Свобода и ответственность план по обществознанию: План Свобода и ответственность

Содержание

Свобода и ответственность (задание 28) | ЕГЭ Обществознание

Мои постоянные читатели в последнее время часто задают вопрос:

Работает ли (с учётом новых требований ЕГЭ) универсальный алгоритм, который был опубликован на моём канале в феврале 2019 года?

После того как ФИПИ выставил проект ЕГЭ 2020 вопрос вполне уместный.

Моя серия статей о составлении развернутых планов сохраняет свою актуальность. Сравните мои советы с новыми критериями.

«Слон» легче «обезьяны»: как составить план на ЕГЭ по обществознанию на максимум?
Как обмануть «обезьяну» и получить 4 балла за план по узкой теме?
«Хамелеон» меняет цвет, составил план, а баллов нет

Новые критерии проверки

Для моих учеников ничего нового в этих критериях нет. Я всегда требовала то, что теперь прописано и конкретизировано в демоверсии:

Критерии оценки задания № 28 (см. демоверсию ЕГЭ 2020)

Критерии оценки задания № 28 (см. демоверсию ЕГЭ 2020)

Чёткие критерии позволяют понять, что 4 балла может получить только тот выпускник, который раскроет на ЕГЭ тему по существу, используя при этом корректные формулировки.

Этому навыку следует учиться, поэтому сегодня не будет привычного готового развёрнутого плана. Я предлагаю Вам самим составить его на основе информации данной статьи.

Пример задания № 28 из открытого банка ЕГЭ на сайте ФИПИ

Пример задания № 28 из открытого банка ЕГЭ на сайте ФИПИ

Для составления плана советую припомнить алгоритм по ссылке: «У «верблюда» два горба, а ЕГЭ всегда борьба»

Какую информацию о СВОБОДЕ можно включить в план?

1). Что такое свобода?

Совет: вопросительную форму заголовков в планах лучше не использовать. При составлении названий пунктов и подпунктов стремитесь немногословно отразить суть вопроса.

2). Факторы, ограничивающие свободу.

Об этих двух пунктах подробнее Вы можете почитать в статье « Почему тема 1.7. встречается на ЕГЭ редко, но метко?«

3). Философские учения о свободе:

Рисунок 1. Материал из методических разработок автора

Рисунок 1. Материал из методических разработок автора

4) Границы свободы:

Рисунок 2. Материал из методических разработок автора

Рисунок 2. Материал из методических разработок автора

5) Подходы к пониманию сущности свободы:

Рисунок 3. Материал из методических разработок автора

Рисунок 3. Материал из методических разработок автора

6) Виды свобод по сферам общественной жизни: экономическая, политическая, правовая, духовная и пр.

Совет: не стремитесь составить план в котором будут отражены все представленные выше пункты.

Помните, что Вам необходимо раскрыть тему по существу, а для этого в плане должна найти отражение не только СВОБОДА, но и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ,

Как осветить в плане ОТВЕТСТВЕННОСТЬ?

1) Что такое ответственность?

Рисунок 4. Материал из методических разработок автора

Рисунок 4. Материал из методических разработок автора

2) Какая бывает ответственность?

Рисунок 5. Материал из методических разработок автора

Рисунок 5. Материал из методических разработок автора

Совет: составляя развёрнутый план, помните о том, что последний пункт должен содержать обобщающую мысль (т.е. служить выводом).

Готовы поделиться своим планом на эту тему? Какие мысли из данной статьи Вы бы использовали в своём плане? Жду планы в комментариях или личных сообщениях.

Удачи в подготовке к ЕГЭ. Спасибо, что дочитали.

Свобода и ответственность | ЕГЭ по обществознанию

Свобода личности является основой социального и правового положения человека в обществе.

Формы проявления:

1) Внутренняя свобода, присущая человеку и отличающая его от других живых существ.

2) Свобода от ограничения и насилия, от неравноправия и различных форм дискриминации в обществе. Свобода проявляется в запрещении предпринимать по отношению к личности действия, противоречащие человеческому достоинству и ущемляющие права.

3) Свобода – как деятельностная характеристика личности. Свобода предполагает выбор различных вариантов различного отношения человека к миру.

 

Абсолютно свободным человек быть не может. Нельзя жить в обществе и быть абсолютно свободным от него. Свобода каждого члена общества ограничена уровнем развития и характером общества, в котором он живет.

Границей такой свободы могут быть лишь права и свободы других людей. Осознание этого самим человеком необходимо. Свобода неотделима от ответственности, от обязанностей перед обществом и всеми его членами.

Ответственность — это необходимость отвечать за свои действия и поступки.

Существует несколько классификаций ответственности:

— личная и коллективная;

— внутренняя (ответственность перед собой) и социальная;

— родительская, гражданская, юридическая, моральная, материальная.

Возможные темы плана (ЕГЭ. Задание 28): 

1) «Свобода и ответственность»

2) «Свобода и необходимость в человеческой деятельности»

План: «Свобода и ответственность»

1) Свобода как одно из необходимых условий ответственности.

2) Основные виды свобод по сферам деятельности:

— экономические;

— политические;

— гражданские;

— правовые.

3) Виды свободы по субъектам:

— индивидуальная;

— групповая;

— общественная.

4) Свобода как осознанная необходимость.

5) Основные виды ответственности:

— гражданская;

— родительская;

— юридическая;

— моральная;

— ответственность перед собой.

Наличие 2, 3 и 5 пунктов плана в данной или близкой по смыслу формулировке позволит раскрыть содержание этой темы по существу.

Тематический тест по теме (на основе реальных экзаменационных КИМ)

Материал опубликован 10.07.2020

1.7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Свобода и ответственность

1.7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Свобода и ответственность

Свобода есть познанная необходимость

Свобода — это возможность поступать так, как хочется

Последствия

Если всё однозначно необходимо, если практически нет случайностей, новых возможностей, то человек превращается в автомат, робот, действующий по заданной программе

Полный произвол по отношению к другим людям, невозможность установления каких-либо устойчивых социальных связей

Необходимость устойчивая, существенная связь явлений, процессов, объектов действительности, обусловленная всем предшествующим ходом их развития.

Абсолютизация необходимости, трактовка всякого действия человека как предопределённого заранее, исключающего всякую возможность выбора и случайности

Фатализм — мировоззренческая концепция, согласно которой все процессы в мире подчинены господству необходимости

Пренебрежение необходимостью, объективными историческими процессами, принятие решения, сообразуясь лишь с субъективными оценками и желаниями

Волюнтаризм — мировоззренческая концепция, признающая волю как первооснову всего сущего

Ядро свободы — это выбор , который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора).

Свобода умение познавать объективную необходимость и, опираясь на это познание, вырабатывать правильные цели , принимать и выбирать обоснованные решения и на практике воплощать их в действительность.

Свобода внутренне самопротиворечива:

с одной стороны, свобода — это отсутствие внешнего принуждения ;

с другой стороны, свобода одного кончается там, где начинается свобода другого. Свобода возможна лишь там, где есть самоограничение . Когда этого нет, свобода превращается в произвол. А там, где произвол, там начинается несвобода

Свобода воли выражается не в воображаемой независимости от объективных законов и условий общественной жизни, а в том, чтобы

сознательно применять объективные законы с учётом условий их действия.

Свобода

Экономическая

Политическая

это свобода от эксплуатации, свобода принятия экономических решений, свобода экономических действий

это набор гражданских прав, которые обеспечивают нормальную жизнедеятельность индивида

Духовная

это свобода выбора мировоззрения, свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой

Социальная природа свободы чётко выявляется в сопоставлении её с ответственностью.

Свобода и ответственность — две стороны сознательной деятельности человека.

Ответственность — социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом

с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

Виды ответственности

Историческая, политическая, нравственная, юридическая и т. д.

Внутренняя

Индивидуальная (персональная), групповая, коллективная

(перед самим собой: чувство долга, справедливости и т.д.).

Внешняя

(перед вышестоящим начальством, окружающими людьми, законами государства)

Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей.

Планы на тему:

Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Свобода и ответственность

План №1: «Свобода и ответственность»

1) Понятие «свобода».

2) Виды свобод по сферам деятельности:

–  экономические;

–  политические;

–  гражданские;

–  правовые.

3) Виды свободы по субъектам:

–  индивидуальная;

–  групповая.

4) Свобода как осознанная необходимость.

5) Понятие «ответственности».

6) Виды ответственности:

–  гражданская;

–  родительская;

–  юридическая;

–  моральная;

–  ответственность перед собой.

7) Свобода как одно из необходимых условий ответственности.

План №2: «Свобода и необходимость в человеческой деятельности»

1) Понятие «свобода».

2) Виды свободы по субъектам:

–  индивидуальная;

 

–  групповая.

3) Взгляды на понимание свободы:

–  волюнтаризм;

–  фатализм.

4) Понятие «необходимость».

5) Виды необходимости:

–  формальная необходимость;

–  реальная необходимость;

–  нравственная необходимость.

6) Свобода как осознанная необходимость.

Задание ЕГЭ

1. Используя обществоведческие знания,

1) раскройте смысл понятия «свобода»;

2) составьте два предложения:

одно предложение, содержащее информацию о причинах, почему невозможна абсолютная свобода;

одно предложение, раскрывающее связь свободы и ответственности.

Ответ

1. 1) Свобода — это возможность выбора видов деятельности в соответствии со своими желаниями, интересами и целями, формируемых в рамках существующих общественных отношений.

2) Абсолютная свобода личности невозможна, так как ее выбор ограничен действующими физическими законами и социальными нормами регламентирующими общественную жизнь.

3) Ответственность предполагает готовность человека принять на себя последствия своего свободного выбора.

Свобода и необходимость. Свобода и ответственность.

В древние времена свободным был тот, кто не являлся рабом. С юридической точки зрения, свобода — это закрепленная в законе возможность определенного поведения человека, с точки зрения политики — отсутствие вмешательства или помех, а в философии принято считать, что свобода — это возможность проявления индивидом своей воли. В наши дни самое обыденное представление о свободе — это «делать все, что хочу», но очевидно, что если каждый будет делать все, что он захочет, то в мире будет хаос и это может привести к гибели человечества, поэтому абсолютной свободы нет. Истинная свобода всегда ограниченна внешними факторами (законами, обстоятельствами, другими людьми) и внутренними (моральными принципами, долгом, совестью). Без защиты и ограничения законов свобода зачастую приводит к гнету сильных над слабыми и рабству.


Статья 29

Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.

При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

Всеобщая декларация прав человека

Свобода — это способность и возможность человека осознанно выбирать решение и поступать в соответствии со своими желаниями, целями, идеалами, оценками и интересами.

Свобода состоит не в воображаемой независимости от объективной необходимости, а в умении принимать решения со знанием дела. Познавая законы и процессы природы, человек действует не слепо, не стихийно, а со знанием дела, свободно.

Свобода в этом смысле доступна человеку только как общественному существу. Быть свободным вне общества невозможно. Совершенно изолированный человек, даже если он сумел познать объективную необходимость, вряд ли может осуществить и самое мудрое решение.

Свобода возможна лишь при условии, если каждый человек в состоянии ограничивать свои действия и намерения самостоятельно, без внешнего принуждения, с тем чтобы не ущемлять свободу других.

Свобода внутренне самопротиворечива: с одной стороны, свобода — это отсутствие внешнего принуждения; с другой стороны, свобода одного кончается там, где начинается свобода другого. Свобода возможна лишь там, где есть самоограничение. Когда этого нет, свобода превращается в произвол. А там, где произвол, там начинается несвобода.


Ядро свободы — выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Способность осуществлять выбор — это и есть самостоятельность. Чем больше возможность выбора есть у человека, тем более самостоятельным и свободным он считается. Существует крылатое выражение «буриданов осел», смысл которого заключается в том, что зачастую столкнувшись с выбором, человек не может принять решение (например, выбор в каком учебном заведении учиться, какую получить специальность). Существует мнение, что в XIV веке философ Жан Буридан, объясняя своим ученикам проблему свободы выбора человека, рассказывал следующую притчу: перед голодным ослом положили две абсолютно одинаковые охапки сена, он долго крутил головой то налево, то направо и никак не мог сделать выбор, в результате чего он умер.

Свобода может быть экономической, политической, духовной, индивидуальной, гражданской, правовой, национальной и т п.

