тест по теме «Реформация» — всеобщая история, тесты
1 ВАРИАНТ
1. Родиной Реформации принято считать
1. Англию 2. Италию 3.Францию 4.Германию
2. Основной причиной Реформации является
1.невежество священнослужителей 3.политика королей
2.изменения в обществе 4.взгляды деятелей эпохи Возрождения.
3. Кого считают «отцом» Реформации?
1.Томаса Мюнцера 2.Жана Кальвина 3.Мартина Лютера 4.Игнатия Лойолы
4. Какой год принято считать началом Реформации? 1.1515г. 2.1555г. 3. 1517 г. 4. 1530 г.
5. Начало Реформации связано с прикреплением к дверям одной из церквей нескольких листков бумаги, которые получили название
1. 95 тезисов против католической церкви 2. 95 тезисов против Папы Римского
3. 95 тезисов против молитв 4. 95 тезисов против индульгенций
6. Кому из королей принадлежат слова: «Я предпочту совсем не иметь подданных, чем иметь таковыми еретиков»? 1. Генриху VIII Тюдор 2. Генриху III Валуа 3. Филиппу II 4. Генриху IV Бурбон
7. Кто такой протестант?
1.участник Крестьянской войны в Германии 2.сторонник Лютера
3.сторонник Реформации 4. Бродячий проповедник
8. Кто возглавил общество иезуитов в борьбе с протестантами в период Реформации?
1.Мартин Лютер 2.Томас Мюнцер 3.Жан Кальвин 4.Игнатий Лойола
9.Королем какой страны был Филипп II, возглавивший борьбу против Реформации?
1.Англии 2.Испании 3.Италии 4.Германии
10. Что лежало в основе учения М. Лютера
1. вера — основа спасения человека 2. основа церковного вероучения – Священное писание
3. богослужение на родном язык 4. верно все перечисленное выше.
11. Особое возмущение сторонников Реформации вызывала торговля представителями католической церкви
1. Индульгенциями 2. Иконами 3. Мощами святых 4. Святой водой
12. Главный лозунг кальвинистской церкви:
1. «Власть должна быть отдана простому народу!» 2. «Молись и работай!»
3. «Чья страна, того и вера!» 4. «Земли – крестьянам, заводы – рабочим!»
13. Карл V пытался защитить католическую церковь потому что
1. Был ревностным католиком
2. Считал, что вслед за борьбой против Папы начнётся борьба против светских феодалов, против императора
3. Считал, что отказ платить церковную десятину приведёт к отказу платить налоги феодалам и императору
4. Считал, что протестанты хотят свергнуть его
14. Еретиками в средние века назывались
1. противники господствующего вероучения 2. представители культуры Возрождения
3. участники Крестовых походов 4. гуманисты
15. Согласно подписанному религиозному миру в Аугсбурге, в Германии
1. Устанавливалось равноправие католиков и протестантов
2. Католики лишались всех своих прав, а католическая церковь была запрещена
3. Протестанты лишались всех своих прав, а лютеранская церковь была запрещена
4. Католическая и лютеранская церкви в Германии подчинялись императору
16. Протестантские проповедники назывались
1. священники 2. глаза и уши Бога 3. Пасторы 4. молящиеся
17. Сторонников реформации в Германии называли
1. пресвитериане 2. лютеране 3. гугеноты 4. католики
18. В результате Реформации, в Германии
1. Церковь стала дешёвой
2. Лютеранская церковь стала учреждением, подчинённым князю
3. произошел религиозный раскол страны – часть Германии осталась католической, а часть стала лютеранской
4. Протестантские проповедники стали считаться государственными служащими
19. Особенностью Реформации в Англии было
1. безболезненный процесс 2. религиозные войны 3.Реформацию осуществил король 4. всё верно
20. Церковный суд, созданный для борьбы с еретиками называется
1. индульгенция 2. орден иезуитов 3. инквизиция 4. собор
21. Среди названных церквей к числу протестантских относятся
1. англиканская 2. пресвитерианская 3. лютеранская 4. католическая
22. Что было итогом Реформации в Европе:
1.появление национальных церквей 2.усиление светской власти
3.создание условий для развития национальных государств 4. все вышеперечисленное
2 ВАРИАНТ
1. Родиной Реформации принято считать
1. Англию 2. Италию 3.Францию 4.Германию
2. Кто такой протестант
1.участник Крестьянской войны 2.сторонник Лютера 3.сторонник Реформации 4. Бродячий проповедник
3. Как называлась работа Мартина Лютера, в основе которой лежали возражения против торговли индульгенциями
1. «12 статей» 2. «Общество Иисуса» 3. «95 тезисов» 4. «Новая церковь»
4. Главой католической церкви является 1. патриарх 2. папа 3. пресвитер 4. кардинал
5. Основополагающая идея учения М. Лютера:
1. Спасение молитвой 2. Спасение трудом 3. Спасение верой 4. Спасение церковью
6. Какие обряды признавали лютеранская и кальвинистская церковь?
1. крещение и венчание 2. крещение и причастие 3. крещение и отпевание 4. причастие и отпевание
7. Реформацию в Англии начал 1. кардинал Ришелье 2. Генрих VIII 3. Карл IX 4. Генрих IV
8. Особенностью Реформации во Франции было
1. мирный процесс 2. кровопролитные религиозные войны 3. Реформацию осуществил король
9. Среди названных церквей к числу протестантских не относится
1. англиканская 2. кальвинистская 3. лютеранская 4. католическая
10. В каком году был издан Нантский эдикт? 1. 1598 г. 2. 1568 г. 3. 1578 г. 1548 г.
11. Нантский эдикт утверждал
1. господство католичества 2. господство протестантизма 3. равноправие католиков и протестантов
12. Для борьбы с Реформацией папа Павел III
1. утвердил орден иезуитов 2. реорганизовал римскую инквизицию
3. заключил Нантский эдикт 4. созвал Тридентский собор
13. Среди главных положений учения М. Лютера были
1. Вера обретается только через милость Бога и не зависит ни от каких заслуг человека
2. Авторитетом в делах веры является только Священное Писание
3. Человек спасается делом – добрые дела служат цели спасение
4. Человек спасается только верой
14. В соответствии с положениями Аугсбургского мира, подданный был обязан исповедовать ту религию, которой придерживается его князь. Это положение было выражено словами
1. «У кого власть, тот и главный» 2. «Князь всегда прав» 3. «Вера князя – вера подданного» 4. «Чья страна, того и вера»
15. Жан Кальвин требовал от людей
1. уплаты десятины 2. покупки индульгенций 3. трудолюбия и скромности 4. «слепой» веры церкви
16. Индульгенция – это
1. положение, принимаемое за непреложную истину 2. список запрещенных католической церковью книг
3. документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи
4. папская грамота, за покупку которой отпускались все грехи
17. Какие из перечисленных ниже положений явились причинами, которые привели к переустройству Церкви?
1. Потребность верующих в духовном обновлении, в понятном и более демократичном религиозном учении 2. Сбор десятины и торговля индульгенциями
3. Запрет со стороны Церкви на строительство мануфактур
4. Вмешательство духовенства в вопросы светской власти
18. Как назывались протестанты во Франции? 1. Пресвитеры 2. Гугеноты 3. Пуритане 4. Каперы
19. Кому из европейских политических деятелей принадлежат слова: «Моей первой целью было величие короля, моей второй целью было величие государства»?
1. Генриху Гизу 2. Екатерине Медичи 3. Герцогу Ришелье 4. Томасу Кромвелю
20. Орден Иезуитов был основан с целью 1. контролировать действия верующих 2. допрашивать и казнить еретиков 3. продавать индульгенции 4. собирать налоги
21. Что стало результатом издания Нантского эдикта во Франции?
1. усиление преследования протестантов 2. распространение веротерпимости и прекращение религиозных войн
3. вступление Франции в Тридцатилетнюю войну 4. запрещение дуэлей между дворянами
22. Последствие победы Реформации в ряде стран Европы
1. укрепление светской власти 2. упадок капиталистического хозяйства
3. окончательное закрепощение крестьян 4. утверждение атеизма
Тест по истории Нового времени на тему «Реформация и крестьянская война в Германии» (7 класс)
Тест на тему «Реформация и крестьянская война в Германии»
1 вариант
1. Движение за обновление католической церкви в XVI веке называлось:
1.инквизиция 3.контрреформация
2.реформация 4.революция.
2. Какая страна стала «родиной» реформации:
1. Англия 3.Испания
2.Франция 4.Германия
3. Одной из причин Реформации является:
1.невежество священнослужителей 3.политика королей
2.изменения в обществе 4.взгляды деятелей эпохи Возрождения.
4. Кто является родоначальником Реформации:
1.Томаса Мюнцера 3.Жана Кальвина
2.Мартина Лютера 4.Игнатия Лойолы
5. Как называлась работа Мартина Лютера, в основе которой лежали возражения против торговли индульгенциями
1. «12 статей» 3. «95 тезисов»
2. «Статейное письмо» 4. «Наставление в христианской вере»
6. В основе учения М.Лютера лежало:
1. вера — основа спасения человека
2. основа церковного вероучения – Священное писание
3. верно все перечисленное выше
4. богослужение на родном язык
7.С какого года началась Реформация.
1.1515г. 3.1555г.
2. 1517 г. 4. 1530 г.
8. Кто возглавил крестьянскую войну в Германии в период Реформации.
1.Мартин Лютер 3.Жан Кальвин
2.Томас Мюнцер 4.Игнатий Лойола
9. Как стали называть последователей реформации:
1.иезуиты
2.протестанты
3.еретики
4. реформаторы
10. Слои населения Германии, выступавшие за Реформацию:
А) духовенство б) горожане в) крестьяне г) монахи д) князья
Тест на тему «Реформация и крестьянская война в Германии»
2 вариант
1. Название налог, который выплачивали в пользу церкви?
А) оброк
Б) рента
В) десятина
2. Как называлась грамота о прощении грехов:
А)инквизиция
Б)инспекция
В)индульгенция
3. Кто выступил против сторонников Реформации?
А) крестьянство
Б) городское население
В) церковь
4. Как предлагал Мартин Лютер достичь спасения души:
А) спасение верой
Б)спасение делом
В)спасение словом
5. В каком городе произвели суд над М. Лютером:
А) Берлин
Б) Вормс
В) Аугсбург
6. Кто сделал первый перевод Библии на германский язык?
А) Ж. Кальвин
Б) М. Лютер
В) И. Лойолла
7.На каком языке велось богослужение в католических церквях:
А) греческий
Б)латинский
В) местный
8. Какие церковные таинства, по мнению М.Лютера, нужно было оставить в церкви:
А) крещение и венчание
Б) крещение и причащение
В) крещение и покаяние
9. Когда началась крестьянская война в Германии:
А)1527
Б)1524
В)1517
10. Найдите лишнее. Объяснить почему:
а) «12 статей»
б) «статейное письмо»
в) «95 тезисов»
г) Хейльброннская программа
Тест по всеобщей истории по теме «Реформация в Европе» для 7 класса
Тест Новая история 7 класс. Тема: «Реформация в Европе»
1 вариант
1. Движение за переустройство церкви называлось: а) реформа б) реформация в) контрреформация
г) революция
2. Родиной Реформации принято считать: а) Англию б) Францию в) Италию г) Германию
3. Какая церковь была образована в Швейцарии: а) лютеранская б) пресвитерианская в) католическая
г) православная
4. Сторонников реформации в Германии называли: а) пресвитериане б) лютеране в) гугеноты г) католики
5. Особенностью Реформации в Англии было:
а) безболезненный процесс б) религиозные войны в) Реформацию осуществил король
6. Церковный суд, созданный для борьбы с еретиками назывался:
а) индульгенция б) орден иезуитов в) инквизиция г) собор
7. Среди названных церквей к числу протестантских относятся:
а) англиканская б) пресвитерианская в) лютеранская г) католическая
8 Кто из перечисленных личностей защищал католичество:
а) Жан Кальвин б) Генрих VIII в) Мария Тюдор г) Елизавета I
9. Жан Кальвин требовал от людей:
а) уплаты десятины б) покупки индульгенции в) трудолюбия и скромности г) «слепой» веры церкви
10.Индульгенция – это: а) положение, принимаемое за непреложную истину б) список запрещенных католической церковью книг в) документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи
г) папская грамота, за покупку которой отпускались все грехи
11. Орден иезуитов был создан: а) М. Лютером б) Ж. Кальвином в) И. Лойолой г) Ф. Дрейком
12. Соотнесите представителей протестантизма и страну их деятельности
А) Жан Кальвин 1) Англия
Б) Мартин Лютер 2) Швейцария
В) Генрих VIII и Елизавета I 3) Германия
Тема «Реформация». 2 вариант
«Женевский Папа»: А) Мартин Лютер В) Жан Кальвин Б) Томас Мюнцер Г) Игнатий Лойола
Что такое Реформация?
