Аргументы из литературы на тему сострадание: Ничего не найдено для Problemy I Argumenty K Ege Po Russkomu Na Temu Sostradanie Tablitsa %23I

Содержание

Примеры и аргументы сострадания из литературы

Сострадание – очень важное чувство, которое человек может проявлять к другому. Это способность сопереживать и чувствовать чужую боль.

Евгений Онегин

Примечательно, что в литературных произведениях классиков можно заметить не только сострадание между персонажами, но и сострадания автора к своим героям. Подобным примером является сострадание Александра Сергеевича к своей героине Татьяне Лариной. Она оказалась узницей судьбы. Будучи всегда влюбленной в Евгения, Татьяна постоянно страдала от его отвержения. Как только ее отдали замуж, парень опомнился, принеся девушке еще больше страданий. Девушка выбрала верность мужу. Автор говорит, что вместе с ней слезы льет.

Преступление и наказание

Роман под названием «Преступление и наказание» демонстрирует читателю сострадание девушки Сони по отношению к Родиону. Когда он совершил преступления, она не отвернулась от него. Узнав об его мучениях совести, Соня помогла Раскольников остаться в здравом уме и встать на верный путь.

Война и мир

Роман под названием «Война и мир» демонстрирует сострадание, которое очень характерно для семьи Ростовых. Помимо сопереживания Наталья Ростова готова помогать нуждающимся, ничего не требуя взамен. Девушка всеми силами помогала раненым военнослужащим покинуть город. Любовь и сострадания девушки особенно заметны в момент прощания с ее возлюбленным князем Болконским. 

Куст сирени

Произведение под названием «Куст сирени» демонстрирует сострадание жены к своему мужу. Он сдавал серьезный экзамен и посадил кляксу на работу. После исправил на кляксу на куст, но его работу не приняли. Супруга закладывает драгоценности, чтобы исправить ситуацию мужа. В итоге, все заканчивается хорошо.

Гроза

Произведение под названием «Гроза» демонстрирует сострадание, причем скрытое. Тихон всегда сострадал Катерине, понимая, что ей тяжело живется с Кабанихой. Однако, герой не решает высказать свою позицию Кабанихе. Только после смерти супруги Тихон решается на этот шаг и ставит Кабаниху на место.

Судьба человека

Произведение под названием «Судьба человека» демонстрирует невероятное сострадание, подкрепленное очень серьезным действием. Андрей так проникается горем мальчонки-сироты, что представляется его отцом. Он взял на себя огромную ответственность. Андрей сам остался абсолютно один на этом свете, поэтому решил скрасить жизнь бедного и обездоленного ребенка. Мало кто способен на такой шаг.

Сострадание – очень важное чувство, главное научиться понимать, где оно действительно необходимо, а где вами пытаются пользоваться в своих интересах.

Другие сочинения:

Примеры и аргументы сострадания из литературы

Несколько интересных сочинений

  • Лебедев в романе Идиот Достоевского характеристика и образ сочинение

    Лукьян Тимофеевич Лебедев — это второстепенный персонаж одного из самых известных литературных произведений русского классика Фёдора Михайловича Достоевского, романа "Идиот".

  • Сочинение на тему Человек и время

    Время идёт очень быстро. Его невозможно остановить или замедлить. У человека нет власти над временем, а вот у времени над человеком – есть. На всё, что бы человек ни делал, ему нужны дни, часы, минуты.

  • Отношение Пушкина к Ленскому и Онегину (отношение автора)

    Александр Сергеевич Пушкин написал замечательный роман «Евгений Онегин». Писатель никогда не скрывал свое реальное отношение к героям

  • Образ и характеристика Кити Щербацкой в романе Анна Каренина Толстого сочинение

    Кити Щербацкая – московская дворянка, княжна восемнадцати лет. Она наивная, милая, добрая, искренняя, правдивая и воспитанная девушка.

  • Сочинение Как стать чемпионом школы (по плаванию, футболу, бегу) 7 класс

    Что бы стать чемпионом в школе по плаванию, для этого потребуются усердные тренировки. Уж точно не стоит пропускать тренировки, заниматься этим видом спорта как можно чаще. Стоит поставить перед собой цель, чего ты хочешь, и идти к этой цели.

Сострадание – итоговые сочинения для 9-11 классов ОГЭ и ЕГЭ

  • Сочинения
  • 9 класс ОГЭ
  • Сострадание. Что такое сострадание

Состраданием человека можно назвать качество его личности, при котором он может чувствовать переживания и боль других людей. Стоит отметить, что сострадать способны только добрые и искренни люди, ведь для того, чтобы проявлять эмпатию, следует уметь выражать свои чувства искренне. К состраданию относится и тот факт, что человек, который попал в беду, может высказаться слушателю, и тот постарается помочь ему. Когда люди узнают о случившемся, то они воспринимают эту проблему совершенно иначе. На первый взгляд, может показаться, что решение в данной ситуации найти крайне непросто, однако, может оказаться так, что кто-то уже сталкивался с ней ранее, и он способен дать адекватное и правильное решение.

Человек является существом социальным, и именно поэтому имеющаяся возможность высказаться помогает ему чувствовать себя нужным для окружающих. Стоит отметить, что многие люди чувствуют поддержку близких лишь в тех моментах, когда они действительно находят понимание и заботу в их словах и поступках. Однако, совершенно не обязательно приходится родным человеку, которому нужна помощь и моральная поддержка. Ведь для того, чтобы сострадать нуждающимся людям, достаточно проявить добрый душевный порыв, который будет вознагражден теплым отношением человека, к которому было проявлено данное чувство.

Стоит сказать и то, что некоторые люди не привыкли сострадать окружающим, ведь они убеждены в том, что окружающие люди живут лучше их, и именно поэтому, это мешает им проявлять светлые и добрые чувства. Проявлять сострадание можно не только к людям, но и к животным. Ведь они зачастую терпят плохое отношение людей по отношению к себе. Порой, для того, чтобы изменить ситуацию в противоположную сторону, достаточно проявлять совсем немного доброты и тепла. Стоит отметить, что многие писатели призывали сострадать окружающим, и помогать им в непростых ситуациях. Например, в «Чудесном докторе» совершенно незнакомому человеку помог врач с добрым сердцем, который стал лучом надежды для целой семьи. Он не только спас жену главного героя в данном замечательном произведении, но и оказывал другую посильную помощь им. Автор отразил, насколько порой удивительным является сострадание, и хотел донести до читателей такую мысль, что проявлять заботу и внимание об окружающих людях нужно совершенно искренне и бескорыстно, а для того, чтобы развеять все сомнения, он привел в пример данную замечательную историю.

Вариант 3

Одно из самых важных состояний души, одно из самых необычных…сострадание.

Помочь человеку, не понимающего и потерявшего себя, является высшей степени проявления сострадания. Терпение и сила воли сострадающего, являются немаловажным качеством в проявления этого чувства. Совсем неважно, к кому именно испытывается сострадание, поскольку ощущения, внутреннее состояние души, невозможно предугадать и объяснить словами.

Если человек сочувствует искренне, даже в незначительных негативных ситуациях – у него все же есть душа, которая открыта для всего живого. Это особое состояние внутреннего мира, может иметь обострения в определённые периоды жизни, например, когда человек сострадающий, переживает нелёгкий период своей жизни.

Искренность, доброта, сопереживание другому человеку, или любому живому существу – все это проявления сострадания. Желание взять на себя его душевную или физическую боль, умение не причинять при этом вреда другим, не думая в такие моменты о своей, какой-либо, выгоде.

Сострадание – одно из самых неподдельных чувств на ровне с любовью и счастьем. Различить эгоизм, который может скрываться за мнимым состраданием, бывает крайне тяжело, если слова не подкрепляются поступками. Но бывает и такое, что человек просто не может ничем помочь другому человеку, кроме как поддержать морально, найдя при этом нужные слова.

Абсолютно любой человек умеет сострадать, но не показывать этого, по ряду своих причин. На первый взгляд, тот, который кажется чёрствым и злым, ведёт себя так, потому как мог быть обделён добротой, пониманием и тем же состраданием в определённый период своей жизни, когда это было очень важным. Его защитная реакция от окружающего мира, людей, ситуаций разного характера, может ввести в заблуждения других. Не показывая сострадания, жалости, доброты, люди просто пытаются оградить себя от душевной боли, считая, что этого просто никто не оценит.

Не стоит бояться чувства, которое делает нас людьми. Стоит помогать и поддерживать друг друга, независимости от нации, вероисповеданий или других причин. Только сострадая и помогая другим в тяжёлых ситуациях, мы самосовершенствуемся и растём над собой, становимся лучше. Стоит больше времени уделять друг другу для того, чтобы не было ситуаций, которые озлобляют человека по отношению ко всему живому, тогда каждый сможет проявлять сострадание, не опасаясь быть осуждённым и не понятым.

Сочинение на тему Сострадание

Состраданием человека можно назвать качество его личности, при котором он может чувствовать переживания и боль других людей. Стоит отметить, что сострадать способны только добрые и искренни люди, ведь для того, чтобы проявлять эмпатию, следует уметь выражать свои чувства искренне.

К состраданию относится и тот факт, что человек, который попал в беду, может высказаться слушателю, и тот постарается помочь ему. Когда люди узнают о случившемся, то они воспринимают эту проблему совершенно иначе.

На первый взгляд, может показаться, что решение в данной ситуации найти крайне непросто, однако, может оказаться так, что кто-то уже сталкивался с ней ранее, и он способен дать адекватное и правильное решение.

Человек является существом социальным, и именно поэтому имеющаяся возможность высказаться помогает ему чувствовать себя нужным для окружающих. Стоит отметить, что многие люди чувствуют поддержку близких лишь в тех моментах, когда они действительно находят понимание и заботу в их словах и поступках.

Однако, совершенно не обязательно приходится родным человеку, которому нужна помощь и моральная поддержка. Ведь для того, чтобы сострадать нуждающимся людям, достаточно проявить добрый душевный порыв, который будет вознагражден теплым отношением человека, к которому было проявлено данное чувство.

Стоит сказать и то, что некоторые люди не привыкли сострадать окружающим, ведь они убеждены в том, что окружающие люди живут лучше их, и именно поэтому, это мешает им проявлять светлые и добрые чувства.

Проявлять сострадание можно не только к людям, но и к животным. Ведь они зачастую терпят плохое отношение людей по отношению к себе. Порой, для того, чтобы изменить ситуацию в противоположную сторону, достаточно проявлять совсем немного доброты и тепла.

Стоит отметить, что многие писатели призывали сострадать окружающим, и помогать им в непростых ситуациях. Например, в «Чудесном докторе» совершенно незнакомому человеку помог врач с добрым сердцем, который стал лучом надежды для целой семьи. Он не только спас жену главного героя в данном замечательном произведении, но и оказывал другую посильную помощь им.

Автор отразил, насколько порой удивительным является сострадание, и хотел донести до читателей такую мысль, что проявлять заботу и внимание об окружающих людях нужно совершенно искренне и бескорыстно, а для того, чтобы развеять все сомнения, он привел в пример данную замечательную историю.

Сочинение про Сострадание с примерами из литературы

Что такое сострадание? Сострадание это проявление милосердия, сочувствия, сопереживания к ближнему своему. Насколько важно проявлять это чувство? Безумно важно, ведь именно это и делает нас настоящими людьми. Небезразличие к окружающим вот что такое человечность…В нашем мире далеко не каждый выражает сострадание. И я искренне не понимаю как такое возможно. Ведь эта хладнокровность и бесчувствие ведет к духовному разложению. Можно помочь или выслушать, и этим на себя принять часть боли страдающего.

Эту тему затрагивают многие писатели и поэты в своих произведениях. Например, Андрей Платонов в своем рассказе «Юшка», показывает нам издевательства людей над не таким как все: над чахоточным, маленьким и худым сорокалетним Юшкой. В этом произведении показана неимоверная жестокость как детей, так и взрослых. Они избивают Юшку, только потому что он ничего не сделает из-за своей доброты и милосердия. А Юшка все терпит так как считает, что они так проявляют свою любовь к нему, не умея по — другому. Он умирает из-за удара в грудь мужика. На его похороны пришли все. Все кто его обижал и бил пришли с ним проститься. Люди осознали насколько они были жестоки с самым добрым человеком в их городе. Но это осознание пришло к ним слишком поздно… Бесчувствие, зверство и безразличие людей убило Юшку.

В романе Федора Михайловича Достоевского « Униженные и Оскорбленные» главный герой Иван Петрович показан нам сострадающим и сочувствующим человеком. Когда его невеста призналась ему в любви к другому, как бы ни было ему больно и трудно, он простил и отпустил ее. Также Иван спас маленькую девочку Нелли от жестокости людей, у которых она жила. Он взял ее к себе, хотя самому едва хватало средств на жизнь. Благодаря его милосердию Нелли поверила в доброту, и что она кому-то нужна в этом мире. Иван не дал ей разочароваться в людях.

Сострадание это неотъемлемая часть нашей души. Чтобы жить в гармонии с собой и с окружающим миром жизненно необходимо уметь проявлять сочувствие к ближним.

15.3 ОГЭ 9 класс

Что такое Сострадание – сочинение

Что такое сострадание? Я думаю, что ответ кроется в самом слове. Приставка «со-» обозначает совместность, общ­ность, то есть сострадание — это способность разделить страдание и, если возможно, найти способ избавления от не­го. Это душевное качество свойственно людям чутким, неравнодушным.

Герой рассказа Л. Куклина действительно проникся бе­дой ровесника, прикованного к инвалидному креслу. Он не пожалел для него альбом и искренне разделил чувства мальчика, когда тот от радости заплакал, приняв подарок.

Человек нужен человеку, особенно в тяжёлые минуты. Прекрасно, что есть такое замечательное качество — сострадание.

Я могу привести пример сострадания и из жизни: одна из жительниц нашего дома готовит по субботам обеды в приюте для бездомных не из-за денег — из сострадания.

Пока в нас будет жить это чувство, мы можем называть­ся Людьми

Вариант 2

Каждому человеку свойственно чувствовать, каким бы черствым человек не был внешне, он тоже испытывает различные чувства и эмоции. Поэтому в какой-то степени мы живем в мире чувств и эмоций. Ведь люди регулярно чувствуют и обмениваются различными эмоциями.

Как правило, каждый заботится в первую очередь о собственных чувствах, как бы не расписывали преимущества нравственности и заботы о других, люди изначально думают сами о себе. Поэтому сочувствие является в основном достоинством и нарабатываемым качеством, которое выделяет человека из ряда других. Особенно, если речь о подлинном и искреннем сочувствии.

Например, сочувствие бывает совсем не искренним. Иногда люди внешне выражают какое-то сопереживание, но делают такое из лицемерия и поиска личной выгоды. Иногда люди на самом деле стремятся просто посмотреть на беды других людей под предлогом выражения сочувствия.

Часто люди смотрят на другого человека в беде и внешне выражают собственную скорбь, но про себя думают: «Как хорошо, плохо не мне, но кому-то другому». Такое сочувствие на самом деле является распространенным, и оно может даже становиться тонкой формой удовольствия.

Подлинное сочувствие зачастую выражается в действиях, причем они не всегда делаются открыто и не всегда так, чтобы другой человек узнал об этой помощи. В этом проявляется деликатность, которая часто сочетается с искренним сочувствием. Если человек действительно сопереживает другому, то относится к какой-либо проблеме с глубоким пониманием и его мотивацией является только поиск того как сделать другому лучше.

Поэтому, на мой взгляд, настоящее сочувствие не является пассивным и созерцательным, оно проявляется и в делах тоже. Добрые слова тоже могут быть полезным делом, которое выполняется для другого, но не всегда нужны только слова.

Подлинно сочувствующие люди всегда скромны, они не выставляют собственные чувства перед всеми, даже, зачастую, перед теми, кому сочувствуют. Секрет заключается в отношении к боли и несчастьям других людей. Они рассматривают эти факторы как собственные, а, как известно, изначально люди думают о собственных чувствах и переживаниях.

Сочувствие – ощущать чувства других как свои собственные. Не иллюзорно, а на самом деле. Возможно, в этом проявляется человечность.

Популярные сочинения

  • Сочинение Характеристика Мцыри (8 класс)
    Мцыри является главным героем одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова. Известно, что «Мцыри» — не собственное имя героя. Лермонтов дает пояснение, что слово «мцыри» с грузинского языка переводится
  • Сочинение Павел Петрович Кирсанов в романе Отцы и дети (Характеристика и образ)
    В своём романе «Отцы и дети» Иван Сергеевич Тургенев затрагивает тему конфликта поколений, раскрывая его в противостоянии двух героев: Евгения Васильевича Базарова и Павла Петровича Кирсанова
  • Сочинение Мое любимое животное — собака (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 класс)
    Все животные абсолютно разные. Они могут быть домашними и дикими. Дикие животные обитают в горах, лесах, полях. Домашние питомцы живут рядом с человеком.

Как оно проявляется?

Сострадание проявляется в отказе от причинения страданий другим по причине желаний, неудовлетворенности или собственных страданий. Это тот случай, когда мы способны сдерживать в себе боль или сильные стремления, осознавая, что они способны принести боль другим. Очень молодой влюбленный стремиться посадить возлюбленную на цепь, заявляя, что только с ним ей будет лучше. Это незрелое поведение суть эгоизма, которое противоречит состраданию. Зрелая личность скорее даст возможность человеку сделать выбор самостоятельно, не играя на чувствах, угрожая или ставя ультиматумы. Сильная зависимость от исхода события, в котором необходимо применять насилие, – это указание на детскую натурую. Незрелость – это та личность, которая не обрела самостоятельности и просто ищет зависимость выгоднее, которая может принести как можно больше наслаждений и как можно меньше страданий.

Удовлетворенный сам в себе человек – это тот, кто нашел сам в себе источник счастья. Такое не под силу незрелым людям и в то же время возможность черпать в себе счастья даёт сострадание. Совесть и понимание собственной правоты – это одни из важнейших условий внутреннего покоя. Если мы способны увидеть, что наше счастье покоиться на страданиях других, разве будем мы на это смотреть? Нет. Скорее мы закроем глаза и будем искать различные оправдания в духе «цель оправдывает средства» или «если бы не я причинил им страдания, то другие бы это сделали». В конце-концов, человек прямо может признаться себе, что собственное благополучие ему важнее, чем благополучие других – и это признак неспособности обрести счастье самому, внутри себя является указанием на незрелость.

Зрелый человек – сострадательный. Его внутренние принципы и совесть стоят выше низменных порывов, импульсов или желаний, которые приводят к причинению страданий другим, обману, насилию, манипуляциям и использованию других в своих целях. Возможность отказа от этих действий диктуется знаниями, в корне которых лежит способность видеть последствия своих действий. Разумный признает, что счастье полученное от страданий других не способно ни удовлетворить, ни принести счастье самому себе. Потому он, осознавая свои действия, мысли и поступки, способен отказаться от таких действий, не причиняя страданий другим живым существам.

Стремление к собственному счастью, которое исходит изнутри себя – это не эгоизм, это природа человека, настоящее «Я», а потому, даже если и может показаться, что стремление человека обрести счастье таким образом это всего лишь эгоизм, то это, то же самое, что утверждать эгоизмом, стремление оленя на водопой – противоречит логике. Обретения счастья – одна из целей человеческой жизни и приход к нему через знания и сострадание – лучший из путей обретения счастья.

Сострадание проявляется не только в отказе от причинения вреда, но и в стремлении помочь другим избавиться от страданий. Пример доброго самаритянина указывает на то, что сострадание должно относиться ко всем живым существам, не говоря уже о всех людях. Конечно, мы должны остерегаться тех, кто стремиться использовать доброту в своих корыстных целях, но это не повод отказывать всем и уж тем более причинять страдания. Обмануть это порок, а быть обманутым – это искупление. Это осознается не сразу, но со временем понимание приходит, что сострадание, которое дало нам возможность не ответить на зло – дало нам возможность стать лучше и созреть намного сильнее чем месть.

Рекомендуем также эту статью: Труд и талант – что важнее для успеха?

Сострадание может проявиться когда мы видим, что наши способности и возможности позволяют уменьшить чьи-то страдания. Для этого не требуется астрономических сумм или невероятного труда, иногда достаточно слова или небольшого действия, которое бы показало значимость другому человеку. Сказать приятное слово, проявить терпение и сочувствие, исполнить свои обязанности надлежащим образом и не требовать от других всего того же – это проявления сострадания.

Итак, сострадание проявляется в:
  • отказе от причинения страданий другим
  • стремлении облегчить чужие страдания
  • осознание страданий другого живого существа

Сострадание и великодушие

Если человек не прочувствовал положения другого, то он вряд ли ему поможет, потому что не увидит в этом смысла. Именно поэтому люди без сострадания не могут проявить великодушие: они просто не понимают, какая в нем надобность. Значит, оба понятия взаимосвязаны, без одного не бывает другого.

Они оба объединены одним обстоятельством: в их основе лежит необходимость понимания. Сострадать невозможно, не чувствуя чужой боли, а совершать великодушные поступки нельзя, если нет веры в их целесообразность, которая появляется вместе с ощущением человеческой трагедии. Чтобы аргументировать свою точку зрения, приведу примеры из книг.

Соня Мармеладова из «Преступления и наказания» Ф. Достоевского любит и понимает каждого члена своей семьи и не только. По отношению к ним она проявляет и сострадание, и великодушие. Отца Соня жалеет, пусть он и сам виноват в своих и её бедах, ведь он спился и постоянно пропивает деньги, которые зарабатывает дочь.

Заболевшей мачехе она помогает деньгами и не обижается на неё за истерики. Также Соня хорошо относится к детям мачехи: покупает для них еду, заботится о них. Но главным проявлением великодушия и сострадания становятся её отношения с Раскольниковым.

Она убеждает героя покаяться в преступлении, она уезжает вместе с ним на каторгу в Сибирь, в условия очень трудные, и всё только для того, чтобы быть с ним рядом и поддержать его.

Очевидно, что без понимания девушка не стала бы помогать всем этим людям, ведь ей от этих действий выгоды никакой. Если бы она не вошла в ситуацию отца, то не стала бы исправлять его ошибку — содержать его новую семью.

Просто она смогла прочувствовать его горе и стыд, поэтому не бросила в беде. Она понимала и отчаяние мачехи, ведь у женщины сердце кровью обливалось из-за участи ее детей. Да и Раскольников пришел к ней только потому, что девушка с желтым билетом в силах понять и не осудить убийцу. Значит, великодушие и сострадания имеют общую основу – умение и готовность

Другим примером является поступок простого шофёра, солдата советской армии Андрея Соколова из рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Пережив многие невзгоды, попав в плен и похоронив всю свою семью – жену, двух дочек и сына, он почти что опустил руки и сдался. Но судьбоносная встреча меняет вроде бы очевидный конец жизни этого человека. Неожиданно Андрей знакомится с беспризорным ребёнком. Его мама погибла при авианалёте, а отец умер на фронте.

Наш герой решает сказать мальчику, что он — его отец, и приютить его. Очевидно, что мужчина проявил сострадание (пожалел Ваню) и великодушие (взял его к себе) по отношению к сироте. Почему? Война ведь ожесточила многих.

Причина одна – он понял и прочувствовал горе и смятение одинокого ребенка, потому что сам потерял семью. Значит, два качества, которые вдохновили героя на помощь Ване, основываются на понимании Соколовым трагедии мальчика. Без этого осознания Андрей прошел бы мимо.

Великодушие и сострадание имеют один корень – понимание. Без него люди бы делали не то, что положительно скажется на обществе или семье, а то, что хочется лично им, потому что они не видели бы разницы между добром и злом.

Если же человек понимает другого, чувствует его боль и нужду в помощи, то он обязательно сделает правильный выбор, потому что осознание и ощущение чужих проблем, эмоций и обстоятельств убивают равнодушие и мотивируют нас протянуть руку помощи тем, кто нуждается в этом.

Между великодушием и состраданием общее — это любовь, потому что только любящий человек может проявить сострадание и великодушие.

Сочинение «Сострадание». (Вар 1)

Сострадание – то, что выделяет человека из общего числа представителей животного мира. Уметь сочувствовать и сопереживать означает разделять с человеком, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, его тревоги и волнения. Когда кому-то тяжело, нужно протянуть руку помощи, помочь ему справиться с трудностями. Сострадать – значит, делить страдания и горечи на двоих.
Практически все женщины нашей большой семьи так или иначе связали свою жизнь с медициной. Кто-то работает терапевтом, кто-то педиатром, некоторые посвятили себя кардиологии или эндокринологии. Хоть и условия труда были похожи, особого уважения в моих глазах заслуживала родная сестра моей матери – тетя Наташа. Всю свою сознательную жизнь она проработала старшей медсестрой в онкологическом отделении. Когда мама не могла забрать меня из детского сада, а позже и со школы, я часто приходил на работу к горячо любимой тете. Будучи ребенком, я не понимал и не осознавал всего происходящего вокруг. В больничном коридоре мне часто встречались женщины в платках, мужчины или дети, на голове которых совсем не было волос. Тогда в силу возраста я не понимал, что все эти люди ежедневно борются со смертельным заболеванием.

Я хорошо помню, как познакомился с Алисой. Невероятно милая девчушка четырех лет с огромными голубыми глазами. Она постоянно смеялась так, что этот тонкий колокольчик был слышен на все отделение. Этого ангела любили все без исключения, она неизменно вызывала улыбку у каждого, кто встречался на пути. Позитив и любовь к жизни вселяли надежду в тех, кто, казалось, давно опустил руки. Маленькая, смелая и жизнерадостная, я готов был проводить рядом все свое свободное время. Но бывали моменты, когда болезнь наступала, вокруг глаз небесного цвета выступала синь, нежная чистая кожа становилась серой. Я смотрел на нее и сожалел лишь о том, что не могу разделить с ней ту боль, которую ей приходится испытывать.

