аналоги в других местах, особенно в том, что иногда называют греческими романами — повествовательными произведениями в прозе, написанными греческими писателями с I века до н. э. по III век нашей эры.Первый известный, фрагментарный роман о Нине, повествующий о любви Нина, мифического основателя Ниневии, предвосхищает средневековый roman d’antiquité . Ряд произведений писателей II и III веков н.э. — Харитон, Ксенофонт Эфесский, Гелиодор, Ахиллес Татий и Лонг — вводят тему, которая должна была вновь появиться в романе о приключениях : тема верных любовников, разлученных несчастный случай или замысел и воссоединились только после многочисленных приключений. Прямая связь, однако, может быть доказана только в случае с рассказом Аполлония Тирского , предположительно восходящего к утерянному греческому оригиналу, но известному по латинской версии 3-го или 4-го века.Это тоже история разлуки, приключений и воссоединения, и, как и другие (за исключением пасторальной Дафниса и Хлои Лонга), она имеет квазиисторическую обстановку. Он стал одним из самых популярных и распространенных рассказов в европейской литературе в средние века, а позже предоставил Шекспиру тему Перикла .
Стиль и тематика
Но настоящий долг романтики XII века классической античности был связан с сферой, выходящей за рамки предмета.В течение нынешнего столетия ученые все больше внимания уделяли влиянию поздней классической античности на культуру средневековой Европы, особенно на культуру средневековой Франции. В частности, необходимо отметить место, которое риторика (систематическое изучение ораторского искусства) заняла в системе образования поздней Римской империи. Первоначально задуманное как часть обучения публичным выступлениям, необходимого для юриста и политика, к этому времени оно стало литературным упражнением, искусством украшать или расширять заданную тему: в сочетании с грамматикой и закрепленным в образовательной системе, унаследованной христианской церкви, риторика стала важным фактором в зарождении романтики.Романтика XII века была с самого начала созданием «клерков» — профессиональных писателей, обученных грамматике (то есть изучению латинского языка и интерпретации латинских авторов) и риторике в соборе. школы. Они были искусны в искусстве изложения, с помощью которого предмет не только систематически развивался, но и придавался такое значение, которое автор считал уместным. «Романский стиль» был, по-видимому, впервые использован авторами трех romans d’antiquité , сочиненных в период 1150–1165 годов: поэт Стаций; Роман д’Энеас , адаптировано из «Энеиды» Вергилия ; и Roman de Troie , пересказ Бенуа де Сент-Мор рассказа о Трое, основанный не на Гомере (который не был известен в Западной Европе, где греческий язык обычно не читался), а на латыни 4-го и 5-го веков. версии.Во всех трех случаях стиль и тематика тесно взаимосвязаны; подробные описания декораций, в которых различные черты того, что описывается, просматриваются, пункт за пунктом и восхваляются, приводят к тому, что действие происходит в роскошной обстановке, сверкающей золотом, серебром, мрамором, изысканными тканями и драгоценными камнями. К этим украшениям добавляются удивительные произведения архитектуры и причудливые технологические чудеса, которые напоминают о семи чудесах света и прославленной славе Византии.Кроме того, Троя и Энеас имеют сильный любовный интерес, вдохновленный представлением римского поэта Овидия о любви как о беспокойной болезни. Эта концепция привела к первому изображению в западной литературе сомнений, колебаний и самоистязаний юных влюбленных, как показано в истории Ахилла-Поликсены в году Троя и в истории Энея-Лавинии в году Энеас . Но еще более важно то, как вводится эта новая тема: риторические приемы, подходящие для изложения аргумента, здесь используются для того, чтобы позволить влюбленному герою исследовать свои собственные чувства, описать свое отношение к любимому и объяснить какие бы действия он ни собирался предпринять.
Развитие психологического сознания
Как В.П. Кер, пионер в изучении средневекового эпоса и романтики, заметил в своем труде « Эпопея и романс » (1897), что появление романтики — это «нечто столь же важное и далеко идущее, как и то, к чему обычно применяется название Ренессанс». ” Старофранцузские поэты, сочинявшие chansons de geste (так называются древнефранцузские эпопеи), довольствовались тем, что рассказывали историю; их интересовало заявление, а не мотивация, и их персонажи могли действовать без явного оправдания своих действий.Так, в одном из самых ранних и, безусловно, лучших chansons de geste, Chanson de Roland ( c. 1100), герой решает сражаться вопреки всему — позволить арьергарду армии Карла Великого быть уничтоженным полчищами сарацинов в безнадежной и героической битве при Ронсевалье, вместо того, чтобы трубить в рог, чтобы призвать обратно Карла Великого, — не рассматривается как предмет для обсуждения и анализа: анонимный поэт, кажется, считает само собой разумеющимся, что читатель не в первую очередь обеспокоены причиной, по которой все произошло именно так, а не иначе.Новые методы разъяснения и обработки материала, разработанные романистами в XII веке, создали метод, посредством которого действия, мотивы, состояния ума подвергались тщательному изучению и обсуждению. История о том, как Троил влюбился в Брисеиду и как, когда ее доставили в греческий лагерь, она бросила его ради Диомеда (рассказанная и предположительно выдуманная Бенуа де Сент-Мором в его « Roman de Troie ») не является историей. чудесных приключений в каком-то экзотическом волшебном окружении: это явно тема, представляющая значительный психологический интерес, и именно по этой причине она привлекла трех величайших писателей всех времен: Боккаччо в его Филострато ( ок. 1338), Чосер в его Troilus and Criseyde (до 1385) и Шекспир в его Troilus and Cressida ( c. 1601–02). С пионерами того, что стало называться романом в XII веке, можно легко узнать зачатки аналитического метода, заложенного в современном романе.