Свобода

экономическая

политическая

духовная

это свобода от эксплуатации, свобода принятия экономических решений, свобода экономических действийэто набор гражданских прав, которые обеспечивают нормальную жизнедеятельность индивидаэто свобода выбора мировоззрения, свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой

Свобода человека во многом зависит от количества и уровня знаний, накопленного жизненного опыта, так как это дает ему возможность лучше ориентироваться в социуме и принимать наиболее оптимальные для него решения.

«Свобода как познанная необходимость» — сформулированное Б. Спинозой понимание свободы. Ход его рассуждений таков. Обычно люди убеждены, что они наделены свободой воли и их поступки осуществляются ими совершенно свободно. Между тем свобода воли — иллюзия, результат того, что подавляющее большинство людей осознает свои поступки, не вникая глубоко в причины, их обусловливающие.

Свобода и необходимость — философские категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества.

Многие философы считают, что человек не может быть поистине свободным, он подчинен законам, действующим в обществе, и поступает в большинстве случаев, так как необходимо, а не так как хотелось бы.

В реальной жизни не все зависит от человека, есть силы, влияние которых человек не может предотвратить, а, следовательно, не может принять то решение, которое ему хочется. Когда человек не осознает этого, он как бы становиться «рабом» данной ситуации. Но когда он понимает границы данного влияния, он уже может осознанно принять решение.

Необходимость, считает ряд философов, существует в природе и обществе в виде объективных, те. независимых от сознания человека, законов. Помимо объективной природной необходимости человека побуждают действовать определенным образом и сложившиеся общественные условия. Существуют нормы морали и права, традиции и общественное мнение. Под их влиянием и складывается модель «должного поведения». С учетом этих правил человек поступает и действует, принимает те или иные решения. 

В понимании свободы можно выделить несколько точек зрения — волюнтаризм и фатализм.

Волюнтаризм — (от лат. «voluntas» — «воля») направление в философии, которое признает волю человека высшей ценностью, основой развития общества и всего существующего. Волюнтаризм рассматривает волю в качестве принципа жизни человека как «хозяина своей судьбы». Основоположниками данной идеи являются Ж.Ж.Руссо и И. Кант. Ж.Ж.Руссо утверждал, что основополагающий признак отличия человека от животного — это наличие силы воли и стремление к постоянному самосовершенствованию, что впоследствии приводит к развитию остальных способностей.

Фатализм — (от лат. «fatalis» — «определенный судьбой») философское учение, которое утверждает, что существует предопределённость всех событий в жизни человека и окружающем мире, те. вера в судьбу, рок. Фатализм исключает любую случайность, а также возможность свободного выбора. Все подчиняется некоторой всеобъемлющей могучей силе, которая воспринимается либо как сверхъестественная, божественная воля, либо изначальное устройство мира, представленная в виде непреложных вечных законов бытия. Так, например, в индийской философии и религии распространены такие понятия как «карма» (судьба) и «сансара» («колесо перерождений»).

Социальная природа свободы чётко выявляется в сопоставлении её с ответственностью.

В одной французской легенде рассказывается о суде над человеком, который, размахивая руками, нечаянно разбил нос другому человеку. Обвиняемый оправдывался тем, что его никто не может лишить свободы размахивать своими собственными руками. Судебное решение по этому поводу гласило: обвиняемый виновен, так как свобода размахивать руками одного человека кончается там, где начинается нос другого человека.
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия

Свобода и ответственность тесно связанны между собой, так как один из парадоксов (противоречий) нашей жизни заключается в том, что для того чтобы соблюсти свободу всех людей необходимо создать общие ограничения или другими словами, правила поведения. Человек, нарушающий правила несет ответственность за свои поступки.

Свобода порождает ответственность личности за принятое решение и поступки перед обществом и самим собой. Свобода и ответственность — две стороны сознательной деятельности человека. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу.

Ответственность — это осознанная готовность человека отвечать за свои поступки и действия, а также их последствия.

Ответственность регулирует не только поведение отдельно взятого человека, но и общества в целом и не дает возможность рассматривать свободу как вседозволенность.

Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.

Ответственность — это чувство зависимости от чего-либо (закона, обстоятельств, других людей, животных и т.д.), которое является весомым основанием при принятии решения или совершении последующих действий. Ответственность подразделяется на большое количество видов, в зависимости от того, кто и перед чем или кем несет ответственность.

Виды ответственности

  • Индивидуальная (персональная), групповая, коллективная,
  • Внутренняя (перед самим собой: чувство долга, справедливости и т.д.).
  • Внешняя (перед руководством, окружающими людьми, законами государства).
  • Историческая, политическая, нравственная, юридическая и т. д.
  • Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей.

Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Тренировочные задания формата ЕГЭ.

Обществознание 10 класс (профиль)

Тема: Свобода и необходимость в человеческой деятельности.

Часть 1.

1. Запишите слово, пропущенное в таблице.

Свобода

экономическая

*************

духовная

это свобода от эксплуатации, свобода принятия экономических решений, свобода экономических действий

это набор гражданских прав, которые обеспечивают нормальную жизнедеятельность индивида.

это свобода выбора мировоззрения, свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.

2. Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, связаны с понятием «свобода».

1) выбор; 2) произвол; 3) ответственность; 4) познание; 5) собственное решение; 6) неравенство.

3. Выберите верные суждения о свободе и ответственности личности и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) По мере развития человеческой свободы направленность ответственности смещается с человека на коллектив.

2) Свобода каждого члена общества ограничена уровнем развития и характером того общества, в котором он живет.

3) Свобода личности проявляется в осознанном следовании установленным нормам.

4) Свобода человека предполагает неотъемлемую связь с ответственностью за принимаемые решения.

5) Свобода человека невозможна в условиях общественных связей и взаимодействий.

4. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Идея *** (А) в европейской культуре относится к числу *** (Б) человеческого бытия. Человек — единственное существо на планете Земля, способное быть свободным. И человек — единственное существо, созидающее *** (В). Человеческое бытие — бытие в культуре. Именно культура формирует человеческие качества, возвышает человека над *** (Г). Философию называют самосознанием культуры. Но к осознанию существа и *** (Д) культуры, её роли и места в жизни человека и общества философия подошла, в общем, совсем недавно. Культура в самом исходном своём определении — это всё, что существует в силу и в результате человеческой свободы, является её предметным *** (Е)».

Список терминов:

1) свобода

2) природа

3) культура

4) смысл

5) опыт

6) фундаментальные проблемы

7) личность

8) воплощение

9) гражданские права

5. Выберите верные суждения о свободе и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Свобода человека проявляется в отсутствии ответственности за совершенные поступки.

2) Свобода человека лежит в основе поведения, направленного исключительно на получение удовольствия.

3) Свобода человека включает в себя свободу передвижения и проживания, свободу мысли и совести, свободу слова и выражения, свободу на уединенность, на частную жизнь.

4) Свобода — это право самого себя ограничивать из-за уважения и любви к другим.

5) Свобода — это возможность по своей воле принимать любые решения и нести полную ответственность за последствия принятых решений.

6. Олег исключает всякую возможность выбора. Какая дополнительная информация позволит сделать вывод о том, что Олег является фаталистом?

1) решение принимается человеком, исходя из его субъективных желаний

2) всякое действие человека предопределено заранее

3) воля человека — первооснова всего сущего

4) случайность играет в жизни человека определяющую роль

5) все процессы в мире подчинены господству необходимости

6) каждое действие человека есть неосознаваемое им звено в цепи причинно-следственной связи

7. Выберите верные суждения о свободе и ответственности личности и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Наличие моральных норм делает свободу человека невозможной.

2) Свобода человека предполагает возможность реализации им своих интересов и потребностей.

3) Ответственность связана только с внешними формами воздействия на человека.

4 Ответственность — это объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью и обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

5) Свобода человека в обществе ограничена интересами других людей, общества в целом.

8. Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Особенности характера, специальные способности и уровень общей одаренности влияют на то или иное направление развития жизнедеятельности *** (А) и на его жизнеспособность, работоспособность, трудоспособность. На темпы роста и созревания оказывают влияние образ жизни, способы *** (Б) (игровой, спортивной, учебной), трудовое и общественное поведение, наличие или отсутствие стрессоров, главнейшими из которых являются *** (В) и т.д. Все эти факторы имеют значение как моменты становления *** (Г) субъекта. Понятие «ответственность» выступает важнейшим внутренним *** (Д) его деятельности. Чувство ответственности, долга проявляется в сознательной готовности человека следовать установленным *** (Е), оценивать свои поступки с точки зрения их последствий для окружающих».

Список терминов:

1) общество

2) человек

3) конфликтные ситуации

4) межличностные отношения

5) деятельность

6) личность

7) регулятор

8) нормы

9) санкции

9. Выберите верные суждения о свободе и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Свобода человека — это в самом общем смысле, наличие возможности выбора, вариантов исхода события.

2) Свобода человека возможна только в результате преодоления правил, навязанных обществом.

3) Свобода ограничена межличностными, социальными, индивидуальными, а также природными факторами.

4) Поскольку человек живет в обществе, то абсолютная свобода невозможна.

5) Свобода — это возможность действовать в направлении цели, поставленной коллективом или обществом.

10. Установите соответствие между понятиями и терминами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПОНЯТИЯ

А) Специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решения и совершать поступки в соответствии со своими идеалами, интересами и целями.

Б) Понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

В) Умение познавать объективную необходимость и, опираясь на это познание, вырабатывать правильные цели, принимать и выбирать обоснованные решения и на практике воплощать их в действительность.

Г) То, что обязательно должно произойти в данных условиях, однако в такой форме, которая зависит не только от сущности происходящего, но и от сложившихся условий её проявления.

Д) Система мотивов, образующая психологическую основу предпочтительности связанная с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением.

ТЕРМИНЫ

1) Ответственность

2) Свобода

3) Необходимость

4) Выбор

11. Выберите верные суждения о соотношении свободы, необходимости и ответственности в деятельности человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Многообразие выбора ограничивает свободу в деятельности человека.

2) Одним из проявлений необходимости в деятельности человека выступают объективные законы развития природы.

3) Ответственность человека повышается в условиях ограниченного выбора стратегий поведения в определенных ситуациях.

4) Неограниченная свобода является безусловным благом для человека и общества.

5) Готовность человека оценивать свои действия с точки зрения их последствий для окружающих служит одним из проявлений чувства ответственности.

12. Немецкий философ Ф. Ницше утверждал, что первичной движущей силой выступает свободная индивидуальная воля — «я». Какая дополнительная информация позволит сделать вывод о том, что Ф. Ницше является представителем волюнтаризма в философии?

1) игнорирование объективных законов бытия

2) представление о мире как механизме, работа которого подчиняется законам, независимым от человека

3) человек сам творец своей жизни

4) исключение свободы выбора человека

5) предсказуемость основных этапов жизни человека и общества

6) человек волен поступать так, как ему заблагорассудится

13. Выберите верные суждения о свободе и необходимости.

1) По мере развития человеческой свободы ответственность исчезает.

2) Свобода — это способность прервать необходимость, цепь причинно-следственных связей.

3) Необходимость становится точкой отсчёта для всех представителей волюнтаризма.

4) Свободы представляет собой специфически человеческое качество, лежащее в основе формирования его индивидуальности.

5) Под необходимостью часто понимается предопределённость, Божий промысел, судьба, рок.

14. Выберите верные суждения о свободе и ответственности.

1) Ответственность предполагает предвидение последствий собственных поступков.

2) Свобода личности проявляется в выборе человеком своего жизненного пути.

3) Свобода человека в обществе — это возможность поступать в соответствии только со своими желаниями и стремлениями.

4) По мере развития человеческой свободы направленность ответственности смещается с коллектива на самого человека.

5) Ответственность выступает важнейшим внутренним регулятором деятельности человека.

15. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

Свобода человека всегда предполагает его ***(А) перед обществом за свой ***(Б). Свобода есть возможность осуществления целеполагающей ***(В), способность действовать со ***(Г) дела ради избранной***(Д). Свобода — это сложнейший и глубоко противоречивый феномен жизни человека и общества, характеризующийся одновременно и как величайший дар и ***(Е).

Список терминов:

1) необходимость

2) тяжкое бремя

3) цель

4) объективное условие

5) ответственность

6) знание

7) поступок

8) фатализм

9) деятельность

16. Выберите верные суждения о свободе личности и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Свобода личности проявляется в выборе человеком своего жизненного пути.