Через несколько месяцев Алисы не стало, но я всегда с теплом вспоминаю о ней. Она научила меня сострадать, сочувствовать и, конечно же, радоваться жизни и ценить ее. Хрупкая маленькая героиня, способная стать примером мужества любому взрослому!

Что я понимаю под словом Сочувствие

Людям свойственно чувствовать, выражать свои эмоции – это совершенно естественно, заложено в нас самой природой. Одним из важных человеческих чувств, на мой взгляд, является сочувствие.

Проявлять жалость, искренне переживать за кого-то, разделять чужую боль и бескорыстно помогать – вот что значить сочувствовать. На мой взгляд, сочувствие одно из самых благородных чувств человека, но оно дано не каждому, только очень отзывчивые и добрые люди, умеют проявлять неподдельное сочувствие.

Хотя, наверно, каждому человеку становилось жаль просящего милостыню калеку, и он давал ему немного денег или кормил на улице голодных животных.

Иногда сочувствуют именно те, которые, казалось бы, не умеют этого делать.

В нашей школе был такой случай. Мальчишка-хулиган по имени Миша, который неоднократно нарушал дисциплину, мешал проводить уроки, не выполнял домашнее задание и т.п. сделал то, чего от него никто не ожидал. Зимой после школы, он возвращался домой. Накануне выпало много снега, и был сильный мороз.

Он случайно обнаружил в сугробе маленькую девочку, она была легко одета, обута в босоножки. Он спросил ее, почему она сидит в сугробе в таком виде, ведь на улице очень холодно. Оказалось, девочка была из неблагополучной семьи, родители пили, и она была предоставлена сама себе. Ребенок был голоден и очень замерз.

Миша пригласил ее к себе домой, накормил и дал свои старые теплые вещи, которые были на него малы. Вечером, когда пришла его мама, он ей все рассказал, они оставили девочку у себя на время. Потом мама обратилась в правоохранительные органы, они занялись этим делом и в итоге лишили родителей девочки родительских прав.

Милиция и попечительский совет объявили мальчику благодарность, ему вручили почетную грамоту на глазах у всей школы. Никто не мог поверить, что этот хулиган способен сочувствовать и помогать.

Нынешние люди и, правда, стали более жестокие, черствые и бесчувственные. Учитель истории нам рассказал об эксперименте с лежащим человеком, тридцать лет назад, когда человек лежал в парке будто бы без сознания к нему подходил почти каждый проходящий мимо и предлагал помощь.

Этот эксперимент повторили в наши дни, результат был неутешителен: никто не подошел к лежащему, а один даже снял с него шапку и убежал. Вот оно современное сочувствие.

Я думаю, мы должны что-то менять, становится более отзывчивыми к чужой беде, проявлять сочувствие и предлагать свою помощь. Ведь когда-нибудь и вы можете оказаться в беде.

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание по рассказу Кусака и Юшка

В отечественной литературе очень много добрых, но грустных рассказов, которые учат нас добру и светлым чувствам. Одним из таких чувств является сострадание. Без него невозможна человеческая жизнь. Сострадание к людям или к животному показатель того, что ты не черствый, что ты человек. Сострадание сестра любви и дружбы. Если есть любовь к миру, ко всему живому, то будет и сострадание.

Рассказы Андреева «Кусака» и Платонова «Юшка», казалось бы очень разные, но речь в них идет об одном и том же. Каждое живое существо нуждается в любви, ласки, принятии и сострадании. Собака и человек не будут исключением. Юшка хороший и добрый человек. Он еще не стар, но очень изможден болезнью, поэтому выглядит дряхлым. А ведь ему всего около сорока лет. Для всех жителей деревни он кукла для битья. Местные жители, обижая Юшку, снимают стресс и вымещают негативные эмоции. Так он и погибает, впервые в жизни вступившись за себя, сказав слово в свою защиту.

Оказывается, что жил он и работал ради одной девочки, не имевшей родителей. Не ел сытно, не пил чая с сахаром этот мужчина, чтобы вырастить и обучить сироту. Сострадание рождает сострадание. Девушка эта, выучившись на доктора, приезжает в его село и лечит жителей, не требуя платы. А Кусака простая дворовая собачка. Боль и обида поселились в ее душе, поэтому она стала злой и кусачей. Но появляются добрые люди и топят лед ее брошенной души. Она их полюбила, доверилась. Но лето закончилось и дачники уезжают, оставив Кусаку снова одну. Они ее предали. Нужно ли было сострадание в этом случае, если оно принесло только боль маленькому собачьему сердцу? На мой взгляд, эти «добрые» люди поступили еще хуже того пьяного прохожего, который приманил Кусаку, а потом ударил ее. Ведь они подарили ей веру в любовь, подарили мимолетное счастье, она верила им. Верила, что нужна. А они ее бросили, особенно не задумываясь о ее судьбе.

Я уверена, что сострадание просто необходимо. И человек, лишенный сострадания, не может быть человеком в полном смысле этого слова. Но оно должно быть истинным и с умом. И если ты растопил ожесточенное сердце, приручил его к себе, то будь за него в ответе. И речь идет не только о животных.

Сочинение для 7 класса по литературе.

Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы

  • Сочинения
  • 9 класс ОГЭ
  • Аргументы и примеры сострадания из литературы

Невозможно представить себе нашу жизнь без сострадания. Человек, обладающий этим замечательным качеством, поистине счастлив. Люди с добрым сердцем, к счастью, не редкость. Без них было бы очень трудно жить. Так приятно чувствовать, что ты кому-то нужен, что твоя судьба не безразлична другим людям!

Замечательные примеры сострадания дарит нам русская художественная литература. Такие писатели, как К. Паустовский, И. Бунин, В. Распутин и многие другие утверждают необходимость и важность душевного тепла.

Лапти

Как не вспомнить небольшой рассказ И. А. Бунина «Лапти»! Автору удалось создать трогательный образ Нефеда. Этот человек не побоялся страшной непогоды и отправился в путь в поисках красных лаптей, о которых мечтал в бреду больной ребенок. Сострадание к ближнему толкает Нефеда на настоящий подвиг. Как становится ясным, он готов на самопожертвование. Дорога из Новоселок, где Нефед раздобыл лапти и фуксин, предназначающийся для их окраски, становится для него последней дорогой в его жизни. Знал ли этот человек, что его ждет опасность? Конечно, знал! Однако желание и здоровье больного оказались для него важнее всего. Буран поглотил жизнь замечательного человека. Когда его нашли сельские мужики, у него обнаружили за пазухой фуксин и лапти.

В философии

Теме сострадания уделял некоторое внимание Фридрих Ницше. В работе «Антихрист. Проклятие христианству» отрицательно оценивал это явление, считая его деструктивным:

Сострадание противоположно тоническим аффектам, повышающим энергию жизненного чувства; оно действует угнетающим образом. Через сострадание теряется сила. Состраданием ещё увеличивается и усложняется убыль в силе, наносимая жизни страданием. Само страдание делается заразительным через сострадание; при известных обстоятельствах путём сострадания достигается такая величина ущерба жизни и жизненной энергии, которая находится в нелепо преувеличенном отношении к величине причины ( — случай смерти Назореянина). Вот первая точка зрения, но есть ещё и более важная. Если измерять сострадание ценностью реакций, которые оно обыкновенно вызывает, то опасность его для жизни ещё яснее. Сострадание вообще противоречит закону развития, который есть закон подбора. Оно поддерживает то, что должно погибнуть, оно встаёт на защиту в пользу обездоленных и осуждённых жизнью; поддерживая в жизни неудачное всякого рода, оно делает саму жизнь мрачною и возбуждающею сомнение. […] Шопенгауэр был прав: сострадание отрицает жизнь, оно делает её более достойной отрицания, — сострадание есть практика нигилизма.

А. А. Чанышев отмечал, что с точки зрения Канта, сострадание имеет ограниченную моральную ценность по причине того, что слепо, неразумно, а потому неморально[6].

Уроки французского

Меня всегда восхищал образ учительницы из рассказа В. Г. Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна – очень добрый и отзывчивый человек. Она не просто учитель. Она – тонкий психолог, сумевший найти выход из трудной ситуации, в которую попал один из ее учеников. Для нее репутация не играет важной роли, когда речь заходит о благополучии ребенка. Играя в деньги со своим учеником, Лидия Михайловна очень рискует. Результат не заставил долго ждать. Учительница уволена. Зато ей удалось спасти веру ребенка в справедливость и человечность.

Значение чувства сострадания

Зачем каждому из нас от природы дано сострадание? Что это чувство несет для нас хорошего? Ответ очевиден — никакой практической выгоды в виде накопления имущества, и в то же время колоссальный «доход» в виде благодарности.

Согласитесь, что самое лучшее, что переживает каждый из нас, невозможно измерить в денежном выражении. Сколько стоит дружба или любовь? Сострадание тоже ничего не стоит (более того, оно чревато даже «убытками» с экономической точки зрения). Однако, поддавшись этой эмоции и совершив пожертвование или поговорив с тем, кому плохо, мы ощущаем какое-то светлое волнение где-то «в душе». Это и есть то великолепное чувство, которое придает осмысленность жизни каждого из нас.

Сострадание

, ср.

Сочувствие, жалость, вызываемые страданием, несчастьем другого человека.

Он испытывал — чувство сострадания к Вере, боль и сожаление, что из-за него страдает хороший человек.

Чехов, Верочка.

— Как ты работать-то будешь сегодня? — спрашивала Маруся, с состраданием глядя на распухшие пальцы Егора.

Коптяева, Фарт.

Малый академический словарь. — М.: Институт русского языка Академии наук СССР . Евгеньева А. П. . 1957-1984 .
Синонимы
:

Антонимы

:

Смотреть что такое «сострадание» в других словарях:

    Выражать сострадание, чувствовать сострадание.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сострадание гуманность, милосердие, соболезнование, сердобольность, участие, сочувствие,… … Словарь синонимов

    СОСТРАДАНИЕ, сострадания, мн. нет, ср. Сочувствие чужому страданию, участие, возбуждаемое горем, несчастьем другого человека. Испытывать глубокое сострадание к кому нибудь. Из чувства сострадания. Вызвать, возбудить сострадание в ком нибудь.… … Толковый словарь Ушакова

    Сострадание

    — Сострадание ♦ Miséricorde Добродетель прощения. Сострадательный человек не закрывает глаза на чужую вину – это невозможно и неправильно; он не позволяет себе ненавидеть провинившегося. Путь к состраданию лежит через познание причин… … Философский словарь Спонвиля

    СОСТРАДАНИЕ, я, ср. Жалость, сочувствие, вызываемые чьим н. несчастьем, горем. С. к сиротам. Сделать что н. из сострадания. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

    Инстинктивное участие в боли и страдании другого человека; в буддизме и у Шопенгауэра оно приравнено к общему переживанию, потому что страдание относится к осн. субстанции действительного; см. Страдание, Любовь к ближнему. Философский… … Философская энциклопедия

    сострадание

    — см. Ионы 4:2 глубокое чувство жалости, вызываемое страданиями и нуждами людей А. Прокомментированные темы 1. ЗАБОТА как тема: Неемии: Неем 2:2 первого послания к Фессалоникийцам: 1Фес 2:17 2. ЗАБОТА О МАЛЫХ МИРА СЕГО как тема: Второзакония: Втор… … Библия: Тематический словарь

    Слово С. передает два разных понятия, не всегда строго разгранич. в Свящ. Писании: сопереживание страдающему или разделение с ним скорби (греч. сюмпатейн, сочувствовать) и соучастие в страданиях, переносимых другим лицом (греч. сюмпасхейн,… … Библейская энциклопедия Брокгауза

    сострадание

    — бесконечное сострадание глубокое сострадание … Словарь русской идиоматики

    Сострадание

    — – жалость к другому человеку, сочувствие в его беде. Наша беседа послужила, по крайней мере, к тому, что вызвала сострадание ко мне моего друга. Он понял, что в моей распущенности более слабости, нежели злой воли (А. Прево, Манон Леско). И не… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

    сострадание

    — Греческое слово sympathia двояко проникло в русский язык: как калька (sym – со, pathos – страдание, ia – ие) и как заимствование (симпатия), и теперь в современном языке существует два равноправных синонима – сострадание и симпатия … Этимологический словарь русского языка Крылова

    сострадание

    — жалость, сочувствие, сострадание, участие Стр. 0327 Стр. 0328 Стр. 0329 Стр. 0330 Стр. 0331 Стр. 0332 … Новый объяснительный словарь синонимов русского языка

Книги

  • , Ошо , Аннотация Людей, которые обладают способностью проникать в самое сердце человека и задевать самые тонкие струны его души — единицы, и Ошо один из них. Когда вы находитесь один на один с его… Категория: Архив книг Серия: Ключи к новой жизни Издатель: ИГ Весь , Производитель: ИГ Весь ,
  • Сострадание. Наивысший расцвет любви , Ошо , Людей, которые обладают способностью проникать в самое сердце человека и задевать самые тонкие струны его души — единицы, и Ошо один из них. Когда вы находитесь один на один с его книгой, вы… Категория: Восточные эзотерические учения Серия: Ключи к новой жизни Издатель:

Как часто бывает ближнему нужна наша поддержка и сочувствие. Способность сопереживать другому человеку, жалеть его принято называть состраданием.

Сострадание — это чувство, которое возникает у многих из нас, когда мы видим, что кому-то другому больно или плохо. Испытывая сострадание, мы стараемся утешить того, кто попал в беду, как-то помочь ему, если это в наших силах.

Думаю, сострадание напрямую связано с эмпатией. Эмпатичный человек хорошо может чувствовать эмоции других людей, и потому он всегда замечает состояние собеседника. Способность к эмпатии у всех выражена по-разному, поэтому кто-то может сразу же откликаться на чужое горе, а кто-то может казаться холодным и бесчувственным.

Мне кажется, что я отношусь к первой категории людей, так как я всегда понимаю, когда другому плохо. Чувство жалости и сострадания у меня могут вызвать не только знакомые или друзья, но и животные, попавшие в беду. Поэтому я часто подкармливаю голодных собак на улице, снимаю котят с дерева и каждый год зимой на балконе вешаю кормушку для птиц.

Если я замечаю, что плохо незнакомому человеку, то я тоже пытаюсь как-то его подбодрить, иногда даже могу подойти и сказать, что все будет хорошо. Узнав о чужих бедах из новостей по телевизору, я порой могу очень сильно расстроиться и начать переживать, так как искренне сочувствую этим людям.

Думаю, сочувствие необходимо всем нам. В сложную минуту всегда очень хочется уткнуться в чье-то крепкое плечо, расслабиться и дать волю слезам. Хочется, чтобы тебя пожалели, успокоили и подбодрили. Желание это абсолютно естественно, и в нем нет ничего предосудительного, ведь все мы люди, и все мы нуждаемся в тепле и заботе.

Добавить в избранное

Сострадание – это способность человека с помощью энергии Любви, понять страдания другого человека и оказать ему помощь

Далеко не всякий человек способен на сострадание. Для этого нужна . У кого эта сила проявлена через доброту, правдивость, человечность, тот и способен на сострадание. Данное качество характера и личности свойственно только духовно сильным и возвышенным людям. Это помощь другим людям абсолютно .

Истинное Сострадание — требует действий, а не сантиментов, человек с истинным намерением сострадания оказывает реальную помощь, и полон решимости сделать все, что в человеческих силах и даже свыше их для другого, абсолютно бескорыстно. Сострадание — это когда Вы, увидев ДТП, остановились и своими умелыми действиями оказываете помощь людям. Сострадание — это когда Вы делаете для других из чувства ответственности, доброты, искреннего внутреннего желания помочь! Решение и действия о помощи, как правило исходят от Вас в абсолютно автоматически на уровне подсознания. Это и есть настоящее сострадание.

Сострадание – можно проявить и добрыми словами. Прежде всего, через теплый взгляд, прикосновение, отвлеченное слово.

«Сострадание – это проявление Любви. Оно должно стать сутью Вашего отношения к другим людям и воздействовать на все наши мысли и поступки» — говорит Далай Лама.

Сострадание является активной жизненной позицией, готовой к активной реальной помощи другому. Жалость и Сочувствие это другое, они не предполагают желание помочь и осознать страдания другого человека.

Помните очень важное правило и условия для проявления Сострадания — Нужно убедиться, что человек хочет помощи!

Сострадание и доброта проявляются в связке, но имеют некоторые различия. Доброта – это когда проявляешь к человеку добрые чувства, удовлетворяя его потребности, делаешь то, чего он желает.

Сострадание даёт человеку не то, что он хочет, а то, что ему необходимо

. Зачастую страждущий хочет то, что ему вредно. Сострадательный человек даст человеку, то, что полезно, что ему пригодится.

Сострадание – основа человеколюбия. “

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования”, сказал — Федор Михайлович Достоевский

Сострадание – это качество сознания, которое или присутствует в человеке, или нет. Оно определяется сильным желанием помочь. Сострадание никого не осуждает. Сострадание — это Ваша способность поставить себя на место страждущего, понять его. Сострадание наполняет страждущего человека энергией настоящей Любви.

Сострадание – это способность вставать на точку зрения другого человека. Только человек, находящийся под влиянием энергии благости, может понять другого человека. Это не означает, что он бездумно принимает на вооружение все его жизненные принципы.

Сострадательный человек понимает, что у каждого человека, свой уровень сознания, свой уровень развития. Сострадание помогает человеку в рамках собственной Доброты.

Под сострадание рядятся многие пороки – , Сентиментальность, но посвящённый человек легко обнаружит фальшивки, слезливой жалости и подбадривания.

Имея дело с подделками, человек, он чувствует усталость, безысходность и пессимизм. К слову, страдания человеку ниспосланы, чтобы он прошел определенные жизненные уроки, понял, в чём заблуждался, нашел в себе силы справиться с трудностями и вызовами судьбы.

Сострадание — это качество, которым обладает только настоящий человек. Оно позволяет без раздумий прийти ближнему на помощь, когда это требуется; сопереживающий человек имеет способность прочувствовать боль ближнего так же, как свою собственную. Сочувствие — это очень хорошая тема для сочинения по русскому языку.

Телеграмма

О необходимости сострадания говорит и К. Паустовский в своем рассказе «Телеграмма». Главной героиней произведения является старушка Катерина Петровна. Она живет одна. Единственная ее дочь работает в Ленинграде. Она очень редко приезжает навестить свою старенькую мать. А Катерина Петровна уже чувствует, что не так много ей осталось жить. Сострадание к ней проявляет старик Тихон. Пытаясь успокоить соседку, он говорит о том, что отправил ее дочери телеграмму с просьбой быстрее приехать. А затем пытается уверить умирающую Катрину Петровну в том, что дочь прислала ответную телеграмму, в которой пишет о скором прибытии. Старушка понимает, что Тихон обманывает ее, скрывая правду. Женщина умирает, так и не дождавшись приезда дочери, но прочувствовав желание постороннего человека помочь ей.

Сострадание – великое благо!

Примечания

  1. Д-р Александр Берзин – Что такое сострадание?
  2. Его Святейшество Далай-лама XIV — Сострадание как источник счастья. Ноттингем, Англия, 24 мая 2008
  3. Его Святейшество Далай-лама XIV — Сострадание, основанное на биологическом факторе и разуме. Прага, Чехия, 11 октября 2006 года
  4. Ключ — это сочувствие и мудрость — Мандала йога
  5. [1]
  6. Чанышев А. А.
    Страдание // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.

О сопереживании в диких племенах

В сочинении «Что такое сострадание?» можно упомянуть и некоторые интересные факты. Например, не во всех культурах милосердие или сопереживание воспринимается так, как в России, или, к примеру, в Америке.

В диких лесах Амазонки живет необычное племя екуана. Оно довольно многочисленно, состоит из порядка 10 тыс. членов. Проявление сострадания у представителей екуана существенно отличается от привычного для нас. Например, если ребенок ушибется, родители не проявляют никаких признаков сопереживания, даже не пытаются его пожалеть. Если малышу не нужна помощь, то они ждут, пока чадо поднимется и догонит их. Если кто-нибудь из этого племени заболеет, то другие члены племени будут делать все, что в их силах, чтобы его вылечить. Екуана будут давать своему соплеменнику лекарства или же вызывать духов, чтобы они вернули ему здоровье. Но они не будут жалеть больного, а тот своим поведением не станет беспокоить других членов племени. Это достаточно необычный вид проявления сострадания. Однако необходимо помнить, что племя екуана находится на ступени первобытнообщинного строя. Подобное отношение для западного человека вряд ли будет приемлемо.

Аргументы и примеры сострадания из литературы

Невозможно представить себе нашу жизнь без сострадания. Человек, обладающий этим замечательным качеством, поистине счастлив. Люди с добрым сердцем, к счастью, не редкость. Без них было бы очень трудно жить. Так приятно чувствовать, что ты кому-то нужен, что твоя судьба не безразлична другим людям!

Замечательные примеры сострадания дарит нам русская художественная литература. Такие писатели, как К. Паустовский, И. Бунин, В. Распутин и многие другие утверждают необходимость и важность душевного тепла.

Лапти

Как не вспомнить небольшой рассказ И. А. Бунина «Лапти»! Автору удалось создать трогательный образ Нефеда. Этот человек не побоялся страшной непогоды и отправился в путь в поисках красных лаптей, о которых мечтал в бреду больной ребенок. Сострадание к ближнему толкает Нефеда на настоящий подвиг. Как становится ясным, он готов на самопожертвование. Дорога из Новоселок, где Нефед раздобыл лапти и фуксин, предназначающийся для их окраски, становится для него последней дорогой в его жизни. Знал ли этот человек, что его ждет опасность? Конечно, знал! Однако желание и здоровье больного оказались для него важнее всего. Буран поглотил жизнь замечательного человека. Когда его нашли сельские мужики, у него обнаружили за пазухой фуксин и лапти.

Уроки французского

Меня всегда восхищал образ учительницы из рассказа В. Г. Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна – очень добрый и отзывчивый человек. Она не просто учитель. Она – тонкий психолог, сумевший найти выход из трудной ситуации, в которую попал один из ее учеников. Для нее репутация не играет важной роли, когда речь заходит о благополучии ребенка. Играя в деньги со своим учеником, Лидия Михайловна очень рискует. Результат не заставил долго ждать. Учительница уволена. Зато ей удалось спасти веру ребенка в справедливость и человечность.

Телеграмма

О необходимости сострадания говорит и К. Паустовский в своем рассказе «Телеграмма». Главной героиней произведения является старушка Катерина Петровна. Она живет одна. Единственная ее дочь работает в Ленинграде. Она очень редко приезжает навестить свою старенькую мать. А Катерина Петровна уже чувствует, что не так много ей осталось жить. Сострадание к ней проявляет старик Тихон. Пытаясь успокоить соседку, он говорит о том, что отправил ее дочери телеграмму с просьбой быстрее приехать. А затем пытается уверить умирающую Катрину Петровну в том, что дочь прислала ответную телеграмму, в которой пишет о скором прибытии. Старушка понимает, что Тихон обманывает ее, скрывая правду. Женщина умирает, так и не дождавшись приезда дочери, но прочувствовав желание постороннего человека помочь ей.

Сострадание – великое благо!

Также читают:

Картинка к сочинению Аргументы и примеры сострадания из литературы

Популярные сегодня темы

  • Сочинение по картине Куинджи Лунная ночь на Днепре

    Среди множества полотен описывающих красоту и уникальность природы Украины следует выделить произведение живописи Архипа Куиджи. Этому есть ряд причин.

  • Жизнь Мцыри в монастыре (рассказ, сочинение)

    «Мцыри» - поэма М.Ю.Лермонтова, повествующая о трагической судьбе молодого юноши. Образ Мцыри поражает своей огромной силой воли, свободолюбием и любовью к родине.

  • Сочинение Поступок Лидии Михайловны это подвиг доброты или преступление педагога?

    Безусловно, поступок Лидии Михайловны – это подвиг доброты. Она очень добра и отзывчива по отношению к мальчику, понимает, насколько тяжело ему приходится. Неоднократно учительница предлагает ему продукты и финансовую помощь

  • Сочинение на тему Неуверенность в себе 15.3 9 класс ОГЭ

    Неуверенность в себе - это чувство, которое живет глубоко внутри человека и не дает ему нормально существовать. Обычно оно проявляется в сомнениях, из чего, как следствие, вытекает заниженная самооценка.

  • Характеристика и образ Босого в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

    Тут забавная «говорящая» фамилия действует, скорей, по контрасту. Это не псевдоним, не попытка «примазаться» к простым рабочим классам. Герой с этой фамилией немного прибедняется, конечно

Сочинение-рассуждение на тему "Сострадание" - примеры из жизни и литературы

Определение понятия

Само понятие сострадания заключается в способности к сочувствию и милосердию. Под этим словом стоит понимать возможность почувствовать боль другого живого существа. Такая черта есть только у отзывчивых людей, которые проявляют внимание к окружающим. Есть несколько действий, которые расцениваются как сострадание:

  • умение слушать собеседника;
  • оказание моральной поддержки;
  • проявление беспокойства и заботы;
  • посильная материальная помощь.

В первую очередь нужно выслушать страдающего человека. Когда он расскажет о своих бедах, ему станет легче. В компании близкого знакомого он уже не почувствует себя одиноким в своих переживаниях. Моральная поддержка может выражаться по-разному: это соболезнования в случае утраты близкого человека или животного, сопереживание в трудных жизненных ситуациях. Достаточно проявить искреннюю заботу, за это уже поблагодарят. Если есть возможность, то стоит помочь и материально. Человеку можно дать денег взаймы, а животное нуждается в еде и теплом жилище.

Необязательно сочувствовать только другу или родственнику. Для проявления этого чувства не нужно знать имя, возраст или социальный статус человека. Хорошего отношения заслуживают все — и животные, и люди. К примеру, если кто-то зимой на улице поскользнулся, то ему нужна помощь. Его необходимо поднять и спросить, не сильно ли он ушибся.

Существует несколько особенностей характера, которые мешают состраданию проявляться:

  • жадность;
  • эгоизм;
  • зависть;
  • самолюбие и жалость к себе;
  • гордыня.