Источники и параллели
Где именно средневековые романисты брали свой материал, если они не просто копировали классические или псевдоклассические образцы, до сих пор является весьма спорным вопросом.Параллели с некоторыми известными историями, такими как Тристан и Изольда, были обнаружены в таких далеких друг от друга регионах, как Персия и Ирландия: в персидском эпосе середины XI века Вис и Рамин и в древнеирландском Диармейде и Зерно ; но если в последнем случае можно говорить в пользу генетической связи между двумя традициями, то первый скорее является случаем параллельного развития, обусловленного, с одной стороны, внутренней логикой темы и, с другой стороны, с другой, к определенному сходству в идеологической и социальной подоплеке двух произведений.Неспособность сохранить существенное различие между источником и параллелью сильно затруднила понимание истинной природы средневекового романа и привела к созданию обширной критической литературы, актуальность которой для изучения жанра в лучшем случае сомнительна.
20 лучших африканских книг 2020 года
Наш выбор лучших за год.Будь то беззаботные любовные истории, душераздирающие истории или суровые триллеры, африканские писатели предоставили нам несколько блестящих книг в 2020 году, каждая из которых заставила нас сказать «всего лишь еще одну главу».Вот 20 лучших книг 2020 года.
Тень Король Мааза Менгисте Действие этого шедевра
, включенного в шорт-лист Букеровской премии, происходит во время вторжения Муссолини в Эфиопию. В ней причудливым образом соединяются память, история и художественная проза. Центральное место в сюжетной линии занимает Хирут, домработница, готовая взяться за оружие и сражаться на войне. Ее отношения и взаимодействие с множеством других персонажей дают представление о жестокости конфликта.Изнасилование, насилие, отвага, трусость, тьма и свет — это незабываемая книга о женщинах, которые сражались, и о важности рассказа собственной истории.
Ночью вся кровь черная Дэвид Диоп
Альфа Ндиайе — один из многих сенегальцев, сражавшихся на стороне Франции в Первой мировой войне. Когда его сослуживец «Шоколад» и друг Мадемба умирает гризли, Ндиайе превращается в своего рода монстра. Он крадется по ночам, убивает немецких солдат, приносит на память их руки, жаждущие смерти.Мучительное, но необходимое чтение, рассказывающее давно назревшие истории африканских солдат, сражавшихся на стороне колониальных держав в войне.
Смерть Вивека Оджи от Акваке Эмези
Главный герой Вивек Оджи, рожденный матерью-индианкой и отцом-нигерийцем, появляется в мире в день, когда умерла его бабушка, предзнаменование того, что грядет. На протяжении всей книги мы переживаем его через людей вокруг него, когда они борются с его жизнью и смертью. Время от времени Оджи говорит из могилы.«Я не тот, кем меня считают. Я никогда не был. И каждый день было трудно, ходить и знать, что люди видят меня одним, знать, что они были неправы, настолько совершенно неправы, что настоящий я был для них невидим. Для них этого даже не существовало». Завораживающий роман одного из величайших писателей нашего времени, роман затрагивает темы семьи, отношений, культуры, идентичности и того, как жестоко внешний мир может задушить нашу внутреннюю сущность.
Смерть товарища президента Ален Мабанку
Книги Мабанку, мастера сатиры, в основном происходят в его родной стране, Республике Конго, и представляют собой сочетание остроумия, комедии и трагедии.Его последнее предложение ничем не отличается. В продолжении Завтра мне будет двадцать , мы продолжаем смотреть на мир глазами 13-летнего главного героя Мишеля и его несколько веселого «постколониального» детства. Ситуация принимает серьезный оборот с объявлением об убийстве президента Нгубая, после чего никто не в безопасности, и наш герой оказывается в эпицентре безумия.
Несовершенные аранжировки Фрэнсис Менса
Королева романтических драм возвращается после успеха своих романов «От макарон до свиноногих» и «Вторая порция» .Сосредоточившись на жизни трех лучших друзей, живущих в Гане, это очаровательное чтение рассказывает о проблемах, связанных с дружбой, любовью и отношениями, а также о поисках этого долго и счастливо.
Первая женщина/девушка — водоем Дженнифер Нансубуга Макумби
Макумби продолжает штурмовать литературный мир своим последним романом о Кирабо, молодой девушке, достигшей совершеннолетия в Уганде во время правления Иди Амина.Выросшая в деревне, она стремится узнать личность своей матери, но ответа никто не даст. Позже отец забирает ее в Кампалу, откуда ее отправляют в школу-интернат. Мы наблюдаем, как она обнаруживает свою собственную идентичность и то, как ей бросают вызов культура и патриархат. Но это не только история Кирабо. На более широком уровне книга исследует влияние фольклора, традиций и социальных норм на женщин.
