Социальная сущность человека план по обществознанию: Составить сложный план по теме социальная сущность человека - Управленческое образование

Содержание

Практическая работа по обществознанию «Социальная сущность человека» 10 класс

Практическая работа «Социальная сущность человека» 10 класс

ФИ_____________________________________________________________________________________________________

1. Задание 1. Реши кроссворд

П По горизонтали:

По вертикали:

1. Системное свойство высокоорганизованной материи (мозга), заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира.

2. Потребности человека в еде, одежде, жилище.
3. Генетически закрепленные формы поведения животных и человека.

5. Потребности в удовлетворении нравственных нужд.
6. Нужда в чём — либо.

9. Представитель рода человеческого.

10. Своеобразие и неповторимость личности.

13. Живой окружающий нас мир во всём бесконечном многообразии его проявления.

4. Совокупность индивидуальных психических свойств, складывающихся в деятельности и проявляющихся в типичных для данного человека способах деятельности и формах поведения.

7. Существо, характеризующее высшую ступень эволюции живой природы на Планете, обладающий общественно-осознанной деятельностью

8. Совокупность всех исторически сложившихся видов взаимодействия и форм объединения людей

11. Неповторимость, исключительность, редкость.

12. Индивидуальная характеристика человека со стороны особенностей его психической деятельности

14. Процесс усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения общества, к которому он принадлежит

Задание 2. Используя обществоведческие знания, составьте сложный план, позволяющий раскрыть по существу тему: «Биосоциальная сущность человека». План должен содержать не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах.

Практическая работа «Социальная сущность человека» 10 класс

ФИ_____________________________________________________________________________________________________

1. Задание 1. Реши кроссворд

П По горизонтали:

По вертикали:

5. Потребности в удовлетворении нравственных нужд.
6. Нужда в чём — либо.

9. Представитель рода человеческого.

10. Своеобразие и неповторимость личности.

13. Живой окружающий нас мир во всём бесконечном многообразии его проявления.

8. Совокупность всех исторически сложившихся видов взаимодействия и форм объединения людей

11. Неповторимость, исключительность, редкость.

12. Индивидуальная характеристика человека со стороны особенностей его психической деятельности

Социальная сущность человека

Просмотр содержимого документа
«Социальная сущность человека»

Социальная сущность человека

Уроки 8-9

10 а класс

Проблема уроков:

Осознание значимости проблемы сущности человека как ключевой в обществознании.

План уроков:

Что такое человек?
Природа и сущность человека?
Индивид. Человек. Личность.

Введение в материал

Человек – многогранен, так как он вступает в различные отношения, в данном контексте легко понимаемо, что изучаемая тема сложна и имеет много взглядов.
Тем не менее мы понимаем, что общество не возможно без человека, как и человек не мыслим без общества.
Вспомните, какие науки занимаются изучением человека?
Человек является субъектом познания. Человек всегда больше того, что он о себе знает.

Введение в материал

Научное знание есть знание объективное. Оно всегда является знанием о чём-то, что существует само по себе, независимо от субъекта, и не выносится на суд субъекта.
Научное знание как объективное, познаваемый предмет вынесен за объект познания.
Чем уникален человек?
Он выступает одновременно и в роли объекта и субъекта познания.

1.Что такое человек?

В человеке сочетаются природные и культурные факторы.
Изучая феномен человека важна проблема его происхождения.
Исходя из названия темы конечно можно обратиться к социальному аспекту, однако нельзя отбрасывать антропогенез.
Что же такое человек?
Проанализируйте определения в параграфе и в словаре.

1.Что такое человек?

Что оказалось существенным в становлении человека в мире, который он создаёт?
Каким образом формируются социальные качества, что и кто этому способствовал?
Какие открытия человек сделал, обуреваемый страхом и мужеством?
Как сложились взаимоотношения полов?
В чём особенности отношения человека к матери и отцу, к жизни и смерти, к своему предназначению в этом мире?
Чем заполнялось свободное время, свободное от добывания пищи?

Работа в группах

При выступлении представителей групп, представители противоположной группы выступают экспертами, корректируя доводы.
Подумайте, могли ли быть у человека негативные особенности?

Биологические свойства человека

Социальные свойства человека

2. Природа и сущность человека?

Работа с учебником и интернет источниками.
Первая группа исследует понятие «природа человека»
Вторая группа исследует понятие «сущность человека»

2. Природа и сущность человека?

Исследуемые вами понятия зачастую в литературе встречаются как синонимы.
Под природой чаще всего понимается совокупность черт, свойств, задатков.
При рассмотрении сущности следует учитывать масштабы и параметры его бытия.

3. Индивид. Человек. Личность.

Работа по рядам.
1 ряд исследует понятие «Индивид»
2 ряд исследует понятие «Личность»
3 ряд исследует понятие «Индивидуальность»

3. Индивид. Человек. Личность.

Формула выведенная А. Г. Асмоловым

«Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают».

Что выпало из общего ряда?
В какие ситуациях мы используем термин человек, в каких остальные исследуемые термины?

Домашнее задание

Составить сложный план по теме
Работа с документом автор С. Л. Франк, вопросы к документу.
Индивидуальное задание – выступление-справка о Т. Гоббсе

Диспут

Изменяется ли человеческая природа?

Работа с заданиями 1 и 3

Домашнее задание

1) §4, вопросы и задания 2 и 4.

2) Провести сравнительный анализ рассмотренных терминов темы, опираясь на эпитеты к этим словам.

Урок 2. человек – биосоциальное существо — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 2. Человек – биосоциальное существо

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Человек как результат биологической и социокультурной эволюции.

2. Потребности и мотивы.

3. Способности человека.

4. Человек в системе общественных отношений

Тезаурус:

Человек – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Индивид — единичный представитель человеческого рода.

Индивидуальность – неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Личность – человек. обладающий социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием.

Самосознание — способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Самореализация – процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Потребности – осознаваемая и переживаемая нужда человека в чём-либо.

Мотивация – внутренне состояние человека, связанное с его потребностями.

Способности — свойства личности, являющиеся условиями успешного осуществления определённого рода деятельности.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 28 — 41; 192 – 198.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 5 — 37;

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Что такое человек? Этим вопросом задавались философы всех времён и народов. Данная пzроблема актуальна в современной философии. Как-то днём древнегреческий философ Диоген ходил с зажжённым факелом по Афинам и на вопрос прохожих «что вы делаете», отвечал кратко: «Ищу человека». Он имел в виду, что найти достойного среди людей не так просто.

Немецкий философ И. Фихте относил понятие «человек» к человеческому роду, подразумевая, что невозможно анализировать свойства отдельного человека вне отношений с другими людьми.

Человеческая природа имеет двойственный характер. Это происходит потому, что человек — результат биологической эволюции и развития общества: от рождения в человеке преобладает природное, а его становление связано с приобретением социальных черт и признаков.

Биологическая сущность человека проявляется в том, что человек — часть живой природы. От природы человек получает и инстинкты, и биологические потребности. Например, к основным биологическим потребностям относятся воспроизводство рода, еда (питание), сон (отдых). Подавление и регулировка инстинктов, речь, мышление, навыки, связь с обществом отражают общественное (социальное) в человеке. Например, основными социальными потребностями являются общение, мышление, труд.

Биологическое и социальное в человеке связано, так как человек — биосоциальное существо.

В процессе жизни в человеке происходят определённые изменения, связанные со становлением личности.

Человек рождается индивидом — единичным представителем человеческого рода. По мере развития в нём проявляются индивидуальные черты — неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Каждый человек — личность, обладающая социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием. «индивидуальность» — неповторимые качества отдельного человека, своеобразные особенности, которые принадлежат только ему.

Область наложения индивидуальности на личность — это те свойства личности, которые составляют основу её индивидуальности. Человек как личность проявляет себя в процессе общественных отношений через набор социальных функций и ролей.

Человек одновременно может выполнять разные роли: потребителя, производителя, семьянина, гражданина. Качество роли проявляется в поступках. Например, он может быть профессионалом своего дела, патриотом, заботливым семьянином. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, борется, любит и ненавидит, тоскует не сама личность, а человек, который обладает личностью.

Самосознание и самореализация являются главными условиями в поведении человека в процессе реализации социальных связей и формирования социальных качеств. Американский учёный А. Маслоу относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека. Самосознанием называют способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Главный признак самосознания — готовность нести ответственность за свои решения и действия. Самореализация — процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Разбор типового тренировочного задания

Вставьте пропущенное слово:

_______ – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Варианты ответов:

1) Индивид;

2) Человек;

3) Личность

Правильный вариант/варианты: 1) Человек.

Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

Когда мы говорим о человеке, то нередко употребляем родственные этому общему понятию термины. _______ — это человек как единичное природное существо, отдельный, обособленный представитель человеческой общности. С этим термином тесно связано понятие________________. Это человек, характеризуемый со стороны своих значимых отличий от других людей.

Слова (словосочетания) в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Список терминов:

1) индивидуальность 2) ценность 3) субъект

4) деятельность 5) орудие труда 6) задаток

7) личность 8) высшая ступень 9) индивид

Социальная сущность человека

Обществознание. 10 класс.

Блок-модуль темы: «Социальная сущность человека» (& 4)

Пункт: Биологическое и социальное в человеке (стр. 43)

Задание 1.

Составьте схему

Человеческая природа

________________________ ________________________

(объяснение) (объяснение)

Задание 2.

Определите и сформулируйте точки зрения на соотношение биологического и социального в человеке:

1) _____________________________________________

2) _____________________________________________

Пункт: Социальные качества личности (стр. 44)

Задание 1.

Сформулируйте и запишите понятие.

Философская энциклопедия определяет:

1) личность — _________________________________

2) личность — _________________________________

Задание 2. Составьте таблицу

Научные подходы к личности

Первый подход	Второй подход

Задание 3. Составьте перечень.

Социальные качества личности:

1) _________________

2) _________________

3) и т.д.

Ответьте на вопрос:

Какие основные (сущностные) отличительные признаки характеризуют человека как социальное существо?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

Пункт: Самосознание и самореализация (стр. 45)

Задание1.

Сформулируйте и запишите понятия:

Самосознание — ___________________________________

Самореализация — _________________________________

Задание2. Ответьте на вопросы.

1) Что является одним из важных признаков самореализации?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) Почему американский учёный А. Маслоу относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3) Каким образом самореализация выявляет социальные качества личности?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ПРАКТИКУМ

Прочтите отрывок из документа и ответьте на вопросы

Из работы русского философа С.Л. Франка «Смысл жизни»

Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нём, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных её предвестников – старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов – этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешённого, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни.

Этот вопрос – не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен – и собственно говоря, ещё гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь, живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружён в мелкие интриги и заботы – и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжёлым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное – жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было, и нет в ней смысла!

И всё-таки огромное большинство людей считает нужным отмахнуться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

Вопросы к документу:

1) Почему вопрос о смысле жизни, по словам философа, «волнует» и «мучает» человека?

2) С какими свойствами человека связано стремление обрести смысл жизни?

3) Известен ли вам рассказ А.П. Чехова, на который ссылается автор приведённого фрагмента?

4) Почему многие люди всё-таки считают нужным «отмахнуться» от вечного вопроса о смысле жизни? В чём ограниченность «страусовой политики»?

Методическая разработка урока по обществознанию 10 класс (профильный уровень) по теме «Сущность человека как проблема философии» | План-конспект урока по обществознанию (10 класс) на тему:

Тема урока Сущность человека как проблема философии

Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «человек», «субъект», «деятельность», «мышление», «язык», «философская антропология», «субъектность», «философия жизни»; ознакомить с социальной сущностью деятельности человека; выяснить роль и значение мышления в жизни человека; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; раскрывать на примерах важнейшие теоретические положения и понятия социально-гуманитарных наук; участвовать в дискуссии, работать с документами; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-проблема.

Ход урока

I. Организационный момент

Однажды великий философ Древне Греции Диоген Синопский (4в. До н.э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. Он внимательно всматривался в лица людей. На вопрос горожан, что он делает. Диоген отвечал «Ищу человека». Что тем самым хотел сказать философ.

(ответы обучающихся).

— что найти совершенного человека, который бы полностью отвечал этому званию практически невозможно, его буквально «днем с огнем не сыщешь».

С древнейших времен мудрецы пытались познать сущность и глубину внутреннего мира человека, но эти попытки оказались неудачными. Человек оказался слишком сложным предметом для «препарирования» на исследовательском столе точной науки. Русский философ А.Ф. Лосев написал, что «человек — вечная проблема, которая вечно решается и которая никогда не будет решена».

Может быть, поэтому разговор о человеке никогда не потеряет своей актуальности. И тому подтверждение — наш урок.

Тема урока: «Сущность человека как проблема философии». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Великая тайна — человек.

2. Человек — биосоциальная система.

3. Социальная сущность деятельности.

4. Мышление и деятельность. Мышление и язык.

II. Новый материал

«Человек есть мера всех вещей», — так сказал греческий философ Протагор. Что за мера? В чем и как она проявляется? Почему существует так много характеристик человека? Попытаемся приоткрыть завесу этой проблемы.

1. Великая тайна — человек

«Человек — самое сложное и загадочное существо во всей Вселенной», — так говорили мудрецы. Единого мнения не существует.

Так, в прошлом одно направление философов (пессимистов) обращали внимание на биологическую, животную сущность человека. Один знаменитый немецкий философ писал, что человек — это дикое, страшное животное, инстинкты которого укротила цивилизация, но который проявляет свое истинное лицо тогда, когда слабеют цепи законного порядка и наступает анархия.

Приведите примеры, подтверждающие позицию пессимистов.

Другое направление (оптимисты) веруют в то, что человек существо духовное, наделенное сознанием, стремящийся к истине. Поэты и писатели воспевают человека: «Какое величие являет собою человек! Какое благородство в его уме, бесконечность в способностях, прелесть в формах, — это дух небесный, украшение света, образчик остальной природы», «Человек — это звучит гордо!»

Приведите примеры, подтверждающие позицию оптимистов.

Сегодня мы хорошо осознаем, что сущность человека состоит в единстве природного и социального начал. А исследует сущность человека особая наука — философская антропология.

Беседа с обучающимися:

— Как вы думаете, чем она отличается от общей, биологической антропологии?

— К каким выводам пришла сегодня философская антропология?

(По ходу объяснения учителя на доске и в тетрадях появляется схема.)

Великая тайна — человек. Что нам о нем известно?

Работа с учебником стр.82 Найдите ответы на вопросы и заполните пропуски в схеме.

↓Главное родовое отличие человека – …. (орудийная деятельность)

↓2. Второе отличие — …… ( способность абстрактно мыслить)

↓3. Человек способен непрерывно осваивать …. (культуру с каждым новым поколением, т. е. происходит социализация человека)

Итак, Время зарождения философской антропологии — XIX в.