А) движение за переустройство католической церкви
Б) движение за объединение католической и православной церкви
В) движение за укрепление католической церкви
Г) движение против протестантов
Укажите страну, в которой Реформация проводилась «сверху»:
А) Германия Б) Англия В) Швейцария Г) Франция
В какой стране впервые началось реформационное движение?
А) Франция Б) Англия В) Германия Г) Швейцария
Период Реформации церкви в Европе пришелся на А) XV в. Б) XVII в. В) XVI в. Г) XIV в.
Равноправие католиков и протестантов в Германии установил документ под названием:
1) «12 статей»
2) Аугсбургский религиозный мир
3) «95 тезисов против индульгенций»
4) «Акт о супрематии»
Началом Реформации в Германии считается
А) выступление Мартина Лютера против продажи индульгенций
Б) крестьянская война
В) выступления гуманистов против католической церкви
Г) суд в Вормсе над Лютером
Иезуиты – это: А) сторонники реформации в Германии Б) направление пресвитерианской церкви В) личная охрана Папы Римского Г) орден для борьбы с протестантами
Реформацию в Англии называют королевской, потому что:
А) Английский парламент вынудил первого короля из династии Тюдоров подписать акт о реформе церкви
Б) Генрих VIII провел в стране реформу церкви, так как без этого парламент не соглашался признать его королем
В) Генрих VIII провел реформу церкви по личной инициативе
Сторонников Реформации в Швейцарии называли: А) католики Б) гугеноты В) лютеране Г) пресвитериане
Когда были вывешены 95 тезисов Мартина Лютера? А) 1517 г. Б) 1519 г. В) 1518 г. Г) 1520
Расставьте события в хронологической последовательности:
А) Гибель «Непобедимой армады» Б) Начало Реформации в Англии В) Начало правления Елизаветы I Тюдор
Ответы:
1 вариант
1 б 2 г 3 б 4 б 5 в 6 в 7 а, б, в 8 в (б) 9 в 10 г 11 в 12. А-2 Б-3 Г-1
2 вариант:
1в 2а 3б 4в 5в 6-2 7а 8г 9в 10г 11а 12. БВА
Тест по теме Начало Реформации в Европе в 7 классе.
Романюк Ю.В. Учитель истории и обществознания. МКОУ Перегребинская СОШ № 1.
Тест по теме «Начало Реформации в Европе» в 7 классе.
1. Движение за переустройство церкви вXVI в. получило название:
А) Трансформация
Б) Реформация
В) Деформация
Г) Переформация
2. Особое возмущение вызывала торговля представителями католической церкви:
А) Индульгенциями
Б) Иконами
В) Мощами святых
Г) Святой водой
3. Родиной Реформации была Германия, где это движение поддержали:
А) Горожане
Б) Крестьяне
В) Монахи
Г) Священники
4. На развитие Реформации оказал влияние своим учением:
А) Князь Фридрих Саксонский
Б) И. Тецель
В) М. Лютер
Г) Карл V, император Священной Римской империи германской нации
5. Началом Реформации принято считать:
А) 1517
Б) 1520
В) 1521
Г) 1529
6. Начало Реформации связано с прикреплением к дверям одной из церквей нескольких листков бумаги, которые получили название:
А) 95 тезисов против католической церкви
Б) 95 тезисов против Папы Римского
В) 95 против молитв
Г) 95 тезисов против индульгенций
7. Основополагающая идея учения М. Лютера:
А) Спасение молитвой
Б) Спасение трудом
В) Спасение верой
Г) Спасение церковью
8. Среди главных положений учения М. Лютера были:
А) Вера обретается только через милость Бога и не зависит ни от каких заслуг человека
Б) Авторитетом в делах веры является только Священное Писание
В) Человек спасается делом – добрые дела служат цели спасение
Г) Человек спасается только верой
9. Карл V пытался защитить католическую церковь потому что:
А) Был ревностным католиком
Б) Считал, что вслед за борьбой против Папы начнётся борьба против светских феодалов, против императора
В) Считал, что отказ платить церковную десятину приведёт к отказу платить налоги феодалам и императору
Г) Считал, что протестанты хотят свергнуть его
10. Аугсбургский религиозный мир был заключён в:
А) 1553 г.
Б) 1554 г.
В) 1555 г.
Г) 1556 г.
11. Карл V согласился на подписание в Аугсбурге религиозного мира, потому что он, КарлV,:
А) Устал от войн и преследовавших его неудач
Б) Принял учение М. Лютера и сам стал протестантом
В) Начал опасаться потерять Германию
Г) Испытывал душевые муки из-за того, что проливается христианская кровь
12. Согласно подписанному религиозному миру в Аугсбурге, в Германии:
А) Устанавливалось равноправие католиков и протестантов
Б) Католики лишались всех своих прав, а католическая церковь была запрещена
В) Протестанты лишались всех своих прав, а лютеранская церковь была запрещена
Г) Католическая и лютеранская церкви в Германии подчинялись императору
13. Подданный был обязан исповедовать ту религию, которой придерживается его князь. Это положение было выражено словами:
А) «У кого власть, тот и главный»
Б) «Князь всегда прав»
В) «Вера князя – вера подданного»
Г) «Чья страна, того и вера»
14. Протестантские проповедники назывались:
А) священники
Б) глаза и уши Бога
В) пасторы
Г) молящиеся
15. В результате Реформации, в Германии:
А) Церковь стала дешёвой
Б) Лютеранская церковь стала учреждением, подчинённым князю
В) произошел религиозный раскол страны – часть Германии осталась католической, а часть стала лютеранской
Г) Протестантские проповедники стали считаться государственными служащими
Ответы.
1 – Б
2 – А
3 – А, Б
4 – В
5 – А
6 – Г
7 – В
8 – А, Б, Г
9 – А, Б, В
10 – В
11 – А, В
12 – А
13 – Г
14 – В
15 – А, Б, В, Г
Список использованной литературы.
Юдовская А.Я. Всеобщая история. История Нового времени, 1500-1800. 7 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений / А.Я. Юдовская, П.А. Баранов, Л.М. Ванюшкина; под ред. А.А. Искандерова. – М. : Просвещение, 2013.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/105741-test-po-teme-nachalo-reformacii-v-evrope-v-7-
Тесты по теме «Реформация в Европе» 7 класс
Итоговый тест по Реформации в Европе
1 вариант. 20 заданий.
1. Движение за переустройство церкви называлось: а) реформа б) реформация в) контрреформация г) революция
2. Родиной Реформации принято считать: а) Англию б) Францию в) Италию г) Германию
3. Какая церковь была образована в Швейцарии: а) лютеранская б) пресвитерианская в) католическая г) православная
4. Сторонников реформации в Германии называли: а) пресвитериане б) лютеране в) гугеноты г) католики
5. Особенностью Реформации в Англии было: а) безболезненный процесс б) религиозные войны в) Реформацию осуществил король
6. Среди названных церквей к числу протестантских не относится: а) англиканская б) пресвитерианская в) лютеранская г) католическая
7 Кто из перечисленных личностей защищал католичество: а) Жан Кальвин б) Генрих VIII в) Мария Тюдор г) Елизавета I
8. Жан Кальвин требовал от людей: а) уплаты десятины б) покупки индульгенции в) трудолюбия и скромности г) «слепой» веры церкви
9.Индульгенция – это: а) положение, принимаемое за непреложную истину б) список запрещенных католической церковью книг в) документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи г) папская грамота, за покупку которой отпускались все грехи
10. Орден иезуитов был создан: а) М. Лютером б) Ж. Кальвином в) И. Лойолой г) Ф. Дрейком
Англия 1 вариант (1-4)
1. В результате войны Алой и Белой розы в Англии к власти пришла династия
1) Ланкастеров 2) Йорков 3) Тюдоров 4) Стюартов
2. Время правления Генриха VIII
1) 1491-1547 гг. 2) 1553-1558 гг. 3) 1558-1603 гг. 4) 1560-1574 гг.
3. Помощником Генриха VIII в проведении Реформации в Англии был
1) Томас Мор 2) Томас Кромвель 3) Игнатий Лойола 4) Томас Бекет
4. Официальной и единственной для всей страны католическую веру провозгласила
1) Мария Стюарт 2) Елизавета I 3) Екатерина Арагонская 4) Мария Тюдор
Франция 1 вариант (1-6)
1. Нантский эдикт о веротерпимости был опубликован в
1) 1534 г. 2) 1587 г. 3) 1588 г. 4) 1598 г.
2. Лидер католиков, претендент на трон, инициатор религиозных войн во Франции
1) Генрих VII 2) Генрих VIII 3) Генрих де Гиз 4) Генрих Наваррский
3. Правление Карла IX во Франции
1) 1558-1603 гг. 2) 1560- 1574 гг. 3) 1562-1598 гг. 4) 1588-1598 гг.
4. «Кровавой свадьбой» назвали свадьбу между
1) Генрихом Наваррским и Маргаритой Валуа
2) Генрихом де Гизом и Екатериной Медичи
3) Карлом IX и Марией Тюдор
4) Генрихом VII и Марией Тюдор
5. «Париж стоит мессы» — эти слова принадлежат
1) Генриху VII
2) Генриху VIII
3) Генриху де Гизу
4) Генриху Наваррскому
6. Фраза «И католики, и гугеноты были в моих глазах одинаково французами» принадлежит
1) Генриху Наваррскому
2) Александру Борджиа
3) Екатерине Медичи
4) герцогу де Ришелье
2 вариант. 20 заданий.
1. Протестант — это: а) участник крестьянской войны в Германии б) сторонник Лютера в) сторонник реформации церкви
2. Какая церковь была образована в Германии: а) лютеранская б) пресвитерианская в) католическая г) православная
3. Чье учение послужило началом Реформации: а) Томас Мюнцер б) Жан Кальвин в) Мартин Лютер г) Игнатий Лойола
4. Сторонников реформации во Франции называли: а) пресвитериане б) лютеране в) гугеноты г) католики
5. Реформацию в Англии начал: а) кардинал Ришелье б) Генрих VIII в) Карл IX г) Генрих IV
6. Особенностью Реформации во Франции было: а) мирный процесс б) кровопролитные религиозные войны в) Реформацию осуществил король
7. Нантский эдикт утверждал: а) господство католичества б) господство протестантизма в) равноправие католиков и протестантов
8. Еретиками в средние века назывались: а) противники господствующего вероучения б) представители культуры Возрождения в) участники Крестовых походов г) гуманисты
9. Для борьбы с Реформацией папа римский: а) утвердил орден иезуитов б) реорганизовал римскую инквизицию в) заключил Нантский эдикт г) созвал Тридентский собор
10. Главой католической церкви является: а) патриарх б) папа в) пресвитер г) кардинал
Англия 1 вариант (5-8)
5. Какое положение из перечисленных НЕ относится к задачам, которые стояли перед Елизаветой I как правительницей страны?
1) сохранение территориальной целостности страны
2) не допустить разжигание религиозных войн
3) усиление роли парламента в управлении страной
4) стимулирование развития торговли и промышленности
6. «Непобедимая армада» была разгромлена в
1) 1521 г. 2) 1534 г. 3) 1553 г. 4) 1588 г.
7. Установите соответствие между правителями Англии и датами их правления.
Правители
А) Генрих VIII
Б) Мария Кровавая
В) Елизавета I
Г) Яков Стюарт
Даты правления
1) 1603-1625 гг. 2) 1558-1603 гг. 3) 1553-1558 гг. 4) 1491-1547 гг.