Afterlivings Абдулразак Гурна
В десятом романе известного танзанийского писателя рассказывается о влиянии колониализма не только на целые народы, но и на жизнь отдельных людей.Действие книги происходит в Германской Восточной Африке. Книга рассказывает о жизни супружеской пары Аши и Халифы; Афия, девушка, которую они принимают; Ильяс, который становится частью Schutztruppe Askaris и отправляется сражаться за Германию в войне; и Хамза, который возвращается домой раненым и должен восстановить свою жизнь. Что значит жить после того, как, по выражению одного из героев, «немцы убили столько людей, что страна усеяна черепами и костями, а земля залита кровью»? Afterlives рассказывает все.
Трансцендентное Царство от Яа Гьяси
Долгожданный второй роман Гьяси посвящен ганско-американскому выпускнику-нейробиологу Гифти, которая проводит большую часть своего времени, проводя эксперименты в лаборатории.На первый взгляд, это просто работа, но если копнуть глубже, мы обнаружим, насколько тесно она связана с ее переживаниями детских травм и горя на многих уровнях. Последствия расизма, потеря брата из-за злоупотребления психоактивными веществами, отец, уехавший в Гану, чтобы никогда не вернуться, глубоко религиозная мать, сломавшаяся под бременем депрессии. Как совместить сложные взаимоотношения веры и науки среди этого множества потерь и житейских сложностей жизни?
Его единственная жена Пис Адзо Меди
Действие происходит в современной Гане. Это история швеи Афи Текпле, которая согласилась выйти замуж за богатого бизнесмена, мать которого выбрала ее в надежде, что он отпустит свою «неподходящую девушку».Когда Афи переезжает в яркие огни Аккры, чтобы быть со своим мужем, сказка, которую она ожидала, не совсем материализуется. Однако существует более одной версии счастливого конца, и одну из них можно найти в женской дружбе, еде, моде, культуре и окончательном путешествии к независимости.
Могадишо глазами архитектора Омар Деган
Омар Деган является членом сомалийской диаспоры, решившей вернуться домой и помочь восстановить страну.Частью этого путешествия стал выпуск научно-популярной книги, в которой читатель совершит путешествие по Могадишо с помощью фотографий в сочетании с фрагментами истории. Это напоминание о том, что помимо повествований о войне можно увидеть много красоты, истории, которые нужно помнить, и культурное наследие, которое необходимо сохранить.
Путешествие в черном от Nanjala Nyabola
«Это не путевые заметки», — говорит Ньябола. На самом деле эта научно-популярная книга гораздо больше.В нем представлено множество эссе, в которых исследуются вопросы расы, идентичности, привилегий и миграции через призму жизни в движении. Он отражает то, как быть черным означает, что человек может слиться с остальными на Гаити или в Буркина-Фасо, но при этом подвергнуться наихудшей дискриминации и даже оказаться на грани смерти в другом месте. Это не только ее истории, но и истории многих других, искусно рассказанные и постоянно побуждающие читателя задавать вопросы и смотреть на мир с разных точек зрения.
Драконы, Великан, Женщины Вайету Мур
В этих мемуарах либерийского писателя рассказывается не только о бегстве от конфликта, но и о том, что будет дальше.Когда вы, казалось бы, чувствуете себя в безопасности в Америке, вы можете оставить войну позади, но как чернокожий африканский иммигрант, начинаются другие сражения.
Нет роз из моих уст от Stella Nyanzi
Активистка, ученый, писатель и герой, доктор Ньянзи написала этот сборник, когда она провела 15 месяцев в тюрьме по обвинению в киберпреследовании после того, как опубликовала на Facebook стихотворение, предположительно оскорбляющее президента Уганды Йовери Мусевени.Обо всем, от положения в тюрьмах до феминизма, эта коллекция бескомпромиссна, прямолинейна, беспощадна и вдохновляет. Как и сама Ньянзи.
Любовь в цвете от Болу Бабалола
Если есть какая-то книга, которую вы не хотели бы заканчивать, то это именно она. Сборник историй со всего мира, пересказанный британско-нигерийским писателем Болой Бабалолой, воплощает в жизнь мифические народные сказки о самых сердечных делах. Она изящно написана и станет прекрасным подарком.
Addis Ababa Noir e отредактировано Maaza Mengiste
Это путешествие в город, который видел радость и ужас, вкус крови и запах роз, который отражает свет солнца, а иногда окутан тенью тьмы и может менять форму в зависимости от того, кто вы есть. Эта богатая коллекция коротких рассказов затягивает вас и бросает вызов всем вашим чувствам.
Это скорбное тело от Цици Дангарембга
Несмотря на то, что книга была выпущена в 2018 году, ее включение в шорт-лист Букеровской премии 2020 года делает ее обязательной к прочтению в этом году.В нем мы воссоединяемся с Тамбу, главным героем романа Дангарембги 1998 года « Нервные состояния ». Тамбу средних лет, живущая в общежитии, в поисках работы и другой жизни видит, как она сражается со своими демонами, демонстрируя почти жестокое безразличие к тому, что происходит вокруг нее. Поскольку Зимбабве продолжает приходить в упадок, создавая чувство удушья, усиленное женоненавистничеством, коррупцией и несостоятельностью систем, она вскоре обнаруживает, что невозможно отделить себя от окружающих их условий.И снова Дангарембга сияет.