Такие люди постоянно думают, что другие живут лучше них. Они не замечают проблем окружающих, уделяют внимание только себе. Жестокость в них преобладает над хорошими качествами. Но и такой человек способен расчувствоваться, только для этого понадобится больше времени и усилий. Сострадание есть у каждого, его нужно извлечь из глубины души.

Но не стоит путать это чувство с жалостью. Некоторых людей нельзя жалеть, они воспринимают такое поведение, как стремление унизить или самоутвердиться за их счет. Лучше проявить отзывчивость или великодушие, стать хорошим помощником.

Основные тезисы

Существует несколько интересных тезисов о сострадании и людях, которые способны его проявить. На первый взгляд, поступки, которые человек совершает из милосердия, кажутся бессмысленными и даже глупыми. Ведь моральные ценности у всех разные. Кому-то хочется стать отзывчивым и помогать другим. А кое-кто считает, что совершать хорошие поступки без выгоды для себя бессмысленно.

Даже в тяжелых ситуациях можно стать милосердным. Если безвозмездно помочь человеку в тот момент, когда самому трудно, то он это запомнит. Такие поступки ценятся превыше всего, ведь это можно назвать не только милосердием, но и самопожертвованием. Часто приходится что-то терять ради того, чтобы помочь другому. Это может быть время, физические и моральные силы, деньги и другие материальные ценности. Но всегда эти жертвы оправданы.

Великое чувство способно разбудить в человеке благодарность и желание сделать что-то для других. Особого сочувствия заслуживают некоторые категории населения:

  • сироты;
  • инвалиды;
  • ветераны войны;
  • вдовы и вдовцы;
  • бездомные люди и животные.

Ребенок-сирота с детства лишен родительской любви и заботы. Ему как никому другому необходимо тепло и сочувствие. Некоторым детям достаточно просто поговорить со взрослым, доверить свои маленькие тайны и получить моральную поддержку. Неважно, в каком возрасте человек стал инвалидом. Он физически ограничен, но продолжает жить, а это достойной уважения и милосердного отношения. Главное — не проявлять жалость к таким людям, это лишний раз напомнит об их недостатках.

Человек, переживший военные годы или принимавший участие в сражениях, сам способен сочувствовать другим. Он видел смерть товарищей и врагов, эти события позволяют понять, чего стоит жизнь и насколько велика проблема сострадания. Потребность вдов и вдовцов в сочувствии также немаленькая. Они потеряли самого близкого человека, вся их дальнейшая жизнь наполнена горем и страданиями.

Личности без дома и родственников чаще всего просят милостыню, но к ним редко хорошо относятся. Хотя и они заслуживают уважения, ведь неизвестно, по каким причинам изменился их жизненный устрой. Не стоит обходить их стороной, не отвечать на приветствия или отказываться помочь. Это касается и бездомных животных, они тоже нуждаются в сострадании.

Литературные аргументы

Лучше всего аргументы о сострадании рассматривать на примерах литературных произведений, серьезные рассказы школьники изучают в старших классах. Писатели дают свое определение этому термину, но всех их объединяют общие рассуждения. Наиболее яркие примеры:

  • «Война и мир» Л. Толстого;
  • «Судьба человека» М. Шолохова;
  • «Преступление и наказание» Ф. Достоевского;
  • «Мастер и Маргарита» М. Булгакова;
  • «Уроки французского» В. Распутина.

В первом произведении милосердие проявила Наташа Ростова. Девушка во время отъезда из захваченной Москвы отдала раненым свои подводы. Она не стала беспокоиться о собственных сундуках, в которых хранилось приданое. В первую очередь Наташа подумала о помощи незнакомым людям.

Еще один пример сострадания в литературе — Андрей Соколов из «Судьбы человека». Парень пережил войну, потерял свою семью и дом, но его человеческие качества остались прежними. Он позаботился о маленьком Ванюшке, который остался сиротой. Андрей назвался его отцом и забрал мальчика к себе. Даже после увиденных ужасов войны сердце Соколова осталось мягким, он не разучился сочувствовать и проявлять сострадание.

В художественном произведении Достоевского описывается тяжелая история Раскольникова. Бедный студент живет в тесной темной комнатке, часто голодает, но при этом остается гордым. Ради денег он убивает старуху-ростовщицу, но после этого страдает еще больше. Вместо того чтобы забрать награбленное себе, Родион оставляет купюры под камнем, а позже отдает вдове Мармеладова. Хотя ему самому не на что купить еды, он не смог пройти мимо чужого несчастья. Раскольников остался милосердным несмотря на ужасный проступок, который совершил.

Главная героиня романа Булгакова Маргарита готова на что угодно ради встречи с Мастером. Она связалась с дьяволом, провела ночь на его балу, познакомилась с тысячами висельников и убийц. Но когда Воланд спросил ее о награде, она попросила избавить Фриду от страданий. Женщине перестали подавать платок, которым она задушила своего сына перед тем, как закопать его. И поступок Маргариты Сатана оценил сполна — он разрешил ей попросить еще об одной вещи, наградил ее встречей с любимым человеком.

Можно сделать выводы о сострадании после прочтения «Уроков французского». Учительница Лидия Михайловна пожертвовала своей репутацией ради помощи ученику. Она играла на деньги с мальчиком, которому нужны были деньги на еду. После раскрытия их затеи директором женщине пришлось уехать на родину. Ее поступок нельзя назвать плохим, ведь она просто проявила милосердие.

Примеры из жизни

В мире есть реальные люди, которые поддерживают остальных. Отличительная черта некоторых знаменитостей — помощь благотворительным фондам. Многие звезды не жалеют времени и денег на это:

  • Константин Хабенский;
  • Киану Ривз;
  • Леонардо Ди Каприо;
  • Анджелина Джоли;
  • Чулпан Хаматова.

Хабенский основал фонд помощи детям, больным онкологией. Благодаря ему, врачи только за 2013 год спасли жизни 130 пациентов. Актер считает, что ценнее человеческого здоровья нет ничего. Ему доставляет радость видеть благодарных родителей и счастливых детей.

Киану Ривз, несмотря на огромные контракты и состояние, живет очень просто. Он не приобрел себе даже личный автомобиль, ездит на общественном транспорте. Актер в интервью не один раз говорил, что основа жизни — это духовное развитие, а материальное ценности не имеют значения. Он легко общается с бездомными, много времени проводит в больницах, где помогает больным лейкемией.

Леонардо Ди Каприо также не привязан к своим гонорарам. Еще в 1998 году он создал фонд помощи разным организациям и пожертвовал более 15 млн долларов на благотворительность. Анджелина Джоли во время съемок в Камбодже заинтересовалась судьбой бедных жителей. Она лично увидела, в какой нищете живут некоторые селения. Женщина создала сразу несколько фондов, которые помогают детям из Африки. А также она усыновила нескольких, чтобы подарить им лучшую жизнь.

Чулпан Хаматова помогает другим материально и морально. Она сотрудничает с больницами, где лечат онкологию. Актриса покупает для них современное оборудование и необходимые препараты, общается с детьми и их родителями, проводит с ними много времени. Чулпан ищет волонтеров и доноров крови, обеспечивает социальную и психологическую помощь больным.

Сострадание присутствует в каждом человеке, и бояться этого чувства не стоит. Милосердие и сочувствие всегда вознаграждаются — отзывчивого человека помнят и благодарят, у него появляются новые друзья и товарищи. Но и безвозмездно совершать хорошие поступки приятно.


В каких произведениях проявляется жалость. Примеры и аргументы сострадания из литературы

  • (54 слова) Сострадание в литературе проявляется не только между героями, но и в отношении автора к своему персонажу. Так, автор романа «Евгений Онегин» — Пушкин, сочувствует Татьяне Лариной, оказавшейся в трагическом положении. Она безнадежно влюблена в Онегина, но остается верной своему супругу. «С тобой я вместе слезы лью» — проявление сострадания автора к своей героине.
  • (50 слов) В романе «Преступление и наказание» сострадание – одна из главных черт характера любимой героини Достоевского Сони Мармеладовой. Узнав, что Раскольников мучается от грехопадения, она не отвернулась от него в страхе, а напротив, помогала ему встать на истинный путь возрождения души. Именно Соня сочувствовала герою и не давала ему сойти с ума.
  • (42 слова) Сострадание – готовность бескорыстно помочь людям, а не только сопереживать их бедам. Наташа Ростова из «Войны и мира» Толстого отчаянно помогала раненым солдатам выбраться из города, а момент прощания героини с Болконским не дает усомниться, что страдания Андрея ей были также невыносимо тяжки.
  • (47 слов) В рассказе Куприна «Куст сирени» героиня искренне сострадает своему супругу, который не может сдать экзамен. Он посадил кляксу на чертеж и исправил ее на куст, а профессор не зачел работу. Вера заложила все свои драгоценности, чтобы купить куст сирени и посадить его на этом месте. Муж сдал экзамен, а она лишний раз доказала ему свою преданность.
  • (60 слов) В пьесе Островского «Гроза» Тихон на протяжении пьесы сочувствует Катерине, потому что понимает, как ей тяжело налаживать отношения с Кабанихой, и даже не сердится на нее за измену. Ему жалко супругу, но он боится поставить мать на место. Лишь смерть Катерины и сострадание ее судьбе побудили Тихона высказать Кабанихе свою позицию, однако, к сожалению, его невыраженное сочувствие не исправило ситуацию.
  • (54 слова) Сострадание – это так же самопожертвование и благородство. В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Воланд обещает исполнить желание главной героини. Однако Маргарита жертвует такой возможностью для себя, желая прекратить мучения Фриды, которую она встретила на балу. Избавляя Фриду от ежедневной пытки в виде платка, которым она удавила своего младенца, Маргарита проявляет милосердие и сострадание.
  • (46 слов) Обращаясь к рассказу Шолохова «Судьба человека», мы понимаем, насколько сильно сострадание может помочь любому. Главный герой, Андрей Соколов, оставшись одиноким после войны, встречает маленького мальчика Ваню, который остался сиротой. Проявляя соболезнование и гуманность, герой называется отцом мальчика и тем самым дарит ему надежду на новую жизнь.
  • (49 слов) Что, как не сострадание, можно испытывать к главной героине повести Карамзина «Бедная Лиза»? Девушка не выдержала испытание несчастной любовью, и, оказавшаяся одинокой без любимого Эраста, она бросилась в воду. Сострадая героине, многие читатели плакали над судьбой Лизы, ведь в такой ситуации сложно не проявить сердоболие и оставаться равнодушным.
  • (52 слова) Сострадание – одно из важнейших качеств в человеке, помогающее смотреть на многие вещи иначе, и, возможно, быть счастливым… Что трудно сказать о главном герое романа Лермонтова «Герой нашего времени» Григории Александровиче Печорине. Часто он ставил свои цели превыше чувств других людей, не проявлял сострадание и сочувствие. Поэтому Печорин оставался одиноким и несчастным героем.
  • (60 слов) Способность к состраданию ценится в любом проявлении: и в готовности выслушать, и в стремлении помочь. Особенно ценится милосердие героев с тяжелой судьбой, которые, несмотря ни на что, готовы подать руку помощи. Матрена из рассказа Солженицына «Матренин двор» схоронила шестерых детей, осталась бедной в старости, не получая пенсию. Однако героиня все равно проявляла сострадание к окружающим и бескорыстно помогала людям.
  • Аргументы из личной жизни

  1. (53 слова) Часто проявление сострадания – это забота. Когда мы с другом гуляли по парку, я увидела птенчика, лежащего на траве. Взглянув наверх, я поняла, что он случайно выпал из гнезда. Понимая, что самостоятельно забраться обратно он не сможет, мы решили ему помочь. Взяв птенца, мы залезли на дерево и положили его обратно в гнездо.
  2. (43 слова) Моя подруга учится на психолога, она часто говорит о том, что сострадание – неотъемлемая часть дружбы. Когда я переживаю из-за чего-либо, она может мне помочь, даже просто выслушав и поддержав меня. Понимая, что она сострадает мне, я иначе начинаю смотреть на свои проблемы.
  3. (51 слово) Недавно наш одноклассник попал в больницу. Мы все переживали, звонили ему и его родителям, чтобы узнать о его самочувствии. В преддверии выпускного мы подумали о том, что лучшим выражением нашего сострадания будет его порадовать. Поэтому в наш общий праздник мы решили навестить его, захватив с собой фрукты и пожелания скорейшего выздоровления.
  4. (43 слова) Один мой знакомый считает, что долг любого человека в помощи окружающим. Всегда искренне сочувствуя болеющим людям, он все больше понимал, что его признание – стать достойным врачом. Так, определив свой жизненный путь, он осознал, что сможет свое сострадание превратить в настоящую помощь человеку.
  5. (58 слов) Мы с мамой любим смотреть шоу танцев, поэтому голосуем за любимого артиста. Если ему не хватает голосов и его дальнейшее участие в проекте оказывается под вопросом, мы продолжаем поддерживать его, оставляя комментарии под видеороликами с его исполнением. Мы понимаем, что это нелегкий путь, поэтому, сопереживая танцовщику, готовы помочь, как можем. Поддержка – так же один из способов выражения сострадания.
  6. (45 слов) В прошлом году моя соседка по парте очень переживала перед контрольной работой, хотя дома основательно к ней готовилась. Понимая, что она зря волнуется, я успокаивала ее и поддерживала. Она получила пятерку и говорила, что мое сострадание помогло ей перестать нервничать и сосредоточиться на заданиях.
  7. (59 слов) Однажды сострадание проявила моя подруга, полностью поддерживая меня и не оставляя грустить одной. Нас с ней пригласили на праздник к друзьям, а за день до этого у меня поднялась температура. Мне было очень приятно, что подруга не только не пошла без меня на праздник, но и вместо него привезла мне лекарства, сочувствуя моей так не вовремя появившейся простуде.
  8. (49 слов) Моя одноклассница часто организовывает поездки в приют для бездомных животных. Она всегда очень переживает за судьбу зверюшек, оказавшихся на холодной улице, поэтому нередко откладывает деньги, чтобы купить им корм. Ее сострадание не только помогает людям быть добрее, но и спасает животных от голодной смерти. Любая благотворительность – достойное проявление сострадания.
  9. (55 слов) Однажды я заметила у подруги аквариум с маленькой черепашкой. Она рассказала, что наткнулась на объявление об отдаче животного в хорошие руки. Поначалу она сомневалась, стоит ли откликаться, но решила все-таки позвонить. Хозяйка объяснила, что из-за переезда они вынуждены отдать черепаху, и моя подруга не смогла равнодушно отказаться от животного. Так сострадание подарило ей нового друга.
  10. (58 слов) Сострадание к окружающим всегда проявляет мой друг, помогая пожилым людям. Каждый раз, когда бабушке тяжело подниматься по лестнице, он либо берет ее под руку, либо помогает ей донести сумку. Так же он всегда откликается, когда необходимо помочь перейти дорогу пожилому человеку. Мой друг считает, что пожалеть окружающих может каждый, а проявить сострадание и помочь – уже совершенно другое дело.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сострадание – очень важное чувство, которое человек может проявлять к другому. Это способность сопереживать и чувствовать чужую боль.

Евгений Онегин

Примечательно, что в литературных произведениях классиков можно заметить не только сострадание между персонажами, но и сострадания автора к своим героям. Подобным примером является сострадание Александра Сергеевича к своей героине Татьяне Лариной. Она оказалась узницей судьбы. Будучи всегда влюбленной в Евгения, Татьяна постоянно страдала от его отвержения. Как только ее отдали замуж, парень опомнился, принеся девушке еще больше страданий. Девушка выбрала верность мужу. Автор говорит, что вместе с ней слезы льет.

Преступление и наказание

Роман под названием «Преступление и наказание» демонстрирует читателю сострадание девушки Сони по отношению к Родиону. Когда он совершил преступления, она не отвернулась от него. Узнав об его мучениях совести, Соня помогла Раскольников остаться в здравом уме и встать на верный путь.

Война и мир

Роман под названием «Война и мир» демонстрирует сострадание, которое очень характерно для семьи Ростовых. Помимо сопереживания Наталья Ростова готова помогать нуждающимся, ничего не требуя взамен. Девушка всеми силами помогала раненым военнослужащим покинуть город. Любовь и сострадания девушки особенно заметны в момент прощания с ее возлюбленным князем Болконским.

Куст сирени

Произведение под названием «Куст сирени» демонстрирует сострадание жены к своему мужу. Он сдавал серьезный экзамен и посадил кляксу на работу. После исправил на кляксу на куст, но его работу не приняли. Супруга закладывает драгоценности, чтобы исправить ситуацию мужа. В итоге, все заканчивается хорошо.

Гроза

Произведение под названием «Гроза» демонстрирует сострадание, причем скрытое. Тихон всегда сострадал Катерине, понимая, что ей тяжело живется с Кабанихой. Однако, герой не решает высказать свою позицию Кабанихе. Только после смерти супруги Тихон решается на этот шаг и ставит Кабаниху на место.

Судьба человека

Произведение под названием «Судьба человека» демонстрирует невероятное сострадание, подкрепленное очень серьезным действием. Андрей так проникается горем мальчонки-сироты, что представляется его отцом. Он взял на себя огромную ответственность. Андрей сам остался абсолютно один на этом свете, поэтому решил скрасить жизнь бедного и обездоленного ребенка. Мало кто способен на такой шаг.

Сострадание – очень важное чувство, главное научиться понимать, где оно действительно необходимо, а где вами пытаются пользоваться в своих интересах.

Несколько интересных сочинений

  • Сочинения по фотографиям

    В разделе собраны сочинения по фотографиям. Выберите фото:

  • Чему учит сказка Снежная королева Андерсена? сочинение 5 класс

    Андерсен один из любимых детских писателей. Его сказки читают и знают дети всего мира. Но как у любого большого писателя в его сказках заложен очень глубокий смысл. Каждая сказка может многому научить не только детей

  • Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха

    Данное произведение относится к разделу древнерусской литературы. Многие филологи признают, что «Поучение Владимира Мономаха» стоит особняком по отношению к другим древнерусским произведениям.

  • Критика о творчестве Николая Лескова и его произведениях и отзывы

    Н. С. Лесков является выдающемся, русским автором. О нём говорили что именно он «знает русский народ таковым каков он есть». В своих авторских произведениях Лесков изображал российскую действительность без прикрас

  • Критика о романе Евгений Онегин Пушкина (отзывы современников)

    Произведение поэта, начиная с момента его издания и до настоящего времени, подвергается серьезному изучению и осмыслению не только со стороны читателей, но и у профессиональных критиков.

Время на чтение: 3 мин

Сострадание – это качество личности или способность поставить себя на место другого человека, полностью прочувствовать его переживания (обычно имеется в виду негативный спектр) и принять решение помочь в любой ситуации. Обычно качество сострадание проявляется с детства, но не является врождённым и его проявления зависят исключительно от особенностей социума, окружающего человека.

Понимается данное проявление человеческой натуры обычно в одном направлении, а именно затрагивая чувственную и эмоциональную сферу. Все больше людей используют значение слова сострадание синонимично сочувствию, но разница заключается в том, что последнее как раз подразумевает чувственную сторону, тогда как сострадание всегда разделяет негативную участь. Это можно сравнить с совместным страданием, когда второй намеренно берёт на себя часть груза, чтобы облегчить участь своего близкого.

Что это такое

Понятие сострадания первоочередным образом проявляется исключительно на эмоциональном уровне, что в своём продолжении может трансформироваться в поступки. Сострадание всегда является сопутствующей чертой таких черт как доброта, отзывчивость, милосердие, которые представляют собой категории человеческого поведения, а не только красивых слов.

Сострадание подразумевает не только осознанное проникновение чужими проблемами, но и воздействие всего пространства на человека. Данная черта не развивается самостоятельно, её формирует окружающая действительность, но, тем не менее, есть определённые зачатки, позволяющие человеку меньше или больше откликаться на боль других. Высокий уровень , сензитивности приводит к тому, что легко чувствуются чужие эмоции, но когда не только радость сам человек не по собственной воле начинает сострадать, испытывая весь тот негативный спектр, которым наполнены эмоциональные миры окружающих. При высокоразвитой чувствительности даже социальные сети и телевизионные программы могут оказывать на человека влияние.

Таким образом, проявление сострадания включает в себя не только жалость или сочувствие, но высокую долю эмпатии, позволяющую на внутреннем уровне, а не только при размышлении соприкоснуться с переживаниями человека. Несмотря на то, что многие конфессии преподносят эту черту как положительную с психологической точки зрения, такое поведение не всегда может приводить к благоприятным последствиям. Считая, что человеку всегда необходимо помогать в неприятностях, мы можем лишать его возможности развития собственных навыков выживания. Излишняя жалостливость заставляет людей отдавать всё свое имущество обычным манипулятором, оставаясь ни с чем или же с долгами. Чрезмерное сострадание, граничащее с наслаждением собственной святости от помощи нуждающимся, может приводить к формированию созависимых отношений, где один будет выполнять роль спасателя, а другой находиться в вечной позиции жертвы, страдания которой не заканчиваются.

Существует концепция распределяющая сострадание в ранг женских черт или как вариант, превалирующих в женском мире. Именно женщинам свойственно заботиться о больных, несмотря на то, что те сами угробили своё здоровье, они жалеют слабых, выполняя за них работу и совершают многие другие поступки, руководит которыми сострадание. В мужском аспекте поведения таких жертв будет меньше, маскулинный мир будет проявлять большую справедливость, чем сострадательность. Слабого будут заставлять преодолевать трудности, того, кто сам пустил свою жизнь под откос, не будут вытягивать, пока человек сам не захочет, а тех, кто сознательно, регулярно или преднамеренно губит свое здоровье, не будут откачивать при очередном приступе.

Сострадание никогда не является заменой , поскольку механизм побуждения к действию довольно различный. Если при любви действие возникает больше из личного желания, оценки ситуации, иногда в ущерб себе и своим интересам, то в случае с состраданием побуждающим фактором может быть общее развитие личности и социальных навыков, предполагающих возможность помощи.

Сострадание не всегда способно оценить истинную причину несчастья и то, какой именно поддержки не хватает, оно руководствуется чувственной сферой, минуя логику оказания помощи. Безусловно, в некоторых ситуациях это является необходимым и иногда оставляет последнюю соломинку человеку. Оно не решает проблему, но когда личность переживает крайние негативные эмоции это сравнимо с применением обезболивания в медицине – оно не лечит очаг, но помогает пережить кризис.

Сострадание не всегда даёт то, что страждущий просит, поскольку в истинной заботе это может быть лишним. Оно ориентировано на настоящую помощь, а значит, предоставляет то, что необходимо, а не то, что просит. Так наркоман может просить очередную дозу, но тот, кто истинно сострадает его состоянию, отправит его в ребцентр.

Истинное же сострадание доступно только сильным личностям способным духовно и на уровне характера к совершению необходимых поступков. Помощь оказывается не для того, чтобы убрать чужие страдания и получить за это благодарность, собственное спокойствие или другу выгоду, а прежде всего для самого страдающего, не преследуя корыстных целей. Некоторые авторы описывают сострадание как автоматическое решение, подсознательный выбор, когда помощь другим является первой реакцией. Это не обязательно действия и реальная помощь, меняющая ситуацию или процессы в мире, а вполне может ограничиться тёплым взглядом, подмигиванием, когда нет возможности подойти или нежное прикосновение, когда слова исчерпаны или неуместны. Важна поддержка и актуальность её формы, поэтому сострадание может проявляться в совершенно разнонаправленных форматах.

Действия, пусть душевные или физические являются неотъемлемой составляющей, там, где нет такой активности, можно говорить о смежных и похожих чувствах жалости, сочувствия. Это чувства, побуждающие сострадание, но само оно всегда является способностью, а значит, имеет деятельностную направленность. Кроме этого сострадание развивает собственную устойчивость человека к трудностям – так получается, что чем больше мы сопереживаем другим, выслушиваем их проблемы и ищем пути выхода и помощи, тем больше прокачиваем собственный навык преодоления трудностей. Возможно, это происходит, потому что многие ситуации решаются в чужой жизни, а это определённый багаж знаний, а может, потому что душа обретает важную уверенность в том, что всё можно преодолеть.

Проблема проявления сострадания

Сострадание к людям не всегда является исключительно положительно воспринимаемой категорией, именно поэтому важно разграничить аспекты, провоцирующие изменение точки зрения на необходимость данного качества. С одной стороны считается, что отсутствие сострадания положительно сказывается на личной жизни самого человека, ему становится спокойно, и он может заниматься только своими делами. Это очень удобно, когда чувствительность к чужим негативным эмоциям отсутствует – настроение зависит исключительно от собственных дел, необходимость тратить энергию (мысленную, душевную, временную или материальную) на нужды других отсутствует.

Тем, кто сострадает живущим в этом мире, также живётся тяжелее, на их плечи автоматически ложится ответственность за чужие судьбы, не потому что так велит долг, а потому что внутренняя природа не даёт возможности поступить иначе. Но проблематика остаётся в том, что там, где преследуется помощь другим и развитие социума вообще, человек теряет собственный покой и доход, но обретает некоторое успокоение души и совести. Поступая иначе без сострадания и разделения участи того, кто в беде, человек выигрывает индивидуально и на непродолжительный период. Даже если его не начинает мучить токсическое чувство вины и он не раскаивается в своём равнодушии, то приходит жизненная ситуация, когда он начинает нуждаться в сострадании, но не получает его.

В целом влияние отсутствия сострадания в перспективе может полностью уничтожить человечество или сильно снизить его уровень жизни. Это та способность, которая не имеет возможности развиться у каждого индивидуально или передаться по наследству, она развивается в процессе воспитания, а потом самовоспитания. Изначально необходимо формировать сострадание на уровне долга и обязанности и только потом, когда подключаются механизмы разума и души, возможно, его искреннее проявление. Но точно также возможен обратный эффект, когда находясь среди чёрствых и нечувствительных людей, человек обрастает эмоциональной коркой и больше не испытывает стремления помогать.