8. Запишите слово (термин), о котором идет речь.
Пираты на королевской службе назывались ___________.
Франция 2 вариант (1-7)
1. Представителей реформированной церкви во Франции называли
1) пуританами
2) кальвинистами
3) гугенотами
4) лютеранами
2. Религиозные войны во Франции продолжались в
1) 1553-1538 гг.
2) 1558-1603 гг.
3) 1560-1574 гг.
4) 1562- 1598 гг.
3. Лидером гугенотов во Франции был
1) Генрих Наваррский
2) Карл IX Валуа
3) Генрих де Гиз
4) Генрих VIII
4. Варфоломеевская ночь — это
1) избиение католиков гугенотами в Васси
2) избиение католиков гугенотами в Ла-Рошели
3) резня гугенотов в Париже
4) штурм католиками Ла-Рошели
5. Реальными правителями при Людовике XIII были
1) Екатерина Медичи и Генрих де Гиз
2) Мария Медичи и кардинал Ришелье
3) Анна Австрийская и кардинал Мазарини
4) Маргарита Валуа и герцог Ришелье
6. «Все политики согласны с тем, что если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей» — эти слова принадлежат
1) Генриху Наваррскому
2) Александру Борджиа
3) Екатерине Медичи
4) кардиналу Ришелье
7. Установите соответствие между правителями Франции и временем их правления.
Правители
А) Карл IX
Б) Генрих III
В) Генрих IV
Г) Людовик XIII
Даты правления
1) 1560-1574 гг.
2) 1574-1589 гг.
3) 1594-1610 гг.
4) 1610-1643 гг.
3 вариант. 20 заданий.
1. Одной из причин начала Реформации можно считать
1) влияние идей гуманизма
2) Великие географические открытия
3) развитие мировой торговли
4) усиление влияния Католической церкви на светскую власть
2. Родиной Реформации считается
1) Италия
2) Германия
3) Испания
4) Франция
3. Лидером Реформации в Швейцарии стал
1) Мартин Лютер
2) Жан Кальвин
3) Игнатий Лойола
4) Иоганн Тецель
4. Какое положение из перечисленных выражает одну из основополагающих идей Мартина Лютера?
1) признание справедливости отпущения грехов за плату
2) возможность спасения души только при помощи священнослужителей
3) человек должен сам принимать решения и сам нести ответственность за них
4) добрые дела человек должен совершать не для спасения своей души, а для всего человечества
5. Крестьянская война в Германии проходила в
1) 1524-1525 гг.
2) 1517-1520 гг.
3) 1520-1521 гг.
4) 1521-1522 гг.
6. Какое из перечисленных положений не относится к основным идеям Жана Кальвина?
1) человек свободен в выборе своего жизненного пути
2) судьба человека заранее предопределена Богом
3) человек должен пассивно ожидать свершения своей судьбы
4) человек должен быть тружеником
7. Особое недоверие к Католической церкви вызывалось
1) стремлением монахов вести уединенный образ жизни
2) массовой продажей индульгенций
3) усилением имущественного расслоения в обществе
4) распространением христианского учения в Новом Свете
8. «95 тезисов», положивших начало Реформации, были составлены
1) Жаном Кальвином
2) Мартином Лютером
3) Игнатием Лойолой
4) Иоганном Тецелем
9. К основным идеям Мартина Лютера не относится
1) человек спасается только верой
2) вера обретается только через милость Бога
3) только Священное Писание является авторитетом в делах веры
4) без священника человек не в состоянии постичь Священное Писание
10. Религиозный мир в Аугсбурге был заключен в
1) 1517 г.
2) 1520 г.
3) 1555 г.
4) 1557 г.
11. Главное предопределение человека на земле по идее Кальвина
1) успех в земных делах — знак спасения души человека
2) служение Богу возможно только через отречение от мира
3) для спасения души достаточно лишь искренней пассивной веры в Бога
4) человек должен слепо верить слову священника
12. Запишите слово (термин), о котором идет речь.
Борьба Католической церкви с протестантизмом — это __________.
Англия 2 вариант (1-8)
1. Начало эпохи Реформации в Англии связано с именем монарха
1) Генриха VII
2) Генриха VIII
3) Марии Стюарт
4) Елизаветы I
2. Закон, объявивший короля Англии главой Англиканской церкви, был издан парламентом в
1) 1521 г.
2) 1534 г.
3) 1535 г.
4) 1553 г.
3. Попытка Контрреформации в Англии связана с именем
1) Екатерины Арагонской
2) Елизаветы I
3) Марии Стюарт
4) Марии Тюдор
4. Время правления королевы Елизаветы I
1) 1491-1547 гг.
2) 1553- 1558 гг.
3) 1560-1571 гг.
4) 1558-1603 гг.
5. Корсары — это
1) фанатичные католики
2) пираты на службе короля
3) фанатичные протестанты
4) эмигранты-католики
6. Главным соперником Англии в борьбе за лидерство на морях была
1) Франция
2) Германия
3) Италия
4) Испания
Франция 1 вариант (7-8)
7. Установите соответствие между событием французской истории и его датой.
События
А) Нантский эдикт
Б) Варфоломеевская ночь
В) коронация Генриха IV
Г) назначение Ришелье первым министром короля
Даты
1) 1598 г.
2) 1572 г.
3) 1624 г.
4) 1594 г.
8. Выберите имя, лишнее в списке французских королей, и запишите цифру, под которой оно указано.
1) Карл IX Валуа 2) Ришелье 3) Генрих 111 4) Генрих IV 5) Людовик ХIII
Реформация и абсолютизм. Тест — презентация онлайн
1. Реформация и абсолютизм
Начать тест2. Результат теста
Верно: 0Ошибки: 0
Отметка: 0
Время: 0 мин. 25 сек.
ещё
3. Широкое движение за обновление, реформу католической церкви в XVI веке в Европе получило название
Задание теста с единственным правильным ответом. Кликните на
правильный ответ.
Реформация
Реформирование
Реформа
4. Кто из перечисленных персонажей являлся идеологом реформации?
Задание теста с несколькими правильными ответами.
Томас Мюнцер
Папа римский
Лев X
исправить
Император
Карл V
Игнатий
Лойола
Жан Кальвин
Мартин Лютер
ответ готов!
5. Как называлась программа Мартина Лютера?
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
«Хайльброннская
программа»
«Двенадцать
статей»
«Статейное
письмо»
«Наставление в
христианской
вере»
«95 статей»
6. Что из перечисленного стало причиной реформации?
Задание теста с несколькими правильными ответами.
Индульгенции
Стремление
Т.Мюнцера к
власти
Богатства
церкви
исправить
Десятина
Личная
неприязнь
М.Лютера и
Папы
римского
ответ готов!
Корыстолюбие,
невежество
монахов
Дорогие
обряды
7. Даты крестьянской войны в Германии
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
1562-1598
1618-1648
1524-1525
8. Форма централизованного государства, при которой монарх, опирающийся на дворянство, обладает неограниченной верховной властью,
а органы сословногопредставительства теряют прежнее
значение
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Абсолютная
монархия
Сословнопредставительная
монархия
Республика
9. Как звали монарха, которого придворные льстецы называли «король-солнце»
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Филипп II
Людовик XIV
Генрих VIII
10. Смена в сельском хозяйстве феодальных отношений капиталистическими
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Аграрный
переворот
Модернизация
Огораживание
11. Новая вера в Англии, провозгласившая короля верховным главой английской церкви
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Английская
церковь
Кальвинизм
Англиканство
12. На австрийскую и испанскую ветви была поделена династия
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Бурбонов
Габсбургов
Стюартов
13. Протестанты во Франции получили название
Задание теста с единственным правильным ответом.
Кликните на правильный ответ.
Гугеноты
Пуритане
Кальвинисты
А) отрицание роли церкви как посредника между Богом и человеком | |
2) женевский проповедник Жан Кальвин | Б) возражение против продажи индульгенций |
3) богослов Мартин Лютер | В) все имущество должно быть общим |
Г) повиновение приказаниям Папы римского | А) отрицание роли церкви как посредника между Богом и человеком |
2) женевский проповедник Жан Кальвин | Б) возражение против продажи индульгенций |
3) богослов Мартин Лютер | В) все имущество должно быть общим |
Г) повиновение приказаниям Папы римского |
Подход Германии к школьной реформе: стандарты и тестирование без каких-либо штрафов
Чтобы создать хорошую национальную школьную систему, стране необходимо помогать учащимся из наиболее неблагополучных семей. Так говорит Андреас Шлейхер, руководитель самого авторитетного международного теста. «Это способность этих систем инвестировать в студентов из неблагополучных семей», — говорит Шлейхер, директор по образованию Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), которая среди своих примерно три десятка стран-членов.«Эти системы образования привлекают лучших учителей и лучших директоров в [] самые сложные классы и школы». Более того, он отмечает, что «сокращение неравенства — это не просто социальный императив, но и экономический императив».
В то время как учащиеся из США попали в нижнюю половину стран по PISA и не добились значительных успехов за 10 лет, Германии — родной стране Шлейхера — удалось повысить результаты тестов при одновременном сокращении неравенства в своей школьной системе. Фактически, Германия была одной из трех стран, опрошенных ОЭСР, которые сократили неравенство и повысили оценки по математике в период с 2003 по 2012 год, двумя другими странами были Мексика и Турция.
И Германия, в частности, добилась этих успехов, не закрывая и не угрожая сократить финансирование своих школ с самым низким уровнем успеваемости — тактика, используемая Соединенными Штатами в тот же период времени. Германия сейчас занимает 20-е место по уровню знаний математики; США, тем временем, находятся на 49-м месте, сразу за Турцией. (Некоторые критики ставят под сомнение валидность оценок PISA как инструмента для измерения уровня владения языком, но они предлагают единственные надежные и последовательные средства сравнения достижений по странам.)
Усилия Германии по реформированию включали создание национальных стандартов и основанных на стандартах тестов для студентов в третьем и восьмом классах, что очень похоже на букву U.С. подход. Но, в отличие от США, Германия не наказывает школы за плохую успеваемость и не публикует результаты школьных тестов. Эксперты говорят, что вместо этого он сосредоточился на оказании поддержки на уровне школы, а мониторинг и ориентация на наиболее обездоленных учащихся позволили ему улучшить успеваемость. Это разительно контрастирует с движением за «подотчетность» в США, чье сосредоточение на тестировании с высокими ставками недавно вызвало в Белом доме несколько ироничную директиву, согласно которой школы сокращают количество тестов, проводимых в школах.(И согласно недавним результатам Национальной оценки успеваемости в образовании — еще одного стандартизированного теста, который сам подвергся тщательной проверке — акцент на тестировании, возможно, не способствует обучению учащихся.)
Учащимся, которым больше всего не хватает в школе, являются иммигранты или дети иммигранты.В Германии учащиеся, которые больше всего борются в школе и с меньшей вероятностью ее окончат, — это иммигранты или дети иммигрантов. Их семьи говорят на другом языке и в таких городах, как Берлин, живут в изолированных районах.Во многом это то, что делает поворот страны таким замечательным. Тем не менее, в прошлом году страна приняла рекордное количество иммигрантов, обслуживает больше просителей убежища, чем любая другая европейская страна, и собирается принять до 1 миллиона беженцев только в этом году. И неясно, могут ли продолжаться огромные успехи, достигнутые им за последнее десятилетие.
* * *
В 2000 году немцы узнали, что они не так умны, как могли предполагать. Это был год, когда страны получили свои первые баллы PISA, которые были разработаны ОЭСР для измерения уровня знаний 15-летних в чтении, математике и естественных науках.Немецкие школьники получили оценки ниже среднего по тестируемым странам — и ниже американских — по всем трем тестируемым предметам. Национальная пресса и выдающиеся исследователи в Германии, где студенты редко сдавали стандартные тесты, называют это «шоком PISA».