Причины зарождения:

Реакция на вопрос: что первично в деятельности человека природа или социум

↓

Работа в группах.

1 вариант выясняет взгляды И. Канта на сущность человека, 2-вариант – Л. Фейербаха.

Затем по 1 представителю от группы защищают свою позицию.

Появляется схема.

Представители философской антропологии

Концепция философской антропологии:

Работа с учебником стр.83, найдите 5 основных положений философской антропологии.

Ответы учеников.

• Изначальная биологическая незащищенность человека порождает его активность, связь с миром, себе подобными.

• Человек обречен на вечный поиск, странствия, стремление к самосовершенствованию.

• Человек — существо многомерное, непостижимое, нуждающееся в других.

• Человек — центр пересечения двух начал — «порыва» и «духа».

• Их единство и образует сущность человека.

Вывод учителя:

Итак, человек как явление богаче сущности. Человек – это биопсихосоциальное существо, и поэтому его сущность необходимо рассматривать во взаимодействии с его существованием.

Закрепим, изученное работой с документом. Перед вами отрывок из работы Людвига Фейербаха «Сущность христианства», внимательно прочитайте текст и ответьте на вопросы к нему.

Но в чем же заключается сущность человека, сознаваемая им? Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли –энергия характера, сила чувства – любовь. Разум, любовь и сила воли – это совершенства. В воле, мышлении и чувстве заключается высшая, абсолютная, сущность человека как такового в цели его существования. Человек существует, чтобы познавать, любить и хотеть. Но какова цель разума?- Разум. Любви?- Любовь. Воли?- Свобода воли. Мы познаем, чтобы познавать, любим, чтобы любить, хотим, чтобы хотеть, то есть быть свободными. Подлинное существо есть существо мыслящее, любящее, наделенное волей. Истинно совершенно, божественно только то, что существует ради себя самого.

Вопросы к тексту.

Выделите основные характеристики сущности человека, предложенные Л.Фейербахом.
Какие основания определили характер и направленность суждений Л.Фейербаха о человеке?
В чем смысл существования человека по мнению Л.Фейербаха? Согласны вы с мнением философа? Свою позицию аргументируйте.

Учитель обобщает, суждение Л.Фейербаха о сущности человека неельзя считать полным исчерпывающим для понимания…

Итак, переходим к 2 ?.

2. Человек — биосоциальная система

Организована работа с учебником и фронтальная беседа с классом.

— Прочитайте внимательно п. 2 § 8.и ответьте на вопросы?

— Приведите доказательства сложности, многоуровневости человека.

— Какие два начала сочетаются в человеке?

— Какие понятия нам необходимы для понимания сущности человека.

понятия «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»?

РАБОТА С ТЕРМИНАМИ,

Учащиеся находят значение, записывают термины.

Задание: составьте предложение с термином по выбору.

РАБОТА С ТЕРМИНАМИ

— Дайте характеристику одному из ключевых собирательных терминов философии — субъект.

— Что авторы учебника подразумевают под понятием «субъектность»?

— Что такое «человеческая субъективность»?

— Дайте полное определение понятию «человек».

— Таким образом, мы выяснили, что:

3. Социальная сущность деятельности

Если вы услышите, что муравейник есть продукт деятельности муравьев, вам не захочется согласиться с данным утверждением. И это верно, так как нельзя муравьям, как и другим представителям животного мира, приписывать то, что свойственно лишь человеку. Ибо только человеку присуща такая форма взаимодействия с окружающей средой, как деятельность.

Чтобы лучше понять, что такое «человеческая деятельность», проанализируем это понятие.

Первое, деятельность предполагает активность, которая может быть механической, физической, биологической, социальной и т. д.

Второе, деятельность — взаимодействие человека или группы людей с окружающей средой, миром.

Третье, деятельность предполагает процесс сознательного и целенаправленного изменения человеком мира и самого себя.

Таким образом, деятельность — специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование.

— Как вы считаете, субъективные или объективные аспекты воздействуют на человеческую деятельность? Аргументируйте свой ответ.

Деятельность человека носит социальный характер. В процессе деятельности человек реализует самого себя. Нет иного способа проявить свои способности, стремления, силы, возможности, кроме деятельности. Один пишет талантливые стихи, другой ремонтирует сложные механизмы, третий выращивает овощи, четвертый стремится подняться все выше по служебной лестнице, пятый старается заработать как можно больше денег, шестой все силы и средства отдает воспитанию и образованию ребенка, седьмой добросовестно обслуживает посетителей кафе и т. д.

Поэтому, если мы хотим лучше узнать человека, мы в первую очередь должны понять, какова его деятельность, каков он в этой деятельности, т. е. что и как он делает.

Многие ученые справедливо рассматривают деятельность как основу человеческого существования. В деятельности человек не только добывает средства к жизни, но и развивается как личность, формируется как общественное существо, реализует свои способности и расширяет возможности.

Деятельность сближает людей, объединяет их. Совместная деятельность — это согласованные действия ради достижения какой-либо общей цели. Общение — это тоже деятельность. Она нередко требует больших душевных затрат. Самая распространенная разновидность деятельности — помощь другим людям, а нередко и взаимопомощь. Древняя мудрость гласит, что отдавать для нравственного человека намного приятнее, чем брать. Есть мнение, что с высочайшим наслаждением самоотдачи не может сравниться радость, которую приносят приобретение или потребление.

4. Мышление и деятельность. Мышление и язык

Нам необходимо проследить взаимосвязь и взаимозависимость следующих понятий:

• Деятельность.

• Мышление.

• Речь.

— Как вы думаете, связаны ли они между собой. И если да, то каким образом.

— Проанализируем первую цепочку:

Мышление ⇔ Деятельность

Мышление — взаимодействие субъекта с окружающим миром, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетическая деятельность. Это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей.

Люди по-разному обдумывают действительность — от простейших жизненных ситуаций до глобальных обобщений. Мышление пронизывает всю деятельность человека, сообщая ее волевым усилиям согласованность, упорядоченность, организованность. Чтобы лучше понять эту взаимосвязь, обратимся к примеру.

Послушайте притчу. Иди вперед!

Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положении. Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова, которые он приносил в город на себе из ближайшего леса.

Однажды старец, проходивший по дороге, увидел его за работой и посоветовал ему идти дальше в лес, сказав: «Иди вперед, иди вперед!»

Дровосек послушался совета, отправился в лес и шел вперед, пока не дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести, продал их на базаре за хорошую цену. Потом он задумался: почему добрый старец не сказал ему о том, что в лесу есть сандаловое дерево, а посоветовал обязательно идти вперед?

На следующий день, дойдя до срубленного дерева, он пошел дальше и нашел, медные залежи. Он взял с собой столько меди, сколько мог унести и, продав ее на базаре, выручил еще больше денег. На следующий день он пошел еще дальше и нашел серебряные россыпи. Еще через день он нашел золото, потом — алмазы и, наконец, приобрел огромные богатства.

Именно таково положение человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своем движении после того, как достигнет некоторых усилий, то в конце концов найдет богатство истины.

— Как вы поняли смысл притчи?

— Какое отношение она имеет к вопросу, который мы обсуждаем?

— Теперь проанализируем вторую цепочку. Мышление ⇔ Речь

Речь — универсальное средство формирования и выражения мысли. Мышление совершается на основе языка, который активно участвует в самом процессе мышления. Таким образом, речь — это орудие мышления.

Речь имеет внешнее и внутреннее выражение. Внутренний беззвучный речевой процесс, при помощи которого мы мыслим, называется внутренней речью.

Вспомните, как и когда появились первые слова? Они выделились, дифференцировались и закрепились в процессе общественно-исторической деятельности человека по освоению им действительности. Именно потребность людей в общении, благодаря которому только и возможен коллективный труд, привела к появлению первых слов.

Следовательно, между мышлением и языком существует теснейшая связь. Их невозможно отделить друг от друга, не разрушая того и другого. Обезьяны так и не научились говорить, так как не обладают высокоорганизованным мозгом.

Итак, речь – орудие мышление. Несмотря на то , что есть разные способы передачи информации – мимика, жесты, письменность и др., речь – слово есть главный инструмент передачи информации, общения (коммуникации). Значение слова трудно переоценить Давайте вспомним пословицы, поговорки строки из стихотворений, цитаты о величие слова, языка…

Учащиеся называют известные им пословицы, поговорки строки из стихотворений, цитаты.

-Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести..

(Вадим Шефнер)

— Словом: надо думать. (— Дмитрий Писарев)

— Сначала преврати свою жизнь в слово,

а затем уже можешь делать из неё всё что угодно. (— Юрий Ханон).

— Язык — одежда мыслей. С. Джонсон.

— Давайте вернемся к той проблеме, которую мы поставили в начале урока. Почему так много мнений относительно сущности человека? (Потому что разнообразны проявления человеческой деятельности.

Абстрактного человека не существует. Человек должен рассматриваться в контексте своего существования.

Человеку свойственно меняться.

Именно это обстоятельство и определяет многообразие философского подхода к проблеме человека.)

III. Итог урока

— Что вы узнали о философской антропологии?

— Чем отличается человеческая субъектность от субъективности?

— В чем проявляется социальная деятельность человека?

— Как соотносятся между собой мышление и деятельность?

— Раскройте взаимосвязь языка и мышления.

— Выполните задания к параграфу.

Домашнее задание

Выучите § 8, выполните задания.

РЕФЛЕКСИЯ.

За окном осень, по словам А.С. Пушкина «Очей очарование». Перед вами листья желтого, зеленого и красного цвета. Оцените свою работу на уроке с помощью листов, которые необходимо прикрепить на дерево на доске

Желтый –

Зеленый

Красный-

АНАЛИЗ УРОКА.

Изучение данной темы призвано внести вклад в достижение результатов

личностных:

— осознание значимости проблемы сущности человека как ключевой в курсе обществознания;

— формирование современных представлений о сущности человека;

метапредметных:

— умение раскрывать специфику взаимовлияния двух миров — социального (человеческого) и природного, его ключевую роль в понимании природы человека и его мировоззрения;

— понимание междисциплинарного характера проблемы человека;

предметных:

— владение понятиями «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»; умение проводить различие в трактовке понятий «природа человека» и «сущность человека»;

— осознание односторонности ряда интерпретаций сущности человека, выдвинутых в ходе исторического развития наукой, философией и религией;

— уяснение непосредственного влияния социального окружения, характера общественных отношений на формирование сущностных качеств человека, его самоопределение в качестве личности.

Задачи занятия:

1) сформировать у учащихся адекватное знание о человеке, обосновывающее преобладание его духовно-нравственных качеств;

2) показать неразрывную связь и взаимообусловленность биологической и социальной природы человека.

II. Место темы в системе учебных занятий

Данная тема является ключевой в обществоведческом курсе. Она замыкается на все без исключения разделы учебника, имеет выход на актуальные проблемы российского общества и глобальные проблемы современности.

Особенно тесно тема связана с последующими параграфами учебника: Глава 3. «Деятельность — способ существования людей», Глава5 «Личность» и др.

Опираясь на вышеперечисленную специфику содержания материала урока, при изучении нового материала применялся словесный, наглядный и практический методы обучения с элементами технологии проблемного обучения.

На протяжении урока учащиеся работали с понятием «сущность человека». Применяя его в различных аспектах, педагог направляет ход размышления и рассуждения, используя технологию полного усвоения, так как при доминировании одного понятия в содержании учебного материала это было наиболее целесообразно. Учитывая общий достаточно высокий уровень обученности учащихся, были разработаны практические задания разноуровненного характера: от простого – воспроизводящего уровня до творческого г). На этапе закрепления урока осуществлялось повтерение изученного учебного материала, проводилась работа по систематизации знаний учащихся с использованием элементов технологии коллективного взаимодействия.

Для того, чтобы «усилить» положительный личностный смысл полученной учебной информации, школьникам предлагается в качестве домашнего задания написать творческую работу, эссе по теме: «…».

6. Считаю урок успешным и при планировании следующих уроков буду использовать знания и умения учащихся достигнутые ими на этом уроке.

В заключение урока подводим итоги и оцениваем работу учащихся на уроке. Для этого используем метод рефлексии. У каждого на парте лежат листочки красного, желтого и коричневого цвета. Учащимся предлагается определить, насколько важную для себя информацию они получили на уроке, пригодится ли им она в будущей жизни. Для этого необходимо взять нужный листочек и прикрепить его на дерево на доске.. «Да» — желтый; «Не знаю» — красный; «Нет» — зеленый.

Материалы для работы на уроке

Отрывок из работы Людвига Фейербаха «Сущность христианства», внимательно прочитайте текст и ответьте на вопросы к нему.

Вопросы к тексту.

Выделите основные характеристики сущности человека, предложенные Л.Фейербахом.
Какие основания определили характер и направленность суждений Л.Фейербаха о человеке?
В чем смысл существования человека по мнению Л.Фейербаха? Согласны вы с мнением философа? Свою позицию аргументируйте.

Притча. Иди вперед!

— Как вы поняли смысл притчи?

— Какое отношение она имеет к вопросу, который мы обсуждаем?

Page not found — муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 61 имени П.А.Михина»

Page not found — муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 61 имени П.А.Михина»

Политика конфиденциальности

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit. Totam natus ipsa libero nisi labore ad pariatur consequatur quasi sint modi porro saepe, cupiditate sed asperiores ullam laudantium sit dolorem. Animi.

Пользовательское соглашение

Страницы не существует

К сожалению, по вашему запросу ничего не найдено.

социальных исследований: оригинальный STEM

Этот пост не является призывом к добавлению социальных исследований в список дисциплин STEM. «SSSTEM» не слетает с языка вежливо в разговоре. «STEMSS» тоже не запоминающаяся аббревиатура. Я также опасаюсь, что если мы добавим слишком много дополнительных дисциплин в STEM, мы получим неуклюжую аббревиатуру для традиционного школьного дня из 8-10 курсов.

Вместо этого этот пост представляет собой мысль о том, что образование в области социальных наук — это оригинальная инициатива STEM.

