Сколько всего крестовых походов было: Сколько было Крестовых походов в истории — Рамблер/новости

Сколько было Крестовых походов в истории — Рамблер/новости

Крестовыми походами принято называть серию военных религиозных походов, осуществленных народами Западной Европы во времена Средневековья. Основная часть таких кампаний была направлена на борьбу с мусульманами и освобождение находящегося под их контролем города Иерусалима, а также расположенных в нем христианских святынь.

Стоит отметить, что свое название крестовые походы получили из-за крестов, изображение которые его участники несли на своей одежде и обмундировании. Современные историки различают восемь Крестовых походов. Первый поход на Иерусалим в 1096 году, в котором принимало участие до 100 тысяч человек, многие из которых погибли в бою, а также непосредственно в пути из-за болезней и изнеможения. Тем не менее его участникам удалось захватить древний город и часть Малой Азии. Второй поход был организован 1147, а причиной его начала стала потеря части отвоеванных ранее территорий (Эдесского княжества, захваченного турками-сельджуками). Он продлился два года и закончился поражением крестоносцев. Третий Крестовый поход начался в 1189 году после того, как войска египетского султана Салахаддина захватили Иерусалим и часть Палестины. Военная кампания продлилась три года, но объединенным крестоносцам из Англии, Франции и Германии не удалось одержать победу. Четвертый поход начался уже через десять лет и изначально его главной целью был захват Иерусалима. Но в итоге крестоносцы изменили свои планы и взяли штурмом один из крупнейших городов Европы того времени – Константинополь, уничтожив множество христианских святынь и реликвий. Пятый поход был предпринят в 1217 году с целью захвата Иерусалима и закончился разгромным поражением крестоносцев в битве при Дамьетте. Шестой Крестовый поход 1228 года прошел без единого сражения, но возглавляемому его императору Фридриху II Гогенштауфену удалось дипломатическим путем вернуть христианам Иерусалим, а такде заключить мир с мусульманами. Но уже через некоторое время мирное соглашение было нарушено египетским султаном, вернувшим город под свой контроль. Седьмой и восьмой походы были предприняты французским королем Людовиком Девятым и закончились поражением крестоносцев.

Сколько всего было проведено крестовых походов

Крестовые походы, общая характеристика
В средние века Западная Европа, высоко ценившая и почитающая на тот момент религию, стала организовывать специальные военные походы. Суть этих кампаний была в уничтожении еретиков и иноверцев и склонении согласных на стороны Папы. «Крестовыми» походы начали называть из-за знамений и специальных нашивок в виде креста, которые несли на себе рыцари. 

Значение крестовых походов и их общее количество
Считается, что в истории произошло в общем восемь крестовых походов, значение и масштабы которых постепенно уменьшались. Связано это было как с растущей опасностью, так и с нежеланием людей прощаться с жизнью под стимулом «прощения всех грехов».
Первый крестовый поход был направлен на отвоевание священного города Иерусалима у сельджуков. Изначальные движения были плохо скоординированы и несли за собой разгром и разбой, однако не увенчались особым успехом. Основная же сила собралась позже и представила собой трёхсоттысячную армию, управляемую опытнейшими рыцарями. На протяжение всей кампании ими были взяты такие города, как Никея, Антиохия и Эдесса. Также они успешно выполнили поставленную цель и отвоевали Иерусалим. 

Спустя некоторое время обозленные турки нападают на Эдессу и возвращают её обратно. Объявляется Второй крестовый поход, однако численность армии была в два раза меньше, а продовольственные запасы незначительней. Это сыграло большую роль: потеря морали и сил сыграли не в пользу крестоносцев, поэтому Эдесса осталась за турками, а рыцари вернулись домой ни с чем. 
Третий крестовый поход был вызван захватом Иерусалима Салах-ад-Дином. Крестоносцы не могли проигнорировать атаку священных земель, однако численность их армий становилась всё меньше. Три одновременно выдвинувшихся отряда действовали рассредоточено, что привело к поражению. Попытка взятия Иерусалима окончилась неудачей, однако между египетским султаном и Ричардом будет заключен мир, следуя которому, Иерусалим остается за первым, а второй получает прибережье Тира и Яффы и возможность свободного посещения святого гроба его людьми.
Четвертый крестовый поход, которым должны были отомстить Египту, превратился в поход против Византии. Изгнанный византийский император просит помощи крестоносцев, на что получает соглашение. В ходе успешной войны Исаак вскоре умирает, однако рыцари не останавливаются на достигнутом и идут на Константинополь, который также захватывают. 
Пятый крестовый поход преследовал не столько захватнические, сколько военные цели, однако значительных результатов не приносит. Единственное достижение крестоносцев – восстановление прежних границ.
Следующие походы уже не имели существенных значений, а сама «Эпоха крестовых походов» подошла к концу

Крестовые походы в 8 пунктах • Arzamas

27 марта 2017История, Антропология

Кем были крестоносцы — благородными паладинами или алчными захватчиками, могли ли женщины участвовать в походах и за что Фридриха II закидали потрохами

Автор Елизавета Лапина

27 ноября 1095 года папа Урбан II обратился с проповедью к собравшимся у собора во французском городе Клермон. Он призвал слушателей принять участие в военной экспедиции и освободить Иерусалим от «неверных» — мусульман, в 638 году завоевавших город у византийцев. В качестве возна­граждения будущие крестоносцы получали возможность искупить свои грехи и увеличить шансы на попадание в рай. Желание папы возглавить богоугодное дело совпало со стремлением его слушателей спастись — так началась эпоха Крестовых походов.

1. Основные события Крестовых походов

Взятие Иерусалима в 1099 году. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII векBibliothèque nationale de France

15 июля 1099 года произошло одно из ключевых событий мероприятия, кото­рое позже станет известно как Первый крестовый поход: войска крестоносцев после успешной осады взяли Иерусалим и принялись истреблять его обитате­лей. Большинство выживших в этом сражении крестоносцев вернулись домой. Те, кто остался, образовали на Ближнем Востоке четыре государства — граф­ство Эдесское, княжество Антиохии, графство Триполи и Иерусалимское коро­левство. Впоследствии против мусульман Ближнего Востока и Северной Афри­ки были отправ­лены еще восемь экспедиций. Следующие два столетия поток крестоносцев в Святую землю был более или менее регулярным. Впрочем, многие из них на Ближнем Востоке не задерживались, и государства кресто­носцев испытывали постоян­ную нехватку в защитниках.

В 1144 году пало графство Эдесское, и целью Второго крестового похода стало возвращение Эдессы. Но в ходе экспедиции планы поменялись — крестоносцы решили напасть на Дамаск. Осада города провалилась, поход ничем не окон­чился. В 1187 году Саладин, султан Египта и Сирии, взял Иерусалим и многие другие города Иерусалимского королевства, включая самый богатый из них — Акру (современный Акко в Израиле). Во время Tретьего крестового похода (1189–1192), который возглавил король Англии Ричард Львиное Сердце, Акра была возвращена. Оставалось вернуть Иеруса­лим. В то время считалось, что ключи от Иерусалима находятся в Египте и поэтому начать завоевание следует с него. Эту цель преследовали участники Четвертого, Пятого и Седьмого походов. Во время Четвертого крестового похода был завоеван христиан­ский Константинополь, во время Шестого вернули Иерусалим — но ненадолго. Поход за походом оканчивался неудачно, а желание европейцев в них участво­вать слабело. В 1268 году пало княжество Антиохии, в 1289-м — графство Три­поли, в 1291-м — столица Иерусалимского королевства Акра.

2. Как походы изменили отношение к войне

Норманнские всадники и лучники в битве при Гастингсе. Фрагмент гобелена из Байё. XI векWikimedia Commons

До Первого крестового похода ведение многих войн могло одобряться цер­ковью, но ни одна из них не называлась священной: даже если война считалась справедливой, участие в ней вредило спасению души. Так, когда в 1066 году в битве при Гастингсе норманны разбили армию послед­него англосаксонского короля Гарольда II, норманнские же епископы наложи­ли на них епитимью. Теперь же участие в войне не только не считалось грехом, но позволяло иску­пить прошлые прегрешения, а смерть в бою практически гарантировала спа­сение души и обеспечивала место в раю.

Это новое отношение к войне демонстрирует история монашеского ордена, воз­никшего вскоре после окончания Первого крестового похода. Сначала главной обязанно­стью тамплиеров — не просто монахов, но монахов-рыцарей — была защита христианских паломников, отправившихся в Святую землю, от разбойников. Однако очень быстро их функции расширились: они стали защищать не только паломников, но и само Иерусалимское королевство. Тамплиерам перешло множество замков в Святой земле; благодаря щедрым дарам сторонников Крестовых походов из Западной Европы, им хватало средств, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии. Как и другие монахи, тамплие­ры при­няли обет целомудрия, бедности и послушания, но, в отличие от членов других монашеских орденов, служили Богу, убивая врагов.

3. Сколько стоило участие в походе

Готфрид Бульонский переходит через Иордан. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII векBibliothèque nationale de France

Долгое время считалось, что главной причиной участия в Крестовых походах была жажда наживы: якобы так млад­шие братья, обделенные наследством, поправляли свое положение за счет сказочных бо­гатств Востока. Современ­ные историки от­вергают эту теорию. Во-первых, сре­ди крестоносцев было немало богатых людей, которые поки­дали свои владе­ния на долгие годы. Во-вто­рых, участие в Крестовых похо­дах стоило довольно дорого, а прибыли почти никогда не приносило. Затраты соответствовали статусу участника. Так, рыцарь должен был полностью экипировать и себя, и своих спутников и слуг, а также кор­мить их во время всего пути туда и обратно. Бедняки надеялись на воз­можность подработать в походе, а так­же на подаяния более обеспеченных кресто­носцев и, конечно, на добычу. Награбленное в крупном сражении или после успешной осады быстро тра­тилось на провизию и другие необходимые вещи.

Исто­рики подсчитали, что рыцарь, собравшийся в Первый крестовый поход, дол­жен был собрать сумму, равную своим доходам за четыре года, и в сборе этих средств часто принимала участие вся семья. Приходилось закладывать, а иногда даже продавать свои владения. Например, Готфрид Бульон­ский, один из лидеров Первого крестового похода, был вынужден заложить родовое гнездо — Бульонский замок.

Большинство выживших крестоносцев возвращались домой с пустыми руками, если, конечно, не считать реликвий из Святой земли, которые они потом дари­ли местным церквям. Однако участие в Крестовых походах сильно поднимало престиж всей семьи и даже ее следующих поколений. Вернувший­ся домой крестоносец-холостяк мог рассчитывать на выгодную партию, и в некоторых случаях это позволяло подправить расшатавшееся финансовое положение.

4. От чего умирали крестоносцы

Гибель Фридриха Барбароссы. Миниатюра из манускрипта «Саксонская всемирная хроника». Вторая половина XIII века Wikimedia Commons

Подсчитать, сколько всего крестоносцев погибло в походах, сложно: известны судьбы совсем немногих участников. Например, из спутников Конрада III, короля Германии и предводителя Второго крестового похода, больше трети не верну­лись домой. Умирали не только в бою или впоследствии от получен­ных ран, но и от болезней и голода. Во время Первого крестового похода нехватка про­визии была столь серьезной, что дело дошло до каннибализма. Королям тоже приходилось нелегко. Например, император Священной Рим­ской империи Фридрих Барбаросса утонул в реке, Ричард Львиное Сердце и король Франции Филипп II Август еле пережили тяжелую болезнь (судя по всему, разновид­ность цинги), от которой выпадали волосы и ногти. У дру­гого французского короля, Людовика IX Святого, во время Седьмого крестового похода была такая сильная дизентерия, что ему пришлось вырезать сиденье штанов. А во время Восьмого похода сам Людовик и один из его сыновей умерли.

5. Участвовали ли в походах женщины

Ида Австрийская. Фрагмент генеалогического древа Бабенбергов. 1489–1492 годыУчаствовала с собственной армией в Крестовом походе 1101 года.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Да, хотя их количество сложно под­считать. Известно, что в 1248 году на одном из кораблей, которые во вре­мя Седьмого крестового похода везли крестоносцев в Египет, на 411 муж­чин приходилось 42 женщины. Неко­торые женщины участвовали в Кре­стовых походах вместе с мужьями; некоторые (обычно вдовы, которые в Средние века пользовались отно­сительной свободой) ехали сами по себе. Как и мужчины, они отправлялись в походы, чтобы спа­сти душу, помолиться у Гроба Господ­ня, посмо­треть на мир, забыть о до­машних неурядицах, а также просла­виться. Бедные или обедневшие в ходе экспедиции женщины зарабатывали себе на хлеб, например, как прачки или искательни­цы вшей. В надежде заслужить Божье благоволение кресто­носцы старались соблюдать целомуд­рие: внебрачные связи карались, а про­ституция, по всей видимости, была менее распространена, чем в обычной средневековой армии.

В боевых действиях женщины участвовали весьма активно. Один источник упоминает женщину, которая была убита под обстрелом во время осады Акры. Она участвовала в засыпании рва: это делалось для того, чтобы подкатить к стенам осадную башню. Умирая, она попросила бросить ее тело в ров, чтоб и в смерти помочь осаждающим город крестоносцам. Арабские источники упоминают женщин-крестоносцев, сражавшихся в доспехах и на коне.

6. В какие настольные игры играли крестоносцы

Крестоносцы играют в кости у стен Кесарии. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. 1460-е годы© DIOMEDIA

Настольные игры, в которые почти всегда играли на деньги, в Средние века были одним из главных развлечений как аристократов, так и простолюдинов. Крестоносцы и поселенцы государств крестоносцев не были исключением: играли в кости, шахматы, нарды и мельницу (логическую игру для двух игроков). Как сообщает автор одной из хроник Вильгельм Тирский, король Балдуин III Иерусалимский любил играть в кости больше, чем приличествует королевской чести. Тот же Вильгельм обвинял Раймунда, князя Антиохии, и Жослена II, графа Эдессы, в том, что во время осады замка Шайзар в 1138 го­ду они только и делали, что играли в кости, оставив своего союзника, визан­тийского императора Иоанна II, воевать одного, — и в итоге Шайзар взять не удалось. Последствия игр могли быть и куда более серьезными. Во время осады Антиохии в 1097–1098 годах двое крестоносцев, мужчина и женщина, заигрались в кости. Воспользовавшись этим, турки совершили неожиданную вылазку из города и забрали обоих в плен. Отрубленные головы несчастных игроков потом перебросили через стену в лагерь крестоносцев.

Но игры считались небогоугодным делом — особенно когда речь шла о свя­щенной войне. Король Англии Генрих II, собравшись в Крестовый поход (в ре­зультате он в нем так и не принял участия), запретил крестоносцам ругаться, носить дорогую одежду, предаваться чревоугодию и играть в кости (кроме того, он запретил женщинам участвовать в походах, за исключением прачек). Его сын, Ричард Львиное Сердце, также считал, что игры могут поме­шать успешному исходу экспедиции, поэтому установил строгие правила: никто не имел права проиграть больше 20 шиллингов за день. Правда, коро­лей это не касалось, а простолюдины должны были получить специальное раз­ре­шение на право играть. Правила, ограничивавшие игры, были и у членов мона­шеских орденов — тамплиеров и госпитальеров. Тамплиеры могли играть толь­ко в мельницу и только ради удовольствия, а не на деньги. Госпи­тальерам было строго запрещено играть в кости — «даже на Рождество» (видимо, некоторые использовали этот праздник как предлог, чтобы расслабиться).

7. С кем крестоносцы воевали

Альбигойский крестовый поход. Миниатюра из манускрипта «Большие французские хроники». Середина XIV векаThe British Library

Уже с самого начала своих военных экспедиций крестоносцы нападали не толь­ко на мусульман и вели сражения не только на Ближнем Востоке. Первый поход начался с массовых избиений евреев на севере Франции и в Германии: одних просто убивали, другим пред­лагали на выбор смерть или обращение в христианство (многие предпочли самоубийство, чем гибель от рук крестонос­цев). Это не противоречило идее Крестовых походов — большинство кресто­носцев не по­нимали, почему они должны сражаться против одних неверных (мусульман), а других неверных щадить. Насилие против евреев сопровождало и другие Крестовые походы. Например, во время подготовки к третьему погро­мы произошли в нескольких городах Англии — только в Йорке погибло более 150 евреев.

С середины XII века папы начали объявлять Крестовые походы не только про­тив мусульман, но и против язычников, ерети­ков, православных и даже като­ликов. Например, так называемые Альби­гойские крестовые походы на юго-западе современной Франции были направлены против катаров — сек­ты, не признававшей Католическую церковь. За катаров вступились их соседи-католики — они в основном и воевали с крестоносцами. Так, в 1213 году в битве с кресто­носцами погиб король Арагона Педро II, получивший прозвище Като­лик за успехи в борьбе против мусульман. А в «политических» Крестовых похо­дах на Сицилии и юге Италии врагами крестоносцев с самого начала были католики: папа обвинил их в том, что они ведут себя «хуже неверных», потому что не подчиняются его приказам.

8. Какой поход был самым необычным

Фридрих II и аль-Камиль. Миниатюра из манускрипта Джованни Виллани «Новая хроника». XIV векBiblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Император Священной Римской империи Фридрих II дал обет принять участие в Кре­стовом походе, но исполнять его не торопился. В 1227 году он наконец-то отплыл в Святую землю, но серьезно заболел и повернул обратно. За нару­ше­ние обета папа римский Григорий IX тут же отлучил его от церкви. И даже через год, когда Фридрих снова сел на корабль, папа не отменил наказание. В это время на Ближнем Востоке шли междоусобные войны, начавшиеся после смерти Саладина. Его племянник аль-Камиль вступил в переговоры с Фрид­рихом, надеясь, что тот поможет ему в борьбе с братом аль-Муазза­мом. Но ко­гда Фридрих наконец поправился и снова отплыл в Святую землю, аль-Муаззам умер — и помощь аль-Камилю была больше не нужна. Тем не менее Фридриху удалось убедить аль-Камиля вернуть христианам Иеру­салим. У му­сульман оставалась Храмовая гора с исламскими святынями — «Куполом ска­лы» и ме­четью аль-Акса. Этот договор был достигнут отчасти благодаря тому, что Фридрих и аль-Камиль говорили на одном языке — как в буквальном, так и в переносном смысле слова. Фридрих вырос на Сицилии, большая часть насе­ления которой была арабоговорящей, говорил по-арабски сам и интересовался арабской наукой. В переписке с аль-Камилем Фридрих задавал ему вопросы по философии, геометрии и математике. Воз­вращение Иерусалима христианам путем тайных переговоров с «неверными», а не открытого боя, да и еще отлу­ченным от церкви крестоносцем, многим казалось подозрительным. Когда Фридрих из Иерусалима приехал в Акру, его закидали потрохами.

Источники

• Брандедж Дж. Крестовые походы. Священные войны Средневековья.

  М., 2011.

• Лучицкая С. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов.

  СПб., 2001.

• Филипс Дж. Четвертый крестовый поход.

  М., 2010.

• Флори Ж. Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи.

  СПб., 2013.

• Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока. Мусульманская перспектива.

  СПб., 2008.

• Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю.

  М., 2013.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Сколько было крестовых походов?

С XI по XIII век католическая церковь не раз призывала христиан в поход, чтобы освободить Святую землю, Палестину (современный Израиль), от мусульман (сарацин). Всего таких походов было восемь.

Первый крестовый поход начался в 1096 году и длился четыре года. Его назвали походом бедноты. В нем участвовало почти 100 тысяч человек. Основную часть составляли крестьяне. Поход был долгим и тяжелым. Многие крестьяне погибли в дороге от голода и болезней. Сопровождавшие их рыцари хотя и уцелели, но были истощены. Несмотря на это, они сумели в 1099 году захватить часть Малой Азии и Иерусалим, который стал столицей нового Иерусалимского королевства. Возле него также были образованы графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.

В 1144 году турки-сельджуки отвоевали у крестоносцев город Эдессу. Это послужило поводом для второго крестового похода. Он начался в 1147 году под командованием французского короля Людовика VII и немецкого короля Конрада Ш. Двухгодичный поход закончился провалом.

Карта всех крестовых походов

В 1187 году египетский султан Салахаддин захватил Иерусалим и большую часть Палестины. В ответ христиане предприняли третий крестовый поход (1189-1192). Его возглавили три европейских короля. Германцы во главе с Фридрихом I Барбароссой добрались лишь до Малой Азии. Французы и англичане под командованием Филиппа II Августа и Ричарда I Львиное Сердце захватили порт Акру, но не смогли его удержать. На обратном пути Ричард I попал в плен и был выкуплен только через два года.

Через 10 лет папа Иннокентий III организовал четвертый крестовый поход в Египет. Однако по пути крестоносцы изменили направление похода и в 1204 году захватили и разграбили Константинополь – столицу христианской Византии.

При этом воины Христа не пощадили церкви и христианские святыни – мощи святых, иконы, кресты, алтари. Такой поворот событий возмутил даже самого папу, и он осудил необузданных католиков.

При пятом крестовом походе (1217-1221) христиане потерпели поражение при Дамьетте от египетского султана. Шестой поход (1228-1229), возглавляемый императором Фридрихом II, был более успешным. Христианам вновь удалось завладеть Иерусалимом и заключить мир с египетским султаном. Но этот мир был нарушен и мусульмане вернули Иерусалим себе.

Два последних похода (1248-1254 и 1270), которые возглавлял французский король Людовик IX Святой, закончились полным крахом.

©При частичном или полном использовании данной статьи — активная гиперссылка ссылка на alfaed.ru ОБЯЗАТЕЛЬНА

Вас это заинтересует:

Сколько всего было крестовых походов

Многие задаются вопросом: сколько всего было крестовых походов? Я постараюсь дать ответ на этот вопрос путем данного повествования. Итак, структура моего рассказа такова:

• кто такие крестоносцы;
• причины и цели походов;
• эпоха крестоносцев: завершение.

Кто такие крестоносцы и что такое крестовые походы

Прежде чем узнать количество совершенных крестовых походов, следует уточнить, кто такие крестоносцы и что такое крестовые походы.

Крестовым походом называется нападение христианской армии на мусульман. Крестовые походы продолжались больше двухсот лет. Во времена поздних периодов таким образом называли любые военные походы, несущие в себе цель обратить в христианство и расширить влияние католической церкви. 

Крестоносцем же называли участника данного похода. Он носил нашивки в образе католических крестов на плече, шлеме и флагах. 

Причины и цели походов

Причины и цели походов заключались в следующем. Военные наступления организовывала католическая церковь. Формальная причина этому: соперничество с мусульманами для того, чтоб освободить Гроб Господний, который находится в Палестине. 

В те времена считали, что крестоносцы получают отпущение своих грехов, в связи с чем этот род занятий был популярен и у рыцаря, и у городского жителя, и у крестьянина, который после вступления в ряды крестоносцев переставал быть крепостным.

Для европейского короля крестовые походы были как возможность избавления от могущественного феодала.

Богатых купцов и горожан привлекала экономическая возможность в военном завоевании.

Для самого высшего духовенства, для римского папы крестовый поход был как способ укрепления могущественного уровня церкви. 

Завершение эпохи крестоносцев

Всего насчитывают не меньше восьми крестовых походов.

Начало первого крестового похода относят к августу 1096 г., когда пятьдесят тысяч неорганизованных крестьян и горожан отправились в поход, даже не взяв с собой припасы. Они были мародёрами. Вскоре их уничтожили венгры. 

Начало последнего крестового похода относят к 1270 году после того, как высадилась армия Людовика IX в Тунисе. Но окончание данного похода было неудачным.

Крестовые походы: идея и реальность

 

Лучицкая Светлана Игоревна

Санкт-Петербург: Наука, 2019. — 386, [1] с.

ISBN 978-5-02-039685-2

Крестоносное движение было одним из самых важных и значимых явлений в мировой истории. И вместе с тем у нас до сих пор нет ясного и четкого ответа на вопрос о том, что же такое крестовые походы. Как возникла эта идея? Кого считали крестоносцем в Средние века? Сколько было крестовых походов? Как и почему закончились эти военно-религиозные экспедиции? Наконец, какими были культурно-исторические итоги крестоносного движения для Запада и Востока? Над этими и многими другими вопросами размышляет автор книги, пересматривая некоторые традиционные точки зрения об этой интереснейшей эпохе. С.И. Лучицкая — историк-медиевист (Институт всеобщей истории РАН), изучает христианские представ—ления об исламе, автор более ста работ по истории Средних веков и средневековой культуры.

---

Книга доступна:

---

Содержание:

Введение

Как возникла идея крестового похода
Как восприняли призыв папы римского средневековые миряне
«Дорога к Гробу Господню» 
Папство и священная война 
Западная Европа и латинский Восток в XII веке
«Дело креста» в XIII веке
    Войны против схизматиков и еретиков 
    Крестовые экспедиции на Пиренейском полуострове 
    Крестовые походы в Прибалтику 
    Крестовые походы против светских государей 
    Крестовые походы в Святую Землю 
    Сколько же всего было крестовых походов? 
    «Народные крестовые походы»
«Осень крестового похода»
    От Лионского собора 1274 года до битвы при Никополе 1396 года: старые традиции и новые задачи 
    Пятнадцатый век: закат крестоносного движения 
    Шестнадцатый век: борьба против османской экспансии
Критика крестового похода и упадок крестоносного движения

Как организовать крестовый поход
    Проповедь крестового похода 
    Финансирование крестового похода
Кто такие крестоносцы
    Обет крестоносца 
    Привилегии крестоносца
Как достичь Святой Земли
Военно-политическая система и «колонизация» земель в государствах крестоносцев
Культура государств крестоносцев

Византия и крестоносцы
Крестовые походы и ислам
    Ближний Восток в XI — XIII веках
    Мусульманская Испания
    Мамлюкский Египет (1291 — 1517)
    Османская экспансия в Европе и крестоносцы в позднее Средневековье

Образы крестовых походов в европейской культуре 

Вместо заключения

Примечания 

Библиография 

Список сокращений 

Указатель имен

Summary

---

Основная рубрика: История > Международные отношения. Внешняя политика > Войны > Крестовые походы (1096-1270)

Крестовые походы всё те же. К годовщине штурма Иерусалима: историческая правда России от РВИО

15 июля 1099 года крестоносцы взяли Иерусалим.

Религиозная война – это не только основной мотив средневековой истории, это один из основных сюжетов истории человечества вообще. Меняется только вера — и кто сказал, что это должна быть только вера в Бога?

Сегодня, когда мы справляем 917-ю годовщину успешного завершения первого крестового похода, стоит поговорить о том, чем отличаются прежние крестовые походы от нынешних.

Церковная доктрина

Идея отвоевания Иерусалима у мусульман впервые громко была озвучена на Клермонском соборе (1095), на котором папа римский Урбан II призвал собравшихся к освобождению святого для христиан города. Был ли он автором идеи? Сомнительно. У подобных затей всегда много отцов. В частности Урбану II её рекламировал проповедник Пётр Амьенский, а византийский император обращался с просьбой противостоять натиску мусульман, а также защитить притесняемых ими христиан. С притеснением он, скажем прямо, сгустил краски, ну да что уж теперь.

Впрочем, сама идея отвоевания для средневековой Европы отнюдь не нова, учитывая, что к концу XI века Реконкиста (война с маврами за Испанию) длилась уже несколько столетий. Для борьбы с ними враждовавшие европейские монархи заключали союзы. Урбан II предложил то же самое, но в большем масштабе и с благословением церкви: «Мир здесь, война – там! Идите к Гробу Святому, и Святая Церковь не оставит своим попечением ваших близких. Освободите Святую Землю из рук язычников и подчините её себе. Земля там течёт медом и молоком. Кто здесь горестен и беден, тот будет радостен и богат».

Если оставить в стороне пафос, папа пообещал участникам похода прощение грехов, прощение долгов (у кого они были) и охрану имущества и семей участников похода.

Провалы и успехи похода

Первые два обещания пришлись по вкусу тогдашней бедноте. Они отправились в Палестину первыми. Даже не войском (многие из них были безоружны), а скорее огромной толпой примерно в несколько десятков тысяч человек. Турки-сельджуки без особого труда разбили их под Никеей.

Привычные же нам крестоносцы (в латах, с двуручными мечами) появились в Азии только в 1097 году, когда объединённое войско германских, норманнских и французских феодалов достигло необходимого размера, а тыловые службы обеспечили им достаточное количество припасов (1096 год в Европе был довольно урожайным). Крестоносцы взяли Никею, Антиохию, Маарру и лишь в начале 1099 года направились к главной цели похода.

40 и даже 20 тысяч человек, осадивших Иерусалим – скорее всего сильно завышенные цифры. К моменту начала осады (7 июня) крестоносцы находились в походе более двух лет. Армия снабжалась частично пизанским флотом, частично грабежами осаждаемых городов (с момента взятия последнего – Маарры – прошло 7 месяцев). Военачальникам нечем было бы кормить столько солдат. Поэтому к моменту осады Иерусалима вряд ли их было больше 10-13 тысяч. Тем не менее, даже с такими силами крестоносцы смогли взять город чуть более чем за пять недель, хотя гарнизон и ополчение должны были превышать  их по численности как минимум вчетверо.

Судьба всех городов, захваченных во время первого похода, была схожей: резня после прорыва обороны, разграбление, возникновение государств крестоносцев.

Государства крестоносцев в Леванте.

Иерусалим был отвоёван, превращён в Иерусалимские королевство (1099-1291). Кроме Палестины крестоносцы закрепились на территории нынешней Греции, а также Восточной Европы (Тевтонский и Ливонский орден). Несмотря на то, что в ней не было не только Иерусалима, но и мусульманских государств. Просто после успеха первого крестового похода идеологическое обоснование последующих несколько расширили: военно-религиозная экспансия теперь грозила не только всем не-христианам, но и не-католикам. Любопытно, что одной из побочных целей первого крестового похода было как раз стремление восстановить единство христианской церкви. Или, по крайней мере, декларация такого стремления.

Эволюция крестоносцев

Официально крестовые походы закончились в XV веке. На самом же деле военно-религиозная экспансия оказалась настолько удобным средством расширения своего влияния, что к нему с радостью прибегали и протестанты, и светские монархи, и демократии. Просто это стало называться не крестовыми походами, а колонизацией. А затем даже деколонизацией. Дотянули они и до нашего времени.

Крестовые походы сохранили ряд прежних признаков: его участникам все ещё гарантируется охрана имущества (например, «единый контур безопасности» в рамках НАТО или индивидуальных союзных отношений с США), прощение грехов и долгов (закрывание глаз на мелкие шалости правящих режимов в обмен на лояльность, кредиты и инвестиции). Однако появились и новые.

– Идеологом новых крестовых походов являются США, а проповедуемой сверхценностью – универсальная демократия и унаследованное от Великобритании фритредерство.

– Несоответствие государства проповедуемому идеалу – достаточный, хотя и не исчерпывающий повод объявления крестового похода. Мероприятие это затратное.

– Крестоносцам теперь не нужны новые земли и собственные королевства. Лишь контроль над их элитами и готовность этих элит: а) участвовать в глобальной торговле на предлагаемых условиях; б) согласовывать внешнюю политику с региональными лидерами, большинство из которых находятся в союзе с США или под их контролем; в) жертвовать суверенитетом, например – предоставлять территории для размещения военных баз.

– Теперь никто не пригоняет армию крестоносцев штурмовать стены крепости. Крепость просто оставляют без инфраструктуры, обеспечивающей жизнедеятельность;

Кстати, Были на Ближнем Востоке и иные интересы кроме христианских святынь: контроль над торговлей и караванными путями в Индию. Поиск морского пути туда, а также эпоха географических открытий – это ещё и следствие падения государств крестоносцев.

Сегодня торговля строится несколько иначе. Главная её ценность – не специи и не шёлк, а стабильность. Чтобы поддерживать интерес инвесторов к вложениям в долговые обязательства США, доллар должен оставаться надёжной валютой, подкреплённой избыточной военной мощью. И желательно — эту мощь и стабильность он должен демонстрировать на фоне постоянных колебаний прочих мировых валют и сырьевых индексов.

***

Есть и ещё кое-что неизменное. Крестовые походы по-прежнему направлены в основном против мусульманского мира, а также одного государства на севере Евразии, которое до сих пор успешно сопротивлялось всем вариациям крестовых походов. Со стороны новых крестоносцев в этом вечном дранг нах остен уже нет религиозных соображений. После того, как шелуха спадает, остаются только обычные человеческие жадность и гордыня. Это даёт нам хорошие шансы дать отпор новым крестоносцам так же, как и всем их предшественникам. Даже 9 веков назад захватчики понимали, что нельзя вести такие масштабные войны, опираясь только на пороки.

 

Читайте также:

Александр Шубин. Как думали о Родине: русские идеологии начала ХХ века

Иван Зацарин. Вот поэтому Арктика наша. К 83-летию экспедиции челюскинцев

Клим Жуков, Дмитрий Пучков. Владимиро-Суздальская русь от Андрея Боголюбского до батыева нашествия

Анатолий Вассерман.  Об «исключительном свойстве России истреблять собственный народ»: расстановка точек над мифом

Иван Зацарин. Что правильно считать независимостью. К 75-летию восстания Черногории против фашистов

Андрей Смирнов, Андрей Сорокин. Русская Революция и Гражданская война: как они остались без научного подхода

Иван Зацарин. Ошибка на миллион трупов. К 13-летию признания директора ЦРУ в «иракском вранье»

Борис Юлин, Дмитрий Пучков. Русско-японская война: прелюдия к невозможному

Иван Зацарин. Там начали защищать Москву. К 75-летию обороны Киева

Олег Кропотов. Русская регулярная армия перед Петром: драгуны и солдаты из крестьян

Ваши главные вопросы о крестовых походах — ответы

Отвечая на вопросы читателей и самые популярные запросы в Интернете, Рист исследовал все, что вы когда-либо хотели знать о крестовых походах. Здесь мы приводим расшифровку * пяти самых популярных вопросов…

* Обратите внимание, что для ясности внесены незначительные правки

Вопрос: Что мотивировало крестовые походы, которые имели место между 1095–1204 годами?

A: Это очень большой вопрос.Историки предложили несколько разных мотивов — религиозных, политических, социальных, экономических. Чтобы выделить несколько определенных мотивирующих факторов: я думаю, что папство, даровавшее «прощение грехов» в XII веке, которое в конечном итоге будет сформулировано как полное потворство своим желаниям, является движущей силой. Люди хотят быть свободными от своих грехов, чтобы попытаться стереть все до корки, и они знают, что крестовые походы обеспечат им эту духовную привилегию. Достаточно взглянуть на кого-то вроде Роберта Клари [рыцаря из Пикардии], говорящего о Четвертом крестовом походе, говорящего, что люди присоединились, потому что терпение крестового похода было таким великим.

---

Слушайте всю серию с профессором Ребеккой Рист:

---

Есть еще одна религиозная мотивация: помогать собратьям-христианам. Папа призвал к Первому крестовому походу, чтобы помочь византийцам на востоке. Византийский император Алексий Комнин просил о помощи с запада, потому что византийцы в это время боролись с турками-сельджуками. (Теперь мы знаем, что некоторые из первых крестоносцев были очень циничны по этому поводу.)

Есть много других нерелигиозных мотивов, таких как харизматическая проповедь, которая, как мы видим, происходит во время этих крестовых походов.Возьмем такую ​​фигуру, как Бернар Клервоский во Втором крестовом походе. Он проповедует по всей Европе, собирая большие толпы людей, и побуждает королей «принять крест»: Людовика VII, Конрада III.

Я думаю, крестоносцев тоже вдохновляла идея о деяниях своих предков, о славе, которая может принадлежать их семьям, если они примут участие в этих великих походах. Конечно, короли и императоры думают, что это не повредит их «пиару». Они часто берут крест, когда становятся царями. Часто это способ показать, что наступило новое правление и что они отличаются от своих отцов.

Нет сомнений, что были и идеи приключений. Во времена Первого крестового похода были очень плохие урожаи; в Европе был голод, поэтому люди хотели чего-то другого и нового. Конечно, когда они выходили на улицу, им это не обязательно нравилось. Но с крестовыми походами были связаны самые разные романтические и авантюрные идеи.

Потом были экономические идеи. Но у отдельного крестоносца не обязательно должна быть одна мотивация. Он может быть условно очень набожным.Он также может надеяться на благосклонность своего господина. Он может надеяться, что ему передадут землю. Его может вдохновлять харизматическая проповедь. Он личность. В наши дни в историографии историки действительно пытаются показать эту смешанную мотивацию. И я думаю, что это важно. Свою роль играют религиозные, политические, социальные и экономические мотивы.

Q: Сколько было крестовых походов?

A: Это очень обсуждается историками, пишущими о крестовых походах сегодня.Для меня в период с 1095 по 1291 год на Ближнем Востоке было восемь крестовых походов (то есть не в Европе).

Если я пробегу через них очень быстро: Первый крестовый поход (1095–1099), когда крестоносцы захватывают Иерусалим и основывают государства крестоносцев. Второй крестовый поход (1147–1150), который является ответом на падение первого королевства крестоносцев Эдессы (королевство крестоносцев на севере). Третий крестовый поход (1189–1192 гг.) Начинается с попытки вернуть Иерусалим и, конечно же, является, пожалуй, самым известным для нас, потому что мы думаем о Ричарде Львиное Сердце.Четвертый крестовый поход (1202–04) вообще не завершился на Святой Земле, но крестоносцы вместо этого разграбили город Зара, а затем Константинополь, что очень известно. Пятый крестовый поход (1217–1221) — это нападение крестоносцев на Египет, в частности на город Дамиетта (и оно закончилось неудачей). Шестой крестовый поход (1228–1229) очень интересен, потому что он не санкционирован папством, но это крестовый поход, в котором император, а именно Фридрих II, уходит из-за отлучения от церкви. Он добился большого успеха, заключает перемирие с султаном и возвращает Иерусалим на 10 лет.Наконец, мне нравится вспоминать Седьмой (1248–1254 гг.) И Восьмой (1270 г.) крестовые походы, которые представляют собой два крестовых похода Людовика IX, начатые соответственно в Египте и Тунисе.

Но не будем забывать, что мелких экспедиций было еще много. Люди выходили на восток: между этими крупными крестовыми походами тоже были небольшие группы бойцов. Таким образом, мы можем вспомнить, например, крестовый поход баронов 1236 года или крестовый поход в самом конце нашего периода, совершенный Эдуардом, принцем Англии, иногда называемый Девятым крестовым походом (1271–1272 гг.).Эти маленькие предприятия происходят между этими важными ответами. (И, судя по основным откликам, я говорю о великих папских призывах, которые прозвучали там, и об очень больших армиях, которые затем ответили на этот призыв и отправились на восток.) ​​

---

Смотреть: Женщины ходили в крестовые походы? | 60-секундная история с Наташей Ходжсон

---

В: Чем закончились крестовые походы?

A: Крестовые походы закончились, когда мамлюки (одна конкретная мусульманская группа) захватили Акко в 1291 году.

На протяжении десятилетий Акко был центром того, что осталось от Иерусалимского королевства, и поэтому это был самый важный город, который все еще оставался от государств крестоносцев. Он пал в руки мамлюкского султана Халила в 1291 году. В последующие дни остальные города крестоносцев — Бейрут, Хайфа, Тир, Тортоса — все пали в результате эффекта домино. Это произошло в 1291 году, в конце Аутремера, как они его называли, в конце земли за морем.

Q: Кто выиграл крестовые походы?

A: Как известно, государства крестоносцев были потеряны.Последние бастионы государств крестоносцев были потеряны в 1291 году (первоначально основанные в 1099 году) для мусульманских войск. В этом смысле очевидно, что мусульмане выиграли крестовые походы, а христиане потерпели поражение.

Однако крестовые походы охватывают очень длительный период времени, начиная с Первого крестового похода в 1095 году и заканчивая потерей Акко в 1291 году. В этот период было много отдельных крестовых походов, некоторые из которых были выиграны христианами — Западные франки, такие как Первый крестовый поход — и другие мусульмане.Например, мусульманские силы в Пятом крестовом походе захватили Дамиетту.

А потом в некоторых крестовых походах у нас бывают частичные победы. Если мы возьмем Третий крестовый поход, Ричард Львиное Сердце был частично успешным в том смысле, что он смог захватить и удержать Акко. Но, конечно, он не отвоевал Иерусалим военной победой.

В целом ответ на вопрос таков: мусульмане выиграли, а христиане проиграли. Но нам нужно взглянуть на отдельные крестовые походы и увидеть, как каждый из них работает.Мы можем посмотреть на отдельные сражения и осады и попытаться оценить в каждом крестовом походе, кто выходит победителем.

Q: Сколько погибло в крестовых походах?

A: Я должен сделать здесь оговорку: это очень сложно оценить из-за нашего исходного материала. Средневековые летописцы, как известно, ненадежны, когда приводят цифры сражений и потерь. Другие типы доказательств — например, уставные доказательства — могут помочь нам составить лучшую картину. Тем не менее, мы имеем дело с очень ненадежными источниками.Как я уже сказал, одни из крестовых походов — это большие экспедиции, а другие — гораздо меньшие. Эти факторы необходимо принимать во внимание, когда мы пытаемся сделать оценки.

Существуют цифры от 1 до 9 миллионов за весь период с 1095 по 1291 год. Известно, что Джон Робертсон в своей Краткой истории христианства — очень старой, но основополагающей книге, впервые опубликованной в начале 20-го века, — действительно огромная цифра 9 миллионов. Но я видел, как другие историки оценивают гораздо меньшие цифры.Когда я привожу эти цифры, я включаю христиан, мусульман и всех, кто следил за армиями, а не только комбатантов. Итак, да, в историографии есть оценочные цифры, от 1 до 9 миллионов.

---

Слушайте: Дэн Джонс и Хелен Кастор обсуждают книгу Джонса Crusaders , в которой рассказывается об этих религиозных конфликтах через людей, которые в них участвовали

---

Поскольку историки считают очень трудным получить какие-либо точные цифры, они предпочитают в целом — и, конечно же, в недавней историографии — пытаться давать оценки для отдельных сражений, а не для крестового похода в целом.И я думаю, это дает нам лучшее представление о том, что происходит — резня, потери.

Например, современные историки склонны думать, что в составе князей Первого крестового похода, когда они отправились в путь после того, как услышали речь Урбана II в Клермоне, в этой экспедиции приняли участие, вероятно, 70-80 000 человек. Может быть, еще несколько человек присоединились к нам по пути, но это такие числа.

Конечно, один миллион кажется мне слишком маленьким

Затем, когда историки смотрят на падение Иерусалима христианами в 1099 году, они оценивают, что где-то от 700 до 3000 человек были фактически убиты крестоносцами в Иерусалиме.Я бы, наверное, выбрал более высокий уровень. Иногда мне кажется, что такие цифры более полезны.

Что касается общих оценок от 1 до 9 миллионов, мне определенно один миллион кажется слишком малым. Я бы пошел на гораздо более высокую цифру: 5 или 6 миллионов.

Ребекка Рист — профессор истории средневековья и директор Центра изучения средневековья Университета Рединга. Она также является автором ряда книг о крестовых походах, в том числе Папство и крестовые походы в Европе, 1198-1245 (Continuum, 2009), Катары и альбигойский крестовый поход: Справочник , изд.C Léglu, R Rist и C Taylor (Routledge, 2014) и Пап и евреев, 1095-1291 (OUP, 2016). Вы можете найти ее в Twitter: @RebeccaACRist

The Crusades

Для получения полной информации, фактов и информации щелкните одну из следующих ссылок:

Что послужило причиной крестовых походов?
Причиной крестовых походов была война между христианами и мусульманами, которая сосредоточилась вокруг города Иерусалима. Город Иерусалим имел святое значение для христианской религии.Храм Гроба Господня в Иерусалиме увековечил память холма распятия и гроба погребения Христа и был посещен паломниками. В 1065 году Иерусалим был взят турками, и 3000 христиан были убиты, что положило начало череде событий, которые внесли свой вклад в дело крестового похода.

Каковы были цели крестовых походов?
Целями крестовых походов было сначала освободить Святую Землю, в частности Иерусалим, от сарацинов, но со временем они распространились на захват Испании у мавров, славян и язычников из Восточной Европы и островов Средиземноморья. .

Сколько было крестовых походов?
Всего было девять крестовых походов! Первые четыре крестовых похода рассматривались как наиболее важные, и о других крестовых походах делается мало упоминаний — за исключением Детского крестового похода, который фактически привел к упадку крестового похода. В течение двухсот лет Европа и Азия вели почти постоянные войны. На протяжении всего этого периода крестоносцы непрерывно перемещались в мусульманские владения в Малой Азии, Сирии и Египте и обратно.

Первый крестовый поход
Первый крестовый поход, который длился с 1095 по 1099 год, основал Иерусалимское латинское королевство, предоставив больше земель рыцарям-крестоносцам, которые часто путешествовали по Европе, чтобы попытать счастья и посетить Гроб Господень.

Падение Иерусалима и Акко — последние крестовые походы
Иерусалимское королевство постепенно терялось, пока последний христианский город, Акко, не пал в 1291 году. Мечта о возвращении на Святую Землю, тем не менее, оказалась популярной; Короли Франции и Англии часто строили такие планы, хотя почти в каждом случае крестовые походы были перенаправлены или сорваны региональной напряженностью.

Крестовые походы и ордена религиозных рыцарей
Крестовые походы также привели к появлению важных рыцарских орденов, тамплиеров, тевтонских рыцарей и госпитальеров. Это были ордена религиозных рыцарей, которые еще со времен монашеского правления защищали святую землю и паломников, направлявшихся в Иерусалим.

Последствия крестовых походов
Влияние крестовых походов на Европу средневековья было важным фактором в истории прогресса цивилизации.Эффекты Крестовый поход повлиял на богатство и власть католической церкви. Политические вопросы, коммерция, феодализм, интеллектуальное развитие, социальные эффекты, материальные эффекты и последствия крестовых походов также побудили к знаменитым путешествиям открытий.

Крестовые походы — Иерусалимское королевство
Иерусалимским королевством правили европейские короли и королевы между 1099 и 1291 годами. В этом разделе подробно рассказывается об основании Иерусалимского королевства Годфри Бульонским, первым правителем Иерусалимского королевства и он попал в руки Саладина.Имена всех королей и королев Иерусалимского королевства также перечислены в этом разделе.

Крестоносцы
Крестоносцы принадлежали как к высшему, так и к низшему классу. Что побудило десятки тысяч людей преодолеть 1000 миль, чтобы отправиться в Первый крестовый поход? Какие привилегии были предоставлены крестоносцам?

Хронология крестовых походов
Интересные факты и информация о хронологии крестовых походов в средние века.Люди и события средневековья через хронологию крестовых походов. Хронология крестовых походов подробно описывает ключевые даты и лидеров всех крестовых походов.

Паломничество по Святой Земле
Паломничество по Святой Земле возникло из паломничества, которое христиане давно привыкли совершать к сценам земной жизни Христа.

Крестовые походы
Каждый раздел этого средневекового веб-сайта посвящен всем темам и предоставляет интересные факты и информацию об этих великих памятниках былых времен.Карта сайта предоставляет полную информацию обо всей информации и фактах об увлекательной теме средневековья!

Библиография: См. «Всеобщая история колледжей и средних школ» Автор: П. В. Н. Майерс

Крестовые походы

• Что такое крестовый поход?
• Что было причиной крестового похода?
• Сколько их было?
• Первый крестовый поход
• Падение Иерусалима и Акко — последний крестовый поход
• Иерусалимское королевство
• Паломничество по Святой Земле

Крестовые походы и средневековое христианство

РАЗДЕЛ 15 Крестовые походы и средневековое христианство Охватывает большую часть Высокого Среднего Веков (1050-1300 гг. Н.э.) серия военных экспедиций под названием Крестовые походы были начаты из христианской Европы против народов Ближнего Востока.Возбужденный рвением избавить Святые земли от «неверных», то есть В первую очередь мусульмане — только Первый крестовый поход достиг реального или прочный успех. Он основал христианские поселения, так называемые «Государства крестоносцев», существовавшие около столетия назад восточное побережье Средиземного моря. Остальные крестовые походы были неудачи того или иного рода и, вместо этого, способствовали обострение напряженности все еще наблюдается на Ближнем Востоке сегодня.Особенно, Четвертый крестовый поход, закончившийся разграблением Константинополя, стоит как горький памятник резне и вандализму, совершенным современные западники на Востоке. В итоге почти никто не выиграл что-нибудь ценное из крестовых походов. Они уменьшили не только Авторитет Папы как духовного лидера, но также и надежды европейцев расширения наряду с их общим принятием культурного разнообразия.Крестовые походы во многом являются «потерянными выходными» Европы. Люди, места, события и термины, которые необходимо знать: Крестовые походы Высокое средневековье Византийцы Турки-сельджуки Битва при Манцикерте, Католическая церковь Восточная Православная Церковь Алексий Комнин Папа Урбан II Божье перемирие Indulgence Deus le vult ! («Бог желает!») Споры об инвестициях Первый крестовый поход Антиохия Иерусалим Crusader States Kraks Второй крестовый поход Сен-Бернар Клервоский Третий крестовый поход Саладин Ричард Львиное Сердце Четвертый крестовый поход Иннокентий III Венеция Зара Отлучение от церкви Мешок Константинополя Альбигойцы (альбигойцы) Пятый крестовый поход Крестовый поход Фредерика Фредерик II Шестой и Седьмой крестовые походы Сент-Луис (Людовик IX Франции) Акр И.Введение: природа и последствия крестовых походов Папа Бенедикт во время своего первого визита в Мусульманская страна … Путешествуйте (ред) по улицам Анкары (столицы Турции),… Бенедикт привел в ярость мусульман всего мира в сентябре с лекцией, которая, казалось, изображала ислам как иррациональную религию, испорченную с насилием. Позже он выразил сожаление по поводу боли, вызванной его комментариями. но остановился на полных извинениях.Более 20000 мусульманских протестующих выступили против поездки Папы в воскресенье в Стамбул, скандируя «Папа не приходи »(Гарет Джонс, Reuters News) Охват более двух веков (1096-1300 гг. Н.э.) на большей части так называемое высокое средневековье, Крестовых походов , по сути, были инициированы военными экспедициями. средневековым папством, чтобы вырвать Святые земли из-под контроля мусульман. Что означает, что если их можно отследить до единого источника, будет справедливо сказать это была христианская церковь на Западе.Тем не менее, поощрение войны явно не входил в повестку дня Ватикана до одиннадцатого века, и поэтому справедливо спросить, как такой резкий сдвиг в политике оказалось, что папы перешли от осуждения кровопролития к его требованию. во имя Господа. В Одно уважение, ответ на этот вопрос прост: эти расширенные военные рейды были вызваны изменениями, имевшими место за пределами Европы до эпоха крестовых походов, в основном рост и распространение ислама.Действительно, Христианские священные войны, подобные этой, имеют поразительное сходство — и, несомненно, обязаны своим существованием, по крайней мере, частью мусульманского обычая из джихада , который к тому времени стать очень успешным исламским институтом. Переводя понятие «святого воина» в христианских терминах, преемственность средневековых Папы и церковники создали крестоносца, «рыцаря Христа». Однако честно говоря, крестовые походы были больше, чем просто военными подвигами.Они построили и затронули почти все аспекты жизни в течение дня, Этот факт особенно очевиден, если посмотреть на их результат. Первый и прежде всего, если папы, которые продвигали крестовые походы, получили власть собрать армию и отправить ее на задание — следует отметить, что они никогда не приобретали фактических полномочий полевого командира для наблюдения за сражаться или призывать к определенным маневрам, по крайней мере, не во время крестовых походов — в В конце концов, их поход в вооруженные силы нанес больше вреда, чем пользы к престижу папства.К моменту последнего крестового похода многие в Европе приходить видеть Папу просто еще одним воинственным королем, а не стражем душ, стоящих перед небесными вратами. Но в остальном эти санкционированные церковью войны принесли некоторую пользу. в средневековую Европу. Например, крестовые походы позволили жителям Запада взять преимущество гораздо более богатого Востока впервые со времен древний Рим. Что еще более важно, он служил отдушиной для европейской молодежи. и агрессия по мере роста населения в течение Высокого Средневековья (1050-1300 гг. Н.э.).То есть отправлять молодых людей воевать за святое дело подавили, хотя бы ненадолго, внутренние войны, охватившие Запад после краха римского правительства и предотвратил самоуничтожение, которое снова будет характеризовать европейские история в грядущие века. Более того, тот факт, что некоторые из этих крестовых походов принесли победы каким-то образом помогли европейцам восстановить чувство уверенности в себе — после того, как столетий проигрышей почти на всех мыслимых фронтах, они, наконец, обратились таблицы на своих военных и культурных начальниках на востоке — в результате всплеск оптимизма, последовавший за меньшинством крестовых походов, добился определенного успеха, в немалой степени способствовавшего славному Возрождение искусства и литературы XII века, охватившее Европу в Высокое средневековье. Но если сопоставить эти скудные победы с потерями и хаос в результате крестовых походов, трудно сказать, что они того стоили это, особенно в долгосрочной перспективе. Например, крестовые походы не принесли значительных новые территории или союзники в европейской культурной сфере — в лучшем случае можно сказать, что это приоткрыло двери для западных трейдеров в ведение бизнеса за границей, но даже из оказались вредными, заставив Церковь казаться коммерческий и жадный — и, что еще хуже, огромная утечка энергии и рабочая сила выиграла Запад немногим больше, чем усиление антагонизма с его соседи на Востоке, ситуация, которая до сих пор находит отклик в современной международной связи.Итак, после того, как все они были закончены, крестовые походы не выглядели так сильно как воля Бога как катастрофическая ошибка. И для тех, кто живет на Ближнем Востоке в этот период, справедливо говорят о результатах этих вторжений — «набеги викингов» — вот как многие в исламском мире видели и до сих пор видят крестовые походы — полностью отрицательный. Тамошним высокоцивилизованным и мирным государствам, крестоносцы были мародерами, которые оставили после себя немного больше чем кровопролитие, суматоха, пепел и заслуженная ненависть, впоследствии враждебность распространяется на всех европейцев.В самом деле, так же сложно построить случай, когда мусульманский Восток получил хоть какую-то выгоду от крестовых походов, поскольку что гунны принесли благословение Европе за семь веков до этого. Но есть другой способ поместить крестовые походы в историю и увидеть их, а не оглядываясь на их происхождение и причины — как всегда историки поскольку Геродот имел обыкновение делать — вместо этого, заглядывая в будущее, мы можем рассматривать их не как следствие, а как причину, поскольку увертюра к чему-то более значительному, чем неудавшиеся атаки на Ближний Восток.Лежащий в основе экскурсии крестоносцев были побуждением к миграции и завоеванию, то же стремление, которое задолго до этого подтолкнуло их индоевропейских предков из своей родины и через Евразию (см. 7). Если крестовые походы оказались безуспешными попытками расширения, это Можно с уверенностью утверждать, что они вытолкнули Европу из глубокого провинциализма, что нехарактерно не — индоевропейский режим, в котором он был в трясине с наступлением средневековья. Действительно, со времен Древнего Рима жители Запада не находили много реальные возможности расширить свой кругозор в любом отношении — не только в военном отношении, но также экономически, культурно и политически — крестовые походы, тем не менее, дал им возможность заглянуть в больший мир, лежащий за пределами их непосредственные границы. Этот вкус земного шара вызвал в них любопытство. о жизни за пределами Европы, что, в свою очередь, помогло заложить фундамент для последующего колониального периода.Фактически, можно утверждать, что крестовые походы двенадцатого века, а не экспедиции Колумба три века спустя, отметить начало настоящего западного экспансионизма , возможно, единственный самое значительное событие только что прошедшего тысячелетия. Только крестоносцы, Первые в своем роде колонисты современной Европы пошли в неверном направлении: восток, а не запад. Как бы они ни предсказывали будущее, в свое время крестовые походы были мрачными момент Средневековья, не столько серия заблудших приключений, сколько Средневековье. «Потерянные выходные» в Европе, то есть пьяная выпивка, от которой просыпаешься, имея лишь смутные воспоминания о том, что и с кем произошло.Итак, в конце концов, проблема, которая здесь стоит на первом месте, не так уж и велика. их последствия или место в истории, почему крестовые походы произошли вообще, что создало мощный коктейль религиозного фанатизма, перенаселения, невежество и фанатизм, которые жители Запада так нетерпеливо подавили, только потом к их чувствам через столетие или около того и осознают, какой хаос они нанесли. Во многих отношениях мы сегодня все еще лечим это похмелье. II. Первый крестовый поход (1096-1099 гг. Н.э.) A. Причины и оправдания первого крестового похода Искра, положившая начало крестовым походам, была зажжена не в Европе, а в Восток, когда византийцев впервые столкнулись с новым мусульманином. силы, турок-сельджуков (см. Раздел 14). Первоначально азиатская орда, которая, как и гунны далеких времен, проникли далеко на Запад, турки-сельджуки контролировали большая часть Ближнего Востока к XI веку нашей эры.С Персией в их власть — включая Багдад, столицу мусульманского мира — они приняли ислам в массовом порядке и представляли собой поистине ужасающий перспектива: «мусульманские гунны» или монгольские джихадеры. Византийцы были правы, чтобы беспокоиться. Беспокойство быстро перешло в панику, когда турецкие силы начали расширяться в Восточная Малая Азия. Встреча с турками в г. Битва при Манцикерте г. в 1071 году византийцы потерпели сокрушительное поражение и оказались на грани о потере всей Малой Азии под натиском турок.Кастинг о за помощью и, не видя никого поблизости, они прибегли к тому, что, должно быть, показалось для них последнее средство — обращение к Западу за помощью. Когда-либо со времен Готических войн Юстиниана и последующая неспособность византийцев навязать иконоборчество на Западе — назвать лишь некоторые из их прошлых религиозных и политических различия — Византия и Западная Европа долгое время терпели напряженные связи.Это напряжение выросло до такой степени, что к середине одиннадцатого века (в 1050-х гг. н.э.) они разделились на отдельные секты: Католическая церковь в Риме и Восточная Православная церковь в Константинополе. В результате во времена крестовых походов христиане Западной Европы могли принадлежали к другой религии, чем их собратья на Ближнем Востоке. Чтобы вновь открыть каналы связи между этими бывшими союзниками, которые не говорили на одном языке и веками не сражались бок о бок, казалось невозможным, но с исламизированными монголами, балансирующими на границе, невозможное начинает выглядеть разумным вариантом. Это ситуация также имела незначительное, но непосредственное влияние на Запад, поскольку хорошо. Немногочисленные прямые контакты между мусульманами и европейцами в наши дни были в значительной степени результатом христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим. и Святые земли. До прихода к власти Турции мусульмане активно не препятствовали их приходу и уходу. Действительно, мусульмане в день должны иметь усмехнулся этим бледным северным паломникам, безобидный, если не сказать заблудшие люди, которые, как дети, подражающие взрослым, пытались включить в свою непросвещенную религию священный хадж .Эти комфортные жители Востока не могли представил, сколько ислама христиане скоро займут. По мере обострения византийско-турецкого антагонизма в конце одиннадцатого века, христианским паломникам или кому-либо еще становилось все труднее если уж на то пошло, безопасно пройти через Малую Азию и Сирию и достичь Святые земли. Ищете способы использовать военную помощь со стороны Запад, своего рода козырь, в который он мог сыграть, Византийский император Алексий Комнин использовал этот конфликт с турками и его влияние на христианское паломничество и туризм как основание для обращения для западной помощи.Обращаясь к церкви в Риме, он намеренно распространял рассказы — некоторые подтвержденные, некоторые нет — о зверствах турок против христиан в Малой Азии, а затем предложил соблазн, который он знал был практически неотразим для Папы. Он предложил воссоединить недавно разорвали Восточную и Западную церкви. B. Призыв к крестовому походу Это был приятель, перед которым не устояла ни одна школа кардиналов. Папа Урбан II горячо воспринял идею помощи европейским «осажденным» союзников »и единоверцев на Востоке, поэтому он предложил святую война — радикальный сдвиг в христианской доктрине, мягко говоря, — и объяснил этот маневр не как существенное изменение направления, а как в качестве расширения уже действующей политики под названием «Перемирие » Бога . Эта программа мер была частью попытки Церкви ограничить войну в Европе днем, настаивая на отсутствии боевых действий в праздничные или выходные дни. В хитрых руках Урбана Божье перемирие было преобразовано в декларацию. прекращение всех войн, в которых христианин боролся с христианами, отклонение европейских милитаризм по отношению к тому, что теперь воспринималось как «настоящий» противник, Мусульманские неверные на Востоке. Таким образом, идеологически крестовые походы были кульминацией движения «за мир», столь же нелогичного, как это может звучать. Излишне говорить, что потребовалось монументальное перечитывание Новый Завет, где, по крайней мере на первый взгляд, война вряд ли является предпочтительным проводником мира, но в те дни Папа имел преимущество быть один из немногих в Европе, кто вообще умел читать, тем более re — читать. В давая рыцарям святое призвание и называя их «вассалами» Христа «Урбан II даровал каждому, кто присоединился к его крестовому походу, автомат снисходительность — а именно, прощение все предыдущие грехи — значит, вместо того, чтобы платить за убийство, убийство мог означать спасение грешника, пока он убивал правильные человек, то есть мусульманин. Не с тех пор, как «Die для Рима !, «если бы европейцы слышали такую ​​волнующую рекламу и когда Урбан начал понимать, насколько хорошо это будет работать, он взял его маркетинговая кампания на дороге. В завораживающей речи перед толпой французских рыцарей Урбан увещевал его приверженцы, чтобы отвоевать «землю молока и меда» и отомстить зверства, совершенные турками против своих собратьев-христиан. Он привел несколько кровавых подробностей, присланных ему Алексием Комнином и закончился тем, что приказал им бороться «за отпущение ваших грехов, с уверенность в непреходящей славе «. Независимо от его слов, «Убивайте мусульман без разбора!» это то, что поняла толпа ему сказать и скандировать Deus le vult! Deus le vult ! » (« Бог этого хочет! Бог этого хочет! ») Однако с точки зрения истории ясно что здесь действовало нечто большее, чем религиозное безумие.Крестовые походы отражают другие аспекты жизни в Европе того времени, в частности, ее растущее население, одна из самых значительных черт Высшего Средний возраст. Как начались разрушительные вторжения, подобные вторжениям викингов. на рубеже тысячелетий (около 1000 г. н.э.) и относительный наступило затишье, континент быстро заселил. Это трудно не для того, чтобы заключить, что крестовые походы столетием позже связаны с быстро меняющаяся демография в Европе, так как первые три разделяются почти ровно сорок лет, другими словами, с интервалом примерно в полтора поколения.Если так, в каком-то смысле они являются средством истечения вечно пополняющейся снабжение молодых воинов, особенно сыновей без наследства или средств к существованию и вообще люди, ищущие какую-то цель и направление в жизни. И политические силы тоже работали, так как крестовые походы также были связаны с конфликтом об инвестициях , борьба за власть между восстанием авторитет Папы и правящей политической системы в день.С точки зрения папы, короли Европы давно вторглись в священное право Папы вести свой бизнес, то есть выберите людей, которые составляли руководство Церкви — и в назвав Первым крестовым походом, Урбан II изменил театр действий в этом политический конфликт на арене, где средневековые короли традиционно царило безраздельно, поле битвы. Тем самым Урбан узурпировал прерогативу большинство светских правителей традиционно заявляли, что объявляют врагов и собрать войска для боя. Еще хуже, если переосмыслить Божье перемирие как гарантию для европейцев. чтобы убивать мусульман, а не друг друга, он также стремился поставить в неловкое положение светские лидеры для всех своих внутриевропейских войн, которые теперь выглядели положительно «нехристианское». Неважно, что Церковь веками до тех пор санкционированная резня между европейцами и европейцами, только не на определенных дней. Тем не менее, папы ненадолго захватили импульс и задали вращение.Другими словами, крестовые походы дали им хотя бы на минуту исторически стандарты, возможность пересмотреть правила игры. Но для всех этих основных причин основная мотивация крестовых походов — и то, и другое. на поверхности и глубоко под ним — религиозные чувства, что-то граничащие с истерией. Нет никаких сомнений в том, что большинство христиан Европейцы видели призыв Урбана к оружию как средство к спасению и способ избавление мира от неверных.Это, по их мнению, относилось не только к Мусульмане, но также и евреи Европы, многие из которых были убиты раньше рыцари Первого крестового похода отправились на поиски Святых земель. В конце концов, хорошие христиане не могли послать своих людей сражаться с одним неверным. и откажитесь от Родины к другой. С этим мрачным ударом по геноциду заявленные как защищающие близких, которых они оставили, крестоносцы хлынули из Европы приливным потоком крови, только для того, чтобы вымыть берега Ближнего Востока скоро будет купаться в том же самом. C. История Первого крестового похода Первый крестовый поход начался в 1096 году. Н.э., когда христианские рыцари начали собираться со всей Европы и двигаться в сторону Константинополя. Византийцы ужаснулись, увидев полчища западных европейцев стучатся в их двери, особенно потому, что большинство крестоносцев были бедны и, что еще хуже, плохо вооружены.Когда у него было сделал свою первоначальную просьбу, Алексий Комнин не просил Папу толпы неимущих отчаянных, но маленький сила опытных бойцов, которые могли помочь ему дать отпор туркам. К Византийцы, это множество было не армией, а вторжением другого рода. Самая низкая оценка силы крестоносцев действительно составляет около 25000 человек — и их, вероятно, было намного больше, возможно, целых 100 000 — и столько же для византийцев это был нецивилизованный, плохо оборудованный толпа, движимая фанатизмом, плохо прикрытым словами веры и братство как их оборванная плоть.Более того, цели крестоносцев совпадали. мало у тех византийцев, которые стремились остановить волну турецкой агрессии. Европейцы же фантазировали. об «освобождении» Иерусалима и Святых земель от мусульманского гнета; таким образом, они не понимали и даже не слушали чужих слов. Как в результате византийцы действовали типично для жителей Востока, начиная с по крайней мере, западноевропейская перспектива.Следуя давней политике сбивать с толку, задерживать и обманывать навязчивых иностранцев, Алексий Комнин встретил крестоносцев холодным, но разумным гостеприимством и, как только как было возможно, сопровождал их через свое королевство и за восточные границ Византийской империи, клятв, что военные и финансовые поддержка последует. Однако, как только они ушли, Император тут же нарушил сделку и захлопнул ворота, не допустив их возвращения.Конечно, он думал, что турки быстро с ними справятся, и он быть свободным от этого вредителя, но византийцы сильно недооценили крестоносцев воли и, не выполнив своего обещания о поддержке, он заслужил недоверие Европы. Византия была теперь таким же противником крестоносцев, как и любое мусульманское государство. В конце концов, несмотря ни на что, многие крестоносцы пережили это предательство. В конце концов, как бедняки, большинство из них привыкли мало еда и немного удобств.Действительно, привлеченные своими религиозными убеждениями, им удалось продвинуться дальше, чем кто-либо мог предположить, сделав это фактически до Сирии и каким-то образом спланировал захват столица Антиохия в июне 1098 г. н.э. Хотя это оказалась долгая и тяжелая осада, эта победа дала новую жизнь их Причина и, продолжая юг, они продвинулись в Святые Земли где они осадили и взяли Иерусалим в следующем году (1099 г. н.э.).Этому успеху способствовала жестокость. поразительный по своей варварству и безжалостности, достаточно кровавый, чтобы Викинг горд. Конечно, большинство из этих мародеров были викингами, генетически или культурно. Относиться к побежденным не лучше, чем к животным, крестоносцы опустошили целые народы. Например, после захвата Антиохию истребили там всех турок. Позже, вслед за мешком Иерусалима, они хвастались своей жестокостью, заявляя: «Мы ехали в крови неверных до колен наших коней «- если правда, это ужасно, а если и выдумана история, то почти хуже — что угодно В этом случае пренебрежение крестоносцами элементарной человеческой порядочности поразило немногих со временем совсем не противно.А именно, христианин, не являющийся крестоносцем. кто был свидетелем их беспричинной жестокости, писал: Если бы вы были там, вы бы увидели наши ноги окрашены до щиколоток кровью убитых. Но что еще Я имею отношение? Никто из наших не остался в живых: ни женщины, ни дети были пощажены. . . И после того, как они закончили резню, они пошел к Гробу Господню помолиться. Хуже тем не менее, мало кто из крестоносцев имел долгосрочный интерес к заселению Святых земель. Теперь, когда Иерусалим находится в надежных руках христиан, большая часть его западных Нападавшие предпочли вернуться домой, где их провозгласили героями. Некоторые, однако, остались и создали управляемые христианами правительства, четыре так называемых Крестоносцы заявляют , вдоль восточного побережья Средиземного моря Море.Там построили по европейски Замки под названием Кракс . Это несколько сбивает с толку взглянуть на Сирию сегодня и увидеть рушащиеся средневековые замки своего рода можно было бы ожидать найти в Англии или Франции. Таким образом, наряду с другими разрушения, которые они вызвали — например, вражду, которую они порождали между Восток и Запад — крестоносцы внесли огромную дисгармонию в культурную жизнь. пейзаж этой области, возможно, одно из наиболее устойчивых наследий их возмущение. III. Второй и Третий крестовые походы A. Второй крестовый поход Второй крестовый поход (1147–1148 гг. Н. Э.) Является наследником, так что говорят, о Первом. Мало того, что Второй крестовый поход последовал за поколением или так после Первого — действительно, некоторые его солдаты были настоящие потомки тех, кто участвовал в Первом крестовом походе, но более поздний крестовый поход был также ускорен предыдущим.Таким образом, в более Более того, Первый крестовый поход породил Второй. В десятилетия после Первого крестового похода христианские повелители Государства крестоносцев не смогли интегрироваться в ближневосточное общество каким-либо значимым образом. Презираемый туземцами за их властную и снисходительным образом многие оказались жестокими и оскорбительными деспотами. Хотя меньшинство оказалось добрее и мягче, общее впечатление оставленное правление было далеко не благоприятным.Даже их единомышленники-христиане не любил их, как засвидетельствовал один церковник, который написал домой с жалобой: Они посвятили себя всякому разврату и позволяли своим женщинам проводить целые ночи на диких вечеринках; Oни смешивался с дрянными людьми и пил вкуснейшие вина. Такая ситуация не может длиться долго, и действительно, в 1144 году н.э. государства крестоносцев снова попали в руки мусульман. Это вновь разожгли лихорадку крестовых походов в Европе и привели к призыву к дальнейшим действиям крестовый поход, чтобы восстановить Святые земли во имя Христа. Не менее чем Сен-Бернар Клервоский , по мнению многих, «святейший» человек того времени поддержал идею нового крестового похода, и его санкция привлекла многих ведущих деятелей и королей Европы. Бернар, однако, хватило ума сначала защитить Родину и запретил резня евреев, печальная увертюра, положившая начало более раннему крестовому походу. Однако, в конце концов, Второй крестовый поход оказался мрачным. отказ. На этот раз византийцы и турки были готовы к «франкам». как они их называли — то есть западные варварские захватчики — и сговорились их истребить. Таким образом, преданный с обеих сторон Византия и турецкие войска, Второй крестовый поход был почти уничтожен как крестоносцы пытались пройти через Малую Азию. Та небольшая часть экспедиции, которая дошла до Святых земель, только закончилась. сражаясь с выжившими и потомками Первого крестового похода, которые видели это новое европейское вторжение, как банда головорезов, посланная, чтобы отнять у них их земли.В результате большинство участников Второго крестового похода вернулись. в Европу с пустыми руками, такая жалкая труппа, что Сенбернар был вынужден признать: «Я должен называть того благословенным, кто не испорчен этим». Это убило интерес большинства европейцев к крестовым походам для следующего поколения. по меньшей мере. B. Третий крестовый поход Третий крестовый поход (1189–1193 гг. Н. Э.), Как и предыдущий, был вызвано еще одной сменой власти на Ближнем Востоке.В Египте, возник новый мусульманский лидер по имени Саладин (годы правления 1169–1193). CE). Он отвоевал Сирию и большую часть Святых земель, включая Иерусалим. в 1187 году н.э. Его нападение было настолько мощным, что государства крестоносцев были уменьшен до немногим больше, чем порт Тира и несколько замков. с Иерусалим больше не находится в руках христиан, была вызвана какая-то расправа. за… еще один крестовый поход, конечно, но на этот раз тот, который был хорошо организованы и хорошо оборудованы, и никто не может сделать это лучше, чем главные регенты Европы: короли Германии, Франции и Англии.Так, немецкий император Фридрих Барбаросса, французский король Филипп Август и Ричард Львиное Сердце , король Англии, отодвинули в сторону свои политические разногласия и объединили силы во имя Бога, чтобы отомстить за это оскорбление христианскому миру в целом. И этот большой, хорошо финансируемая, спланированная тройная угроза имела нет шансов на успех, если только по той причине, что это было тройным. Трехголовые уроды вроде Третьего крестового похода редко живут очень долго. Во-первых, Фредерик утонул при переходе реки, либо сердечного приступа или потому, что он упал с лошади, и его доспехи были такими тяжелый, он не мог всплыть на поверхность. Его войска, теперь без лидера, повернулся назад. Затем Филип и Ричард поссорились — и если верить придворные сплетни того времени, у них наверняка были личные вопросы, которые нужно решить, и Филипп вернулся во Францию.Ричард был остался один со своими силами, недостаточно армии, чтобы вернуть Иерусалим сам по себе, но они все равно продолжались. Когда он достиг Ближнего Востока, Ричард встретил Саладина и после небольшого рыцарского турнира и некоторых общих средневековых мужская связь, если можно доверять счетам с первого дня, они управляли заключить соглашение, позволяющее христианам посещать Святые земли, не будучи беспокоили. Но для многих в Европе заключение сделок с мусульманами было , а не . точка крестового похода. Запасы Ричарда резко упали, и по пути домой он был схвачен, не со стороны какого-либо врага-мусульманина, а со стороны немцев — по сути, его бывшего союзника Фредерика Сын Барбароссы — и был заключен в тюрьму и содержался под стражей в обмен на выплата непомерной суммы. Эти 100 000 фунтов стерлингов, буквально «королевские» выкуп », чуть не обанкротил Англию и оставил Джона, брата Ричарда, регент и преемник в глубоких долгах и бедах.Крестовые походы были теперь один на троих. IV. Четвертый крестовый поход (1201–1204 гг. Н. Э.) Если крестовые походы вообще продолжатся, потребуются серьезные реструктуризация. Провалившись во многих отношениях, Третий крестовый поход повлек за собой разочарования, которые никто в Европе не мог игнорировать. Во-первых, он не вернулся Иерусалим и Святые земли под христианским контролем. Во-вторых, это было привело к ожесточенной междоусобице в Европе, что прямо противоречило миссии перемирия Божьего по подавлению войн на внутреннем фронте и был, по крайней мере частично, потому что он не отражал неугомонную агрессию европейских рыцарей за пределами Запада — по этим стандартам Третья С таким же успехом крестовый поход мог и не случиться, что помогает объяснить почему Четвертый крестовый поход последовал за ним так быстро. Между тем, в европейском сообществе происходили и другие изменения. Особенно, к началу тринадцатого века папство обрело сильную адвокат в Иннокентий III , самый эффективный Папа в средневековая история. Этот молодой, умный понтифик прошел обучение в юриспруденции и поэтому говорили на языке международной дипломатии лучше, чем большинство политических правителей в Европе, а также лучшие государственные деятели когда-либо иметь.Его способность разрабатывать стратегии, продвигающие интересы Церковь и их реализация не имеет себе равных в западной истории, поэтому он придал следующему крестовому походу профессиональный вид вроде крестовых походов никогда раньше не пользовался. Тем не менее, Европа скоро поймет, что дилетантство действительно больше подходит крестоносцам. Тем не менее, поскольку Innocent возглавил предприятие, оно должно было каким-то образом увенчаться успехом. Понтифик начал с выполнения домашнего задания по истории, из которого он разработал средство избежать опасностей, сорвавших последние два крестовых похода.Что затопило последний из них, так это разделение руководства между трех королей, и Иннокентий решил избежать этой ошибки, поставив себя в одиночку. Второй крестовый поход сорвался из-за предательства. двуличных византийцев, поэтому было принято решение послать следующая волна крестоносцев по морю, что позволило им полностью избежать Византии — это Четвертый крестовый поход в конечном итоге закончился в центре Константинополя. это воодушевляющая дань уважения человеческому безумию, а не обвинительный приговор плану Иннокентия — и если бы все шло так, как он это устроил, это было бы идеально Прекрасный крестовый поход.Но самые продуманные планы пап и мужчин. . . Innocent заключил контракт на поставку судов и припасов из портового города Венеция , к тому времени являвшаяся великой морской державой, и выглядела как гладкое плавание — по крайней мере, на бумаге, к чему стремятся папы-юристы посмотреть — но проблемы возникли еще до того, как этот крестовый поход начал доска. Все участники думали, что за «аренду» платит кто-то другой. кораблей.Итак, когда крестоносцы начали прибывать в Венецию и были приветствовали с протянутыми руками, но ни у кого не было денег, чтобы предложить, сделка чуть не сорвалась. Однако есть больше способов для большого контингента воинов. чтобы заработать себе переход через море. Например, Zara , одно из подчиненных государств Венеции на восточном берегу Адриатического моря, недавно восстал против растущей морской империи города и, чтобы избежать венецианской репрессии, жители Зары освободили свой город в теплые и приветливые объятия Папы.Зара была теперь частью Папская область, растущий «взаимный фонд», принадлежащий и управляемый Римская церковь. В обмен на наложенный платеж венецианцы заключили договор с крестоносцами остановиться в Заре на пути на восток и силой это снова под большим пальцем Венеции. Такое соглашение было, конечно, , а не . часть плана Иннокентия на этот крестовый поход, то есть его цели не говоря уже о том, что собранные им крестоносцы лишат его папства недавно завоеванной территории — и когда он узнал об их соглашении с венецианцев, он отказался от поддержки крестового похода вместе со своими финансирование.И когда это их не остановило, он наложил приказ об отлучении от церкви . на всех, то есть он фактически вытеснил их от Церкви, обрекая их души на погибель — но это тоже не имело никакого значения в их расположении. Крестоносцы отплыл в Зара и должным образом вернул его в венецианские руки. Находясь в этой местности, крестоносцы наткнулись на византийского изгнанника, претендент на престол, недавно изгнанный из Византии и который предложил им солидную сумму, если они сделают его императором.С санкции венецианцев, которые не видели ничего, кроме пользы в причинении беспорядки в Византии, их торговом сопернике в Средиземном море, крестоносцы снова были отвлечены от Святых земель. На этот раз они направились в сторону Константинополя. Там подход крестоносцев вызвал значительную панику среди Византийцы, не безосновательная реакция, так как теперь хорошо финансируемый, морской на них обрушился штурм.Правящий Император вместе со многими другие бежали из города. Таким образом, не встречая реального сопротивления, крестоносцы вошли в столицу и выставили свою «латинскую» кандидатуру Императора. на троне, затем развернулся и, наконец, направился в Святые земли — так что далеко, эту экспедицию нельзя было назвать крестовым походом, скорее плавучим банду наемных убийц — но теперь эти захватчики Зара и византийские короли наконец-то стали настоящими крестоносцами и мусульманскими убийцами, по крайней мере на данный момент. Они едва покинули гавань Константинополя, как их «латинское» самозванец был убит. После того, как известие о его убийстве дошло до них, крестоносцы развернули свои корабли и направились обратно, чтобы закрепить ситуация, хотя бы для того, чтобы укрепить свои линии снабжения. Их более ранние Предательства теперь вернутся, чтобы преследовать византийцев. Когда крестоносцы обнаружили, что город крепко прикован к ним, все было готово к осаде и все шансы были в пользу византийцев.Во все века с момента его основания римским императором Константином в начале четвертого века Константинополь никогда не поддавался нападению извне. Но вопреки историческому прецеденту, эти крестоносцы-мародеры, которые казались полны решимости сражаться с кем угодно , но мусульман совершили кажущееся невозможно. Наконец-то небеса подвели Византию и ее столицу. город впервые попал в осаду, и не от рук мусульман или викинги или монголы — не то чтобы все они в какой-то момент пытались взять Константинополь — но потомкам византийцев. Ближайшие родственники, западные европейцы, других наследников Рима.Другими словами, когда «Новый Рим» Константина, наконец, пошли вниз, виновником был оригинальный Рим. В результате разграбление Константинополя в 1204 году н.э. продолжалось три дня, хотя его толчки ощущаются и сегодня. Во-первых, великий библиотека была разрушена, когда крестоносцы разграбили ее, даже конюшни их лошади внутри — ужасно думать, сколько древних знаний и литература была потеряна в этой катастрофе — почти наверняка полное собрание сочинений некоторых древних авторов, чьи труды сейчас существуют только в рваных фрагментах, некоторые полностью утеряны, хранились в этой библиотеке. однажды.Что еще хуже, пожар, зажженный в тот темный год, превратился в катастрофическое пламя. два века спустя. В 1453 г. н.э., турки снова зажгли огонь осады и однажды взяли город и для всех, уничтожив наконец Византию. Таким образом, по иронии судьбы, это было осада Константинополя христианскими крестоносцами, проложившая путь для возможный захват мусульманами всей области. Константинополь сейчас Стамбул, часть исламского мира. При осаде двух городов, ни один из которых в то время не был мусульманским, люди Четвертого крестового похода явно думали, что сделали достаточно. Чувство нет особой необходимости ехать на Святые земли, они вернулись в Европу с их завоевательными трофеями, и учитывая, что они ненадолго воссоединились Восток и Запад, мгновенно исцеляя раскол в Церкви, Иннокентий У III не было иного выбора, кроме как простить и «заново передать» эти крестоносцы.Итак, они торжественно шествовали, неся грабеж Востока: золото, реликвии и всевозможные памятные вещи, хотя очень мало учебных пособий. На самом деле, очень мало интеллектуального материала получилось бы из разграбленные византийцы. Как будто вся Европа после Четвертый крестовый поход был коллективно одет в сувенирную футболку с надписью: «Мой дядя разграбил Константинополь, и все, что я получил, это большой бронзовый конь». В.Последние крестовые походы Следующая волна крестовых походов пришла вскоре после Четвертого крестового похода, который, подобно Третьему, мало истощили материальные ресурсы Европы или рабочая сила. Предполагаемый успех в ретроспективе, осада Константинополя возродили интерес западных европейцев к религиозной войне с Восток. Однако ни один из последующих крестовых походов не походил на их непосредственные много предшественников — конечно, не в избирательном округе или исходе, — которые вероятно, следует считать благословением. Названный Иннокентием III в 1208 году н.э., так называемый альбигойец. Crusade длился много лет. Более того, он был направлен не против мусульманского Востока, а на территории Европы, драматический сдвиг в центре внимания чего-то, получившего название крестового похода. Якобы цель этой кампании было избавить южную Францию ​​от альбигойцев , еретиков секта, отказавшаяся признать авторитет Церкви — оттенки гностиков! — что делает его больше похоже на «папскую» войну, чем на крестовый поход, по крайней мере, в той мере, в какой поскольку это способствовало боевым действиям внутри Европы. Но дни, когда крестовые походы нужно было прощать как продолжение «Божье перемирие» к тому времени уже давно прошло — крестовые походы были теперь приняты такими, какими они всегда были на самом деле, начаты военные миссии против церкви или, по крайней мере, врагов Папы — даже в этом случае награды остались прежними. А именно, еще можно было заработать место на небесах не только борясь с «неверными», но теперь и с соседями в Европе.Это оказалось очень привлекательным для многих, так как было намного меньше рискованно идти в крестовый поход недалеко от дома, в отличие от треккинга сотнями миль через враждебные, а иногда и бесплодные земли, чтобы спасти Иерусалим от неблагодарных язычников. В качестве доказательства того, насколько сложно было организовать иностранную экспедицию, нет западная армия даже подошла к святому городу с тех пор, как Ричард потряс копьями с Саладином. Тем не менее, многим казалось, что даже не пытаться отправиться на восток. от истинного духа крестового похода, что кампания Иннокентия против южных Франция никогда не была причислена к другим крестовым походам.История и своя возраст согласился: это был не «Пятый крестовый поход», а «альбигойский крестовый поход». Крестовый поход «, и этим все сказано. Что ни одного крестового похода со времен Второй мировой войны, массовый вывоз европейских агрессия и людские ресурсы за пределами Запада, Пятый крестовый поход (1217–1221 гг. Н. Э.), Наконец, свершилось. Он убил тысячи бесправных Родившиеся в Европе горячие головы и избавились от сдерживаемой враждебности вдали от свою родину, хотя эта экспедиция на Восток еще не была направлен прямо на Святые земли.Вместо этого отправлено морем в Египет — после в общем, морские путешествия пошли на пользу бойцам Четвертого крестового похода — этим мрачные рыцари высадились на берегах Нила как раз во время его ежегодное половодье. Попав в ловушку паводка, они встретили коллективный водянистый смерть от рук туземцев там. Таким образом, последствия невежества, охватившего Запад так как Падение Рима теперь было полностью очевидным.Ибо, если эти крестоносцы прочитав их Геродота, они узнали бы о наводнении Нил, но поскольку практически никто в Европе не умел читать по-гречески, как они предвидели опасности, с которыми столкнулись? Пятый крестовый поход стоит как один из лучших аргументов в пользу практических достоинств обучения история — и ценность гуманитарного образования. Нравится Альбигойский крестовый поход, следующая европейская экспедиция на Восток не пронумерованный, этот также дисквалифицирован за то, что он слишком далеко от дух крестового похода.Дублированный Крестовый поход Фредерика (1228-1229 Н.э.), потому что его лидером был император Священной Римской империи Фридрих II , это не было ни призвано, ни санкционировано папством, но фактически было попытка наладить мирные отношения с Ближним Востоком. Даже после Фридриху удалось вернуть Иерусалим под контроль христиан, папа не признать это «крестовым походом» — если бы Иннокентий III еще был жив, он мог бы оценить посольство императора изящества, но Иннокентий к тому времени умер — проблема была в Фредерике. достиг своей цели не силой войны, а дипломатией, и переговоры не были сутью крестового похода, равно как и война внутри Европы была.Кроме того, вскоре после этого мусульманские силы отвоевали Иерусалим. где он оставался до недавнего времени. Последними из этих военных экспедиций являются Шестой и Седьмой крестовые походы (1248 г. н.э. / 1270 г. н.э.). Каждого из них возглавлял Людовик IX , Король Франции, и оба оказались полнейшими неудачами. Луи, по сути, умер ведущим последний и ни в одном из них не приблизился к Святым землям. Эти крестовые походы сделал немного больше, чем обеспечил путь короля к канонизации — его поездка в Сент-Луис , так сказать. Итак, когда в 1291 году н.э. последний христианский форпост на Ближнем Востоке, порт город акров , пал от мусульманских сил, крестовые походы были доведен до позорного конца. В знак этого к его великому столетию Юбилей 1300 г. н.э., праздник могущества и долголетия христианства. Папа Бонифаций VIII предложил христианским паломникам снисхождение, если они захотят. «крестовый поход» в Рим, а не в Иерусалим.Это был настоящий папский признание того, что крестовые походы потерпели неудачу, как бы говоря: «Нет смысла больше в борьбе за Святые земли ». Та же дверь, что закрыла крестовые походы, открыла другой путь, ведущий вниз один из самых мрачных отрезков в европейской истории. Серия саморазрушающих конфликты, которые вскоре вспыхнули между народами Европы — наиболее заметным из них была Сотня Многолетняя война между Францией и Англией — в сочетании с Черная смерть создана для мрачных дней.Как оказалось, крестовые походы были собственно не главное событие, а разминка перед настоящим «танцем смерть, «поджидая и разгибая свою опухшую поясница. VI. Заключение: результаты крестовых походов Как это часто бывает в истории, крестовые походы более красноречивы в своих неудачи, чем их успехи. Благодаря им доверие к Папа как посланник Бога на земле понес непоправимый урон в Средние века. Века, особенно те крестовые походы, которые оказались не очень удачными, что добавило практически до всех из них в долгосрочной перспективе.Но даже те, которые сделали преуспеть в каком-то отношении со временем принесла мало пользы. Например, закладывая основу для разрушения византийского Империю вряд ли можно рассматривать как благо для Европы, хотя бы по той причине. чем Византия больше не могла служить буферным государством против мусульман расширение на запад. Это открыло Восточную Европу для турецкого вторжения, последствия которых все еще можно увидеть в недавних межрелигиозных конфликты, разорившие Балканский регион.По иронии судьбы, эти двое стороны, которые спровоцировали эти грандиозные эксперименты с иностранными злодеяниями, — Византийцы и папство — в конце концов пострадали больше всего. В общем, по всем разумным стандартам ни один из крестовых походов не принес Европе пользы. много, конечно, не пропорционально их стоимости. Только первый крестовый поход принесла любые существенные и немедленные выгоды. Кроме того, коммерческий прогресс, расширение торговли, которое могло последовать за ними, нет, как если бы это оправдало истребление стольких душ.Помимо, даже тогда только венецианцам после Четвертого крестового похода удалось продвигать свои меркантильные интересы на Востоке в долгосрочной перспективе. Но на в целом, свержение Константинополя было справедливой ценой за эту небольшую прирост? Сегодня мало кто так скажет. Тем не менее, справедливости ради сложности этих военных экспедиций, они наверняка было «больше, чем романтическое кровавое фиаско», поскольку некоторые историки утверждают, но если это так, то не , тем более .Тем не менее, должно быть быть чем-то, что можно как-то извлечь из всего этого. Что это за урок is, однако, до сих пор не определено. Пока мы не решим, что двигало наших предков к этому безумному подвигу, как мы стали врагами наших братьев на Востоке мы не найдем безопасного выхода из болота нетерпимости и враждебность, которая характеризует христианско-исламские отношения в современном Мир. Никакой другой аспект сегодняшней жизни не проясняет, что может быть нет безопасного будущего, пока мы продолжаем войну за наше прошлое и то, что на самом деле произошло тогда.

Почему крестовые походы не были «столкновением цивилизаций»

Спросите практически любого — будь то террористы, политики (всех лагерей), гости званых обедов или религиозные лидеры — и единственное, что они скажут с уверенностью о крестовых походах, это то, что они были конфликтом между двумя диаметрально противоположными религиями: христианство а ислам — столкновение цивилизаций. Это широко распространенное мнение, но правильно ли оно?

Первый крестовый поход (1095-1099) — массовая экспедиция, которая прошла через Европу и Ближний Восток, чтобы захватить Иерусалим, — подчеркивает некоторые трудности, связанные с этой токсичной оценкой.Это стало очевидным в ходе исследования, которое я провел для двух книг: «Встреча с исламом во время первого крестового похода» и «Поле крови: битва за Алеппо» и «Переделка средневекового Ближнего Востока» (готовится к печати).

Проблемы становятся очевидными с самого начала кампании. В документах, подготовленных крестоносцами, готовящихся к путешествию, известных как хартии, лишь изредка упоминается какой-либо враг и они концентрируют свое внимание на достижении и завоевании Иерусалима.

Конечно, они знали, что для достижения этой цели потребуется война, но они мало интересовались идентичностью своих врагов, часто называя их «язычниками» — по сути, «нехристианами».Иерусалим в то время неуклонно продвигался в эпицентр современной религиозной культуры, и именно эта цель побудила тысячи принять участие, а не желание атаковать враждебную религию.

Военные цели папы были более неоднозначными. Помимо Иерусалима, Папа Урбан II также хотел, чтобы рыцари-крестоносцы защищали далекую Византийскую империю от нападений — но это стремление, похоже, не нашло отклика у его аудитории так, как мысль о достижении Святой Земли.

Неинформированные и незаинтересованные

Крестоносцы мало знали о своем «враге». Shutterstock

В более широком смысле, на протяжении всего крестового похода франки (крестоносцы) оказывались неосведомленными и незаинтересованными в исламской вере (или «сарацинском законе», как его называли). Они знали, что «сарацины» не христиане, и некоторые смутно знали о разделении между суннитским и шиитским исламом, но редко больше. Некоторые ошибочно считали мусульман многобожниками.Даже спустя много лет после крестового похода один западный писатель XII века Вильгельм Малмсберийский в своей Gesta Regum Anglorum счел необходимым объяснить, что «сарацины» не исповедуют ту же веру, что и балтийские язычники.

Короче говоря, целью был Иерусалим, а не ислам, а они мало знали об этой религии.

В походе главными противниками крестоносцев были турки-сельджуки. Первоначально турки были в основном шаманским и кочевым народом, который мигрировал из среднеазиатских степей, чтобы завоевать большую часть мусульманского мира в течение столетия, предшествовавшего крестовому походу.Они захватили Сирию и Святую Землю всего 20 лет назад.

К 1090-м годам турки начали принимать ислам, но многие сохранили элементы своих прежних верований. Во время крестового похода — и в последующие десятилетия — наблюдатели отметили, что некоторые турки все еще (среди прочего): хоронили своих мертвецов с инвентарем, снимали скальпы с врагов и проводили колоссальные пьянки. Все эти обычаи отражали их прежние традиции, и многие из этих и других практик противоречили исламскому учению.Таким образом, турки — основные противники крестоносцев — вряд ли были давними приверженцами ислама, но вместо этого были частью длительного процесса религиозного перехода.

Затем, в связи с эскалацией конфликта, вызванной наступлением крестоносцев на турецкую территорию, несколько местных жителей восстали против турок. В их число входили многие местные мусульманские общины, которые хотели сбросить своих турецких правителей. И хотя некоторые были готовы сражаться против крестоносцев, многие оставались нейтральными, а некоторые — особенно после крестового похода — искали помощи крестоносцев (которую крестоносцы были готовы предложить).Некоторые бедуинские племена начали сотрудничать с франками вскоре после Первого крестового похода.

Финал

Последний акт крестового похода произошел в 1099 году, когда Иерусалим был завоеван фатимидами (мусульманскими правителями Египта) после упорной осады. Падение города завершилось массовой резней его населения (было убито около 3000 человек, как мусульман, так и евреев), что было прямо охарактеризовано его преступниками как акт религиозной чистки.

Этот поступок долгое время считался доказательством антиисламской ненависти крестоносцев.Тем не менее, есть проблемы с такой оценкой. Действия крестоносцев в Иерусалиме не отражаются в их поведении по отношению к мусульманам в других местах. Они действительно совершили несколько массовых убийств на протяжении всего крестового похода. На Ближнем Востоке это обычно происходило, когда город отказывался сдаться их войскам и, следовательно, был взят штурмом. Сказав это, они также были открыты в других случаях для совместных действий и заключения договоров с нехристианскими державами Ближнего Востока.

Цель: Иерусалим, каким он является сегодня.Shutterstock

Действительно, с 1097 года и Фатимиды, и крестоносцы пытались заключить взаимовыгодный союз против турок. Только когда эти переговоры провалились, крестоносцы начали осаду Иерусалима. Они также восхищались многими вражескими лидерами и воинами, с которыми сталкивались либо за столом переговоров, либо на поле боя, отмечая их сильные стороны и достоинства. Один источник, названный Gesta Francorum, даже предположил, что турки и франки могли быть родственниками друг друга.

Кажется более вероятным, что резня была больше связана с идеологическими идеями крестоносцев, окружавшими святость самого Иерусалима, чем с какими-либо специфическими антиисламскими настроениями. Согласно этому сценарию, крестоносцы считали любое нехристианское присутствие в его стенах духовно неприемлемым, но это не препятствовало сотрудничеству в других местах.

Таким образом, крестовый поход был событием огромной жестокости, но он не поддается простой классификации как столкновение цивилизаций.Крестоносцы в целом не интересовались мусульманами / исламом, за исключением того очевидного факта, что они не были христианами. Они были готовы вступить в союз с мусульманскими общинами, когда это служило их целям, а их основные противники были лишь частично исламизированы. Местное мусульманское население региона оказалось в ловушке между двумя завоевателями (крестоносцами и турками) и было вынуждено принять чью-то сторону, многие из которых предпочли сопротивляться туркам.

Сегодня в некоторых кругах модно характеризовать Первый крестовый поход как «столкновение цивилизаций», но в XI веке реальность была гораздо более разнообразной.

Крестовых походов — Всемирная историческая энциклопедия

Крестовые походы представляли собой серию военных кампаний, организованных папами и христианскими западными державами с целью вернуть Иерусалим и Святую Землю из-под контроля мусульман и затем защитить эти достижения. Между 1095 и 1270 годами было восемь крупных официальных крестовых походов, а также множество других неофициальных.

Несмотря на то, что крестовых походов было много, ни один из них не был столь успешным, как первый, и к 1291 году созданные крестоносцами государства на Ближнем Востоке были поглощены Мамлюкским султанатом.Идея крестовых походов была более успешно применена (для христиан) к другим регионам, особенно на Балтике против европейских язычников и на Пиренейском полуострове против мусульманских мавров.

Крестовые походы с участием императоров, королей и европейской знати, а также тысяч рыцарей и более скромных воинов имели бы огромные последствия для всех участников. Последствия, помимо очевидной смерти, разрушенных жизней, разрушения и растраты ресурсов, варьировались от краха Византийской империи до ухудшения отношений и нетерпимости между религиями и народами на Востоке и Западе, которые все еще наносят ущерб правительствам и обществам сегодня.

Причины и мотивы

Первый крестовый поход 11 века (1095–1102) создал прецедент для пьянящего смешения политики, религии и насилия, которое станет движущей силой всех будущих кампаний. Византийский император Алексиос I Комнен (годы правления 1081–1118) увидел возможность получить военную помощь Запада в победе над мусульманскими сельджуками, которые разъедали его империю в Малой Азии. Когда сельджуки захватили Иерусалим (у своих собратьев-мусульман, а не у христиан, потерявших город столетиями ранее) в 1087 году, это послужило катализатором для мобилизации западных христиан на действия.Папа Урбан II (годы правления 1088–1099) откликнулся на этот призыв о помощи, мотивированный желанием укрепить папство и утолить престиж, чтобы стать бесспорным главой всей христианской церкви, включая Православный Восток. Возвращение Священного города Иерусалима и таких мест, как Гроб Господень, считающийся гробницей Иисуса Христа, после четырех столетий мусульманского контроля было бы настоящим переворотом. Следовательно, Папа издал Папский легат и начал проповедническую кампанию по всей Европе, которая призывала западных дворян и рыцарей заточить свои мечи, одеться и отправиться на Святую Землю, чтобы защитить самые драгоценные места христианского мира и всех христиан. в опасности.

Защита христиан и веры, воины, обещанные Папой, принесли прощение грехов и быстрый путь на Небеса.

Воины, которые «взяли крест», как была известна клятва крестового похода, и совершили невероятно трудное путешествие, чтобы сражаться в чужой стране, были мотивированы множеством вещей. Прежде всего, это был религиозный аспект — защита христиан и веры, обещанная им Папой, принесла отпущение грехов и быстрый путь к Небесам.Были также идеалы рыцарства и правильных поступков (хотя рыцарство только зарождалось во время Первого крестового похода), давление со стороны сверстников и семьи, возможность получить материальное богатство, возможно, даже землю и титулы, и желание путешествовать. и лично увидеть великие святые места. У многих воинов были гораздо менее гламурные амбиции, и они были просто вынуждены следовать за своими лордами, некоторые стремились избежать долгов и правосудия, другие просто искали приличную жизнь с включенной регулярной едой. Эти мотивы по-прежнему будут гарантировать большое количество новобранцев на протяжении всех последующих кампаний.

Первый крестовый поход

Несмотря ни на что, международная военная экспедиция Первого крестового похода преодолела трудности логистики и умений врага, чтобы отбить сначала Антиохию в июне 1098 года, а затем — большой Иерусалим 15 июля 1099 года. С их тяжелой кавалерией, сияющими доспехами , осадные технологии и военное ноу-хау, западные рыцари преподнесли мусульманам сюрприз, который больше не повторится. Не забудется и резня мусульман после падения Иерусалима.На этом пути было несколько провокаций, таких как уничтожение Народного крестового похода, банды непрофессиональной черни и изрядное количество смертей из-за эпидемий, болезней и голода, но в целом успех Первого Crusade поразил даже самих организаторов. Казалось, что многонациональная совместная война может принести дивиденды, и это был момент, когда купцы тоже начали проявлять интерес к крестовым походам.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Государства крестоносцев

Для защиты территории, находящейся в настоящее время в руках христиан, были образованы четыре государства крестоносцев: Иерусалимское королевство, графство Эдесса, графство Триполи и княжество Антиохия.В совокупности они были известны как Латинский Восток или Outremer. Торговля между Западом и Востоком, которая проходила через эти государства, и выгодные контракты на переправку крестоносцев в Левант привлекли купцов из таких городов, как Венеция, Пиза, Генуя и Марсель. В государствах крестоносцев возникли военные ордена, такие как рыцари-тамплиеры и рыцари-госпитальеры, которые были способными отрядами профессиональных рыцарей, которые жили как монахи и которым была поручена работа по защите ключевых замков и проходящих мимо паломников.К несчастью для христианского мира, государства крестоносцев всегда страдали от нехватки рабочей силы и споров между осевшими в них дворянами. Их существование в следующем столетии не должно было быть легким.

Взятие Иерусалима крестоносцами

Эмиль Синьоль (общественное достояние)

Второй крестовый поход

В 1144 году н.э. город Эдесса в Верхней Месопотамии был захвачен лидером мусульманских сельджуков Имад ад-Дином Занги (годы правления 1127-1146), независимым правителем Мосула (в Ираке) и Алеппо (в Сирии) и многими христианами. были убиты или порабощены.Это вызвало бы еще один крестовый поход в 12 веке, чтобы вернуть его снова. Немецкий король Конрад III (годы правления 1138–1152) и Людовик VII, король Франции (годы правления 1137–1180), возглавили Второй крестовый поход 1147–1152 годов, но эта королевская печать одобрения не принесла успеха. Смерть Занги привела к появлению еще более решительной фигуры на сцене, его преемника Нур ад-Дина (иногда также называемого Нур ад-Дин, годы правления 1146-1174), который стремился объединить мусульманский мир в священной войне против Христиане в Леванте.Два крупных поражения от сельджуков в 1147 и 1148 годах выбили из строя армии крестоносцев, и их последняя попытка спасти что-то благородное из кампании, осада Дамаска в июне 1148 года, была еще одной печальной неудачей. В следующем году Нур ад-Дин захватил Антиохию, и к 1150 году Эдесское графство прекратило свое существование.

Ближний Восток в 1135 году н.э.

MapMaster (CC BY-SA)

Реконкиста

В 1147 году Вторые крестоносцы остановились в Лиссабоне по пути на восток, чтобы помочь королю Португалии Альфонсо Энрикесу (г.1139-1185) захватить этот город у мусульман. Это было частью продолжающегося подъема северных христианских государств в Иберии, которые стремились вытеснить мусульманских мавров с юга Испании, так называемая Реконкиста (Реконкиста, хотя мусульмане жили там с начала 8 века). . Папы были более чем счастливы поддержать эту кампанию и расширить идею крестового похода, включив мавров в качестве еще одного врага Запада. Те же духовные блага были предложены тем, кто воевал на Ближнем Востоке или в Иберии.Испанская и португальская знать также стремилась заручиться поддержкой более высокой власти, а также людскими и финансовыми ресурсами, которые она обещала. Возникли новые местные военные приказы, и кампании были замечательно успешными, так что после середины 13 века в руках мусульман осталась только Гранада.

Балтийские кампании включали новый аспект крестовых походов: активное обращение нехристиан в противоположность освобождению территорий, удерживаемых неверными.

Северные крестовые походы

Третьей ареной крестовых походов, опять же при поддержке пап и более широкой церковной инфраструктуры, была Балтика и те области, граничащие с немецкими территориями, которые продолжали оставаться языческими.Северные крестовые походы 12-15 веков впервые проводились саксонской армией во главе с немецкой и датской знатью, которая в 1147 году выбрала языческих венедов (также известных как западные славяне) в качестве своей цели. Это был совершенно новый аспект крестовых походов: активное обращение в веру. нехристиан в противоположность освобождению территории, удерживаемой неверными. Крестовые походы продолжались и после этого, в основном проводимые военным орденом тевтонских рыцарей, которые призывали рыцарей со всей Европы на помощь. Фактически орден создал собственное государство в Пруссии, а затем перешел на территорию нынешних Литвы и Эстонии.Крестовые походы, зачастую жестоко обращавшие язычников и, вероятно, более мотивированные приобретением земли и богатства, чем что-либо еще, были настолько успешны в своих целях, что тевтонские рыцари лишились работы и к концу 14 века вынуждены были сосредоточиться. и с гораздо более скудными результатами в отношении поляков, турок-османов и русских.

Северные крестовые походы, 1260-1410 гг. CE

С. Боллманн (CC BY-SA)

Третий крестовый поход

Вернувшись на Ближний Восток, судьба трех оставшихся государств крестоносцев становилась еще более опасной.Новый звездный мусульманский лидер Саладин, султан Египта и Сирии (годы правления 1174–1193) одержал великую победу над армией Латинского Востока в битве при Хаттине в 1187 году н.э., а затем немедленно взял Иерусалим. Эти события привели к Третьему крестовому походу (1189–1192). Пожалуй, самая яркая из всех кампаний, на этот раз командовали два западных короля и император, отсюда и другое название — «Крестовый поход королей». Тремя громкими именами были: Фридрих I Барбаросса, король Германии и император Священной Римской империи (г.1152-1190) Филипп II Французский (годы правления 1180-1223) и Ричард I «Львиное Сердце» Англии (годы правления 1189-1199).

Несмотря на королевскую родословную, все началось для крестоносцев как нельзя лучше, когда Фридрих утонул в реке на пути к Святой Земле в июне 1190 года. Присутствие Ричарда наконец положило конец осаде Акры в пользу христиан в июле. 1191 г., после того, как английский король уже вызвал переполох, захватив Кипр в пути. Маршируя к Яффо, христианская армия одержала еще одну победу в битве при Арсуфе в сентябре 1191 года, но к тому времени, когда войска подошли к Иерусалиму, стало ясно, что они не могут взять город, и даже если они это сделают, все еще в значительной степени неповрежденной армии Саладина почти наверняка и немедленно заберет его снова.Конечным результатом Третьего крестового похода стал просто утешительный приз: договор, позволявший христианским паломникам беспрепятственно путешествовать в Святую Землю, и полоса земли вокруг Акко. Тем не менее, это был жизненно важный плацдарм, который вдохновил многие будущие крестовые походы на расширение его во что-то лучшее.

Поздние крестовые походы

Последующие крестовые походы во многом были историей христиан, стреляющих из арбалетов себе в ноги. Четвертому крестовому походу (1202–1204 гг.) Каким-то образом удалось определить Константинополь, величайший христианский город в мире, как главную цель.Папские амбиции, финансовая алчность венецианцев и столетие взаимной подозрительности между Востоком и Западом бывшей Римской империи — все это вылилось в бурю агрессии, которая привела к разграблению столицы Византийской империи в 1204 году. разделенные между Венецией и ее союзниками, ее богатства и реликвии унесены обратно в Европу.

Венецианцы атакуют Константинополь, 1204 г. н.э.

Доменико Тинторетто (общественное достояние)

Пятый крестовый поход (1217-1221 гг.) Привел к изменению стратегии, поскольку западные державы определили лучший способ отвоевать Святую Землю у мусульман — в настоящее время доминирующей династией Айюбидов (1174-1250 гг.) — была атака на мягкую подбрюшье врага. сначала в Египте.Несмотря на успех после изнурительной осады взятия Дамиетты на Ниле в ноябре 1219 года, невнимание жителей Запада к местным условиям и надлежащая материально-техническая поддержка обрекали их на гибель в битве при Мансуре в августе 1221 года.

В ходе Шестого крестового похода (1228–1229) переговоры достигли того, чего не достигла война. Император Священной Римской империи Фридрих II (годы правления 1220-1250), которого много критиковали за то, что он не участвовал в Пятом крестовом походе, сумел заключить сделку с аль-Камилем, тогдашним султаном Египта и Сирии (г.1218-1238), и Иерусалим был передан под контроль христиан с условием, что мусульманские паломники могут беспрепятственно входить в город. У Аль-Камиля были свои проблемы с контролем над своей большой империей, особенно с мятежным Дамаском, а Иерусалим в то время не имел ни военного, ни экономического значения, а имел только религиозное значение, что делало его дешевым козырем, позволяющим избежать отвлекающей войны с армией Фридриха.

Седьмой крестовый поход (1248–1254) был начат после того, как христианская армия потерпела поражение в битве при Ла Форби в октябре 1244 года.Во главе с французским королем Людовиком IX (годы правления 1226–1270) крестоносцы повторили стратегию Пятого крестового похода и достигли лишь тех же жалких результатов: захват Дамиетты, а затем полное поражение при Мансуре. Луи даже был схвачен, хотя позже его выкупили. Французский король предпримет еще один шаг во время Восьмого крестового похода 1270 года.

Саладин

Кристофано дель Альтиссимо (общественное достояние)

В 1250 году Мамлюкский султанат перешел к власти династии Айюбидов, и у них был грозный лидер в лице одаренного бывшего генерала Байбарса (г.1260-1277). Людовик IX еще раз напал на Северную Африку, но король умер от дизентерии, напавшей на Тунис в 1270 году, а вместе с ним и крестовый поход. Тем временем мамлюки расширили свое господство на Ближнем Востоке и захватили Акко в 1291 году, окончательно уничтожив государства крестоносцев.

Последствия и последствия

Крестовые походы имели огромные последствия для всех участников. Помимо очевидных смертей, разрушений и лишений, вызванных войнами, они также имели значительные политические и социальные последствия.Византийская империя перестала существовать, папы стали лидерами христианской церкви, итальянские морские государства загнали в угол средиземноморский рынок в торговле между Востоком и Западом, Балканы были христианизированы, а Пиренейский полуостров увидел, что мавры вытеснили обратно в Северную Африку. Идея крестового похода была расширена еще больше, чтобы обеспечить религиозное оправдание завоевания Нового Света в 15-м и 16-м веках. Чистая цена крестовых походов привела к тому, что королевские дома Европы выросли в силе, в то время как власть баронов и дворян, соответственно, пришла в упадок.Люди путешествовали немного больше, особенно во время паломничества, они читали и пели песни о крестовых походах, что немного расширило их взгляд на мир, даже если он оказался для многих предвзятым.

В более долгосрочной перспективе произошло развитие военных орденов, которые в конечном итоге стали связаны с рыцарством, многие из которых существуют в той или иной форме сегодня. Европейцы стали лучше понимать свою общую идентичность и культуру, что также привело к резкой степени ксенофобии в отношении нехристиан, в частности евреев и еретиков.Литература и искусство увековечивали легенды крестоносцев с обеих сторон — христиан и мусульман, создавая героев и трагедий в сложной паутине мифов, образов и слов, которые очень часто неточно применялись к проблемам и конфликтам 21 века.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Крестовые походы | Безграничная всемирная история

Крестовые походы

Крестовые походы были военными кампаниями, санкционированными Римско-католической церковью в период Высокого и Позднего Средневековья.

Цели обучения

Опишите истоки крестовых походов

Основные выводы

Ключевые моменты

• Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и христианской империи от мусульманских сил.
• Святая Земля была частью Римской империи до исламских завоеваний 7-8 веков. После этого христианам разрешалось посещать некоторые части Святой Земли до 1071 года, когда христианские паломничества были остановлены турками-сельджуками.
• Турки-сельджуки захватили большую часть Византии после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году.
• В 1095 году на Соборе в Пьяченце византийский император Алексиос I Комненос запросил у Урбана II военную помощь для борьбы с турками.
• В июле 1095 года Урбан обратился на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции. Его поездки туда завершились созывом Клермонского Собора в ноябре, на котором он выступил с речами, сочетающими идею паломничества в Святую Землю с идеей ведения священной войны против неверных, что вызвало восторженный отклик.

Ключевые термины

• Сельджукская империя : средневековая турко-персидская суннитская мусульманская империя, контролировавшая обширную территорию от Гиндукуша до восточной Анатолии и от Центральной Азии до Персидского залива. Нападение турок-сельджуков на Византию стимулировало крестовые походы.
• еретик : Относится к отклонению от устоявшихся верований или обычаев.
• Византийская империя : преимущественно грекоязычное продолжение восточной половины Римской империи в период поздней античности и средневековья.
• раскол : разделение или раскол, обычно между группами, принадлежащими к религиозной конфессии.

Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и расширения христианских владений между 11 и 15 веками. Как правило, крестовые походы относятся к кампаниям на Святой Земле, спонсируемым папством против мусульманских сил. Были и другие крестовые походы против исламских сил на юге Испании, юге Италии и Сицилии, а также кампании тевтонских рыцарей против языческих оплотов в Восточной Европе.Несколько крестовых походов, таких как Четвертый крестовый поход, велись в христианском мире против групп, которые считались еретиками и раскольниками. Крестовые походы велись по многим причинам — чтобы захватить Иерусалим, вернуть христианскую территорию или защитить христиан в нехристианских странах; как средство разрешения конфликтов среди католиков; для политической или территориальной выгоды; и бороться с язычеством и ересью.

Происхождение крестовых походов

Происхождение крестовых походов в целом и, в частности, Первого крестового похода широко обсуждается историками.Путаница частично связана с многочисленными армиями в Первом крестовом походе и их отсутствием прямого единства. Схожие идеологии преследовали армии схожих целей, но связи редко бывали прочными, а единство часто разрушалось. Крестовые походы чаще всего связаны с политической и социальной ситуацией в Европе 11 века, подъемом реформаторского движения внутри папства и политическим и религиозным противостоянием христианства и ислама в Европе и на Ближнем Востоке. Христианство распространилось по Европе, Африке и на Ближнем Востоке в поздней античности, но к началу 8 века христианское правление ограничилось Европой и Анатолией после мусульманских завоеваний.

История Европы

Святая Земля была частью Римской империи, а значит, и Византийской империи до исламских завоеваний. В VII и VIII веках ислам был представлен на Аравийском полуострове исламским пророком Мухаммедом и его последователями. Это сформировало единое мусульманское государство, которое привело к быстрому расширению арабского могущества, влияние которого простиралось от северо-западного индийского субконтинента через Центральную Азию, Ближний Восток, Северную Африку, юг Италии и Пиренейский полуостров до Пиренеев. .Терпимость, торговые и политические отношения между арабами и христианскими государствами Европы росли и падали. Например, халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах разрушил Храм Гроба Господня, но его преемник позволил Византийской империи восстановить ее. Католики совершали паломничество к священным местам, местные христиане получали определенные юридические права и защиту в соответствии со статусом дхимми, и межконфессиональные браки не были редкостью. Культуры и вероисповедания сосуществовали и конкурировали, но пограничные условия становились все более негостеприимными для католических паломников и торговцев.

На западном краю Европы и исламской экспансии Реконкиста (отвоевание Пиренейского полуострова у мусульман) шла полным ходом к 11 веку, достигнув своей поворотной точки в 1085 году, когда Альфонсо VI Леона и Кастилии отвоевал Толедо из-под власти мусульман. . В XI веке иностранные рыцари, в основном из Франции, все чаще посещали Иберию, чтобы помочь христианам в их усилиях.

Сердце Западной Европы стабилизировалось после христианизации саксонских, викингов и венгерских народов к концу 10 века.Однако распад Каролингской Империи породил целый класс воинов, которым теперь оставалось лишь сражаться между собой. Случайное насилие рыцарского сословия регулярно осуждалось церковью, и поэтому она установила Мир и Перемирие Божье, запрещающие сражения в определенные дни года.

В то же время реформаторское папство вступило в конфликт с императорами Священной Римской империи, что привело к спору об инвеституре. Папство начало отстаивать свою независимость от светских правителей, приводя аргументы в пользу правильного использования вооруженной силы католиками.Папы, такие как Григорий VII, оправдывали последующую войну против сторонников императора в богословских терминах. Папа стал приемлемым использовать рыцарей во имя христианского мира не только против политических врагов папства, но и против Аль-Андалуса или, теоретически, против династии Сельджуков на востоке. Результатом стало сильное благочестие, интерес к религиозным вопросам и религиозная пропаганда, выступающая за справедливую войну за освобождение Палестины от мусульман. Участие в такой войне рассматривалось как форма покаяния, которая могла уравновесить грех.

Помощь Византии

К востоку от Европы лежала Византийская империя, состоящая из христиан, которые долгое время следовали отдельному православному обряду; Восточная Православная и Римско-католическая церкви находились в расколе с 1054 года. Историки утверждали, что желание установить власть римской церкви на востоке могло быть одной из целей крестовых походов, хотя Урбан II, начавший Первый крестовый поход, никогда не ссылается на такую ​​цель в своих письмах о крестовых походах. Империя Сельджуков захватила почти всю Анатолию после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году; однако их завоевания были частичными и возглавлялись полунезависимыми военачальниками, а не султаном.Драматический крах империи накануне Клермонского Собора поставил Византию на грань катастрофы. К середине 1090-х годов Византийская империя была в значительной степени ограничена Балканской Европой и северо-западной окраиной Анатолии и столкнулась с норманнами на западе, а также с турками на востоке. В ответ на поражение при Манцикерте и последующие византийские потери в Анатолии в 1074 году папа Григорий VII призвал милитов-христиан («воинов Христа») на помощь Византии.

Империя Сельджуков: Великая Империя Сельджуков в наибольшей степени (1092 г.).

В то время как Крестовые походы имели причины, глубоко укоренившиеся в социальных и политических ситуациях Европы 11-го века, событием, фактически вызвавшим Первый крестовый поход, была просьба о помощи от византийского императора Алексиоса I Комнина. Алексиос беспокоился о продвижении сельджуков, которые достигли даже Никеи, недалеко от Константинополя. В марте 1095 года Алексиос отправил послов на Собор Пьяченцы, чтобы попросить Папу Урбана II о помощи против турок.

Урбан отреагировал положительно, возможно, надеясь излечить Великий раскол сорок лет назад и воссоединить Церковь под папским первенством, помогая восточным церквям в их трудное время. Алексиос и Урбан ранее были в тесном контакте в 1089 году и позже и открыто обсуждали перспективу (повторного) союза христианской церкви. Были признаки значительного сотрудничества между Римом и Константинополем в годы, непосредственно предшествующие крестовому походу.

В июле 1095 года Урбан вернулся на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции.Его поездка туда завершилась созывом Клермонского собора в ноябре, на котором, согласно различным приписываемым ему выступлениям, он произнес страстную проповедь перед большой аудиторией французской знати и духовенства, наглядно детализируя фантастические зверства, совершаемые против паломников и восточных христиан. . Урбан говорил о насилии в европейском обществе и необходимости поддерживать Мир Божий; о помощи просившим о помощи грекам; о преступлениях, совершаемых против христиан на востоке; и о новом виде войны, о вооруженном паломничестве и о наградах на небесах, где прощение грехов предлагалось любому, кто мог умереть в этом предприятии.Сочетая идею паломничества в Святую Землю с идеей ведения священной войны против неверных, Урбан получил восторженный отклик на свои речи и вскоре после этого начал собирать войска для начала Первого крестового похода.

Совет Клермона: Папа Урбан II на Соборе Клермона, где он выступил с речами в пользу крестового похода.

Первый крестовый поход

Первый крестовый поход (1095–1099) был военной экспедицией римско-католической Европы с целью вернуть Святые земли, захваченные мусульманскими завоеваниями, что в конечном итоге привело к возвращению Иерусалима.

Цели обучения

Оцените события Первого крестового похода

Основные выводы

Ключевые моменты

• Первый крестовый поход (1095–1099), к которому призывал папа Урбан II, был первым из ряда крестовых походов, которые пытались вернуть Святые земли.
• Он был запущен 27 ноября 1095 г. Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, который был побежден турецкими войсками.
• Еще одна цель вскоре стала основной — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
• Первым объектом кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, которую крестоносцы захватили 18 июня 1097 года, разгромив войска Килидж-Арслана.
• Пройдя через Средиземноморье, крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.
• В конце концов, они основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.

Ключевые термины

• Церковь Гроба Господня : Церковь в христианском квартале Старого города Иерусалима, которая содержит, согласно традициям, восходящим как минимум к 4 веку, два самых святых места в христианском мире — место, где Иисус из Назарета был распят и пустую гробницу Иисуса, где он, как говорят, был похоронен и воскрес.
• Папа Урбан II : Папа с 12 марта 1088 года до своей смерти в 1099 году, наиболее известен тем, что инициировал Первый крестовый поход.
• Народный крестовый поход : Экспедиция, которую рассматривали как прелюдию к Первому крестовому походу, которая длилась примерно шесть месяцев, с апреля по октябрь 1096 года, и возглавлялась в основном крестьянами.
• Алексиос I Комненос : Византийский император с 1081 по 1118 год, чьи призывы к Западной Европе о помощи против турок также послужили катализатором, который, вероятно, способствовал созыву крестовых походов.

Обзор

Первый крестовый поход (1095–1099), созванный папой Урбаном II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Это началось как широко распространенное паломничество в западном христианском мире и закончилось военной экспедицией римско-католической Европы с целью вернуть Святые земли, захваченные мусульманскими завоеваниями Средиземноморья (632–661 гг.), Что в конечном итоге привело к повторному захвату Иерусалима в 1099 году.

Он был запущен 27 ноября 1095 года Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнена, который просил западных добровольцев прийти ему на помощь и помочь отразить вторжение турок-сельджуков из Анатолии ( современная Турция).Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.

Во время крестового похода рыцари, крестьяне и крепостные из многих регионов Западной Европы путешествовали по суше и по морю сначала в Константинополь, а затем в Иерусалим. Крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.Они также основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.

Народный крестовый поход

Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; перед этим несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно, в экспедицию, известную как Народный крестовый поход, во главе с монахом по имени Петр Отшельник. Крестьянское население страдало от засухи, голода и болезней в течение многих лет до 1096 года, и некоторые из них, кажется, видели в крестовом походе спасение от этих невзгод.Их подтолкнул ряд метеорологических явлений, начавшихся в 1095 году, которые, казалось, были божественным благословением для движения — метеоритный дождь, полярное сияние, лунное затмение и комета, среди других событий. Вспышка эрготизма также произошла незадолго до Клермонского совета. Милленаризм, вера в неизбежность конца света, широко распространенная в начале 11 века, снова стала популярной. Ответ превзошел все ожидания; в то время как Урбан мог ожидать появления нескольких тысяч рыцарей, он закончил миграцией, насчитывающей до 40 000 крестоносцев, в основном неквалифицированных воинов, включая женщин и детей.

Из-за отсутствия военной дисциплины в стране, которая, вероятно, казалась странной (Восточная Европа), молодая армия Петра быстро оказалась в беде, несмотря на то, что они все еще находились на христианской территории. Эта неуправляемая толпа начала нападать и грабить за пределами Константинополя в поисках припасов и еды, что побудило Алексиоса через неделю поспешно переправить собрание через Босфор. Перейдя в Малую Азию, крестоносцы разделились и начали грабить сельскую местность, забредая на территорию сельджуков вокруг Никеи, где они были убиты подавляющей группой турок.

Резня Народного крестового похода: Иллюстрация, показывающая поражение турками Народного крестового похода.

Первый крестовый поход

Четыре основные армии крестоносцев покинули Европу примерно в назначенное время в августе 1096 года. Они пошли разными путями в Константинополь и собрались у городских стен между ноябрем 1096 года и апрелем 1097 года; Первым прибыл Хью Вермандуа, за ним Годфри, Раймонд и Боэмонд. На этот раз император Алексиос был более подготовлен к крестоносцам; по пути было меньше случаев насилия.

Крестоносцы, возможно, ожидали, что Алексиос станет их лидером, но он не был заинтересован в том, чтобы присоединиться к ним, и был в основном озабочен их транспортировкой в ​​Малую Азию как можно скорее. В обмен на еду и припасы Алексиос потребовал от лидеров присягнуть ему и пообещать вернуть Византийской империи любую землю, отвоеванную у турок. Прежде чем обеспечить переброску различных армий через Босфор, Алексиос посоветовал лидерам, как лучше всего бороться с армиями сельджуков, с которыми они вскоре столкнутся.

Осада Никеи и марш на Иерусалим

Войска крестоносцев перешли в Малую Азию в первой половине 1097 года, где к ним присоединились Петр Отшельник и остатки его маленькой армии. Алексиос также послал двух своих генералов, Мануэля Бутумитеса и Татикиоса, чтобы помочь крестоносцам. Первым объектом их кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, но ставшая столицей Сельджукского султаната Рума при Килидж-Арслане I.Арслан в то время проводил кампанию против датчан в центральной Анатолии и оставил свою казну и свою семью, недооценив силу этих новых крестоносцев.

Впоследствии, по прибытии крестоносцев, город подвергся длительной осаде, и когда Арслан узнал об этом, он бросился обратно в Никею и 16 мая напал на армию крестоносцев. Он был отброшен неожиданно большими силами крестоносцев. с большими потерями понесли обе стороны в завязавшейся битве.Осада продолжалась, но крестоносцам не удалось добиться успеха, так как они обнаружили, что не могут блокировать озеро Изник, на котором находился город, и из которого он мог быть обеспечен. Чтобы разрушить город, Алексиос заставил корабли крестоносцев переваливать землю на бревнах, и 18 июня турецкий гарнизон, увидев их, окончательно сдался. Город был передан византийским войскам.

В конце июня крестоносцы двинулись через Анатолию. Их сопровождали некоторые византийские войска под командованием Татикиоса, и они все еще питали надежду, что Алексиос пошлет за ними полную византийскую армию.После битвы с Кылыдж-Арсланом крестоносцы прошли через Анатолию без сопротивления, но путешествие было неприятным, так как Арслан сжег и уничтожил все, что оставил после бегства своей армии. Была середина лета, и у крестоносцев было очень мало еды и воды; погибло много людей и лошадей. Сограждане-христиане иногда дарили им еду и деньги, но чаще крестоносцы просто грабили и грабили всякий раз, когда представлялась возможность.

Двигаясь вдоль побережья Средиземного моря, крестоносцы не встретили сопротивления, так как местные правители предпочитали заключать с ними мир и снабжать их припасами, а не сражаться.

Захват Иерусалима

7 июня крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у сельджуков фатимидами только за год до этого. Многие крестоносцы плакали, увидев город, к которому они так долго шли. Прибытие в Иерусалим выявило засушливую сельскую местность, где не хватало воды и продовольствия. Здесь не было никакой надежды на облегчение, даже несмотря на то, что они опасались неминуемой атаки местных правителей Фатимидов. Крестоносцы решили взять город штурмом. У них, возможно, не было выбора, так как было подсчитано, что к тому времени, когда армия достигла Иерусалима, осталось всего около 12000 человек, включая 1500 кавалеристов.

После провала первого штурма была организована встреча между различными лидерами, на которой было решено, что в будущем потребуется более согласованная атака. 17 июня группа генуэзских моряков под командованием Гульельмо Эмбриако прибыла в Яффо и предоставила крестоносцам квалифицированных инженеров и, что более важно, запасы древесины (снятой с кораблей) для строительства осадных машин. Моральный дух крестоносцев был поднят, когда священник Петр Дезидериус утверждал, что ему было божественное видение епископа Адемара, который велел им поститься, а затем маршировать босиком вокруг городских стен, после чего город падет, следуя библейской истории. Иисуса Навина при осаде Иерихона.

Последний штурм Иерусалима начался 13 июля; Войска Раймонда атаковали южные ворота, в то время как другие контингенты атаковали северную стену. Первоначально провансальцы у южных ворот не продвинулись вперед, но контингенты у северной стены жили лучше, с медленным, но неуклонным истощением обороны. 15 июля был нанесен последний удар по обоим концам города, и в конце концов внутренний вал северной стены был захвачен. В последовавшей панике защитники покинули городские стены с обоих концов, позволив крестоносцам наконец войти.

Захват Иерусалима: Изображение взятия Иерусалима в 1099 году из средневековой рукописи. В центре изображения горящие здания Иерусалима. Различные крестоносцы окружают и осаждают деревню, вооруженные для нападения.

Резня, последовавшая за захватом Иерусалима, приобрела особую известность как «сочетание крайнего насилия и мучительной веры». Рассказы очевидцев самих крестоносцев не оставляют сомнений в том, что после осады произошла большая резня.Тем не менее, некоторые историки предполагают, что масштабы резни были преувеличены в более поздних средневековых источниках. Резня длилась сутки; Мусульман без разбора убивали, а евреи, укрывшиеся в их синагоге, погибли, когда она была сожжена крестоносцами. На следующий день заключенные Танкреда в мечети были зарезаны. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульмане и евреи города пережили резню, либо сбежали, либо попали в плен для выкупа. Восточно-христианское население города было изгнано перед осадой губернатором и, таким образом, избежало резни.

22 июля в Храме Гроба Господня состоялся собор, на котором был установлен царь для недавно созданного Иерусалимского королевства. Раймонд IV Тулузский и Годфри Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймон был богаче и могущественнее из двух, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. Более популярный Годфри, не колеблясь, как Раймонд, принял положение светского лидера.

Захватив Иерусалим и Храм Гроба Господня, крестоносцы исполнили свой обет.

Второй крестовый поход

Второй крестовый поход (1147–1149) был вторым крупным крестовым походом, начатым католической Европой против ислама и начавшимся в ответ на падение графства Эдесса, основанного во время Первого крестового похода; для европейцев это было во многом провалом.

Цели обучения

Объясните успехи и неудачи Второго крестового похода

Основные выводы

Ключевые моменты

• Второй крестовый поход был начат в 1147 году в ответ на падение графства Эдесса в предыдущем году войсками Зенги; Эдесса была основана во время Первого крестового похода.
• Второй крестовый поход возглавляли два европейских короля — Людовик VII из Франции и Конрад III из Германии.
• Немецкая и французская армии пошли разными путями в Анатолию, по пути сражаясь со стычками, и обе были разбиты турками-сельджуками по отдельности.
• Людовик и Конрад и остатки их армий в конце концов достигли Иерусалима и участвовали в опрометчивом нападении на Дамаск в 1148 году.
• Второй крестовый поход был провалом крестоносцев и великой победой мусульман.

Ключевые термины

• Мавры : Мусульманские жители Магриба, Северной Африки и Пиренейского полуострова, Сицилии и Мальты в средние века, которые первоначально были берберскими и арабскими народами североафриканского происхождения.
• Конрад III : первый немецкий король из династии Гогенштауфенов, возглавлявший войска во Втором крестовом походе.
• Мануил I Комнено : Византийский император XII века, правивший в решающий поворотный момент в истории Византии и Средиземноморья, включая Второй крестовый поход.
• Людовик VII : Капетингов, король франков с 1137 года до своей смерти, возглавлявший войска во Втором крестовом походе.

Второй крестовый поход

Второй крестовый поход (1147–1149) был вторым крупным крестовым походом, начатым из Европы как священная война католиков против ислама. Второй крестовый поход был начат в 1147 году в ответ на падение графства Эдесса годом ранее войсками Зенги. Графство было основано во время Первого крестового похода королем Болдуином Булонским в 1098 году.Хотя это было первое государство крестоносцев, которое было основано, оно также было первым, кто пал.

Второй крестовый поход был объявлен папой Евгением III и был первым из крестовых походов, которые возглавили европейские короли, а именно Людовик VII из Франции и Конрад III из Германии, которым помогал ряд других европейских дворян. Армии двух королей отдельно шли по Европе. После пересечения византийской территории в Анатолию обе армии по отдельности потерпели поражение от турок-сельджуков. Главный западный христианский источник, Одо де Деуил, и сирийские христианские источники утверждают, что византийский император Мануил I Комнин тайно препятствовал продвижению крестоносцев, особенно в Анатолии, где он якобы намеренно приказал туркам напасть на них.Людовик и Конрад и остатки их армий достигли Иерусалима и участвовали в опрометчивом нападении на Дамаск в 1148 году. Крестовый поход на восток был неудачей крестоносцев и великой победой мусульман. В конечном итоге это окажет ключевое влияние на падение Иерусалима и приведет к Третьему крестовому походу в конце 12 века.

Единственный христианский успех Второго крестового похода пришелся к объединенным силам 13000 фламандских, фризских, норманнских, английских, шотландских и немецких крестоносцев в 1147 году.Путешествуя на корабле из Англии в Святую Землю, армия остановилась и помогла меньшей (7000) португальской армии захватить Лиссабон, изгнав его мавританских оккупантов.

Крестовый поход на Восток

Иоселин II пытался вернуть Эдессу, но Нур ад-Дин победил его в ноябре 1146 года. 16 февраля 1147 года французские крестоносцы встретились, чтобы обсудить свой путь. Немцы уже решили путешествовать по суше через Венгрию, поскольку морской путь был политически непрактичным, потому что Роджер II, король Сицилии, был врагом Конрада.Многие французские дворяне не доверяли сухопутному маршруту, который пролегал через Византийскую империю, репутация которой все еще страдала от рассказов первых крестоносцев. Тем не менее было решено последовать за Конрадом и отправиться в путь 15 июня.

Немецкий маршрут

Немецкие крестоносцы в сопровождении папского легата и кардинала Теодвина намеревались встретиться с французами в Константинополе. Оттокар III из Штирии присоединился к Конраду в Вене, и враг Конрада Геза II из Венгрии позволил им пройти через них целыми и невредимыми.Когда 20-тысячная немецкая армия прибыла на территорию Византии, император Мануил I Комненос опасался, что они собираются напасть на него, и были размещены византийские войска, чтобы убедиться, что проблем не возникнет. 10 сентября немцы прибыли в Константинополь, где отношения с Мануилом были плохими. Произошло сражение, после которого немцы убедились, что им следует как можно быстрее перейти в Малую Азию.

В Малой Азии Конрад решил не ждать французов и двинулся в сторону Икония, столицы сельджукского султаната Рим.Конрад разделил свою армию на две части. Власть Византийской империи в западных провинциях Малой Азии была скорее номинальной, чем реальной, при этом большая часть провинций была ничейной землей, контролируемой турецкими кочевниками. Конрад недооценил длительность марша против Анатолии и так или иначе предположил, что авторитет императора Мануэля в Анатолии был выше, чем на самом деле. Конрад взял с собой рыцарей и лучшие войска, чтобы маршировать по суше, и послал последователей лагеря с Отто Фрайзингом следовать по прибрежной дороге.Войска царя были почти полностью уничтожены сельджуками 25 октября 1147 года во второй битве при Дорилее.

Французский маршрут

Французские крестоносцы покинули Мец в июне 1147 года во главе с Людовиком, Тьерри Эльзасским, Рено I Барским, Амадеем III, графом Савойским и его сводным братом Вильгельмом V Монферратским, Вильгельмом VII из Оверни и другими. армии из Лотарингии, Бретани, Бургундии и Аквитании. Войска из Прованса под предводительством Альфонса Тулузского решили дождаться августа и перейти по морю.В Вормсе Людовик присоединился к крестоносцам из Нормандии и Англии.

Они довольно мирно следовали путем Конрада, хотя Людовик вступил в конфликт с королем Венгрии Гезой, когда Геза обнаружил, что Луи позволил попытавшемуся венгерскому узурпатору присоединиться к его армии. Отношения внутри византийской территории были мрачными, и лотарингцы, которые шли впереди остальных французов, также вступили в конфликт с более медлительными немцами, которых они встретили по пути.

Французы встретили остатки армии Конрада у Лопадиона, и Конрад присоединился к войскам Луи.Они проследовали по маршруту Отто Фрайзинга, приближаясь к побережью Средиземного моря, и в декабре прибыли в Эфес, где узнали, что турки готовятся атаковать их. Мануэль отправил послов с жалобами на грабежи и грабежи, которые Людовик совершил по пути, и не было никакой гарантии, что византийцы помогут им против турок. Тем временем Конрад заболел и вернулся в Константинополь, где Мануэль лично заботился о нем, а Людовик, не обращая внимания на предупреждения о турецком нападении, вышел из Эфеса с оставшимися в живых французами и немцами.Турки действительно ждали атаки, но в небольшом сражении под Эфесом французы и немцы победили.

Они достигли Лаодикии на реке Лик в начале января 1148 года, примерно в то же время, когда армия Отто из Фрайзинга была уничтожена в том же районе. После возобновления марша авангард Амадея Савойского был отделен от остальной армии у горы Кадм, и войска Людовика понесли тяжелые потери от турок. Задержавшись из-за шторма на месяц, большинство обещанных кораблей из Прованса так и не прибыли.Людовик и его соратники потребовали корабли, которые сделали это для себя, в то время как остальная часть армии должна была возобновить долгий переход к Антиохии. Армия была почти полностью уничтожена турками или болезнью.

Осада Дамаска

Остатки немецкой и французской армий в конце концов направились к Иерусалиму, где они планировали нападение на мусульманские силы в Дамаске. Крестоносцы решили атаковать Дамаск с запада, где фруктовые сады обеспечивали их постоянным запасом пищи.Они прибыли в Дарайю 23 июля. На следующий день хорошо подготовленные мусульмане постоянно атаковали армию, продвигавшуюся через сады под Дамаском. Защитники обратились за помощью к Саиф ад-Дину Гази I из Мосула и Нур ад-Дину из Алеппо, которые лично возглавили нападение на лагерь крестоносцев. Крестоносцев оттеснили от стен в сады, где они стали жертвами засад и нападений партизан.

Согласно Вильгельму Тирскому, 27 июля крестоносцы решили двинуться на равнину на восточной стороне города, которая была менее сильно укреплена, но также имела гораздо меньше еды и воды.Некоторые записи показывают, что Унур подкупил лидеров, чтобы те перешли на менее защищенную позицию, и что Унур пообещал разорвать свой союз с Нур ад-Дином, если крестоносцы вернутся домой. Тем временем прибыли Нур ад-Дин и Саиф ад-Дин. С Нур ад-Дином крестоносцы не могли вернуться на свои лучшие позиции. Местные лорды крестоносцев отказались продолжать осаду, и трем королям ничего не оставалось, кроме как покинуть город. Сначала Конрад, а затем и вся армия, 28 июля решили отступить в Иерусалим, и всю дорогу за ними следили турецкие лучники, которые постоянно преследовали их.

Осада Дамаска: Печать осады Дамаска.

Последствия

Каждая из христианских сил чувствовала себя преданной другой. В Германии крестовый поход рассматривался как грандиозное поражение, и многие монахи писали, что это могло быть только дело дьявола. Несмотря на отвращение к воспоминаниям о Втором крестовом походе, этот опыт оказал заметное влияние на немецкую литературу: многие эпические поэмы конца XII века содержат сцены сражений, явно вдохновленные сражениями во время крестового похода.Культурное влияние Второго крестового похода было еще больше во Франции. В отличие от Конрада, имидж Людовика был улучшен в результате крестового похода, и многие французы видели в нем страдающего короля-паломника, который спокойно переносил Божьи наказания.

Отношения между Восточной Римской империей и французами были сильно повреждены Вторым крестовым походом. Людовик и другие французские лидеры открыто обвинили императора Мануэля I в сговоре с турецкими нападавшими во время марша через Малую Азию. Воспоминания о Втором крестовом походе должны были раскрасить французские взгляды на византийцев до конца XII и XIII веков.

Третий крестовый поход

Третий крестовый поход (1189–1192) был попыткой европейских лидеров отвоевать Святую Землю у мусульманского султана Саладина; он привел к захвату важных городов Акко и Яффо, но не смог захватить Иерусалим, что было главной целью крестового похода.

Цели обучения

Сравните и сравните Третий крестовый поход с первыми двумя

Основные выводы

Ключевые моменты

• После провала Второго крестового похода династия Зенгидов контролировала объединенную Сирию и вступила в успешный конфликт с фатимидскими правителями Египта; египетские и сирийские силы были в конечном итоге объединены под руководством Саладина, который использовал их для сокращения христианских государств и возвращения Иерусалима в 1187 году.
• Крестоносцы, главным образом под предводительством короля Англии Ричарда, захватили Акко и Яффу на пути в Иерусалим.
• Из-за конфликта с королем Ричардом и для разрешения споров о престолонаследии немецкая и французская армии рано покинули крестовый поход, ослабив христианские силы.
• После попыток захватить Иерусалим и нескольких переходов Яффо из рук в руки Ричард и Саладин завершили договор, дающий мусульманам контроль над Иерусалимом, но позволяющий невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город.
• Третий крестовый поход отличался от Первого во многих отношениях: короли вели армии в битву, это было ответом на европейские потери, и это привело к заключению договора.

Ключевые термины

• Ричард Львиное Сердце : король Англии с 6 июля 1189 года до своей смерти; прославился репутацией великого полководца и воина.
• Саладин : первый султан Египта и Сирии и основатель династии Айюбидов; он возглавил мусульманскую военную кампанию против государств крестоносцев в Леванте.

Обзор

Третий крестовый поход (1189–1192), также известный как Крестовый поход королей, был попыткой европейских лидеров отвоевать Святую Землю у Саладина. Кампания была в значительной степени успешной, она захватила важные города Акко и Яффо и отменила большинство завоеваний Саладина, но не смогла захватить Иерусалим, эмоциональную и духовную мотивацию крестового похода.

После провала Второго крестового похода династия Зенгидов контролировала объединенную Сирию и вступила в конфликт с фатимидскими правителями Египта.Египетские и сирийские силы были в конечном итоге объединены под руководством Саладина, который использовал их для уменьшения христианских государств и возвращения Иерусалима в 1187 году. Подстегиваемые религиозным рвением король Англии Генрих II и король Франции Филипп II (известный как Филипп Август) положили конец конфликту. друг с другом, чтобы возглавить новый крестовый поход. Однако смерть Генриха в 1189 году означала, что английский контингент перешел под командование его преемника, короля Англии Ричарда I (известного как Ричард Львиное Сердце). Пожилой император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса также откликнулся на призыв к оружию, возглавив огромную армию через Анатолию, но он утонул в реке в Малой Азии 10 июня 1190 года, не дойдя до Святой Земли.Его смерть вызвала огромное горе среди немецких крестоносцев, и большая часть его войск вернулась домой.

После того, как крестоносцы изгнали мусульман из Акры, преемник Филиппа и Фридриха, Леопольд V, герцог Австрии (известный как Леопольд Добродетельный), покинул Святую Землю в августе 1191 года. 2 сентября 1192 года Ричард и Саладин заключили договор. предоставление мусульманам контроля над Иерусалимом, но разрешение невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город. Ричард покинул Святую Землю 2 октября.Успехи Третьего крестового похода позволили крестоносцам сохранить значительные государства на Кипре и на сирийском побережье. Однако неспособность вернуть Иерусалим привела бы к Четвертому крестовому походу.

Фон

Одно из главных различий между Первым и Третьим крестовыми походами состоит в том, что ко времени Третьего крестового похода и, в определенной степени, во время Второго, мусульманские противники объединились под одним могущественным лидером. Во времена Первого крестового похода Ближний Восток был сильно разделен враждующими правителями.Без единого фронта, противостоящего им, христианские войска смогли захватить Иерусалим, а также другие государства крестоносцев. Но под мощной силой турок-сельджуков во время Второго крестового похода и еще более объединенной властью Саладина во время Третьего европейцы не смогли достичь своей конечной цели удержания Иерусалима.

После провала Второго крестового похода Нур ад-Дин Занги получил контроль над Дамаском и объединенной Сирией. Нур ад-Дин также захватил Египет через союз и назначил Саладина султаном этих территорий.После смерти Нур ад-Дина Саладин также захватил Акко и Иерусалим, тем самым вырвав контроль над Палестиной у крестоносцев, которые захватили этот район 88 лет назад. Говорят, что папа Урбан III потерял сознание и умер, услышав эту новость, но на самом деле маловероятно, чтобы весть о падении Иерусалима достигла его к моменту его смерти, хотя он знал о битве при Хаттине и падении Акко.

Завоевание Саладина (1174–1189): Карта завоеваний Саладина в Леванте, включая маршруты вторжений, основные конфликты, опорные пункты и оккупации.

Осада Акко

Осада Акко была одним из первых противостояний Третьего крестового похода и ключевой победой крестоносцев, но серьезным поражением для Саладина, который надеялся уничтожить все королевство крестоносцев.

Ричард прибыл в Акко 8 июня 1191 года и немедленно начал контролировать строительство осадных орудий для штурма города, который был захвачен 12 июля. Ричард, Филипп и Леопольд поссорились из-за трофеев, добытых победой. Ричард сбросил немецкий флаг с города, пренебрегая Леопольдом.Остальная часть немецкой армии вернулась домой.

31 июля Филипп также вернулся домой, чтобы уладить преемственность в Вермандуа и Фландрии, а Ричард остался единолично руководить христианскими экспедиционными войсками. Как и во Втором крестовом походе, эти разногласия и разногласия в европейских армиях привели к ослаблению христианских сил.

Осада Акры: Осада Акры была первым крупным противостоянием Третьего крестового похода.

Битва при Арсуфе

После захвата Акко Ричард решил отправиться в город Яффо.Перед попыткой нападения на Иерусалим был необходим контроль над Яффо. Однако 7 сентября 1191 года Саладин атаковал армию Ричарда в Арсуфе, в тридцати милях к северу от Яффо. Затем Ричард приказал общую контратаку, которая выиграла битву. Арсуф одержал важную победу. Мусульманская армия не была уничтожена, несмотря на значительные потери, но была рассеяна; мусульмане считали это постыдным и поднимало боевой дух крестоносцев. Ричард смог захватить, защитить и удержать Яффо, что стало стратегически важным шагом на пути к обеспечению безопасности Иерусалима.Лишив Саладина побережья, Ричард серьезно угрожал его владению Иерусалимом.

Авансы на Иерусалим и переговоры

После победы при Арсуфе Ричард взял Яффу и основал там свою новую штаб-квартиру. В ноябре 1191 года армия крестоносцев двинулась вглубь страны к Иерусалиму. 12 декабря Саладин был вынужден под давлением своих эмиров распустить большую часть своей армии. Узнав об этом, Ричард двинул свою армию вперед, проведя Рождество в Латруне. Затем армия двинулась к Бейт-Нубе, всего в двенадцати милях от Иерусалима.Моральный дух мусульман в Иерусалиме был настолько низким, что прибытие крестоносцев, вероятно, привело бы к быстрому падению города. Ужасно плохая погода — холод, проливной дождь и ливень — в сочетании со страхом, что, если армия крестоносцев осадит Иерусалим, она может оказаться в ловушке для спасающих сил, привели к решению отступить к побережью. В июле 1192 года армия Саладина внезапно атаковала и захватила Яффу с тысячами людей.

Ричард намеревался вернуться в Англию, когда услышал известие о том, что Саладин и его армия захватили Яффу.Ричард и небольшой отряд численностью немногим более 2000 человек вошли в Яффо морем во внезапной атаке. Они штурмовали Яффу со своих кораблей, и Айюбиды, которые не были готовы к морской атаке, были изгнаны из города.

2 сентября 1192 года, после своего поражения при Яффо, Саладин был вынужден заключить договор с Ричардом, при условии, что Иерусалим останется под контролем мусульман, но позволит невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город. Город Аскалон был спорным вопросом, поскольку он ставил под угрозу связь между владениями Саладина в Египте и Сирии; в конце концов было решено, что Аскалон с разрушенной защитой будет возвращен под контроль Саладина.Ричард покинул Святую Землю 9 октября 1192 года.

Последствия и сравнения

Ни одна из сторон не была полностью удовлетворена результатами войны. Хотя победы Ричарда лишили мусульман важных прибрежных территорий и восстановили жизнеспособное франкское государство в Палестине, многие христиане на Латинском Западе были разочарованы тем, что Ричард решил не добиваться возвращения Иерусалима. Точно так же многие в исламском мире были обеспокоены тем, что Саладину не удалось изгнать христиан из Сирии и Палестины.Однако торговля процветала на Ближнем Востоке и в портовых городах на побережье Средиземного моря.

Мотивы и результаты Третьего крестового похода несколько отличались от мотивов Первого. Многие историки утверждают, что мотивы Третьего крестового похода были скорее политическими, чем религиозными, что привело к разногласиям между немецкой, французской и английской армиями на протяжении всего крестового похода. В конце концов, остался только Ричард Английский, и его небольшой отряд не смог наконец догнать Саладина, несмотря на успехи при Акко и Яффо.Эта борьба сильно ослабила мощь европейских сил.

Кроме того, в отличие от Первого крестового похода, во втором и третьем крестовых походах короли вели крестоносцев в битву. Присутствие европейских королей в битве настраивало армии на нестабильность, поскольку монархи должны были гарантировать, что их собственные территории не подвергаются угрозе во время их отсутствия. Во время Третьего крестового похода и немецкая, и французская армии были вынуждены вернуться домой, чтобы урегулировать споры о престолонаследии и стабилизировать свои королевства.

Кроме того, и Второй, и Третий крестовые походы были ответом на европейские потери, сначала падение Эдесского королевства, а затем падение Иерусалима Саладину. Эти оборонительные экспедиции можно было рассматривать как отсутствие религиозного рвения и инициативы Первого крестового похода, что полностью соответствовало требованиям христианских армий.

Наконец, Третий крестовый поход привел к заключению договора, по которому Иерусалим оставался под властью мусульман, но разрешался христианам доступ для торговли и паломничества.В последних двух крестовых походах результатом было завоевание и резня, или отступление, без компромисса или золотой середины. Несмотря на соглашение о Третьем крестовом походе, неудача с захватом Иерусалима вскоре после этого привела к еще одному крестовому походу.

Четвертый крестовый поход

Крестовые походы становились все более распространенными с точки зрения географии и целей в течение 13 века и позже, и крестовые походы были направлены больше на поддержание политического и религиозного контроля над Европой, чем на возвращение Святой Земли.

Цели обучения

Опишите неудачи Четвертого крестового похода

Основные выводы

Ключевые термины

• Государства крестоносцев : Ряд феодальных государств XII и XIII веков, основанных крестоносцами Западной Европы в Малой Азии, Греции и Святой Земле, а также в восточной Прибалтике во время Северных крестовых походов.
• Великий раскол : разрыв общения между нынешними православными и католическими церквями, который длится с 11 века.
• Рыцари тамплиеров : среди самых богатых и могущественных западных христианских военных орденов; видные деятели крестовых походов.
• еретиков : люди, придерживающиеся убеждений или теорий, которые сильно расходятся с устоявшимися верованиями или обычаями, особенно те, которых придерживается Римско-католическая церковь.

Эволюция крестовых походов

Крестовые походы были серией религиозных войн, предпринятых латинской церковью между 11 и 15 веками.Крестовые походы велись по многим причинам: чтобы захватить Иерусалим, вернуть христианскую территорию или защитить христиан в нехристианских странах; как средство разрешения конфликтов среди католиков; для политической или территориальной выгоды; и бороться с язычеством и ересью.

Первый крестовый поход возник после призыва к оружию в 1095 проповедях Папы Урбана II. Урбан призвал к военной поддержке Византийской империи и ее императора Алексиоса I, который нуждался в подкреплении в его конфликте с мигрирующими на запад турками в Анатолии.Одной из основных целей Урбана было гарантировать паломникам доступ к святым местам Святой Земли, которые находились под контролем мусульман. Более широкая стратегия Урбана могла заключаться в объединении восточной и западной ветвей христианского мира, которые были разделены после их раскола в 1054 году, и утверждении себя в качестве главы объединенной церкви. Независимо от мотивации, реакция на проповедь Урбана людьми самых разных слоев Западной Европы создала прецедент для более поздних крестовых походов.

В результате Первого крестового похода были созданы четыре основных государства крестоносцев: Иерусалимское королевство, графство Эдесса, княжество Антиохия и графство Триполи.На массовом уровне Первый крестовый поход вызвал волну страстного, благочестивого католического гнева, которая выразилась в резне евреев, сопровождавшей крестовые походы, и жестоком обращении с «раскольническими» православными христианами Востока.

При папстве Каликста II, Гонория II, Евгения III и Иннокентия II в начале 12 века продолжались крестовые походы меньшего масштаба вокруг государств крестоносцев. Были признаны рыцари-тамплиеры, а предоставление индульгенций в крестовых походах тем, кто выступал против папских врагов, рассматривается некоторыми историками как начало политически мотивированных крестовых походов.Потеря Эдессы в 1144 году Имад ад-Дин Зенги привела к проповедованию того, что впоследствии стало известно как Второй крестовый поход. Король Людовик VII и Конрад III вели армии из Франции и Германии в Иерусалим и Дамаск, не одержав крупных побед. Бернар Клервоский, который проповедовал Второй крестовый поход, был расстроен насилием и резней, направленными против еврейского населения Рейнской области.

В 1187 году Саладин объединил врагов государств крестоносцев, победил в битве при Хаттине и отвоевал Иерусалим.По словам Бенедикта Питерборо, папа Урбан III умер от глубокой печали 19 октября 1187 года, услышав известие о поражении. Его преемник, Папа Григорий VIII, издал папскую буллу, в которой предлагал третий крестовый поход за возвращение Иерусалима. Этот крестовый поход не смог отвоевать контроль над Иерусалимом у мусульман, но все же привел к заключению договора, разрешающего европейцам торговлю и паломничество.

В 13 веке крестовые походы становились все более распространенными с точки зрения географии и целей; крестовые походы были направлены на поддержание политического и религиозного контроля над Европой и за ее пределами и не были сосредоточены исключительно на Святой Земле.В Северной Европе католическая церковь продолжала бороться с народами, которых она считала язычниками; Такие папы, как Селестина III, Иннокентий III, Гонорий III и Григорий IX, проповедовали крестовый поход против ливов, пруссаков и русских. В начале 13 века Альберт Рижский основал Ригу как резиденцию Рижского епископства и основал Ливонских братьев по мечу, чтобы обратить язычников в католицизм и защитить немецкую торговлю.

Четвертый крестовый поход

Иннокентий III начал проповедовать то, что стало Четвертым крестовым походом в 1200 году во Франции, Англии и Германии, но в основном во Франции.Четвертый крестовый поход (1202–1204 гг.) Был западноевропейской вооруженной экспедицией, первоначально предназначенной для завоевания контролируемого мусульманами Иерусалима посредством вторжения через Египет. Вместо этого последовательность событий завершилась разграблением крестоносцами Константинополя, столицы Византийской империи, контролируемой христианами. Четвертый крестовый поход так и не подошел ближе чем на 1000 миль от своей цели — Иерусалима, вместо этого он дважды завоевал Византию, прежде чем был разбит булгарами в Адрианополе.

В январе 1203 года, по пути в Иерусалим, большая часть руководства крестоносцев заключила соглашение с византийским принцем Алексиосом Ангелосом о переезде в Константинополь и восстановлении его свергнутого отца императором.Затем крестоносцы намеревались продолжить путь на Святую Землю с обещанной Византийской финансовой и военной помощью. 23 июня 1203 года основной флот крестоносцев достиг Константинополя. Меньшие контингенты продолжали путь к Акко.

В августе 1203 года, после столкновений под Константинополем, Алексиос Ангелос был коронован со-императором (как Алексиос IV Ангелос) при поддержке крестоносцев. Однако в январе 1204 года он был свергнут народным восстанием в Константинополе. Западные крестоносцы больше не могли получать обещанные им выплаты, и когда Алексиос был убит 8 февраля 1204 года, крестоносцы и венецианцы решили полностью завоевать Константинополь.В апреле 1204 года они захватили и жестоко разграбили город и основали новую Латинскую империю, а также разделили между собой другие византийские территории.

Византийское сопротивление, базировавшееся в непокоренных частях империи, таких как Никея, Трапезунд и Эпир, в конечном итоге вернуло Константинополь в 1261 году.

Четвертый крестовый поход считается одним из заключительных актов Великого раскола между Восточной Православной Церковью и Римско-католической церковью и ключевым поворотным моментом в упадке Византийской империи и христианства на Ближнем Востоке.

Завоевание Константинополя: Средневековая картина, изображающая завоевание Константинополя крестоносцами в 1204 году.

Поздние крестовые походы

После неудачной попытки Четвертого крестового похода удержать Константинополь или достичь Иерусалима, Иннокентий III начал первый крестовый поход против еретиков, Альбигойский крестовый поход против катаров во Франции и графстве Тулуза. В первые десятилетия века катары ушли в подполье, а французская монархия установила контроль над регионом.Андрей II Венгрии вел боснийский крестовый поход против боснийской церкви, которая была теологически католической, но находилась в длительном расколе с Римско-католической церковью. Конфликт закончился только вторжением монголов в Венгрию в 1241 году. На Пиренейском полуострове привилегии крестоносцев были предоставлены тем, кто помогал тамплиерам, госпитальерам и иберийским орденам, которые слились с Орденом Калатравы и Орденом Сантьяго. Папство объявило частые иберийские крестовые походы, и с 1212 по 1265 год христианские королевства вытеснили мусульман обратно в Эмират Гранады, который продержался до 1492 года, когда мусульмане и евреи были изгнаны с полуострова.

Примерно в это время популярность и энергия крестовых походов пошли на убыль. Одним из факторов упадка была разобщенность и конфликт интересов латинских христиан в восточном Средиземноморье. Папа Мартин IV скомпрометировал папство, поддержав Карла Анжуйского, и омрачил его духовный блеск неудачными светскими «крестовыми походами» против Сицилии и Арагона. Крах морального авторитета папства и рост национализма стали предсмертным звеном крестовых походов, что в конечном итоге привело к Авиньонскому папству и западному расколу.Материковые государства крестоносцев были уничтожены падением Триполи в 1289 году и падением Акко в 1291 году.

Спустя столетия, в середине 15 века, латинская церковь пыталась организовать новый крестовый поход, направленный на восстановление Восточной Римской или Византийской империи, которую постепенно разрушали наступавшие турки-османы. Однако эта попытка провалилась, поскольку подавляющее большинство гражданского населения Греции и растущая часть их духовенства отказались признать и принять недолгое почти единство церквей Востока и Запада, подписанное на Соборе Флоренции и Феррары Вселенским собором. патриарх Константинопольский Иосиф II.Греческое население, реагируя на латинское завоевание, считало, что византийская цивилизация, основанная на православной вере, будет в большей безопасности при османском исламском правлении. В целом, религиозные греки предпочли пожертвовать своей политической свободой и политической независимостью, чтобы сохранить традиции и ритуалы своей веры в отрыве от Римского престола.

В конце 14 — начале 15 веков «крестовые походы» ограниченного масштаба были организованы королевствами Венгрии, Польши, Валахии и Сербии.Это были не традиционные экспедиции, направленные на восстановление Иерусалима, а скорее оборонительные кампании, призванные предотвратить дальнейшую экспансию Османской империи на запад.

Крестовые походы: знаете ли вы? | Христианская история

Изображение: Сергей Коль / Shutterstock

Подпишитесь на «Христианство сегодня» и получите мгновенный доступ к прошлым выпускам «Истории христианства»!

Были буквально сотни крестовых походов.В некоторые периоды вооруженные религиозные экспедиции отправлялись почти ежегодно.

Многие крестовые походы не сражались против мусульман и не проходили вблизи Святой Земли. Церковь выступала против европейских язычников (например, славян) или еретиков (например, альбигойцев).

Женщины активно участвовали в крестовых походах, некоторые были на передовой. Арабский историк Имад ад-Дин отмечал: «Среди франков действительно были женщины, которые участвовали в битвах в мужской одежде; кто выехал в самую гущу драки.”

Крестовые походы поддерживали такие христианские святые, как Бернар Клервоский, Екатерина Сиенская и Фома Аквинский.

По иронии судьбы, совет, инициировавший Первый крестовый поход, также возобновил Божье перемирие, ограничившее военное кровопролитие. По Божьему перемирию рыцарям было запрещено враждовать с вечера среды до утра понедельника, а также в святые дни. Крестовые походы также рассматривались как способ установления мира, поскольку они перенаправляли агрессию рыцарей из Европы.

Тафуры, группа диких крестьян на окраине Первого крестового похода, иногда вели атаку в битву, вооруженные только палками! Сообщается, что они иногда готовили и ели мертвых мусульман в священном каннибализме.

Во время Четвертого крестового похода (1202–1204 гг.) Христиане напали на других христиан. Крестоносцы намеревались сразиться с мусульманами в Египте, но отвлеклись и разрушили великую восточно-христианскую столицу Константинополь.

мусульман завоевали гораздо большие территории христиан, чем наоборот.Уже в 1683 году мусульманские войска вторглись в Центральную Европу.

Несколько крестовых походов возглавляли дети или крестьяне. Эти группы верили, что Бог использует их, бедных и смиренных, для освобождения Иерусалима. Но ни один из них не добрался до …

Вы достигли конца этого превью статьи

Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.

Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.