10 класс история древний китай: Урок МХК Древний Китай 10 класс - Управленческое образование

Содержание

Древний Китай кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Древний Китай кратко

Раздел — I — КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Раздел — II — КИТАЙ В III ВЕКЕ ДО НАШЕЙ ЭРЫ — II ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ

Раздел — III -Культура древнего Китая

Раздел — IV — Искусство Древнего Китая кратко

Раздел — V — Религия Древнего Китая кратко

Древний Китай — одна из величественнейших цивилизаций Древнего мира. Происхождение древнего Китая похоже на происхождение Шумера, Древней Индии, и Древнего Египта. Величественная река Хуанхэ постоянно приносит с гор частички плодоносных почв — лесса.

В долине Желтой реки(Хуанхэ) зародилась древняя цивилизация. Первое царство появилось во втором тысячелетии до нашей эры и называлось Инь или Шан.

Современные археологи проводили раскопки, в результате чего им удалось раскопать столицу данного царства Великий Город Шан и гробницы некоторых шанских царей —их звали ваны.

Хоронили Вана в достаточно глубоком (до 10 метров) котловане, в который была проведена вела лесенка. В могилу клали золотые украшения, украшения из нефрита, яшмы, а так же устанавливали огромные бронзовые сосуды. В обязанности ванна входило следующее: управлять государством, исполнение особых религиозных обрядов а так же верховный суд. Древний Китай кратко

Ван считался священной и неприкосновенной личность. В тысяча сто двадцать втором году до нашей эры племя под названием Чжоу во главе с У-ваном нанесло большое поражение шанцам, установив тем самым свое господство, а большая часть жителей государства Шан-Инь было обращено в рабство. В восьмом веке до нашей эры под ударами кочевников распалось государство Чжоу; теперь, на главную роль выдвигаются то одни, то другие царства, из которых самым крупным государством было царство под названием Цзинь (седьмой — пятый века до нашей эры). После распада государства Цзинь начался тяжелый период Чжаньго (в переводе как «Сражающиеся царства»), когда древний Китай был поделен на два десятка мелких княжеств которые постоянно враждовали между собой, а так же практически не подчинялась чжоускому вану.

6–5 в.до.н.э — время когда в древнего Китае начинают появляться первые философские учения. В шестом столетии до нашей эры в Китае жил великий мудрец, его звали Конфуций, он был очень почитаемый среди китайцев, как в то время, так и во все последующие столетия. Учение Конфуция об уважении к старшим , о «благородном человеке», о важности образования, о скромности, и т.д стали в последствии важным эталоном взаимоотношений в Китае между людьми — как в семье, так и в самой стране.

В 221г.до н. э. правитель Цинь Ин Чжэн стал объединять огромные территории в единственную империю и взял титул Цинь Шихуанди, что означает «Первый император династии Цинь». Этот правитель достаточно жестоко уничтожал всякое сопротивление, используя самые ужасные виды экзекуции. Если человек не соблюдал закон, то в этом случае наказанию подвергалась и вся семья этого человека: его членов семьи попросту превращали в рабов заставляя их работать на тяжелых строительных работах.

Когда Цинь Шихуанди установил свою собственную власть в империи, он начал войну с кочевниками-гуннами, которые часто нападали с северной стороны на его границы. Свою победу он решил навсегда закрепить, построив мощную пограничную стену, которая получила название Великая Китайская стен. После падения династии Цинь к власти приходит Лю Бан. Он уменьшил налогообложение и отменил некоторые наиболее жестокие законы, которые были введенные в Древнем Китае императором Цинь Шихуанди. Лю Бан, которому наследовали затем одиннадцать его потомков, стал основателем династии Хань. В эпоху Ханьской династии сложились основные черты Древнекитайского государства. В Древнем Китае были заложены основы китайской цивилизации и ее культуры — искусства, литературы, науки. В двести двадцатом году династия Хань пршла в упадок, а на все ее территории сформировалось несколько независимых друг от друга государств. Это событие считается концом античного периода в китайской истории.

Природные условия Древнего Китая кратко

Древние китайцы населяли Северо-Китайскую равнину, находящуюся на крайнем востоке Азии, С запада на восток равнину пересекала Хуанхэ (Желтая река), несшая много плодородного ила. Оседая, ил заполнял русло и заставлял реку менять его. Хуанхэ затопляла поля, смывая селения. Народ прозвал ее «горем Китая». Упорным трудом, вырубая леса, осушая болота, укрепляя берега рек, древние китайцы превратили свою родину в страну развитого земледелия. Долина реки Янцзы (Голубая река), расположенная южнее Хуанхэ, была завоевана китайцами позднее, Реки, в особенности Янцзы со своими многочисленными притоками, служили в древности важнейшими путями сообщения.

Занятия населения.

В середине второго тысячелетия до н. э, область Хуанхэ и ее притоков населяли многочисленные племена охотников и рыболовов. Одному из этих племен, племени инь, удалось подчинить своих соседей. В последнее время учеными- археологами раскопаны десятки поселений иньцев. Обнаружены многие тысячи надписей на костях животных и черепашьих щитках. Это позволяет изучить быт и занятия древнейшего населения Китая.

Основным занятием древних китайцев, осевших в долине Хуанхэ, было земледелие. Этому благоприятствовали мягкий, умеренный климат, плодородная почва и обилие влаги.

На полях произрастали просо, пшеница, ячмень, рис. В течение года убиралось два урожая: в первую половину года снимали урожай проса, а во вторую — пшеницы. Землю обрабатывали деревянной сохой, деревянными мотыгами, каменными серпами.

Скотоводство, рыболовство, охоте приобрели подсобное значение, Кроме крупного рогатого скота и лошадей, древние китайцы разводили овец, коз, свиней, Молочные продукты китайцами в древности в пишу не употреблялись.

Первоначально земледельцы сами изготавливали простейшие сельскохозяйственные орудия, глиняную посуду, ткани. Со временем ремесло превращается в особую, самостоятельную отрасль производства. Раньше всего выделилось ремесло литейщика, требовавшее особого умения и навыков. Бронзолитейщики Плавили И ковали металл и делали из него оружие и различную утварь. Гончары стали выделывать красивую и прочную посуду, пользуясь гончарным кругом и печью. С древнейших времен китайцы умели изготавливать тонкие Бронзовый китайский сосудшелковые ткани. Мастерство это держалось в тайне.

С развитием земледелия и ремесла возникает и развивается торговля. Торговля велась не только с непосредственными соседями, но и с народами на берегах Тихого океана. Роль денег вначале выполняли драгоценные раковины. Добывать их было трудно. Поэтому стали мастерить искусственные раковины из драгоценного камня и из кости. Затем начали отливать из бронзы слитки в форме раковин и других предметов. Так в Китае появились металлические деньги.

Древнейшие рабовладельческие государства.

Во втором тысячелетии до н. э. у китайцев возникает рабство. Главный источник его — войны с соседями, в особенности с северными кочевыми племенами. Рабов получали также в виде дани с покоренных племен.

Труд рабов начал применяться в хозяйстве. В этот период рабы еще находились в коллективной собственности общины. Рабов не только заставляли работать до изнеможения, но и приносили в жертву богам. Археологи раскопали погребения с захоронениями сотен людей, погибших насильственной смертью.

Это были принесенные в жертву рабы.

Наряду с погребениями, содержащими богатые вещи, а также ‘ принесенных в жертву рабов, раскопаны могилы, в которых нет никаких вещей. Это говорит о том, что в обществе появились богатые и бедные, рабы и рабовладельцы.

Чтобы держать в повиновении рабов и бедняков, рабовладельческая знать создает государство. Во главе древнейшего Китайского государства становится военный вождь — ван. Его опорой были знать и многочисленные чиновники. Они взимали с населения непосильные подати. За службу ван раздаривал приближенным землю и рабов. Это вело к развитию крупного землевладения.

В XII в. до н. э. племя чжоу, жившее к западу от государства Шань-Инь, подчиняет себе иньцев. Образовалось государство Чжоу. Помимо этого, в Китае появилось много других рабовладельческих государств.

Земледельцы в этих государствах жили общинами, но каждая семья получала в пользование земельный надел. Орудия труда, скот, семена также находились в частной собственности отдель

ной семьи. Родовая и племенная знать, пользуясь своим положением руководителей общины, стала захватывать лучшие земли. Свободные общинники изнемогали от малоземелья, попадали в долговую зависимость к своим богатым соседям — крупным землевладельцам.Гадательные кости древних китайцев, покрытые иероглифами. Эти надписи являются первыми письменными памятниками, найденными в Китае.

Недовольство крестьян нашло отражение в песнях, порицающих алчность и жестокость богачей. В одной из таких песен крупные землевладельцы сравниваются с полчищем крыс, поедающих плоды человеческого труда:

«Наши крысы, наши крысы, Не грызите наше просо. Мы живем у вас три года, А забот от вас не видно… Наши крысы, наши крысы, Не грызите вы посевы. Мы живем у вас три года, А наград от вас не видно»,

В городах жили искусные ремесленники. Из глины и металлов они изготовляли красивую посуду. С середины первого тысячелетия до н. э. китайцам был известен лак. Лаком покрывали мебель и другие деревянные изделия.

Сок лакового дерева был ядовит, поэтому ремесленники, делавшие красивые, нарядные вещи, рано умирали.

В первой половине первого тысячелетия до н. э. расширяются торговые связи китайцев. Развитию торговли способствовало появление первых монет из металла. Постепенно города превращаются в центры ремесла и торговли.

Северные границы Китая постоянно подвергались нападениям кочевников, которые впоследствии стали известны под названием «гунны». Китайские государства заключали между собой союзы, так как силами одного государства бороться с кочевниками было невозможно. Но эти союзы были непрочными. Часто китайские государства воевали друг с другом. Междоусобные войны разоряли хозяйство Китая и вели к еще большему усилению эксплуатации трудящихся масс.

§ 17. Древний Китай. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс

§ 17. Древний Китай

Природные условия Древнего Китая

На юго-востоке Азии, отгородившись от мира высокими горами, раскинулась Великая Китайская равнина. В древности ее покрывали густые леса. По необъятным просторам Китайской равнины протекают две величайшие реки Азии – Янцзы и Хуанхэ. Почвы вдоль берегов этих рек такие мягкие, что их можно обрабатывать даже самыми простыми орудиями труда, изготовленными из дерева или кости. Поэтому земледелие распространилось здесь уже в древности.

Древний Китай

Наиболее плодородны земли в долине Хуанхэ, где и были найдены древнейшие поселения китайских земледельцев. Но река эта в сезон дождей часто выходит из берегов и затопляет все вокруг. К тому же случается, что из-за мягкости прибрежных почв она при разливе размывает свои берега и меняет русло. При этом река смывала поселения людей и посевы. Не случайно в Древнем Китае Хуанхэ называли «Блуждающей рекой», «Рекой тысячи бедствий».

Найдите на карте долины рек Хуанхэ и Янцзы. Почему, несмотря на опасный нрав Хуанхэ, поселения людей в Китае появились именно в долине этой реки?

Хозяйство жителей Китая

Основным занятием населения Древнего Китая было земледелие. Первоначально землю обрабатывали мотыгой, но со временем на смену ей пришел плуг. Выращивали пшеницу, просо, ячмень, но самой распространенной культурой был рис. Для китайцев он до сих пор является важнейшим продуктом питания. Выращивали китайцы и еще одно растение, неизвестное в древности больше нигде, – чай. В Китае было также развито садоводство и огородничество, разведение лошадей, коров, свиней.

Древнекитайский макет дома

Еще одним важнейшим занятием населения было изготовление шелка – полупрозрачной красивой ткани. Ее получали, вытягивая тончайшие нити из коконов шелкопрядов (шелковичных гусениц). Шелк высоко ценился не только в Китае, но и далеко за его пределами. Способ его изготовления держался в строгом секрете. Владение этим секретом приносило китайцам огромные прибыли, и постепенно шелк стал важнейшим товаром, вывозившимся из страны. Дорога, связывавшая Китай со странами Передней Азии и Европы, получила название «Великий шелковый путь».

В VII–VI веках до н. э. в Китае научились обрабатывать железо. Это способствовало подъему хозяйства. Имея железные топоры, люди очистили долины Хуанхэ и Янцзы от густых лесов и распахали их. Появление плуга с железным лемехом дало возможность обрабатывать твердые степные почвы, лежавшие за пределами речных долин.

Вспомните, когда люди научились обрабатывать железо.

Возникновение государства

Первые государства в Китае возникли в начале II тысячелетия до н. э. В середине I тысячелетия до н. э. здесь насчитывалось уже около десятка государств. Их правители воевали между собой, стараясь расширить свои владения. В конце концов правители государства Цинь сумели создать сильное войско и подчинить себе противников. Многолетние войны завершились объединением страны под властью циньского правителя. В 221 году до н. э. он провозгласил свое государство Циньской империей и принял имя Цинь Шихуанди, что означает «первый император Цинь».

Женщина. Древнекитайская скульптура

Цинь Шихуанди ввел суровые законы. Население империи правитель обложил большими податями. Чтобы избежать мятежей, он приказал переселить знатных людей из завоеванных им государств в свою столицу, где за ними был установлен неусыпный надзор. Цинь Шихуанди разделил огромную империю на области. Во главе каждой он поставил наместников – чиновников высокого ранга. Они собирали налоги, следили за порядком, осуществляли суд. Различные области империи были соединены дорогами. Заботился Цинь Шихуанди и о сооружении оросительных каналов и дамб. Он ввел единые для всей империи меры веса и длины, единые деньги. Это облегчило занятие торговлей и способствовало ее расцвету.

Воин императора Цинь Шихуанди. Древнекитайская скульптура

Чтобы увековечить свое имя, Цинь Шихуанди потратил огромные средства на украшение столицы государства. Император приказал также разбить рядом со столицей огромный заповедный парк со множеством диких зверей. В этом парке для него было возведено 37 роскошных дворцов. Цинь Шихуанди опасался покушений и потому приказал соединить дворцы подземными ходами, чтобы никто не знал, где он находится.

Борьба с северными кочевниками

Цинь Шихуанди пришлось вести ожесточенную борьбу с гуннами (хунну), обитавшими к северу от границ Китая. Это были воинственные кочевые племена, грабившие китайские города, уводившие в рабство людей. Император собрал огромное войско и разбил отряды кочевников. Ему удалось отодвинуть границы империи дальше к северу.

Китайская монета

Чтобы обезопасить новые рубежи, Цинь Шихуанди приказал построить мощные оборонительные сооружения. За 10 лет руками почти двух миллионов человек была возведена Великая Китайская стена – колоссальное сооружение из земли, кирпича и гранитных глыб. Высота ее достигала 10 метров, а ширина такова, что сверху по ней могла проехать колесница, запряженная четверкой лошадей. Длина стены составляла почти 4 тысячи километров, и на всем ее протяжении, через каждую сотню метров, стояли мощные сторожевые башни. Но у императора не хватало войск для обороны страны, и северные кочевники продолжали свои грабительские набеги.

Империя Хань

Вторжение гуннов и строительство Великой стены подорвали силы государства. Казна империи была истощена, при строительстве погибли десятки тысяч людей. В стране зрело недовольство. Когда в 210 году до н. э. Цинь Шихуанди скончался, в стране начались волнения. Империя Цинь пережила своего основателя лишь на год и рухнула после народного восстания. Повстанцы отменили все законы Цинь и освободили десятки тысяч государственных рабов.

В одной из областей империи – Хань – во главе отряда восставших стоял простой деревенский староста Лю Бан. После победы он стал правителем этой области. Постепенно Лю Бан подчинил себе весь Китай. Так возникло новое государство – империя Хань, просуществовавшая до IV века н. э.

Великая Китайская стена

Подведем итоги

С древнейших времен жители Китая занимались земледелием в долинах рек Хуанхэ и Янцзы. В начале II тысячелетия до н. э. на территории этой страны появилось первое государство. В 221 году до н. э. возникла Циньская империя, а после ее падения – империя Хань.

• Начало II тыс. до н. э. Возникновение государства на территории Китая.

• 221 год до н. э. Объединение Китая под властью Цинь Шихуанди и образование Циньской империи.

Вопросы и задания

1. Расскажите о географическом положении и природных условиях Древнего Китая.

2. Каковы были занятия населения Китая?

3. Кто и когда создал в Китае единое государство, как оно называлось?

4. Когда и для чего была возведена Великая Китайская стена? Как вы думаете, было ли возможно соорудить ее ранее? Обоснуйте свой ответ.

5. Когда возникла империя Хань и кто был ее основателем?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Индия и Китай в древности

«Кто не понял своего прошлого, вынужден пережить его снова». Сиддхартха Гаутама.

В ходе урока вам предстоит узнать о Ведическом периоде в Древней Индии, возникновении буддизма, первых государствах Древнего Китая, конфуцианстве и даосизме, основных чертах развития Древнего Востока, «осевом времени».

Древняя Индия. Ведический период.

На Индостане первые цивилизации возникли около III тысячелетия до нашей эры. Самой древней из них является Хараппская. Её основателями считаются земледельцы.

В этом регионе были благоприятные условия для развития именно этого вида хозяйства. Хараппская цивилизация – достаточно развитая. Города вели активную торговлю с Шумером, Месопотамией, Аравией. Здесь существовала письменность, однако расшифровать её не удалось до сих пор. Развивались технические знания. В Мохенджо-Даро обнаружены древние системы городской канализации и водопровода.

Хараппская цивилизация исчезла в начале II тысячелетия до нашей эры. Существует версия, что в регионе изменились климатические условия, и большая часть населения переселилась в другие земли. Оставшиеся люди оказались под ударом от нашествия ариев.

Арийские племена пришли примерно в середине II тысячелетия до нашей эры. Их материальная и духовная культура была высокоразвитой. Все арии говорили на одном языке, самая древняя форма которого называется «санскрит», что переводится как «совершенный». Корни санскрита встречаются во многих языках.

У ариев были свои правители, они распоряжались всем богатством племен. Власть их не была абсолютной, её ограничивали советы старейшин. Особое место в обществе занимали жрецы – брахманы. Защитой занимались воины – кшатрии.

С приходом ариев в Индии начала складываться система варн – особых социальных слоёв, каждый из которых имел свои права, обязанности и правила поведения. На высшей ступени находились брахманы. Затем следовали кшатрии и вайшьи. Покорённое местное население составило отдельное варну, она занимала низшую ступень. Их называли шудры.

Религией индоарийских племен был ведизм. Её основа была заложена в сборниках древнейших текстов, получивших название Веды. Самый первый из них – Ригведа – является ценным источником при изучении культуры этого периода. Ведизм – политеистическая религия. Люди верили во множество богов, которые охраняют и защищают их. Исследователи нашли много общего у ведизма и других индоевропейских религий. Одними из главных богов были Индра – повелитель небесного царства, Агни – бог огня, Варуна – бог мировых вод.

Позже в Индии распространился брахманизм. Именно в этой религии было дано обоснование разделению общества на варны. Согласно мифу, первые представители варн появились из разных частей бога творения Брахмы. Из его губ – брахманы, или жрецы. Кшатрии – воины – появились из рук бога. Вайшьи, или земледельцы, произошли из бёдер Брахмы. Низшая варна – шудры, или слуги, вышли из ступней ног Брахмы, которые постоянно были в пыли.

Каждый человек должен был выполнять дхарму – правила жизни своей варны. Также в брахманизме существовало понятие о карме – особой мистической силе возмездия, за то, насколько правильно человек проживает жизнь.

Уже к середине I тысячелетия до нашей эры на Севере Индии существовало более десятка государств. Большинство из них были монархиями, однако встречались и олигархические государства, где во главе находилась аристократия. По типу правления все государства были древневосточными деспотиями.

В IV веке до нашей эры возникла империя Маурьев. В ней была очень четко организована система управления, охватывавшая все уровни власти – от государственной до сельских общин. Средства на содержание верхних слоёв общества поступали с налогов крестьян. Здесь существовали разные формы землевладения – жреческое, воинское, должностное. Однако всё равно все земли принадлежали правителю. Самым известным правителем стал Ашока. Ему удалось максимально расширить границы империи, наладить связи с другими государствами. Одним из важнейших достижений Ашоки стало распространение буддизма.

Возникновение буддизма.

Новая религия появилась в IV веке до нашей эры. Ее основатель – Сиддхартха Гаутама. Он родился в семье царя. Когда он был совсем маленьким, мудрец предсказал, что он станет либо великим царем, либо великим святым. Отец Сиддхартхи готовил сына стать правителем. Для мальчика были построены три дворца. Его всячески оберегали от знаний о человеческих страданиях. Принц рос физически развитым и склонным к глубоким размышлениям.

Однажды, когда Сиддхартхе было 29 лет, он выбрался за пределы дворца. На улице он увидел то, что навсегда изменило его жизнь. Это были больной человек, нищий старик, отшельник и мертвый человек. Принц понял, что жизнь не наполнена только радостями, каждого может настигнуть болезнь или смерть. Сиддхартха ушёл из роскошного дворца, чтобы найти способ избавиться от страданий в жизни.

После шести лет странствий он познал причины человеческих страданий и открыл способ их избежать. Нужно всегда говорить правду, стремиться делать добро людям, не брать чужого, избегать чувства злости и зависти. Учение Сиддхартхи превратилось в мировую религию, а его стали называть Буддой, или «пробуждённым».

Идеей буддизма стал отказ от всех привязанностей и собственных желаний, которые приносят страдания. Только отрешившись от всего можно достичь нирваны – блаженного состояния.

Древний Китай. Первые государства.

Древнекитайская цивилизация возникла на рубеже III-II тысячелетий до нашей эры. А первые города-государства здесь возникли только во II тысячелетии до нашей эры.

Существуют сведения о государстве Шан. Правитель носил титул вана, и являлся посредником между миром живых и мертвых. Древние китайцы почитали предков и верили, что их духи живут на небе. Со временем оно стало верховным божеством, а правитель почитался как Сын Неба.

В управлении государством вану помогал совет знати. Существовало собственное войско. В государстве Шан была достаточно развита культура. Археологи обнаружили иероглифические надписи на панцирях черепах и костях животных.

Постоянной проблемой стали столкновения с кочевниками и борьба с представителями других крупных династий, которые хотели захватить Шан.

Одним из соперников стало владение Чжоу. Оно стало следующим крупным государственным образованием. В это время окончательно укрепилось учение о божественной царственности, повлиявшее на всю дальнейшую историю Китая. Свою страну жители Чжоу называли Поднебесной.

Постепенно в Китае формировалась этническая общность, признававшая господство Чжоу на её территории. Несмотря на то, что постоянно появлялись всё новые государства. Жители «срединного царства» считали остальных варварами.

В V – III веках до нашей эры началась эпоха Чжаньго – борющихся царств. Каждое из которых хотело подчинить себе все китайские территории.

Наиболее выделялось государство Цинь. Его армии удалось покорить все другие народы. В 230 году до нашей эры было захвачено царство Хань. Через 2 года – царство Чжао. В 225 году до нашей эры – царство Вэй, в 223 году до нашей эры – царство Чу. Спустя год – царство Янь. Последним сдалось царство Ци.

В 221 году до нашей эры появилась империя Цинь. Ее правитель Цинь Шихуанди был жестоким и на протяжении нескольких лет империя укреплялась ценой человеческих жизней. При нём была построена Великая Китайская стена, основана новая столица Сяньян, построен великолепный императорский дворец Эфангун. Шихуанди позаботился и о своей загробной жизни. Огромные средства шли на строительство его гробницы, в которой разместили около восьми тысяч глиняных воинов. Сейчас они известны как терракотовая армия.

За малейший проступок людей наказывали смертной казнью. Всё это вызывало ненависть народа к своему правителю. После смерти Цинь Шихуанди началось восстание и в результате в 207 году до нашей эры столица была захвачена восставшими во главе с Лю Баном, который основал новую династию Хань.

Эпоха Хань стала временем объединения всех китайцев и процветания государства.

Конфуцианство и даосизм.

В Китае были популярны соревнования в красноречии и познаниях. К V веку до нашей эры проявился интерес к обсуждению религиозных идей, основ существования государства и общества. Стали возникать различные философские учения. Наибольшую популярность приобрело учение Конфуция.

Оно – своеобразная форма просвещённого культа предков, попытка совмещения семейной культуры и государства. Конфуций учил: «Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство». Необходимо почитать своих родителей и старших, это же почтение нужно выказывать императору, так как он глава большой семьи-государства.

Мудрец утверждал, что ничего нового он не придумывает, а только пересказывает древние учения. По его мнению, жизнь – это постоянной процесс учения. Основой конфуцианства стали пять принципов – любовь к людям, справедливость, исполнение ритуалов, рассудительность, искренность. Все жители Китая должны были их соблюдать.

Мистическое обоснование мира предложил Лао Цзы. Основой его учения стала идея Дао – пути. А само учение называлось даосизм. Чтобы стать счастливым человек становится на путь Дао. Идеал учения – отшельник, который с помощью специальных упражнений достигает высокого состояния духа.

Основные черты развития Древнего Востока.

Древний Восток не столько географическое, сколько цивилизационное понятие. У всех государств этого региона можно проследить общие черты, характерные только для них. Этими чертами стали следующие:

Устойчивость традиционалистской экономики.

Распространение особых отношений собственности, связанных с властью.

Сакрализация правителя.

Существование общей формы государств – деспотии.

Отсутствие личной свободы жителей государств.

Важная роль общины.

Выполнение коллективных работ.

Духовные устремления основывались на религии и мифах.

«ОсевОе время».

Изучая историю вы могли заметить, что прорывы в культуре происходили практически одновременно в разных регионах мира, независимо друг от друга. В основном это характерно для 800–200 годов до нашей эры. Немецкий философ Карл Ясперс предложил дать название этому периоду – «осевое время».

В это время сформулированы основные философские учения, на которые, словно на ось, опирается вся современная культура.

В Древней Персии проповедовал Зороастр. В Китае – Конфуций и Лао Цзы. В Индии – Будда. В Палестине проповедовали пророки Илия, Даниил, Иеремия, Исайя. В Греции жили Гомер, Аристотель, Платон.

Такому движению культуры способствовало отсутствие крупных империй, ведь в пределах небольших государств любые идеи распространяются быстрее. Люди стали осознавать свое место в истории.

Таким образом в «осевое время» произошёл переход к рациональному мышлению, создание человека современного типа в культурном отношении.

Давайте подведем итоги.

С появлением в Индии арийских племен стала формироваться система варн и религия, которая их обосновывала.

Основателем буддизма стал Сиддхартха Гаутама.

В 221 году до нашей эры в Китае появилась империя Цинь.

Основными философскими учениями в Китае были конфуцианство и даосизм.

Период с 800 по 200 год до нашей эры получил название «осевое время» – произошёл переход к рациональному мышлению.

Урок 14. китай в древности — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 14. Китай в древности

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Древний Китай – страна в центре мира.
Цинь Шихуан – «первый император Цинь».
Мыслитель и философ Конфуций.
Культура Древнего Китая.

Тезаурус

Конфуцианство – религиозно-философская система, сформировавшая в Китае в VI веке до н.э., основоположником которой был Конфуций.

Даосизм – китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.

Шёлковый торговый путь – караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
Цветкова Г.А. Дидактические материалы по истории Древнего мира. – М., 2003.
Энциклопедия для детей – Всемирная история – под редакцией Г. Храмова. – М.: – Аванта, 2003.
Энциклопедия для детей – Страны, народы, цивилизации – под редакцией Г. Храмова. – М.: – Аванта, 2003

Теоретический материал для самостоятельного изучения

В начале I тысячелетия до н.э. все племена долины Хуанхэ слились в один народ, который мы называем «древними китайцами». Все они верили в Великое Небо – высшее существо. Страну называли Поднебесной, потому что она расположена в центре мира. А все окружающие племена севера, юга, запада и востока, не знавшие священной письменности китайцев и не признававшие власти Сына Неба, считали дикими варварами, «шакалами и волками». Сын Неба владел всей землёй и раздавал её своим слугам, которые становились царями областей. Простые земледельцы должны были отдавать часть урожая этим царям.

С VIII в до н.э. «цари областей» перестают подчиняться Сыну Неба. Страна постепенно распадается на враждующие царства: Цинь, Хан, Вей, Чжао, Янь, Ци, и Чу. Между ними начались войны, и китайцы стали мечтать об объединении всех говорящих по-китайски в одну империю – центр Поднебесной земли. В 221 г до н.э. это удалось царству Цинь, правитель которого принял титул Цинь Шихуан – то есть «первый император Цинь». Для объединения ему пришлось победить все китайские царства и заставить их признать свою власть. Так возникло новое государство – Империя Цинь. Император поделил страну на части, во главе каждой поставил чиновников для сбора налогов. Повсюду были введены единая монета, единые законы и единые правила письма.

Древние китайские историки говорят, что Цинь Шихуан приказал сжечь старинные книги, чтобы не осталось памяти о прошлых временах. Только оставить книги по медицине, лекарствам, гаданиям на панцирях черепах и стеблях, по земледелию и разведению деревьев. А также приказал казнить всех тех, что считал, что раньше жилось лучше.

После наведения порядка внутри страны Цинь Шихуан отправился в завоевательные походы. Он успешно продвигался на юг (где люди занимались земледелием и потому были весьма богаты), но на севере столкнулся с кочевниками-гуннами. Кочевники не имели своих городов, жили в легких войлочных шатрах и быстро перемещались с места на место. Воевать с ними было трудно. Но всё же императору удалось вернуть часть северных земель. Для их защиты он начал строительство Великой китайской стены. Длина этой стены почти 10000 км, высота достигает 9 м (это, как если бы 5 взрослых человек встали друг другу на плечи). Стена не сплошная – в неё встроены башни на расстоянии полета стрелы. Зажигая огни, китайцы передавали сигнал об опасности от башни к башне на большие расстояния. Войны и строительство стены обременяли китайский народ. Это привело к восстанию в 202 г до н.э. Новым императором стал бывший чиновник Лю Бан, а государство стало именоваться империей Хань. Оно просуществовало до 220 года нашей эры.

Несмотря на то, что правители Древнего Китая очень часто враждовали друг с другом, жители всех этих государств считали себя одним народом, потому что имели единую культуру и сходные обычаи. Об этих обычаях мы узнаем из учения мудреца, которого очень почитали китайцы.

В VI веке до нашей эры в китайском городе Цюйфу жил мыслитель, философ Конфуций. Его учение получило название – конфуцианство.

Вот лишь некоторые из принципов этого учения: в мире существует незыблемый порядок, в котором каждый человек должен найти своё место; человек должен наилучшим образом исполнять свои обязанности; следует почитать старших, ведь мудрость стариков защищает людей от ошибок. Сложно поспорить с этими словами, не правда ли? Большое значение Конфуций придавал образованию. Он открыл школу и оставил после себя множество знаменитых изречений, которыми китайцы руководствуются и в наше время.

– Ничтожный человек стремится к выгоде, а благородный к справедливости.

– Благородный человек винит себя, а ничтожный – других.

– Богатство – это то, чего люди жаждут. Но если оно досталось мне незаслуженно, я не буду им пользоваться. Бедность – то, что страшит людей, но, если она постигла меня незаслуженно, я не буду её стыдиться.

Еще один мудрец, повлиявший на культуру Китая – Лао-цзы – основоположник учения – даосизма. Учения о – дао – что буквально переводится как путь, путь нравственного самосовершенствования человека, поиск бессмертия души. Согласно учению, гармония в мире удерживается соединением двух начал – мужское Ян и женского Инь, Хаос и Порядок. Если эти два начала начинают враждовать, возникает угроза гибели.

Пожалуй, нет ни одного древнего народа, который бы подарил человечеству столько новых изобретений как китайцы.

Более трёх с половиной тысяч лет назад китайцы уже пользовались иероглифами, которых насчитывалось 50 тысяч. Кисточкой или палочкой иероглифы, наносились на полосы специально обработанного бамбука и на шёлковую ткань. Но именно бумага считается первым великим изобретением Древнего Китая.

Кто не знает о существовании в древности Великого шелкового пути, соединявший центральную Азию, Ближний Восток и Средиземноморье. В течение многих столетий этот путь связывал Китай с разными странами и народами. По нему везли множество товаров, но самое главное – шёлк, которым Китай торговал со многими странами и народами. Китайцы разводили специальных шелковичных червей, разматывали их кокон, а из нитей ткали на станках тончайшую ткань – шёлк.

Согласно сведениям, из исторических источников и многочисленным археологическим находкам, китайцы уже в середине первого тысячелетия до нашей эры знали секрет пороха. Они использовали его для фейерверков.

В древности большинство путешественников ориентировалось по звёздам. Но не китайцы. Они изобрели древнейший компас. В древнем Китае компас выглядел так – в центре листа из полированной бронзы помещали ложку, сделанную из магнитной породы.

Древнекитайский компас

Ложка вращалась и затем застывала на месте, указывая на север и юг. Китайская культура – это мир открытий и новых изобретений.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Выделите цветом в какой части света расположен Древний Китай?

Азия

Европа

Африка

Америка

Ответ: Азия

Пояснение: Необходимо обратиться к карте и убедиться, что Древний Китай, как и современный находится в части света – Азии.

Задание 2. Ответьте на вопросы, чтобы увидеть рисунок. Для каждого верного утверждения поставьте 1, для каждого неверного утверждения – 0.

В основу конфуцианства заложены правила поведения человека.

Бумага, шёлк и шахматы являются изобретением китайцев.

Терракотовая армия – название захоронения более 8000 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей у мавзолея императора Цинь Шихуанди в Сиане.

Все племена долины Хуанхэ верили в Великое Небо.

Великая Китайская стена была построена для защиты от наводнения.

Ответ:

Пояснение: Конфуций понимал, что самая первая задача, стоящая перед реформатором, — это воспитание человека. Поэтому утверждение, что в основе учения лежат правила поведения каждого человека и гражданина великой державы верное.

Второе утверждение, что бумага, шёлк и шахматы являются изобретением китайцев неверное, так как бумага и шелк являются изобретением китайцев, а вот шахматы изобретены в Индии в V—VI веке. Третье утверждение о терракотовой армии верно и четвертое тоже, об этом излагается в материалах урока. А вот утверждение о том, что Великая Китайская стена была построена для защиты от наводнения неверное, так как она строилась для защиты северных земель.

Древний Китай. (история 5 класс)

1. История Древнего мира 5 класс учитель: Л.А. Нахапетян

2. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА

3. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Параграф 22 учебника – читать, отвечать
на вопросы.
Работа с контурной картой, страница 7,
задания № 1, 2,6,7,9, 10

4.

ДРЕВНИЙ КИТАЙ ТЕМА УРОКА:
ДРЕВНИЙ
КИТАЙ

5. ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Первые очаги
цивилизации городского
типа в Древнем Китае
начали возникать во II
тысячелетии до н.э. в
долине реки Хуанхэ.

6. Карта Китая

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
На северо-восток от Индии,
за высокими и
труднопроходимыми горами,
расстилается обширная
Восточно-Китайская
равнина. На морских
побережьях равнины
выпадает много дождей. Чем
дальше от моря на запад, тем
дождей меньше.
Здесь бывают сильные засухи. По равнине протекают две
большие реки — Хуанхэ и Янцзы. Они берут начало в горах
и впадают в море.
Хуанхэ
Во время дождей Хуанхэ
разливается на десятки и
сотни километров.
Берега ее сложены из
леса, похожего на
мелкий, плотно
слежавшийся песок.
Вода легко размывает
лес.
Река разрушала берега с полями и садами. Целые
селения обрушивались в бушующую Хуанхэ.

Китайцы
называли ее » блуждающая река», » надрывающая
сердце», «горе Китая», «река тысячи бедствий».
ЗАНЯТИЯ ДРЕВНИХ КИТАЙЦЕВ
В VI-V веках до н.э. китайцы
научились добывать и обрабатывать
железо. Хозяйство стало развиваться
быстрее. Широкое распространение
получило возделывание риса,
требовавшего много влаги. Также
выращивали зерно, тыкву, баклажаны,
лук, чеснок, бобы.
Помимо земледелия у китайцев были развиты скотоводство,
рыболовство, производство шелковых тканей, сбор лекарственных
трав.

10. ОБЪЕДИНЕНИЕ КИТАЯ

До 3 в. до н.э. в Китае
существовало 7 царств.
В 221 г. после 200 лет войн
Китай был объединен Цинь
Шихуаном что значит
«первый властелин Цинь»
После окончания
внутренних войн, он начал
завоевательные походы
против северных соседей.
Цинь Шихуань.
Древнекитайский
рисунок по щелку.
Стр. 109

11. Реформы Цинь Шихуана

• Страна была поделена
на 36 областей во главе
с наместниками.

• Ввёл единую систему
монет, меры веса,
законы, одинаковое
написание иероглифов.
• Опасаясь за свою
жизнь он построил 37
дворцов, не где не спал
дважды

12. Великая китайская стена

Чем больше земель
присоединяло к
своей территории
государство Цинь,
тем сложнее было
держать их в
подчинении.
? ПОДУМАЙТЕ ПОЧЕМУ?
Вскоре с севера на
Китай стали
совершать набеги
гунны.

13. Великая китайская стена

Для защиты от гуннов
император приказал
построить
ВЕЛИКУЮ
КИТАЙСКУЮ СТЕНУ.
Это единственный
памятник который
видно с ЛУНЫ!!!
Протяженность стены
6500км.

14. Внутренний порядок в Древнем Китае

Содержание армии
требовало больших
средств.
Налоги на жителей
постоянно росли.
За проявление
недовольства жестоко
наказывали.
После смерти император
был похоронен в
грандиозной гробнице.
Терракотовые воины в
гробнице императора.

15. Терракотовая армия Цинь Шихуана

Археологом
удалось
раскопать
подземную
гробницу
императора.
В нем было
обнаружено 6
тыс. статуй
воинов и
всадников на
колеснице.

Как прошлое Китая сказывается на его настоящем и будущем. Пять примеров

Профессор Рана Миттер
Оксфордский университет

21 апреля 2018

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Традиционная этика Китая основана на идеях Конфуция

Для того чтобы понять политику Китая по таким вопросам, как международная торговля, цензура интернета или отношения с другими государствами, надо смотреть в прошлое этой страны.

Пожалуй, люди в Китае знают свою историю гораздо лучше, чем жители любой другой крупной страны. Да, историческая память избирательна — некоторые события прошлого — такие как «культурная революция» Мао Цзэдуна — до сих пор в Китае сложно обсуждать.

Но удивительно, сколь много отголосков прошлого можно обнаружить в наше время.

Международная торговля

Китай хорошо помнит времена, когда страну против ее воли заставили торговать. Сейчас власти КНР рассматривают попытки западных стран убедить Пекин открыть свои рынки как напоминание об этом печальном прошлом.

США обвиняют Китай в том, что, поставляя товары в Америку, он закрывает собственные рынки для американских компаний. Но торговый баланс не всегда был в пользу Китая.

Было время, когда Китай почти не контролировал свою торговлю.

С 1839 года, с началом так называемых Опиумных войн, Великобритания несколько раз нападала на Китай. После этого Лондон основал китайскую Императорскую морскую таможенную службу, которая устанавливала тарифы и взимала пошлины с товаров, ввозимых в Китай.

Формально эта служба была частью китайского правительства, но руководить ею был назначен не китайский чиновник, а коренной британец, уроженец Портадауна Роберт Харт. Британцы заведовали китайской таможенной службой в течение столетия.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Сэр Роберт Харт возглавлял таможенную службу Китая с 1863-го по 1911 год

Харт оказался честным человеком, и на посту генерального инспектора китайской таможни помог ощутимо увеличить доходы казны Пекина.

Но в Китае остались лишь плохие воспоминания об этом периоде истории.

Во времена империи Мин в начале XV века, все было по-другому. Тогда адмирал Чжэн Хэ семь раз возглавлял огромные флотилии, которые были отправлены в Юго-Восточную Азию, к Цейлону и даже к побережью Восточной Азии для того, чтобы наладить торговлю и продемонстрировать мощь Китая.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Адмирала Чжэна Хэ до сих пор помнят в Юго-Восточной Азии. Его корабли изображены на фреске в малайзийском городе Пенанг

Походы адмирала производили впечатление на иноземцев. В то время лишь немногие державы обладали огромным флотом, способным пересечь океан. Чжэн Хэ привез в Китай много удивительных вещей и разных невиданных животных — например, жирафа.

Да и торговля, особенно со странами Азии, была тоже важна. А при желании адмирал мог применить и силу — и применял. Например, разгромил правителя Цейлона.

Однако заморские экспедиции Чжэна Хэ стали тем редким случаем в истории Китая, когда они были организованы государством. В последующие столетия большая часть международной торговли Китая шла неофициальными путями.

Проблемы с соседями

Китай всегда стремился замирять государства и племена у своих границ. Именно поэтому сейчас он настороженно относится к непредсказуемой Северной Корее.

У Китая не впервые возникла проблема в отношениях с соседями.

История знает, что у Китая были соседи и похуже Ким Чен Ына, который недавно неожиданно наведался в Пекин.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Правительства Китая и Северной Кореи подтвердили, что Ким Чен Ын посетил Пекин лишь после того, как тот вернулся на родину

Во времена империи Сун, в 1127 году, женщина по имени Ли Цинчжао бежала из своего дома в городе Кайфын. Она была знаменитой художницей и поэтессой, ее стихи популярны и поныне. А бежать ей пришлось, потому что к городу приближались захватчики.

В Китай вторглись чжурчжэни — населявшие Маньчжурию племена, с которыми китайский император долгое время поддерживал пусть и шаткий, но союз. Города горели по всей стране, местной элите пришлось бежать.

Коллекция картин и других произведений Ли Цинчжао оказалась разбросанной по всему Китаю.

Судьба империи Сун показала, что политика умиротворения соседей не может длиться бесконечно.

Чжурчжэни основали империю Цзинь и правили в северной части Китая. Империя Сун обосновалась на юге страны. Но со временем обе пали под настиском новых завоевателей — монголов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Империя Чингисхана была крупнейшей по размерам территории в истории человечества

Изменения границ показывают, что само определение слова «Китай» менялось с течением времени. Китайская культура тесно связана в восприятии с языком, историей и мировоззренческими системами — как, например, конфуцианство.

При этом другие народы — например, маньчжуры или монголы, — которым удавалось завоевать Китай и основать собственные династии, правили страной согласно тем же принципам и правилам поведения, что и этнические китайцы.

Соседи-завоеватели не всегда задерживались в Китае надолго. Но они нередко принимали китайские ценности и применяли их на практике не хуже, чем сами китайцы.

Поток информации

Современные китайские цензоры блокируют в интернете деликатные политические темы, а тем, кто выражает неудобные для властей политические взгляды, грозит как минимум арест, а то и хуже.

Говорить властям правду всегда было проблемой в Китае. Многие китайские историки считают, что им приходится писать то, что угодно власть предержащим, а не то, что они считают важным.

Сима Цянь, автор одного из основных трудов об истории Китая, пошел другим путем.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Сима Цянь считается одним из важнейших историков Китая

Сима Цянь жил в I веке до нашей эры. Он осмелился защитить полководца, который проиграл важную битву.

Тем самым он якобы оскорбил императора и был приговорен к оскоплению.

Но его наследие живет, и до сих пор китайские историки ставят Симу Цяня себе в пример.

Его труд «Исторические записки» («Ши цзи») построен на различных источниках, в нем содержится тщательный анализ исторических данных, а также он первым прибег к устной истории, опрашивая очевидцев каких-то событий прошлого, чтобы понять, что именно тогда произошло.

Это был революционный подход к изучению истории. Но он же стал уроком для следующих поколений: если вы готовы рискнуть своей безопасностью, вы можете описывать исторические события какими они были, без прикрас. Если же не готовы — включайте самоцензуру.

Свобода вероисповедания

Власти Китая сейчас гораздо более толерантны к религии (до определенного уровня), чем во времена Мао Цзэдуна, но, учитывая опыт прошлого, они с подозрением относятся к любым религиозным движениям, которые теоретически могут выйти из-под контроля и бросить вызов властям.

Судя по архивным материалам, относительно спокойное отношение к религии в Китае уходит корнями в далекое прошлое.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

В VII веке императрица У Цзэтянь стала буддисткой

В эпоху Тан в VII веке императрица У Цзэтянь стала буддисткой — судя по всему, из-за того, что ей не нравились ограничения конфуцианства.

Во время правления династии Мин в императорский дворец прибыл иезуит Маттео Риччи, где его приняли со всеми почестями, хотя, скорее всего, китайцев больше интересовали достижения западной науки, а не его выглядевшие несколько бледновато попытки обратить своих слушателей в христианство.

Но, одновременно с этим, с точки зрения властей, религия могла представлять опасность.

В середине XIX века Китай охватило восстание, организованное Хун Сюцюанем, который заявлял, что он — младший брат Христа.

Целью его так называемого Тайпинского восстания было принести в Китай небесный мир, но оно оказалось одной из самых кровавых гражданских войн в истории. Согласно некоторым источникам, тогда погибли около 20 миллионов человек.

Правительственным войскам изначально не удавалось подавить восстание, и им пришлось реформировать армию, после чего Тайпинское восстание было чрезвычайно жестоко подавлено в 1864 году.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Тайпинское восстание было подавлено при помощи британских и французских войск

Несколько десятилетий спустя христианство вновь оказалось в центре очередного восстания.

Так называемое «Боксерское восстание» вспыхнуло в сельских районах на севере Китая. «Боксеры» убивали христианских миссионеров, а также обратившихся в христианство китайцев, так как те якобы предали родину.

Изначально восстание пользовалось поддержкой императорского дворца, в результате чего было убито множество китайских христиан. Со временем восстание было также подавлено.

В ХХ веке и до сих пор власти Китая то спокойно относятся к религии, то опасаются, что она представляет собой угрозу.

Технология

Китай сейчас хочет стать центром развития новейших технологий. Век тому назад в стране произошла индустриальная революция. И сейчас, как и тогда, женщины играют важную роль в этом процессе.

Китай уже стал мировым лидером в области развития искусственного интеллекта, систем распознавания голоса и анализа больших массивов данных.

Очень многие смартфоны по всему миру используют китайские чипы. На производящих их фабриках работают, в основном, молодые женщины, часто в тяжелых условиях, но для многих это способ выйти на рынок труда.

То же самое происходило и 100 лет назад на фабриках, возникших в Шанхае и в дельте реки Яньцзы.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Шелковая фабрика, 1912 год

Тогда на фабриках производили текстильные изделия, из шелка и хлопка.

Работа была изнурительной, рабочие были подвержены риску легочных заболеваний и увечий. Условия работы были примитивными.

Но женщины тех времен говорили, как им нравилось самим зарабатывать собственные деньги, и при желании даже ходить на ярмарки или в театр.

Многие тогда приезжали в центр Шанхая посмотреть на витрины магазинов. Шанхай тогда считался образцом современности.

Сегодня, в том же центре Шанхая, вы можете увидеть людей, покупающих всевозможные предметы широкого потребления.

Что скажут историки в будущем?

Перед нашими глазами вновь происходит преобразование Китая. Будущие историки отметят, что страна, которая в 1978 году была бедной и замкнутой, стала — всего лишь за четверть века — второй по величине мировой экономикой.

Они также заметят, что Китай играл главную роль в борьбе с, казалось бы, неостановимой волной демократизации, прокатившейся по всему миру.

Может быть, будущих историков заинтересуют и другие аспекты развития современного Китая — от политики ограничения рождаемости до развития систем слежки за гражданами при помощи искусственного интеллекта.

Или же они обратят внимание на что-то, что нам сегодня не кажется очевидным — от защиты окружающей среды до космонавтики.

Но уже сейчас ясно, что в XXII веке Китай будет удивительно интересной страной, как для тех, кто там будет жить, так и для тех, кто будет иметь с ним дело.

И история этой страны будет по-прежнему влиять на ее развитие.

Об этом материале

Настоящий анализ предоставлен Раной Миттер — профессором истории и политики современного Китая в Оксфордском университете и директором действующего при университете Китайского центра.

Деньги Поднебесной. История китайских денежных единиц

Государство-исполин, одна из древнейших цивилизаций мира. Страна, которая умеет удивлять практически во всём – начиная от национальных традиций и заканчивая настоящими экономическими чудесами, которые происходят в этой стране. Грандиозное великолепие, Четыре моря, Срединное царство, Поднебесная, Мастерская мира – вот лишь несколько прозвищ Китая в разные исторические эпохи.

Огромная, самая многочисленная по количеству населения страна, вне зависимости от того, расцвет или упадок она переживала, практически без остатка переплавляла в себе целые народы и, раз за разом, даже будучи завоёванной и ввергнутой в хаос, или раздираемой междоусобицами, неизбежно восстанавливалась и становилась ещё более могущественной.

Китай можно сравнить с огромным лесным муравейником, который методично строится своими многочисленными обитателями. На муравейник может упасть дерево, он может быть разорён, его могут разворошить лесные животные или случайно наткнувшиеся на него люди, однако через короткое время он будет восстановлен и станет даже ещё больше, постоянно увеличивая территорию своих владений.

История Китая сложна и многогранна. Внутренние противоречия, династические противостояния, внешние вторжения. Вместе с тем потрясающие, часто на столетия опережающие время изобретения, развитая административная структура управления, грандиозные стройки. Интересны для изучения также и китайские деньги. О них и поговорим в этой статье.

История китайских денег

Ещё до возникновения денег в классическом смысле этого понятия на территории Китая, когда основой товарно-денежных отношений был бартер, в качестве универсальных средств оплаты использовались ракушки каури, ткани, зерно, позже драгоценные и полудрагоценные камни, металлы и изделия из них. Причём уже к 5 веку до н.э. появились прототипы монет – бронзовые изделия примерно одинаковой формы, внешне похожие на нож, лопату или иной сельскохозяйственный инструмент. Также среди археологических находок встречаются и прототипы монет в форме колец.

Великий китайский правитель, легендарная историческая личность, по сути первый основатель единого китайского государства, Цинь Ши Хуанди, правивший Китаем с 248 г до н. э. до своей смерти в 210 г. до н.э., ввёл единую монетную систему – круглые бронзовые (реже медные) монеты с квадратным отверстием посередине. Именно такой вид внешний вид монет стал на долгие годы классической формой для китайских и многих других азиатских денег. Одно из наиболее распространённых наименований таких монет – цянь.

Бронзовая монета цянь, Китай, 1068-1077 гг.

Вся история Китая – это история взлётов и падений, объединения и распада. Повторяла политический путь Китая и его экономическая система вместе с деньгами, имевшими хождение на его территории. Сто́ит отметить, что Китай, всегда умевший удивлять нестандартными для своего времени изобретениями, был первой страной, где появились прообразы бумажных купюр! Самый древний из сохранившихся образцов подобных денег датируется VIII веком н.э. И, хоть по сути, такая бумага была долговым обязательством и не имела свободного хождения, фактически, с рядом оговорок, первенство по применению денег из бумаги можно присудить именно Китаю.

Древняя китайская банкнота

Длительный период внутренних распрей, начавшийся после периода правления династии Хань, сменился очередной эпохой централизации китайской государственности во времена династии Сонг (Сун). Была вновь введена единая денежная система, произошла очередная унификация монет, более широкое распространение стало получать использование бумажных платёжных средств.

Своеобразным было отношение в Китае к драгоценным металлам. К примеру серебро, как законное платёжное средство, было разрешено к употреблению лишь в XV веке – при этом монет из него в тот период не чеканили, а расплачивались слитками определённого веса и формы – лянами, или таэлами, как называли их европейцы, торговавшие с Китаем.

Если задать вопрос любому человеку о том, какие деньги в Китае, он с уверенностью ответит «юань». По факту же китайцы называют юанем основную единицу любой валюты, а изначально в буквальном переводе «юань» означает «круглый предмет» или «монета». Это слово стало использоваться применительно к деньгам Китая в период правления династии Цин (с 1644 по 1912 год).

Официально же наименование юань (или, как ещё его называли «китайский доллар») закрепилось за китайскими деньгами в конце XIX века. При этом и ляны использовались в качестве платёжных средств вплоть до 1933 года.

В одном юане содержалось 100 фыней (центов) или 1000 цяней. Монеты номиналом «цянь» перестали изготавливать в тридцатых годах XX века, а окончательно они вышли из обращения уже в пятидесятых.

После китайской революции и отречения в 1912 малолетнего императора Пу И от престола, в Китае наступил республиканский период. Габариты юаней остались теми же. В имперский период изображение правителя – императора, считалось священным, поэтому его портрет не чеканили на монетах, с наступлением же республиканского периода, на аверсе монет начали чеканить изображения правящих президентов, диктаторов и правителей отдельных провинций.

Серебряный юань, 1914 год, президент Юань Шикай

Этот период также характерен выпуском золотых юаней различных номиналов (2, 5, 10 и 20), однако их тиражи были сравнительно небольшими, и для свободного обращения такие монеты не предназначались.

Попытка унифицировать деньги Китая с помощью соответствующего закона 1933 года успехом не увенчалась – на территории Китая имело хождение значительное количество местных валют: маньчжурские деньги, тибетские, деньги внутренней Монголии, а также деньги некоторых иностранных государств. С началом японской экспансии на территории Китая в обращении появились и военные иены Японии.

С приходом в Китае к власти коммунистов, в конце сороковых годов был создан Народный банк Китая, обеспечивший выпуск денег Китайской Народной Республики, которые стали именоваться жэньминьби — в переводе это означает «народные деньги».

Основной официальной денежной единицей остался юань. Разменные деньги Китая – цзяо и фыни. Одному китайскому юаню равны 10 цзяо или 100 фыней.

Коммунистическое правительство Китайской Республики поставило денежный оборот в стране под жёсткий контроль. Все прежние деньги обменивались на новые с учётом уровня жизни и особенностей каждого региона.

Какие деньги в Китае имеют хождение в наши дни

В настоящее время имеют хождение следующие денежные единицы КНР: банкноты номиналом 1 и 5 цзяо, 1, 2, 5, 10, 20, 50 и 100 юаней, а также монеты достоинством 1,2 и 5 фыней, 1 и 5 цзяо и 1 юань.

При этом в обороте находятся как банкноты последней – пятой серии (1999-2005 гг), так и некоторые банкноты предыдущей, четвёртой серии выпуска, вводившиеся в оборот в период с 1987 по 1997 год. Банкноты четвёртой серии, однако, из оборота постепенно выводятся и сейчас их встретить можно всё реже. В линейке же банкнот пятой серии купюры номиналом 2 юаня нет. Таким образом, когда банкноты периода 1987-1997 годов из оборота будут изъяты полностью, номинала 2 юаня на бумажных банкнотах не будет.

Лицевые стороны всех банкнот пятой серии содержат портрет Мао Цзэдуна — основоположника маоизма, лидера коммунистической партии Китая и создателя той политической системы, которая функционирует в Китае и по сей день. Все номиналы банкнот этой серии содержат изображение цветов: на банкноте номиналом 1 юань размещено изображение орхидеи, на 5 юанях – нарцисс, на 10 – роза, на 20 – лотос, на 50 – хризантема, а на купюре 100 юаней – японская слива.

Банкноты пятой серии выпускались в трёх редакциях: с 1999 по 2004 год, в 2005 году и начиная с 2015 года. Приведём примеры нескольких китайских банкнот пятой серии.

10 юаней, Китай, 2005 год

20 юаней, Китай, 2005 год

50 юаней, Китай, 2005 год

В августе 2019 года в оборот поступили новые банкноты достоинством 1, 10, 20 и 50 юаней. Кроме того, на момент создания статьи линейку современных бумажных денег дополняют 100 юаней 2015 года и 5 юаней, не модифицировавшиеся с 2005 года.

1 юань 2019 года

Что касается монет, то чаще всего в обращении можно встретить следующие экземпляры:

Монеты номиналом 1 цзяо, изготовленные из никелированной стали, диаметром 19 мм, толщиной 1,5 мм и весом 3,22 г. Такие монеты выпускаются с 2005 года

1 цзяо, Китай, 2005 год

Монеты 5 цзяо, отчеканенные из никеля с латунным покрытием. Их диаметр 20,5 мм, толщина 1,69 мм, а вес 3,8 г. Монеты такого типа начали выпускать в 2002 году.

5 цзяо, Китай, 2013 год

Монеты номиналом 1 юань. Материал изготовления – никелированная сталь. Диаметр 25 мм, толщина 1,86 мм, вес 6,1 г. Этот тип монет начали чеканить в 1999 году.

1 юань, Китай, 2010 год

Гораздо реже можно встретить монеты более мелких номиналов и монеты предыдущих серий.

1 фынь. Такие монеты чеканилась из алюминия и выпускалась с перерывами с 1955 по 2012 год. Их диаметр 18 мм, толщина 1,36 мм и вес 0,65 г.

1 фынь, Китай, 2005 год

2 фыня. Материал изготовления – алюминий. С перерывами её чеканили с 1956 по 2000 год. Диаметр таких монет 21 мм, толщина 1,55 мм, вес 1,05 г.

2 фыня, Китай, 1988 год

5 фыней, как и монеты 1 и 2 фыня, чеканили из алюминия. Выпускали в течение трёх периодов с 1955 по 2000 год. Диаметр монет 5 фыней 24 мм, толщина 1,5 мм, вес 1,6 г.

5 фыней, Китай, 1991 год

Кроме того, в ходу два вида алюминиевых монет номиналом 1 цзяо, чеканившиеся с 1991 по 1999 год, (диаметр — 22,5 мм, толщина 2,45 мм, вес — 2,2 г) и с 1999 по 2003 год (диаметр — 19 мм, толщина — 1,7 мм, вес — 1,12 г), монеты 1 цзяо из медно-никелевого сплава, выпускавшиеся только в 2005 году, монеты 5 цзяо изготовленные из латуни и чеканившиеся с 1991 по 2001 год. (диаметр — 20,5 мм, толщина — 1,67 г, вес — 3,85 г), 1 юань, чеканившийся с 1991 по 1999 год из стали, плакированной никелем. Диаметр такого юаня составляет 25,5 мм, толщина 1,86 мм, а вес 6,1 г. Помимо перечисленных выше монет в современном Китае в обороте можно встретить и юбилейные монеты — биметаллические и изготовленные из одного вида металла или сплава.

Добавим, что 30 августа 2019 года в оборот отправились монеты нового поколения с изменившимся оформлением – 1 и 5 цзяо, а также 1 юань.

1 юань 2019 года

Автор статьи – Михаил Колесов

История 10 класс — Тема 1 Династия Мин

Китайская цивилизация восходит к 2000 году до нашей эры. В 221 г. до н. Э. Он стал единой империей. [1] Китай управлялся рядом династий до 1911 года, а с 1368 по 1644 год династия Мин правила Китаем. Это была последняя коренная китайская династия. [2] Слово «Мин» означает «яркий» и является подходящим названием для династии, которая претерпела множество изменений на протяжении своей жизни. [3]

Родословная [4]

Всего у династии Мин было шестнадцать императоров.Эта статья будет посвящена изменениям, которые произошли во время правления следующих императоров: Хунву (первый император), Юнлэ (третий император), Инцзун (шестой император) и Чунчжэнь (шестнадцатый император).

Ниже приведен полный список императоров династии Мин:

Первый император: 1368–1398 гг.
Император Хуну, Чжу Юаньчжан (Тайцзу) Источник изображения

Второй император: 1399 — 1402
Император Цзяньвэнь, Чжу Юнвэнь (Хуэйди) Источник изображения

Третий император: 1403–1424 гг.
Император Юнлэ, Чжу Ди (Чэнцзу) Источник изображения

Четвертый император: 1425 год
Император Хунси, Чжу Гаочи (Жэньцзун) Источник изображения

Пятый император: 1426 — 1435 гг.
Император Сюаньдэ, Чжу Чжаньцзи (Сюаньцзун) Источник изображения

Шестой император: 1436 — 1449 и 1457 — 1464 гг.
Чжэнтун и император Тяньшунь, Чжу Цичжэнь (Инцзун) Источник изображения

Седьмой император: 1450 — 1456 гг.
Император Цзинтай, Чжу Цию (Цзинди) Источник изображения

Восьмой император: 1465 — 1487
Император Чэнхуа, Чжу Цзяньшэнь (Цзяньцзун) Источник изображения

Девятый император: 1488 — 1505
Император Хунчжи, Чжу Ючэн (Сяоцзун) Источник изображения

Десятый император: 1506–1521 гг.
Император Чжэндэ, Чжу Хоушао (Wuzong) Источник изображения

Одиннадцатый император: 1522 — 1566
Император Цзяцзин, Чжу Хокун (Шицзун) Источник изображения

Двенадцатый император: 1567–1572 гг.
Император Лунцин, Чжу Цзайдзи Источник изображения

Тринадцатый император: 1573 — 1620 гг.
Император Ванли, Чжу Ицзюнь (Шэньчжун) Источник изображения

Четырнадцатый император: 1620 год
Император Тайчан, Чжу Чанлуо (Гуанцзун) Источник изображения

Пятнадцатый император: 1621 — 1627 гг.
Император Тяньци, Чжу Юцзяо (Сицзун) Источник изображения

Шестнадцатый император: 1628 — 1644 гг.
Император Чунчжэнь, Чжу Юцзянь (Сизун) Источник изображения

Расцвет династии Мин

До 1368 года монгольские правители правили династией Юань в Китае.[5] Согласно монгольскому законодательству, различные группы коренных китайцев, особенно ханьцы, считались «низшим классом». Китайские группы считались «отбросами» в социальном строе. Многие китайские крестьяне были в большом количестве порабощены, их земли были конфискованы, и их лишили возможности занимать государственные должности. [6] Немонгольские иностранцы, такие как Марко Поло, персидский Ахмад и уйгурский Сенгге, приветствовались в качестве покровителей в юаньском Китае. Можно утверждать, что это гостеприимство не проявлялось по отношению к местным жителям Китая.Внутренняя классовая напряженность обострилась в 1340-х годах из-за стихийных бедствий и принудительного призыва ханьских крестьян на работу. [7] Различные повстанческие группы начали собираться и готовиться к восстанию. Чжу Юаньчжан был одним из главных лидеров этих повстанческих групп. Он не происходил из богатого окружения и годами просил о буддийском монастыре [8]. В то время милиция Юаня сожгла монастырь, пытаясь остановить надвигающееся восстание. Юаньчжан поднялся в рядах повстанцев в 1352 году А.Д., когда он присоединился к группе, связанной с Обществом Белого Лотоса. В 1368 году Чжу Юаньчжан поднял восстание и захватил Пекин. [9] Это ознаменовало официальный конец монгольского контроля над Китаем. Юаньчжан основал династию Мин и принял титул императора Тайцзу, или императора Хуну. [10]

Правительство и общество

В то время у династии Мин была самая эффективная центральная бюрократия в мире. Императоры были автократическими правителями, имевшими абсолютную власть над всеми аспектами жизни в своей Империи.Во времена династии Мин система государственной службы была усовершенствована. Чиновники попали в высшие эшелоны бюрократии, сдав государственный экзамен [11]. Во время правления императора Тай-цзу офис под названием Цензорат (Юшати) был отделен от правительства. Они расследовали официальные дела о коррупции и неправомерных действиях [12]. В каждой провинции было собственное бюро при центральном правительстве. Вместо премьер-министра Император взял под личный контроль правительство, и ему помогал Большой Секретариат, также известный как Нейдж [13].Кастрированные мужчины, известные как евнухи, были советниками императора. Эти советники занимали высокое положение в бюрократическом ранге. К 16 веку слабые императоры династии Мин часто находились во власти своих советников. [14] Правительственная структура династии Мин просуществовала до тех пор, пока в 1911 году не была отменена имперская система Китая. [15]

В начале своего правления император Тай-цзу ввел строгую военную дисциплину и реорганизовал армию, создав «Парчовую гвардию». Эти охранники действовали вместе со шпионами и секретными агентами для чистки коррумпированных чиновников. [16] Формы наказания были суровыми и часто включали нанесение татуировок, отсечение органов и кастрацию, однако ближе к концу правления Тайцзу они были запрещены в пользу телесных наказаний и порки. [17] В 1380 году нашей эры Тайдзу пересмотрел правовой кодекс, чтобы гарантировать, что его власть не может быть оспорена в суде. Он также начал серию земельных и налоговых реформ. [18] Дворцовая охрана начала внутреннее расследование в 1380 году нашей эры, которое длилось 14 лет. За это время было проведено 30 000 казней.[19]

Роль женщин

Женщины Минского Китая имели возможность стать собственниками, если были достаточно обеспечены. У них также был доступ к литературе, когда она широко публиковалась. В 17 веке антология китайской поэзии включала стихи 1000 женщин. Писательница Ли Ю — пример одной из первых феминисток, утверждающих, что женщины должны быть равны мужчинам. [20]

На самом деле женщины Минского Китая вели домашнюю жизнь и рожали детей. Дети мужского пола были более важны, чем дети женского пола, и существовала обычная практика убийства младенцев женского пола при рождении. [21] Эта практика официально не поощрялась, но практиковалась неофициально. Статус был сильно связан с классом. Поэтому сельские крестьянки работали в тех же условиях, что и мужчины. С другой стороны, городские женщины были заняты ткачеством и вышивкой. [22] Женщины из высшего сословия были привязаны к ступням, чтобы их ноги оставались маленькими и женственными.Когда женщины были связаны ногами, их кости часто ломались, и они могли делать лишь небольшие шаги при ходьбе. [23]

Достижения культуры

В 1406 году император Юнлэ перенес столицу Китая из Нанкина в Пекин [24]. Юнлэ приказал построить императорский дворцовый комплекс под названием Запретный город, который до сих пор остается крупнейшим в мире. В 1420 году Запретный город занял двор. [25] Столица стала культурным центром, где проявились различные виды ремесел. Декоративные техники, в том числе перегородка, лак и скульптура мебели, также достигли пика в это время. [26] Декоративная резьба из дерева, фарфора, слоновой кости и нефрита была некоторыми особенностями того времени. Торговым знаком была декоративная керамика в различных техниках. [27] Фарфор был одним из основных экспортных товаров династии Мин. Фарфор создается путем шлифовки фарфорового камня и его смешивания с фарфоровой глиной. Затем эту смесь запекают, пока она не станет полупрозрачной. [28] В 1368 году в Цзиндэчжэне была создана императорская фабрика по производству керамики для императорского двора.[29] Распространенная керамическая техника росписи эмалью в сочетании с голубой подглазурой, называемая «синим и белым», была имитацией соседних с Китаем стран. Позже эта техника была принята в европейских странах, хотя большая часть фарфора по-прежнему производилась на фабрике Цзиндэчжэнь. [30]

Сине-белая фарфоровая тарелка с драконом. Источник изображения

Пекин был главным бюрократическим и военным центром, а такие города, как Нанкин, прославились своей общественной жизнью и фестивалями. [31] Предполагается, что культурные достижения династии Мин характеризовались консервативным и «внутренним» отношением. [32] Городская культура росла по мере расширения китайских городов. При режиме Мин были возобновлены литературные экзамены. Это, в сочетании с ростом городской культуры, привело к повышению уровня грамотности. Следовательно, бум грамотности возник во время династии Мин. Книги стали доступны для простых людей. Были популярны религиозные книги, конфуцианская литература и справочники по экзаменам на государственную службу.[33]

Писатели народной литературы внесли значительный вклад в создание романов и драматических произведений. Многие из полнометражных романов были адаптированы к древним историческим циклам, основанным на многовековой устной традиции. [34] Некоторые классические романы включают «Романс о трех королевствах», «Водная граница» и «Путешествие на Запад» [35]. К этим книгам прилагалась ксилография. Этот метод позволил издателям легко воспроизводить изображения. Это также был товарный знак, который отличал издателей друг от друга.[36]

Изображение китайской ксилографии. Источник изображения

Традиционная китайская драматургия была запрещена во времена династии Сун и привела к тому, что драматургия ушла в подполье и дальше на юг. Это было возвращено во времена династии Мин. Тан Сяньцзу был драматургом, популярным во времена династии Мин. [37] Были реализованы формы музыкального театра чуаньци и куньцюй. Эти формы были адаптированы для создания опер большего размера. Кроме того, традиции живописи династии Мин можно разделить на «литературную живопись» школы У и «профессиональную академическую» живопись школы Чжэ.[38] Отдельные художники стали популярными в это время, оставляя следы своих личных стилей в своей работе.

Путешествия, торговля и научные достижения

Китай отправлял свои торговые товары в Западную Азию и Европу по Шелковому пути. Это было 6400-километровое путешествие по суше, которое закончилось в Средиземном море. [39] Другой способ торговли — корабли в океане. Китайские джонки были уникальными кораблями, которые использовались еще в 5 веке нашей эры.[40] Первый китайский флот с сокровищами был заказан монголами, правившими династией Юань, между 1271 и 1368 годами. [41] Китайцы надеялись открыть новые земли и установить новых торговых партнеров. Часто они возвращались с экзотическими животными, специями, слоновой костью и военнопленными. [42]

Этот флот был расширен императором Юнлэ во времена династии Мин. Император Юнлэ вложил большие деньги в расширение флота. У китайских джонок были две преобладающие особенности: весло юлох для управления и усиленные паруса, поддерживаемые бамбуковыми лентами.[43] Руль юлох позволял кораблям управлять и поворачивать, не вынимая руль из воды. Легенда предполагает, что этот дизайн был вдохновлен тем, как рыбы используют свои хвосты, чтобы толкаться вперед [44]. Джонки были огромными, длиной 122 м и шириной 46 м.

Картина маслом, изображающая флот Чжэн Хэ. Источник изображения

Китайский флот достиг своего пика в 15 веке под руководством мусульманского евнуха адмирала Чжэн Хэ. [45] Он провел семь морских экспедиций.Император Юнлэ поручил адмиралу Чжэн Хэ исследовать океаны в поисках товаров. [46] Между 1405 и 1433 годами представители отправлялись в другие страны, чтобы просить дань деньгами или товарами, чтобы показать, что они признают власть Китайской империи. Флот Чжэн Хэ достиг 37 стран, что расширило влияние Китая на азиатские морские пути. [47] Торговый потенциал и мирные путешествия Китая оставили след в странах, которые они посетили, продемонстрировав торговый потенциал и военно-морскую мощь Китая.[48] Хотя Чжэн Хэ часто изображают «послом дружбы», установившим контакты между Китаем и другими странами, историки-ревизионисты предполагают, что его путешествия были попыткой колонизировать соседей Китая. [49] Целью инструкции императора Юнлэ было создание подчиненных или вассальных государств на Востоке и расширение гегемонистского правления Китая. [50] Если бы в Китае был пак Мин (период мира в Восточной Азии), мир увидел бы в китайском императоре законного правителя Востока.[51] Флот Чжэн Хэ сопровождался военными, которые открыли склады в Юго-Восточной Азии, что позволило им контролировать водные пути. [52] Китайские технологии были намного более развитыми, чем что-либо в Европе в то время. Путешествия династии Мин продемонстрировали миру технологические и навигационные способности Китая в 15 веке. [53] Из-за этого считалось, что Китай откроет «новый мир» до Христофора Колумба. [54]

Зарубежные страны были впечатлены китайскими изобретениями и предметами торговли.Китайские изобретения включали магнитный компас, бумагу, тачку, подвесные мосты, порох, фарфор, подвижный тип и механические часы. Самыми продаваемыми предметами из флота Чжэн Хэ были шелк и специи. [55] Флот Чжэн Хэ использовал карту звездного неба и магнитные компасы для навигации по океанам. Эта технология позволила более точно путешествовать к месту назначения. Чжэн Хэ отправился в свое последнее путешествие в 1431 году и посетил Индокитай, Шри-Ланку (бывший Цейлон), Индию, Иран, Занзибар, Красное море и Яву.[56] Это путешествие станет последним из китайского флота, и когда он вернулся в 1433 году, Китай прекратил свою экспансионистскую политику.

Схема морского компаса династии Мин. Источник изображения

Взгляд внутрь после 1433

В течение первых пяти десятилетий правления династии Мин монголы были вытеснены на север, в то место, которое сейчас известно как Монголия. [57] После этого северная граница стала местом возрастающей угрозы. После смерти императора Юнлэ в 1424 году династия Мин стала чрезвычайно уязвимой для внешнего вторжения.[58] В 1449 году монголоязычные ойраты вторглись в Китай. Тогдашний император Инцзун провел неудачную контратаку. Император Инцзун попал в засаду в Туму. [59] В результате он был взят в заложники. Этот инцидент вызвал переход от экспансионистской политики к стратегии оборонительной границы. Китаю Инцзуна не хватало военных ресурсов для защиты от монголов. В 1474 году барьер над стенами династии Цинь был построен из кирпича и камня. Этот барьер стал известен как Великая Китайская стена.[60]. Великая китайская стена укреплялась и поддерживалась на протяжении всей династии Мин.

Были также схватки с группами других национальностей. К югу от Китая первые императоры династии Мин пытались вторгнуться в Северный Вьетнам, но безуспешно [61]. Границы между Китаем и Вьетнамом остались прежними, и императоры Мин прекратили попытки продвинуться дальше на юг. Кочевые чжурчжэни северо-востока оказывали давление на армии Мин, пока они не завоевали территорию вплоть до Великой стены.[62] Чжурчжэни произошли от династии Цзинь и состояли как из монголов, так и из китайцев. Лидер чжурчжэней Хуан Тайцзи изменил название чжурчжэней на маньчжуры и познакомил свой народ с китайскими практиками. [63] Через океан японские и китайские пираты начали набеги на прибрежные территории, однако они не угрожали контролю династии Мин [64]

Великая Китайская стена Источник изображения

Торговля с Западом и упадок династии Мин

К 1514 году португальские купцы достигли Китая. В течение следующих 35 лет в Макао была открыта торговая станция. [65] Китайский фарфор стал очень популярен в 1604 году. В то время португальские корабли, перевозившие китайский фарфор, были захвачены голландцами. [66] Позже фарфор был выставлен на аукцион в Европе, что положило начало повальному увлечению. К 1557 году система торговли данью в Китае сместилась в сторону морской торговли. [67] Это означало, что Китай сосредоточился на производстве товаров на экспорт и разрешил европейское присутствие в своей империи. В последующие годы торговые отношения Китая с Западом укрепятся.

В конце 16 века бюрократические структуры династии Мин начали ослабевать. Некоторые внутренние факторы, способствовавшие упадку, включают конфликт внутри правительства, вмешательство дворцовых евнухов, фракционные столкновения между гражданскими чиновниками и ослабление империализма. [68] Предполагается, что многие императоры после Инцзуна находились во власти своих советников, что привело к упущению многих важных вопросов. [33] В апреле 1644 года лидер повстанцев Ли Цзычэн взял под свой контроль Пекин.Это заставило императора Чунчжэня покончить жизнь самоубийством, тем самым став последним императором династии Мин. [69] После этого снова произошла смена руководства, когда Ли Цзычэн начал переговоры с Ву Санги, могущественным северным полководцем, о том, чтобы маньчжуры прошли через Великую стену. [70] Это была роковая ошибка, поскольку маньчжуры захватили контроль и вторглись в Пекин. На смену династии Мин пришла династия Цин, а новым императором стал Хуан Тайцзи. Династия Цин просуществовала до отмены имперского правления в 1911 году.[71]

Этот контент был первоначально создан для класса SAHO
Ilse Brookes, Amber Fox-Martin и Simone van der Colff

[1] Дж. Боттаро, П. Виссер и Н. Уорден, Оксфорд в поисках истории: книга учащегося 10-го класса.

[3] Б. Б. Петерсон: «Минские путешествия Чен Хэ (Zheng He), The Great Circle, (16), (1), 1994, p. 43.

[4] С. Х. Цай: Евнухи в династии Мин, с. xii.

[5] А.Харт-Дэвис (редактор): История: Окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, стр. 166.

[6] C.O. Хакер: Династия Мин, ее истоки и развивающиеся институты, стр. 4.

[7] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 166.

[10] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 166.

[14] А.Харт-Дэвис (редактор): История: Окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, стр. 167.

[16] Л. Ян, Ю. Ван, С. Ян: «Исследование механизма противодействия коррупции, стоящего за назначением династией Мин выездных инспекторов по цензуре, и причины его провала», Научные исследования открытого доступа китаеведов, (3 ), (5), 2016, с. 38.

[17] S.H. Цай: Евнухи в династии Мин, стр. 17.

[18] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с.166.

[20] Дж. Боттаро, П. Виссер и Н. Уорден, Оксфорд в поисках истории: книга учащегося 10-го класса.

[24] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 166.

[31] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 166.

[35] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с.166.

[39] Дж. Боттаро, П. Виссер и Н. Уорден, Оксфорд в поисках истории: книга учащегося 10-го класса.

[40] Б. Лавери: Корабль: 5000 лет морских приключений, стр. 61.

[42] Дж. Боттаро, П. Виссер и Н. Уорден, Оксфорд в поисках истории: книга ученика 10-го класса, Oxford University Press, Южная Африка.

[43] Б. Лавери: Корабль: 5000 лет морских приключений, с. 61.

[45] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с.167.

[46] Б. Лавери: Корабль: 5000 лет морских приключений, стр. 61.

[47] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 167.

[48] Б. Лавери: Корабль: 5000 лет морских приключений, стр. 61.

[49] Г. Уэйд: «Путешествие Чжэн Хэ: переоценка», Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества, (78), (1), 2005, стр. 44.

[50] Б. Б. Петерсон: «Минские путешествия Чен Хэ (Zheng He), The Great Circle, (16), (1), 1994, p.43.

[51] Дж. Уэйд: «Путешествие Чжэн Хэ: переоценка», Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества, (78), (1), 2005, стр. 44.

[53] Б. Б. Петерсон: «Минские путешествия Чэнь Хэ (Zheng He), The Great Circle, (16), (1), 1994, p. 43.

[55] Б. Лавери: Корабль: 5000 лет морских приключений, стр. 61.

[58] А. Харт-Дэвис (ред.): История: полное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 166.

[62] А.Харт-Дэвис (редактор): История: Окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, стр. 240.

[65] А. Харт-Дэвис (ред.): История: окончательное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 167.

[68] А. Харт-Дэвис (ред.): История: полное наглядное пособие от зарождения цивилизации до наших дней, с. 167.

Древний Китай — Всемирная историческая энциклопедия

Древний Китай создал то, что стало самой старой из сохранившихся культур в мире.Название «Китай» происходит от санскритского Cina (происходит от названия китайской династии Цинь, произносится как «Чин»), которое было переведено персами как «Цин» и, похоже, стало популярным благодаря торговле на Шелковом пути. .

Римляне и греки знали эту страну как «Серес», «землю, откуда идет шелк». Название «Китай» не появляется в печати на западе до 1516 г. н.э. в журналах Барбозы, рассказывающих о его путешествиях на восток (хотя европейцы давно знали о Китае через торговлю через Шелковый путь).Марко Поло, известный исследователь, который познакомил Китай с Европой в 13 веке нашей эры, называл эту землю Катай. На китайском языке эта страна известна как «Чжунго», что означает «центральное государство» или «средняя империя».

Предыстория

Задолго до появления узнаваемой цивилизации в этом регионе земли населяли гоминиды. Пекинский человек, окаменелость черепа, обнаруженная в 1927 году н.э. недалеко от Пекина, жил на территории от 700000 до 300000 лет назад, а Юаньмоу Ман, останки которого были обнаружены в Юаньмоу в 1965 году нашей эры, населял эту землю 1.7 миллионов лет назад. Свидетельства, обнаруженные с этими находками, показывают, что эти первые жители знали, как создавать каменные орудия труда и использовать огонь.

Хотя общепринято считать, что люди произошли в Африке, а затем мигрировали в другие точки по всему миру, палеоантропологи Китая «поддерживают теорию« региональной эволюции »происхождения человека» (China. org), которая претендует на независимую основу для рождение людей. «Обезьяна Шу, примат весом всего от 100 до 150 граммов и размером с мышь, жил [в Китае] в эпоху 4 среднего эоцена.5–4 миллиона лет назад. Его открытие бросило серьезный вызов теории африканского происхождения человеческой расы «(China.org). Эта проблема считается правдоподобной из-за генетических связей между окаменелостью обезьяны Шу и как продвинутыми, так и низшими приматами, стоящими, таким образом, как «недостающее звено» в эволюционном процессе.

Как бы ни интерпретировались эти данные (выводы Китая были оспорены международным сообществом), убедительные доказательства, предоставленные другими находками, подтверждают очень древнюю родословную гоминидов и homo sapiens в Китае и высокий уровень сложности в ранней культуре.Одним из примеров этого является деревня Банпо недалеко от Сиана, обнаруженная в 1953 году нашей эры. Банпо — это деревня эпохи неолита, которая была заселена между 4500 и 3750 годами до нашей эры и состоит из 45 домов с утопленными в землю полами для большей устойчивости. Траншея, окружающая деревню, обеспечивала как защиту от нападений, так и дренаж (а также помогала ограждать домашних животных), в то время как искусственные пещеры, вырытые под землей, использовались для хранения еды. Дизайн деревни и обнаруженные там артефакты (например, керамика и инструменты) свидетельствуют в пользу очень развитой культуры на момент ее постройки.

Banpo Village, Сиань, Китай

Ян Армстронг (CC BY-SA)

Принято считать, что китайская «Колыбель цивилизации» — это долина Желтой реки, которая дала начало деревням где-то около 5000 г. до н. Э. Хотя это оспаривается и приводятся аргументы в пользу более широкого развития сообществ, нет никаких сомнений в том, что провинция Хэнань в долине Желтой реки была местом расположения многих ранних деревень и фермерских общин.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

В 2001 году н.э. археологи обнаружили два скелета, «погребенных в обрушившемся доме, который был покрыт толстым слоем ила из Желтой реки. В слое отложений археологи обнаружили более 20 скелетов, алтарь, площадь, керамика, каменная и нефритовая утварь »(Chinapage.org). Это место было лишь одной из многих доисторических деревень в этом районе.

Первые династии

Из этих маленьких деревень и фермерских общин выросло централизованное правительство; первой из них была доисторическая династия Ся (ок.2070-1600 гг. До н.э.). В течение многих лет династия Ся считалась скорее мифом, чем фактом, пока раскопки в 1960-х и 1970-х годах н.э. не обнаружили места, которые убедительно доказывали ее существование. Бронзовые изделия и гробницы ясно указывают на эволюционный период развития между разрозненными деревнями каменного века и узнаваемой сплоченной цивилизацией.

Династия была основана легендарным Ю Великим, который упорно трудился в течение 13 лет, чтобы сдержать наводнение Желтой реки, которое постоянно уничтожало посевы фермеров.Он был настолько сосредоточен на своей работе, что, как говорили, он ни разу за все эти годы не возвращался домой, хотя, кажется, он проходил мимо своего дома по крайней мере три раза, и это посвящение вдохновило других последовать за ним.

После того, как он справился с наводнением, Ю победил племена Санмяо и был назначен преемником (тогдашним правителем Шуном), правившим до самой смерти. Ю установил наследственную систему преемственности и, таким образом, ставшую наиболее известной концепцией династии.Правящий класс и элита жили в городских кластерах, в то время как крестьянское население, которое поддерживало образ жизни элиты, оставалось в основном аграрным, проживая в сельской местности. Сын Юй, Ци, правил после него, и власть оставалась в руках семьи, пока последний правитель Ся, Цзе, не был свергнут Таном, основавшим династию Шан (1600-1046 гг. До н.э.).

Тан был из королевства Шан. Даты, обычно назначаемые ему (1675–1646 гг. До н.э.), никоим образом не соответствуют известным событиям, в которых он принимал участие, и должны считаться ошибочными.Что известно, так это то, что он был правителем или, по крайней мере, очень важным человеком в королевстве Шан, который около 1600 г. до н.э. возглавил восстание против Цзе и победил его силы в битве при Мингтяо.

Считается, что расточительность двора Ся и связанная с этим нагрузка на население привели к этому восстанию. Затем Тан взял на себя руководство страной, снизил налоги, приостановил грандиозные строительные проекты, начатые Цзе (которые истощали царство ресурсов), и правил с такой мудростью и эффективностью, что искусство и культура смогли процветать.Письмо развивалось во времена династии Шан, а также бронзовой металлургии, архитектуры и религии.

Царь Тан Шан

Ма Линь (общественное достояние)

До Шаня люди поклонялись множеству богов с одним верховным богом, Шанти, во главе пантеона (тот же образец, что и в других культурах). Шанти считался «великим предком», который руководил победой в войне, сельском хозяйстве, погоде и хорошем правительстве. Однако из-за того, что он был так удален и так занят, люди, похоже, нуждались в более непосредственных заступниках для своих нужд, и поэтому началась практика поклонения предкам.

Считалось, что когда кто-то умирает, он обретает божественные силы и может быть вызван для помощи в случае нужды (аналогично римской вере в parentes ). Эта практика привела к очень сложным ритуалам, посвященным умиротворению духов предков, которые в конечном итоге включали богато украшенные захоронения в великих гробницах, заполненные всем, что нужно для комфортной загробной жизни.

Король, в дополнение к своим светским обязанностям, служил главным чиновником и посредником между живыми и мертвыми, и его правление считалось установленным божественным законом.Хотя знаменитый «Мандат Неба» был разработан более поздней династией Чжоу, идея связать справедливого правителя с божественной волей уходит корнями в верования, пропитанные Шан.

Династия Чжоу

Примерно в 1046 году до нашей эры король У (годы правления 1046-1043 до н.э.) из провинции Чжоу восстал против короля Чжоу Шанского и разбил его силы в битве при Муйе, установив династию Чжоу (1046-256 до н.э.) . 1046-771 гг. До н.э. знаменуют период Западной Чжоу, а 771-256 гг. До н.э. — период Восточного Чжоу.Ву восстал против правящего Шанга после того, как король Шаня несправедливо убил своего старшего брата. Мандат Неба был призван Ву и его семьей, чтобы узаконить восстание, поскольку он чувствовал, что Шан больше не действует в интересах людей, и поэтому утратил мандат между монархией и богом закона, порядка и справедливости. Шанти.

Таким образом, Небесный Мандат был определен как благословение богов справедливому правителю и правлению по божественному поручению. Когда правительство перестанет служить воле богов, оно будет свергнуто.Кроме того, было оговорено, что может быть только один законный правитель Китая и что его правление должно быть узаконено его надлежащим поведением в качестве управляющего землями, вверенными ему небесами. Правление могло передаваться от отца к сыну, но только в том случае, если ребенок обладал необходимыми добродетелями, чтобы править. Этим мандатом позже часто манипулировали различные правители, поручившие преемство недостойным потомкам.

Бронзовый сосуд для приготовления пищи Чжоу

Большой редактор (CC BY-SA)

При Чжоу процветала культура и распространялась цивилизация. Письмо было систематизировано, и металлургия железа становилась все более сложной. Величайшие и самые известные китайские философы и поэты, Конфуций, Мэн-цзы, Мо Ти (Мот Цзы), Лао-цзы, Тао Цзянь и военный стратег Сунь-Цзы (если он существовал, как изображено), все происходят из периода Чжоу. в Китае и во времена Сотни школ мысли.

Колесница, которая была введена в землю при Шан, стала более развитой Чжоу. Следует отметить, что эти периоды и династии не начинались и не заканчивались так аккуратно, как это кажется в учебниках истории, и династия Чжоу разделяла многие качества с Шан (включая язык и религию).Хотя историки считают необходимым для ясности разбить события на периоды, династия Чжоу сохранилась в течение следующих признанных периодов, известных как Период Весны и Осени и Период Воюющих Государств.

Период весны и осени и враждующие государства

В период Весны и Осени (ок. 772-476 гг. До н.э. и так названо из Летописей Весны и Осени , официальной хроники государства того времени и раннего источника, упоминающего генерала Сунь-Цзы), правительство Чжоу стало децентрализованы в своем переезде в новую столицу Лоян, знаменуя конец периода «Западной Чжоу» и начало «Восточного Чжоу». Это период, наиболее отмеченный достижениями в философии, поэзии и искусстве, и ознаменовался подъемом конфуцианской, даосской и мохистской мысли.

В то же самое время, однако, различные государства отделились от центрального правления Лояна и провозгласили себя суверенными. Это привело к так называемому периоду враждующих государств (ок. 481–221 гг. До н. Э.), Когда семь государств боролись друг с другом за контроль. Семью штатами были Чу, Хань, Ци, Цинь, Вэй, Янь и Чжао, все они считали себя суверенными, но ни одно из них не чувствовало уверенности в том, что претендует на Мандат Неба, все еще принадлежащий Чжоу Лояна.Все семь государств использовали одну и ту же тактику и соблюдали одни и те же правила поведения в бою, поэтому ни одно из них не могло получить преимущества над другими.

Китайские враждующие государства, III век до нашей эры

Philg88 (CC BY-SA)

Этой ситуацией воспользовался философ-пацифист Мо Ти, опытный инженер, который поставил перед собой задачу предоставить каждому штату одинаковые знания об укреплениях и осадных лестницах в надежде нейтрализовать преимущество любого государства и таким образом положить конец войне. Однако его усилия не увенчались успехом, и между 262 и 260 годами до нашей эры государство Цинь взяло верх над Чжао, в конце концов победив их в битве при Чанпине.

Циньский государственный деятель по имени Шан Ян (ум. 338 г. до н. Э.), Убежденный сторонник эффективности и закона, изменил представление Цинь о войне, чтобы сосредоточиться на победе любой ценой. Следует ли Сунь-Цзы или Шан Яну приписать реформирование военного протокола и стратегии в Китае, зависит от принятия человеком историчности Сунь-Цзы.Однако независимо от того, существовал ли Сунь-Цзы, как утверждают люди, весьма вероятно, что Шан Ян был знаком со знаменитым произведением « Искусство войны », которое носит имя Сун-Цзы как автора.

Ин Чжэн окончательно вышел из конфликта Воюющих Государств в 221 г. до н.э., покорив и объединив остальные шесть государств и провозгласив себя Ши Хуанди.

До этих реформ китайская война считалась игрой умения дворянина с очень строгими правилами, продиктованными учтивостью и предполагаемой волей небес. Один не атаковал слабых или неподготовленных, и ожидалось, что один откладывает бой до тех пор, пока противник не мобилизуется и не сформирует ряды на поле боя. Шан выступал за тотальную войну в поисках победы и советовал брать силы врагов любыми доступными средствами. Принципы Шана были известны в Цинь и использовались в Чанпине (где после битвы были казнены более 450 000 пленных солдат Чжао), давая Цинь преимущество, которого они ждали.

Тем не менее, они не смогли эффективно использовать эту тактику до прихода к власти Инь Чжэна, короля Цинь.Воспользовавшись директивами Шана и имея значительную армию, использующую железное оружие и управляющие колесницы, Ин Чжэн вышел из конфликта Воюющих Государств безраздельно в 221 г. до н. ‘- Китая.

Династия Цинь

Ши Хуанди, таким образом, основал династию Цинь (221-206 гг. До н.э.), положив начало периоду, известному как Имперская эра в Китае (221 г. до н.э. — 1912 г. н.э.), когда династии правили землей.Он приказал разрушить обнесенные стеной укрепления, разделявшие различные государства, и приказал построить большую стену вдоль северной границы своего королевства. Хотя сегодня от первоначальной стены Ши Хуанди осталось немного, Великая Китайская стена была начата при его правлении.

Он простирался более чем на 5000 километров (3000 миль) по холмам и равнинам, от границ Кореи на востоке до беспокойной пустыни Ордос на западе. Это было грандиозное логистическое предприятие, хотя на протяжении большей части оно включало в себя длинные стены, построенные отдельными китайскими королевствами для защиты своих северных границ в четвертом и третьем веках.(Скар и Фэган, 382)

Ши Хуанди также укрепил инфраструктуру за счет строительства дорог, что помогло увеличить торговлю за счет облегчения передвижения.

Пять магистральных дорог вели из столицы империи в Сяньян, каждая из которых была снабжена полицейскими силами и почтовыми станциями. Большинство этих дорог были построены из утрамбованной земли и имели ширину 15 метров (50 футов). Самый длинный пролегал на юго-запад более 7500 километров (4500 миль) до приграничного региона Юньнань. Сельская местность была настолько крутой, что участки дороги приходилось строить из отвесных отвесных скал на выступающих деревянных галереях.(Скар и Фэган, 382)

Ши Хуанди также расширил границы своей империи, построил Гранд-канал на юге, перераспределил земли и изначально был честным и справедливым правителем.

Ши Хуанди

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Хотя он добился больших успехов в строительных проектах и военных кампаниях, его правление все больше характеризовалось жесткой внутренней политикой. Требуя мандата с Небес, он подавил все философии, кроме легализма, который был разработан Шан Яном, и, прислушиваясь к совету своего главного советника Ли Сиу, он приказал уничтожить все книги по истории или философии, которые не соответствовали легализму. его родословная, состояние Цинь или он сам.

Поскольку в то время книги писались на бамбуковых полосках, скрепленных шарнирными шпильками, а том мог иметь некоторый вес, ученые, пытавшиеся уклониться от этого порядка, столкнулись со многими трудностями. Некоторые из них были обнаружены; предание гласит, что многие из них были отправлены на работы на Великой стене и что четыреста шестьдесят были казнены. Тем не менее некоторые из литераторов запомнили полное собрание сочинений Конфуция и передали их устно в равные воспоминания. (Дюрант, 697)

Это действие, наряду с подавлением Ши Хуанди общих свобод, включая свободу слова, сделало его все более непопулярным.Поклонение предкам прошлого и земля мертвых начали интересовать императора больше, чем его царство живых, и Ши Хуанди все больше увлекался тем, из чего состоит этот потусторонний мир и как ему избежать путешествий туда. Похоже, он одержим смертью, становился все более параноиком в отношении своей личной безопасности и страстно стремился к бессмертию.

Панорама Терракотовой армии

Бернд Таллер (CC BY-NC-SA)

Его желание обеспечить себе загробную жизнь, соизмеримую с нынешней, привело к тому, что он заказал дворец, построенный для его гробницы, и армию из более чем 8000 терракотовых воинов, созданных, чтобы служить ему в вечности. Эта керамическая армия, похороненная вместе с ним, также включала терракотовые колесницы, конницу, главнокомандующего и различных птиц и животных. Говорят, что он умер в 210 г. до н.э. во время поисков эликсира бессмертия, и Ли Сиу, надеясь получить контроль над правительством, держал его смерть в секрете, пока он не изменил свое завещание и назвал своего сговорчивого сына Ху-Хай. , как наследник.

Однако этот план оказался несостоятельным, поскольку молодой принц показал себя весьма нестабильным, казнив многих и инициировав повсеместное восстание в стране.Вскоре после смерти Ши Хуанди династия Цинь быстро рухнула из-за интриг и неумелости таких людей, как Ху-Хай, Ли Сиу и еще один советник, Чжао Гао, и династия Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) началась с присоединения к власти. Лю-Банга.

Конфликт Чу-Хан

С падением династии Цинь Китай погрузился в хаос, известный как Конфликт Чу-Хань (206-202 гг. До н.э.). Среди сил, восставших против Цинь, появились два генерала: Лю-Банг из Хань (I. ок.256-195 до н.э.) и генерала Сян-Ю из Чу (l. 232-202 до н.э.), которые боролись за контроль над правительством. Сян-Ю, который показал себя самым грозным противником Цинь, наградил Лю-Банга титулом «Король Хань» в знак признания решающего поражения Лю-Банга над силами Цинь в их столице Сяньян.

Карта разногласий Chu-Han

SY (CC BY-SA)

Два бывших союзника быстро стали антагонистами в борьбе за власть, известной как раздор Чу-Хань, до тех пор, пока Сян-Ю не договорился о Договоре о Хун-канале и не заключил временный мир.Сян-Ю предложил разделить Китай под властью Чу на востоке и Хань на западе, но Лю-Бан хотел объединить Китай под властью Хань и, нарушив договор, возобновил военные действия. В битве при Гайся в 202 г. до н.э. великий генерал Лю-Банга, Хань-Синь, поймал в ловушку и разбил силы Чу под командованием Сян-Юя, и Лю-Банг был провозглашен императором (известным потомкам как император Гаозу из Хань). Сян-Юй покончил жизнь самоубийством, но его семье было разрешено жить и даже занимать государственные должности.

Новый император Гаозу с уважением относился ко всем своим бывшим противникам и объединил земли под своим правлением. Он оттеснил кочевые племена хунну, которые вторгались в Китай, и заключил мир с другими государствами, поднявшими восстание против угасающей династии Цинь. Династия Хань (которая получила свое название от дома Лю-Банга в провинции Ханьчжун) будет править Китаем с коротким перерывом в течение следующих 400 лет, с 202 г. до н.э. по 220 г. н.э. Хань делится на два периода: Западная Хань — 202 г. до н.э.-9 г. н.э. и Восточная Хань — 25-220 г. н.э.

Династия Хань

Установившийся в результате мир, инициированный Гаозу, принес стабильность, необходимую для того, чтобы культура снова процветала и росла. В это время началась торговля с Западом, а искусство и технологии стали более изощренными. Хань считаются первой династией, записавшей свою историю, но, поскольку Ши Хуанди уничтожил так много письменных записей тех, кто был до него, это утверждение часто оспаривается. Однако нет сомнений в том, что при хане были достигнуты большие успехи во всех областях культуры.

Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, задав образец, который сохраняется до наших дней.

Канон медицины желтого императора , самый ранний письменный документ Китая о медицине, был систематизирован во времена династии Хань. В это время была изобретена бумага, и письмо стало более изощренным. Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, задав образец, который сохраняется до наших дней.

Тем не менее, в отличие от Ши Хуанди, он не издавал философию для других. Он проявлял терпимость ко всем другим философиям, и, как следствие, литература и образование процветали при его правлении. Он снизил налоги и распустил свою армию, которая, тем не менее, незамедлительно сплотилась, когда его призвали.

После его смерти в 195 г. до н. Э. Его жена, императрица Лу Чжи (l. 241–180 до н. Э.), Установила серию марионеточных королей, начиная с наследного принца Лю Ин (император Хуэй, годы правления 195–188 до н. Э.), Который служил ее интересам, но продолжал свою политику.Эти программы поддерживали стабильность и культуру, позволяя величайшему из ханьских императоров, У Ти (также известному как Ву Великий, годы правления 141–87 до н. Э.), Приступить к своим предприятиям по расширению, общественным работам и культурным инициативам. Он отправил своего эмиссара Чжан Цяня на запад в 138 г. до н. Э., Что привело к официальному открытию Шелкового пути в 130 г. до н. Э.

Конфуцианство было далее включено в качестве официальной доктрины правительства, и У Ти основал школы по всей империи, чтобы способствовать грамотности и обучать конфуцианским заповедям.Он также реформировал транспорт, дороги и торговлю и постановил множество других общественных проектов, наняв миллионы в качестве государственных служащих на этих предприятиях. После У Ти его преемники более или менее сохранили его видение Китая и добились такого же успеха.

Модель фермы династии Хань

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Рост благосостояния привел к возникновению больших поместий и всеобщему процветанию, но для крестьян, которые обрабатывали землю, жизнь становилась все труднее. В 9 г. н.э. исполняющий обязанности регента Ван Ман (l. 45 г. до н.э. — 23 г. н.э.) узурпировал контроль над правительством, заявив, что он получил Мандат Неба и объявил конец династии Хань. Ван Ман основал династию Синь (9-23 г. н.э.) на платформе обширной земельной реформы и перераспределения богатства.

Первоначально он пользовался огромной поддержкой крестьянского населения и противостоял помещикам. Его программы, однако, были плохо продуманы и реализованы, что привело к повсеместной безработице и недовольству.Восстания и обширное наводнение Желтой реки еще больше дестабилизировали правление Ван Манга, и он был убит разъяренной толпой крестьян, от имени которых он якобы захватил правительство и начал свои реформы.

Падение Хань и восстание династии Синь

Подъем династии Синь положил конец периоду, известному как Западная Хань, и его упадок привел к установлению периода Восточной Хань. Император Гуанву (годы правления 25-57 г. н.э.) вернул земли богатым владельцам поместья и восстановил порядок на земле, сохранив политику более ранних правителей Западной Хань. Гуану, возвращая земли, утраченные при династии Синь, был вынужден тратить большую часть своего времени на подавление восстаний и восстановление китайского правления в регионах современной Кореи и Вьетнама.

Восстание сестер Чунг в 39 г. н.э. во Вьетнаме, возглавляемое двумя сестрами, потребовало «десяти с лишним тысяч человек» (согласно официальному государственному отчету Хань) и четырех лет, чтобы подавить. Несмотря на это, император укрепил свое правление и даже расширил свои границы, обеспечив стабильность, которая привела к увеличению торговли и процветания.Ко времени правления императора Чжана (годы правления 75-88 гг. Н. Э.) Китай был настолько процветающим, что был партнером в торговле со всеми основными странами того времени, и так продолжалось и после его смерти. Римляне при Марке Аврелии в 166 году нашей эры считали китайский шелк более ценным, чем золото, и платили Китаю любую цену.

Споры между помещиками и крестьянами, однако, продолжали создавать проблемы для правительства, о чем свидетельствуют Восстания Пяти Пиков Риса (142 г. н.э.) и Восстание Желтых Тюрбанов (184 г.В то время как Восстание пяти клочков риса началось как религиозное движение, оно вовлекло большое количество крестьян, не согласных с конфуцианскими идеалами правительства и элиты. Оба эти восстания были ответом на пренебрежение правительством к людям, которое ухудшалось, поскольку династия Хань становилась все более коррумпированной и неэффективной. Лидеры обоих восстаний заявили, что хань лишился Небесного мандата и должен отречься от престола.

Власть правительства по контролю над людьми начала распадаться, пока полномасштабное восстание не вспыхнуло по всей стране, когда восстание Желтых повязок набрало силу.Ханьские генералы были посланы, чтобы подавить восстание, но, как только один анклав был сокрушен, возник другой. Восстание было окончательно подавлено генералом Цао Цао (l. 155–220 гг. Н. Э.). Цао Цао и его бывший друг и союзник Юань-Шао (ум. 202 г. н.э.) затем сражались друг с другом за контроль над землей, и Цао Цао одержал победу на севере.

Цао предпринял попытку полного объединения Китая, вторгшись на юг, но потерпел поражение в битве у Красных скал в 208 году н.э., в результате чего Китай разделился на три отдельных королевства — Цао Вэй, Восточный У и Шу Хань, каждое из которых претендовало на Мандат Небеса.Эта эпоха известна как Период Трех Королевств (220–280 гг. Н. Э.), Время насилия, нестабильности и неопределенности, которое позже послужило вдохновением для некоторых из величайших произведений в китайской литературе.

Цао Цао, Битва у Красных Скал

Шичжао (CC BY-SA)

Династия Хань теперь была воспоминанием, и другие, менее просуществовавшие династии (такие как Вэй и Цзинь, У Ху и Суй), в свою очередь, взяли на себя контроль над правительством и основали свои собственные платформы примерно с 208-618 гг.Династии Суй (589-618 гг. Н. Э.), Наконец, удалось воссоединить Китай в 589 г. н. Э. Важность династии Суй заключается в применении высокоэффективной бюрократии, которая упростила работу правительства и облегчила сохранение империи. При императоре Вэне, а затем его сыне Яне Большой канал был завершен, Великая стена была увеличена и частично восстановлена, армия была увеличена до самой большой в мире на тот момент, а чеканка монет была стандартизирована во всем королевстве.

Литература процветала, и считается, что знаменитая Легенда о Хуа Мулан , о молодой девушке, которая занимает место своего отца в армии и спасает страну, была разработана в это время (хотя считается, что оригинальное стихотворение было написано в период Северной Вэй, 386-535 гг. н. э.). К сожалению, и Вэнь, и Ян были недовольны внутренней стабильностью и организовали массовые экспедиции на Корейский полуостров. Вэнь Цзябао уже обанкротил казну благодаря своим строительным проектам и военным кампаниям, а Ян последовал примеру своего отца и также потерпел неудачу в своих попытках военного завоевания.Ян был убит в 618 году н. Э., Что вызвало восстание Ли-Юаня, который взял под свой контроль правительство и назвал себя императором Гао-цзы Танского (годы правления 618-626 гг. ).

Династия Тан

Династия Тан (618–907 гг. Н. Э.) Считается «золотым веком» китайской цивилизации. Гао-цзы предусмотрительно поддерживал и улучшал бюрократию, начатую династией Суй, при этом обходясь без экстравагантных военных операций и строительных проектов. С небольшими изменениями бюрократическая политика династии Тан все еще используется в китайском правительстве в наши дни.

Ко времени правления императора Сюаньцзуна (712–756 гг. Н. Э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире.

Несмотря на свое эффективное правление, Гао-цзы был свергнут своим сыном Ли-Шимином в 626 году нашей эры. Убив своего отца, Ли-Шимин затем убил своих братьев и других членов дворянского дома и принял титул императора Тайцзун (годы правления 626-649 г. н.э.). Однако после кровавого переворота Тайцзун постановил построить буддийские храмы на местах сражений и увековечить память погибших.

Продолжая и развивая концепции поклонения предкам и Небесного Мандата, Тайцзун заявлял о своей божественной воле в своих действиях и намекнул, что те, кого он убил, теперь стали его советниками в загробной жизни. Поскольку он оказался удивительно эффективным правителем, а также опытным военным стратегом и воином, его переворот не встретил сопротивления, и он приступил к задаче управления своей огромной империей.

Тайцзун следовал наставлениям своего отца, сохранив многое из того, что было хорошо от династии Суй, и улучшив это.Это особенно заметно в правовом кодексе Тайцзуна, который в значительной степени опирался на концепции Суй, но расширил их для специфики преступления и наказания. Однако он проигнорировал модель внешней политики своего отца и предпринял серию успешных военных кампаний, которые расширили и укрепили его империю, а также послужили распространению его правового кодекса и китайской культуры.

Тайцзуну наследовал его сын Гаоцзун (годы правления 649-683 гг. Н. Э.), Чья жена У Цзэтянь стала первой и единственной женщиной-монархом Китая.Императрица У Цзэтянь (годы правления 690-704 г. н.э.) инициировала ряд мер, которые улучшили условия жизни в Китае и укрепили положение императора. Она также широко использовала силы тайной полиции и высокоэффективные каналы связи, чтобы всегда оставаться на шаг впереди своих врагов, как иностранных, так и внутренних.

Glazed Tang Dynasty Camel

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Торговля процветала внутри империи и на Шелковом пути с Западом.После падения Рима Византийская империя стала основным покупателем китайского шелка. Ко времени правления императора Сюаньцзуна (годы правления 712–756 гг. Н. Э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире. Благодаря большой численности населения, многие тысячи мужчин могли быть призваны на службу, а военные кампании против турецких кочевников или местных повстанцев были быстрыми и успешными. Искусство, технологии и наука процветали при династии Тан (хотя апогеем науки считается более поздняя династия Сун в 960–1234 годах н.э.), и некоторые из самых впечатляющих произведений китайской скульптуры и серебряных изделий происходят из этого периода. .

Падение Тан и восстание династии Сун

Тем не менее, не все восхищались центральным правительством, и региональные восстания вызывали постоянную озабоченность. Самым важным из них было восстание Ань Ши (также известное как восстание Ань Лушань) 755 г. н.э. Генерал Ань Лушань, фаворит императорского двора, отвергал то, что он считал чрезмерной расточительностью в правительстве. С силой более 100000 солдат он восстал и объявил себя новым императором согласно предписаниям Небесного Мандата.

Хотя его восстание было подавлено к 763 году н.э., основные причины восстания и дальнейшие военные действия продолжали преследовать правительство до 779 года н.э. Наиболее очевидным последствием восстания Ань Лушаня было резкое сокращение населения Китая. Было подсчитано, что около 36 миллионов человек погибли в результате восстания либо в бою, либо в результате репрессий, либо из-за болезней и нехватки ресурсов.

Торговля пострадала, налоги не взимались, а правительство, которое бежало из Чанъань, когда началось восстание, было неэффективно в поддержании какого-либо значительного присутствия. Династия Тан продолжала страдать от внутренних восстаний и после восстания Хуан Чао (874–884 гг. Н. Э.) Так и не оправилась. Страна распалась на период, известный как Пять династий и десять королевств (907–960 гг. Н. Э.), Когда каждый режим заявлял о своей легитимности, вплоть до прихода к власти династии Сун (также известной как Сун).

Китайские студенты сдают экзамены на государственную службу

Yu Ren, Wu Yue (Public Domain)

С Песней Китай снова стал стабильным, а институты, законы и обычаи были кодифицированы и интегрированы в культуру.Неоконфуцианство стало самой популярной философией страны, оказав влияние на эти законы и обычаи и сформировав культуру Китая, узнаваемую в наши дни. Тем не менее, несмотря на достижения во всех областях цивилизации и культуры, извечная борьба между богатыми землевладельцами и крестьянами, работавшими на этой земле, продолжалась на протяжении следующих столетий.

Периодические крестьянские восстания подавлялись как можно быстрее, но не было предложено никаких средств от недовольства людей, и каждая военная акция продолжала устранять симптомы проблемы, а не саму проблему. В 1949 году нашей эры Мао Цзэ Дун возглавил народную революцию в Китае, свергнув правительство и учредив Китайскую Народную Республику, исходя из того, что, в конце концов, все будут одинаково богатыми.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Блок 11: Древний Китай — Социальные науки шестого класса миссис Гилберт

Добро пожаловать в Блок 11 — Древний Китай!

В этом разделе вы рассмотрите влияние людей, событий и идей, которые сформировали Древний Китай, которые также продолжают влиять на нас сегодня.Мы рассмотрим уникальную историю Китая и влияние династий на их правление и культуру. Кроме того, вы узнаете об огромном преимуществе географии на Великом шелковом пути, которое способствовало росту Китая.

2015-2016 Блок 11 Visual Vocab
2015-2016 Блок 11 Visual Vocab

Блок 11 Складной 2015-2016
Блок 11 Складной 2015-2016

Древний Китай 16 Flocabulary 15
Древний Китай Flocabulary 15-16

Unit 11 Vocab.
Сортировка
Единица 11 Слов. Сортировка
ВВЕДЕНИЕ В ДРЕВНИЙ КИТАЙ 2015-2016
ВВЕДЕНИЕ В ДРЕВНИЙ КИТАЙ 2015-2016

Блок 11 Управляемые заметки 15-16
Блок 11 Управляемые заметки 15-16
Видео на YouTube
63
География Видео Follow Along 15-16
Geography Video Follow Along 15-16

Geography Map Skills China 2015-2016
Geography Map Skills China 2015-2016

Ancient China GEOGRAPHY Playlist Directions
Ancient China GEOGRAPHY Playlist Directions
Материалы плейлиста: Discovery Education Research Graphic Организатор: Щелкните здесь
Discovery Education Geography Research 15-16
Discovery Education Geography Research 15-16
Eastern vs.Графический организатор исследований в Западном Китае: Щелкните здесь
География Востока и Запада
География Востока и География Запада

География древнего Китая Исследование связей: Щелкните здесь
График географических связей: 2015-2016
График географических связей: 2015-2016

Плейлист «Введение в китайскую философию» 15–16
Плейлист «Введение в китайскую философию» 15–16

Организатор графики исследования китайской философии: нажмите здесь
Видео на YouTube
<noscript><img src='/800/600/https/fs00.infourok.ru/images/doc/281/286451/img8.jpg' /></noscript> youtube.com/embed/Vg7fsgrKmc8?rel=0&wmode=opaque» frameborder=»0″ allowfullscreen=»true»>
Графический органайзер по китайской философии 15–16
Графика китайской философии Организатор 15-16
Китайская династия. Следите за вопросами
Китайская династия: следуйте за вопросами

Древний Китай: 15-16
Древний Китай: 15-16 Лист
Китайская Дина Исследование sties: Лист доказательств

Исследования династии Шан: 2015-2016
Исследования династии Шан: 2015-2016
Исследования династии Чжоу: 2015-2016
Исследования династии Чжоу: 2015-2016

Исследования династии Цинь: 2015 -2016
Исследования династии Цинь: 2015-2016
Исследования HanDynasty- 2015-2016
Исследования HanDynasty 2015-2016

история Китая | Britannica

В Монголии: история

… в автономный регион Китая (Внутренняя Монголия) и независимая страна Монголия (исторически называемая Внешней Монголией), которая находится на восточном конце того, что на протяжении всей истории было большим коридором миграции между северо-восточным Китаем. (исторически называется Маньчжурия) и Венгрия.Физические антропологи в 19 веке представили

Подробнее

В Монголии: этнография и ранняя история племен

… племенная империя в Монголии, в то время как Китай объединялся в имперское государство под властью Цинь (221–206 до н. Э.) И Хань (206 г. до н. Э.) –220 г. н. Э.) Династии. После нескольких столетий войны с китайцами, осложненной гражданскими войнами между ними, конфедерация хунну распалась. Некоторые из южных племен сдались…

Подробнее

В Монголии: этнография и ранняя история племен

… Кидани пали, их власть в Китае была захвачена и расширена чученами (Jürched), тунгусами, живущими севернее на северо-востоке. Китай.Они взяли китайское имя Цзинь («Золотой»). В своей племенной политике они переключили свое расположение со «всех монголов» на татар (известных в…

Подробнее

В Монголии: приход Чингисхана

… сосредоточить свои основные силы в Китае, пока он не расправится с богатыми Тангутское государство Си Ся, и именно во время этой успешной кампании в 1227 году он умер.

Подробнее

В Монголии: государства-преемники Монгольской империи

… Хан перенес свою столицу в Китай и основал династию Юань [монгольская] там), были непосредственно затронуты городскими влияниями старой высокоразвитой цивилизации с богатыми литературными традициями.Как и в Китае, эта ситуация довольно быстро привела к переходу реального административного контроля из рук монголов в…

Подробнее

В Монголии: междоусобные войны

… способных привлечь торговлю из Китая и снабжаться продуктами питания местных фермеров. Впервые лидером стал ойрат на крайнем западе Монголии, который установил контроль над некоторыми оазисами Восточного Туркестана (ныне Синьцзян) и начал проникать в Тибет. Это продвижение означало, что…

Подробнее

В Монголии: Возрождение буддизма

… династия Юань (монгольская) в Китае — что правящий класс Монголии может быть ассимилирован в китайское общество.Однако Тибет не был достаточно силен, чтобы доминировать в Монголии, а тибетская монашеская система уже произвела на свет способных клерикальных бюрократов.

Подробнее

В Монголии: господство маньчжуров

… во время маньчжурского завоевания Китая. До того, как маньчжуры оккупировали Пекин, они установили контроль над южной окраиной Монголии, которую организовали как часть своего военного резерва для господства над Китаем. Эта организация является источником институциональной и административной концепции «Внутренней» Монголии.Потребовалось…

Подробнее

В Монголии: господство маньчжуров

… использование для контроля над Китаем, у маньчжурцев не было стимула экономически защищать этот источник рабочей силы, и маньчжурские власти все больше полагались на властители тибетского буддизма, которые сами становились все более коррумпированными, ради контроля над Монголией. Китайская колонизация начала посягать на пастбища…

Подробнее

В Монголии: Монголия с 1900 по 1990 год

… аренда полуострова с Китаем, к большому гневу Японии.В последовавшей русско-японской войне (1904–05) Япония победила, и Россия уступила Японии все свои интересы на северо-востоке Китая. Вдобавок секретными соглашениями, заключенными после войны, была признана Внутренняя Монголия к востоку от меридиана Пекина…

Подробнее

В Монголии: Монголия с 1900 по 1990 год

… Маньчжурские правят и отделились от Китая, и они обязались сотрудничать как суверенные государства.

Подробнее

В Монголии: между Россией и Китаем

В рамках соглашений Ялтинской конференции в октябре 1945 года в Монголии под эгидой Организации Объединенных Наций (ООН) был проведен плебисцит, в ходе которого подавляющее большинство проголосовало за независимость над автономией.Китайская Республика признала Монголию в январе 1946 года, и две страны…

Подробнее

В Монголии: старые друзья, новые друзья

… Союз (а затем Россия) и Китай проводились только на национальном уровне лидерами стран. . Однако с 2000 года Монголия установила обширные прямые культурные и экономические связи с политическими подразделениями двух соседних стран: с правительствами республик Алтай, Бурятия, Калмыкия и Тыва в России…

Подробнее

Общество Древнего Китая: Социальные изменения

Содержание

Введение

Население

Расширение

Социальный класс

Семья

Дальнейшее изучение

Введение

Общество Древнего Китая, как и все общества того времени, было преимущественно сельским. Подавляющее большинство китайских семей жили в небольших фермерских деревнях, состоящих из десятка или около того семей.

Со временем на этом фундаменте выросло все более сложное общество. Экономика стала более динамичной по мере расширения торговли и промышленности; правительство стало более сложным, и появились новые социальные классы. Продолжая основываться на сельском хозяйстве, китайская цивилизация и общество, вероятно, были наиболее развитыми из всех, которые могла создать мировая история, пока современные промышленно развитые страны не начали появляться в Европе 19 века.

Население Древнего Китая

Сегодня и с древних времен китайский народ называет себя Хань в честь династии Хань, которая объединила их в единое государство (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.). Они считают себя единой расой с единой культурой и историей. Но когда Китай впервые предстает в свете истории, во втором тысячелетии до нашей эры, он был населен многими народами с разными языками и культурами.

Наследственные состояния

Однако непрерывную историю Китая действительно можно проследить до определенного народа, который первоначально жил в районе северного Китая.Именно среди них, при ранних династиях, таких как Ся и Шан, сформировались институты — политические, религиозные, культурные — которые впоследствии по прямой линии эволюционировали в институты имперского, а затем и современного Китая.

В то же время, когда происходила эта эволюция, этот народ постоянно расширялся вовне, чтобы заполнить территорию, которую сегодня мы называем «Китай». В процессе они ассимилировали или в некоторых случаях вытеснили все другие народы, с которыми они встречались; по сравнению с народом хань осталось лишь небольшое количество «племенных» народов некитайской национальности и культуры.

Разные регионы

Таким образом, с одной точки зрения, история Китая — это история того, как один конкретный народ и его культура стали доминировать в таком большом регионе. При династии Шан китайцы занимали значительную часть, но далеко не всю территорию Желтой реки.

При Чжоу они стали доминировать над большей частью северного Китая и начали расширяться в бассейне Янцзы на юге. Тем не менее, даже к концу династии Хань регион Янцзэ все еще заселялся китайцами, а его коренные жители ассимилировались.Северный Китай по-прежнему оставался домом для подавляющего большинства китайцев и сердцем китайской цивилизации.

Экспансия китайского народа

Большая часть экспансии началась с военного завоевания, но не все. Во времена Чжоу кажется, что некоторые некитайские королевства, в том числе некоторые довольно большие, постепенно ассимилировались в ареал китайской культуры благодаря постоянным контактам с другими китайскими государствами.

Начиная с их королевских семей и аристократии, их общества смешивались со своими китайскими соседями и в конечном итоге мирно были поглощены господствующей цивилизацией.

Завоевание

Обычно. тем не менее, это была армия завоевателей, которая подчинила территорию китайскому правлению. Вслед за этим гарнизоны солдат-фермеров будут размещены в одном или нескольких стратегических пунктах, часто на большом расстоянии друг от друга. В ранние времена Чжоу они состояли из последователей феодалов, которые приобрели новые территории в качестве феодальных владений. В более поздние времена гарнизоны будут подчиняться военным офицерам, назначенным королем, а после времен Цинь — императором.

После того, как область будет умиротворена, будут привлечены гражданские администраторы для организации налогообложения и других вопросов.

Ассимиляция в китайский мир

Солдаты-фермеры гарнизона и официальные лица администрации будут размещены в городе, обнесенном стеной. Торговцы и ремесленники приезжали, чтобы удовлетворить спрос на товары, созданные китайскими солдатами и чиновниками.

Со временем окружающее некитайское население попадет под более жесткий контроль, и некоторые из них начнут участвовать в торговой системе китайского мира. Постепенно китайские поселенцы вступали в брак с местными жителями, которые перенимали китайскую культуру. В процессе они передадут некоторые из своих путей в постоянно меняющуюся китайскую цивилизацию.

Миграции

Иногда, однако, был бы большой приток китайских фермеров из-за пределов региона. Это укрепит контроль Китая над районом, но создаст в нем напряженность. Коренное население могло быть вытеснено со своей земли на соседние холмы, леса или болота.Там им придется возделывать более маргинальные земли и стать гражданами второго сорта в китайском мире. Время от времени они могли восставать, что приводило к массовым убийствам и ответным массовым убийствам.

По этой причине китайские власти обычно пытались умиротворить коренные народы. Однако им часто не удавалось предотвратить постоянные посягательства на их земли китайских поселенцев.

Южный рубеж

Юг и тем более юго-запад оставались приграничными регионами, населенными некитайскими народами на протяжении всей истории Древнего Китая. Несколько разбросанных китайских городков вдоль побережья или на основных дорогах были окружены коренными народами.

Что случилось с этими многими некитайскими народами? Проще говоря, подавляющее большинство ассимилировалось с китайской нацией, а некоторые переехали в новые земли на юг.

Отток в Юго-Восточную Азию

Другие коренные народы вообще мигрировали со своих исконных земель. На протяжении веков экспансия китайского народа привела к крупномасштабным миграциям народов из южного Китая во Вьетнам, Лаос и Таиланд, где они создали новые политические государства и культурные ареалы.На протяжении всей истории Древнего Китая происходил постоянный поток людей из центрального Китая в южный, а оттуда на юго-запад в Юго-Восточную Азию.

Прирост населения

Что позволило китайскому населению распространиться на эту огромную территорию? В какой-то мере ответ должен заключаться в огромном количестве цифр.

Сердцем древнего Китая был, как мы уже видели, район Желтой реки на севере центрального Китая. Здесь очень продуктивная Северо-Китайская равнина и Лёссовое плато позволяли популяциям расти намного сильнее, чем в прилегающих районах.Со временем рост населения способствовал географическому расширению.

Новый урожай

Примерно в то время, когда Чжоу заменили Шан, новый урожай, очень питательная соя, распространился в северном Китае, что сделало их более питательными и здоровыми, и больше их детей дожили до взрослого возраста и стали родителями. самих себя. Возможно, это частично послужило стимулом к расширению Zhou.

Утюг

Позже, в средние и поздние времена Чжоу, распространение железа и его использование в сельскохозяйственных орудиях в начале, плюс такие инновации, как рудиментарный конский ошейник, который сделал лошадей более эффективными тяговыми животными, и широкое распространение ирригации, в том числе на некоторых очень больших землях. мелиоративные проекты повысят продуктивность сельского хозяйства и приведут к дальнейшему росту населения.

Рост при династии Хань

Наконец, прочное объединение и стабильность, пришедшие с династией Хань, позволили бы экономике процветать, а населению — продолжить свой рост.

При Ханьи новые районы у северных границ были открыты для сельского хозяйства, и были официально спонсированы передовые методы ведения сельского хозяйства, включая такие инновации, как тачка и сеялка.

Снижение роста

В древности рост китайского населения не обошелся без неудач.Центр китайской культуры, долина Хуанхэ, очень плодородный, но очень уязвимый регион. Сельское хозяйство — и жизни миллионов людей — зависят от постоянной заботы о предотвращении крупномасштабных наводнений в бурной реке. Для этого необходимы упорядоченное общество и здоровое правительство. Когда их не будет, вскоре последует катастрофа.

Ярким примером этого является время узурпации Ван Манга (9–23 гг. Н. Э.). Это произошло после двух столетий мира и роста населения, а плотность населения на Северо-Китайской равнине достигла очень высокого уровня. Во время наводнений и голода тех лет, а также в повсеместных боевых действиях, сопровождавших падение Ван Манга, возможно, было потеряно до десяти миллионов жизней.

Население в конце династии Хань

При Ханьи начались первые переписи населения. Они говорят нам, что население Китайской империи в начале первого века нашей эры (то есть незадолго до восстания Ван Мана) составляло около 60 миллионов.

Примерно 140 лет спустя эта цифра несколько снизилась до 50 миллионов.Это произошло в результате потрясений, связанных с эпизодом Ван Мана с 9 по 23 год нашей эры; но также, возможно, к снижению благосостояния простых людей при поздней династии Хань.

Так было в конце античного периода; в средневековом Китае и в наше время китайский народ продолжал расширяться, сначала завершив заселение бассейна Янцзы, затем южных провинций и, наконец, юго-запада и севера в Маньчжурии.

Класс в Древнем Китае

Согласно традиционному конфуцианскому взгляду, общество состоит из четырех классов: правительственных чиновников, фермеров, ремесленников и торговцев.

Этот план превозносит государственных служащих как пастырей стада; он считает фермеров экономической основой всего общества; и признает, что ремесленники приносят некоторую пользу; но он очерняет торговцев как жадных, паразитирующих на остальном обществе, делающих себя богатыми, делая других бедными.

Взгляды на общество отражали конфуцианские идеалы в гораздо большей степени, чем социальные реальности когда-либо в истории Китая. Однако он выражает основную истину — Древний Китай был (как и все древние общества) иерархическим обществом.В него входили разные социальные группы с разным уровнем богатства и влияния. Роли этих разных групп — их состав и относительное положение по отношению друг к другу — всегда менялись.

Это хорошо видно, когда мы смотрим на разные элементы. Начнем сверху.

Аристократия

В обществе династии Шан доминировала потомственная военная аристократия, то же самое было и при ранней династии Чжоу. Его экономическая мощь была основана на феодальном владении: высшая знать была региональными лордами, контролирующими большие участки территории, и им подчинялись более мелкие лорды, владеющие меньшими территориями. Все эти вотчины обрабатывались крепостными — крестьянами, привязанными к своим землям, которые должны были обеспечивать своего господина натурой, а также трудом и воинской повинностью.

Кланы

По мере того, как этот класс появляется в свете истории, он был организован в кланы — группы семей, ведущих свое происхождение от общего предка. Это особенно касалось низших лордов, для которых в суровых условиях дня эти кланы составляли своего рода группу самопомощи, предлагая защиту и поддержку отдельным семьям.

Со временем некоторые кланы становились все более и более заметными, и в период Весны и Осени (традиционно 771-476 гг. До н.э.) они стали угрозой власти региональных князей (которые сами низвели царя Чжоу до шифра). .

Закат аристократии

Эта ситуация была крайне дестабилизирующей и не могла продолжаться. Войны между региональными лордами привели к тому, что одни покорили других и образовали государства. В то же время ожесточенные гражданские войны внутри этих расширяющихся государств уничтожили многие из самых могущественных кланов.

Чтобы укрепить свои позиции, региональные князья — теперь фактически правители независимых государств — начали более твердо брать бразды правления в свои руки. Они поставили свои армии под свой собственный контроль и создали подотчетную перед собой бюрократию для управления своими государствами.

Именно в этих учреждениях теперь находилась власть, и чтобы укомплектовать их, князья обратились не к аристократам, а к представителям дворянского сословия. Такие люди имели более низкий статус и меньшее богатство, чем дворяне, но более образованные и более лояльные.

Власть аристократии истощилась, а как класс она еще больше ослабла из-за исчезновения старых феодальных владений. Они были либо конфискованы князьями, либо постепенно деградировали, поскольку, во-первых, контроль над трудом и военной службой крестьян перешел от лордов к князьям, а во-вторых, крестьяне перестали быть крепостными и стали свободными людьми, либо как арендаторы или как владельцы собственной земли.

Джентри

Класс дворян возник во времена Шаня и раннего Чжоу как группы воинов, которые составляли личные свиты лордов.

Таким образом они оставались до периода Весны и Осени, когда князья расширяющихся государств, на которые теперь был разделен Китай, обратились к ним с просьбой командовать своими новыми армиями и укомплектовать их новую бюрократию. Князья вознаграждали этих слуг поместьями — не такими большими по сравнению с феодальными владениями старой аристократии, но способными содержать джентльмена и его семью в подходящем образе жизни — и дворяне превратились в земельный класс. Некоторые члены этой группы достигли высоких постов в качестве командующих армией и министров.

Ученые-чиновники

Таким образом, дворянский класс стал самым влиятельным классом в китайском обществе. Мужчины этого сословия считали своим почетным знаком скорее образовательные достижения, чем боевые подвиги, и связали свои амбиции с карьерой в правительстве, а не с военной службой.

Официальная карьера во времена Хань была по большей части открыта только для представителей дворянского сословия, которое, хотя и было намного больше, чем была старая аристократия, все же оставалось очень небольшой группой в более широком обществе древнего Китая.Члены этой группы, будучи землевладельцами, хотя и в основном в скромных размерах, имели достаточно средств, чтобы платить частным репетиторам, чтобы они подготовили своих сыновей к карьере в правительстве. Уже на заре имперской эпохи можно было различить эту квинтэссенцию, ученого-чиновника, который продолжал бы присутствовать в китайской истории вплоть до 20-го века.

Новый помещичий элитный

В начале династии Хань немногие аристократы или даже богатые землевладельцы любого рода пережили бурные времена, которые были раньше.Однако при Хань высокопоставленные государственные должностные лица, включая министров, губернаторов и командиров, получали хорошие зарплаты, которые, по-видимому, иногда дополнялись щедрыми подарками от императора или людей, желавших одолжения. Они могли стать очень богатыми, как и некоторые торговцы, особенно оптовые торговцы зерном и те, кто работал в черной металлургии и соляной промышленности.

Новый класс крупных землевладельцев

Самым безопасным способом для этих новых супербогатых групп инвестировать богатство была покупка земли, и со временем появился новый класс крупных землевладельцев.

В 9000 г., однако, главный министр по имени Ван Ман захватил трон и попытался вернуть время, защищая бедных крестьян за счет элиты землевладельцев.

Это вызвало такое сопротивление, что в 23 г. н.э. он был убит, и после периода повсеместных беспорядков династия Хань вернула трон.

Богатые становятся еще богаче….

Императоры более поздней династии Хань (или Восточной Хань, как ее традиционно называли) обязаны своим троном поддержке этого нового класса землевладельцев.В результате политика правительства теперь благоприятствовала этой группе. Помещения росли бесконтрольно, и многие крестьяне потеряли свою землю, чтобы стать фермерами-арендаторами или крепостными.

Короче говоря, богатые становились еще богаче, а бедные — беднее. Этому процессу способствовал тот факт, что провинциальные чиновники, которым было поручено рекомендовать кандидатов для «ускоренного» продвижения по службе, как правило, рекомендовали мужчин этой группы. Высокие посты при дворе и в бюрократии все чаще получали представители этой суперэлиты, и они обеспечивали соблюдение интересов крупных землевладельцев.

Этот класс удерживал свое господство в политике и обществе Китая на протяжении многих веков — в течение длительного периода разделения, последовавшего за падением династии Хань, и вплоть до периода объединения под властью династий Суй и Тан.

Обратной стороной подъема этой новой аристократии был упадок крестьянства, который был прямой причиной падения династии Хань.

Крестьянство

При Шан, большая часть населения составляли крестьяне, возделывающие небольшие участки земли.Поскольку эта земля находилась под контролем аристократов, крестьяне должны были отдавать часть своего урожая в качестве дани и должны были следовать за своим господином на войну или работать над проектом, который он хотел осуществить, например, рыть канал, строить плотину. или строительство дворца.

Система колодцев раннего периода Чжоу

Крестьяне продолжали жить в условиях наследственного крепостничества при раннем Чжоу. Вероятно, с этого времени и возникла система «колодцев».

В нем поселенцы в новых приграничных общинах должны были разложить схему полей, которая давала каждой семье часть земли, причем каждое девятое поле отдавалось местному лорду. Крестьяне возделывали это от его имени. Название происходит от того факта, что эти участки земли будут сгруппированы вокруг источника или колодца, поэтому все они находятся в пределах легкой досягаемости от пресной воды.

Пограничные поселения

В этой системе, когда группа крестьянских семей (согласно более позднему идеалу, их было восемь) были поселены на участке земли местным лордом, каждой из них выделялся участок для ведения хозяйства.Девятый участок (вероятно, самый ценный, потому что на нем был колодец) был зарезервирован для лорда, и все крестьяне были обязаны работать на этой земле, а также на своей собственной, чтобы обеспечивать нужды лорда и его семьи.

Эта система, идеализированная в более поздние времена, вероятно, сформировала организационную структуру во многих сельских районах, особенно там, где фермерские колонии были созданы на приграничной территории (как мы уже отмечали, ранний период Чжоу был временем быстрого расширения).

Крестьянство поздних времен Чжоу

В любом случае, еще в VI веке до нашей эры большинство крестьян были крепостными, привязанными к обрабатываемым ими землям.С тех пор, однако, все больше и больше из них избавлялись от рабства и становились свободными фермерами.

В жесткой конкуренции между государствами, на которые Китай раздробился, князья почувствовали необходимость максимизировать свою налоговую базу. Поэтому в середине четвертого века до нашей эры они превратили феодальные обязательства крестьян на этих землях в обязательства перед государством — иными словами, платить дань и оказывать военные и трудовые услуги князю, а не местному лорду.

Упадок крепостного права

Князья также освободили крестьян от их исконной зависимости от своих наделов, дав им право покупать и продавать землю. Таким образом, они стимулировали крестьян упорно трудиться над развитием своих ферм и инвестировать в новые железные орудия труда, которые приходили в употребление, чтобы в конечном итоге они могли выращивать больше продуктов и платить больше налогов.

Более того, естественно, что наиболее трудолюбивые и успешные крестьяне будут выкупать менее эффективных крестьян, тем самым повышая продуктивность земли (и налогов, поступающих с нее).

Этому процессу, несомненно, способствовал тот факт, что аристократические кланы были заняты самоуничтожением в жестоких гражданских войнах того времени, так что все больше и больше земель оказывалось в руках князей.

Таким образом, статус многих крестьян изменился: от крепостных, привязанных к чужим землям, до свободных граждан, обрабатывающих свои собственные земли.

Личная встреча с государством

Это развитие также сделало крестьянство более прямым контролем государства.Как крепостные, они были обязаны своим господам; Как граждане своего государства крестьяне должны были платить налоги (в то время, как правило, зерном, а не монетами) принцу, нести службу на общественных работах, таких как ирригационные проекты и королевские дворцы, а также служить солдатами в армии принца.

Одни процветают, другие нет

Конечно, у этого развития была и обратная сторона. Некоторые фермеры, находящиеся в безусловном владении, процветали, а другие — нет. В то время как первые смогли увеличить свои владения и даже стать мелкими землевладельцами, вторым пришлось продать даже небольшие участки, которые у них были, и стать арендаторами.

Тем не менее, они больше не были полувольными крепостными, привязанными к своей земле по наследству.

Крестьянство под ханьцами

При династии Хань все крестьяне весьма специфическим образом извлекали выгоду из желания правительства править на благо народа в целом, как того требовала их конфуцианская идеология.

Обычные зернохранилища

Это привело их к созданию сети «всегда нормальных зернохранилищ» — хранилищ излишков зерна, закупаемых государством в хорошие времена, чтобы его можно было продать людям по справедливой цене в периоды дефицита.Это было предназначено для облегчения страданий людей во время голода.

Поздние времена Хань

Правительство Поздней Хань все больше служило интересам крупных землевладельцев. Поместья росли бесконтрольно, и многие крестьяне потеряли свою землю и стали фермерами-арендаторами.

Более того, сложные и дорогостоящие операции, которые в ранний и средний период Хань выполнялись на регулярной основе, такие как поддержание крупномасштабных ирригационных систем, от которых зависело большая часть сельского хозяйства, поддержание дамб в хорошем состоянии и дноуглубительные работы на реках, начали снижаться. потерпеть поражение.Чаще случались наводнения.

Неудивительно, что крестьянские волнения усилились и сыграли важную роль в падении династии Хань.

Городские классы: ремесленники и торговцы

В древнем Китае городское население, вероятно, никогда не превышало 10-15% населения. Согласно традиционному китайскому представлению, горожане — ремесленники и торговцы — были наименее привилегированными из четырех классов.

На самом деле, эти классы обычно жили лучше, чем крестьяне, и в течение долгого периода Чжоу, когда экономика росла, особенно процветали купцы.

Города и города можно было найти в Китае еще во времена династии Шан, если не раньше. Здесь класс высококвалифицированных ремесленников производил предметы роскоши — в том числе одни из самых красивых бронзовых сосудов, когда-либо созданных — для королей и их дворов. Точно так же в небольших городках, обнесенных стеной, первых ремесленников Чжоу занимались в основном удовлетворением потребностей правящего класса.

Экономический рост, расширение городов

Со времен среднего Чжоу (ок.800 — 500 г. до н.э.), однако по мере того, как торговля и промышленность сильно разрослись, выросло гораздо большее городское население. Торговый класс особенно стал более многочисленным, богатым и влиятельным как класс.

Времена Цинь и Хань

Режимы Цинь и Хань дискриминировали торговцев и время от времени взимали с них произвольные налоги. Но, конечно, такой большой стране, как Китай, нужен процветающий коммерческий сектор, чтобы товары можно было эффективно распространять на более длинные или короткие расстояния.

Мир и стабильность привели к экономической экспансии в пользу городских классов. Официальная политика правительства не могла остановить общую тенденцию на протяжении всей древней истории Китая к росту числа, богатству и влиянию класса купцов. Некоторые ханьские купцы действительно стали чрезвычайно богатыми, особенно те, кто занимался добычей железа и соли, а также оптовые торговцы зерном. Эти люди были намного лучше, чем все, кроме самых богатых из дворянского сословия.

Рабы

Рабы даже не упоминались как один из четырех классов традиционной китайской мысли: они не считались членами общества — они были имуществом, как волы и свиньи.

При Шане существовал большой класс рабов. Возможно, это отражает относительную малонаселенность северного Китая в то время, по крайней мере, по сравнению с более поздними периодами китайской истории.

Военнопленные и, возможно, преступники были бы задействованы в проектах общественных работ, таких как строительство городских стен, домов, храмов и защитных сооружений от наводнений, или на полях, принадлежащих королям и аристократам. Здесь они работали бы вместе с крестьянами на принудительных работах, хотя, вероятно, подвергались более жестокому обращению.

Упадок рабства

Во времена Чжоу рабство стало менее заметным. Как мы видели выше, в период Чжоу наблюдался значительный рост населения, поэтому крестьянского труда было бы достаточно для нужд государства. Рабство было бы менее важным, и в любом случае, возможно, Чжоу были менее склонны порабощать побежденных людей и вместо этого извлекали выгоду из дани, которую могли принести им их новые подданные.

Рабы оставались частью общества на протяжении всей истории Древнего Китая, но только как крошечная часть от общего числа.Это было совершенно непохоже, например, на греческое и римское общества. В основном они использовались в домашних условиях и, возможно, в шахтах, карьерах и других рабочих местах с ужасными условиями.

Социальная мобильность

Во времена Шаня и раннего Чжоу социальные группы общества — аристократия и ее окружение воинов, торговцы и ремесленники, крестьяне и рабы — были закрепленными наследственными классами; между ними, вероятно, было очень мало движения.

Высшие сословия в эпоху перемен

В связи со всеми другими изменениями в китайском обществе, начиная с середины времен Чжоу, социальные классы стали намного более подвижными.Аристократия обнаружила, что их феодальные привилегии подорваны, а феодальные владения отняты у них. Их место занял новый чиновничий класс помещиков, ставший основой управлений территориальных князей. Некоторые представители этого класса очень высоко поднялись на службе у князей, получив известность и богатство в качестве министров или командующих армией. Некоторые оптовые торговцы также стали чрезвычайно богатыми.

Как и во всех доиндустриальных обществах, лучшим способом инвестирования богатства была скупка земли, и поэтому эти люди, купцы, министры и генералы, смогли стать крупными землевладельцами.Однако турбулентность более позднего периода Чжоу, а затем периода Цинь была такой, что сомнительно, что многие из их потомков смогли удержать свои владения на протяжении многих поколений.

Стабильные условия

Однако в остальном дела обстояли в стабильных условиях длительной династии Хань. Класс дворян продолжал заполнять новую имперскую государственную службу, но снова в каждом поколении некоторые достигали вершины правительства и были вознаграждены великолепными зарплатами и подарками.

В то же время, несмотря на официальную дискриминацию в отношении них, некоторые купцы также смогли приобрести огромное состояние. Эти высшие должностные лица и супербогатые торговцы смогли создать большие землевладельческие семьи, которые просуществовали веками, став ядром новой аристократии, которая к концу династии Хань полностью доминировала в китайском обществе.

Социальная мобильность крестьянства

Те, кто ниже по социальной шкале, также могут испытывать социальную мобильность.При Шан и раннем Чжоу крестьяне составляли потомственный класс крепостных, привязанный к обрабатываемым ими землям. Начиная с середины времен Чжоу, все больше и больше из них перестали быть крепостными и становились фермерами без права собственности.

Благодаря удаче или мастерству некоторые из них преуспели и смогли выкупить своих менее удачливых соседей; мелкое помещичье землевладение возникло в сельском обществе, и некоторые семьи за одно-два поколения выросли в новый класс дворян. С другой стороны, многим другим крестьянам пришлось продать свои земли более богатым соседям и стать фермерами-арендаторами или даже безземельными рабочими.

Семья в Древнем Китае

Традиционная китайская семья представляла собой большую группу людей, которые проследили свою родословную до единственного предка мужского пола, при этом фамилия и идентичность передавались через мужчин, от отца к сыновьям.

Кланы

В период династии Чжоу нуклеарная семья отца, матери и детей, очевидно, была основной социальной ячейкой среди простолюдинов (хотя разные семьи в деревне часто были связаны друг с другом).Однако среди ранней аристократии Чжоу группы семей, ведущие свое происхождение от общего предка, образовывали кланы. Это имело большое значение, поскольку разные семьи в клане чувствовали себя обязанными поддерживать друг друга в взлетах и падениях политической жизни.

С середины периода Чжоу (вероятно, когда политика становилась все более и более бурной) кланы стали более организованными. Их главы (старший сын старшего сына и т. Д.) Контролировали дела клана и владели имуществом клана.Некоторые кланы стали настолько могущественными, что стали угрозой для положения князя.

Отклонение

Однако в разрушительных гражданских войнах того времени эти великие кланы сокрушили свою мощь. Многие были ликвидированы совсем.

Князья предприняли шаги, чтобы предотвратить их повторное появление, а правители государства Цинь даже препятствовали созданию расширенных семей, удваивая налоги на домохозяйства, в которых более двух взрослых сыновей жили с их родителями.

Это была политика, сознательно направленная на дробление общества на нуклеарные семьи. Вместо кланов Цинь разделил общество на группы взаимопомощи, состоящие из пяти и десяти нуклеарных семей в каждой, которые несли ответственность перед властями за хорошее поведение всех своих членов. Если кто-то совершал преступление, наказывались все.

Почитание предков

Хотя во времена Цинь и Хань кланы утратили свое политическое значение, продолжающаяся практика почитания предков сохранила идею клана.При режиме Хань клан снова стал важной социальной единицей. Это было особенно верно среди дворянских семей, но так же относилось и к более низким слоям общества.

Для китайцев семья имеет почти сакральное значение, отношение, порождающее и подкрепляемое практикой почитания предков.

Существование почитания предков засвидетельствовано в самых ранних текстах древнего Китая, оракулах династии Шан, и его корни, несомненно, уходят далеко в эпоху неолита.

Эта практика была усилена конфуцианством, которое подчеркивало важность семьи. Она возвела «сыновнюю почтительность» — уважительное отношение к старшим, особенно к отцу, дедушке и более дальним предкам, — в одну из главных добродетелей. Конфуций подчеркивал важность почитания своих предков как ключевой составляющей сыновней почтительности.

Женщины в Древнем Китае

Китайская семья была глубоко патриархальной. Конфуцианство усиливало подчинение женщин в семье.Наибольшее уважение пользовались старшими мужчинами. Женщины занимали подчиненное положение в семье. Они должны были подчиняться своим отцам, пока не поженились, после чего передали свою преданность своему мужу и его семье.

Новые жены переехали жить в семью мужа и с тех пор полностью отождествлялись с ней. Они подчинялись не только всем мужчинам в семье, но и свекрови. Молодая женщина была бессильной фигурой; только позже, когда она стала матерью сыновей, ее статус в семье повысился.Как свекровь, она могла быть грозной фигурой.

Имущество

Семейное имущество обычно делилось поровну между сыновьями; дочери не получали ничего, кроме приданого, которое шло на обогащение семей, в которых они женились, а не ее.

Женщины не могли владеть собственностью по собственному праву. При вступлении в брак они часто передавались семье мужа с приданым, что означало чистую потерю богатства для ее первоначальной семьи. Это одна из причин, почему рождение дочери часто встречалось с тревогой.Убийство младенцев женского пола было обычным явлением, и для бедных семей было обычной практикой продавать своих дочерей в рабство или сожительство (полигамия была вполне приемлемой практикой, как и сожительство).

Ничто из этого не мешало женщинам дать почувствовать свое присутствие: китайская литература полна упоминаний о сильных духах женщин, которые проявляют свою волю к мужчинам в своих семьях.

Дальнейшее исследование

Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с историей Древнего Китая.

Щелкните здесь, чтобы получить обзор истории и цивилизации Китая до начала 20 века.

Археология и изучение Древнего Китая — Образование

Все основные династии, начиная с династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) вели исторические записи, документируя все до того времени. Эти официальные истории были основным источником китайской истории еще столетие назад. Во времена династии Сун (960–1279 гг. Н. Э.) Предпринимались серьезные усилия по изучению прошлого (цзиньшисюэ — буквально «изучение металла / камня») с помощью предметов и связанных текстов.В результате был составлен ряд каталогов, в том числе первая классификация древних бронз. Современная археология началась в конце 19 века с открытия костей оракула, что привело к раскопкам гробниц династии Шан (ок. 1300 — ок. 1050) в Аньяне. Надпись на костях оракула подтвердила существование царей Шан, что было зафиксировано в древних исторических текстах. С тех пор существует тесная связь между изучением текстовых источников и археологией.

В отличие от других стран, в Китай никогда не было большого наплыва иностранных археологов, за заметным исключением шведского геолога Йохана Гуннара Андерссона (1874–1960). Он участвовал в знаменитом открытии окаменелостей человека прямоходящего в пещере Чжоукоудянь, к юго-западу от Пекина, и раскопал место Яншао в провинции Хэнань, одной из основных культурных групп раннего неолита. Academia Sinica, основанная в 1928 году, раскопала большую часть гробниц в Аньяне, но переехала на Тайвань в 1949 году, когда националисты потерпели поражение от коммунистов.Его место заняли два учреждения: Бюро культурных реликвий и Институт археологии. В 1962–82 годах институтом руководил Ся Най. Во время его пребывания в должности археологи начали интерпретировать находки на основе типа (выстраивая хронологическую последовательность на основе изменений физических характеристик того, что находят). Работа была в основном сосредоточена на районе Желтой реки, и интерпретация следовала марксистскому взгляду на историю. Недавняя китайская археология ослабила марксистские идеологические проблемы в пользу более регионального внимания, с новыми областями исследований, сосредоточенными на восточном побережье, провинции Сычуань и нижнем районе Янцзы.Современная археология продвинулась вперед за счет отмены правил, запрещающих иностранным археологам работать в Китае. Тем не менее, темпы промышленного и экономического развития в Китае увеличились, что привело к увеличению количества спасательных археологий — спешных попыток спасти то, что было раскопано в ходе строительных проектов, и попыток изучить как можно больше, временно замедляя развитие.

Древний Китай | cmsss

Древний Китай:

Студенты анализируют географические, политические, экономические, социальные и религиозные структуры цивилизаций Древнего Китая.

Старая карта Азии

Старая карта Азии. Он был создан в 1680 году. Рельеф изображен графически. Карты-врезки: от Камчадки до Кореи до Индокитая; Пекин, Китай до Желтого моря. Масштаб не указан.

нажмите для увеличения

Фестиваль Цин Мин

Фестиваль Цин Мин (также известный как Фестиваль чистой яркости или День чистки гробниц) приходится на 4 или 5 апреля по солнечному календарю. Палочки Джосса [благовония] кладут на могилу и зажигают, а к могиле кладут подношение еды и бумажных денег.Бумажные деньги сжигают, а члены семьи демонстрируют свое уважение, кланяясь своим предкам.

нажмите для увеличения

Фестиваль Цин Мин

Помимо посещения кладбищ, люди также ходят на прогулки по сельской местности, сажают ивы и запускают воздушных змеев в День чистки гробниц. Те, кто не может вернуться к могилам своих предков, могут отдать дань уважения в парках мучеников, чтобы отдать дань уважения революционным мученикам.

нажмите для увеличения

Карта Старой Азии

Старая карта Азии.Он был создан в 1680 году. Рельеф изображен графически. Карты-врезки: от Камчадки до Кореи до Индокитая; Пекин, Китай до Желтого моря. Масштаб не указан.

нажмите для увеличения

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ

ОТРАЖЕНИЕ

Опишите географию Китая и расскажите, как география повлияла на то, как люди жили в древнем Китае.
Что могут сказать нам значения некоторых иероглифов китайского языка о гендерных ролях в древнем китайском обществе?
Опишите характеристики искусства, созданного во времена династии Шан.
Определите некоторые важные элементы религии Шан и объясните, чем религия во времена династии Шан отличалась от современных религий, таких как иудаизм, христианство и ислам.
Что такое династия и почему идея «династического цикла» важна для понимания при изучении древних китайских династий?
Какое «послание» пытался послать Конфуций?
Хотели бы вы, чтобы Соединенные Штаты приняли легализм? Почему или почему нет?
Было ли строительство Великой Китайской стены хорошим или плохим решением для Китая? Подтвердите свой ответ подробностями.
Сравните и сопоставьте даосизм с идеями конфуцианства.
Опишите условия путешествия по Великому шелковому пути.
Как Шелковый путь повлиял на Китай и какое влияние он оказал на остальной мир?
Какое из китайских изобретений времен династии Хань и других китайских династий, по вашему мнению, было самым важным?
Что было величайшим достижением династии Суй?
Опишите наиболее важный культурный вклад династии Тан.
Опишите культурные обычаи, которыми наиболее известна династия Сун.
Почему монголы так преуспели в создании империи?
Какого рода давление в конечном итоге привело к концу последней из китайских династий?

ПРЕДЛОЖЕНИЕ

«Выберите работу, которая вам нравится, и вам никогда не придется работать ни дня в жизни».

«Я слышу и забываю.Я вижу и помню. Я делаю и понимаю «.

~ Конфуций

Конфуций провел большую часть своей жизни, путешествуя по Китаю, проповедуя важность долга, ритуала и добродетели. Он учил, что правитель должен подавать пример, чтобы вдохновлять людей на стремление к нравственной жизни. Спустя годы после его смерти ученики собрали его учение в книгу, Аналекты, и появилась новая школа мысли — конфуцианство. Эта философия глубоко влияла на Китай на протяжении большей части его истории.

СЛОВАРЬ

СЛОВАРЬ:

Доаизм: религия, которая учит людей отказываться от земных желаний в пользу природы.
Ши Хуанди: первый император Китая.
Шелковый путь: 4000-мильный торговый путь между Китаем и Европой. Социальный класс: три уровня общества — крестьяне, дворяне, король
.
пиктограмм: символы, обозначающие письменные объекты.
династия: линия правителей, принадлежащих к одной семье.
Законничество: подчинение правителям из страха.
Кости оракула: используется для предсказания будущего династии Шан.
Конфуцианство: философия, учит ответственности и нравственности.
Сыновняя почтительность: дети должны уважать своих родителей
Северо-Китайская равнина: плодородная земля для ведения сельского хозяйства.С чего начался Китай. Иглоукалывание: метод облегчения боли путем втыкания крошечных игл в кожу.
Великая Китайская стена: построена в оборонительных целях.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Древний Китай на 20 процентов больше Соединенных Штатов.
Это одна из старейших непрерывных цивилизаций в мире.
Здесь проживает самое большое население Земли.
Первый календарь, мороженое, воздушные змеи, футбол, механические часы, бумага, компас, взрывчатый порошок, фейерверк, шелк, фарфор, печать, колесо и туалетная бумага — все они появились в Китае.
В китайском зодиаке двенадцать животных.
Полному Зодиаку — 12 лет.
Когда вы пишете свое имя на китайском языке, вы всегда начинаете с фамилии своей семьи, а затем своего имени.
Китайский дракон не злой, это символ благополучия, мудрости и силы.
Красный цвет в Китае символизирует счастье.

ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКИЕ РЕСУРСЫ

УЧЕБНИК ОНЛАЙН

ОНЛАЙН-УРОКИ

УСТОЙЧИВОЕ ПОНИМАНИЕ СТУДЕНТЫ ПОНЯТ:

Великие умы прошлого разработали идеи, которые могут обогатить нашу жизнь и наш мир.
На протяжении истории одна и та же страна может колебаться от невероятно могущественной до опасно слабой и обратно.
Совершенного правительства не существует.

КЛЮЧЕВЫЕ ССЫЛКИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ

Географические особенности Китая …

6.30 Определите и найдите на карте географические особенности Китая, включая реку Хуанхэ (Желтая), плато Тибета и пустыню Гоби.

ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИИ

«Китайская цивилизация зародилась в различных региональных центрах вдоль Желтой реки и в долинах реки Янцзы в эпоху неолита, но Желтая река считается колыбелью китайской цивилизации. Китай с тысячелетней непрерывной историей является одним из древнейшие цивилизации мира. Письменная история Китая может быть найдена еще во времена династии Шан (ок. 1700–1046 гг. до н.э.) »

2000 ЛЕТ КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ!

Возникновение даосизма, конфуцианства и законничества.

6.33 Проанализировать структуру династии Чжоу и появление даосизма, конфуцианства и легализма.

Краткое описание словаря главы 2, включая конфуцианство, даосизм и законничество

Орден китайских династий …

НА ПОРЯДКЕ КИТАЙСКИХ ДИНАСТИК …

Как лучше всего запомнить основные династии Китая? Пение.Гарантированно! Ты можешь следить за этой рэп-песней?

Время Конфуция …

Династия Шан …

6.

31 Найдите и опишите истоки китайской цивилизации в долине Хуанхэ в эпоху династии Шан.

ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИИ

Карта китайской династии: следуйте временной шкале, показывающей все китайские династии с 1000 г. до н.э.

ИНТЕРАКТИВНЫЕ САЙТЫ

Регионы Китая…

6.32 Объясните, как регионы Китая изолированы географическими особенностями, что затрудняет управление и распространение идей и товаров, а также служит для изоляции страны от остального мира.

Stratfor рассматривает географию Китая как историческую движущую силу расширения и сужения национальных границ, исходящих из ядра Хань.

Династический цикл в Китае…

ЧТЕНИЯ

6.34 Опишите политические и культурные проблемы, преобладавшие во времена Конфуция, и то, как он стремился их решить.

Сегодня, говоря о традиционной китайской культуре, Конфуций можно рассматривать как одну из самых влиятельных фигур с древних времен до наших дней. Его учение лежит в основе традиционной китайской культуры самосовершенствования и упора на добродетель.

Первый император Китая 221 г. до н.э. …

6.35 Перечислите политику и достижения императора Шихуанди и объясните, как они способствовали объединению северного Китая под властью династии Цинь и строительству Великой китайской стены.

Монарх, известный теперь как Цинь Ши Хуан (кит.; Пиньинь: Цинь Шо Хуан; Уэйд-Джайлс: Цинь Ши-хуан) (259 г. до н.э. — 10 сентября 210 г. до н.э.), [1] личное имя Инь Чжэн , был королем китайского государства Цинь с 247 г. до н.э. до 221 г. до н.э. (официально все еще находился под властью династии Чжоу), а затем первым императором объединенного Китая с 221 г. до н.э. по 210 г. до н.э., правивший под именем Первый император (китайский:始皇帝; пиньинь: Шу Хуан Ди; Уэйд-Джайлс: Ши Хуанг-Ти).

Как правитель Великого Цинь, он был известен введением легализма, а также объединением Китая.

Цинь Ши Хуан остается противоречивой фигурой в истории Китая. Объединив Китай, он и его главный советник Ли Си провели серию крупных реформ, направленных на укрепление объединения, и они предприняли несколько гигантских проектов, в первую очередь предшественников нынешней Великой Китайской стены, мавзолея размером с город, охраняемого монументом. Терракотовая армия в натуральную величину и огромная национальная дорожная сеть ценой множества человеческих жизней.Чтобы обеспечить стабильность, он объявил конфуцианство вне закона и похоронил заживо многих его ученых, запретив и сжигая все книги, кроме официально объявленных. Несмотря на всю тиранию его автократического правления, Цинь Шихуанди до сих пор считается многими ключевой фигурой в Китае. история, объединение Китая длилось более двух тысячелетий.

Династия Хань [206 г. до н.э. — 220 г. н.

э.] …

6.36 Подробно опишите политический вклад династии Хань и определите, как он способствовал развитию имперского бюрократического государства и расширению империи.

BBC Newsround для детей, интересующихся изучением Китая.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

ВИРТУАЛЬНЫЕ ПОЛЯ

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Добро пожаловать на сайт Британского музея, посвященный древнему Китаю. Эти страницы «Комната для персонала» были разработаны, чтобы помочь учителям максимально использовать возможности веб-сайта для себя и своего класса. Он в основном нацелен на школьников 9-11 лет и их учителей, но мы надеемся, что и другие группы сочтут его полезным.

PANDA CAM

Взрослые панды Бай Юнь и Гао Гао присутствуют на двух основных смотровых площадках. Молодой панд Сяо Ливу ушел с выставки, поскольку он приспосабливается к самостоятельной жизни, но его можно увидеть на Panda Cam.

GEO-LOVER

Определите, куда вы хотели бы отправиться, и исследуйте, что вы увидите по прибытии!

Шелковый путь …

Династия Хань и Шелковый путь.

История буддизма …

История буддизма — это история духовного пути одного человека к Просветлению, а также учений и образов жизни, которые на его основе развились. Сиддхартха Гаутама — Будда. Найдя путь к Просветлению, Сиддхартха прошел от боли страдания и перерождения к пути Просветления и стал известен как Будда, или «пробужденный».

6.38 Опишите распространение буддизма на север в Китай во время династии Хань.

6.37 Укажите значение трансъевразийских «шелковых путей» в период династии Хань и Римской империи и их местонахождение.

Юмористический момент

КИТАЙСКИЕ ДИНАСТИКИ [«ВОГ» МАДОННЫ]

Мы не можем Vogue, но мы можем сделать запоминающуюся пародию на песню о ранних династиях Китая.

Китай: Мандат небес …

Многие прорывы, на которых основан современный мир, были обнаружены в Китае давно…. литье железа, пороха, даже печать. Когда эти вещи попали в Европу, они изменили западную цивилизацию. В этой серии представлен синтез Востока и Запада.

Основные документы и подтверждающие тексты для чтения: отрывки из книги «Мандат небес: классик истории»; отрывки из «Аналектов» Конфуция, отрывки из «Плача о кочевой флейте» леди Вэньцзи