Рассмотрим это определение STEM:

«STEM — это аббревиатура слов« наука, технология, инженерия и математика », охватывающая широкий спектр предметов, подпадающих под каждый из этих терминов. Хотя почти невозможно перечислить все дисциплины, некоторые общие области STEM включают в себя: аэрокосмическую инженерию, астрофизику, астрономию, биохимию, биомеханику, химическую инженерию, химию, гражданское строительство, информатику, математическую биологию, нанотехнологию, нейробиологию, ядерную физику, физику и т. Д. и робототехника, среди многих, многих других.”1

Звучит знакомо? Рассмотрим это определение социальных исследований:

«NCSS определяет общественные науки как комплексное изучение социальных и гуманитарных наук в целях развития гражданской компетентности. В рамках школьной программы общественные науки обеспечивают скоординированное систематическое изучение таких дисциплин, как антропология, археология, экономика, география, история, право и т. Д. философия, политология, психология, религия и социология, а также соответствующий контент из гуманитарных, математических и естественных наук.По сути, общественные науки способствуют познанию и участию в гражданских делах »2

Идея о том, что несколько дисциплин с общими интересами должны объединяться, очень важна. Хорошая новость в том, что у этой концепции есть история. NCSS приближается к своему 100-летнему юбилею в 2021 году, и, как я отмечал в своем последнем посте, идея «социальных исследований» возникла еще раньше. Модель интеграции дисциплин в социальные исследования прошла множество испытаний. Тем не менее, давнишнее стремление к соответствующей интеграции учебных программ посредством социальных исследований показывает возможности STEM сегодня.Наша система образования настаивает на интеграции различных социальных и гуманитарных наук в попытке понять созданный человеком мир. Логично, что в последние годы мы приложили тот же толчок к интегрированному изучению науки, технологий, инженерии и математики, что и попытка понять физический мир. Продвижение «STEM-образования» основано на нашей многолетней работе в «социальном образовании» как междисциплинарном подходе к преподаванию и обучению.

Поскольку «STEM» и «социальные исследования» имеют схожую направленность на использование множества знаний для понимания и решения проблем в окружающем нас мире, мы разделяем общие взгляды.Как далее NCSS пишет в своем определении социальных исследований, «… поскольку гражданские вопросы — такие как здравоохранение, преступность и внешняя политика — носят многодисциплинарный характер, понимание этих проблем и разработка решений по ним требует многопрофильного образования. Эти характеристики являются ключевыми определяющими аспектами социальных исследований ». Я предлагаю объединить общественные науки и образование в области STEM в значимых моментах, потому что вопросы гражданского общества, подобные тем, которые описаны выше, являются одновременно проблемами «физического мира» и «мира, созданного людьми».Например, достижения медицины связаны с нашим изучением здравоохранения; новые технологии в криминалистике помогают нам бороться с преступностью; исследования нашего климата и окружающей среды влияют на внешнюю политику. Совместно работая вместе, «STEM» и «социальные исследования» позволяют нам задавать более глубокие вопросы и предлагать более точные выводы, основанные на большом количестве доказательств.

Когда мы определяем цели и результаты образования в области социальных наук в следующем столетии, давайте подумаем и будем практиковать между STEM и дисциплинами социальных исследований: география и геология, обществоведение и технологии, история и инженерия, экономика и математика — и это лишь некоторые из них. возможности.

1 Источник: «STEM Education». Получено с https://teach.com/what/teachers-know/stem-education/.

2 Источник: «О Национальном совете социальных исследований (NCSS)». Получено с http://www.socialstudies.org/about.

Важность социальных наук

В последние годы науки STEM (наука, технология, инженерия и математика) получили большую часть инвестиций и поддержки со стороны правительства, университетов и т. Д., Хотя эти предметы, несомненно, важны, важность социальных наук не следует игнорировать.Фактически, в таких областях, как социальная и первичная помощь, система правосудия и бизнес, чтобы назвать лишь некоторые из них, социальные науки чрезвычайно важны и необходимы. Поэтому очень важно устранить этот образовательный дисбаланс и предоставить больше поддержки социальным наукам.

Хотя у многих людей слова «социальные науки» могут вызывать в воображении образы социальных работников или учителей, это грубое недопонимание диапазона ролей, доступных в этой дисциплине, а также того влияния, которое она оказывает на мир в целом.В целом социальные науки сосредоточены на изучении общества и взаимоотношений между людьми в обществе. Социальные науки охватывают широкий спектр предметов, включая экономику, политологию, социологию, историю, археологию, антропологию и право. По сравнению с науками STEM, социальные науки могут дать представление о том, как работают наука и инновации — по сути, это наука о науке. В частности, социологи обладают аналитическими и коммуникативными навыками, которые важны для многих отраслей и организаций.

Чем занимаются социологи?

Социологи участвуют в решении многих крупнейших мировых проблем, таких как преступления с применением насилия, альтернативные источники энергии и кибербезопасность. Они оказали огромное влияние на все слои общества.

Среди важных ролей, которые могут сыграть социальные науки, — борьба с распространением инфекционных заболеваний. Прекрасным примером является недавний кризис Эболы в Западной Африке. Хотя часть решения этой проблемы, естественно, зависела от более четкого понимания вовлеченных патогенов и увеличения инвестиций в лекарственные препараты, существовал также ряд потребностей в социальных науках.В частности, необходимо было понять людей, страдающих от болезни, а также общество в целом, в котором они жили. Например, врачам необходимо было понять, как формируется отношение людей к таким вещам, как мытье рук и другим санитарным нормам. Также необходимо было исследовать более широкие социальные вопросы, например, почему государства терпят поражение и как их можно восстановить и укрепить. Кроме того, для борьбы с лихорадкой Эбола необходимы специалисты в области администрирования, рынков, ценообразования на лекарства, людских ресурсов, сбора средств и руководства.

В других областях медицины социологам снова есть что предложить, и они работают с множеством организаций в Великобритании. Например, в настоящее время исследователи изучают, как больные раком и их опекуны понимают недавние и продолжающиеся изменения в науке о раке. Социологи также работают с Национальным институтом здравоохранения, чтобы дать более четкое представление об опыте пациентов в местных больницах. Социологи работают с Медицинским исследовательским советом над возможными причинами плохого сна.

Есть множество других примеров использования социальных наук. Министерство обороны Соединенного Королевства привлекает ученых-социологов в аналитических центрах и университетах, чтобы лучше понимать мир и лучше справляться с проблемами обороны и безопасности, с которыми оно сталкивается каждый день. Еще один интересный пример: Министерство внутренних дел Великобритании объединило инженеров, криминологов и производителей автомобилей, чтобы выяснить, как создавать автомобили, которые труднее украсть. Понимание причин, по которым люди воруют, а также их методов, которые могут дать криминологи, имеет особое значение для этого проекта.

Социологи также пользуются большим спросом в деловом мире. Например, easyJet спонсирует Центр исследования потребительских данных, который использует геодемографические карты для предоставления авиакомпаниям информации об использовании ее клиентами услуг, маршрутах поездок, доступе к аэропортам и многом другом. Компании по всему миру часто отчаянно пытаются получить более глубокое понимание своих клиентов, которое могут предоставить социологи. Социологи умеют видеть мир, как другие, а также находить данные, которые другие могли упустить.

Укрепление социальных наук в будущем

Совершенно очевидно, что социальные науки имеют огромное значение для обществ во всем мире, однако им еще предстоит проделать большую работу, чтобы повысить уровень получаемой ими поддержки. Одной из ключевых программ, направленных на защиту социальных наук, стала Кампания за социальные науки. Кампания пытается информировать общественную политику, создавать коалиции и участвовать в взвешенной пропаганде поддержки социальных наук.

Еще одна важная программа, которая помогла поднять авторитет социальных наук, — это «Будущее Великобритании и Шотландии», которая, согласно ее веб-сайту, «работает, чтобы проиллюстрировать не только ценность, но и разнообразие социальных наук, включая ресурсы по иммиграции. политика, высшее образование, благосостояние, оборона и безопасность, бизнес, валюта и конституция ». Успешные программы, подобные перечисленным выше, сделали многое для расширения общих знаний и увеличения финансирования социальных наук.

Выбор между STEM и социальными науками действительно ошибочен; обществу нужны люди, обученные обоим. Чтобы сформулировать эффективные решения для общества и понять значение этих решений, потребуется сочетание STEM и социальных наук. Социальные науки уже активно участвуют в совместной междисциплинарной работе в различных областях, таких как инженерия, медицина, вычисления, биология и математика. Ясно, что ни одна предметная область не может стоять в одиночестве, отгороженной извне, и что социальные науки могут играть важную роль во всех областях.

Читайте дополнительную информацию о некоторых из ведущих учебных заведений, предлагающих первоклассные программы в области социальных наук:

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК, УНИВЕРСИТЕТ ОТТАВЫ — КАНАДА
Университет Оттавы (Уоттава) входит в 2% лучших университетов мира и входит в 10 самых наукоемких университетов Канады. uOttawa является домом для 10 факультетов, которые предлагают более 450 программ бакалавриата, магистратуры и профессиональной подготовки для более чем 43 000 студентов со всей Канады и 150 стран.Факультет социальных наук (FSS) предлагает ряд высококачественных программ бакалавриата, магистратуры и докторантуры. Учитывая, что факультет расположен всего в нескольких кварталах от парламента, посольств и центральных офисов общественных и некоммерческих организаций, взаимодействие с политиками, политиками и ключевыми влиятельными лицами общества является обычным делом. Читать полный профиль…

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК, УОРВИКСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ — Великобритания
Уорикский университет — это глобально связанное и предпринимательское учреждение, призванное способствовать успеху посредством инновационного обучения и интересных исследовательских возможностей.Менее чем за пятьдесят лет Уорик стал одним из лучших университетов Великобритании, неизменно занимая высокие места во всех национальных таблицах рейтингов. Тесные связи с бизнесом и промышленностью гарантируют, что студенты развивают навыки и знания, необходимые для современного рабочего места, что, в свою очередь, означает, что выпускники Warwick пользуются большим спросом среди ведущих работодателей Великобритании.

MOUNT ROYAL UNIVERSITY — КАНАДА
Учебное заведение, которое гордится тем, что признает студентов не как числа или статистику, а как личности, Mount Royal University поощряет всех поступающих быть самими собой.Благодаря процветающему сообществу из 12 000 студентов бакалавриата, обучающихся по широкому спектру программ бакалавриата, дипломов и сертификатов, учебное заведение имеет историю успеха в подготовке молодых людей к жизни после окончания учебы. Хотя курсы Mount Royal со временем изменились, стремление университета обеспечить высококачественное обучение и небольшие классы остались прежними.

ФАКУЛЬТЕТ ИСКУССТВ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК, УНИВЕРСИТЕТ ВАЙКАТО — НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ
Один из самых прогрессивных научно-исследовательских институтов Новой Зеландии, Университет Вайкато призван обеспечить богатую учебную среду, в которой будущие лидеры будут поощряться к успеху. .Университет идеально расположен в оживленном, густонаселенном городе Гамильтон и предлагает своим студентам динамичный синтез академических достижений и личностного развития. Выпускники факультета гуманитарных и социальных наук (FASS) Университета Вайкато теперь работают в таких учреждениях, как Министерство обороны, и успешная компания по веб-дизайну Rocketspark призывает своих студентов понимать ценность выбранных ими предметов не только в академической среде. сообщества, но и в контексте современного глобального общества.

ШКОЛА СОЦИАЛЬНЫХ НАУК И ПСИХОЛОГИИ, УНИВЕРСИТЕТ ЗАПАДНОГО СУДНЯ — АВСТРАЛИЯ
Учебное заведение мирового класса, призванное предоставить студентам ключевые навыки и уверенность, которые им необходимы для преуспевания в выбранных дисциплинах, Университет Западного Сиднея (UWS) в Австралия была названа одним из 400 лучших университетов мира в престижном мировом рейтинге университетов Times Higher Education. Школа социальных наук и психологии предлагает широкий спектр дисциплин и направлений обучения, которые являются одними из самых интересных и важных в современном университете.Многие из программ, которыми управляет Школа, приводят к профессиональному признанию в таких областях, как клиническая психология, социальная работа, консультирование, городское планирование и полиция, в то время как другие были разработаны при консультациях с соответствующими отраслевыми и государственными секторами.

Важность гуманитарных наук | Колледж гуманитарных и социальных наук

Чтобы зарабатывать на жизнь, а не только на жизнь

Диплом в области гуманитарных наук готовит студентов не только к заработку, но и сделать жизнь.Это может, например, подготовить студентов к тому, чтобы считаться с широким спектром жизненного опыта — работа, любовь, смерть, радость, творчество, печаль, вера, страсть, боль, несправедливость, несогласие, конфликт, нетерпимость, удовольствие, прощение, этика, ценности, и все бесчисленные варианты выбора, из которых состоит человеческий опыт. Критическое мышление, общение, творческое решение проблем, самовыражение, инновационные исследования и обучение на протяжении всей жизни — все навыки, которые подчеркивает диплом по гуманитарным наукам, — имеют ключевое значение для карьера и зажиточная жизнь.

Диплом по гуманитарным наукам готовит студентов к учёбе. Это ресурс для студентов можно использовать на протяжении всей жизни для решения человеческих проблем и повышения человеческого потенциала. Он никогда не устаревает. Это создает привычки ума, которые облегчают жизнь учебы и рост, профессиональный и личный. Тренирует мышцу разума, подготавливая это не только для специализированных задач и умений, но и для самого обучения, создания учиться быстрее, тщательнее и постояннее.Облегчает думать самостоятельно, оценка аргументов и доказательств, основанная не на внешнем авторитете сверстников, родителей, профессоров или профессионалов, но по собственному усмотрению и творческому использованию информации и идеи. Это образование, которое строится на себе на протяжении всей жизни, а не только четыре года студенты проводят в колледже. Действительно, навыки, которые развивает степень гуманитарных наук помочь студентам противостоять своей человечности и человечности других, а не просто заработать зарплату.

В более широком смысле гуманитарное образование заключается в том, что оно делает людей счастливее и делает их жизнь более счастливой. приятным. Это помогает студентам стать разносторонними, интересными людьми, способны наслаждаться своими отношениями с другими людьми и с окружающим миром. Образовательная широта позволяет уму рассматривать и заниматься самыми разными вещами, развитие интеллектуальной и концептуальной открытости.Это увеличивает способность студентов размещать людей, вещи и события в более широком контексте, позволяя учащимся составить карту отношения между областями обучения, вещами и идеями. Гуманитарные науки готовят учащиеся должны понимать и ценить человеческую изобретательность, воображение и достижения; он развивает ум, который наслаждается собой.

Жизнь междисциплинарна .Навыки, необходимые учащимся, чтобы сбалансировать свои чековые книжки, не совпадают с навыками. нужно было решить, как, когда, на что и с кем тратить деньги. В широком смысле образование в области гуманитарных наук подготавливает студентов к критическому и активному размышлению о виды проблем и возможностей, с которыми они столкнутся в своей жизни в качестве сотрудников и работодатели, как участники дружбы, партнерства, семей и сообществ, и как граждане нации и мира.Более широкие знания и понимание мира, которую развивает степень гуманитарных наук, помогает студентам участвовать в некоторых из важнейшие вопросы современности: окружающая среда, внешняя политика, социальная справедливость, национальная и международная безопасность, этика, действительно, все проблемы, с которыми мы сталкиваемся как люди в отношение к другим. Лучшее образование требует от учащихся выходить за рамки своих собственных опыт, чтобы увидеть и представить себе миры, отличные от них во времени, пространстве и мысли.Образование и опыт в различных дисциплинах создают глубину и универсальность для успех на высококонкурентном и меняющемся рынке труда, а также по сути человеческого опыта — отношения. Благодаря гуманитарному образованию студенты разработать несколько линз для изучения человеческого опыта. Вид междисциплинарного мышление, которое дает гуманитарное образование, делает учащихся лучшими наблюдателями не только явлений, но также и самих линз, через которые они наблюдают.Все знания и то, как мы это знаем, становится предметом анализа, критики и оценки. Студенты стать критически настроенным читателем не только человеческого опыта, но и объективов через которые они сами интерпретируют или «читают» мир. Изучение не только того, на что смотрят других людей, но также и , как они смотрят на это, создает способность к сочувствию и более эффективным и полноценным общение между людьми, которые могут сильно отличаться друг от друга.Это из сам по себе, позволяет студентам стать лучшими друзьями, партнерами, родителями, гражданами и люди. Разве не для этого нужно образование в лучшем виде?