2) Свобода личности проявляется в осознанном следовании социальным нормам.

3) Свобода человека проявляется в отсутствии ответственности за совершенные поступки.

4) Свобода человека лежит в основе поведения, направленного исключительно на получение удовольствия.

5) Свобода человека возможна только в результате преодоления правил, навязанных обществом.

6) Свобода налагает на человека дополнительные обязательства и ответственность за осуществленный выбор.

17. Выберите верные суждения о свободе и ответственности личности и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Свобода человека предполагает возможность для него осуществить самостоятельный выбор в условиях альтернативы и принять на себя ответственность за него.

2) Нравственная ответственность современного человека распространяется на все проявления несправедливости и зла в мире, значительно превышая поле его

свободного выбора.

3) Свобода — возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества.

4) Проявлением свободной воли человека может служить выбор между путем добра и путем зла.

5) Подлинной свободой можно считать согласование поступков человека только с его собственными взглядами и убеждениями без учета взглядов и интересов других людей.

Часть 2.

25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «свобода человека»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о «золотом правиле нравственности», и одно предложение, раскрывающее взаимосвязь свободы и ответственности.

26. Приведите два аргумента и два примера, которые бы подтверждали вывод о невозможности абсолютной, ничем не ограниченной свободы человека в обществе.

27. Отто фон Бисмарк писал: «Свобода — это роскошь, которую не каждый может себе позволить». Согласны ли вы с автором? Ответ аргументируйте.

28. Составьте сложный план развёрнутого ответа по теме «Свобода и ответственность».

29. Выполняя задание 29, Вы можете проявить свои знания и умения на том содержании, которое для Вас более привлекательно. С этой целью выберите только ОДНО из предложенных ниже высказываний. Сформулируйте корректно одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскройте её (их) с опорой на обществоведческие знания.

Для раскрытия сформулированной(-ых) Вами основной(-ых) идеи(-й) приведите рассуждения и выводы, используя обществоведческие знания (соответствующие понятия, теоретические положения).

Для иллюстрации сформулированных Вами основной(-ых) идеи(-й), теоретических положений, рассуждений и выводов приведите не менее двух социальных фактов/примеров из различных источников:

– из общественной жизни современного общества (реальные факты и модели социальных ситуаций), в том числе по материалам СМИ, интернет — ресурсов социологических служб;

– из личного социального опыта, в том числе события из Вашей жизни и жизни Ваших родственников/знакомых, прочитанные книги, просмотренные кинофильмы / театральные постановки и др.;

– из истории, включая историю науки и техники, литературы и искусства.

Каждый приводимый факт/пример должен быть сформулирован развёрнуто и подтверждать обозначенную основную идею, теоретическое положение, рассуждение или вывод / быть с ними явно связан. По своему содержанию примеры не должны быть однотипными (не должны дублировать друг друга).

«Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого». (М. Бакунин)

«Всеобщий закон — это свобода, кончающаяся там, где начинается свобода другого» (В. Гюго).

«Функция выбора — основа личности» (Б.Ф. Поршнев).

«Свобода сопряжена с ответственностью. Поэтому-то многие и боятся её» (Б. Шоу).

«Полная свобода возможна только как полное одиночество» (Т. Котарбиньский).

«Свобода не легка, как думают её враги, клевещущие на неё, свобода трудна, она есть тяжёлое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя…» (Н. Бердяев).

Подборка заданий по обществознанию из КИМов ЕГЭ по теме «Свобода и ответственность», 10

Свобода и ответственность

1. Ис­поль­зуя об­ще­ство­вед­че­ские зна­ния, со­ставь­те слож­ный план, поз­во­ля­ю­щий рас­крыть по су­ще­ству тему «Сво­бо­да и от­вет­ствен­ность». План дол­жен со­дер­жать не менее трёх пунк­тов, из ко­то­рых два или более де­та­ли­зи­ро­ва­ны в под­пунк­тах.

2. Используя обществоведческие знания,

1) раскройте смысл понятия «свобода»;

2) составьте два предложения:

− одно предложение, содержащее информацию о причинах, почему невозможна абсолютная свобода;

− одно предложение, раскрывающее связь свободы и ответственности.

 

Предложения должны быть распространёнными и содержащими корректную информацию о соответствующих аспектах понятия.

3.Прочитайте текст и выполните задание 21.

21. Приведите любые две фразы, в которых отражается авторское понимание свободы. Опираясь на обществоведческие знания, объясните смысл понятия «гуманизм».

 

Мне представляется, что сегодня, когда человечество вплотную подошло к экологической катастрофе, когда предельно ясны все страшные последствия утопических претензий на тотальное управление социальными процессами, судьба гуманистического идеала связана с отказом от идеи овладения, подавления и господства. Новому пониманию отношений природы и человечества соответствует не идеал антропоцентризма, а развиваемая рядом современных мыслителей, в частности, известным нашим учёным Н. Н. Моисеевым идея коэволюции, совместной эволюции природы и человечества, что может быть истолковано как отношение равноправных партнёров, если угодно, собеседников в незапрограммированном диалоге…

 

Это может и должно быть понято в более широком плане. Свобода как неотъемлемая характеристика гуманистического идеала мыслится не как овладение и контроль, а как установление равноправно-партнёрских отношений с тем, что находится вне человека: с природными процессами, с другим человеком; с ценностями иной культуры, с социальными процессами, даже с нерефлексируемыми и «непрозрачными» процессами моей собственной психики.

 

В этом случае свобода понимается не как выражение проективно-конструктивного отношения к миру, не как создание такого предметного мира, который контролируется и управляется, а как такое отношение, когда я принимаю другого, а другой принимает меня. (Важно подчеркнуть, что принятие не означает простого довольствования тем, что есть, а предполагает взаимодействие и взаимоизменение.) При этом речь идёт … о свободном принятии, основанном на понимании в результате коммуникации. В этом случае мы имеем дело с особого рода деятельностью. Это не деятельность по созданию предмета, в котором человек пытается запечатлеть и выразить самого себя, т. е. такого предмета, который как бы принадлежит субъекту. Это взаимная деятельность, взаимодействие свободно участвующих в процессе равноправных партнёров, каждый из которых считается с другим и в результате которой оба они изменяются.

1. 1. По­ня­тие сво­бо­ды.

2. Под­хо­ды к по­ни­ма­нию сво­бо­ды:

а) аб­со­лют­ная сво­бо­да;

б) сво­бо­да как по­знан­ная не­об­хо­ди­мость;

3. При­чи­ны не­воз­мож­но­сти аб­со­лют­ной сво­бо­ды:

а) че­ло­век огра­ни­чен в своих дей­стви­ях су­ще­ству­ю­щи­ми со­ци­аль­ны­ми нор­ма­ми;

б) че­ло­век огра­ни­чен в своих дей­стви­ях фи­зи­че­ски­ми за­ко­на­ми;

в) че­ло­век за­ви­сит от уров­ня на­уч­но-тех­ни­че­ско­го про­грес­са и т.д.

4. По­ня­тие сво­бод­ная об­ще­ство, его ос­нов­ные мо­де­ли:

а) об­ще­ство, где гос­под­ству­ет при­о­ри­тет прав и сво­бод от­дель­ных лич­но­стей;

б) об­ще­ство ос­но­ва­но на кол­лек­ти­виз­ме и вза­и­мо­по­мо­щи;

в) иные под­хо­ды.

5. Вза­и­мо­связь от­вет­ствен­но­сти и сво­бо­ды.

2. Содержание верного ответа (допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

 

1) Свобода — это возможность выбора видов деятельности в соответствии со своими желаниями, интересами и целями, формируемых в рамках существующих общественных отношений.

2) Абсолютная свобода личности невозможна, так как ее выбор ограничен действующими физическими законами и социальными нормами регламентирующими общественную жизнь.

3) Ответственность предполагает готовность человека принять на себя последствия своего свободного выбора.

3. В ответе могут быть приведены следующие фразы:

 

1) Приведены фразы, объясняющие авторское понимание свободы:

— «свобода как неотъемлемая характеристика гуманистического идеала мыслится… как установление равноправно-партнёрских отношений с тем, что находится вне человека: с природными процессами, с другим человеком, с ценностями иной культуры, с социальными процессами, даже с нерефлексируемыми и «непрозрачными» процессами моей собственной психики»;

— «свобода понимается… как такое отношение, когда я принимаю другого, а другой принимает меня»;

— «свободное принятие, основанное на понимании в результате коммуникации». Могут быть приведены другие фразы текста.

2) Объяснен смысл понятия, например: гуманизм — морально-этическая позиция утверждающая высшей ценностью жизнь человека, его права и свободы, способность к развитию и самосовершенствованию.

Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Свобода и ответственность

1. Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Свобода и ответственность.

2. Свобода и необходимость

• Человек рождается свободным, и никто не
вправе обратить его в раба. Мы часто
слышим о свободе, понимаем её, как важную
ценность в жизни. Каждый человек
стремится к ней. И это стремление возникает
в нём с самого раннего детства. Ребёнок,
провозглашая «Я сам!», хочет надеть одежду,
поесть суп, построить пирамиду из кубиков
или выполнить другие действия
самостоятельно.

3. Вот, что говорили древние мудрецы о свободе:  

Вот, что говорили древние мудрецы
о свободе:
Зенон (философ Др. Греции) — состояние особой мудрости.
Демонакт (философ Др. Греции) — свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не
боится.
Платон(философ Др. Греции) — власть над жизнью.
Цицерон (философ Др. Рима) — зависимость от законов.
Вольтер (французский философ 18 века) — делать то, что доставляет удовольствие, — значит быть
свободным.
Ш.Монтескьё (франц. философ Нового Времени) — это право делать все, что разрешено законом.
Ж.Ж. Руссо (франц. философ Нового Времени) — состояние человека с первого момента своего
рождения, которое затем пытаются у него отнять.
И.Ф.Шиллер (немецкий поэт 1759 – 1805) — свободен лишь тот, кто владеет собой.
Л.Н.Толстой (1828 – 1910) — хочешь быть свободным — приучай себя воздерживаться в своих желаниях.
Древняя китайская мудрость — если бы люди стремились совершенствовать себя вместо того, чтобы
спасать весь мир, если бы они пытались добиться внутренней свободы вместо того, чтобы освобождать все
человечество, — как много они сделали бы для действительного освобождения человечества!
Карл Маркс (немецкий философ 1818 – 1883) — свобода – это осознанная необходимость.
• свобода, как возможность поступать так, как
хочется, предполагает наличие выбора
• необходимость, как то, что должно быть
сделано человеком обязательно,
предполагает отсутствие выбора

5. Ограничители человеческой свободы

Внешние
• право и закон,
• моральные нормы,
• традиции и обычаи,
• уровень развития, и характер общества в
котором человек живет
Внутренние
• совесть,
• моральный долг,
• чувство справедливости
• Свобода — это самостоятельность личности,
выражающаяся в ее способности и
возможности делать собственный выбор и
действовать в соответствии со своими
интересами и целями.
По
отношению
к
человеческой
свободе
сложились
мировоззренческие концепции: фатализм и волюнтаризм.
две
Фатализм – это убежденность в том, что всё предрешено и своими
сила.ми человек ничего не может изменить.
Волюнтаризм основан на вере в то, что всё на свете происходит потому,
что кто-то из людей так захотел.

8. План по теме «Свобода и необходимость в человеческой деятельности»

1. Свобода как общечеловеческая ценность
2. Свобода и необходимость
а) Ограничители человеческой свободы: право и
мораль
б) Свобода – осознанная необходимость
3. Свобода и ответственность
а) Свобода выбора в деятельности человека
б) Ответственность за сделанный выбор
4. Мировоззренческие концепции по отношению к
человеческой свободе
а) Фатализм
б) Волюнтаризм
5. Значение и смысл свободы в изречениях
мудрецов

Гражданские права и обязанности — Исследования еженедельно

План урока

1. Попросите учащихся посмотреть изображения, включенные в статьи, и поделиться увиденным с партнером.

2. Прочтите с классом заголовок «Права граждан» и спросите учащихся, какое отношение, по их мнению, изображения в выпуске для учащихся имеют к этому заголовку. (Ответы могут быть разными.)

3. Раздайте графический органайзер Права и обязанности граждан и ознакомьтесь с инструкциями.