South B’s Finest от Макены Маганджо
Жизнь в поместье Малаба в Найроби совсем не скучна. Завязываются дружеские отношения, скрываются истории и раскрываются секреты, когда бывшие и нынешние жители собираются вместе и размышляют о перипетиях своей жизни на фоне политических и экономических перемен в стране.
Девушка с громким голосом Аби Даре
14-летняя Адунни выходит замуж за таксиста и работает горничной в Лагосе.Далее следует ее стремление к расширению прав и возможностей в обществе, в котором ее класс и пол подвергают ее многогранному угнетению. Отличительной чертой великого романа является его способность выдвигать на передний план неизвестные истории. Роман исследует детские браки, насилие в отношении женщин и эксплуатацию домашней прислуги.
Акт неповиновения Ирэн Сабатини
Некоторые из лучших романов нашего времени были написаны писателями из Зимбабве, и эту традицию продолжает последний роман Ирэн Сабатини.Действие фильма «Акт неповиновения » происходит в эпоху Мугабе и рассказывает о влиянии политического насилия на повседневную жизнь Зимбабве. Центральное место в сюжете занимает история любви, которая служит напоминанием о том, что даже сердечные дела не остаются без внимания, когда дело доходит до политики большого человека.
Найроби Нуар под редакцией Питера Кимани
В этом сборнике рассказов представлены лучшие писатели Кении, и ему удается передать красоту, ужас и мистику Найроби.У каждого есть история, и в коллекции пульсирует роль колониализма, опыт женщин, классовое разделение и сила языка.
Дейдре Линч о Джейн Остин и любви к литературе
«Художественная литература и поклонники Джейн Остин» настолько популярны, что преподавателю пришлось приостановить их изучение. «За первые два года моей учебы в Гарварде он настолько вырос, что стал почти слишком большим, чтобы заниматься им дальше», — говорит Дейдре Линч, профессор литературы Бернбаума с 2014 года.«Проблема в том, что материалы, которые мы используем в библиотеке Хоутона, изнашиваются». Она просит своих студентов изучить первичные свидетельства — альбомы для вырезок, обычные книги и иллюстрированные на заказ тексты обычных читателей девятнадцатого века — чтобы проанализировать читательскую жизнь людей во времена Остин: их привычки, вкусы, причуды, взаимодействия. Помимо написания эссе по ее романам, студенты обсуждают современную фан-культуру, окружающую Джейн Остин: как она меняет восприятие ее произведений, чем сегодняшние фаны отличаются от прежних «джейнитов», а также порой напряженные отношения между учеными Остин и поклонниками Остин.
Занятие Линча завершается выбором заданий: учащиеся могут интерпретировать произведение фан-культуры Остин, прошлого или настоящего, или они могут создать свое собственное произведение фан-арта, вдохновленное произведениями Остин, сопровождаемое самоаналитическим эссе о процесс, метод и результат. Результаты, по ее словам, восхитительны и поучительны: «Кто-то переписал музыку для экранизации; другие люди написали песни; один человек с совершенно очаровательным результатом сделал коробку с любимыми сокровищами Гарриет Смит [из Эммы ], а затем положил в нее по сокровищу для каждой из героинь Остин — то, что они хранили бы в коробке на память.«Большую часть семестра Линч повышает осведомленность о различиях между фандомом Остин и стипендией Остин, а затем просит своих студентов нарушать их во имя обучения. «Я думаю, что студенты теперь любят что-то мастерить и им нравится чувствовать себя участниками, а не простыми наблюдателями литературной культуры».
Пластиковая статуэтка Джейн Остин из коллекции Линча.
Фотография Стью Рознера. Роман восемнадцатого века.В ее первой книге «: Экономика характера, » прослеживается, как трансформировались ожидания читателей в отношении персонажей в условиях зарождающейся культуры массовой аудитории романов. В ее отредактированном в 2000 году сборнике « Janeites: Austen’s Disciples and Devotees, » утверждается, что «есть более продуктивные занятия» с адаптациями, рецензиями, переписыванием и оценками Остин, которые накопились почти за два столетия, чем просто выносить решения между «верными и неверные» показания. Например, Линч отмечает, что в самих романах распространена навязчивая преданность книгам и авторам, которые их пишут. Нортенгерское аббатство’ s Кэтрин Морланд поглощает готические романы; Чувство и чувствительность» s Эдвард Феррарс говорит, что Марианна Дэшвуд «скупила бы все экземпляры» в Лондоне поэтов Джеймса Томсона, Уильяма Каупера и Вальтера Скотта, если бы только у нее были деньги. Привычки к чтению определяют характеры других персонажей: только в «Гордости и предубеждении » мистер Беннет, как говорят, никогда не остается без книги, Элизабет отвергает карточную игру мисс Бингли в пользу чтения книги в одиночестве, а Лидия и Китти ошеломленно изумляются, когда Мистер.Коллинз, который никогда не снисходит до чтения романов, монотонно читает вслух проповеди Фордайса семье.