¹ «Для этого нужно больше, чем основной» (Ассоциация американских колледжей и университетов, 2013)
² «Выпускники социальных наук с большей вероятностью будут трудоустроены, чем выпускники естественных и гуманитарных наук.» (ScienceDaily, 28 октября 2013 г.).
³ «Новые отчетные документы, которые по гуманитарным дисциплинам готовят выпускников к долгосрочному обучению. Профессиональный успех »(Ассоциация американских колледжей и университетов, январь 22, 2014)
⁴ «Исследование IBM 2010 Global CEO: творчество выбрано как важнейший фактор будущего» Успех »(пресс-релиз IBM, 18 мая 2010 г.)
⁵« Американская академия искусств и наук, отчет по гуманитарным наукам за 2013 год »
⁶ Рон Шах,« Рабочие места в сфере технологий будущего: нам нужны выпускники социальных наук »(Forbes.com, 22 июня 2011)
⁷ «Американская академия искусств и наук, Отчет по гуманитарным наукам за 2013 год»
⁸ «Недостающее звено: изучение взаимосвязи между высшим образованием и политикой. Вовлеченность »(« Политическое поведение », 2005 г.)

Отчет составлен и написан Кристин Талбот и Молли Дежарден, членами Защита Подкомитета гуманитарных наук Колледжа гуманитарных и социальных наук Комитет по успехам бакалавриата.Опубликовано в Интернете в мае 2014 г .; обновлено в мае 2016 г.

Программа Исследовательского совета социальных наук

ИНДЕКС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

АМЕРИКАНСКИЙ ИНДЕКС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

ПОЧЕМУ ОБРАЗОВАНИЕ, ЗДОРОВЬЕ И ДОХОД?

Человеческое развитие определяется как процесс расширения свобод и возможностей людей и повышения их благосостояния. Человеческое развитие связано с реальной свободой простых людей решать, кем им быть, что делать и как жить.

Концепция человеческого развития была разработана экономистом Махбубом уль Хаком. Во Всемирном банке в 1970-х годах, а затем в качестве министра финансов в своей стране, Пакистане, доктор Хак утверждал, что существующие меры человеческого прогресса не учитывают истинную цель развития — улучшение жизни людей. В частности, он считал, что обычно используемый показатель валового внутреннего продукта не позволяет адекватно измерить благосостояние. Работая с лауреатом Нобелевской премии Амартией Сен и другими талантливыми экономистами, в 1990 г.Хак опубликовал первый Отчет о человеческом развитии, подготовленный по заказу Программы развития Организации Объединенных Наций.

Центральное место в подходе к человеческому развитию занимает концепция способностей. Возможности — то, что люди могут делать и кем они могут стать, — это то, что нужно для полноценной жизни. Основные способности, которые ценят практически все, включают: хорошее здоровье, доступ к знаниям и достойный материальный уровень жизни. Другие способности, имеющие ключевое значение для полноценной жизни, могут включать способность участвовать в принятии решений, которые влияют на жизнь человека, иметь контроль над своей жизненной средой, наслаждаться свободой от насилия, уважать общество, расслабляться и получать удовольствие.

Наши возможности расширяются (или ограничиваются) нашими собственными усилиями, а также институтами и условиями нашего общества. У людей с обширными, хорошо развитыми способностями есть инструменты, необходимые для воплощения в жизнь своего видения «хорошей жизни». Те, у кого слабые способности, менее способны наметить собственный курс и воспользоваться возможностями. Без базовых возможностей человеческий потенциал остается нереализованным.

Подход, основанный на возможностях, представляет собой нормативную основу, используемую для анализа благополучия, часто применяемую для понимания проблем развития.Хотя некоторые аспекты этого подхода могут быть связаны с Аристотелем и Адамом Смитом, именно философ-экономист Амартия Сен и, с недавних пор, профессор права и этики Чикагского университета Марта Нуссбаум несут ответственность за его развитие и распространение. Основная предпосылка подхода, основанного на возможностях, заключается в том, что благополучие должно определяться реальными и фактическими возможностями людей заниматься желаемыми занятиями (часто называемыми « способностями функционировать ») — и посредством этих свобод быть теми, кем они хотели бы быть.Одна из иллюстраций разницы между способностями к функционированию и формальными свободами находится в области возможностей получения образования. Все граждане США имеют формальную свободу получить высшее образование. Однако при сравнении учащихся из малообеспеченных районов с более обеспеченными учащимися можно увидеть, что реальная свобода учащихся из малообеспеченных семей посещать колледж может быть ограничена, среди прочего, низкокачественными местными средними школами и финансовыми соображениями. Формальные свободы в этом и во многих случаях необходимы, но недостаточны для обеспечения реальных возможностей для функционирования.Подход к благополучию, основанный на возможностях, который ставит во главу угла способность актуализировать возможности в «существах и действиях», контрастирует с другими теориями благополучия, которые сосредоточены на субъективных показателях, таких как счастье, или на материальных средствах, таких как доход.

Индекс человеческого развития

Состояние нации часто выражается через ВВП (валовой внутренний продукт), ежедневные результаты фондового рынка, уровни потребительских расходов и показатели государственного долга. Но эти цифры дают лишь частичное представление о том, как живут люди.

Индекс человеческого развития был разработан как альтернатива простым денежным показателям. Это простой для понимания числовой показатель, состоящий из того, что, по мнению большинства людей, является самыми основными составляющими человеческого благополучия: здоровья, образования и дохода. Первый Индекс человеческого развития был представлен в 1990 году. С тех пор он является ежегодной характеристикой каждого Доклада о человеческом развитии, ставя практически каждую страну в мире с первого места (в настоящее время Исландия) до 177 (в настоящее время Сьерра-Леоне).

Этот составной индекс стал одним из наиболее широко используемых индексов благополучия во всем мире и позволил расширить измерение и обсуждение благополучия за пределы важных, но, тем не менее, узких границ дохода. В ряде стран Индекс человеческого развития теперь является официальной государственной статистикой; его ежегодное издание открывает серьезные политические дискуссии и возобновляет усилия на национальном и региональном уровнях по улучшению жизни людей.

к началу

Американский индекс человеческого развития

«Мера Америки» представляет собой модифицированный Американский индекс человеческого развития.Американский индекс HD измеряет те же три основных параметра, что и стандартный индекс HD, но использует другие индикаторы, чтобы лучше отражать контекст США и максимально использовать доступные данные. Например, в то время как стандартный индекс измеряет доступ к знаниям, используя среднее количество лет, которые учащиеся проводят в школе, вместо этого мы решили использовать уровень образования, более требовательный показатель.

В то время как данных о крайностях изобилия и обездоленности в Соединенных Штатах достаточно, Американский индекс человеческого развития обеспечивает единый показатель благосостояния всех американцев с разбивкой по штатам и округам Конгресса, а также по полу, расе и этническая принадлежность.Все данные, используемые в индексе, взяты из официальных источников правительства США — исследования американского сообщества Бюро переписи населения США и Центров по контролю и профилактике заболеваний.

Данные, включенные в Американский индекс человеческого развития, помогут нам понять различия между регионами и группами. Это снимок сегодняшней Америки. Более того, индекс будет служить отправной точкой для отслеживания будущего прогресса.

к началу

Почему здоровье, образование и доход?

Большинство людей согласятся, что долгая и здоровая жизнь, доступ к знаниям и достойный материальный уровень жизни являются основными строительными блоками благополучия и возможностей.Они также являются строительными блоками Американского индекса человеческого развития, а также Индекса человеческого развития ООН, на основе которого он строится. Эти три основные возможности универсально ценятся во всем мире, и существуют измеримые, интуитивно понятные и надежные индикаторы для их представления — два важных момента при построении составного индекса.

Долгая и здоровая жизнь

Самая ценная способность людей — быть живыми. Для ускорения человеческого развития необходимо, в первую очередь, расширение реальных возможностей людей избежать преждевременной смерти от болезней или травм, получить защиту от произвольного отрицания жизни, жить в здоровой окружающей среде, вести здоровый образ жизни, получать качественные медицинские услуги. заботы и достижения максимально возможного уровня физического и психического здоровья.

В Американском индексе HD ожидаемая продолжительность жизни при рождении является показателем способности прожить долгую и здоровую жизнь. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении — это среднее количество лет, которое, как ожидается, проживет рожденный сегодня ребенок, если нынешняя структура смертности сохранится на протяжении всей его жизни. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении, которая является наиболее часто используемым показателем здоровья населения во всем мире, составляет одну треть от общего американского индекса HD.

Американский проект развития человеческого потенциала рассчитывает ожидаемую продолжительность жизни для 50 штатов, 435 округов Конгресса, женщин и мужчин, а также основных расовых и этнических групп на основе данных о смертности из Центров по контролю и профилактике заболеваний, Национального центра статистики здравоохранения и данных о населении. из базы данных CDC WONDER.

Доступ к знаниям

Доступ к знаниям является решающим фактором долгосрочного благополучия и необходим для индивидуальной свободы, самоопределения и самодостаточности. Образование имеет решающее значение для реальной свободы людей решать, что им делать и кем быть. Образование укрепляет уверенность в себе, придает статус и достоинство и расширяет горизонты возможного, а также позволяет приобретать навыки и квалификацию. Глобализация и технологические изменения чрезвычайно затруднили для малообразованных американцев достижение экономической самодостаточности, душевного спокойствия и самоуважения, обеспечиваемых надежными средствами к существованию.

Доступ к знаниям измеряется с помощью двух показателей: охвата школьным образованием для населения в возрасте 3 лет и старше и уровня образования для населения 25 лет и старше. Вес в одну треть применяется к показателю зачисления, а вес в две трети применяется к показателю степени успеваемости. Оба показателя взяты из исследования американского сообщества, Бюро переписи населения США.

Достойный уровень жизни

Доход необходим для удовлетворения основных потребностей, таких как еда и жилье, а также для перехода от этих потребностей к жизни, полной выбора и свободы.Доход дает ценные возможности и альтернативы, а его отсутствие может ограничить жизненные шансы и ограничить доступ ко многим возможностям. Доход — это средство для достижения множества важных целей, включая достойное образование; безопасная и чистая среда обитания; безопасность в болезни и старости; и право голоса при принятии решений, влияющих на жизнь. Деньги — это еще не все, но это очень важно.

Достойный уровень жизни измеряется с использованием медианного личного заработка всех работающих полный и неполный рабочий день в возрасте 16 лет и старше по данным American Community Survey, U.С. Бюро переписи населения.

к началу

__________________________________________________________________________

По вопросам СМИ и другим вопросам обращайтесь к нам по адресу: [email protected] | (718) 517-3720.

Глава 7: Человеческое общество

КУЛЬТУРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПО ПОВЕДЕНИЮ
ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ
СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМЫ
СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ
ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Глава 7: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Как вид, мы социальные существа, которые проживают свою жизнь в компания других людей.Мы организовываемся по разным видам социальных групп, таких как кочевые группы, деревни, города и страны, в которых мы работаем, торгуем, играем, размножаемся и взаимодействуем многими другими способами. В отличие от других видов, мы сочетаем социализацию с преднамеренными изменениями в социальном поведении и организации с течением времени. Следовательно, модели человеческого общества различаются от места к месту. от эпохи к эпохе и между культурами, делая социальный мир очень сложная и динамичная среда.

Понимание человеческого поведения происходит из многих источников. Виды представленные здесь, основаны главным образом на научных исследованиях, но следует также признать, что литература, драма, история, философия и другие ненаучные дисциплины вносят значительный вклад к нашему пониманию самих себя. Социологи изучают человеческое поведение из множества культурных, политических, экономических и психологических перспективы, используя как качественный, так и количественный подходы.Они ищут последовательные модели индивидуального и социального поведения. и для научного объяснения этих закономерностей. В некоторых случаях, такие закономерности могут показаться очевидными, если на них указать, хотя они, возможно, не были частью того, как большинство людей сознательно думали о мире. В других случаях закономерности, как показывает научное исследование — может показать людям, что их давние представления об определенных аспектах человеческого поведения неверны.

В этой главе изложены рекомендации о человеческом обществе в терминах индивидуального и группового поведения, социальных организаций и процессов социальных изменений. В его основе — особый подход к теме: зарисовка понятной картины мира, которая непротиворечива с открытиями отдельных дисциплин социальных наук — такими как антропология, экономика, политология, социология и психология — но не пытаясь описать сами результаты или лежащие в их основе методологии.

В этой главе описаны семь ключевых аспектов человеческого общества: культурные влияние на человеческое поведение, организацию и поведение групп, процессы социальных изменений, социальные компромиссы, формы политического и экономической организации, механизмы разрешения конфликта между группы и отдельные лица, а также национальные и международные социальные системы. Хотя многие идеи актуальны для всех человеческих обществ, это Глава посвящена главным образом социальным характеристикам современного Соединенные Штаты.

ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ НА ПОВЕДЕНИЕ

На поведение человека влияет как генетическая наследственность, так и опыт. Пути развития людей определяются социальным опытом и обстоятельства в контексте их унаследованного генетического потенциала. Научный вопрос заключается в том, насколько опыт и наследственный потенциал взаимодействуют в производстве человеческого поведения.

Каждый человек рождается в социальной и культурной среде — семье, сообщество, социальный класс, язык, религия — и в конечном итоге развивается много социальных связей. Характеристики социальной среды ребенка повлиять на то, как он или она учится думать и вести себя, с помощью инструкций, награды и наказание, и пример. Этот параметр включает дом, школу, окрестности, а также, возможно, местные религиозные и правоохранительные агентства.Затем есть также в основном неформальные взаимодействия ребенка. с друзьями, другими сверстниками, родственниками, развлечениями и новостями СМИ. Как люди будут реагировать на все эти влияния или даже какое влияние будет наиболее сильным, обычно бывает непредсказуемым. Однако есть некоторое существенное сходство в том, как люди реагировать на тот же образец влияний, то есть на то, чтобы быть поднятым в той же культуре.Кроме того, культурные модели поведения, такие как модели речи, язык тела и формы юмора, становятся настолько глубоко укоренились в человеческом сознании, что они часто работают без сами люди полностью осознают их.

Каждая культура включает в себя несколько разную сеть шаблонов и значений: способы заработка, системы торговли и правительства, социальные роли, религии, традиции в одежде, еде и искусстве, ожидания за поведение, отношение к другим культурам, убеждениям и ценностям обо всех этих мероприятиях.В большом обществе может быть много групп, с явно разными субкультурами, связанными с регион, этническое происхождение или социальный класс. Если одна культура доминирует в большом регионе его значения можно считать правильными и могут быть продвигаются — не только семьями и религиозными группами, но и школы и правительства. Некоторые субкультуры могут возникать среди особых социальные категории (например, руководители предприятий и преступники), некоторые из которых могут пересекать национальные границы (например, музыканты и ученые).

Справедливые или несправедливые, желательные или нежелательные социальные различия являются важная часть почти каждой культуры. Форма отличий варьируется в зависимости от места и времени, иногда включая жесткие касты, иногда племенная или клановая иерархия, иногда более гибкий социальный класс. Классовые различия проводятся главным образом на основе богатства, образования, и род занятий, но они также могут быть связаны с другими субкультурные различия, такие как одежда, диалект и отношение к школа и работа.Эти экономические, политические и культурные различия признаются почти всеми членами общества — и негодуют некоторыми из них.

Класс, в котором люди рождаются, влияет на то, какой язык, диета, вкусы и интересы, которые будут у них в детстве, и, следовательно, влияют на как они будут воспринимать социальный мир. Более того, класс влияет на то, что давление и возможности, с которыми столкнутся люди, и, следовательно, влияют на какими путями пойдет их жизнь, включая учебу, род занятий, брак и уровень жизни.Тем не менее, многие люди живут жизнь очень отличается от нормы для их класса.

Легкость, с которой кто-то может изменить социальный класс, сильно различается со временем и местом. На протяжении большей части истории человечества люди почти наверняка будут жить и умереть в том классе, в котором они были Родился. Времена наибольшей вертикальной мобильности наступили, когда общество создает новые предприятия (например, на территории или технологии) и, следовательно, потребовалось больше людей в профессиях более высокого класса.В некоторых частях мира сегодня все больше людей спасение от бедности с помощью экономических или образовательных возможностей, в то время как в других частях все больше людей становятся бедными.

То, что считается приемлемым человеческим поведением, зависит от культуры культуре и от временного периода к временному периоду. Каждая социальная группа имеет общепринятые диапазоны поведения для своих членов, с, возможно, некоторые особые стандарты для подгрупп, таких как взрослые и дети, женщины и мужчины, артисты и спортсмены.Необычное поведение может быть считается либо просто забавным, либо неприятным, либо наказуемым преступлением. Некоторое нормальное поведение в одной культуре может считаться неприемлемым. в другой. Например, агрессивное соревновательное поведение считается грубый в культурах с высокой степенью сотрудничества. И наоборот, в некоторых субкультурах высококонкурентного общества, такого как США, отсутствие интереса к конкуренции может рассматриваться как выход из шаг.Хотя в мире существует большое разнообразие культурных традиций, есть некоторые виды поведения (например, инцест, насилие над родственников, краж и изнасилований), которые считаются неприемлемыми почти во всех из них.

Социальные последствия неприемлемого поведения, признанные соответствующими также сильно различаются между разными обществами и даже внутри них. Наказание преступников варьируется от штрафов или унижений до тюремного заключения или ссылки, от побоев или увечий до казни.Форма соответствующего наказание зависит от теории о его цели предотвратить или сдержать человека от повторения преступления или для удержания других от совершения преступление, или просто причинить страдания ради возмездия. Успешность наказания в сдерживании преступления трудно исследовать, отчасти из-за этических ограничений на эксперименты, приписывающие разные наказания аналогичным преступникам, и частично из-за сложности о том, чтобы другие факторы оставались неизменными.

Технологии давно играют важную роль в поведении человека. Высота ценность новых технологических изобретений во многих частях мира привело к быстрому и недорогому общению и путешествиям, что, в свою очередь, привело к быстрому распространению мод и идей в одежда, еда, музыка и формы отдыха. Книги, журналы, радио и телевидение описывают, как одеваться, растить детей, деньги, найти счастье, выйти замуж, готовить и заниматься любовью.Они тоже косвенно продвигать ценности, стремления и приоритеты, кстати они изображают поведение таких людей, как дети, родители, учителя, политики и спортсмены, и их отношение к насилию, секс, меньшинства, роль мужчин и женщин и законность.

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ
Помимо принадлежности к социальным и культурным условиям в которые они рождаются, люди добровольно присоединяются к группам на основе общих профессии, верования или интересы (например, союзы, политические партии, или клубы).Членство в этих группах влияет на то, как люди думают о себе и о том, как о них думают другие. Эти группы навязывают ожидания и правила, которые делают поведение участников более предсказуемым и которые позволяют каждой группе работать без сбоев и сохранять свою идентичность. В правила могут быть неформальными и передаваться на примерах, например, как вести себя на общественном мероприятии, или это могут быть письменные правила, которые строго принудительно.Формальные группы часто сигнализируют о том, какое поведение они предпочитают с помощью наград (например, похвалы, призы или привилегии) и наказаний (например, угрозы, штрафы или отказ).
Принадлежность к какой-либо социальной группе, независимо от того, присоединяется ли человек к ней добровольно или рожден в нем, приносит некоторые преимущества большего числа: потенциал для объединения ресурсов (таких как деньги или рабочая сила), согласованных усилия (например, забастовки, бойкоты или голосование), а также личность и признание (например, организации, эмблемы или внимание СМИ).В каждой группы, отношения членов, которые часто включают изображение их группа как превосходящая других, помогает обеспечить сплоченность внутри группа, но также может привести к серьезному конфликту с другими группами. Отношение к другим группам, вероятно, будет включать стереотипы — лечение все члены группы, как если бы они были одними и теми же и воспринимали в реальном поведении этих людей только те качества, которые соответствуют предубеждения наблюдателя.Такие социальные предрассудки могут включать слепых уважение к некоторым категориям людей, например к врачам или священнослужителям, а также слепое неуважение к другим категориям людей, которые, скажем, иностранки или женщины.
Поведение групп нельзя понимать исключительно как совокупность поведение индивидов. Например, невозможно понять современные войны, суммируя агрессивные тенденции отдельных лиц.В толпе человек может вести себя по-разному — скажем, когда на футбольном матче, на религиозной службе или на пикете — чем в одиночестве или с членами семьи. Несколько детей вместе могут совершить вандализм здание, хотя никто из них не стал бы делать это в одиночку. Точно так же взрослый часто будет более щедрым и отзывчивым. для нужд других, как член, скажем, клуба или религиозной группы чем он или она были бы склонны оставаться наедине.Групповая ситуация обеспечивает вознаграждение в виде общения и принятия за то, что с общим действием группы и затрудняет назначение винить или зачислять кого-либо одного.
Социальные организации могут служить многим целям, выходящим за рамки тех, для которых формально они существуют. Частные клубы, которые существуют якобы для отдыха часто являются важными местами для совершения деловых операций; университеты, которые формально существуют для поощрения обучения и стипендий может способствовать развитию или уменьшению классовых различий; и бизнес и религиозные организации часто имеют политические и социальные интересы которые выходят за рамки извлечения прибыли или служения людям.Во многих случаях, неустановленная цель групп — исключить людей из определенных категорий от их деятельности — еще одна форма дискриминации.
СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
Общества, как и виды, развиваются в открытых или открытых направлениях. частично сдерживается внутренними силами, такими как технологические разработки или политические традиции.Условия ограничения на одно поколение и сформировать диапазон возможностей, открытых для следующего. С одной стороны, каждое новое поколение изучает культурные формы общества и, таким образом, не нужно заново изобретать стратегии производства продуктов питания, разрешения конфликтов, образование молодых людей, управление и так далее. Он также изучает стремления как можно поддерживать и улучшать общество. С другой стороны, каждое новое поколение должно решать нерешенные проблемы поколения до: напряженность, которая может привести к войне, широкомасштабному злоупотреблению наркотиками, бедности и лишения, расизм и множество личных и групповых обид.Рабство в ранней истории Соединенных Штатов, например, все еще имеет серьезные последствия для афроамериканцев и экономики США, образование, здравоохранение и судебная система в целом. Жалобы могут получить облегчение ровно настолько, чтобы люди стали терпеть их, или они может вылиться в революцию против структуры общества сам. Многие общества продолжают увековечивать многовековые споры с другими людьми, выходящими за рамки границ, религией и глубоко прочувствованными убеждениями о прошлые ошибки.
Правительства обычно пытаются спровоцировать социальные изменения с помощью политики, законов, стимулов или принуждения. Иногда эти усилия работают эффективно и реально позволяют избежать социальных конфликтов. В других случаях они могут спровоцировать конфликт. Например, установка подняли сельскохозяйственные коммуны в Советском Союзе против фермеров желание обрабатывать свою частную землю было достигнуто только вооруженными сила и потеря миллионов жизней.Освобождение рабов в Соединенных Штатах возникло лишь как одно из последствий кровавой гражданской война; сто лет спустя устранение явной расовой сегрегации в некоторых местах удалось добиться только законодательными актами, судом судебные запреты и вооруженная военная охрана — и по-прежнему социальная проблема.
Внешние факторы, включая войну, миграцию, колониальное господство, импортированные идеи, технологии или эпидемии, а также стихийные бедствия — также формируют пути развития каждого общества.Мировоззрение советского Союз, например, сильно пострадал от разрушительных потерь. он пострадал в обеих мировых войнах. Общества американских индейцев были опустошены и перемещены из-за болезней и войн, вызванных колонисты из Европы. В США насильственный ввоз африканцев и последовательных волн иммигрантов из Европы, латыни Америка и Азия сильно повлияли на политическую, экономическую и социальные системы (такие как труд, избирательные блоки и образовательные программы), а также добавление культурного разнообразия нации.Стихийные бедствия такие, как штормы или засуха, могут вызвать неурожай, принося лишения и голод, а иногда и миграция или революция.
Удобное общение и транспорт также стимулируют социальные изменение. Группы, ранее изолированные географически или политически, становятся еще больше осознавая различные способы мышления, жизни и поведения, а иногда и существования совершенно разных стандартов жизни.Миграции и средства массовой информации приводят не только к смешению культур, но и к исчезновению одних культур и быстрой эволюции других. Легкая международная коммуникация и противостояние транспортных сил ценностей и ожиданий — иногда намеренно в качестве пропаганды, иногда просто случайно, как в погоне за коммерческими интересами.
Размер человеческой популяции, в частности ее концентрация места и характер роста зависят от физических условий и многими аспектами культуры: экономикой, политикой, технологиями, историей, и религия.В ответ на экономические проблемы национальные правительства устанавливать совершенно разные политики — некоторые из них для снижения роста населения, некоторые, чтобы увеличить его. Некоторые религиозные группы также занимают твердую позицию по вопросам народонаселения. Лидеры римско-католической церкви, например, долгое время выступали против контроля над рождаемостью, тогда как в последние годы религиозные лидеры других основных конфессий одобрили использование рождения контроль, чтобы ограничить размер семьи.
Помимо государственной политики или религиозной доктрины, многие люди решить, иметь ли ребенка на основе практических вопросов, таких как как риск для здоровья матери, стоимость или стоимость ребенка в экономические или социальные условия, количество жилой площади или личное чувство пригодности в качестве родителей. В некоторых частях мира — и в малообразованных группах в любой стране — пары мало знание или доступ к современной информации и технологиям в области контроля рождаемости.В США тенденция к случайным сексуальным отношениям подростков привела к увеличению числа неожиданных и нежелательных беременностей.
В свою очередь, на социальные системы влияет население — его размер, скорость его изменения и пропорции людей с разными характеристиками (например, возраст, пол и язык). Значительное увеличение размера население требует большей специализации работы, новых государственных обязанностей, новые типы институтов и необходимость создания более сложных распределение ресурсов.Структура населения, особенно когда они меняются, они также влияют на изменение социальных приоритетов. Чем больше разнообразие субкультур, тем разнообразнее условия которые должны быть сделаны для них. По мере увеличения размера социальной группы так может его влияние на общество. Влияние может быть через рынки (например, молодые люди, которые всей группой покупают больше спортивного инвентаря), количество голосов (например, пожилые люди реже голосуют за законодательство о школьных залогах) или признание необходимости специалистами по социальному планированию (например, большему количеству матерей, работающих вне дома, потребуется программы по уходу за детьми).
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ
Выбор среди альтернативных выгод и затрат неизбежен для индивидуально или для групп. Чтобы получить то, что мы хотим или в чем нуждаемся, это обычно необходимо отказаться от того, что у нас уже есть, или, по крайней мере, вместо этого откажитесь от возможности получить что-то еще. Для Например, чем больше общественность тратит на финансируемые государством проекты, такие как шоссе и школы, тем меньше он может потратить на оборону (если он уже решил не увеличивать выручку или долг).
Социальные компромиссы не всегда являются экономическими или материальными. Иногда они возникают из-за выбора между нашими частными правами и общественными хорошо: законы, касающиеся курения сигарет в общественных местах, уборка после домашних животных, а ограничения скорости на шоссе, например, ограничивают индивидуальная свобода одних людей на благо других. Или варианты может возникнуть между эстетикой и полезностью. Например, предлагаемый крупномасштабный жилой комплекс может приветствоваться потенциальными арендаторами, но не людьми, которые уже живут по соседству.
У разных людей разные представления о том, какими должны быть компромиссы. сделано, что может привести к компромиссу или продолжению разногласий. Как обслуживаются разные интересы, часто в зависимости от относительных сумм ресурсов или власти отдельных лиц или групп. Мирные усилия социальных изменений наиболее успешны, когда затронутые люди включены в планирование, когда информация доступна из всех соответствующих эксперты, и когда ценности и борьба за власть ясно понимаются и включены в процесс принятия решений.
Часто возникает вопрос, следует ли должны быть улучшены или следует изобрести совершенно новое устройство. С одной стороны, неоднократное исправление неприятной ситуации может сделать его достаточно терпимым, чтобы крупномасштабное изменение базового проблема никогда не берется. С другой стороны, торопясь заменить каждая система, в которой есть проблемы, может создать больше проблем, чем решить.
Трудно сравнить потенциальные преимущества социальных альтернатив. Одна из причин заключается в том, что для разных форм не существует единой меры. добра — например, никакая мера, по которой богатство и социальная справедливость можно сравнить напрямую. Другая причина в том, что разные группы людей придают очень разные ценности даже одному и тому же общественное благо — например, государственное образование или минимальная заработная плата.В очень большой популяции сравнение значений еще более усложняется. тем, что очень небольшой процент населения может быть большое количество людей. Например, при общей численности населения 100 человек миллионов, рост уровня безработицы лишь на одну сотую 1 процент (который некоторые люди сочтут тривиально маленьким) будет означают потерю 10 000 рабочих мест (что другие люди сочли бы очень серьезный).
Суждения о последствиях социальных компромиссов, как правило, вовлекают другие вопросы тоже. Один из них — эффект расстояния: чем дальше на расстоянии или чем дальше во времени последствия решения, тем мы, вероятно, придадим им меньшее значение. Горожане, например, менее вероятно поддержат национальное законодательство о поддержке сельскохозяйственных культур, чем являются фермерами, и фермеры могут не захотеть получать свои федеральные налоги оплачивать строительство жилья в черте города.Как частные лица, нам трудно сопротивляться немедленному удовольствию, даже если долгосрочные последствия могут быть отрицательными или испытывать немедленный дискомфорт для возможная выгода. Подобным же образом мы, как общество, склонны присоединять большее значение для немедленных выгод (например, быстрое использование наших нефти и полезных ископаемых), чем к долгосрочным последствиям (дефицит что мы или наши потомки можем пострадать позже).
Эффект расстояния при оценке социальных компромиссов часто усиливается. из-за неуверенности в том, возникнут ли потенциальные затраты и выгоды вообще. Иногда можно оценить вероятности несколько возможных результатов социального решения, например, половой акт без противозачаточных средств приводит к беременности примерно один раз из четырех. Если меры относительной стоимости также могут быть размещены по всем возможным исходам, вероятностям и оценкам стоимости можно комбинировать, чтобы оценить, какая альтернатива будет наилучшим вариантом.Но даже когда доступны как вероятности, так и меры стоимости, возможны споры о том, как собрать информацию. Люди могут так бояться определенного риска, например, что настаивают чтобы он был максимально приближен к нулю, независимо от какие еще преимущества или риски присутствуют.
И, наконец, решения о социальных альтернативах обычно сложны. тем, что люди реактивны.Когда проводится социальная программа для достижения желаемого эффекта изобретательность людей в продвижении или сопротивление этому эффекту всегда будет увеличивать неопределенность исход.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМЫ
В большинстве стран мира национальная мощь и власть распределяется среди различных лиц и групп через политику, обычно посредством компромиссов между конфликтующими интересами.Через политику правительства избираются или назначаются, или, в некоторых случаях, создаются вооруженные силы. Правительства имеют право создавать, интерпретировать и применять правила и решения, определяющие, как управляются страны.
Правила, устанавливаемые правительствами, охватывают широкий спектр человеческих дел, включая торговлю, образование, брак, медицинское обслуживание, занятость, военная служба, религия, путешествия, научные исследования и обмен идей.Национальное правительство или, в некоторых случаях, государство или местное самоуправление — обычно на него возлагается ответственность за услуги что отдельные лица или частные организации не могут хорошо себя зарекомендовать. Конституция США, например, требует федеральное правительство должно выполнять лишь несколько таких функций: доставка почты, переписи населения, чеканки денег и военных защита.Однако растущие размеры и сложность американского общества привело к значительному расширению деятельности правительства.
Сегодня федеральное правительство принимает непосредственное участие в таких сферах. образование, благосостояние, гражданские права, научные исследования, погода прогнозирование, транспортировка, сохранение национальных ресурсов, например как национальные парки, и многое другое. Решения об ответственности что национальные, региональные и местные органы власти должны быть согласованы среди правительственных чиновников, которые находятся под влиянием своих избирателей и центрами силы, такими как корпорации, военные, сельскохозяйственные интересы и профсоюзы.
Политические и экономические системы наций во многом различаются, в том числе способы ценообразования на товары и услуги; источники капитал для новых предприятий; лимиты прибыли, регулируемые государством; сбор, расходование и контроль денег; и отношения менеджеров и рабочих друг к другу и к правительству. Политическая система нации тесно переплетается с ее экономической системой, судить экономическую деятельность отдельных лиц и групп на каждом уровень.
Полезно думать об экономике страны как о стремящейся к та или иная из двух основных теоретических моделей. На одном теоретическом крайним является чисто капиталистическая система, предполагающая, что свободная конкуренция обеспечивает наилучшее распределение ограниченных ресурсов, максимальную производительность и эффективность, и самые низкие затраты. Решения о том, кто чем занимается и кто получает то, что создается естественным путем, в результате взаимодействия потребителей и бизнеса на рынке, где цены сильно зависят от того, насколько что-то стоит сделать или сделать и сколько люди готовы платить для этого.Большинство предприятий инициируются частными лицами или добровольно. группы людей. Когда требуется больше ресурсов, чем доступно любому человеку (например, построить фабрику), они могут быть получены от других людей, взяв ссуду в банке или продав владение долями в бизнесе другим людям. Высокая личная мотивация для конкуренции требуется частная собственность на производственные ресурсы (например, как земля, фабрики и корабли) и минимальное вмешательство государства с производством или торговлей.Согласно капиталистической теории, индивидуум инициативность, талант и трудолюбие вознаграждаются успехом и богатством, индивидуальные политические и экономические права защищены.
Другая теоретическая крайность — это чисто социалистическая система, который предполагает, что наиболее разумное и справедливое распределение ресурсов достигается за счет государственного планирования того, что производится и кто получает это какой ценой.Большинство предприятий инициированы и финансируются правительством. Все ресурсы производства принадлежат государству, исходя из предположения, что частная собственность вызывает жадность и ведет к эксплуатация рабочих собственниками. Согласно социалистической теории, люди вкладывают свою работу и таланты в общество не в личных целях выгода, но для общественного блага; и правительство предоставляет льготы для людей справедливо, исходя из их относительных потребностей, а не их талант и усилия.Благополучие общества в целом рассматривается как более важные, чем права любого человека.
Однако нет стран с экономическими системами в капиталистический или социалистический крайний; скорее, страны мира есть хотя бы некоторые элементы того и другого. Такая смесь понятна в практическом плане.
В чисто капиталистической системе, с одной стороны, конкуренция редко бесплатно, потому что для любого ресурса, продукта или услуги несколько крупных корпорации или союзы имеют тенденцию монополизировать рынок и взимать более высокие чем позволила бы открытая конкуренция.Дискриминация по экономическим нерелевантное социальное отношение (например, против меньшинств и женщин, в пользу друзей и родственников) еще больше искажает идеал бесплатного конкуренция. И даже если система эффективна, она имеет тенденцию некоторые люди очень богатые, а некоторые очень бедные. Таким образом, Соединенные Штаты, например, пытается ограничить крайние последствия своего капиталистического экономической системы посредством избирательного государственного вмешательства в система свободного рынка.Это вмешательство включает повышение налоговых ставок. с богатством; страхование по безработице; медицинская страховка; социальная поддержка для бедных; законы, ограничивающие экономическую мощь какой-либо одной корпорации; регулирование торговли между государствами; правительственные ограничения на несправедливые реклама, небезопасные продукты и дискриминационная занятость; и правительство субсидирование сельского хозяйства и промышленности.
С другой стороны, чисто социалистическая экономика, даже если она может быть более справедливым, склонен к неэффективности, пренебрегая индивидуальными инициативу и стараясь спланировать каждую деталь всей национальной экономия.Без каких-либо преимуществ в выгодах для мотивации людей усилия, производительность, как правило, невысока. И без лиц, имеющих свобода принимать решения самостоятельно, краткосрочные вариации в спросе и предложении трудно ответить. Более того, подполье экономики возникают, чтобы соответствовать реалиям спроса и предложения для потребителей продукты. Следовательно, многие социалистические системы допускают некоторую меру открытая конкуренция и признание важности индивидуальной инициативы и владение.Большинство экономик мира сегодня переживают изменения — некоторые принимают более капиталистическую политику и методы, а другие принимают более социалистические.
СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ
Конфликт существует во всех человеческих обществах, и все общества системы его регулирования. Часто конфликты между людьми или группами возникает из-за конкуренции за ресурсы, власть и статус.Члены семьи соревнуются за внимание. Люди соревнуются за работу и богатство. Наций соревнуются за территорию и престиж. Конкурируют разные группы интересов за влияние и власть устанавливать правила. Часто конкуренция не для ресурсов, а для идей — один человек или группа хотят подавляют, наказывают идеи или поведение другой группы, или объявлен незаконным.
Социальные изменения могут вызвать конфликт.Редко, если вообще предлагаемые социальные, экономические или политические изменения, которые могут принести пользу каждый компонент социальной системы в равной степени, и поэтому группы, которые считают себя возможными неудачниками, сопротивляются. Взаимная неприязнь и подозрения усугубляются неспособностью как сторонников, так и противников любое изменение, чтобы убедительно предсказать, какими будут все эффекты о внесении изменения или о том, чтобы не вносить его.Конфликт особенно острый, когда существует лишь несколько альтернатив без каких-либо компромиссов — для Например, между капитуляцией и войной или между кандидатом А и кандидатом Б. Несмотря на то, что проблемы могут быть сложными, а люди не могут быть изначально очень далекие друг от друга в своих представлениях, необходимость выбора одного пути или другой может загонять людей в крайние положения, чтобы поддержать их решение о том, какая альтернатива предпочтительнее.
В семейных группах и небольших обществах законы устанавливаются признанными власти, такие как родители или старейшины. Но почти все группы — из от университетских факультетов до местных скаутских войск — формализованные процедуры для составления правил и разрешения споров. В более широком масштабе правительство предоставляет механизмы для разрешения конфликтов путем принятия законов и управления их. В условиях демократии политическая система решает социальные конфликты. посредством выборов.Кандидаты на должности афишируют свои намерения создавать и изменять правила, и люди голосуют за тех, кому верят имеет наилучшее сочетание намерений и наилучшие шансы эффективно выполняя их. Но необходимость идти на сложные социальные компромиссы имеет тенденцию мешать политикам реализовать все свои намерения когда в офисе.
Стремление к полной свободе приходить и уходить как угодно, нести оружия, и организация демонстраций может противоречить желанию общественная безопасность.Стремление к решительному и эффективному принятию решений — в крайность, диктатура — может противоречить желанию участие — в крайнем случае, демократия, при которой каждый голосует на все. Создание законов и политики обычно включает разработать компромиссы, достигнутые различными группами интересов. Небольшой группы людей с особыми интересами, которые они считают очень важными могут убедить своих членов голосовать на основании этого один вопрос и тем самым потребовать уступок от более расплывчатого большинства.
Даже когда большинство людей в обществе соглашаются на социальную Решение несогласное меньшинство может иметь некоторую защиту. в Политическая система США, например, федеральное правительство и правительство штатов. иметь конституции, устанавливающие права граждан, которые не могут быть измененным выборными должностными лицами, независимо от того, насколько большинство поддерживает эти чиновники. Изменения в этих конституциях обычно требуют супер большинства, двух третей или трех четвертей всех избирателей, скорее чем просто больше половины.
Одна из стратегий для политических меньшинств — объединить силы, по крайней мере, временно, с другими небольшими группами, имеющими частично схожие интересы. Коалиция малых меньшинств может оказать значительное влияние. влиять. Коалиция меньшинств может даже стать большинством, поскольку до тех пор, пока их общие интересы перевешивают их различия.
Аналогичную защиту политических прав обеспечивает двухэтажный дом. система в федеральном законодательном органе и в законодательных собраниях большинства штатов.В Конгрессе, например, нижняя палата имеет пропорциональное представительство. населению, чтобы каждый гражданин страны был представлен в равной степени. Однако в верхней палате ровно по два члена от каждого штата. независимо от его населения, тем самым гарантируя, что граждане любого государства, каким бы крошечным оно ни было, имеют такое же представление, как и любого другого государства, каким бы большим он ни был.
Кроме того, общества разработали множество неформальных способов показа конфликты, включая дебаты, забастовки, демонстрации, опросы, рекламу, и даже пьесы, песни и мультфильмы.СМИ предоставляют бесплатные средства для (и могут даже поощрять) небольшие группы людей с недовольством делать заметные публичные заявления. Любой из этих способов и средств может либо снять напряжение и способствовать компромиссу, либо воспламенить и дальнейшая поляризация различий. Неспособность разрешить или смягчить конфликты приводят к огромной нагрузке на социальную систему. Неспособность или нежелание меняться может привести к более высокому уровню конфликта: судебные процессы, саботаж, насилие или полномасштабные революции или войны.
Конфликт между группами, законный или иной, не обязательно заканчивается когда одному сегменту общества, наконец, удается принять решение в его пользу. Сопротивляющиеся группы могут затем предпринять усилия, чтобы повернуть вспять, изменить или обойти изменение, и поэтому конфликт не исчезнет. Конфликт может, однако, также укрепить групповое действие; обе нации и семьи имеют тенденцию быть более унифицированными во время кризиса.Иногда руководители групп сознательно использовать это знание, чтобы спровоцировать конфликт с посторонним группы, тем самым снижая напряженность и укрепляя поддержку в своих собственная группа.
ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ
Народы и культуры становятся все более зависимыми друг от друга через международные экономические системы и общие экологические проблемы (например, как глобальные последствия ядерной войны, вырубки лесов и кислоты дождь).Они также узнают больше друг о друге через международные путешествия и использование средств массовой информации. Все больше и больше глобальная система становится плотно связанной паутиной, в которой изменение любой части Интернет оказывает значительное влияние на других. Например, локальные конфликты распространяться за пределы своих границ, чтобы вовлечь другие страны; колеблющийся поставки нефти влияют на экономическую производительность, торговый баланс, процентные ставки ставки и занятость во всем мире.Богатство, безопасность, и общее благосостояние почти всех наций взаимосвязано. Там — это растущий консенсус среди лидеров большинства стран, которые изоляционистские политика больше не является устойчивой и что такие глобальные проблемы, как контролировать распространение ядерного оружия и защищать мир денежной системы от диких колебаний можно добиться только все нации действуют сообща.
Наций взаимодействуют с помощью самых разнообразных формальных и неофициальных договоренностей. К формальным относятся дипломатические отношения, военные и экономические союзы, и глобальные организации, такие как Организация Объединенных Наций и мир Банк. Однако, в отличие от национальных правительств, глобальные организации часто имеют лишь ограниченную власть над своими членами. Прочие договоренности включают культурные обмены, поток туристов, студенческие обмены, международная торговля и деятельность неправительственных организаций с мировым членством (например, Amnesty International, борьба с голодом кампании, Красный Крест и спортивные организации).
Богатство нации зависит от усилий и навыков ее работников, его природные ресурсы, а также капитал и технологии, доступные для это для того, чтобы максимально использовать эти навыки и ресурсы. И все же национальная богатство зависит не только от того, сколько нация может произвести для себя но также и баланс между тем, насколько ее продукты востребованы другие страны и сколько товаров других стран он ищет.Международный торговля происходит не только из-за того, что страны не имеют определенных ресурсов или продукты, такие как масло или различные продовольственные культуры или эффективные автомобили. Даже если страна может производить все необходимое сама, она все равно выгода от торговли с другими странами. Если страна делает то он работает наиболее эффективно (с точки зрения качества или стоимости, либо того и другого) и продает свою продукцию другим странам, такая система теоретически позволяет всем странам-участницам выйти вперед.
Однако существует множество практических факторов, искажающих экономическую реальность международной торговли. Например, такая торговля может быть сорвана. из-за страха эксплуатации более могущественными в экономическом или политическом отношении наций, желая защитить особые группы рабочих, которые проигрывают внешнеэкономической конкуренции, а из-за нежелания стать зависимым от зарубежных стран в отношении определенных продуктов, которые может стать недоступным в случае будущих конфликтов.
В связи с расширением международных связей, различия между международная политика и внутренняя политика во многих случаях могут быть неясными. Например, правила, определяющие, какие автомобили или одежда мы покупаем, и по каким ценам, исходя из данных внешней торговли и международного платежный баланс. Сельскохозяйственное производство дома зависит от иностранного рынки, а также внутренняя политика.Хотя международные рынки может принести пользу всем странам, они могут быть очень полезны невыгодное положение отдельных групп людей внутри страны. В дешевое производство автомобилей в странах Азии, например, может принести пользу покупатели автомобилей по всему миру, но могут также поставить автопроизводителей в другие страны без работы. Таким образом, может потребоваться внутренняя политика, чтобы избежать лишения для таких групп; эта политика, в свою очередь, повлияет на международные торговля.Страны с сильным внутренним консенсусом относительно своей религиозной или политические идеологии могут проводить внешнюю политику, которая агрессивно способствовать распространению таких идеологий в других странах и подрывать группы с конкурирующими идеями.
Растущая взаимозависимость мировой социальной, экономической и экологической системы затрудняет прогнозирование последствий социальных решений. Изменения в любой точке мира могут иметь усиленные эффекты в других местах, с увеличением выгод для одних и увеличением затрат для других.Также существует вероятность того, что некоторые изменения приведут к нестабильности. и неуверенность в ущерб всем. Стабильность во всем мире может зависеть от стран, устанавливающих более надежные системы ведения дел бизнес и обмен информацией, разработка механизмов мониторинга предупреждать о глобальных катастрофах (например, голоде и ядерной войне), и сокращение большого разрыва в уровне жизни между самыми богатыми и беднейшие страны.Наций, как и все участники соц. системы, иногда считают, что им выгодно страдать от краткосрочных убытки для достижения долгосрочных выгод стабильной мировой экономики.

Теоретические и эмпирические исследования научного использования устойчивости

В следующих пяти подразделах мы определяем основные концепции и принципы теории устойчивости, которые создают теоретические противоречия и методологические барьеры между естественными и социальными науками и, таким образом, мешают конструктивный диалог по интеграции знаний между дисциплинами.Чтобы оценить онтологическую соизмеримость теории устойчивости с социальной наукой, мы исследуем концепции и принципы, используемые в исследованиях устойчивости, с точки зрения их предположений об обществе и положения этих предположений в социальных науках.

Первое: системная онтология

В экологии концепция устойчивости связана с системной онтологией и экосистемами в качестве целевой области. В то время как некоторые экологи изучают экосистемы на предмет взаимодействия между хищниками и их добычей, другие рассматривают экосистемы как потоки энергии.Ни одна из этих «сконструированных систем» не предназначена для исчерпывающего описания экосистем. В литературе по SES изучаемая система обычно имеет видный компонент экосистемы, такой как коралловый риф ( 28 ), рыболовство ( 29 ), леса ( 30 ), луга ( 31 ) или водно-болотные угодья. ( 32 ). Понятие системы необходимо для обеспечения устойчивости, и, приняв решение о явлении, которое необходимо объяснить, необходимо определить границы системы. Помимо этого, устойчивость иногда используется для описания и анализа социальных объектов, таких как учреждения, организации, города или государства ( 33 ).Если пойти еще дальше, экологи иногда заявляют, что «экологические и социальные области социально-экологических систем могут быть рассмотрены в общих концептуальных, теоретических и модельных рамках» ( 16 ). Даже если системная онтология играет важную роль в мышлении устойчивости, на удивление мало исследований, посвященных устойчивости на системном уровне. В недавнем количественном метаанализе 197 опубликованных статей об устойчивости Downes et al. ( 34 ) обнаружил подавляющее внимание на уровне видов или сообществ в экологических исследованиях и на индивидуальном уровне в исследованиях социальных наук.В социальных науках онтология систем не нова или неизвестна. Хотя исследователи, изучающие социальные явления на основе социальной теории, неохотно используют системы в качестве онтологического описания общества, они могут использовать «систему» аналитически для изучения конкретных аспектов общества, государственного устройства или экономики, таких как энергетическая система, партийная система. , или налоговая система. Здесь следует отметить, что некоторые ранние теории социальных систем исходили из физики и биологии. В 1935 году в своей книге The Mind and Society известный экономист Вильфредо Парето сформулировал одну из первых теорий социальных систем в форме «Общая социология.Здесь он заявил, что: «Я хочу построить систему социологии на основе модели небесной механики, физики [и] химии» [( 35 ), с. 16]. В социологии Талкотт Парсонс, еще один сторонник теории систем, был вдохновлен Парето и зарождающейся системной наукой в биологии ( 36 ). Умышленно или непреднамеренно нынешний дискурс о SES заимствует многие из своих представлений об обществе из этого раннего взгляда на социальные системы, вдохновленного естественными науками, который в настоящее время вызывает большие споры в современных социальных науках ( 37 ).Самой известной современной системной теорией в социальных науках, особенно в социологии, несомненно, является общая теория систем Никласа Лумана, уходящая корнями в функционализм ( 38 ). Однако понятие системы у Лумана сильно отличается от концепции Парсонса, а также сильно отличается от значения системы в теории устойчивости. Согласно Луману, социальная система состоит из ничего, кроме общения; ни материальные условия, ни люди не являются его частью ( 39 ). Системы Луманна характеризуются автопоэзисом, что означает, что система создает свои собственные базовые элементы, составляющие систему.Например, известная нам экономическая система основана на деньгах, а деньги создаются экономической системой. Без экономической системы, определяющей ценность денег, это были бы просто клочки бумаги, а без денег не было бы экономической системы. Это сильно отличается от того, как мы понимаем экосистемы. Еще одной характеристикой аутопоэтической системы является то, что ее границы определяются самой системой. В экономической системе все, что дефицитно и пользуется спросом, имеет цену и является внутренним по отношению к системе, тогда как товары и услуги, которые либо повсеместны, либо не пользуются спросом, не имеют цены и являются внешними по отношению к системе.Следовательно, аутопоэтическая система не имеет прямых связей со своим окружением; закрыто. Однако под давлением окружающей среды система может измениться, сужаясь или расширяя свои границы. В теории систем Луманна окружающая среда (например, экосистемы) никогда не может стать частью общества, а общество никогда не может стать частью окружающей среды — поэтому понятие SES несовместимо с теорией систем Луманна ( 40 ). Переосмысление современного общества является «привлекательным, всеобъемлющим и теоретически последовательным», это по ряду причин вызывает большие споры в социальной теории, и критики отмечают, что не все системы являются (функционально) автономными или закрытыми, как их описывал Луман ( 39 ).В целом критика указывает на проблему использования функционального системного мышления для описания и объяснения отношений между сущностями и системами ( 41 ). Это подводит нас к следующему пункту: проблеме определения границ системы. Перед этим мы должны вкратце упомянуть теорию мировых систем (WST) как еще одну хорошо известную теорию систем в социальных науках с социологом Иммануилом Валлерстайном в качестве наиболее известного. теоретик. Он развился в 1970-х годах на основе марксистской мысли и основывается на теории зависимости, появившейся в конце 1960-х годов как критика функционалистской теории модернизации в процессе развития ( 42 ).WST является важным источником вдохновения для многих ученых-экологов, социологов ( 43 ) — и тех, кто думает о развитии, — но он вряд ли совместим с теорией устойчивости. Из следующего обсуждения сходства между предположениями теории устойчивости об обществе и предположениями функционализма должно быть ясно, почему WST и устойчивость кажутся несовместимыми, особенно потому, что WST основывается на радикальной, а не консервативной политической повестке дня ( 44 ).

Второй: границы системы

Способность определять границы — важная предпосылка в «онтологии системы»; однако иногда это может быть проблемой. Даже планета Земля не является примером системы с четкими границами из-за ее слоистой атмосферы. В некоторых случаях легче определить систему, потому что она может иметь четкие границы, или фокус исследования может позволить четко определить границы. В психологии системная онтология хорошо известна, и наиболее фундаментальные изучаемые системы (достаточно) хорошо определены, такие как индивидуум, семья, местное сообщество, школа и т. Д.Во многих случаях установить границы труднее — как в естественных, так и в социальных науках. Например, лес может не иметь границ, которые можно однозначно определить. Он может быть более или менее хорошо связан с другими лесами, озерами и реками, так что любая предложенная граница будет произвольной или искусственной. На первый взгляд, экосистема озера явно отделена от окружающей земной среды. Однако некоторые растения вдоль береговой линии могут быть частично погружены в воду или укоренены в окружающей земле; земноводные перемещаются между береговой линией и водой; окружающие деревья сбрасывают листья в воду и т. д.[( 45 ), гл. 6]. Если взять еще один, но другой пример проблемы разграничения, когнитивные процессы вовлекают внешний мир в такой степени, что кожа человека, очевидно, не может быть принята для приближения к границам когнитивной системы человека ( 46 ). Очертание системы — это не просто вопрос социального или пространственного положения, и в зависимости от выбора теории границы будут меняться. Следовательно, мы должны полагаться на другие свойства и осознавать, как масштабы и социальные отношения взаимосвязаны с акторами, институтами и структурами за пределами «системы».«Как правило, мы, кажется, понимаем систему как объект данного явления, которое мы хотим описать, объяснить или с которым взаимодействовать — и это имеет последствия для того, как мы понимаем систему. Герберт Саймон ( 47 ) утверждал, что силу связей между переменными можно использовать для разделения систем на отдельные подсистемы. Более того, часто утверждается ( 48 ), что система — это совокупность элементов, находящихся во взаимной взаимосвязи. Однако даже такие системы в некоторой степени зависят от прагматических соображений ( 49 ).В качестве иллюстрации Коллиер и Камминг [( 50 ), стр. 203] утверждают, что «сложность определения экосистемы усложняется тем фактом, что любое описание экосистемы проводится с точки зрения наблюдателя». Это перекликается с точкой зрения социальных наук, утверждающей, что границы, как и теории, кем-то построены с какой-то целью ( 51 ). При разработке тематического исследования исследователи устанавливают границы на основе исследовательских вопросов, предположений, сформулированных на основе теории, метатеоретических предположений и т. Д.

Что касается границ, на самом деле нет четкой демаркационной линии, чтобы объяснить воспринимаемые различия между естественными и социальными системами. Ни в природе, ни в обществе границы не установлены, если мы сначала не определимся с явлением, которое нужно описать или объяснить. Прагматические соображения предполагают некоторую степень построения — как в социальном, так и в естественном контексте. Таким образом, существует определенная степень рефлексии среди исследователей, которые признают, что границы системы построены, и что иногда по разным причинам устойчивость оспаривается.

В теории и практике системы и системные границы являются важными компонентами устойчивости, хотя существует множество препятствий для системного мышления, присущих современной социальной науке. В частности, границы системы зависят от предположения, что существует определенный набор сущностей и что они общепризнаны во всех дисциплинах. Однако в естественных науках определенный набор сущностей более приемлем, чем в социальных науках. Заманчиво преуменьшать концептуальные требования систем, чтобы сделать устойчивость применимой к социальным явлениям, но это будет наглядным примером размытия концепции устойчивости, чего следует избегать, поскольку это приведет к менее научной концепции.

В то время как система является почти универсальным понятием в естественных науках, институты аксиоматичны, хотя интерпретируются по-разному, для социальных наук и являются основой для понимания социальной непрерывности и изменений ( 52 , 53 ). Использование институциональной линзы для интеграции социальных и природных аспектов могло бы стать методологической опорой для соединения социальных и естественных наук в интересах устойчивости. Это потребует не только использования институционализма рационального выбора, представленного Остромом ( 54 ) и часто связанного с SES ( 55 ), но также вовлечения исторического, социологического и дискурсивного институционализма, которые подчеркивают материал как а также мировоззренческие аспекты общества и природы и их динамика ( 56 ).Различные институциональные теории по-разному трактовали бы идею системы и системных границ.

Третий: Равновесия, пороги и механизмы обратной связи

Идея множественных равновесий и пороговых значений является центральной в теории устойчивости, как видно из этой цитаты: «Социально-экологические системы демонстрируют пороги, превышение которых приводит к измененным системным обратным связям, которые приводят к изменениям. по функциям и структуре »( 16 ). Эта динамика часто визуализируется шаром на волнистой поверхности с множеством вогнутых форм.Если толкать слишком сильно или если стенки опускаются, мяч может принять другую вогнутую форму, демонстрируя, что система превысила некоторый критический порог (пороги) и перешла в новое равновесие. Примером может быть переход озера из прозрачного состояния с преобладанием растительности в состояние с преобладанием мутного планктона ( 33 ). Интересный вопрос заключается в том, перешло ли озеро в новую систему, таким образом, в трансформацию системы, или система в основном такая же, но с измененной функцией.Использование этого в качестве аналогии с социальными системами проблематично, потому что здесь мы понимаем трансформацию как процесс, в котором общество изменяется не только по функциям, но и более глубоко с точки зрения структур, институтов или социальных отношений: «после перехода общество или подсистема, действует в соответствии с новыми допущениями и правилами, что указывает на ряд новых практик, а не только на измененную функцию »[( 21 ), с. 176].

Аналогия шара и волнообразной поверхности проблематична по отношению к социальным явлениям из-за конкурирующих объяснений и парадигм в социальных науках.В экологической устойчивости волнистая поверхность отражает текущее научное понимание, тогда как в социальных науках может не быть единого мнения о «форме» этой «поверхности».

Обратная связь — еще один центральный компонент «системной онтологии», который проблематичен при изучении общества и социальных отношений. В кибернетике существует два типа механизмов обратной связи: отрицательная обратная связь, которая стабилизирует систему (гомеостаз), и положительная обратная связь, вызывающая экспоненциальное изменение. Применительно к социальным явлениям это понятие отрицательной и положительной обратной связи слишком просто.Социальные сущности взаимодействуют туда и обратно в рамках основанных на нормах процессов непрерывно интерпретируемого (и переинтерпретируемого) общения и взаимодействия, которое может или не может влиять на поведение, что указывает на меньшую предсказуемость и большую сложность, чем простая положительная или отрицательная обратная связь ( 27 , 57 ). Структурную сложность экологических и социальных систем можно частично представить в сходных терминах, но процессы обратной связи, связанные с каждым из них, несопоставимы, потому что механизмы обратной связи в социальных системах в первую очередь определяются агентством или структурированным агентством, а не структурными силами ( 27 ).Это особенно верно потому, что нормы, влияющие на деятельность, представляют собой динамические конструкции, подверженные постоянным изменениям, а не статические структуры ( 56 ).

Четвертый: самоорганизация

Принцип самоорганизации — еще один краеугольный камень дискурса устойчивости ( 58 ). В экологии самоорганизующиеся системы распространены и воспринимаются как непроблемные, потому что часто существует всеобъемлющий драйвер, аттрактор, обеспечивающий логику самоорганизации. Чтобы проиллюстрировать это, все листья в лиственном северном лесу ориентируются на солнце, чтобы оптимизировать количество солнечного света, которое они могут захватить, тем самым максимизируя поглощение солнечной энергии, которое является аттрактором этой системы.Что касается общества, наиболее очевидным примером самоорганизации может быть «невидимая рука», которая была впервые описана в 1776 году Адамом Смитом, заявив, что капиталистические рынки будут саморегулироваться, если их оставить самими собой ( 59 ). Согласно Смиту, естественная склонность людей к «перевозке грузов, бартеру и обмену» приводит к ситуации, когда каждый человек является торговцем, а «само общество становится тем, что в действительности является коммерческим обществом» [( 60 ), с. . 22]. Даже если Смит не использовал термин самоорганизация, то, что он изображает, является почти идеальной иллюстрацией такой системы.Результат (= рынок) является результатом децентрализованного и непреднамеренного процесса, в котором роль правительства состоит в том, чтобы гарантировать свободу, права собственности и безопасность в процессе, который должен работать, даже если участники не знают и не знают о нем ( 61 ). Много позже, выступая в пользу рыночных сил и против радикальных (ориентированных на государство) реформистов, экономист Фридрих Хайек ( 62 ) еще больше развил идею самоорганизации. Однако такие взгляды на общество оспариваются учеными, не относящимися к неоклассической парадигме.Когда Поланьи ( 63 ) говорит о возникновении саморегулирующегося рынка, он подчеркивает, что он опирается на сильное государственное вмешательство, в первую очередь на превращение земли, рабочей силы и денег в товар ( 63 ). Он также утверждает, что утверждение Смита о естественной склонности человека к «перевозке грузов, бартеру и обмену» — это миф, созданный во время индустриализации. То, что одним кажется саморегулирующимся, другими считается результатом политических сил и институциональных изменений. В качестве дополнительной иллюстрации социальные науки предлагают обширную литературу о власти как фундаментальной и вездесущей силе, формирующей и изменяющей взаимодействия, отношения и социальные (не само) организации, подразумевая различные степени и типы преемственности или изменений ( 64 ).Кроме того, литература по теории агентности, конфликта, институционализма, структурализма и других теорий среднего уровня богата, разнообразна и часто используется. Самоорганизация согласуется с теорией рационального выбора, как видно из работ Элинор Остром ( 54 ). , 55 , 65 ), который был решительным сторонником и участником мышления устойчивости. Однако рациональный выбор часто критикуют за то, что он в значительной степени опирается на два принципа методологического индивидуализма: видение макропаттернов как результат совокупности децентрализованных выборов и видение экономических изменений как определяемых факторными издержками (земля, рабочая сила, капитал).Теория устойчивости уходит корнями в теорию сложности, в которой самоорганизация рассматривается как главный принцип организации ( 58 , 66 ). Яркий пример приводится Walker et al. ( 31 ), утверждая, что «характерной чертой сложных адаптивных систем является самоорганизация без намерения … и хотя в динамике SES доминируют отдельные человеческие акторы, которые действительно проявляют намерение, система в целом этого не делает (как в случай рынка).Сторонники теории сложности утверждают, что сложные системы (например, бизнес-системы и социальные сети) можно понять по эмерджентности — с точки зрения новых конфигураций, возникающих в результате самоорганизации ( 67 ), в то время как другие говорят, что эмерджентность относится к новым паттернам. и свойства, полученные в результате итеративного взаимодействия человека ( 68 ). Когда самоорганизация используется в социальных науках, это в основном понимается как реакция на асимметрию власти и структурное неравенство, например, при формировании социальных движений ( 69 — 71 ).

Пятое: понятие функции и функционализма

Понимание функции является основным источником расхождений между естественными науками и современными социальными науками, но так было не всегда. В экологических науках функция является центральной темой, часто определяемой как экологический механизм, который поддерживает структуру и услуги, производимые экосистемами, такие как первичное производство, разложение и трофические (пищевая цепь) взаимодействия ( 72 ). Ранние функционалисты в социальных науках, такие как социолог Дюркгейм и антрополог Рэдклифф-Браун, утверждали, что понятие функции в применении к обществу можно рассматривать как аналогию между социальной и органической жизнью ( 73 ).Смысл, аналогичный тому, который использовали ранние функционалисты, можно найти в теории устойчивости, где экосистемы выполняют четыре основные функции (эксплуатация, сохранение, высвобождение и реорганизация), которые в соответствии с определенной динамикой несут ответственность за преемственность и преобразование экосистем из одного состояния в другое. другой ( 74 ). В основополагающей книге Panarchy [( 74 ), p. 107], определение социальной системы взято из «Социальной системы» Талкотта Парсонса ( 75 ), структурного функционалиста в социологии, который утверждал, что его принципы могут применяться ко многим системам, а не только к социальным системам.Мышление устойчивости напоминает общую теорию Парсонса, в которой внутри- и межсистемные отношения определяются сплоченностью, консенсусом и порядком ( 41 ). В частности, существует очевидное сходство между дискурсом SES и схемой Парсонса AGIL, описывающей четыре основные функции — или функциональные императивы, — которые служат для поддержания стабильности и обеспечения выживания социальной системы [( 41 ), стр. 241–242] : (i) адаптация (A) — система должна адаптироваться к физической и социальной среде, а также адаптировать среду к своим потребностям; (ii) достижение цели (G) — система должна определять и достигать своих основных целей; (iii) интеграция (I) — система должна координировать и регулировать взаимоотношения своих компонентов и стремиться к единому целому; (iv) латентность (L) — система должна предоставлять, поддерживать и обновлять себя и своих индивидуумов, чтобы выполнять свои роли в соответствии с социальными и культурными ожиданиями.В качестве дальнейшего описания и объяснения модели AGIL, современные общества действуют по всем четырем компонентам согласно Парсонсу: для адаптации общества развивают отрасли и рынки, а также науку и технологии; для достижения цели общества развивали политические институты; для интеграции общества развивали гражданское общество и религию; а для латентности общества создавали семьи и школы. Позже Парсона критиковали за чрезмерный упор на консенсус, конформность, стабильность и овеществление.Чтобы обратиться к этой критике, неофункционалисты включили в это мышление больше свободы действий, динамики и конфликта ( 76 ). Недавняя цитата из Ecology and Society может служить примером сходства между теорией устойчивости и функционализмом Парсонса: « Суть проблемы создания устойчивых, устойчивых ландшафтов, таким образом, заключается в проблеме проектирования или развития соответствующих институтов, которые будут действовать гибко, проактивно и в соответствующих масштабах для усиления обратной связи, которая изменяет и сдерживает спрос на экосистемные услуги и учитывает компромиссы между людьми. благополучие, прибыль и использование экосистем »[( 77 ), с.1143]. Однако суть дела заключается не только в создании функциональных институтов, но также, как известно из институциональной теории, в том, что неэффективные или неэффективные нормы, правила и ценности часто сохраняются, потому что институты «липкие», их нелегко заменить, спроектировать, разработать, или изменено ( 78 ). Есть и другие проблемы с функциональными определениями институтов. Во-первых, упор на функциональность институтов подразумевает консервативный подход к социальным изменениям ( 79 ).Во-вторых, существование плохо функционирующих институтов трудно объяснить, если их роль заключается в выполнении той самой функции, которая их определяет ( 27 ). В-третьих, равновесные тенденции в структурном функционализме могут оказаться бесполезными для анализа социальных наук ( 1 ). В качестве реакции на неспособность функционализма, такую как неспособность объяснить быстрые социальные изменения, различные теории конфликта, основанные на идеях Карл Маркс, Макс Вебер и Джордж Зиммель появились в 1960-х годах и задали другие вопросы об обществе ( 80 ).Согласно теории конфликта, институты формируются существующими конфликтами, (дисбалансом) сил и социальным расслоением в обществе, которое само по себе считается в высшей степени динамичным, а не статичным, как в функционализме ( 81 ). На основе большого количества эмпирических данных дальнейшее развитие социологических теорий конфликта с тех пор подчеркнуло важность детального изучения процессов в обществе, тем самым отойдя от создания великой теории и того, что воспринималось как идеологически обоснованная теория конфликта ( 82 ).Точно так же влияние функционализма существенно ослабло в 1960-х ( 80 ), а некоторые даже объявляют его «мертвым как дронт» [( 83 ), с. 37]. Примечательно, что и как особенность, функционализм строится на нединамической консенсусной перспективе общества, которая перекликается с состоянием устойчивого равновесия, против которого теория устойчивости отреагировала и отвергла в своем собственном анализе экосистем ( 84 ). Мы утверждаем, что разница в том, как теория устойчивости и социальные науки понимают общество — с точки зрения социальных систем, социальных отношений и социальных изменений.По сути, теория устойчивости неявно основана на понимании общества, которое напоминает консенсусные теории в социологии, согласно которым общие нормы и ценности являются основой стабильного гармоничного общества, в котором социальные изменения происходят медленно и упорядоченно — и где, по аналогии, Таким образом, устойчивость становится эквивалентом стабильности и гармонии или хорошей нормой. Однако, хотя ранее считавшиеся доминирующими в социологической теории — хотя они сильно оспаривались, например, критической теорией Франкфуртской школы, — теории консенсуса резко снизились с 1960-х годов ( 41 ), давая больше места теории конфликта и вопросам разнообразие, неравенство и власть.Теории конфликта подчеркивают конфликт интересов между группами в обществе, что означает, что социальный порядок поддерживается (материальным или дискурсивным) манипулированием и контролем со стороны доминирующих и могущественных групп, и что трансформационные изменения могут развиваться из напряженности между этими группами и перераспределения власти. В функциональных подходах консерватизм очевиден: изменения понимаются как происходящие в результате непрерывных прогрессивных процессов, таких как разделение труда или дифференциация; в ответ на них возникает конфликт, и стабильное общество должно сдерживать волнения.Это необходимо учитывать при любой серьезной попытке связать социальное с естественными науками, будь то с помощью теории устойчивости и мышления или с помощью других менее унифицирующих и, следовательно, более методологически и теоретически плюралистических подходов. В то время как большинство дисциплин стремятся избегать телеологических объяснений, биология и, в частности, эволюционная биология изобилует функциональными заявлениями ( 85 ). Поразительное сходство между теорией устойчивости и справедливо отвергнутыми теориями функционализма (и структурного функционализма) в социальных науках, как также отмечается другими ( 1 , 79 ), является одной из причин, почему дискурс устойчивости не соответствует социальным наукам. .Теория устойчивости опирается на функционализм как теоретически вытесненное понимание общества; более того, из-за акцента на самоорганизации, он, кажется, соответствует современной парадигме неолиберальной экономики ( 86 , 87 ). Это влечет за собой распространение рыночных инструментов для управления экосистемами ( 88 ), воплощенных в инициативе «Экономика экосистем и биоразнообразия» (TEEB), цель которой — помочь лицам, принимающим решения, признать, продемонстрировать и зафиксировать ценность экосистемных услуг и биоразнообразия ( 89 [см. Также Brown ( 90 )].

Зачем изучать гуманитарные и социальные науки

62-я

в мире для Закона

(Мировой рейтинг университетов Times Higher Education по предметам, 2020 г.)

3-й

в Великобритании по драме, танцам и кинематографии

(The Times и The Sunday Times Good University Guide 2019)

4-й

в Великобритании по журналистике, издательскому делу и связям с общественностью

(Руководство Университета Гардиан, 2019 г.)

8-е

в Великобритании по социологии

(Руководство Университета Гардиан, 2019 г.)

14-е

в Великобритании по библиотечному делу и управлению информацией

(Полное руководство по университету 2020)

Топ 175

в мире искусств и гуманитарных наук

(Мировой рейтинг университетов Times Higher Education по предметам, 2020 г.)

2-й

в Великобритании по социальной работе

(The Times и The Sunday Times Good University Guide 2019)

# 54

Общественное здравоохранение, выпускник

(У.S. News & World Report 2019)

# 2

Промышленная и организационная психология

(U.S. News & World Report 2019)

# 16

Специальное образование, Высшее

(У.S. News & World Report 2019)

# 5

Театр

(Принстонский обзор 2019)

# 1

Закон о здоровье, выпускник

(У.S. News & World Report 2019)

# 16

Разрешение спора

(U.S. News & World Report 2019)

# 121

Социальная работа

(У.S. News & World Report 2019)

# 13

Лучшая радиостанция колледжа в стране

(Принстонский обзор, 2021 г.)

# 51

Социальная работа, выпускник

(У.S. News & World Report 2019)

# 68

Лучшие программы по связям с общественностью

Практическая работа по обществознанию «Социальная сущность человека» 10 класс

Социальная сущность человека

Урок 2. человек – биосоциальное существо — Обществознание — 10 класс

Социальная сущность человека

Page not found — муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 61 имени П.А.Михина»

Политика конфиденциальности

Пользовательское соглашение

Страницы не существует

социальных исследований: оригинальный STEM

Важность социальных наук

Чем занимаются социологи?

Укрепление социальных наук в будущем

Важность гуманитарных наук | Колледж гуманитарных и социальных наук

Чтобы зарабатывать на жизнь, а не только на жизнь

Программа Исследовательского совета социальных наук

Индекс человеческого развития

Американский индекс человеческого развития

Почему здоровье, образование и доход?

Долгая и здоровая жизнь

Доступ к знаниям

Достойный уровень жизни

Глава 7: Человеческое общество

Теоретические и эмпирические исследования научного использования устойчивости

Первое: системная онтология

Второй: границы системы

Третий: Равновесия, пороги и механизмы обратной связи

Четвертый: самоорганизация

Пятое: понятие функции и функционализма

Зачем изучать гуманитарные и социальные науки

(Мировой рейтинг университетов Times Higher Education по предметам, 2020 г.)

(The Times и The Sunday Times Good University Guide 2019)

(Руководство Университета Гардиан, 2019 г.)

(Руководство Университета Гардиан, 2019 г.)

(Полное руководство по университету 2020)

(Мировой рейтинг университетов Times Higher Education по предметам, 2020 г.)

(The Times и The Sunday Times Good University Guide 2019)

(У.S. News & World Report 2019)

(U.S. News & World Report 2019)

(У.S. News & World Report 2019)

(Принстонский обзор 2019)

(У.S. News & World Report 2019)

(U.S. News & World Report 2019)

(У.S. News & World Report 2019)

(Принстонский обзор, 2021 г.)

(У.S. News & World Report 2019)

(U.S. News & World Report 2019)

Author: alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики