Егэ проблема равнодушия: Проблема равнодушия людей друг к другу… — Сочинения ЕГЭ

Содержание

Проблема равнодушия людей друг к другу… — Сочинения ЕГЭ

Сочинение по тексту

«Равнодушие – это паралич души», – писал известный русский писатель А.П. Чехов. Действительно, душевная чёрствость иногда больнее злости, ненависти, жестокости.

Передо мной фрагмент из рассказа К.Г. Паустовского «Телеграмма», в котором, на мой взгляд, автор тоже поднимает проблему равнодушия людей друг к другу.

Автор раскрывает её на примере взаимоотношений Насти и её матери – Катерины Ивановны. Писатель обращает внимание читателя на то, что старая мать любит дочь и мечтает в последний раз приласкать её. Но автор с горечью отмечает, что Настя бросила самого близкого ей человека («Как Катерина Ивановна жила … никому не известно»). К.Г. Паустовский, осуждает поведение Насти, поэтому не указывает причин, по которым она не навещает мать. А пейзажное описание осеннего сада создаёт символический образ холодного и тёмного мира, в котором угас свет человеческой любви.

Горечь и сожаление звучат в словах рассказчика: «Я осторожно повёл её домой и подумал: как бы я был счастлив, если бы у меня была такая мама!» Изображая тёплое отношение героя-повествователя к Катерине Ивановне, автор подчёркивает в конце текста, что живые, любящие родители – это счастье!

Авторская позиция предельно ясна. К. Паустовский, безусловно, считает, что забота о пожилых, беспомощных людях – это дело святое, тем более, если эти люди – твои родители.

Невозможно не согласиться с мнением писателя. Мы должны быть добрее и внимательнее друг к другу, отзываться на чужую боль и беду, заботиться о своих близких и родных. Какими бы ни были родители, дети не должны оставлять их беде. Русская литература не раз обращалась к этой проблеме.

Княжна Марья Болконская из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» любит, уважает своего отца и до самой смерти заботится о нём, хотя у старого князя скверный характер. Он может сказать колкость своей дочери, не всегда доверяет ей, грозится прочитать письмо подруги, навязывает ей изучение столь нелюбимой ею математики.

Но важнее для дочери любовь отца к ней, а не эти частности её проявления, которые она готова простить.

А вот другой дочери – героине повести «Станционный смотритель» А.С. Пушкина – выпало счастье иметь мягкосердечного и нежного отца. Однако её роковая страсть к гусару заставляет совершить жестокость – она тайно бежит из дому, не получив благословения родителя и не сообщив ему о себе ничего. Обезумевший от горя отец спивается и умирает, а дочь появляется лишь на его могиле.

Читая печальные строки рассказа К.Г. Паустовского, начинаешь размышлять о том, как важно самому не повторить ошибок дочери Катерины Ивановны, о том, что нужно всегда, несмотря ни на что, находить время для своих родителей, дарить им свою любовь и внимание, а также о том, что нельзя проходить мимо чужой беды. Внимание, сочувствие, сострадание – вот что может спасти нас, людей, от душевного холода.


Текст К.Г. Паустовского:


(1)Катерина Ивановна никогда ни на что не жаловалась, кроме как на старческую слабость.

(2)Но я знал от соседки и от бестолкового доброго старика Ивана Дмитриева, сторожа при пожарном сарае, что Катерина Ивановна одна на белом свете.(3)Дочь Настя вот уже четвёртый год как не приезжает – забыла, значит, мать, а дни у Катерины Ивановны считанные. (4)Не ровён час, так и умрёт она, не повидав дочери, не приласкав её, не погладив её русые волосы «очаровательной красоты» (так говорила о них Катерина Ивановна).

(5)Настя присылала Катерине Ивановне деньги, но и то бывало с перерывами. (6)Как Катерина Ивановна жила во время этих перерывов, никому не известно.

(7)Однажды Катерина Ивановна попросила меня проводить её в сад, где она не была с ранней весны, всё не пускала слабость.

(8)– Дорогой мой, – сказала Катерина Ивановна, – уж вы не взыщите с меня, со старой.

(9)Хочется мне вспомнить прошлое, напоследок посмотреть сад. (10)В нём я ещё девушкой зачитывалась Тургеневым. (11)Да и кое-какие деревья я посадила сама.

(12)Она одевалась очень долго. (13)Надела старый тёплый салопчик, тёплый платок и, крепко держась за мою руку, медленно спустилась с крылечка. 
        
(14)Уже вечерело. (15)Сад облетел. (16)Палые листья мешали идти. (17)Они громко трещали и шевелились под ногами, на зеленеющей заре зажглась звезда. (18)Далеко над лесом висел серп месяца.
(19)Катерина Ивановна остановилась около обветренной липы, оперлась о неё рукой и заплакала.

(20)Я крепко держал её, чтобы она не упала. (21)Плакала она, как очень старые люди, не стыдясь своих слёз.

(22)– Не дай вам бог, родной мой, – сказала она мне, – дожить до такой одинокой старости! (23)Не дай вам бог!

(24)Я осторожно повёл её домой и подумал: как бы я был счастлив, если бы у меня была такая мама!

(По К.Г. Паустовскому)

Равнодушие парализует душу. Подготовка к ЕГЭ. Тема «Равнодушие и отзывчивость». Надо отличать равнодушие от черствости, ведь есть люди, которые от природы нечувствительны, не эмпатичны

«Мне все равно… Меня это не касается… Это меня не интересует… Оставьте меня в покое… Не мешайте мне…». Такие фразы слышал и произносил каждый из нас. Человек желает, чтобы его оставили в покое, он не хочет иметь ничего общего с определенными людьми и событиями, его ничто не заботит и не интересует.

Почему люди стали равнодушными не только к себе, но и к своим родным, друзьям, соседям? К каким последствия может привести это тотальное безразличие?

Для начала хочу рассмотреть, что же такое равнодушие. Равнодушие — это холодность души, безразличие и невнимательность человека к миру. Человек обладающий черствостью сердца не может любить ни людей, ни мир, ни Всевышнего. Если человек невнимателен к беде другого, значит его интересует это меньше, чем свои какие-либо дела. Началом равнодушия служит гордость и эгоизм. Конечно у вас возникнет ответ на мое речение – мало времени, нету средств и т.д. Несомненно, огромный отпечаток накладывает ускорившийся темп жизни людей, в особенности в мегаполисах. Обычный современный человек не успевает быть на работе, в семье, с друзьями и творить благие деяния, так как время перемещения с одного места к другому испаряет желание и силы.

Я как человек из большого города сам знаю, как сложно найти время на добро. Мы стали воспринимать убийства, насилие и другие преступления как нечто обыденное и повседневное, даже если они происходят за соседней дверью. Нас уже не удивляет то, что дети начинают пить и курить еще в начальной школе, что они принимают наркотики, напротив, многие продавцы и даже фармацевты без зазрения совести продают им ядовитое зелье.

Ислам нас учит и даже настораживает видеть все, что нас окружает и быть отзывчивыми и внимательными к людям, и всему созданному Всевышним. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) нередко говорил, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушии черт (таких, как любовь, сострадание, забота и участие) — есть признак праведности.

А.П. Чехов дал замечательное определение равнодушию, что и стало началом моей статьи: «Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть ». И действительно, равнодушие является признаком духовно мертвого человека – человека с мертвым духом, не возрожденного человека. Таких людей Пророк Иса (мир ему) называл «мертвецами» (Лука 9:60).

Желая защититься, человек часто совершенно неосознанно начинает изображать равнодушие. Однако со временем возникает проблема, потому что равнодушие и безразличие нередко становятся внутренним состоянием человека. Несомненно, равнодушие приходит не само собой, оно приходит от отсутствия ласки со стороны родителей и переходит с возрастом в сложную степень безразличия.

Каждый знает эту фразу: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство

Равнодушие ограничивает нас во многих поступках, а так же на пути к праведности. Равнодушный человек не может миновать Ада, если он не откажется от своего равнодушия.

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека … (Максим Горький)

Равнодушный человек не может быть искателем истины, потому что он равнодушен к истине; Так же не сможет он получить спасение, поскольку равнодушен к своему духовному состоянию, и к благой вести о спасении; Равнодушный человек не может служить людям, потому что он равнодушен к ближнему, так же не сможет он служить Всевышнему; Равнодушный человек не в состоянии по-настоящему верить, любить, сострадать и жертвовать собой, потому что эти черты противоположны равнодушию.

Избавиться от равнодушия можно, один из вариантов присмотреться к окружению, социуму… или просто следует поставить перед собой цель, такую как цель довольства Аллаха, и достигать ее во всех отношениях.

Дорогой читатель, своей статьей я хотел показать равнодушие во всем лице, такой порок как равнодушие лечится, ибо каждый может все изменить. В каждом из нас теплится огонь добра, мы сможем сделать мир добрей, и все до одного способны мир к лучшему переменить!

Абдурахим Билалов-Доганай

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Равнодушие и отзывчивость Комментарий ФИПИ: «Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности

2 слайд

3 слайд

Описание слайда:

Равнодушие — это безразличное отношение к другим людям, к их проблемам, бедам,нежелание хоть немного помочь им, облегчить их боль, страдания. Равнодушие – это и безучастное, пассивное отношение ко всему происходящему. Равнодушие – это черта характера человека, которая приводит его к душевной пустоте, нежеланию откликаться на чувства и эмоции других, к злобе и даже жестокости. Равнодушному человеку ничего и никого не жалко, он теряет стыд, совесть. Равнодушие – это иногда результат усталости души, когда человек настолько много пережил в своей жизни, что он равнодушием пытается уберечь себя от новых бед. Такое равнодушие может со временем пройти, душа начнёт понемногу согреваться, возвращаться в прежнее состояние, когда человек сможет снова сочувствовать другим.

Но может и не произойти такого процесса, тогда человек до конца останется безразличным ко всему вокруг. Равнодушие – это утрата человеком способности любить, дружить, ценить что-либо в жизни, неумение радоваться красоте вокруг, ведь равнодушным всё равно. Отзывчивость – это одно из положительных качеств личности, которое проявляется в желании помочь другому, сочувствовать ему, быть рядом, оказать помощь.

4 слайд

Описание слайда:

Синонимы к слову «равнодушие»: безразличие бесчувственность безучастность Синонимы к слову «отзывчивость»: внимание участие сочувствие добродушие человечность чуткость

5 слайд

Описание слайда:

Аргументы А.П. Чехов «Вишневый сад» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» К. Г. Паустовский «Телеграмма» А.В. Вампилов «Старший сын» О. Уайльд «Портрет Дориана Грея» Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками» В. Г. Короленко «В дурном обществе» Т. Кенэлли «Список Шиндлера» Э. М. Ремарк «Возлюби ближнего своего» С. Коллинз «Голодные игры» Ф.М. Достоевский «Идиот» Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «И грянет гром», «Все лето в один день» А.П. Платонов «Юшка» А.И. Куприн «Изумруд» Л.Андреев «Кусака» Б. Екимов «Ночь исцеления» Ю. Яковлев «Мальчик с коньками» Н.В Гоголь «Мертвые души»

6 слайд

Описание слайда:

Цитаты «Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека». (В. А. Сухомлинский) «Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего». (М.Е. Салтыков-Щедрин) «Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит». (С. Кинг) «Равнодушие — тяжкая болезнь души». (А. де Токвиль) «Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр». (Л. Виилма, эстонский врач)

7 слайд

Описание слайда:

«Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось». (С. Цвейг) «Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности». (Дж. Б. Шоу) «Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов». (Н. Вуйчич) «Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели!» (Ф. М. Достоевский)

8 слайд

Описание слайда:

Согласны ли Вы с утверждением Б.Шоу: «Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности»? Как вы понимаете слова А.В. Суворова: «Как тягостно равнодушие к самому себе!»? Может ли отзывчивость принести разочарование? Согласны ли вы с тем, что «здоровый эгоизм» полезен? Как Вы понимаете пословицу: «В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие»? Когда отзывчивость может навредить? Как привить чувство сотрадания детям? Что значит «быть бескорыстным» человеком? Может ли сострадание к людям быть проявлением эгоизма? Вы согласны с тем, что равнодушие «разъедает душу» человека? Как Вы понимаете высказывание А. П. Чехова: «Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть»? Нужно ли сочувствовать людям, которые тебе не нравятся? Согласны ли Вы с утверждением Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери»? Можно ли утверждать, что подросткам сочувствие свойственно в меньшей степени, чем зрелым людям? Можно ли сказать, что неравнодушие к животным, являются высшим проявлением человечности? Существуют ли люди, недостойные сочувствия? Что важнее: сочувствие или реальная помощь?

Один из героев повести А. П. Чехова «Моя жизнь» — маляр Редька – любил говорить: «Тля ест траву, ржа железо, а лжа – душу». Душу праведника он сравнивал с чистой, блестящей белой олифой, а душу грешника с пористой грязной пемзой. А ещё Редька утверждал, что душа должна трудиться, скорбеть, очищаться от грехов.

Могу добавить к этому высказыванию, что равнодушие, как и «лжа», тоже разъедает, губит, опустошает, уничтожает душу.

Равнодушие – это отсутствие сочувствия, сострадания, отклика в душе на чужую боль, отсутствие отзывчивости.

Как же разбудить спящую душу? Как вызвать в ней сострадание и желание принять участие в чьей-нибудь судьбе?

Героиня повести Людмилы Петрушевской «Свой круг» нашла самый жестокий, самый невероятный способ, чтобы достучаться до сердец своих приятелей, друзьями их как-то не хочется называть.

Начнём с названия повести. Слово «круг» в контексте повести имеет несколько значений. В первую очередь в глаза бросаются первая и последняя фразы повести. Начинается это произведение с предложения, где героиня даёт себе характеристику: «Я человек жёсткий, жестокий, всегда с улыбкой на полных, румяных губах, всегда ко всем с насмешкой». Заключительная фраза тоже представляет собой самохарактеристику: «Я умная, я понимаю».

Таким образом, композиция произведения кольцевая, то есть представляет форму круга. Круг – фигура законченная, завершённая, но в повести в том круге жизни, который очертила перед нами героиня, отсутствует целостность и гармоничность. Круг в повести символизирует бессмысленное кружение героев в суетном, мелком, недостойном, копошение в обыденных делах. Нет в их жизни никаких высоких истин, бессмертных идей. Перед нами узкий, ограниченный круг пошлых людей, равнодушных, бесчувственных, циничных. Героиня, от лица которой и идёт повествование, потому и «умная» и «всё понимает», что за долгие годы общения со «своим кругом» людей она прекрасно изучила их. Еженедельные пятничные встречи со знакомыми и приятелями многому её научили. Она знает, что эти люди не способны на проявление человеческих чувств, на сострадание, ничто не может тронуть их окаменевшие сердца. Души их – замкнутый круг, они не способны к духовному и нравственному движению. А хорошо изучив своих знакомых, она приняла на себя роль жестокого, насмешливого человека. Может, циничная и ироничная маска скрывает всё, что происходит в её душе.

Кто же они, эти люди?

В центре этой компании Мариша и её муж Серж. Мариша – «божество», которому поклоняются все мужчины этого круга. Когда-то они учились вместе, и эта любовь осталась со студенческих лет, но вылилась она, скорее всего, в обряд, в некую роль, которую бывшие однокурсники привычно играют.

Физик Серж, «гордость и величина» этой компании, давно не читает литературу, надеется на интуицию. Он открыл «новый принцип работы паровоза с КПД в 70%, но вскоре выяснилось, что этот принцип открыт сто лет назад и напечатан в учебнике для высших учебных заведений мелким шрифтом.

Аферистка Лена Марчукайте, красавица «экспортного варианта», работавшая в магазине грампластинок, хладнокровно играла в «сексуальные игры», садясь всем мужчинам на колени.

Темпераментный Жорка всё играет со студенческих лет в «бонвивана» и распутника, ночами пишет кандидатскую для жены, а по пятницам «набрасывает на себя львиную шкуру и ухаживает за дамами». Все они не живут, а словно участвуют в каком-то спектакле.

О жизненной драме, которая происходит с героиней, она сообщает отстранённо, невозмутимо и спокойно. За полгода она потеряла отца и мать. Неожиданно обнаружила у себя симптомы той болезни, от которой сгорела буквально на её глазах мать. Муж Коля в это время ушёл к Марише, а муж Мариши Серж ещё раньше ушёл к любимой женщине юности. Все мысли героини о сыне Алёше, который очень сильно привязан к дому, к матери. Что будет с ним, когда она умрёт?

Зная равнодушие бывшего мужа, подруг и друзей, героиня не надеется, что кто-нибудь проявит сочувствие к ребёнку и не отдаст его в детский дом, а возьмёт к себе. Она решает разыграть жестокий спектакль. Женщина пригласила на пасху привычный круг друзей, предварительно отправив сына одного на дачу и вытащив из кармана его куртки ключ от садового домика. Когда гости открыли дверь, они обнаружили на лестничной площадке спящего мальчика. Героиня избивает сына так, что у него из носа льётся кровь. Она добилась пробуждения человеческих чувств в знакомых своим жестоким поступком. По сути дела, она спровоцировала своей бесчеловечностью и подлостью проявление благородных чувств у людей своего круга. Отец забирает ребёнка к себе.

Мы видим, что равнодушие настолько разъело души этих героев, что только немыслимая жестокость смогла разбудить эгоистичные души.

Сентябрь 12th, 2017 risusan7

Друзья, знакомясь с примерами сочинений, помните, что их автор — это человек, которому тоже свойственно ошибаться.
Не списывайте эти работы, так как получите «незачёт» из-за невыполнения требования № 2:
«Самостоятельность написания итогового сочинения (изложения)»

Итоговое сочинение выполняется самостоятельно. Не допускается списывание сочинения (фрагментов сочинения) из какого-либо источника или воспроизведение по памяти чужого текста (работа другого участника, текст, опубликованный в бумажном и (или) электронном виде, и др.).»

Как часто мы слышим: «Не будьте равнодушными, не проходите мимо чужой беды»? Мы настолько привыкли к этим словам, что их значение несколько поблекло, стало ещё одной избитой истиной, которую все знают, но мало кто понимает до конца. Для современного человека привычно безразличие ко всему, что находится за пределами круга его привычных забот. Впрочем, почему только современного, если о проблеме равнодушия задумывались философы и писатели прошлого? Так, знаменитая цитата Чехова появилась на свет в конце 19 века.

Больше века спустя слова классика всё ещё актуальны. Да, равнодушие — это, безусловно, паралич души. Человек, безучастный к другим, умер при жизни. Вспомним, к примеру, Печорина из романа М.Ю. Лермонтова Григорий Александрович — холодный и расчетливый человек, которому нет дела до страданий окружающих его людей. Его не интересует судьба несчастной Бэлы: как только Печорин добивается любви гордой черкешенки, герой теряет к ней интерес и девушка погибает. По ходу повествования мы узнаём о трагедиях, виной которых становится равнодушный эгоист Печорин: смерть Грушницкого, обман княжны Мэри, мучения любимой Веры… Но Григорий Александрович сам понимает, что он «нравственный калека», поэтому не дорожит своей жизнью. Можно сказать, что равнодушие лермонтовского героя — это действительно паралич души, который и привёл к преждевременной смерти, сначала метафорической, как друга и возлюбленного, а потом и к фактической, когда Печорин сознательно уезжает в Персию, где ему суждено погибнуть.

Обратимся также к повести Н.В. Гоголя , герой которой сталкивается с «параличом души» окружающих. Тихий и беззлобный Акакий Акакиевич, отказывая себе во всём, наконец-то стал обладателем долгожданной новой шинели. Когда грабители сняли с Башмачкина его обновку, безответный чиновник ищет защиты и помощи у значительного лица. Но генерал «распекает» несчастного человека и прогоняет прочь, «после чего Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было». Смерть бедного одинокого чиновника — ещё одно печальное следствие человеческого равнодушия.

Нас Бог накажет за плохое, а дьявол за хорошее. И оба – за равнодушие.

(Мечислав Шарган)

Мы живем в очень странном мире – мире, где слова, исчисляясь материальными благами, стали невесомыми, утратив свою истинную ценность. Мире, верящем в религию денег, но не доверяющему людям. Мире, где ложь является орудием счастья, а предательство руководит дружбой. Такой он – мир, в котором мы плывем по течению, становясь частью такой же безликой толпы. И чем больше эта толпа, чем больше мы ощущаем почти звериное одиночество. Ведь здесь планируют, а не мечтают, воплощают материально, а не грезят. Проходят мимо, а не сочувствуют. Равнодушие – это наше все, главное достоинство, в то время как обычная человеческая доброта – откровенная слабость. Нет места чувствам там, где на кону вездесущее знание, там где «казаться» всегда проще, чем быть. И, тем не менее, мы продолжаем жить, будучи уверенными, что не имеем другого выбора. Так ли это на самом деле?

Что такое здоровая душа?

Великий классик русской литературы, чьей «изюминкой» всегда были лаконичность и четкость высказываний, как-то сказал, что равнодушие паралич души – и с этим утверждением вряд ли можно поспорить. Говорят, паралич не лечится, так можно ли избавиться от равнодушия души? Физиотерапия, сила воли, мужество – смогут ли они хоть немного помочь, как в случае с параличом физическим?

Равнодушие развивается методом цепной реакции – переходя от человека к человеку, делая даже «здоровых» больными. Давно ли кто-либо ловил себя на мысли, что ему просто-напросто «не плевать»? Что страшно за будущее? Что слезы стариков и детей – острые иглы в сердце, а отсутствие искренности и доброты в мире – неподъемные камни на шее?

Здоровая душа – это не слезы при просмотре щепетильных новостных репортажей, отнюдь: не нужно путать неравнодушие и впечатлительность. Это, в первую очередь, сострадание чужой боли через принятие ее на себя. Обычный вопрос: а что было бы со мной, если… может в корне перевернуть сознание и победить этот бич современного человечества. В основе лежит правильное воспитание и культура. Взять на себя инициативу и ответственность, не отгородиться от окружающей действительности постоянной озабоченностью и собственными проблемами, учиться доверять окружающим, быть добрым и милосердным, помогать тем, кто в этом нуждается (просто собой, а не деньгами!) – вот основные факторы оздоровления души.

Люди с ограниченными возможностями и равнодушие

Любой тяжелый телесный недостаток – глухота или слепота, двигательное нарушение или слабоумие ставит на человека своеобразное «клеймо», в большинстве случаев отпугивающее окружающих. Да, здоровые люди стараются искренне проявлять участие, сочувствовать, более того, в их глазах даже появляется слезливая жалость, однако основной движущей силой в реакции социума является именно страх перед «быть не таким, как все». И это не удивительно, потому что человек по природе своей – существо коллективное. Вы когда-нибудь видели, как относятся в стаде к слабым и хилым особям? Их сторонятся, их чураются, их забивают в угол. Но ведь люди-то – не животные. Люди должны быть, в первую очередь, людьми. И в этом вся суть.

Почему же тогда так часто, проходя мимо человека «на колесах», большинство людей в лучшем случае стыдливо опускает глаза долу, в худшем – и вовсе отворачивается, не скрывая отвращения. Кому боится посмотреть в глаза равнодушный прохожий – инвалиду или остаткам собственной совести? Разумеется, пройти, и сделать вид, что «не заметил» – это всегда проще и легче. «Забота об инвалидах – дело государства, мое дело – налоги платить» – мнение большинства, основанное на безразличии. А что такое государство, если не мы сами?

Инвалидов в России много, даже очень много. Но почему-то их редко можно увидеть, гуляющими в парках, скверах или отдыхающими в общественных местах. Почему? Потому что ни один уголок не приспособлен под нужды особенных людей, несмотря на модную нынче тенденцию избегать категоричного «инвалид» более лояльным и гуманным – «человек с ограниченными возможностями». Опять-таки, что это, если не безразличие? Иногда инвалиды не показываются миру просто из-за того, что не могут сделать этого физически. Но главная причина – это ощущение собственной ненужности обществу, его отягощенности присутствием «белой вороны».

Неограниченное равнодушие или участие без границ: примеры современности

Совсем недавно произошел случай, о котором говорили практически все СМИ: младшую сестру известной всему миру топ-модели Натальи Водяновой, которая страдает тяжелыми формами ДЦП и аутизма, выгнали из кафе, мотивируя действия тем, что девушка с подобными отклонениями отпугивает клиентуру своим «аномальным» поведением. Наглядный пример отчужденности, аморальности и безликости современного общества, преобладающая часть которого считает, что инвалиды «сами виноваты», что вызывают негатив и подобное отношение. Все – этим все сказано. Как говорится, «ноу комментс»: люди не любят непохожих, они, словно невидимая угроза. И остается только догадываться, сколько таких угроз возникает и заканчивается плачевно, вдали от человеческого знания, ведь далеко не у всех инвалидов есть публичные сестры, способные поднять шумиху и бороться за права особенных людей.

Вы когда-нибудь задумывались, почему в России так мало инвалидов? Точнее, почему их попросту не видно? При выезде зарубеж, их становится в разы больше, но это отнюдь не потому что россияне – более здоровая нация, чем все остальные. А потому что инвалиды там живут, а не существуют, там они не «второй сорт», а просто люди, которых окружает мир, продуманный до мелочей: пандусы в жилых домах и супермаркетах, скошенные бордюры на тротуарах и лифты, в которые удобно помещается коляска, а при его отсутствии пандус. Там звонки на дверях – только протяни руку! – и примерочные, адаптированные под инвалидное кресло, а также целый ряд свободных машиномест на парковках, которые и в голову никому не придет занять. Все это – ни что иное, как небезразличие государства? Безусловно. Однако, в первую очередь, это участие людей, живущих по правилам человеческим, а не животным.

В очередной раз отводя взгляд от коляски, нужно думать о том, что любой человек, вне зависимости от особенностей его медкарты, ограничен в возможностях. Можно сколько угодно бить в себя в грудь и говорить об искренности, сердечности и гуманности, сколько угодно отправлять смски на благотворительные нужды и хвалить себя, мол, «какой я молодец». Но до тех пор, пока выше всего этого будет страх – все сводится к нулю, все пустое.

И в завершении хочу привести слова Ивана Охлобыстина:

«Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом — суть бесчеловечности. Прошу, никогда не говорите «мне все равно»…

Анна Гришко. Спецально для сайта ДЦП-мама.

«Был поздний вечер домашний учитель…» текст А. П. Чехова о равнодушии — ЕГЭ по русскому | Детская психология и воспитание.

Что такое равнодушие? Как мы должны относиться к нему? Каким можем быть равнодушный человек? Чем опасно безразличное отношение к другим? Эти вопросы являются основными в текстах А. П. Чехова.

Автор обращается к проблеме равнодушия. Он считает, что безразличие — это бесчувственное отношение человека к другому, которое приводит к трагически последствиям. Рассуждая об этом, автор приводит следующие примеры. О том, как Егор Алексей Свойкин, придя в аптеку, попросил лекарства у провизора. Однако тот его не слушал и даже не поинтересовался, в чем дело и что случилось. Больной учитель осуждает аптекаря за его бессердечность и равнодушие: «Святое дело попало в руки этой бесчувственной утюжной фигуры».

Конечно, трудно не согласиться с автором. Люди должны обращать внимание на чужое горе, не быть черствыми и помогать другим.

Литература знает немало произведений, в которых автор поднимает проблему равнодушия в жизни человека. Так, в произведении Максима Горького «На дне» Клещу был холоден к своей жене Анне. Он ждал смерти женщины, чтобы избавиться от нее. Супруга заботилась о нем, отказалась от пельменей, которые приготовила Квашня, сказав, что ей уже нечем помочь и пусть лучше Клещ их съест.

В жизни каждого человека найдется история о том, как он столкнулся с равнодушием. Например, нередко я вижу бездомных собак, оставленных людьми на улице. Заметив, что питомец вырос, хозяева решают не держать больше его дома и , так как он создает много проблем, оставляют на улице. Там собаки мерзнут, умирают от голода. Их также отлавливают и убивают, так как считают, что они опасны. Но люди не задумываются о том, что это наши друзья и о них также надо заботиться. Ведь как говорил Антуан де Сент-Экзюпери: «Мы в ответе за тех, кого приручили».

Таким образом, мы можем сделать выводы. Человек должен помогать другому, уметь проявлять сочувствие, сострадание. Ведь равнодушие — это опасное состояние: оно лишает нас чувств, и мы становимся хладнокровными. Недаром Антон Чехов писал: «Равнодушие — паралич души».

https://www.kritika24.ru/page.php?id=61256
Автор Соколова Надежда

Аргументы для сочинения (ЕГЭ по русскому языку)

Перестав чутко относиться к чужой беде, чужому горю, мы перестаем быть людьми. И важен даже не масштаб помощи, которую ты окажешь человеку, а сам факт этой помощи.

Ребята, которые бескорыстно оказывают помощь, достойны уважения. Ведь именно в детстве должно закладываться понимание необходимости помогать людям.

доктор Пирогов, случайно встретив в ночном парке незнакомого мужчину и узнав, что маленькая дочь этого человека тяжело больна, а остальным детям нечего есть, не раздумывая, идёт за ним и помогает всем, чем был в силах. После этой чудесной встречи в семье Мерцаловых всё изменилось в лучшую сторону. И многие годы спустя сын Мерцаловых – Григорий Мерцалов – вспоминает о докторе как о самом отзывчивом и добром человеке в его жизни. Милосердие и бескорыстие доктора Пирогова оказало на формирование личности мальчика огромное влияние.
любимая героиня писателя – Наташа Ростова – однозначно выбирает помощь раненым солдатам , находящимся в Москве после Бородинского сражения. Она понимает, что у них не хватит сил выбраться из города, который со дня на день будет захвачен наполеоновскими войсками. Поэтому девушка без сожаления заставляет родителей отдать раненым повозки, предназначенные для отправки многочисленных вещей из их дома. Её порыв, горячность, с которой она выговаривает матери, что той важнее вещи, чем люди, заставляют пожилую женщину устыдиться своей мелочности.

тётя Груня, вахтёрша в военном госпитале, после смены ходит по палатам и помогает раненым: кому-то попить принесет, кому-то подушку поправит, с кем-то поговорит ласково, подбодрит добрым словом. Так, она выходила после тяжелейшего ранения Алексея Пряхина, привела его в свой дом. Когда же Алексей спросил у тёти Груни, чем же он ей отплатит за такое добро, каким «златом-серебром», ответила просто, что если бы все люди за добро друг с другом рассчитывались, то мир бы давно в магазин превратился. И добро бы в этом магазине «изничтожилось», потому что добро без корысти.

1.ПРОБЛЕМА ОДИНОЧЕСТВА

Людочка в одноименном рассказе В.Астафьева пытается вырваться из одиночества. Но уже первые строки произведения, где героиня сравнивается с вялой, примороженной травой, наводят на мысль, что она, как и эта трава, не способна к жизни. Девушка уезжает из родительского дома, где остаются чужие ей люди, которые тоже одиноки. Мать давно привыкла к устройству своей жизни и не хочет вникать в проблемы дочери, а отчим Людочки никак не относился к ней. Девушка чужая и в родном доме, и среди людей. От нее все отвернулись, даже собственная мать ей как чужая.

2 .ПРОБЛЕМА РАВНОДУШИЯ, УТРАТЫ ВЕРЫ В ЧЕЛОВЕКА

Людочка в одноименном рассказе В. Астафьева всюду сталкивалась с равнодушием, а самое страшное для нее – предательство близких ей людей. Но отступничество проявилось раньше. В какой-то момент девушка осознала, что сама причастна к этой трагедии, потому что тоже проявляла равнодушие, покуда беда ни коснулась её лично. Не случайно Людочка вспоминала отчима, тяжкой судьбой которого она прежде не интересовалась; не ей зря вспомнился умирающий в больнице парень, всю боль и драму которого не хотели понимать живые.

3 . ПРОБЛЕМА ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ

Проблема преступления и наказания в рассказе «Людочка» В. Астафьева — воплощение переживаний автора, который указывает людям на их грехи, за которые они, так или иначе, несут ответственность.

Социальные преступления здесь воспринимаются буднично. Однако и по сей день самым страшным преступлением является насилие против человека. Его совершил Стрекач, надругавшись над Людочкой. Девушка понесла наказание за вялость и равнодушие, искупая своей смертью не только свои грехи, но и грехи своей матери, школы, Гавриловны, милиции, молодёжи городка. Но ее смерть разрушила царившее вокруг равнодушие: она вдруг стала нужна матери, Гавриловне … За нее отомстил отчим.

4 . ПРОБЛЕМА МИЛОСЕРДИЯ

Наверное, никто из нас не мог остаться равнодушным к судьбе Людочки в одноименном рассказе В.Астафьева. Любое человеческое сердце содрогнется от сострадания, но мир, который показывает писатель, жесток. Оскорбленная, униженная девушка ни у кого не находит понимания. Не замечает страданий девушки и Гавриловна, уже привыкшая к оскорблениям и не видевшая в них ничего особенного. Мать, самый близкий и родной человек, тоже не чувствует боли дочери…Писатель призывает нас к состраданию, милосердию, ведь даже имя у девушки означает «людям милая», но как же жесток по отношению к ней окружающий мир! Астафьев учит нас: надо вовремя сказать доброе слово, вовремя остановить зло, вовремя не растерять себя.

5 . ПРОБЛЕМА ОТЦОВ И ДЕТЕЙ , непонимания близких людей в сложной ситуации

Чувствуется какая-то дисгармония в отношениях между матерью и дочкой в рассказе В. Астафьева «Людочка», нарушено то, что каждому из нас привычно: ребенка надо любить. А героиня не ощущает материнской любви, поэтому даже в самой страшной для девушки беде не признается близкому человеку: ее не понимают в семье, чужим для нее является родной дом. Мать и дочь разделяет нравственная пропасть отчуждения.

6. ПРОБЛЕМА ЗАГРЯЗНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

Мы привыкли к тому, что парк – это место, где человек может расслабиться, подышать свежим воздухом, отдохнуть. Но вот в рассказе В.Астафьева «Людочка» все иначе. Ужасное зрелище предстает перед нами: вдоль канавы, вламываясь в сорные заросли, стоят скамейки, из грязной канавы и пены торчат бутылки разных форм, и всегда тут, в парке, вонь, потому что в канаву бросают щенят, котят, дохлых поросят. И люди ведут себя здесь по-звериному. Этот «пейзаж» напоминает кладбище, где от рук человека принимает смерть природа. Человеку же, по утверждению В.Астафьева, без нее существовать невозможно. Вот и разрушаются нравственные основы – таков итог наказания за совершённое преступление против природы.

7 . Детские впечатления и их влияние на дальнейшую жизнь человека

Неуютно и одиноко жилось Людочке дома в одноименном рассказе В.Астафьева, потому что нет в отношениях матери и дочери теплоты, понимания и доверия. И Людочка даже во взрослой жизни осталась стеснительной, боязливой и замкнутой. Нерадостное детство как бы отпечаталось и на ее дальнейшей короткой жизни.

8.Проблема исчезновения деревень

Вымирае т духовно и постепенно исчезает в рассказе В.Астафьева «Людочка» деревня Вычуган , а вместе с ней уходят в прошлое традиции и культура . Писатель бьет тревогу: деревня, как догорающая свеча, доживает свои последние месяц ы. Л юди разрывают связи между человеком и природой, забывают свои истоки, откуда произрастают их корни. Даже хоронить в родной деревне Вычуган Людочку не решились, потому что скоро объединенный колхоз перепашет все под одно поле и кладбище запашет .

9.Проблема алкоголизма

Горько, больно читать, как ведут себя пьяные молодые люди на дискотеке в рассказе В. Астафьева «Людочка». Автор пишет, что беснуются, как «стадо». Отец девушки тоже был закоренелым пьяницей, суетлив и туповат. Мать даже боялась, что ребенок может родиться больным, а потому зачала его в редкий от мужних пьянок перерыв. И все же девочка была ушиблена нездоровой плотью отца и родилась слабенькой. Мы видим, как под воздействием алкоголя люди деградируют.

10.Падение общественной нравственности

Что погубило Людочку? Безразличие и страх окружающих, их нежелание вмешиваться. И Астафьев говорит о том, что в городе люди живут разрозненно, каждый сам за себя, что волчьи законы царят вокруг. Кругом пьянство, насилие, падение нравов. Но в наших силах сделать этот мир лучше, чтобы мы могли радоваться жизни!

11. «Чтиво» и истинная, живая книга.

В рассказе Виктора Астафьева «Людочка» описана жестокая реальность жизни. Автор написал его в конце восьмидесятых годов двадцатого века, но произведение актуально и сейчас, потому что в нем поднимаются проблемы, волнующие моих современников, — это загрязнение окружающей среды, падение нравственности и деградация личности, гибель русской деревни, душевное одиночество. Рассказ заставляет задуматься об окружающем нас мире, о безразличии и равнодушии. По-моему, «Людочка» — одно из лучших произведений русской литературы. Рассказ побуждает, нас, юных читателей, задуматься о жизни, о выборе пути, о нравственных проблемах общества.

12. Проблема чистоты родного языка, речевой культуры. Проблема связи языка и общества.

Герои В.Астафьева наследуют стиль и дух своего времени, и их речь не просто говор, а «выразитель» умственных и нравственных качеств человека. Слова разухабистых молодых людей — показатель бездуховности: «рвём когти», «кореши», «отвали», «пахан». Засорение языка уголовным жаргоном отражает неблагополучие общества, а у читателя такие персонажи и их речевое бескультурье вызывают отторжение.

13. Проблема позднего раскаяния, осознания того, что пропустил в жизни что-то важное.

Повсюду главная героиня сталкивалась с равнодушием и не смогла выдержать предательства близких людей, которые не выслушали ее, не помогли. Только после смерти она вдруг стала необходима матери, Гавриловне, но, увы, уже ничего нельзя было изменить. Позднее раскаяние пришло к матери Людочки и теперь будет сопровождать ее по жизни. Она дает себе слово, что будущее дитя скрепит их с мужем, на плаву жизни удержит, будет им в радость.

14. Проблема воспитания.

Росла Людочка, как придорожная трава. Девушка по характеру робкая, стеснительная, она мало общалась с одноклассниками. Мать свою любовь к дочери открыто не проявляла, в душу дочери, как говорится, не стучалась, советы не давала, не предостерегала от жизненных невзгод и, вообще, воспитанием практически не занималась, поэтому теплоты и родственной духовной близости между ними не было.

15 . О Боге.

Мы не видим в рассказе верующих людей: у героев отсутствует эта нравственная опора, которая могла бы их поддержать в трудную минуту, могла бы спасти от пагубного шага… Жутко было слушать Вычуганиху. Бабы трусливо, неумело, забыв, с какого плеча начинать, крестились. Вычуганиха срамила их, заново учила класть крестный знак. И в одиночестве состарившиеся, охотно и покорно, бабы возвращались к вере в Бога. О нем вспоминает мать Людочки, которая понимает свою вину перед уже мертвой дочерью. Сама девушка перед смертью обращается к Богу с просьбой простить ее. Она не верила в него, но на уровне подсознания понимала, что обратиться за помощью ей больше не к кому, но сходить в церковь так и не решилась…

16.Об отсутствии любви

Рассказ В.Астафьева «Людочка» шокирует читателя жесткостью, равнодушием его героев и отсутствием тепла, добра, доверия в отношениях между людьми. Но, пожалуй, больше всего потрясает читателей отсутствие любви, без которой невозможны ни гармония, ни будущее. Дети, рожденные не по любви, — обреченное поколение или циников, или слабых, безвольных людей.

17. Об отношении к своим профессиональным обязанностям, о добросовестности; о равнодушном отношении к своей профессии

Молодая фельдшер в рассказе брезгливыми пальчиками помяла взбухший на виске молодого человека нарыв. А через день она же вынуждена была лично сопровождать молодого лесоруба, впавшего в беспамятство, в районную больницу. А там в неприспособленном для сложных операций месте вынуждены сделать больному трепанацию черепа и увидели, что ничем помочь уже невозможно. Смерть человека на совести недобросовестной брезгливой девушки, которая даже не опечалилась по этому поводу.

Требования к сочинению для ЕГЭ за последние годы менялись неоднократно, но одно оставалось неизменным — необходимость доказать правоту своих суждений. А для этого нужно правильно подобрать аргументы.

Проблема раскаяния будет интересовать нас в первую очередь. В этой статье мы представим несколько вариантов аргументов, подобранных из школьного списка литературы. Из него можно выбрать те, которые лучше всего подойдут для вашей работы.

Для чего нужны аргументы?

При написании сочинения для части С нужно высказать свое мнение относительно заданной тематики. Но ваш тезис нуждается в доказательствах. То есть необходимо не только высказать свою позицию, но и подтвердить ее.

Очень часто на экзаменах попадается проблема раскаяния, аргументы для нее подобрать довольно просто, если ученик хорошо знаком со школьной литературной программой. Однако не всем удается сразу вспомнить нужное произведение, поэтому лучше заранее подобрать несколько аргументов на самые распространенные темы.

Какие бывают аргументы

Для того чтобы полностью раскрыть проблему раскаяния, аргументы нужно подбирать, исходя из основных требований ЕГЭ по русскому языку. Согласно им, все доказательства делятся на три вида:

  • Личный опыт, то есть факты, взятые из своей жизни. Они не обязательно должны быть достоверными, т. к. никто не будет проверять, происходило ли это на самом деле.
  • Сведения, которые были получены учеником из школьной программы. Например, из уроков географии, истории и пр.
  • Литературные аргументы, которые и будут нас интересовать в первую очередь. Это читательский опыт, который экзаменуемый должен приобрести за время обучения.

Аргументы из литературы

Итак, нас интересует проблема раскаяния. Аргументы из литературы будут нужны обязательно, если вы хотите получить высокий балл за сочинение. При этом, подбирая аргументы, нужно приоритетное внимание уделить тем произведениям, которые входят в школьную программу или считаются классикой. Не стоит брать тексты малоизвестных авторов или популярную литературу (фэнтези, детективы и пр.), так как они могут быть незнакомы проверяющим. Поэтому нужно заранее освежить в памяти основные произведения, которые были изучены в школьные годы. Обычно в одном романе или повести можно найти примеры практически на все темы, встречающиеся в ЕГЭ. Оптимальным вариантом будет сразу выбрать несколько произведений, которые хорошо вам знакомы. Итак, давайте разберем классику, в которой поднимается проблема раскаяния.

«Капитанская дочка» (Пушкин)

В русской литературе очень часто встречается проблема раскаяния. Аргументы поэтому подобрать довольно просто. Начнем с самого известного нашего писателя А. С. Пушкина и его романа «Капитанская дочка».

В центре произведения находится любовь главного героя Петра Гринева. Это чувство широко и многообъемлюще, как жизнь. Нас в этом чувстве интересует то, что именно благодаря ему герой осознал то зло, которое причинил близким, осознал свои ошибки и смог раскаяться. Благодаря тому что Гринев пересмотрел свои взгляды на жизнь и отношение к окружающим, он смог изменить будущее для себя и своей возлюбленной.

Благодаря раскаянию, в Петре проявились самые лучшие его качества — щедрость, честность, бескорыстие, смелость и пр. Можно сказать, что оно изменило его и сделало другим человеком.

«Сотник» (Быков)

Теперь поговорим о произведении Быкова, в котором представлена совсем другая сторона проблемы раскаяния. Аргументы из литературы могут быть разными, и выбирать их нужно в зависимости от вашего утверждения, поэтому стоит запастись разнообразными примерами.

Так, тема раскаяния в «Сотнике» совсем не похожа на пушкинскую. В первую очередь потому, что отличаются и сами герои. Партизан Рыбак попадает в плен, чтобы выжить, ему нужно выдать немцам товарища. И он совершает этот поступок. Но проходят годы, и мысль о предательстве не покидает его. Раскаяние настигает его слишком поздно, это чувство уже не может ничего исправить. Более того, оно не дает Рыбаку спокойно жить.

В этом произведении раскаяние не стало для героя возможностью выйти из порочного круга и избавиться от страданий. Быков не счел Рыбака достойным прощения. С другой стороны, за подобные преступления человек должен отвечать всю свою жизнь, так как он предал не только своего друга, но и свою и близких.

«Темные аллеи» (Бунин)

Может предстать и в другом свете проблема раскаяния. Аргументы для сочинения на ЕГЭ должны быть разнообразными, поэтому возьмем для примера рассказ Бунина «Темные аллеи». В этом произведении герою так и не хватило сил признать свои ошибки и раскаяться, однако возмездие настигло его. Когда-то в молодости Николай соблазнил и бросил девушку, искренне его любившую. Прошло время, но она так и не смогла забыть первую любовь, поэтому отказывалась от ухаживаний других мужчин и предпочла уединение. Но и Николай не обрел счастья. Жизнь жестоко наказала его за проступок. Жена героя постоянно изменяет ему, а сын стал настоящим негодяем. Однако все это так и не приводит его к мыслям о покаянии. Здесь раскаяние предстает перед читателем как поступок, требующий невероятных духовных усилий и смелости, которые может найти в себе не каждый. Именно за нерешительность и безволие расплачивается Николай.

В качестве аргумента пример из «Темных аллей» подойдет только для тех, кто в своем тезисе обратился к проблеме расплаты и возмездия для тех, кто не раскаялся в своих злодеяниях. Только тогда упоминание этого произведения будет уместным.

«Борис Годунов» (Пушкин)

Теперь давайте поговорим о проблеме запоздалого раскаяния. Аргументы для этой темы будут немного отличаться, т. к. интересовать нас будет только один из аспектов раскаяния. Итак, отлично эта проблема раскрыта в трагедии Пушкина «Борис Годунов». Этот пример не только литературный, но и отчасти исторический, так как писатель обращается к описанию эпохальных событий, произошедших в нашей стране.

В «Борисе Годунове» очень ярко представлена проблема позднего раскаяния. Аргументы для письменной работы по этой теме обязательно нужно подбирать с учетом пушкинской трагедии. В центре произведения история Годунова, который взошел на царский престол. Однако за власть ему пришлось заплатить страшную цену — убить младенца, настоящего наследника, царевича Дмитрия. Прошло несколько лет, и вот настало время раскаяться. Герой уже не в состоянии исправить содеянного, он может лишь страдать и мучиться. Совесть не дает ему покоя, повсюду Годунову начинают мерещиться кровавые мальчики. Приближенные к царю понимают, что тот слабеет и сходит с ума. Бояре решают скинуть незаконного владыку и убивают его. Таким образом, Годунов погибает по той же причине, что и Дмитрий. Такова расплата героя за кровавое преступление, раскаяние за которое настигло его только по прошествии нескольких лет.

Проблема человеческого раскаяния. Аргументы из романа Достоевского «Преступление и наказание»

Тема раскаяния стала основой еще для одного великого произведения, снискавшего немалую популярность и любовь у читателей.

Главный герой совершает преступление, чтобы доказать свою бесчеловечную теорию о низших и высших людях. Раскольников совершает убийство и начинает мучиться, но всячески старается заглушить голос своей совести. Он не хочет признавать своей неправоты. Раскаяние становится переломным моментом в жизни и судьбе Раскольникова. Оно открывает ему дорогу к вере и истинным ценностям, заставляет пересмотреть свои взгляды и осознать, что поистине дорого в этом мире.

Достоевский на протяжении всего романа вел своего героя именно к раскаянию, признанию своей вины. Это чувство заставило проявиться самые лучшие черты характера Раскольникова и сделало его намного притягательнее. Хотя наказание за свое преступление герой все-таки понес, и оно оказалось очень суровым.

Проблема раскаяния: аргументы из жизни

Теперь поговорим о другом типе аргументов. Подобные примеры подобрать очень просто. Если даже в вашей жизни не случалось ничего подобного, это можно придумать. Однако такие аргументы оцениваются ниже, чем литературные. Так, за хороший книжный пример вы получите 2 балла, а за жизненный — только один.

Аргументы, основанные на личном опыте, опираются на наблюдения за своей жизнью, жизнью родителей, родственников, друзей и знакомых.

Необходимо помнить

Существует несколько общих требований для любых сочинений, включая и те, что раскрывают проблему вины и раскаяния. Аргументы должны обязательно подтверждать высказанный вами тезис и ни в коем случае не противоречить ему. Также необходимо учесть следующие моменты:

  • Проверяющие учитывают и оценивают только два первых аргумента, поэтому нет смысла приводить больше примеров. Лучше уделить внимание не количеству, а качеству.
  • Помните о том, что литературные аргументы оцениваются выше, поэтому постарайтесь включить хотя бы один подобный пример.
  • Не стоит забывать о примерах, взятых из фольклора или народных сказок. Подобные аргументы также учитываются, но оцениваются всего одним баллом.
  • Помните о том, что за все аргументы можно набрать 3 балла. Поэтому лучше всего следовать следующей схеме: один пример из фольклора или личного опыта, второй — из литературы.

Теперь несколько слов о том, как правильно написать литературный аргумент:

  • Обязательно указывайте фамилию и инициалы автора и полное название произведения.
  • Мало назвать писателя и название, нужно описать главных героев, их слова, поступки, мысли, но только те, которые связаны с темой сочинения и вашим тезисом.
  • Примерный объем текста на аргумент — одно-два предложения. Но эти цифры зависят в конечном счете от конкретной темы.
  • Начинайте приводить примеры только после того, как выскажете свою позицию.

Подводя итоги

Таким образом, широко представлена проблема раскаяния в литературе. Аргументы для ЕГЭ по русскому языку поэтому подобрать не составит труда. Главное, чтобы все ваши примеры подтверждали тезис и смотрелись лаконично и гармонично. Зачастую основной проблемой экзаменуемых становится не выбор произведения, а описание его. Выразить в нескольких предложениях мысль не всегда просто. Для того чтобы избежать подобной проблемы, нужно заранее потренироваться. Возьмите лист бумаги и постарайтесь лаконично и четко описать свои суждения, не выбиваясь из заявленных объемов.

Главное — не терять уверенность и как можно лучше подготовиться, тогда получить будет несложно.

Антипод Морозки — Павел Мечик. В романе он «антигерой». Это юный мальчик, который ушел в отряд лишь из любопытства. Но он тут же разочаровался в идеях, ради которого «перестал» быть городским интеллигентом. Но Мечик скрывал это от всех. Люди, которые окружали Павла, принесли ему много разочарований, поскольку оказались не совместимыми с теми «идеальными» героями, какими их создало пылкое юное воображение. все же слаб, поскольку в дальнейшем повествовании он предает участников отряда. Мечик был поставлен Левинсоном -начальником отряда — в дозор, но Павел посчитал это не верным и, не выполнив своего долга, скрылся в лесу, что привело к гибели отряда. «…Мечик, отъехавший уже довольно далеко, оглянулся: Морозка ехал позади него. Потом отряд и Морозка скрылись за поворотом… Он задремал. Он не понимал, зачем его послали вперед. Он вскинул голову, и сонное состояние мгновенно покинуло его, сменившись чувством ни с чем не сравнимого животного ужаса: на дороге стояли казаки…»

Мечик скрылся и спас только свою жизнь, поставив на карту жизни участников отряда. Фадеев сосредотачивает внимание не на самих битвах, а на время между нами, когда наступает момент передышки, отдыха. Эти эпизоды, казалось бы, «мирные» полны внутреннего напряжения и конфликта: будь то случай с глушением рыбы, с конфискацией свинины у корейца или ожидание результата разведки Метелицы. В таком построении заключается глубокий смысл повествования: важны морально-нравственные, идейно-политические проблемы и философское их осмысление. Ход мыслей героев, их поведение, внутреннее метания по отношению ко всему, что происходит вокруг, — вот что Фадеев назвал «отбором человеческого материала».

В этом отношении интересен образ Морозки, одного из героев романа. Собственно, его нахождение в центре произведения и объясняется тем, что он является образцом нового человека, подвергающегося «переделке». Автор говорил о нём в своём выступлении: «Морозка — человек с тяжёлым прошлым… Он мог украсть, мог грубо выругаться, мог врать, пьянствовать. Все эти черты его характера, бесспорно, огромные его недостатки. Но в трудные, решающие моменты борьбы он поступал так, как нужно для революции, преодолевая свои слабости. Процесс участия его в революционной борьбе был процессом формирования его личности…»

Говоря об отборе «человеческого материала», писатель имел в виду не только тех, кто оказался необходим революции. Люди, «непригодные» для строительства нового общества, беспощадно отбрасываются. Таким героем в романе является Мечик. Не случайно этот человек по социальному происхождению принадлежит к интеллигенции и сознательно приходит в партизанский отряд, ведомый представлением о революции как о великом романтическом событии. Принадлежность Мечика к иному классу, несмотря на сознательное желание сражаться за революцию, сразу же отталкивает от него окружающих. «Сказать правду, спасённый не понравился Морозке с первого взгляда. Морозка не любил чистеньких людей. В его жизненной практике это были непостоянные, никчёмные люди, которым нельзя верить». Такова первая аттестация, которую получает Мечик. Сомнения Морозки созвучны словам В. Маяковского: «Интеллигент не любит риска, / Он красен в меру, как редиска». Революционная этика построена на жёстко рациональном подходе к миру и человеку. Сам автор романа говорил: «Мечик, другой “герой” романа, весьма “морален” с точки зрения десяти заповедей… но эти качества остаются у него внешними, они прикрывают его внутренний эгоизм, отсутствие преданности делу рабочего класса, его сугубо мелкий индивидуализм». Здесь прямо противопоставлены мораль десяти заповедей и преданность делу рабочего класса. Автор, проповедующий торжество революционной идеи, не замечает, что соединение этой идеи с жизнью оборачивается насилием над жизнью, жестокостью. Для него исповедуемая идея не утопична, и поэтому любая жестокость оправданна.

Любовь к родине

1) Горячую любовь к Родине, гордость за ее красоту чувствуем мы в произведениях классиков.
Тема героического подвига в борьбе с врагами Родины звучит и в стихотворении М. Ю. Лермонтова “Бородино”, посвященном одной из славных страниц исторического прошлого нашей страны.

2) Тема Родины поднимается в произведениях С.Есенина. О чём бы ни писал Есенин: о переживаниях, об исторических переломах, о судьбах России в «суровые грозные годы» , — каждый есенинский образ и строка согреты чувством безграничной любви к родине: Но более всего. Любовь к родному краю

3) Известный писатель рассказал историю декабриста Сухинова, который после разгрома восстания смог скрыться от полицейских ищеек и после мучительных скита-ний, наконец, выбрался к границе. Еще минута — и он обретет свободу. Но беглец посмотрел на поле, лес, небо и понял, что не сможет жить на чужбине, вдали от родины. Он сдался поли-ции, его заковали в кандалы и отправили на каторгу.

4) Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужден-ный уехать из России, все время возил с собой какой-то ящик. Никто не догадывался, что в нем находится. Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила. Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

5) Фашисты, оккупировав Францию, предложили генералу Деникину, воевавшему против Красной Армии во время граж-данской войны, сотрудничать с ними в борьбе против Советского Союза. Но генерал ответил резким отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий.

6) Африканские невольники , вывезенные в Америку, тос-ковали о родной земле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что душа, сбросив тело, сможет, будто птица, унестись домой.

7) Самым страшным наказанием в древности считалось изгнание человека из племени, города или страны. За пределами своего дома — чужбина: чужая земля, чужое небо, чужой язык… Там ты совсем один, там ты никто, существо без прав и без имени. Вот почему покинуть родину значило для человека утратить все.

8) Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку предло-жили переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом, платить большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Ответ знаменитого спортсмена привел всех в замешательство, и больше никто к этому предложению не возвращался.

9) Когда в середине 19 века английская эскадра осадила сто-лицу Турции Стамбул, все население встало на защиту своего города. Горожане разрушали собственные дома, если они ме-шали турецким пушкам вести прицельный огонь по вражес-ким кораблям.

10) Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба: «Почему я не могу побе-дить тебя?».

11) Дуб отвечал , что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубин-ная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.

12) Когда над Англией нависла угроза страшной и опусто-шительной войны с Испанией, то все население, доселе разди-раемое враждой, сплотил ось вокруг своей королевы. Купцы и дворяне на свои деньги снаряжали армию, люди простого зва-ния записывались в ополчение. Даже пираты вспомнили о своей родине и привели свои корабли, чтобы спасти ее от врага. И «непобедимая армада» испанцев была разгромлена.

13) Турки во время своих военных походов захватывали пленных мальчиков и юношей. Детей насильно обращали в ислам, превращали в воинов, которых называли янычарами. Турки надеялись на то, что лишенные духовных корней, забывшие свою родину, воспитанные в страхе и покорности, новые вои-ны станут надежным оплотом государства.

Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость? Итоговое сочинение

Многие из тех кому зададут этот вопрос ответят положительно, ведь именно равнодушие и является наивысшем проявлением жестокости. Потому что люди равнодушно могут относиться не только к посторонним людям и к их проблемам, а так же безразлично могут смотреть, как страдают их близкие люди.

В настоящее время очень много семей расстается из-за безразличия по отношению к своим близким людям. Часто матери перестают общаться со своими детьми, братья и сестры годами не видят друг друга. Почему это происходит, да именно потому, что людям абсолютно безразлично, как другие живут и какие у них проблемы.

Много произведений написано на тему человеческого равнодушия и во многом, это то же самое что бездушие. Рассматривая произведение, в котором мать всю жизнь растила дочь, но та выросла и уехала жить в город. Постоянно работая ей, некогда было ездить к матери.

Вскоре мать ей написала что заболела, но дочь и тут не приехала. А просто как обычно написала письмо и выслала денег, но вскоре получила телеграмму о том, что мать умерла. Вот когда она приехала, мать уже похоронили, и дочь даже не успела с ней попрощаться.

Так же часто происходят такие истории, в которых дети уезжают из отеческого дома жить в другой город или страну, родители по привычке высылают им деньги, помогают, как могут. Но дети в гости к родителям не приезжают, не звонят и не пишут. В результате такой бессердечности родители тоскуют от одиночества, чувствуют себя ненужными и одинокими людьми.

Так же проявление равнодушия часто возникает в том, что люди идут по улице и кому то становиться плохо, человек падает, но никто не спешит ему на помощь. Одни думают, что человек пьян, другие вообще ничего не думают и просто продолжают спешить по своим делам.

А в некоторых случаях минуты, в которые можно было вызвать скорую помощь, могли бы спасти жизнь человеку. Ведь у каждого человека есть родители, дети или семья и они будут переживать об этом человеке.

Так же часто происходит безразличное отношение к бедным слоям общества, им никто не сочувствует, а наоборот высмеивают детей, у которых нет нового айфона или старая куртка или сапоги.

Верхом безразличия выступает абсолютно спокойное отношение к бездомным животным собакам и кошкам. Они просят хлеба и еды, даже если каждый человек дал бы бездомному животному кусок хлеба или колбасы, то не было бы умирающих от голода животных.

Эта проблема равнодушия сейчас очень распространена, в случае, какой то неприятности или чрезвычайной ситуации. Все люди бегут снимать видео, чтобы быстрее выложить его в интернет, а не помогают страдающим от пожара или автокатастрофы.

Поэтому, эта проблема очень актуальна в современном мире. Всем нужно стать немного добрее к окружающим людям и животным, и помогать всем кому требуется помощь.

Вариант 2

Такая фраза может нести в себе положительный посыл, так как побуждает людей к активности к каким-то действиям. Соответственно, они становятся более заинтересованными в остальном мире, других людях. Заинтересованность является вполне актуальной, когда исходит от массы людей с добрыми позывами и достойными качествами характера, но, как обстоит ситуация в этом мире?

Без всякого намерения как-то принизить человеческое сообщество, следует отдавать себе отчет в интересах большинства людей. Как правило, обществом правит обывательская и довольно глупая мораль, в массе своей люди пребывают во власти слабости и глупости. Если и распространяют заинтересованность во внешний мир, то такая заинтересованность по больше части представляет собой только личный интерес, какой-то собственную выгоду.

Помимо этого люди могут быть просто глупыми и пребывать в заблуждениях. Тогда, какой толк от неравнодушия подобных людей? К примеру, если человек подавился и требуется сделать прием Хеймлиха, а неравнодушный, но глупый человек начнет его гладить по голове, дабы облегчить страдания?

Безусловно, подобное отсутствие равнодушия само может в какой-то степени быть наивысшей жестокостью. К слову, ведь нередко именно глупость порождает наивысшую жестокость и, самое главное, такую жестокость не осознает и в этом во многом заключается наивысшее в этом. Заинтересованность тоже нужно взращивать определенным образом.

Другим распространенным примером является политика. Ведь совершенно нелепо полагать школьника или просто человека без специальных знаний способным разобраться в политике, Речь, конечно, не про балаганные пляски, которые предлагаются обывателям медийными фигурами и обсуждение пошлых вопросов, а подлинная политика как сфера искусства управления обществом.

Вероятнее всего, данное высказывание акцентирует внимание на личных отношениях между людьми, то есть говорит о потребности проявлять какое-то участие в других, видеть там людей, личностей. Действительно, когда проявляется равнодушие, то другой человек как бы лишается своего человеческого статуса, становится никем, но и здесь существуют совершенно разные варианты. К примеру, неравнодушие одного человека по отношению к другому исцеляет, наполняет радостью, а участие другого дает только вред.

Пожалуй, многие призывы не относиться равнодушными к другим являются как минимум глупыми. Еще глупее иногда они проявляются, как например попытка какими-то материальными подарками проявить неравнодушие. Такое участие, конечно, полезно, но оно размывает подлинный смысл слова, в котором есть существенный корень – душа.

Много ли людей действительно не равнодушны к остальному миру, к остальным людям или хотя бы близким? Многие ли действительно проявляют душевность, как бы включают собственную душу, когда занимаются повседневными делами, общаются с другими, принимают решения? Если многие действительно неравнодушны, то учитывая мировое положение дел, каково, тогда содержание этих душ?

Другие сочинения:

Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость?

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение на тему День рождения друга

    Мой лучший друг очень хороший человек, мы с ним можем искать приключения, играть и придумывать разные игры. Недавно у него был День рождения. Мне очень понравилось.

  • Сочинение Дружба Ленского и Онегина

    Александр Сергеевич Пушкин в своем произведении очень ярко описал общение двух молодых товарищей. Но то, что происходило между этими двумя людьми, трудно назвать дружбой.

  • Сочинение по картине Шишкина Дубовая роща 3 класс (описание)

    О картине «Дубовая роща» можно сказать многое. Великолепное исполнение автором лесного пейзажа вызывает восхищение и заставляет задуматься о красоте нашей природы.

  • Сочинение на тему Роль учителя в жизни ученика рассуждение

    Когда перед учителем сидит класс и в нем находится большое количество учеников, каждому из которых необходимо уделить время, объяснить урок, тратится много энергии

  • Соков в романе Мастер и Маргарита Булгакова характеристика и образ сочинение

    Роман богат разноплановыми персонажами, как главными, так и второстепенными. Одним из подобных персонажей является Соков Андрей Фокич. Был раскритикован Воландом за некачественные блюда, которые подавались в буфете театра Варьете.

Равнодушие и отзывчивость. Итоговое сочинение по литературе

Человеческое равнодушие есть, на мой взгляд, самое опасное явление. Безучастное, пассивное отношение к окружающим, ко всему происходящему в мире – эти атрибуты равнодушия являются началом вселенского зла. Насколько равнодушны мы сегодня к бедам и проблемам многих людей?! Об этом трудно судить. Мы озабочены только своими проблемами. Но есть интересные факты, которые свидетельствуют о нашем участии, отзывчивости по отношению к другим людям. Например, сбор средств на лечение детям, нуждающимся в дорогостоящей помощи. Хотя нельзя считать эти факты всеобщим явлением, говорят, что к упавшему на улице человеку не подойдет девять человек из десяти. Такая проблема была и в прошлом и в позапрошлом веке. Об этом написаны книги.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой Раскольников Родион Романович показан как человек неравнодушный ко всему происходящему вокруг него. Встреча с Мармеладовым, участие в судьбе пьяной девочки, бредущей по бульвару в центре Петербурга, эпизод с утопленницей – все эти фрагменты романа доказывают нам глубокое сочувствие главного героя к судьбам окружающих его людей, пусть даже и посторонних. Но ведь именно через встречу с Мармеладовым Раскольников знакомится с Сонечкой – девушкой, ставшей его судьбой. Его сочувствие к бедам и страданиям обездоленных людей доказывает его глубокую и сильную натуру. Особенно сильно показана отзывчивость Раскольникова в эпизоде чтения письма матери: когда он узнал о всех бедах и проблемах своей матери и сестры, его лицо исказила страшная «змеившаяся усмешка», пряди волос прилипли к потному лбу! Это ли не показатель неравнодушия к судьбам людей!

Совсем по-другому ведёт себя герой рассказа Е.Габовой «Не пускайте рыжую на озеро». Да, он не любил девочку, являющуюся изгоем в классе, ему не нравились её волосы, одежда, её явная беднота, но в глубине души он понимал, что это не повод травить человека. Однако он не пытался противостоять своим одноклассникам, он не пробовал заступиться за девочку, которая была ненавистна всем. Тот поступок, который отделил судьбы учеников девятого класса и Светки-рыжухи, стал для героя отсчётом проявления равнодушия. Друг, который выбросил сумку Светки за борт отплывающего корабля, наверное, никогда не встретил больше в этой жизни рыжую. А вот герой-рассказчик встретил девочку, которую так подло предал, промолчав, не заступившись за неё. Её появление стало тем катализатором совести, который будет напоминать, что равнодушие – душевная подлость!

Жизнь сталкивает всех нас с ситуацией, когда надо сделать выбор, и хорошо, если этот выбор в пользу отзывчивости, способности прийти на помощь другому. Тогда мы имеем право на звание человека.

Литературные аргументы к направлению «Равнодушие и отзывчивость» материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (11 класс) на тему. Аргументы “Равнодушие – это наивысшая жестокость” Эгоистичность безразличие взаимоотношения окружающими

Тема «Как связаны понятия равнодушие и эгоизм»

Введение . Каждого человека хотя бы раз обвиняли в эгоизме и равнодушии. Каждый человек обвинял в этом кого-нибудь из своих знакомых, пусть и не со зла. Причины могут быть разными. Кто-то кого-то подвёл, обошёл вниманием или отказался помочь. Едва ли мы отдаём себе подробный отчёт, что конкретно имеем в виду, произнося эти слова. Интуитивно их смысл нам ясен, но в некоторых ситуациях мы смешиваем эти понятия, пренебрегая тонкостями словоупотребления. Это происходит, потому что их смысловое поле отчасти совпадает.

Если мы хотим, чтобы наша речь была красивой, нужно уметь использовать каждое слово к месту, а это возможно только если чётко определить их сходства и отличия. Разница между словами «эгоизм» и «равнодушие» чувствуется интуитивно. Давайте попытаемся её сформулировать. Главное отличие состоит в том, что эгоизм — понятие более сложное, чем равнодушие, оно содержит его в своём определении. Эгоизм чаще всего толкуется как себялюбие и предпочтение своих интересов интересам других людей или общества. Про человека, сосредоточенного себе, то есть эгоиста, можно с определённостью сказать, что он равнодушен к чувствам и бедам других людей. В его сердце нет места состраданию. Противоположность эгоизма — альтруизм. Таким людям свойственна самоотверженность и забота об окружающих. Равнодушными их точно не назовёшь.

Аргумент . Один из самых ярких примеров эгоизма и равнодушия в художественной литературе это Печорин в романе Лермонтова «Герой нашего времени ». На протяжении всего романа он в избытке демонстрирует оба качества. Он играет чужими судьбами, не думая о последствиях своих поступков. Печорин похитил Бэлу, чтобы развеять скуку. Когда она полюбила его, Печорин уже к ней охладел. С княжной Мэри он поступил ещё хуже, соблазнив её из самолюбия, не испытывая к ней чувств. В конце главы он равнодушно ей в этом сознаётся. В главе «Тамань» он нарушает планы мирных контрабандистов, когда расспрашивает девушку об увиденной им сцене и грозится рассказать властям про переправку товара, если девушка не удовлетворит его любопытства. Сам про себя Печорин пишет в дневнике: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия».

Образец альтруизма — доктор Бомгард в произведении Булгакова «Записки юного врача ». Едва окончив университет, не имея опыта, он едет в сельскую больницу и в суровых условиях днём и ночью самоотверженно борется за здоровье пациентов. Он ошибается и учится на своих ошибках, часто боится и превозмогает себя. Причины его поступков нельзя объяснить корыстными мотивами, лишь способность к состраданию заставляет его жертвовать своими интересами во благо других.

Заключение . Понятия эгоизм и равнодушие дополняют друг друга. Понятие «эгоизм» глубже и даёт более полное представление о характере человека, по отношению к которому оно применяется. Равнодушие как качество личности — это признак и проявление эгоизма.

«Аргументация. Привлечение литературного материала» – один из основных критериев оценки итогового сочинения. Грамотно используя литературные источники, учащийся демонстрирует свою эрудицию и глубокое понимание поставленной проблемы. При этом важно не просто дать ссылку на произведение, но и умело включить его в рассуждение, проанализировав конкретные эпизоды, соответствующие выбранной теме. Как это сделать? Предлагаем вам в качестве примера аргументы из литературы по направлению «Равнодушие и отзывчивость» из 10 известных произведений.

  1. Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова – человек с чутким сердцем. Благодаря её вмешательству подводы, предназначавшиеся сперва для переезда и нагруженные вещами, были отданы для перевозки раненых солдат. Ещё один пример небезразличного отношения к миру и людям – Платон Каратаев. Он отправляется на войну, выручая младшего брата, и, хотя борьба ему совсем не по душе, даже в таких условиях герой остаётся добрым и отзывчивым. Платон «любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь», помогал другим пленным (в частности, накормил Пьера, когда тот попал в плен), заботился о приблудной собаке.
  2. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» многие герои проявляют себя как ярко выраженные альтруисты или эгоисты. К первым, безусловно, относится Сонечка Мармеладова, которая жертвует собой, чтобы обеспечить семью, а затем отправляется в ссылку вслед за Раскольниковым, стремясь спасти его душу. Нельзя забывать и про Разумихина: он беден и живёт едва ли лучше Раскольникова, однако всегда готов прийти тому на помощь – предлагает другу работу, покупает ему одежду, даёт денег. В противовес этим благородным людям представлен, к примеру, образ Лужина. Лужин «более всего на свете любил и ценил… свои деньги»; он хотел жениться на сестре Раскольникова Дуне, преследуя низменную цель – взять бедную жену, которая была бы ему вечно обязана. Примечательно, что он даже не утруждает себя заботами о том, чтобы будущая невеста и её мать с комфортом добрались до Петербурга. Равнодушие к судьбе самых близких людей выливается в такое же отношение к миру и характеризует героя с отрицательной стороны. Как мы знаем, судьба воздала должное отзывчивым персонажам, но наказала безразличных действующих лиц.
  3. Тип человека, живущего для себя, рисует И.А. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско». Герой – некий состоятельный господин, имени которого мы так и не узнаем, – отправляется в путешествие «единственно ради развлечения». Он проводит время в кругу себе подобных, а прочих людей делит на обслуживающий персонал и на досадную «помеху» его наслаждению – таковы, например, комиссионеры и оборванцы на набережной, а также обитатели жалких домишек, которые господину из Сан-Франциско приходится лицезреть по пути. Однако после внезапной гибели он сам из якобы уважаемого и почитаемого человека становится обузой, и те же люди, в преданность которых он верил, потому что «был щедр», отправляют его труп на родину в ящике из-под содовой. Этой грубой иронией И.А. Бунин иллюстрирует известную народную мудрость: как аукнется, так и откликнется.
  4. Образец самоотверженности – герой сборника рассказов М. А. Булгакова «Записки юного врача». Молодой доктор по фамилии Бомгард, недавно окончивший университет, отправляется на работу в сельскую больницу, где сталкивается с суровыми жизненными условиями, с человеческим невежеством, со страшными болезнями и, наконец, с самой смертью. Но, вопреки всему, он борется за каждого пациента; выезжает к больным и днём и ночью, не щадя себя; постоянно учится и совершенствует свои навыки. Показательно, что Бомгард – не героическая личность, он часто бывает не уверен в себе и, как все, испытывает страх, однако в решающую минуту чувство профессионального долга побеждает всё прочее.
  5. Равнодушие людей друг к другу особенно страшно, когда оно, как вирус, охватывает всё общество. Такая ситуация сложилась в рассказе В.П. Астафьева «Людочка». В нём противопоставляется жизненный путь героини и отношение к ней со стороны других, от семьи до социума в целом. Людочка – деревенская девушка, которая переезжает в город в поисках лучшей жизни. Она усердно трудится на работе, безропотно занимается хозяйством вместо женщины, у которой снимает квартиру, терпит грубости окружающей её «молодёжи», до последней минуты утешает умирающего в больнице… Она слишком не похожа на тупое, испорченное стадо людей, в окружении которого вынуждена находиться, и это раз за разом приводит её к беде. Увы, никто, даже собственная мать, не протянул ей в нужный момент руку помощи, и девушка совершила самоубийство. Печальнее всего, что для общества эта ситуация – в порядке вещей, что отражается в сухой, но страшной статистике.
  6. Образ добросердечного, отзывчивого человека – ключевой в произведении А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Судьбу Матрёны не назовёшь завидной: она вдова, схоронила шестерых детей, долгие годы работала в колхозе «за палочки трудодней», не получала пенсии и в старости осталась бедной. Несмотря на это, героиня сохранила весёлый нрав, общительность, любовь к труду и готовность помочь другому, ничего не требуя взамен. Апогеем её самопожертвования становится трагический случай на железной дороге, который заканчивается гибелью героини. Что удивительно, лицо её, не тронутое страшной аварией, было «целёхонькое, спокойное, больше живое, чем мёртвое» – совсем как лик святой.
  7. В рассказе «Крыжовник» А.П. Чехова мы встречаем героя, одержимого низменной материальной целью. Таков брат повествователя, Николай Чимша-Гималайский, мечтающий купить имение, и непременно с кустами крыжовника. Ради этого он не останавливается ни перед чем: живёт скупо, жадничает, женится на старой богатой вдове и изводит её голодом. Он равнодушен к людям, поэтому готов пожертвовать их интересами ради своих. Наконец, его мечта исполняется, он чувствует себя счастливым и не замечает, что крыжовник-то кислый – до такой степени он отрешился от реальной жизни. Это ужасает повествователя, он с пламенной речью обращается к «счастливому человеку», призывая помнить, «что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив… стрясется беда… и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других». Повествователю открылось, что смысл жизни – не в личном счастье, «а в чём-то более разумном и великом». «Делайте добро!» – так завершает он свою речь, надеясь, что молодые люди, у которых есть ещё силы и возможность что-то изменить, не пойдут по пути его брата и станут отзывчивыми людьми.
  8. Человеку с открытой и отзывчивой душой бывает непросто жить на свете. Так случилось и с Чудиком из одноимённого рассказа В.М. Шукшина. Будучи взрослым мужчиной, герой мыслит и ведёт себя как ребёнок. Он тянется к людям, любит поговорить и пошутить, стремится быть со всеми в хороших отношениях, однако постоянно попадает впросак из-за того, что он не похож на «правильного взрослого». Вспомним один эпизод: в самолёте Чудик просит соседа пристегнуться, как велела стюардесса; тот воспринимает его слова с явным неудовольствием. Посадка выходит не совсем удачной: сосед Чудика падает с кресла, да так, что теряет вставную челюсть. Чудик бросается ему на помощь – но в ответ вновь получает порцию раздражения и злости. И так относятся к нему все, от посторонних людей до членов семьи. Отзывчивость Чудика и нежелание общества понять того, кто не вписывается в рамки, – две стороны одной проблемы.
  9. Теме безразличия к ближнему посвящён рассказ К.Г. Паустовского «Телеграмма». Девушка Настя, секретарь Союза художников, отдает работе все свои силы. Она хлопочет о судьбах живописцев и скульпторов, организовывает выставки и конкурсы, и никак не находит времени, чтобы повидать свою старую больную мать, живущую в деревне. Наконец, получив телеграмму о том, что её мать находится при смерти, Настя отправляется в путь, но – слишком поздно… Автор предостерегает читателей от совершения такой же ошибки, вина за которую, вероятно, останется с героиней на всю жизнь.
  10. Проявления альтруизма в военную пору имеют особое значение, так как речь часто идёт о жизни и смерти. Роман Т. Кенилли «Ковчег Шиндлера» – история о немецком бизнесмене и члене НСДАП Оскаре Шиндлере, который во время холокоста организует производство и принимает на службу евреев, тем самым спасая их от уничтожения. Это требует от Шиндлера больших усилий: ему приходится поддерживать связи с нужными людьми, идти на подкуп, подделывать документы, но результат – более тысячи спасённых жизней и вечная благодарность этих людей и их потомков – является для героя главной наградой. Усиливает впечатление от этого самоотверженного поступка тот факт, что роман основан на реальных событиях.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

«Мне все равно». Как часто в обыденной жизни мы повторяем эту фразу. Причин равнодушия может быть очень много: от нехватки времени и интереса до собственного эгоизма.

Человек, повторяющий эту заезженную фразу, как правило, не заботится о том, какие чувства он затрагивает этим у других людей. В такой ситуации эгоизм и равнодушие – равные понятия.

Обычно люди считают базовой причиной бесчувственности именно эгоизм. Конечно, такая позиция имеет под собой веские основания, но как расценить равнодушие, если под ним скрывается ранимость или трусость?

В литературе мы часто сталкиваемся с этой темой. Писатели пытаются выяснить причины возникновения отрицательных черт характера. Поистине, тема равнодушия – одна из базовых в искусстве, так как ничто не ранит человека сильнее, чем безразличие. Из-за него страдают тысячи людей во всем мире. Примеры равнодушия из-за эгоизма часто встречаются в литературных произведениях.

В рассказе Паустовского «Телеграмма». Пожилая женщина каждый день ждала в гости свою родную дочь. Но она была слишком занята в городе, чтобы приехать или просто написать ей ответное письмо. Дочь забыла, что мать дала ей лучшее, воспитала ее. Настя на работе очень отзывчивая, она помогает коллегам и старается быть лучшей. Но когда девушка получает телеграмму о смерти матери, то даже не обращает на нее внимания. Только потеряв мать навсегда, нерадивая дочь поняла, что близкие не ждут от нее денег, им нужна забота и внимание. Настя хотела бы покаяться, но уже не перед кем. Мать ушла и оставила в сердце своей дочери горькую обиду и разочарование.

Эгоизм дочери проявлялся в заботе и беспокойстве только о себе. И равнодушие к самому близкому и родному человеку проявилось именно из-за этого. Паустовский просит читателей обратить внимание на своих родственников, звонить и приезжать к ним почаще, ведь они в любую минуту могут навсегда покинуть этот мир, тогда уже ничего нельзя будет изменить.

Равнодушие проявляется не словами, а действиями. Можно быть прекрасным человеком, но иметь в своем характере эгоистические наклонности. Человек живет в обществе ради других людей, эгоизм порождает равнодушие, жестокость и бессердечие и ломает этим самым жизни людей. Максим Горький выразил это мнение в своем знаменитом выражении: «Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека».

Комментарий ФИПИ по направлению «Равнодушие и отзывчивость»:
«Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности.»

Рекомендации учащимся:
В таблице представлены произведения, в которых отражено какое-либо понятие, имеющее отношение к направлению «Равнодушие и отзывчивость». Вам НЕ НУЖНО читать все указанные произведения. Возможно, вы многое уже прочли. Ваша задача – провести ревизию своих читательских знаний и, если обнаружится нехватка аргументов в рамках того или иного направления, заполнить имеющиеся пробелы. В этом случае вам и потребуется данная информация. Воспринимайте ее как ориентир в огромном мире литературных произведений. Обратите внимание: в таблице представлена лишь часть произведений, в которых присутствуют нужные нам проблемы. Это совершенно не означает, что вы не можете приводить в своих работах совершенно другие аргументы. Для удобства каждое произведение сопровождается небольшими пояснениями (третий столбец таблицы), которые помогут сориентироваться в том, как именно, через каких персонажей, нужно будет производить опору на литературный материал (второй обязательный критерий при оценке выпускного сочинения)

Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению «Равнодушие и отзывчивость»

Направление Примерный список литературных произведений Носители проблемы
Равнодушие и отзывчивость А. П. Чехов «Тоска» Иона Потапов , извозчик, похоронивший сына. Весь день находясь среди людей, он никому не смог рассказать о своей тоске. И только его лошадь выслушала горькую исповедь.
И. С. Тургенев «Два богача» Стихотворение в прозе. Бедняк готов взять в семью сироту, даже если придется из-за этого есть несоленую похлебку.
А. Куприн «Чудесный доктор» Доктор Пирогов (бескорыстная помощь семье Мерцалова).
А. М. Горький «Старуха Изергиль» Данко – символ самопожертвования (своим сердцем осветил путь людям). Ларра – символ равнодушие и эгоизма (за что был наказан бессмертием)
И. А. Бунин «Лапти» Мужик по имени Нефед не может оставаться равнодушным к страданиям барыни и ее больного ребенка. Он замерзает в степи, неся лапти и краску, потому что больной в бреду просит мать о красных лаптях.
Кондратьев «Сашка» Сашка (отказывается расстреливать пленного немца вопреки приказу командира пустить его в расход; причина – немец только в бою враг, а здесь – он пленный, он слабее).
М. Карим «Помилование» Равнодушие проявляют люди, в чьих силах было спасти жизнь Любомира Зуха: капитан Казарин , Ефимий Лукич Бурёнкин , Янтимер Байназаров , Они не жестоки, они в какой-то момент равнодушны, но когда признают это страдают, потому что через сердце пропускают эту ситуацию – уже поздно. Суровы законы военного времени.
В. Распутин «Прощание с Матерой» Дарья Пинигина , жительница деревни Матера, оказавшейся в зоне затопления при строительсве ГЭС. (Выступает против равнодушия власти к судьбым и ценностям людей, против равнодушия тех, кто выполняет распоряжения. Сцена защиты кладбища).
В. Распутин «Уроки французского» Учительница французского Лидия Михайловна (неравнодушие к судьбе мальчика). Директор школы (человеческое равнодушие, слепое следование уставу).
Б. Екимов «Ночь исцеления» Подросток Гриша неравнодушен к своей бабушке Дуне и хочет исцелить ее от ночных кошмаров. Взрослые (родители) демонстрируют равнодушие.
А. Платонов «Песчаная учительница» Мария Никифоровна Нарышкина , молодая учительница (неравнодушие к людям, среди которых живет, желание помочь им). Руководство округа: равнодушие и к судьбе учительницы, и к судьбе людей, которым она нужна.
А. Платонов «Корова» Вася , подросток. Всем сердцем переживает за свою корову, лишившуюся теленка и страдающую из-за этого.
А. Платонов «Юшка» Житель деревни по прозвищу Юшка (любовь к людям, понимание их слабостей, незлобивость). Приемная дочь Юшки – бескорыстная помощь людям. Жители деревни (равнодушие и жестокость).
К. Паустовский «Телеграмма» Настя – дочь, проявившая невнимание к своей матери, Катерины Петровны. Сосед Катерины Петровны – Тихон (чужой, но способный понять боль одинокой матери).
В. Астафьев «Записка» Сын, «забывший» мать на вокзале (равнодушие).
В. Закруткин «Матерь человеческая» Мария , потерявшая по вине фашистов всех, находит силы спасти молоденького немца, в бреду назвавшего ее мамой.
О.Генри «Последний лист» Художник Берман проявляет сострадание к своей юной соседке Джонси и спасает ее ценой собственной жизни.
Е. Носов «Кукла» Акимыч (неравнодушен к тому, что происходит в обществе, переживает за его будущее). Окружающие Акимыча люди – равнодушны к тому, что кукла, человеческое подобие, растерзана и брошена..

«Равнодушие и отзывчивость» – одна из возможных тем итогового сочинения по литературе, которое будут писать выпускники 2020 года. Разработчик методического материала – ФИПИ – предполагал, что в данной работе ученики рассмотрят разные варианты отношения человека к миру и к другим людям: как искреннюю готовность разделить беды и радости с ближним, желание бескорыстно ему помогать, так и безразличие к окружающим, отсутствие порыва тратить душевные или физические силы на чужих. В сочинении на эту тему как нигде будут уместны отсылки к литературным произведениям, ведь в литературе мы встречаем и героев, которые готовы откликнуться на чью-то беду или радость, и персонажей, напротив, жестких и эгоистичных. Можно приводить примеры также из жизни или истории.

Несколько повысит оценку за работу использование в ней цитат. О равнодушии и отзывчивости говорили как когда-то давно («Терпимость неизбежно ведет к равнодушию», Дени Дидро, или «Равнодушие – тяжкая болезнь души, Алексис де Токвиль), так и в наше время. К примеру, японский писатель и переводчик Харуки Мураками сказал: «Не сочувствуй самому себе. Так делают только лишь примитивные люди».

О чем именно писать в сочинении на эту тему? Совсем не обязательно рассуждать об отзывчивости и равнодушии по отношению к людям. Можно описать эти чувства по отношению к природе или к миру красоты и искусства. А можно рассмотреть эти два качества как две крайности личности, поднять проблему беспросветного эгоизма или, напротив, фанатизма, предупредить, что склонный помогать всем и каждому человек часто не думает о своих интересах и в итоге оказывается в положении, когда ему «садятся на шею» просящие.

Другие направления итогового сочинения.

Аргументы «Равнодушие — это наивысшая жестокость» помогут разобраться, что же такое равнодушие и как оно может повлиять на жизнь человека. Примеры продемонстрируют то, что равнодушие воздействует на человека хуже, чем обычная жестокость.

«Шинель»

Н. В. Гоголь в повести «Шинель» изобразил общество, которому нет дела до такого человека, как Акакий Акакиевич Башмачкин. Когда у главного героя крадут шинель, никто не хочет помочь ему. Люди фактически оставляют умирать человека, который остался холодной зимой без верхней одежды. «Значительное лицо» отказывает Башмачкину в помощи. Герой понимает, что он остался без шинели, на которую он так долго копил. Равнодушие со стороны всех окружающих людей становится причиной смерти «маленького человека», коим был Акакий Акакиевич.

«Девочка со спичками»

Равнодушное общество показано и в сказке Г. Х. Андерсена «Девочка со спичками». Никому из прохожих не было дела до героини, которая ходила по улице босиком. Маленькая девочка вынуждена была ходить холодной зимой полураздетой, чтобы продавать спички. Она понимала, что, если она не принесет денег домой, отец «прибьет» ее. Замерзнув, девочка трагично погибает. Однако причиной ее смерти становится не мороз, а человеческое равнодушие. Никто из людей не остановился, чтобы спросить, почему маленькая девочка одна ходит накануне Нового года босиком. Никто не спросил у нее, нуждается ли она в помощи. Никто не позаботился о бедной героине. Автор показывает, что равнодушие приводит к огромной трагедии.

«Старуха Изергиль»

Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» повествует о нескольких судьбах. Героем, которого можно назвать равнодушным ко всему, является Ларра. Ему не важно мнение других людей. Он думает лишь о собственных интересах. Ларра не умеет помогать другим людям, сострадать им. Если он чего-то захотел, так и должно быть. Герой убивает девушку, которая посмела ему отказать. Своим поведение Ларра показывает равнодушие по отношению к окружающим. За это равнодушие и эгоизм Ларре приходится заплатить: он обречен на долгую жизнь в одиночестве.

«Преступление и наказание»

Ф. М. Достоевский в своем романе «Преступление и наказание» уделяет внимание психологическому портрету не только Родиона Раскольникова, но и его двойников — Лужина и Свидригайлова. Оба персонажа чувствуют свою вседозволенность, они совершенно равнодушны к нем людям, которые находятся рядом с ними. Лужин считает, что он никому ничего не должен, что каждый должен иметь свой кафтан, что помогать другим — удел слабых. Свидригайлов считал, что каждый человек может идти на все, чтобы достичь собственных целей. Оба персонажа не задумываются над судьбами других людей, они привыкли думать только о своих корыстных планах.

«Чудесный доктор»

А. И. Куприн в своем рассказе «Чудесный доктор» показывает, до чего может довести равнодушие окружающих. Семья Мерцаловых бедна, герои не имеют средств к существованию. Один ребенок уже погиб, другой — находится в тяжелом положении. Отец из-за болезни лишился работы. Ему негде брать денег, чтобы прокормить свою семью. Автор показывает, что окружающим неважно, что происходит с Мерцаловыми. Швейцар, к которому приходят дети, совершенно равнодушно относится к тому, что семья из пяти человек осталась без малейших средств к существованию. Понимая безысходность ситуации, Емельян Мерцалов думает о самоубийстве. Равнодушие общества становится палачом героя. Если бы не добрый поступок доктора Пирогова, судьба семьи Мерцаловых была бы по-настоящему трагичной.

«После бала»

В рассказе Л. Н. Толстого «После бала» равнодушным показан полковник, отец девушки, в которую влюблен рассказчик. Повествователь говорит о том, что его мировоззрение изменил один случай: после бала он увидел отца возлюбленной девушки, который управлял экзекуцией солдата. Рассказчик отмечал, что полковник был уверен в собственных действиях, шаг его был тверд. Ничто не поколебило его душу, даже мольбы солдата, который просил «помилосердовать» над ним. Отец девушки узнал повествователя, но поспешил отвести свой взгляд. Он выполнял свою работу, совершенно не задумываясь над тем, какую боль испытывает измученный солдат.

«Безумная Евдокия»

А. Г. Алексин в своей повести «Безумная Евдокия» продемонстрировал подростковое равнодушие. Школьница Оля думает только о собственной жизни, о реализации своих способностей. Она равнодушно относится к своей подруге, не замечает то, что в нее влюблен одноклассник. Чтобы показать свое превосходство, Оля уходит искать дорогу одна. Она совершенно не думала о том, что будут чувствовать ее одноклассники, которые заметят пропажу, чем это обернется для учительницы, как на исчезновение отреагируют родители. Все это приводит к тому, что мать Оли сходит с ума, когда узнает, что ее дочь не вернулась из похода. Равнодушие девочки приводит к таким трагичным последствиям.

В данной статье, которая поможет привести аргументы к сочинению «Равнодушие — наивысшая жестокость», рассматриваются примеры равнодушия, отображенные в повести Н. В. Гоголя «Шинель», сказке Г. Х. Андерсена «Девочка со спичками», рассказе М. Горького «Старуха Изергиль», романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор», рассказе Л. Н. Толстого «После бала», повести А. Г. Алексина «Безумная Евдокия».

Кривые безразличия и предельная норма замещения – Экономика

Знакомство с серией Лейбниц см. в разделе «Знакомство с Лейбницем».

Алексей заботится о своей оценке на экзамене и о своем свободном времени. Мы видели, что его предпочтения могут быть представлены графически с помощью кривых безразличия, и что его готовность обменять оценки на свободное время — его предельная норма замещения — представлена ​​наклоном кривой безразличия. Здесь мы покажем, как математически представить его предпочтения.

полезность
Числовой показатель ценности, придаваемой результату, так что результаты с более высокой ценностью будут выбраны вместо результатов с более низкой ценностью, когда оба варианта достижимы.

Помните, что кривая безразличия объединяет комбинации баллов и свободного времени, которые дают Алексею одинаковое количество полезности . Предпочтения можно представить математически, записав функцию полезности , которая говорит нам, как «единицы полезности» человека зависят от доступных товаров.Алексея заботят только два блага: часы свободного времени и оценка на экзамене. Если у него есть единицы свободного времени и баллов, его полезность определяется функцией:

Поскольку и класс, и свободное время являются товарами — Алексей хотел бы иметь как можно больше каждого из них, — функция полезности должна обладать тем свойством, что при увеличении либо , либо будет увеличиваться . В этом случае говорят, что полезность положительно зависит от и .

кривая безразличия
Кривая точек, показывающая комбинации товаров, которые обеспечивают данный уровень полезности для индивидуума.

Функция полезности Алексея имеет два аргумента. Точно так же, как функция одной переменной может быть представлена ​​графически кривой на плоскости, функция двух переменных может быть представлена ​​поверхностью в трехмерном пространстве. Поскольку трехмерные диаграммы неудобны в обращении, экономисты анализируют полезность графически, используя тот же метод, который используется для представления трехмерного пространства, в котором мы живем: контурную карту. Контуры — это линии, соединяющие точки, находящиеся на одинаковой высоте над уровнем моря.Точно так же кривых безразличия являются контурами поверхности полезности, соединяющими точки равной полезности.

В случае Алексея кривая безразличия показывает все комбинации свободного времени и оценок за экзамен, которые дают ему одинаковый уровень полезности. Уравнение типичной кривой безразличия:

, где константа означает уровень полезности, достигнутый на кривой. Различные значения соответствуют разным кривым безразличия: если мы увеличиваем, мы получаем новую кривую безразличия, которая находится выше и правее старой.Вы можете увидеть три кривые безразличия Алексея на рис. 3.6 текста, которые мы воспроизводим как рис. 1 ниже.

Рисунок 1 Сопоставление предпочтений Алексея.

Предельная норма замещения

При любой комбинации свободного времени и оценок предельная норма замещения Алексея (MRS) (то есть его готовность обменять оценки на дополнительный час свободного времени) определяется наклоном кривой безразличия через эту точку.

Как рассчитать наклон кривой безразличия?

Для этого нам нужно использовать частные производные функции полезности. Например, фиксирует, как полезность изменяется по мере увеличения, сохраняя константу. В экономике частная производная называется предельной полезностью свободного времени. Точно так же и предельная полезность баллов. Мы уже отмечали, что полезность положительно зависит от и . Другими словами, обе предельные полезности Алексея положительны.

Мы вычисляем наклон кривой безразличия, используя технику, называемую неявным дифференцированием, с которой мы еще встретимся позже у Лейбница. В данном случае метод включает в себя рассмотрение того, как должны измениться экзаменационные оценки, если свободное время увеличится на небольшую величину, чтобы сохранить полезность неизменной.

Допустим, и то и другое меняется на небольшие суммы и . Формула малых приращений для функций двух переменных дает приближение к изменению полезности, выражая его как сумму «эффекта свободного времени» и «эффекта оценки за экзамен»:

Если изменения и таковы, что Алексей остается на той же кривой безразличия, то его полезность не меняется; таким образом, что означает, что

Перестановка,

Изменения и вместе производят небольшое движение по кривой безразличия .Итак, если мы теперь возьмем предел как , левая часть приближается к наклону этой кривой, и аппроксимация становится уравнением.

Таким образом, наклон кривой безразличия через любую точку определяется формулой:

предельная норма замещения (MRS)
Компромисс, который человек готов сделать между двумя товарами. В любой точке это наклон кривой безразличия. См. также: предельная скорость трансформации.

Правая часть этого уравнения отрицательна, так как обе предельные полезности положительны: увеличение либо свободного времени, либо оценки за экзамен увеличивает полезность Алексея.Таким образом, кривые безразличия наклонены вниз, как на диаграмме. Чтобы уменьшить путаницу, мы обычно определяем предельную норму замещения (MRS) как абсолютное значение наклона. Итак:

или прописью

Определение MRS как положительного числа позволяет нам сказать, например, что MRS на выше (Алексей охотнее обменивает баллы на свободное время) в точках, где кривая безразличия на круче , тогда как кривая безразличия на круче наклон кривой безразличия в таких точках на больше отрицательного на .

MRS — это ставка, по которой Алексей готов обменивать баллы на дополнительные часы свободного времени. Приведенное выше уравнение, выражающее MRS как отношение предельных полезностей, можно интерпретировать следующим образом: MRS приблизительно равна дополнительной полезности, полученной от еще одной единицы свободного времени, деленной на дополнительную полезность, полученную от дополнительного балла в учебе. Как обычно при интерпретации точных утверждений, связанных с исчислением, в терминах отдельных единиц, аппроксимация является хорошей, если единицы представляют собой небольшие величины.

Выпуклые настройки

Каждая кривая безразличия на рисунке 1 становится более плоской при движении по ней вправо:

предельная норма замещения (MRS)
Компромисс, который человек готов сделать между двумя товарами. В любой точке это наклон кривой безразличия. См. также: предельная скорость трансформации.

MRS Алексея падает, если его свободное время становится больше, а его экзаменационная оценка снижается таким образом, что его полезность остается неизменной. Это свойство предпочтений Алексея известно как убывающая предельная норма замещения и обычно предполагается, когда мы рисуем кривые безразличия для двух товаров.

Другой способ описать это предположение — отметить, что кривые безразличия Алексея выпуклы. В алгебраических терминах, если мы перепишем уравнение кривой безразличия в форме , то является убывающей и выпуклой функцией для данного . Мы говорим, что у Алексея выпуклых предпочтений .

Человек, чьи предпочтения выпуклы, всегда предпочитает смеси товаров крайностям любого из них. Если мы проведем линию между двумя точками на одной и той же кривой безразличия, то каждая точка на линии будет смесью двух конечных точек. Когда кривые безразличия выпуклые, все точки на линии между конечными точками дают более высокую полезность, чем конечные точки.

В следующем разделе мы приведем пример функции полезности, отображающей уменьшение MRS.

Подробнее: Секции 14.2 (для формулы малых приращений) и 15.1 (для контуров и неявного дифференцирования) Малкольма Пембертона и Николаса Рау. 2015. Математика для экономистов: Вводный учебник , 4-е изд. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.

Пример: функция полезности Кобба-Дугласа

В этом разделе мы рассмотрим конкретную функцию полезности, которая часто используется в экономическом моделировании. Мы получаем выражения для предельных полезностей и предельной нормы замещения и проверяем их свойства.

Как и прежде, Алексей заботится о свободном времени и своей оценке на экзамене. Предположим, что его функция полезности равна:

.

где и – положительные константы. Эта функция обладает некоторыми очень удобными математическими свойствами. Она называется функцией Кобба-Дугласа в честь двух человек, которые ввели ее в экономику.

Чтобы найти предельную полезность свободного времени и оценки за экзамен, мы должны найти частные производные функции полезности. Дифференцируя по , видим, что предельная полезность свободного времени равна:

.

Из функции полезности мы знаем, что , что дает нам более простое выражение для предельной полезности свободного времени:

Аналогично, предельная полезность оценки за экзамен равна:

Обратите внимание, что когда и положительны, то и .Следовательно, предположение, которое также положительно, влечет, что . Аналогично подразумевает, что . Другими словами, предположение о положительности обоих и гарантирует, что «товары хороши»: полезность Алексея возрастает по мере увеличения свободного времени или академических баллов.

В предыдущем разделе мы определили предельную норму замещения (MRS) между свободным временем и баллами как абсолютное значение наклона кривой безразличия и показали, что она равна отношению предельной полезности свободного времени. предельной полезности экзаменационной оценки.С функцией полезности Кобба-Дугласа:

Кривые безразличия наклонены вниз в пространстве, поэтому, когда мы движемся вправо по кривой безразличия, она поднимается и опускается и, таким образом, падает. Так как и положительны, MRS также падает. Таким образом, функция полезности Кобба-Дугласа предполагает уменьшение MRS.

Подробнее: Разделы 15.1 и 15.2 Малкольма Пембертона и Николаса Рау. 2015. Математика для экономистов: Вводный учебник , 4-е изд. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.

Обман и технологии – неэтичное безразличие

Спасибо, что поделились своими мыслями, Мэтью. Быстрый темп развития технологий, от их эволюции до темпов внедрения, создает постоянные проблемы как для преподавателей, так и для учащихся. Я рад, что вы решили пролить свет на этот вопрос.

Ваше письмо вызвало у меня несколько мыслей, и я с нетерпением жду возможности узнать больше о вашей точке зрения:

Справедливо ли называть это «Неэтичным равнодушием»? Мне кажется, что слово «безразличие» подразумевает осведомленность, но отсутствие интереса к конкретной проблеме.Работы, на которые вы ссылаетесь, создают впечатление, что студенты просто не осознают, что то, что они делают, нечестно с академической точки зрения. Это звучит как проблема осведомленности, а не равнодушия. Задача педагогов установить эти нормы.

Вы говорите: «В современных классах K-12 учеников, которые жульничают, редко ловят». Это предположение или есть научное исследование, которое вы цитируете?

В конце того же абзаца вы говорите: «Поскольку мошенничество с использованием технологий не указано конкретно как противоречащее правилам во многих школьных правилах, учащиеся не считают эти действия неэтичными.Это предположение? Это может не быть вашей целью, но это звучит так, как будто учащиеся не считают свои действия неэтичными только потому, что в школе нет правил. Во многих школах в правилах предусмотрен дресс-код. Я не убеждён, что дети считают тонкие лямки и дырки на джинсах неэтичными, или что большее количество правил является решением этой проблемы.

Я думаю, что большая проблема сводится к миру, в котором живут студенты, потребляя, курируя и создавая информацию и средства массовой информации.Для каждого из ваших пунктов списка я могу представить реальный аналог, где такое поведение вознаграждается. Например:

• Хранение заметок на мобильном телефоне.
– Я часто обращаюсь к заметкам на своем телефоне, которые хранятся в приложении «Заметки», Evernote и OneNote. Никто не считал мое поведение неэтичным, когда мне приходилось искать или обращаться к своим заметкам на собрании.

• Покупка готовых работ в Интернете или заказ их на заказ.
• Написание статьи, которая в основном такая же, как и другая, найденная в Интернете, но достаточно изменена, чтобы выглядеть оригинально.
-Полностью согласен. Это два хрестоматийных определения плагиата. Однако если мы посмотрим на то, как они создают и обмениваются медиа, какое поведение подкрепляется? Создать что-то с нуля или создать мем на основе чужого изображения? Или разместить забавное изображение в своем аккаунте в Instagram, чтобы собрать лайки от своих друзей? Их повседневная жизнь подкрепляет другую историю о приемлемом и неприемлемом поведении. Это предположение, но я не уверен, что большинство преподавателей знают об этом поведении достаточно, чтобы помочь учащимся провести параллель, а затем установить различия.

• Студенты обмениваются текстовыми сообщениями друг с другом и отвечают.
— Мои коллеги и я регулярно обмениваемся сообщениями в Skype для бизнеса, GroupMe, Slack и текстовыми сообщениями, чтобы задать вопросы, на которые у нас нет ответа. Я, очевидно, не одобряю такое поведение во время экзамена, но мы делаем это для того, чтобы показать студентам разницу в контексте того, когда это уместно, а когда нет. И во взрослом возрасте не так много ситуаций, когда неуместно просить кого-то еще о помощи (кроме того, чтобы написать мне в нерабочее время!).

• Использование камеры смартфона для съемки теста или экзамена.
— В некоторых предварительных исследованиях в моей школе более 95% опрошенных учеников указали, что они использовали свои смартфоны, чтобы фотографировать заметки в классе. Если мы говорим о смартфонах, мы говорим о технологии, которая гораздо более интимна, чем любая другая в истории. Это ненаучно, но когда я провожу сеансы со взрослыми и студентами, я иногда спрашиваю, сколько людей помнят, когда в последний раз они провели более 15 минут, находясь на расстоянии более 15 футов от своего телефона. Я почти не получаю руки. Это устройство почти всегда с нами до такой степени, что у многих пользователей формируется эмоциональная связь с ним. Мы привыкли полагаться на него как на инструмент поддержки во многих вещах, которые мы делаем (или, по крайней мере, в вещах, которые важны для нас). Наши ученики живут в том же мире, где это устройство является личным инструментом для записи вещей, которые мы считаем важными.

• Использование диктофонов или программ виртуальной помощи для записи или запроса ответов.
— Я не знаю ни одного случая, когда учащиеся использовали Siri или Google Now для списывания, но это не значит, что этого не было.Что касается записи: я часто записываю важные встречи на аудио. Это все еще приемлемое поведение на моем рабочем месте. Когда вы смотрите на то, как студенты создают личные медиафайлы, вы даже не задумываетесь о том, чтобы открыть Snapchat, записать быстрое видео и отправить его своим друзьям. То, как они используют технологии для общения с другими людьми, усиливает различное поведение.

Я думаю, что это не столько вопрос неэтичного безразличия или школьной политики, сколько задача для педагогов помочь учащимся осознать две вещи:

1) Как они используют технологии, и как это (теперь) привычное поведение влияет на их принятие решений и то, как они думают о, казалось бы, не связанных между собой ситуациях.

2) Как использовать технологию КОНТЕКСТНО. Точно так же, как студенты считают (надеюсь) этически неприемлемым фотографировать других людей в раздевалке, существуют также неуместные способы использования технологий в определенных АКАДЕМИЧЕСКИХ контекстах.

И я думаю, что это действительно моя большая точка зрения. Это похоже не столько на проблему этики, сколько на проблему осознания контекста. Конечно, для меня здесь имеет место некоторая предвзятость подтверждения, но снова и снова я общаюсь с преподавателями из самых разных школ, которые обвиняют в этой проблеме детей, когда дети растут в среде, которая полностью отличается от всего, что мы делаем. испытали взрослые.Одно из решений, которое я часто слышу, — запретить эту технологию. Я думаю, что это оказывает медвежью услугу студентам, которые не столкнутся с безтехнологической средой, когда поступят на работу.

Я не утверждаю, что вы не правы — я чувствую, что ваше беспокойство по поводу академической нечестности исходит из очень честного источника (без каламбура). Академическая честность — это этический вопрос, и он заслуживает пристального внимания в мире образования. Я также искренне верю, что большинство учеников стараются изо всех сил по мере своего роста.Легко забыть, что они взрослые, обучающиеся, постоянно поглощающие информацию и формирующие свое понимание мира на основе того, что они получают. И хотя я не ожидаю, что каждый педагог будет экспертом в области технологий, я думаю, что реалистично попросить их научить своих учеников тому, что при изменении их контекста их поведение также должно измениться. Это кажется более эффективным способом вовлечь студентов в разговоры о том, как они используют свои технологии для поддержки своего обучения.

Экзамен №1

Доктор Барри Хаворт
Университет Луисвилля
Факультет экономики
Экономика 301
Лето 2000 г.

Экзамен №1

(Вопросы и варианты ответов): Раздел 1

Раздел 1: ответьте на все три из следующих трех вопросов
1. На новом игровом шоу FOX и Билл, и Тед накопили 25 000 долларов выигрыша. Предположим, что ведущий шоу предлагает каждому из этих мужчинам возможность взять чек на 25 000 долларов или получить Фиджи на 25 000 долларов отпуск.Используйте анализ кривой безразличия, чтобы объяснить, почему Билл предпочитает наличные отпуску, хотя Тед безразличен между двумя.


У Билла и Теда совершенно разные предпочтения. Чтобы понять, почему они отличаются друг от друга взять наличные или отпуск, мы смотрим, как прибавка в размере 25 000 долларов к доходу (денежный выигрыш) влияет на их бюджетное ограничение. Для простоты предположим, что оба иметь такое же бюджетное ограничение при сравнении количества приобретенного удовольствия в отпуске и всех других товаров (AOG). Хотя нам нужны одинаковые метки осей для обоих, это не так. необходимо предположить, что их ограничения одинаковы, это просто упрощает задачу. сравнивать.

Денежный приз сдвинет каждое бюджетное ограничение вправо, с темно-красного к темно-синей линии на каждом графике ниже. Кривая безразличия Билла пересекается бюджетное ограничение находится в более высокой точке (точка B) нового бюджетного ограничения, чем Кривая безразличия Теда (pt T).

Отпускной приз смещает бюджетное ограничение так же, как и денежный приз. но с одним важным исключением.Поскольку отпускной приз — это «оплата натурой» (напр. ваучер на газ), бюджетное ограничение теперь «перегнуто». Новое бюджетное ограничение темно-синяя линия, которая проходит горизонтально от вертикального пересечения старого ограничения, перемещая расстояние стоимости отпуска (25 000 долларов США), а затем отрицательный наклон линию ниже этой точки. Обратите внимание, что ниже точки «перегиба» бюджетное ограничение, связанное с с каждым призом идентичен.

Если бы Билл и Тед были безразличны между двумя призами, это было бы потому, что их кривые безразличия касались этого второго ограничения в точке ниже «перегиба». точка.Это верно для Теда, чья кривая безразличия касается ограничения в точке pt T. Это неверно для Билла, чья кривая безразличия пересекает ограничение в точке точка B (в точке перегиба). Обратите внимание, что если бы это был денежный приз, Билл мог бы найти на более высокой кривой безразличия (IC 2 ). Пунктирная темно-синяя линия, где это пересечения, соответствует тому, каким было бы бюджетное ограничение, если бы это было денежный приз.

Тед получает одинаковую полезность от каждого приза, поэтому он безразличен между ними.Билл получает большую пользу от денежного приза, поэтому он предпочитает наличные отпуску.


2. Фрик потребляет разное количество начос (N) и хорошего X (X), в то время как Frak потребляет разное количество начос и хорошего Y (Y). Оба человека пытаются определить, находятся ли они в равновесие.

Используйте анализ кривой безразличия, чтобы обсудить каждого человека, в свою очередь, заявив, находится ли этот человек в равновесии и (если необходимо) что этот человек должен сделать, чтобы прийти к равновесию.

а. В настоящее время Фрик потребляет там, где предельная полезность, связанная с при потреблении начос в два раза больше (по абсолютной величине), чем предельная полезность связано с потреблением товара X, даже если цена начос высока. только половина цены хорошего X.

Помните, что предельная полезность потребления начос, деленная на предельную полезность потребления товара X равна предельной норме замещения между этими два товара (MRS N,X ).В свою очередь, MRS N,X представляет собой наклон кривая безразличия. Наклон кривой безразличия здесь (по абсолютной величине) равен 2, тогда как наклон бюджетного ограничения равен 1/2 (также по абсолютной величине). Конечно, в реальности MRS N,X = -2, а наклон бюджета ограничение равно -1/2 (т. е. P N /P X = -1/2).

Фрик не находится в равновесии, потому что равновесие требует, чтобы MRS N,X = P N /P X .Если Фрик съест больше начос и менее хороший X, то его MRS N,X будет постепенно уменьшаться, пока он не достигнет равновесие (обратите внимание, что цены останутся прежними). Учитывая цены этих двух товары, Фрик не потребляет достаточно начос в начале.


б. Предельная норма замещения Фрака для начос и товара Y (MRS N,Y ) всегда равно значению 4 (по абсолютной величине), хотя начос стоят всего 1/4 цены хорошего Y.

Здесь мы не обязательно знаем, находится ли Frak в настоящее время в равновесии, потому что мы не знаю, сколько он потребляет этих двух товаров.Если MRS N,Y всегда равна 4 по абсолютной величине, то его кривая безразличия линейна (т.е. прямая line) — в отличие от примера выше, где мы знаем значение MRS только в одной точке. Постоянная MRS означает, что начос и товар Y являются очень близкими заменителями. Поскольку бюджетное ограничение также является линейным (с наклоном 1/4), Фрак должен потреблять на одном из конечные точки бюджетного ограничения. Который из? Поскольку это близкие заменители, Фрак должен выбрать товар с более низкой ценой.Следовательно, равновесие наступает там, где Фрак употребляет только начос.


3. Для студентов за пределами кампуса Университет Луисвилля продает два виды разрешения на парковку, зеленый и синий. Синих разрешений больше дорого, но они позволяют вам припарковаться несколько ближе к университетскому городку, чем зеленый разрешает. Университет продаст вам только одну парковку разрешений в год, но предположим, что цена каждого разрешения постоянна через некоторое время.

а. Используйте эту информацию вместе с анализом кривой безразличия, чтобы опишите свое решение приобрести разрешение на парковку.

Отвечая на этот вопрос, важно отметить несколько вещей. Во-первых, эти товары явно являются субститутами. Следовательно, кривая безразличия, связанная с этими товарами, является линейной. Во-вторых, синие разрешения более высокого качества, чем зеленые, потому что синие разрешения позволяют парковаться ближе. Это говорит нам о том, что наклон этих кривых безразличия меньше единицы. В-третьих, цена зеленых разрешений меньше, чем цена синих разрешений. Это сообщает нам, что бюджетное ограничение также имеет наклон меньше единицы.Предположим, что наклон кривых безразличия меньше наклона бюджетного ограничения. В-четвертых, ограничение покупки разрешений одним — это то же самое, что иметь квоту.

Помещая эти наблюдения на график ниже, мы видим один из возможных способов, которым человек решает, какое разрешение купить.

Этот человек использует зеленое разрешение, потому что именно здесь его/ее кривая безразличия пересекает бюджетное ограничение (обратите внимание, что это только одна возможность, мы могли бы также показать, что этот человек купит синее разрешение, нарисовав дополнительное бюджетное ограничение). вне).

б. Используйте эту информацию вместе с анализом кривой безразличия, чтобы опишите, как на ваше решение повлиял тот факт, что ваш доход неуклонно увеличивается в течение вашей академической карьеры.

Если доход этого человека неуклонно растет, то бюджетное ограничение смещается (параллельно) вправо. Ограничение продолжает смещаться до тех пор, пока оно не окажется достаточно далеко вправо, чтобы этот человек переключился на синее разрешение.

Этот процесс виден на графике выше.Бюджетное ограничение смещается (с BC 1 на BC 2 и затем на BC 3 ). Все это время этот человек может достигать все более высоких кривых безразличия (переходя от IC 1 к IC 2 , а затем к IC 3 ). Обратите внимание, что квота раскрывается, когда бюджетное ограничение смещается вправо, потому что, несмотря на более высокий доход, этот человек может купить только одно (зеленое) разрешение.

Однако, когда бюджетное ограничение достигает BC 3 , этот человек может выйти за пределы третьей кривой безразличия IC 3 и достичь еще более высокой кривой безразличия IC 4 , которая пересекает последнее бюджетное ограничение там, где лучше сейчас купить синее разрешение. Этот человек переходит к своему окончательному бюджетному ограничению и в результате переключается с покупки зеленого разрешения на покупку синего разрешения.

Перейти к разделу 2

Амбивалентность против безразличия и политического участия в JSTOR

Абстрактный

Традиционная теория отношения имеет серьезный недостаток как руководство для изучения политического поведения. Он не может различать два типа нейтральности: амбивалентность (баланс положительного и отрицательного аффекта) и безразличие (отсутствие любого аффекта).Недавняя теория установок предлагает решение, основанное на предпосылке, что люди способны одновременно и независимо поддерживать положительное и отрицательное отношение к одному и тому же объекту. Эта двумерная теория предполагает, что люди с амбивалентным отношением коренным образом отличаются от людей с индифферентным отношением. Я обнаружил, что амбивалентные граждане гораздо чаще голосуют на выборах, чем равнодушные. Только равнодушные люди, не имеющие никакого влияния на партии и кандидатов, демонстрируют низкую явку, ожидаемую от тех, у кого нет явных предпочтений.Конфликт по поводу партий и кандидатов не является серьезным препятствием для голосования.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь доступны на веб-сайте Chicago Journals. Читайте последний выпуск. The Journal of Politics, основанный в 1939 году и издаваемый для Южной ассоциации политических наук, является ведущим журналом по политическим наукам, представляющим общий интерес, и старейшим региональным журналом по политическим наукам в Соединенных Штатах. Стипендия, опубликованная в «Журнале политики», является теоретически инновационной и методологически разнообразной и представляет собой смесь различных интеллектуальных подходов, составляющих дисциплину.В «Журнале политики» представлены сбалансированные трактовки исследований ученых со всего мира во всех областях политической науки, включая американскую политику, сравнительную политику, международные отношения, политическую теорию и политическую методологию.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета издательство University of Chicago Press взяло на себя обязательство распространять научные знания самого высокого уровня и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, содействуют общественному пониманию. и обогатить культурную жизнь.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и периодических изданий в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

La Belle Indifférence — StatPearls

Непрерывное образование

Безразличие La Belle определяется как парадоксальное отсутствие психологического стресса, несмотря на серьезное заболевание или симптомы, связанные с состоянием здоровья.Это состояние чаще всего связано с конверсионным расстройством (БК). В этом упражнении рассматривается оценка и лечение безразличия la belle и подчеркивается роль межпрофессиональной команды в уходе за пациентами с этим заболеванием.

Цели:

  • Определите этиологию безразличия la belle.

  • Опишите оценку безразличия la belle.

  • Опишите варианты управления для безразличия la belle.

Получите доступ к бесплатным вопросам с несколькими вариантами ответов по этой теме.

Введение

Термин «прекрасное безразличие» — это французский термин, который переводится как «прекрасное невежество».[1] Прекрасное безразличие определяется как парадоксальное отсутствие психологического стресса, несмотря на серьезное заболевание или симптомы, состояние здоровья.[2] Это состояние чаще всего связано с конверсионным расстройством (БК). Согласно Диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам V (DSM V), конверсионное расстройство также называют расстройством функциональных неврологических симптомов (FNSD). FNSD/CD характеризуется наличием как минимум одного неврологического дефицита, который не имеет какой-либо медицинской или неврологической этиологии и несовместим с какими-либо известными медицинскими или неврологическими расстройствами. Психологический дистресс или конфликт может проявляться как физический симптом у пациентов с БК. Безразличие La belle формально не включено в DSM V как диагноз. Однако он используется вместе с компакт-диском.[3]

Согласно DSM V, само по себе наличие la belle indifference не подтверждает диагноз БК.Тем не менее, la belle безразличие чаще всего наблюдается у пациентов с CD, поэтому в этой статье основное внимание будет уделено его связи с CD. Для полного обзора CD, пожалуйста, обратитесь к статье StatPearls о конверсионном расстройстве.[4]

В DSM V БК классифицируется как соматические симптомы и связанные с ними расстройства (ССД). Другие диагнозы, включенные в SSD, включают расстройство соматических симптомов, психологические факторы, влияющие на другие медицинские состояния, тревожное расстройство болезни и искусственное расстройство. Наиболее частые проявления FNSD/CD включают слабость или паралич одной стороны тела или с обеих сторон, аномальные движения (включая тремор, миоклонус, дистонические движения и т. д.), судороги (психогенные нейролептические припадки), проблемы с глотанием (глобус), речь проблемы (дисфония или афония), потеря чувствительности (проблемы со зрением или обонянием) и синкопальные эпизоды.

Этиология

Этиология конверсионного расстройства может быть многофакторной. Подавляющее большинство пациентов с FNSD/CD имеют идентифицируемый стрессор.Однако отсутствие стрессора не исключает наличия FNSD/CD. Можно отметить, что причинно-следственную связь между психологическим дистрессом и возникновением конверсии установить трудно.

Согласно недавним исследованиям функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), изучающим когнитивную модель мозга для CD, по-видимому, существует разрыв между нейронными сетями передней поясной извилины и префронтальной коры, что указывает на гипотезу психодинамической диссоциации. [2][5] Эти исследования также предполагают связь между депрессией, посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) и CD.[2] Расстройство личности, расстройства настроения и тревожные расстройства являются наиболее распространенными сопутствующими заболеваниями, наблюдаемыми у пациентов с БК [6]. Люди с неадекватным поведением и плохими стратегиями выживания подвергаются повышенному риску CD.

Психосоциальные стрессоры, включая пренебрежение, физическое или сексуальное насилие, также связаны с проявлением БК. Например, диссоциативные феномены и двигательные симптомы, характерные для пациентов с посттравматическим стрессовым расстройством, также наблюдаются при БК.[7][8][9]

Эпидемиология

Частота CD у пациентов больниц общего профиля составляет около 5%.[10] По оценкам, распространенность психогенных неэпилептических припадков (PNES) составляет 33 случая на 100 000 человек [11]. В другом исследовании, в котором в течение трех лет наблюдали за более чем 0,35 миллиона человек, уровень заболеваемости PNES составил 4,9 на 100 000 человек [12]. В исследовании населения в целом в Нью-Йорке заболеваемость целиакией составила 11-22 на 100 000 человек [13].

БК чаще встречается у женщин, чем у мужчин.[14][15] Это также часто наблюдается у лиц с низким социально-экономическим статусом, низким уровнем образования и сельского населения.[13][16] Начало FNSD/CD обычно приходится на поздний подростковый и ранний взрослый возраст. 47% людей имеют сопутствующую тревогу или депрессию.[12] У пациентов с БК более двух третей пациентов имеют в анамнезе депрессию или травму.[17][18]

Анамнез и медицинский осмотр

Необходимо провести тщательное физикальное и неврологическое обследование, чтобы исключить серьезные медицинские и неврологические расстройства. Неврологические расстройства, которые необходимо исключить, включают рассеянный склероз, инсульт, синдром Гийена-Барре, миопатии, полимиозит и тяжелую миастению.В зависимости от клинической картины следует провести целенаправленное неврологическое обследование. Ниже описаны некоторые тесты на моторные симптомы с высокой чувствительностью и специфичностью для целиакии. Полный спектр неврологических обследований моторики, чувствительности и походки обобщен Oneal и Baslet.[19]

Признак Гувера (чувствительность 63 % и специфичность 100 %). Этот тест обычно используется для отделения органических и неорганических причин слабости или паралича. Рука исследователя помещается ниже пятки пораженной ноги, и пациента просят согнуть бедро здоровой ноги, преодолевая сопротивление.При органических заболеваниях не должно быть давления на руку исследователя на пораженной стороне, в то время как у пациентов с ФНСД/БК давление ощущается [20].

Переменная сила (чувствительность 63 % и специфичность 97 %). Слабость несовместима с переменной силой в разных местах.

Несоответствия в исследовании (чувствительность 13 % и специфичность 98 %): у людей наблюдается непостоянное представление признаков и симптомов при выполнении произвольной деятельности и при обследовании.

Совместное сокращение (17 % чувствительность и 100 % специфичность): при попытке согнуть локоть происходит сокращение как трицепса, так и бицепса.

При треморе обычно используются отвлечение, влияющее на тремор (92% чувствительность и 94% специфичность), вариабельность тремора (22% чувствительность и 92% специфичность) и треморное развлечение ( (91% чувствительность и 92% специфичность)[22]. ]

Оценка

ЭЭГ и видео-ЭЭГ следует назначить для исключения эпилептических припадков.МРТ необходима для исключения неврологических заболеваний, таких как рассеянный склероз или инсульт. Необходимо провести лабораторные исследования, чтобы исключить синдром Гийена-Барре, миопатии, полимиозит и тяжелую миастению. У некоторых пациентов с ПНЭС также могут быть эпилептогенные припадки [23]. Приблизительная частота эпилептических припадков у пациентов с ПНЭС составляет 10 % [24]. В некоторых культурах эпизоды, похожие на припадки, обычны во время культурных ритуалов. Поэтому поставщики должны тщательно изучить религиозную и культурную связь с симптомами у этих людей.

Лечение/управление

Лечение FNSD/CD представляет серьезную проблему из-за отсутствия эмпирических исследований и РКИ. [16] Обычно требуется комплексный подход к лечению с участием нескольких специалистов: поставщиков первичной медико-санитарной помощи (PCP), психиатров, неврологов и психологов. В литературе предлагается трехкомпонентный подход: выявление предрасполагающих факторов, провоцирующих стрессоров и сохраняющихся факторов.[25]

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) признана эффективным методом лечения ССД.[26][27] В пилотном исследовании 16 пациентов с ПНЭС, получавших когнитивно-поведенческую терапию, через 6 месяцев наблюдалось значительное уменьшение симптомов.[28] В исследовании, посвященном эффективности фармакологии, у 7 из 10 пациентов с конверсионным расстройством отмечалось улучшение моторных симптомов при приеме антидепрессантов.[29] Несмотря на то, что предлагается несколько стратегий лечения, эффективного лечения FNSD/CD, основанного на фактических данных, не существует.[27] Медицинские работники должны сосредоточиться на эффективном лечении сопутствующих заболеваний и управлении стрессорами и психологическими травмами.

Дифференциальный диагноз

FNSD/CD может присутствовать у пациентов с соматическими заболеваниями. Пациенты с эпилептогенными припадками также могут иметь сопутствующий ПНЭС.[23] У пациентов со значительными и опасными для жизни соматическими заболеваниями также могут наблюдаться диссоциативные симптомы и конверсия. Тем не менее, пациенты с безразличием la belle, по-видимому, не обеспокоены своими симптомами. FNSD/CD часто наблюдается у пациентов с множественными сопутствующими психическими заболеваниями, такими как депрессия, тревога, посттравматическое стрессовое расстройство и расстройства личности.При дифференциальной диагностике следует учитывать рассеянный склероз, инсульт, синдром Гийена-Барре, миопатии, полимиозит и тяжелую миастению.

Прогноз

Прогноз FNSD/CD зависит от начала и продолжительности симптомов. Острое начало и короткая продолжительность с идентифицируемым стрессором обычно имеют хороший прогноз. У четверти пациентов симптомы конверсии исчезают в течение нескольких недель. [16] В лонгитюдном исследовании пациентов с психогенными двигательными расстройствами у пациентов с сопутствующими психиатрическими заболеваниями наблюдается пролонгированная продолжительность симптомов.[30]

Осложнения

Согласно систематическому обзору Stone et al., вероятность ошибочного диагноза FNSD/CD составляет всего 4%.[31] Однако остается риск того, что истинная неврологическая или медицинская этиология может быть упущена, и в этих случаях лечение откладывается. Таким образом, для постановки точного диагноза в разумные сроки необходимо немедленное направление от PCP на комплексный скрининг и оценку у психиатра и невролога.

Консультации

Первичные бригады должны проконсультироваться у невролога, психолога и психиатра для правильной диагностики, направления и лечения безразличия la belle и FNSD/CD.

Сдерживание и обучение пациентов

Для диагностики и лечения FNSD/CD необходим междисциплинарный подход к лечению. Вовлечение пациентов имеет решающее значение для положительных результатов лечения. Первым шагом к вовлечению пациента является признание пациентом своего диагноза. Обучение пациента их физическим симптомам и тому, как был поставлен диагноз FNSD / CD, должно быть объяснено так, чтобы пациент понял [32].

Улучшение результатов работы группы здравоохранения

Для диагностики и лечения FNSD/CD необходимы всесторонний скрининг и оценка со стороны многопрофильной лечебной группы, включающей поставщиков первичной медико-санитарной помощи, неврологов и психиатров.Активное сотрудничество и согласие в отношении диагноза между специалистами, участвующими в уходе за пациентом, необходимы для предотвращения ненужных консультаций, тестирования, многократных посещений больницы и обращения за медицинской помощью. Пациенты должны быть проинформированы об имеющихся у них симптомах и должны быть предприняты усилия, чтобы вовлечь пациента в лечение. Исходы лечения, как правило, хуже, если пациент не согласен с диагнозом FNSD/CD или не участвует в лечении.[33]

Каталожные номера

1.
Стоун Дж., Смит Р., Карсон А., Варлоу С., Шарп М. Прекрасная безразличность при конверсионных симптомах и истерии: систематический обзор. Бр Дж. Психиатрия. 2006 март; 188: 204-9. [PubMed: 16507959]
2.
Ballmaier M, Schmidt R. Еще раз о конверсионном расстройстве. Функция Нейрол. 2005 июль-сен;20(3):105-13. [PubMed: 16324233]
3.
Каддафи М.Р., Амин М.М. Серия случаев от Rantaurapat, La Belle Безразличие: механизм преодоления или есть ли что-то органическое? Открытый доступ Maced J Med Sci.2019 30 августа; 7 (16): 2675-2678. [Бесплатная статья PMC: PMC6876810] [PubMed: 31777632]
4.
Пилинг JL, Muzio MR. StatPearls [Интернет]. Издательство StatPearls; Остров сокровищ (Флорида): 19 мая 2021 г. Конверсионное расстройство. [PubMed: 31855394]
5.
Hamner MB, Lorberbaum JP, George MS. Потенциальная роль передней поясной коры при посттравматическом стрессовом расстройстве: обзор и гипотеза. Подавить тревогу. 1999;9(1):1-14. [PubMed: 9989344]
6.
Буржуа JA, Chang CH, Hilty DM, Servis ME.Клинические проявления и лечение конверсионных расстройств. Варианты лечения Curr Neurol. 2002 ноябрь;4(6):487-497. [PubMed: 12354375]
7.
Гурвиц Т.А. Соматизация и конверсионное расстройство. Can J Психиатрия. 2004 март; 49(3):172-8. [PubMed: 15101499]
8.
Холмс Э.А., Браун Р.Дж., Мэнселл В., Фирон Р.П., Хантер Э.К., Фраскильо Ф., Окли Д.А. Существуют ли две качественно различные формы диссоциации? Обзор и некоторые клинические последствия. Clin Psychol Rev. 2005, январь; 25 (1): 1–23.[PubMed: 15596078]
9.
Сар В., Акьюз Г., Кундакчи Т., Кизилтан Э., Доган О. Детская травма, диссоциация и сопутствующие психиатрические заболевания у пациентов с конверсионным расстройством. Am J Психиатрия. 2004 г., декабрь; 161 (12): 2271-6. [PubMed: 15569899]
10.
Folks DG, Ford CV, Regan WM. Симптомы конверсии в больнице общего профиля. Психосоматика. 1984 Апрель; 25 (4): 285-9, 291, 294-5. [PubMed: 6718664]
11.
Асади-Пуйя А.А., Сперлинг М.Р. Эпидемиология психогенных неэпилептических припадков.Эпилепсия Поведение. 2015 Май; 46:60-5. [PubMed: 25882323]
12.
Дункан Р., Разви С., Малхерн С. Новые психогенные неэпилептические припадки: заболеваемость, популяционные характеристики и ранние результаты проспективного аудита клиники первого приступа. Эпилепсия Поведение. 2011 февраля; 20 (2): 308-11. [PubMed: 21195031]
13.
Стефанссон Дж. Г., Мессина Дж. А., Мейеровиц С. Истерический невроз, конверсионный тип: клинические и эпидемиологические соображения. Acta Psychiatr Scand.1976 г., февраль; 53 (2): 119–38. [PubMed: 1251758]
14.
Бодде Н.М., Брукс Дж.Л., Бейкер Г.А., Бун П.А., Хендриксен Дж.Г., Альденкамп А.П. Психогенные неэпилептические припадки — вопросы диагностики: критический обзор. Клиника Нейрол Нейрохирург. 2009 Январь; 111 (1): 1-9. [PubMed: 131]
15.
Дека К., Чаудхури П.К., Бора К., Калита П. Изучение клинических коррелятов и социально-демографического профиля конверсионного расстройства. Индийская психиатрия. 2007 г., июль; 49 (3): 205-7. [Бесплатная статья PMC: PMC2

5] [PubMed: 20661388]

16.
Файнштейн А. Конверсионное расстройство: достижения в нашем понимании. CMAJ. 2011 17 мая; 183 (8): 915-20. [Бесплатная статья PMC: PMC3091899] [PubMed: 21502352]
17.
Карсон А.Дж., Рингбауэр Б., Маккензи Л., Варлоу С., Шарп М. Неврологические заболевания, эмоциональные расстройства и инвалидность: они связаны: исследование 300 последовательные новые направления в неврологическое отделение поликлиники. J Neurol Нейрохирург Психиатрия. 2000 г., февраль; 68(2):202-6. [Бесплатная статья PMC: PMC1736760] [PubMed: 10644788]
18.
Рулофс К., Пасман Дж. Стресс, детская травма и когнитивные функции при функциональных неврологических расстройствах. Handb Clin Neurol. 2016;139:139-155. [PubMed: 27719835]
19.
O’Neal MA, Baslet G. Лечение пациентов с функциональным неврологическим расстройством (конверсионное расстройство): комплексный подход. Am J Психиатрия. 2018 01 апреля; 175 (4): 307-314. [PubMed: 29606068]
20.
Мендиратта М.М., Кумар М., Наяк Р., Гарг Х., Пандей С. Знак Гувера: клиническая значимость в неврологии.J Постград Мед. 2014 июль-сен;60(3):297-9. [PubMed: 25121372]
21.
Daum C, Hubschmid M, Aybek S. Значение «положительных» клинических признаков слабости, сенсорных нарушений и нарушений походки при конверсионном расстройстве: систематический и описательный обзор. J Neurol Нейрохирург Психиатрия. 2014 г., февраль; 85 (2): 180–90. [PubMed: 23467417]
22.
ван дер Стоуве А.М., Элтинг Дж.В., ван дер Хувен Дж.Х., ван Лаар Т., Леендерс К.Л., Мауриц Н.М., Тийссен М.А. Насколько типичны «типичные» характеристики тремора? Чувствительность и специфичность пяти явлений тремора. Расстройство, связанное с паркинсонизмом. 2016 Сен;30:23-8. [PubMed: 27346607]
23.
Дикинсон П., Лупер К.Дж. Психогенные неэпилептические припадки: современный обзор. Эпилепсия. 2012 Октябрь; 53 (10): 1679-89. [PubMed: 22882112]
24.
Дункан Р., Ото М. Предикторы предшествующих факторов при психогенных неэпилептических приступах: многомерный анализ. Неврология. 2008 23 сентября; 71 (13): 1000-5. [PubMed: 18809836]
25.
Ford CV, Folks DG. Конверсионные расстройства: обзор.Психосоматика. 1985 г., май; 26(5):371-4, 380-3. [PubMed: 2581282]
26.
Суматипала А. Каковы доказательства эффективности лечения соматоформных расстройств? Критический обзор предыдущих интервенционных исследований. Психозом Мед. 2007 декабрь; 69 (9): 889-900. [PubMed: 18040100]
27.
Kroenke K. Эффективность лечения соматоформных расстройств: обзор рандомизированных контролируемых исследований. Психозом Мед. 2007 г., декабрь; 69 (9): 881-8. [PubMed: 18040099]
28.
Goldstein LH, Deale AC, Mitchell-O’Malley SJ, Toone BK, Mellers JD.Оценка когнитивно-поведенческой терапии как лечения диссоциативных припадков: пилотное исследование. Cogn Behav Neurol. 2004 март; 17(1):41-9. [PubMed: 15209224]
29.
Вун В., Ланг А.Е. Результаты лечения антидепрессантами психогенного двигательного расстройства. Дж. Клин Психиатрия. 2005 декабрь; 66 (12): 1529-34. [PubMed: 16401153]
30.
Файнштейн А., Стергиопулос В., Файн Дж., Ланг А.Е. Психические исходы у пациентов с психогенным двигательным расстройством: проспективное исследование.Нейропсихология Нейропсихология Поведение Нейрол. 2001 г., июль-сен;14(3):169-76. [PubMed: 11513100]
31.
Стоун Дж., Смит Р., Карсон А., Льюис С., Прескотт Р., Варлоу С., Шарп М. Систематический обзор неправильной диагностики конверсионных симптомов и «истерии». БМЖ. 2005 29 октября; 331 (7523): 989. [Бесплатная статья PMC: PMC1273448] [PubMed: 16223792]
32.
Стоун Дж., Эдвардс М. Кошелёк или жизнь? Показаны больным с функциональными (психогенными) двигательными симптомами их физические признаки. Неврология.2012 17 июля; 79 (3): 282-4. [PubMed: 22764261]
33.
Baslet G, Seshadri A, Bermeo-Ovalle A, Willment K, Myers L. Психогенные неэпилептические припадки: обновленный учебник для начинающих. Психосоматика. 2016 янв-февраль;57(1):1-17. [PubMed: 26791511]

Почему равнодушие так же важно, как страсть

Мне понравились вдумчивые отзывы, дополнения и предложения по редактированию моего сообщения несколько дней назад о 10 вещах, в которые я верю. Я разместил свои 10 вещей, не объяснив, почему я им поверил, что привело к тому, что люди придумали творческие объяснения, которые никогда не приходили мне в голову.В частности, у Энн Майкл из компании «Управление переменами» были отличные идеи о том, почему «Безразличие так же важно, как и страсть». Энн предложила:

Страсть может сделать и тебя близко к чему-то.

 

Мы все должны уметь отступить и отключиться. Чтобы видеть недостатки в плане, уважать вклад других и сохранять непредвзятость, немного безразличия может иметь большое значение.

 

Еще одна вещь, слишком много неуважительные действия объясняются страстью.Как будто страсть может быть картой, позволяющей избавиться от того, что называют придурком.

 

Страсть — это НЕ лицензия катать всех на своем пути!

Я думаю, что идеи Энн великолепны, как я уже сказал, идеи, которые никогда не приходили мне в голову. Для справки, вот мои первоначальные две причины, но у некоторых из вас, вероятно, есть и другие.

Первая причина связана с когнитивными ограничениями человека. Как мы все знаем и как в кровавых подробностях показала современная психология, люди могут делать ограниченное количество дел одновременно, и даже самые лучшие в мире «многозадачники» обречены на неудачу, если попытаются сделать слишком много. вещи сразу. Поэтому, если вы попытаетесь вложить все свои эмоциональные и физические усилия во все, что вы делаете, вы в конечном итоге сделаете все плохо. Безразличие — это ключевой навык выживания, поскольку есть некоторые вещи, которые вам, возможно, придется сделать, но они настолько неважны (или так плохо сделаны, как обучение в Стэнфорде по борьбе с сексуальными домогательствами), что не заботиться о них — лучший ответ. И безразличие также может помочь вам отвлечься от вещей, которые кажутся важными, но на самом деле таковыми не являются, позволяя вам сосредоточиться на нескольких вещах, которые действительно важны.

Я много говорю о второй причине в Правиле «Нет мудакам» . Отличительной чертой сильных организационных культур и эффективных рабочих команд, а также эффективных лидеров и других членов организации является то, что они отдают большую страсть и большую эмоциональную энергию тому, что они делают. Люди в таких местах действительно ЗАБОТИТСЯ об окружающих. Страсть — это прекрасно, если ваша организация и ваши коллеги заботятся о вас. НО это путь к саморазрушению, если вы оказались в ловушке на работе с унижающим достоинство начальником или, что еще хуже, по колено на рабочем месте, где свирепствует отравление придурков.Если вы сталкиваетесь с постоянным насилием, то (пока вы не сможете выбраться) делать все возможное и «не позволять этому касаться вашей души» — это одна из тактик, которая может помочь вам выжить с неповрежденной самооценкой. На мой взгляд, когда организации и начальники плохо относятся к своим людям, они получают то, что заслуживают, когда их люди в ответ становятся эмоционально отстраненными и делают как можно меньше, не будучи уволенными. В этом несовершенном мире бывают моменты, когда научиться «наплевать» — лучшее доступное краткосрочное решение.

Кроме того, возвращаясь к точке зрения Энн, я согласен с тем, что люди, которые слишком увлечены тем, что они делают, рискуют стать мудаками, которые сбивают с толку других (мне нравится ее точка зрения, что страсть может дать им «выйти из -карта без придурков»). Точка зрения Энн напомнила мне проницательный список Дэвида Мейстера «Я был мудаком, когда», семь пунктов, которые он начал со «Я перевозбудился и увлекся какой-то темой (теряю чувство меры, просто продолжайте пытаться донести мою мысль и не позволяйте людям заканчивать свои предложения).» Я признаю себя виновным: когда я думаю о тех временах, когда я был временным мудаком, это часто было, когда я был «слишком взволнован и чрезмерно увлечен», как выразился Дэвид. Одно из решений состоит в том, чтобы найти способ или попросить кого-нибудь иначе помогу вам — подавить вашу страсть и проявить свое равнодушие (остальные в его списке просто фантастические, они мне все пришлись по душе.)

В заключение позвольте мне подчеркнуть, что в среднем, вероятно, разумнее ошибиться в сторону чрезмерной заботы, чем мало заботиться.Страсть побуждает людей совершать великие дела и путешествовать по жизни, заботясь о своей работе и друг о друге — часто она делает мир лучше. Но о равнодушии стоит поговорить, потому что это то, о чем менеджеры и авторы статей на рабочем месте редко задумываются.

Мошенничество и технологии — неэтичное безразличие (мнение)

В академической нечестности нет ничего нового. Пока были домашние задания и тесты, были и мошенники. Однако то, как выглядит обман, со временем изменилось, особенно сейчас, когда технологии сделали его проще, чем когда-либо.Возможно, самое интересное предостережение о современном списывании в школах США заключается в том, что учащиеся часто не думают, что то, что они делают, неправильно.

В ходе исследования, проведенного Институтом этики Джозефсона, были опрошены 23 000 старшеклассников, которым были заданы различные вопросы об академической этике. Из опрошенных подростков 51% заявили, что в какой-то момент они сознательно списывали на экзамене, но не испытывали никаких угрызений совести по поводу такого поведения. Опрос Common Sense Media показал, что 35 процентов учащихся обманывали по мобильному телефону, хотя родители, опрошенные в этом конкретном исследовании, не верили, что их дети когда-либо обманывали. Во многих случаях учащиеся не осознавали, что такая тактика, как поиск ответов на смартфоне, на самом деле была жульничеством.

В современных классах K-12 учеников, которые жульничают, редко ловят. Никаких формул, написанных на внутренней стороне рук, или учеников, смотрящих через проход, или шепчущих ответы своим одноклассникам. Сегодняшние студенты используют смартфоны, планшеты или даже классные компьютеры, чтобы помочь в своих попытках обмана и не оставить следов своих преступлений. Поскольку мошенничество с помощью технологий не указано конкретно как противоречащее правилам во многих школьных правилах, учащиеся не считают эти действия неэтичными.

Рассмотрим следующие способы, которыми технологии помогают в современной академической нечестности:

• Хранение заметок на мобильном телефоне.

• Покупка готовых работ в Интернете или заказ их на заказ.

• Написание статьи, в основном такой же, как и любая другая, найденная в Интернете, но достаточно измененной, чтобы выглядеть оригинально.

• Студенты обмениваются текстовыми сообщениями друг с другом и отвечают.

• Использование камеры смартфона для съемки теста или экзамена.

• Использование диктофонов или программ виртуальной помощи для записи или запроса ответов.

Большинство тактик из этого списка не существовало 10 лет назад, или, по крайней мере, эта технология не была широко распространена среди молодежи. Интернет-опрос Pew показал, что у 78 процентов подростков есть мобильные телефоны, по сравнению с 23 процентами в 2011 году. Технология внедряется так быстро, что школьные округа не могут адекватно следить за политикой мошенничества или даже за информационными кампаниями, которые предупреждают учащихся о проблеме. с использованием технологий, чтобы найти ответы определенным образом.

С самого раннего возраста учащиеся узнают, что ответы находятся у них под рукой с помощью поисковых систем и экспертных веб-сайтов.Более эффективно просто искать ответы в тяжелой работе, которую уже проделал кто-то другой, чем искать ответы самостоятельно. Однако учащиеся K-12 не единственные виновники. Когда вы в последний раз ходили в библиотеку или копались в физических записях или документации, чтобы найти ответ на какой-то вопрос? Взрослые постоянно пользуются удобством технологий, даже на рабочем месте. Разница, конечно, в том, что большинство взрослых выросли хотя бы частично без технологий.Сегодняшние студенты не будут иметь такого жизненного опыта и вместо этого узнают самые быстрые способы находить ответы — не обязательно правильные.

Школы должны разработать политики по борьбе с мошенничеством, включающие технологии, и эти политики должны постоянно обновляться. Учителя должны сохранять бдительность, когда речь заходит о том, что их ученики делают в классе, и о том, как технологии могут играть негативную роль в процессе обучения. Родители также должны поговорить со своими детьми о подходящих способах найти академические ответы и предупредить их о неэтичном поведении, которое может показаться невинным в их собственных глазах.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.