Линч быстро добавляет, что фан-культура не является недавним явлением и не ограничивается Остин. В самом деле, на протяжении восемнадцатого и начала девятнадцатого веков читатели реагировали на романы Сэмюэля Ричардсона, Генри Филдинга, Фрэнсис Бёрни и Вальтера Скотта — менее выдающиеся, чем романы Остин сегодня, хотя и чрезвычайно популярные в то время, — со всей гаммой страстей и страстей. поведение, которое теперь можно увидеть в Twitter, Tumblr и на фан-платформах, таких как DeviantArt и Archive of Our Own.«Читатели писали Сэмюэлю Ричардсону: «Не дайте Клариссе умереть! Пожалуйста пожалуйста! Пусть она выйдет замуж!», — объясняет она. «А потом они написали альтернативные концовки для Клариссы и ожидали, что он их примет».
Тем не менее, Линч не является некритичным фанатом фанатов. Она смотрит с хладнокровной профессиональной отстраненностью на любовь фанатов, на прочтения и неверные прочтения, возникающие в результате ее пылкого пламени. Ее научный интерес к поклонникам и читателям говорит об увлечении властью, которой они обладали над литературой с момента зарождения массовой печати и потребительской культуры — не просто как пассивные получатели, но как динамические силы в литературном мире.Большая часть ее опубликованных работ, кажется, вызвана взаимной симпатией и скептицизмом: она знает, что значит любить литературное произведение, но не убеждена, что любовь — это всегда прямолинейно или хорошо.
Линч хочет знать почему так много самопровозглашенных сторонников литературы считают, что любовь — это самое значимое отношение к литературному произведению. Сама она не желает предполагать, что так было всегда, и хочет заново открыть альтернативные возможности, которые, возможно, остались на обочине.В своей книге 2015 года « Любящая литература: история культуры, » она отмечает, что представление о том, что читатели не только могут, но и должны любить литературу, является довольно недавним предположением, родившимся в конце восемнадцатого века. Более того, эта новая норма вытеснила другие, прежние отношения к литературе — например, представление о том, что литература в основном полезна для того, чтобы научиться что-то делать или быть добрым, или что она учит читателей быть более красноречивыми или помогает создать ощущение групповая идентичность.
Этот новый императив любви к литературе укоренился примерно в то же время, когда английская литература впервые получила статус профессионального изучения в таких университетах, как Оксфорд и Кембридж, с использованием методов, которые раньше применялись только к древним языкам. Линч утверждает, что эти два исторических события сошлись. Изучение английского языка стало своего рода работой и своего рода любовью, и поэтому отношения между работой и любовью с самого начала были сложными для ученых в этой области.Должны ли ученые любить свою работу? Или их работа лучше, если она не запятнана эмоциями? С небольшими изменениями современные ученые унаследовали эту запутанную головоломку более или менее в той же форме.
Многие люди точно не знают, чем занимаются профессора литературы , или как их исследования генерируют знания так же, как исследования физиков или историков. Линч считает, что для ответа на эти вопросы необходимо изучить взаимосвязь между эмоциями, работой и литературой, потому что они исторически связаны.Понимание этого сдвига так же важно для английского языка, как понимание появления бэконовского метода для естественных наук: он изменил структуру того, как ученые объясняют свою работу. Линч осудил не одного человека за цитирование слов Остин вне контекста; тем не менее, то, что Генри Тилни говорит Кэтрин Морланд в Нортенгерское аббатство , приходит на ум, чтобы описать то, что она делает: «Такие чувства следует исследовать, чтобы они могли познать самих себя».
Часто утверждают, что люди, которые преподают литературу в средней школе и колледже, черпают из чтения удовольствие, волшебство и любовь.Настаивая на абстрактных и непонятных понятиях — от метафоры до метра и марксистской литературной теории — они игнорируют и слишком часто уничтожают те самые аспекты художественной литературы, поэзии и драмы, которые вдохновляют и волнуют студентов. Гуманитарные науки сегодня переживают кризис, потому что никто в профессии больше не заботится о литературном качестве; они скорее будут болтать о культуре и политике, сворачивая на территорию, которая по праву принадлежит историкам, антропологам, философам и экономистам. Если бы только такие преподаватели и ученые вновь взяли на себя обязательство прививать любовь к чтению, литературоведение вернулось бы на свое законное место в университете и в современной культуре в целом — золотой век литературного дискурса.Но нет и никогда не будет, потому что в глубине души они забыли, что такое любовь к литературе, или, может быть, они никогда не знали этого с самого начала.
Это против этих взглядов, которые можно найти в газетах и журналах слева и справа, а также в фильмах и даже в романах (краткий список: Убеждение А.С. Байатта, Общество мертвых поэтов Питера Вейра, Зэди Смит о красоте, Ноа Баумбаха Кальмар и кит ), которую Линч выбрал для написания Любящая литература. Ее книга идет по длинному пути, чтобы доказать свою правоту. Это работа по истории литературы; это не оп-ред. Ее главы сосредоточены на эмоциональных переговорах в работах медиевиста восемнадцатого века Томаса Уортона, который проверил одну девятую часть книг в Бодлианской библиотеке; споры о том, был ли Сэмюэл Джонсон истинным любителем книг или нет; часовая привычка к чтению людей, которые утверждали, что каждый год перечитывают все романы Остин или стихотворение Вордсворта каждый день. Это медленная апология профессора английского языка, сделанная им и о нем, не предназначенная для тех, кто ищет ответный звуковой фрагмент.«Это не будет книга-кроссовер, и она не была написана как книга-кроссовер», — признается она.
Иллюстрация Брока 1898 г. н.э. из Эммы: «Самая любимая Эмма, скажи мне немедленно».
Но это было предназначено для студентов-литературоведов, которые задаются вопросом, почему они делают то, что делают, и какое место занимает любовь в научной жизни. Линч хочет усложнить представление о том, что существует просто «отделение касты специалистов-переводчиков от широкой читающей публики и разделение смысла и чувства, знания и удовольствия между ними.«Большинство ученых любят читать, и их уязвляет предположение, что они этого не делают; большинство необразованных читателей думают о вопросах исторического контекста, сообщения и стиля, когда читают.
Эта история разлуки также скрывает проблемы не только с отстраненным критическим чтением, но и с чтением, движимым любовью. «Фраза «любовь к литературе» используется так, как будто ее смысл прозрачен и как будто структура чувства, которую она обозначает, полностью здорова и счастлива», — пишет Линч в предисловии.«Те, кто на стороне любви к литературе, как будто забыли, что сами литературные тексты говорят о остроте и сложности любви». В конце концов, любовь может включать в себя «непризнание, переоценку, самовосхваление, агрессивность, перенос, фетишизм и/или ревность[;] она также приносит с собой (иногда необоснованные) ожидания близости, [и] в этих отношениях мы тоже скорее получаем удовольствие. принимая присутствие другого как должное». Должны ли вы любить свои книги, как Анна Каренина любит Вронского?
Фанни может показаться чрезмерно самобичевательной и морализаторской — стратегии выживания для девушки, помещенной в незнакомый высший класс.
Самая поразительная история Линч о частично патологической любви, вплетенная в несколько глав ее монографии, рассказывает о том, как — как для ученых, так и для неученых — английская литература была сформулирована не раньше, чем она оказалась в опасности. Другими словами, никогда не было времени, когда английская литература по той или иной причине не умирала; и все же он выжил, по крайней мере, со времен Беовульфа, вечного выздоравливающего, созданного из литературной ипохондрии своей аудитории.Ученые и критики, составившие канон англоязычных произведений — средневековые романы, пьесы Шекспира, 52 поэта из « жизни » Сэмюэля Джонсона, — представили их как произведения, находящиеся под угрозой забвения. Линч отмечает, что персонажи готических романов постоянно проявляют свою любовь к ушедшим произведениям, как если бы они были призраками усопших. Позднее романтики и викторианцы начали изображать великих литературных мертвецов как фигур, нуждающихся в том, чтобы читатели нуждались в них, — отношение, которое все еще процветает сегодня в страхе того, что тот-то и тот-то (вставьте Спенсера, Шекспира или Мильтона) будет «забыт» из Английский учебный план.«Литература никогда не бывает более привлекательной, чем на пороге смерти», — отмечает она. Прежде чем мы подумаем о том, как «спасти литературу», мы должны задаться вопросом, почему мы так заинтересованы в том, чтобы считать этот вид исчезающим, и так ли это на самом деле.
Линч вырос заядлым читателем в семье, которая редко читала и часто переезжала из города в город в канадских прериях. Она описывает себя как «ребенка, помешанного на Бронте — я читала Грозовой перевал снова и снова в раннем подростковом возрасте», который исчерпал по крайней мере одну библиотеку в маленьком городке и любил «запойное чтение»: «Я всегда любил читать в серии … До того, как появились бокс-сеты, я, наверное, хотел, чтобы литература была похожа на бокс-сеты.Ее отец был пилотом Air Canada; ее мать эмигрировала из Англии незадолго до Великой депрессии и все еще владела семейным экземпляром «Записок Пиквикского клуба № » Диккенса. Линч приписывает необычное написание ее имени (Дейдре, оба слога длинные: «ди-дри») ее матери: «Я думаю, это был небольшой протест против вступления в брак в преимущественно ирландско-канадской семье. Она говорит, что это бретонская версия имени; Я думаю, она это выдумывает!»
На первом курсе Линч училась в Университете Британской Колумбии, где предпочла английский язык французскому; хотя она любила обе литературы, а французский (обязательный язык для государственных должностей в Канаде) был в некотором смысле более практичным, она хотела читать романы и стихи, а не посещать уроки лингвистики и речи.Она продолжила аспирантуру по английскому языку в Стэнфорде, где училась у критиков Джона Бендера и Терри Кастла. (Она также познакомилась со своим мужем, Томом Кейрстедом, историком средневековой Японии, который в настоящее время является приглашенным профессором японоведения Райшауэра в Гарварде). «Но потом я был потрясен тем, насколько другим был роман восемнадцатого века».