4. Посмотрите видео Права и обязанности.

  • Разделите класс на две группы.
  • Попросите группу 1 выслушать права, а группу 2 выслушать обязанности и записать их на графическом органайзере.
  • В классе просмотрите права и обязанности, отмеченные учащимися. Составьте список.

5. Просмотрите текст, попросив учащихся обвести слова, выделенные жирным шрифтом, и объяснить, что эти слова помогут им понять права, которыми они обладают как граждане Соединенных Штатов.Предложите учащимся прочитать текст самостоятельно или в классе.

  • Попросите учащихся подчеркнуть определения слов, выделенных жирным шрифтом.
  • Попросите студентов выделить любые другие важные факты, встречающиеся в тексте.

6. Попросите учащихся поделиться тем, что они подчеркнули, с партнером или небольшой группой.

7. Обсудите всем классом важные факты, содержащиеся в тексте. Попросите учащихся добавить любые дополнительные права и обязанности, обсужденные в их графическом органайзере.

8. Попросите учащихся ответить на следующий вопрос:

.
  • Что вы хотите сделать, чтобы развить свою способность быть ответственным гражданином? Как вы ответственно внесете свой вклад в свое сообщество на этой неделе?

Необходимые материалы

Графический органайзер Права и обязанности граждан (см. Ниже)

Связанные с Интернетом СМИ

Видео: права и обязанности

Вопросы для оценки статьи

__________ создавать равенство и обеспечивать защиту прав каждого.

а. Естественные права

г. Гражданские права

г. Политические права

г. Имущественные права

__________ включает право голосовать, подавать петиции, собираться и баллотироваться на государственные должности.

а. Естественные права

г. Гражданские права

г. Политические права

г. Имущественные права

__________ включает право владеть собственностью, менять место работы, вести бизнес и вступать в профсоюз.

а. Естественные права

г. Гражданские права

г. Политические права

г. Имущественные права

Образование в области прав человека | Общественные науки

Заявление о позиции Национального совета социальных исследований

Утверждено и опубликовано 2021 г.

Введение

Принципы и практика прав человека поддерживают универсальные ценности равной справедливости, демократии и достоинства. Такие события, как пандемия Covid-19, убийство Джорджа Флойда и нападение на U.S. Capitol Building демонстрирует насущную необходимость защиты, уважения и соблюдения прав человека и демократии на всех уровнях нашего общества. Права человека, признанные во всем мире в таких документах, как Всеобщая декларация прав человека Организации Объединенных Наций (1948 г.), являются обязанностью «каждого человека и каждого органа общества», включая особенно наши школы и классы.

Социальные исследования играют ключевую роль в выполнении этой обязанности. В Заявлении о позиции 2014 года «Образование в области прав человека: необходимость для социального и гражданского обучения» NCSS подтвердила важность преподавания и изучения прав человека «с раннего детства через продвинутое образование и обучение на протяжении всей жизни».«Сегодня, когда вызовы правам человека и демократии увеличиваются по всему миру и внутри страны, мы возобновляем и расширяем это обязательство, подчеркивая необходимость образования не только о правах человека, но и прав человека и для человек. прав. Чтобы подготовить себя и наших учеников к выполнению наших обязанностей и соблюдению обещания в области прав человека, Национальный совет по социальным исследованиям призывает к всестороннему обязательству и скоординированному плану действий для (1) признания важности образования в области прав человека; (2) включить образование в области прав человека в учебные программы по обществоведению, общешкольную политику и практику в классе; (3) подготовить эффективных преподавателей прав человека; (4) способствовать вовлечению и участию молодежи; и (5) включить образование в области прав человека в политику на местном, региональном и национальном уровнях.

Фон

После зверств Холокоста, раскрытых в конце Второй мировой войны (Второй мировой войны), мировое сообщество объединилось, чтобы определить неотъемлемые права, которыми обладают все представители человеческой расы, независимо от идентичности или национальности. Всеобщая декларация прав человека состоит из 30 статей, каждая из которых касается различных аспектов человеческой личности, признанных членами Организации Объединенных Наций. Авторы документа открыли преамбулу, заявив, что «признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, а также равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и мира во всем мире» (ВДПЧ, 1948). , четко формулируя мирное сосуществование вокруг способности отдельных лиц и сообществ осознавать ценность, которой обладает каждый член общества.

В основе документа лежит фундаментальная убежденность в том, что отдельные члены мирового сообщества несут ответственность за обеспечение этого мирного сосуществования; «индивидуальное понимание этих прав и свобод имеет величайшее значение для полного признания этого обещания» (Всеобщая декларация прав человека, 1948 г.), что делает хорошо информированное и образованное население самой надежной защитой от нарушений прав человека, которые могут привести к конфликту. В последнем заявлении Преамбулы разработчики Всеобщей декларации прав человека заявили, что путь к расширению прав и возможностей личности должен идти через «обучение и образование», которые «будут способствовать уважению этих прав и свобод», и «прогрессивные меры, национальные и международные», которые «обеспечит их всеобщее и эффективное признание и соблюдение» (Всеобщая декларация прав человека, 1948 г.).После глобальной трагедии мировые лидеры увидели, что путь к будущему и прочному миру идет через наделенное полномочиями население и что инструменты для расширения их возможностей приходят в виде образования в области прав человека. Это убеждение также отражено в Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД), договоре о правах человека, который Соединенные Штаты ратифицировали в 1994 году с согласия Сената, который включает обязательство сторон обучать правам человека. своему народу.

С момента своего основания Соединенные Штаты участвовали в глобальном диалоге о том, как способствовать справедливости и предотвращать нарушения прав личности. Приверженность Америки равным и неотъемлемым правам для всех остается частью американского революционного наследия со времен Декларации независимости (1776 г.). Как это часто бывает, идеалы, провозглашенные в основополагающих документах Декларации независимости, Преамбулы Конституции и Билля о правах, и поведение, допускаемое на практике, иногда вступали в противоречие.Декларацию независимости разработали революционные лидеры, державшие людей в рабстве; Конституция США (1789 г.) не защищала избирательное право женщин или цветных людей. Переход от амбициозных провозглашений к юридически обеспеченной защите прав человека потребовал более ста лет активности и пропаганды после окончания Гражданской войны. В то же время социальные движения за отмену рабства, расширение права голоса, гарантирование прав рабочих, ликвидацию сегрегации и уважение самоопределения коренных народов продолжали продвигать права человека в Соединенных Штатах.Эти исторические события заложили основу для общества, основанного на идеале о том, что защита прав человека и гражданских прав является неотъемлемой частью американской культуры и что способность американского общества развиваться и расти основывается на образовательных рамках, которые внедряют и укрепляют эти стандарты в каждое поколение американцев. Образование в области прав человека — необходимая основа для содействия пониманию и мотивации соблюдения прав человека в повседневной жизни, а также в жизни нации.

Проблемы, с которыми сталкивается массовое включение образования в области прав человека и в защиту прав человека, уходят корнями во Вторую мировую войну и защиту американских ценностей.Вторая мировая война сделала акцент на областях, связанных с STEM, с акцентом на американское единство и укрепление демократических ценностей. Война потребовала от правительства усиления контроля над многими сферами американского общества, включая сферу образования. Комиссия по образованию во время войны была создана, чтобы обеспечить «единый голос в образовании» и «[разработать] политику и планы действий для американского образования» в целях «сохранения демократии» (Conner & Bohan, 2014). Результатом стал переход от движения прогрессивного образования, основанного на запросах, 1930-х годов, к упору на учебную программу, которая отвечала бы потребностям страны, мобилизующейся на защиту американских ценностей как дома, так и за рубежом.

В рамках законопроекта о национальной военной службе президента Франклина Рузвельта особое внимание уделялось «обучению молодых людей моложе призывного возраста научным занятиям». Дисциплины, которые помогли бы Соединенным Штатам выиграть войну, получили особое внимание и поддержку, в то время как прогрессивное образовательное движение, делающее упор на исследования и обучение студентов, подверглось критике как «красное», а его учебные материалы были запрещены (Conner & Bohan, 2014). В результате область социальных исследований, где образование о правах человека находит наиболее близкое соответствие со стандартами содержания, стала «основным средством пропаганды» (Conner & Bohan, 2014).Молодые учащиеся в классах социальных наук обнаружили, что их инструкции разработаны, чтобы обеспечить «понимание демократических процессов, неизменную любовь к американским институтам, а также желание работать и жертвовать» (Conner & Bohan, 2014). Это было сделано с особым вниманием к благополучию американской нации без признания сложности глобального мировоззрения. Педагогика, направленная на поощрение студентов к критическому исследованию американского общества, считалась угрозой. «Руководители школ не могли побудить учеников критиковать У.С. вмешательство в войну, призыв 10 миллионов американских граждан или интернирование более 110 000 американцев японского происхождения »(Conner & Bohan, 2014). Несмотря на новаторское лидерство Соединенных Штатов в разработке гуманитарных стандартов даже во время войны, ни Нюрнбергские принципы 1945 года, ни расширение Женевских конвенций в 1949 году не сыграли значительной роли в социальном образовании США.

Наследие централизации образования во время Второй мировой войны продолжает оказывать влияние после атак 11 сентября и войны с террором.В эпоху после Второй мировой войны по-прежнему делается упор на удаление материалов курса, которые считаются предвзятыми или политически мотивированными (Conner & Bohan, 2014). В 1950-х годах Национальный совет американского образования (NCAE) утверждал, что «прогрессивная образовательная философия и практика подрывают национальные интересы». NCAE хотел заменить их традиционными средствами обучения и узким академическим содержанием (Conner & Bohan, 2014; Altenbaugh, 2003, 285). Неуместная ассоциация между социализмом в понимании его противников и прогрессивной образовательной практикой, побуждающей студентов мыслить критически через исследование, стала и остается широко распространенным заблуждением.

Принуждение к подчинению одинаково влияет как на молодых учащихся, так и на преподавателей. «Учителя… устали подвергать сомнению экономическую систему страны, критиковать политику правительства или побуждать учащихся мыслить критически самостоятельно» (Conner & Bohan, 2014). Последствия террористических атак 11 сентября оказали аналогичное влияние на академическое сообщество в отношении образовательных практик, основанных на запросах и социально вовлеченных, которые согласуются с образованием о правах человека. Подобно стремлению подчеркнуть демократические ценности, «цензура во имя« национальной безопасности »принимает множество форм:… принятие закона штата и федерального конгресса, позволяющего правительству контролировать программы изучения местности; … И разработка законопроекта в Палате представителей — HR 3077 — для контроля за преподаванием профессоров, чтобы убедиться, что в нем отсутствует «политическая предвзятость» (это материал, который можно интерпретировать как «антиамериканский» или «антиизраильский») содержание »(Кнопфф-Ньюман, 2005).Усилия по обеспечению того, чтобы учащиеся американских школ поддерживали демократические идеи, рассматриваются как защита от радикального экстремизма, который характеризует врага в войне с террором. «Именно в рамках этой политико-риторической взаимосвязи, проинформированной ответом на 11 сентября 2001 г. в форме туманной войны с террором», ставка под сомнение в отношении политики правительства «была объединена с антиамериканскими настроениями, легко переведенными на потенциальная платформа для «террористических» действий »(Knopff-Newman, 2005).

Все более вызывающая разногласия риторика после выборов 2016 и 2020 годов создала аналогичную среду для преподавателей, в которой критика государственной политики в классе может восприниматься как непатриотическая, а не как стратегия развития независимых и уполномоченных членов гражданского населения. Обеспокоенность тем, что преподаватели молодых учащихся могут заставить учащихся усомниться в демократических ценностях или подорвать их в то время, когда Соединенные Штаты считаются уязвимыми, создала среду, в которой образование сосредоточено на измеримом содержании и согласованных стандартах обучения в ущерб руководящим принципам преподавания прав человека .Ориентация на измеримые результаты обучения часто может вступать в противоречие со стандартами критического мышления и обучением на основе запросов, как это предусмотрено Государственными стандартами социальных исследований в области колледжей, карьеры и гражданской жизни (C3), тем самым ограничивая возможности молодых людей. особенно подростки, принадлежащие к маргинализованным группам.

Вопросы о правах и обязанностях людей в обществе, а также методология, с помощью которой эти права должны быть укреплены в обществе, стары как человечество.Культуры по всему миру на протяжении тысячелетий определяли права людей и гарантировали их защиту. Даже когда они связаны с групповой идентичностью — семьей, группой, сообществом, религией, классом — социально признанные права использовались для поддержки справедливости, сострадания к бедным и справедливости для членов и незнакомцев. Международные стандарты в области прав человека — это попытка систематизировать предыдущие знания правовых, религиозных и культурных источников о справедливости. В современную эпоху эти социально признанные права и нормы часто неформально подкрепляются образованием; однако в официальных инструкциях по существу и применению основных прав человека существуют несоответствия.

Обоснование

Поскольку мир сталкивается с рядом все более неотложных угроз правам человека и демократии, включая глобальную пандемию, рост авторитаризма, стойкую расовую несправедливость, углубление экономического неравенства и климатический кризис, преподаватели и защитники социальных наук должны принять меры для обеспечения того, чтобы наши школы и классы поощряют ценности равной справедливости и человеческого достоинства. Образование в области прав человека — это практика, которая может осуществляться как в США, так и по всему миру, чтобы обеспечить соблюдение учащимися таких норм, как равенство и справедливость, и содействовать действиям, направленным на решение наиболее актуальных проблем современности.Для этого требуется приверженность солидарности с партнерами по всему миру для продвижения образования в области прав человека на местном, национальном и международном уровнях. Прямое включение образования в области прав человека (ОПЧ) в американскую школьную систему способствует развитию сильного и чуткого гражданского населения, готового решать сложные задачи быстро глобализирующегося общества. В то время как Соединенные Штаты были одним из первых лидеров в создании международной системы прав человека, в последние годы они отстали от других стран в интеграции ОПЧ в образовательную политику и практику.Сегодня у нас есть возможность более полно принять эти важнейшие основы современной демократической жизни.

Рекомендации по эффективному внедрению

В последние годы образование в области прав человека превратилось в бурно развивающуюся область обучения и становится все более институционализированной в системе образования до 12 лет и в высших учебных заведениях. В некоторых средних школах отдельные курсы по правам человека либо обязательны, либо предлагаются в качестве факультативов. Даже в начальных и средних классах правозащитная деятельность, уроки и материалы используются в отделах социальных исследований и социально-эмоциональных оздоровительных мероприятиях.В некоторых университетах программы образования в области прав человека и / или прав человека, как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры, становятся все более глубокими и масштабными. ОПЧ в неформальной обстановке, например, посредством обучения на базе сообщества, также растет.

Образование в области прав человека играет очевидную и актуальную роль в современном национальном образовании в области социальных наук. По состоянию на 2016 год 42 штата США упомянули права человека в своих стандартах учебных программ по общественным наукам. Образование в области прав человека также упоминается в C3 Framework и Национальных стандартах NCSS для подготовки учителей социальных наук.Эффективное образование в области прав человека является неотъемлемой и необходимой областью обучения, которая может позволить молодым людям понять принципы прав человека, применить эти принципы в повседневной жизни и побудить к осознанным действиям для защиты и продвижения достоинства и справедливости.

Национальный совет по социальным исследованиям перечисляет рекомендации по эффективному осуществлению образования в области прав человека на основе пяти руководящих принципов:

(1) Признание важности ОПЧ; (2) включение образования в области прав человека в учебные программы по обществоведению, общешкольную политику и практику в классе; (3) подготовка эффективного преподавателя прав человека; (4) Содействие вовлечению и участию молодежи; и (5) внедрение ОПЧ в политику на местном, региональном и национальном уровнях.Члены NCSS, преподаватели, программы педагогического образования, политики и другие заинтересованные стороны поощряются к использованию этих рекомендаций для содействия развитию и устойчивости практик и программ ОПЧ в своих соответствующих условиях.

Признание важности образования в области прав человека

Образование в области прав человека — это непрерывный процесс преподавания и обучения, который помогает людям развивать знания, навыки и ценности, чтобы в полной мере реализовывать и защищать права человека как самих себя, так и других; выполнять свои обязанности в контексте согласованных на международном уровне принципов прав человека; и добиться справедливости и мира в нашем мире.

Для классных преподавателей такие проблемы, как недостаточная осведомленность о структуре прав человека, неадекватная учебная или методологическая подготовка, жесткость учебных программ, отсутствие самостоятельности учителей, незначительная поддержка со стороны коллег или руководителей, а также постоянно растущие требования классной жизни являются явными препятствиями. . В результате со стороны преподавателя может возникнуть некоторая сдержанность в отношении включения образования в области прав человека. Также может быть не сразу очевидным или очевидным, что цели образования в области прав человека дополняют дисциплинарные цели образования в области социальных наук.

При использовании образование в области прав человека должно быть сосредоточено на развитии таких навыков, как критическое мышление, сотрудничество, творчество, решение проблем, гражданский дискурс и осознанные действия, все из которых четко сформулированы в Концепции C3 как критически важные для развития молодежи. Более того, благодаря эффективному образованию в области прав человека молодые люди могут познакомиться с надежным контентом, который опирается на исторические, политические, социальные, культурные и экономические тенденции и модели и устанавливает глубокие связи между прошлым и настоящим.Например, урок о кризисе и протестах Стэндинг Рок 2016 года, разработанный через призму прав человека, мог бы помочь студентам критически изучить социальные и экономические последствия экологических решений США и / или более широкие исторические модели культурного насилия, совершенного против коренных народов.

Образование в области прав человека включает прямые ссылки на стандарты и нормы прав человека, такие как равенство, участие и подотчетность. Эти ожидания четко изложены в Декларации Организации Объединенных Наций об образовании и обучении.Преподавание прав человека важно для обеспечения того, чтобы учащиеся получили критические знания и понимание этих стандартов и норм, а также узнали о прошлых и настоящих глобальных проблемах, посредством которых права человека могут быть защищены и / или нарушены. Сообщение об образовании в области прав человека также очевидно в том, как этому учат, то есть «через» права человека. Используя педагогические подходы, такие как исследование, открытое обсуждение, критическое мышление и совместное обучение, педагоги могут сформулировать учебный опыт, который стремится уважать права как педагога, так и молодого человека.Образование в области прав человека также направлено на защиту прав человека, поощряя длительное воздействие на учащихся важности понимания и продвижения прав человека в их классах, общинах и обществе. Используя примерно , для , с по в своей практике, а именно стремясь двигаться по этому трехуровневому континууму и включая все элементы в свою профессиональную практику, педагоги могут начать закреплять ОПЧ как основу для развития молодежи. Таким образом, педагоги могут стать движущей силой позитивных изменений, взращивая и побуждая молодых людей видеть себя активными игроками в защите достоинства и справедливости.

Руководители школ играют ключевую роль в признании и поддержке концепции образования в области прав человека. Руководители школ в рамках своей основной миссии обязаны думать и планировать потребности молодых людей. Таким образом, они должны спросить себя: «Как я могу эффективно помочь нашим студентам стать информированными, заинтересованными гражданами, готовыми принять вызовы постоянно развивающегося глобального сообщества?» Признание ценности ОПЧ может способствовать как преобразующему росту учащихся, так и позитивному школьному климату.Чтобы справиться с этим образовательным воздействием, школьные руководители могут предпринять целенаправленные шаги для поддержки и поощрения учащихся к изучению прав человека посредством интегрированных курсовых работ, внутришкольных семинаров / программ, внеклассных экскурсий, служебного обучения и других экспериментальных возможностей.

Политики на местном уровне, уровне штата и на федеральном уровне также должны сыграть свою роль в формировании инклюзивности образования в области прав человека. Признавая неотъемлемую ценность образования в области прав человека для преподавания социальных наук и / или других дисциплин, лица, определяющие политику, могут начать работать как содействующие и поддерживающие заинтересованные стороны в продвижении многих образовательных целей, которые обсуждались, но не всегда были достигнуты, в последние годы.Если политики считают, что подготовка студентов как информированных, вовлеченных, чутких граждан мира и как активных, заботливых членов их местных сообществ жизненно важна для сильной демократии и процветания американской жизни, признание образования в области прав человека в качестве необходимого компонента образования в области социальных наук имеет важное значение.

Интеграция образования в области прав человека в учебные программы по обществоведению, общешкольную политику и практику в классе

Педагоги постоянно борются с такими проблемами, как время, пространство и возможность добавить больше в свои курсовые работы и учебные программы.Просвещение в области прав человека, в их интересах и посредством прав человека следует рассматривать не как дополнительное препятствие, а как возможность активизировать образование в области социальных наук. В заявлении о позиции NCSS «Видение эффективного преподавания и обучения в области социальных наук» говорится, что «Эффективное преподавание социальных наук сочетает в себе элементы всех дисциплин, поскольку оно дает студентам возможность проводить исследования, разрабатывать и отображать данные, синтезировать результаты и выносить суждения ». Включение практики и политики преподавания ОПЧ во все коллективное школьное сообщество важно для создания благоприятной среды обучения.Идеальным вариантом является разработка отдельных курсов по правам человека и специальных учебных модулей по ОПЧ (обязательных или факультативных) с использованием системы исследования C3. Это предоставляет учащимся прямые возможности прямого обучения для участия в образовании в области прав человека. Однако это не всегда возможно из-за определенных ограничений в классе или школе. Другой путь — представить образование в области прав человека как интегрирующее и пересекающееся с другими дисциплинами социальных исследований. Педагоги могут использовать принципы ОПЧ для углубления существующих курсов, таких как U.S. История, всемирная история, обществоведение, психология, социология и др. Путем обучения правам человека, за их использование и через них. Более того, опыт обучения правам человека, отражающий надлежащее развитие ребенка, может и должен развиваться на уровне начальной и средней школы.

Достоинство и права человека каждого ребенка должны занимать центральное место в любой классной или общешкольной политике. Педагоги, руководители школ и все заинтересованные стороны школьного сообщества должны гарантировать, что при разработке или реализации любой классной или общешкольной политики это обязательство выполняется и поддерживается.

Руководители школ могут поддержать эту интеграционную работу, предоставив преподавателям место, время и ресурсы для эффективного внедрения ОПЧ в свои учебные программы или практику. Жизненно важно работать с классными педагогами как с равными заинтересованными сторонами в создании класса по правам человека, а также обеспечивать профессиональное доверие и веру в преподавателей в выполнении этой хорошей работы.

Развитие эффективного преподавателя прав человека

Классные преподаватели, как на уровне PK-12, так и на уровне высшего образования, нуждаются в четком и прочном обучении тому, как интегрировать образование в области прав человека в свою классную практику.Многие преподаватели не были должным образом подготовлены к обучению до начала работы как с точки зрения содержания, так и с точки зрения педагогических процессов для эффективной интеграции ОПЧ. В результате преподаватели до и без отрыва от работы, которые стремятся интегрировать образование в области прав человека в свою практику, должны проводить свои собственные независимые исследования или искать программы обучения, используя для этого собственное время и финансовые ресурсы, отвечая при этом растущим требованиям постоянно развивающаяся область учителей.

Программы педагогического образования играют важную роль в подготовке учителей социальных наук к тому, чтобы молодые люди стали информированными и активными гражданами мира.Понимание и применение принципов образования в области прав человека, а именно просвещение в области прав человека и через них, может быть мощным инструментом для достижения этой цели. Как предлагается в Стандарте 5 Национальных стандартов NCSS для подготовки учителей социальных наук, программы подготовки учителей социальных наук должны учитывать изменения в их курсовых программах предварительной подготовки, чтобы включить в них конкретную подготовку по вопросам образования в области прав человека. Это можно сделать разными способами, включая интеграцию ОПЧ в учебные курсы по методам социальных исследований и предоставление возможностей профессионального развития, ориентированных на практику ОПЧ.Кроме того, программы подготовки учителей могут начать развивать возможности для преподавателей до начала работы в сфере обучения студентов в классе или на кафедре, где образование в области прав человека интегрировано в курсовую работу, или участвовать в школьных стажировках, ориентированных на конкретного человека. права проекта или программы.

Педагогам нужны поддерживающие школьные руководители, чтобы они могли расти и учиться как постоянно развивающиеся профессионалы. Руководители школ могут поддерживать преподавателей, разрешая и поощряя их посещать курсы повышения квалификации и тренинги, ориентированные на образование в области прав человека.Поступая таким образом, руководители школ позволят этим педагогам обрести большую силу в качестве практических работников и будут помогать педагогам в разработке более эффективных методов обучения и пространств обучения, благоприятствующих правам человека в их школах. Более того, когда педагоги, особенно те, кто преподает общественные науки, получают поддержку и побуждают к участию в непрерывном обучении взрослых, ориентированном на образование в области прав человека, с большей вероятностью они возьмут на себя ответственность за создание пространств, благоприятных для прав человека.Это может иметь волновой эффект на других членов школьного сообщества, порождая более широкую коллективную ответственность за поддержку и поддержание критических бесед, запросов, социально-эмоционального развития и позитивного климата в школе и сообществе. Сами руководители школ должны сыграть здесь свою роль в развитии школ, доброжелательных к правам человека. Заведующие кафедрами, директора школ, руководители округов, суперинтенданты и даже члены Совета по образованию поощряются и должны рассмотреть возможность участия в профессиональном развитии ОПЧ вместе со своими педагогами.Эти лидеры также должны работать как в надзорных, так и в совместных ролях с педагогами и молодежью в разработке учебных планов, программ и позитивной школьной культуры по правам человека. Такой совместный подход плечом к плечу поможет учащимся, учителям и руководителям школ в равной степени участвовать в создании более сильных и справедливых систем обучения и сделает образование в области прав человека живым и устойчивым присутствием в классах и школах.

Содействие вовлечению и участию молодежи

У молодых людей есть одни из самых больших возможностей стать заинтересованными, активными гражданами мира благодаря хорошо продуманным и надежным возможностям образования в области прав человека.Для педагогов создание и поддержка среды обучения, благоприятной для прав человека, а именно среды, в которой права человека изучаются, преподаются, практикуются, уважаются, защищаются и продвигаются каждый день. Молодые люди должны чувствовать, что их обучение сосредоточено на правах, и что как их сверстники, так и преподаватели продвигают равенство, достоинство, уважение, недискриминацию и активное участие. Кроме того, способствуя вовлечению молодежи, преподаватели должны спросить себя: «Как я могу создать возможности обучения, которые не только учит о правах человека, но о правах человека и ?» Изучение вопросов прав человека и нарушений прав человека важно, но когда молодые люди развивают отношения, навыки и способности, которые способствуют уважению и защите прав человека, образование оживляется.Молодых людей следует поощрять к обучению с помощью методов участия, таких как ролевые игры, дискуссии, дебаты, имитационные испытания, игры, симуляторы и проекты на уровне местных сообществ. Учащимся следует поощрять участие в непредвзятом рассмотрении проблем, связанных с правами человека, критически оценивать свое окружение с возможностью опираться на собственный жизненный опыт и взгляды, а также развивать свои собственные обоснованные выводы и решения. Образование в области прав человека может быть трансформирующим, если оно включает в себя измерение действий, предоставляя молодым людям возможность действовать в соответствии со своими убеждениями и пониманием, одновременно решая проблемы на местном, государственном, региональном, национальном или международном уровнях.Универсальные права человека представляют собой систему позитивных ценностей, набор стандартов, на которые имеет право каждый. Студенты могут установить связь между этими ценностями и собственным жизненным опытом. Изучая исторические примеры и современные дилеммы, они могут развить чувствительность к призыву человечества даже в самых экстремальных обстоятельствах. Этот подход признает, что человек может иметь значение, и дает возможность изучить примеры людей, которые это сделали.

Внедрение ОПЧ в местную, государственную и национальную политику

За годы, прошедшие после принятия Государственных стандартов Колледжа, карьеры и гражданской жизни (C3) для социальных исследований, штаты предприняли целенаправленные усилия по изменению своих учебных программ и требований по общественным наукам, чтобы они соответствовали этой новой модели, основанной на исследованиях.Структура C3 и последующие модели государства легко сосредоточились на гражданской готовности как руководящем принципе изучения социальных наук. В то же время некоторые штаты начали пересматривать свои стандарты социальных исследований и принимать дополнительные учебные программы, которые специально углубляют преподавание социальных наук через призму расы, равенства и социальной справедливости. Такие мандаты, как преподавание историй афроамериканцев, латиноамериканцев, представителей ЛГБТ +, коренных народов, американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана, в последние годы расширились и расширились.В некоторых случаях суды штата или федеральные суды предписывают более подходящее образование для одной или нескольких групп с недостаточным уровнем обеспеченности услугами. Государственные департаменты образования и школьные округа все больше осознают жажду большего познания в отношении этих маргинальных нарративов, и преподаватели, лидеры сообществ, родители и молодые люди призывают их интегрировать эти важные истории в существующие или новые учебные программы по общественным наукам. . Государственные и местные директивные органы могут предпринять смелые действия, поддерживая эти инициативы, в то же время внедряя стандарты, соответствующие универсальным правам человека, в каждую соответствующую область мандата учебной программы.Когда это возможно, использование структуры прав человека может предоставить эффективные средства для интеграции этих важных повествований и историй в ядро ​​социальных исследований. Государственные и местные политики должны также поддерживать университетские, районные или общественные проекты, программы или инициативы по грантам, нацеленные на все формы образования в области прав человека. Поступая таким образом, лица, определяющие политику, могут сыграть решающую роль в стимулировании инновационных проектов и трансформирующих образовательных пространств как для молодежи, так и для взрослых.

Кроме того, федеральные чиновники системы образования и политики должны предпринять целенаправленные усилия по включению принципов и терминологии прав человека в любое новое законодательство, посвященное гражданскому образованию, расовой справедливости, исследованиям устойчивости, образованию в области изменения климата или аналогичным вопросам. Это позволит всем заинтересованным сторонам начать осознавать, что образование в любой из этих областей имеет четкое и актуальное правозащитное измерение. Включение принципов прав человека или образования в области прав человека в федеральную политику в области образования не только принесет пользу заинтересованным сторонам в Соединенных Штатах, но и может положительно повлиять на наше положение на мировой арене.Принимая смелые меры с этой целью, политики могут помочь восстановить репутацию Соединенных Штатов как маяка гражданских ценностей и демократии и исправить ущерб, нанесенный нашей репутации во всем мире. Более того, подтверждение нашей веры в поддержку прав человека и образования в области прав человека демонстрирует приверженность нашим детям. Политики могут повысить нашу образовательную эффективность на мировой арене и помочь нашим детям идти в ногу со своими глобальными молодыми коллегами, которые все более подготовлены к предстоящим вызовам.Действия в этом направлении могут показать, что мы, как нация, готовы сделать все возможное, чтобы наши дети обучались и воспитывались, чтобы они были информированными, открытыми для участия гражданами мира, готовыми вступить в жизнь во все более сложном мире.


Библиография

Защитники прав человека (2016). Права человека в государственных социальных стандартах исследования: анализ . Отчет подготовлен для преподавателей прав человека США. Миннесота, Миннесота: Защитники прав человека, https: // tinyurl.com / 4x5vnf7a, PDF-файл.

Международная Амнистия (2021 г.). Школы, дружественные к правам человека . www.amnesty.org/en/human-rights-education/human-rights-friendly-schools/.

Коннер, С.Дж. и К.Х. Бохан. (2014). «Влияние второй мировой войны на прогрессивное образовательное движение: оценка его роли». Публикации факультетов среднего и среднего образования 74. Получено с https: // scholar works.gsu.edu/mse_facpub/74.

Ханцопулос, Мария и Мониша Баджадж. Воспитание в духе мира и прав человека: введение . Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury Academic, 2021.

Кнопфф-Ньюман, М. (2005) «Справедливый и сбалансированный ?: Об академической свободе в Америке после 11 сентября». Палестино-израильский журнал политики, экономики и культуры 12 (2-3). 101-108.

Национальный совет по социальным исследованиям (2013). Государственные стандарты социальных исследований в рамках программы «Колледж, карьера и гражданская жизнь» (C3). www.socialstudies.org/standards/c3.

Национальный совет по социальным исследованиям (2014). «Образование в области прав человека: необходимость эффективного социального и гражданского обучения». www.socialstudies.org/position-statements/human-rights-education-necessity-effective-social-and-civic-learning.

Национальный совет по социальным исследованиям (2018). «Национальные стандарты подготовки учителей общественных наук». www.socialstudies.org/standards/national-standards-preparation-social-studies-teachers

Национальный совет по социальным исследованиям (2016).«Видение эффективного преподавания и обучения в области социальных наук». www.socialstudies.org/social-education/80/03/vision-powerful-teaching-and-learning-social-studies.

Управление Верховного комиссара ООН по правам человека. «Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации». УВКПЧ (1969), www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/cerd.aspx.

Сирота, С. «Непоследовательное прошлое и неопределенное будущее образования в области прав человека в Соединенных Штатах.» Перспективы 47, 101–117 (2017). https://doi.org/10.1007/s11125-018-9417-1

Организация Объединенных Наций. (1948). Всеобщая декларация прав человека . Проверено с

www.un.org/en/udhrbook/pdf/udhr_booklet_en_web.pdf.

Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций (2011 г.). Декларация ООН об образовании и обучении в области прав человека. www.ohchr.org/EN/Issues/Education/Training/Pages/UNDHREducationTraining.aspx

Это заявление о позиции было составлено Кристофером Бакли, учителем социальных наук в государственных школах Брукфилда, Коннектикут: Гленн Митома, доцент кафедры прав человека и образования и директор Dodd Human Rights Impact в Университете Коннектикута; и Якоб Скшипец, учитель социальных наук в государственных школах Манчестера, Коннектикут.

свобод и обязанностей | Education World

Новый советник учителей

Вы знаете, что хотите сбалансированную среду в классе. Вы хотите, чтобы студенты имели право голоса, но не хотите, чтобы они воспользовались вашей доброй волей. Цель — создать атмосферу взаимного уважения. Но как этого добиться?

Возьмите страницу наших предков, которые разработали уникальное правительство для недавно сформированных Соединенных Штатов Америки.Эти великие люди проявили дальновидность, чтобы наделить людей свободой и уравновесить эти свободы обязанностями. Это же решение будет работать для вас в классе.

Когда людей притесняют, они обычно угрюмы, пока, наконец, не восстают. Говорим ли мы о стране или классе, это простой факт человеческой природы. Если вы решите вести свой класс как диктатор, управляя со страхом и подавляя учеников, вы разовьете в классе атмосферу негодования.Будут ли ученики подчиняться? Да, неохотно, но только из страха возмездия. В конце концов, студенты начнут бунтовать в мелочах. Эти маленькие бунты укрепят их, и вскоре вы обнаружите, что контроль ускользает из ваших пальцев.

С другой стороны, когда люди получают полную свободу действий, возникает хаос. Без ответственности любое поведение становится приемлемым. С лидером обращаются не иначе, чем с кем-либо еще в группе. Фактически, любое первоначальное уважение вскоре теряется, поскольку люди видят, что их лидер не в состоянии поддерживать контроль.Это происходит слишком часто в классе, когда ученики устанавливают все правила или учитель не привлекает учеников к ответственности за свои действия. Какими бы увлекательными и интересными ни были ваши уроки, без структуры ваш класс будет в постоянном хаосе. Вы даже можете просить студентов вести себя хорошо. Будьте в курсе; в этот момент они отвечают за ваш класс.

Ваша цель должна заключаться в том, чтобы дать учащимся возможность участвовать в собственном обучении, при этом неся ответственность за свое поведение и результаты работы.Это можно развить с помощью системы последовательности и гибкости в классе.

Вы можете спросить: какими должны быть эти свободы? Какие обязанности я должен возложить на своих учеников? И последовательность, и гибкость должны естественным образом развиваться из ваших ожиданий (см. «Создание основы»). Кроме того, подумайте о том, как вы, , ожидаете от обращения — например, на семинаре по повышению квалификации персонала. Вы бы обиделись, если бы вам пришлось попросить разрешения пользоваться туалетом у другого взрослого? Насколько вы бы разозлились, если бы забыли ручку и были вынуждены сидеть вне комнаты в качестве наказания за свою забывчивость? Примите золотое правило близко к сердцу: относитесь к другим так, как хотите, чтобы относились к вам.

В моем классе ученики могут свободно пользоваться туалетом (с пропуском), получать материалы, консультироваться с другими учениками, делать небольшой перерыв и при необходимости выпить воды или перекусить. В их обязанности входит своевременное и аккуратное завершение своей работы, уважительное отношение к другим и поддержание чистоты на своих территориях.

Теперь вы можете задаться вопросом, как удерживать студентов на своих местах для обучения, если у них есть такие свободы. Я использую концепцию, которую я называю «Мое время / ваше время», которая обеспечивает структуру взаимного уважения.

Во-первых, я проявляю уважение к студентам, давая им возможность заботиться о своих нуждах, не чувствуя себя в тюрьме. В свою очередь, я ожидаю, что они будут уважать мое время как учителя. Мое время — это любое время, когда я даю прямые указания, направления или обращаюсь к классу в целом. (Это относится к любому взрослому в комнате.) В течение моего времени я прошу студентов проявлять уважение, тихо слушая, делая заметки по мере необходимости, задавая вопросы по мере необходимости, участвуя и оставаясь на своих местах.Я всегда провожу мини-уроки, так что мое время обычно длится не более 15 или 20 минут.

Ваше время — это любое время, когда студенты работают индивидуально или вместе над заданием или делом в классе. В течение этого времени ученики могут выйти в туалет (по одному), выпить воды, перекусить, если необходимо, получить материалы, посоветоваться с другими учениками (о работе в классе) и т. Д.

В свою очередь, каждый учащийся несет ответственность за выполнение и сдачу задания / задания вовремя, уважение к другим и поддержание чистоты в своих помещениях, чтобы класс оставался таким, каким он был.

В моем классе мы подробно говорим о концепции «Мое время / Ваше время» и обсуждаем, что она значит для меня и для студентов. Мне нужно время, чтобы объяснить студентам, что наличие свободы не означает, что ею можно воспользоваться. Если свободой злоупотребляют, то это приводит к лишению свободы на день или два. По истечении этого времени мы попробуем еще раз.

Мы также говорим о том, что каждый ученик индивидуален, и что иногда то, что одному ученику нужно, другому не нужно.Я говорю своим ученикам, что справедливость — не всегда одно и то же. Если один из учеников не позавтракал перед тем, как прийти в школу, ему или ей, вероятно, понадобится перекус на раннем этапе. Это не означает, что всем в классе нужно перекусить. Я прошу всех своих учеников руководствоваться здравым смыслом и помнить, что когда свободы нарушаются, они будут лишены.

При любой свободе, которую вы предлагаете студентам, убедитесь, что есть соответствующая ответственность. И убедитесь, что вы структурируете эти свободы.Например, у вас может быть процедура выхода из школы во время перерывов в туалете, и вы можете разрешить только одному ученику одновременно покидать класс.

Вместе со структурой приходит подотчетность. Что будет, если студенты злоупотребят своими свободами? Сообщите о последствиях заранее, чтобы учащиеся знали заранее, чего ожидать. Как только последствия будут устранены, снова предоставьте свободы. Это помогает учащимся учиться на своих ошибках и позволяет им проявлять зрелость и ответственность.

При соблюдении баланса свобод и обязанностей у вас есть возможность развивать уважение между собой и своими учениками.Вы также обучаете их навыкам, которые им понадобятся в рабочем мире, когда они взаимодействуют со своими коллегами, начальниками и сообществом. Я думаю, вы обнаружите, что, пока вы обеспечиваете структуру, учащиеся положительно отреагируют на такой тип сбалансированной среды в классе. Расширение прав и возможностей учеников открывает дверь для взаимного уважения, позитивного отношения и хорошего поведения в классе.

Баланс свободы и ответственности в колледже

Пользователь Flickr Stetson University Marketing

Многие студенты стремятся к свободе, которая приходит с поступлением в колледж.Это волнительно! Пришло время начать принимать решения о том, какие уроки и когда брать, когда и где учиться, а также о множестве других новых возможностей. Вам нужно будет найти занятия и прийти на них вовремя, убедиться, что вы хорошо питаетесь, и нести ответственность в целом. Мы хотим, чтобы вы добились успеха, поэтому придумали несколько способов сбалансировать вашу свободу и ответственность.

Управляйте своим временем

Уравновешивайте свою свободу и ответственность, управляя своим временем.Определив расписание занятий (и / или работы, стажировки, волонтерства и т. Д.), Просмотрите свой календарь и выделите определенное время только для учебы и домашних заданий. Распечатайте это или сделайте копию на бумаге для вырезок и повесьте на том месте, где будете видеть каждый день. Календарь — хороший способ напомнить себе, как вам нужно проводить время. Вы даже можете добавить его в календарь на своем телефоне или компьютере, чтобы он всегда был у вас под рукой.

Расслабление и уход за собой

В дополнение к выделению времени для школьных занятий, выделяйте время, чтобы пообщаться в одиночестве и с друзьями.Эти времена могут быть более гибкими. Вы можете использовать их, чтобы попрактиковаться в уходе за собой, посмотреть телешоу, сходить в местный магазинчик с домашними животными или даже исследовать кампус с друзьями. Хотя вам нужно много работать, чтобы получить хорошие оценки в колледже, все же важно вести социальную жизнь, чтобы сбалансировать ситуацию.

Будьте в курсе событий

Будьте внимательны в классе, не бойтесь задавать вопросы и, если нужно, приходите в рабочее время. Следите за своими домашними заданиями, бумагами и экзаменами, чтобы у вас еще было свободное время позже.Если вы отстанете, вас будет сложно догнать. Поначалу это не обязательно будет легко, но соблюдение расписания между обязанностями и свободой поможет вам не сбиться с пути, получая удовольствие от учебы в колледже.

Используйте College Raptor, чтобы БЕСПЛАТНО найти индивидуальные подходы к колледжу, смету расходов, шансы зачисления и потенциальную финансовую помощь для школ в США!

12 лучших сайтов для обучения Первой поправке

Учите Первой Поправке!

Учителя перегружены.Часто нужно преподавать больше предметов, чем времени в учебном году.

Но преподаете ли вы обществоведение, общественные науки, историю, американистику, журналистику или английский язык, урок нашей первой свободы — тот, который делает возможным свободный поток новостей, политический диалог и самовыражение в свободном доступе. общество — должно быть одним из основных в любой учебной программе.

Итак, чтобы упростить включение Первой поправки в ваши курсы, 1 for All проверил вселенную планов уроков Первой поправки и учебные ресурсы на предмет лучших из них.Вот что мы нашли.

12 лучших планов уроков и учебных материалов Первой поправки

Из Newseum:

Это, несомненно, лучший источник планов уроков Первой поправки. Он предлагает два основных ресурса: NewseumEd и Freedom Forum Institute. (Примечание: возможно, вы слышали, что большое здание Newseum в Вашингтоне, округ Колумбия, закрылось 31 декабря 2019 года. Верно, но Newseum и его богатые ресурсы для журналистики и Первой поправки продолжают жить.)

Вот как распределяются образовательные ресурсы Newseum:

Регистрация не требуется. Здесь вы найдете краткие факты, ответы на часто задаваемые вопросы, темы, подкасты и многое другое — особенно учебники, которые могут служить планами уроков или их компонентами. Темы для начинающих включают «Защищена ли ваша речь Первой поправкой?» и «Свобода слова в социальных сетях».

  • NewseumEd просит вас зарегистрироваться (это быстро и легко), чтобы получить доступ к материалам. Войдя в систему, вы можете выполнять поиск по обширным ресурсам, удалив все фильтры, кроме «Планы уроков.”Так вы получите такие ресурсы, как:

«Введение в Первую поправку: вы бы боролись за всех пятерых?» Учащиеся играют в увлекательную игру, чтобы понять, как взаимосвязаны пять свобод. Также доступен дополнительный вводный план урока.

План видеоурока «45 слов». Актер Мартин Шин рассказывает, как появилась Первая поправка — и это было нелегко.

«Ты не можешь так сказать в школе? Разрешено или запрещено ». В этом уроке используются документы, которые повлияли на создание Первой поправки.

Там есть еще много планов уроков. Это всего лишь выборка.

Этот исчерпывающий ресурс может похвастаться «большим количеством статей о Первой поправке, чем любая другая работа подобного рода». Имея более 1500 записей с возможностью поиска, он может предоставить вам информацию по любому вопросу о Первой поправке, который вы, возможно, захотите изучить в классе.

Вы можете просматривать эту энциклопедию по темам и несколькими другими способами. Если вы освежаете свои собственные знания об истории и проблемах Первой поправки, у вас также есть обзор / введение, эссе основателя Центра Первой поправки Джона Зайгенталера о том, как возникла Первая поправка, и хронология важных даты и события.

Здесь, среди множества других ресурсов, вы найдете «eLessons», изучающие широкий спектр конституционных вопросов. Вот итоги всех электронных уроков 2019 года.

Помимо этих уроков, сайт предлагает способы обучения с использованием текущих событий. Текущие события часто связаны с проблемами Первой поправки. (Вот пример.) Как вы увидите там, избранные текущие события включают связанные ресурсы с сайта Bill of Rights Institute для ознакомления с предысторией и перспективой.

И обратите внимание, что в левой части страницы «Обучение с текущими событиями» есть записи о свободе слова, печати, собраний и религии Первой поправки.

Институт Билля о правах также предоставляет студентам ресурсы.

Главный ресурс, который вам нужен, находится здесь — Закон и Первая поправка, планы уроков, подготовленные Американским обществом редакторов новостей и посвященные учебной журналистике (День первый и День второй).

Эта страница также предлагает другие уроки, посвященные Первой поправке.

Это вклад 1 для всех в дело создания хороших планов уроков, внесенных в Первую поправку.

Помимо обзора многих ресурсов, упомянутых в этой статье, на странице представлены шесть планов уроков по Первой поправке.Они подходят для учащихся от младших до старших классов. Тем:

Эти ресурсы «В классе» включают хронологию Первой поправки с ключевыми датами и событиями в истории Первой поправки.

FIRE находится на переднем крае продвижения свободы слова в школах страны, будь то средняя школа или высшее образование. Учебный план группы K-12 по свободной речи предлагает полдюжины планов уроков, каждый из которых содержит обширные ресурсы для учителей, включая подсказки к урокам, раздаточные материалы, упражнения, предлагаемые задания, рекомендуемые чтения, видео и многое другое.

уроков включают «Философию свободы слова» и «Речь, власть и цензура в американской истории».

Здесь можно найти множество ресурсов, которые помогут учителям и учащимся старших классов отстаивать права учебной прессы Первой поправки. По ссылке выше вы найдете презентации, раздаточные материалы и планы уроков, в которых используется подход «извлекать уроки из заголовков».

Этот внепартийный центр конституционной информации и образования предлагает планы уроков.(Вам нужно будет немного прокрутить, чтобы найти поправки Первой поправки, но они там есть.)

Различные планы варьируются от 3 до 12 классов. Некоторые из них привязаны к 2019 году, например этот, но все же полезны. У некоторых даже есть произведения искусства, которые можно использовать в классе.

Вот пример плана урока о свободе слова. … На этой вводной странице вы можете скачать PDF-файл, который является уроком.

Здесь вы найдете бесплатную 10-дневную пробную версию. На сайте есть большое количество планов для всех классов от K-12, и все они были оценены учителями, которые их использовали.

Нам особенно понравился вариант «Использование газет для обучения пяти свободам Первой поправки». … И есть множество других планов с разнообразными и интересными темами и подходами, в том числе «Как мы узнаем, что это проблема Первой поправки?»

Этот сайт Национального фонда гуманитарных наук предлагает план урока под названием «Первая поправка: что справедливо в свободной стране?» Он ориентирован на классы К-5.

«Сбалансировать права и обязанности сложно даже для Верховного суда.Этот урок демонстрирует студентам, что свобода слова — это непрерывный процесс », — говорит NEH об этом плане урока, в котором рассматриваются такие вопросы, как:

  • Свобода слова противоречит уважению прав других.
  • Толкование Первой поправки в разных контекстах.
  • Когда можно ограничить одну речь, а другую — защитить?

И последнее, но не менее важное …

Младшая школа

Это журнал для учителей, как вы, наверное, знаете.План, который мы нашли по ссылке выше, выглядит хорошо и лаконично.

Мы надеемся, что эти ресурсы помогут вам, как учителю, привить в своих классах принципы Первой поправки, которые делают всех нас свободными.

Неделя свободы — Регион 10 Веб-сайт

Отметьте Неделю свободы

Законы штата и федеральные законы предписывают проведение различных торжеств и мероприятий, в том числе Неделю свободы:


(A) Каждый класс общественных наук должен включать в себя во время Недели празднования свободы, как это предусмотрено в §29 TEC.907, или в течение другой полной учебной недели, как определено попечительским советом школьного округа, соответствующие инструкции относительно намерения, значения и важности Декларации независимости и Конституции США, включая Билль о правах, в их историческом контексте. . Изучение Декларации независимости должно включать изучение взаимосвязи идей, выраженных в этом документе, с последующей американской историей, в том числе взаимосвязи ее идей с богатым разнообразием нашего народа как нации иммигрантов, Американской революции, формулировка U.S. Конституция и движение за отмену смертной казни, которое привело к провозглашению эмансипации и женскому избирательному праву.


(B) Каждый школьный округ должен требовать, чтобы во время Недели празднования свободы или другой недели обучения, предписанной подпунктом (A) этого параграфа, учащиеся 3–12 классов изучали и читали следующий текст:

« Мы считаем самоочевидными эти Истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и Стремление к счастью. Права, правительства устанавливаются среди людей, получающих свои справедливые полномочия с согласия управляемых. «

ресурсов

Вот несколько ценных ресурсов, которые могут помочь вам в планировании этой недели обучения:

Информация об исходном законодательстве, а также ссылки в TEC и TAC доступны вместе с дополнительными ресурсами и ссылками на веб-сайте TEA SSC. Посетите www.tea.state.tx.us/ssc для получения дополнительной информации.

Отдел свободы (элементарные, социальные исследования)

).

Изучая и сравнивая различные исторические периоды
, учащиеся узнают о угнетении, правах человека,
и свободе. Этот блок посвящен борьбе Америки за независимость
, рабству и Гражданской войне, Движению за гражданские права
и прекращению апартеида в Южной Африке.

Тема раздела: Свобода

Essential Understanding (Устойчивое понимание,
обобщения):

1. Отказ в правах человека ведет к угнетению.

2.Социальное, политическое и экономическое угнетение может привести к смене власти
через конфликт и сотрудничество.

3. Вокальная музыка выражает убеждения и ценности культуры.

4. Временные шкалы могут использоваться для отслеживания изменений мощности и определения
причин и следствий.

5. Политическая власть может оказывать положительное или разлагающее влияние.

Основные вопросы (наводящие вопросы):

1. Какие права должны иметь все люди? Какие права имеют американцы
по закону? Какие права есть у детей в нашей стране?

2.Какие виды угнетения происходили на протяжении всей истории Америки
? Как американцы боролись против угнетения? Как
других культуры сопротивлялись угнетению?

3. Как вокальная музыка выражает убеждения и ценности культуры
?

4. Почему полезно использовать временные шкалы при анализе исторических событий
?

5. Как люди на протяжении всей истории использовали
политическую и экономическую власть? Какие были эффекты?
Критическое содержание и навыки

Студенты будут знать…
1. Значение Декларации независимости и Билля
о правах.
2. Американцы получили свободу и независимость от Великобритании
в результате конфликта (Революция).
2. Права, которые американцы имеют по закону.
3. Рабство было формой угнетения, существовавшей в Америке.
4. Рабство закончилось в результате конфликта и (Гражданской войны).
5. После того, как рабство закончилось, сегрегация все еще ограничивала права
чернокожих американцев.
6.Движение за гражданские права использовало ненасилие для борьбы за равные права для всех американцев.
7. Другие регионы нашего мира все еще пытаются преодолеть
угнетения.
8. Значение и значение «Звездного знамени» и
«Поднимите каждый голос и пой».

Студенты смогут:
1. Обсудить важность различных прав человека.
2. Определите свои права.
3. Проанализировать и сравнить борьбу за свободу и права человека в
Америке в революционный период, в эпоху гражданской войны и Гражданское движение за права
в американской истории.
4. Определите группы, которые испытали угнетение, и
группы / людей, которые обладали политической и экономической властью в течение
различных периодов.
5. Определите причины и следствия политических изменений.
6. Используйте ссылки для сравнения эволюции гражданских прав в
Америке и Южной Африке.
7. Упорядочивайте исторические события на временной шкале.
Задания:

1. Кратко обсудите новую лексику: права, угнетение, власть. Прочтите
«Черепаха Йертле» доктора Зюсса и попросите небольшие группы ответить на
следующие вопросы:
У кого есть сила?
Какую группу угнетали?
Кто боролся против угнетения?
Какое знаменательное событие положило конец угнетению?
Как вы думаете, какими правами должны обладать все черепахи в пруду?
Что можно сделать, чтобы черепахи снова не стали жертвами угнетения
?
Что бы вы сделали, если бы были одной из черепах?
Начните большой визуальный органайзер на листе с диаграммами, перечислив, кто обладал силой
, кто подвергался угнетению, какие виды угнетения, что происходило,
и что послужило причиной прекращения угнетения.Этот органайзер
будет заполняться по всему блоку, когда мы будем обсуждать Йертле Черепаха,
Американская революция, рабство и гражданская война, Движение за гражданские права
и апартеид в Южной Африке.

2. Предложите студентам подумать над приведенными ниже вопросами, пока вы читаете вслух
Декларацию независимости Денниса Б. Фрадина или ее часть.
Предложите учащимся работать в группах, чтобы обсудить вопросы:
У кого была власть?
Какую группу угнетали?
Кто боролся против угнетения?
Как они боролись против угнетения?
Какое знаменательное событие положило конец угнетению?
Какие права, по мнению первых американцев, должны иметь все люди?
Что можно сделать, чтобы все американцы имели равные права?
Группы могут складывать большие листы бумаги для рисования на четыре части и
рисовать / писать:
A.У кого была власть.
Б. Кто угнетался.
C. Как угнетали американцев.
D. Способы борьбы с угнетением.
Разрешите учащимся представить и объяснить свои рисунки классу.
Повесьте начало Декларации независимости в классе
. Обсудите слова: «Мы считаем, что эти истины
самоочевидны, что все люди созданы равными, что они наделены своим
создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых — Жизнь,
Свобода и стремление к счастью.«Попросите весь класс помочь
вам перевести эти слова на« сегодняшний английский », чтобы убедиться, что
все понимают значение.

3. Изучите« Усеянное звездами знамя ». (Найдите оба стиха и разместите
их в Позднее вы сравните слова песни «Lift Every
Voice and Sing».) Обсудите значение слов и, если возможно, прослушайте
различных записей. Спойте. Затем попросите учащихся
обсудить этот вопрос:
Что было важно для Фрэнсиса Скотта Ки, когда он писал эти тексты?
Что он ценит? Используйте примеры из текстов, чтобы подтвердить свой ответ
.


4. Прочитайте и обсудите Слезы для Ашона. Студенты работают в группах, чтобы обсудить
следующие вопросы:
У кого была власть?
Кого угнетали?
Какие права были у Ашона?
Сражались ли рабы против угнетения? Если да, то как?
В других историях, которые мы изучили до сих пор, угнетение
закончилось конфликтом или сотрудничеством. Почему угнетение
не заканчивается в этой книге?
Можно ли что-нибудь сделать, чтобы положить конец угнетению рабства?


5.Прочтите другую легкую художественную и научную литературу о рабстве в Соединенных Штатах. Продолжайте обсуждение
вопросов власти, угнетения, прав и конфликта / сотрудничества.

6. Начните строить шкалу времени. Заполните важные даты в Американской истории
от революции до гражданской войны.

7. Прочтите легкую художественную литературу об условиях жизни черных в Америке после окончания рабства в
году. Обсуди права.

8. Прочтите различные книги о движении за гражданские права. Обсудите
следующие вопросы и добавьте данные в диаграмму класса и график.
Ответ:
У кого было больше всего власти?
Какую группу угнетали?
Какие права имели афроамериканцы до движения за гражданские права
?
В каких правах им было отказано?
Кто боролся против угнетения?
Как они боролись против угнетения?
Как они прекратили притеснение?
Какие права должны быть у всех американцев?
Все ли американцы теперь имеют равные права?
Что можно сделать, чтобы все американцы имели равные права?

9.Выучите песню «Поднимите каждый голос и пой». Разместите текст песни в своей комнате
и обсудите значение песни. Прочтите Джеймс Велдон
Джонсон: Поднимите каждый голос и пой Патрисии МакКиссак. Обсудите
гимн:
Что было важно для Джеймса Велдона Джонсона, когда он написал эту песню
?
Что он ценит? Используйте примеры из текстов, чтобы подтвердить свой ответ
.
Вспомните «Усеянное звездами знамя», «Прекрасную Америку»,
и «Поднимите каждый голос и пой». Как вы думаете, какой из них сделает
лучшим гимном страны и почему? Назовите хотя бы 2 причины.

10. Обсудите, какие права имеют дети в нашей стране. Какие права
должны иметь все дети?
Прочтите и обсудите Билль о правах детей NEA.
Обсудить:
Это честно?
Предоставляет ли Америка перечисленные права всем детям?
Что можно сделать, чтобы у всех детей были права?

11. Посмотрите видео «Король Лев». Попросите учащихся ответить на
следующие вопросы:
Какой была жизнь в Землях Прайда, когда Муфаса был королем?
Какой была жизнь после того, как Шрам стал королем?
У кого была власть?
Какая группа была угнетена?
Что случилось, чтобы положить конец угнетению?

12.Слушайте южноафриканскую хоровую музыку из The Lion King
Broadway Cast Recording. Объясните, что Лебо М., хоровой руководитель
и аранжировщик вокала, был изгнан из Южной Африки в Америку. У него было
, чтобы оставить своих друзей и семью. Когда Нельсон Мандела
стал президентом, он смог вернуться домой.
Чем история Короля Льва похожа на недавние события на юге
Африки?
Что общего у Симбы и Лебо М?
Слушайте тексты песен «Shadowland» и «Endless Night».«Как
музыка вызывает у вас чувства?
Как тексты этих песен отражают события из жизни Лебо М.?

13. Прочтите Шака: Король зулусов. Обсудите историю Южной Африки. власть и угнетение. Добавьте к таблице
.

14. Прочтите Нельсона Манделу (Первые биографии) и продолжите обсуждение
вопросов власти и угнетения в Южной Африке. Добавьте к графическому органайзеру
(диаграмма).

15. Что мы узнали • Вернитесь к таблице, хранящейся на протяжении всего подразделения
.В ходе обсуждения и диалога приведите учащихся к
следующим обобщениям:

1. Отказ в правах человека ведет к угнетению.
2. Социальное, политическое и экономическое угнетение может привести к смене власти
через конфликт и сотрудничество.
3. Вокальная музыка выражает убеждения и ценности культуры.
4. Временные шкалы можно использовать для отслеживания изменений мощности и определения
причин и следствий.
5. Политическая власть может оказывать положительное или развращающее влияние.


16. Студенты будут работать вместе в группах над созданием Билля о правах для
студентов. Они также разработают план, чтобы гарантировать всем учащимся
нашего класса свои права.
Какие права должны иметь все студенты?
Что мы можем сделать, чтобы каждый в нашем классе получил
своих прав?
Какие правила у нас должны быть?
Каковы должны быть наши обязанности?
Эти «Билли о правах» будут представлены классу и объединят
в единый Билль о правах.
Предлагаемая библиография

General
Park, Frances. Моя поездка на свободу
Перлин. Отец Мигель Идальго: призыв к свободе
Сильверман, Мальда. Фестиваль свободы
Suess, доктор Йертл Черепаха
West, Алан. Хосе Марти: человек поэзии, солдат свободы

Рабство / Гражданская война
Барретт, Трейси. Нат Тернер и восстание рабов
Коллинз, Джеймс. Джон Браун и борьба с рабством
Джексон, Гранат. Фредерик Дуглас: Борец за свободу
Райт, Кортни К.Путешествие к свободе: история подземной железной дороги


Гражданские права
Элиш, Дан. Джеймс Мередит и школьная десегрегация
Хаким, Рита. Мартин Лютер Кинг-младший и Марш к свободе
Хаскинс, Джеймс. Свобода едет
Джакубек, Роберт. Джеймс Фармер и свобода едет
Руп, Питер. Мартин Лютер Кинг-младший.
Шеймус, Каван. Thurgood Marshall and Equal Rights

Южная Африка
Голландия, Джина. Нельсон Мандела (Первые биографии)
Стэнли, Дайан.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.