Те же, кто воспитал в себе данную черту на высоком уровне развития, получают вместе с душевным успокоением от того, что помогли, высокую тревожность за тех, кому плохо. Это та черта, которая требует действий, а не рассуждений, она способна истощить человека, если не продиктована внутренними силами и духовностью, но она же способна давать силы для продолжения собственной жизни и веры в людей.

Примеры сострадания в литературных произведениях

Как и любое проявление неоднозначных качеств человеческой личности, сострадание имеет множество примеров не только в реальной жизни, реагировать на которые человек может выборочно или вообще игнорировать, но также и в произведениях. В романе «Война и мир» сострадание проявляется в поступке, связанным с жертвой собственным благополучием и имуществом, когда Наташа Ростова позволяет выкинуть свое приданое, а также другое имущество ради того, чтобы освободившееся место заняли раненые. Им не высказывали пустых сочувствий и не предлагали держаться, а предоставили реальную помощь, необходимую в той ситуации, разделив, пусть и материальным лишением боль других людей.

Способность навестить больных, когда нет такого желания и это время можно проводить для собственной пользы или увеселения также рассмотрена в литературе, а именно когда в повести «Отцы и дети» Анна навещает умирающего Базарова. Способность присутствовать при умирании другого считается одним из сильнейших испытаний для сострадания, поскольку смерть всегда пугает своим присутствием, наталкивает на мысли о собственной, а другим ощущается как наибольшая потеря. В романе «Мастер и Маргарита» Маргарита жертвует собственным счастьем и возможностью вернуть возлюбленного, чтобы прекратить страдания Фриды и навсегда избавить её от мучений.

Жертвование собственной жизнью ради свободы другого описано в поступке крепостного в «Капитанской дочке». Часты примеры жертвования своей жизнью ради любимого, когда ситуация иначе не может разрешиться. Но также описаны примеры сострадания не только к людям, но и животным, когда была спасена Каштанка или когда боль от необходимости утопить Муму не давала покоя душе человека. Последнее о том, как бывает тяжело переносить свою неспособность соотнести свои действия и идти против собственного сострадания, где и проявляется дуальность данного качества в глобальном понимании понятия.

Все эти примеры показывают, что в итоге отказываясь от собственного и выбирая помощь окружающим, люди получают значительно больше, чем то, что отдают. А также то, что теряют покой, отворачиваясь от проблем других людей. Множество примеров сострадания от лица автора встречается, когда описывая переживания героя, говорят о своих чувствах жалости, сожаления, сочувствия.

Текст из ЕГЭ

(1)Прохожу по подземному переходу возле гостиницы «Советская». (2)Впереди нищий музыкант в чёрных очках сидит на скамеечке и поёт, подыгрывая себе на гитаре. (З)Переход в это время почему-то был пуст. (4)Поравнялся с музыкантом, зачерпнул из пальто мелочь и высыпал ему в железную коробку. (5)Иду дальше. (6)Случайно вложил руку в карман и чувствую, что там ещё много монет. (7)Что за чёрт! (8)Я был уверен, что, когда давал деньги музыканту, выгреб всё, что было в кармане. (9)Вернулся к музыканту и, уже радуясь, что на нём чёрные очки и он, скорее всего, не заметил глупую сложность всей процедуры, снова зачерпнул из пальто жменю мелочи и высыпал ему в железную коробку. (10)Пошёл дальше. (11)Отошёл шагов на десять и, снова сунув руку в карман, вдруг обнаружил, что там ещё много монет. (12)В первый миг я был так поражён, что впору было крикнуть: (13)«Чудо! (14)Чудо! (15)Господь наполняет мой карман, опорожняемый для нищего!» (16)Но через миг остыл.

(17)Я понял, что монеты просто застревали в глубоких складках моего пальто. (18) Их там много скопилось. (19)Сдачу часто дают мелочью, а на неё вроде нечего покупать. (20)Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты? (21)Потому что делал это небрежно и автоматически. (22)Почему же небрежно и автоматически? (23)Потому что, увы, был равнодушен к музыканту. (24)Тогда почему же всё-таки зачерпнул из кармана мелочь? (25)Скорее всего потому, что много раз переходил подземными переходами, где сидели нищие с протянутой рукой, и довольно часто по спешке, по лени проходил мимо. (26)Проходил, но оставалась царапина на совести: надо было остановиться и дать им что-нибудь. (27)Возможно, бессознательно этот мелкий акт милосердия перебрасывался на других. (28)Обычно по этим переходам снуёт множество людей. (29)А сейчас никого не было, и он как бы играл для меня одного.

(З0)Впрочем, во всём этом что-то есть. (31)Может быть, и в большом смысле добро надо делать равнодушно, чтобы не возникало тщеславия, чтобы не ждать никакой благодарности, чтобы не озлиться оттого, что тебя никто не благодарит. (32)Да и какое это добро, если в ответ на него человек тебе благо дарит. (ЗЗ)Значит, вы в расчёте и не было никакого бескорыстного добра. (34)Кстати, как только мы осознали бескорыстность своего поступка, мы получили тайную мзду за своё бескорыстие. (35)Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом. (36)Но можно поставить вопрос и так. (37)Добро и благодарность необходимы человеку и служат развитию человечества в области духа, как торговля в материальной области. (38)Обмен духовными ценностями (благодарность в ответ на добро), может быть, ещё более необходим человеку, чем торговля.

(По Ф. Искандеру)

Вступление

Милосердие – чувство, отличающее человека от животного. Благодаря этому чувству мы выстраиваем взаимоотношения с окружающими, становимся способными к состраданию, сочувствию.

Милосердие – есть любовь к миру, к людям, к самому себе. Оно включает в себя множество аспектов.

Проблема

Что же такое истинное милосердие? Стоит ли ожидать благодарности за содеянное добро в адрес случайного человека? Нужна ли эта благодарность людям?

Над этими вопросами размышляет Ф. Искандер в своем тексте. Проблема милосердия – одна из основных в его творчестве.

Комментарий

Автор вспоминает случай из собственной жизни, когда в подземном переходе он увидел нищего слепого музыканта, просящего подаяния. Вокруг никого не было. Оказавшись рядом с музыкантом, лирический герой Искандера машинально выгреб мелочь из кармана и положил ее в железную банку, стоящую перед музыкантом.

Герой уже готов был кричать о чуде, как вдруг понял, что мелочь просто застревала в складках кармана. Действия его были настолько наполнены автоматизмом и равнодушием, что он просто не замечал остававшихся денег.

Автор размышляет над тем, что же заставило его дать милостыню нищему? Ведь много раз он проходил мимо и от спешки или из лени не давал ничего. Возможно, потому, что вокруг было очень много людей, а в этот раз музыкант пел и играл только для него.

Автор предполагает, что добро необходимо делать именно равнодушно, чтобы не возникало и тени тщеславия. Только тогда милосердие будет бескорыстным: «Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом».

Добро и благодарность сопоставляются в тексте с торговлей.

Авторская позиция

Ф. Искандер уверен, что обмен духовными ценностями – милосердием, состраданием и благодарностью необходимы человеку для развития не меньше, чем ценности материальные.

Своя позиция

Я полностью разделяю точку зрения автора. Духовность в наше время намного ценнее материального благополучия. Милосердие порой запрятывается нами в самые потайные уголки души и вынимаются оттуда только под воздействием каких-то особы обстоятельств. К примеру, когда мы оказываемся один на один с человеком, находящимся в ложной жизненной ситуации.

Проявив великодушие, мы невольно ждем некой благодарности от человека, на которого было направлено это самое великодушие.

И, даже услышав простое: «Храни тебя Бог!» — радуемся этому как дети. Мы всегда должны оставаться людьми, чтобы не дать совести повод напоминать о себе.

Аргумент №1

В литературе множество примеров, где герои проявляют милосердие, находясь в схожих с представленной Ф. Искандером ситуацией.

У И.С. Тургенева есть ряд произведений, объединенных под названием «Стихотворения в прозе». Среди них особенно выделяется миниатюра «Нищий».

Автор описывает свою встречу с нищим стариком, в бессилии протягивающим руку с просьбой о подаянии. Лирический герой Тургенева начал шарить по карманам в поисках хоть чего-то, что могло бы помочь старику. Но не нашел ничего: ни часов, ни даже платка.

Смущаясь тому, что ничем не может помочь бедняку, он пожал иссохшую руку нищего и назвал его братом, извиняясь за то, что не смог хоть как-то облегчить его страдания.

Тот улыбнулся в ответ и сказал, что это тоже подаяние.

Даже не имея ничего за душой, можно обогатить человека, проявив чуточку милосердия и сострадания.

Аргумент №2

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» представлен образ Сони Мармеладовой, являющийся воплощением милосердия для миллионов читателей и самого автора.

Соня добровольно отправилась на панель ради спасения своих маленьких брата и сестры, мачехи, больной чахоткой и отца-пьяницы.

Она жертвует собой во имя спасения родных, при этом не упрекая их ни в чем, ни словом не попрекая.

Жизнь по «желтому билету» это вовсе не прихоть, не жажда легкой и красивой жизни, не проявление глупости, а акт милосердия по отношению к нуждающимся.

Соня вела себя так только потому, что не могла поступить иначе – совесть не позволяла.

Заключение

Милосердие напрямую связано с совестью, человечностью, состраданием и самопожертвованием.

В данной подборке мы сформулировали наиболее распространенные проблемы из тематического блока «Милосердие», которые повсеместно встречаются в текстах для сочинения на ЕГЭ по русскому языку. Каждой из них посвящен отдельный заголовок, под которым располагаются литературные аргументы, иллюстрирующие данную проблему. Также вы можете скачать таблицу с этими примерами в конце статьи.

  1. Каждому человеку нужна поддержка, забота и внимание, тем более в трудных обстоятельствах так важно знать, что можно на кого-то рассчитывать. В романе Федора Достоевского «Преступление и наказание» главному герою была необходима помощь, ведь, совершив убийство, он так долго не мог прийти в себя. Родион заболел, видел страшные сны и жил мыслью, что рано или поздно его преступление будет раскрыто. Но по отношению к нему Соня Мармеладова проявила чуткость и милосердие, узнав о его ужасном состоянии. Девушка помогла герою не сойти с ума, убедила сознаться и покаяться. Благодаря поддержке Сони, Раскольникова перестала мучить совесть.
  2. В романе-эпопее Льва Толстого «Война и мир» Наташа Ростова проявила милосердие по отношению к раненым солдатам. Отзывчивая героиня отдала раненным подводы, которые были отведены под вывоз имущества графской семьи. Так же девушка заботилась об умирающем Андрее Болконском. Доброе сердце Наташи помогало героям в трудные минуты. В сложных обстоятельствах понимаешь, как необходимо милосердие. Ведь иногда именно чуткость и сострадание могут нас по-настоящему выручить.
  3. Настоящее милосердие способно выручить не только окружающих, но и самого человека, проявляющего чуткость. В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов, узнав, что его родные погибли, остается совершенно один. В конце рассказа он встречает оставшегося одиноким мальчика Ваню. Главный герой решает представиться осиротевшему ребенку его отцом, тем самым спасая и его, и себя от тоски и одиночества. Милосердие Андрея Соколова дало Ване и ему самому надежду на счастье в будущем.

Равнодушие и милосердие

  1. К сожалению, так часто вместо милосердия мы сталкиваемся с равнодушием окружающих. В рассказе Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско» не упоминается даже имени главного героя. Для плывших с ним на одном корабле людей он так и остается господином – человеком, который только отдает приказы и за свои деньги получает результаты их выполнения. Но читатель замечает, как внимание и веселье мигом сменяются равнодушием, по тому, как относятся к бездыханному телу героя. В минуты, когда его жене и дочери необходимо милосердие и поддержка, люди игнорируют их горе, не придавая этому значения.
  2. Равнодушие мы встречаем в одном из самых противоречивых персонажей русской литературы – Григории Печорине. Главный герой романа Лермонтова «Герой нашего времени» то испытывает интерес к окружающим, то остается безразличным к их же страданиям. К примеру, он теряет интерес к похищенной им Бэле, видит ее смятение, но никак не пытается исправить собственную ошибку. Чаще всего именно в те моменты, когда персонажи нуждаются в его милосердии и поддержке, Печорин отворачивается от них. Он вроде и анализирует свое поведение, понимая, что делает только хуже, но забывает проявить внимание к другим. Судьба многих его знакомых из-за этого складывается печально, а ведь если бы Григорий чаще проявлял милосердие, многие из них могли бы стать счастливее.
  3. Милосердие способно действительно спасти многих, и литература подтверждает эту мысль. В пьесе Александра Островского «Гроза» к Катерине плохо относится свекровь Кабаниха, а супруг главной героини не заступается за жену. От одиночества и отчаяния молодая женщина тайно ходит на свидания с Борисом, но потом все же решает признаться в этом мужу в присутствии его матери. Не встретив понимания и милосердия, девушка осознает, что идти ей некуда, поэтому решает броситься в воду. Если бы герои проявили к ней милосердие, она бы осталась жить.
  4. Умение сопереживать как положительная черта

    1. Такая черта, как милосердие, нередко говорит о человеке в целом. Если герой может испытывать сострадание и поддерживать других, скорее всего, перед вами положительный персонаж. В комедии Дениса Фонвизина «Недоросль» герои строго поделены на отрицательных (Простаковы, Митрофан, Скотинин) и положительных (Правдин, Софья, Стародум и Милон). И действительно, за время действия пьесы никто из необразованных и грубых помещиков-крепостников не проявляет сострадание и милосердие, чего нельзя сказать о честных и умных дворянах-интеллигентах. К примеру, в финальной сцене Митрофан грубо отталкивает родную мать, которая все делала ради его благополучия. А вот Софья получает неожиданную помощь от сочувствующего ей Стародума.
    2. Вспоминая повесть Николая Карамзина «Бедная Лиза», читатель негативно будет настроен к Эрасту, из-за которого утопилась главная героиня. Для Лизы чувства – самое главное, поэтому она не выдерживает новости о том, что любимый человек помолвлен на богатой вдове. Девушка воспринимает все близко к сердцу, она способна к милосердию, ведь вся ее жизнь была посвящена больной матери, нуждающейся в заботе. Но ее богатый внутренний мир не был по-настоящему оценен Эрастом. Героиню становится жалко, мы понимаем, насколько чистой была душа влюбленной Лизы.
    3. Милосердие как самопожертвование

      1. Многие литературные герои проявляют милосердие не только словами, но и совершают какие-либо действия. Именно так поступает главная героиня романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», когда свое заслуженное желание от Воланда тратит не на возвращение любимого, а на то, чтобы помочь Фриде, которую встретила на балу у Сатаны. Марго прониклась горем девушки и доказывает, что ее сострадание не ограничивается переживаниями. Поэтому Маргарита загадывает, чтобы Фриде больше никогда не напоминали об ее удушенном ребенке. Отныне женщине не будет подаваться платок, а все потому, что хозяйка Весеннего Бала героически проявила чуткость и милосердие.
      2. Милосердие означает готовность помочь людям словами, действиями, а иногда даже и жертвами. В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» сразу выделяется образ Данко, проявившего заботу о народе. Только чтобы люди не сдавались врагу и смогли выйти из темного леса, Данко разорвал свою грудь, вынул оттуда сердце и осветил путь односельчанам, не обращая внимания на упреки. Любовь к человечеству и милосердие героя помогли племени преодолеть все преграды на пути, а сам Данко погиб, зато в последние минуты он был по-настоящему счастлив.
      3. Милосердие может быть выражено по-разному: и в словах, и в поступках. В романе Пушкина «Капитанская дочка» Петр Гринев дарит безвестному казаку тулупчик, и потом читатель догадывается, что любезность героя впоследствии спасла его от виселицы. На самом деле казак – это Пугачев, который не забыл помощь главного героя, поэтому тоже идет на милосердие в ответ: дарит жизнь и Петру, и его невесте. Очевидно, что это качество не только спасает людей, но и делает их лучше, ведь передается от одного к другому.
      4. Необходимость проявления сочувствия

        1. Милосердие всегда будет оценено, особенно если оно проявляется в тяжелых обстоятельствах. Вспомним рассказ Александра Солженицына «Матренин двор». Перед нами героиня с тяжелой судьбой, но светлой душой. Ее муж не вернулся с войны, дети умерли маленькими, а она болела и жила одна. Тем не менее, Матрена всегда проявляла милосердие к окружающим даже в жестких условиях тоталитаризма. При жизни ее не поняли, но после смерти тот человек, который, будучи рассказчиком, жил у нее дома и описывал ее быт и нрав, осознал важнейшую социальную роль этой женщины. «Не стоит село без праведника» — писал он, определяя значимость отзывчивой старушки для всего поселения. Ее образ он увековечил в своем рассказе.
        2. Даже в любовной лирике Лермонтова можно наблюдать мотив милосердия, или, вернее будет сказать, его отсутствия в жестоком мире. В стихотворении «Нищий» автор, конечно, пишет о чувствах, которые остаются «обмануты навек». Однако Лермонтов сравнивает это состояние с ситуацией нищего, просящего лишь кусок хлеба. По отношению к бедняку не было проявлено ни капли милосердия, а только положен камень «в его протянутую руку». Как и лирическому герою, нищему, были необходимы помощь и сострадание, однако оба они встретились лишь с жестокостью окружающих.
        3. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

В каких произведения проявлено сострадание. Примеры и аргументы сострадания из литературы

Сострадание, сочувствие-это те качества, которыми обладает далеко не каждый человек, но так или иначе они возникают у любого человека на протяжении всей жизни. Вызываются они ситуацией, которая кажется нам жалостливой, грустной и возникает желание помочь человеку. Ситуации эти различны, они могут касаться любой сферы, любого периода жизни и по значимости могут быть либо мелкими либо достаточно серьезными. В любом случае, если у человека возникает чувство сострадания, значит он хочет и готов помочь.. . Так, например, мать, видя своего ребенка плачущим, хочет обнять его, поцеловать и сказать, какой он хороший.... Так же, видя искалеченного человека, просящего милостыню, перед нами стоит выбор помочь ему или нет. Выбор за каждым. Один пройдет мимо и даже не обратит внимания на калеку.. другой же даст немного денег или кусок хлеба...

Почему чувство сострадания дано не каждому? говорит ли это о врожденной агрессии или злобе и инфантильности? и да, и нет.. . нельзя сказать однозначно что те люди, которым не свойственно переживать за других, сочувствовать жесткие и бездушные… скорее всего, эти люди просто сдержанны в своих чувствах или они обладают другими качествами.

Говоря о том, нужно ли человеку сострадание, можно сказать, что оно нужно как толчок к взаимопомощи, к поддержке. Не стоит быть равнодушными к людям, которые оказались в беде или переживают не лучшие времена своей жизни. Быть может, именно ваша рука помощи, ваше доброе слово просветит и поможет ближнему.

В рассказе Платонова "Юшка" главный герой был не понят окружающими его людьми. Все его топтали, кидались камнями, обижали. И никто не мог посочувствовать, никто не проявил сострадания. Можно подумать, что из-за такого отношения к себе он не любил людей, но это не так. Юшка был особенным человеком. В то время, когда сочувствие и сострадание должно было быть направлено в его сторону, он сам проявлял эти чувства к обижающим его людям. Он думал, что так они проявляют любовь, любя его. На сочувствие и сострадание способны такие люди, как Юшка, люди, которые прислушиваются к сердцу и душе. С такими качествами люди становятся намного добрее. Другие же, лишенные этих качеств люди, не изменяются, а становятся только злее. Таким людям тяжело в жизни. Когда к ним проявляют сострадание и сочувствие, они понимают, что человек, проявивший эти чувства, прав, и от этого становится ещё больнее на душе. Каждый должен обладать сочувствием и состраданием, как Юшка.

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание? На этот вопрос каждый человек ответит: «Да». Ведь у каждого человека есть сердце, которое рождает сочувствие и сострадание.

Сочувствие - это такое чувство, когда ты выражаешь свою печаль, жалость. Многие люди сочувствуют бездомным кошкам, собакам. А некоторые выражают сострадание, то есть, помимо сочувствия, ещё пытаются им помочь. К примеру, бездомных животных люди везут в приют.

Но люди не только к животным выражают сочувствие и сострадание, а и к близким, друзьям.

Человеку суждено относиться к окружающему миру неравнодушно. Как бы человек ни старался не обращать внимания, у него в душе всё равно печаль.

Мы часто в своей жизни слышим слова сочувствие и сострадание, но понимаем ли мы их значение? За обыденностью жизни, за суетой и гонкой времени, мы забыли, что значат эти, такие важные слова. Сочувствие - это значит разделить чувства другого человека, а сострадание - значит взять на себя часть страданий, облегчить горе.

В литературе часто звучит эта тема. Есть прекрасный рассказ А.П. Платонова «Юшка», о человеке, стойко переносившем страдания, о жестокости, рядом живущих с ним, людей. Юшка, так звали героя рассказа, мужчина безобидный, наивный, и, как думали другие жители, глупый. Поэтому над ним издевались все, кому не лень. Взрослые были откровенно грубыми, они могли толкнуть Юшку, ударить, оскорбить, дети кричали вслед Юшке обидные слова, дразнились. Это считалось нормальным, детей никто не одергивал, взрослые не знали жалости. На бедном Юшке вымещали все свое недовольство, он был, как громоотвод, принимал на себя всю злость и грубость людскую.

Однажды, после очередного толчка, Юшка упал и умер… И не стало человека с наивными глазами. В город приехала приемная дочь Юшки. Она благодаря отцу смогла окончить институт, стала врачом. Только теперь она узнала, что Юшки больше нет, узнала, как к нему относились люди, но вложенная в ее душу, доброта не позволила девушке обозлиться. Дочь доброго и безобидного Юшки лечила людей, измывавшихся над ее отцом. В городе, где больше не было человека готового терпеть унижения и жестокость, ссоры стали частыми гостями в семьях. Злость жителей выплескивалась на них самих.

«Юшка» очень интересный рассказ, но читать его трудно. Страшно осознавать, что вокруг есть такие же «Юшки», а мы их просто не замечаем и не стремимся замечать. А ведь именно на таких добрых, наивных и безобидных людях держится наша жизнь. Именно они напоминают нам, что у нас есть душа. Они смотрят в наши сердца, и мы не можем выдержать их взгляд. Может поэтому люди слабые и малодушные всегда стараются обидеть и унизить таких людей? Ведь проще всего отыграться на том, кто не даст отпор, кто терпеливо снесет обиду и оскорбление?

Часто молодежь ругают за бездушие, неумение сострадать и сочувствовать. Конечно, современная молодежь может и кажется такой, но не все молодые люди грубые и жестокие. Я была свидетелем интересного происшествия, случившегося этой зимой.

По дороге, впереди меня шли два парня: рэперские штаны, огромные кроссовки, походка вразвалочку… Со стороны - обычные современные молодые люди. На обочине в снегу билась ворона, она никак не могла взлететь. Ребята свернули к ней. Я ускорила шаги, мне стало страшно, что они обидят птицу. Ребята поймали ворону, оказалось, что к ее лапам прилип кусок пенопластовой потолочной плитки. Видно кто-то делал ремонт в квартире, выбросил кусок намазанный клеем в окно, ворона прилипла к пенопласту, она не могла ни ходить, ни взлететь. Парни осторожно отлепили этот кусок с клеем от лапок пленницы и отпустили птицу. Они пожалели беззащитную ворону, спасли ей жизнь.

Я знаю, в душе каждого из нас живет «Юшка», мы стесняемся показать его друзьям, хотим быть «крутыми», но наступит время, и мы перестанем стесняться, потому, что только сострадание, жалость, сочувствие делают нас людьми. А мы - люди!

Сочувствие, сострадание. Если вдуматься в смысл этих слов, то понимаешь, что они обозначают совместное переживание каких-то чувств (сочувствие), страданий (сострадание). Это значит вместе с другими переживать их радости и горести, их беды и страдания. И не просто сопереживать - помогать по возможности. Нужны ли они в современной жизни? Писатели 20 века дают на этот вопрос однозначный ответ. Да, нужны. сострадание сочувствие юшка распутин

Наглядным примером проявления сочувствия, сострадания может служить Лидия Михайловна, героиня повести В. Распутина "Уроки французского". Для главного героя этого произведения, уроки, которые преподала ему Лидия Михайловна, стали уроками доброты. Она не просто помогала мальчику освоить иностранный язык, его трудное произношение. Узнав о сложной ситуации своего ученика, о том, что он фактически голодает, Лидия Михайловна сделала все возможное, чтобы облегчить его положение. Она пошла даже на нарушение закона, начав игру на деньги, лишь бы у главного героя повести были деньги на молоко.

Если перестать сочувствовать и сострадать окружающим, то мир погрузиться во тьму жестокости и бездушия. Сочувствие и сострадание необходимо. Они делают человека лучше.

В данной подборке мы сформулировали наиболее распространенные проблемы из тематического блока «Милосердие», которые повсеместно встречаются в текстах для сочинения на ЕГЭ по русскому языку. Каждой из них посвящен отдельный заголовок, под которым располагаются литературные аргументы, иллюстрирующие данную проблему. Также вы можете скачать таблицу с этими примерами в конце статьи.