Художественная проза восемнадцатого века часто трактовалась, особенно критиком Яном Уоттом, как «подъем романа» — набор неуклонного развития в сторону эскалации психологического реализма (теперь связанного с романами Джейн Остин), который в конечном итоге достигла высшей точки во внутреннем мире писателей двадцатого века, таких как Вулф и Джеймс Джойс.В диссертации, которая в конечном итоге стала ее первой книгой, «Экономия характера», Линч опровергла это представление, утверждая, что аудитория восемнадцатого века понимала характер не в диапазоне между круглым и плоским, а скорее между общим и частным, где долгое время время больше всего восхищались «экономными» персонажами, составленными из нескольких ловких штрихов, а «перегруженные» персонажи представляли даже большую опасность, чем невзрачные. Они вышли из мира, где коммерция реорганизовывала классы и гендеры, общественное и частное, чтобы придавать большее значение отличительной индивидуальности, и превращение персонажей в движущие силы художественной литературы помогло справиться с этими изменениями.
Отличительный подход Линча к литературе, вероятно, таков: возьмите какую-нибудь глубоко укоренившуюся, по-видимому, здравую идею о литературе (персонажи должны быть круглыми, художественную литературу нужно любить) и укажите, что так было не всегда: то, что кажется аксиомой в наш нынешний взгляд на литературу на самом деле развился гораздо позже и случайнее, чем мы могли себе представить, и нам не нужно быть связанными концептуальным оборудованием, которым нас снабдило прошлое. Исследования Линча занимают интересное место в изучении английского языка.Ее творчество находится на стыке нескольких значимых направлений литературной критики за последние 20 лет. Она обучалась в тот момент, когда «Новый историзм» был широко влиятельным: движение, рожденное верой в то, что знание исторического контекста необходимо для полного понимания литературы, часто сравнивало канонические произведения с более эфемерными фрагментами их современной культуры, чтобы исследовать действия власти в обществе. Чуть позже, будучи молодым преподавателем, она обнаружила, что ее работа тесно связана с работой растущей группы ученых, заинтересованных в анализе читателей и их читательских привычек, а также материальной формы книг (бумага, переплеты, шрифт) в область, которую сейчас обычно называют «книговедением».А книга «Любящая литература » была опубликована в тот момент, когда ученые начали обозначать целый ряд новых способов анализа индивидуальных реакций читателей на литературу под названием «теория аффекта».
Тем не менее, ее работы намеренно избегают простой идентификации с одним лагерем или движением. Проза Линча, хотя и насыщена активными глаголами, незаметно избегает большей части технической лексики, характерной для различных школ литературной теории (и за которую английские профессора, возможно, несправедливо пригвождались к позорному столбу на протяжении нескольких десятилетий).Она упоминает, что усердно работает над тем, чтобы избегать жаргона, и хочет, чтобы ее проза доставляла читателям эстетическое удовольствие. Нэнси Глейзенер, профессор английского языка в Университете Питтсбурга, которая училась в аспирантуре вместе с Линчем, говорит: «Мы были частью поколения, которое хотело создать менее громоздкий, более гибкий способ мышления о литературных текстах и культуре в истории, и не хотел просто стоять за некоторыми теоретиками Большого Человека». Со своей стороны, Линч разочарована своим ощущением, что слишком часто на факультетах английского языка выражение интереса к одной области или теории влечет за собой отказ от другой.«Я не уверена, что у вас, , есть выбор », — настаивает она.
Линч пришел в Гарвард в 2014 году после предыдущих должностей в SUNY-Buffalo, Университете Индианы и Университете Торонто. (Она упомянула мимоходом, с явным разочарованием, что все еще пытается получить грин-карту и все еще думает о Торонто как о своем доме — «Это отличный город».) В Торонто по крайней мере двум ее ученикам понравился ее курс по роман восемнадцатого века настолько, что они сделали татуировки, вдохновленные Клариссой Ричардсона. Она также быстро завоевала любовь студентов Гарварда; класс 2016 года назвал ее одним из своих любимых профессоров. Ее коллега Леа Прайс, профессор английской литературы Хиггинсона, пишет в электронном письме: «Скептицизм Дейдре в отношении сюжета «Общество мертвых поэтов » не помешал ей заполнить классы Гарварда самоидентифицирующими себя джейнитами или обратиться к студентам, не занимающимся гуманитарными науками». Линч размышляет, что есть что-то особенное в «студентах, особенно в их готовности игнорировать историческую дистанцию и делать вещи невероятно важными для своей жизни — мне это нравится… Это не может быть все, что они делают, но мне нравится, что они это делают.”
Она является одним из девяти преподавателей, преподающих Гуманитарные науки 10, годичный вводный курс литературы, предназначенный для первокурсников. Каждый профессор читает лекции по крайней мере один раз и ведет еженедельную дискуссионную сессию с участием 10 студентов. В прошлом семестре Линч выбрал роман Остин «Эмма » о состоятельной молодой женщине, которая слишком доверяет своим навыкам сватовства. Она заранее обдумывает, как ученики услышат то, что она скажет: «Какие предубеждения об Остин у студентов возникнут и какие еще способы ее видения я должен предложить?» Популярное мнение об Остин менялось в течение карьеры Линча: в то время как романы раньше читались такими читателями, как Вирджиния Вульф и У.Х. Одена как шедевры иронической отстраненности, два десятилетия экранизаций (отмеченных производством BBC «Гордость и предубеждение » в 1995 году) сделали популярный образ Остин гораздо более сентиментальным. Когда она начала преподавать в начале 1990-х, Линч замечает: «Остен не была так голливудизирована, и у меня определенно было больше мужчин, которые брали Остин, чем у меня впоследствии».
Однако Линч не позволяет себе погрузиться в стереотипы: она не насмехается над теплыми и липкими прочтениями Остин и не позволяет этим прочтениям оставаться нетронутыми, когда находит их.«Обучение часто направлено на то, чтобы заставить людей чувствовать себя некомфортно — разбудить их, чтобы они не могли сидеть с отвисшей челюстью во время движения», — утверждает она. «Но я думаю, что вы всегда надеетесь развить привязанность и привязанность, которые люди испытывают к своему чтению. Вы просто хотите научить их иметь несколько причин для этих привязанностей».
Этот компромисс между (этого слова нельзя избежать) смыслом и чувственностью помог Линч привлечь внимание к ее последнему проекту, вышедшему в октябре прошлого года: аннотированному и иллюстрированному изданию Остин Mansfield Park — заключительному тому в серии Harvard University Press. Аннотированные издания Джейн Остин.Формат гарвардского издания, которое чуть меньше кофейного столика, позволяет Линч привнести часть своей любви к использованию материальных артефактов в классе в руки более широкой аудитории. Например, «рассказчик Остин говорит нам, что на стене была коллекция «прозрачных пленок». Ну что такое транспаранты? Вы можете получить один и проиллюстрировать его ». Хотя материальные детали мира Остин отвергаются некоторыми критиками как украшение костюмированной драмы, Линч убедительно доказывает в своем новом издании, что Остин в Мэнсфилд-парке проявляет новаторский интерес к использованию предметов для углубления представления внутренней жизни героини.В своем 40-страничном вступительном эссе она отмечает, что главная героиня, Фанни Прайс, использует свою коллекцию сувениров в качестве своего рода терапевтического инструмента, чтобы избежать травм: «С их помощью она создает версию недавнего прошлого, в которой даже « несчастья» приобрели «очарование».
Это наименее телегеничный из романов Остин, «гадкий утенок канона», как выразился Линч: у Фанни нет ни денег, ни красоты, и, в отличие от радужной остроумное и непочтительное сознание Лиззи Беннет, она часто может казаться чопорной и кроткой.(Фанни, как известно, тратит много времени и энергии, настаивая на аморальности постановки любительской пьесы, эпизод, который даже Лайонел Триллинг, самый известный поклонник романа, признал, что «может показаться нам простой пародией на добродетель».) Роман также подвергся нападкам за самодовольное, консервативное и империалистическое социальное видение. Линч говорит, что взяться за это было своего рода «фантазией о спасении»: «Это абсолютно блестяще и во многом неправильно понято — это немного Фанни Прайс сама по себе».
Любые усилия по укреплению репутации этого наименее сентиментального романа Остин, признает Линч, должны быть в какой-то степени сосредоточены на его главном герое.Интересно, что она делает это, раскапывая в своей героине именно те качества, которые, кажется, наиболее сильно вызывают симпатии современного читателя. Ее Фанни Прайс — выздоравливающая жертва, а роман — «исследование поврежденной психики». Фанни может казаться чрезмерно самобичевателем и морализатором, но это обычные стратегии выживания для девушки, внезапно оказавшейся среди незнакомого высшего класса. И там, где другим героиням Остин не хватает того или иного важного эротического самопознания в начале своих историй, Фанни с самого начала знает свои собственные желания: «Она отдала свое сердце.Она сделала это без санкции, даже не задаваясь вопросом, что это сердце — это ее собственное для », — пишет Линч. Вступая в борьбу с Мэнсфилд Парк , мы можем потребовать, чтобы мы нашли больше , чтобы понравиться в Фанни, или, по крайней мере, немного больше современного ума. Линч дает сантиментам хотя бы несколько дюймов, чтобы они укоренились.
В своей последней работе Линч, кажется, отвергает идею о том, что ученый должен найти идеальную золотую середину между аналитической дистанцией и эмоциональной близостью, как если бы они были противоположными концами спектра.Вместо этого она приступает к поиску новых способов конфигурирования этих двух подходов, как если бы они были строительными блоками — «история литературных привязанностей», обнаруженная в «Любящая литература», «Оборона Мэнсфилд-парк». «Один из нарративов аспирантуры состоит в том, что ты любишь литературу, когда учишься на бакалавриате, а потом — так говорят сами аспиранты — ты попадаешь в аспирантуру, и тебя учат ненавидеть ее», — размышляет Линч. «На самом деле я не думаю, что это правда, но мне интересно, станет ли это самосбывающимся пророчеством.Она помнит, как коллега сказал ей однажды, когда она была кандидатом на должность, с удивлением: «Я читаю вашу книгу, и вы любите литературу!» — как будто это было доказательством того, что «у меня был хороший характер или что-то в этом роде, что был этот этический вопрос, а также интеллектуальный или профессиональный вопрос».
