Верность и измена идеалам аргументы: Аргументы на тему «Верность и измена идеалам»

(347 слов) К сожалению, в нашем мире быть верными друг другу бывает слишком трудным, поэтому неудивительно, что верность самому себе и своим принципам ценится ничуть не меньше. Когда человек дает слово и держит его – это заслуживает уважения, ведь случается и так, что одолевает соблазн создать выгоду себе, а не окружающим, и тогда получается, что обещание ничего не стоит. Однако и в литературе, и в реальной жизни находятся честные, порядочные герои, не бросающие слова на ветер и преданные своим идеалам.

Наглядным примером является скромная Татьяна Ларина — персонаж пушкинского романа в стихах «Евгений Онегин». Автор рисует нам портрет героини – она воспитанная, начитанная, интеллигентная девушка, для которой любовь и семейный очаг – не пустые звуки. Татьяна безответно влюбляется в главного героя, который слишком поздно ответит на ее чувства взаимностью. На момент признания Онегина Татьяна уже замужем, и нас, как читателей, может восхищать ее сила воли. Героиня признается, что ее любовь не прошла, однако она способна наступить на горло собственным чувствам ради сохранения брака. «Но я другому отдана и буду век ему верна» — такими словами Татьяна доказывает, что то, чему ее научили в детстве, осталось для нее актуальным. Ее идеалы – семья и верность, и именно это она продолжает ставить превыше даже собственного счастья.

Обратим внимание на главную героиню произведения Булгакова «Мастер и Маргарита». Важной ценностью в жизни для нее всегда была любовь, поэтому отсутствие нежного чувства в браке – причина ее ухода. Встречу Мастера и Маргариты автор описывает так, чтобы аудитория не усомнилась в зарождающейся любви. Мастер даже сравнивает это вскочившее чувство с убийцей в переулке. Именно потому, что любовь – основной идеал в жизни Маргариты, она не сдается и продолжает искать возлюбленного, даже идет на сделку с Воландом и его свитой, после чего становится королевой бала Сатаны. Ее способность бороться за любовь после пропажи Мастера вызывает уважение, ведь героиня не отступается от того, кто ей дорог, при любых обстоятельствах.

Верность своим принципам – это достоинство, украшающее человека. Сложно не отвернуться от других в трудную минуту, но, бывает, еще сложнее не отвернуться от самого себя, не изменить своим идеалам. Некоторые люди совершают противоречивые поступки, но при этом не предают себя, что указывает на твердость их характера.

Автор: Мария Воробьева

Верность и измена 🐲 СПАДИЛО.РУ

Верность и измена своим убеждениям

Вступление

Верность и измена – понятия абстрактные, применимые к различным областям жизни человечества. Каждый сам решает быть ли ему верным своему государству, друзьям, любимым, себе.

Проблема

На мой взгляд, самая крайняя степень предательства – предательство самого себя, измена своим принципам, убеждениям. Если человек пошел на такую измену, от него можно ожидать чего угодно: люди сильные могут сломаться, заболеть от чувства вины, а слабые, возможно, даже не поймут, что натворили.

Тезис №1

Люди делятся на две категории. На одних можно положиться в любой ситуации, под страхом смерти они не предадут ни себя, ни близких, ни страну. Другие же при малейшей опасности готовы подставить кого угодно, оговорить, оклеветать, лишь бы выйти сухими из воды.

Аргументация

Так в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» сталкиваются герои с кардинально противоположными взглядами на жизнь. Петя Гринев – сильный духом, верный себе и своему слову, бесстрашный человек. Он в любой ситуации готов пожертвовать собой ради спасения окружающих, не боится на равных разговаривать с предводителем разбойников Пугачевым. Под страхом смерти он не предает своих убеждений, остается верным своему слову и Родине.

Швабрин же, близкий Гриневу по возрасту и воспитанию, не гнушается хитростью, шантажом и предательством, чтобы добиться любви Маши и сохранить свою жалкую жизнь. В результате, настоящим героем предстает перед читателями Петя Гринев, награжденный за стойкость духа любовью замечательной девушки Маши Мироновой, которая впоследствии спасла его от казни. Швабрин же, несмотря на свои козни, находит лишь смерть.

Вывод

Только человек, верный себе и слову, способен многого достичь и быть счастливым в жизни. Судьба рано или поздно накажет тех, кто был слаб и предал законы морали.

Тезис №2

Особенно трогательно и ценно, когда люди вопреки своим чувствам и желаниям следуют тем убеждениям, которые сформировались у них на протяжении многих лет.

Аргументация

С такой силой преданности себе мы сталкиваемся в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Главная героиня романа настолько наделена волей, что отказала любимому человеку, Евгению Онегину, не желая причинять боли мужу. Она говорит: «Но я другому отдана и буду век ему верна». Такая верность себе удивила даже Пушкина, когда он заканчивал роман и понимал, что иначе поступить героиня не могла. Если бы Татьяна поступила по-другому, она была уже не той девушкой, которую полюбил Онегин.

Вывод

Верность себе – залог уважения и восхищения окружающих. Это то, что делает нас цельными, сильными. Лишь человек, уважающий себя, способен вызвать уважение других.

Тезис №3

Порой человек не сразу находит себя. Он может долго пребывать в поиске, меняя взгляды на жизнь.

Аргументация

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» дружба двух молодых людей – Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова – строилась на общности интересов и убеждений. Они были настоящими нигилистами, отрицающими семью, любовь, природу, искусство… Но когда Аркадий влюбился, он понял, что невозможно отрицать чувства, которые его переполняют. Он женился и стал настоящим семьянином, постепенно забыв дружбу с Евгением. Я думаю, в этом случае Аркадий не предал себя, напротив, он нашел себя настоящего.

Вывод

Иногда требуется время, чтобы понять, кто ты на самом деле и что для тебя действительно важно.

Заключение (общий вывод)

Верность самому себе важнейшее качество, делающее человека гармоничным, полноценным, способным на правильные действия в любой ситуации. Изменять своим взглядам нельзя, иначе выстоять в жизни не получится.

Аргументы из литературы по направлению «Верность и измена.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

Всего пять направлений «Отзывчивость и равнодушие» «Человек и общество» «Цели и средства» «Верность и измена» «Смелость и трусость»

3 слайд

Описание слайда:

Комментируем… Тема верности тесно связана с выбором. Определив для себя эталон поведения, идеал, ценности, человек следует им в своей жизни. Иными словами, верность – это линия поведения человека в соответствии с его выбором, это готовность человека отстаивать то, что ему дорого, что ценно в его жизни.

4 слайд

Описание слайда:

Верность – это черта характера, которая привлекает людей, потому что верный человек надёжный, он всегда является опорой в любой жизненной ситуации, на такого человека можно положиться, ему можно верить. Верность всегда связана с терпением, самоотдачей, верный человек не требует ничего взамен, он бескорыстен. В основе верности людей всегда доверие друг другу. Верность – это постоянство. Верный человек всегда точно знает, чего он хочет, к чему стремится, поэтому достигает высоких результатов, осуществляет задуманное. Человек может быть верен в дружбе, любви. Верность – основа патриотизма. Человек, верный своему народу, Родине, никогда не станет предателем. Это тот стержень, на котором держатся стойкость, смелость, мужество, непреклонность, патриотизм.

5 слайд

Описание слайда:

Измена – нарушение верности кому- или чему-либо. Измена – это поступок, результат выбора личности, способной нарушить взятые на себя обязательства, предать идеалы, людей, Родину. Это неспособность человека быть верным своему выбору, выбору профессионального пути, целей, идеалов или нравственных ориентиров. Измена в любви – это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство. Измена идеалам – это отход человека от тех принципов, ориентиров, которые он выбрал когда-то для себя. Это может лишить его жизненной опоры, сделать несчастным. Измена Родине, народу – это стремление выбрать для себя лично лёгкий путь, выжить любой ценой в трудный для страны период, предать всё, что составляет основу жизни человека, это одно из отрицательных нравственных качеств человека, которое всегда было презираемо в обществе.

6 слайд

Описание слайда:

Словарная работа Верность – стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Измена – предательство интересов Родины, переход на сторону врага. Нарушение верности кому- или чему-нибудь.

7 слайд

Описание слайда:

Синонимы Измена- Предательство, вероломство, неверность, непостоянство, неустойчивость, переменчивость, обман Постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность

8 слайд

Описание слайда:

Мудрые мысли «Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям» Шекспир «Верная любовь помогает переносить все тяготы» Ф.Шиллер «Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии» Дж.Свифт «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится» В.Высоцкий

9 слайд

Описание слайда:

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. Ларошфуко Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. Тацит Публий Корнелий Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. Лопе де Вега

10 слайд

Описание слайда:

Вступление: выделить и прокомментировать ключевые слова, сформулировать собственный тезис (мысль, которую вы будете доказывать) !! Поставьте вопрос к теме и постарайтесь кратко и четко на этот вопрос ответить- это и будет идея(тезис) вашего сочинения Используйте личностные фразы, типа «Давайте вместе проследим за тем, что происходит с человеком, который…», «Действительно ли так опасно равнодушие? Ответ на этот вопрос поможет мне найти литература- эта замечательная энциклопедия, которая всегда является неизменным помощником в поиске ответа на трудные вопросы»

11 слайд

Описание слайда:

Задача основной части – доказать выдвинутый тезис. Доказательство тезиса – аргументы, конкретные примеры из произведений, которыми можно подтвердить его верность. !!! Чтобы эта часть сочинения была выполнена успешно, важно: приводя примеры, нужно ссылаться не на судьбы героев, конкретные факты и их подробный пересказ, а на позицию автора произведения и его оценку происходящего в связи с ключевыми словами из формулировки темы Например, Наташа сострадает своем матери, потерявшей сына. Она берет на себя большую часть горя матери, ухаживает за ней, помогает ей выстоять в трудной ситуации. В этом Наташа обладает настоящим талантом. Графиня знает, что тлько Наташа своим вниманием и любовью способна облегчить ее неимоверную боль

12 слайд

Описание слайда:

Основная часть Структура аргумента: Укажите автора и полное название произведения. Опишите очень кратко ситуацию, которая, по вашему мнению, соответствует тезису (не надо пересказывать текст). Дайте свою оценку и приведите мнение автора. Подведите промежуточный итог. Помните, что переход от одного произведения к другому должен быть плавным, а потому желательно продумать небольшие вводные предложения.

13 слайд

Описание слайда:

Заключение Заключение- кольцевая композиция Используйте вопросно- ответную форму изложения Например: «Действительно ли равнодушие ведет к разрушению нравственных качеств человека? Я с полной уверенностью могу сказать: «Да, безусловно». …

14 слайд

Описание слайда:

Верность и измена родине «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Гринев — Швабрин) «Тарас Бульба» Н.В.Гоголь, повесть (Тарас, Остап — Андрий) «Сотников» В.Быков, повесть (Сотников — Рыбак) «А зори здесь тихие» Б.Васильев (девушки- зенитчицы) «В списках не значился» Б.Васильев (Николай Плужников) «Война и мир» Л.Н.Толстой (Светское общество, князь Василий Курагин)

15 слайд

Описание слайда:

Верность себе, своим принципам, целям, идеалам, призванию, профессии, делу, слову «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Пугачёв, Гринёв, Савельич) «Дубровский» А.С.Пушкин, повесть (Дубровский-старший) «Легенда о Данко» М.Горький (Данко) «Макар Чудра» М.Горький, рассказ (Лойко Зобар и Радда) «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М.Ю.Лермонтов, поэма (Калашников) «Мцыри» М.Ю.Лермонтов, поэма (Мцыри) «Повесть о настоящем человеке» Б.Полевой, повесть (Мересьев)

Одно из направлений итогового сочинения – «Верность и измена». В нем возможны темы, связанные с такими понятиями: верность и измена любимому человеку, самому себе, другу, своей семье.

Вконтакте

«Верность и измена» произведения

Почти в любом произведении, изучаемом в школе, есть сюжетная линия , в той или иной степени связанная с верностью и изменой. Рассмотрим возможные произведения для первого пункта:

1. « » , Наташа Ростова, которая изменила Андрею Болконскому с одним, а замуж выходит за третьего.
2. «Тихий Дон» , Григорий Мелехов, который не может определиться, с кем ему быть: с Наташей, женой и матерью его детей, или с замужней Аксиньей.
3. « » , Маргарита, которая, будучи замужем, любит своего мастера и пытается его найти.

Для второго пункта можно взять:

1. « » Базаров, который поначалу железно уверен в своих взглядах, а потом встречает женщину, которая меняет его мир, он начинает сомневаться в самом себе.
2. « » , Соня Мармеладова, высоко моральный человек, который вынужден отступить от своих принципов и ради семьи пойти по «желтому билету».
3. «Тарас Бульба» , главный герой, Тарас, верен себе, своей родине, поэтому он, не отступив от своих взглядов, убивает сына за предательство отчизны.
4. Стихи Маяковского «О советском паспорте» . Лирический герой гордится тем, что в его руках «Молоткастый, серпастый советский паспорт».
5. «А зори здесь тихие…» . Отряд женщин и их командир жертвуют собой ради спасения Родины от фашистов.
6. «Тарас Бульба» , Андрий влюбляется в польскую принцессу и предает свою Родину .

Верность и измена в произведении «Тарас Бульба».

В качестве примера о дружбе можно взять такие произведения:

1. «Чучело» . Здесь и пример (Ленка, которая берет вину за проступок друга на себя), и анти пример – Дима Сомов (боится сказать правду, глядя на то, как одноклассники издеваются над подругой).
2. «Обломов» , Андрей Штольц, который не бросает своего ленивого, инертного друга и помогает ему наладить дела в деревне.

Проблема верности и измены в семейном круге освещена в произведениях:

1. «Тихий Дон» , Григорий Мелехов бросает свою семью : жену, родителей — ради любовницы.
2. «Тарас Бульба », Андрий идет наперекор не только законам своего общества, но и против воли, учений своего отца.

Внимание! Вы можете использовать любые подходящие примеры из классической русской, а также из зарубежной и современной литературы.

Верность и измена — вступительная часть

Вступление должно раскрывать значение терминов «верность» и «измена». После того, как вы дали определение, прокомментируйте проблему, дайте свою оценку, выразите свои мысли по этому поводу расскажите о ее значении и актуальности.

Оформите тезис – выделите главную мысль , буквально в одном предложении. А затем переходите к аргументации.

Проблема верности и измены

Здесь можно рассказать о том, к чему приводят измены, рассказать о последствиях . Подумайте, какие чувства будет испытывать предатель, а что будет с человеком, доверившимся ему.

Вы можете размышлять и том, будет ли верный человек когда-нибудь счастлив и о многом другом. Описание проблемы будет зависеть от конкретной темы .

Проблема верности и измены аргументы к сочинению

Аргументы к сочинению следует брать из произведений, соответствующих теме. Оформлять их можно следующим образом:

И после этого вы можете переходить к написанию вывода и подведению итогов.

Верность и измена: аргументы к сочинению, цитаты

1. «Постоянство – основа добродетели» — Бальзак.
2. «Будь верен тому, кто верен тебе» — Плат.
3. «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, вот что: нет у меня никого! Никого, никого!» — Андрий, «Тарас Бульба».
4. «Береги честь смолоду» — «Капитанская дочка» эпиграф.

Внимание! Использовать в своем сочинении цитаты вовсе необязательно.

Верность и измена: вывод

Подведите итоги на основе вышесказанных аргументов. Согласны ли вы с темой? Задумайтесь о том, что вы хотите донести в своем сочинении. Возможно, вы что-то посоветуете, чтобы решить эту проблему. Обратите внимание читателей на что-либо, призовите их к действию .

Можно использовать такие шаблоны, что обозначить вывод:

1. В заключение я хочу сказать, что… .
2. Я согласен (согласна) с автором в том, что … .
3. Обратите внимание на то, что измена чревата далеко не радостными последствиями.

Верность и измена Родине

В этой теме поднимается такое понятие, как «патриотизм» — любовь к Родине.

Эта проблема выгодна тем, что в ней можно подобрать массу примеров из литературных произведений, посвященных исторической, военной тематике («А зори здесь тихие», «Василий Тёркин», «Маленький солдат» и т.д.).

Каждый из нас понимает, что эта тема очень важна в наше время . Поэтому не будет проблемы в выявлении ее актуальности и значимости.

Капитанская дочка: верность и измена

Это произведение можно использовать для аргументации в направлениях:

• верность и измена Родине;
• любимому человеку;
• самому себе.

Рассмотрим подробнее. Марию Миронову можно использовать в качестве примера чистой, верной любви.

А Петра Гринева можно привести в пример как истинного патриота , уверенного в своих жизненных взглядах, анти пример ему — Швабрин. А также мы видели здесь и предателей Родины, когда им предложили умереть или перейти на сторону захватчика.

Евгений Онегин: верность и измена

Главного героя этого произведения можно использовать в качестве примеров в нескольких направлениях. Он ухаживает за замужней женщиной, тем более она является женой лучшего друга. Это рушит дружбу и начинает вражду. Еще можно рассмотреть и использовать запутанную любовную линию Евгений Онегин — Татьяна.

Еще один пример – биография матери Татьяны, властной, черствой женщины, которая стала такой из-за мужа. В юности она мечтала перебраться в столицу и выйти замуж за военного, вести светскую жизнь. Но поскольку она стала женой помещика, ей пришлось позабыть обо всех своих мечтах .

Верность и измена, примеры сочинения

Верность – это постоянство в своих взглядах , чувствах, убеждениях. Безусловно, это положительное качество. Но для каждого понятия существует противоположный по значению термин. Антонимом для слова «верность» является – «измена» — это неуверенность, отступление в своих убеждениях.

Тема верности и измены интересовала многих писателей. Я думаю, их внимание привлекали эмоции и чувства людей , которые были преданны и преданы, мысли, которые были движущей силой предателя в момент совершения подлых поступков. Для того, чтобы подтвердить мои слова, обратимся к примерам из литературы.

Яркой иллюстрацией к данной теме будет «Обломов» Гончарова. Здесь мы видим эталон верного друга – Андрея Штольца. Этот персонаж достаточно прагматичный: взгляды на жизнь у этого человека абсолютно стабильны и постоянны . Мне кажется, именно по этой причине Штольц всегда выручал своего не слишком самостоятельного друга Обломова и не оставлял его в беде на протяжении всего произведения. Я думаю, такая верность и преданность заслуживают уважения.

Более интересный сюжет, полный интриг, завязан в произведении Железникова «Чучело». Тут мы столкнемся и с верностью, и с изменой. Перед читателями – обыкновенные ученики обыкновенной школы. Главная героиня Ленка – новенькая в классе, она тихая, скромная, искренняя. Девочка обзавелась другом, из-за которого подвергается травле со стороны одноклассников. Когда Дима докладывает учительнице о том, что класс прогулял урок, Ленка проявляет благородие и берет вину перед классом на себя.

Я считаю, что это очень смелый поступок, ведь она знала, чем это может закончиться. Но как же поведет себя ее единственный друг, глядя на то, как весь класс издевается над невиновной девочкой? И мы видим, что он страдает, мысли об этом не дают ему покоя, но в то же время, он боится оказаться на ее месте. Поэтому предпочел сохранить свою репутацию, а не выручить Ленку, которая помогла ему в трудную минуту. Я считаю, что это измена и предательство. Но думаю, что после прочтения этой книги, мало кому захочется попадать в такую ситуацию, ведь автор так мастерски описывает душевные терзания предателя.

Верность и измена. направление итогового сочинения

«Верность и измена» Пример сочинения

Заключение

В заключение я хочу сказать, что, читая различные произведения на тему верности и измены, мы можем учиться на поступках и ошибках героев для того, чтобы избежать неприятных ситуаций в жизни и быть хорошими верными друзьями.

В итоговом сочинении очень важно полностью раскрыть тему , поэтому для лучшего результата постарайтесь подобрать такие примеры, где первый показывает положительную сторону, а второй – отрицательную сторону явления, указанного в теме сочинения.

Список литературы. Аргументы

Верность и измена — это два сложных социальных концепта, которые имеют огромное значение для человечества.

Верность, как мы понимаем, является положительной характеристикой. Измена, в свою очередь, наделена отрицательной коннотацией. Стоит рассматривать верность и измену не только в призме любовных отношений двух людей. Эти концепты универсальны. Верность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Нарушение верности — измена. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Похожие качества: посвящённость, неизменность, твёрдость, непоколебимость. Противоположности: вероломство, предательство, неверность, измена, коварство.

Синонимы: преданность, постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность, правильность, безошибочность, справедливость, достоверность; любовь,; несомненность, непогрешимость, правоверность, приверженность, бесспорность, очевидность, доподлинность, самоочевидность, надежность, неискаженность.

Измена — нарушение верности кому- или чему-либо. Синонимы: предательство, вероломство, неверность; блуд, штрейкбрехерство, супружеская неверность, нож в спину, прелюбодейство, прелюбодеяние, отступничество, адюльтер.

Комментарий ФИПИ: «В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.

Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте».

Так как эти понятия довольно широкие, рассмотрим из в разном контексте.

1. Верность/ измена в широком смысле.

3. Верность (измена) Родине, государственному долгу

4. Верность /измена по отношении к другу, товарищу, человеку, который доверился.

5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям.

6. Верность животных своим хозяевам.

Цитаты для итогового сочинения по направлению «Верность и измена».

Верность/измена. Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы. (Мария Эбнер Эшенбах)

Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова)

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять?

Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций)

Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит. (Август Платен)

Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё. (Сенека)

Только один раз мы теряем жизнь и доверие. (Публилий Сир)

Постоянство — основа добродетели. (О. Бальзак)

Хранить верность — это достоинство, познать верность — это честь. (Мария Эбнер-Эшенбах)

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)

Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак)

Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим куда суровее, чем самую коварную измену в отношении других. (Ф. Ларошфуко)

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (Высоцкий В. С.)

Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)

Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда. (У. Х. Оден)

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. (Ф. де Ларошфуко)

Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу.

(Тацит Публий Корнелий)

2. Верность/ измена в любовной сфере.

В требовании верности — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберёт (О. Уайльд)

Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)

Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. (А.П. Чехов) Люди часто изменяют ради честолюбия, но потом уже никогда не изменят честолюбию ради любви. (Ф. де Ларошфуко)

Постоянство — это всегдашняя мечта любви. (Вовенарг)

Любят тех, кто собирается предавать, но ненавидят уже предавших. (Дм. Аркадий)

Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно. (А.С. Пушкин)

Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль)

Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)

3. Верность/измена Родине, государственному долгу.

Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н.Г. Чернышевский)

Существует только одно преступление, которое не искупается, — это измена своему государству.Родину нельзя изменить, ее можно только предать. Человек, истинно любящий Родину, всегда знает ей цену… Чтобы высказать свое мнение, не обязательно быть известным человеком… (Е.В.Гущина)

Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма. (Гарегин Нужде)

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество. (Ф.М. Достоевский)

Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (Гюго В.)

Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций)

Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».(С.А. Есенин)

Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)

Я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина — это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же — нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. (М. Твен)

4. Верность /измена по отношению к другу, товарищу и т.д. Будь верен тому, кто верен тебе. (Плат)

И в дружбе, и в любви рано или поздно наступает срок сведения счётов. (Д.Б. Шоу)

Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей)

Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. (Лопе де Вега)

Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельман)

Наполовину друг — предатель вполовину. (В. Гюго)

Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)

Преданный тебе — это друг; преданный тобой — враг. (А. Наданян)

5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д. Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения. (У. Черчилль)

Кто верен только себе, неверен всегда с другими. (Л. Сухоруков)

Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж. Жубер)

Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир)

Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

Если ты утаил правду, скрыл её, если ты не поднялся с места и не выступил на собрании, если выступил, не сказав всей правды, — ты изменил правде. (Дж. Лондон)

Но грустно думать, что напрасно Была нам молодость дана, Что изменяли ей всечасно, Что обманула нас она. (А.С. Пушкин)

Изменять или не изменять – полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно. (О. Рой)

Быть подлинным значит быть верным самому себе. (Ошо)

Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что показывают точное время. (Вовенарг)

Слово «верность» принесло много вреда. Люди приучились быть «верными» тысяче несправедливостей и беззаконий. Между тем им следовало быть верным только себе, и тогда они восстали бы против обмана. (М. Твен)

Предатели предают прежде всего себя самих. (Плутарх)

6. Верность животных своим хозяевам. Белый Клык не любил Серого Бобра — и все же хранил верность ему наперекор его воле, его гневу. Он ничего не мог с собой поделать. Таким он был создан. Верность была достоянием породы Белого Клыка, верность отличала его от всех других животных, верность привела волка и дикую собаку к человеку и позволила им стать его товарищами. (Дж. Лондон)

Верность — это то качество, которое утратили люди, но сохранили собаки. (А.П. Чехов)

Ни одна собака в мире не считает обыкновенную преданность чем-то необычным. Но люди придумали превозносить это чувство собаки как подвиг только потому, что не все они и не так уж часто обладают преданностью другу и верностью долгу настолько, чтобы это было корнем жизни, естественной основой самого существа, когда благородство души — само собой разумеющееся состояние. (Г. Троепольский)

Немало уже написано о собачьей верности, но никто, кажется ещё не сказал, что верность — это счастье. Кто служит тому, кого любит, тот уже получает свою награду. (Л. Ашкенази)

Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это. В бескорыстной и самоотверженной любви зверя есть нечто, покоряющее сердце всякого, кому не раз довелось изведать вероломную дружбу и обманчивую преданность, свойственные Человеку. (Э. А. По)

Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена. И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера. Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть не что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры. Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.

Я хочу обратиться к пониманию супружеской измены и верности. И в связи с этим вспомнить произведения нашей литературы. В драме А.Н.Островского «Гроза» поднимается эта проблема. Главная героиня драмы Катерина Кабанова изменила своему мужу с молодым человеком, приехавшим из столицы. Необычный, не похожий на жителей города Калинова Борис в своём партикулярном платье кажется Катерине таким ярким и неповторимым. Она влюбляется в него буквально с первого взгляда. Его деликатность и такт совсем не вяжется с темнотой, необразованностью, грубостью и хамством местных жителей. Однако Катерина, которая ещё никого никогда не любила, выбирает Бориса, как суженого, человека, посланного богом. Она, однажды сделав шаг в сторону своего избранника, решает, что именно он и есть её судьба. Измена мужу в её понимании – не измена вовсе. Она никогда не любила Бориса, хотя старалась быть ему верной. По сути, это он изменил, потому что оставил её одну в этом злобном мире. Но её мучает факт клятвы во время обряда венчания. Однако Тихон не воспринимает измену Катерины, она для него любимая жена, главное, чтобы никто ничего не знал. Он и бьёт-то жену по настоянию матери. Так измена Катерины становится символом её веры в Бога, в его благословение. Она решается на самоубийство, только чтобы не изменять своим убеждениям, своей вере.

В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Матрёна Корчагина остаётся верной своему мужу в самых сложных жизненных ситуациях. Когда её супруга Филиппа забирают в рекруты, а она остаётся беременной в ожидании ребёнка, без мужа, она решает идти к губернаторше за помощью, в стремлении найти защиту. Ей посчастливилось: начались роды, и губернаторша стала крёстной матерью для её ребёнка. Она помогла в освобождении её мужа от рекрутской повинности. Редкая женщина способна на такое самопожертвование во имя любимого мужа, на такую верность своей венчальной клятве.

Измена и верность — взаимоисключающие понятия, но в последнее время никто не придаёт им особого значения. Никто особенно не старается блюсти верность, никто не считает измену страшным грехом. Стёрлись границы. Всё в человеческой нравственности, в том, как оценивать поступки свои и других людей.

В любом итоговом сочинении, прежде всего, ценятся аргументы из литературы, которые показывают степень начитанности автора. Именно в основной части работы он проявляет свои способности: грамотность, рассудительность, эрудицию, умение красиво выражать свои мысли. Поэтому при подготовке важно заострить свое внимание на том, какие произведения понадобятся для раскрытия тем, и какие эпизоды помогут подкрепить тезис. В данной статье собраны 10 аргументов на направлению «Верность и измена», которые пригодятся в процессе написания тренировочных эссе, а может и на самом экзамене.

1. В драме А. Н. Островского «Гроза» героиня оказывается перед непростым выбором между верностью закоренелым традициям города Калинова, где господствуют глупость и узость взглядов, и свободой чувства и любви. Измена – высшее проявление свободы для Катерины, бунт её души, в которой любовь побеждает условности и предрассудки, перестает быть греховной, становясь единственным спасением от удручающего существования в «тёмном царстве».
2. «Всё проходит, да не всё забывается» — и истинная верность не знает временных границ. В рассказе И.А. Бунина «Тёмные аллеи» героиня проносит любовь через годы, оставляя в своей жизни, полной повседневного быта, место для первого и самого главного чувства. Встретив покинувшего её когда-то возлюбленного, постаревшего и ставшего совсем чужим, она не может избавиться от горечи. Но простить давнюю обиду женщина не в силах, поскольку цена за верность несостоявшейся любви оказывается слишком высокой.
3. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» пути верности и измены зачастую переплетены. Сохранить верность для Наташи Ростовой, в силу юного возраста и неопытности, оказалось сложной задачей. Её измена Андрею носит случайный характер и видится скорее как ошибка неискушенной в любовных делах девушки, слабой, подверженной чужому влиянию, нежели как предательство и легкомыслие. Ухаживая за раненным Болконским, Наташа доказывает искренность своего чувства, проявляя духовную зрелость. А вот Элен Курагина остаётся верна лишь собственным интересам. Примитивность чувств и пустота души делают её чуждой настоящей любви, оставляя место лишь многочисленным изменам.
4. Верность любви толкает человека на подвиг, она же может быть губительной. В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, остающегося верным своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью. Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств. Мучаясь и страдая, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и обыденности проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на гибель.
5. В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» верность становится одной из центральных тем. Судьба постоянно заставляет героев принимать решения, от которых зависит их личное счастье. Евгений оказывается слабым в своём выборе, пасует перед обстоятельствами, в угоду собственному тщеславию изменяя дружбе и самому себе. Он неспособен взять на себя ответственность не только за близкого человека, но и за свои собственные поступки. Татьяна же, напротив, сохраняет верность долгу, принося в жертву свои интересы. В этом отречении высшее проявление силы характера, борьба за внутреннюю чистоту, в которой чувство долга побеждает любовь.
6. Сила и глубина человеческой натуры познаются в любви и верности. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» герои, мучимые тяжестью преступлений, не способны найти утешения в мире внешнем. Друг в друге они видят отражение собственных грехов, и желание искупить их, обрести новые жизненные смыслы и ориентиры, становится для них общей целью. Каждый из них хочет услышать слова прощения от другого, каждый ищет спасения от мук совести. Соня Мармеладова проявляет мужество, отправляясь за Раскольниковым в Сибирь, и верностью своей преображает Родиона, воскрешённого её любовью.
7. В романе И.А. Гончарова «Обломов» тема верности отражена во взаимоотношениях сразу нескольких персонажей. Любовь Ольги Ильинской и Ильи Обломова — это столкновение двух миров, прекрасных в своей романтичности и одухотворённости, но не способных сосуществовать в гармонии. Даже в любви Ольга верна своим представлениям об идеальном возлюбленном, которого пытается создать из сонного, бездеятельного Обломова. Она предпринимает попытки преображения героя, живущего в тесном, искусственно созданном им мирке. Агафья Пшеницына, наоборот, пытается оградить спящую душу Обломова от потрясений, поддерживая его комфортное существование в царстве беспечного семейного счастья и уюта. Она бесконечно преданна ему, и в слепом повиновении прихотям мужа, становится косвенной причиной его гибели. Верен Обломову и слуга Захар, для которого барин является воплощением подлинного героизма. Даже после смерти Ильи Ильича, преданный слуга ухаживает за его могилой.
8. Верность – это, прежде всего, осознание ответственности, отречение от собственных интересов и бескорыстное обращение к другому человеку. В рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского» учительница районной школы Лидия Михайловна оказывается перед сложным нравственным выбором: помочь голодающему ученику, используя при этом непедагогичный метод, или остаться равнодушной к горю ребёнка, который нуждается в её помощи. Вопрос о профессиональной этике здесь перестает быть главенствующим, уступая место состраданию и нежности к способному мальчику. Верность долгу человеческому становится для неё выше условных представлений о морали.
9. Верность и измена — явления противоположные, взаимоисключающие друг друга. Но, так или иначе, это две разные стороны одного и того же выбора, нравственно сложного и не всегда однозначного.
   В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» герои выбирают между добром и злом, долгом и совестью. Они верны своему выбору до конца, даже тому, который приносит им немало душевных страданий. Маргарита оставляет мужа, фактически совершая предательство, но, в своей преданности Мастеру она готова на самый отчаянный шаг — заключить сделку с нечистой силой. Её верность любви оправдывает грехи, ведь Маргарита остаётся чиста перед собой и человеком, которого хочет спасти.
10. В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» темы верности и измены раскрываются в отношениях сразу нескольких персонажей. Любовные узы тесно связывают героев друг с другом, создавая неоднозначность ситуаций, в которых сложно обрести счастье. Верность здесь разнолика: страстная преданность Аксиньи отлична от тихой безответной нежности Натальи. В ослепляющей тяге к Григорию, Аксинья изменяет Степану, Наталья же остаётся верной мужу до конца, прощая нелюбовь и равнодушие. Григорий Мелехов в поисках самого себя оказывается жертвой роковых событий. Он ищет правду, в пользу которой готов сделать выбор, но поиски осложняются жизненными перипетиями, с которыми герою не под силу справиться. Душевные метания Григория, его напрасная готовность быть верным до конца только правде и долгу – ещё одна трагедия личности в романе.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Определения: верность и измена (для итогового сочинения)

Сочинение верность и измена аргументы

Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.

Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Проблема Верности и Измены – это одно из основных направлений для итогового сочинения ЕГЭ 2017-2018 гг. Чтобы понять, как раскрыть эту проблему, как его проанализировать, нужно сразу выделить те литературные произведения, где эти вопросы поднимаются.

В поэме Пушкина Евгений Онегин Татьяна всю жизнь любила Онегина. Эта любовь возрасла в ней быстро и не угасла спустя время. Но так сложилось, что Онегин отверг ее.

Девушка вышла замуж за другого мужчину. Новая встреча с любим стала для нее испытанием. Но Татьяна прошла это испытание. Она осталась верна мужу. Она открыто сказала Евгению, что чувства не заставят ее пойти на измену. В этом мы видим силу ее характера, ее личности.

Обратите внимание

В произведении Пушкина Дубровский главная героиня также стоит перед выбором. Ее заставили дать брачный обет в церкви Вейерскому старику. Но Маша любила Дубровского. Она планировала сбежать и жить счастливо, но потом поняла, что это все равно будет изменой. Она осталась сильной и непоколебимой.

А какие еще могут быть аргументы о верности и измене? Здесь нельзя обойти стороной проблему верности слову. Ведь если ты что-то сказал, дал обещание, его нужно беречь. Верность жене или невесте поднимается в литературе часто. Важно оставаться верным, даже если трагедия подкралась в дом.

Измена может быть также разной. Не обязательно делить ложе с другим человеком. Достаточно просто думать об этом, мечтать о другом. Это уже измена.

Чтобы написать хорошее сочинение по проблеме верности и измены, нужно сразу понять собственную точку зрения. Иначе будет сложно анализировать мысли и поступки героев литературных произведений.

Сайт имеет исключительно ознакомительный и обучающий характер. Все материалы взяты из открытых источников, все права на тексты принадлежат их авторам и издателям, то же относится к иллюстративным материалам. Если вы являетесь правообладателем какого-либо из представленных материалов и не желаете, чтобы они находились на этом сайте, они немедленно будут удалены.

Пример итогового сочинения по направлению “Верность и измена”

Тема: Что значит быть верным?

Проанализировав вышеуказанные произведения, я пришла к выводу: верность – одно из самых значимых свойств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным – значит любить людей и мир, в котором ты живешь, даже больше, чем самого себя.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Источник: http://miyakirb.ru/2716/

Проблема верности и измены. Аргументы к сочинению

   Проблеме верности и измены посвящены многие произведения А.С. Пушкина. Так,  рассказывается о предательстве гетмана Украины Мазепы. Он восстаёт против власти России и лично Петра Iи идёт на союз с королём Швеции – Карлом XII.

Причина измены Отечеству и ненависти Мазепы к русскому царю – оскорбление, некогда нанесённое Петром Мазепе. Царь за дерзко сказанное слово схватил гетмана за усы. Изменнику после разгрома шведских войск под Полтавой пришлось постыдно бежать.

также поднимается проблема верности и измены, которая тесно связана с главной проблемой произведения – честь и бесчестие. Верность здесь можно рассматривать как в личном аспекте, так и в социальном.

Важно

Так, главный герой произведения – Пётр Гринёв – отказывается присягать на верность бунтовщику Емельяну Пугачеву и готов принять смерть, говоря, что уже присягал матушке-императрице. Не таков его противник и бывший товарищ по службе в Белогорской крепости – Алексей Швабрин.

Этот герой с легкостью отказывается от офицерской шпаги и переходит в подчинение Пугачева.

   Пётр Гринёв верен своей любви к Маше Мироновой: пообещав девушке жениться на ней, он не смиряется с запретом своих родителей, отказывавшим влюблённым в благословении.

Героя также не останавливает пленение Маши Швабриным, который командует теперь Белогорской крепостью и удерживает дочь своего бывшего начальника, насильно склоняя её к замужеству с ним.

Гринёв не оступается от решения вызволить Машу из рук Швабрина и едет в крепость, несмотря на то что начальник Оренбургского гарнизона отказывает герою в военной поддержке. Пётр едет за помощью к Пугачёву, рассказывая ему о самоуправстве своего бывшего товарища.

   Маша Миронова так же верна своей любви, она прямо заявляет, что для неё лучше умереть, чем выйти замуж за нелюбимого.

  Изменником присяги оказался и герой 

Младший сын Тараса – Андрий – из-за любви к польской панночке предаёт своих товарищей и Родину: 

говорит он панночке, когда тайно приходит к ней в осаждённый казаками город. Тарас Бульба не в силах перенести подобного унижения.

Совет

Он не может простить сына за измену и в одном из боев, где Андрий сражается на стороне поляков, заманивает его в лес и убивает.

В отличие от Андрия, старший сын Тараса – Остап, попав в плен к полякам, не склоняет головы перед врагом. Его пытают, но ни один стон не вырывается из его груди; после страшных пыток Остапа казнят.

проблема верности и измены также важнейшая. Испугавшись «мненья света», боясь потерять свою репутацию, Онегин не идёт на примирение с Ленским, изменяет их дружеским отношениям. Хотя избежать дуэли было так просто.

Сам главный герой понимал, что небольшая ложь Владимира о том, что на именинах у Татьяны будет лишь тесный семейный круг, чтобы заставить его, Онегина, принять приглашение, и дальнейший флирт «в отместку» с невестой Ленского – Ольгой, повод для поединка несущественный.

Да и Владимир уже на следующее утро после именин, заехав повидаться перед дуэлью с Ольгой и увидев её радость и счастье от встречи с ним, осознаёт, что для неё вчерашние танцы и разговоры с Онегиным не более, чем развлечение.

   Примером истинной верности в этом произведении становится главная героиня – Татьяна Ларина.

Она влюбляется в Онегина с первого взгляда и сохраняет это чувство и после того, как понимает, что её возлюбленный вовсе не тот романтический герой, каким ей его нарисовала воображение. Даже выйдя замуж за дальнего родственника Онегина – знаменитого генерала, в душе она продолжает хранить верность своей первой любви.

Несмотря на это, Татьяна отказывает Евгению во взаимных чувствах, когда тот возвращается в Россию после нескольких лет странствий и влюбляется в преображённую Татьяну.

Она с горечью и гордостью отвечает ему:

   Верен своим чувствам и

Алексей Берестов влюбляется в крестьянскую девушку Акулину, за которую выдаёт себя Лиза Муромская, дочка соседа Берестовых – дворянина Григория Ивановича Муромского. Из-за глупой вражды между Берестовым и Муромским их дети никогда друг друга не видели.

Обратите внимание

Всё это и позволило случиться истории, которую так увлекательно рассказывает Пушкин. Алексей Берестов настолько влюбляется в Лизу-Акулину, что намеревается соединиться с ней на всю жизнь, дать ей образование и, как говорится, умереть в один день.

Он понимает, что никогда не получит благословения отца на этот неравный брак и, следовательно, наверняка лишится наследства, но это не останавливает молодого человека, готового в своих чувствах идти до конца.

из-за зависти и ревности идёт на предательство Печорина, так как тот оказался счастливее его в любви. В Печорина влюбляется княжна Мери Лиговская, которая прежде симпатизировала Грушницкому, имевшему на девушку свои планы. Лишённый великодушия, Грушницкий не может простить Печорину своего поражения и решается на подлый шаг – бесчестную дуэль. Он клевещет на Печорина, обвиняя того в близких отношениях с княжной Мери, а во время поединка предлагает бывшему приятелю пистолет, заряженный холостыми патронами.

   Примером истинной верности может служить отношение Дмитрия Разумихина – одного из героев

к своему другу – главному герою произведения Родиону Раскольникову. Именно Разумихин поддерживает Раскольникова, когда тот мечется в страшным муках, пытаясь избежать задуманного им убийства старухи процентщицы.

Дмитрий ничего не знает о планах Раскольникова, но видит, что тот находится в бедственном положении, поэтому, не раздумывая, предлагает ему своих учеников, чтобы дать возможность подзаработать. Именно Разумихин находит Раскольникова уже после совершения преступления, когда тот лежит в бреду в своей комнатке, похожей на гроб.

Именно он вызывает врача и потом буквально кормит главного героя с ложки. Разумихин же заботится о матери и сестре Раскольникова, когда те приезжают в Петербург.

Позднее, когда Раскольникова приговорят к каторге, Дмитрий, к тому времени женившийся на сестре Родиона Дуне, принимает решение за четыре года скопить первоначальный капитал и отправиться в Сибирь, поближе к острогу Раскольникова.

Важно

помолвленная с Андреем Болконским, поддаётся страсти, вспыхнувшей в ней при встрече с Анатолем Курагиным. Она тоскует по Болконском, который оставил её, чтобы поехать на лечение за границу, но порочная красота Курагина заставляет девушку на время забыть о женихе.

Наташа думает, что её чувства к Анатолю настоящие, а главное – взаимные, она отказывается верить упорным слухам о непорядочности и распутстве Курагина. Девушка даже решается на побег с ним. К счастью, побег не состоялся. Но Наташе пришлось горько разочароваться в Анатоле.

Она понимает, как больно сделала и Андрею, и своей семье, какой позор она навлекла на всех них. Осознание своей неправоты заставляют девушку обратиться к Богу, она раскаивается и горячо молится о прощении.

В конце романа мы видим, как умирающий Болконский прощает Наташу за её поступок, когда девушка приходит к нему и говорит, что знает, какая она была «нехорошая», но теперь она изменилась.

   Не такова другая героиня романа – Элен Курагина. Подобно своему брату Анатолю, она порочна и корыстна.

Не особо скрываясь от мужа – Пьера Безухова, она окружает себя фаворитами. Пьер узнаёт об этом и оставляет Элен, но женщину это мало заботит. Главное, чтобы муж не переставал оплачивать её счета. Впоследствии она решает любыми путями развестись с Пьером. Именно в это время Элен встречается с двумя мужчинами и мучительно пытается выбрать между ними, мечтая о том, чтобы можно было выйти замуж сразу за двоих.

мы видим, как хранит верность первой и единственной любви героиня Надежда. Совсем юной, она, служившая при господах в доме, влюбилась в молодого барина – Николая Алексеевича. По словам Надежды, она отдала ему всю «свою молодость, свою горячку», да так и осталась ни с чем. Молодой барин бросил её, женился на девушке из своего круга.

Встретившись случайно через тридцать лет на постоялом дворе, который держала Надежда, полковник Николай Алексеевич, вспоминает, как прелестна была девушка в молодости. Он просит прощения у Надежды за свой поступок тридцатилетней давности, целует ей руки и признается, что никогда в жизни счастлив не был.

Уезжая, он думает, что действительно именно Надежда подарила ему не просто лучшие, но поистине волшебные мгновения жизни, но тут же предаёт свои воспоминания. «Вздор!» – думает герой. «Что бы мы делали, если бы я тогда её не бросил?».

Совет

Ведомый социальными предрассудками и собственным эгоизмом, Николай Алексеевич не может представить себя Надежду матерью его детей и хозяйкой его дома.

   Хранит верность первой любви и другая героиня Бунина 

Проводив жениха на войну, вскоре она узнаёт о его смерти. И много ещё всякого было в её жизни после их последнего свидания: тяготы революционного времени, смерть родителей, замужество, отъезд из революционной России, скитания по Европе, зарабатывание на хлеб тяжёлым трудом.

Но и по истечении стольких лет, где осталось, казалось, всего так много и разно, уже состарившаяся героиня задаётся вопросом: «А что же было в моей жизни? И отвечает себе: «Только тот холодный осенний вечер». Вся жизнь вместилась в один день – день, когда была молода и влюблена.

Сергей Иванович Тальберг предаёт жену Елену и бросает её в городе, который вот-вот захватят войска Петлюры, а сам бежит в Германию, где вскоре женится на другой женщине.

Маргарита остаётся верной Мастеру даже тогда, когда тот бесследно исчезает. Она делает всё, чтобы разыскать любимого и спасти его и его детище – роман о Понтии Пилате и Иешуа Га-Ноцри. Маргарита идёт даже то, что соглашается продать душу дьяволу.

Ведь для неё вечное блаженство на небесах – ничто без того, кого она ждала всю жизнь, кого искала когда-то с жёлтыми цветами в руках. И верность женщины вознаграждена: Мастер найден, а его роман возрождён из пепла. И даже поступок Маргариты – продажа собственной души – прощается.

Ведь сделано это было не ради эфемерных вещей вроде денег, славы или вечной молодости. Она пожертвовала душой ради спасения другого человека, а это важное обстоятельство для прощения.

   Изменника Родины мы видим

Попав в плен к фашистам вместе со своим напарником Сотниковым, партизан Рыбак становится предателем. Видя окровавленные руки товарища, которого приволокли в подвал после пыток, Рыбак думает, что так просто он не дастся… На допросе он отвечает толково, хитро и старается понравиться полицаю.

Обратите внимание

На следующий день Сотникова, Рыбака и ещё несколько крестьян, укрывавших их, ведут на казнь. Сотников пытается спасти товарища и кричит, что это он убил полицая, а Рыбак здесь ни при чём, оказавшись рядом случайно. Но это не трогает прислужников фашистов – местных полицаев.

Видя, что жизнь его обречена, Рыбак падает в ноги к немцам и соглашается сотрудничать. Чурбак из-под Сотникова пришлось выбивать ему: немцам было нужно проверить Рыбака «в деле», «связать ему руку» кровью русского партизана.

После этого герой ещё надеется сбежать, но, вглядевшись в полные ненависти глаза мужика-крестьянина, видевшего казнь, понимает, что после совершённого бежать ему некуда…

главный герой – Саня Григорьев является олицетворением верности – верности слову, идее, любви. Так, он не отказывается от мысли доказать свою правоту насчёт того, что полярную экспедицию капитана Татаринова погубил его родной брат – Николай Антонович Татаринов, а сам капитан Татаринов сделал большое географическое открытие.

Будучи ещё совсем мальчишкой, он не боится гнева Николая Антоновича. Санька верен и своей любви к Кате Татариновой, нося это чувство в сердце всю жизнь. В свою очередь и Катя преданна Сане.

Так, она отказывается верить в то, что её муж погиб во время бомбёжки санитарного поездка и отвергает помощь вечного врага Григорьева – Михаила Ромашова, принёсшего Кате страшную весть.

Тематические направления раскрыты на нашем сайте:

⁠Тема ⁠«Смелость и трусость»

– Для чего человеку нужна смелость?

– Нужна ли смелость в любви?

Тема ⁠«Равнодушие и отзывчивость»

– Проблема милосердия в жизни человека

⁠- Проблема равнодушия мира взрослых

– Проблема равнодушия и отзывчивости (аргументы к сочинению)

– Равнодушие и отзывчивость (итоговое сочинение)

Источник: http://literarus.ru/russkiy-yazyk/podgotovka-k-ege-2/problema-vernosti-i-izmeny/

Верность и измена

Верность и измена – маркеры надежности человека. Верными называют людей, оправдывающих доверие, умеющих держать слово, не подводить в трудных ситуациях. О. Бальзак утверждал: “благородное сердце не может быть непостоянным”. По его же словам, “верность – основа добродетели”.

Изменщики легко нарушают клятвы и обещания, склонны к штрейкбрехерству, адюльтеру. Их услугами пользуются многие, но никто при этом не доверяет. К ним относятся, как к продуктам без знака качества.

Эти вечные понятия можно рассматривать с разных точек зрения: психологической, философской, этической. Но в любом случае придется затронуть проблему альтруизма и силы духа.

Важно

Верность – нелегкая ноша. Чтобы нести ее, нужны смелость, стойкость, способность отказаться от собственных интересов ради тех, кого “приручил”.

Измена прорастает из зерен эгоизма, душевной хлипкости, стремления к самоутверждению за счет других. Ларошфуко как-то заметил: чаще всего предательства совершаются не преднамеренно, а “по слабости характера”.

Верность и измена родине

С давних времен считалось: предать землю отцов – изменить самому себе. Однако надо различать верность родине и верноподданичество. М Твен провел четкую грань между этими понятиями.

По мнению английского острослова, отечество – это не правители и департаменты. Это нечто более вечное, истинное и прочное, чему изменить нельзя. А правящая верхушка – внешний антураж, который со временем стареет, выходит из моды, становится неудобным, перестает защищать от холода и недугов.

Изменников родины соотечественники “награждают” вечным презрением. Один из них – Эфиальт – несет позорное клеймо предателя уже более двух тысяч лет. Благодаря ему, в битве при Фермопилах персам удалось одержать победу над греками. За небольшое материальное вознаграждение он вызвался провести захватчиков к стану отважных спартанцев.

Это чудовищное предательство открыло персам дорогу к Элладе. Греки назвали Эфиальтом духа, правящего ночными кошмарами. Прозвище Эфиальт дал одному из своих героев А. П. Чехов за то, что «ябедничать любил».

Д.Скотт считал преданность главным условием интимных отношений, а Р. Тагор утверждал, что она составляет “сокровенную прелесть любви”. К сожалению, для многих пар эта субстанция так и остается непостижимой.

Прожив несколько лет под одной крышей, влюбленные приходят к выводу, что любовь куда-то подевалась, а значит, и в верности нет никакого проку. Некоторые с самого начала не “зацикливаются” на верности, находят массу оправданий “походам налево”: “всего разок”, “по пьяни”, “в командировке”, “на курорте”, “с ночной бабочкой”.

Психологи считают, что при желании всегда можно вернуть гармонию в союз двух любящих сердец. Главное – разобраться, почему пара близких людей перестала быть одним целым. На каком уровне произошел сбой: интеллектуальном, эмоциональном, физическом?

Источник: http://rostduha.ru/vernost-i-izmena-2/

Справочный материал для написания Декабрьского сочинения 2017. Тема “Верность и измена”

Автор статьи И. М. Храпова

Определения и основные понятия:

Что такое “верность”?

– Верность – это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга (по словарю С.И.Ожегова)

– Верность – это качество личности, суть которого заключается в том, что человек, определив для себя что-то в жизни, будет неуклонно этому следовать, как бы порой это ни было сложно.

– Верность тесно связана с выбором. Именно выбрав для себя путь в жизни, программу действий, эталон поведения, идеал, ценности, человек следует им в своей жизни. Верность – это линия поведения человека в соответствии с его выбором.

– Верность – это готовность человека отстаивать то, что ему дорого, что ценно в его жизни. Верность делает человека сильнее, смелее, отважнее, настойчивее.

– Верность – это черта характера, которая привлекает людей, потому что верный человек надёжный, он всегда является опорой в любой жизненной ситуации, на такого человека можно положиться, ему можно верить.

– Верность это постоянство чувств к кому-либо. Человек может быть верен в дружбе, любви.

– В основе верности людей всегда доверие друг другу.

– Верность – это основа патриотизма. Человек, верный своему народу, Родине, никогда не станет предателем.

Синонимы к слову «верность»:

Постоянство, преданность, надёжность, несомненность, безошибочность.

Что такое “измена”?

– Измена – это качество личности, суть которого заключается в том, что человек нарушил взятые на себя обязательства, предал идеалы, людей, родину, народ.

– Измена – это неспособность человека быть верным своему выбору, чего бы он ни касался в жизни: профессионального пути, целей, идеалов, нравственных ориентиров. Изменивший им человек не смог остаться им преданным до конца.

– Измена в любви это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство по отношению ко всему тому, что было так дорого обоим, ценно. Измена соседствует с ложью, делает человека чёрствым, порой даже жестоким по отношению к другому.

– Измена идеалам – это отход человека от тех принципов, ориентиров, которые он выбрал когда-то для себя. Это может лишить его жизненной опоры, сделать несчастным.

– Измена родине, народу – это стремление выбрать для себя лично лёгкий путь, выжить любой ценой в трудный для страны период, предать всё, что составляет основу жизни человека.

– Измена – это одно из отрицательных нравственных качеств человека, которое всегда презиралось в обществе.

Синонимы к слову «измена»:

предательство, коварство, вероломство, неверность, отступничество.

Список тем для написания Декабрьского сочинения 2017 года по направлению «Верность и измена» вы найдёте на следующей странице.

Источник: https://ege-study.ru/ru/ege/materialy/russkij-yazyk/dekabrskoe-sochinenie/2017/vernost-i-izmena/spravochniy-material/

Самая удобная и увлекательная подготовка к ЕГЭ

Одной из тем итогового сочинения по литературе для выпускников 2019 года может оказаться тема «Верность и измена». 

Ошибочно школьники начинают при написании работы рассматривать и сопоставлять эти два понятия – верность и измену – исключительно с точки зрения романтических отношений. На самом деле они весьма широки и универсальны.

Верность – это не только стойкость в чувствах, но и выполнение своих обязанностей и долга, ответственность, стойкость, преданность и постоянство. А измена – не только нарушение верности любимому, но и в целом предательство, неверность, вероломство, отступничество.

Совет

В сочинении, как того рекомендует ФИПИ, следует сравнить верность и измену как противоположности, а рассматривать их можно с любой точки зрения: этической, философской, психологической.

Шанс повысить оценку имеют те ученики, которые не ограничатся лишь скупыми рассуждениями, но и приведут в сочинении разнообразные жизненные, исторические и литературные примеры. Последнее будет несложным: верность и измена встречаются в сюжетах множества произведений. Повысит оценку и использование цитат.

Причем цитировать можно, как мыслителей древности («Только один раз мы теряем жизнь и доверие» – древнеримский поэт Публилий Сир), так и современных авторов. К примеру, можно привести слова барда Владимира Высоцкого: «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится».

О чем может быть ваше сочинение на тему «Верность и измена»? Можно рассматривать эти два понятия в самом широком смысле, а можно обратиться лишь к любовной сфере.

Возможно, кто-то захочет писать о верности своей Родине и государственной измене, а другой решит описать эти чувства по отношению к друзьям или просто человеку, который вам доверился.

Конкретные темы такого сочинения могут быть и максимально узкими: о верности и измене по отношению к самому себе, своим целям, моральным принципам, религиозным убеждениям, а также, к примеру, о верности домашних животных своим владельцам.

Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению “Верность и измена”

Другие направления итогового сочинения:

Источник: https://examer.ru/ege/2019/itogovoe-sochinenie/vernost_i_izmena

Направление “Верность/измена”

Направление «Верность и измена»

1) Верность – очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд. Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова.

“Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга”.

Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека.

Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни. Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов.

2) Каждый человек, имеющий адекватное сознание обязательно должен обладать качествами, которые присущи верности. Данное понятие украшает и значительно возвеличивает облик человека. Также стоит отметить, что все эти чувства невозможно насильственно привить. Нудные нотации и нравоучения не помощники в данном вопросе.

Обратите внимание

Понятие «верность» рождается в самой глубине души при появлении на свет каждого человека. И о его верности можно будет судить по совершаемым им поступкам, ходу мыслей и в целом по выбранному течению жизни, отбросив все красноречивые изречения.

Но, не стоит рассматривать верность как некое исходное положение жизненной позиции. На самом деле верность является щедрой данью искренней и неподдельной любви. Только любовь способна возродить в человеческой душе нескончаемое уважение и полную готовность к самопожертвованию.

Собственная мысль способствует формированию индивидуальности. Благодаря тому, что имеешь свою позицию, можно значимо выделяться среди толпы и не поддаваться общественному мнению. В таком случае нам никто не сможет навязать чужие размышления. Именно поэтому очень важно быть верным перед собой.

Измена – это предательство.
Этот поступок считается самым неприятным и позорным явлением человеческой жизни. В лице предателя может выступать родной и любимый человек, которому доверялось очень многое. Поэтому полученный удар от предателя можно сравнить с воткнутым ножом в спину.

Наверное, каждый человек зависим и нуждается, в том, чтобы рядом была близкая душа, которой можно было бы рассказать самое сокровенное и поделиться чем-то полезным и насущным.

3) Верность – это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях. Она основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Полная противоположность верности – измена.

Мне кажется измена – это нарушение верности кому или чему-либо. И одно, и другое явление имеют огромное значение для человека.
Верность и измена в жизни и в литературе показана, как различные проявления человеческой личности.

Проблема верности и измены в любовной сфере поднимали многие авторы.

4) Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена. И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера.

Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть ни что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры.

Важно

Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.

5) Человеку свойственно делать выбор в жизни. Особенно в годы, когда несчастье обрушивается на всю страну.

Верность идеалам, на которых он воспитан, ценностям, внушённым им с раннего детства в семье, школе, патриотизм — всё это становится той силой, которая позволяет ему вместе с народом пережить испытания.

Тех, кто изменил всему этому, кто остался за чертой порядочности, чести, отделил себя от народа предательством , в любом случае ждёт страшная участь- не жизнь, а прозябание, ненависть и презрение народа.

Над этим заставляют задуматься читателей писатели, создающие произведения о войне, чтобы каждый сделал верные выводы, понял, что только верность – стране, народу, семье, близким, самому себе — это залог счастья. А измена — это позор, презрение людей, а значит, не жизнь, а существование в вечном страхе, во лжи.

Аргументы к направлению «Верность и измена»

Измена

1) В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарита изменила своему нелюбимому мужу. Но только это позволило ей остаться верной самой себе. Брак без любви мог обречь ее на гибель (духовную и физическую). Но она смогла найти в себе силы, чтобы начать жизнь с чистого листа и стать счастливой с любимым человеком

2) В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» Наташа Ростова не смогла остаться верной Андрею Болконскому. Она духовно изменила ему с Анатолем Курагиным, даже хотела сбежать вместе с ним. Её измену, я думаю, можно оправдать.

К измене ее толкнули 2 причины: отсутствие житейской мудрости, неопытность, а также неуверенность в Андрее и ее будущем с ним. Уезжая на войну, Андрей не выяснил с ней личные дела, не дал ей уверенности в ее положении. Анатоль Курагин же, воспользовавшись неопытностью Наташи, обольстил ее.

Ростова, в силу своего возраста, не смогла подумать о последствиях своего выбора, от позора ее спас только случай.

3) Героиня пьесы Островского «Гроза» Катерина изменила мужу. Всем сердцем полюбила она Бориса, слабого, безвольного человека. Тайные встречи Катерины с ним – это желание любви, взаимопонимания.

Она осознает греховность своего поведения и страдает от этого: «Ведь это нехорошо, ведь это грех, Варенька, что я другого люблю». Самоубийство – смертный грех, Катерина знает это.

Но идет на такой грех по разным причинам, в том числе, не сумев самой себе простить измены мужу.

Предательство

В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат предал свои идеалы, почему и не смог обрести покой после смерти. Он понимал, что поступает неправильно, но из страха изменил себе и человеку, в невиновность которого верил. Этим человеком был Иешуа.

Верность мужу, любимому

1) В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарита любила своего избранника так сильно, что продала душу дьяволу. Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась верной ему, даже когда не было надежды найти Мастера.

2) Жена М. А. Булгакова, Елена Сергеевна, известная всему миру как Маргарита, стала его ангелом-хранителем, ни разу не усомнившись в нем, безусловной верой поддерживала его талант на протяжении многих лет. Она вспоминала: «Михаил Афанасьевич мне сказал однажды: «Против меня был целый мир — и я один. Теперь мы вдвоем, и мне ничего не страшно».

Умирающему мужу она поклялась напечатать роман «Мастер и Маргарита». Пробовала это сделать шесть или семь раз — безуспешно. Но сила ее верности преодолела все препятствия. В конце 60-х годов журнал «Москва» напечатал роман «Мастер и Маргарита». А в 80—90-е годы были открыты архивы Булгакова, написаны практически первые интересные исследования.

Имя Мастера известно теперь всему миру.

3) Маша Миронова из романа «Капитанская дочка» А.С.Пушкина – символ верности в любви.

В сложной жизненной ситуации, когда она оказывается перед выбором: выйти замуж за Швабрина (без любви) или ждать своего любимого человека (Петра Гринева), она выбирает любовь.

Совет

Маша остается верной Гриневу до самого конца произведения. Несмотря на все опасности, она отстаивает честь любимого перед императрицей и добивается помилования.

4) Татьяна — любимая героиня А.С. Пушкина. Нежная, честная, открытая, она , как и любая женщина, хочет любви. Героиня всем сердцем полюбила Онегина ( «Татьяна любит не шутя…»). Разочарование всегда болью отзывается в душе человека.

Получив, в сущности, отказ, Татьяна страдает от отсутствия взаимности. Она продолжает любить Онегина. Это автор показывает во время встречи героев через несколько лет. Но уже многое изменилось, а самое главное — Татьяна замужем.

Казалось бы, вот он, рядом, её возлюбленный, признаётся в любви, говорит о силе своих чувств. Однако героиня остаётся верна мужу. Она не способна на предательство в отношениях, не может сделать больно близкому человеку. Она не выбрала путь измены, оставшись чистой духовно и нравственно.

Верность всегда связана с такими качествами личности, как ответственность, долг, исполнение своих обязанностей. Героиня понимает это, оставшись верной мужу ( «Но я другому отдана и буду век ему верна…»).

Можно долго спорить о том, нужно ли было жертвовать любовью ради семейных отношений, ровных, спокойных, построенных только на уважении, но не на любви со стороны Татьяны. Её путь- путь верной, порядочной, честной жены.

Верность своим идеалам, своим принципам

1) В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Мастер настолько верил в то, что он делает, что не смог предать дело всей своей жизни. Он не смог оставить его на растерзание завистливым критикам. Чтобы спасти свое произведение от неправильного толкования и осуждения, он даже уничтожил его.

2) Марья Болконская из романа Л.Н.Толстого «Война и мир» посвятила всю свою жизнь служению близким, в частности своему отцу. Она терпела упреки в свой адрес, стойко переносила грубость отца.

Когда армия противников наступала, она не оставила больного отца, не изменила себе. Интересы своих близких она ставила выше, чем собственные. Марья была глубоко верующим человеком.

Ни тяготы судьбы, ни разочарования не смогли потушить в ней огонь веры.

3) В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» семья Ростовых показала, что даже в самые тяжелые времена можно сохранить достоинство. Даже когда в стране наступил хаос, члены этой семьи остались верными своим моральным принципам. Они помогали солдатам, принимая их у себя дома. Тяготы жизни никак не отразились на их характерах.

4) Несмотря на то, что Пугачев в романе «Капитанская дочка» А.С.Пушкина представлен в романе как захватчик, тем не менее он обладает и положительным качеством – это верность своим словам. За все произведение он ни разу не нарушает данных обещаний и до последнего верит в свои идеалы, хотя их и осуждает большое количество людей.

5) Петр Гринев из произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка» остается верен принципам чести, истинам, которые ему открыл отец. Даже страх смерти не способен повлиять на его решения. Понимая, что он так же, как и другие, может быть повешен, растерзан, он всё же ведёт себя предельно честно, не идёт на сделку со своей совестью, ибо помнит наказ отца: береги честь смолоду.

Верность Родине

1) Кутузов представлен в романе «Война и мир» Льва Толстого как человек, верный своему Отечеству. Он сознательно принимает непопулярные решения, которые многим не нравятся, в том числе и царю. Но он твёрдо убеждён, что только таким образом можно спасти свою страну от гибели.

2) В произведении А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Петр Гринев остается верен долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность. Даже его симпатия к Пугачеву не меняет положения дел. Швабрин, спасая свою жизнь, предает свою страну, пятнает честь офицера, предает людей, которые защищали крепость вместе с ним бок о бок.

3) О верности своему долгу, государыне и Отечеству свидетельствует и то, что, когда Пугачев захватывает крепость, у людей появляется выбор: остаться верным долгу и чести или сдаться Пугачеву.

Большая часть жителей встречает Пугачева хлебом и солью, в то время как отважные люди, такие как комендант крепости (отец Маши) Иван Кузьмич и Василиса Егоровна отказываются присягнуть «самозванцу», тем самым обрекая себя на гибель.

4) Верность своей стране, готовность служить ей до последнего вздоха является главной мыслью и в поэме «Василий Теркин» А.Т. Твардовского: «Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле».

Этот знаменитый рефрен не оставляет сомнений: ведь земля – она та самая, родная! Измена ей – это измена семье, детям, любимым, всему, что дорого и свято.

5) В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» показано, как на войне проверялся каждый.

Обратите внимание

Главный герой Андрей Соколов проявил лучшие черты своего характера: смелость, стойкость, выносливость, преданность Родине. Даже немецкий плен со всеми его ужасами не сломил его. Не случайно даже немецкий офицер Мюллер удивился стойкости русского солдата(«Вот что, Соколов, ты — настоящий русский солдат.

Ты храбрый солдат…»)
Потеряв на войне семью, Андрей сохранил в душе любовь, которую отдал мальчику Ванюше, сделав его жизнь счастливой. Мы восхищается героем. Именно такие люди и спасли нашу страну от фашизма, все они — настоящие герои, верные своей Родине.

Однако были и изменники, те, кто предательством, жизнью других вымаливал у врагов возможность существовать. Вспомним сцену в плену, когда один из солдат готов был выдать командира, потому что не хотел умирать. Жестокая смерть от рук своих ждала его, страшный, незавидный конец.

6) В повести «Сотников» Василь Быков не показывает больших сражений, атак, а пытается понять, почему именно так повёл себя герой в той или иной ситуации, почему один из героев повести стал героем, а другой — предателем.

Что движет поведением людей в нечеловеческих условиях? Автор подводит к выводу, что основа мужества, героизма – это верность человека родине, народу. Именно она является той силой, которая помогает пережить трудности, страдания, боль, сохранить человеческое достоинство даже перед лицом смерти. Именно таков Сотников.

Скромный, вроде бы неприметный боец, он шаг за шагом шёл к своему подвигу. Вызвался идти за продуктами для отряда, хотя мог и не идти, так как был болен. Сколько в нём внутренней силы, стойкости! Как достойно он принял смерть, не став предателем. (И тогда Сотников вдруг понял, что истекает их последняя ночь на свете. Утро уже будет принадлежать не им.

Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть).
Рыбак же, всю жизнь изворачивавшийся, и здесь, в плену, решил вести себя так же. Спастись, жить — ради этого он готов на всё. («Здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства»).

Но адская машина смерти уже закрутила его в своём механизме. Идти на сделку с фашистами не получилось. Совершив первое предательство, став полицаем, он совершает следующее, казня своего боевого товарища Сотникова («Идя вместе, они уже оказались по разные стороны черты, разделявшей людей на друзей и врагов»).

Измена Родине

1) В 1708 году Мазепа перешел на сторону противника Российского государства в Северной войне – шведского короля Карла XII. За измену и предательство его наградили орденом Иуды. В поэме «Полтава» Александр Сергеевич Пушкин показал Мазепу как вероломного лицемера, для которого нет ничего святого.

2) Младший сын Тараса Бульбы в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» – Андрий – жил не по законам Запорожской Сечи, а по зову сердца. Из-за любви казак предает свою Отчизну. “А что мне отец, товарищи и отчизна? Отчизна моя – ты!” – говорит влюблённый казак гордой полячке.

Важно

Для казаков, чей закон гласит: «Нет уз святее товарищества», – Андрий не кто иной, как предатель.

_______________________________________________________

Примерные темы сочинений по направлению «Верность и измена»

• Что значит быть верным?
• К чему приводят измены?
• Как связаны понятия верность и любовь?
• Как связаны верность и дружба?
• Можно ли простить предательство?
• В чем причины измен и предательств?
• Как вы понимаете слово «верность»?
• Когда возникает выбор между верностью и предательством?
• Важно ли быть верным слову?
• Что толкает человека на измену?
• Как влияет предательство на отношения?
• Какое предательство самое страшное?
• Можно ли иметь дело с человеком, которому нельзя доверять?
• Можно ли быть героем, сражаясь против Родины?
• Нужно ли быть верным самому себе?
• Может ли верность принести человеку разочарование?

Источник: http://ku4mina.ucoz.ru/load/podgotovka_k_egeh/napravlenie_vernost_izmena/9-1-0-296

Будь в курсе

Учитель литературы по пунктам разбирает одно из направлений итогового сочинения

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине: Родине, малой родине, родной земле, воинскому долгу, присяге

Любви: любимому человеку; супругу

Дружбе: другу, товарищам, близким

Убеждениям: самому себе, убеждениям, принципам, своему слову

Вере: христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств.

Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека.

Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале.

Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома».

Совет

Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины.

Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой.

Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю.

Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес.

Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла.

Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Обратите внимание

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик.

Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой.

И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям.

Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик.

Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет.

Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.

Афоризмы и высказывания известных людей

• Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
• В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
• Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж.

  Свифт)

• Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
• Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
• Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность.

  Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто.

  Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)

• Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
• Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
• Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э.

   Тельма)

• Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

• Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
• Может ли верность являться критерием любви?
• Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
• Что может толкнуть человека на измену?
• Как измена может повлиять на отношения людей?
• Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
• Можно ли простить предательство?
• Насколько важна верность своему слову?

Список рекомендуемых произведений:

• А. С. Пушкин «Полтава», «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»
• Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»
• А. Н. Островский «Гроза»
• Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»
• Н. С. Лесков «Левша»
• Л. Н.

   Толстой «Война и мир», «Анна Каренина»

• А. П. Чехов «Душечка», «Попрыгунья»
• А. И. Куприн «Гранатовый браслет»
• М. Булгаков «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита»
• М. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон»
• В. Быков «Сотников»
• В.

   Распутин «Живи и помни», «Прощание с Матёрой»

• В. А. Каверин «Два капитана»
• У. Шекспир «Король Лир»
• А. Дюма «Три мушкетера», «Граф Монте-Кристо»
• Г. Флобер «Госпожа Бовари»
• А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
• Э. М.

   Ремарк «Три товарища»

Источник: godliteratury.ru

Источник: http://cbs-kurgan.com/v_kurse/4398

Аргументы из литературы по направлению «Верность и измена. Верность и измена — аргументы к сочинению из литературы

Что такое верность Родине? Одни скажут, что это долг защищать её в трудное время, другие, что это просто красивые слова, которые помогают воспитывать чувство патриотизма у моложежи. Для меня, это любовь к тому месту, в котором ты появился на свет, провел свои лучшие годы. Как мать любит своего ребенка, неустроенного, неразумного, некрасивого, так и мы любим наше Отечество. Но иногда Родина нуждается в нашей помощи. Существует много других государств, которые хотят завладеть нашими богатствами, природными ресурсами, рабочей силой. Именно в этот момент, мы обязаны встать на её защиту. Война это тяжёлое испытание для страны, народа, каждого человека в отдельности. Именно в военные годы проявились главные черты личности. Она обнажает человеческую натуру, как лучшую, так и худшую её сторону. Кто-то, не раздумывая, отдаст свою жизнь за спасение своей Отчизны, а кто-то предаст её ради выгоды.

Говоря о верности и измене, мы часто подразумеваем поведение человека в военное время. Никто не может с уверенностью сказать, как поступит человек на войне, какой выбор он сделает: быть предателем или быть защитником своей Родины?

В русской литературе можно встретить множество примеров верности Отчизне. В произведении М. А. Шолохова «Судьба человека» главный герой, Андрей Соколов, верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую, беззаботную жизнь врывается война, Соколов без колебаний идет защищать своё Отечество. На войне он проявлет себя как герой, спасает жизнь своему товарищу. Даже попав в плен, Андрей показывает истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны, предать её. Он сохраняет достоинство и гордость, чем вызывает уважение у противников. В сердце Андрея хранится великая любовь к Родине, к народу. М. А. Шоловох, на примере главного героя, показывает красоту души и силу характера русского человека, который жизнью жертвует ради Отечества.

Однако были и изменники, те, кто предательством, жизнью других вымаливал у врагов возможность существовать. В повести В. Быкова «Сотников» герои отправились добывать продовольствие для укрытого в лесу отряда. Но из-за болезни Сотникова или по воле случая, солдаты попадали в плен. В повести Рыбак постоянно помогает больному товарищу, переживает за него. Герой до конца произведения ведет себя правильно, читателю даже не приходит на ум, что сильный, находчивый боец может предать свою Родину. В плену Рыбака ставят перед тяжелом выбором: жизнь или смерть. Всю свою жизнь герой изворачивался, и здесь, в плену, решил вести себя так же. Ради спасения своей жизни, Рыбак был готов на все. Страх перед смертью заставляет его вступить в ряды полиции и предать свою Отчизну.

Человек на войне всегда делает выбор: быть с народом, защищать его, оберегать или предать все то, что было дорого ему в этой жизни. И от этого выбора зависит, кем он станет: героем, которого будут уважать, или измеником, которого будет ненавидеть народ. Ведь если человек предал однажды, то может сделать это снова.

Катерина Измайлова – главная героиня повести Н.С.Лескова. Она ещё очень молода, но вышла замуж за мужчину в возрасте, которого совсем не любит. Заняться ей нечем. Книг она не читает, в Бога не верит, она не наделена особой духовностью и мается от скуки, пока не встречает дерзкого и красивого работника Сергея. Молодой человек сразу почувствовал слабину в характере хозяйки и той же ночью явился к ней в спальню. Катерина не смогла выгнать Сергея, более того, она с первого взгляда влюбилась в этого молодого и сильного мужчину. Но измена потому и измена, что за неё следует кара, однако Катерина не собирается быть игрушкой в руках судьбы. Она сначала отравила своего свёкра, который поймал её с поличным, а потом любовники вместе задушили внезапно вернувшегося мужа. И всё-таки наступит расплата, когда Катерину и Сергея поймают в момент убийства маленького наследника, приехавшего после смерти всех Измайловых. Каторга оборачивается адом для бывшей купчихи и хозяйки. Здесь, на каторге, Сергей изменяет своей бывшей любовнице с другой. Окончательно срывается Катерина, когда над нею начинают в открытую издеваться Сергей и Сонетка. В отчаянии молодая женщина пытается убить свою счастливую соперницу и гибнет вместе с ней в бурных водах холодной сибирской реки.

2. Л.Н.Толстой «Анна Каренина»

Главная героиня романа встречает молодого офицера Вронского. Кажется, случайная встреча, она никак не может повлиять на семейное счастье Анны. Она любит своего немолодого, но очень правильного супруга, у них растёт замечательный сын. Но страсть захватывает молодую женщину, и она, поправ все законы, предаётся страсти. Каренин давно заметил необычное поведение жены и не раз делал ей замечания. Однако Анна надеялась, что страсть пройдёт. Даже когда она чуть не умерла во время родов дочки от Вронского, она принимает решение вернуться к мужу. Такое состояние дел никого не устраивает. Анна страдает от чувств к Вронскому и не может жить с нелюбимым мужем, который её раздражает. Побег за границу был недолгим счастьем в её жизни. По возвращении из Европы Вронский начинает тяготиться Анной, которая стала подозрительной, ревнивой. Он ведёт прежнюю светскую жизнь, а Каренина не может выйти из дома, чтобы не почувствовать презрительные взгляды окружающих. Итогом этой измены становится самоубийство доведённой до отчаяния женщины.

3. М.А.Шолохов «Тихий Дон»

Григорий Мелехов полюбил соседку Аксинью Астахову. Молодая женщина, хотя и была замужем, счастья в её жизни не было. Красота Аксиньи стала её роком. Отец изнасиловал собственную дочь в шестнадцатилетнем возрасте. Это событие стало причиной вечной ревности Степана, его постоянных побоев. В результате у Аксиньи были выкидыши, она не могла родить ребёнка, а когда родился сынок, он не дожил до года. Григорий начал ухаживать за ней «с бугаиной настойчивостью», но молодая женщина сопротивлялась, как могла. Пыталась отбиваться, проявлять строгость. Однако сдалась. Любовь-страсть разгорелась с неистовой силой, она «гордо и высоко несла свою счастливую, но срамную голову». Можно ли считать измену мужу Степану изменой. Я считаю, что формально да, это измена. Но как прожить жизнь и не испытав любви – настоящей любви, ради которой и умереть — счастье. А время покажет, что именно Аксинью Григорий полюбил на всю жизнь.

Все аргументы к итоговому сочинению по направлению «Верность и измена».

К чему приводят измены? Чем опасны измены? Что толкает человека на измену?

Предательство Печорина по отношению к Бэле. Может ли духовная измена быть страшнее физической?

Тема духовной измены раскрывается в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Так, Григорий однажды встречает необычную девушку Бэлу. Она пленяет его своей красотой и загадочностью, поэтому Печорин решает украсть ее. Бэла вначале сопротивляется, но потом сама влюбляется в «вора». Ее верность любимому не имеет границ. Она готова отказаться от своего дома, семьи и традиций, чтобы быть с любимым. Печорину же со временем становится скучно. Он приходит к выводу, что все женщины одинаковы, и уже не радуется той любви, которую дарует ему Бэла. Он не изменяет ей физически, но в душе отказывается от нее, мечтая о путешествиях. Девушка это понимает, но не может оставить Григория, поскольку верна своему выбору. Даже перед смертью ее заботит лишь то, что они не смогут быть вместе на небесах, потому что Бэла принадлежит другой вере. Из отношений Бэлы и Печорина можно сделать вывод, что самая страшная измена не связана с внешними проявлениями, она находится глубоко внутри человека, но может принести гораздо больший вред. Духовная измена ранит так же, как и физическая, порой, даже сильнее.

ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ АНАЛИЗ
Предательство Печорина по отношению к Вере/верность Веры. Согласны ли вы с утверждением: «кто в верности не клялся никогда, тот никогда ее и не нарушит»

Вера ради Печорина принесла себя в жертву, отказалась от семейного счастья, рисковала потерять репутацию. В глубине души она надеялась на их возможное счастье. Предательство Печорина заключалось в том, что он принимал эту жертву, но ничего не давал взамен. Когда его любимая женщина переживала тяжелые моменты, его не было рядом, он волочился за Мери, которую даже не любил. Печорин предал единственного человека, который любил его по-настоящему и принимал таким, каков он есть. Он использовал ее «как источник радостей и тревог, без которых жизнь скучна и однообразна». Вера это понимала, но пожертвовала собой, надеясь, что однажды он оценит эту жертву. Для Веры Григорий был всем, в то время как для Печорина она была лишь эпизодом, важным, но не единственным. Ее ждало разочарование, ведь человек, способный на духовное предательство, не может принести счастья.

ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ АНАЛИЗ

Измены Веры (брак без любви). Почему люди изменяют? В чем причины измен и предательств? Что толкает человека на измену?

Люди изменяют по разным причинам, но чаще всего предательство случается, когда люди женятся не по любви. Такой пример можно увидеть в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Одна из главных героинь Вера выходит замуж за нелюбимого человека, поэтому, повстречав истинную любовь, изменяет своему супругу. Веру мало заботят чувства нелюбимого мужа, она не считает себя обязанной хранить ему верность. В романе не рассказывается о том, какие обстоятельства вынудили ее выйти замуж, но привело это к несчастью обоих супругов. Жить с нелюбимым человеком невыносимо, но еще хуже приходится тому, кого обманывают.

ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ АНАЛИЗ

К чему приводят измены? Чем опасна измена? Что толкает человека на измену?

В романе « » Л.Н. Толстого проблема измены является ключевой. Так, главная героиня произведения изменяет своему мужу. Эта измена становится роковой не только для нее самой, но и для всех окружающих ее людей. Измена разрушила жизнь ее близких, причинила боль сыну. Анна никогда не любила своего мужа, он был гораздо старше нее, их отношения строились только на уважении. Ее муж был человеком, занимающим высокое положение, его уважали. Когда связь Анны с Вронским стала очевидной, Каренин пытался скрыть измену Анну, создать видимость благополучия, но для Анны это было бы предательством самой себя. Несмотря на то, что причиной измены стало появление любви в жизни Анны, предательство стало ее главной трагедией. Кода она решила проигнорировать общественные устои, то окружающие отвергли ее, сделали изгоем. Муж лишил ее возможности воспитывать сына, который очень страдал от отсутствия материнской ласки. Карьера Вронского тоже была разрушена, как и отношения с его семьей. Алексей Каренин, оскорбленный женой, страдает от одиночества, потому попадает под влияние княгини Мягковой. Она уговаривает его не давать развода Анне. Все горести и лишения не дают Анне чувствовать себя счастливой с Вронским, потому она решает броситься под поезд. Ее уход из жизни сделал родных несчастными: сын остался без матери, а Вронский отправился на войну. Таким образом, мы видим, что измена приносит только разрушения, от измены одного человека страдают все окружающие.

В романе « » Л.Н. Толстого проблема измены является ключевой. «Все смешалось в доме Облонских», с этих слов мы узнаем о проблемах одной семьи. Причиной разлада послужила измена Стивы своей жене Долли. Облонский перестал любить свою жену, она больше не казалась ему красивой. Его самомнение было настолько высоко, что он даже оправдывал себя. Долли всегда была преданна своему мужу, родила ему много детей, весь смысл ее жизни был заключен в семье. После того как она узнала о предательстве супруга, весь мир перевернулся, боль была настолько сильной, что была на грани между душевной и физической. Ее любовь к мужу была сильна, потому и оставить его она не смогла. Они помирились, но измена Стивы навсегда разрушила доверие между супругами, уничтожила представление Долли о светлой любви. Мир в их семье после измены стал видимостью, а измена навсегда разделила этих двух людей.

Верность в любви. Подтвердите или опровергните высказывание Шиллера: «Верная любовь помогает переносить все тяготы».

Главные герои рассказа О. Генри «Дары Волхов» — семейная пара, оказавшаяся в бедственном материальном положении, но сохранившая верность друг другу. Делла и Джим учат читателя тому, что для того, чтобы быть счастливыми, не обязательно обладать многим, достаточно любить. Именно их взаимная любовь и верность помогает справиться с трудными жизненными ситуациями и наполняет жизнь бескрайним счастьем.

«Что значит быть верным?» Как вы понимаете слово «верность»? Что такое вечная верность? В чем заключается верность любимому человеку?
Аргумент из романа Э. Бронте «Грозовой перевал».

Много лет назад мистер Эрншо подобрал умирающего ребенка и принял его как своего сына, назвав Хитклиффом. У мистера Эрншо на тот момент уже было двое детей. Их звали Кэтрин и Хиндли. С самого начала у Кэтрин с Х. сложились замечательные отношения, они были неразлучны.
Кэтрин — свободолюбивая, эгоистичная и немного избалованная молодая девушка, которая, повзрослев, полюбила Хитклиффа так же, как и он её. Однако она посчитала, что он не годится ей в мужья, так как недостаточно хорошо образован и беден. Вместо этого Кэтрин вышла замуж за своего друга Эдгара Линтона. Это сильно ранило Хитклиффа, и он покинул Грозовой перевал. Спустя три года он вернулся, храня любовь к Кэтрин и лютую ненависть к Линтону. Они возненавидели друг друга до такой степени, что беременная Кэтрин заболела физически и психически. Перед смертью между Кэтрин и Хитклиффом произошел ночной разговор, в котором Кэтрин призналась, что всегда любила только его.
Даже после ее смерти Хитклифф продолжил любить свою К., разрушая жизни окружающих в отместку за свое горе. Перед смертью Хитклифф лишился рассудка и ходил по горам, призывая призрак Кэтрин.
Этот герой всегда воспринимался неоднозначно. С одной стороны, он способен на верную вечную любовь, с другой стороны, его существом овладевает мстительность и жестокость. Так или иначе, «Грозовой перевал» — это история о верности в любви. Хитклифф любил Кэтрин всегда, даже тогда, когда не знал о взаимности, когда она носила под сердцем чужого ребенка. Его чувства не смогли разрушить ни время, ни предательство Кэтрин, ни даже смерть.

В чем заключается верность? Как проявляется верность своим привязанностям?

В рассказе « » А. Моруа показана верность по отношению к своим привязанностям. Персонаж по имени Андре — студент Политехнической школы, тайно влюблен в актрису Женни. Та, в свою очередь, относится к своим воздыхателям несерьезно, поскольку профессия не позволяет отвлекаться на каждого поклонника. Однако красивые жесты Андре не могут оставить Женни равнодушной. Каждую среду он с завидным постоянством приносит ей букет фиалок, не пытаясь с ней даже заговорить. Он пробуждает в ней интерес своими точными, как часы, жестами внимания. Однажды влюбленный студент исчезает из ее жизни, он погибает на войне. Вскоре появляется отец Андре, который рассказывает о том, что юноша любил Женни всю свою недолгую жизнь, и о том, что он погиб, пытаясь подвигом на войне «заслужить» ее любовь. Эта верность трогает строгую Женни. Она сокрушается о том, что так и не встретилась с Андре, а он так и не узнал, что для нее «скромность, постоянство и благородство лучше всякого подвига».
Далее мы видим ее уже постаревшей, но неизменной в одном: каждую среду она носит своему преданному другу фиалки. Оба героя рассказа являются примером верности. Андре был верен своим чувствам, не нуждаясь в каких-либо гарантиях со стороны Женни, она, в свою очередь, осталась верна данному слову и на протяжении многих лет неизменно носила цветы человеку, которому была благодарна за любовь.

Верность в любви.

Как, по-вашему, связаны понятия верность и любовь?

Маша Миронова – символ верности в любви. В сложной жизненной ситуации, когда она оказывается перед выбором: выйти замуж за Швабрина (без любви) или ждать своего любимого человека (Петра ), она выбирает любовь. Маша остается верной до самого конца произведения. Несмотря на все опасности, она отстаивает честь любимого перед императрицей и добивается помилования.

Главным символом верности во всех романах о Гарри Поттере можно назвать Северуса Снегга. Этот персонаж любил в своей жизни только одну женщину с самого детства и до конца своих дней. И этой женщиной была Лили. Лили не отвечала ему взаимностью. Более того, была замужем за Джеймсом, который недолюбливал Снегга и даже издевался над ним. Но любовь и верность Снегга по отношению к Лили были настолько сильными, что даже после смерти возлюбленной он оберегал ее сына. В своей жизни он больше никогда не смог полюбить и хранил верность Лили до смерти.

Как, по-вашему, связаны понятия верность и любовь. Верность любимому. На что способна верность?

любила своего избранника так сильно, что продала душу дьяволу. Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась верной ему, даже когда не было надежды найти Мастера.

Измена мужу. Можно ли оправдать измену? Что толкает человека на измену?

изменила своему нелюбимому мужу. Но только это позволило ей остаться верной самой себе. Брак без любви мог обречь ее на гибель (духовную и физическую). Но она смогла найти в себе силы, чтобы начать жизнь с чистого листа и стать счастливой.

Измена. Почему люди изменяют?

Наташа Ростова не смогла остаться верной Андрею . Она духовно изменила ему с Анатолем Курагиным, даже хотела сбежать вместе с ним.
На измену ее толкнули 2 причины: отсутствие житейской мудрости, неопытность, а также неуверенность в Андрее и ее будущем с ним. Покидая Наташу, Андрей не выяснил с ней личные дела, не дал ей уверенности в ее положении. Анатоль Курагин же, воспользовавшись неопытностью Наташи, обольстил ее. Ростова, в силу своего возраста, не смогла подумать о последствиях своего выбора, от позора ее спас только случай.

Как связано отсутствие моральных принципов с изменами?

Элен Курагина в романе представлена как человек с отсутствием моральных принципов. Потому и понятие верности ей чуждо. В жизни она руководствуется только выгодой, все решения принимает в угоду свои интересам, чувства других людей для нее ничего не значат. Выходя замуж за Пьера, она не осознавала, что может причинить ему боль, и думала только о материальной выгоде. Элен не любила Пьера и не хотела от него детей. Поэтому брак был обречен на гибель. Ее многочисленные измены не оставили шанса их союзу. В итоге Пьер предложил ей расстаться, так как не мог больше терпеть позора.

Верность себе (Татьяна).
Важно ли быть верным себе? Что значит быть верным себе и своему слову?

Но я другому отдана, – именно отдана, а не отдалась! Вечная верность – кому и в чем? Эта верность таким отношениям, которые освещены любовью, иные в ее понимании безнравственны… Татьяна не может презирать общественное мнение, но может жертвовать им скромно, без фраз, без самохвальства, понимая всю великость своей жертвы, всю тягость проклятия, которое она берет на себя, повинуясь другому высшему закону – закону своей натуры, а ее натура – любовь и самопожертвование…»
Татьяна верна не столько мужу или Онегину, а, прежде всего, всего своим принципам, своей натуре, своим представлениям о себе и своим принципам.

Всегда ли нужно быть верным своим принципам? Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения. Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж.Жубер)

Верность себе и своим принципам считается положительным качеством, однако человек, никогда не меняющий своих представлений о жизни и людях, статичен, он ограничивает самого себя. Главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин — сильная личность с волевым характером, человек, верный себе. Это качество играет с ним злую шутку. Неспособный изменить своих представлений о жизни, он во всем ищет подвох: не верит в дружбу, считая ее слабостью, а любовь воспринимает только как удовлетворение своего самолюбия. На протяжении всего романа мы видим, как герой пытается понять смысл жизни, найти свою судьбу, но находит только разочарование. Причиной разочарований является невосприимчивость Печорина к чувствам других людей, он не может простить им их слабости и открыть свою душу, боится показаться смешным окружающим и даже себе. В главе «Княжна Мери» мы видим, как тяжело Григорий переживает отъезд любимой женщины, он мчится за ней, но его лошадь в дороге умирает, а он, обессилев, падает на землю и плачет. В эту минуту мы понимаем, как глубоко герой способен чувствовать, но даже в такой ситуации он думает, что выглядит жалко. Уже к утру он приходит в свое обычное состояние и проявление человечности списывает на расстроенные нервы. Анализируя поведение главного героя произведения, можно сделать вывод, что верность своим принципам является положительным качествам только в ситуации, когда эти принципы продиктованы человеколюбием, а не эгоизмом. Человек должен быть открытым к чему-то новому, уметь признавать ошибочность своих суждений. Только это позволит человеку стать лучшей версией самого себя.

Верность себе, своим принципам, своим идеалам, слову и обещаниям. Важно ли быть верным себе? Как вы понимаете высказывание: «Быть подлинным значит быть верным самому себе»?

Петр Гринев остается верен принципам, чести, истинам, которые ему открыл отец. Даже страх смерти не способен повлиять на его решения.
Несмотря на то, что Пугачев представлен в романе как захватчик, по большей части отрицательный персонаж, тем не менее он обладает и положительным качеством – это верность своим словам. За все произведение он ни разу не нарушает данных обещаний и до последнего верит в свои идеалы, хоть их и осуждает большое количество людей.

Предательство. К чему приводит предательство своих идеалов?
Понтий Пилат предал свои идеалы, почему и не смог обрести покой после смерти. Он понимал, что поступает неправильно, но из страха изменил себе и человеку, в невиновность которого верил. Этим человек был Иешуа.

Верность своим идеалам. Что значит быть верным своему делу (работе, профессии)?
настолько верил в то, что он делает, что не смог предать дело всей своей жизни. Он не смог оставить его на растерзание завистливым критикам. Чтобы спасти свое произведение от неправильного толкования и осуждения, он даже уничтожил его.

Что значит быть верным профессии? Что значит быть верным? Как связаны понятия верность и любовь? Можно ли простить предательство?

Доктор Дымов — благородный человек, выбравший своей профессией служение людям. Только неравнодушие к окружающим, их бедам и болезням может послужить причиной такого выбора. Несмотря на невзгоды семейной жизни, Дымов думает о пациентах больше, чем о себе. Его самоотверженность в работе нередко грозит ему опасностями, поэтому он умирает, спасая мальчика от дифтерита. Он проявляет себя как герой, делая то, чего он делать был не обязан. Его мужество, верность своей профессии и долгу не позволяют ему поступить иначе. Чтобы быть доктором с большой буквы, необходимо быть смелым и решительным, таким как Осип Иванович Дымов.
Доктор Дымов верен не только своей профессии, но и своему выбору в любви. Он заботится о жене, стараясь сделать ее счастливой, потому старается не акцентировать внимание на ее недостатках, ведет себя как настоящий мужчина, прощая ей капризы и «слабости». Узнав об измене, он погружается в работу. Его верность и любовь настолько сильны, что он готов даже простить жену, если она проявит хоть немного понимания.

Верность родителям и своим принципам. Что значит быть верным близким (родителям)?

Марья Болконская посвятила всю свою жизнь служению близким, в частности своему отцу. Она терпела упреки в свой адрес, стойко переносила грубость отца. Когда армия противников наступала, она не оставила больного отца, не изменила себе. Интересы своих близких она ставила выше, чем собственные.
Марья была глубоко верующим человеком. Ни тяготы судьбы, ни разочарования не смогли потушить в ней огонь веры.

Что значит быть верным своим принципам?

Семья Ростовых показала, что даже в самые тяжелые времени можно сохранить достоинство. Даже когда в стране наступил хаос, члены этой семьи остались верными своим моральным принципам. Они помогали солдатам, принимая их у себя дома. Тяготы жизни не отразились на их характерах.

Предательство по отношению к людям, которые тебе доверились. Наполовину друг – предатель вполовину.

Тема предательства находит свое отражение в романе Лермонтова «Герой нашего времени». Так, главный герой Печорин является человеком, на которого нельзя положиться. Он предает всех, кто имел неосторожность ему довериться. Боевой товарищ Грушницкий раскрыл перед ним свою душу, рассказал о том, что тайно влюблен в Мери, обратился к Печорину за советом, считая его своим другом. Печорин не стал разуверять его, но подло воспользовался открытостью Грушницкого. Печорина раздражал молодой юнкер. Он не желал ему счастья, наоборот, мечтал увидеть его в уязвленном состоянии, высмеивал его, принижал в глазах Мери, и, в конце концов, из скуки решил соблазнить возлюбленную «друга». Мери нужна была Печорину, чтобы позлить Грушницкого. Такое поведение можно назвать подлым, оно заслуживает только осуждения. Неважно, считал Печорин Грушницкого своим другом или нет, он не имел права поступать так с человеком, который ему доверял.

Верность друга. Можно ли утверждать, что верность друга – самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку? Согласны ли вы с народной мудростью: «Верный друг лучше сотни слуг». Как, по-вашему, связаны верность и дружба? Какими качествами должен обладать настоящий друг?

Друзья могут помочь человеку преодолеть любые преграды и победить любое зло. Дружба трех ребят: Гарри, Гермионы и Рона стала примером для целого поколения детей, выросших на книгах Дж. Роулинг.
На их головы обрушиваются серьезные испытания, но только верность друг другу помогает им справиться со всеми проблемами.
Жизнь проверяет дружбу Рона и Гарри. Рон на протяжении всей истории борется с завистью, честолюбием, но в итоге побеждает дружба. Если твой друг знаменит, очень сложно находиться в тени его славы, но Рон доказывает верность своему другу, рискуя своей жизнью, борется со злом вместе с ним, плечом к плечу, понимая, что это не принесет ему ничего. Ни пытки, ни уговоры, ни попытки врагов настроить трех смелых ребят друг против друга не увенчались успехом только потому, что они знают цену верности и в мирное время, и во времена господствования зла.

Измена другу. Согласны ли вы с утверждением: «Изменник и трус – одного поля ягоды»? Как вы понимаете смысл высказывания: «Неверный друг подобен тени, который влачится за тобой, пока светит солнце». Согласны ли вы с изречением Лопе де Вега: «Измена другу – преступленье без оправданья, без прощенья?

Питер Петтигрю был другом семье Гарри Поттера, его назначили хранителем их тайны. Никто не смог бы узнать об их местонахождении, если бы он не рассказал. Но он переметнулся на сторону врага Волан де Морта. Именно по его вне погибли Джеймс и Лили Поттер. Они доверяли ему, но он предал их. Пожалуй, этот герой является одним из самых ярких примеров измены, совершенной по отношению к другу.

Верность и измена долгу, Родине. Когда возникает выбор между верностью и предательством? «Разве от себя убежать можно, Родину бросив?» Согласны ли вы с утверждением Чернышевского: «Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души»?

Петр Гринев остается верен долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность. Даже его симпатия к Пугачеву не меняет положения дел. Швабрин, спасая свою жизнь, предает свою страну, пятнает честь офицера, предает людей, которые защищали крепость вместе с ним бок о бок.
Также показательна следующая ситуация в романе: когда Пугачев захватывает крепость, у людей появляется выбор: остаться верным долгу и чести или сдаться Пугачеву. Большая часть жителей встречает Пугачева хлебом и солью, в то время как отважные люди, такие как комендант крепости (отец Маши) Иван Кузьмич и Василиса Егоровна отказываются присягнуть «самозванцу», тем самым обрекая себя на гибель.

Верность Родине. Что значит быть верным Отечеству?

Кутузов представлен в романе Война и мир как человек, верный своему Отечеству. Он сознательно принимает непопулярные решения, чтобы спасти свою страну от гибели.
Большинство героев романа жертвуют жизнью ради победы в войне.

Насколько сильна может быть преданность собаки? Можно ли назвать собаку самым верным другом? «Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это»

Собака — лучший друг человека. Эта истина стара как мир. Троепольский рассказывает нам трогательную историю дружбы длиной в жизнь писателя Ивана Ивановича и необычного по окрасу щенка Бима. Когда Иван Иванович заболел и его отправили в больницу, Бим ждал его, искал по улицам города и отказался от еды. Он столкнулся с жестоким миром людей, его били, обижали, но он продолжал искать своего друга. Были люди, готовые принять его, но собака верила в то, что когда-нибудь хозяин обязательно найдется. Он погиб, так и не узнав, что Иван Иванович пришел за ним. Эта душераздирающая история является убедительным доказательством верности собаки своему человеку.

Может ли собака предать хозяина? «Верность – это то качество, которое утратили люди, но сохранили собаки» А.П. Чехов.

Однажды собака по кличке Каштанка потерялась. Судьба привела ее в интересную компанию цирковых животных и их руководителя Ивана Ивановича. Там она быстро стала
«своей» и, казалось, что она забыла о своем хозяине и нашла нового. Иван Иванович относился к ней ласково, заботился о ней, даже обучил ее трюкам и стал брать с собой на выступления. Но в сердце собаки есть место только для одного хозяина. Потому, услышав голос своего старого хозяина Луки в зрительном зале, Каштанка убежала к нему.

Верность животных свои хозяевам.
Взаимная преданность человека и животного/ Как проявляется верность животных своим хозяевам?

Ни для кого не секрет, что животные отличаются преданностью своим хозяевам. Доказательство этому можно найти в романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. В главе «Бэла» есть сюжетная линия, связанная с Казбичем и его конем Карагезом. Карагез для Казбича не просто конь, это верный друг, который был с ним в самые тяжелые минуты жизни. Когда на Казбича напали, Карагез проявил себя очень смело: отвлек врагов, а затем вернулся за своим хозяином. Конь не раз его выручал в походах. Казбич относился к Карагезу как близкому другу, он был для него самым важным существом. Вот так Казбич описывает свое отношение к своему боевому товарищу:

«Много красавиц в аулах у нас,
Звёзды сияют во мраке их глаз.
Сладко любить их, завидная доля;
Но веселей молодецкая воля.
Золото купит четыре жены,
Конь же лихой не имеет цены:
Он и от вихря в степи не отстанет,
Он не изменит, он не обманет».

Для Казбича потеря друга стала огромной трагедией. Когда Азамат украл Карагеза, лихой черкес был безутешен: «…повалился на землю и зарыдал как ребёнок». Так он пролежал «до поздней ночи и целую ночь..». Отношения Казбича к своему коню – яркий пример взаимной преданности человека и животного.

Сочинение на тему: «Верность и измена»

В мире существует огромное количество различных произведений: рассказов, поэм, баллад, трагедий, пьес. Несмотря на прогресс, смену эпох, нравов и обычаев, проблемы, связанные с верностью и изменой, по-прежнему волнуют человечество и находят отражение в литературе.

Писатели и поэты ищут ответы на самые разные вопросы: «Когда и почему можно простить измену? Можно ли отказаться от верности? Нужно ли хранить верность и зачем?». Одно из самых известных произведений русской классики — «Война и мир» Л.Н.Толстого затрагивает практически все аспекты человеческой жизни.

Образ Наташи Ростовой полюбился многим читателям: добрая, веселая, искренняя и начитанная девушка не может не вызывать симпатии. Однако Наташа небезгрешна: когда князь Болконский решает по настоянию отца на год отложить свадьбу и заняться военной службой, Наташа увлекается романом с известным кутилой Анатолем Курагиным.

Измену Ростовой можно оправдать: совсем юная и наивная, она легко поддается очарованию обольстительного Анатоля, для которого этот роман не более чем пустая игра. Но, несмотря на это, простить измену Наташи князь Болконский не может — для него это серьезное оскорбление. Измена Наташи — непростительная ошибка, погубившая ее отношения с Андреем Болконским.

В великом романе-эпопее, помимо яркого и чистого образа Наташи, присутствует не менее примечательный женский персонаж — Элен Курагина. Она достойная дочь своего эгоистичного отца — князя Василия Курагина, открыто заявлявшего, что его дети — его обуза и тяжкая доля. Элен — прекрасная молодая девушка, настоящая светская львица, умеющая себя подать в высшем свете, да так, что никто не догадывается о ее глупости и алчной натуре.

Ее волнует только выгода, она выходит за Пьера, руководствуясь лишь его материальным положением. Бывшая Курагина, а ныне графиня Безухова, девушка спокойно продолжает заводить отношения с другими мужчинами. Прекрасная снаружи и пустая внутри — позже Элен принимает католичество и разводится с Пьером. Ее многочисленные измены и романы объясняются лишь ее низкой и вульгарной натурой; Элен неспособна подарить чистую и настоящую любовь (в отличие от Наташи Ростовой).

Другое, не мене известное миру произведение — «Евгений Онегин » А.С.Пушкина — подарило миру образ идеальной русской женщины — Татьяну Ларину. Юная девушка, воспитанная на книжных романах, вдалеке от шумов светских балов и сплетен придворных дам, влюбляется в искушенного жизнью Онегина. Татьяна пишет Евгению письмо, в котором признается в своих чувствах и получает от него отказ. Его признание огорчает Татьяну, но она не забывает своих чувств.

После нескольких лет они встречаются снова, но Татьяна уже не свободная девушка: два года назад она вышла замуж за генерала, теперь она известная знатная княгиня. Увидев другую «новую» Татьяну Онегин понимает, что влюбился. Он пишет ей пылкие письма, но она не отвечает; в отчаянии, мужчина решается на встречу: Татьяна в комнате одна и плачет, она по-прежнему любит Евгения, но она предпочтет остаться верной своему мужу.

Верность Татьяны, ее сила духа поразили читателей и критиков; несмотря на свою неостывшую любовь к Онегину, девушка остается верна своему нелюбимому мужу, что не может не восхищать. Люди непостоянны, с каждым мигом, днем, годом они меняются — возможно, эти перемены приведут к серьезной измене, или же наоборот, укрепят их веру и преданность. Поэтому проблема верности и измены еще бесконечно долгое время будет появляться в произведениях будущих писателей.

Аргументы к теме: «Верность и измена»

Вопрос верности и измены затрагивают многие великие писатели в своих произведениях, но каждый делает это по-своему: Губительная верность описывается А.И. Куприн ым в произведении «Гранатовый браслет ». Мелкий чиновник Желтков, безответно влюбленный в княжну Веру, не имеет шанса на ответные чувства. На протяжении долгих семи лет, мужчина остается верен своей единственной любви, изредка присылая письма любимой женщине. Княгиня Вера остается верна своему супругу, несмотря на то, что страсть в их отношениях давно уступила взаимной нежности и уважении друг к другу. Женщина знает о своем тайном поклоннике, но ее не обуревают чувства любопытства или симпатии к неизвестному, она не ищет своего воздыхателя, холодно отвечая на письма. Однако в конце повести, после самоубийства Желткова, Вера, стоя у гроба, понимает, что она упустила ту самую настоящую любовь, о которой ей говорил ее дедушка.

В повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина, тесно переплетаются проблемы верности и измены с честью и бесчестием. Главный герой — Петр Гринев — отказывается присягать бунтовщику Емельяну Пугачеву, оставаясь верен императрице. Но Алексей Швабрин — бывший друг и товарищ — не мучаясь муками совести, переходит на сторону самозванца, чтобы сохранить свою жизнь. Помимо верности Родине, в произведении освящается и верность в любви. Гринев, влюбленный в Машу Миронову, не отказывается от своих намерений жениться на ней, несмотря на отказ родителей в благословении. Швабрин, захвативший крепость вместе с пугачевцами, насильно склоняет девушку к браку. Трусиха Маша, вздрагивающая от выстрелов во время учений в крепости, проявляет неожиданную стойкость характера и отказывает Швабрину, оставаясь верной любимому.

Произведение «Сказка» из сборника рассказов А.И. Куприна «Русская душа» начинается с доброй сказки, которой рассказывает на ночь своему сыну Иван Тимофеевич. На дачной террасе, помимо художника и его маленького сына, присутствуют красавица жена Холщевникова — Лидия и горячо любимый ученик художника — юный Григорий Баханин. Иван Тимофеевич рассказывает сыну о чудесной фее (имея в виду свою жену), которая спасла заблудившегося принца и провела его во дворец, мимо страшных чудовищ, имена которых были — Зависть, Бедность и Сомнение. Заснувшего ребенка Иван Тимофеевич оставляет в детской и возвращается на террасу: там он застает целующихся Лидию и Григория, пока еще не заметивших его. Рассказ заканчивается словами: «Сказка окончилась…»

Не мене печально заканчивается другой рассказ А.И. Куприна — «Allez». Юная циркачка Нора влюбляется в известного клоуна Менотти, которому удалось соблазнить невинную девушку всего лишь за неделю. В течение целого года Нора сопровождала мужчину в его гастролях; она видела в нем некое подобие бога, он же милостиво позволял ей себя обожать. Но уже спустя год она наскучила циркачу, он выгоняет Нору. Заканчивается короткий рассказ самоубийством Норы — девушка бросается из окна, когда видит измену Меротти.

В пьесе А.Н.Островского «Гроза» конфликтом произведения становится любовная измена. Катерина, жизнерадостная и мечтательная девушка, страдает от несправедливых нападок высокомерной свекрови и мягкотелости мужа, неспособного дать отпор матушке. Она буквально задыхается в пресном, глупом городишке Калинове, поэтому так легко влюбляется в Бориса. Случайные встречи, поцелуи украдкой — любовь Катерины к Борису становится все сильнее с каждым днем, несмотря на то, что она замужняя девушка. Однако набожная Катерина понимает, что измена — это грех, поэтому она бросается в Волгу.

Известнейшая трагедия, посвященная любви — «Ромео и Джульетта». В произведении Уильяма Шекспира описана необыкновенная любовь, закончившаяся печально известным концом. Влюбленные, из враждующих кланов Монтекки и Капулетти, вопреки всем запретам, тайно встречаются. В ходе трагедии, Джульетта должна была выйти замуж за Париса, но она не могла изменить любимому Ромео. Она выпивает «особое зелье» — девушка погружается в сон, который все принимают за смерть; не зная, что возлюбленная лишь спит, Ромео выпивает яд, Джульетта, очнувшись, видит мертвого Ромео и закалывает себя.

Жертвенная верность Марии Троекуровой в романе «Дубровский » А.С.Пушкина не может оставить равнодушным. В ходе произведения, девушка влюбляется в своего учителя француза, на деле, разбойника Дубровского. Ее отец решает выдать дочь за старого богатого князя Верейского. Мария умоляет отца не делать этого — «брак пугал ее как плаха, как могила». Девушка надеется, что Дубровский спасет ее от нежеланного брака, однако ее любимый не успевает вовремя: когда разбойники нападают на карету, молодые уже были обвенчаны. Мария отказывает Дубровскому, она не бросит законного мужа ради него.

На измену Родине и товарищу пошел герой произведения «Сотников» Василя Быкова. Рыбак и Сотников, оказавшиеся в плену у немцев, повели себя кардинально по-разному: Сотников молчал и терпел все пытки, Рыбак же, испугавшись за свою жизнь и здоровье, увиливал от прямых ответов, и «говорил, как ему казалось, очень хитро». Рыбаку предложили присоединиться к немецкой полиции; позже всех повели на ликвидацию — виселицу. Пытаясь спасти товарища, Сотников берет всю вину на себя, кричит, что Рыбак оказался с ним случайно, в это же время Рыбак соглашается стать немецким «полицаем». Именно он выбивает чурбак из-под ног Сотникова, проходя проверку немцев. После ликвидации, Рыбак ищет пути к бегству: он видит недалеко лошадь, и вдруг замечает мужика в санях — его взгляд, полный ненависти, дает понять Рыбаку — бежать теперь некуда.

В повесть Гавриила Троепольского «Белый Бим Черное ухо» описывается печальная история искренне преданного пса — Белого Бима. «Бракованный» сеттер, Бим должен был умереть еще щенком, однако его взял к себе одинокий писатель Иван Иванович. Несколько лет спустя, старый осколок в груди Ивана Ивановича сдвинулся, и писателя увезли на скорой. Преданный пес ждал хозяина, отказался есть, и старушка, присматривавшая за ним, отпустила его поискать что-нибудь. Бим отправился на поиски хозяина. С верным другом Ивана Ивановича случилось множество несчастий: пса похищали, перепродавали, его били и он был изморен голодом, но Белый Бим все еще ждал хозяина. Невероятная преданность «неправильного сеттера» еще раз подтверждает, что собака — лучший друг человека.

В повести А.С.Пушкин а «Станционный смотритель» читатели узнают о печальной судьбе старого станционного смотрителя. Его дочь, прекрасная юная Дуня, сбежала от него с молодым гусаром. Три года, проведенные в одиночестве, состарили некогда бодрого смотрителя, теперь он дряхлый старик. Дуня, скорее всего, вышла замуж за гусара, однако ее отец переживал за единственную дочь и пешком отправился в Петербург; смотритель смог попасть в дом: едва увидев его, девушка упала в обморок, а Минский прогнал старика. До самой смерти смотрителя Дуня не навещала его; в конце произведения мальчишка Ванька, описывает прекрасную барыню, плакавшую на могиле спившегося смотрителя.

Верность и измена в любви.

А.С.Пушкин « Евгений Онегин»

Татьяна — любимая героиня А.С.Пушкина. Нежная, честная, открытая, она, как и любая женщина, хочет любви. Придумав для себя образ возлюбленного, начитавшись романов («…Ей рано нравились романы; / Они ей заменяли всё…»), она представила, что именно Онегин — её любимый. Героиня всем сердцем полюбила Онегина («Татьяна любит не шутя…»). Разочарование всегда болью отзывается в душе человека. Получив, в сущности, отказ, Татьяна страдает от отсутствия взаимности. Она продолжает любить Онегина. Это автор показывает во время встречи героев через несколько лет. Но уже многое изменилось, а самое главное — Татьяна замужем. Казалось бы, вот он, рядом, её возлюбленный, признаётся в любви,говорит о силе своих чувств. Однако героиня остаётся верна мужу. Она не способна на предательство в отношениях, не может сделать больно близкому человеку. Она не выбрала путь измены, оставшись чистой духовно и нравственно. Верность всегда связана с такими качествами личности, как ответственность, долг, исполнение своих обязанностей. Героиня понимает это, оставшись верной мужу («Но я другому отдана и буду век ему верна…»).Можно долго спорить о том, нужно ли было жертвовать любовью ради семейных отношений, ровных, спокойных, построенным только на уважении, но не на любви со стороны Татьяны. Её путь- путь верной, порядочной, честной жены. Это заслуживает уважения.

А.Н.Островский «Гроза»

Сложную душевную драму переживает героиня пьесы А.Островского «Гроза» — Катерина. Оказавшись в доме Кабановых, она хотела и в нём жить так, как это было в её родительском доме, наполненном любви и уважения близких друг другу, без лжи и обмана («…Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу…»)
Однако увидела в новой семье совсем другое: со стороны свекрови — высокомерие, стремление диктовать свои условия, напрасные обвинения («…Напраслину-то терпеть кому ж приятно!..») ; со стороны Тихона она не чувствовала поддержки, хотя понимала, что тот любит её по – своему.
«Отчего люди не летают так, как птицы?»- не случайно задаёт Катерина этот вопрос. Ей хочется свободы, открытости во взаимоотношениях. Измена героини, её тайные встречи с Борисом — это результат неудовлётворённости в семейных отношениях, желание любви, взаимопонимания. Всем сердцем полюбила героиня Бориса(«Как увидела тебя, так уж не своя стала. С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой;…»)

Конечно, любая измена — это грех. Ложь, обман всегда становятся явными. Героиня понимает это, страдает. Её трагический конец — результат восприятия ею греховности своих поступков. Оправдываем ли мы Катерину? Однозначно ответить на этот вопрос очень трудно. Каждый человек сам строит свои отношения в семье. Что лучше: верность без тепла, душевности, спокойствия или измена с её кратковременным, но счастьем? Верность и измена — это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. И за этот выбор несёт ответственность не один, а оба — он и она. Во многом в трагедии Катерины виноват её муж — Тихон. Автор заставляет читателей задуматься о том, что и верность, и измена, к сожалению, возможны в семье. Но всегда нужно помнить главное — жизнь надо прожить не во лжи.

И.Бунин «Тёмные аллеи»

Произведения И. Бунина о любви часто наполнены грустью, потому что влюблённые расстаются. Любовь если и проносит им счастливые минуты, но лишь на короткое время. Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни любви — к Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной. Она хозяйка постоялого двора, «богата, крута», энергична, полна сил,однако одинока, потому что где-то в глубине её души теплится огонёк любви, этого прекрасного чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому, как говорит героиня, она отдала «свою красоту, свою горячку». А что же герой? Для него отношения с Надеждой — мимолётное увлечение красавца-барина к горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о героине. Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни. Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести». Ни о каком взаимопонимании с ним не может быть и речи. Как горько осознавать, что счастье было так близко. Как видим, измена любви Николаем делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.

Вывод.

Таким образом, верность в любви делает её настоящей, крепкой, приносящей счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

Ваша политическая партия может значить для вас больше, чем ваша мораль.

Несмотря на то, что кандидат от Демократической партии еще не выбран, многие американцы уже точно знают, за какую партию они будут голосовать в следующем ноябре. Фактически, все больше людей инстинктивно бросаются в ту или иную сторону избирательного бюллетеня всякий раз, когда приближаются выборы. Среди факторов, формирующих такие глубоко укоренившиеся политические предпочтения, наиболее важным считается фундаментальные моральные убеждения — как, по мнению некоторых, должно функционировать хорошее общество или как вести себя порядочный человек.

В последние годы исследователи изобрели способ проверить такие «моральные основы» с помощью викторины. Анкета представляет собой серию заявлений, таких как «Меня беспокоит, когда люди думают, что в этом мире нет ничего священного»; «Я думаю, что у мужчин и женщин разные роли в обществе»; «Я бы сказал, что близкие друзья всегда должны сначала встать на сторону друг друга, а потом задавать вопросы». Вы оцениваете, насколько каждое утверждение описывает ваши действительные убеждения, а затем тест подскажет вам, на каком основании вы стоите по нескольким моральным аспектам или «основам».

Согласно исследователям, придумавшим эту викторину, вопросы, которые больше всего беспокоят политических либералов, как правило, подпадают под категорию «индивидуализированных» моральных основ, которые больше связаны с личными стандартами: забота против вреда и справедливость против обмана. Между тем политических консерваторов, как правило, больше беспокоят «связывающие» основы, ориентированные на группу: лояльность против предательства, власть против подрывной деятельности и отвращение против чистоты. Исследования показывают, что если лояльность для вас чрезвычайно важна, вы можете серьезно заботиться о поддержке войск и, следовательно, с большей вероятностью будете политически консервативными.

Однако недавно отдельная группа из трех ученых задала вопрос, который может перевернуть эту связь между моральными устоями и политикой: что, если все будет наоборот? Что, если бы вы так заботились о лояльности и войсках, потому что сначала идентифицировали себя как консерватор?

В серии анализов, опубликованных недавно в Американском журнале политических наук , трое исследователей обнаружили, что моральные кодексы людей не являются причиной и не предсказывают их политическую идеологию; вместо этого, похоже, что идеология людей предсказывает их ответы на вопроснике о моральных основах.Как сказал Питер Хатеми, один из авторов исследования и профессор политологии Университета штата Пенсильвания: «Мы будем менять наш моральный компас в зависимости от того, насколько он соответствует нашим политическим убеждениям».

Хатеми и его соавторы основывали свой анализ на существующих данных, полученных от более чем тысячи участников Американской группы национальных исследований выборов с 2008 года, а также на выборке из сотен австралийцев, первоначально опрошенных в период с 2007 по 2011 год — в обоих случаях участники взяли некоторую версию анкеты моральных основ.Трио также провело анкету о моральных основах и опрос о политическом отношении к сотням других американцев с платформы Amazon Mechanical Turk.

Собрав все эти данные, исследователи выполнили статистический анализ, чтобы увидеть, помогут ли ответы людей на вопросы моральных основ предсказывать или вызывать их политическую идеологию. В обоих случаях ответ был отрицательным: знание чьих-либо оценок в анкете не помогло достоверно предсказать, будут ли они придерживаться либеральных или консервативных ценностей через несколько месяцев или лет.Однако все было наоборот. Политическая идеология людей может указывать на их моральные основы.

Излишне говорить, что моральные и политические убеждения сложны. То, как любой человек развивает свои убеждения, всегда представляет собой странную алхимию воспитания, культуры и врожденных предрасположенностей. И политические партии часто явно апеллируют к моральным ценностям, чтобы защитить свои позиции по огромному количеству острых тем, таких как аборты, иммиграция и контроль над огнестрельным оружием. Но новое исследование предполагает, что эти ценности могут быть по крайней мере более скользкими, чем хотели бы признать политические партии.

Хатеми и его команда указывают на два недавних примера лояльности американцев к партии, которая потенциально может вытеснить моральные взгляды, которых они придерживаются. Американские евангелисты часто говорят, что они восхищаются морально чистыми поступками и семейными ценностями, однако в 2016 году белые евангелисты подавляющим большинством проголосовали за Дональда Трампа, человека, который, как сообщается, имел внебрачные связи и хвастался захватом женщин за гениталии. Некоторые демократы, которые присоединяются к движению #MeToo, поддерживают Билла Клинтона, обвиненного в ненадлежащем сексуальном поведении.

Обе стороны также иногда полагаются на аналогичные моральные аргументы, чтобы привести противоположные доводы. Например, ценность жизни использовалась как демократами, так и республиканцами для поддержки (или противодействия) Закона о доступном медицинском обслуживании или смертной казни. «Люди склонны прощать то, что делают политики на их собственной стороне, которые, по их мнению, морально превышают черту на другой стороне», — говорит Кевин Смит, политолог из Университета Небраски в Линкольне и еще один автор исследования. .

Как и практически все исследования, отмечает Смит, необходимы дополнительные исследования, чтобы убедиться, что результаты верны. Если они это сделают, они могут предложить кое-что немного пугающее для общества: люди часто делают свои суждения о правильном и неправильном, что соответствует той партии, которую они уже поддерживают. «Это имеет последствия, которые меня не очень радуют», — говорит Смит. Политики борются за то, чтобы убедить избирателей, что их видение Америки правильное — и часто более нравственное — но что, если избирателям на самом деле все равно? Возможно, люди просто выбирают свою команду и заставляют остальную часть работать.

Джонатан Хайдт, социальный психолог из Нью-Йоркского университета, который первым разработал вопросник о моральных основах, предостерег от того, чтобы рассматривать новое исследование как последнее слово по данному вопросу. Он сказал мне, что австралийские данные, на которые опирались авторы, не дают достоверной оценки моральных устоев. В других наборах данных, сказал Хайдт, внешние переменные, такие как избрание Дональда Трампа, могли повлиять на политику людей, но не на их моральные основы. (Хатеми утверждает, что в австралийских данных использовались меры, рекомендованные в то время, и что он и его авторы протестировали анкету, чтобы убедиться, что она будет работать так же, как и другие.)

Несмотря на эти предостережения, Хайдт согласен с тем, что в политике существует много мотивированных рассуждений. Если вы «знаете», что вы демократ, вы можете найти способы, чтобы ваши ценности казались демократическими. То же самое и с республиканцами. И когда приходит время решать, за кого голосовать, «преданность племени превзойдет все остальное», даже мораль, говорит Хайдт. (Никакой президентский каламбур.)

Как можно так легко отбросить фундаментальных моральных основ, когда дело доходит до получения одного из «наших» в Белом доме? Похоже, что политика стремится выявить нашу племенную природу, в которой победитель получает все.«На войне враг моего врага — мой друг», — говорит Хайдт. «Люди очень гибки в формировании коалиций, даже с людьми, которые им политически противны».

Если не моральные устои, то остается вопрос, что в первую очередь толкает людей к той или иной партии. Исследования указывают на множество факторов, стоящих за этим. Крупное исследование близнецов в Миннесоте в 2013 году показало, что гены частично объясняют, почему американцы либеральны или консервативны. Хотя, конечно, в прошлом наших предков не было пещерных людей, носящих магические шляпы, гены действительно формируют такие вещи, как наш мозг, наша нервная система и наша эндокринная система.Это влияет на то, на что мы обращаем внимание и что помним, что, в свою очередь, может влиять на нашу политику.

Возьмите иммиграционную политику: «Если у вас есть рефлексивная реакция на людей, которые не похожи на вас, ваша система борьбы или бегства активируется», — объясняет Смит, который также был автором исследования генов. «Вы, вероятно, рефлекторно не будете поддерживать политику, которая приближает этих людей … к вам».

Обстановка в детстве и социальные круги, среди многих других факторов, также помогли определить, кого люди поддерживают политически.После того, как вы покидаете дом своего детства, «вырывается та часть вас, которая является вами», — говорит Хатеми. Вам больше не обязательно ходить в ту же церковь своих родителей или обедать с их друзьями, поэтому вы можете начать формировать мнения, отличные от их.

И даже если мораль действительно влияет на наши политические взгляды, иногда она уводит нас так далеко. «Мы также рациональны», — говорит Хатеми. «В какой-то момент вы могли бы сказать:« Мне надоело платить 40 процентов своей зарплаты в виде налогов ».

Как вести дебаты о политике и побеждать в моральном споре

Несколько недель назад друг прислал мне статью под названием «Как выиграть следующий политический аргумент».У него были отличные выводы. В нем указывалось, что люди больше полагаются на эмоции, чем на факты, что принижение чьего-либо мнения приведет к тому, что они проигнорируют ваше, и что гораздо лучше, если кто-то увидит ошибки в их собственных аргументах, чем вы укажете им на это. Я нашел эти моменты интересными. Но был еще один момент, который меня совершенно поразил, который полностью изменил мое отношение к мнению людей, с которыми я не согласен. Это называется теорией моральных основ (MFT), и это может быть один из способов преодолеть непреодолимый раскол, с которым сегодня сталкивается наша страна.

Теория основ морали предполагает, что у людей есть «общедоступные психологические системы», которые формируют основы человеческой этики. Каждая человеческая культура и субкультура затем конструирует добродетели, повествования и институты на основе этих основ, создавая свою собственную уникальную мораль. Согласно теории моральных основ, пятью основами человеческой этики являются забота / вред, справедливость / обман, верность / предательство, власть / подрывная деятельность и святость / унижение.

Когда вы закончите читать это сообщение в блоге, пройдите тест «Основы морали». Он попросит вас идентифицировать себя, если вы выберете, как либерала или консерватора. Затем он задаст вам вопросы, которые помогут вам определить, где вы попадаете в ряд моральных вопросов. В конце викторины вы увидите, как ваш результат сравнивается с десятками тысяч самоидентифицированных либералов и консерваторов, которые также прошли тест. Вы увидите, что по всем направлениям либералы и консерваторы очень, очень по-разному оценивают пять разных моральных основ.

1. Уход / вред. Мы — млекопитающие с системами привязанности и способностью чувствовать боль других и не любить ее. Доброта, сочувствие, защита, воспитание — все это построено на основе заботы / вреда. Либералы получают гораздо более высокие оценки, чем консерваторы, по «осторожности / вреду». Это не значит, что консерваторам все равно; это означает, что моральная матрица либералов в гораздо большей степени опирается на фундамент заботы, чем у консерваторов.
2. Справедливость / Обман .Справедливость — это справедливость, осуществляемая согласно общим правилам; читерство противоположно этому. Либералы получают более высокие оценки, чем консерваторы, по справедливости и обману, что может объяснить, почему консерваторы и либералы могут по-разному рассматривать равенство. В книге «Чужие на своей земле: гнев и скорбь правых американцев» автор говорит о консервативных белых американцах с низкими доходами, которые считают, что другие группы — меньшинства, женщины, иммигранты, ЛГБТК — продвигаются вперед с помощью правительство, а они сами, которые не обманывают, остаются позади.У либералов, конечно, другая формулировка. Как указывают слева авторы MFT, справедливость подразумевает равенство. Справа справедливость означает соразмерность, люди должны быть вознаграждены пропорционально тому, что они вносят, даже если это гарантирует неравные результаты.
3. Верность / Предательство . По сути, это ваша собственная преданность своей группе. Согласно теории моральных основ, люди по своей природе являются трайбалистами и выжили на протяжении тысячелетий благодаря этому трайбализму.Это моральная основа, которая может привести к очень жарким политическим дебатам, касающимся того, стоит ли защищать государственный гимн или отказываться произносить клятву верности. Как указывают авторы MFT, в Dante’s Inferno самый внутренний круг ада зарезервирован для наихудшей группы из всех — предателей. И здесь снова есть разница между тем, как либералы воспринимают мораль, и тем, как консерваторы. Либералы получают 2,2 балла по шкале лояльности; консерваторы, а 3.1. Возможно, поэтому одно из самых провокационных оскорблений, которое консерватор может использовать против либерала, — это «предатель.”
4. Полномочия / Подрывная версия . Этот фонд фокусируется на всем, что истолковывается как акт послушания, неповиновения, уважения, неуважения, подчинения или восстания по отношению к властям, которые считаются законными. Насколько вы уважаете полицию? Военный? Ваши родители? Вы больше поддерживаете Black Lives Matter или Blue Lives Matter? Вам неловко называть пожилых людей по именам? Насколько морально вы цените подчинение авторитету, а какое — восстание против него? Опять же, в викторине «Моральные основы» консерваторы получили значительно более высокие баллы по этому основанию, чем либералы.
5. Святость / Деградация . Это еще одно эволюционное преимущество, которое удерживало людей от употребления гниющей или отвратительной пищи или общения с больными и умирающими людьми. Возникающее в результате «отвращение» является частью нашей поведенческой иммунной системы. Современный эквивалент, согласно теории моральных основ, состоит в том, что люди относятся к определенным объектам (флаги, кресты), местам (Мекка, Святая Земля), людям (святым, героям) и принципам (свобода, равенство), как будто они принадлежат к бесконечности. ценить.Консерваторы, получившие по этому показателю более высокие оценки, чем либералы, чаще говорят о таких проблемах, как «святость жизни» или «святость брака», целомудрие и девственность, и рассматривают тех, кто им противостоит (аборты, однополые браки). , распущенность) как унизительное и отвратительное.

Итак, консерваторы и либералы по-разному думают о морали. В чем смысл? Понимаете, что мне нравится в теории моральных основ, так это тем, что она выходит за рамки обычных переговоров, основанных на интересах.У людей разные позиции, которые, по их мнению, исключают друг друга. Но если вы сосредоточитесь на интересах, стоящих за этими позициями, у вас больше шансов добиться удовлетворительного результата, чем если бы вы сосредоточились на самих позициях.

Давайте рассмотрим типичный пример. Есть докладчик на мероприятии, которое проводит организация. Она делает очень спорное заявление. Президент организации хочет оставить ее при себе, потому что они уже продали билеты и прорекламировали мероприятие, и на самом деле то, что она сказала, было неплохим.Вице-президент хочет отозвать ее, потому что то, что она сказала, было ужасным и не соответствует ценностям организации.

Если они сосредоточены на позициях, то их две позиции диаметрально противоположны. Один хочет пригласить выступающего, другой — отменить приглашение. Однако каковы их интересы? Вице-президент заинтересован в том, чтобы не приводить свою организацию в соответствие с противоречивыми взглядами спикера. Президент заинтересован в том, чтобы организация не отступила от взятых на себя обязательств.Сосредоточив внимание на интересах, а не на позициях, эти двое с большей вероятностью приведут к успешному исходу переговоров.

И вот почему мне нравится MFT. Это продвигает это обсуждение на шаг вперед, потому что в конце концов один человек все еще думает, что утверждение выступающего не так уж плохо, а другой человек все еще думает, что оно ужасно. Да, у нас есть интересы, но чтобы апеллировать к интересам других людей, мы должны признать моральные ценности, лежащие в основе этих интересов. Есть сомнения, работает ли эта идея? Вернитесь к статье в начале и прочтите пример эксперимента по теории моральных оснований с однополым браком.Авторам исследования удалось убедить консерваторов сказать, что они одобряют однополые браки чаще, когда они описывали американских геев как гордых и патриотичных (лояльность / подрывная деятельность). Точно так же экспериментаторы MFT также смогли убедить либералов поддержать увеличение военных расходов, когда они заявили, что это предоставит возможность карьерного роста молодым людям с низкими доходами (справедливость / обман).

Так что пройдите викторину по основам нравственности. Посмотрите, где вы забьете. Затем, в следующий раз, когда вы будете спорить с внуком, дядей или человеком, сидящим рядом с вами в поезде, посмотрите, сможете ли вы определить, каких моральных основ они придерживаются по сравнению с вами.Если вы действительно хотите, чтобы они увидели вашу сторону аргументации, попробуйте вместо этого обратиться к их моральным устоям. У меня это сработало. Дайте мне знать, если вам тоже подходит.

Этика изучается | Введение в этику

Этика — это изучение стандартов правильного и неправильного, которые информируют нас о том, как мы должны вести себя. Эти стандарты относятся к неписаным правилам, которые необходимы людям для жизни друг с другом, например, «не причиняйте вреда другим».«Мы лучше функционируем как общество, когда хорошо относимся друг к другу.

Этика также может относиться к самим стандартам. Они часто относятся к правам, обязанностям, справедливости, ответственности и определенным добродетелям, таким как честность и верность.

Они поддержаны последовательными и вескими причинами; как таковые, они универсальны. Никогда не бывает хорошо иметь общество, которое, как правило, поддерживает причинение вреда другим; честность и верность — положительные качества.

Можем ли мы вспомнить случаи, когда причинение вреда другим оправдывается (например, на войне) и когда честность или лояльность могут быть неуместны? Конечно! Это одна из причин, почему этика настолько сложна, и что делает Core 202 таким интересным классом.

Нам нужно отличать этику от того, чем она не является. Будет легче, если вы помните, что этика не меняется:

• Этика — не то, что законно. Закон часто устанавливает наши этические стандарты (не причиняйте вреда другим = не совершайте убийства), но он также обычно отражает наши культурные убеждения того времени. Например, охота в Вирджинии легальна, но трудно сказать, что все согласны с тем, что охота этична.Некоторые люди будут утверждать, что охота этична, потому что она управляет популяциями диких животных, в то время как другие будут утверждать, что она никогда не бывает этичной, потому что вызывает боль и страдания.
• Этика — это не то, что вы чувствуете. На самом деле, в большинстве случаев наши чувства очень эгоцентричны: что лучше для меня и моих родных и близких? Но вынесение суждений, основанных на этих чувствах, может нанести ущерб обществу в целом,
• Этика — это не религия. Религии могут проповедовать этические стандарты, и вы можете лично использовать религию, чтобы руководствоваться своими убеждениями, но люди могут придерживаться этических норм, не обязательно принадлежащих к религии.Следовательно, этика и религия не взаимозаменяемы.
• Этика не является политической идеологией. Политическая партия может разделять ваши ценности и предлагать этические аргументы в поддержку своей политики, но ваши решения не являются этичными автоматически только потому, что вы принадлежите к той или иной политической партии. Фактически, многие, если не большинство, политические дебаты строятся на аргументах, утверждающих, что один аспект этической дилеммы более значим, чем другой.

Когда мы исследуем, что значит быть этичным, мы смотрим на то, что является рационально «правильным» и «неправильным».«Нам необходимо вести такие разговоры, чтобы мы могли жить с другими людьми в обществе. Философы также утверждают, что лучший способ полностью реализовать наш потенциал — это быть этичными.

В этом курсе мы не учим вас, чему верить. Мы опираемся на навыки, полученные вами в Core 201, для выявления, оценки, создания и анализа этических аргументов.

Для целей данного Руководства ответ — «да».Термины этический и моральный часто используются как синонимы, и мы примем это соглашение и будем использовать эти термины как синонимы. В большинстве случаев это работает нормально, но некоторые авторы и учителя действительно видят разницу между этими идеями. Обычно термины различаются потому, что «мораль» может обозначать очень специфичные для культуры нормы или ожидания. Следовательно, «нравы азанде» описывают моральные нормы этого конкретного племени или культуры, но без ожидания, что эти нормы универсальны.Когда «этика» противопоставляется «морали», автор обычно обсуждает определенные нормативные этические теории, которые утверждают, что определенные принципы, правила или добродетели имеют универсальную этическую ценность. Чуть более исчерпывающий ответ описал бы разницу; скажем, исходя из определения этических релятивистских позиций, поскольку этические стандарты подвергаются тщательной проверке со стороны разума или рациональности как их фундаментального метода.

Что такое ценности?

Часто при обсуждении этики термин ценностей используется для обозначения фундаментальных идеалов, на которые человек полагается при описании достойного похвалы поведения.Ценности человека — это фундаментальные концепции, которые используются при принятии этических решений. В большинстве случаев ценности представляют собой амбициозные цели, общие для вашей культуры или общества. Такие ценности, как честность, доброжелательность, мудрость, долг или сострадание, являются общепризнанными похвальными и желательными чертами хорошо развитого характера. Но какие ценности являются наиболее важными, могут отличаться от человека к человеку или в разных культурах. Мы могли бы сослаться на ценности феодальной культуры японских самураев, уделяя наибольшее внимание концепции личной чести.Мы могли бы сравнить и сопоставить это с европейскими рыцарскими добродетелями как схожим, но явно отличным набором культурных ценностей. Мы могли бы опираться на политические убеждения, чтобы описать концепции равенства и свободы, лежащие в основе демократических идеалов, противопоставляя их конституционной монархии, которая, возможно, придает первостепенное значение долгу и традициям как своим центральным политическим идеалам

Каковы некоторые примеры этических проблем?

Этические проблемы изобилуют в современном обществе. Этические проблемы включают вопросы этической правильности или неправильности государственной политики или личного поведения. Действия или политика, которые влияют на других людей, всегда имеют этическое измерение, но в то время как некоторые люди ограничивают этические вопросы действиями, которые могут помочь или причинить вред другим (социальная этика), другие включают личное и эгоистичное поведение (личная этика).

Многие из наиболее актуальных вопросов социальной этики сегодня сложны и многогранны и требуют ясного и тщательного осмысления.Некоторые из этих проблем включают:

• Должны ли штаты разрешать самоубийство с помощью врача?
• Является ли смертная казнь этически приемлемым видом наказания?
• Должны ли животные иметь права?
• Оправдано ли когда-либо общество в регулировании так называемых преступлений без потерпевших, таких как употребление наркотиков, отсутствие шлема или ремня безопасности и т. Д.?
• Каковы наши обязанности перед будущими поколениями?
• Обязаны ли состоятельные люди и страны пытаться предотвратить голод, недоедание и бедность, где бы мы ни находили их в мире?
• Существует ли справедливая война?
• Как деловая этика соотносится с корпоративной ответственностью?

Чтобы сделать точные выводы, эти вопросы государственной политики требуют, чтобы люди участвовали в сложных этических рассуждениях, но этические рассуждения, связанные с личными проблемами, могут быть столь же сложными и многогранными:

• Какие принципы я применяю к своему отношению к другим людям?
• Чем руководствуется мой выбор и мои собственные цели в жизни?
• Должен ли я иметь такие же ожидания от других в отношении их поведения и выбора, как и я от себя?
• Является ли жизнь этически совместимой или несовместимой с тем, что я называю хорошей или счастливой жизнью?

Как я могу эффективно применять критическое мышление к этической проблеме?

Люди очень мало заботятся об этических вопросах и часто высказывают разные и даже резко противоположные точки зрения.Поэтому, глядя на то, как мы обсуждаем этические вопросы публично, неудивительно, что дискуссии варьируются от формальной до неформальной аргументации и от очень тщательно построенных аргументов с хорошо квалифицированными выводами до очень предвзятых позиций и весьма ошибочных форм убеждения. Легко разочароваться в разногласиях, которые мы находим по таким нестабильным вопросам, как контроль над оружием, иммиграционная политика и равенство в браке или на рабочем месте, гендерное и расовое равенство, аборты и контроль рождаемости, работа против окружающей среды, свобода против безопасности, свобода слова и т. Д. цензура и тд.Но также легко пойти в другом направлении и оказаться вовлеченными в часто ошибочные рассуждения, которые мы слышим вокруг нас.

Критически мыслящие люди хотят вести вежливую, уважительную беседу и наводить мосты таким образом, чтобы можно было добиться прогресса в сложных вопросах, представляющих общий интерес. Прогресс и взаимопонимание невозможны, когда обзывание, подстрекательский язык и заблуждения являются нормой. Некоторое взаимное уважение в сочетании с умением предложить четко структурированный аргумент в пользу своей позиции снижает необходимость прибегать к такой тактике.Поэтому критически мыслящие люди сопротивляются обмену заблуждения на заблуждение и пытаются найти точки соприкосновения, которые могут помочь разрешить споры, сохраняя уважение к разногласиям, даже по вопросам, лично для них очень важным. Когда мы поддерживаем тезис (например, позицию по одному из вышеперечисленных этических вопросов) четкими и хорошо структурированными аргументами, мы позволяем и приглашаем других взаимодействовать с нами более конструктивно. По сути, мы говорим: «Вот мой тезис и вот причины, по которым я его придерживаюсь. Если вы не согласны с моим утверждением, то покажите мне, что не так с моим аргументом, и я пересмотрю свою точку зрения, как и следует любому разумному человеку.”

Когда я обсуждаю этические вопросы, какова моя ответственность перед людьми, участвующими в диалоге?

Когда мы оцениваем (анализируем) чью-то позицию по этическому вопросу, мы не вправе просто сразу отвергать вывод, с которым изначально не согласны. Чтобы быть разумными, мы должны взять на себя бремя показа , если другое лицо ошибается в своих фактах или рассуждениях. Если мы не можем доказать, что в фактах или рассуждениях этого человека есть ошибки, чтобы быть разумными, мы должны пересмотреть, следует ли нам отвергать вывод другого человека.

Применяя общие стандарты критического мышления к рассуждениям об этических проблемах, наши аргументы станут менее эмоциональными и более рациональными. Наши рассуждения станут менее зависимыми от неоспоримых убеждений или предположений, которые другие участники разговора могут не принять. У нас появляется больше возможностей вносить вклад в прогрессивные общественные дебаты и разрешение конфликтов благодаря хорошо развитой способности формулировать аргументированную позицию по этическому вопросу.

Что такое этические суждения?

Этические суждения являются подклассом оценочных суждений. Ценностное суждение включает аргумент о том, что является правильным, лучшим или предпочтительным. В случае этики оценочное суждение включает в себя суждение, утверждение или утверждение о том, является ли действие морально правильным или неправильным, или хороши или плохи мотивы человека. Этические суждения часто предписывают, а также оценивают действия, так что утверждение, что кто-то (или, возможно, каждый) этически «должен» или «должен» что-то делать, значит также выносить этическое суждение.

Как отличить этические суждения от других видов оценочных суждений?

Если этические суждения являются подклассом оценочных суждений, как мы их различим? Этические суждения обычно утверждают, что какое-то действие является хорошим или плохим, правильным или неправильным, в специфическом этическом смысле. Обычно нетрудно отличить неэтические суждения о добре и зле от этических. Когда кто-то говорит: «Это было хорошее действие, потому что это было заботой» или «Это было плохое действие, потому что это было жестоко», они явно имеют в виду добро или зло в явно этическом смысле.

Напротив, неморальные оценочные суждения обычно говорят о том, что что-то хорошо (или плохо) просто в силу того, что оно есть; или что какое-то действие является правильным или неправильным, учитывая практическую цель или цель, которую человек имеет в виду.«Это хорошая машина» или «Это плохой байк» нельзя рассматривать как моральные суждения об этих объектах. Хорошее и плохое здесь по-прежнему являются оценочными суждениями, но оценочными суждениями, которые, вероятно, отслеживают такие характеристики, как комфорт, стиль, надежность, безопасность, оценки пробега и т. Д.

Использование слов «следует» или «следует» для неморальных оценочных суждений также легко распознать. «Вам следует поступить раньше» или «Вы приняли правильное решение, чтобы поступить в Рэдфорд» — это оценочные суждения, но никто не скажет, что это этические суждения.Они отражают озабоченность скорее практическими целями, чем этическими, и наилучшим способом достижения этих практических целей.

Что такое этические аргументы?

Этические аргументы — это аргументы, в результате которых делается этическое суждение. Этические аргументы — это чаще всего аргументы, которые пытаются показать определенную политику или поведение как этичные или неэтичные. Предположим, вы хотите заявить, что «Смертная казнь является несправедливым (или справедливым) наказанием» за определенный круг насильственных преступлений.Здесь у нас есть этическое суждение, и то, которое с немного более подробной информацией может служить тезисом позиционного документа по дебатам о смертной казни.

Этическое суждение поднимается над простым мнением и становится выводом этического аргумента , когда вы подкрепляете его этическими доводами. Вы должны сказать , почему вы считаете смертную казнь этически правильной или неправильной, справедливой или несправедливой. Например, вы можете возразить, что это несправедливо, по одной или нескольким причинам, указанным ниже:

• Это жестоко, и жестокие действия неправильны.
• Две ошибки не делают правильного.
• Он не уважает человеческую жизнь.
• В некоторых штатах наказание неравномерно распределяется на членов расовой группы.
• Наказание иногда приводит к казни невинных людей.

Конечно, вы также можете указать причины, подтверждающие мнение о том, что смертная казнь является справедливым наказанием за определенные преступления. Дело в том, что какую бы сторону дебатов вы ни выбрали, ваш этический аргумент должен развивать этические причины и принципы, а не экономические или другие практические, но неморальные соображения.Утверждать, что смертная казнь должна быть отменена только потому, что это сэкономит нам все деньги, — это возможная политическая позиция, но по сути это экономический аргумент, а не этический аргумент.

Что такое этическая дилемма?

Этическая дилемма — это термин, обозначающий ситуацию, в которой человек сталкивается с этически проблемной ситуацией и не уверен в том, что ему следует делать. Те, кто сталкивается с этическими дилеммами, чувствуют, что их тянет конкурирующих с этических требований или ценностей, и, возможно, чувствуют, что они будут виноваты или испытают чувство вины независимо от того, какой образ действий они предпримут.Философ Жан-Поль Сартр приводит пример молодого француза призывного возраста во время нацистской оккупации во время войны, который не по своей вине сталкивается с выбором: остаться дома и заботиться о своей больной матери или уйти, чтобы присоединиться к ней. сопротивление борьбе за будущее своей страны:

Он полностью осознавал, что эта женщина жила только для него и что его исчезновение — или, возможно, его смерть — повергнет ее в отчаяние…. Следовательно, он обнаружил, что столкнулся с двумя очень разными способами действия; один конкретный, непосредственный, но направленный только на одного человека; а другой — действие, направленное на бесконечно большую цель, национальную общность, но по этой самой причине неоднозначную — и она может быть сорвана на пути.(Сартр, 1977)

Какова роль ценностей в этических дилеммах?

Часто этические дилеммы по сути своей представляют собой столкновение ценностей. Мы можем испытывать чувство разочарования, пытаясь понять, что «правильно» делать, потому что любой доступный образ действий нарушает некоторые ценности, которым мы посвящены. Например, предположим, что вы посещаете урок с хорошим другом и, сидя рядом с ним, однажды во время викторины обнаруживаете, что он копирует ответы третьего ученика.Теперь вы вынуждены принять этическое решение, воплощенное двумя важными ценностями, общими для вашего общества. Эти ценности — честность и верность. Вы поступаете нечестно и храните секреты своего друга или поступаете нелояльно и сдаетесь за академическое мошенничество?

Осведомленность о ценностях, лежащих в основе этического конфликта, может выступать в качестве мощного метода прояснения затронутых вопросов. Мы также должны знать об использовании значения как глагола в этическом смысле. Конечно, то, что мы предпочитаем более или менее ценить, будет играть очень важную роль в процессе различения результатов и действий, тем самым определяя, что именно мы должны делать.

Литература и кино полны этических дилемм, поскольку они позволяют нам размышлять о человеческой борьбе, а также представляют тесты индивидуального характера. Например, в World War Z, Джерри Лейн (которого играет Брэд Питт в киноверсии) должен сделать такой же выбор, что и француз Сартра: между служением мировому сообществу людей в их справедливой войне против зомби и служением своим собственным. близкие родственники. Это придает персонажу глубину и сущность, видя, как он борется с выбором того, что нужно делать.

Какие этические дилеммы чаще встречаются в реальной жизни?

Нам редко приходится сражаться с зомби или нацистами, но это не значит, что мы живем в этически простом мире. Если вы когда-либо чувствовали, что вас втягивают между двумя моральными выборами, вы столкнулись с этической дилеммой. Часто мы делаем свой выбор, основываясь на том, какую ценность мы ценим выше. Некоторые примеры:

• Вам предлагают стипендию для учебы в дальнем колледже, но это означало бы бросить семью, с которой вы очень близки.Ценности: успех / будущие достижения / азарт по сравнению с семьей / любовь / безопасность
• Вы дружите с Джейн, которая встречается с Биллом. Джейн признается вам, что видела Джо со стороны, но умоляет не рассказывать Биллу. Затем Билл спрашивает вас, изменяла ли ему когда-нибудь Джейн. Ценности: дружба / верность против истины
• Вы являетесь официальным руководителем Tywin. Вы обнаруживаете, что Тайвин рано уходит с работы и просит коллег уволить его вовремя. Вы собираетесь уволить Тайвина, но потом обнаруживаете, что он уезжает рано, потому что ему нужно забрать своего ребенка из детского сада.Ценности: Справедливость против Милосердия

Вероятно, вы могли бы привести убедительные аргументы в пользу любой из сторон по каждому из вышеперечисленных. Вот что делает этические дилеммы такими сложными (или интересными, если вы не участвуете напрямую!)

Что такое этическое нарушение?

Иногда мы сталкиваемся с ситуациями, когда разрываемся между правильным и неправильным; мы знаем, что поступить правильно, но неправильный поступок лично полезен, соблазнен или гораздо легче сделать.В 2010 году футбольный тренер Университета штата Огайо Джим Трессел обнаружил, что некоторые из его игроков нарушают правила NCAA. Он никому об этом не сообщил, так как это приведет к дисквалификации, что снизит шансы футбольной команды на победу. Он не разрывался между двумя моральными предпочтениями; он знал, что ему делать, но не хотел рисковать своей карьерой. В 2011 году неэтичное поведение Трессела стало достоянием общественности, OSU пришлось аннулировать свои победы за год, и он ушел с должности тренера.

Эксперты по этике склонны думать, что этические соображения всегда должны преобладать над личными или корыстными соображениями и что сопротивление личным желаниям — это вопрос наличия правильной мотивации и силы воли для отражения искушений.Один из способов укрепить ваши «этические мускулы» — это познакомиться с тем, как мы пытаемся оправдать или отвергнуть неэтичные действия.

Как личный интерес влияет на этический выбор людей?

В идеальном мире мораль и счастье всегда согласовывались бы: этичная жизнь и хорошая жизнь не противоречили бы друг другу, потому что добродетельная жизнь — честность, надежность, забота и т. Д. — принесла бы глубочайшее человеческое счастье и позволила бы людям процветать. Некоторые, однако, скажут, что мы живем не в идеальном мире и что наше общество побуждает нас думать о счастье с точки зрения статуса и материального имущества за счет принципов.Некоторые даже заявляют, что все люди действуют исключительно из своекорыстия — то есть из психологического эгоизма — и что искренняя забота о благополучии других — альтруизм — невозможна. Когда вы исследуете этический вопрос, подумайте, действуют ли люди, делающие выбор в контексте проблемы, альтруистично или из корыстных интересов.

В чем разница между хорошим этическим рассуждением и простой рационализацией?

Когда люди пытаются оправдать свой выбор, они могут попытаться уйти от ответственности и оправдать решения, которые могут быть неэтичными, но служат их личным интересам.Люди удивительно хороши в этом способе перекладывать деньги, но довольно плохо умеют распознать и признать, что они это делают. Когда говорят, что человек рационализирует свои действия и выбор, это не означает, что он применяет критическое мышление или то, что мы назвали этическим анализом. Напротив: это означает, что он пытается убедить других — или часто только себя — используя причины, которые он должен уметь распознавать как ошибочные или плохие причины. Возможно, наиболее распространенное объяснение неэтичных действий получило название «Нюрнбергская защита»: «Я просто делал то, что мне сказали, — следовал приказам или примеру своего начальника.Так что обвиняйте их и оправдывайте меня ». Эта защита использовалась нацистскими чиновниками во время Нюрнбергского процесса после Второй мировой войны, чтобы рационализировать поведение, такое как участие в управлении концентрационными лагерями. Эта рационализация не работала тогда, и она не работает сейчас.

Идеи, лежащие в основе отчета Комиссии Трампа 1776 года

Отчет Комиссии президента Трампа 1776 года, созданный для продвижения «патриотического воспитания», был написан без участия каких-либо профессиональных историков Соединенных Штатов и не включает библиографию или список цитат. .

Но это не означает, что 45-страничный отчет, который вызвал резкую критику со стороны ученых, когда он был выпущен в понедельник, не имеет источников. Он далек от свободно распространяемого продукта эпохи Трампа, он опирается на давние консервативные тезисы и растущую полку идеологически склонных ученых и популярных книг по истории, которые направлены на противодействие тому, что, по его мнению, является антиамериканским левым «историческим ревизионизмом».

«Отчет, кажется, во многом основан на риторическом уловке, который сейчас довольно популярен среди правых, о перекладывании рабства, расизма и фашизма на левых», — говорит Николь Хеммер, историк и автор книги «Посланники правых: консервативные СМИ и трансформация американской политики », — говорится в электронном письме.«Но основной аргумент, что мультикультурализм и освободительные движения принципиально опасны и антиамерикански, был отличительной чертой консервативной политики, по крайней мере, с 1990-х годов».

Вот некоторые из основных утверждений отчета и идеи, на которых они основаны.

Рабство и основание

Самый длинный раздел отчета — почти половина основного текста — описывает основополагающие принципы страны, которые, как он утверждает, осаждаются прогрессистами, чей чрезмерно негативный взгляд на нашу историю способствует «по крайней мере презрение, а в худшем случае откровенная ненависть к этой стране.»

« Ни Америка, ни какая-либо другая нация не соблюдают в полной мере универсальные истины равенства, свободы, справедливости и правительства по согласию », — говорится в нем. «Но ни одна нация до Америки никогда не осмеливалась заявлять эти истины в качестве формальной основы своей политики, и никто не прилагал больших усилий и не делал больше для их достижения».

Дэвид Блайт, историк гражданской войны из Йельского университета, который очень критически относится к отчету, сказал, что в докладе рабство ложно изображается не как основная часть американской истории и общества, а как глобальный институт, «который почти все было навязано американцам.

Ученые отметили, что в отчете на удивление мало говорится о самой гражданской войне, предполагая, что конец рабства был не столько результатом кровавого конфликта, сколько своего рода неизбежным расцветом антирабовладельческих «семян», посаженных в Декларации независимости. утверждение, что «все люди созданы равными».

Доктор Блайт также раскритиковал то, как отчет «присваивает» черных лидеров, таких как Фредерик Дуглас, Харриет Табман и преподобный Мартин Лютер Кинг-младший, который, по его словам, напомнил давние мифы о «черных конфедератах».

«Конфедерация« Затерянное дело »очень умно манипулировала утверждениями черных о лояльности Юга», — сказал он.

И отчет, восхищенно цитируя Линкольна, сказал он, также содержал отголоски таких книг, как «Настоящий Линкольн» либертарианского экономиста Томаса Дилоренцо (2002) и «Когда в ходе человеческих событий» налогового поверенного и автора Чарльза Адамса (2000), которые утверждают, что истинная причина Линкольна развязать Гражданскую войну заключалась в расширении правительства «левиафана».

«Это были книги, которые ненавидели Линкольна и любую господствующую либеральную консенсусную интерпретацию американской истории», — сказал доктор Блайт. «Они ненавидели Новый курс, восхищались Конфедерацией и многим другим».

Фашизм и коммунизм, поцелуи кузенов

В докладе утверждается, что, хотя фашизм и коммунизм могли быть «заклятыми врагами в их войнах за мировое господство», на самом деле они были «идеологическими кузенами», которые угрожали принципам «естественных прав и свобод». свободные народы », закрепленные в Декларации независимости.

Это уравнение фашизма и коммунизма было основным продуктом консервативной литературы на протяжении десятилетий, восходя, по крайней мере, к классической книге Фридриха Хайека 1944 года «Дорога к крепостному праву», — сказал Джеффри Кабасервис, историк консерватизма и директор политических исследований в Нисканене. Center, центристский аналитический центр в Вашингтоне.

Но отчет, добавил он, возможно, менее примечателен тем, что в нем говорится об отношении Америки к коммунизму и фашизму, чем тем, что в нем отсутствует.

«Обратите внимание, что этот исторически невиновный читатель этого отчета не имел бы понятия о том, что U.С.С.Р. воевал на одной стороне с США во Второй мировой войне », — сказал доктор Кабасервис. «И также нет упоминания о движении Америка прежде всего, которое было источником маккартизма и консервативного движения».

Остерегайтесь «административного государства»

Обсуждаемая в докладе глобальная фашистская угроза также затрагивает особого, доморощенного американского злодея: так называемое административное государство.

В разделе «Прогрессивизм» начала 20-го века описывается рост регулирующей бюрократии, своего рода безответственное «теневое правительство», которое в отчете характеризует как предательство основополагающих принципов.

Чтобы не отставать от сложности общества, говорится в отчете, прогрессисты начала 20-го века, такие как Вудро Вильсон — здесь сравнивается с итальянским диктатором Бенито Муссолини — предвидели регулирующий режим, управляемый неизбираемыми экспертами, при котором, как писал Уилсон, «Функции правительства в прямом смысле слова не зависят от законодательства и даже конституции».

Эту идею уже давно продвигают писатели, связанные с Институтом Клермонта, консервативным аналитическим центром, который становился все более влиятельным во время администрации Трампа.(Редактор журнала Чарльз Кеслер является членом комиссии.) И его популяризировали такие фигуры, как Гленн Бек и Джона Голдберг, автор книги 2008 года «Либеральный фашизм».

На конференции консервативных политических действий в 2017 году Стивен К. Бэннон, в то время главный политический стратег г-на Трампа, ввел эту фразу дальше в основной политический дискурс, когда заверил аудиторию, что «разрушение административного государства» наступило. рука.

«Прогрессивные левые действуют так: если они не могут его пройти, они просто собираются ввести какое-то регулирование в агентстве», — сказал он.«Это все будет разрушено».

Политика идентичности… Джона К. Кэлхауна?

Одним отрывком, который вызвал особую тревогу у историков, было утверждение, что Джон К. Кэлхун, ярый сторонник рабства политик и интеллектуальный архитектор южного отделения, был «ведущим предшественником» левой политики идентичности.

«Как и современные сторонники политики идентичности, — говорится в отчете, — Калхун считал, что достижение единства путем рационального обсуждения и политического компромисса невозможно; Группы большинства будут использовать политический процесс только для подавления меньшинств.

Традиционно некоторые идеологические правые были более склонны принять политические теории Кэлхуна, если не обязательно, его расовые взгляды. Доктор Кабасервис отметил, что Рассел Кирк восхищенно написал о нем в своей влиятельной книге 1953 года «Консервативный разум». А совсем недавно некоторые современные антиправительственные консерваторы, не обязательно выражая восхищение этим человеком, повторили его теорию «аннулирования» в рамках своих усилий по делегитимации государственной политики.

Но, как бы странно это ни казалось, представление сил так называемой политкорректности как интеллектуальных потомков Калхуна не является оригинальным для отчета. В статье 2013 года на консервативном либертарианском веб-сайте Law & Liberty Грег Вайнер, помощник ректора Успенского университета, заявил, что протестующие, призывающие Йельский университет удалить имя Кэлхуна из жилого колледжа, были «калхунскими до глубины души».

В более широком смысле, сказал доктор Хеммер, наблюдается рост числа комментаторов правого толка, которые классифицируют превосходство белых как просто еще одну форму политики идентичности, а белых как осажденную группу, заслуживающую внимания и защиты, как и любую другую.

«Хотя Кэлхун обычно не считается человеком левого толка, даже среди самых тролльских комментаторов, переназначение политики белых держав влево — это то, что мы видели больше с момента появления альт-правых», — она сказал.

Вера и основатели

В приложении на пяти страницах под названием «Вера и принципы Америки» отчет обращается к спорному вопросу о религии и ее основании.

«История подчеркивает огромную важность религиозной веры в американской жизни», — начинается она.«Но некоторые сегодня считают, что религиозная практика и политическая свобода противоречат друг другу, и считают, что религия вызывает разногласия и не должна допускаться на публичные площади. Основатели Америки придерживались совершенно другой точки зрения ».

Адам Лаатс, профессор образования и истории в Бингемтонском университете, сказал, что в отчете отражены давние аргументы в пользу религиозных правых, которые наиболее убедительно сформулированы в таких книгах, как «Ложь Джефферсона» (2012). В этой книге евангельского пастора и автора Дэвида Бартона Томас Джефферсон изображен как «традиционный христианин», который хотел создать христианскую нацию.

Книга была изъята из обращения ее первоначальным издателем после того, как достоверность ее исторических свидетельств была широко поставлена ​​под сомнение. Но доктор Лаатс, писавший о попытках консерваторов повлиять на учебники, сказал, что аналогичные «христианские версии американской истории» можно найти в учебниках, издаваемых Bob Jones University Press и Abeka Books, христианским образовательным издательством.

«По большому счету они не очень широко используются», — сказал он.«Но среди консервативных школьников на дому и в частных школах они широко используются».

Анализ твитов политиков после голосования на референдуме по Brexit в 2016 г.

Front Big Data. 2021; 4: 699653.

Департамент социологии, Амстердамский институт социальных исследований, Амстердамский университет, Амстердам, Нидерланды,

Редактировал: Эккехард Ольбрих, Институт математики и естественных наук Макса Планка, Германия

Эта статья была отправлена ​​в Big Data Networks, раздел журнала Frontiers in Big Data

Поступила 26 апреля 2021 г .; Принята в печать 18 июня 2021 года.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (CC BY). Использование, распространение или воспроизведение на других форумах разрешено при условии указания автора (авторов) и правообладателя (ов) и ссылки на оригинальную публикацию в этом журнале в соответствии с принятой академической практикой. Запрещается использование, распространение или воспроизведение без соблюдения этих условий.

Abstract

Представления о морали глубоко укоренились в политических взглядах.В этой статье исследуется онлайн-общение британских парламентариев с мая 2017 года по декабрь 2019 года после референдума 2016 года, который привел к выходу Великобритании (Brexit) из Европейского союза. Он направлен на раскрытие того, как британские парламентарии используют моральные основы для обсуждения соглашения о выходе из Брексита в Twitter, используя теорию моральных основ в качестве основы для классификации своих твитов. Выяснилось, что большинство твитов, связанных с Brexit, содержат элементы морального обоснования, особенно касающиеся основ авторитета и лояльности.Между партиями существуют общие основы, но партии выражают противоположные точки зрения в рамках единой основы. Исследование дает полезные сведения об использовании Твиттера в качестве арены для моральных аргументов, а также раскрывает использование политиками моральных аргументов во время переговоров по соглашению о Брексите в Твиттере. Он вносит свой вклад в ограниченный объем работы, сосредоточенной на моральных аргументах, выдвигаемых политиками через Twitter.

Ключевые слова: twitter, словарь моральных основ, теория моральных основ (MFT), брексит, политическая коммуникация, Европейский союз, LIWC, лингвистический подсчет слов (LIWC)

Введение

Референдум о членстве Великобритании в Европейском союзе, здесь так называемый Brexit, состоялся 23 июня 2016 года.51,8% избирателей высказались за выход из Европейского союза (ЕС), и победа с небольшим перевесом была обещана осуществиться. Следующее правительство — с Терезой Мэй в качестве премьер-министра — возглавило процесс вывода, пытаясь заключить соглашение о будущих отношениях между Соединенным Королевством (Соединенное Королевство) и ЕС (Tzelgov & Dumitrescu, 2018). Назначение Мэй премьер-министром было омрачено политическими разногласиями, и она не смогла заручиться поддержкой парламента ни в одной сделке по Brexit.Таким образом, период дебатов о том, какой именно должен быть Брексит, представляет наибольший интерес для данной статьи. Переговоры о выходе Соединенного Королевства из ЕС были названы «бракоразводным процессом», когда необходимо было заключить соглашения в отношении торговли, членства в определенных органах ЕС, иммиграции и так далее. Во время назначения в мае не удалось согласовать некоторые вопросы, такие как иммиграция и торговля (Zappettini, 2019). Второй референдум был предложен как способ выйти из парламентского тупика.Следовательно, времена, последовавшие за референдумом о Брексите, были политически неспокойными и заслуживают дальнейшего научного исследования, особенно с учетом того, что многие переговоры включали аргументы морального характера.

Политологи часто отделяют моральные вопросы от неморальных (или прагматических); последний опирается на прагматические, консеквенциалистские рассуждения, тогда как первый зависит от принципов и деонтологических рассуждений (Colombo, 2021). Таким образом, моральные аргументы отличаются от других аргументов, поскольку они выражают моральные ценности — вещи, которые обосновывают суждения о том, что хорошо или плохо, правильно или неправильно, желательно или нежелательно (Ryan, 2019).Они состоят из выражения политических настроений — положительных или отрицательных ассоциаций по отношению к моральным утверждениям — где предмет обсуждения предлагает моральный вывод (Feinberg and Willer, 2013; Feinberg and Willer, 2015). Хотя не все политические аргументы можно классифицировать как моральные, аргументы, основанные на морали, обладают всеобъемлющей силой по многим различным политическим вопросам (Feinberg and Willer, 2012), настолько, что мораль, как отмечается, во многом подчеркивает принятие политических решений (Day et al. ., 2014; Lipsitz, 2018; Voelkel, Brandt, 2019).Большая часть работы по принятию политических моральных решений уходит корнями в теорию моральных основ (MFT), которая состоит из пяти основ, которые, как считается, ответственны за уникальную мораль, которую мы наблюдаем в разных культурах. Основания наблюдались в различных культурных контекстах, где левые и правые люди по-разному реагируют на моральные аргументы (например, Graham et al., 2009; Strimling et al., 2019). Веб-сайты социальных сетей являются площадкой для изучения этих моральных аргументов.

Twitter — это платформа социальной сети для микроблогов, которая чаще всего используется для распространения новостей и информации, что делает ее идеальной для политических исследований по сравнению с другими платформами (del Gobbo et al., 2020). Поскольку данные Twitter настолько доступны, они часто используются для исследования многих социально-политических проблем, таких как социальные движения (например, Ince et al., 2017; Ray et al., 2017; Xiong et al., 2019 и т.д.) и политические кампании (систематический обзор см. в Jungherr, 2016). Авторы в этой области в основном сосредотачиваются на трех основных областях интересов: прогнозирование выборов, анализ настроений на политические темы и социальный анализ взаимодействия между политиками и гражданами (Коракакис и др., 2017). Твиты — сообщения длиной не более 280 символов — транслируются большой аудитории «подписчиков» или также могут быть направлены конкретным участникам платформы в форме «упоминаний». Брексит — одно из самых ярких и важных политических событий последнего десятилетия: всего за 3 месяца: с декабря 2019 года по февраль 2020 года (del Gobbo et al., 2020) было написано более 135 миллионов твитов, содержащих «Brexit». Следовательно, Twitter служит идеальной точкой для исследования сообщений политиков относительно переговоров по соглашению о Брексите.

Эта статья направлена ​​на изучение моральных аргументов, используемых во время кампании по референдуму о Brexit в диалоге политиков в Twitter. Он рассматривает моральные аргументы, специально выдвинутые политическими субъектами — в данном случае членами британского парламента, поскольку моральные аргументы, поддерживаемые политическими субъектами, более убедительны, чем информативные аргументы от неполитических субъектов (Tzelgov and Dumitrescu, 2018). Более того, моральные рамки могут объяснить высокий уровень поляризации переговоров (Feinberg, Willer, 2012; Maher et al., 2018). Главный вопрос: как британские парламентарии используют моральные основы для обсуждения соглашения о выходе из Brexit в Twitter? Цель состоит в том, чтобы обеспечить более глубокое эмпирическое исследование твитов, сделанных политиками в Twitter во время переговоров о выходе Великобритании из ЕС. Первоначально твиты проверяются на предмет того, содержат ли они моральные аргументы, поскольку продуманные аффордансы платформы могут не подходить для моральной аргументации. Таким образом, мы также можем узнать больше об общении в Твиттере, особенно о частоте использования моральных основ парламентариями.

Связанные работы

Важность Brexit в Twitter

Дебаты по Brexit вызвали разногласия между сторонами, и стороны не смогли договориться об условиях выхода из ЕС. Например, лейбористы в целом были более склонны к дружественной сделке с ЕС, тогда как консерваторы были более склонны к большей (экономической) независимости (Hobolt, 2018). Эта политическая борьба приводит к предположению, что существует столкновение мировоззрений, возможно, по моральным причинам.Эти разногласия можно увидеть в Твиттере, поскольку содержание твитов политиков составляет одну важную часть публичного общения политиков. Хотя нельзя сразу ожидать моральных аргументов в Твиттере (особенно из-за ограничения до 280 символов), аргументы Брексита в других СМИ в основном основываются на моральных соображениях (Smith, 2019). Следовательно, краткий характер твитов поддается содержанию «прямо по делу», однако неясно, распространяются ли моральные аргументы из-за краткости.

Моральные и прагматические (особенно экономические) аргументы окружали голосование на референдуме Brexit. Например, сторона, выступающая за «голосование», часто приводила аргументы об отрицательных экономических последствиях выхода Соединенного Королевства из ЕС, что обычно рассматривается как более прагматичный аргумент (Sampson, 2017). С другой стороны, кампания за «отказ от голосования» в значительной степени опиралась на моральные аргументы для обеспечения победы на референдуме, такие как идея о том, что больше денег может быть выделено национальной системе здравоохранения вместо того, чтобы идти в ЕС (Цельгов и Думитреску, 2018; Смит, 2019).Неясно, выражаются ли эти аргументы в Twitter, поскольку, хотя анализ данных Brexit часто состоит из миллионов твитов (например, Khatua and Khatua, 2016; Grčar et al., 2017 и т. Д.), Немногие указывают на конкретные твиты с четкими моральными аргументами. .

Хотя был проведен ряд исследований, посвященных дискуссии о Брексите в социальных сетях (например, Agarwal et al., 2018; Khatua and Khatua, 2016; Hänska and Bauchowitz, 2017; Grčar et al., 2017; Llewellyn et al., al., 2019; Lansdall-Welfare et al., 2017; Hürlimann et al., 2016; Usher et al., 2019; del Gobbo et al., 2020), мало кто фокусируется на политических настроениях вокруг Brexit в Twitter, не говоря уже о моральных устоях (Hürlimann et al., 2016; Lansdall-Welfare et al., 2017). Как правило, отношение к Brexit определяется используемыми хэштегами, такими как #voteleave для положительного отношения к Brexit (или, наоборот, отрицательного отношения к ЕС) или #voteremain для противоположного (Khatua and Khatua, 2016; Usher et al., 2019) . Напротив, другие источники, такие как парламентские дебаты, могут содержать подробное описание парламентских дискуссий, но Twitter — еще одно средство, которое эти дискуссии могут привлекать внимание общественности.Более того, из-за своего неформального и краткого характера твиты могут привлечь больше внимания общественности, чем обсуждения в парламенте. Таким образом, политическая коммуникация в Твиттере — относительно малоизученная, но важная область исследований поляризующих и морализирующих тем.

В целом кампания по увольнению использовала сложную путаницу моральных устоев, особенно в ключевых аргументах, связанных с уходом из здравоохранения и иммиграции (Smith, 2019). После голосования за выход из ЕС важно придерживаться этих моральных соображений, поскольку они были обещаниями, сделанными участниками кампании по выходу за пределы ЕС.Поступая таким образом, они могут поддерживать веру в правительство (Anderson et al., 2020), препятствовать гражданскому конфликту (Outhwaite, 2017) и закладывать основу для того, что требуется от соглашения о выходе из ЕС, особенно в отношении денег, прав граждан и нравиться. Следовательно, период после референдума — это период, когда это моральное рассуждение может быть преобразовано в более конкретные идеалы, заложенные в будущем законодательстве. Мы можем лучше понять это с помощью теории моральных оснований (Haidt, 2012).

Моральные основы Теория и политическая идеология в Твиттере

Моральные рассуждения лежат в основе политических идеологий, и различия в моральных суждениях могут иметь серьезные последствия для политического дискурса и отношений (Haidt, 2012).Пятью основами являются:

• • Уход / нанесение вреда: основное внимание уделяется заботе об уязвимых и защите других от вреда.

• • Справедливость / обман: важность равного отношения ко всем.

• • Лояльность / предательство: важность лояльности по отношению к членам группы.

• • Авторитет / подрывная деятельность: касается уважения к авторитету и правилам сообщества.

• • Святость / деградация: в основном касается защиты духовной / религиозной чистоты.

Индивидуальная чувствительность к пяти моральным основам коррелирует с политической идеологией (Graham et al., 2009). Появляется все больше свидетельств того, что сторонники левого и правого крыла отдают предпочтение разным моральным устоям при формировании своих политических взглядов (Graham et al., 2009; Haidt, 2012; Graham et al., 2013). При рассмотрении использования моральных аргументов широко известен постулат о том, что левые люди больше полагаются на заботу и справедливость, тогда как правые больше полагаются на лояльность, авторитет и святость (Graham et al., 2009). Другое исследование показало, что люди, придерживающиеся правых взглядов, используют аргументы, связанные с авторитетом и святостью (Frimer, 2020). Интересно, что хотя ценности могут по-разному нравиться левым и правым, нарушение этих ценностей вызывает разную реакцию. Лица, склонные к правым, больше реагируют на нарушения власти и контроля, тогда как люди с левыми взглядами сильнее реагируют на воспринимаемые страдания и неравное обращение (Graham et al., 2013; Haidt et al., 2009). Следовательно, в то время как спектр моральных ценностей может больше привлекать сторонников правых взглядов, нарушения власти вызывают самую сильную реакцию.

Почему MFT важен в случае Brexit

В целом аргумент в пользу завершения голосования на референдуме заключается в том, что оно должно отражать волю народа, что можно рассматривать как моральный, а не прагматический аргумент. Однако организация «Отпуск по голосованию» — официальная группа, выступающая за выход Соединенного Королевства из ЕС — часто критиковала отсутствие доступного медицинского обслуживания со стороны NHS для британских граждан, в значительной степени апеллируя к фонду Care, в то время как споры вокруг вопросов иммиграции, особенно в отношении выходцев из исламских стран — были отмечены как угроза британской неприкосновенности (Smith, 2019).Интересно, что инициативой «Отпуска для голосования» руководили парламентарии-консерваторы Борис Джонсон и Майкл Гоув, а также депутат от лейбористской партии Гизела Стюарт. Следовательно, кампания получила поддержку с обеих сторон политического спектра, что противоречит исследованиям, показывающим, что левые и правые партии склонны делать упор на разные моральные аргументы (Graham et al., 2009; Haidt, 2012; Graham et al. др., 2013).

Кроме того, отпуск для голосования был предсказан политическим консерватизмом, нестабильностью социальных изменений и тем, что моральное значение придается личной свободе, имеющей отношение в основном к основам лояльности и власти.Напротив, только приверженность принципу морали «Забота» предсказывала «остаточное» голосование (Harper and Hogue, 2019). Это довольно противоречиво, если учесть многие аргументы в пользу «разрешения на голосование», нападающие на неспособность NHS заботиться о британских гражданах. В целом Брейст выявил множество различных моральных аргументов, которые поддерживались или противостояли парламентарии с разных сторон идеологического спектра.

Таким образом, было проведено множество исследований, посвященных дебатам о Брексите, но ни одно из них не рассматривало дебаты о том, какой должен быть Брексит, например, должно ли «соглашение о разводе» сохранять прочные связи с ЕС или Британии следует разорвал почти все связи — событие, известное как «Брексит без сделки».Поскольку правительство Терезы Мэй пришло к власти после голосования на референдуме, основное внимание уделяется именно этому законодательному периоду, поскольку данные за два парламентских периода не следует смешивать. Это исследование способствует накоплению знаний о наличии моральных основ в твитах парламентариев, особенно в случае Брексита. Он спрашивает; как британские парламентарии используют моральные основы для обсуждения соглашения о выходе из Brexit в Twitter?

Чтобы ответить на главный вопрос, исследуются несколько аспектов, с особым упором на частоту моральных аргументов, ключевые термины, связанные с каждым фондом, и различия между сторонами.В литературе рассматриваются как нулевая, так и альтернативная гипотезы, когда речь идет об использовании парламентариями моральных основ:

H ₀ : Будет немного твитов, содержащих моральные аргументы, из-за ограниченного числа символов, доступных для сложного морального выражения.

H ₁ : Будет определенная доля твитов, содержащих ясные моральные аргументы.

Во-вторых, также рассматривается литература, утверждающая, что разные идеологии опираются на разные моральные основы, чтобы аргументировать свою позицию по соглашению о Брексите (Graham et al., 2009; Haidt, 2012; Smith, 2019), и далее выдвигать гипотезы:

H ₂ : Левые партии (лейбористы и трудовой кооператив) сосредоточат свое внимание на аргументах, сосредоточенных на заботе и справедливости, тогда как консерваторы будут использовать более широкий спектр моральных аргументов.

Сначала будут описаны методы, которые включают в себя строгий процесс выбора хэштега с последующим построением словаря для Brexit.Затем результаты представлены в порядке изложенных гипотез. Наконец, результаты обсуждаются в свете моральных аргументов, содержащихся в твитах парламентария о Брексите.

Методы

Весь поток твитов от 590 британских парламентариев был собран с помощью Streaming API Twitter с 1 июня 2017 г. до выборов в новый парламент 12 декабря 2019 г. (van Vliet et al., 2020). За это время в парламенте зашли в тупик относительно того, что именно произойдет в бракоразводном процессе с ЕС.Эта дата также была выбрана потому, что она предшествовала заражению SARS-CoV2. Для анализа ретвиты были удалены, поскольку ретвиты представляют собой моральные аргументы, которые могут быть поддержаны или поддержаны, а не те, которые изложены самими парламентариями. После удаления ретвитов было проанализировано 30122 твита британских парламентариев относительно Брексита. Модель процесса для методов можно увидеть в.

Диаграмма процесса, показывающая итерационные методы при выборе хэштега и модификации словаря.

Определение твитов о Brexit

Из базы данных твитов 590 действующих британских парламентариев впервые были идентифицированы твиты о Brexit. Хэштеги использовались для фильтрации твитов, которые были отобраны с помощью итеративного процесса. Во-первых, твиты были извлечены с использованием хэштегов, связанных с Brexit, из Bastos и Mercea, 2018, а также связанных тегов с веб-сайта Ritetag (Ritetag, 2020), который показывает связанные хэштеги для определенного запроса. В твитах парламентариев также производился поиск хэштегов, содержащих слово «брексит», и они добавлялись в список выбора.Из этого списка хэштегов выборка из 100 твитов была помечена как имеющие отношение к Брекситу или нет. В случаях, когда для этого хэштега было меньше 100 твитов, все твиты были помечены ( N = 3492). Во время маркировки были обнаружены другие связанные хэштеги, которые также были проверены на их актуальность. Оттуда для анализа были выбраны только хэштеги, в которых было более 100 твитов, 95% из которых напрямую связаны с Brexit. Наконец, ретвиты также были исключены, поскольку основная цель этой статьи — выявить моральные аргументы, прямо выдвинутые политиками, а не те, которые распространяются или одобряются ими.Окончательный список хэштегов, используемых в анализе, представлен в. В ходе этого процесса было обнаружено, что политики обычно используют хэштеги для позиционирования проблем в соответствии с литературой (Hemphill et al., 2013; Enli and Simonsen, 2018; Barberá et al., 2019), а также некоторые хэштеги, которые использовались общественностью. в отношении брексита (например, #moreincommon) были использованы политиками для совершенно не связанного с этим события. В целом, выбор хэштегов чрезвычайно важен, чтобы иметь возможность сузить анализ до конкретной темы.Более широкие теги, такие как #cor и #theresamay, недостаточно узкие в отношении брексита и, следовательно, были исключены из анализа.

ТАБЛИЦА 1

Хештеги, использованные в анализе. Ретвиты исключены.

Brexit 9058 9058 9058 9058 9058 9058 9058 9058 9058 9058 9058 905 2,143 1,643 9 0566

Хэштег	Все твиты ( N )	Ретвиты ( N )	Упоминания ( N )	Связанные твиты (%)
15,078	21,978	100
Гетбрекситдон	2,589	1,044	54	100
Stopbrexit
554	1,089	100
Exitfrombrexit	671	37	634	100
BackTheBrexit6 905 9058 9058 905 905 905 9058 905	481	170	311	100
артикул 50	424	173	248	99
StandUp4Brexit	353	266	87	100 9058 9058 9058 905 905 905
Euref	240	109	125	100
RoadtoBrexit	192	98	94	100
9058
Hardbrexit	126	44	70	100
Britainbeyondbrexit	109	44	62	100	твиты по своим моральным устоям — это количество слов для лингвистических запросов (LI ТУАЛЕТ).LIWC вычисляет процент слов в корпусе, принадлежащих нескольким предопределенным категориям (Tausczik and Pennebaker, 2010). В нашем случае эти категории представляют собой пять нравственных основ: забота, справедливость, верность, авторитет и святость. Процент слов на категорию рассчитывается по тексту, где всем словам присваивается одинаковый вес, и для текста рассчитывается оценка по категории. Предыдущие исследования эмпирической валидности LIWC показали, что он способен определять смысл текстов, включая эмоциональные состояния, мотивации и стили мышления (Chung and Pennebaker, 2018). 1 В нескольких исследованиях использовался инструмент Linguistic Inquiry Word Count (LIWC) для изучения моральных основ на очень политизированных аренах, таких как «мечеть Ground Zero» (Dehghani et al., 2014), исследование стволовых клеток (Clifford and Jerit, 2013), развлекательные СМИ (Ji and Raney, 2015) и иммиграция (Grover et al., 2019). Его также использовали Харпер и Хог (2019) для изучения моральной интуиции относительно намерений голосования по Брекситу. В области политических твитов LIWC до сих пор применялся к различным политическим вопросам (Day et al., 2014; Джонсон и Голдвассер, 2018; Ализаде и др., 2019; Grover et al., 2019), но пока нет исследований, посвященных моральным основам твитов политиков, окружающих Брексит. Словарь моральных основ — это предварительно созданный набор слов, который позволяет LIWC маркировать тексты по их моральным основам и присваивает твиту числовую оценку в зависимости от интенсивности морального подтекста. Чем выше числовое значение, тем выше интенсивность. этого фундамента. В результате получается числовая цифра для каждой категории, указывающая на моральную силу этой основы в твите.Например, твит может получить 8 баллов по авторитету и три по лояльности, что указывает на более интенсивное выражение авторитета. Таким образом, твит может быть отмечен как содержащий элементы заботы, справедливости и лояльности с одинаковой интенсивностью для каждого из них или более высокой интенсивностью для одного фонда по сравнению с другими. LIWC используется в первую очередь потому, что 1) он основан на исследованиях в области социальных наук и использовался в аналогичных исследовательских контекстах (например, Dehghani et al., 2014; Grover et al., 2019) и 2) словарь моральных основ (MFD ), созданный для LIWC, теоретически доработан и имеет наиболее подходящий существующий лексикон для проверки наших гипотез (Hopp et al., 2021; Frimer et al., 2019; Graham et al., 2009). Словари содержат основы слов, которые предназначены для работы с формами единственного / множественного числа слов, а также включают леммы для нескольких терминов. Таким образом, LIWC известен своей методологической и теоретической последовательностью в исследовании моральных основ в твитах. Как уже отмечалось, словарь, используемый с LIWC, обеспечивает вывод с несколькими метками, что означает, что в одном твите может быть обнаружено более одной основы. Проверка словаря При анализе используется обновленная версия MFD, расширенный словарь моральных основ (eMFD) (Hopp et al., 2021). Был взят образец твитов ( N = 300) и вручную помечен на основе их основы. По умолчанию eMFD согласился с ручной маркировкой в ​​66% случаев в моральных и неморальных твитах о Брексите. Чтобы повысить точность маркировки, в eMFD были внесены поправки, чтобы сделать его более специфичным для Brexit. Во время навешивания ярлыков были отмечены конкретные слова и фразы, связанные с Брекситом, например, вопросы иммиграции, обычно связанные со святостью, и большинство твитов, в которых упоминается Тереза ​​Мэй или Борис Джонсон, были связаны либо с вопросами, либо с восхвалением их как авторитета.Неправильно помеченные твиты также были проверены, и на основании этих ошибок в eMFD были внесены дополнительные поправки. Например, из терминов «святость» были удалены только два слова: «вера» и «господа». Перед удалением слов все твиты, содержащие слова «господин» ( N = 197) и «вера» ( N = 85), были проверены и обнаружили, что они вообще не связаны с религией, а скорее касаются наличия вера в людей, или титулы людей, или обращение к палате лордов. Были добавлены термины, относящиеся к иммиграции, исламу и Турции, поскольку в случае Брексита они, как отмечается, в значительной степени связаны со святостью (Smith, 2019). 2 Было крайне важно добавить эти термины, а также убрать слова «господин» и «вера» для более точной маркировки данных. Без удаления по крайней мере 170 твитов были бы неправильно обозначены как относящиеся к святости, что привело бы к ошибочному чрезмерному представлению этого фонда. Чтобы гарантировать, что словарь не был просто изменен в соответствии с примерами твитов, два обученных кодировщика вручную пометили другую случайную выборку ( N = 200). Кодировщики следовали тем же рекомендациям по кодированию, что и Hoover et al.(2020), а также некоторые дополнительные примечания по вопросам, связанным с Brexit, например, по иммиграции и здравоохранению. Рекомендации по кодированию можно найти в разделе 1.1 дополнительной информации. Для всех фондов кодировщики были согласны более чем в 85% случаев. Альфа Криппендорфа (α) дала высокие баллы по ярлыкам «Забота» (α = 0,81), авторитет (α = 0,72) и неморальность (α = 0,86), однако результаты были ниже для менее используемых фондов, таких как лояльность (α = 0,59), справедливости (α = 0,64) и святости (α = 0.39), несмотря на высокий процент согласия между кодировщиками. Кодировщики согласились с тем, что более 75–81% этикеток из адаптированного для Brexit словаря согласились с маркировкой вручную (тогда как первоначальная выборка дала согласие на 87%). Это показывает, что адаптация словаря к терминам, относящимся к Brexit, приводит к общему повышению точности, и что мы не только создали словарь на основе выборочных данных. Наконец, мы отмечаем, что человеческое согласие с моральными ярлыками несовершенно, и согласие может варьироваться от 66 до 95% в зависимости от исследования и метода измерения согласия (Weber et al., 2018). Поэтому мы считаем приемлемым уровень согласия 75%. В дополнительной информации () приведены примеры меток твитов, присвоенных LIWC. Результаты Частота моральных аргументов Чтобы проверить первую гипотезу — что будет определенная доля твитов, содержащих моральные аргументы, мы посмотрели на долю твитов, получивших оценку по какой-либо моральной ценности с помощью LIWC. Из извлеченных твитов ( N = 30,122) 65% ( N = 19 760) содержали некоторый элемент морального аргумента.Мы можем подтвердить H 1 , что существует часть твитов, содержащих моральные аргументы, однако мы не можем полностью подтвердить их отсутствие, поскольку LIWC может проверять только наличие определенных слов, а не твитов, которые могут содержать моральные суждения без их явного изложения. показывает моральную маркировку твитов, где 38% ( N = 11 374) твитов содержали некоторый элемент авторитета, что больше, чем те, которые были помечены как не имеющие моральной основы ( N = 10 362).Таким образом, что касается первой гипотезы, мы видим, что большинство твитов действительно содержат моральные обоснования. Авторитет был наиболее часто используемым фондом, за ним следуют Лояльность (31%) и Забота (17%). Поскольку LIWC — это частотомер, который выдает вывод с несколькими метками, мы дополнительно проверяем, есть ли корреляции между фондами, чтобы определить, часто ли два основания используются вместе в одном твите. Из-за нарушения предположений о нормальности, Rho Спирмена использовался для проверки корреляции между двумя фондами ( N = 30,122).Было обнаружено, что существует несколько незначительных, но значимых взаимосвязей между несколькими фондами. Например, справедливость положительно коррелирует с заботой ( r с = 0,029, p = 0,000), Полномочия ( r s = 0,042, p = 0,000) и Святость ( r с = 0,019, p = 0,000). Это означает, что аргументы, основанные на справедливости, вероятно, также будут содержать элементы заботы, авторитета и святости.Например, один из парламентариев написал в Твиттере: «План правительства по борьбе с #Brexit усложнит привлечение международных наркогруппировок к ответственности. Потеряв европейский ордер на арест и договоренности об обмене информацией, этих преступников будет намного сложнее поймать. #ExitFromBrexit ». В этом твите есть аргументы справедливости (справедливость против международных наркобанд), заботы (забота о безопасности населения путем снижения преступности), авторитета (европейское соглашение о совместном использовании ордера на арест) и неприкосновенности (защита чистоты численность населения). Лояльность, с другой стороны, очень слабо положительно коррелирует с Заботой ( r с = 0,015, p = 0,010). Таким образом, аргументы, основанные на лояльности, также могут содержать элементы Заботы. Например, другой парламентарий написал в Твиттере: «Половина врачей из других стран ЕС рассматривают возможность покинуть Соединенное Королевство, пятая уже имеет планы, на 89% меньше медсестер из ЕС приезжают #Brexit». В этом твите мы видим переплетение фондов Care and Loyalty, где медицинские работники рассматривают возможность покинуть Соединенное Королевство и, следовательно, продемонстрировать лояльность к ЕС и сократить возможности здравоохранения в Соединенном Королевстве.Как правило, корреляции были очень слабыми, и их можно найти в дополнительной таблице S2 в дополнительной информации. Моральные аргументы с течением времени Чтобы лучше понять данные, прежде чем рассматривать моральные аргументы внутри, было исследовано распределение наиболее частых хэштегов (см. Раздел «Ресурсы»). Было обнаружено, что в соответствии с предыдущими исследованиями (например, Khatua and Khatua, 2016) некоторые хэштеги, используемые парламентариями, уже содержат элемент морального суждения. Например, #BackTheBrexitDeal, #getbrexitdone и # StandUp4Brexit поддерживают нынешние власти, чтобы довести до конца Brexit и предлагаемые соглашения, и иногда смешиваются с твитами о лояльности Великобритании по отношению к ЕС.С другой стороны, #stopbrexit и # revokearticle50 прямо противоположны ему и используются в поддержку Власти Европейского Союза, а также лояльности к ЕС. Как видно из этого, наиболее часто использовался #brexit, за ним следовали #stopbrexit и #nodeal. Следует отметить, что хэштеги сгруппированы по основам слова, поэтому #brexit также содержит теги #brexitchaos #brexitshambles #brexitdeal и т. Д. Эти хэштеги также часто использовались рядом друг с другом. Чтобы сначала увидеть, меняются ли моральные аргументы с течением времени, посмотрим на распределение хэштегов с течением времени.Мы видим, что #brexit был явно наиболее часто используемым хэштегом, а другие использовались только в определенные периоды. С ноября 2018 года по апрель 2019 года наблюдалось большое общее увеличение количества твитов, связанных с Brexit, с большим пиком активности хэштега #brexit в марте 2019 года. Затем активность значительно снизилась до октября 2019 года, где она снова выросла вместе с хэштегом #getbrexitdone, который практически не использовался до сентября 2019 года. Это в значительной степени совпадает со временем проведения предвыборной кампании, когда выборы состоятся 12 декабря 2019 года, поскольку #getbrexitdone был лозунгом кампании Бориса Джонсона в пользу консерваторов. Линейный график, показывающий частоту хэштегов во времени. Хэштеги, обозначенные *, также включают производные от этого хэштега в качестве основы слова. После того, как твиты были помечены, мы проверили, есть ли различия в силе моральных аргументов с течением времени, в зависимости от того, что может представлять общественный интерес. Из, мы видим, что средняя интенсивность справедливости и святости в целом остается неизменной. Однако со временем средняя интенсивность Авторитета, Лояльности и Заботы колеблется.В среднем аргументы авторитета и лояльности использовались наиболее интенсивно с течением времени. В целом, парламентарии чаще всего обращались к Фонду Власти по поводу Brexit. Это имеет смысл, поскольку многие аргументы ставят под сомнение и ставят под сомнение авторитет, например, правомочность премьер-министра Терезы Мэй заключить сделку, с которой кабинет может согласиться, или поддержать новую предложенную сделку Бориса Джонсона. Линейный график, показывающий среднюю моральную напряженность твитов Brexit с течением времени.Наиболее активно использовались основы авторитета и лояльности. Это показывает, что моральные аргументы в целом сохраняются с течением времени. Ключевые термины, связанные с каждым фондом Предыдущая литература предполагает, что аргументы, основанные на Care, будут в первую очередь касаться NHS, тогда как аргументы, основанные на лояльности и неприкосновенности, будут больше связаны с иммиграцией и поддержкой (Smith, 2019). визуализирует частоту слов для каждого фонда с удалением игнорируемых слов, включая «Брексит», «ЕС» и «сделка».Из этого рисунка мы видим, что в твитах с пометкой Care обсуждаются «люди», «Великобритания» и «вакансии», хотя этих слов обычно меньше, чем у «StopBrexit» и «PeoplesVote». Мы также видим, что в твитах с пометкой «Лояльность» в основном обсуждаются «Соединенное Королевство», «поддержка», «голосование» и «парламент», тогда как в твитах с пометкой «Святость» обычно обсуждаются «иммиграция», «еда» и «люди». Эти результаты в некоторой степени согласуются с предыдущей литературой, с аргументами, касающимися Sanctity, обсуждающими иммиграцию и поддержку (Smith, 2019). Облака слов и частоты на фонд — Care (A) , Fairness (B) , Loyalty (C) , Authority (D) и Sanctity (E) . Слова оцениваются по частоте и цвету случайным образом. Полосы частот для слов, содержащих 3 и более символа, показаны справа. После удаления игнорируемых слов были извлечены 10 наиболее часто встречающихся слов на моральное основание, которые обычно не разделялись с другими основами (т. Е., слово не входило в число 50 наиболее часто используемых слов в других фондах), и рассчитал значение логарифма правдоподобия (LL) для обозначения чрезмерного или недостаточного использования соответственно в одном фонде по сравнению с твитами, которые не помечены в этом фонде. (Boukes, Trilling, 2017; Arlt et al., 2019). Другими словами, значение LL показывает, насколько часто слово появляется в одной группе твитов над другой (т. Е. Принадлежит одному моральному основанию над другими). Если в одной из групп твитов слово встречается чаще или реже, чем ожидалось случайно, тем выше значение LL.Далее мы рассчитали вероятность на основе распределения хи, чтобы определить, была ли разница частот статистически значимой. Результаты можно найти в дополнительной таблице S3 в дополнительной информации. Было обнаружено, что «помощь» ( p = 0,000), «работа» ( p = 0,002), «борьба» ( p = 0,000) и «повреждение» ( p = 0,000) были значительно чаще появляется в твитах, отнесенных к категории Care, по сравнению с другими фондами. Интересно, что в твитах, касающихся Care, о Национальной службе здравоохранения особо не упоминалось.Такие слова, как «закон», «сообщество», «предложение», «обвинение», «справедливый» и «честный» были значительно более вероятны для появления в Фонде справедливости, чем другие ( p = 0,000 для всех). Для фонда лояльности слов «союз», «обычаи», «местный» и «вместе» в этих твитах значительно чаще ( p = 0,000 для всех). Для Власти наиболее значимыми словами были «финал», «тори», «тереза», «премьер» и «борис» ( стр. = 0,000 для всех). Наконец, слова «еда», «безопасность», «иммиграция», «чистый», «счет» и «деньги» значительно чаще появлялись в твитах с пометкой Sanctity ( p = 0.000). Хотя слова могут встречаться чаще в одной основе по сравнению с другими, по сравнению с остальным текстом (а не напрямую с другой основой), только около 5 слов было сказано значительно больше в каждой основе по сравнению с другими (см. Дополнительную таблицу S3) . Более того, некоторые слова использовались значительно меньше в помеченном фундаменте по сравнению с остальными твитами. Наконец, следует отметить, что из-за того, что LIWC основан на словарях, определенные слова последовательно классифицировались как принадлежащие определенному основанию и, таким образом, вообще не появлялись в остальной части текста, поскольку они были исключительно привязаны к определенному основанию.Это обычно происходило с фондом справедливости, с такими словами, как закон, сообщество и справедливость. Различия в использовании моральных основ в каждой партии Была выдвинута гипотеза, что лейбористы сосредоточатся на аргументах, сосредоточенных на заботе и справедливости, тогда как консерваторы будут использовать более широкий спектр моральных основ в своих аргументах (Graham et al., 2009; Хайдт, 2012). показывает соотношение моральных устоев на партию. Большинство партий используют аргументы Авторитета, Лояльности и Заботы.Однако существует заметная разница между долей твитов с пометкой «Забота» между Лейбористской партией и Консервативной партией, где основная масса моральных твитов Консервативной партии сосредоточена на лояльности и авторитете. Гистограмма с накоплением, показывающая долю моральной напряженности для каждой моральной основы каждой партии. Мы видим, что большинство партий обычно использовали аргументы Авторитета, Лояльности и Заботы. Для дальнейшего тестирования H 2 были исследованы две крупнейшие партии Лейбористы и Консерваторы, у которых было наибольшее количество твитов, связанных с Брекситом: 39 и 27% всех твитов, связанных с Брекситом, были опубликованы лейбористами и консерваторами соответственно.Односторонний дисперсионный анализ был проведен для сравнения средних значений моральной напряженности между двумя сторонами, чтобы определить, была ли статистически значимая разница в том, насколько интенсивно каждая из сторон выражает определенные моральные основы. Мы обнаружили существенные различия между Care (x̅ Labor = 0,62, x̅ Conservative = 0,38, p = 0,000), Loyalty (x̅ Labor = 1,10, x̅ Conservative = 1,48, p = 0,000) и Власть (x̅ Труд = 1.198, x̅ Консервативный = 1,07, p = 0,000). Эти средние различия можно увидеть в. Таким образом, члены лейбористской партии больше апеллируют к основам заботы и власти, чем консерваторы, тогда как консерваторы больше апеллируют к основам лояльности. Не было существенных различий в основах справедливости и святости. Средние различия с планками ошибок для моральной напряженности на фонд между лейбористами и консерваторами. Существуют значительные различия в использовании Заботы, Лояльности и Авторитета. Однако различия в интенсивности не означают, что каждая сторона обсуждает каждый фонд одинаковым образом. Взяв случайную выборку твитов для каждой партии ( N = 100 на партию), было обнаружено, что стороны по-разному подходят к фондам. Например, как мы видим из, большинство партий действительно апеллируют к основанию Власти, но обсуждают их по-разному. Лейбористы часто критиковали компетенцию кабинета министров, заключающуюся в заключении приемлемой сделки, в то время как Консерваторы обсуждают Власть в более позитивные условия, такие как уважение и поддержка кабинета министров, ответственного за реализацию сделки по Brexit.Таким образом, подрыв авторитета Лейбористской партией может привести к ответу (или ответу) консерваторов в поддержку сделки по Брекситу и ответственного органа. То же самое было обнаружено в отношении аргументов, основанных на лояльности: консерваторы говорили о лояльности по отношению к Соединенному Королевству и его гражданам, тогда как лейбористы подчеркивали лояльность по отношению к Европейскому союзу. Обсуждение и заключение В Твиттере британские парламентарии использовали несколько моральных рамок для обсуждения Брексита.Большинство твитов (65%) было основано как минимум на одном моральном аргументе. Довольно частое использование моральных рамок может объяснить высокий уровень поляризации по этому вопросу (Feinberg, Willer, 2012; Maher et al., 2018). Действительно, во время ручной маркировки и проверки твитов между сторонами было удивительно много негативных твитов, особенно тех, которые нападали на оппозицию, часто ставящих под сомнение компетентность других партий, а также нынешнего руководства. Таким образом, между сторонами возникли явные разногласия. Более того, проверка хэштегов и твитов была критическим шагом в процессе не только для обеспечения анализа релевантных данных, но и для лучшего понимания того, как политики используют Twitter. Например, с тегом #brexit, поскольку исследование было сосредоточено только на данных политиков, не было нерелевантных твитов или людей, использующих хэштег, что является обычным явлением при просмотре нефильтрованных данных Twitter. Таким образом, согласно нынешним исследованиям, политики обычно используют хэштеги для строгого разграничения конкретных проблем (Hemphill et al., 2013; Энли и Симонсен, 2018; Barberá et al., 2019). Далее было обнаружено, что хэштеги, используемые политиками, также отличаются от хэштегов, используемых общественностью (например, Bastos and Mercea, 2018). Например, хэштег #strongerto together использовался для совершенно другого события, не связанного с Брекситом. Самое удивительное, что лейбористы и консерваторы апеллировали к схожим фондам, особенно к авторитету и лояльности, но выражали аргументы в пользу этих основ по-разному. Например, что касается авторитета, лейбористы поставят под сомнение полномочия и компетенцию Терезы Мэй, чтобы получить поддержку предложенных ею соглашений о Брексите.Консерваторы, с другой стороны, обратились к авторитету кабинета министров и призвали поддержать предложенные соглашения. Выражение лояльности также различается между партиями, где лейбористы выражали лояльность Европейскому союзу, но консерваторы выражали лояльность по отношению к Соединенному Королевству и британскому народу. Таким образом, разница в том, как партии используют каждый фонд, является темой для дальнейшего исследования. Ограничения Использование предварительно созданной программы маркировки, такой как LIWC, имеет свои ограничения.С технической точки зрения непонятно, как LIWC борется с опечатками и корнями слов. С теоретической точки зрения моральные основы неоднозначны и неоднозначны, и в данном случае неясно, в какой степени твиты поддерживали или опровергали определенные аспекты Брексита. Таким образом, были отменены суждения о добродетели и пороке, поскольку условия добродетели могут различаться в зависимости от того, какие вопросы поддерживал политик (например, лояльность Соединенному Королевству или лояльность ЕС). Таким образом, упущение моральной значимости основ ограничивает исследование только тем, какие моральные аргументы использовались, но не тем, какие типы добродетелей поддерживали каждая из сторон. Более того, как и кодеры-люди, LIWC не может точно маркировать твиты. Подход, основанный на словарях, не учитывает слова в их контексте и, следовательно, может ошибочно маркировать основы просто на основании наличия определенного слова. Это проявляется в использовании наиболее часто встречающихся терминов для анализа различий в частоте встречаемости слов между основами — с некоторыми словами это, по сути, привело к обратному проектированию словаря. Тем не менее, он работал на удивление хорошо после внесения поправок в словарь, в результате чего кодировщик согласился с маркировкой до 81%.Однако при выводе с несколькими ярлыками может быть сложно сделать краткие выводы, и поэтому мы можем обсуждать только интенсивность определенного основания в твите, а не основную идею аргумента, стоящего за ним. Другие проекты с открытым исходным кодом можно протестировать и сравнить с LIWC для лучшей маркировки данных. Еще одно ограничение — выбор данных. Хотя была предпринята тщательная попытка изучить широкий спектр хэштегов, связанных с Brexit, проблемами Brexit и референдумом, нет уверенности, что все твиты, связанные с Brexit, включены.Более того, члены Европейского парламента не включены в анализ и могут играть ключевую роль в передаче и распространении моральных аргументов среди своих коллег-политиков и избирателей. Заключение В этом исследовании были рассмотрены дебаты по Брекситу между британскими парламентариями в Twitter. Исследование было сосредоточено на этом вопросе; как британские парламентарии используют моральные основы для обсуждения соглашения о выходе из Brexit в Twitter? В большинстве проанализированных твитов использовался хэштег #brexit (или его производное), за которым следовали идеологически нагруженные хэштеги #getbrexitdone и #stopbrexit.Частота использования этих хэштегов со временем менялась, и такие хэштеги, как #getbrexitdone, начали набирать популярность в последние 3 месяца 2019 года и были тесно связаны с кампанией Бориса Джонсона на предстоящих выборах. Результаты могут подтвердить H 1 , так как большая часть твитов содержала четкие моральные аргументы. Фактически, большинство твитов о Брексите содержали моральные обоснования. Наиболее часто именуемым фондом была Власть, за которой следовала Лояльность.Авторитет также использовался наиболее активно, что указывало на то, что Авторитет был важной основой для большинства моральных твитов. При рассмотрении содержания этих аргументов в литературе постулируется, что аргументы, основанные на Care, будут в первую очередь касаться NHS, тогда как аргументы, основанные на лояльности и неприкосновенности, будут больше связаны с иммиграцией и поддержкой. Действительно, мы обнаружили, что в аргументах, связанных с Care, упоминается NHS, хотя это не было статистически значимым. Вместо этого «Забота» в значительной степени была связана с «помощью», «работой», «ущербом» и «борьбой».С другой стороны, «Святость» была связана с «иммиграцией» и «безопасностью», а «Лояльность» больше касалась «обычаев» и (европейского) союза, причем эти слова статистически чаще появлялись в твитах, отнесенных к этим фондам. И наоборот, в случае иммиграции это существенное различие имеет смысл, потому что «иммиграция» является одним из ключевых слов, добавленных в словарь фонда Sanctity. Также предполагалось, что левые партии сосредоточатся на аргументах, сосредоточенных на заботе и справедливости, тогда как консерваторы будут использовать более широкий спектр аргументов.Пропорционально и лейбористы, и консерваторы наиболее активно писали в Твиттере с аргументами, основанными на лояльности и авторитете. Односторонний дисперсионный анализ показал, что на самом деле лейбористы уделяли гораздо больше внимания аргументам «Забота и авторитет», но, что интересно, консерваторы уделяли гораздо больше внимания аргументам лояльности. Более того, хотя обе стороны активно использовали аргументы властей, выражение основы было различным в каждой партии. Лейбористы использовали его, чтобы поставить под сомнение действующий кабинет, в то время как консерваторы использовали его в свою поддержку.Точно так же лояльность по-разному выражалась между партиями, где лейбористы указывали на лояльность по отношению к Европейскому союзу, а консерваторы говорили о лояльности к британскому народу. Таким образом, один и тот же фундамент использовался партиями по-разному. В целом, исследование показывает, что в твитах, связанных с Брекситом, есть моральные аргументы парламента. Парламентарии используют разные моральные аргументы, и интенсивность этих аргументов различается между лейбористами и консерваторами.Аргументы могут апеллировать к одним и тем же основаниям, но использоваться по-разному, в зависимости от лежащей в основе идеологии. Эта работа способствует накоплению знаний об использовании политиками моральных аргументов, особенно в публичных сетевых средах. Благодарности LV хотел бы поблагодарить Юстуса Уитермарка, Петтера Торнберга и Яна Виллема Дуйвендака за их вклад и рекомендации в этой статье. Сноски 1 Однако ярлыки достоинств и недостатков были удалены, поскольку то, что является добродетелью, зависит от того, какие вопросы поддерживает политик (например,грамм. лояльность к гражданам Великобритании или лояльность к ЕС). 2 Ссылку на полный словарь по Brexit можно найти в разделе 1.1 «Дополнительная информация». Заявление о доступности данных Наборы данных, представленные в этом исследовании, можно найти в онлайн-репозиториях. Имена репозитория / репозиториев и номера доступа можно найти ниже: https://doi.org/10.6084/m9.figshare.14465445. Заявление об этике Письменное информированное согласие не было получено от лица (лиц) на публикацию каких-либо потенциально идентифицируемых изображений или данных, включенных в эту статью. Вклад авторов LV внес свой вклад в статью путем сбора, обработки и анализа данных, а также написания и редактирования статьи. Финансирование Это исследование было поддержано Европейской комиссией h3020 FETPROACT-2016 Action ODYCCEUS (грант № 732942). Конфликт интересов Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов. Ссылки Агарвал А., Сингх Р., Тошнивал Д. (2018). Геопространственный анализ настроений с использованием данных Twitter для референдума между Великобританией и ЕС. J. Inf. Оптимизация Sci. 39 (1), 303–317. 10.1080 / 02522667.2017.1374735 [CrossRef] [Google Scholar] Ализаде М., Вебер И., Чоффи-Ревилья К., Фортунато С., Мэйси М. (2019). Психология и мораль политических экстремистов: данные анализа языка Twitter Alt-Right и Antifa. EPJ Data Sci. 8 (1), 17. 10.1140 / epjds / s13688-019-0193-9 [CrossRef] [Google Scholar] Андерсон Б., Уилсон Х. Ф., Форман П. Дж., Хеслоп Дж., Ормерод Э., Маэстри Г. (2020). Брексит: режимы неопределенности и будущее в тупике. Пер. Inst. Br. Геогр. 45 (2), 256–269. 10.1111 / tran.12348 [CrossRef] [Google Scholar] Арльт Д., Раухфляйш А., Шефер М. С. (2019). Между фрагментацией и диалогом. Сообщества в Твиттере и политические дебаты о швейцарской «Инициативе по отказу от ядерного оружия». Environ. Commun. 13 (4), 440–456. 10.1080 / 17524032.2018.1430600 [CrossRef] [Google Scholar] Барбера П., Касас А., Наглер Дж., Иган П. Дж., Бонно Р., Йост Дж. Т. и др. (2019). Кто руководит? Кто следует? Измерение внимания к проблеме и постановка повестки дня законодателями и широкой общественностью с использованием данных социальных сетей. Являюсь. Полит. Sci. Ред. 113 (4), 883–901. 10.1017 / S000305541 52 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Бастос М., Мерсея Д. (2018). Параметризация Brexit: сопоставление политического пространства Twitter с парламентскими округами. Инф. Commun. Soc. 21 (7), 921–939. 10.1080 / 1369118Х.2018.1433224 [CrossRef] [Google Scholar] Букес М., Триллинг Д. (2017). Политическая значимость в глазах смотрящего: определение существенности телешоу и политических дебатов с использованием данных Twitter. FM 22 (4). 10.5210 / fm.v22i4.7031 [CrossRef] [Google Scholar] Чунг К. К., Пеннебейкер Дж. У. (2018). «Что мы знаем, когда рассказываем о человеке? Анализ текста как инструмент оценки черт характера, личных проблем и жизненных историй »в Sage Handbook of Personality and Individual Differences.Редакторы Зейглер-Хилл В., Шакелфорд Т. (Лондон, Великобритания: Sage Publications;), 341–360. [Google Scholar] Клиффорд С., Джерит Дж. (2013). Как слова работают в политике: теория моральных основ и дебаты по исследованию стволовых клеток. J. Полит. 75 (3), 659–671. 10.1017 / S0022381613000492 [CrossRef] [Google Scholar] Коломбо К. (2021 г.). Принципиальный или прагматичный? Политика нравственности в прямой демократии. Br. J. Полит. Sci. 51 (2), 584–603. 10.1017 / S000712341 18 [CrossRef] [Google Scholar] День М.В., Фиске С. Т., Даунинг Э. Л., Трейл Т. Э. (2014). Изменение либеральных и консервативных взглядов с помощью теории моральных основ. Pers Soc. Psychol. Бык. 40 (12), 1559–1573. 10.1177 / 0146167214551152 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Дехгани М., Сагае К., Сачдева С., Гратч Дж. (2014). Анализ политической риторики в консервативных и либеральных блогах, связанных со строительством «мечети Ground Zero». J. Inf. Tech. Полит. 11 (1), 1–14. 10.1080 / 19331681.2013.826613 [CrossRef] [Google Scholar] дель Гоббо Э., Фонтанелла С., Сарра А., Фонтанелла Л. (2020). Новые темы в дебатах по Брекситу в Twitter в преддверии крайних сроков. Soc. Индийская резолюция, 1–20. 10.1007 / s11205-020-02442-4 [CrossRef] [Google Scholar] Энли Г., Симонсен К.-А. (2018). «Логика социальных сетей» соответствует профессиональным нормам: использование хэштегов Twitter журналистами и политиками. Инф. Commun. Soc. 21 (8), 1081–1096. 10.1080 / 1369118X.2017.1301515 [CrossRef] [Google Scholar] Файнберг М., Виллер Р. (2013). Моральные корни отношения к окружающей среде. Psychol. Sci. 24 (1), 56–62. 10.1177 / 0956797612449177 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Файнберг М., Уиллер Р. (2015). От залива до моста. Pers Soc. Psychol. Бык. 41 (12), 1665–1681. 10.1177 / 0146167215607842 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Фример Дж. А., Бограти Р., Хайдт Дж., Грэм Дж., Дехгани М. (2019). Данные взяты из: Словаря моральных основ лингвистического анализа 2.0. Шарлоттсвилль: репозиторий OSF.10.17605 / OSF.IO / EZN37 [CrossRef] [Google Scholar] Фример Дж. А. (2020). Используют ли либералы и консерваторы разные моральные языки? Две репликации и шесть расширений анализа моральных текстов Грэма, Хайдта и Носека (2009). J. Res. Личное. 84, 103906. 10.1016 / j.jrp.2019.103906 [CrossRef] [Google Scholar] Грэм Дж., Хайдт Дж., Колева С., Мотил М., Айер Р., Войчик С. П. и др. (2013). Теория нравственных устоев. Adv. Exp. Soc. Psychol. 47, 55–130. 10.1016 / B978-0-12-407236-7.00002-4 [CrossRef] [Google Scholar] Грэм Дж., Хайдт Дж., Носек Б. А. (2009). Либералы и консерваторы опираются на разные наборы моральных устоев. J. Личное. Soc. Psychol. 96 (5), 1029–1046. 10.1037 / a0015141 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Грчар М., Черепналкоски Д., Мозетич И., Краль Новак П. (2017). Позиция и влияние пользователей Twitter в отношении референдума по Brexit. Comput. Soc. Netw. 4 (1), 6–25. 10.1186 / s40649-017-0042-6 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Гровер Т., Байрактароглу Э., Марк Г., Ро Э. Х. Р. (2019). Моральные и аффективные различия в дебатах об иммиграционной политике США в Twitter. Comput. Поддерживается Coop. Работа 28 (3), 317–355. 10.1007 / s10606-019-09357-w [CrossRef] [Google Scholar] Хайдт Дж. (2012). Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией. Нью-Йорк: Винтаж. [Google Scholar] Хайдт Дж., Грэм Дж., Джозеф К. (2009). Вверху и внизу слева направо: идеологические нарративы и моральные основы. Psychol.Расследование 20, 110–119. 10.1080 / 104784008573 [CrossRef] [Google Scholar] Хянска М., Бауховиц С. (2017). «Твиттер для Brexit: как социальные сети повлияли на референдум» в Brexit, Trump and the Media. Редакторы Майр Дж., Кларк Т., Фаулер Н., Снодди Р., Тейт Р. (Бери-Сент-Эдмундс, Великобритания: Abramis Academic Publishing;), 31–35. [Google Scholar] Харпер К. А., Хог Т. Э. (2019). Роль интуитивных моральных устоев в голосовании Великобритании по вопросу о членстве в ЕС. J. Заявление сообщества. Soc.Psychol. 29 (2), 90–103. 10.1002 / casp.2386 [CrossRef] [Google Scholar] Хемфилл Л., Кулотта А., Хестон М. (2013). Фрейминг в социальных сетях: как Конгресс США использует хэштеги Twitter для определения политических вопросов, 1–30. 10.2139 / ssrn.2317335 [CrossRef] [Google Scholar] Хобольт С. Б. (2018). Брексит и всеобщие выборы в Великобритании 2017 года. JCMS: J. Common Market Stud. 56 (1), 39–50. 10.1111 / jcms.12751 [CrossRef] [Google Scholar] Гувер Дж., Портильо-Вайтман Г., Йе Л., Хавалдар С., Давани А. М., Лин Ю. и др. (2020). Моральные основы Twitter Corpus: коллекция из 35 тыс. Твитов с комментариями о моральных чувствах. Soc. Psychol. Личное. Sci. 11 (8), 1057–1071. 10.1177 / 1948550619876629Hopp, [CrossRef] [Google Scholar] Хопп Ф. Р., Фишер Дж. Т., Корнелл Д., Хаски Р., Вебер Р. (2021 г.). Расширенный словарь основ морали (eMFD): развитие и применение краудсорсингового подхода к извлечению моральных интуиций из текста. Behav. Res. Методы 53, 232–246.10.3758 / s13428-020-01433-0 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Хюрлиманн М., Дэвис Б., Кортис К., Фрейтас А., Хандшу С., Фернандес С. (2016). «Золотой стандарт настроения в Twitter для референдума о Брексите», в материалах 12-й Международной конференции по семантическим системам, Лейпциг, Германия, 12–15 сентября 2016 г. (Нью-Йорк: Ассоциация вычислительной техники;), 193–196. 10.1145 / 2993318.2993350 [CrossRef] [Google Scholar] Инс Дж., Рохас Ф., Дэвис К. А. (2017).Ответ социальных сетей на жизнь чернокожих людей: как пользователи Twitter взаимодействуют с жизнями чернокожих через использование хештегов. Этнический расовый стад. 40 (11), 1814–1830. 10.1080 / 01419870.2017.1334931 [CrossRef] [Google Scholar] Джи К., Рэйни А. А. (2015). Развлечение с моральной точки зрения: пример живого твита во время аббатства Даунтон. Media Psychol. 18 (2), 221–242. 10.1080 / 15213269.2014.956939 [CrossRef] [Google Scholar] Джонсон К., Голдвассер Д. (2018). Труды 56-го ежегодного собрания Ассоциации компьютерной лингвистики (Том 1: Длинные статьи), Мельбурн, 15–20 июля 2018 г. (Мельбурн: Ассоциация компьютерной лингвистики;), 720–730.10.1145 / 2993318.2993350 [CrossRef] [Google Scholar] Юнгерр А. (2016). Использование Twitter в избирательных кампаниях: систематический обзор литературы. J. Inf. Tech. Полит. 13 (1), 72–91. 10.1080 / 19331681.2015.1132401 [CrossRef] [Google Scholar] Хатуа А., Хатуа А. (2016). «,» В 16-й Международной конференции IEEE по интеллектуальному анализу данных (ICDMW) 2016 г., Барселона, Испания, 12–15 декабря 2016 г. (Нью-Йорк: IEEE;), 428–433. 10.1109 / ICDMW.2016.0067 [CrossRef] [Google Scholar] Коракакис М., Спайроу Э., Милонас П. (2017). «Обзор анализа политических событий в Twitter», 12-й Международный семинар по семантической и социальной адаптации и персонализации (SMAP), 2017 г., Братислава, Словакия, 9–10 июля 2017 г. (Нью-Йорк: IEEE;), 14–19. 10.1109 / SMAP.2017.8022660 [CrossRef] [Google Scholar] Лансдалл-Велфар Т., Дзоганг Ф., Кристианини Н. (2016). «Анализ точек изменения общественного настроения в британском Твиттере во время референдума по Брекситу 2016 г.» на 16-й Международной конференции IEEE по семинарам по интеллектуальному анализу данных (ICDMW 2016), Барселона, Испания, 12–15 декабря 2016 г. (Нью-Йорк: Институт электротехники и инженеры-электронщики;).10.1109 / ICDMW.2016.0068 [CrossRef] [Google Scholar] Липсиц К. (2018). Игра с эмоциями: эффект моральных призывов в элитной риторике. Полит. Behav. 40 (1), 57–78. 10.1007 / s11109-017-9394-8 [CrossRef] [Google Scholar] Ллевеллин К., Крам Л., Хилл Р. Л., Фаверо А. (2019). Для кого троллит колокол: изменение поведения троллей в дебатах о Брексите в Твиттере. JCMS: J. Common Market Stud. 57 (5), 1148–1164. 10.1111 / jcms.12882 [CrossRef] [Google Scholar] Махер П.Дж., Игу Э. Р., ван Тилбург В. А. П. (2018). Брексит, Трамп и поляризационный эффект разочарования. Soc. Psychol. Личное. Sci. 9 (2), 205–213. 10.1177 / 1948550617750737 [CrossRef] [Google Scholar] Аутуэйт У. (2017). Brexit: социологические ответы. Кембридж: Anthem Press. [Google Scholar] Рэй Р., Браун М., Фрайстат Н., Саммерс Э. (2017). Фергюсон и смерть Майкла Брауна в Twitter: #BlackLivesMatter, #TCOT и эволюция коллективных идентичностей. Этнический расовый стад.40 (11), 1797–1813. 10.1080 / 01419870.2017.1335422 [CrossRef] [Google Scholar] Ритетаг (2020). Популярные хештеги для Brexit в Twitter и Instagram. Доступно по адресу: https://ritetag.com/best-hashtags-for/brexit. (Проверено 21 апреля 2021 г.). Райан Т. Дж. (2019). Действия против последствий в политических аргументах: выводы из моральной психологии. J. Полит. 81 (2), 426–440. 10.1086 / 701494 [CrossRef] [Google Scholar] Сэмпсон Т. (2017). Брексит: экономика международной дезинтеграции.J. Econ. Перспектива. 31 (4), 163–184. 10.1257 / jep.31.4.163 [CrossRef] [Google Scholar] Смит Д. С. (2019). Формирование современного мира с помощью мозга каменного века: Брексит и теория моральных основ. J. Soc. Полит. Психология. 7 (2), 863–889. 10.5964 / jspp.v7i2.1032 [CrossRef] [Google Scholar] Стримлинг П., Вартанова И., Янссон Ф., Эрикссон К. (2019). Связь между моральными позициями и моральными аргументами способствует изменению мнения. Nat. Гм. Behav. 3 (9), 922–930. 10.1038 / с41562-019-0647-х [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Таускик Ю.Р., Пеннебейкер Дж. У. (2010). Психологическое значение слов: LIWC и методы компьютерного анализа текста. J. Lang. Soc. Psychol. 29 (1), 24–54. 10.1177 / 0261927X09351676 [CrossRef] [Google Scholar] Цельгов Э., Думитреску Д. (2018). «Возвращение контроля», снова: влияние аргументов морального основания и пристрастных намеков на отношение к голосованию народа. ССРН Ж., 1–28. 10.2139 / ssrn.3254506 [CrossRef] [Google Scholar] Ашер Дж., Моралес Л., Дондио П. (2019). «,» В 2019 г. Вторая международная конференция IEEE по искусственному интеллекту и инженерии знаний (AIKE), Сардиния, Италия, 3–5 июня 2019 г. (Нью-Йорк: IEEE;), 51–54.[Google Scholar] ван Влит Л., Торнберг П., Уитермарк Дж. (2020). База данных парламентариев Twitter: анализ политики Twitter в 26 странах. PLOS ONE 15 (9), e0237073. 10.1371 / journal.pone.0237073 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Фолькель Дж. Г., Брандт М. Дж. (2019). Влияние идеологической идентификации на одобрение моральных ценностей зависит от целевой группы. Pers Soc. Psychol. Бык. 45 (6), 851–863. 10.1177 / 0146167218798822 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Вебер Р., Мангус Дж. М., Хаски Р., Хопп Ф. Р., Амир О., Суонсон Р. и др. (2018). Извлечение скрытой моральной информации из текстовых повествований: актуальность, проблемы и решения. Commun. Методы Меры 12 (2-3), 119–139. 10.1080 / 19312458.2018.1447656 [CrossRef] [Google Scholar] Сюн Ю., Чо М., Боутрайт Б. (2019). Хэштег-активизм и рамки сообщений среди организаций социальных движений: анализ семантической сети и тематический анализ Twitter во время движения #MeToo. Связи с общественностью Rev.45 (1), 10–23. 10.1016 / j.pubrev.2018.10.014 [CrossRef] [Google Scholar] Заппеттини Ф. (2019). Референдум о Брексите: как торговля и иммиграция в дискурсах официальных кампаний узаконили токсичную (международную) национальную логику. Крит. Дискурс Stud. 16 (4), 403–419. 10.1080 / 17405904.2019.1593206 [CrossRef] [Google Scholar] Гордость и предубеждение | Учебные пособия Лизы Мера за Меру в настоящее время изучается в VCE English в разделе «Область исследования 1 — Текстовый ответ».Подробное руководство по текстовому ответу можно найти в нашем полном руководстве по текстовому ответу VCE. ВВЕДЕНИЕ ‍ Ах, Уильям Шекспир. Этот парень. Вы, наверное, думаете: «Отлично. Более модный язык. Разве он не умер столетиями? Почему он продолжает появляться в нашей программе изучения английского языка? » По крайней мере, я так отреагировал. Шекспир на самом деле является огромной фигурой в истории английского языка, и на самом деле ни одна школьная программа по английскому языку не обходится без обязательной дозы его.Фактически, текущий дизайн исследования VCAA требует, чтобы один из его текстов был в текстовом списке. Что за легенда. Шекспир влияет не только на наш мир в классе. Бард придумал много слов и фраз, которые мы используем сегодня. Мы можем поблагодарить этого драматурга за «скатертью дороги», «скатертью дороги» и за мой личный фаворит — «чванство». Пьеса Барда «Мера за меру» впервые была поставлена ​​в 1604 году; более 400 лет назад. Так почему же мы до сих пор изучаем его работы? Фактически, идеи и темы, которые возникают в его пьесах, универсальны и вечны; актуальный как для его современных коллег, так и для сегодняшней аудитории.Пьесы Шекспира похожи на суп (потерпите, это куда-то идет). Можно сказать, что драматург — шеф-повар; он смешивает рассказы о человеческих условиях и опыте и просит нас задавать вопросы людям и идеям. Все, вне зависимости от времени, проглотят историю. Итак, что это за суп — я имею в виду «Мера за меру»? Спектакль известен как «проблемная игра» и / или «трагикомедия». Правильно, это и трагедия, и комедия. Ужасные испытания и невзгоды переплетаются с юмористическими шутками и шутками.Думаю, Шекспир не мог выбрать только одну. «Мера за меру» также является проблемой. Критик У. В. Лоуренс определил проблемную игру как игру, в которой «озадачивающее и тревожное осложнение человеческой жизни представлено в духе высокой серьезности … тема рассматривается так, чтобы вызвать не просто интерес или волнение, либо жалость или веселье, но исследовать сложные взаимосвязи характера и действия в ситуации, допускающей различные этические интерпретации ». Хорошо, сумасшедший, но он также сказал, что «проблема» не похожа на проблему в математике, для которой есть единственное истинное решение, но это проблема поведения, в отношении которой нет фиксированных и неизменных законов. Часто его нельзя свести к какой-либо формуле, ни к одному вопросу, поскольку человеческая жизнь слишком сложна, чтобы ее можно было так аккуратно упростить ». Короче говоря, игра с задачами представляет собой множество сложностей и проблем, которые открыты для различных этических интерпретаций.Как и в «Мера за меру», «проблема (и)» не всегда решается / решается. Итак, что на самом деле является проблемным в этой пьесе? Из чего состоит этот проблемный суп? ‍ P (L) OT SUMMARY Получить? Потому что суп варится в горшочке. Извините. Герцог Венский назначает своего заместителя Анджело временным руководителем. Затем этот герцог делает вид, что уезжает из города, но вместо этого переодевается монахом, чтобы понаблюдать за тем, что происходит в его отсутствие. Анджело, строгий и непоколебимый в своем стремлении следовать правилам, решает избавить Вену от всех незаконных сексуальных действий; включая закрытие публичных домов.Проститутки, такие как Госпожа Сверхдон (каламбур) и ее сутенер Помпей, готовы лишиться средств к существованию. Законы против этой деятельности существуют, но с годами они ослабли. Анджело, приверженец правил, арестовал Клаудио, потому что молодой Клаудио забеременел от своей будущей жены (Джульетты) еще до того, как они официально поженились. Клаудио должен быть казнен. Добродетельная Изабелла, сестра Клаудио, собирается поступить в женский монастырь. Услышав об аресте и приговоре своего брата, она идет к Анджело, чтобы умолять его о пощаде.Он лицемерно, совершенно по-собачьи, делает ей предложение, говоря, что простит ее брата, если она переспит с ним (с Анджело, а не с Клаудио). Она сразу же отказывается, будучи религиозной и целомудренной женщиной. Сначала Клаудио расстраивается, потому что хочет жить, но потом успокаивается и принимает смерть. К счастью, герцог (тайно одетый как монах) помогает в их сложной ситуации. Он придумывает план; Бывшая подруга Анджело, Мариана, была помолвлена ​​с ним, но он разорвал их помолвку после того, как она потеряла приданое в кораблекрушении.Монах (герцог) планирует, чтобы Изабелла согласилась переспать с Анджело, но затем отправит на ее место Мариану. Теоретически Анджело простил бы Клаудио и был бы вынужден жениться на Мариане по закону. Старый выключатель срабатывает без сбоев. Но наступило утро, Анджело отказывается прощать Клаудио, опасаясь, что тот будет мстить. Герцог в сотрудничестве с Провостом отправляет Анджело голову мертвого пирата (Рагозин), который умер естественной смертью. Они утверждают, что это голова Клаудио, и Анджело доволен, думая, что он мертв.Изабелле также говорят, что ее брат мертв, и монах (герцог) поощряет его пожаловаться на Анджело герцогу, который возвращается домой. Герцог торжественно возвращается в Вену, заявляя, что немедленно выслушает все жалобы. Изабелла рассказывает свою историю, и герцог симулирует недоверие, несмотря на то, что сам разработал план. В акте, наполненном большим количеством перипетий и поворотов, чем в фильмах Marvel, выходит все; герцог показывает, что он был монахом все это время, Анджело вынужден признаться, а Клаудио помилован среди прочего.В довершение ко всему герцог делает Изабелле предложение. Сумасшедший! ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ Во время написания текста важно осознавать, что происходило в мире. Это может помочь понять, почему автор включил (или не включил) некоторые аспекты своей работы. Божественное право королей Этот священный мандат гласит, что монарх получает свое право управлять по воле Бога и не подчиняется земной власти.Следовательно, «король» или монарх практически божественен, и сомнение в его приказах также ставит под сомнение бога; богохульство. Великая Цепь Бытия / Классы делит Эта цепочка представляет собой иерархию всех форм жизни и материи в следующем порядке: Бог Ангелы Короли и члены королевской семьи Дворяне Простолюдин (дворянство) , Торговцы, йомены, рабочие) Рабы Животные Растения Неживые существа Следовательно, наряду с Божественным правом королей, этот идеал давал монархам огромную власть над своими подданными. В Англии начала 1600-х годов существовала определенная социальная иерархия и классовая система. У каждого было свое место в иерархии, и между классами было мало перемещений. В каждом классе мужчины считались выше женщин. Шекспир побуждает нас задать несколько вопросов нашему якобы святому лидеру и его действиям. Согласно Божественному праву королей, герцог — правая рука бога, и поэтому все его решения святы и поддерживаются небом. Тем не менее, герцог довольно сомнительно, когда замышляет свой план уловки с Изабеллой и Марианой.Это обманчивое поведение по-прежнему свято? Более того, разве не кощунство — притворяться святым монахом, когда человек не является истинным святым человеком? Более того, когда герцог назначает Анджело своим заместителем, превратится ли это тоже в божественного правителя? Мог ли он быть божественным, учитывая его жестокое правление и презренную просьбу к Изабелле? Женщины Женщин считали подчиненными, гражданами более низкого класса, чем мужчин. Союзы между могущественными семьями заключались через браки дочерей по договоренности.Эти девочки, возможно, получили образование через наставников, посещавших их дома (школ для девочек не было), но их конечной целью были замужество, дети и содержание дома. Женщины и девушки из низшего класса не получали никакого формального образования, но научились бы управлять домашним хозяйством и стали бы квалифицированными во всех домашних обязанностях. Обнищавшие и отчаявшиеся женщины (Госпожа Сверхдон) обращались к проституции, чтобы остаться в живых. Шекспир, возможно, подчеркивает борьбу женщин в своих женских персонажах; Изабелла, Хозяйка Сверхдон, Джульетта и Кейт Кипдаун.Их будущее кажется мрачным; Изабелла собирается поступить в женский монастырь, муж Джульетты (ее единственный источник дохода и защиты) должен быть казнен, в то время как бордели, которые способствуют существованию Госпожи Овердон и Кейт Кипдаун, закрываются Анджело. Якобинская аудитория Это было неспокойное время, когда Шекспир написал «Мера за меру» в 1604 году. Годом ранее наступил конец 45-летней елизаветинской эпохи и начался якобинский период правления короля Якова.Поскольку у покойной королевы Елизаветы не было прямых наследников, король Шотландии Джеймс (родственник) вступил на престол. Англичане мало что знали об этом иностранном короле. Возможно, поскольку Шекспир изображает правителя в «Мере за меру» умным и добросердечным, Бард стремился умилостивить короля, успокаивая людей и побуждая их доверять своему новому монарху. Драматург характеризует герцога как любящего свой народ, но не получающего удовольствие от того, что он находится у них на глазах и в центре внимания; во многом как король Джеймс, тихий правитель, которому нравилось частное обучение в своей огромной библиотеке. ‍ Театры и бордели Широкая публика (простолюдины) платила копейку (раньше могла купить буханку хлеба), чтобы посмотреть пьесы Шекспира, стоящие во «дворе»; на земле, на уровне глаз сцены. Богатые (дворяне) платили 2 гроша за места в галереях, часто используя подушки. По-настоящему богатые (дворяне) могли наблюдать за игрой со стула, установленного на краю самой сцены. Пьесы Шекспира ставились в Театре «Глобус». Игровые домики во времена Шекспира часто были близки к публичным домам, как с точки зрения их физического расположения в пригороде, так и с точки зрения того, как к ним относились некоторые представители приличного общества.Таким образом, относительно сочувствующее изображение сексуальных отклонений Шекспиром в «Мера за меру» может также представлять собой защиту других пригородных развлечений — его пьес — и способ очеловечить низшие классы, которые им покровительствовали. НАПИСАНИЕ ОБ «МЕРЕ ДЛЯ ИЗМЕРЕНИЯ» Если вам посчастливилось изучить эту интересную часть, дизайн исследования требует, чтобы вы подготовили «устойчивые аналитические интерпретации… ваши) причины ».По сути, вам дадут тему; эта тема может окружать темы, персонажей и т. д., и вы должны писать аналитически. Хотя вы можете структурировать абзацы вокруг тем, идей или персонажей, не забудьте включить в них некоторый исторический контекст; Это покажет экзаменатору, что вы провели свое исследование и имеете полное и более глубокое понимание того, почему Шекспир ввел то или иное. Обсуждение намерений автора в вашем аналитическом эссе ведет к более глубокому анализу. «Шекспир изображает персонажей, испорченных в результате предопределенных обстоятельств. Эти персонажи, такие как похабный Помпей и проститутка Госпожа Овердон, жили в то время, когда существовали сильные классовые разделения, а движение внутри социальной иерархии было редкостью. Согласно «Великой Цепи Бытия», современной религиозной догме, существовала иерархия всего живого и материи, от высокого Бога и его ангелов до рядов людей и, наконец, до животных и неживых существ.В некоторых случаях попытка подняться по социальной лестнице даже считалась кощунственным отказом от избранной Богом судьбы ». — включение исторического контекста (Великая цепочка бытия) в абзац, в котором обсуждаются персонажи, имеющие недостатки из-за обстоятельств «Шекспир предлагает таких персонажей, как Изабелла и Герцог, которые стремятся к самосовершенствованию через понимание и умеренность. Возможно, драматург предполагает, что достичь совершенства очень трудно, а то и невозможно, даже для такого правителя, как герцог, и такой чистой души, как Изабелла.Однако он утверждает, что к этому можно стремиться и что, возможно, эта попытка стать лучше — вот что действительно имеет значение ». — говоря об авторском замысле — что Шекспир пытается нам сказать? Воспринимайте это как возможность приготовить суп по-своему! Добавьте несколько тем, включите анализ персонажей, добавьте цитаты и подайте с учетом исторического контекста и авторского замысла. Как и в случае с супом, все ингредиенты должны быть сбалансированы; протестируйте различные конструкции в течение года, чтобы найти то, что вам подходит.(Просто постарайтесь не пережарить его, как я сделал с этой метафорой супа). Если вам нужна дополнительная помощь, « Как написать выдающуюся меру для измерения». Эссе Уильяма Шекспира для вас! Итак, видите ли, Шекспир и «Мера за меру» — это нечто большее, чем просто старомодный язык и пентаметр ямба (что это? Ну …). Продолжайте читать эту запись в блоге, где мы углубимся в темы, персонажей и символы / мотивы. А пока сделаем перерыв. Перекусите, выпейте и насладитесь этим вкусным шекспировским мемом. … Ааааи мы вернулись! Готовы ли вы ко второй части шекспировского поезда? Присоединяйтесь к нам, исследуя темы, персонажей и символы / мотивы. ‍ ‍ ТЕМЫ ‍ Это основные темы в «Мера за меру». Как видите, темы взаимосвязаны. (Понравилась схема? Сделал сам :)) Почему это важно? Что ж, если у вас есть тема для эссе о справедливости, например, вы также можете связать ее с сексуальной и гендерной политикой, а также с социальным распадом / сплоченностью. Итак, почему любая тема является важной? С какими моментами и персонажами связаны эти темы? Есть ли ссылка на исторический контекст? Какие ключевые цитаты? В чем может быть потенциальное послание Шекспира? (Имейте в виду, что в зависимости от того, какие доказательства вы смотрите, Бард мог сказать что-то другое. В этой части мы обсудим только одно или два авторских сообщения. Прелесть Шекспира в том, что многое открыто для интерпретации.Вы можете интерпретировать персонажей и идеи по-разному!) Это отличные вопросы. Давайте рассмотрим некоторые из самых важных тем … Власть и власть Власть не только диктует венское общество, но мы видим, что она является основой морального разложения (я смотрю на вас, Анджело!). Герцог — предводитель Вены, назначенный Богом. Он передает эту власть своему заместителю Анджело, который злоупотребляет ею в своем запросе к Изабелле. Теперь рассмотрим Изабеллу — у нее тоже есть сила, но другого рода … Также рассмотрите персонажей, у которых почти нет силы — Госпожа Сверхдон, Помпей и т. Д. Эта тема может быть связана с Божественным правом Королей, Великой Цепью Бытия и Женщин. «О, обладать силой гиганта — это прекрасно, но тиранически использовать ее как великана» — Изабелла умоляет Анджело не убивать ее брата (Акт 2, Сцена 2, Строка 130-132) «Тот, кто будет носить меч небесный, должен быть столь же свят и суров» — Монах (герцог) про себя, недовольный собачьим движением Анджело (Акт 3, сцена 1, 538-539) «Когда девушки подают в суд люди дают, как боги »- Лючио Изабелле, побуждая ее убедить Анджело не убивать Клаудио (Акт 2, Сцена 1, Строка 87-88) « Следовательно, мы увидим, если власть изменит цель, какими будут наши кажущиеся.»- Герцог тихий предполагает, что, как только Анджело получит власть, он превратится во что-то злое (Акт 1, Сцена 4, Строка 57) » Некоторые поднимаются по греху, а некоторые по силе падают «. — Эскал тайно ненавидит Анджело. Эта цитата показывает, что власть и авторитет часто связаны с коррупцией (Акт 2, Сцена 1, Строка 41) Возможно, Шекспир предполагает, что власть — опасное оружие и что в чужих руках она может быть смертельной. Нравственность и грех Это интересная тема.Что определяет грех? Например, если Изабелла спит с Анджело, она грешит перед Богом. Но если она этого не сделает, то она позволит своему брату умереть, что тоже нехорошо. Немного соленья. Некоторые персонажи, на которые стоит обратить внимание, включают Изабеллу, Анджело, Герцога, Клаудио, Лучио, Провоста…. блин почти все! Очень многие персонажи участвуют в сомнительных делах. Было ли аморально для герцога притворяться святым монахом? Действительно ли грех Клаудио зачатия Джульетты карается смертью, если обе стороны были согласны и никто другой не был наказан за такое же «преступление»? Являются ли Помпей и Госпожа Преувеличение безнравственностью, занимаясь проституцией, если это единственный способ выжить? Глубокий человек.Это может быть связано с разделением на классы, женщинами и современными домами для игр / публичными домами. «Какой грех ты совершаешь, чтобы спасти жизнь брата, природа обходится без дела настолько, что оно становится добродетелью» — Клаудио умоляет свою сестру переспать с Анджело (аморально, особенно с учетом того, что она собирается войти в женский монастырь), говоря что это по уважительной причине и на самом деле будет добродетелью / добрым делом (Акт 3, Сцена 1, Строка 146-148) «Может ли милосердие во грехе спасти жизнь этого брата?» — Анджело просит Изабеллу переспать с ним и пытается изобразить поступок как благотворительный поступок (Акт 2, Сцена 4, Строка 65-66) «Я своего рода заусенец, я буду придерживаться» — Лючио, олицетворяющий грех и безнравственность в Вене (мы поговорим об этом позже в символах / мотивах) (Акт 4, Сцена 3, Строка 182) «Свести вас вместе — не грех, поскольку справедливость вашего титула перед ним процветает обман.»- Монах (герцог), побуждающий Изабеллу и Мариану проделать хитроумный трюк с кроватью и уловить Анджело (Акт 4, Сцена 1, Строка 79-81) Возможно, Шекспир пытается сказать нам, что существует тонкая грань между что-то нравственное и что-то грешное. Может быть, он спрашивает: «Кто мы такие, чтобы судить?», Поскольку все мы иногда делаем сомнительные поступки. Все, от всемогущего герцога до скромной проститутки, совершали потенциально аморальные поступки. Возможно, зрителей побуждают лучше понимать других и их причины этих поступков. Правосудие Ммм, эта тема прекрасно сочетается практически со всеми остальными. Как определить справедливость? Спектакль исследует эту идею; справедливость означает наказание? Или милосердие? Как уравновесить эти два аспекта, чтобы обеспечить правильное наказание / его отсутствие? Персонажи, отправляющие правосудие, включают герцога, Анджело (хотя у них разные представления о справедливости) и Изабеллу. Поскольку Вена является религиозным местом, рассмотрите систему божественного правосудия (т.е. совершенную, безупречную систему, установленную Богом) и земную (т.е.несовершенная, человеческая система правосудия). Законы существуют в попытке обеспечить справедливость. Но всегда ли это работает? Также обратите внимание на образ мышления Ветхого и Нового Завета — первый строгий и карательный, а второй — более сдержанный и милосердный (подробнее см. Символы / мотивы ниже). Эту тему можно связать с Божественным правом королей, Великой Цепью Бытия, Женщин и Якобинских слушателей. «Справедливость, справедливость, справедливость, справедливость!» — (Подождите, вы уверены, что эта цитата о справедливости?) Изабелла умоляет (как вы уже догадались) правосудия перед герцогом (больше не одетым как монах), думая, что Анджело, на самом деле, убил ее брата (Акт 5, Сцена 1, строка 26) «Сама милость закона возгласила…« Анджело за Клаудио, смерть за смерть! »Спешка еще платит поспешность, а досуг отвечает досугу, как бросить как, и еще мерить для меры» — Герцог, объясняя, что это справедливо, если Анджело умер за «убийство» Клаудио.(Акт 5, сцена 1, строка 437-441) «Свобода схватывает правосудие за нос» — герцог говорит брату Томасу, что с годами законы пошатнулись, и граждане Вены не наказываются за аморальные поступки ( проституция, секс до брака и т. д.) Возможно, Шекспир говорит, что, поскольку мы, люди, неизбежно несовершенны, любая созданная нами система правосудия тоже будет несовершенной. Кто мы такие, чтобы решать судьбы наших собратьев? Более того, Бард может побуждать нас проявлять доброту при отправлении правосудия, склоняясь больше к милосердию, чем к наказанию. Сексуальная и гендерная политика Кто правит миром? Девчонка, нет, это группа мужчин. Эта тема объясняет, почему «Мера за меру» — это игра с задачами. Исследование женских персонажей в этой пьесе очень интересно и грустно. Из 20 именных персонажей только 5 — женщины. Вместе их линии составляют лишь 18% игры. Ой! Здесь есть что распаковать. Наши женские персонажи — Изабелла, Мариана, Госпожа Овердон, Джульетта, Франциска (монахиня, которая говорит дважды) и Кейт Кипдаун (которую мы никогда не встречаем).Их ситуации: девушка, готовая войти в женский монастырь, проститутка, беременная девушка, которая вот-вот потеряет мужа, монахиня и еще одна проститутка. Довольно мрачно, правда? Между тем, мужчины являются лидерами (герцог, заместитель Анджело и древний лорд Эскал) и джентльмены (Люцио, Клаудио и Фрот). По ходу пьесы наши женские персонажи попадают в худшее положение из-за мужчин. Их переживания продиктованы мужчинами. Подумайте о том, чтобы взять «феминистскую точку зрения» и изучить «меру за меру» с женской точки зрения. Эта тема связана с Великой цепочкой бытия, женщин и игровых домов / борделей. «Посмотри, как он собирается меня оскорбить!» — Это последние слова, которые мы слышим от Госпожи Сверхдон, когда она кричит Лючио за то, что тот предал ее, хотя она хранила для него секреты. Все это происходит, пока ее увозят в тюрьму только в третьем акте! Как вы думаете, что нам говорит Шекспир? (Акт 3, сцена 1, строка 481) «Значит, твой грех был тяжелее его» — Монах (герцог) говорит Джульетте, что она согрешила больше, чем Клавдио, хотя их грех был «взаимно совершенным».Несмотря на то, что они оба были согласны, больше винят женщину. Подумайте, что стало бы с Джульеттой, если бы Клаудио казнили. Скорее всего, она кончила бы как Госпожа Преувеличенная … (Акт 2, Сцена 3, Строка 31) «Кто тебе поверит, Изабель?» — Анджело говорит это после того, как Изабелла угрожает раскрыть его отвратительную просьбу. Ой. Это действительно показывает, насколько ненадежными считаются женщины. (Акт 2, сцена 4, строка 163) «Почему же тогда ты ничто: ни горничная, ни вдова, ни жена?» — Герцог говорит это Мариане.По сути, он говорит, что женщина может быть только этими тремя вещами. Боже. (Акт 5, сцена 1, строка 196-197) «Когда девушки подают в суд, люди жертвуют как боги» — Лючио обращается к Изабелле, побуждая ее убедить Анджело не убивать Клаудио. Так что, возможно, у женщин действительно есть власть. Но это из-за их сексуальности; что-то оценено мужчинами. Персиковый. (Акт 2, сцена 1, строка 87-88) Возможно, Шекспир предполагает, что в обществе с женщинами обращаются несправедливо. Может быть, он утверждает, что женщинам предоставляется так мало возможностей в мужском мире.Бард потенциально говорит, что такая сексуальная и гендерная политика не создает сплоченного и справедливого общества. Mercy Эта тема, опять же, связана со многими другими. Он может быть связан со всеми группами людей (богатыми, бедными, женщинами, преступниками и т. Д.). Большая часть милосердия проявляется в конце пьесы, когда герцог совершает свое великое разоблачение. Персонажи, которые предпочитают милость наказанию, включают Герцога и Изабеллу. Также подумайте об Анджело, который вместо того, чтобы пощадить Клаудио, решает убить его, чтобы поддержать закон, по которому никто не был наказан за то же деяние.Мы можем подумать, что это сурово, но это законное и законное решение. Свяжите эту идею с историческим контекстом, особенно с якобинской аудиторией и домами для игр / публичными домами. «Я нахожу в себе подходящую ремиссию» — Удачная ремиссия = готовность к прощению. Герцог говорит это после прощения Анджело (Акт 5, Сцена 1, Строка 539) «Прошу тебя, прими эту милость, чтобы обеспечить грядущие лучшие времена» — Герцог прощает убийцу Барнадина, прося его использовать ее, чтобы добиться большего. Как мило! (Акт 5, сцена 1, строка 525-526) «Давайте будем острыми (проницательными / острыми) и лучше порежем немного, чем упадем и ушибемся насмерть» — Эскал говорит это Анджело, который хочет ввести все строгие правила. законы немедленно.Всегда надежный Эскал советует Анджело быть снисходительным и милосердным. (Акт 2, сцена 1, строка 6-7) «Милосердие — это не то, что часто выглядит так, прощение по-прежнему является кормилицей второго горя», — говорит Эскал, защищая решение Анджело наказать Клаудио. Он предполагает, что иногда милосердие может способствовать дальнейшим проступкам. (Акт 2, сцена 1, строка 282-283 ») « Я проявляю (жалость) больше всего, когда показываю справедливость »- Анджело говорит Изабелле, что он проявляет жалость / милосердие к Клаудио, наказывая его.Анджело твердо верит в закон и считает, что поступает правильно и преподает Клаудио урок, наказывая его. (Акт 2, сцена 2, строка 123) Возможно, Шекспир побуждает нас взглянуть на милосердие и наказание с разных точек зрения. Анджело считает, что наказывает Клаудио для его же блага и очищает Вену от разврата. Может быть, по нашему мнению, надо проявить милосердие к депутату. Тем не менее, Бард показывает, что в случае молодого Клаудио милосердие и прощение — правильный путь.Наконец, подумайте, почему Шекспир мог изобразить милосердного лидера перед своей якобинской аудиторией. Возможно, если бы он изобразил лидера справедливым и милосердным, якобинская аудитория поверила бы, что их новый король (человек, похожий по характеру на герцога), тоже может быть добрым и милосердным. Заслужить благосклонности короля и написать убийственную пьесу? Он убил двух зайцев одним выстрелом. Человеческая слабость и склонность к ошибкам Я встречал много тем для эссе о том, насколько люди несовершенны и несовершенны.Это довольно большая тема во многих текстах, не только в тексте нашего друга Уильяма Шекспира. Человеческая погрешность является причиной многих поступков, связанных с «мерой за меру». Анджело слишком серьезно относится к закону, он проникается любовью к Изабелле и убивает Клаудио, хотя думает, что спал с Изабеллой. Почему? Он хочет спасти свою задницу, опасаясь, что Клаудио будет мстить. Герцог тоже порочен. Он лидер, но он просто избегает своих проблем, оставляя Анджело решать их. Затем он планирует налететь и выглядеть как герой.Довольно хитроумный. Взять хотя бы Клаудио и Джульетту. Они, как и Анджело, уступили похоти и спали вместе, прежде чем официально поженились. (Вздох, люди просто не могут понять это правильно.) Также стоит подумать о «неблагополучных» и более бедных персонажах. Разве бедные по-другому хрупки? Например, Госпожа Овердон хранит для него секреты Лючио. В этом отношении она добродетельна. Однако она продает свое тело, чтобы выжить. Возможно, она не склонна к желанию, как Анджело, а служит другому желанию — желанию выжить? С точки зрения исторического контекста, рассмотрим Божественное право королей, Великую цепь бытия и игровые дома / бордели. «Говорят, что лучшие люди созданы из недостатков, и для большинства становится намного лучше, если они немного плохи» — Мариана умоляет Изабеллу поддержать ее в просьбе герцога о помиловании (ее нового мужа) Анджело. Она оптимистично смотрит на мужчин, считая, что наши плохие поступки могут привести к самосовершенствованию. (Акт 5, сцена 5, строка 473-475) «Да ведь все души, которые когда-то были потеряны» — Изабелла умоляет Анджело простить Клаудио. Она утверждает, что все души были несовершенными до того, как Христос предложил искупление.(Акт 2, сцена 2, строка 93) «Я говорю не как желаю большего, а скорее желаю более строгой сдержанности» — Изабелла разговаривает с монахиней, готовой вступить в ряды женского монастыря. Обычно мы думаем, что монахиня ведет очень строгую жизнь, но Изабелла хочет, чтобы она была еще строже! Здесь мы видим ее недостаток в том, что ее мышление слишком необычно и зашорено. (Акт 1, сцена 5, строка 3-4) «Лорд Анджело точен, стоит на страже с завистью, почти не признается, что у него течет кровь или что его аппетит больше к хлебу, чем к камню.»- Герцог говорит о том, какой нечеловеческий Анджело. Депутат очень строго следует правилам, почти до такой степени, что он похож на машину. Его характер слишком строг. (Акт 1, сцена 5, строка 53-56) «Я люблю людей, но не люблю выставлять меня на их глаза» — герцог говорит это Анджело и Эскалу, передавая власть своему заместителю. Даже герцог несовершенен в том смысле, что ему не нравится быть перед толпой своего народа (Акт 1, сцена 2, строка 72-73) Богом, законопослушным наместником или девушкой, готовой вступить в женский монастырь.Тем не менее, в то время как Анджело охвачен похотью и эмоциями, герцог и Изабелла пытаются улучшить себя, проявляя милосердие и умеренность. Может быть, Шекспир считает, что самое важное — попытаться улучшить свою ущербную личность. Бог, религия и духовность Уф, мы подошли к последней теме. Итак, венское общество очень религиозно. Их убеждения диктуют действия и законы в городе. Некоторые очень религиозные персонажи включают Изабеллу и Анджело. Однако наша послушная монахиня, одержимая добродетелью и целомудрием, соглашается и принимает участие в постельном уловке — обмане, который не является христианским.Наш похотливый помощник тоже поддается, чертовски предлагая девушке переспать с ним в обмен на жизнь ее брата. Даже герцог, предположительно полубожественный, делает сомнительный выбор. Большую часть пьесы он изображает святого, хотя это не так. Он планирует уловку, чтобы обмануть Анджело и позволить бедной Изабелле думать, что ее бедный брат мертв, вместо того, чтобы спасти ее от такой боли. Кроме того, название сказки «Мера за меру» происходит от Евангелия от Матфея. (См. Символы / мотивы для получения дополнительных сведений).Вопрос о том, в какой степени мы должны позволить религии диктовать себя, является еще одной причиной, по которой эта пьеса становится проблемной. Тема Бога и религии может быть связана с историческим контекстом, таким как Божественное право королей. «более брата наше целомудрие» — (Акт 3, Сцена 1, Строка 194) и «Лучше бы брат умер сразу, чем сестра, выкупив его, умрет навсегда» — (Акт 2, Сцена 4, строка 111-113) показывает, что Изабелла ценит свое целомудрие и добродетель больше своего брата !! Проклятая девченка! «Да, но умереть и уйти неизвестно куда, лежать в холодной преграде и гнить» — Клаудио говорит Изабелле, что он боится неопределенности смерти.Возможно, его вера в небеса оставила его после неминуемой смерти? (Акт 3, сцена 1, строка 129–130) «Давай напишем добрый ангел на рогах дьявола -« это не дьявольский герб »- Анджело говорит сам с собой о своей похоти к Изабелле. Это видимость против реальности (ох, другая тема!), Где вы можете попытаться представить, что что-то есть что-то еще (например, Анджело не вожделеет Изабеллу), но это не меняет сути (то есть он все еще увлеченный). Депутат сравнивает свои эмоции с этими религиозными крайностями.(Акт 2, сцена 4, строка 16-17) Возможно, Шекспир критикует религиозный экстремизм в изображении таких персонажей, как Изабелла и Анджело. Или, может быть, он просто хочет, чтобы мы оставались открытыми в отношении идей и нашей духовности. Ура, столько тем в этой пьесе! Давайте продвинемся дальше и поговорим немного о персонажах. ПЕРСОНАЖИ Каждого персонажа можно рассматривать в разном свете, даже больше, чем темы.Мы собираемся очень кратко обсудить персонажей, потому что вам решать, как их читать. Вот персонажи в порядке их речи в пьесе. Короче говоря, представим, что это все биографии Tinder. На кого бы вы смахнули? (Подсказка: не Лючио) Герцог супер холод (доброжелательный правитель Вены, который позволил немного ускользнуть от законов) любит наряжаться (фактически проводит большую часть пьесы под видом монаха) умный / хитрый (тайно противодействует несправедливости, установленной Анджело) Изабелла сильная мораль (предпочел бы, чтобы ее брат умер, чем она жила в стыде) может сходить с ума (сговаривается с герцогом, чтобы закончить постель- уловка) святая девица (готова войти в женский монастырь) Лючио джентльмен (ну, его титул.Он грубо насчет герцога и бросил проститутку, от которой забеременел, так что, возможно, он не такой джентльмен) любит внимание (законно! Он второстепенный персонаж, но у него третья строчка из всех! Лючио любит шевелить горшок!) любит символизм (Лючио представляет все плохое в Вене… .. см. символы / мотивы) Анджело играет по правилам (слишком много) лицемер ( Приговаривает Клаудио к смерти за секс до брака, прося того же Изабеллы…вау, мы нашли нашего антагониста) Глубокий (Анджело — довольно сложный персонаж. Кажется, он знает о своих проступках и изо всех сил пытается справиться с этими желаниями. Иногда его трудно не пожалеть) Escalus надежный (постоянно советует Анджело не действовать слишком жестко) добродетельный (он милосерден, позволяет Помпею уйти с предупреждением в Акте 2, Сцена 1) верный (доверяет герцогу) Провост работяга (он тюремная палата) добродетельный (делает то, что с его стороны, не подчиняясь приказу Анджело обезглавить Клаудио) волшебник (не совсем, но он заставляет Анджело поверить, что голова пирата Рагозина принадлежит Клаудио) Помпей умный (философски обсуждает, хуже ли проституция убийства) смешно (его персонаж — клоун, и у него есть несколько дерзких камбэков) 9 0058 бедняжка (Помпей — похотливая женщина, нанятая Госпожой Овердон.Не лучшая биография знакомств) Клаудио , чтобы хорошо провести время;) (оплодотворяет Джульетту до того, как они официально поженились) классная семья (он брат Изабеллы) добросердечный (сначала ужасается Просьба Анджело к Изабелле, говоря, что она не должна этого делать. К сожалению, его страх смерти дошел до него. После того, как он успокоился, он принимает смерть) Локоть мужчина в форме (полицейский) немножко тупой (он говорит много недоразумений — весело использует похожие, но неправильные слова) не как Помпей (Помпей — умный бедняк, а Локоть — полицейский, который немного повсюду) Мариана посвященная (все еще влюблена в Анджело, хотя он отменил их помолвку, потому что ее приданое было потеряно) добровольный сообщник (участвует в уловке с постели) ) Госпожа перестаралась бедняжка (она проститутка, которая опасается за свои средства к существованию, когда Анджело объявляет, что он разрушает все публичные дома) добросердечный (держал в секрете Лючио.Какой секрет? Читайте дальше…) Абхорсон работает на герцога (как палач… нет никакого способа сделать так, чтобы это звучало хорошо) не имеет большого имени (да ладно, это правда) Джульетта тоже любит хорошо проводить время;) (беременна до официального брака) иждивенец (если Клаудио умрет, она, вероятно, станет проституткой, чтобы выжить) Мальчик может петь (Мариана просит его спеть грустную песню о том, как она потеряла своего любимого Анджело) Франциска Кейт Кипдаун (мы никогда не встречаем этого персонажа) коллега Госпожи Овердон (проститутка) сингл мама (Лючио забеременел, а потом убежал.Он думает, что женитьба на проститутке сродни порке и повешению) Рагозин (на самом деле мы никогда не встречаем этого персонажа) умирает (законно, это все, что он делает) СИМВОЛЫ И МОТИФИКИ Это люди, предметы, слова и т. д., которые представляют тему или идею. Например, тот факт, что я использовал метафору плохого супа И упоминание о труте, означает, что мне нужно больше выходить на улицу. Но давайте двигаться дальше… Название Название «Мера за меру» взято из Евангелия от Матфея.Идея небесной справедливости и земной справедливости прослеживается по всему тексту. Более того, стоит изучить ветхозаветные способы «око за око» и «меру за меру» по сравнению с учениями Нового Завета, которые склоняются к прощению и милосердию. Итак, в чем же заключаются действия герцога? Он резок и уравновешен? Он справедливый и отзывчивый? Новый Завет против Ветхого Когда герцог приговаривает Анджело к смерти, он произносит причудливую речь, в которую входит название пьесы. «Анджело для Клаудио, смерть за смерть! Спешка по-прежнему платит за спешку, а досуг отвечает досугу. Как прекратилось подобное, и еще мери в меру. Акт 5, сцена 1, строка 439-441 Это имитирует взгляды Ветхого Завета, в которых говорится: «око за око, зуб за зуб» (Исход 21:24). Эти идеалы учат, что человек, совершивший проступок, должен совершить такое же преступление по отношению к ним. (Например, если вам не нравится мое новое изображение профиля в Facebook, мне не нравится ваше….. но гораздо более сурово.) Для сравнения, Новый Завет утверждает, что мы «Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не судите, и вас не будут судить. Не осуждайте, и вас не осудят. Простите, и вы будете прощены ». (Луки 6: 36-37) Итак, при вынесении приговора Анджело герцог использует слова Ветхого Завета. Однако он не довел до казни Анджело, а вместо этого проявил милосердие, поощряемое Новым Заветом. На самом деле он не идет ни в коем случае.Возможно, он вместо этого выбирает среднюю дорогу; воздержание и справедливость. Люцио Подожди, кто? Мы не часто упоминали «джентльмена» Лючио в сюжете и в этом сообщении в блоге. Это потому, что он на самом деле мало что делает, кроме как жужжит и всех раздражает. Может быть, поэтому его имя рифмуется с комаром…. Как бы то ни было, мы видим достаточно характера Лючио, чтобы понять, что он не очень хороший человек. Он плохо обращается с Госпожой Сверхдон и Помпеем, ходит в бордель, не берет на себя ответственность за свои действия (за что Кейт Сипдаун забеременела) и ругает герцога.Так что да, нам не нравится Лючио, в чем дело? Что ж, в акте 4, сцене 4, строке 182, Лючио говорит кое-что очень интригующее. «Я что-то вроде заусенца, воткну». Заусенец — те маленькие коричневые колючие штучки, которые прилипают к вам. Мы можем думать о Лючио как о олицетворении всех грехов и проступков в Вене — разврата, аморальности, отсутствия справедливости, эгоизма и т. Д. Следовательно, Лючио говорит, что эти недостатки и изъяны всегда будут присутствовать в людях и в Вене, придерживаясь их. город как мерзкий жернов.Блин, это глубоко. Проза / стих Размер стиха (то есть классического письма Шекспира) в «Мере за меру» — это пентаметр ямба. Это означает, что каждая линия делится на 5 футов. Внутри каждой ступни есть один безударный слог, за которым следует ударный. Подумайте: Я СКАЖУ ему ЕЩЕ О ПРОСЬБЕ АНГЕЛОНА И ПОДГОТОВЛЯЮ его РАЗУМ к СМЕРТИ, для ОТДЫХА ЕГО души. (Акт 2, сцена 4, строка 195–196) Стих не обязательно рифмовать, как это делают строки выше.Шекспир часто использует рифмованный куплет, чтобы закрыть сцену и добавить драматизма. Стихи обычно предназначены для граждан высшего сословия, с теми, кому меньше повезло, говоря прозой. Проза — это язык в его обычной форме, без метра. Некоторые персонажи, например Лючио, переключаются между стихами и прозой в зависимости от того, с кем они говорят. Это могло быть намеком на двуличие Лючио или, возможно, на глубокое понимание классового разделения в Вене. Имена: Эскал и Анджело Эскал — всегда разумный и верный лорд и близкий доверенное лицо герцога.Его имя дает оттенок весов и равновесия, характерных для рационального человека. Имя Анджело имеет оттенок «ангел». Если мы будем судить о нем только по имени, он должен быть чистым и небесным существом. Ба! Это так фальшивка! Мы видим, что внешний вид сильно отличается от реальности. Изабелла тоже замечает это, заявляя, что «этот внешне святой наместник … все же дьявол» (Акт 3, Сцена 1, Строка 95-98). Слова / Действия Анджело В этом придурке есть что распечатать.Кратко рассмотрим 2 идеи. Когда он предлагает Изабелле переспать с ним, он просит ее «сложить сокровища (ее) тела» (Акт 2, Сцена 4, Строка 100). Во-первых, это странно. Возможно, Анджело можно рассматривать как человека, одержимого физическим — телом и сокровищами Изабеллы. Может быть, эта навязчивая идея приводит к его безнравственности и плохому руководству. Во-вторых, Анджело изо всех сил пытается прямо сказать: «Эй, давай спать вместе». Он обдумывает просьбу, делая предложение Изабелле так косвенно, что сначала кажется, что она даже не понимает его просьбу! Однако, как только она угрожает рассказать всем о его гнусном требовании, он говорит прямо; «Кто тебе поверит, Изабель?» (Акт 2, сцена 4, строка 163).Возможно, это показывает, что Анджело осознает, что он осел. Или, может быть, эта сцена является еще одним свидетельством патриархального общества, в котором мужчины очень хорошо знают, какая у них власть. Рагозин На самом деле мы никогда не встречались с этим парнем. Рагозин — пират, который умирает в тюрьме, пока разворачивается «Мера за меру». Его голова используется вместо головы Клаудио, чтобы убедить Анджело в казни первого. Удивительно, но Рагозин — единственный человек, который умирает за всю пьесу.ТАКЖЕ он умирает естественной смертью. Интересно. Такое ощущение, что спектакль полон смерти, горя и множества голов на плаху. Но любопытно, что существует только одна смерть незначительного характера по естественным причинам. Возможно, это что-то говорит о судьбе и справедливости или предлагает какой-то комментарий о жизни и надежде. Локоть против Помпея Локоть — глупый полицейский, который говорит с нарушениями (используя похожее, но неправильное слово для юмористического эффекта). Помпей — умный сутенер, который, кажется, глубоко понимает справедливость и венский народ.Сравнение этих персонажей, удачливых и глупых с несчастными и умными, возможно, показывает, что закон не всегда подходит и что иногда те, кто его нарушает, умнее его. Госпожа Преувеличение (или его отсутствие) Госпожа Преувеличение — жалкая проститутка. Она беспокоится о своем выживании, когда Анджело начинает сносить бордели, и она держит в секрете внебрачного ребенка Лючио, только для того, чтобы он бросил ее под автобус, чтобы спасти свою шкуру.Последнее, что мы видим в госпоже Овердон, — это ее увозят в тюрьму с криком: «Смотри, как он собирается меня оскорбить!» (Акт 3, сцена 1, строка 481) Да, последний раз, когда мы наблюдаем за одним из пяти говорящих женских персонажей, является ее неминуемое заключение. Более того, это происходит в акте 3 из 5, примерно в середине игры! Публика больше никогда не услышит от «Госпожи Сверхдон», и ее будущее остается неопределенным. Даже Барнадин, осужденный за убийство, получает свободу и счастливый конец. Вы можете написать несколько предложений своего эссе с точки зрения феминистки.Подумайте о событиях пьесы с точки зрения женских персонажей. Что говорит Шекспир, изображая Госпожу Преодобие (и других женщин) таким образом? Возможно, он указывает на несправедливость патриархальной системы или на то, насколько неопределенной была жизнь женщины в его современное время. «Мера за меру» действительно невероятный текст. Это сообщение в блоге ни в коем случае не является исчерпывающим списком всех его причуд и сложностей. Актуальность этой пьесы пережила века, и я верю, что она останется актуальной для зрителей и в будущем.Вам очень повезло, что вы изучаете текст с такими универсальными темами и идеями, которые вы можете носить с собой даже после школы. Моральные умы Добро против зла? Это не просто самая старая история в книге — это тема, которую философы, а позже и психологи размышляли на протяжении всей истории. Еще до того, как психологи официально включились в игру, Платон, Аристотель и другие крупные мыслители делали всевозможные психологические предположения — «на что люди способны, чего они хотят, как они учатся и как работают эмоции», — говорит Джонатан Хайдт, доктор философии. социальный психолог Нью-Йоркского университета. Теперь область моральной психологии вступает в свои права, помогая наполнить наше понимание человеческой морали идеями из психологии развития, нейробиологии и многих других дисциплин. Однако, в отличие от философов-моралистов, психологи принципиально не озабочены тем, чтобы решать, что правильно, а что нет. Скорее, цель психологов — понять, как думают другие люди, и принять моральные решения. «Возникает вопрос, как определить мораль с философской точки зрения.А затем возникает психологический вопрос: каковы возможности морального мышления и морального действия? »- говорит психолог Йельского университета Пол Блум, доктор философии. Моральные основы Одним из самых выдающихся психологов, решивших эти вопросы, был покойный Лоуренс Колберг, доктор философии, который первым разработал когнитивно-развивающую модель морали. По его мнению, люди рождаются без врожденных моральных рамок, но развиваются через шесть различных стадий, от простого избегания наказания до усвоения моральных социальных стандартов и до развития и действий в соответствии с личным набором моральных принципов, которые могут совпадать, а могут и не совпадать. с законом. В течение многих лет после того, как Кольберг начал продвигать свою теорию в 1960-х, моральная психология оставалась в сфере когнитивного развития, говорит Дэвид Писарро, доктор философии, социальный психолог из Корнельского университета. «Это было почти надомное производство». Но за последние два десятилетия моральная психология расширила свои возможности, говорит он. Например, в то время как Кольберг считал, что мораль развивается только по мере того, как у детей развиваются навыки рассуждений, современные эксперименты говорят об обратном. Блум в сотрудничестве с психологом Карен Винн, доктором наук, и психологом Кили Хэмлин, доктором философии, исследовала моральное понимание у младенцев.Типичное исследование включает показ маленьких пьес, в которых персонажи помогают или мешают друг другу. Затем исследователи наблюдают за реакциями. «В самом юном возрасте дети любят хороших парней и не любят плохих парней», — говорит Блум. «Это говорит о некотором зарождающемся моральном понимании на очень раннем этапе». Блум сравнивает это понимание со строительными блоками человеческого языка. «Есть некоторые свидетельства того, что мы начинаем с элементарной языковой способности, но языки во всем мире различаются по всем параметрам», — говорит он.«Очевидно, культура имеет значение». Тем временем другие психологи пытались понять, почему мораль варьируется от культуры к культуре, сохраняя при этом некоторые общие темы. Теория моральных основ Хайдта предполагает, что существует по крайней мере шесть (а, вероятно, больше) систем, которые обеспечивают основу морали: забота / вред; справедливость / обман; верность / предательство; власть / подрывная деятельность; святость / деградация; и свобода / угнетение. Согласно этой модели, эти базовые системы универсальны.Но некоторые люди и группы придают большее или меньшее значение определенному основанию, как Хайдт описывает в своей книге «Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией». В Соединенных Штатах, например, политические либералы делают упор на категорию заботы / вреда выше всех других, в то время как политические консерваторы с большей вероятностью будут создавать мораль, опирающуюся на все шесть основ. Но хотя у теории моральных устоев много сторонников, не все в ней уверены. Курт Грей, доктор философии, психолог из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, например, предполагает, что всю мораль можно свести к одной важной проблеме: воспринимаемому ущербу.«Вопрос в том, кто или что может причинить или получить вред? От этого вопроса в большей степени зависит моральное суждение», — говорит он. Теория диадической морали Грея, как он ее называет, предполагает, что мы все разделяем моральный шаблон, основанный на двух воспринимаемых умах — агент, который причиняет вред, и пациент, который страдает от него ( Psychological Inquiry, , 2012). Как Грей описывает в своей книге 2016 года с Дэниелом Вегнером, доктором философии, «The Mind Club: Кто думает, что чувствует и почему это важно», моральные разногласия часто сводятся к восприятию намерений и страданий. Грей утверждает, что проблема теории моральных основ заключается в ее предпосылке, что каждая из разных моральных ценностей имеет разные механизмы — модуль лояльности, другой модуль справедливости и так далее. «Но дело в том, что нет никаких доказательств существования такого рода специализированных механизмов», — говорит он. «Напротив, акты нелояльности или несправедливости лучше всего понимать как разновидности предполагаемого вреда». Тем не менее, Хайдт возражает, что его теория моральных основ не требует специальных нейронных сетей.«Моральные основы — это теория о том, как могло развиться врожденное социальное знание и как оно развивается культурно различными способами», — объясняет он. «Я никогда не предполагал, что моральные основы — это локализуемые механизмы или точки в мозгу». Нравственность как автомеханик Если вы хотите найти моральные механизмы в мозгу, Джошуа Грин, доктор философии, вам подойдет. Грин — профессор психологии и директор лаборатории морального познания Гарвардского университета, он провел множество исследований, используя поведенческие эксперименты и фМРТ для изучения морального мышления. Он обнаружил, что мораль использует те же когнитивные функции, которые люди используют для повседневных решений. Моральные проблемы связаны с разумом, эмоциями, мотивацией, ментальным моделированием и многими другими банальными способностями, которые люди используют, когда решают, что они хотят съесть на завтрак или что они думают о новом начальнике или коллеге. «Люди часто говорят об особой моральной способности, как будто в нашем мозгу есть светящийся портал, который издает« у-у-у »и выносит моральные суждения», — говорит Джин.Но нейробиология этого не подтверждает. Хотя некоторые люди могут неохотно отказываться от идеи, что мораль — это уникальная и отличительная способность, Грин видит в находке положительный момент. «Если мы можем понимать моральное суждение как одни и те же старые мозговые цепи, выполняющие те же самые старые виды вещей, но в другом контексте, это действительно демистифицирует моральное суждение», — говорит он. Это может дать людям возможность рассмотреть ограниченность своих собственных моральных суждений.«Это становится своего рода автомеханикой, а не царством трансцендентности». И учитывая эти ограничения, говорит Грин, именно психология может предложить что-то в плане морального руководства. Большинство моральных психологов согласны с тем, что роль психологии заключается не в том, чтобы решать, какие моральные решения являются правильными. Психологи будут иметь свое мнение о моральных ценностях, а также фермеры, рыбаки и программисты, — говорит Патрисия Черчленд, доктор философии, философ из Калифорнийского университета в Сан-Диего, изучающая пересечение нейробиологии и философии.«Моральная мудрость не является достоянием какой-либо одной профессии», — говорит она. «Часто у ученых действительно есть факты, которые имеют отношение к делу, и вы хотите принять их во внимание», — добавляет она. Но чтобы решить, что правильно и каковы наши законы? «Затем мы должны собраться вместе, послушать, обсудить и попытаться прийти к консенсусу». Моральный прогресс В лучшем случае психология может определить процессы, которые могут помочь человеку научиться делать лучший моральный выбор. «Вы можете стать более нравственным.В этом и заключается суть развития «, — говорит Энн Колби, доктор философии, психолог и профессор-консультант Стэнфордского университета. В своей книге «Сила идеалов: реальная история нравственного выбора», написанной в соавторстве с доктором философии Уильямом Дэймоном, Колби утверждает, что психологические исследования сосредоточили слишком много внимания на безнравственных людях, с чрезмерным количеством экспериментов, соблазняющих лабораторных добровольцев возможность лгать, обманывать и воровать. По ее словам, поле должно уделять гораздо больше времени рассмотрению желаемого угла. «Люди — не просто пешки своей культуры. У них есть способность думать о культурных нормах и давлениях, а также моральное творчество, чтобы сказать, Это не так, как должно быть », — говорит Колби.« Они могут сказать: «Я собираюсь попытаться изменить культурные нормы по некоторым вопросам или изменить систему» ​​». В самом деле, если люди могут стать более нравственными, то же самое могут сделать и системы и общества. И многие психологи утверждают, что когда дело доходит до морали, человечество находится на подъеме.В своей книге 2011 года «Лучшие ангелы нашей природы» психолог из Гарвардского университета Стивен Пинкер, доктор философии, изложил пример того, что мир неуклонно становится менее жестоким и более принципиальным. «Наша мораль не просто отличается от той, что была 500 лет назад, она лучше», — говорит Блум. «Он лучше в том смысле, что он постоянен, он делает мир лучше и увеличивает общую сумму человеческого процветания». Многие психологи говорят, что эта область может помочь продвижению вперед, помогая людям понять, как мы принимаем моральные решения, а также как другие люди к ним приходят. Поиск общих черт в человеческой морали теоретически может дать людям возможность встретиться посередине, когда они обсуждают моральные вопросы, по которым они не согласны, такие как, например, аборты, однополые браки и смертная казнь. «Если психология может помочь объяснить, что в конечном итоге люди основывают свои моральные суждения на одних и тех же вещах — например, в любви к своим семьям и желании защитить своих детей, — тогда мы сможем оценить (хотя бы интеллектуально) тот факт, что другие люди действуют так, как им кажется. мораль «, — говорит Грей. Психологические исследования морали также могут помочь нам более критически взглянуть на процесс собственного морального суждения. Если мы понимаем бессознательные предубеждения и мыслительные процессы, которые влияют на принятие наших моральных решений, мы лучше подготовлены к тому, чтобы решить, принимаем ли мы решения правильным образом. В то время как психологи, философы и другие специалисты все еще собирают вместе кусочки моральной головоломки, еще не рано применить существующие знания для решения реальных проблем, говорит Грин. Author: alexxlab Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт 2019 © Все права защищены. Карта сайта