Немецкие школы испытывали трудности отчасти из-за того, что они были невероятно несправедливыми и предлагали мало шансов на социальную мобильность, согласно данным ОЭСР, которая также измеряет связь между социальным классом и результатами тестов.Фактически, в 2000 году Германия выделялась как страна ОЭСР с наиболее неравными показателями образования: разница между 25 процентами лучших и 25 процентами бедных по социально-экономическому статусу составляла более 100 баллов по чтению — почти в пять раз больше, чем у других. Япония — самая равная страна в академическом плане. Хуже того, двойная школьная система Германии, где учащиеся в возрасте около 12 лет определяются учителями как готовые к поступлению в среднюю школу с подготовкой к колледжу (гимназия) или профессионально-техническое училище (которое включает Hauptschule, самый низкий уровень, и Realschule, средний уровень). сочетание академического уровня и ученичества) — по всей видимости, увековечивает неравенство.Тридцать процентов учеников с двумя родителями, родившимися в Германии, поступили в гимназию — единственный способ поступить в университет. Но среди студентов, родители которых не были немцами по рождению, эта цифра была вдвое меньше.
«Для государственной политики в Германии было большим затруднением видеть такие большие диспропорции», — говорит Шлейхер. «Вклады всегда были равны — всем платили одинаковое, одинаковое финансирование — все предполагали, что в результате все будет хорошо. PISA выявило огромное неравенство в результатах ».
Изменения были быстрыми (для большого бюрократического аппарата) и систематическими.В течение пяти лет после получения мрачных оценок Германия ввела свои академические стандарты, потребовала национальных тестов и сделала упор на новые, более практические методы обучения, основанные на задачах. К 2012 году немецкие студенты превысили средний показатель по ОЭСР, повысили свои фактические средние баллы по сравнению с 2000 годом и обогнали США, где оценки продолжали снижаться, даже несмотря на то, что штаты ввели больше обязательных тестов в рамках программы «Ни один ребенок не останется позади», а затем и более новой. оценки в соответствии с Общими основными государственными стандартами.
Почти что более важно, с точки зрения как национального самовосприятия, так и понимания других этнически разнообразных стран, улучшение в значительной степени было связано с резким повышением успеваемости по математике учащихся с самым низким социально-экономическим статусом. (ОЭСР измеряет социально-экономический статус не по доходу домохозяйства, как в США, а по ряду вопросов, на которые студенты отвечают, например, есть ли у каждого из родителей работу и какого рода.)
«Вклады всегда были равны — всем платили. то же самое, то же финансирование — все предполагали, что по результатам все будет хорошо.Германия отчасти смогла резко сократить разрыв в достижениях, потому что ей нужно было ликвидировать такой огромный разрыв. В 2003 году в США и Германии были почти одинаковые доли студентов-иммигрантов — около 15 процентов. (В Германии и большинстве стран ЕС иммигранты отслеживаются как «люди с мигрантским прошлым» и могут включать иммигрантов в первом и втором поколении с гражданством и без гражданства, а также иностранцев, длительное время проживающих в стране.) В обеих странах иммигранты сдали экзамен по математике хуже, чем учащиеся из числа коренных жителей.Тем не менее, в Германии разница в средних баллах составляла колоссальный 81 балл, в то время как в США — 28. К 2012 году обе страны сократили разрыв в тестах между иммигрантами и студентами-носителями языка — Германия на 27 баллов, а США — на 15. Согласно тесту, обе страны стали лучше преподавать математику студентам-иммигрантам.
Тем не менее, успехи Германии в PISA отражают устойчивый рост показателей за последние десять лет. Исследователи все еще пытаются найти точные объяснения поразительных улучшений в Германии, но у них есть некоторые обоснованные предположения.По словам Шлейхера, федеральное министерство образования и министерство образования штата поддержали программы помощи учащимся из неблагополучных семей, включая увеличение доли школ с полным учебным днем и добавление финансируемых государством программ дошкольного образования. Данные ОЭСР показывают, что количество мест в дошкольных учреждениях и детских садах растет с 2006 года, особенно в бывшей Восточной Германии, где существуют сильные традиции дошкольного образования.
16 штатов Германии традиционно отвечают за школьное образование, в чем-то похожее на США.С. Система образования. Тем не менее, в Германии, после публикации первых результатов PISA, штаты и федеральное правительство быстро согласовали план по установлению нового набора общих стандартов. Поэтому в 2004 году открылась некоммерческая организация, которой было поручено разработать стандарты по математике, чтению, письму и иностранным языкам, а также сопутствующие тесты — Институт повышения качества образования (IQB), и к 2006 году дети начали сдавать его оценки. Расположенная в Берлинском университете Гумбольдта, организация тесно сотрудничает с государственными образовательными учреждениями.«Это была широко распространенная или крупномасштабная программа вмешательства, в рамках которой министерства во всех немецких государствах сотрудничали с исследователями и педагогами, и было общее понимание хорошего преподавания естественных наук и математики», — говорит Экхард Климе, курирующий Немецкий институт международных отношений. Образовательные исследования.
Но новые тесты не предназначены для использования в качестве инструментов мониторинга школ и наказания за них, — говорит директор IQB Петра Станат. Вместо этого они предназначены для обратной связи с отдельными учителями и школами, а также для стимулирования обучения.Например, до новых тестов учителя средней школы могли предположить, что все их ученики уже научились грамотно читать в начальной школе, хотя это происходило не всегда. «Внимание на более слабых учеников возросло, — говорит Станат в ответ на новые стандарты. По словам Клейме, изменение приоритетов дало многообещающие результаты: «Мы обнаружили, что важные достижения, которые проявляются в средних баллах, [были] связаны с увеличением нижнего предела распределения — учащихся с низким уровнем SES, в основном студенты-мигранты, они улучшились … Что-то действительно важное произошло с мигрантами.(Для мониторинга успеваемости студентов на национальном уровне Германия разработала отдельный набор тестов, которые проводятся каждые несколько лет.)
«Что-то действительно важное произошло с мигрантами».Доля учащихся из рабочих и малообеспеченных семей, посещающих гимназию — среднюю школу, готовящуюся к колледжу, — медленно увеличивалась. А в Германии сегодня почти 29 процентов студентов получают диплом об окончании средней школы, позволяющий им поступить в университет, что со временем неуклонно растет. Пропорционально больше иммигрантов молодого поколения сдают и сдают экзамены (Abitur), позволяющие им поступить в университет, хотя это все еще намного меньше, чем у тех, кто не иммигрантского происхождения.
По словам Шлейхера из ОЭСР, Германия может стать свидетелем положительных эффектов отмены отслеживания, то есть избавления от школьной системы, в которой учащиеся разделены в зависимости от того, готовятся ли они к основной работе, профессиональным профессиям или университетам. . В Германии давно разводили детей в возрасте от 10 лет на профессионально-технические или университетские курсы; и хотя школьные системы других стран действительно имеют программы, разделяющие учащихся по способностям, лишь немногие из них делают это для таких маленьких детей. Но эти традиции начинают развиваться.Многие из 16 земель Германии, в том числе Берлин и Саксония, недавно решили отказаться от средней школы низшего уровня (Hauptschule), отчасти потому, что родители критиковали эту программу за то, что она ведет учеников непосредственно к низкооплачиваемой работе. В этих штатах учащиеся теперь ходят в общеобразовательные школы, которые позволяют им переходить от профессионального обучения к университетскому. «Система отслеживания — большая часть проблемы в Германии», — говорит Шлейхер, добавляя, что международные сравнения, основанные на данных PISA, «абсолютно» показывают, что отслеживание сдерживает наиболее обездоленных студентов.В «большинстве стран с весьма справедливыми результатами» — например, в Корее и Норвегии — вы не видите отслеживания ».
Другие исследователи говорят, что оригинальная немецкая система голосовых технологий работает — и что любые общие результаты испытаний могут иметь мало общего с отключением отслеживания. Недавний статистический анализ Хартмута Эссера, почетного профессора Мангеймского университета, показывает, что более строгая межшкольная система контроля в Баварии действительно помогла обездоленным учащимся. Вполне возможно, что отказ от отслеживания — отвлекающий маневр: сама Станат опубликовала анализ, приписывающий большой процент достижений «изменениям в образовательном участии, когда большее количество учеников посещает гимназию и меньше остается в классе», а также «изменениями в фоновых характеристиках, таких как как язык, используемый дома.Однако она подчеркивает, что ее исследование не повлекло за собой экспериментальных или лонгитюдных исследований и что некоторое улучшение результатов тестов все же может быть связано с отказом от отслеживания. К тому же, благодаря жалобам родителей, Hauptschule все равно исчезает.
В конечном счете, «метрикой», которая наилучшим образом измеряет, получил ли студент качественное образование, может быть его или ее работа и уровень жизни, по мнению американцев, которые черпали вдохновение в немецких технологиях, среди которых президент Обама и ректор Массачусетского университета Кэтрин Ньюман.По этому показателю дела у Германии идут относительно хорошо. Безработица в целом находится на историческом минимуме, 4,5 процента, в то время как безработица среди молодежи составляет чуть менее 7 процентов, что является самым низким показателем в Европейском союзе и ниже, чем в США, где 13,4 процента людей моложе 25 лет не могут найти работу. «Дело не в том, что я считаю отслеживание таким замечательным», — говорит Ньюман, который пишет книгу о потенциале профессионального обучения в США и Германии. «Но есть еще кое-что важное, что нам нужно узнать о подготовке способных высокотехнологичных кадров и адаптации их к нашей рабочей силе.
Тем не менее, сейчас, после 15 лет реформы образования в немецком стиле, в Германии такое же неравенство, как и в таких странах, как США, что соответствует среднему уровню неравенства в образовании по ОЭСР. Уровень безработицы среди иммигрантов выше, почти вдвое выше, чем среди рабочих, говорящих по-немецки, и неумолим. По словам Stanat IQB, с массой данных, собранных с помощью PISA, «миф о том, что [Германия] не является страной иммигрантов, распался».
Сегрегация по-прежнему остается огромной проблемой в Германии, особенно в городах, где иммигранты сливаются в доступные кварталы, а районные начальные школы повторяют модели жилищной сегрегации.Родители и руководители школ в Берлине указывают на невидимую «стену», воздвигнутую для школьников между облагораживающимся бывшим востоком, где живут образованные, относительно богатые, в основном белые европейские профессионалы, и западными кварталами Веддинг, населенными рабочим классом и иммигрантами. Кройцберг и Нойкольн. В каком-то смысле «Берлинская стена все еще существует», — говорит педагог Герберт Вебер, который до этого года руководил внеклассной программой в берлинском районе Веддинг. Тридцать процентов берлинских школьников говорят на немецком как на втором языке, а в некоторых районах и школах этот показатель превышает 70 процентов.
Тем не менее, Германия методично собирает данные, чтобы доказать, что ее будущее как нации зависит от того, насколько хорошо она интегрирует посторонних — новоприбывших, говорящих на втором языке, этнические меньшинства — в свою систему образования. Этим летом Станат и ее сотрудники в IQB начали анализ данных национальной оценки 2015 года. А поскольку беженцы устремляются в Германию сотнями тысяч, в этом учебном году будет много новичков.
Мнение | Папа Франциск сталкивается с новой немецкой реформацией
На протяжении большей части эпохи Папы Франциска сам папа был самой беспокойной фигурой в римском католицизме: он бросал риторические разорвавшиеся бомбы, делал неожиданные жесты и назначения и использовал свою власть и влияние для возобновления дебатов, закрытых его предшественниками.
Однако за последние два года источники католической турбулентности сместились. Папа неоднократно отказывался от резких шагов, особенно в начале 2020 года, когда после синода, посвященного проблемам, стоящим перед регионом Амазонки, он отказался дать ожидаемое благословение на эксперименты с женатыми священниками. Но тем временем центробежные силы, которые он привел в движение, чувство обиды и паранойи среди традиционалистов и безудержные амбиции среди либералов, теперь тянут церковь с обеих сторон.
Самый последний и самый яркий пример происходит на этой неделе по всей Германии, когда католические священники предлагают массовые благословения однополым парам в знак преднамеренного неповиновения Ватикану. Некоторое время Рим пытается помешать немецкой церкви предпринять решительные шаги по ряду вопросов — однополые отношения, женатые и женские священники, общение с протестантами — которые могут угрожать S-слову, «раскол». С другой стороны, священники, дающие благословение, похоже, стремятся подтолкнуть своих епископов к конфронтации, в которой они надеются, что Рим мигнет.
В каком-то смысле дебаты, приводящие к этой конфронтации, представляют собой именно те аргументы, которые Фрэнсис в своих призывах к более свободным и честным дебатам внутри церковной иерархии, казалось, намеревался раскрыть. Какое-то время германские епископы, представлявшие одну из самых богатых и либеральных национальных церквей католицизма, казалось, работали в негласном партнерстве с Папой. Их стремление к максималистским изменениям создало для него возможность пойти навстречу либерализаторам, постепенно и с некоторым отрицанием изменив церковное учение.
Примерно то же самое произошло с дебатами о причастии для разведенных и вступивших в повторный брак: немцы искали формальный путь, по которому вступившие в повторный брак католики могли принять Евхаристию, и Франциск представил двусмысленный текст, который фактически позволил различным католическим странам и епархиям выбирать свою собственный подход.
Ожидания либеральных католиков и страх консерваторов заключались в том, что эта модель положит начало своего рода децентрализации доктрины, при которой церковные правила резко меняются в зависимости от национальных границ и епархиальных границ.
Но Франциск отказался сделать такой шаг с женатыми священниками. И, как и во многих революциях, рост либеральных ожиданий, а затем их лихорадка, вынудили немецких епископов пойти дальше в одиночку. Таким образом, больше года, когда вмешался Ковид, немецкая церковь вступила на синодальный путь, по сути, это серия конференций по церковной реформе, на которых обсуждаются большинство основных проблем, связанных с пост-сексуальной революцией, даже несмотря на то, что Рим постоянно предупреждает, что немцы находятся на опасной территории.
Это было последнее из этих предупреждений, заявление Конгрегации доктрины веры в Риме, исключающее католические благословения для однополых союзов, которое вызвало на этой неделе клерикальную версию гражданского неповиновения. И тот факт, что массовые благословения происходят вопреки желанию немецкой иерархии, является показателем непредсказуемости происходящего сейчас процесса. У епископов Германии, похоже, есть все институциональные причины, чтобы не зайти слишком далеко в Рим, чтобы избежать риска разрыва, который лишит их положения и влияния в глобальной церкви.Но в той мере, в какой существует сильное давление снизу, чтобы просто провозгласить более либеральный католицизм как свершившийся факт, можно представить себе, что весь процесс выходит из-под контроля епископов — что-то, что довольно знаменито однажды произошло в немецком христианстве. последствия пяти столетий.
Тем не менее, есть причины, по которым раскол может не наступить. В последний раз, когда я писал о силах, высвободившихся в эпоху Франциска, я был сосредоточен на дилеммах консерваторов и традиционалистов, чье высокое мнение о папской власти означает, что у них нет четкой позиции, на которой они могли бы стоять, если кажется, что они изнанка папы.Когда они выступают против решения папы, которое кажется несовместимым с ортодоксией, у вас с большей вероятностью откроется тревога и паранойя последнего времени — место, где, скажем, архиепископ Карло Мария Вигано, разоблачитель сексуального насилия, превратился в оракула Трамписта. , закончился — чем какой-либо крупномасштабный дезертирство или явный раскол.
Более либеральные католики в Германии и других странах низко относятся к авторитету и власти папы, поэтому теоретически можно ожидать, что они будут более склонны к решительному разрыву с Римом.Но либеральный католицизм без части «Католицизм » мгновенно потерял бы большую часть своего интереса, энергии и вкуса. Уверенность, которую консервативные католики придают последовательному учению церкви, сочетается с уверенностью более прогрессивных католиков в том, что Святой Дух в конечном итоге приведет Ватикан к тому, чтобы увидеть мир по-своему, и что они являются ключевыми фигурами в этой эпохальной религиозной драме. Прямо уйти, уступить вселенскую церковь консерваторам — значит вырезать сердце из этого видения.
Это все еще решающие силы, удерживающие католицизм эпохи Франциска вместе, против тех, кто его разъединяет. И их взаимно усиливающая сила, плюс понятное желание не возглавить раскол, создают стимулы, которые, кажется, контролируют последнюю часть эпохи Франциска, в которой процесс дебатов бесконечно распространяется в будущее ( И теперь, 14-я комиссия по вопросу о том, могут ли женщины быть рукоположены в дьяконы, представит свой второй предварительный отчет… ) и все, что угодно, можно терпеть в поместных церквях до тех пор, пока никто не пытается сделать это слишком официальным. Это говорит о том, что следующее крупное собрание в Ватикане, намеченное на 2022 год, будет синодом по синодальному принципу, слегка самопародийным упражнением по сбору епископов, чтобы спорить о том, какой властью должно быть собрание епископов.
И все же церковь существует не в вакууме. Текущие тенденции левых и правых католиков — нетерпеливые амбиции первых и защитная паранойя вторых — тесно связаны с триумфом секулярного прогрессизма в западной культуре и появлением правого популизма как основного источника сопротивления его правлению.
Если вы консервативный католик, пытающийся сохранить критический, но уравновешенный взгляд на Франциска (мое стремление, если не мое достижение), притяжение популизма, его поощрение все более злой и более барочной критики всего либерального. , может ощущаться как мощная внешняя сила, поощряющая некатолическое отречение от этого явно либерально настроенного папы.
В то же время, если вы либеральный католик, особенно тот, чьи сверстники являются членами светского духовенства в Европе и Соединенных Штатах, ваше положение стало намного труднее, поскольку прогрессизм стал более всеобъемлющим в своих требованиях.Небольшой, но показательный пример был приведен в недавнем эссе для The Hedgehog Review, в котором служитель католического кампуса написала о своем опыте безупречно либеральной и феминистской католички, работающей в современном кампусе гуманитарных наук. Она привыкла к старой либеральной идее о том, что можно заниматься «религиозной традицией, не разделяя всех ее взглядов», и она была поражена, обнаружив, что новый прогрессивизм считает даже либеральных католиков запятнанными их ассоциацией с чем-то вроде белого. или патриархальной или западной в качестве официальной католической церкви:
«Духовная, но не религиозная» студентка, которая иногда приходила на мероприятия католической общины с булавкой «Я поддерживаю планируемое отцовство», сказала мне: «Это табу — изучать западную духовность, особенно в либеральные круги.Я с осторожностью говорю об этом ». Она была не одна. Другие студенты просили меня не фотографировать Массу и не публиковать их в социальных сетях. Они не хотели, чтобы их «выставляли» католиками. Одна студентка-католик, которая потеряла веру, а затем снова нашла ее, сказала мне: «Когда я перестал быть католиком, у меня появилось так много друзей».
Именно такого рода давление со стороны светского мира, в конце концов, более сильное, чем любое внутреннее католическое течение, которое, как вы можете себе представить, заставило либеральных католиков решить, что они предпочли бы быть либералами вне официальной церкви, чем продолжать оставаться диссидентами внутри нее. .
Я не ожидаю, что это произойдет в Германии в 2021 году. Я думаю, что нынешние католические разногласия, как и многие другие тупики в западном мире, ждут еще одного поворота колеса истории, прежде чем произойдет решительный разрыв или кризис.
Но если вы продолжаете говорить: «Этого не случится в этом году», рано или поздно наступит год, когда вы ошибетесь.
The Times обязуется опубликовать различных писем редактору. Мы хотели бы услышать, что вы думаете об этой или любой из наших статей.Вот несколько советов . А вот и наш адрес электронной почты: [email protected] .
Следите за разделом мнения New York Times на Facebook , Twitter (@NYTOpinion) и Instagram .
Фонд конституционных прав
В начале 16 века власть королей в большинстве западноевропейских стран возрастала. Но середина Европы была раздроблена на множество немецких княжеств, герцогств и городов, известных под общим названием Священная Римская империя.Император Священной Римской империи пытался навязать им свою власть, но немцы оставались в значительной степени независимыми.
Римско-католическая церковь была крупной политической и даже военной силой в Западной Европе. Папы использовали эту власть для защиты и расширения влияния и богатства церкви. Католические короли обычно могли защитить свой народ от амбициозных пап. Но многие немцы, жившие при слабых местных правителях и неэффективном императоре, считали, что церковь воспользовалась ими.
Немцы горько жаловались, что бесконечные церковные сборы, сборы, налоги, десятины и выплаты в поддержку многочисленных священнослужителей обедняют простых людей, одновременно обогащая Рим.Тем, кто не мог выплатить долги церкви, грозило отлучение от церкви. Это означало, что церковь откажется от таинств и других «дел», необходимых для спасения их душ. Перспектива отлучения ужасала верующих.
Немецкий народ также возмущался практикой церкви назначать иностранцев своими священниками, епископами и другими церковными чиновниками. Эти священнослужители имели право взимать плату с людей, будучи освобожденными от государственных налогов, которые должны были платить все остальные.Многие немцы считали, что духовенство больше интересовалось привилегиями и богатством своей должности, чем заботой о духовных нуждах людей.
Несмотря на их многочисленные обиды на Римско-католическую церковь, мало кто осмеливался высказаться из страха быть отлученным от церкви или даже быть сожженным на костре как еретик. Однако в 1517 году малоизвестный немецкий священник и профессор университета по имени Мартин Лютер в одиночку выступил против церкви и папы. Европа и мир никогда не будут прежними.
Лютер бросает вызов папской властиМартин Лютер родился в 1483 году на территории современной северной Германии. Пережив удар молнии, он решил посвятить свою жизнь Богу. Он поступил в монастырь, учился на католического священника, а затем получил степень доктора богословия, поклявшись оставаться верным учениям церкви. В 1513 году Лютер был назначен профессором Библии в университете Виттенберга, недалеко от его места рождения. Он также проповедовал в городской церкви Виттенберга.
Выслушав исповедание грехов католика, священник часто направляет человека на совершение религиозного акта, называемого покаянием. Наказание зависит от серьезности греха и может варьироваться от вознесения особых молитв до паломничества к далекой святыне. Другой формой покаяния в 16 веке было индульгенция, свидетельство епископа или папы, прощавшего грехи человека. Человек получил послабление, сделав пожертвование церкви. Папы и другие церковные чиновники поощряли продажу индульгенций, чтобы собрать деньги для многих целей.Со временем люди пришли к выводу, что они могут буквально купить себе путь на небеса индульгенциями. Их даже можно было купить за умерших.
Весной 1517 года представитель Папы Льва X начал продавать индульгенции в районе Виттенберга после того, как местный архиепископ заключил сделку о разделе доходов с Папой. Папа Лев очень хотел собрать деньги для завершения строительства базилики Святого Петра в Риме.
«Работы» как индульгенции давно беспокоили Мартина Лютера.Его внимательное чтение Священных Писаний (Библии, особенно Нового Завета) привело его к выводу, что человек может быть спасен только личной верой в Иисуса Христа и благодатью Божьей. Лютер считал индульгенции, молитвы святым, паломничества и многие другие подобные «дела» бесполезными и обманом, совершаемым церковью над людьми.
31 октября 1517 года Лютер написал письмо архиепископу, протестуя против продажи индульгенций. Это письмо также включало знаменитые «Девяносто пять тезисов» Лютера, в которых излагалась его критика других церковных практик.Лютер утверждал, что ничто в Библии не дает папе власти освободить человека от его грехов при жизни или после смерти. «Только Бог мог сделать это, — писал он. Ходила легенда, что Лютер лично прибил «Девяносто пять тезисов» к двери Виттенбергской церкви. Но этой драматической сцены, вероятно, никогда не было.
Получив шокирующее письмо Лютера, архиепископ немедленно отправил его Папе Льву. Однако прежде чем папа успел отреагировать, «Девяносто пять тезисов» Лютера стали сенсацией среди немецкого народа.Они были ошеломлены тем, что Лютер бросил вызов идее о том, что папа имеет власть прощать грехи людей.
Папа Лев вызвал Лютера в Рим, чтобы тот ответил за свою ересь. Но важный немецкий дворянин Фридрих Мудрый из Саксонии вмешался и призвал Лютера предстать перед немецкими судьями. Папа Лев и Фридрих пришли к компромиссу. В октябре 1518 года представитель Папы осмотрел Лютера, но уже на немецкой земле. Он кричал Лютеру, чтобы тот отрекся от своей ереси. Лютер отказался отступить, сказав, что он не может отказаться от своей совести, основанной на Священных Писаниях, на слове Божьем.
«Я ни от чего не откажусь»Примерно за 70 лет до этого, в 1450 году, немецкий ювелир по имени Иоганн Гутенберг представил в Европе печатание с подвижным шрифтом. К началу 1500-х годов типографии стали массово выпускать письменные произведения, даже индульгенции церкви. Начиная с 1520 года, Лютер в полной мере воспользовался этой новой технологией и опубликовал постоянный поток своих сочинений, в основном в форме брошюр с критикой церкви. Он стал самым публикуемым автором 16 века.
Лютер и другие памфлетисты, которых все чаще называют «протестантами», утверждали, что священники должны жениться и иметь детей, количество таинств должно быть сокращено, а католическая месса должна проводиться на немецком языке, а не на латыни. Они особенно критиковали священников и других церковных служителей за то, что они избегают тяжелой работы, не платят налоги и живут как паразиты за счет простых людей. Протестантские авторы памфлетов предложили, чтобы люди сами выбирали своих священников и даже решали вопросы веры на основе Библии.
В январе 1521 года Папа Лев X пригрозил отлучить Лютера от церкви. Но к тому времени он стал героем для многих немцев. Ганс Гольбейн Младший, немецкий художник, опубликовал гравюру на дереве, изображающую Лютера как «немецкого Геракла», держащего во рту веревку, привязанную к задушенному папе.
Лютер хотел обсудить и доказать правоту своего дела перед императором Священной Римской империи. В апреле 1521 года Лютер был вызван на имперский сейм, периодическое собрание немецкой знати, возглавляемое императором.Но 20-летний император Карл V был сильным католиком и лишь хотел, чтобы Лютер отказался от своей ереси.
Когда Лютер явился на допрос в сейм, все его книги и брошюры были сложены перед ним. Признав, что это все его сочинения, его собеседник спросил: «Вы откажетесь от этого? Да или нет?» После некоторой задержки он проигнорировал простое «да» или «нет» и представил аргументированную защиту, основанную на Священных Писаниях. В заключение он сказал, что, поскольку «моя совесть привязана к слову Божьему, я не могу и не буду отказываться ни от чего, потому что идти против совести — ни правильно, ни безопасно.Боже, помоги мне, аминь «.
Карл объявил Лютера еретиком и преступником империи. Но снова вмешался Фридрих Мудрый и спас Лютера, на этот раз скрыв его почти год. Лютер использовал это время для написания новых брошюр против церкви, публикации своих проповедей и сочинения протестантских гимнов. Он также перевел Новый Завет на немецкий язык, чтобы все грамотные люди могли сами прочесть слово Божье.
Строительство новой церквиВернувшись в Виттенберг в 1522 году, Лютер женился и в конце концов стал отцом шестерых детей.Как отец он понимал важность обучения всех детей, включая девочек, тому, чтобы они могли читать Библию. Он призвал городские советы создавать школы, чтобы обучать детей их роли в обществе, а также церковной жизни.
Радикальные религиозные идеи Лютера быстро распространялись, завоевывая расположение немецкого народа и его правителей в северной части Священной Римской империи. Южная часть оставалась в основном католической. Когда протестантские князья приняли лютеранство в качестве официальной религии своих земель, Лютер был вынужден разобраться в отношениях между церковью и государством.
Лютер разработал доктрину, которую он назвал «Два царства». Он приветствовал мирское королевство князей и городских советов, чтобы помочь новой лютеранской церкви. Но он также проповедовал, что политические власти не имеют права вторгаться в духовное царство совести. Он даже выступал за сопротивление, если это произойдет. Лютер, однако, не был политическим революционером. Он категорически противостоял крестьянскому восстанию против феодальной знати, вспыхнувшему в империи в 1524 году.
Лютер полагал, что чтение Священных Писаний может просто решить все вопросы веры.Но вскоре другие протестанты прочитали Библию иначе, чем он. Вскоре лютеранство распалось на разные протестантские церкви.
Между Лютером и другими протестантами возникли споры по многим религиозным вопросам. Следует ли крестить младенцев? Лютер сказал да; группа под названием анабаптисты сказала нет. Лютер пришел в ярость, когда другие протестантские реформаторы, такие как Джон Кальвин и Халдрих Цвингли, возразили ему. Лютер также выступал против ведьм и демонов.Он напал на евреев за то, что они не обратились в христианство, и его труды способствовали распространению антисемитизма в Германии и Европе. Как это ни парадоксально, хотя он становился все более и более нетерпимым к тем, кто с ним не соглашался, его жизнь была свидетельством свободы религиозной совести.
В конце своей жизни Лютер убедился, что примирение или компромисс с католической церковью и папством (постом папы) невозможны. В 1545 году он написал брошюру под названием «Против папства в Риме, основанного дьяволом.»Он умер в следующем году в возрасте 63 лет.
* * * * *
Протестантская Реформация, которую инициировал Мартин Лютер, продолжалась и в следующем столетии. Священная Римская империя оставалась разделенной между протестантским севером и католическим югом. Религиозные меньшинства в обеих областях подвергались преследованиям. Кроме того, войны между протестантами и католиками в Европе вызвали стойкую религиозную ненависть. С другой стороны, акцент протестантов на грамотности, образовании и упорном труде заложил основу для подъема современной Европы.
Новые протестантские церкви, отличавшиеся друг от друга по вопросам христианской веры, возникли по всей Западной Европе, а затем и в Америке. Таким образом, христианское единство, которое когда-то процветало, подошло к концу. Католическая церковь устранила продажу индульгенций и другие злоупотребления, на которые нападал Лютер. Католики также сформировали свою собственную Контрреформацию, которая использовала как убеждение, так и насилие, чтобы повернуть вспять протестантизм. В конце концов, ни протестантам, ни католикам не удалось полностью завоевать сердца и умы христиан.
Для обсуждения и написания- В чем заключались основные разногласия между Лютером и Римско-католической церковью?
- Мартин Лютер продвигал или сдерживал свободу религии? Обоснуйте свой ответ.
- Как протестантская Реформация изменила ход западной цивилизации? Было это изменение к лучшему или к худшему? Объяснять.
Статья о Лютере в Британской энциклопедии Мартина Лютера.
Жизнь Мартина Лютера Хронология жизни Лютера.
Два королевстваМартин Лютер не проводил резкой границы между своими «двумя королевствами» церкви и государства. В Соединенных Штатах Первая поправка гласит, что правительство «не должно издавать никаких законов, касающихся установления религии». Томас Джефферсон считал, что эта поправка возводит «стену разделения между церковью и государством…». Верховный суд США согласился с интерпретацией Джефферсона.Тем не менее, сегодня мы все еще обсуждаем, какими должны быть отношения церкви и государства. В этом упражнении учащиеся решают, нарушают ли действия правительства, связанные с перечисленными ниже религиями, Первую поправку.
1. Сформируйте небольшие группы. Назначьте каждой группе одно из правительственных актов, касающихся религии, перечисленных ниже.
2. В каждой группе выполните следующие действия:
а. Обсудите назначенный правительственный акт, его плюсы и минусы.
г. Решите, нарушает ли он Первую поправку.
г. Будьте готовы сообщить свои ответы классу.
3. После отчета групп проведите в классе обсуждение каждого акта правительства с последующим голосованием класса, нарушает ли он Первую поправку.
Государственные акты, связанные с религией- Государственное финансирование музея религии
- Городской закон, требующий закрытия магазинов в воскресенье.
- Налоговые льготы для церквей.
- Купоны на посещение учащимися любой школы, в том числе религиозной.
- Государственное финансирование для компьютеров с выходом в Интернет в религиозных школах, расположенных в бедных кварталах.
- Закон, обязывающий религиозные школы, принимающие любую помощь от правительства, использовать те же стандартные тесты, которые требуются в государственных школах.
Протестантская Реформация и распределение ресурсов в Европе
Религиозные корни светского Запада: протестантская реформация и распределение ресурсов в Европе
31 октября 1517 года, 500 лет назад сегодня, Мартин Лютер разместил на дверях церкви Виттенбергского замка 95 тезисов, критикующих коррупцию католической церкви, положившую начало протестантской Реформации.Реформация ознаменовала переломный момент в истории Запада — момент, когда религиозная монополия чрезвычайно богатой и могущественной католической церкви была успешно оспорена.
Социологи давно утверждали, что Реформация изменила европейскую экономику и сыграла роль в подъеме западного мира. Тем не менее, эти взгляды были оспорены, и эмпирические данные об экономических последствиях одного из самых важных эпизодов в европейской истории были неоднозначными (например,г. Weber 1904/1905, Tawney 1926, Becker and Woessmann 2009, Cantoni 2015, Rubin 2017).
В новом исследовании мы документируем последствия Реформации первого порядка: немедленную и крупную секуляризацию европейской политической экономии (Cantoni et al., 2017). Мы собираем богатые свидетельства из ранней современной Германии и показываем, что:
- После 1517 года человеческий капитал и инвестиции в основной капитал резко изменились с религиозных на светские цели, причем непропорционально это произошло в регионах, принявших протестантизм.
- Рост экономической активности в восходящем светском секторе конкретно отражал интересы наделенных властью светских территориальных правителей и происходил за счет религиозных элит — найма юристов, а не богословов, строительства дворцов и замков, а не церквей.
Концептуальная основа
Это следствие удивительно. Как сильно религиозное движение, проповедующее библейское возрождение, привело к экономической секуляризации? И почему ресурсы так непропорционально переместились в сторону контроля светских правителей? Чтобы помочь нам понять, как введение религиозного соревнования во время Реформации могло изменить политическую экономию Европы, мы разрабатываем концептуальную основу.
В предыдущей работе церкви обычно рассматривались как производители спасения, а верующие — как потребители (например, Ekelund et al. 2006). Верующие платят цену, состоящую из финансовых затрат в виде десятины и пожертвований, а также времени, потраченного на посещение месс и молитву. С этой точки зрения выход конкурента на ранее монополистический рынок снизит цены на рынке для спасения, в результате чего верующие (как потребители религии) будут жить в лучшем положении. Действительно, протестантское богословие предлагало путь к спасению, который не требовал покупки индульгенций для финансирования дорогих монастырей или огромной бюрократии священников.
Но помимо «рынка спасения» мы утверждаем, что понимание влияния введения религиозной конкуренции на экономику требует рассмотрения второго рынка, на котором светские власти платят цену религиозным элитам в обмен на политическую легитимность. , в виде одобрения церковью правителя. Сделки на этом рынке лежат в основе политической экономии на протяжении всей истории, везде, где религия обеспечивает легитимность политической элиты (Weber 1978, North et al.2009, Чейни 2013, Рубин 2017).
Цена, уплачиваемая светским лордом за поддержку церкви, обычно представляет собой личное одобрение лордом церковного богословия, а также некоторый набор временных уступок: деньги, землю, экономические привилегии и политическую власть. Возможность торговаться с двумя поставщиками политической легитимности, основанной на религиозных принципах, позволит светским правителям заключать более выгодные сделки либо с новичком, либо с действующим президентом.
В центре большинства постреформационных переговоров между светскими правителями и религиозными элитами были огромные богатства, которыми владели монастыри, которые были закрыты после 1517 года, особенно на протестантских территориях.Когда началась Реформация, монастыри на многих территориях были крупнейшими землевладельцами в Германии, часто владевшими до трети всех сельскохозяйственных земель. Будет ли это богатство перераспределено на церковные цели или оно будет экспроприировано светскими лордами? Наша модель предполагает последнее из-за смещения баланса сил в пользу светских правителей.
Изменения в политической экономии в Германии раннего Нового времени
Богатые исторические свидетельства подтверждают, что светские территориальные лорды торговались с протестантскими религиозными элитами по поводу распределения монашеских ресурсов.Хотя протестантские богословы первоначально пытались зарезервировать эти ресурсы для религиозных и социальных целей, цена политической легитимности упала, и светские территориальные лорды смогли заключить сделки, которые сделали их значительно богаче.
Протестантские правители экспроприировали значительные монастырские богатства. В Гессене ландграф Филипп получал годовой доход в размере 16 500 гульденов в 1532 году с монастырских земель и 25 000 гульденов в 1565 году, что эквивалентно одной седьмой общих доходов государства и около 1000 человеко-лет квалифицированной заработной платы.В целом, 40% монашеского богатства в Гессене досталось правителю — не на религиозные, образовательные или социальные цели. В Восточной Фризии граф Энно II превратил монастырь в Нордене в летнюю резиденцию для себя, а монастырь в Ихлове превратил в резиденцию своего брата. В Бранденбурге монастырям было разрешено сохранить свои привилегии после принятия протестантизма в обмен на выплату 300 000 гульденов. Протестантские богословы представили юридическое обоснование этой передачи богатства — это согласуется с нашей концепцией, которая рассматривает эти передачи как результат сделок между светскими и религиозными элитами.
Эмпирические данные о перераспределении ресурсов
Массовый сдвиг в политической власти и ресурсах после 1517 года должен был иметь более широкие последствия для распределения ресурсов в экономике:
- Мы ожидаем сокращения спроса на рабочую силу в религиозном секторе экономики и увеличения спроса в светском секторе, особенно со стороны богатых светских лордов.
- Дальновидные студенты переместили бы свои образовательные инвестиции с богословия, которое окупалось конкретно в религиозном секторе, на более общие предметы.
- Крупные новые строительные мероприятия, включающие в себя физический, финансовый и человеческий капитал, а также землю, сместились бы в сторону сооружений, отражающих интересы светских лордов (дворцы и административные здания).
Чтобы проверить, сместились ли ресурсы в направлении, предложенном нашей концептуальной структурой — от церковного использования к светскому, особенно тем, которые предпочитают наделенные полномочиями и богатые территориальные лорды — мы собираем широкий спектр микроданных, проливающих свет на немецкую экономику 16 век.
Сначала мы анализируем основные строительные события в городах по всей Германии. Как показано на Рисунке 1, во время Реформации новостройки сместились с религиозных целей на светские. Мы видим поразительный поворот от строительства церковного сектора к строительству светского сектора именно во время Реформации, как показано на панели A. В соответствии с нашей концептуальной структурой в категории светского строительства произошел резкий поворот именно в сторону использование, одобренное наделенными полномочиями светскими лордами — строительство дворцов и административных зданий увеличивается после 1517 года, как показано на панели B.
Рисунок 1
Эти изменения были особенно заметны на протестантских территориях Империи. На Рисунке 2 показано, что и в католических, и в протестантских регионах после 1517 г. наблюдался спад в строительстве церквей. Однако только в протестантских регионах (левая панель) наблюдался устойчивый рост светского строительства, что привело к постоянному разрыву между темпами церковного и светского строительства. В нашем анализе мы также показываем, что дополнительная светская застройка на протестантских территориях состояла по большей части из дворцов и административных зданий.
Рисунок 2
Обращаясь к выбору профессии, на Рисунке 3 мы показываем карьеру получателей ученых степеней немецких университетов до 1550 года. До 1517 года выпускники в конечном итоге протестантских университетов распределялись по религиозным и светским профессиям с той же скоростью, что и выпускники университетов, которые остались Католик. Однако после 1517 года среди выпускников протестантских университетов наблюдается резкий сдвиг в сторону «светских» занятий, а среди выпускников католических университетов такого сдвига нет.Протестантский сдвиг в сторону светских занятий был сосредоточен в административном секторе, который отражал интересы светских правителей.
Рисунок 3
Сдвиг в сортировке по профессиям по секторам также отражается на инвестициях в человеческий капитал. После Реформации студенты протестантских университетов резко отказались от изучения теологии в пользу других специальностей, таких как право и искусство.
Значение для социальных наук и не только
Наши результаты проливают новый свет на некоторые из наиболее важных дискуссий в социальных науках.Мы представляем доказательства того, что Реформация действительно ознаменовала решительный экономический разрыв с прошлым, сыграв причинную роль в трансформации экономики Европы. Хотя это может показаться подтверждением «гипотезы Вебера», мы обеспечиваем механизм долгосрочных эффектов Реформации, очень отличный от культурного канала, на который обращал внимание Вебер (1904/05). Собранные нами мелкозернистые данные позволяют нам документально подтвердить, что протестантские и католические регионы и университеты не двигались по разным траекториям до Реформации.Однако наш анализ показывает, что первоначальное разделение религиозной и светской власти в Европе обеспечило фундаментальное предварительное условие, которое сформировало то, как введение религиозной конкуренции повлияло на экономику.
Пятьсот лет спустя после дерзкого поступка Мартина Лютера наши открытия подтверждают, что Реформация изменила не только религиозный ландшафт Западной Европы, но также ее политику и экономику. Таким образом, социологи были правы, указывая на Реформацию как на решающий поворотный момент в европейской и мировой истории.Примечательно, что наши результаты показывают, что некоторые из наиболее важных последствий Реформации были непреднамеренными и не были полностью задокументированы ранее — результаты взаимодействия между религией, политикой и экономикой, которые привели к светской Европе из ее самого известного религиозного движения.
Список литературы
Беккер, С. О. и Л. Вессманн (2009), «Был ли Вебер неправ? Теория человеческого капитала в протестантской экономической истории », Ежеквартальный экономический журнал 124 (2): 531–596.
Кантони, Д. (2015), «Экономические последствия протестантской реформации: проверка гипотезы Вебера в немецких землях», журнал Европейской экономической ассоциации. 13 (4): 561–598.
Кантони, Д., Дж. Диттмар и Н. Юхтман (2017), «Религиозная конкуренция и перераспределение: политическая экономия секуляризации в протестантской реформации», Рабочий документ NBER № 23934.
Чейни, Э. (2013), «Восстание на Ниле: экономические потрясения, религия и политическая власть», Econometrica 81 (5): 2033–2053.
Экелунд, Р. Б., Р. Ф. Эбер и Р. Д. Толлисон (2006), Рынок христианства, Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
Север, Д. К., Дж. Дж. Уоллис и Б. Р. Вайнгаст (2009), Насилие и социальные порядки: концептуальная основа для интерпретации записанной истории человечества, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Рубин, Дж. (2017), Правители, религия и богатство: почему Запад стал богатым, а Ближний Восток — нет , Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Schwinges, RC и C Hesse (2015), «Repertorium Academicum Germanicum», http://www.rag-online.org.
Тоуни, Р. Х. (1926), Религия и подъем капитализма , Лондон: Дж. Мюррей.
Вебер, М. (1904/05), «Die Protestantische Ethik und der‘ Geist ’des Kapitalismus», Archiv fur Sozialwissenschaften und Sozialpolitik , 20-21, 17–84; 1–110 (английский перевод опубликован в 1930 г. как Протестантская этика и дух капитализма Аллен и Анвин).
Weber, M (1978), Экономика и общество: Очерк интерпретирующей социологии, Vol. 1 , Калифорнийский университет Press.
Реформация: вот что Мартин Лютер думал, что католическая церковь ошибалась относительно
Говорят, что 31 октября 1517 года немецкий ученый Мартин Лютер прибил свой аргумент против продажи католической церковью более качественного обращения после смерти к церковной двери в Виттенберге.
Спорный вопрос, действительно ли это произошло на самом деле, но то, что не оспаривается, так это то, что его «95 тезисов» быстро распространились по Европе и привели к необратимому расколу в западном христианстве.
Влияние Лютера все еще чувствуется — среди прочего, ему приписывают рост светской демократии — но его беспокоило богословие.
Если все, что вы знаете о Реформации, — это упоминания о Симпсонах, читайте дальше, чтобы узнать, почему Лютер не согласен с католической церковью.
Лютеру не нравился тот факт, что люди могли покупать индульгенции или уменьшать наказание после смерти
Католицизм учит, что верующие очищаются в огне Чистилища, прежде чем попасть на небеса. (Flickr: Lawrence OP
)Этому были посвящены 95 тезисов, и все началось с разногласий.
Как пишет оксфордский профессор Диармайд Маккалох в «Истории христианства»: «Спор о второстепенном переулке средневековой сотериологии [исследования спасения] перерос в раздел Европы».
Если вы не знаете, что такое индульгенции, то определение Католической церкви — хорошее место для начала:
«Индульгенция — это прощение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощены.
Джоэл Ходж из Теологической школы ACU считает, что индульгенции могут уменьшить потребность верующих в очищении от последствий греха в Чистилище, прежде чем они смогут попасть на небеса.
Продажа индульгенций помогла заплатить за восстановление Базилика Святого Петра в Риме. (ABC News: Mary Gearin
)По сей день они выдаются Церковью в качестве примеров для благотворительных акций или чтения молитв. Вы можете использовать их для себя или близкие, которые умерли.
У Лютера была проблема с тем фактом, что католическая церковь его времени в основном продавала индульгенции — действительно, по словам профессора МакКуллоха, они помогли оплатить восстановление базилики Святого Петра в Риме.
Позже Лютер, кажется, полностью отказался от своей веры в Чистилище. Конечно, он отрицал, что действия человека могли сыграть какую-либо роль в спасении, говоря, что важна только вера.
Продажа индульгенций была отменена Папой в 1567 году.
Он считал, что христиане должны держаться только Библии
Это был еще один из основных вопросов протестантской Реформации.
Лютер был Дональдом Трампом своего поколения
Протестантская Реформация была не просто религиозным расколом. Это также была первая в мире вирусная кампания в СМИ, пишет Шивон Хегарти для God Forbid.
ПодробнееПо словам доктора Ходжа, католики учат, что божественное откровение передается через Священные Писания и традиции.Например, они утверждают, что живая традиция (устные рассказы, практики) существовала до того, как был записан Новый Завет.
Примеры католической традиции включают безбрачие священников, непогрешимость папы и непорочное зачатие Марии, матери Иисуса.
Но Лютер не одобрял никаких дополнительных традиций. Он учил, что только Библия является источником откровения.
«Ни Церковь, ни Папа не могут устанавливать символы веры. Они должны исходить из Священного Писания», — сказал он.
«Простому мирянину, вооруженному Писанием, следует верить больше, чем папе или совету без него».
Кэрол Кьюсак, профессор религиоведения в Сиднейском университете, говорит, что Лютер не просто отвергал церковное целомудрие: он сам стал «образцом протестантского церковного брака».
«13 июня 1525 года он женился на беглой монахине Катарине фон Бора. У них был счастливый брак, и у них родилось шестеро детей», — сказала она.
Лютер также непосредственно способствовал передаче Библии в руки простых людей, создав очень влиятельный немецкий перевод Нового Завета.
Но критики утверждали, что именно католическая церковь в первую очередь определила содержание Нового Завета, и что даже протестанты имеют верования, не изложенные в Писании — например, всеобщее крещение младенцев.
Он считал, что католическая церковь ошиблась в вопросе спасения
Это было (и для многих остается) определяющим различием между протестантами и католиками.
Папа Бенедикт XVI обратился к вере «только веры» в 2008 году.Лютер верил, что люди спасаются только верой, и что это было кратким изложением всех христианских доктрин, и что католическая церковь его времени ошибалась.
Часто говорят, что католики, в отличие от протестантов, считают, что для спасения необходимо смешение веры и дел.
Следует отметить, однако, что многие католики считают, что их возражение против «одной лишь веры» было неправильно понято. Они сказали бы, что истинная вера на самом деле не может быть отделена от дел, и что католики согласны с тем, что именно благодать дает спасение.
Действительно, Папа Бенедикт XVI сказал следующее о верованиях Лютера в 2008 году:
«Фраза Лютера« только вера »верна, если она не противоречит вере в милосердии, в любви. Вера смотрит на Христа, доверяя Сам Христос, будучи соединенным со Христом, сообразился Христу, Его жизни. И форма, жизнь Христа, есть любовь; следовательно, верить — значит соответствовать Христу и войти в Его любовь. В письме к Галатам, в котором он в первую очередь развил свое учение об оправдании, апостол Павел говорит о вере, действующей через любовь.»
Протестанты и католики смогли найти общий язык по этому вопросу в последние годы. В 1999 году лютеране и католики официально достигли консенсуса по большей части своих убеждений о спасении.
Мартин Лютер и Реформация [Видео]
Мартин Лютер, немецкий монах, впервые прославился критикой продажи индульгенций католической церковью в своем документе под названием «Девяносто пять тезисов», а затем приступил к подрыву института Римско-католической церкви.После того, как Лютер бросил вызов Папе, заявив, что ни один человек не может быть идеальным толкователем Писания, он был отлучен от церкви. Он с помощью своих коллег перевел всю Библию с латыни на немецкий, что сделало ее более доступной для общественности.
Талантливый провидец, прилежный реформатор, бунтарь, классовый предатель, предшественник немецкого национализма, антисемит, пророк нацистской партии — все эти и другие эпитеты были использованы для описания Мартина Лютера , немецкого монаха 16-го века, чей решение бросить вызов католической церкви привело к сейсмическим сдвигам в религиозном и политическом ландшафте Европы.Любили или ненавидели, в зависимости от того, кого вы спросите, Лютер был насквозь разрушителем с широко ощущаемым влиянием. Протестантская Реформация , которую он начал, будет иметь последствия, как положительные, так и отрицательные, для подъема европейских национальных государств и распространения «европейской цивилизации» за пределы европейского континента.Лютер был прилежным и прилежным учеником христианских учений. К тому времени, когда он поступил в престижный университет Эрфурта в 1501 году, он уже заложил прочный фундамент латыни и ключевых принципов католической доктрины.После завершения учебы до уровня магистра он поступил в августинский монастырь Эрфурта в 1505 году. Два года спустя он стал священником.
Лютер в конечном итоге получил докторскую степень по богословию в новом университете Виттенбург , но именно во время его докторантуры он был выбран в качестве представителя своих собратьев-монахов в миссии в Рим с 1510 по 1511 год, которая имела длительное влияние. на нем. Порядок августинцев был разделен на «соблюдающие» и «ненаблюдающие» фракции, что указывает на их уровень приверженности строгому правилу порядка.Папа Юлий II объединил обе фракции в соответствии с компромиссным указом, но Лютер лично обратился к папству с просьбой о значительном разделении — и признании правоты соблюдающей фракции. Юлий, однако, уже отклонил прошение Лютера. Именно этот отказ стимулировал в Лютере отвращение к тому, что он считал вызывающей тревогу декадентской ленью в центре Католической церкви , самого могущественного религиозного учреждения в Западной Европе.
Лютер защитил докторскую диссертацию в Виттенберге в 1512 году и стал профессором библейских исследований, и многие из его учеников считали его эффективным лектором.Как профессор, он также смог опубликовать свои собственные труды по теологии, которые помогли ему прояснить свою позицию в отношении христианства. По сути, Лютер строго придерживался учения Августина, основателя его монашеского ордена, который считал, что Библия вытеснила духовенство как высший авторитет христианства, и что люди не могут достичь спасения своими собственными делами, а скорее через Бога. в одиночестве.
Но между взглядами Лютера и Ватикана назревал конфликт.К средневековому периоду католическая церковь начала подчеркивать ценность праведных дел в достижении спасения. Тем не менее, поскольку его определение того, что составляет «праведный труд», было неоднозначным, практика в конечном итоге стала коррумпированной.
Новый папа пришел к власти в 1513 году, и его папское имя было Лев X . Этому католическому лидеру потребовались огромные деньги для восстановления базилики Святого Петра в Риме. По сути, это восстановление было направлено на полировку коллективного эго папства, а не на возрождение христианства.Но Лев использовал предлог за предлогом, чтобы вымогать деньги у европейских прихожан на восстановление. Одним из таких предлогов была выдача «индульгенций» — купленных за деньги заявлений Папы, которые утверждали, что облегчают бремя восхождения грешника на Небеса. Жадные до денег епископы буквально продавали индульгенции как товары, созданные из воздуха, чтобы набивать свои карманы и украшать свои роскошные здания.
Лютер был в ярости — для него это была та же моральная распущенность, которую он ранее видел в Риме, которая расширилась до оскорбительной степени и ниспровергнула учение Августина.Поэтому он решил что-то с этим сделать. Первоначальной целью его гнева был доминиканский монах по имени Иоганн Тецель , который бесстыдно ходил вокруг и проповедовал, что индульгентное письмо дает отпущение грехов. Поэтому Лютер написал свое собственное письмо — опровержение идеи индульгенций и подобных церковных злоупотреблений, которое он разместил на двери Виттенбергского собора , также известного как 95 Тезисов . Они были нацелены на реформы, а не на восстание, но, тем не менее, представляли собой провокационную, возможно, мятежную критику церковной власти.Например, в тезисе 86 ставится вопрос: «Почему папа, чье богатство сегодня больше, чем богатство богатейшего Красса, не строит базилику Святого Петра на свои собственные деньги, а не на деньги бедных верующих? ”
Лютер решил распространять копии Тезисов — и благодаря версии подвижного печатного станка, изобретенной Иоганном Гутенбергом в 1439 году, реформаторский текст Лютера стал быстро распространяться по Германии.
Последствия были серьезными. Вскоре Лютеру пришлось столкнуться с лучшими мозгами римско-католической олигархии, и именно с этого началась Протестантская Реформация . Когда Лютера вызвали в Рим для допроса церковными властями, Фридрих III из Саксонии, князь территории Лютера, вмешался, чтобы переместить инквизицию в Аугсбург — свидетельство того, что властное обращение с Лютером со стороны иностранных властей в Риме было уже стимулирующий тип германского протонационализма.В 1520 году папа преподнес Лютеру буллу антихриста , пригрозив ему отлучением от церкви, если он откажется отречься от своих взглядов, заложенных в 95 тезисов. Лютер выразительно ответил, сжег документ на городской площади Виттенберга.
Эскалация прошла быстро. Карл V , правитель Священной Римской империи , а также обширной Испанской империи, вызвал Лютера в следующем году на Вормский сейм , где имперский представитель Иоганн Эк , помощник архиепископа Трир потребовал, чтобы Лютер отверг «ереси», присутствующие в Тезисах и других письменных трудах Лютера, которые их развивают.Лютер спокойно заявил в суде о своем отказе. В ответ католические власти в конце концов издали Вормский эдикт , который объявил Лютера еретиком и запретил католикам владеть или обсуждать его сочинения.
Во всех германских княжествах общественная поддержка Лютера росла, и именно из-за того, что он получил эту поддержку, Вормский эдикт так и не был приведен в исполнение в Германии. К 1525 году Лютер перевел Библию на немецкий язык и провел первое христианское богослужение в соответствии со своими богословскими взглядами.Он называл себя «пророком немцев», и его немецкий перевод Библии эффективно объединил немцев под одним диалектом их языка, поскольку ранее диалект немецкого языка менялся в зависимости от княжества. Лютер опубликовал подробное публичное объяснение лютеранской доктрины, иначе известной как Аугсбургское исповедание , в 1530 году. Так началась Лютеранская церковь — материнская церковь протестантской Реформации.
Несколько немецких князей, помимо Фридриха III, присоединились к новой церкви, признав ее практическую ценность как прикрытие для расширения своего политического и территориального соперничества с католическими правителями.Распространение протестантского движения Лютером вскоре помогло укрепить амбиции других, не немецких правителей, которые стремились бросить вызов Риму и поддерживаемым Римом монархам. В 1534 году король Англии Генрих VIII основал протестантскую церковь Англии , что сделало его главой этой церкви и тем самым позволило ему развестись с Екатериной Арагонской и секвестировать собственность многих монастырей. В 1536 году Норвегия провозгласила себя лютеранской, а Швеция последовала за ней в 1544 году. К моменту смерти Лютера в 1546 году конфликт между протестантизмом и католицизмом стал не только религиозным разделением, но и доверенным лицом территориальной войны между монархами и армиями разных стран. веры.Со временем из лютеранской церкви возникло множество деноминаций и ответвлений, все под протестантским знаменем.
Что сделало взгляды Мартина Лютера такими революционными? Дело не только в том, что он заметил и отверг произвол Ватикана. В конечном итоге он отверг заявленную власть католических священников толковать Писание и служить проводниками к спасению. Лютер считал, что его приверженцы были настоящими авторитетами в толковании Библии — прихожане, а не священники, были судьями своего спасения.Для Лютера и протестантов спасение зависело не от посещения церкви, повиновения священнику или денежных пожертвований, а от оправдания только верой через искупительную жертву и воскресение Христа. Более того, Лютер утверждал, что единственным авторитетным источником христианской веры была Библия — одним махом опровергающая обоснованность папских и других учений, издаваемых католической церковью. Эти идеи отвергали необходимость в сложной земной империи Ватикана, состоящей из церковных зданий, должностных лиц и указов.И, как мы видели, он также служил мощным религиозным прикрытием, под которым князья и даже короли могли игнорировать требования Ватикана в отношении своих ресурсов и экспроприировать эти ресурсы для личного использования.
Как и все влиятельные люди в истории, Мартин Лютер имел как положительные, так и отрицательные стороны — он был поистине поляризующей фигурой, вдохновлял как влюбленных, так и ненавистников, каждый из которых имел веские основания для своих взглядов. Как строгий академик и богослов, он стремился вернуть христианство к его истинной доктрине.Лютер, его убеждения и начатая ими протестантская Реформация позиционировали его не только как определяющую христианскую фигуру, но и как одного из первых зачинщиков немецкого национализма.
Давайте завершим обзорным вопросом:
Какое из следующих утверждений лучше всего объясняет, почему ранняя поддержка Мартина Лютера Фридрихом III была важна для развития протестантизма?
- В результате поддержки Фридриха Лютер получил личный эскорт из телохранителей и солдат, которые защищали его, распространяя свою веру в различных немецких княжествах.
- Фредерик посвятил часть своего состояния массовым тиражам письменных произведений Лютера.
- Поддержка служила убежищем, с помощью которого Лютер мог получить безопасный переход на Вормсовский сейм и обратно, перевести Библию на немецкий язык и систематизировать лютеранское учение.
- При поддержке Фридриха Лютер подал в суд на католическую церковь и получил разрешение Ватикана проводить богослужения с использованием его независимой христианской теологии.
Правильный ответ: C.
Спасибо за просмотр и удачной учебы!
Реформация — Freemanpedia
Объясните последствия возникших теологических, политических и экономических различий:
Конфликты , которые бросили вызов авторитету церкви в Риме
— Торговое богатство бросило вызов церковному взгляду на ростовщичество.
— Немецкая и английская знать не любила итальянское господство над церковью.
— Великая политическая сила и богатство Церкви вызвали конфликт.
— Церковная коррупция и продажа индульгенций были широко распространены и вызвали конфликты.
Мартин Лютер (лютеранская традиция)
-Взгляды: Спасение только верой, Библия как высший авторитет, все люди равны перед Богом
-Действия: 95 тезисов, рождение протестантской церкви
Жан Кальвин (кальвинистская традиция)
-Взгляды: Предопределение, вера, проявленная через праведную жизнь, трудовую этику
-Действия: Расширение протестантского движения
Король Генрих VIII
-Мнения: Отказ от власти Папы в Риме
-Действия: Разведены; порвал с Римом; возглавлял национальную церковь в Англии; присвоенные земли и богатства Римско-католической церкви в Англии
Королева Елизавета I
-Англиканская церковь
-Толерантность к инакомыслящим
-Расширение и колониализм
-Победа над Испанской армадой (1588)
Опишите влияние религиозных конфликтов, инквизиция и католическая реформация о действиях общества и правительства.
Реформация в Германии
-Князья в Северной Германии перешли в протестантизм, положив конец власти Папы в своих государствах.
— Семья Габсбургов и власть Священной Римской империи продолжали поддерживать Римско-католическую церковь.
— Конфликт между протестантами и католиками привел к опустошительным войнам (например, Тридцатилетняя война).
Реформация во Франции
— Католическая монархия предоставила протестантским гугенотам свободу вероисповедания Нантским эдиктом (позже отмененным).
— Кардинал Ришелье сменил фокус Тридцатилетней войны с религиозного на политический конфликт.
Католическая Реформация
— Несогласные до Мартина Лютера: Ян Гус, Джон Виклифф
Контрреформация:
— Трентский собор подтвердил большинство церковных доктрин и практик.
— Общество Иисуса (иезуитов) было основано для распространения католической доктрины по всему миру.
— Инквизиция использовалась для укрепления католической доктрины.