  1. Каждому человеку нужна поддержка, забота и внимание, тем более в трудных обстоятельствах так важно знать, что можно на кого-то рассчитывать. В романе Федора Достоевского «Преступление и наказание» главному герою была необходима помощь, ведь, совершив убийство, он так долго не мог прийти в себя. Родион заболел, видел страшные сны и жил мыслью, что рано или поздно его преступление будет раскрыто. Но по отношению к нему Соня Мармеладова проявила чуткость и милосердие, узнав о его ужасном состоянии. Девушка помогла герою не сойти с ума, убедила сознаться и покаяться. Благодаря поддержке Сони, Раскольникова перестала мучить совесть.
  2. В романе-эпопее Льва Толстого «Война и мир» Наташа Ростова проявила милосердие по отношению к раненым солдатам. Отзывчивая героиня отдала раненным подводы, которые были отведены под вывоз имущества графской семьи. Так же девушка заботилась об умирающем Андрее Болконском. Доброе сердце Наташи помогало героям в трудные минуты. В сложных обстоятельствах понимаешь, как необходимо милосердие. Ведь иногда именно чуткость и сострадание могут нас по-настоящему выручить.
  3. Настоящее милосердие способно выручить не только окружающих, но и самого человека, проявляющего чуткость. В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов, узнав, что его родные погибли, остается совершенно один. В конце рассказа он встречает оставшегося одиноким мальчика Ваню. Главный герой решает представиться осиротевшему ребенку его отцом, тем самым спасая и его, и себя от тоски и одиночества. Милосердие Андрея Соколова дало Ване и ему самому надежду на счастье в будущем.

Равнодушие и милосердие

  1. К сожалению, так часто вместо милосердия мы сталкиваемся с равнодушием окружающих. В рассказе Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско» не упоминается даже имени главного героя. Для плывших с ним на одном корабле людей он так и остается господином – человеком, который только отдает приказы и за свои деньги получает результаты их выполнения. Но читатель замечает, как внимание и веселье мигом сменяются равнодушием, по тому, как относятся к бездыханному телу героя. В минуты, когда его жене и дочери необходимо милосердие и поддержка, люди игнорируют их горе, не придавая этому значения.
  2. Равнодушие мы встречаем в одном из самых противоречивых персонажей русской литературы – Григории Печорине. Главный герой романа Лермонтова «Герой нашего времени» то испытывает интерес к окружающим, то остается безразличным к их же страданиям. К примеру, он теряет интерес к похищенной им Бэле, видит ее смятение, но никак не пытается исправить собственную ошибку. Чаще всего именно в те моменты, когда персонажи нуждаются в его милосердии и поддержке, Печорин отворачивается от них. Он вроде и анализирует свое поведение, понимая, что делает только хуже, но забывает проявить внимание к другим. Судьба многих его знакомых из-за этого складывается печально, а ведь если бы Григорий чаще проявлял милосердие, многие из них могли бы стать счастливее.
  3. Милосердие способно действительно спасти многих, и литература подтверждает эту мысль. В пьесе Александра Островского «Гроза» к Катерине плохо относится свекровь Кабаниха, а супруг главной героини не заступается за жену. От одиночества и отчаяния молодая женщина тайно ходит на свидания с Борисом, но потом все же решает признаться в этом мужу в присутствии его матери. Не встретив понимания и милосердия, девушка осознает, что идти ей некуда, поэтому решает броситься в воду. Если бы герои проявили к ней милосердие, она бы осталась жить.
  4. Умение сопереживать как положительная черта

    1. Такая черта, как милосердие, нередко говорит о человеке в целом. Если герой может испытывать сострадание и поддерживать других, скорее всего, перед вами положительный персонаж. В комедии Дениса Фонвизина «Недоросль» герои строго поделены на отрицательных (Простаковы, Митрофан, Скотинин) и положительных (Правдин, Софья, Стародум и Милон). И действительно, за время действия пьесы никто из необразованных и грубых помещиков-крепостников не проявляет сострадание и милосердие, чего нельзя сказать о честных и умных дворянах-интеллигентах. К примеру, в финальной сцене Митрофан грубо отталкивает родную мать, которая все делала ради его благополучия. А вот Софья получает неожиданную помощь от сочувствующего ей Стародума.
    2. Вспоминая повесть Николая Карамзина «Бедная Лиза», читатель негативно будет настроен к Эрасту, из-за которого утопилась главная героиня. Для Лизы чувства – самое главное, поэтому она не выдерживает новости о том, что любимый человек помолвлен на богатой вдове. Девушка воспринимает все близко к сердцу, она способна к милосердию, ведь вся ее жизнь была посвящена больной матери, нуждающейся в заботе. Но ее богатый внутренний мир не был по-настоящему оценен Эрастом. Героиню становится жалко, мы понимаем, насколько чистой была душа влюбленной Лизы.
    3. Милосердие как самопожертвование

      1. Многие литературные герои проявляют милосердие не только словами, но и совершают какие-либо действия. Именно так поступает главная героиня романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», когда свое заслуженное желание от Воланда тратит не на возвращение любимого, а на то, чтобы помочь Фриде, которую встретила на балу у Сатаны. Марго прониклась горем девушки и доказывает, что ее сострадание не ограничивается переживаниями. Поэтому Маргарита загадывает, чтобы Фриде больше никогда не напоминали об ее удушенном ребенке. Отныне женщине не будет подаваться платок, а все потому, что хозяйка Весеннего Бала героически проявила чуткость и милосердие.
      2. Милосердие означает готовность помочь людям словами, действиями, а иногда даже и жертвами. В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» сразу выделяется образ Данко, проявившего заботу о народе. Только чтобы люди не сдавались врагу и смогли выйти из темного леса, Данко разорвал свою грудь, вынул оттуда сердце и осветил путь односельчанам, не обращая внимания на упреки. Любовь к человечеству и милосердие героя помогли племени преодолеть все преграды на пути, а сам Данко погиб, зато в последние минуты он был по-настоящему счастлив.
      3. Милосердие может быть выражено по-разному: и в словах, и в поступках. В романе Пушкина «Капитанская дочка» Петр Гринев дарит безвестному казаку тулупчик, и потом читатель догадывается, что любезность героя впоследствии спасла его от виселицы. На самом деле казак – это Пугачев, который не забыл помощь главного героя, поэтому тоже идет на милосердие в ответ: дарит жизнь и Петру, и его невесте. Очевидно, что это качество не только спасает людей, но и делает их лучше, ведь передается от одного к другому.
      4. Необходимость проявления сочувствия

        1. Милосердие всегда будет оценено, особенно если оно проявляется в тяжелых обстоятельствах. Вспомним рассказ Александра Солженицына «Матренин двор». Перед нами героиня с тяжелой судьбой, но светлой душой. Ее муж не вернулся с войны, дети умерли маленькими, а она болела и жила одна. Тем не менее, Матрена всегда проявляла милосердие к окружающим даже в жестких условиях тоталитаризма. При жизни ее не поняли, но после смерти тот человек, который, будучи рассказчиком, жил у нее дома и описывал ее быт и нрав, осознал важнейшую социальную роль этой женщины. «Не стоит село без праведника» — писал он, определяя значимость отзывчивой старушки для всего поселения. Ее образ он увековечил в своем рассказе.
        2. Даже в любовной лирике Лермонтова можно наблюдать мотив милосердия, или, вернее будет сказать, его отсутствия в жестоком мире. В стихотворении «Нищий» автор, конечно, пишет о чувствах, которые остаются «обмануты навек». Однако Лермонтов сравнивает это состояние с ситуацией нищего, просящего лишь кусок хлеба. По отношению к бедняку не было проявлено ни капли милосердия, а только положен камень «в его протянутую руку». Как и лирическому герою, нищему, были необходимы помощь и сострадание, однако оба они встретились лишь с жестокостью окружающих.
        3. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Что такое сострадание?

В чем проявляются сострадание и сочувствие?

Проблема сострадания и сочувствия (на примере произведений М. Горького "Старуха Изергиль и М. Лермонтова "Герой нашего времени")

Каждый из нас хоть раз жаловался, что со стороны окружающих ему не хватает сострадания и понимания. Какой же смысл заключается в этих словах? Почему для каждого из нас так важно увидеть в глазах собеседника сочувствие и заинтересованность? Почему мы ненавидим эгоистов и любим тех, кто умеет жертвовать собой ради других?

Сострадание – одно из важнейших качеств человека.

Без него он становится сухим, черствым и жестоким. Если мы помогаем ближним, стараемся сделать что-то приятное для окружающих нас людей, то сами ощущаем удовлетворение и радость от своих поступков. Эгоизм и равнодушие ведут лишь к одиночеству. А это, действительно, страшно.

В произведении М.Горького «Старуха Изергиль» мы видим двух противоположных по характеру и манере поведения людей. Ларра – гордый, жестокий, не желающий видеть и понимать никого, кроме себя. Он считает, что стоит выше остальных, их жизнь его не интересует. А Данко, наоборот, делает все возможное, чтобы помочь людям, вывести их из леса. Даже когда его соплеменники начинают роптать не него, он не бросает их, а ведет до конца, освещая дорогу своим горящим сердцем. И мы видим, что Данко остается в памяти людей героем, человеком, который принес себя в жертву ради спасения ближних. А Ларра был изгнан, и в итоге он понимает, что вечное одиночество – самое ужасное наказание для человека. Таким образом, мы понимаем, что гордость и равнодушие делают человека глубоко несчастным.

О том, что жизнь по эгоистическим принципам не приводит к счастью, повествует М. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Главный герой произведения, Григорий Печорин, осознав свою ошибочную жизненную позицию: пренебрежение чужими чувствами, равнодушное отношение к старым друзьям, признает, что никогда не был счастлив в любви, потому что ничем не жертвовал ради тех, кого любил. Для нас главный герой – пример того, насколько несчастен человек, не умеющий сочувствовать и сопереживать ближним.

Главным доказательством того, что умения сострадать и помогать ближним – очень важные качества человека, являются слова Иисуса Христа. Он говорит, что если люди делают что-то хорошее для ближних своих, то они делают это для Него Самого. Таким образом, сострадание, сочувствие и понимание – чувства, которые важны не только в земной жизни.

Подводя итог, стоит сказать, что, безусловно, умение сострадать другим – одно из важнейших качеств настоящего человека. Равнодушие обрекает только на страдания и мучения. А сочувствие и самопожертвование приносят покой и духовное удовлетворение.

Стефан Цвейг в одном из своих произведений выделил два рода сострадания. Одно является малодушным и сентиментальным. Испытывая его, человек стремится скорее избавиться от мыслей, навеянных чужим несчастьем. Подобное чувство австрийский автор назвал «нетерпением сердца». Но есть другое, истинное. Оно является не чем иным, как милосердием. Это чувство наполняет решимостью и желанием действовать. Сделать все, что в человеческих силах и свыше их. в литературе русских и зарубежных авторов, а также его настоящие и мнимые формы - тема этой статьи.

Что такое милосердие?

Милосердие - это христианское понятие, под которым подразумевается заботливое и доброжелательное отношение к другому человеку. В Новом Завете оно является универсальным условием, которое должен соблюдать каждый христианин. Лишь любовь к ближнему способна приблизить к Богу. «Прежде примирись с братом своим», - говорится в Библии.

В художественной литературе встречаются в русском искусстве и произведениях зарубежных авторов. Без них, возможно, проза утратила бы свою ценность. Настоящая литература призвана передавать духовный опыт человечества. Совершить это невозможно без изображения основной христианской добродетели.

Дмитрий Нехлюдов

Пример милосердия в литературе - действия Нехлюдова после встречи с Катюшей Масловой в зале суда и осознание того, что он стал виновником ее нравственной гибели. Сюжетных линий в этом романе несколько. Трактовали произведение Толстого критики в разные времена по-своему. Но действия главного героя после его духовного воскресения подтверждают то, что руководствовался он истинным состраданием к героине - женщине, которая не сразу поверила в его добрые намерения. Способность совершать добро, несмотря на недоверие и насмешки, отличает настоящее милосердие от ложного.

Широко раскрыта тема милосердия в русской литературе. Примеры присутствуют и во многих романах и повестях Льва Толстого, и в произведениях других русских классиков.

Соня Мармеладова

Ярчайший пример милосердия в литературе - образ Изображая его, Достоевский создал антипод главному герою романа «Преступление и наказание». Рассматривая этих двух персонажей, можно выявить основное различие между ними.

Мармеладова способна на истинное сострадание. Она идет на жертву ради своей семьи. Затем ради Раскольникова. Сам же Родион Романович умеет сочувствовать. Он помогает обездоленным, униженным и оскорбленным. Но делает это словно по пути к своей цели, которой он, впрочем, так и не достигнет, поскольку не руководствуется в своих действиях важными христианскими законами. И в этом заключается главная идея произведения Достоевского.

Студент

Примеры милосердия в русской литературе - герои рассказов Антона Чехова. В творчестве этого писателя присутствует безграничная вера в человека, в его способность стать лучше. Особенно сильное впечатление производит рассказ «Студент». Встреча главного героя этого произведения с двумя женщинами спасает его от одиночества и отчаяния. Действие происходит в холодный вечер, накануне Пасхи. Мысли о человеческой беззащитности перед суровой всесильной стихией одолевают молодого человека. Но вот он встречает простых женщин и, присаживаясь рядом с ними у костра, выступает в роли рассказчика. Он повествует о том, что произошло девятнадцать веков назад: о предательстве Петра и о том, как Иисус предсказал поступок своего ученика. Одна из женщин начинает плакать.

Библейская история производит на них сильное впечатление. И нет больше в душе студента сомнений. растопило их. Рассказ Чехова имеет простейший сюжет, но, прочитав его, читатель постигает, насколько важно любить и уважать людей, прощать друг другу ошибки.

Лидия Михайловна

Пример милосердия в литературе - отношения героев рассказа Валентина Распутина «Уроки французского». В своих произведениях этот автор затрагивал извечные темы добра, долга и справедливости. Судьба отдельного человека - основное в его творчестве. Жить нужно не по строгим законам и четким правилам, а основываясь на понимании, любви и сострадании.

И именно этим принципом руководствуется Лидия Михайловна - учительница из рассказа Распутина. В голодное послевоенное время она стремится помочь своему ученику, нарушая все педагогические нормы. Она не только работает над его произношением. Учительница ведет со своим учеником интересные отвлеченные беседы, играет с ним в «чику» на деньги. Она пытается хотя бы в скрытой форме поддержать мальчика материально.

Герой

Тема милосердия в литературе раскрыта по-разному на всех этапах ее развития. Но русские классики о сострадании сказали так проникновенно, как, пожалуй, никто в мировой культуре. Их произведения стали образцом для авторов по всему миру. Тьма и свет везде и всегда дополняют друг друга. Как сказал персонаж Булгакова: «Люди любят деньги, легкомысленны, но в их сердца стучится иногда милосердие». В последних лет тему добра и зла не так часто поднимали. Автор книги «Черное на белом» все же сделал это так, как никто прежде.

Персонаж Рубена Гальего - это он сам. Парализованный мальчик в советском интернате, которому чудом удалось выжить и рассказать о том, что происходит там. «Если ты сирота и у тебя нет ни рук, ни ног, ты обречен быть героем. Я герой», - говорит Рубен. Там, где живут дети, которые, как никто другой, нуждаются в сострадании, места этому чувству нет. Учителя врут, молодые практиканты не выдерживают «нетерпения сердца». По-настоящему честны лишь нянечки. Не все, конечно, а только настоящие.

Гальего старается в своей книге не делить людей на категории, но это ему не удается. Заботливы и ласковы только верующие нянечки. Таких мало, и их имена автор повести помнит и по сей день.

«Сашка»

Истории знакомы трогательные примеры милосердия на войне. В литературе их тоже много. Но что делать, когда это чувство становится неуместным, и его вытесняют другие - патриотизм и ненависть к врагу? Об этом повествует произведение Кондратьева «Сашка».

Русский солдат не в силах выполнить приказ командира и убить немецкого пленного. Перед ним такой же человек, как и он. Расстрелять его - спасти собственную жизнь, но поступить не по совести. Сюжет разворачивается таким образом, что Сашке не приходится совершать преступление ни против Родины, ни против своей совести. Но читатель ни минуты не сомневается, как именно поступил бы герой повести Кондратьева, если бы советский офицер не изменил своего решения.

«Чучело»

Примеры проявления милосердия в литературе обязательны для развития нравственного мира ребенка. Главная героиня повести Железнякова «Чучело» - изгой среди своих сверстников. Пострадала она в результате предательства своего друга.

Несмотря на этот неблаговидный поступок и жестокость своих одноклассников, сердце девочки не ожесточилось. Она не потеряла самообладания и оказалась выше мести и других низменных человеческих чувств.

Пересмешник

Милосердие в русской литературе связано часто с образом маленького человека. Он слаб и беззащитен. Люди не любят слабость и при виде ее отчего-то еще больше ожесточаются. Эту тему раскрыла в своем романе и американская писательница Харпер Ли.

Пересмешник - безобидная птичка. Она лишь поет людям на радость. Убить ее - большой грех. Пересмешник в произведении Харпер Ли символизирует чернокожего молодого человека, которого безвинно осуждают за тяжкое преступление. Взрослые не замечают того, что участвуют в беззаконии. Как говорит главный герой романа, адвокат осужденного: «Они сделают так еще не раз, и плакать при этом будут только дети».

Нетерпение сердца

Классическая проза формирует и корректирует душевный мир человека. Важным фактором в развитии нравственности является милосердие в произведениях литературы. Примеры, которые составляют ничтожную часть великого наследия русских и представлены в этой статье. Возвращаясь к теме о «нетерпении сердца», которым австрийский автор назвал мнимое сострадание, следует сказать о его персонаже, офицере Антоне Гоффмиллере.

Он добр и склонен к сочувствию. Его трогает судьба девушки-калеки. Но милосердие его - это сочетание слабости, жалости и сентиментальности. Осознав, что девушка влюблена в него, Гоффмиллер предает ее и тем самым убивает. Неизгладимая вина лежит у него на душе всю жизнь и становится решающей в его судьбе. Война для него - спасение от угрызений совести. Он становится героем и получает орден Марии-Терезии. Но только он один знает настоящую цену своему героизму.

С помощью образов романа «Нетерпение сердца» Цвейг выразил свое мнение о лживой чувствительности и жалости - чувствах, которые не имеют ничего общего с истинным милосердием.

Сострадание – очень важное чувство, которое человек может проявлять к другому. Это способность сопереживать и чувствовать чужую боль.

Евгений Онегин

Примечательно, что в литературных произведениях классиков можно заметить не только сострадание между персонажами, но и сострадания автора к своим героям. Подобным примером является сострадание Александра Сергеевича к своей героине Татьяне Лариной. Она оказалась узницей судьбы. Будучи всегда влюбленной в Евгения, Татьяна постоянно страдала от его отвержения. Как только ее отдали замуж, парень опомнился, принеся девушке еще больше страданий. Девушка выбрала верность мужу. Автор говорит, что вместе с ней слезы льет.

Преступление и наказание

Роман под названием «Преступление и наказание» демонстрирует читателю сострадание девушки Сони по отношению к Родиону. Когда он совершил преступления, она не отвернулась от него. Узнав об его мучениях совести, Соня помогла Раскольников остаться в здравом уме и встать на верный путь.

Война и мир

Роман под названием «Война и мир» демонстрирует сострадание, которое очень характерно для семьи Ростовых. Помимо сопереживания Наталья Ростова готова помогать нуждающимся, ничего не требуя взамен. Девушка всеми силами помогала раненым военнослужащим покинуть город. Любовь и сострадания девушки особенно заметны в момент прощания с ее возлюбленным князем Болконским.

Куст сирени

Произведение под названием «Куст сирени» демонстрирует сострадание жены к своему мужу. Он сдавал серьезный экзамен и посадил кляксу на работу. После исправил на кляксу на куст, но его работу не приняли. Супруга закладывает драгоценности, чтобы исправить ситуацию мужа. В итоге, все заканчивается хорошо.

Гроза

Произведение под названием «Гроза» демонстрирует сострадание, причем скрытое. Тихон всегда сострадал Катерине, понимая, что ей тяжело живется с Кабанихой. Однако, герой не решает высказать свою позицию Кабанихе. Только после смерти супруги Тихон решается на этот шаг и ставит Кабаниху на место.

Судьба человека

Произведение под названием «Судьба человека» демонстрирует невероятное сострадание, подкрепленное очень серьезным действием. Андрей так проникается горем мальчонки-сироты, что представляется его отцом. Он взял на себя огромную ответственность. Андрей сам остался абсолютно один на этом свете, поэтому решил скрасить жизнь бедного и обездоленного ребенка. Мало кто способен на такой шаг.

Сострадание – очень важное чувство, главное научиться понимать, где оно действительно необходимо, а где вами пытаются пользоваться в своих интересах.

Несколько интересных сочинений

  • Сочинения по фотографиям

    В разделе собраны сочинения по фотографиям. Выберите фото:

  • Чему учит сказка Снежная королева Андерсена? сочинение 5 класс

    Андерсен один из любимых детских писателей. Его сказки читают и знают дети всего мира. Но как у любого большого писателя в его сказках заложен очень глубокий смысл. Каждая сказка может многому научить не только детей

  • Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха

    Данное произведение относится к разделу древнерусской литературы. Многие филологи признают, что «Поучение Владимира Мономаха» стоит особняком по отношению к другим древнерусским произведениям.

  • Критика о творчестве Николая Лескова и его произведениях и отзывы

    Н. С. Лесков является выдающемся, русским автором. О нём говорили что именно он «знает русский народ таковым каков он есть». В своих авторских произведениях Лесков изображал российскую действительность без прикрас

  • Критика о романе Евгений Онегин Пушкина (отзывы современников)

    Произведение поэта, начиная с момента его издания и до настоящего времени, подвергается серьезному изучению и осмыслению не только со стороны читателей, но и у профессиональных критиков.

Развивают ли искусство и литература сочувствие?

Эта статья является частью нашей серии статей о том, как понять чувства других. В нем мы исследуем сочувствие, в том числе, что это такое, нужно ли нашим докторам больше, а когда слишком много, может быть не очень хорошо.


Распространенным аргументом в пользу ценности искусств является утверждение, что они культивируют сочувствие. Чтение литературы, просмотр качественного кино и прослушивание прекрасной музыки улучшают наши чувства и делают нас лучше и человечнее - по крайней мере, так утверждают.

Вынимая нас из самих себя, искусство и литература делают нас открытыми и внимательными к другим. Как писала писательница Барбара Кингсолвер, «литература втягивает вас в другую психику».

Действительно ли искусства усиливают эмпатию - затягивают ли они нас в умы других людей или просто глубже в наши - вопрос спорный. Несомненно то, что очень эмпатичные люди склонны иметь особые культурные предпочтения.

Сочувствующие люди могут предпочесть драму и романтические фильмы. с www.shutterstock.com

Двойной характер сочувствия

Исследование психологов Кембриджского университета выявило пять аспектов, по которым наши предпочтения различаются. Людям, находящимся на вершине «темного» измерения, нравятся интенсивные и острые жанры, такие как панк и металл, фильмы ужасов и эротическая фантастика.

Тем, чьи предпочтения уловлены «захватывающим» измерением, нравятся боевики, приключенческая фантастика и научная фантастика. «Церебральных» людей привлекают новости и текущие события, документальные фильмы, образовательные программы и документальная литература.

И очень эмпатичные люди, скорее всего, будут иметь предпочтения в развлечениях, которые соответствуют двум оставшимся параметрам: «коммунальному» и «эстетическому».

Коммунальные предпочтения сосредоточены на людях и отношениях, включая любовь к ток-шоу на телевидении, драматическим и романтическим фильмам, а также популярной музыке. Эстетические предпочтения более интеллектуальные, они относятся к классической музыке, искусству и историческим программам, а также к независимым фильмам и фильмам с субтитрами.

Тот факт, что эти два совершенно разных типа культурных жанров обращаются к эмпатическим людям, говорит о двойственном характере эмпатии.С одной стороны, это побуждает людей интересоваться знакомыми повседневными драмами социального взаимодействия. С другой стороны, он вовлекает нас в творческое взаимодействие с умами, опытом и мирами, которые отличаются от нашего собственного.

Исследование Кидда и Кастано показало, что люди, читающие художественную литературу, лучше справляются с тестами на сочувствие. Бен Уайт / Unsplash, CC BY

Эмпатические люди могут не только отдавать предпочтение определенным развлекательным жанрам, но также иметь особую реакцию на вызываемые ими негативные эмоции.

Есть некоторые свидетельства того, что эмпатические люди относительно противны жанрам, связанным с насилием и ужасом, возможно, потому, что они остро резонируют с болью, которую испытывают окровавленные вымышленные жертвы.

Напротив, эмпатические люди упиваются другими отрицательными эмоциями, передаваемыми искусством. Например, одно исследование показало, что люди с высокими показателями абсорбции - склонности глубоко увлекаться определенными переживаниями, тесно связанными с эмпатией, - с большей вероятностью будут испытывать негативные эмоции, передаваемые музыкой.

Таким образом, сочувствие может сделать одни отрицательные эмоции более неприятными, а другие - парадоксальным образом - приятными.

Развивает ли искусство сочувствие?

Но хотя сочувствие связано с влечением к искусству, остается вопрос: активно ли искусство продвигает его или просто обращается к и без того чувствительным душам? Причинная стрелка может указывать в двух направлениях.

Знакомство с литературой и фильмами, не связанными с автомобильными погонями, может способствовать развитию нашей способности проникать в шкуру других людей.С другой стороны, люди, у которых уже есть хорошо развитые способности к эмпатии, могут просто найти искусство более увлекательным, даже если их знакомство с ним не оттачивает эти способности.

В 2013 году психологи Эван Кидд и Эмануэле Кастано провели пять экспериментов, чтобы проверить, усиливает ли литературная литература сочувствие.

Такие жанры, как насилие и ужасы, могут не понравиться сочувствующим людям. Джон Фликр, CC BY

В каждом эксперименте они случайным образом распределили одну группу участников исследования, чтобы они прочитали короткие отрывки из художественной литературы, отрывки из финалистов Национальной книжной премии.

Одной или нескольким другим группам было поручено читать отрывки из научной литературы, популярной художественной литературы (взяты из бестселлеров Amazon.com) или вообще ничего.

Прочитав отрывки, участники выполнили тесты, измеряющие их Теорию разума - способность обнаруживать и понимать психические состояния других людей, что является основой для сочувствия.

Теория разума измерялась в основном с помощью теста «Чтение разума глазами». В этом тесте люди должны правильно угадать серию эмоциональных выражений по фотографиям глаз.

В каждом из исследований Кидда и Кастано люди, которые только что прочитали художественную литературу, показали лучшие результаты по мерам сочувствия. Исследователи утверждали, что никакая общая функция художественной литературы, стимулирующая сочувствие, не может объяснить это преимущество, поскольку она ограничивалась литературной, а не популярной художественной литературой. Вместо этого, утверждали они, художественная литература способствует сочувствию, побуждая читателей играть «активную писательскую роль» в понимании душевной жизни персонажей.

По сути, Кидд и Кастано утверждают, что художественная литература однозначно способствует развитию способности имитировать нюансы опыта других.

Это утверждение подтверждается свидетельствами того, что мозговые сети, участвующие в осмыслении других умов, сильно активируются, когда люди читают литературные изображения других людей.

Хотя влияние чтения литературы на сочувствие может быть кратковременным, исследователи предположили, что оно может вызвать устойчивое сочувствие у заядлых читателей. Действительно, существует множество свидетельств того, что люди, которые читают больше художественной литературы, лучше справляются с тестами по теории разума.

Чтение художественной литературы может обучить нейронные сети, лежащие в основе сочувствия, с долгосрочными преимуществами.

Чтение большого количества художественной литературы может тренировать нейронные сети, лежащие в основе сочувствия. Дэвид Малдер / Flickr, CC BY

Жюри еще нет

Сделает ли вас знакомство с литературой и искусством лучше? Возможно, но до сих пор нет жюри. Несколько лабораторий не смогли воспроизвести первоначальный результат даже мимолетного воздействия литературной литературы на способность занять место другого человека.

Также становится все более очевидным, что этот шаг не обязательно ведет к лучшему поведению.Например, взгляд на чужую точку зрения в конкурентной ситуации заставляет людей вести себя более неэтично. А точка зрения людей, в которых мы видим угрозу, может заставить нас смотреть на них более негативно.

Таким образом, мы не должны ожидать, что любители искусства и литературы будут более хорошими людьми, они просто будут немного лучше понимать сложности жизненного опыта.

Сочувствие не всегда может сделать нас более человечными, но оно может иметь другие преимущества. Как сказал Стив Мартин: «Прежде чем критиковать человека, пройдите милю на его месте.Таким образом, если вы его критикуете, вы будете за милю от него и получите его обувь ».


Прочтите вчерашнее вводное эссе о сочувствии здесь.

Что такое сострадание и как его измерить? Обзор определений и мер

Основные моменты

Сострадание признано важным во многих секторах общества.

Отсутствует консенсус в отношении определения, и существует несколько показателей, оцениваемых самим собой / наблюдателем.

Пять элементов сострадания предлагаются после объединения существующих определений.

Психометрические свойства показателей можно улучшить, ограничив их полезность.

Нужна новая мера сострадания с устойчивыми психометрическими свойствами.

Abstract

Важность сострадания широко признана, и ей уделяется все больше внимания в исследованиях.Тем не менее, нет единого мнения по поводу определения и мало психометрически надежных измерений этой конструкции. Без согласованного определения и адекватных мер мы не можем изучать сострадание, измерять сострадание или оценивать, эффективны ли вмешательства, направленные на повышение сострадания. В ответ в этой статье предлагается определение сострадания и предлагается систематический обзор самооценок и оценок наблюдателя. После объединения существующих определений мы предлагаем, что сострадание состоит из пяти элементов: признание страдания, понимание универсальности человеческого страдания, чувство страдания человека, терпимость к неприятным чувствам и мотивация действовать / действовать для облегчения страдания.Был проведен поиск в трех базах данных (Web of Science, PsycInfo и Medline), и девять показателей были включены и оценены по качеству. Оценки качества варьировались от 2 до 7 из 14 с низкими оценками из-за плохой внутренней согласованности субшкал, недостаточных доказательств для факторной структуры и / или неспособности исследовать эффекты нижнего / верхнего пределов, надежности повторного тестирования и дискриминантной валидности. Мы называем наше пятиэлементное определение и, если оно поддерживается, развитием меры сострадания, основанной на этом рабочем определении и демонстрирующей адекватные психометрические свойства.

Ключевые слова

Сострадание

Самосострадание

Мера

Систематический обзор

Определение

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

© 2016 Авторы. Опубликовано Elsevier Ltd.

Рекомендуемые статьи

Цитирование статей

Сострадательный разум - Ассоциация психологической науки - APS

Десятилетия клинических исследований сосредоточили и пролили свет на психологию человеческих страданий.У этого страдания, каким бы неприятным оно ни было, часто есть и яркая сторона, которой в исследованиях уделяется меньше внимания: сострадание. Человеческое страдание часто сопровождается прекрасными актами сострадания со стороны других, желающих помочь облегчить его. Что побудило 26,5% американцев стать волонтерами в 2012 году (согласно статистике Министерства труда США)? Что побуждает кого-то подавать еду в приюте для бездомных, останавливаться на шоссе под дождем, чтобы помочь кому-то с разбитым автомобилем, или покормить бездомную кошку?

Что такое сострадание?

Что такое сострадание и чем оно отличается от сочувствия или альтруизма? Определение сострадания часто путают с определением сочувствия.Сочувствие, по определению исследователей, - это внутреннее или эмоциональное переживание чувств другого человека. В каком-то смысле это автоматическое отражение чужих эмоций, как слезы из-за печали друга. Альтруизм - это действие, которое приносит пользу кому-то другому. Это может сопровождаться сочувствием или состраданием, а может и не сопровождаться, например, в случае пожертвования в налоговых целях. Хотя эти термины относятся к состраданию, они не идентичны. Сострадание, конечно же, часто требует эмпатической реакции и альтруистического поведения.Однако сострадание определяется как эмоциональная реакция при восприятии страдания и включает в себя подлинное желание помочь.

Сострадание естественное или приобретенное?

Хотя экономисты давно утверждают обратное, все больше данных свидетельствует о том, что в нашей основе и животные, и люди обладают, как считает сотрудник APS Дахер Келтнер из Калифорнийского университета в Беркли, «инстинктом сострадания». Другими словами, сострадание - это естественная и автоматическая реакция, которая обеспечила нам выживание.Исследование, проведенное сотрудником APS Джин Десети из Чикагского университета, показало, что даже крысы вынуждены сопереживать другой страдающей крысе и изо всех сил стараться помочь ей выйти из затруднительного положения. Исследования на шимпанзе и человеческих младенцах, слишком юных, чтобы усвоить правила вежливости, также подтверждают эти утверждения. Майкл Томаселло и другие ученые из Института Макса Планка в Германии обнаружили, что младенцы и шимпанзе спонтанно проявляют полезное поведение и даже преодолевают препятствия для этого.Очевидно, они делают это из-за внутренней мотивации, не ожидая вознаграждения. Недавнее исследование, которое они провели, показало, что диаметр зрачка младенцев (мера внимания) уменьшается как тогда, когда они помогают, так и когда они видят, что кто-то помогает, что говорит о том, что они помогают не просто потому, что помощь приносит удовлетворение. Похоже, что облегчение страданий приносит вознаграждение - независимо от того, участвуют ли они в помощи сами или нет. Недавнее исследование Дэвида Рэнда из Гарвардского университета показывает, что первым побуждением взрослых и детей является помощь другим.Исследование, проведенное сотрудником APS Дейлом Миллером из Высшей школы бизнеса Стэнфорда, предполагает, что это также относится к взрослым, однако беспокойство о том, что другие подумают, что они действуют из личных интересов, может остановить их от этого импульса к помощи.

Неудивительно, что сострадание - это естественная тенденция, поскольку оно необходимо для выживания человека. Как выяснил Келтнер, термин «выживание наиболее приспособленных», часто приписываемый Чарльзу Дарвину, на самом деле был введен Гербертом Спенсером и социал-дарвинистами, которые хотели оправдать классовое и расовое превосходство.Менее известен факт, что работу Дарвина лучше всего описать фразой «выживание самых добрых». Действительно, в The Descent of Man и Selection In Relation to Sex Дарвин утверждал, что «социальные или материнские инстинкты сильнее силы любого другого инстинкта или мотива». В другом отрывке он комментирует, что «сообщества, в которые входит наибольшее количество наиболее отзывчивых членов, будут процветать лучше всего и воспитывать наибольшее количество потомков». Сострадание действительно может быть естественным образом развитой и адаптивной чертой.Без этого выживание и процветание нашего вида было бы маловероятным.

Еще один признак того, что сострадание - это адаптивно развитая черта, - это то, что оно делает нас более привлекательными для потенциальных партнеров. Исследование, изучающее черту, которая наиболее ценится в потенциальных романтических партнерах, показывает, что и мужчины, и женщины согласны с тем, что «доброта» - одна из самых желанных черт.

Неожиданные преимущества сострадания для физического и психологического здоровья

Сострадание могло обеспечить наше выживание из-за его огромной пользы как для физического, так и для психического здоровья и общего благополучия.Исследование, проведенное научным сотрудником APS Уильямом Джеймсом Эдом Динером, ведущим исследователем в области позитивной психологии, и научным сотрудником APS Джеймса МакКина Кеттелла Мартином Селигманом, пионером психологии счастья и человеческого процветания, предполагает, что осмысленное общение с другими людьми помогает нам получать более душевное удовольствие. физическое здоровье и ускорение выздоровления от болезней; кроме того, исследования Стефани Браун из Университета Стоуни-Брук и Сары Конрат из Мичиганского университета показали, что это может даже продлить нашу жизнь.

Причина, по которой сострадательный образ жизни ведет к большему психологическому благополучию, может быть объяснена тем фактом, что акт отдачи кажется таким же приятным, если не более приятным, как акт получения. Исследование мозга, проведенное нейробиологом Джорданом Графманом из Национального института здоровья, показало, что «центры удовольствия» в мозгу, то есть части мозга, которые активны, когда мы испытываем удовольствие (например, десерт, деньги и секс) , одинаково активны, когда мы наблюдаем, как кто-то жертвует деньги на благотворительность, как и когда мы сами получаем деньги! Отдавая другим, мы даже увеличиваем благосостояние сверх того, что мы испытываем, когда тратим деньги на себя.В показательном эксперименте, проведенном Элизабет Данн в Университете Британской Колумбии, участники получили определенную сумму денег, и половине участников было приказано потратить деньги на себя; другой половине сказали потратить деньги на других. В конце исследования, которое было опубликовано в академическом журнале Science, участника, которые тратили деньги на других, чувствовали себя значительно более счастливыми, чем те, кто тратил деньги на себя.

Это верно даже для младенцев.Исследование Лары Акнин и ее коллег из Университета Британской Колумбии показывает, что даже у двухлетних детей угощение другим увеличивает счастье дарителей больше, чем получение угощений самим. Еще более удивительно то, что отдача делает нас более счастливыми, чем получение, верно во всем мире, независимо от того, богаты они или бедны. Новое исследование Акнина, которое сейчас работает в Университете Саймона Фрейзера, показывает, что количество денег, потраченных на других (а не на личную выгоду), и личное благополучие сильно коррелировали, независимо от дохода, социальной поддержки, воспринимаемой свободы и воспринимаемой национальной принадлежности. коррупция.

Почему сострадание полезно для нас?

Почему сострадание особенно полезно для здоровья? Ключ к разгадке этого вопроса лежит в новом увлекательном исследовании Стива Коула из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и научного сотрудника APS Барбары Фредриксон из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. О результатах сообщили в Центре исследований и образования сострадания и альтруизма при Стэнфордской медицинской школе (CCARE) на первой конференции «Наука сострадания» в 2012 году. В их исследовании оценивались уровни клеточного воспаления у людей, которые описывают себя как «очень счастливые».«Воспаление лежит в основе рака и других заболеваний и обычно бывает высоким у людей, которые живут в условиях сильного стресса. Можно ожидать, что у людей с более высоким уровнем счастья воспаление будет меньше. Коул и Фредриксон обнаружили, что это справедливо только для некоторых «очень счастливых» людей. Они обнаружили, что у людей, которые были счастливы, потому что они жили «хорошей жизнью» (иногда также известной как «гедоническое счастье»), был высокий уровень воспаления, но, с другой стороны, люди, которые были счастливы, потому что они жили целеустремленной или осмысленной жизнью. (иногда также известный как «эвдемоническое счастье») имел низкий уровень воспаления.Смысловая и целеустремленная жизнь - это тот, кто меньше сосредоточен на удовлетворении себя и больше на других. Это жизнь, наполненная состраданием, альтруизмом и большим смыслом.

Другой способ, которым сострадательный образ жизни может увеличить продолжительность жизни, - это то, что он может служить буфером от стресса. Новое исследование, проведенное на большой популяции (более 800 человек) и возглавляемое Майклом Пулином из Университета Буффало, показало, что стресс не предсказывает смертность у тех, кто помогал другим, но делает это у тех, кто этого не делает.Одна из причин, по которой сострадание может защитить от стресса, - это сам факт того, что оно доставляет удовольствие. Однако мотивация, по-видимому, играет важную роль в прогнозировании того, оказывает ли сострадательный образ жизни благотворное влияние на здоровье. Сара Конрат из Мичиганского университета обнаружила, что люди, которые занимались волонтерством, жили дольше, чем их сверстники, не являющиеся добровольцами, но только если их причины для волонтерства были альтруистическими, а не корыстными.

Еще одна причина, по которой сострадание может улучшить наше благополучие, заключается в том, что оно может помочь расширить наши взгляды за пределы самих себя.Исследования показывают, что депрессия и тревога связаны с состоянием сосредоточенности на себе, озабоченностью «мной, собой и собой». Однако, когда вы делаете что-то для кого-то другого, это состояние сосредоточенности на себе переходит в состояние сосредоточения на других. Если вы вспоминаете время, когда вам было грустно, и внезапно близкий друг или родственник звонил вам, чтобы срочно помочь с проблемой, вы можете вспомнить, что по мере того, как ваше внимание переключается на помощь им, ваше настроение улучшается. Вместо того, чтобы чувствовать себя грустно, вы, возможно, почувствовали прилив энергии, чтобы помочь; до того, как вы об этом узнали, вы, возможно, даже почувствовали себя лучше и также получили некоторое представление о своей собственной ситуации.

Наконец, еще один способ, которым сострадание может улучшить наше благополучие, - это усиление чувства связи с другими. Одно показательное исследование показало, что отсутствие социальных связей наносит больший вред здоровью, чем ожирение, курение и высокое кровяное давление. С другой стороны, сильные социальные связи повышают вероятность долголетия на 50 процентов. Социальные связи укрепляют нашу иммунную систему (исследования Коула показывают, что гены, на которые влияют социальные связи, также кодируют иммунную функцию и воспаление), помогают нам быстрее оправиться от болезней и могут даже продлить нашу жизнь.Люди, которые чувствуют себя более связанными с другими, менее подвержены тревоге и депрессии. Более того, исследования показывают, что у них также более высокая самооценка, они более сочувствуют другим, более доверчивы и склонны к сотрудничеству, и, как следствие, другие более открыты для доверия и сотрудничества с ними. Таким образом, социальная взаимосвязь порождает положительную обратную связь о социальном, эмоциональном и физическом благополучии. К сожалению, обратное верно и для тех, кому не хватает социальных связей. Низкая социальная связь обычно связана с ухудшением физического и психологического здоровья, а также с более высокой склонностью к антиобщественному поведению, которое ведет к дальнейшей изоляции.Принятие сострадательного образа жизни или развитие сострадания может помочь укрепить социальные связи и улучшить физическое и психологическое здоровье.

Почему сострадание действительно может изменить мир

Почему жизнь таких людей, как Мать Тереза, Мартин Лютер Кинг-младший и Десмонд Туту, так вдохновляет? Исследование, проведенное сотрудником APS Джонатаном Хайдтом из Университета Вирджинии, предполагает, что видение того, как кто-то помогает другому человеку, создает состояние «возвышения». Вы когда-нибудь плакали, видя чье-то любящее и сострадательное поведение? Данные Хайдта показывают, что возвышение затем вдохновляет нас помогать другим - и это может быть только силой, стоящей за цепной реакцией отдачи.Хайдт показал, что корпоративные лидеры, которые проявляют самоотверженное поведение и добиваются «возвышения» своих сотрудников, также оказывают большее влияние на своих сотрудников, которые становятся более преданными и, в свою очередь, могут действовать с большим состраданием на рабочем месте. Действительно, сострадание заразительно. Социологи Джеймс Фаулер из Калифорнийского университета в Сан-Диего и Николас Кристакис из Гарварда продемонстрировали, что помощь заразительна: акты щедрости и доброты порождают еще больше щедрости в цепной реакции доброты.Возможно, вы видели один из новостных сообщений о цепных реакциях, которые происходят, когда кто-то платит за кофе водителям позади них в проезжающем ресторане или на платной автостраде. Люди сохраняют свое щедрое поведение часами. Наши акты сострадания воодушевляют других и делают их счастливыми. Мы можем этого не знать, но, вдохновляя других, мы помогаем себе; Исследование Фаулера и Кристакиса показало, что счастье распространяется и что, если люди вокруг нас счастливы, мы, в свою очередь, становимся счастливее.

Взращивая сострадание

Хотя сострадание кажется естественным образом развившимся инстинктом, иногда его помогает немного потренироваться. Ряд исследований показал, что разнообразные практики медитации на сострадание и «любящую доброту», в основном заимствованные из традиционных буддийских практик, могут помочь развить сострадание. Для развития сострадания не требуются годы обучения, и его можно развить довольно быстро. В исследовании, которое Сендри Хатчерсон из Калифорнийского технологического института и я провели в 2008 году с сотрудником APS Джеймсом Гроссом из Стэнфорда, мы обнаружили, что семиминутного вмешательства было достаточно, чтобы усилить чувство близости и связи с объектом медитации в обоих случаях. явные меры, но также и неявные меры, которые участники не могли добровольно контролировать; это говорит о том, что их чувство связи изменилось на глубоко укоренившемся уровне.Фредриксон протестировал девятинедельное вмешательство в медитации любящей доброты и обнаружил, что участники, которые прошли через это вмешательство, испытывали увеличение ежедневных положительных эмоций, уменьшение депрессивных симптомов и повышение удовлетворенности жизнью. Группа, возглавляемая Шиталом Редди в Эмори с приемными детьми, показала, что вмешательство сострадания увеличивало надежду у детей. В целом, исследования вмешательств, направленных на сострадание, показывают улучшение психологического благополучия, сострадания и социальных связей.

В дополнение к анкетным измерениям исследователи обнаруживают, что вмешательства, направленные на сострадание, также влияют на поведение. Сотрудник APS Таня Сингер и ее команда из Института Макса Планка провели исследование, в котором изучали влияние тренировки на сочувствие на просоциальное поведение. Эти исследователи разработали Цюрихскую просоциальную игру, которая позволяет многократно измерять просоциальное поведение человека, в отличие от многих других просоциальных задач, которые измеряют просоциальное поведение человека только один раз.Сингер обнаружил, что однодневные тренировки сострадания действительно способствовали повышению просоциального поведения в игре. Интересно, что тип медитации имеет меньшее значение, чем просто сам акт медитации. Кондон, Миллер, Десборд и ДеСтено (в прессе) обнаружили, что восьминедельные тренинги по медитации побуждали участников проявлять больше сострадания к человеку, который страдает (уступить стул кому-то на костылях) - независимо от типа медитации, которую они сделал (внимательность или сострадание).

Необходимы дополнительные исследования, чтобы понять, как именно тренировка сострадания улучшает самочувствие и способствует альтруистическому поведению.Исследования Антуана Лутца и научного сотрудника APS Уильяма Джеймса Ричарда Дэвидсона из Университета Висконсин-Мэдисон показали, что во время медитации участники демонстрируют повышенную эмоциональную обработку в областях мозга, связанных с эмпатией, в ответ на крики, вызывающие эмоции. Исследование, проведенное Гаэль Десборд из Массачусетской больницы общего профиля, показало, что и сострадание, и медитация осознанности снижают активность миндалевидного тела в ответ на эмоциональные образы; это говорит о том, что медитация в целом может помочь улучшить регуляцию эмоций.Однако медитация сострадания не уменьшала активность изображений человеческих страданий, предполагая, что медитация сострадания увеличивала реакцию человека на страдания.

В сотрудничестве с Тхуптеном Джинпой, личным переводчиком Далай-ламы, а также с несколькими психологами из Стэнфорда, CCARE разработал светскую программу обучения состраданию, известную как Программа обучения развитию сострадания. Предварительные исследования, проведенные Филиппом Голдином из Стэнфорда, показывают, что это помогает уменьшить такие недуги, как социальная тревожность, и повышает различные показатели сострадания.В дополнение к обучению сотен членов сообщества и студентов Стэнфорда, проявивших интерес, мы также разработали программу подготовки учителей, которая в настоящее время реализуется.

Учитывая важность сострадания в современном мире и растущее количество свидетельств о пользе сострадания для здоровья и благополучия, эта область непременно вызовет больший интерес и, мы надеемся, повлияет на наше сообщество в целом. CCARE представляет себе мир, в котором, благодаря тщательным исследованиям преимуществ сострадания, практика сострадания будет считаться столь же важной для здоровья, как физические упражнения и здоровое питание; эмпирически подтвержденные методы развития сострадания широко доступны; а практике сострадания учат и применяют в школах, больницах, тюрьмах, в армии и в других общественных местах.

Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт Эммы Сеппала www.emmasepalla.com.

Отдельные роли для когнитивных и аффективных компонентов

Чтение художественной литературы может быть очень увлекательным занятием. Читатели обычно обращаются к переживание потери в книге ( Нелл, 1988 ), или переносится в другой мир ( Gerrig, 1993 ). Однако ментальной процессы, связанные с чтением художественной литературы, и как они связаны с мыслями и поведение в реальном мире.В текущем исследовании изучались отношения между различные аспекты чтения художественной литературы, например, знакомство с художественными историями на протяжении всей жизни и непосредственный опыт увлеченности историей и два компонента сочувствия: когнитивные и аффективные. Когнитивная эмпатия - это способность понимать мир с помощью точка зрения другого человека и делать выводы о убеждениях и намерениях, тогда как аффективное сочувствие относится к способности делиться чувствами и эмоциями другого человека. ( Блэр, 2005 ).

Большая часть художественной литературы посвящена пониманию главных героев и недопонимание убеждений и мотивов других персонажей и только понятным, если читатель проявляет когнитивную эмпатию ( Lodge, 2002, ; Zunshine, 2007). Аффективная эмпатия также была предлагается как важный компонент понимания и получения удовольствия от художественной литературы ( Hogan, 2010 ). Действительно, Хоган ( 2010 ) утверждал, что литературные представления эмоций могут быть «Чище», чем те, которые встречаются в реальной жизни, и, таким образом, обладают способностью усиливать эмоциональные эмпатические реакции людей.Помимо познавательной аффективное сочувствие, которое постоянно проявляется в социальных сетях «реального мира». ситуаций, было высказано предположение, что в основе склонность увлекаться вымышленными историями и отождествлять себя со своими персонажами ( Дэвис, 1980 ). Интересный вопрос поэтому возникает вопрос о взаимоотношениях между реальными практиками когнитивного и аффективное сочувствие и способность увлекаться чтением художественной литературы.

Было установлено, что чтение вымышленных историй связано с развитием сочувствия. у детей, предполагая, что существует важная связь между сочувствием к вымышленные персонажи и способность сопереживать людям в реальности ( Adrian, Clemente, Villaneuva & Rieffe, 2005 ; Арам и Авирам, 2009 г. ; март, Tackett & Moore, 2010 ). Харрис ( 2000 ) предположил, что существует преемственность между взаимодействие детей и взрослых с вымышленным и реальным миром.Однако, относительно немного исследований изучали взаимосвязь между чтением художественной литературы и выражение реального сочувствия у взрослых.

В двух исследованиях, проведенных Маром и его коллегами, студенты знакомство с художественными текстами и мерами сочувствия. Мар, Оатли, Хирш, Дела Пас и Петерсон ( 2006 ) обнаружил, что количество художественной литературы студенты ранее читали прогнозируемые результаты по степени сочувствия, требующей участники, чтобы сделать выводы о психических состояниях по фотографиям глаз людей ( Тест «Чтение мыслей в глазах» [RME]; Baron-Cohen, Wheelwright, Hill, Raste & Plumb, 2001, ).Корреляционная дизайн этого исследования означал, что нельзя было сделать выводы относительно причинно-следственных связей. связь между ознакомлением с художественной литературой и выполнением задачи, связанной с эмпатией. Таким образом, это пока неясно, было ли чтение художественной литературы причиной большего сочувствия способностей, независимо от того, тянутся ли люди с высоким уровнем эмпатии к чтению художественной литературы, или была альтернативной неопознанной переменной, объясняющей эту связь.Одна альтернатива объяснение, что индивидуальные различия в личности были причинно связаны с обоими воздействие художественной литературы и сочувствия было устранено Маром, Оатли и Петерсоном ( 2009 ). Они обнаружили положительную связь между ознакомление с художественной литературой и «Чтение мыслей в глазах», несмотря на контроль для личностной переменной Большой пятерки «открытости опыту».

Mar et al. ( 2006 ) действительно нашли меру социальной способность, которая была негативно связана с ознакомлением с художественной литературой: межличностное общение Задача на восприятие -15 ( IPT-15; Костанцо и Арчер, 1989 ).Эта задача измеряет способность расшифровывать социальные отношения. представлен в видеоклипах с использованием невербальных сигналов и был обнаружен Костанцо и Арчером. ( 1989 ), чтобы иметь высокую корреляцию с коллегами рейтинги социальных навыков. Эти результаты предполагают, что может быть более сложный взаимосвязь между чтением художественной литературы и сочувствием.

Одна из возможностей состоит в том, что чтение художественной литературы имеет более сильную связь с когнитивными сочувствие, чем аффективное сочувствие.Согласно Лоджу ( 2002 ), характерной чертой литературной фантастики является то, что она способна давать подробные описания внутренних мыслей и чувств его главных героев, тем самым предоставляя читателям широкие возможности познавать сочувствие. Напротив, другие художественные формы, такие как пьесы и фильмы, могут предложить репрезентации внешнего поведения их персонажей, но менее подходят для представление внутренних мыслей и чувств.На основании выводов их исследование, Мар и его коллеги ( 2006 ) предположил, что связь между чтением художественной литературы и когнитивной эмпатией может Объясните, почему показатель RME положительно коррелирует с ознакомлением с художественной литературой. Они спорили что тест RME является мерой когнитивной эмпатии, поскольку он основан на сопоставлении словесный дескриптор для описания психического состояния, но не обязательно требует участник, чтобы разделить заинтересованные эмоции.IPT-15, однако, больше занимается расшифровка воплощенных эмоциональных сигналов и, следовательно, может быть принята как мера аффективного сочувствие, таким образом объясняя, почему оно не было связано с предшествующим знакомством с художественной литературой. Таким образом, Целью настоящего исследования было проверить гипотезу о том, что предыдущее воздействие чтение художественной литературы положительно связано со способностями к когнитивной эмпатии, но не с аффективным сочувствием.

В то время как Mar et al.исследования рассмотрели взаимосвязь между предыдущим воздействием художественной литературы и сочувствия, в других исследованиях изучалась эмпатическая реакция на определенные художественные тексты. Одна переменная, которая, как было обнаружено, влияет на отношения между Чтение художественной литературы и сочувствие называют «транспортировкой» ( Johnson, 2012 ). Использование Грина и Брока ( 2000 ) Индекс транспорта (который измеряет степень, в которой читатель был поглощен персонажами рассказа, сюжетом и изображений) и Индекс аффективной эмпатии ( Batson, Early И Сальварани, 1997 ), Джонсон ( 2012 ) обнаружил положительную связь между эмоциональным сочувствием и транспортом в колледже студенты.То есть участники, которые сообщили, что были поглощены историей, также впоследствии сообщили о более высоком уровне эмоций, которые были связаны с аффективным сочувствием, такие как тепло, сострадание и сочувствие. Кроме того, были положительные отношения между уровнем аффективного сочувствия и результативностью в последующем «Реальное» вспомогательное задание, в котором участникам была представлена возможность помочь подобрать ручки, которые «случайно» уронили исследователем.Это исследование также было корреляционным по дизайну, что означает, что нет можно сделать выводы о причинно-следственной связи между транспортировкой и аффективными сочувствие. Однако непосредственно перед чтением рассказа необходимо провести базовые измерения черты характера. были взяты склонности к художественной литературе и эмоциональному сочувствию. По контролируя их, Джонсон смог убедительно предположить, что может иметь место прямое связь между эмоциональным сочувствием, вызванным чтением, и вспомогательным поведением, не учитывается скрытой тенденцией легко переноситься или испытывать аффективная эмпатия.

Кроме того, Бал и Вельткамп ( 2013 ) нашли что участники, которым было поручено прочитать вымышленный рассказ, показали повышенный уровень аффективная эмпатия, но только тогда, когда она сильно развита. Участники, которым поручено прочитать документальная литература не показала увеличения сочувствия. Оба исследования Johnson ( 2012 ) и Bal and Veltkamp ( 2013 ) обнаружили связь между транспортом и аффективная эмпатия, но специально не проверяла связь между транспорт и когнитивная эмпатия.Таким образом, дополнительной целью настоящего исследования было проверить связь между транспортом и когнитивными, и эмоциональными сочувствие.

Учитывая предыдущие исследования, предложение единого взаимосвязь между чтением художественной литературы и сочувствием. Индивидуальные различия в чтении художественную литературу можно исследовать в зависимости от того, сколько кто-то прочитал за свою жизнь, а также как они были затронуты той или иной историей.Кроме того, отдельные различия в эмпатии можно оценить в отношении как когнитивных, так и аффективных сочувствие. Настоящее исследование, таким образом, было разработано для изучения индивидуальных различий в постоянное чтение художественной литературы, транспорта, познавательных и эмоциональных сочувствие. В соответствии с Mar et al. ( 2006 , 2009 ) предполагалось, что воздействие художественной литературы положительно относится к когнитивной эмпатии, но не обязательно к аффективной эмпатии.И наоборот, согласно Джонсону ( 2012 ) и Балу и Veltkamp ( 2013 ) было предсказано, что транспортировка произведением художественной литературы будет относиться к уровням аффективного сочувствия и последующие тенденции к помощи, но не обязательно к художественной или познавательной литературе. сочувствие.

Метод

Участников

Участниками были студенты и сотрудники Оксфордского университета Брукс в Великобритании, которые вызвались откликнуться на плакаты, развешанные в университетском городке.Никаких стимулов не предлагалось для участия. Участвовали 22 женщины и 11 мужчин, средний возраст. 29,5 лет (диапазон = 18-59 лет, SD = 12,2 года). Все участники свободно говорили по-английски.

Материалы

Участники заполнили ряд анкет, проведенных до и после прочтения небольшого художественного рассказа.

Вымышленный рассказ

Выдуманный рассказ - «Рассказ Мотолели», отрывок. из романа Александра «Нравственность к красивым девушкам». Макколл Смит ( 2001 ).Выписка была 1503 слова длиной и был отдельным эпизодом, рассказывающим о переживаниях девочки-сироты в Ботсване. Ранее было обнаружено, что история вызывать эмоциональные реакции (например, сочувствие и сострадание) при использовании в классные упражнения ( Keen, 2007 ).

Предварительные меры

Воздействие художественной литературы. Признание автора Тест (ART; Mar et al., 2006 ) использует способность идентифицировать имена авторов как косвенную меру того, сколько кто-то читает, и был признан надежным и достоверным индикатором индивидуальные различия в воздействии печати ( Stanovich & West, 1989, ). В АРТ 140 наименований, из них из которых 50 были опубликованы авторами художественной литературы, 50 изданы научно-популярной авторами, а 40 были приманками, которые не были опубликованы авторами и, таким образом, были малоизвестно.Знакомство с художественной литературой измерялось путем присвоения одного балла каждый правильно идентифицированный автор художественной литературы, а также ознакомление с нехудожественной литературой измеряется путем присвоения одного балла за каждый правильно идентифицированный автор научно-популярной литературы. Включение ловушек означало, что можно было обнаруживать участников, которые использовали стратегию предположений. Внутренняя надежность по обоим показателям для этой выборки были хорошими (Изучение художественной литературы, α =.951; Знакомство с нехудожественной литературой, α = 0,855).

Сочувствие черты. Базовая мера признака эмпатия оценивалась с использованием трех подшкал межличностной реактивности. Индекс (IRI; Дэвис, 1980 ). IRI - это индивидуальная мера разницы в эмпатии с подшкалами, охватывающими отдельные аспекты всеобъемлющей концепции эмпатии.Первая подшкала, Фэнтези (F), измеряется скрытая тенденция отождествления с вымышленным персонажей, например: «Я действительно увлекаюсь чувствами персонаж романа ». Внутренняя надежность для этой подшкалы была хорошей ( α = 0,876). Вторая подшкала, эмпатическая озабоченность (EC), измерил скрытую склонность к аффективному сочувствию, например как, например, «Я часто испытываю нежные, озабоченные чувства к людям. повезло меньше, чем мне ».Сообщается о внутренней надежности для этого подшкала была низкой ( α = 0,503) с учетом предыдущего, более высокого отчеты Дэвиса ( 1980 ). Дальше был проведен анализ, чтобы определить, следует ли исключить один или несколько пунктов. от масштаба приведет к повышению надежности. Комбинации предметов отсутствуют однако в результате альфа-уровень был больше 0,6, и поэтому он был решила продолжить использование оригинального, хорошо проверенного, эмпатического беспокойства подшкала.Третья подшкала, перспектива (PT), измеряла лежащая в основе склонность проявлять когнитивную эмпатию, например: «Я попытайтесь взглянуть на каждую сторону разногласий, прежде чем я решение". Он сообщил, что внутренняя надежность приближается к приемлемости. ( α = 0,664). Каждая подшкала состояла из семи пунктов. и участники указали, насколько хорошо каждый предмет описывает их по пятибалльной шкале. шкала от «не очень хорошо описывает меня» до «описывает меня очень хорошо ».

Штемпели

Сказочный транспорт. Перевозка вымышленный рассказ был измерен Транспортным индексом Грина и Брока ( 2000 ), который измеряет степень вовлеченности читателя в рассказ персонажи, сюжет и образность. Элементы включают в себя такие материалы, как «Я был мысленно вовлечен в повествование, читая его ».Внутренний надежность для этого образца была хорошей, α = 0,835. В шкала включала 15 пунктов, и участники указали, насколько хорошо каждый пункт описали свой опыт чтения рассказа по пятибалльной шкале из «Плохо описывает мой опыт» до «описывает мои опыт очень хорошо ».

Аффективная эмпатия, вызванная рассказом. Аффективный Индекс сочувствия ( Батсон, Ранний и Сальварани, 1997 ) был передан участникам после того, как они прочитали рассказ исследуйте степень аффективного сочувствия, испытываемого при чтении.Аффективный сочувствие к рассказу Мотолели измерялось вопросом участников указать по 5-балльной шкале (1 = «очень мало или не по все », 5 =« чрезвычайно »), в какой степени они испытанное чувство сочувствующее, сострадательное, мягкосердечное, теплое, тендеры и переместили во время чтения рассказа. Эти предметы были распределены по списку из 20 дополнительных эмоциональных слов. (например, восторженный, нервный, внимательный ), служащий приманки.Внутренняя надежность для этого образца была хорошей, α = 0,852.

Когнитивная эмпатия, вызванная рассказами. После предположение Mar et al. ( 2006 ), Тест «Чтение мыслей в глазах» ( RME; Baron-Cohen et al., 2001, ) был предложен участникам после того, как они прочитают рассказ. Этот тест требовал от участников выбрать одного слова от четырех кандидатов, которые лучше всего описывают душевное состояние человека изображен на фотографии его / ее глаз в оттенках серого.Всего 36 предметов в всего и только один правильный ответ для каждого. Глоссарий был предоставлен так чтобы участники могли проверить определение слов-кандидатов, если потребуется. Внутренняя надежность для этого образца приблизилась к приемлемости, α = 0,667.

Тенденции помощи. Как мера реального мира помогающие тенденции, участникам было предложено заполнить короткую анкета, разработанная исследователем.Участникам сказали, что хотя Мотолели - вымышленный персонаж, существует более 2,5 миллионов реальных сироты только в Южной Африке. Затем их попросили поставить галочку, чтобы укажите «Я не хочу / предпочитаю не получать Информация". Участникам были предоставлены конверты, в которых они могли разместите свой ответ так, чтобы он не был сразу виден исследователь, таким образом обеспечивая некоторое смягчение против давления, чтобы социально желательный ответ.

Процедура

Участники прошли индивидуальное тестирование в небольшой комнате на территории кампуса. Во-первых, они заполнили анкету «Знакомство с художественной литературой» и измерили черты эмпатии. После этого они прочитали рассказ Мотолели. После они завершили Транспортный индекс, индекс аффективной эмпатии, тест RME и, наконец, Анкета «Тенденции помощи». Процедура длилась около 30 минут. в итоге.

На рисунке 1 показаны задачи и последовательность, в которой они были введены. Конструкция (и), измеряемая каждой задачей показаны в скобках и выделены курсивом.

Рисунок 1

Сводка задач.

Результаты

Масштабные переменные: «Воздействие на художественную литературу», «Воздействие на научную литературу», «Признание эмпатии». (Транспорт, аффективный и когнитивный), транспорт, основанный на рассказах, Первыми были индуцированная историей аффективная эмпатия и индуцированная историей когнитивная эмпатия. проверено на внутреннюю надежность.Затем были рассчитаны необработанные и частичные корреляции. исследовать отношения между переменными. Множественная регрессия и логистика был проведен регрессионный анализ, чтобы определить степень когнитивной сочувствие, аффективное сочувствие и склонность к помощи были предсказаны воздействием художественная литература и транспорт. Эти анализы проводились после учета воздействие научно-популярной литературы и основных тенденций, которые должны быть перенесены историей и испытать когнитивную и аффективную эмпатию.

Корреляции

Необработанные корреляции были рассчитаны для исследования взаимосвязей между шкалой переменные (см. Таблицу 1). Как старше можно ожидать, что участники будут иметь более высокий рейтинг художественной литературы, чем младших участников, возраст участников в годах был включен в корреляционный анализ.

Таблица 1

Необработанные корреляции между масштабными переменными.

Примечание : ** = p <0.01, * = p <0,05. Ключ к сокращения: EF = знакомство с художественной литературой; ENF = воздействие научно-популярная литература; SIT = транспорт, основанный на рассказах; SIAE = эмоциональная эмпатия, вызванная рассказом; SICE = когнитивный сочувствие; TT = характерная транспортировка; TCE = черта когнитивной эмпатии; ТАЕ = черта аффективного сочувствия.

Как и ожидалось, была обнаружена значимая положительная корреляция между Аффективная эмпатия и транспортировка, вызванная рассказами, r = 0,601, p <0,01. Возраст значительно положительно коррелировал с использованием как художественной литературы, так и ознакомления с нехудожественной литературой. Воздействие художественной литературы и ознакомление с нехудожественной литературой также очень положительно коррелировали с каждым другие, предполагая, что эти переменные могут иметь отношение к общему интересу к чтение, а не конкретный интерес к художественной / научно-популярной литературе за se .Чтобы устранить эти потенциальные помехи, частичные корреляции были запущены для ознакомления с художественной литературой и ознакомления с документальной литературой с контролем за Возраст, для ознакомления с художественной литературой, контроль для ознакомления с нехудожественной литературой и возраст, и для ознакомления с нехудожественной литературой, контролирующей ознакомление с художественной литературой и возрастом. В результаты частичных корреляций показаны в таблице 2. Никаких других значимых первичных корреляций обнаружено не было. Там не было корреляции между знакомством с художественной литературой и показателями когнитивной эмпатии как измерено тестом RME, предполагая, что для этого образца Exposure to Fiction не был связан с этой конкретной мерой социальных способностей.Также не было корреляция между транспортировкой, вызванной историей, и RME, предполагая, что более высокая уровни передачи рассказом не побудили последующие более высокие производительность в когнитивной эмпатии.

Таблица 2

Частичная корреляция с учетом возраста, знакомства с художественной литературой и Знакомство с нехудожественной литературой.

Примечание : ** = p <0,01.Расшифровка сокращений: EF = воздействие художественной литературы; ENF = воздействие научно-популярная литература; SIT = транспорт, основанный на рассказах; SIAE = эмоциональная эмпатия, вызванная рассказом; SICE = когнитивный сочувствие; TT = характерная транспортировка; TCE = черта когнитивной эмпатии; ТАЕ = черта аффективного сочувствия.

Частичные корреляции подтвердили, что воздействие художественной литературы и воздействие Нехудожественная литература оставалась сильно коррелированной после учета возраста.Они тоже выявили еще две важные взаимосвязи. Воздействие художественной литературы было положительно коррелирует с признаком когнитивной эмпатии после учета возраста и Изучение документальной литературы, r = 0,464, df = 29, p = 0,009. Изучение научной литературы отрицательно коррелировало с когнитивными особенностями. Сочувствие после контроля возраста и воздействия художественной литературы, r = -.522, df = 29, p = 0,003. Таким образом, частные корреляции указали, что люди с высоким уровнем знакомства с художественной литературой получили высокие баллы по Когнитивная эмпатия, в то время как люди с высоким уровнем ознакомления с нехудожественной литературой получали баллы низкий уровень когнитивной эмпатии. Никаких дальнейших значимых отношений не было. выявляются частными корреляциями. Не было корреляции между экспозицией художественной литературе и когнитивной эмпатии, измеренной с помощью задания RME.

Множественный регрессионный анализ

Ожидалось, что индуцированная историей когнитивная эмпатия (по оценке RME test) будет предсказано знакомством с художественной литературой, а эта история Аффективное сочувствие можно было бы предсказать с помощью транспорта, вызванного рассказом. Поэтому одновременный регрессионный анализ использовался для определения уникальных вклады ознакомления с художественной литературой и транспорта, основанного на рассказах, в Когнитивная эмпатия, вызванная рассказом, и аффективная эмпатия, вызванная рассказом.Контроль Переменными, включенными в анализ, были возраст, ознакомление с научной литературой, черты характера. Транспорт, когнитивная эмпатия и эмоциональная эмпатия. Таблица 3 показаны эти результаты с важные переменные-предикторы выделены жирным шрифтом.

Таблица 3

Сводка множественного регрессионного анализа, показывающая вклад кандидатные переменные-предикторы в вариации когнитивной Эмпатия и эмоциональная эмпатия, вызванная историей.

Примечание : B = нестандартный коэффициент; β = стандартизированный коэффициент. Расшифровка сокращений: EF = воздействие фантастика; ENF = просмотр научной литературы; SIT = наведенный рассказом транспорт; SIAE = эмоциональная эмпатия, вызванная рассказом; SICE = когнитивная эмпатия, вызванная историей; TT = характерная транспортировка; TCE = черта когнитивной эмпатии; ТАЕ = черта аффективного сочувствия.

Первая регрессия проверила уникальный вклад переменных-предикторов в Когнитивная эмпатия, вызванная рассказом. Ни одна из переменных-предикторов не была значительным, а общая модель не смогла предсказать когнитивную Сочувствие лучше случайности, F (8, 24) = 0,225, p = .983. Производительность RME не была предсказана транспортными средствами, созданными историями, или какие-либо признаки эмпатии.Действительно, ни одна из переменных в модели не имела значение p меньше 0,3, что говорит о том, что не было связь между любыми переменными и производительностью RME. Хотя это было ожидал, что RME будет показателем когнитивной эмпатии, вызванной историей, производительность по этой задаче не была связана ни с предыдущим опытом чтения, ни с ответ на конкретную задачу чтения.

Вторая регрессия проверила уникальный вклад переменных-предикторов. к аффективной эмпатии, вызванной историей.Модель объяснила 24,9% (скорректировано R 2 ) дисперсии индуцированной историей аффективной эмпатии, и предсказал индуцированную историей аффективную эмпатию на уровне, приближающемся к значимости, F (8,24) = 2,342, p = 0,053. Значительный переменной-предиктором в модели была транспортировка, вызванная историей, с стандартизированный коэффициент 0,580 и p значение.002. Ни один из меры личностной эмпатии предсказывали аффективную эмпатию, вызванную историей. В регрессионный анализ также показал, что ни художественная литература, ни разоблачение к документальной литературе был важным предиктором аффективных Сочувствие.

Логистический регрессионный анализ

Была выдвинута гипотеза, что Тенденции Помощи будут предсказаны Сюжетом. Аффективная эмпатия.Помощь тенденциям рассматривалась как бинарная категориальная переменная (запрашивается / не запрашивается дополнительная информация о благотворительности). Логистика регрессионный анализ использовался для оценки вклада переменных-предикторов Тенденции помощи. Краткое изложение анализа показано в таблице 4 со значимыми предикторами. выделены жирным шрифтом.

Таблица 4

Резюме анализа логистической регрессии, показывающее вклад переменные-кандидаты-предикторы для помощи тенденциям.

Примечание : B = нестандартный коэффициент; β = стандартизированный коэффициент. Расшифровка сокращений: EF = воздействие фантастика; ENF = просмотр научной литературы; SIT = наведенный рассказом транспорт; SIAE = эмоциональная эмпатия, вызванная рассказом; SICE = когнитивная эмпатия, вызванная историей; TT = характерная транспортировка; TCE = черта когнитивной эмпатии; ТАЕ = черта аффективного сочувствия.

Модель предсказала Тенденции помощи на уровне значительно лучше, чем шанс, χ 2 (9) = 20,388, p = 0,016. Значительный предиктором в модели была индуцированная историей аффективная эмпатия со стандартизованным коэффициент 1,584 и p значение 0,038. Сказочно-индуцированный Транспорт не был значимым предиктором тенденций помощи, хотя Транспортировка черт была значимой для этой выборки со стандартизованным коэффициент 1.309 и p значение 0,04. Ни воздействия на Художественная литература и знакомство с нехудожественной литературой были важными факторами, способствующими оказанию помощи Тенденции.

Обсуждение

Результаты настоящего исследования подтверждают существование взаимосвязей между чтение художественной литературы и способности к сочувствию в «реальном мире». Более того, они указывают на то, что два разных типа эмпатии, когнитивная и аффективная, имеют разные отношения с тем, сколько художественной литературы читает человек и насколько они увлечены при чтении рассказа.Количество художественной литературы, которой человек ранее был подвергались положительно связаны с когнитивной эмпатией после контроля для возраста и ознакомления с научно-популярными текстами. И наоборот, те, кто читал больше научно-популярная литература, как правило, менее высоко оценивала себя с точки зрения когнитивных качеств. Сочувствие. Количество, которое участники ранее прочитали, и что они прочитали (художественная или научная литература), не показали никакой связи с их уровнем Черты характера Транспорт или черта эмоциональной эмпатии.Это говорит о том, что привычка к чтению художественные рассказы, такие как романы, связаны с особенностями когнитивной эмпатии, но не особенно к другим компонентам эмпатии.

Помимо количества художественной литературы, которую человек читает, транспорт относится к тому, как ярко человек представляет сцены и персонажей в конкретном эпизоде чтение сказок ( Gerrig, 1993 ). Транспорт было обнаружено, что положительно коррелирует со степенью, в которой участники сообщили чувства аффективного сочувствия, такие как тепло и сострадание, во время чтения.Кроме того, анализ показал, что взаимосвязь между созданными историями Аффективная эмпатия, вызванная транспортировкой и рассказом, была сильнее, чем между Черты аффективной эмпатии и аффективной эмпатии, вызванной историей. Корреляционная дизайн исследования требует осторожности при заключении, что существует причинно-следственная связь. взаимосвязь между транспортом, индуцированным рассказом, и эмоциональным поведением, вызванным рассказом. Сочувствие. Однако это исследование действительно дополняет предыдущие доказательства (например,г. Johnson, 2012 ), что исключило альтернативу объяснение того, что черта аффективной эмпатии является основной причиной индуцированного историей Аффективная эмпатия. Это также подтверждает выводы Бала и Вельткампа ( 2013 ), которые утверждают, что транспорт - это важный компонент чтения художественной литературы, если читатель хочет измениться и стать более эмоционально сопереживающий. Это исследование также показало, что участники с более высоким уровнем аффективной эмпатии, вызванной рассказом, с большей вероятностью продемонстрировали помощь тенденции, указав на желание получить дополнительную информацию о благотворительной организации, так как были те, у кого была более высокая Транспортная Черта.Аффективное сочувствие в ответ на рассказ и помогающее поведение не были предсказаны на значительном уровне с помощью мер Когнитивная или эмоциональная эмпатия. Их также не спрогнозировало количество художественная или научная литература, прочитанная ранее.

Наконец, ни предыдущее знакомство с художественной или научной фантастикой, ни уровень транспорт в ответ на рассказ, предсказал, насколько хорошо участники выступили по задаче, требующей, чтобы мысли и чувства были выведены из изображений глаза людей (тест RME).Участники ответили одинаково хорошо или плохо независимо от того, сколько художественной или научной литературы они прочитали, их самооценки уровень личностного сочувствия и насколько они были затронуты историей.

Эти результаты теперь будут обсуждаться в связи с предыдущими исследованиями, и описываются последствия таких выводов, с акцентом на понимание отношения между чтением художественной литературы и эмпатией «реального мира».

Чтение художественной литературы и когнитивная эмпатия

Результаты текущего исследования подтверждают теории, предполагающие, что вымышленные рассказы требуют, чтобы читатели понимали разные точки зрения рассказчиков и главных героев, и поэтому люди, которые читают много художественной литературы, скорее всего, иметь высокоразвитые способности когнитивной эмпатии ( Zunshine, 2006 ).Это воздействие художественной литературы было положительным связаны с самооценкой когнитивной эмпатии, но не с самоотчет мера аффективной эмпатии, согласуется с теорией, написанной художественная литература может дать более глубокое представление о сознании персонажей, чем художественная литература в виде пьес или фильмов ( Lodge, 2002 ). Важно отметить, что ознакомление с художественной литературой не было значительным связаны с особенностями транспортировки.Пожизненная привычка читать художественную литературу была оказались более показательными для проявления когнитивной эмпатии в реальной жизни. мир, чем сочувствие к фантастическим персонажам, измеренное Межличностным Индекс реактивности. Отношения между чтением художественной литературы и «Реальная» когнитивная эмпатия, обнаруженная в текущем исследовании, добавляет предыдущие данные (например, Mar et al., 2006 ; Mar et al., 2009 ), из чего следует, что взаимодействие с мыслями и чувствами персонажей вымышленных историй могут быть тесно связаны с процессами, с помощью которых люди делают вывод о ментальном состояния людей в реальном мире. Будущие исследования могут изучить когнитивные сочувствие и знакомство с вымышленными историями в пьесах, фильмах и телепрограммах и проверить, является ли связь слабее той, которая была обнаружена между когнитивная эмпатия и знакомство с письменными рассказами.Этот вывод имел бы интересные последствия с точки зрения потенциальных преимуществ предоставления различные форматы художественного воздействия на детей, а также развивающие и поддержание у взрослых привычки читать художественную литературу.

Вопреки предыдущему исследованию Mar et al. ( 2006 , 2009 ), текущая исследование не обнаружило связи между ознакомлением с художественной литературой и выступлениями на RME тест.Mar et al. предположил, что их выводы согласуются с RME являясь индикатором когнитивной эмпатии. Однако, хотя RME имеет значительная достоверность лица как мера социальных способностей различные предположения относительно того, какой компонент эмпатии он на самом деле измеряет. Хотя Mar et al. ( 2006 ) предложил задача может быть мерой когнитивной эмпатии, еще одно недавнее исследование чтение художественной литературы и сочувствие ( Kidd & Castano, 2013 ) использовали его как меру аффективного сочувствия.Учитывая, что там были противоречивые результаты между этим исследованием и предыдущими с в отношении отношений между RME и чтением художественной литературы, Предлагаются направления исследований. Было бы полезно рассмотреть отношения между чтением художественной литературы и более широким кругом задач, основанных на эмпатии, в том числе с когнитивными компонентами, не включающими распознавание эмоций. Это также быть интересным, чтобы включать задачи, которые также полагаются на чисто словесную информацию как задачи, такие как RME, которые используют графические подсказки.Можно было ожидать, что читатели художественной литературы лучше справятся с задачами с более высоким словесным содержанием, в то время как те, кто больше знакомится с художественной литературой через кино или телевидение, будут работать лучше на задачах с более высоким графическим содержанием.

Чтение художественной литературы и эмоциональное сочувствие

Результаты текущего исследования подтверждают предыдущие выводы (например, Johnson, 2012 ; Bal & Veltkamp, ​​2013 ), что чем больше людей увлеченные историей, тем большее эмоциональное сочувствие они испытывают, пока чтение.Текущее исследование является корреляционным по дизайну, а это означает, что Невозможно сделать вывод о том, что транспортировка вызывает эмоциональное сочувствие. Однако, альтернативные объяснения (например, индивидуальные различия в чертах транспортировка и черты эмоционального сочувствия могут вызвать различия в фактических эмоциональной эмпатии при чтении) контролировались с помощью базовых мер эти переменные. Это усиливает аргумент о том, что опыт бытия транспортировка может играть причинную роль в возникновении аффективной эмпатии.

Черта аффективного сочувствия не стала сильным предиктором сюжетно-индуцированного сочувствие. Эти результаты, по-видимому, подтверждают модель, согласно которой сочувствие, вызванное историей является особенностью транспорта, но не сильно связан с тенденциями к испытывать аффективное сочувствие в реальном мире. Примечательно, однако, что для текущая выборка мера черты эмоциональной эмпатии (подшкала IRI-EC) сообщил о низкой надежности.В будущих исследованиях можно будет выяснить, может ли образец с более высокая внутренняя надежность для этой меры обнаружит более сильную взаимосвязь между чертой и эмоциональной эмпатией, вызванной историей, и как такая отношения могут быть опосредованы транспортом.

Новым открытием настоящего исследования является то, что транспортировка, вызванная рассказами, не была связаны с предыдущим просмотром художественной литературы, что позволяет предположить, что даже люди, которые не являются обычными читателями художественной литературы, все же могут увлечься конкретным чтением опыт.Кроме того, транспортировка по этой конкретной истории не была значимо коррелирует с индивидуальными различиями в транспортировке черт предполагая, что даже если человек обычно не склонен к транспортировке, они все еще может испытать это при чтении определенного текста.

Результаты настоящего исследования дополняют предыдущие доказательства (например, Johnson, 2012 ) того, что аффективные Сочувствие связано с проявлением склонности к помощи вскоре после чтение рассказа.Новым открытием настоящего исследования является то, что аффективное сочувствие ответ на конкретный текст является более сильным коррелятом последующей помощи склонности, чем воздействие художественной литературы на протяжении всей жизни. Это исследование также указывает на то, что Транспортировка, вызванная рассказами, связана с более высоким уровнем аффективной сочувствие, которое, в свою очередь, связано с демонстрацией помощи тенденции.

Джонсон ( 2012 ), однако, предложил этот транспорт может также независимо способствовать развитию поведения.Вполне возможно, что читатели, увлеченные историей, моделирующей помощь, поведение может быть более склонным впоследствии имитировать такое поведение независимо от их уровня аффективной эмпатии, вызванной историей. Хотя в текущем исследовании также использовалась история, которая смоделировала поведение при оказании помощи, это примечательно что транспорт, созданный историями, не предсказал тенденций помощи независимо от аффективной эмпатии, вызванной историей.Интересно, хотя Транспортировка черт не сильно коррелировала с индуцированной историей Transport, Trait Transportation действительно предсказал тенденции помощи на уровне значительно лучше, чем шанс. Этот результат был неожиданным, и хотя он может просто связаны с ошибкой типа I, в будущих исследованиях можно будет выяснить, как и к чему степень транспортировки (вызванная особенностями и историями) может иметь прямое отношение к помощи тенденции.

Следует также отметить, что настоящее исследование основано на предыдущих исследованиях, проведенных используя историю с совершенно другим сеттингом. В предыдущем исследовании ( Johnson, 2012 ) историческое местоположение было знакомы участникам (средняя школа в США), а в настоящее время исследования обстановка, вероятно, была незнакома участникам (детский дом в Ботсвана). Несмотря на различия в знакомстве, обе истории произвели эмоциональное впечатление. сочувствие, которое, в свою очередь, было связано со склонностями к помощи.Исследования показали что чем более близки в социальном плане два субъекта, тем лучше они могут поделиться эмоциональные состояния ( Preston & de Waal, 2002 ). Однако результаты настоящего исследования предполагают, что транспорт с помощью художественной литературы может позволить поделиться эмоциями даже с персонажи, которые социально далеки от людей, с потенциально положительное влияние на их реальное поведение при оказании помощи.

Ограничения

Основным ограничением настоящего исследования является то, что оно было корреляционным по дизайну. Таким образом, остается неясным, развивается ли подверженность художественной литературе и усиливает черту когнитивной эмпатии, или люди с высоким когнитивным сочувствие привлекает к чтению художественной литературы из-за возможностей, которые она предлагает проявлять склонность представлять мир таким, каким он кажется другим.На равных, неясно, вызывает ли транспорт аффективное сочувствие при чтении конкретный текст или, альтернативно, переживание аффективного чувства сочувствие играет роль в том, чтобы читатель почувствовал себя увлеченным. Наконец, пока возможно, что аффективная эмпатия, вызванная чтением, может играть роль в побуждая к последующему оказанию помощи, в качестве альтернативы может быть так, что индивидуальные различия в лежащей в основе тенденции быть полезными объясняют вариации в сообщениях участников об ощущениях от транспортировки и аффективная эмпатия.Если участники угадали гипотезу исследователя и имел основную тенденцию быть полезным, что само по себе могло объяснить взаимосвязь между высоким эмоциональным сочувствием и стремлением к помощи. Осторожность поэтому требуется, прежде чем экстраполировать причинно-следственный смысл из таких Выводы.

Это ограничение схемы корреляции было рассмотрено в других исследованиях введение контрольной группы чтения научной литературы (например,г. Bal & Veltkamp, ​​2013 ; Kidd & Castano, 2013 ). Однако дальнейшие методологические В связи с этими исследованиями возникает вопрос, можно ли напрямую сравнивать опыт чтения художественной литературы с опытом чтения научно-популярная литература. Письменные тексты отличаются друг от друга в разных категориях. и измерения, из которых категория художественного / нехудожественного один.Некоторые параметры, такие как количество слов, можно легко контролировать. Другие, такие как предмет или эмоциональный регистр, однако, может быть труднее ввести в действие. Следовательно, при выводе причинно-следственной связи может потребоваться некоторая осторожность. отношения из исследований чтения художественной литературы, в которых используются экспериментальные схемы. В будущих исследованиях необходимо продолжать признавать неотъемлемые трудности сделать вывод, что чтение художественной литературы является причиной изменений в эмпатии.Кроме того корреляционные планы будут по-прежнему полезны для определения взаимосвязь между очень сложной деятельностью чтения художественной литературы и умственной процессы и поведение.

Еще одним ограничением настоящего исследования была сложность измерения того, как много художественной литературы, которой ранее подвергался человек. Потенциальный недостаток АРТ заключается в том, что это может быть косвенным показателем общеобразовательного достижения, а не привычки читать художественную литературу.Образованный человек могут знать об авторах художественной литературы, даже не читая их произведений. Тем не менее, АРТ оказалась надежным и достоверным индикатором индивидуальных различий в воздействии печати и устраняет проблему, которая участники могли бы дать социально желательные ответы, если бы их просто попросили оцените, сколько времени они обычно проводят за чтением ( Stanovich & West, 1989, ).Кроме того, включение воздействие научно-популярной литературы в качестве меры контроля означает, что эффект воздействия к художественной литературе было специально идентифицировано помимо общего воздействия литература.

Исследование также было ограничено относительно небольшим размером выборки и в некоторых случаях (IRI-EC, IRI-PT и RME) внутренняя надежность использованных мер была ниже обычная точка отсечения для адекватности.Хотя между воздействие художественной литературы и когнитивное сочувствие, между транспортом и аффективным сочувствие, а между аффективным сочувствием и помогающим поведением - воспроизведение эти результаты с большей выборкой и большей внутренней надежностью могут обеспечить большую уверенность в масштабах этих отношений.

Последним ограничением настоящего исследования является то, что все участники были добровольцами. которые отдавали свое время без внешней награды.Следовательно, возможно, что в качестве образца они показали более высокие склонности к помощи, чем общие Население. В будущих исследованиях можно будет сравнить эти результаты с результатами исследования, не являющегося добровольцем. образец, которому было предложено внешнее вознаграждение (например, денежный платеж) за участие. Их исходные склонности к оказанию помощи до прочтения рассказа можно также измерить, в дополнение к завершению вспомогательных тенденций задача.

Заключение

Это исследование стало добавлением к небольшому, но растущему количеству исследований, посвященных изучению отношения между чтением художественной литературы, сочувствием и склонностями к помощи. В частности, это указывает на то, что чтение художественной литературы по-разному относится к когнитивным и аффективная эмпатия. Знакомство с художественными текстами на протяжении всей жизни связано с черта когнитивной эмпатии, тогда как непосредственный опыт переноса история связана с аффективным сочувствием.Аффективная эмпатия, вызванная историей Turn предсказывает немедленное оказание помощи. Что особенно важно, привычки человека и опыт чтения вымышленных рассказов имеет значение, выходящее за рамки «Вымысел» и фантазия. Они связаны с тем, как люди понимать умы тех, с кем приходится сталкиваться в реальном мире, и мотивация помочь те, кто в беде. Это веские причины, по которым следует уделять больше внимания непреходящее человеческое увлечение художественными историями.

Спор о сочувствии

В последние годы политика США запуталась в более широком культурном споре о природе и ценности сочувствия. Сочувствие - источник моральных поступков или форма сентиментального самообмана? Продукт силы или слабости? Должен ли он играть роль в формировании государственной политики? Или эта склонность - всего лишь симптом политического упадка, признак упадка Америки? Писатели ответили на эту дискуссию, превратив сочувствие в предмет художественной литературы, то, что нужно обводить и исследовать, а не просто вызывать.На ум приходят книги Бена Лернера 10:04 (2014), Йоханнеса Лихтмана Такая хорошая работа (2019) и Карен Э. Бендер The New Order (2018). Эти книги о многих вещах, но в глубине души они представляют собой комедии тревоги, населенные персонажами, которые борются с собственным недостатком веры в свою способность по-настоящему знать других людей или помогать им. Можно возразить, что все три книги - это политическая фантастика о сложности написания политической фантастики в культуре, где сочувствие выглядит непростым и неопределенным предложением.

Этот сдвиг интересен - развитие сочувствия у читателей раньше было одним из основных аргументов в пользу ценности художественной литературы. Мэри Энн Эванс, известная под псевдонимом Джордж Элиот, сформулировала эту идею с присущей ей точностью еще в 1856 году: «Обращения, основанные на обобщениях и статистических данных, требуют готового сочувствия, морального настроения, уже действующего», - говорит она нам в своей книге. эстетический манифест «Естественная история немецкой жизни». «Но такая картина человеческой жизни, которую может дать великий художник, удивляет даже тривиальных и эгоистичных людей, обращая внимание на то, что находится отдельно от них самих.Эта основная идея должна показаться знакомой: несмотря на 150 лет исторических потрясений и социальных и культурных изменений, точка зрения Элиота по-прежнему является стандартной позицией в литературных кругах, даже если она требует периодического перевода на более современный язык. Прямо сейчас эта свежая идиома адаптирована из когнитивных наук; есть даже новое направление академических исследований, когнитивное литературоведение, посвященное пониманию литературы через призму науки о мозге.

Сторонники когнитивного подхода, такие как романист Дэвид Лодж и его книга 2002 года Сознание и роман , по существу связывают художественную литературу с тем, что психологи называют теорией разума.Теория разума относится к комплексу мозговых процессов, который позволяет нам приписывать психические состояния другим людям - это, конечно, необходимое предварительное условие для сочувствия. Роман по модели Лоджа - это своего рода симулятор виртуальной реальности, в котором мы оттачиваем нашу способность понимать мысли и чувства других. Он говорит нам, что чем больше мы справляемся с этой задачей, тем больше расширяются наши способности к эмпатии и тем больше мы занимаемся тем, что психологи называют просоциальным поведением - добротой.

В экспериментальной психологии появляется все больше исследований, указывающих на то, что в этой идее есть доля правды.Исследования с участием детей напрямую связали чтение художественной литературы с развитием эмпатии, а ряд других исследований пошел дальше, продемонстрировав, что чем больше художественной литературы читает ребенок, тем лучше он набирает баллы по тесту на эмпатию, в котором ему необходимо вывести психические состояния. от тонких физических сигналов. Однако все становится еще сложнее, если мы посмотрим, как на самом деле работает сочувствие в реальном мире. В своей статье 2014 года «Сложная взаимосвязь между моралью и сочувствием» психологи Джин Десети и Джейсон М.Коуэлл отмечает, что сочувствие не всегда ведет к доброте. «Учитывая, что сочувствие развилось в контексте родительской заботы и групповой жизни, - говорят они нам, - у нее есть некоторые досадные черты, которые можно увидеть на очень ранней стадии развития». У малышей эмпатия имеет тенденцию сосредотачиваться на очень небольшом количестве людей, с которыми ребенок тесно идентифицирует себя, например, на родителях, тогда как у детей старшего возраста она расширяется, включая членов социальной группы, останавливаясь на границе, где остальная часть мир начинается.По словам Десети и Коуэлла, большинство детей в возрасте до девяти лет считают, что причинять вред членам группы - это неправильно, но причинять боль посторонним - это нормально, если нет четких запрещающих правил. Оказывается, сочувствие может означать просто чувство к тем, кто больше всего похож на вас, и игнорирование всех остальных. Зачем нам нужно больше этого в мире?

Влиятельная книга психолога Пола Блума, опубликованная в 2016 году, Против сочувствия: аргументы в пользу рационального сострадания , представляет собой исследование всех способов, которыми сочувствие может привести к ошибочному моральному выбору, и всех способов, которыми нам лучше послужили бы принципиальные доказательства. основанный на подходе к нравственному действию.Аргумент Блума касается не только искажений, вызванных тягой сочувствия к своей группе, и того, как это притяжение тайно кодирует все наши глубочайшие расовые и социальные предрассудки; это также о том, как эмпатия неверно интерпретирует относительную серьезность различных типов потребностей в мире, отдавая предпочтение ближнему перед далеким, видимым перед невидимым, знакомым перед незнакомым. Возможно, что не менее важно, это указывает на тенденцию эмпатии превращаться в форму солипсистской эмоциональности, вообще не связанной ни с каким моральным действием.

Работа Блума заставила писателей задуматься над совершенно новым набором вопросов: кому мы сочувствуем, а кого упускаем? Есть ли что-то нечестное в нашем желании чувствовать боль других? Действительно ли это приведет к моральным действиям? Или это просто сентиментальное развлечение, дающее читателю комфортную иллюзию того, что он на правильной стороне? Замбийский писатель Намвали Серпелл затрагивает все эти моменты в эссе 2019 года под названием «Банальность эмпатии» для New York Review of Books Daily .«Если свидетельство страдания из первых рук не обязательно побуждает к добрым делам, почему мы думаем, что искусство страдания будет?» - спрашивает она, а затем отвечает на свой вопрос: «Повествовательное искусство - действительно невероятное средство для виртуального опыта - мы думаем, что и ощущаются персонажами. Он имитирует сочувствие, поэтому мы считаем, что он стимулирует его ». Но она считает, что это может привести к обратному:

Модель эмпатии в искусстве может слишком легко перетекать в наслаждение страданием тех, кто от него застрахован.Это наркотик, открывающий путь к белому спасению с его знакомой смесью пропаганды, порнографии и патернализма. Это эмоциональный паллиатив, который отвлекает нас от реальной несправедливости на странице и на экране, не говоря уже о нашей реальной жизни. И это навязывает читателям и зрителям идею о том, что они могут и должны использовать искусство, чтобы населять других, особенно маргинализованных.

Если эмпатический роман на самом деле закрепляет динамику власти, которую он якобы стремится преодолеть, то какова же тогда альтернатива? Этот вопрос оказывается сложным.Не в силах прийти к убедительной литературной модели, Серпелл в конечном итоге смотрит за пределы области искусства на философию, опираясь на идею Ханны Арендт о «репрезентативном мышлении». Проблема, по ее словам, заключается в том, как чувствовать себя с другим без того, чтобы колонизировало другого:

Вместо того, чтобы фактически стать другим, она просит вас представить, что вы используете свой собственный разум, но с их позиции. Это вопрос сохранения дистанции и целостности в обоих смыслах. Это имеет некоторое сходство с акцентом Блум на познании, а не на чувствах.Это не должно быть холодно, просто меньше. . . прожорливый. Я считаю, что лучший способ понять разницу между «репрезентативным мышлением» и эмоциональной эмпатией - это прекрасная фраза Арендт: «тренировать воображение для посещения».

Как объясняет Серпелл, репрезентативное мышление немного похоже на то, что психологи часто называют «взглядом на перспективу», когда стремятся к эмоциональному пониманию, а не к эмоциональному единению. И все же трудно сказать, как этот «менее прожорливый» вид вымысла может действительно выглядеть на странице, особенно с учетом того, что одно конкретное предложение Серпелла касается содержания, а не конструкции или метода.«Что повлечет за собой такая модель искусства как« репрезентативное мышление »?» - спрашивает она себя. «Ну, во-первых, буквально больше представлений . Мы могли бы просто иметь большее разнообразие опыта, представленного в нашем искусстве. В роли героя так долго доминировало то, что на самом деле является мировым меньшинством, что такого рода изменения почти трудно представить ».

Точка зрения Серпелла о более широком представлении важна, но может ли более широкое представление, а также все, что может входить в «репрезентативное мышление», действительно спасти нас от ловушек сочувствия? Или заставит нас действовать морально, когда мы закроем книгу и вернемся в реальный мир? Пол Блум поясняет, что аргументы в пользу рационального сострадания основываются на идее о том, что мы мыслящие животные, оснащенные, чтобы решать сложные моральные проблемы.Арендт верит в то же самое, рассматривая мысль как средство защиты от сентиментальности или ложных эмоций, которые могут увести нас в сторону от основных принципов. Но я не совсем уверен, что разум может спасти нас или что он может спасти литературу. Это может быть связано с тем, что я писатель, и одна из главных тем художественной литературы - это то, как мысль скрыто формируется чувствами, которые остаются скрытыми в тени, даже если они тайно определяют наш выбор.

Неужели у нас, как у читателей и писателей, нет пути вперед? Неужели мы застряли на той фантастике, которую всегда употребляли, несмотря на наши сомнения относительно ее роли в мире? Короткий ответ: я не уверен.Длинный ответ таков: задавание этих вопросов само по себе очень продуктивно, потому что художественная литература наиболее интересна и убедительна, когда она исследует собственные предположения и исследует собственные предубеждения - когда неуверенность в себе становится формой веры. Мне не терпится прочитать первый в мире репрезентативно мыслящий роман, если такое вообще удастся написать. Но если это не может быть написано, я бы с удовольствием прочитал рассказ о писателе, который пытается написать такой роман, но у него не получается. Эта история будет полна красоты и печали, потому что реальный предмет, конечно же, - это наше желание соединиться и любить друг друга, противопоставленное нашему осознанию того, что самым большим препятствием на пути к этой цели являются мы сами.

Мнение | Проблема с сочувствием

«Мы должны спросить: такое ли чтение мы хотим, чтобы дети делали? Из-за этого дети действительно не любят читать. Это не означает, что мы не читаем критически, но мы должны использовать часть этой критической и интерпретирующей огневой мощи в политических речах, политических твитах, вещах, которые требуют внимания к тому, как люди используют язык, потому что они оказывают непосредственное влияние на нас как граждане мира. Мы должны использовать художественную литературу для сочувствия, эстетического удовольствия, изучения этических дилемм и просто опыта побега.

Мисс Левин преподавала английский в средней школе в южной части Чикаго до Стэнфорда. Она сказала, что, несмотря на привилегированную жизнь, которую она видит вокруг себя сейчас, «опасность, которой мы подвергаем учеников в классах английского языка, так же плоха для детей в Пало-Альто, как и для детей в Чикаго с гораздо меньшими ресурсами. Мы учим их, что литература не для них, потому что они не являются частью того, что они читают. Я имею в виду не потому, что они думают: «Я не вижу черных и смуглых лиц в своей литературе», а «я должен писать аргумент о мотиве» и не делать то, что дети делают вне класса: читайте и наслаждайтесь опытом.

Эмерсон Холлоуэй, изучающая английский язык в Оберлин-колледже в Огайо, сама много читала, чтобы компенсировать тот факт, что в старшей школе у ​​нее не всегда была «возможность общаться и сопереживать персонажам», - сказала она. сказал мне.

В Оберлине она помогает организовать студенческую группу под названием Barefoot Dialogues, которая предлагает студентам обсудить текст или произведение искусства за домашней едой, чтобы «проявить доверие и уязвимость и установить связи между различиями», - сказала она. .

Она признала, что в академических кругах эмпатия, пересекающая линии идентичности, стала противоречивой, и по ее словам, очень важно «знать свои собственные границы». «Вы можете спросить:« Какой в ​​этом смысл, если мы все такие разные? Я никогда не смогу по-настоящему понять », и это до некоторой степени верно».

И все же усилие понять сейчас кажется более важным, чем когда-либо, сказала она. Когда в марте разразился Covid-19, диалоги «Босоногие» переключились на собрания Zoom; ее лидеры надеются на гибрид личного и удаленного общения этой осенью.

Студенты колледжа, с которыми я беседовал для этой истории, подчеркнули роль сочувствия в пробуждении их любопытства, критического мышления и самоанализа. «Люди часто отвергают эмоции как слабость», - сказал мне Энди Горовиц, специалист по политологии из Мичиганского университета. «Но определенный уровень эмоций заставляет вас чем-то интересоваться, вы хотите узнать правду».

(PDF) Влияние литературы на эмпатию и саморефлексию: теоретико-эмпирические основы

20

Купчик, Джеральд / Янош Ласло, Пейзаж времени в литературном восприятии: персонаж

Опыт и повествовательное действие, познание и Эмоция 8 (1994), 297–312.

Купчик, Джеральд / Гарри Леонард / Элиза Аксельрад / Джудит Калин, Пейзаж эмоций в

Литературные встречи, познание и эмоции 12 (1998), 825–847.

Калпепер, Джонатан, Определение характера из текстов; Теория атрибуции и приоритетные направления

Теория, Поэтика 23 (1996), 335–361.

Дэвис, Марк, многомерный подход к индивидуальным различиям в эмпатии, JSAS

Каталог избранных документов по психологии 10 (1980), 85.

-, Измерение индивидуальных различий в эмпатии: доказательства многомерного подхода

, Журнал личности и социальной психологии 44 (1983), 113–126.

Де Боттон, Ален, Как Пруст может изменить вашу жизнь, Нью-Йорк 1997.

Де Ваал, Франс, Возвращение альтруизма в альтруизм: эволюция эмпатии, Ежегодный

Review of Psychology 59 (2007), 1– 22.

Decety, Жан / Филип Джексон, Социальная неврология с точки зрения эмпатии, Current

Directions in Psychological Science 15 (2006), 54–58.

Джикич, Майя / Кейт Оатли / Михня Молдовяну, Чтение других мыслей: влияние литературы

на сочувствие, Научное изучение литературы 3 (2013), 28–47.

Рыба, Стэнли (1980), Есть ли текст в этом классе? The Authority of Interpretive

Communities, Cambridge, MA 1980.

Geiger, Klaus, Jugendliche lesen Landser Hefte. Hinweise auf Lektürefunktionen und -

wirkungen, in Gunter Grimm (ed.), Literatur und Leser; Theorien und Modelle zur

Rezeption literarische Werke, Штутгарт 1975, 324–266.

Гольдштейн, Талия, Удовольствие от чистой печали: переживание печали в

Художественная литература, документальная литература и «Лично», Психология эстетики, творчества и искусства

3 (2009), 232–237.

Гоулман, Дэниел, Эмоциональный интеллект: почему это может иметь значение больше, чем IQ, Нью-Йорк, 1995.

Грин, Мелани, Транспортировка в повествовательные миры: роль предшествующего знания и

Воспринимаемый реализм, Дискурсивные процессы 38 (2004), 247–266.

Грин, Мелани / Тимоти Брок, Роль транспорта в убедительности публики

Рассказы, Журнал личности и социальной психологии, 79 (5), 701–721.

Гуроян, Виген, Пробуждение морального воображения: обучение добродетелям через сказки.

http://catholiceducation.org/articles/arts/al0134.html (10.11.2014), 1996.

Habermas, Jürgen, Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln, Франкфурт-на-Майне

1983.

Hmelakemulder, Jemelakemulder Моральная лаборатория.Эксперименты, изучающие влияние чтения

литературы на социальное восприятие и моральную самооценку, Амстердам, 2000.

-, Акцент на передний план и его влияние на читателей, Дискурсивные процессы 38 (2004), 193–218.

-, Представляя, что могло бы произойти: влияние роли персонажа на социальное познание

Познание, в Sonia Zyngier / Marisa Bortolussi / Anna Chesnokova / Jan Auracher (ред.),

Directions in Empirical Literary Studies, Амстердам, 2008 г. , 139–160.

Хакемалдер, Франк / Вилли Ван Пир, «Эмпирическая стилистика», Виолетта Сотирова (ред.),

Companion to Stylistics, Oxford in press.

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *