Разум или чувства что важнее: Что важнее для человека: разум или чувства?

Содержание

Что важнее для человека: разум или чувства?

Один пример сочинения по направлению «Разум и чувство».

Пусть разум твой направляет дела.
Он душу твою не допустит до зла.
Фирдоуси

А действительно, что важнее для человека: разум или чувства? Над этим вопросом давно бьются лучшие умы человечества. Великие ученые мужи планеты строили теории, предположения, спорили до хрипоты, но, увы, получить однозначный ответ на этот вопрос им не удалось. Человеческая жизнь столь многогранна, что в области, где правят чувства, разум часто бывает бессилен. Так что же дирижирует жизнью? Разум или чувства?

Очень часто страсть, любовь «ослепляют» человека, парализуют его волю, заставляя совершать подчас необдуманные поступки. В произведении М. Булгакова «Морфий» акушерка Анна готовит своему возлюбленному, молодому доктору Сергею Полякову, зависимому от наркотиков, раствор морфия. Анна, будучи медиком, хорошо понимала, что с каждый уколом убивает Сергея, но, любя его, не могла отказать, сопротивляться. Конечно, Анна отдавала себе отчет в своих поступках, осознавала, что каждая доза приближает кончину доктора. Сергей Поляков, такой молодой, такой подающий надежды врач, погибает.

Данное произведение является примером того, как чувства, завладев человеком, могут подавить его волю и привести к плачевному результату.

Многие люди, когда речь заходит об их авторитете, отставляют все чувства в сторону и руководствуются одним лишь только разумом. Так, Н.В.Гоголь в повести «Тарас Бульба» в образе мудрого и уважаемого запорожского казака Тараса Бульбы изобразил человека, для которого честь — не пустой звук. Узнав о предательстве Андрия, о его романе с польской панночкой, Тарас понимает, что «пропал казак, пропал бесславно, как подлая собака» и принимает страшное решение – убить сына-предателя, опозорившего его перед казаками. В Тарасе боролись два сильнейших чувства: безграничная отцовская любовь и чувство долга перед товарищами. Конечно. Такое решение далось отцу нелегко, но мудрый Тарас не пошел на поводу у своих чувств и защитил честь своей семьи, своего рода и всего казачества. Этот поступок является примером того, как человек с четкими моральными принципами может противостоять силе эмоций.

Могут ли чувства или разум единолично управлять жизнью человека? Я считаю, что нет. «Разум и чувство -две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мертвы и ничтожны они одна без другой», — писал В.Г.Белинский. Я абсолютно согласен с критиком, по-моему мнению, главное, чтобы разум и чувства жили в гармонии.

Разум или чувства — что важнее? – Психология без соплей

Вся современная психология началась с заявления Фрейда о том, что не все наши душевные процессы доступны сознанию. Серией простых и наглядных примеров он доказал, что время от времени в нашу сознательную жизнь вторгаются какие-то посторонние силы и заставляют нас совершать необдуманные поступки, как если бы кто-то другой внутри нас перехватывал рычаги управления и заставлял танцевать странные танцы под свою дудку.

Внимательное наблюдение за подобными вторжениями показало, что этот внутренний демон не такой уж и посторонний, а вовсе даже и свой, родной. Фрейд назвал его «бессознательным» и начал этим термином обозначать темную сторону нашей души, обладающую некой своей автономией.

Но статья эта не про бессознательное или историю психологической науки — это было бы слишком скучно, потому как ничего нового и любопытного про это давно уже сказать нельзя. Однако та мысль, которую хочется в итоге выразить, требует пространного вступления, поэтому еще пара слов о скучном…

Как и почему вообще что-то становится бессознательным? Теория гласит и практика с ней вполне соглашается, что бывают в нашей психической жизни такие переживания и открытия, которые очень хочется закрыть обратно. Время от времени мы узнаем о себе что-то такое, чего нам совершенно не хочется признавать, но поскольку отвертеться уже не получается — с фактами не поспоришь — срабатывает тот механизм, который как по-волшебству избавляет нас от всех проблем. В психологии он называется «вытеснением».

Вытеснение в буквальном смысле слова выталкивает за пределы сознания то, что нашему сознанию не угодно. Субъективно это воспринимается как забывание, как будто ничего и не происходило, или же сначала случается умственный выверт, после которого значительное переживание чудесным образом становится незначительным, и опять-таки, в силу уже своей незначительности, быстро забывается.

Таким образом наша психика защищается от душевной боли. Не лучший выход, с объективной точки зрения, но на момент формирования этого механизма в далеком детстве, это было единственной защитой слабого под натиском сильных. Взрослый человек вполне мог бы справиться с горькой правдой о самом себе, но сформированная и теперь уже неосознаваемая привычка избавляться от проблем путем их вытеснения заставляет его и дальше прятать голову в песок.

[[Продолжение — безрассудная бесчувственность]]

Когда мы говорим о болезненных переживаниях и горьких открытиях, мы прежде всего имеем в виду все то, что затрагивает наш комплекс неполноценности, — те внутренние и внешние события, которые напоминают нам о том, что мы не соответствуем идеальному образцу, к которому, однако, мы всей душой стремимся.

Нас учат быть хорошими людьми и проживать свою жизнь правильно, и мы искренне верим в важность этой задачи, и поэтому каждый раз, когда факты показывают нам нашу нехорошесть и неправильность, нам становится больно и очень хочется от этой боли избавиться. Тут и приходит на помощь механизм вытеснения.

Другой важный аспект теории состоит в том, что вытесненные болезненные переживания никуда не исчезают. Они как радиоактивные отходы, которые мы хороним в глубинах своей души. И эти захоронения нам обходятся очень дорого, потому что на поддержание вытеснения требуется энергия, которой у нас не так уж и много. И чем больше мы вытесняем, и чем дольше храним эти душевные отходы, тем больше и больше сил мы тратим впустую, и тем меньше сил у нас остается на поддержание интереса к жизни.

А время от времени еще и катастрофы случаются, когда от недостатка энергии или превышении критического давления, погребенные переживания с разрушительной силой вырываются наружу. В мягкой форме это выражается в неадекватных реакциях, когда человек бьет в морду прохожему за то, что тот неправильно на него посмотрел.

А в острых случаях, человек просто сходит с ума.

Однако классическая теория говорит, что подобные катастрофы случаются не так уж и часто, что нормальный человек проживает в целом сознательную жизнь, и только изредка в естественное течение его жизни вмешиваются бессознательные процессы. Субъективное наше восприятие подтверждает теорию — нам искренне кажется, что большую и самую важную часть своей жизни мы проживаем в трезвом уме и ясной памяти. Но между субъективной сознательностью и объективной осознанностью разница размером с Большой Каньон.

Сознательное бессознательное



Бессознательное сознательное

Когда психологи говорят о том, что бессознательное не так уж часто вторгается в нашу сознательную жизнь, под бессознательным понимается нечто такое, что действительно совершенно и полностью недоступно нашему сознанию, что-то вроде того подземного склада с отходами, от которого мы давно потеряли ключи и забыли к нему дорогу. Но на практике таких полностью заброшенных хранилищ у нас не очень много, и как раз поэтому можно говорить о том, что серьезные происшествия случаются нечасто.

Напомню, кстати, что Фрейд изначально работал с настоящей психической патологией, когда целые пласты личности уходили в полностью вне-сознательное состояние. Отсюда и его понимание бессознательного. Здоровыми людьми и вопросами «качества жизни» он не больно занимался.

Однако граница между сознанием и бессознательным сильно размыта, а луч нашего интроспективного внимания не так уж и широк, и оказывается, что есть еще некая серая зона нашей души, которая довольно легко доступна сознанию, но тем не менее редко оказывается в сфере его внимания и интереса.

У Фрейда есть понятие «предсознательного» как будто для обозначения этой самой серой зоны, но скорее всего он имел в виду нечто другое, поскольку там у него речь идет больше о статических содержаниях, вроде памяти, чем о динамических процессах, вроде чувств и переживаний, а нас как раз интересуют именно они.

Упоминаю фрейдовский термин не потому, что это важно для повествования, а, наоборот, чтобы предостеречь подкованных в психологии товарищей от попытки провести эту очевидную параллель. Забудьте о Фрейде, и смотрите теперь себе внутрь — самая лучшая психологическая лаборатория у нас всегда под самым носом.

Итак, что такое серая зона, как она устроена и что это для нас значит в практическом смысле. Представьте себе прыщ на лбу, который нас совсем не красит. Теоретически, можно его «вытеснить» и тогда наше зрение будет подвергаться цензуре и прямо в реальном времени картинка, которую мы видим в зеркале перед собой, будет «подчищаться» для ликвидации дефекта. Но это было бы уже серьезной патологией — негативной галлюцинацией, как это в психологии называется.

Но обычно настоящего вытеснения все-таки не происходит, и мы просто «не обращаем внимания» на этот злосчастный прыщ, сосредотачиваясь на том, что зато у нас глаза красивые, например — вот так он и попадает в серую зону нашего сознания. И мы в любой момент можем его оттуда вытащить, если посмотрим на свое отражение более трезво, и в общем-то, даже «не обращая внимания», мы все равно помним о том, что у нас на лбу написано.

Вот примерно то же самое происходит и с нашими душевными дефектами, от которых мы желаем скрыться, — мы просто стараемся не обращать на них внимания. И тогда они для нас как будто бы перестают существовать, хотя при взгляде со стороны их наличие совершенно очевидно. А помимо этого, когда в серой зоне у нас оказывается какое-то динамическое содержание — чувство обиды, например — оно точно так же совершенно очевидным образом влияет на наше поведение, настроение, наши выборы и решения… и только мы сами этого не замечаем.

В настоящее бессознательное вытесняются глубоко и остро травмирующие переживания, которые фактически грозят целостности психики, тогда как в серую зону попадает, в основном, то, что кажется нам неуместным, с точки зрения трезвого рассудка. А поскольку неуместным нам кажется очень много чего — так уж нас воспитывают — получается довольно хитрая ситуация, когда в действительности нашей жизнью управляет обширная серая зона, и мы можем говорить практически о полной неосознанности нашего существования. Но в то же самое время мы не можем снять с себя ответственность и сказать, что нашей жизнью правит настоящее и неприступное бессознательное, ведь серая зона всегда находится на периферии нашего осознания.

Если говорить юридическим языком, то в отношении содержаний серой зоны мы не можем говорить о добросовестном заблуждении, ведь нам эти содержания прекрасно известны. Проще говоря, серая зона — это сфера нашего самообмана. И если человека проверить на детекторе лжи, то выяснится, что он прекрасно осведомлен, что там у него в серой зоне хранится, но тщательно старается скрыть этот факт от самого себя и окружающих.

Вот от этого самого самообмана, психологи и пытаются отучить своих пациентов, потому что весь смысл терапии именно в том, чтобы заставить человека посмотреть на себя более честно и ответственно. Все остальное в жизни налаживается уже само собой.

Нам хочется думать, что наш ум — тот маленький пятачок света в темноте нашей души, на который обычно направлено наше внимание — это и есть центр нашей психической жизни и, что именно он решает, как нам жить, что делать, куда двигаться, чего хотеть и чего не хотеть.

И только изредка мы вспоминаем про чувства, как, например, про ту любовь, которая зла, и заставляет иногда любить тех, кто с точки зрения ума совершенно для этого не подходит.

Но действительное положение дел таково, что этот маленький островок сознания — это только радиоприемник в рубке огромного корабля, который плывет сам по себе, и участь этой «говорилки» в голове — только комментирование событий, а не управление ими. В действительности нами правят другие силы, которые точно так же могли бы быть доступны нашему сознанию, если бы мы от них сами все время не отворачивались.

Серая зона

Когда человек только рождается, он есть чистое восприятие, позже формируется мир его чувств и внутренних невербальных переживаний и еще позже у него возникает рассудок. Сначала, ребенок совершенно прозрачно и искренне откликается на свои внутренние душевные и телесные импульсы. Ему еще пока не нужно подвергать их какому-либо сомнению, поэтому они естественным образом изливаются вовне, буквально и фигурально.

Но постепенно родители учат его тому, что некоторые из импульсов стоило бы контролировать. Обоснования этой необходимости не так важны, поэтому не будем сейчас рассуждать о правильных или неправильных необходимостях. Нам важно другое — то, что с первых лет сознательной жизни ребенка учат развивать память, понимание причин и следствий и, в конце концов, рассудок.

Родители ждут от ребенка, что он станет разумным, что он поймет условия игры и будет играть по правилам. И опять нам не важно, что это за правила. Важно то, что по отношению ко внутреннему миру ребенка эти правила всегда являются чем-то внешним и условным. Но если взрослый человек еще способен понять относительность и условность всяких правил, то у ребенка пока такой возможности еще нет — он просто впитывает и принимает за чистую монету все то, что ему говорят об этой жизни.

Так, шаг за шагом, формируется разум человека. Год за годом он узнает все больше правил и принципов, которым следует следовать в тех или иных ситуациях. Его справочник правильных ответов растет, а его внимание, которое в ранние годы еще свободно блуждало между рассудком и миром субъективных переживаний, все больше и больше фиксируется на голосе разума — на том самом радиоприемнике, который комментирует все происходящее вокруг и зачитывает из справочника правила регламентирующие текущую ситуацию.

И чем больше внимание прилипает к этому непрерывно бубнящему голосу рассудка, тем реже оно фокусируется на непосредственных субъективных переживаниях. А что происходит с органом чувств, если его не использовать и должным образом не тренировать? Он постепенно слепнет и атрофируется. Так и внимание, застрявшее в мире одних только слов, мыслей, правил и рассуждений, постепенно теряет способность фокусироваться и различать чувства и переживания.

С каждым годом человек старается жить все правильнее и правильнее, потому что считает это критерием взросления. Дети сумасбродны, взрослые — разумны, последовательны и поступают правильно. И понимая это он все крепче и крепче вцепляется в свою говорящую коробку и все старательнее отсекает свои иррациональные и беспорядочные чувства, чтобы они не мешали проживать жизнь «правильно».

Мужчины начинают разыгрывать из себя «настоящих» мужчин — делают карьеру, добиваются власти, сколачивают капиталы, правят миром. Женщины разыгрывают из себя «настоящих» женщин — покоряют «настоящих» мужчин, строят серьезные отношения, следуют материнскому инстинкту, правильно воспитывают правильных детей, и круг замыкается. Поколение за поколением человек разумный все больше превращается в человека рассудочного.

Таким образом, в серой зоне постепенно оказываются все наши чувства, переживания, интуиции, которые не укладываются в стройную систему правил «Настоящего Человека». Иногда мы их еще воспринимаем, когда интенсивность их велика, но в общем и целом мы постепенно лишаемся всякой конструктивной связи со своим настоящим внутренним миром, становимся очень «умными», но рассудочно поверхностными и эмоционально пустыми.

Невербальное и самое непосредственное знание себя и жизни, которое содержится в чувствах подменяется искусственными и заведомо ложными представлениями. Мы живем с верой, что именно наши мысли определяют нашу сущность, тогда как в действительности за каждым нашим поступком и выбором и даже за каждой самой рассудочной мыслью стоят именно наши иррациональные чувства — теперь уже, в основном, невротичные.

Субъективный мир чувств и ощущений — единственная наша объективная реальность. Тогда как самые объективные наши представления о жизни, являются самой субъективной и относительной вещью на свете. Субъективное объективно, объективное субъективно — такой вот парадокс.

Отсюда и возникает ощущение отсутствия контроля над своей жизнью. Все мы, если честно себе признаться, хорошо с ним знакомы. Мы очень радуемся, когда все получается по-задуманному, и за каждое подобное свершение мы вручаем своему уму медальку за успехи в управлении жизнью. Но всякий раз, когда наши планы почему-то не реализуются, даже если извне ничего особенно им не мешало, мы отказываемся признавать, что причина облома в иллюзорности нашего сознательного самоконтроля. И успехи, и поражения случаются по воле совершенно других сил, на которых рассудок лишь пытается паразитировать.

В детстве, когда меня на автобусе возили в детский сад, я играл в такую игру — вставал рядом с водителем, брался обоими руками за поручень и представлял себе, что это я управляю автобусом. Когда приближался поворот, я поворачивал воображаемый руль и вместе с ним поворачивал автобус…

Вот примерно ту же игру мы ведем сами с собой, когда представляем, что наши мысли, наш ум — это тот штурвал, с помощью которого мы управляем кораблем нашей жизни. Но мысли — это всего лишь мысли, всего лишь заигравшийся ребенок, который потерял счет времени, представляя себя отважным капитаном. А все это время именно чувства задают направление и питают своей энергией движение корабля. Не ум. Чувства!

С другой стороны, часто мы себя дурачим еще более изощренно, позволяя себе поверить, что что-то в нашей жизни происходит помимо нашей воли. Нам кажется, что какие-то из своих выборов мы совершаем под давлением обстоятельств, как будто у нас даже и выбора-то не было, и нам просто пришлось так поступить. И тогда мы начинаем винить обстоятельства или тех людей, из-за которых нам пришлось поступиться собственными желаниями.

Но ведь это абсурд! В каждой подобной ситуации мы просто не хотим посмотреть правде в глаза и признать, что наш поступок продиктован исключительно нашим свободным выбором — мы просто отказываемся видеть природу этого выбора и тот внутренний мотив, который за ним стоит. Всегда проще сказать, что меня вынудили так поступить, чем признаться, что я просто струсил поступить иначе. Чувства определили выбор, но скользкий ум находит любые оправдания, чтобы доказать свой контроль над ситуацией, и он скорее свалит ответственность на непреодолимые внешние обстоятельства, чем признает, что на самом деле его просто никто не спрашивал и решение было принято без него.

Ум — лишь комар, бьющийся в окно нашей души…

Выход из этого исхода

Итак, мы есть то, что мы чувствуем, а не то, что мы думаем. Но когда мы год за годом смотрим на жизнь с противоположной точки зрения, это не может остаться без последствий. Жизнь рассудочного человека всегда имеет специфические черты, которые в общем-то не кажутся чем-то особенно страшным, пока не посмотришь на них в упор.

Самой главной проблемой, помимо самой жизни перевернутой с ног на голову, является то, что механизм блокирования негативных чувств и переживаний, в действительности блокирует все чувства подряд. Если наше внимание все время сфокусировано на уме и его рассуждениях, то вместе с неприятными переживаниями из нашего поля зрения выпадают и все положительные и самые конструктивные чувства.

Это приводит к той известной ситуации, когда человек имея все на свете чувствует себя несчастным, а свою жизнь пустой и бессмысленной. Жизнь утрачивает вкус в самом буквальном смысле слова. События текут, хорошие и плохие, но ни то, ни другое уже больше не трогает. Депрессии нет, но и радости в жизни никакой. Безвкусная еда, вялые переживания, отсутствие желаний и мотивов к тому, чтобы двигаться куда-то дальше.

Приходит это состояние постепенно. По молодости, когда жизнь еще дарит массу новых переживаний, кажется, что все идет как надо — впечатлений хватает, детский не задушенный еще энтузиазм заставляет ввязываться в различные проекты и приключения. Но с каждым годом находить что-то такое, что вызывает яркие переживания становится все сложнее. Человек все больше и больше застревает у себя в голове и ему нужны все более и более сильные раздражители, чтобы пробить брешь в умственной защите и принести в жизнь хоть какие-то впечатления.

Помните, как медленно тянулось время в детстве и как оно летит сейчас? Именно насыщенность жизни яркими переживаниями придает ей чувство продолжительности, а отсутствие переживаний заставляет дни и годы пролетать один за другим. И дело тут не в количестве НОВЫХ впечатлений. Новизна ничего не значит, это только дополнительная перчинка в ощущениях. Важны сами переживания в чистом виде, которых у нас с возрастом не становится меньше, чем было в детстве, а может даже становится и побольше. Проблема в том, что с возрастом мы все больше закрываемся у себя в голове и все больше отрезаем себя ото всяких переживаний.

Все настоящие радости этой жизни находятся в чувствах и ощущениях, но, не осознавая того, мы делаем все, чтобы от них отгородиться. Нас не интересуют чувства, нас интересует складный и красивый мирок в нашей голове. Мы даже учимся находить какое-то подобие радости внутри этой виртуальной реальности. Каждый раз, когда нам удается достичь какой-то своей умственной цели, мы испытываем прилив гордости за себя и свою необыкновенность, и именно эти низменные чувства подменяют нам настоящую радость жизни. Поэтому мы ставим себе все новые и новые цели и все время ищем новые возможности потешить свою гордыню. Но кусок картона со вкусом яблока никогда не заменит собой настоящего яблока, и какой-то частью сознания мы это прекрасно понимаем.

Поэтому рано или поздно наступает апатия, утрата интереса к жизни, и человек начинает задаваться вопросами о смысле жизни, своем пути и предназначении. И если этот момент наступает не слишком поздно, когда еще не вся жизнь прожита, то остается еще шанс вернуться к самому себе и найти свой давно утраченный путь.

И в действительности процедура не так уж и сложна — самое главное увидеть ловушку, в которую мы угодили, и осознать ее природу. Если все дело в том, что мы противопоставили рассудок своим внутренним переживаниям и в результате утратили с ними всякую связь, то выход очевиден — нужно эту связь восстановить. И технически, когда задача ясна, это тоже не так уж сложно.

Философы в самые древние времена говорили «Познай себя!», и ничего лучшего современная психология предложить не может. Проблема конфликта разума и чувств — это проблема незнания себя и нежелания себя знать. Мы боимся быть собой и делаем все, чтобы избавить себя от себя. И нет из этой западни другого выхода, кроме как набраться мужества и начать себя внимательно изучать… и в первую очередь это значит — изучать свои чувства.

И, быть может, окажется, что мы не так уж и плохи такими, какие мы есть, и тогда, наконец, можно будет вынуть голову из задницы перестать из себя что-либо изображать и начать жить…

Итоговое сочинение по теме Разум и чувства: образцы и примеры

Разум и чувство: могут ли они владеть человеком одновременно или же это понятия, взаимно исключающее одно другое? Верно ли утверждение, что в порыве чувств человек совершает как низменные поступки, так и великие открытия, которые движут эволюцию и прогресс. На что способен бесстрастный разум, холодный расчет? Поиск ответов на эти вопросы занимает лучшие умы человечества с тех пор, как появилась жизнь. И этот спор, что важнее – разум или чувство, – ведется с древности, и у каждого свой ответ. «Люди живут чувствами», – утверждает Эрих Мария Ремарк, но тут же добавляет, что для того, чтобы осознать это, необходим разум.

На страницах мировой художественной литературы проблема влияния чувств и разума человека поднимается очень часто. Так, например, в романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» предстают два типа героев: с одной стороны, это порывистая Наташа Ростова, чувствительный Пьер Безухов, бесстрашный Николай Ростов, с другой – надменная и расчетливая Элен Курагина и ее брат, черствый Анатоль. Многие конфликты в романе происходят именно от избытка чувств героев, за перипетиями которых очень интересно наблюдать. Ярким примером, как порыв чувств, необдуманность, пылкость характера, нетерпеливая молодость, повлияли на судьбу героев, является случай с изменой Наташи, ведь для нее, смешливой и юной, ждать свадьбы с Андреем Болконским было невероятно долго, могла ли она подчинить свои неожиданно вспыхнувшие чувства к Анатолю голосу разума? Здесь перед нами разворачивается настоящая драма разума и чувств в душе героини, она оказывается перед нелегким выбором: бросить жениха и уехать с Анатолем или не поддаться минутному порыву и дождаться Андрея. Именно в пользу чувств был сделан этот нелегкий выбор, лишь случайность помешала Наташе. Мы не можем осуждать девушку, зная ее нетерпеливый характер и жажду любви. Именно чувствами был продиктован порыв Наташи, после она сожалела о своем поступке, когда проанализировала его.

Именно чувство безграничной, всепоглощающей любви помогло Маргарите воссоединиться с возлюбленным в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Героиня, не раздумывая ни секунды, отдает душу дьяволу и отправляется с ним на бал, где убийцы и висельники прикладываются к ее колену. Отринув обеспеченную, размеренную жизнь в роскошном особняке с любящим мужем, она бросается в авантюрное приключение с нечистой силой. Вот яркий пример того, как человек, выбрав чувство, сотворил свое счастье.

Таким образом, высказывание Эриха Марии Ремарка совершенно справедливо: руководствуясь только лишь разумом, человек может прожить, однако это будет жизнь бесцветная, тусклая и безрадостная, только чувства придают жизни непередаваемые яркие краски, оставляя эмоционально наполненные воспоминания. Как написал великий классик Лев Николаевич Толстой: «Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, то уничтожится сама возможность жизни».

(403 слова)

Разум и чувства: versus или via? : shmandercheizer — LiveJournal

По правде говоря, я хочу сейчас написать не статью в привычном смысле слова, а скорее программный текст для себя. Я собираюсь свести вместе те идеи, имеющиеся у меня по этой теме и затем попытаться сделать хоть какие-то выводы.

Интерес к взаимоотношениям разума и чувства у меня совершенно личный, впрочем, я не знаю людей, у которых бы не было в жизни путаницы с чувствами, эмоциями, разумом или всем сразу. С одной стороны я представляю себя как человека малоэмоционального, в чем-то даже холодного, склонного к рационализациям и рефлексиям. Однако мои слова и поведение часто производят обратный эффект в глазах других. А в последние несколько лет я действительно мог понять, что мое эмоциональное развитие крайне слабо (по шкале эмоционального интеллекта приблизительно нижняя граница среднего уровня). С другой стороны, я не могу сказать, что жизнь моя рациональна – напротив, большую часть жизни (лет до 18-20) я пребывал едва ли не в полной власти страхов, обид, суеверий и привычек. И по сей день я несвободен от них. Если попытаться выразить свое отношение к соотношению эмоций, чувств и разума без всякой претензии на теоретизацию, то я бы сделал это следующим образом. Эмоции вносят в жизнь насыщенность, разум – управляемость. Когда они работают слаженно, то результатом является большая интенсивность жизни, а в ситуации разлада происходит дурной синтез: управление тем, что в нем не нуждается, и насыщенность того, чего не хочешь и избегаешь. В мире и без этого хватает путаницы, пожалуй, поэтому я и хочу прояснить для себя данную тему.

В качестве предварения надо сказать, что в отношении к чувствам и эмоциям я – чистый гегельянец. Для меня чувства абстрактны, более того, они даже не конкретизируют опыт. Многие вещи я пережил в голове, но не в фантазии, а именно теоретически – причем настолько полно, что реальный опыт (если он случался) ничего не добавлял к моему пониманию. Весьма возможно, что сами размышления о каком-то опыте «приближали» меня к нему в реальности, но утверждать не могу. Конечно же, опыт приносит развитие, удовольствие, но связь его с пониманием – более проблематична, чем, кажется. И все же следует признать, что неожиданный и непонятный опыт особенно важен для развития – он не только стимулирует его, но и позволяет проверить свои познания. Скажу больше: только опыт, который невозможно было приобрести в теории, создает предпосылки для качественного скачка мышления.
Довольно часто приходится слышать апологии чувств и эмоций именно от тех, кто ратует за ценность опыта. Однако я считаю, что требование опыта следует жестко ограничить, потому что оно вырождается в количественную оценку жизни, или еще хуже в иллюзию понимания (из «я испытал» напрямую не следует никакого «я понял»). Кроме того, само по себе наличие работающего опыта (например, телесного, бессознательного) редко несет удовлетворение человеку, ибо он всегда еще и субъект, нечто большее, чем просто тело. Опыт – категория инструментальная, и любое гипостазирование его ценности чревато идиотизмом. Мне нет нужды испытывать все подряд в опыте. Во-первых, потому, что для этого существует знание, оно экономит время – а это время моей жизни. Во-вторых, даже если что-то меня интересует, то это вовсе не значит, что я действительно хочу этого (меня может интересовать пара-суицид как опыт, но пробовать его специально нет смысла). В-третьих, избыток опыта – на мой взгляд, тормозит развитие и блокирует полезные способности (например, воображение). Мне как личности структурно важно чего-то не знать, чего-то еще не попробовать, и чего-то даже не предполагать (т.е. иметь вне сферы моих знаний и интересов). Люди, которые слишком много знают в опыте (т.е. мнят свой опыт как богатый), обычно какие-то безразличные (именно эта черта делает их наиболее безличными), скучные и крайне примитивные в своих оценках – все это напоминает поговорку «Папа знает. Папа пожил. Папа хрен на всех положил». Я представляю место опыта в жизни совсем иначе.

Чтобы разобраться хоть немного в этой теме, я решил собрать воедино суждения, которые довольно часто я воспринимаю как то, что я знаю про чувства и разум. Эти суждения можно называть банальностями, клише, мудростями или даже теоретическими основаниями – в любом случае именно они создают мое мышление. На их основе я попробую немного потеоретизировать, дабы хоть что-то сделать понятным (не себе, так тем, кто прочтет).
Итак, тезисы о чувствах, эмоциях и разуме.

1. Чувства и эмоции порой ошибаются или даже лгут, они бывают смещены и искажены, поэтому из них нельзя делать долгосрочных выводов или картины мира.
Всякий скажет об этом, потому и начнем с него. Это суждение довольно противоречиво, и нередко ему противопоставляют представление об эмоциях как непосредственных реакциях, гораздо более правдивых, нежели рассуждения и слова. Сформулируем это более корректно: эмоции и чувства – это живой отклик на ситуацию, несущий долю истины. Я согласен с идеей, что они несут в себе некоторую истину, но ее сложно ухватить, находясь целиком в эмоциональном состоянии. Чтобы схватить ее, нам потребуется дополнительный акт: либо непосредственный акт интуиции, либо последовательная реконструкция и усилия понимания.
В связи с этим вспоминается тезис о слепоте чувств: да, чувства что-то нам дают, но мы не можем увидеть что именно, если продолжаем только чувствовать. Почему же так нужно выпасть из чувства? Возьмем два суждения: «Я ничего не помню» и «Я помню все, но все – неточно». Фактически, по своей результативности они одинаковы, однако все мы понимаем насколько они разные. Эту разницу составляет не столько содержание (которое попросту отсутствует в первом варианте), сколько элемент вовлеченности, насыщенности опыта, за которым при всей его неконкретности стоит возможность что-то понять. Тоже самое мы имеем и в чувствах: не чувствовать ничего и чувствовать вообще – различны, однако, обе формы не знают свое подлинное содержание. Здесь необходима ремарка: мы чаще всего все-таки отдаем себе отчет в том, что мы чувствуем, но тут есть сложность. Во-первых, «я знаю, что я чувствую» — часто означает, что я на самом деле не знаю что чувствую, но лишь предполагаю – в форме долженствования «я знаю, что я должен чувствовать в такой ситуации». Во-вторых, «я чувствую» для уточнения содержания требует некоего «что» («я чувствую это»), которое вербально и в силу этого оказывается неточным или слишком абстрактным даже для чувства или эмоции.
Значит ли это, что наше сознание затуманено эмоциями, которые необходимо в конечном счете препарировать и прояснить средствами разума? Я так не думаю, просто потому что само сознание есть прежде всего эмоциональная реакция, оно не может возникнуть «не заинтересовано». Вряд ли вызывает сомнение, что самая простая эмоция – это боль, реакция на страдание. И здесь современная когнитивистика созвучна буддизму: страдание – это уже сознание, не просто регистрация нарушения, но и отчет себе самому в этом. Исток всякого сознания и внимания – это столкновение, на которое организм реагирует, т.е. сознание всегда окрашено той пристрастностью и заинтересованностью, которую воплощает реакция организма на нарушение своего гомеостаза.
Однако это не снимает проблемы: эмоции действительно лгут. По Лакану лишь один аффект не лжет – это тревога, однако, другие наши эмоции вполне могут быть смещены бессознательными механизмами. Возьмем пример расизма (которым пользуются и Дамасио, и Жижек, критикуя его): я могу испытывать неприязнь к человеку другой расы, но значит ли это что я бессознательно «исповедую» расистскую установку? Ответом будет: вовсе нет, вполне может быть, что сам я лоялен, но в данной ситуации хочу (бессознательно) произвести нужный эффект на кого-то другого. Еще Фрейд описывает случай сновидения, в котором скорбь пациентки является маской, скрывающей радость встречи с мужчиной, которая способна указать на вытесненное сексуальное желание. Эмоции могут казаться нам непосредственными, но, увы, у людей это не так – все опосредовано. Именно из таких представлений может казаться, что эмоции лгут сами по себе, но суть в том, что они могут говорить полуправду, за которой скрывается нечто более важное. Отсюда также следует другой немаловажный вывод: бессознательное как таковое – это вовсе не эмоции (скрытые или явленные), это механизм совсем другого порядка.

2. Разум способен схватить нечто истинное, сущностное о ситуации через теорию, даже не зная ситуации в опыте. Разум способен направлять жизнь в правильное русло, в т.ч. создавая подлинные эмоции и чувства.
В данном тезисе мы имеем обратную сторону первого, кроме того, я сразу сформулировал его в привычной мне форме, минуя традиционное клише о разуме как чистом (ведь мы уже убедились в том, что сознание никогда не бывает чисто от эмоций). Я отдаю себе отчет, что пока категория разума остается наиболее расплывчатой, но на это есть причина. Теоретическое определение, особенно взятое у кого-то, сразу же вбросит массу собственных имплицитных тезисов о разуме и чувстве, а это излишне перегрузит наш нестрогий анализ.
В качестве одного из подступов к разуму я хочу использовать идею Лакана, на которой он многократно настаивал: психоанализ открывает, что психическая организация человека дает плохую приспосабливаемость – не только с момента рождения, но и во взрослом состоянии человек фундаментально дис-адаптирован к окружению. Бытие человеком требует «отстраненности» от погруже¬ния в среду, что выражается в следовании «определенному автома¬тизму, игнорирующему требования адаптации» (имя которому по Жижеку – влечение к смерти).
Суть здесь в том, что человек – это существо желающее, а быть желающим – значит, разрываться в противоположных направлениях, быть направленным одновременно в две (как минимум) перспективы. Начнем с того, что человек приспосабливает среду под себя, а это, в сущности, перенос адаптивных средств на нечто внешнее, т.е. человек сознательно культивирует свою неприспособленность к среде, чтобы ее менять под себя. Очевидно, что такая картина сложнее, чем просто адаптация: здесь сразу два момента – стремление адаптироваться и стремление не менять себя (т.е. не адаптироваться). Подобные примеры мы можем найти и в более сложных вещах. Само желание – это разрыв между потребностью и требованием, где первое желает какой-то объект, а второе – всегда суть требование любви. Иными словами, за желаниями всегда стоит другой, и, находясь в желании, мы уже не можем выбирать «объект или признание». Всякое желание – это и желание объекта, и желание продолжать желать (т.е. не получать объект), и желание чего-то еще (что делает желанным сам объект).
Что касается чувства и разума, то здесь мы можем увидеть аналогию: чувства дают нам простую ориентацию в мире, но на их основе не создать карты – для успешного картирования мы должны пренебречь большей частью данных чувств, т.е. в конечном счете, на время мы должны оказаться дезориентированы. Любой, кто внезапно в новой местности вдруг получал в руки карту, знает, что сперва она сильно дезориентирует, т.к. более привычны недавно полученные сенсорные данные. Но довольно скоро карта согласуется с прежним опытом и начинает лучше организовывать новый. Кстати, некоторые не выдерживают этого момента дезориентации и бросают карту (например, в отсутствии навыка пользования картой или попросту в силу пространственного кретинизма). И почему бы не перенести эту схему на вопрос принятия решений, особенно того, что касается выбора себя, своего жизненного пути и т.п. экзистенциально нагруженных вопросов? Удивительно, но ни в какой форме экзистенциализма вы не увидите восхищения чувствами и эмоциями, потому как в пограничной ситуации они бессильны. Исходя из эмоций, мы можем лишь следовать простым механизмам (если страшно – бежать, если неприятно – избегать и т.д.), но не выбирать. Разум в силу его способности не замечать даже явные послания чувств и эмоций способен на анализ и выбор. Но это вовсе не значит, что такой выбор игнорирует чувства, напротив, наш образ мышления во многом связан с тем, как мы чувствуем, даже в рациональном выборе мы не становимся кем-то иным (эдаким чистым субъектом), мы остаемся тем, что мы есть. И все-таки именно в этом моменте мы также можем выбирать себя, просто потому что часть того, что мы есть – это то, чем мы хотим быть.

3. Чувства предшествуют разуму.
Этот тезис мне кажется наиболее спорным и требующим пояснения. Да, мы привыкли считать так, потому что чувственная сторона человека проявляется раньше, чем разумная, однако такое предшествование мало что значит. Полагаю, предпосылки и для чувства, и для разума возникают одновременно – и только поэтому между ними возможны сложные отношения, которые вряд ли могут быть выражены как генетическое предшествие. Более важно то, что чувства срабатывают быстрее в отношении реальности, они более чутки к простым эффектам реального мира (его материальности, действенности). Опять-таки, последнее вовсе не следует читать так, что чувства – просто материал для разума (классическая схема нововременного рационализма до Канта). Таким образом, предшествие, за которое выступаю я, логическое – разум не работает с непосредственным материалом, но только с (экспресс)обработками чувств и эмоций. Разница со схемой нововременного сенсуализма («в разуме нет ничего, чего бы не было прежде в чувстве») здесь в двух вещах: во-первых, формы обработки у разума собственные и довольно автономные (не только от чувств, но и вообще от субъекта), и во-вторых, разум интересуют не только фактические данные чувств, но и ошибки, лакуны (своего рода мусор, не вписывающийся в эти данные).
Чувства необходимы, чтобы стоять прочно ногами на земле. Человек – это существо, стоящее на земле. Я имею в виду как саму непосредственную материальность мира, в котором мы существуем, так и нашу «метафизическую почву» — традиции, привычки, язык, стереотипы и предрассудки. Без этой почвы нас просто не существует, и не существует и опоры для разума. Кстати, разум напротив иногда слишком далеко уводит от реалий, но это разум абстрактный, излишне привязанный к неконкретным понятиям и определениям. Часто это ум морализирующий, навязывающий реальности свои «хорошо и плохо» и потому борющийся с чувствами. Бывает и другой разум – разум, оперирующий конкретным мышлением. Следуя Гегелю, я признаю, что такая конкретность – это знание контекста, истории и противоречивости, т.е. целого вещи или явления (присутствующих в мысли). Проблема абстрактного разума состоит как раз в том, что он пользуется лишь заготовками, воспринимает их как вещи (это искажение очень часто требует слова «просто» — дескать, N – просто негодяй, без всяких почему). Именно в этой точке мы должны настаивать на автономии разума (пусть даже она в большей степени декларативная, желаемая) от чувств и эмоций. Алле Мэнсон принадлежит фраза «эмоции лишь захламляют строгий ландшафт интеллекта» — она верна как раз в том смысле, что разум часто вообще не нуждается в вещах, их можно свести к позициям, «собственным пустым местам» без потери в понимании.

4. Свойства чувств и разума противоречат, но могут дополнять друг друга.
В самой простой форме эти свойства можно описать феноменологически.
Свойство чувств – захватывать человека, лишать его самоконтроля, провоцировать к мыслям, выводам, поступкам. Захваченный чувством человек живет непосредственно здесь и сейчас, но не знает себя.
Свойство разума – прилагать усилие, дабы создавать дистанцию, отстранять человека от его процессов, вносить контроль и ограничения. Контролируемый разумом человек проживает эффекты (не все, а только отсортированные) реальных процессов, своей жизни.
Разберемся получше с этими свойствами.
То, что мы не способны избегнуть захваченности эмоциями уже доказали когнитивисты и исследователи мозга. Один из основных принципов функционирования мозга Джозеф Леду сформулировал так: «Эмоциональные состояния монополизируют ресурсы мозга». Иными словами, если стимул воспринимается как критический, то он довольно быстро заставляет сфокусироваться на нем не только зону, связанную с этим стимулом, но и другие зоны мозга. Жижек здесь делает очень важное замечание: эта «односторонняя сосредоточенность отнюдь не является просто препятствием для «уравновешенного» рациональ¬ного мышления, ведь именно она и есть главная движущая сила на¬шей когнитивной и поведенческой активности: под давлением эмо¬ций мы мыслим и действуем гораздо быстрее, мобилизуя все наши ресурсы». Человек, таким образом, является существом, с весьма развитыми когнитивными способностями (во многом за счет языка – не надо забывать этого), но с явным дисбалансом в отношении эмоциональных и мотивационных способностей. В этом можно увидеть отзвук тезиса Артура Кестлера, утверждавшего, что в голове человека уживается крокодил, лошадь и человек (имеются в виду древние и более новые зоны мозга – средний мозг, полушария и кора). Однако есть явное отличие: именно в несогласованности систем коры можно увидеть то, что делает нас людьми, а не в наличии древних систем, отвечающих за вегетативную регуляцию и примитивные реакции. Представим на миг, что наши эмоции прямо скоординированы с разумом, и мы получим «хладнокровного монстра, лишенного человеческих эмоций», который лишь дублирует эмоцией свои мысли и решения.
Только приняв эту несогласованность, я, наконец, могу более ясно определить, что же такое чувства. Обычно соотношение эмоции и чувства мыслится довольно просто: чувство внутри, эмоция снаружи – проявление чувства. Я не согласен с этим потому, что чувства довольно часто оказываются «видимыми» для других, но не для нас. Проблема такого соотношения строго диалектична: наши эмоции (простые, телесные реакции) формируют отношения к вещам, которые могут оформиться как чувства, но сами чувства способны формировать новые эмоции, совсем другого характера – эмоции чисто человеческие, связанные с социальными жестами и ритуалами. И я могу не знать своего отношения (т.е. чувства) к каким-то вещам, но именно мои опосредованные реакции (социализованные эмоции), а не непосредственно-телесные, выдают это отношение.

Как ни странно из этих рассуждений следуют вполне простые и интуитивно понятные выводы. Каждый человек вынужден как-то координировать то, что нескоординировано природой, но именно поэтому он – человек. В этом его слабость, но в этом и его сила, его власть – поступать наперекор заданному. Чувства важны и неотъемлемы от ощущения жизни. Разум необходим чтобы не залипать на ситуацию и видеть перспективу. Всему должно быть свое время и место – и рецептов тут нет. В конечном счете, человек – это существо, «знающее» Истину, а она может проявиться в чем угодно – хоть в эмоции, хоть в чувстве, хоть в суждениях разума, хоть в спонтанном акте интуиции или веры.

Наверное, из формы рассуждения вполне очевидно, что я сам – человек Разума. Но признаюсь честно, люди чувства мне нравятся больше чем люди разума. Хороший ум – это может быть интересно, но в жизни такие люди не так уж хороши. Доброе сердце (не в смысле какой-то доброты, а в смысле развитости, добротности работы с чувствами) – напротив, человек, с которым можно жить (т.е. сносить его в своем окружении), даже если его нельзя назвать полезным, умным или интересным. Я думаю, что иногда полезно умерить свои когнитивные амбиции и обратить внимание на примитивную сторону жизни (вплоть до выживания, которое многие считают унизительным). Люди чувства – это ведь не те, кто окунулся в среду целиком, но те, кто богаты материалом, но при этом совершают усилия разума только при необходимости. В то время как люди разума иногда прилагают слишком много усилий, а на выходе имеют малый результат. Их разум продуктивен лишь тогда, когда им посчастливилось иметь весьма восприимчивую чувственность или сенсорную систему.

В конечном счете, что я знаю? Я могу лишь что-то решать. Сейчас мне 27 лет, через 5-10 лет «середина жизни» и пока еще не кончился «первый тайм» жизни я собираюсь переживать и чувствовать ее на полную катушку.

Итоговое сочинение-рассуждение»Разум и чувство»

Что важнее: разум или чувство?

Разум и чувство… Что же это такое? На мой взгляд, это две составляющие внутреннего мира человека, которые всецело нуждаются друг в друге. Разум – это способность человека логически и творчески мыслить, обобщать результаты познания. А чувство – это состояние, в котором человек способен осознавать, воспринимать окружающее.

Что же важнее: разум или чувство? Мне кажется, что на этот вопрос нельзя ответить однозначно. Ведь в жизни каждого человека случаются различные ситуации, в которых внутреннее состояние претерпевает изменения. В одной ситуации разум берет верх над чувствами, а в другой чувство затмевает разум. Но нередко бывает и такое, когда у человека наступает гармония, это означает, что чувство и разум одинаково влияют на душевное состояние человека. И я более склонна к ситуации, когда царит гармония.

Вообще тема разума и чувств является актуальной для многих писателей. Читая произведения художественной литературы, мы можем встретить немало примеров, в которых нам показывают и рассказывают о жизни героев, об их душевных состояниях и переживаниях. Литературные герои зачастую оказываются перед довольно таки сложным выбором: воспользоваться велением чувств или же подсказкой разума.

Тему разума и чувств, по-моему, довольно точно раскрывает Николай Михайлович Карамзин в своей повести «Бедная Лиза». Мы видим, как простая крестьянская девушка Лиза влюбляется в дворянина Эраста, и молодой человек отвечает ей взаимностью. Эраст думал, что «нашел в Лизе то, что сердце давно его искало». Сердце Лизы переполнено чувствами, но, к сожалению, это ни к чему хорошему не приводит. В скором времени Эраст охладевает к Лизе, и у него появляется желание освободиться от наскучавших ему чувств девушки. Чувство любви, конечно же, прекрасно, но прочность чувствам даёт разум. Лиза до последнего надеется вернуть свою любовь, но всё напрасно. В итоге героиня бросается в пруд. Разум девушки был затуманен чувствами, она была неспособна обратиться к разуму, сделать правильный выбор. Таким образом, мы можем сделать вывод, что какими бы сильными не были чувства, всегда необходимо прислушиваться к разуму хотя бы немного, для того чтобы выбрать верный путь.

Можно вспомнить и другое произведение, в котором поднимается данная тема. Это повесть Александра Ивановича Куприна «Олеся». Молодой, образованный интеллигент Иван Тимофеевич приезжает в деревню, где влюбляется во внучку старой ведьмы, в Олесю. Иван Тимофеевич испытывает к ней довольно сильные чувства, даже хочет жениться на этой деревенской девушке, да ещё к тому же на колдунье, как все её называют в деревне. Но тут – то разум взял верх над его чувствами, он вовремя опомнился, но в итоге остался ни с чем, остались лишь приятные воспоминания об Олесе. Главный герой не выдержал испытание любовью. Он прекрасно понимал что если бы он всё-таки женился на Олесе, то все вокруг презирали бы его. Разум в итоге преодолел взаимные чувства героев, их история осталась только в воспоминаниях. Разум погубил их светлые чувства.

Размышляя на данную тему, я могу ответить на данный вопрос так: разум и чувство должны находиться в гармонии, дополнять друг друга. А приведенные мною аргументы показывают, что если человек хочет быть счастлив, то его чувства и разум должны дополнять друг друга. В противном случае либо чувства, либо разум могут заставить человека страдать.

Что важнее разум или чувства примеры.

Что важнее Чувства или Разум или может быть Сила? Что выбрать? Кто устанавливает границы

Существуют вопросы, на которые человечество не может ответить в течение многих столетий. Философские споры о том, что же должно быть в приоритете: мысль или чувство – не утихают и сегодня.

На первый взгляд, ответ прост. Если наличие сознания и способности мыслить – главное отличие человека от животных, то рациональное начало должно быть приоритетным. А вот возможностью чувствовать наделены даже растения.

С другой стороны, противники этого мнения справедливо отметят, что человеческие чувства гораздо сложнее, чем чувства других живых существ. Невозможно себе представить животное, испытывающее муки совести или жгучую зависть. Никто, кроме человека, не может ощутить трепет от созерцания красоты природы или произведения искусства.

Так, может быть, нет никакого приоритета? Может быть, и мысль, и чувство одинаково важны? Чтобы попробовать ответить на этот вопрос, обратимся к русской литературе, тем более, что данная тема неоднократно поднималась классиками.

Знакомясь с первыми страницами комедии А.С. Грибоедова, читатель сразу обращает внимание на слепоту разума Софьи, полностью отдавшейся чувству к беспринципному карьеристу Молчалину. «Ослеплена» влюблённостью в подлеца Анатоля Курагина и Наташа Ростова из эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Обе героини не смогли разглядеть недостойных молодых людей, потому что временно потеряли способность трезво мыслить.

А в пушкинском романе в стихах пылкий Ленский, уязвлённый тем, что Онегин весь вечер танцует с Ольгой, безрассудно вызывает на дуэль вчерашнего приятеля и в результате гибнет.

Но опора только на разум тоже приводит к трагическим последствиям. Пример тотального отрицания чувств мы видим в главном герое романа И.С. Тургенева. Базаров считает, что любви не существует, поэтому оказывается в ловушке собственных нигилистических идей, когда страстно влюбляется в Ольгу Одинцову. Писатель показывает, что подобное противоречие неразрешимо, поэтому Евгений умирает. Нельзя отказаться от чувств, потому что это равносильно смерти.

В Маше Мироновой из «Капитанской дочки» А.С. Пушкина, напротив, мы видим пример счастливого сочетания разума и чувства. Девушка любит Гринёва, но отказывается стать его женой без благословения родителей Петра. Маша понимает, что их брак не будет счастлив против воли отца и матери жениха. Как мы помним из дальнейшего развития событий в романе, решение девушки оказалось верным.

На мой взгляд, мысль и чувство должны гармонично сочетаться в личности. Чем точнее баланс между рациональным и чувственным в человеке, тем счастливее и полнее его жизнь. Именно к гармонии ума и сердца стоит стремиться каждому из нас.

Материал подготовила Наталья Александровна Зубова, создатель online школы «САМАРУС».

Миание Михаил Юрьевич: «Мудрость, Любовь и Сила — триединство Души человека» .

Это три одинаково важные основы для гармоничного развития любого человека, каждой Души.

Отказ от одного и абсолютное обожествление другого — заводит человека в крайности и тупики, что неизбежно делает развитие однобоким, а человека в чём-то ограниченным и слабым.

Это становиться очевидно, если посмотреть с эзотерической точки зрения.

Когда человек говорит «мол, самое важное это любовь, а всё остальное не имеет значения… » — он автоматически обесценивает и блокирует остальные центры своей Души, которые отвечают за Силу и Борьбу ( , др.), за разум, понимание, принятие решений ( , др.) и т.д. Хотя очевидно, что развивать нужно все составляющие и Души человека.

Такие люди, привыкшие ударяться в крайности, часто попадают в ловушки своего же разума. Когда любовь, например, человек путает с жалос тью к себе и т.п. На подобных подменах в человеке взращивается множество слабостей.

Такие люди, чаще всего, не желают понять и признать, что для того, чтобы в твоём сердце жила и сияла на весь мир огромная любовь — ты должен стать очень сильным и умным человеком!

Ведь какая любовь может жить в не тренированном сердце глупого и слабого человека? Каждый человек в этой жизни может иметь лишь то, что он способен защитить. У слабого духом, волей и разумом человека и любовь будет такая же «пшик», до первой обиды, до первого критического слова в его адрес, до первого же расстройства.

Если человек слаб — его светлые чувства может разрушить первый встречный, первая же неприятность или преграда на пути, с которой у него не будет силы справиться.

Точно так же и сила без любви — теряет всякий смысл, а без разума — обязательно становиться разрушительной и не управляемой. Любая крайность — неизбежно ведёт к негативным последствиям.

Чувства, Разум или Сила — так что же важнее?


1. У человека есть разум, сознание, мышление, ум — поэтому ему нужны правильные знания, мудрость, чтобы принимать самые сильные и мудрые решения, которые ведут к эффективным действиям и самым позитивным последствиям. Поэтому и говорят «Знания — первичны» , они либо делают человека успешным и мудрым, либо тупым и ни на что не способным. Знания — определяют убеждения! Позитивные и сильные убеждения — ведут нас к успеху и счастью, негативные и гнилые убеждения — делают человека слабым, глупым, бесхребетным, несостоятельным.

2. Так же у человека есть сердце, прежде всего, его Духовное Сердце (), в котором, в идеале, живут высокие светлые . Отказ от любви, от чувств — делает человека не полноценным, убогим, чёрствым и несчастным, как и отказ от разума, делает человека глупым. Поэтому Чувства, Любовь нужно развивать и культивировать, чтобы сердце и душа были живыми, чтобы испытывать радость и счастье, и позитивные впечатления от жизни в превосходной степени.

Нужно понимать, что «свято место — пусто не бывает», и если в вашем сердце не будут жить светлые чувства, такие как радость, благодарность, уважение, любовь, в сердце будут накапливаться негативные чувства и эмоции ( , претензии, презрение, неприязнь, др.).

3. Сила человеку нужна также, как и Чувства и Разум. Жизнь — это не прогулка по лепесткам роз. В жизни есть всё — и созидание и борьба, и подарки и испытания. Потому что в нашем мире есть и и ! И чтобы не сломаться, не быть растоптанным кем-то, униженным и разрушенным — человек должен стать Сильным! В любой момент может послать вам испытание. Вы можете пройти его достойно, если вы сильны Духом и Волей, либо — сломаться, разувериться, закрыться в ракушку и прожить остаток жизни неудачником в состоянии ничтожества, если вы слабы!

Уровни судьбы, уровни целей жизни, куда человек может подняться — это уровни его силы. Если человек слабее по своему духу, силе воли, по своим личным качествам не соответствует желаемой цели — она остаётся недостижимой. Для того и существует развитие духовное и энергетическое, для этого и нужен личностный рост, чтобы становиться сильнее и достигать завтра тех целей, которые ты не мог достичь сегодня.

Какая сила нужна человеку: сила духа, сила воли, энергетическая сила, сила личных качеств (ответственность, устойчивость, дисциплина, др.), др.

Поэтому не отказывайтесь ни от чего, а развивайте в себе все три составляющие Души человека: разум, любовь и силу — в равной степени!

С уважением, Василий Василенко

Люди руководствуются различными порывами. Иногда ими управляет симпатия, теплое отношение, и они забывают о голосе разума. Можно разделить человечество на две половинки. Одни постоянно анализируют свое поведение, они привыкли продумывать каждый шаг. Такие личности практически не поддаются обману. Однако им крайне сложно устроить свою личную жизнь. Потому что с момента знакомства с потенциальной второй половинкой они начинают искать выгоды и пытаться вывести формулу идеальной совместимости. Поэтому, заметив такой склад ума, окружающие отдаляются от них.

Другие полностью подвержены зову чувств. Во время влюбленности сложно заметить даже самые очевидные реалии. Поэтому они часто подвергаются обманам и сильно от этого страдают.

Сложность отношений между представителей разного пола в том, что на разных этапах отношений мужчины и женщины слишком сильно пользуются разумным подходом или наоборот, доверяют выбор линии поведения сердцу.

Наличие пламенных чувств, безусловно, отличает человечество от животного мира, однако без железной логики и некоторого расчета нельзя построить безоблачное будущее.

Существует масса примеров, когда люди страдали из-за своих чувств. Они ярко описаны в русской и мировой литературе. В качестве примера можно избрать произведение Льва Толстого «Анна Каренина». Если бы главная героиня не влюбилась безоглядно, а доверилась бы голосу разума, она бы осталась жива, а детям не пришлось бы переживать смерть матери.

И разум, и чувства должны присутствовать в сознании в приблизительно равной пропорции, тогда есть шанс на абсолютное счастье. Поэтому не следует отказываться в некоторых ситуациях от мудрых советов старших и более умных наставников и родственников. Существует народная мудрость: «Умный учится на чужих ошибках, а дурак — на своих». Если извлечь правильный вывод из этого выражения, можно смирить порывы своих чувств в некоторых случаях, которые могут пагубно отразиться на судьбе.

Хотя иногда сделать усилие над собой очень сложно. Особенно, если симпатия к человеку переполняет. Некоторые подвиги и самопожертвования совершены от большой любви к вере, стране, собственному долгу. Если бы армии пользовались только холодным расчетом, они вряд ли бы поднимали свои знамена над покоренными высотами. Неизвестно, как бы закончилась Великая Отечественная война, если бы не любовь русского народа к своей земле, родным и близким.

Сочинение 2 вариант

Разум или чувства? А может и то другое? Может ли разум сочетаться с чувствами? Такой вопрос задает себе каждый человек. Когда ты сталкиваешься с двумя противоположностями, одна сторона кричит, выбирай разум, другая кричит, что без чувств никуда. И ты не знаешь куда тебе идти и что выбрать.

Разум нужная вещь в жизни, благодаря ему мы можем размышлять о будущем, строить свои планы и добиваться поставленных целей. Благодаря нашему разуму мы становимся успешнее, но именно чувства делают из нас людей. Чувства присуще не каждому и они бывают разными, как положительными, так и отрицательными, но именно они заставляют нас совершать невообразимые поступки.

Порой благодаря чувствам люди совершают такие нереальные действия, что с помощью разума пришлось добиваться этого годами. Так что же выбрать? Каждый выбирает сам, выбрав разум человек, пойдет по одной тропинке и, возможно, будет счастлив, выбрав чувства, человеку сулит уже совершенно другая дорога. Никто не может предсказать заранее хорошо ли ему будет от выбранного пути или нет, мы можем делать выводы только в конце. Что касается вопроса, могут ли разум и чувства сотрудничать друг с другом, то думаю, что могут. Люди могут любить друг друга, но понимать, чтобы создать семью, им нужны деньги, а для этого необходимо работать или учиться. Вот в данном случае разум и чувства действуют сообща.

Мне кажется, эти два понятия начинают работать вместе только тогда, когда ты вырастешь. Пока человек мал, ему приходится выбирать между двумя дорогами, маленькому человеку очень сложно найти точки соприкосновения разума и чувства. Таким образом, человек всегда стоит перед выбором, каждый день ему приходится бороться с ним, ведь порой разум способен помочь в сложной ситуации, а порой и чувства вытаскивают из такого положения, где разум был бы бессилен.

Краткое сочинение

Многие считают, что разум и чувства две вещи совсем не совместимые друг с другом. Но как по мне это две части одного целого. Не бывает чувств без разума и наоборот. Все что чувствуем, мы обдумываем, и порой когда мы размышляем, появляются чувства. Это две части создающие идиллию. Если хотя бы один из составляющих отсутствует, то все действия будут тщетны.

Например, когда люди влюбляются, они обязательно должны включать свой разум, так как именно он может оценить всю ситуации и подсказать человеку правильный ли он сделал выбор.

Разум помогает не ошибиться в серьезных ситуациях, а чувства порой способны интуитивно подсказать нужную дорогу, даже если она кажется нереальной. Овладеть двумя составляющими одного целого не так то и просто как звучит. На жизненном пути придется столкнуться с немалыми трудностями, пока сам научишься контролировать и находить нужную грань этих составляющих. Конечно же, жизнь не идеально и порой необходимо выключать что – то одно.

Нельзя постоянно держать баланс. Порой необходимо доверится своим чувствам и сделать рывок вперед, это будет возможностью почувствовать жизнь во всех ее красках, несмотря на то, верный ли будет выбор или нет.

Сочинение на тему Разум и чувства с аргументами.

Итоговое сочинение по литературе 11 класс.

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение рассуждение Зачем нужна пунктуация? 9 класс

    Совокупность знаков препинания, которая используется в письменности любого языка, называется пунктуацией. Также именуется и раздел языкознания, изучающий правила употребления и расстановку знаков препинания в тексте

  • Характеристика и образ Бубнова в пьесе На дне Горького сочинение

    В то время, как Горький написал пьесу «На дне», многие люди по разным причинам опускались на дно жизни. У них не было жилья, дома, семьи. В то же самое время существовали и другие люди

  • Сочинение Кухарка в повести Черная курица, или Подземные жители Погорельского

    Кухарка – это женщина которая работает в столовой того пансионата, в который приезжает главный герой произведения. Внешне она довольно непримечательна, и выглядит довольно

  • Хутор Татарский в романе Шолохова Тихий Дон

    Хутор Татарский – центральное место, где происходят все центральные события романа Шолохова под названием «Тихий дон». Промежуток развития повествования делиться на промежуток до Первой мировой войны

  • Анализ рассказа Бежин луг Тургенева 6 класс

    Иван Сергеевич был настоящим Сыном Отечества. В своих рассказах он всегда описывал красоту Русской природы. Произведение Бежин луг было написано для детской аудитории.

Но что делать со страхами и надеждами, куда деть чувство вины и где взять благодарность, когда в душе усталость и злость? Когда голова нам говорит, что мы не правы, чувства от этого утихают не всегда, нередко это порождает следующую волну внутреннего возмущения.

Другое дело, бывает, что чувства настолько хорошо воспитаны, что им можно доверить уже многое: они работают уже практически самостоятельно, мудро решая все вопросы практически без включения разума. В хорошей организации руководитель не решает оперативные задачи, все делают подготовленные сотрудники. В хорошо построенной душе разуму не нужно напрягаться на каждый вопрос, чувства сами подсказывают наилучшие решения.

Очень важно, чтобы чувства давали тонкую информацию о состоянии своем или состоянии другого человека,
но не менее важно, чтобы чувства оставались только инструментом, а решения принимала голова.
Все ответственные решения должны проверяться разумом.

Если не хватает своего разума, стоит обратиться к разуму других достойных людей. Если же своя голова не работает и обратиться не к кому, — тогда прислушайтесь к себе, к своим чувствам. Чувства также могут подсказать мудрые решения, если только их тихие подсказки не заглушаются криками эмоций. Впрочем, в критической ситуации могут выручить и эмоции — в них мало разума, но бывает много силы, а это иногда спасительно. Если не позаботиться вообще ни о чем, люди переходят в режим автоматического реагирования , что, как правило, порождает проблемы.

У сына контрольная

У сына сегодня контрольная, но утром он говорит, что у него болит голова и кажется он заболевает. Реальность — он понимает, что плохо подготовился к контрольной, находится во внутренней панике и не хочет идти в школу (Голова работает слабо: сильнее оказывается страх и желание слить ответственность).

  • Сестра на это фыркает и говорит, что он дурак (О его состоянии сестра догадывается, но сочувствовать не планирует, да и думать о его проблемах не хочет. Возможно, за что-то мстит).
  • Папа требует, чтобы он немедленно отправлялся в школу (Состояние ребенка папа чувствует, но считает важным, чтобы сын на страхи не велся и за свою жизнь отвечал. Мужской подход: «Не подготовился к контрольной — твоя проблема»).
  • Мама чувствует панику сына и, подумав, предлагает решение оставить ребенка дома, но чтобы он сидел и занимался уроками. (У мамы работают и чувства, и голова, но склад мышления скорее женский, определенный ценностью «пожалеть и помочь»)
  • Бабушка состояние ребенка не чувствует, но по привычке вообразила самое страшное, ведется на свои чувства и хочет уложить ребенка в кровать (Все определяют чувства, а именно типичные для пожилых женщин страхи. Голова не включена…).

Ваше решение?

Кто устанавливает границы?

Ситуация раз. Семья решила купить машину, определили сумму, которую они могут себе позволить. Муж пошел в автосалон, продавец сыграл на его чувствах… Машина была куплена в кредит на сумму, в два раза превышающую заранее запланированную. Итоги — плачевные. Вопрос: можно ли назвать этого мужчину взрослым человеком?

Ситуация два. Девушка едет в отпуск на море, собирает чемодан. Она заранее подумала и решила, что более пяти наименований платьев, блузок, юбок и брюк на недельный отпуск ей не нужно, но затем полезла в гардероб… Там столько всего разного! Причем к этим брюкам нужна именно такая блузка, и вот к этой юбке нужно то… Девушка села за стол, взяла листок бумаги и около трех часов искала оптимальные сочетания цветов и фасонов. Комбинаторика оказалась не простой, но девушка была умной и упорной. Итого, по итогов ее расчетов, теперь в чемодан нужно упихивать восемнадцать платьев, двенадцать юбок и четырнадцать блузок. .. Вопрос: у этой девушки чувства действуют в рамках, определяемых ее головой, или ее умная голова обслуживает то, чем вдруг загорелись ее девушкины чувства?

Направление «Разум и чувства»

Пример сочинения на тему: «Должен ли разум брать верх над чувствами»?

Должен ли разум брать верх над чувствами? На мой взгляд, однозначного ответа на этот вопрос не существует. В одних ситуациях следует прислушиваться к голосу разума, а в других ситуациях, напротив, нужно поступать в согласии с чувствами. Рассмотрим несколько примеров.

Так, если человеком владеют негативные чувства, следует обуздать их, прислушаться к доводам рассудка. Например, А.Масс «Трудный экзамен» говорится о девочке по имени Аня Горчакова, которая сумела выдержать непростое испытание. Героиня мечтала стать актрисой, хотела, чтобы родители, приехав на спектакль в детский лагерь, оценили ее игру. Она очень старалась, но ее ждало разочарование: в назначенный день ее родители так и не приехали. Охваченная чувством отчаяния, она решила не выходить на сцену. Разумные доводы воспитательницы помогли ей справиться со своими чувствами. Аня поняла, что не должна подводить товарищей, ей нужно научиться владеть собой и выполнить свою задачу, несмотря ни на что. Так и вышло, она играла лучше всех. Писатель хочет преподать нам урок: как бы ни были сильны негативные чувства, мы должны уметь справляться с ними, прислушиваться к разуму, который подсказывает нам правильное решение.

Однако далеко не всегда разум дает верные советы. Иногда случается так, что поступки, продиктованные рассудочными доводами, приводят к негативным последствиям. Обратимся к повести А.Лиханова «Лабиринт». Отец главного героя Толика был увлечен своей работой. Ему нравилось проектировать детали машин. Когда он рассказывал об этом, у него блестели глаза. Но в то же время он мало зарабатывал, а ведь мог бы перейти в цех и получать более высокую зарплату, о чем ему беспрестанно напоминала теща. Казалось бы, это более разумное решение, ведь у героя есть семья, есть сын, и он не должен зависеть от пенсии пожилой женщины — тещи. В конце концов, уступая давлению семьи, герой принес чувства в жертву разуму: он отказался от любимого дела в пользу заработка. К чему же это привело? Отец Толика чувствовал себя глубоко несчастным: «Глаза больные и будто зовут. На помощь зовут, будто страшно человеку, будто раненный он смертельно». Если раньше им владело светлое чувство радости, то теперь – глухая тоска. Не о такой жизни мечтал он. Писатель показывает, что не всегда разумные на первый взгляд решения являются верными, порой, прислушиваясь к голосу разума, мы обрекаем себя на нравственные страдания.

Таким образом, можно сделать вывод: принимая решение, поступить ли соответствии с разумом или чувствами, человек должен учитывать особенности конкретной ситуации.

(375 слов)

Пример сочинения на тему: «Должен ли человек жить, повинуясь чувствам?»

Должен ли человек жить, повинуясь чувствам? На мой взгляд, однозначного ответа на этот вопрос не существует. В одних ситуациях следует прислушиваться к голосу сердца, а в других ситуациях, напротив, не следует поддаваться чувствам, нужно прислушаться к доводам разума. Рассмотрим несколько примеров.

Так, в рассказе В.Распутина «Уроки французского» говорится об учительнице Лидии Михайловне, которая не смогла остаться равнодушной к бедственному положению своего ученика. Мальчик голодал и, чтобы добыть денег на стакан молока, играл в азартные игры. Лидия Михайловна пыталась приглашать его к столу и даже прислала ему посылку с продуктами, но герой отверг ее помощь. Тогда она решилась на крайние меры: сама стала играть с ним на деньги. Конечно, голос разума не мог не говорить ей, что она нарушает этические нормы отношений между учителем и учеником, преступает границы дозволенного, что за это ее уволят. Но чувство сострадания взяло верх, и Лидия Михайловна нарушила общепринятые правила поведения учителя ради того, чтобы помочь ребенку. Писатель хочет донести до нас мысль, что «чувства добрые» оказываются важнее разумных норм.

Однако порой случается так, что человеком владеют негативные чувства: гнев, обида. Охваченный ими, он совершает плохие поступки, хотя, конечно же, разумом сознает, что творит зло. Последствия же могут быть трагическими. В рассказе А.Масс «Ловушка» описывается поступок девочки по имени Валентина. Героиней испытывает неприязнь по отношению к жене брата Рите. Это чувство настолько сильно, что Валентина решает устроить невестке ловушку: вырыть ямку и замаскировать ее, чтобы Рита, наступив, упала. Девочка не может не понимать, что совершает дурной поступок, но чувства берут в ней верх над разумом. Она осуществляет свой замысел, и Рита попадает в приготовленную ловушку. Только вдруг выясняется, что она была на пятом месяце беременности и в результате падения может потерять ребенка. Валентина в ужасе от содеянного. Она не хотела никого убивать, тем более ребенка! «Как мне жить дальше?» -вопрошает она и не находит ответа. Автор подводит нас к мысли, что нельзя поддаваться власти негативных чувств, ведь они провоцируют на жестокие поступки, о которых потом придется горько сожалеть.

Таким образом, мы можем прийти к выводу: можно повиноваться чувствам, если они добрые, светлые; негативные же следует обуздывать, прислушиваясь к голосу разума.

(344 слова)

Пример сочинения на тему: «Спор разума и чувства…»

Спор разума и чувства… Это противоборство извечно. Порой в нас сильнее оказывается голос разума, а иногда мы следуем велению чувства. В некоторых ситуациях нет правильного выбора. Прислушиваясь к чувствам, человек погрешит против нравственных норм; прислушиваясь к разуму, он будет страдать. Может не быть такого пути, который привел бы к благополучному разрешению ситуации.

Так, в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин» автор рассказывает о судьбе Татьяны. В юности, полюбив Онегина, она, к несчастью, не находит взаимности. Татьяна проносит свою любовь через годы, и вот наконец Онегин у ее ног, он страстно влюблен в нее. Казалось бы, об этом она мечтала. Но Татьяна замужем, она сознает свой долг супруги, не может запятнать свою честь и честь мужа. Разум берет в ней верх над чувствами, и она отказывает Онегину. Превыше любви героиня ставит нравственный долг, супружескую верность, однако обрекает и себя, и возлюбленного на страдания. Могли бы герои обрести счастье, прими она другое решение? Едва ли. Русская пословица гласит: «На несчастье другого своего счастья не построишь». Трагедия судьбы героини в том, что выбор между разумом и чувством в ее ситуации – это выбор без выбора, любое решение приведет только к страданию.

Обратимся к произведению Н.В.Гоголя «Тарас Бульба». Писатель показывает, перед каким выбором оказался один из героев, Андрий. С одной стороны, им владеет чувство любви к прекрасной полячке, с другой — он казак, один из тех, кто осадил город. Возлюбленная понимает, что им с Андрием нельзя быть вместе: «И знаю я, какой долг и завет твой: тебя зовут отец, товарищи, отчизна, а мы – враги тебе». Но чувства Андрия берут верх над всеми доводами рассудка. Он выбирает любовь, во имя нее он готов предать родину и семью: «А что мне отец, товарищи и отчизна!.. Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты!.. И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» Писатель показывает, что прекрасное чувство любви способно толкнуть человека на страшные поступки: мы видим, что Андрий обращает оружие против своих прежних товарищей, вместе с поляками сражается против казаков, среди которых его брат и отец. С другой стороны, мог ли он оставить возлюбленную умирать от голода в осажденном городе, быть может, стать жертвой жестокости казаков в случае его захвата? Мы видим, что в этой ситуации едва ли возможен правильный выбор, любой путь ведет к трагическим последствиям.

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод, что, размышляя о споре разума и чувства, нельзя однозначно сказать, что должно побеждать.

(399 слов)

Пример сочинения на тему: «Великим человеком может быть и благодаря своим чувствам – не только уму». (Теодор Драйзер)

«Великим человеком может быть и благодаря своим чувствам – не только уму», — утверждал Теодор Драйзер. Действительно, не только ученого или полвководца можно назвать великим. Величие человека может быть заключено в светлых помыслах, стремлении творить добро. Такие чувства, как милосердие, сострадание, способны подвигнуть нас на благородные поступки. Прислушиваясь к голосу чувств, человек помогает окружающим людям, делает мир лучше и сам становится чище. Попытаюсь подтвердить свою мысль литературными примерами.

В рассказе Б.Екимова «Ночь исцеления» автор повествует о мальчике Борьке, который приезжает на каникулы к бабушке. Старушка часто видит во сне кошмары военного времени, и это заставляет ее кричать по ночам. Мать дает герою разумный совет: «Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «Молчать!» Она перестает. Мы пробовали». Борька так и собирается поступить, но происходит неожиданное: «сердце мальчика облилось жалостью и болью», едва он услышал стоны бабушки. Он уже не может следовать разумному совету, им властвует чувство сострадания. Борька успокаивает бабушку до тех пор, пока она не засыпает спокойно. Он готов делать это каждую ночь, чтобы к ней пришло исцеление. Автор хочет донести до нас мысль о необходимости прислушиваться к голосу сердца, поступать в согласии с добрыми чувствами.

Об этом же повествует А.Алексин в повести «А тем временем где-то…» Главный герой Сергей Емельянов, случайно прочитав письмо, адресованное отцу, узнает о существовании у того бывшей жены. Женщина просит о помощи. Казалось бы, Сергею нечего делать в ее доме, и разум подсказывает ему просто вернуть ей ее письмо и уйти. Но сочувствие горю этой женщины, покинутой когда-то мужем, а теперь и приемным сыном, заставляет его пренебречь доводами рассудка. Сережа решает постоянно навещать Нину Георгиевну, помогать ей во всем, спасать от самой страшной беды – одиночества. И когда отец предлагает ему поехать на каникулах к морю, герой отказывается. Да, конечно, поездка на море обещает быть увлекательной. Да, можно написать Нине Георгиевне и убедить ее, что она должна поехать в лагерь с ребятами, где ей будет хорошо. Да, можно пообещать приехать к ней на зимних каникулах. Но чувство сострадания и ответственности берут в нем верх над этими соображениями. Ведь он обещал Нине Георгиевне быть рядом с ней и не может стать ее новой потерей. Сергей едет сдавать билет на море. Автор показывает, что порой продиктованные чувством милосердия поступки могут помочь человеку.

Таким образом, мы приходим к выводу: большое сердце так же, как и большой ум, может привести человека к подлинному величию. Хорошие поступки и чистые помыслы свидетельстуют о величии души.

(390 слов)

Пример сочинения на тему: «Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти». (Шамфор)

«Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти», — утверждал Шамфор. И действительно, случается горе от ума. Принимая разумное на первый взгляд решение, человек может ошибиться. Это случается, когда ум с сердцем не в ладу, когда все его чувства протестуют против избранного пути, когда, поступив в соответствии с доводами разума, он чувствует себя несчастным.

Обратимся к литературным примерам. А.Алексин в повести «А тем временем где-то…» рассказывает о мальчике по имени Сергей Емельянов. Главный герой случайно узнает о существовании бывшей жены отца и о ее беде. Когда-то ее покинул муж, и это стало тяжелым ударом для женщины. Но теперь ее ожидает куда более страшное испытание. Приемный сын решил оставить ее. Он нашел своих биологических родителей и выбрал их. Шурик не хочет даже попрощаться с Ниной Георгиевной, хотя она воспитывала его с самого детства. Уходя, он забирает все свои вещи. Он руководствуется, разумными, казалось бы, соображениями: не хочет расстраивать приемную мать прощанием, считает, что его вещи будут только напоминать ей о ее горе. Он осознает, что ей тяжело, но разумным считает жить с недавно обретенными родителями. Алексин подчеркивает, что своими поступками, столь обдуманными и взвешенными, Шурик наносит жестокий удар женщине, которая его беззаветно любит, причиняет ей невыразимую боль. Писатель подводит нас к мысли, что порой разумные поступки могут стать причиной горя.

Совсем иная ситуация описана в повести А.Лиханова «Лабиринт». Отец главного героя Толика увлечен своей работой. Ему нравится проектировать детали машин. Когда он рассказывает об этом, у него блестят глаза. Но в то же время он мало зарабатывает, а ведь может перейти в цех и получать более высокую зарплату, о чем ему беспрестанно напоминает теща. Казалось бы, это более разумное решение, ведь у героя есть семья, есть сын, и он не должен зависеть от пенсии пожилой женщины — тещи. В конце концов, уступая давлению семьи, герой приносит чувства в жертву разуму: он отказывается от любимой работы в пользу заработка. К чему же это приводит? Отец Толика чувствует себя глубоко несчастным: «Глаза больные и будто зовут. На помощь зовут, будто страшно человеку, будто раненный он смертельно». Если раньше им владело светлое чувство радости, то теперь – глухая тоска. Не о такой жизни мечтает он. Писатель показывает, что не всегда разумные на первый взгляд решения являются верными, порой, прислушиваясь к голосу разума, мы обрекаем себя на нравственные страдания.

Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что человек, следуя советам разума, не будет забывать и о голосе чувств.

(398 слов)

Пример сочинения на тему: «Что правит миром – разум или чувство?»

Что правит миром – разум или чувство? На первый взгляд кажется, что главенствует разум. Он изобретает, планирует, контролирует. Однако человек – существо не только разумное, но и наделенное чувствами. Он ненавидит и любит, радуется и страдает. И именно чувства позволяют ему чувствовать себя счастливым или несчастным. Более того, именно чувства заставляют его творить, изобретать, менять мир. Не будь чувств, разум не создавал бы свои выдающиеся творения.

Вспомним роман Дж. Лондона «Мартин Иден». Главный герой много учился, стал известным писателем. Но что подвигло его работать над собой день и ночь, неустанно творить? Ответ прост: это чувство любви. Сердце Мартина покорила девушка из высшего общества, Руфь Морз. Чтобы добиться ее расположения, завоевать ее сердце, Мартин неустанно самосовершенствуется, преодолевает препятствия, терпит нужду и голод на пути к писательскому призванию. Именно любовь окрыляет его, помогает ему найти себя и достичь вершин. Без этого чувства он остался бы простым полуграмотным матросом, не написал бы своих выдающихся произведений.

Обратимся к другому примеру. В романе В. Каверина «Два капитана» описывается, как главный герой Саня посвятил себя поискам пропавшей экспедиции капитана Татаринова. Он сумел доказать, что именно Ивану Львовичу принадлежит честь открытия Северной земли. Что побудило Саню много лет идти к своей цели? Холодный рассудок? Вовсе нет. Им двигало чувство справедливости, ведь много лет считалось, что капитан погиб по своей вине: он «небрежно обращался с казённым имуществом». На самом же деле истинным виновником был Николай Антонович, из-за которого большая часть снаряжения оказалась негодной. Тот был влюблен в жену капитана Татаринова и намеренно обрек его на гибель. Саня случайно узнал об этом и больше всего хотел, чтобы справедливость восторжествовала. Именно чувство справедливости и правдолюбие побуждало героя к неустанным поискам и в конечном счете привело к историческому открытию.

Подводя итог всему сказанному, можно сделать вывод: миром правят чувства. Перефразируя известную фразу Тургенева, можно сказать, что только ими держится и движется жизнь. Чувства побуждают наш разум создавать новое, совершать открытия.

(309 слов)

Пример сочинения на тему: «Разум и чувства: гармония или противоборство?» (Шамфор)

Разум и чувства: гармония или противоборство? Думается, на этот вопрос не существует однозначного ответа. Конечно, бывает так, что разум и чувства сосуществуют в гармонии. Более того, пока есть эта гармония, мы подобными вопросами не задаемся. Это все равно что воздух: пока он есть, мы его не замечаем, а вот если его не хватает… Однако бывают ситуации, когда разум и чувства вступают в противоборство. Наверное, каждый человек хотя бы раз в жизни ощущал, что у него «ум с сердцем не в ладу». Возникает внутренняя борьба, и трудно предположить, что возьмет верх: рассудок или сердце.

Так, например, в повести А.Алексина «А тем временем где-то…» мы видим противоборство разума и чувств. Главный герой Сергей Емельянов, случайно прочитав письмо, адресованное отцу, узнает о существовании у того бывшей жены. Женщина просит о помощи. Казалось бы, Сергею нечего делать в ее доме, и разум подсказывает ему просто вернуть ей ее письмо и уйти. Но сочувствие горю этой женщины, покинутой когда-то мужем, а теперь и приемным сыном, заставляет его пренебречь доводами рассудка. Сережа решает постоянно навещать Нину Георгиевну, помогать ей во всем, спасать от самой страшной беды – одиночества. И, когда отец предлагает ему поехать на каникулах к морю, герой отказывается. Да, конечно, поездка на море обещает быть увлекательной. Да, можно написать Нине Георгиевне и убедить ее, что она должна поехать в лагерь с ребятами, где ей будет хорошо. Да, можно пообещать приехать к ней на зимних каникулах. Все это вполне разумно. Но чувство сострадания и ответственности берут в нем верх над этими соображениями. Ведь он обещал Нине Георгиевне быть рядом с ней и не может стать ее новой потерей. Сергей едет сдавать билет на море. Автор показывает, что чувство сострадания побеждает.

Обратимся к роману А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Автор рассказывает о судьбе Татьяны. В юности, полюбив Онегина, она, к несчастью, не находит взаимности. Татьяна проносит свою любовь через годы, и вот наконец Онегин у ее ног, он страстно влюблен в нее. Казалось бы, об этом она мечтала. Но Татьяна замужем, она сознает свой долг супруги, не может запятнать свою честь и честь мужа. Разум берет в ней верх над чувствами, и она отказывает Онегину. Превыше любви героиня ставит нравственный долг, супружескую верность.

Подводя итоги сказанному, хочется добавить, что разум и чувства лежат в основе нашего бытия. Хотелось бы, чтобы они уравновешивали друг друга, позволяли нам жить в гармонии с самими собой и с окружающим миром.

(388 слов)

Направление «Честь и бесчестие»

Пример сочинения на тему: «Как вы понимаете слова «честь» и «бесчестие»?

Честь и бесчестие… Наверное, многие задумывались над тем, что означают эти слова. Честь – это чувство собственного достоинства, нравственные принципы, которые человек готов отстаивать в любой ситуации, даже ценой собственной жизни. В основе бесчестия — трусость, слабость характера, не позволяющие бороться за идеалы, заставляющие совершать гнусные поступки. Оба эти понятия раскрываются, как правило, в ситуации нравственного выбора.

Многие писатели обращались к теме чести и бесчестия. Так, в повести В.Быкова «Сотников» говорится о двух партизанах, попавших в плен. Один из них, Сотников, мужественно выдерживает пытки, но ничего не рассказывает врагам. Зная, что наутро его казнят, он готовится с достоинством встретить смерть. Писатель акцентирует наше внимание на размышлениях героя: «Сотников легко и просто, как что-то элементарное и совершенно логическое в его положении, принял последнее теперь решение: взять все на себя. Завтра он скажет следователю, что ходил в разведку, имел задание, в перестрелке ранил полицая, что он — командир Красной Армии и противник фашизма, пусть расстреляют его. Остальные здесь ни при чем». Показательно, что перед смертью партизан думает не о себе, а о спасении других. И хотя его попытка не привела к успеху, он исполнил свой долг до конца. Герой мужественно встречает смерть, ни на минуту к нему не приходит мысль умолять врага о пощаде, стать предателем. Автор хочет донести до нас мысль, что честь и достоинство превыше страха смерти.

Совсем по-другому ведет себя товарищ Сотникова, Рыбак. Страх смерти взял верх над всеми его чувствами. Сидя в подвале, он только и думает, что о спасении собственной жизни. Когда полицаи предложили ему стать одним из них, он не оскорбился, не возмутился, напротив, он «чувствовал остро и радостно — будет жить! Появилась возможность жить — это главное. Все остальное – потом». Конечно, он не хочет становиться предателем: «Он вовсе не собирался выдавать им партизанских секретов, ни тем более поступать в полицию, хотя и понимал, что уклониться от нее, видно, будет не просто». Он надеется, что «вывернется и тогда уж наверняка рассчитается с этими сволочами…». Внутренний голос подсказывает Рыбаку, что он вступил на путь бесчестия. И тогда Рыбак пытается найти компромисс с совестью: «Он шел на эту игру, чтобы выиграть себе жизнь — разве этого недостаточно для самой, пусть даже отчаянной, игры? А там оно будет видно, только бы не убили, не замучили на допросах. Только бы вырваться из этой клетки, и ничего плохого он себе не позволит. Разве он враг своим?» Оказавшись перед выбором, он не готов жертвовать жизнью ради чести.

Писатель показывает последовательные этапы морального падения Рыбака. Вот он соглашается перейти на сторону врага и при этом продолжает убеждать себя, что «большой вины за ним нет». По его мнению, «он имел больше возможностей и схитрил, чтобы выжить. Но он не изменник. Во всяком случае, становиться немецким прислужником не собирался. Он все ждал, чтобы улучить удобный момент — может, сейчас, а может, чуть позже, и только они его увидят…»

И вот Рыбак принимает участие в казни Сотникова. Быков подчеркивает, что даже этому страшному поступку Рыбак пытается найти оправдание: «При чем тут он? Разве это он? Он только выдернул этот обрубок. И то по приказу полиции». И лишь шагая в строю полицаев, Рыбак наконец понимает: «Из этого строя дороги к побегу уже не было». В.Быков подчеркивает, что путь бесчестия, который выбрал Рыбак, – это путь в никуда.

Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что мы, оказавшись перед непростым выбором, не будем забывать о высших ценностях: чести, долге, мужестве.

(610 слов)

Пример сочинения на тему: «В каких ситуациях раскрываются понятия чести и бесчестия?»

В каких ситуациях раскрываются понятия чести и бесчестия? Размышляя над этим вопросом, нельзя не прийти не прийти к выводу: оба эти понятия раскрываются, как правило, в ситуации нравственного выбора.

Так, в военное время солдат может оказаться перед лицом смерти. Он может принять смерть с достоинством, сохранив верность долгу и не запятнав воинской чести. В то же время он может попытаться спасти свою жизнь, ступив на путь предательства.

Обратимся к повести В.Быкова «Сотников». Мы видим двух партизан, захваченных полицаями. Один из них, Сотников, ведет себя мужественно, выдерживает жестокие пытки, но ничего не рассказывает врагу. Он сохраняет чувство собственного достоинства и перед казнью, принимает смерть с честью. Его товарищ, Рыбак, во что бы то ни стало пытается спастись. Он презрел честь и долг защитника Отечества и перешел на сторону врага, стал полицаем и даже участвовал в казни Сотникова, собственноручно выбив у того из-под ног подставку. Мы видим, что именно перед лицом смертельной опасности проявляются истинные качества людей. Честь здесь – это верность долгу, а бесчестие – синоним трусости и предательства.

Понятия чести и бесчестия раскрываются не только во время войны. Необходимость пройти испытание на моральную прочность может возникнуть перед каждым, даже ребенком. Сохранить честь – значит попытаться защитить свое достоинство и гордость, познать бесчестие – значит терпеть унижение и издевательства, боясь дать отпор.

Об этом повествует В.Аксёнов в рассказе «Завтраки сорок третьего года». Рассказчик регулярно становился жертвой более сильных одноклассников, регулярно отбиравших у него не только завтраки, но и любые другие вещи, приглянувшиеся им: «Он отобрал у меня её. Он всё отбирал – всё, что представляло для Него интерес. И не только у меня, но и у всего класса». Герою не просто было жаль потерянного, нестерпимым было постоянное унижение, осознание собственной слабости. Он решился постоять за себя, оказать сопротивление. И хотя физически он не мог одолеть трех великовозрастных хулиганов, но моральная победа была на его стороне. Попытка отстоять не только свой завтрак, но и свою честь, преодолеть свой страх стала важной вехой в его взрослении, становлении личности. Писатель подводит нас к заключению: надо уметь отстаивать свою честь.

Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что мы в любой ситуации будем помнить о чести и достоинстве, сумеем преодолеть душевную слабость, не позволим себе морально пасть.

(363 слова)

Пример сочинения на тему: «Что значит идти дорогой чести?»

Что значит идти дорогой чести? Обратимся к толковому словарю: «Честь — достойные уважения и гордости моральные качества человека». Идти дорогой чести значит отстаивать свои нравственные принципы, невзирая ни на что. Верный путь может быть сопряжен с риском потери чего-то важного: работы, здоровья, самой жизни. Следуя путем чести, мы должны преодолеть страх перед другими людьми и непростыми обстоятельствами, порой многим пожертвовать ради того, чтобы отстоять свою честь.

Обратимся к повести М.А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, попал в плен. За неосторожно сказанные слова его собирались расстрелять. Он мог бы умолять о пощаде, унижаться перед врагами. Возможно, слабый духом человек так бы и сделал. Но герой готов отстаивать честь солдата перед лицом смерти. На предложение коменданта Мюллера выпить за победу немецкого оружия он отвечает отказом и соглашается выпить лишь за собственную погибель как избавление от мук. Соколов ведет себя уверенно и спокойно, отказывается от закуски, несмотря на то, что был голоден. Он так объясняет свое поведение: «Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». Поступок Соколова вызвал уважение к нему даже у врага. Немецкий комендант признал моральную победу советского солдата и сохранил ему жизнь. Автор хочет донести до читателя мысль, что даже перед лицом смерти нужно сохранять честь и достоинство.

Идти путем чести должен не только солдат во время войны. Каждый из нас должен быть готов отстаивать свое достоинство в непростых ситуациях. Почти в каждом классе найдется свой тиран – ученик, держащий в страхе всех остальных. Физически сильный и жестокий, он находит удовольствие в издевательстве над слабыми. Что делать тому, кто постоянно сталкивается с унижением? Терпеть бесчестье или встать на защиту собственного достоинства? Ответ на эти вопросы дает А.Лиханов в повести «Чистые камушки». Писатель рассказывает о Михаське, ученике начальной школы. Он не раз становился жертвой Савватея и его дружков. Хулиган каждое утро дежурил у начальной школы и обирал ребят, отнимая все, что ему приглянется. Более того, он не упускал случая унизить свою жертву: «Иногда он выхватывал из сумки вместо булочки учебник или тетрадку и швырял ее в сугроб или забирал себе, чтобы, отойдя потом на несколько шагов, бросить под ноги и вытереть о них валенки». Савватей специально «дежурил именно у этой школы, потому что в начальной учатся до четвертого класса и ребята все маленькие». Михаська не раз испытал на себе, что значит унижение: однажды Савватей отнял у него альбом с марками, который принадлежал отцу Михаськи и потому был ему особенно дорог, в другой раз хулиган поджег его новую куртку. Верный своему принципу унижать жертву, Савватей провел по его лицу «грязной, потной лапой». Автор показывает, что Михаська не стерпел издевательства и решился дать отпор сильному и безжалостному противнику, перед которым трепетала вся школа, даже взрослые. Герой схватил камень и был готов ударить Савватею, но неожиданно тот отступил. Отступил, потому что почувствовал внутреннюю силу Михаськи, его готовность до конца отстаивать свое человеческое достоинство. Писатель акцентирует наше внимание на том, что именно решимость защищать свою честь помогла Михаське одержать моральную победу.

Идти дорогой чести значит вставать на защиту других. Так, Петр Гринев в романе А.С.Пушкина «Капитанская дочка» дрался на дуэли со Швабриным, отстаивая честь Маши Мироновой. Швабрин, будучи отвергнут, в разговоре с Гриневым позволил себе оскорбить девушку гнусными намеками. Гринев не мог стерпеть этого. Как порядочный человек, он вышел на поединок и готов был умереть, но защитить честь девушки.

Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что каждому человеку хватит мужества избрать путь чести.

(582 слова)

Пример сочинения на тему: «Честь дороже жизни»

В жизни нередко возникают ситуации, когда мы оказываемся перед выбором: поступить в соответствии с нравственными правилами или заключить сделку с совестью, поступиться моральными принципами. Казалось бы, каждый должен был бы выбрать правильный путь, путь чести. Но это зачастую не так просто. Особенно, если цена верного решения – жизнь. Готовы ли мы идти на смерть во имя чести и долга?

Обратимся к роману А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Автор рассказывает о захвате Белогорской крепости Пугачёвым. Офицеры должны были либо присягнуть на верность Пугачеву, признав его государем, либо закончить жизнь на виселице. Автор показывает, какой выбор сделали его герои: Петр Гринев так же, как комендант крепости и Иван Игнатьевич, проявил отвагу, готов был умереть, но не опозорить честь мундира. Он нашел в себе мужество в лицо сказать Пугачеву, что не может признать его государем, отказался изменить воинской присяге: «Нет, — отвечал я с твердостию. — Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Со всей прямотой Гринев сказал Пугачеву, что, возможно, станет сражаться против него, исполняя свой офицерский долг: «Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится?» Герой понимает, что его честность может стоить ему жизни, но чувство долго и чести преобладает в нем над страхом. Искренность и мужество героя настолько поразили Пугачева, что тот сохранил Гриневу жизнь и отпустил его.

Порой человек готов защищать, не щадя даже собственной жизни, не только свою честь, но и честь близких людей, семьи. Нельзя безропотно сносить оскорбление, даже если оно нанесено человеком, более высоко стоящим на социальной лестнице. Достоинство и честь превыше всего.

Об этом рассказывает М.Ю. Лермонтов в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Опричнику царя Ивана Грозного приглянулась Алена Дмитриевна, жена купца Калашникова. Зная, что она замужняя женщина, Кирибеевич все равно позволил себе домогаться ее любви. Оскорбленная женщина просит мужа о заступничестве: «Ты не дай меня, свою верную жену, //Злым охульникам в поругание!» Автор подчеркивает, что купец ни секунды не сомневается в том, какое решение ему принять. Конечно, он понимает, чем грозит ему противоборство с царским любимцем, но честное имя семьи дороже даже самой жизни: А такой обиды не стерпеть душе
Да не вынести сердцу молодецкому.
Уж как завтра будет кулачный бой
На Москва-реке при самом царе,
И я выйду тогда на опричника,
Буду насмерть биться, до последних сил…
И действительно, Калашников выходит сражаться против Кирибеевича. Для него это бой не ради потехи, это бой за честь и достоинство, битва не на жизнь, а на смерть:
Не шутку шутить, не людей смешить
К тебе вышел я, басурманский сын, —
Вышел я на страшный бой, на последний бой!
Он знает, что правда на его стороне, и готов умереть за нее:
Постою за правду до последнего!
Лермонтов показывает, что купец одержал победу над Кирибеевичем, кровью смыв нанесенное оскорбление. Однако судьба готовит ему новое испытание: Иван Грозный велит казнить Калашникова за убийство любимца. Купец мог бы оправдаться, рассказать царю, по какой причине убил опричника, но не стал делать этого. Ведь это значило бы принародно опозорить честное имя своей супруги. Он готов идти на плаху, отстаивая честь семьи, принять смерть с достоинством. Писатель хочет донести до нас мысль, что нет ничего важнее для человека, чем его достоинство, и нужно защищать его, несмотря ни на что.

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод: честь превыше всего, даже самой жизни.

(545 слов)

Пример сочинения на тему: «Лишать чести другого — значит лишаться своей»

Что такое бесчестие? С одной стороны, это отсутствие достоинства, слабость характера, трусость, неспособность преодолеть страх перед обстоятельствами или людьми. С другой стороны, бесчестие навлекает на себя и внешне кажущийся сильным человек, если он позволяет себе порочить других, а то и просто издеваться над более слабыми, унижать беззащитных.

Так, в романе А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин, получив отказ от Маши Мироновой, в отместку клевещет на нее, позволяет себе оскорбительные намеки в ее адрес. Так, в разговоре с Петром Гриневым он утверждает, что добиваться расположения Маши нужно не виршами, намекает на ее доступность: «… ежели хочешь, чтоб Маша Миронова ходила к тебе в сумерки, то вместо нежных стишков подари ей пару серег. Кровь моя закипела.
— А почему ты об ней такого мнения? — спросил я, с трудом удерживая свое негодование.
— А потому, — отвечал он с адской усмешкою,- что знаю по опыту ее нрав и обычай».
Швабрин, не задумываясь, готов запятнать честь девушки только потому, что она не ответила ему взаимностью. Писатель подводит нас к мысли, что человек, поступающий подло, не может гордиться незапятнанной честью.

Другим примером может служить повесть А.Лиханова «Чистые камушки». Персонаж по кличке Савватей держит в страхе всю школу. Ему доставляет удовольствие унижать тех, кто слабее. Хулиган регулярно обирает учеников, издевается над ними: «Иногда он выхватывал из сумки вместо булочки учебник или тетрадку и швырял ее в сугроб или забирал себе, чтобы, отойдя потом на несколько шагов, бросить под ноги и вытереть о них валенки». Любимым его приемом было провести по лицу жертвы «грязной, потной лапой». Даже своих «шестерок» он постоянно унижает: «Савватей зло посмотрел на парня, взял его за нос и сильно дернул вниз», он «стоял рядом с Сашкой, облокотясь о его голову». Покушаясь на честь и достоинство других людей, он сам становится олицетворением бесчестья.

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод: человек, унижающий достоинство или порочащий доброе имя других людей, сам себя лишает чести, обрекает на презрение со стороны окружающих.

(313 слов)

Что важнее: чувства или разум

Что важнее: чувства или разум? Это решение, которое люди должны принимать каждый день. Всем известен конфликт чувств с разумом!

Чувства — это жизнь тела. Они живые и теплые, а внимание к чувствам — это всегда внимание к себе, внимание к живым, которое происходит в нашем теле.

Жизнь тела — это ощущение внутреннего тепла, желания, потому что тебе что-то нравится и тебе что-то не нравится, ты чего-то хочешь или наоборот, это волна настроения. Жизнь — это движение, а чувства — это испытание энергии тела. Они исходят из чувств тела, обращая внимание на потребности тела.

Чувство — это тело. Это погружение в жизнь. Разум — это совсем другое! Она сосредоточена не на внутреннем мире, а на внешнем. Разум — это закон, которому он подчиняется, и считает правильным, что все должно ему подчиняться.

Когда, под влиянием слов, в человеке поднимается энергия энтузиазма, он как Бог в тебе («Мы наши, мы построим новый мир!») или гнев («Пусть благородная ярость закипит, как волна…»), и человек «загорается», начинает двигаться — это было обращение к чувствам. Но когда человек под влиянием слов начинает думать, понимать что-то лучшее, рассуждать, формулировать свои мысли ясно и правильно, это было обращение к уму.

Я считаю, что чувства — это основа ума, но в то же время ум не ограничивается чувствами. Он принимает решения, основываясь на данных, предоставленных чувствами, но его решение может быть согласовано с чувствами или наоборот. Один просто предпочитает жить умом, другой — чувством. В большинстве случаев дети живут чувствами. Сейчас наше поколение недоразвито, оно находится в поздней стадии развития, об этом говорят все: и психологи, и социологи, и социологи, и социологические опросы. Считается, что разум человека начинает работать через 13 лет, но в настоящее время все гораздо позже. Люди не хотят создавать семью, чувствовать ответственность, для них лучше пойти в кафе, в клубы, выпить алкогольных напитков, включить мобильный телефон и, ничего не делать.

Тем не менее, когда возникают хорошие или плохие ситуации, они сначала волнуются или радуются, в зависимости от обстоятельств, и только потом думают. Так что сначала чувства, потом разум! В конце концов, вы не можете представить себе человека без чувств, потому что каждая мысль, каждая идея, каждая ситуация оставляет отпечаток на душе, и с момента рождения человек накапливает много багажа различных мыслей, слов, действий, которые затем сопровождают его до конца его жизни. Обычно это называется меткой. В греческом языке слово «характер» означает душу.

Мы действуем и думаем под влиянием чувств и эмоций. Конечно, есть работа — интеллектуальная работа за деньги, расчеты экономики, мечты и т.д., но чувства в сердце каждого человека важнее его ума, потому что помимо работы есть семья, друзья, враги, коллеги, соседи, руководители и т.д., и нужно выстраивать отношения со всеми. Все люди, которые окружают человека, оказывают влияние на его жизнь, мысли и чувства.

Когда мы любим наших соседей, которых видим чаще, чем других, мы испытываем теплые чувства и эмоции, которые запечатлеваются в нашем сердце или душе и формируют наш характер. Тогда любовь постепенно становится нашим главным чувством, и мысли, наполненные любовью в нашей душе, также становятся легкими.

Эмоции и мышление

Но все же, если подумать, эмоции и мышление взаимосвязаны. Когда эмоции влияют на ум, характер мыслей также влияет на чувственную сферу. Мысли могут не только сделать нас счастливыми, но и помочь создать плохое настроение. Разум позволяет немного контролировать состояние наших эмоций.

Взаимосвязь между чувством и разумом не исключает личных, индивидуальных особенностей человеческих реакций в ответ на обстоятельства. Люди делятся на художников и мыслителей.

Однако там, где люди могут выбирать свой образ жизни самостоятельно, мужчины чаще руководствуются разумом, а женщины — своими чувствами.

Люди мыслящего типа живут эмоциями, непредставленными впечатлениями. Действия людей, основанные на чувствах, как правило, несбалансированы, спонтанны, ненадежны, зависят от человеческих эмоций. Человек часто делает вещи, не думая, и только позже, когда чувства «остывают», понимает, что он был неправ и поддался своим внутренним эмоциям. Люди интеллектуального типа воспринимают окружающий мир абстрактно, теоретически, философски. Представители этого типа обычно мыслят и действуют логически, но иногда эгоистично, они воспринимают окружающий мир сухим, схематичным образом. Конечно, лучше, если чувства и разум дружат, поддерживают друг друга. Так что у большинства людей есть средний, средний характер. Необходима гармония ума и чувств, где мысли и эмоции не равны, а ум принимает ответственные решения, чувства помогают ему.

Но что предпочтительнее в мужчине: Чувства или интеллект? Что важнее для человека? На этот вопрос можно ответить следующим образом: человек не должен жить только на чувствах или только на мыслях. Идеальная личность должна основываться на балансе чувств и ума, но этот баланс никогда не бывает стабильным. Иногда чувства и мысли становятся противоречивыми. Но что должно преобладать? Мнения на эту тему всегда разные. Жан-Жак Руссо благосклонно относился к чувствам, а Х. Спенсер — к разуму, утверждая, что человеку не нужны эмоции в будущем.

Не всегда нужно поддаваться чувствам или разуму; нужно всегда «трезво» оценивать ситуацию и держать ее примерно в рамках. В современном мире человек может без проблем развивать сферы чувств и эмоций, а также мышления и рассуждений. Ведь с ростом объема впечатлений от жизни растет и количество факторов, изменяющих эмоциональную сферу человека. Ведь, как говорил А.П. Чехов: «Чем выше человек в своем духовно-нравственном развитии, тем больше радости дарит ему жизнь».

Теория эмоций

Эмоциональная сфера человека до сих пор недостаточно изучена. В философии и науке человек часто сталкивается с точкой зрения, сознательной или бессознательной, но вопреки рациональному и эмоциональному подходу в человеке. Как возникают чувства? Являются ли они продуктом сознания или оценкой ситуации? Что быстрее — чувство или разум? Эти вопросы задают философы и ученые с древних времен.

Ч. В 1872 году Дарвин опубликовал книгу «Выражение эмоций у людей и животных». В нем автор показал свое видение эволюции эмоций и обосновал их происхождение физиологическими проявлениями. По его словам, эмоции могут быть зачатками различных целенаправленных реакций, которые человек развил в борьбе за существование. Например, разгневанный человек краснеет, тяжело дышит и сжимает кулаки, потому что в первобытном обществе гнев часто приводил к драке, и такая реакция служит подготовкой к ней. Руки потели от страха, потому что обезьянам было легче цепляться за деревья.

Основатель психологии У. Вундт считал, что восприятия, возникающие в сознании, влияют на переживаемые эмоции. Однако эмоции — это прежде всего внутренние изменения. Его теория называется ассоциативной, потому что Вундт указал на связь между мимикой, эмоциями и низшими чувствами и ощущениями, которые возникают в процессе ассоциации. Например, выражение лица, характерное для чувства презрения (оттолкнутая вперед губа), возникает из-за сходства этого проявления с выплевыванием человека.

Ученые сходятся во мнении, что наличие эмоций не может быть биологически бессмысленным, хотя их назначение нелегко определить. Изард считал, что эмоции возникают, чтобы закрепить отношения между матерью и ребенком. Именно «негативные» эмоции появляются первыми, что, вероятно, связано с передачей опасности, страха в организм. «Позитивные» эмоции, с другой стороны, говорят о благополучии, поэтому их не нужно поддерживать в течение длительного времени, в то время как страх должен мобилизовать организм на защиту и действия. Просто застревание на отрицательных эмоциях может навредить здоровью.

Теория разума

Разум является предметом интенсивного изучения ученых и философов с XVII века. С этого момента произошло накопление знаний о человеческом разуме, что привело к появлению нескольких теорий, объясняющих его природу:

  • Механический;
  • Телеологический;
  • Интегральный;
  • Личность;
  • Исторический;
  • Основанный на деятельности.

С точки зрения механистического подхода, человеческая мысль обусловлена влиянием внешней ситуации, и человек подчиняется либо своим собственным ассоциациям, либо объективным стимулам в соответствии с программой, которая существует в нем. Телеологический подход направлял внимание на независимость мысли и ее ориентацию на решение проблемы, таким образом, он носит активный характер и основан на предыдущем опыте субъекта. Целостный подход привлек внимание к неопосредованности понимания основных отношений в проблемной ситуации, что приводит к ее решению. С точки зрения психолога Ж. Пьяже, мышление — это высший познавательный процесс, формирующийся под воздействием внутренней и внешней среды, то есть оно действует как биологически, так и логически.

Кроме того, исследователи отметили, что мышление имеет социальную и историческую форму и в равной степени обусловлено. Это означает, что мышление определяется уровнем развития культуры общества. С точки зрения Выготского, человек обладает естественным мышлением, которое присуще человеку как биологическому существу, а другие животные (обезьяны, вороны и т.д.) обладают таким же мышлением.

Кроме того, человек обладает специфическим мышлением, которое формируется только в процессе его развития в обществе и приобретения культурных ценностей. Специфика этого мышления заключается в специфике общества, в котором человек воспитывался и воспитывался.

Спор о разуме и эмоциях в философии

В философии разум (мышление) и чувство (эмоции) часто противопоставлялись друг другу. Был поднят вопрос о том, чем руководствуются в своей деятельности люди — всегда ли это разумно? Даже в библейские времена философы указывали на эту проблему. Фило в аргументе архимандрита Рафаэля (Карелин) указал:

«Ева — это смысл, Адам — разум». Разум обманул разум, и поэтому мы видим в себе непрекращающееся падение Адама. Мы видим, как наши чувства и страсти обманывают и загоняют в ловушку наш разум».

Это желание отделить разум от чувств исходит от Аристотеля. Он создал доктрину произвольных и непроизвольных действий, в которой делает вывод о том, что в человеке должна существовать гармония рациональных и иррациональных начал. Это, в свою очередь, порождает проблему волеизъявления. Однако использование прилагательного «умный» в социальной истории долгое время означало не только наличие знания или стремление к рациональному пути в мышлении, но и наличие умственных способностей, нравственных рамок.

Один только рационализм, без духовной поддержки, чреват опасностью. На это указал Ж.-Ж. Руссо. Он писал, что разум без инстинктов и страстей становится чрезмерно академическим и поэтому неплодородным, что приводит к индивидуализму, анархии и хаосу. Многочисленные представители религиозно-философской мысли в России (например, П. Флоренский) писали о необходимости сочетать рациональность и умение «видеть сердцем».

С точки зрения современного философа Эпштейна, философия основана на чувстве, потому что «любовь к мудрости» включает в себя чувство (любовь) и разум (мудрость). Философская мысль включает в себя все законы Вселенной в целом. В человеке, который тонко чувствует этот мир, отношение к нему становится эмоциональной драмой. Философия невозможна без эмоций, так как необходимость думать о проблемах мироздания возникает только от чувства беспокойства, когда личность покрыта «меланхолией вселенской слабости и обреченности», неумолимым ходом вещей. Ответом на такое философское чувство может быть только философская рефлексия.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Наука в современной цивилизации
  2. Древнеиндийская философия
  3. Объективность истины и преемственность научного знания
  4. Соотношение языка и действительности
  5. Структурализм в лингвистике
  6. Коэволюционная теория развития общества и природы
  7. Нумений из апамеи
  8. Законы диалектики
  9. Развитие как философская проблема. Диалектика как учение о развитии. Принципы диалектики.
  10. Культурологический подход Шпенглера

Мышление и чувство: в чем разница?

Профессор Марк Солмс является ведущим преподавателем бесплатного онлайн-курса «Что такое разум?» Кейптаунского университета. Здесь он обсуждает разницу между мышлением и чувством, а также роль, которую играет инстинкт.

Различие между мышлением и чувством (познанием и эмоцией), очевидно, является фундаментальным по отношению к тому, что делает ум. Одна из тем, которую я буду развивать в «Что такое разум?» представление о том, что чувства создают проблемы. То есть они представляют потребности; они представляют собой требования к уму для выполнения работы.

Чувства дают нам понять, что происходит что-то неожиданное (или что-то непредсказуемое или что-то неопределенное). Когда я говорю, что чувства представляют собой требования к разуму выполнять работу, я имею в виду, что они представляют собой требования к мышлению. работа ума думает.

Мысли — это способы справиться с чувствами

В первичном случае, в стандартной ситуации, на первом месте стоят чувства.Мысли — это способы справиться с чувствами — способы как бы обдумывать выход из чувств — способы поиска решений, которые удовлетворяют потребности, лежащие в основе чувств.

Чувства стоят на первом месте как в иерархическом, так и в хронологическом смысле. У маленького новорожденного (новорожденного млекопитающего) нет никаких мыслей, о которых можно было бы говорить; это маленький клубок чувств. Мышление происходит из обучения, то есть из опыта.

Аппарат мышления затем работает на материале, который мы усвоили на основе решений, которые мы пережили, относительно того, как наши потребности могут быть удовлетворены в этом мире.Эти решения, конечно же, изначально предоставляются лицами, обеспечивающими уход. (Вот почему важно воспитание детей.) На этой основе мышление постепенно развивается и учит нас, как управлять своими чувствами — как решать проблемы, которые представляют собой чувства.

Мышление может стать очень сложным

Однако, как только это произойдет, мышление может стать очень сложным. Если упомянуть только самый очевидный случай, мысль, которая возникла в связи с определенным чувством, может быть переосмыслена.

Если эта мысль активируется из самого мышления, она, в свою очередь, может реактивировать чувство, которое с ней связано, особенно если эта мысль (то есть процесс решения проблемы) не овладела данным чувством должным образом. Это оживит чувство. Итак, на более позднем этапе развития мышление может сделать чувства второстепенными. Но это производный процесс, когда существует зрелый мыслительный аппарат.

Мысли — это усвоенные переживания

Мы должны помнить, что мысли — это всего лишь усвоенная версия нашего восприятия мира. Все мысли, в отличие от чувств, имеют формат восприятия, основанный на чувственных образах. (Это относится также к мышлению словами.) Они являются интернализацией нашего восприятия мира; то, что Фрейд называл «принципом реальности».

Итак, когда мы нащупываем путь через проблему с помощью мыслей, мы как бы нащупываем наш путь через виртуальную форму реальности, ощущаем наш путь через представления реальности.

Функция мышления, в этом смысле означает реальности. Это виртуальное пространство, в котором мы можем решить, в безопасности нашего разума, что делать по отношению к реальности, прежде чем мы на самом деле реализуем решения. Вкратце: мысли располагаются между чувствами и действиями.

Мышление и действие совпадают

Есть также важное совпадение между мышлением и делом в мире. Одним из следствий этого совпадения является то, что мы можем в наших делах в мире избегать определенных ситуаций и определенных мест — например, головокружительных высот — потому что они заставляют нас чувствовать что-то неприятное (в данном случае страх): «Я не буду иди туда, потому что я знаю, что если я пойду туда, мне будет страшно ».

Вот что делает мысль, это работа, которую она выполняет.Он руководит тем, что вы делаете и не делаете , в отношении чувств, возникающих в результате виртуальных действий. Это один из способов, которым у кого-то может развиться, например, фобия. Есть всевозможные сложные умственные гимнастики, к которым мы приходим на основе процессов, которые я только что описал.

Мышление — это утончение инстинкта

Это подводит меня к теме инстинктов. Нам не нужно вырабатывать собственные решения всех жизненных проблем на основе опыта. Помимо того, что мы разрабатываем для себя и чему нас учат родители, у нас также есть определенные встроенные решения проблем универсального биологического значения.

Эти решения применимы к тому, чему мы не можем позволить себе научиться на собственном опыте. Например: «Интересно, что будет, если я спрыгну с этого обрыва?» Ответ на этот вопрос будет последним, что вы узнаете. Слава богу за инстинкты!

Но есть очень много проблем, которые невозможно предсказать эволюцией (например, что произойдет, если вы ткнете пальцем в электрическую розетку), и для решения этих проблем нам нужно учиться на собственном опыте.Встроенные решения слишком общие и грубые.

В мире гораздо больше проблем, чем инстинктов. Поэтому инстинкты необходимо расширять и развивать, чтобы справляться с ситуациями реальной жизни во всей их сложности. По этой причине мышление не только встает между чувствами (в целом) и действиями, но также между инстинктивными чувствами и автоматическими реакциями, которые они высвобождают. Мышление порождает более тонкие варианты действий.

Итак, в целом, мышление развивается для того, чтобы мы могли управлять чувствами (и потребностями, которые они представляют) более гибкими способами, чем позволяют наши врожденные инстинкты.Мышление — это утончение инстинкта.

Чувства — это не всегда плохо

То, что я сказал, может создать ложное впечатление, что чувства — это всегда плохо, но это не так. Мышление подсказывает вам, какое действие доставит максимальное удовольствие, равно как и противоположное. В ходе курса мы более глубоко погрузимся в работу ума и то, как удовольствие и неудовольствие соотносятся с мыслями и чувствами.

Я не должен пытаться охватить все до того, как мы начнем…

Хотите узнать больше? Прочтите предыдущий пост профессора Солмса в блоге FutureLearn или присоединитесь к бесплатному онлайн-курсу What is a Mind?

Эмоции, телесные чувства и мысли разделяются распределенными нейронными сетями

Abstract

Ученые традиционно предполагали, что различные виды психических состояний (например,ж. , страх, отвращение, любовь, память, планирование, концентрация и т. д.) соответствуют различным психологическим способностям, которые имеют в мозгу корреляты, зависящие от предметной области. Тем не менее, все больше свидетельств указывает на конструкционистскую гипотезу о том, что психические состояния возникают из комбинации общих психологических процессов, которые отображаются в крупномасштабных распределенных сетях мозга. В этой статье мы сообщаем о новом исследовании, тестирующем конструкционистскую модель разума, в котором участники генерировали три типа психических состояний (эмоции, телесные чувства или мысли), в то время как мы измеряли активность в крупномасштабных распределенных сетях мозга с помощью фМРТ.Мы исследовали сходство и различия в паттернах сетевой активности в этих трех классах психических состояний. В соответствии с конструкционистской гипотезой комбинация крупномасштабных распределенных сетей способствовала эмоциям, мыслям и телесным ощущениям, хотя эти психические состояния различались по относительному вкладу этих сетей. Обсуждаются последствия для конструкционистской функциональной архитектуры различных психических состояний.

Ключевые слова: конструкционист, эмоция, мысль, телесные чувства, внутренние сети

1.Введение

В каждый момент бодрствования человеческий разум состоит из множества психических состояний. Эти психические состояния обычно называют в терминах здравого смысла, таких как эмоции (например, страх, отвращение, любовь), познания (например, получение воспоминаний, планирование будущего, концентрация на задаче), восприятия (например, восприятие лица, восприятие цвета. , звуковосприятие) и т. д. С самого начала психологической науки исследователи предполагали, что каждое из этих слов относится к отдельному и особому виду умственной категории или «способности» (Lindquist & Barrett, в обзоре; Uttal, 2001).Соответственно, более века ученые искали физические корреляты этих ментальных категорий — в поведении, периферической физиологии и, совсем недавно, в функционирующем мозге. Например, когнитивные нейробиологи попытались определить объединенную нейронную основу страха (например, Whalen et al., 1998), отвращения (например, Wicker et al., 2003), любви (например, Bartels & Zeki, 2000), Я (например, Northoff & Bermpohl, 2004), эпизодическая память (Rugg, Otten, & Henson, 2002), семантическая память (e.g., Grossman et al., 2002), рабочая память (например, D’Esposito et al., 1998), восприятие лица (например, Kanwisher, McDermott, & Chun, 1997) и так далее. Двадцать лет исследований нейровизуализации, однако, показывают, что мозг не учитывает категории факультета психологии (Barrett, 2009b; Duncan & Barrett, 2007; Gonsalves & Cohen, 2010; Lindquist & Barrett, на рассмотрении; Lindquist, Wager, Kober, Bliss , & Barrett, в печати; Pessoa, 2008; Poldrack, 2010; Uttal, 2001).

Вместо того, чтобы выявлять специфические для каждой умственной способности области мозга, зависящие от предметной области, растущее количество свидетельств указывает на гипотезу о том, что различные психические состояния возникают из комбинации общих психологических процессов или «ингредиентов», которые соответствуют крупномасштабным распределенным сетям. в ассоциативных областях мозга (ср., Barrett, 2009b; Барретт, 2011). В психологии существует теоретическая традиция выдвигать гипотезы о том, что психические состояния возникают в результате комбинации более фундаментальных, общих психологических процессов — это известно как конструкционистский подход. На протяжении последнего столетия конструкционистский подход был наиболее популярен в моделях эмоций (например, Barrett, 2006, в печати; Harlow & Stagner, 1932; Lindquist, Wager, Kober, et al., В печати; Russell, 2003; Schachter). & Singer, 1962; обзор см. В Gendron & Barrett, 2009), хотя его корни можно найти в самых ранних работах по психологии (Dewey, 1895; James, 1890; Wundt, 1897/1998).Суть конструкционистского подхода состоит в том, что в каждый момент бодрствования мозг конструирует ментальные состояния, такие как эмоции, состояния тела и мысли, создавая ситуативные концептуализации (Barrett, 2006; Barsalou, 2009), которые объединяют три источника стимуляции. : сенсорная стимуляция из внешнего мира (экстероцептивный сенсорный массив света, вибраций, химикатов и т. д.), сенсорные сигналы изнутри тела (соматовисцеральная стимуляция, также называемая интероцептивным сенсорным массивом или «внутренней средой») и предшествующий опыт (также называемый памятью или категориальным знанием, которое мозг частично делает доступным за счет реактивации сенсорных и моторных нейронов).Эти три источника — ощущения от мира, ощущения от тела и предшествующий опыт — доступны постоянно, и сети мозга, которые их обрабатывают, можно рассматривать как часть основных ингредиентов, формирующих всю психическую жизнь. Предполагается, что различные «рецепты» (комбинация и взвешивание ингредиентов) производят бесчисленное количество ментальных событий, которые люди дают здравым смыслом (например, «эмоции», «познания» и «восприятие»). С этой точки зрения ментальные категории, такие как эмоции, познания и восприятия, заполнены разнообразным набором примеров, которые являются событиями, которые необходимо объяснить, а не конкретными причинными процессами, связанными с конкретными областями или сетями мозга.

Есть три направления работы, которые поддерживают конструкционистскую функциональную архитектуру ментальных состояний. Во-первых, в литературе по нейровизуализации растет понимание того, что одни и те же сети усиливают активацию в самых разных областях психологических задач. Например, «сеть по умолчанию», включающая области медиальной префронтальной коры, медиальной височной доли и задней поясной коры, имеет повышенную активацию во время эмоции (например, Lindquist, Wager, Kober, et al., в печати), регулирование эмоций (например, Wager, Davidson, Hughes, Lindquist, & Ochsner, 2008), репрезентация себя (например, Kelley et al., 2002), приписывание психического состояния другим (например, Mitchell, Banaji , & Macrae, 2005), моральное рассуждение (например, Young, Scholz, & Saxe, в печати), эпизодическая память и прогнозирование (например, Addis, Wong, & Schacter, 2007), семантическая обработка (например, Binder, Desai, Graves , & Conant, 2009), и даже контекстно-зависимое визуальное восприятие (Bar et al. , 2006).«Сеть значимости», включая кору островка и переднюю срединную кору головного мозга, имеет повышенную активность во время эмоций (например, Линдквист, Вейджер, Кобер и др., В печати), боли (например, Ламм, Десети и Сингер, 2010) тревога (например, Seeley et al., 2007), внимание, язык (см. Nelson et al., 2010) и восприятие времени (см. Craig, 2009). Даже сенсорные области мозга, которые когда-то считались унимодальными и специфичными для домена (например, первичная слуховая и зрительная кора), реагируют на другие сенсорные области (например,g. слуховые нейроны проявляют повышенную активность при предъявлении зрительных стимулов; Бизли и Кинг, 2008; зрительные нейроны проявляют повышенную активность при предъявлении слуховых раздражителей; Cate et al., 2009). Эти результаты предполагают, что отсутствие поддержки факультетской психологии — это не просто артефакт плохого пространственного или временного разрешения в методах нейровизуализации.

Фактически, метаанализы, обобщающие литературу по нейровизуализации по ментальным категориям, таким как эмоции, личность, память и т. Д.подтверждают, что области мозга демонстрируют небольшую психологическую специфичность (по крайней мере, для этих категорий или для их подчиненных категорий, таких как гнев, страх, отвращение, автобиографическое Я, обработка самореференций, автобиографическая память, семантическая память и т. д.). Например, наш метааналитический проект по эмоциям продемонстрировал, что миндалевидное тело (ранее считавшееся специфически связанным со страхом), передняя островковая часть (AI) (ранее считавшаяся связанной с отвращением), передняя средняя часть коры головного мозга (aMCC) и орбитофронтальная кора головного мозга. (OFC) (ранее считалось, что они связаны с грустью и гневом соответственно), каждая из которых демонстрировала повышенную активность в переживании и восприятии множества различных эмоций, что указывает на то, что повышенная активность в этих областях не является специфической для какой-либо одной категории эмоций (Lindquist, Wager , Кобер и др., в прессе). Кроме того, во время переживания и восприятия эмоций повышалась активность в областях, обычно связанных с автобиографической памятью и поиском, языком и семантикой, а также исполнительным контролем (Barrett, Mesquita, Ochsner, & Gross, 2007; Kober, et al. , 2008). ; Lindquist, Wager, Kober, et al., В печати). Метаанализ, оценивающий нейронные корреляты других психических состояний, демонстрирует аналогичную точку зрения. Например, один метаанализ показал, что тот же набор срединных областей коры, которые составляют «сеть по умолчанию» (включая гиппокамп, медиальную префронтальную кору и заднюю часть поясной извилины), демонстрирует повышенную активность памяти, перспективу на будущее, теорию разума. , спонтанное мышление и пространственная навигация (Spreng, Mar, & Kim, 2009).Другой недавний метаанализ демонстрирует, что аналогичный набор регионов в дорсальной префронтальной и теменной корках задействован в рабочей памяти, выборе ответа, торможении ответа, переключении задач и когнитивном контроле (Lenartowicz, Kalar, Congdon, & Poldrack, 2010).

Вторая линия доказательств, подтверждающих жизнеспособность конструкционистского подхода к сознанию, исходит из исследований электростимуляции и повреждений. Электрическая стимуляция одного и того же участка человеческого мозга вызывает разные психические состояния в разных случаях (Halgren, Walter, Cherlow, & Crandall, 1978; Sem-Jacobson, 1968; Valenstein, 1974). Даже исследования человеческих повреждений согласуются с идеей, что области мозга не являются специфичными для какого-либо одного психического состояния. Например, речевое расстройство, называемое афазией Брока, вызывается поражениями, выходящими за пределы области Брока, области мозга, которая, как считается, отвечает за производство речи (Mohr et al., 1978). В качестве другого примера, поражения миндалевидного тела не связаны конкретно с дефицитом обработки, связанной со страхом. Пациенту с двусторонним поражением миндалины (т. Е. СМ) трудно воспринимать страх на лицах окружающих (например,g., Adolphs, Tranel, Damasio, & Damasio, 1994; Адольфс, Транель, Дамасио и Дамасио, 1995; Adolphs et al., 1999), но более поздние результаты показывают, что пациентка SM способна воспринимать страх, когда ее внимание явно направлено на глаза лица (Adolphs et al., 2005) или при просмотре карикатур на пугающие позы тела ( Аткинсон, Хеберлейн и Адольфс, 2007). Эти данные предполагают, что миндалевидное тело может играть более общую роль в привлечении внимания к новым или мотивационно релевантным стимулам, которые способствуют возникновению страха, но что миндалевидное тело не является специфическим для страха (обсуждения см. В Cunningham & Brosch, в печати; Lindquist, Wager , Кобер и др., в прессе).

Наконец, развивающаяся наука о «внутренних сетях» согласуется с идеей о том, что функциональная архитектура мозга содержит сети, которые соответствуют общим психологическим процессам предметной области, а не конкретным категориям психических состояний. Путем корреляции низкочастотных колебаний сигнала, зависящего от уровня оксигенации крови (ЖИРНЫЙ), в гемодинамической реакции вокселов, когда мозг находится «в состоянии покоя» (то есть, когда он не исследуется внешним стимулом или не выполняет направленную задачу), можно идентифицировать крупномасштабные распределенные сети, которые охватывают лобную, поясную, теменную, височную и затылочную коры.Эти сети хорошо воспроизводятся в исследованиях, в которых используются разные статистические методы, и наблюдаются как с помощью методов на основе семян (например, Vincent, Kahn, Snyder, Raichle, & Buckner, 2008), так и других многомерных методов (например, анализ независимых компонентов; ICA; Smith et al. , 2009) и кластерный анализ (Yeo et al., 2011). Эти внутренние сети ограничены анатомическими связями (Buckner, 2010; Deco, Jirsa, & McIntosh, 2010; Fox & Raichle, 2007; Vincent, et al., 2008), поэтому они, кажется, раскрывают нечто фундаментальное о функциональной организации. к человеческому мозгу.Учитывая, что на внутреннюю активность приходится значительная часть метаболического бюджета мозга (Raichle & Minton, 2006), вполне возможно, что эти сети могут быть основными психологическими «ингредиентами» разума. Хотя к настоящему времени определен ряд внутренних сетей, ни одна из них, похоже, не соответствует той мозговой активности, которая соответствует категориям в подходе факультетской психологии (т. Е., Похоже, не существует единой сети для «гнева» или даже «эмоции» против . «Познание»).

1.1 Настоящее исследование. , или мысли).Затем мы исследовали сходство и различия в паттернах сетевой активности в трех психических состояниях. В нашем эксперименте участники познакомились с новой техникой погружения в сценарий (Wilson-Mendenhall, Barrett, Simmons, & Barsalou, 2011), которая вызывает ментальные события, как они происходят в повседневной жизни, что позволяет нам изучать виды субъективных переживаний, которые уникальны.

человека (см. также Frith, 2007). Психология часто предполагает, что психические состояния возникают только тогда, когда человека исследуют внешние раздражители (на основе старой модели психики, заимствованной из физиологии в 19 веке; Danziger, 1997).Тем не менее, психические состояния не подчиняются этой классической модели «стимул-реакция» большую часть времени — людям не нужен стимул в физическом мире, чтобы иметь богатые и субъективно сильные эмоции, чувства или мысли (например, Killingsworth & Gilbert, 2010) . Мы попытались отдать должное этой особенности психической жизни, используя технику сценарного погружения в качестве экологически обоснованного метода, который направляет ментальное содержание, сохраняя при этом некоторую безудержность субъективного ментального опыта.

Участники услышали насыщенные сенсорными ощущениями яркие сценарии неприятных ситуаций, и их попросили создать ситуативную концептуализацию, в ходе которой каждая ситуация переживалась как состояние тела (например,g. , сердцебиение, прикосновение предмета к коже, взгляды, запахи, неприятные ощущения), эмоция (например, страх, гнев) или мысль (например, план, размышление). В начале каждого испытания участников подбирали по типу психического состояния, которое нужно было построить на этом испытании. Следуя подсказке, участники слушали сценарий по мере их построения, а затем подробно описывали состояние тела, эмоции или мысли. Этот метод визуализации был смоделирован после Аддис и его коллеги (2007), которые просили участников «конструировать», а затем «развивать» автобиографические воспоминания.Мы отдельно проанализировали этапы погружения в сценарий и этапы построения + разработки каждого испытания как два события (погружение в сценарий , опыт ).

Взяв сетевую модель разума в качестве исходного предположения, мы выдвинули гипотезу, что ментальные состояния были созданы в результате взаимодействия сетей (Fuster, 2006; Goldman-Rakic, 1988; McIntosh, 2000; Mesulam, 1998; также см. Bullmore). & Sporns, 2009), где психологическая функция набора областей мозга существует в функциональном взаимодействии этих областей.В частности, мы сосредоточились на семи внутренних сетях, недавно идентифицированных Йео и его коллегами (2011); эти сети были получены из самой большой выборки участников (N = 1000) в любом исследовании внутренней функциональной связи на сегодняшний день, а также воспроизводят сети, указанные в других опубликованных отчетах (например, Fox et al., 2005; Seeley, et al., 2007; Смит и др. 2009; Винсент и др., 2008). перечисляет области мозга, которые, как было установлено, составляют каждую сеть в исследованиях, а также ключевые документы, которые способствуют функциональному пониманию каждой сети.

Таблица 1

Обзор семи представляющих интерес сетей

Сеть Области мозга Области задач Психологическое описание и гипотезы
«лимбическая сеть» (Yeo et al. , 2011) двусторонняя передняя височная доля,
медиальная височная доля, субгенуальная
передняя поясная корка, медиальная
и латеральная орбитофронтальная кора

(хотя Yeo et al.Сеть
покрывает только кору, мы также предполагаем, что
базальные ганглии
, включая хвостатое, скорлупу, глобуспаллидус
и центральное ядро ​​
миндалины, будут частью
этой сети).

Поколение основного аффекта : задействование висцеромотора
контроля тела для создания основных аффективных чувств
удовольствия или неудовольствия с некоторой степенью возбуждения
.
Гипотеза : Ощущение тела и эмоции> Мысль

«заметная сеть»
(Seeley et al. , 2007) или
“вентральное внимание
, сеть »(Yeo et al., 2011; Corbetta & Shulman, 2002) или
“цингулооперкулярный
сеть »(Винсент и др., 2008)
двусторонний передний срединный слой
кора головного мозга (aMCC), передний островок
(AI) и средний островок, лобная крышка
и части pars
opercularis и височно-теменное соединение
внимание, направленное на тело : использование репрезентаций из
тела для направления внимания и поведения.Этот ингредиент
может использовать изменения гомеостатического состояния
тела, чтобы сигнализировать о важных событиях в окружающей среде
и регулировать поведенческие реакции.
Гипотеза : Ощущение тела и эмоции> мысли

«сеть по умолчанию»
(Dosenbach et al. , 2008;
Винсент и др., 2008; Yeo et al., 2011)
медиальная префронтальная кора, части
pars triangularis, ретросплениальная область
, задняя поясная извилина
кора / предклинье, медиальная
височная доля (гиппокамп,
энторинальная кора), двусторонняя
верхняя височная борозда, части
передней височной ATL),
и угловая извилина
  • автобиографическая память (Spreng & Grady, 2010)

  • prospection (Spreng & Grady, 2010)

  • теория разума (Spreng & Grady, 2010)

  • моральное рассуждение (Greene et al., 2001)

  • контекстно-зависимое визуальное восприятие (Bar, 2004)

  • спонтанное мышление (Andrews-Hanna et al., 2010)

  • эмоция (Lindquist et al., В печати; Andrews-Hanna et al., 2010)

  • семантика, фонология, обработка предложений (Биндер и др. , 2009)

концептуализация : представление предшествующего опыта
(т. е. памяти или категорийных знаний) для придания
значения ощущений от тела и мира
на данный момент.
Гипотеза : Мысли и эмоции> Ощущение тела

«лобно-теменная сеть»
(Dosenbach et al., 2008;
Винсент и др., 2008; Yeo et al., 2011) или «исполнительный
сеть управления »(Seeley et al., 2007)
Двусторонняя дорсолатеральная префронтальная
кора (dlPFC), нижняя теменная доля
, нижняя теменная борозда и
аспекты средней поясной извилины
кора (mCC)
исполнительное внимание : модуляция активности других
ингредиентов для создания единого поля сознания во время
построения психического состояния (например,
). g. выбор
некоторого концептуального содержания, когда значение состоит из
ощущений и запрещение другого содержания; выбор
одних ощущений для сознательного осознания и
подавления других).
Никакой конкретной гипотезы не сформулировано

“дорсальное внимание
, сеть »(Corbetta & Shulman, 2002; Yeo et al., 2011;)
двусторонние лобные поля глаза, дорсальная
задняя теменная кора, веретенообразная
извилина, область MT +
• нисходящий контроль зрительно-пространственного внимания
(Corbetta et al., 2002)
зрительно-пространственное внимание : модуляция активности ингредиента
для обработки визуального контента, в частности
(например, выбор того, какое зрительное ощущение выбрано для
сознательного осознания и подавление других).
Никакой конкретной гипотезы не сформулировано

«Соматомоторная сеть»
(Йео и др., 2011)
прецентральные и постцентральные гиры
(сенсомоторная кора),
Heschl’sgyrus (первичная слуховая кора
) кора, задний островок
Экстероцептивное сенсорное восприятие : представление
слуховых и тактильных ощущений
Никакой конкретной гипотезы не сформулировано

«визуальная сеть» (Yeo et al. 2011) затылочная доля • зрение (Engel et al. 1994) экстероцептивное сенсорное восприятие : представление
зрительных ощущений
Никакой конкретной гипотезы не сформулировано

Мы выдвинули гипотезу о том, »Поддерживает способность мозга генерировать и / или представлять соматовисцеральные изменения, которые воспринимаются как основной аффективный тон, который является общим для каждого психического состояния. Многие философы и психологи предположили, что каждый момент психической жизни имеет какой-то аффективный аспект (например,g., Wundt, 1897), которое можно описать как сочетание гедонического удовольствия и неудовольствия с некоторой степенью возбуждения (Barrett & Bliss-Moreau, 2009; Russell & Barrett, 1999). С нашей конструкционистской точки зрения мы называем этот базовый психологический элемент «основным аффектом» (Russell, 2003). Хотя лимбическая сеть, описанная Yeo et al. (2011), ограничена относительно небольшой областью коры (охватывающей только вентромедиальную префронтальную кору и вентральные аспекты височной коры), некоторые подкорковые структуры также, вероятно, являются частью этой лимбической сети.Например, мы выдвигаем гипотезу, что ядра базальных ганглиев являются частью «лимбической» сети, потому что они участвуют в управлении поведением, требующим усилий (Salamone & Correa, 2002; Salamone, Correa, Farrar, & Mingote, 2007) и моторном контроле ( Grillner, Hellgren, Menard, Saitoh, & Wikstrom, 2005). Более того, центральное ядро ​​миндалины и периакведуктальный серый средний мозг могут быть частью этой сети, поскольку они, соответственно, участвуют в выработке вегетативных ответов (обсуждение см. В Barrett, Mesquita, et al., 2007) и координации последовательных физиологических и поведенческих реакций (Bandler & Shipley, 1994; Van der Horst & Holstege, 1998). Важно отметить, что базальные ганглии, миндалевидное тело и периакведуктальный серый цвет проецируются на вентромедиальную префронтальную кору (vmPFC), которая является одной из кортикальных областей в лимбической сети Yeo et al.

Мы предполагаем, что «сеть значимости» (называемая Йео и др. 2011 «вентральным вниманием») использует представления аффекта для управления вниманием и поведением (см. Lindquist & Barrett, в обзоре; Medford & Critchley, 2010) .Важно отметить, что сеть значимости включает аспекты спинной передней части островковой коры и передней средней поясной извилины (aMCC), которые участвуют в исполнительном внимании (Corbetta, Kincade, & Shulman, 2002; Touroutoglou, Hollenbeck, Dickerson, & Barrett, в печати). ) и интероцепции (Critchley, Elliott, Mathias, & Dolan, 2000; Critchley, Wiens, Rotshtein, Ohman, & Dolan, 2004), предполагая, что эта сеть является важным источником аффективного внимания в человеческом мозгу (Barrett & Bar, 2009 ; Дункан и Барретт, 2007).Сеть значимости также содержит аспекты вентральной передней части островка, которая участвует в переживании аффективных состояний (Touroutoglou, et al. , В печати).

Мы предполагаем, что «сеть по умолчанию» способствует представлению или «моделированию» предыдущего опыта и извлечению категорийных знаний для создания ситуативных концептуализаций (т. Е. Придания значения соматовисцеральным изменениям в теле по отношению к непосредственному контексту) . Мы предполагаем, что эта сеть является ключом к процессу реактивации соответствующих распределенных областей мозга для поддержки категорийных знаний, воспоминаний и перспектив будущего путем управления сенсорными и моторными регионами.Задние аспекты сети по умолчанию (например, задняя поясная извилина, предклинье, гиппокамп) могут быть особенно вовлечены в интеграцию зрительно-пространственных аспектов знаний категории (Cavanna & Trimble, 2006), тогда как передние аспекты сети по умолчанию (например, mPFC) могут быть вовлечены в интеграцию аффективных, социальных и релевантных для себя аспектов категорийного знания (Gusnard et al. 2001).

«Лобно-теменная сеть» играет исполнительную роль, модулируя активность в других функциональных сетях (т. д., отдавая приоритет некоторой информации и запрещая другую информацию), чтобы помочь сконструировать экземпляр психического состояния. «Сеть дорсального внимания» играет аналогичную роль, направляя внимание, в частности, на визуальную информацию. Мы предполагаем, что во время задачи погружения в сценарий эти сети способствовали процессам исполнительного контроля, задействованным в выделении определенных типов информации в сознательном осознании, чтобы создать один тип психического состояния над другим. Например, хотя концептуализация важна для всех состояний, она особенно важна для переживаний эмоций и мыслей.Эти сети гарантируют, что психическое состояние воспринимается как единое (обсуждение см. В Lindquist, Wager, Bliss-Moreau, Kober, & Barrett, в печати).

Наконец, «зрительная» и «соматомоторная» сети вместе участвуют в представлении зрительных, проприоцептивных и слуховых ощущений. Мы называем их «экстероцептивными» ощущениями, потому что информация извне тела представлена ​​в виде звуков, запахов, вкусов, проприоцепции и взглядов. Мы предполагаем, что эти ощущения важны при построении всех психических состояний.

включает наши гипотезы для участия каждой сети в телесных чувствах, эмоциях и мыслях. Во-первых, мы предположили, что телесные чувства, эмоции и мысли будут включать некоторую степень аффекта, концептуализации и исполнительного внимания ( Гипотеза 1 ). Следуя этой гипотезе, мы предсказали, что лимбическая сеть, сеть значимости, сеть по умолчанию и лобно-теменная сеть будут обычно задействованы в сочетании всех психических состояний. Во-вторых, мы предположили, что сравнение активности мозга в разных психических состояниях даст относительные различия в вкладе каждого ингредиента в каждый вид состояния (Гипотеза 2) .В частности, мы предсказали, что состояния тела и эмоции задействуют лимбические сети и сети значимости относительно больше, чем мысли (Гипотеза 2а) (см.). Мы также предсказали, что мысли и эмоции будут задействовать сеть по умолчанию относительно больше, чем состояния тела, потому что мы полагали, что концептуализация будет играть большую роль в ментальных состояниях, где представление предшествующего опыта необходимо для придания значения телесным ощущениям в данный момент ( т. е. эмоции) или когда представление предыдущего опыта используется для руководства планами, ассоциациями и размышлениями о ситуации (т.э., мысль) (Гипотеза 2б) (см.). Наконец, у нас не было априорных предсказаний того, как лобно-теменные, дорсальные, соматомоторные и зрительные сети будут различаться в трех классах психических состояний.

2. Метод

2.1 Участники

Участниками были 21 взрослый правша, носитель английского языка (12 женщин, M , возраст = 26,42, SD , возраст = 5,72). Участники дали письменное информированное согласие в соответствии с наблюдательным советом организации Partners Health Care и получили за свое участие до 200 долларов.Потенциальные участники указали, были ли у них в анамнезе нарушения обучаемости, психические заболевания, клаустрофобия, когнитивная дисфункция или злоупотребление алкоголем / наркотиками при телефонном скрининге, проведенном до включения в исследование. Участники, которые сообщили о любом из этих состояний, не были включены в исследование. Участники были также проверены на использование психоактивных или системных лекарств и на совместимость с МРТ во время этого первоначального телефонного скрининга. Одна участница была дисквалифицирована в день исследования, потому что этим утром она принимала лекарства от мигрени.Окончательная выборка состояла из 20 участников (11 женщин, M , возраст = 26,40, SD , возраст = 5,93). В день эксперимента участники также заполнили Торонтскую шкалу алекситимии из 20 пунктов (TAS-20) (Bagby, Taylor, & Parker, 1994) и несколько других показателей самооценки, которые не имеют отношения к гипотезам, обсуждаемым в этой статье. . Алекситимия — это черта, характеризующаяся внешним мышлением и трудностями в определении и обозначении собственных эмоций (Sifneos, 1973). Ни один из участников нашей выборки не набрал больше порогового значения для Alexithymia (отсечка = 61, M TAS = 38.57; SD TAS = 7,55). Это открытие исключило, что кто-либо из наших участников обладал чертами, которые могли бы затруднить выполнение нашей задачи по построению психического состояния.

2.2 Процедура

В настоящем исследовании использовался новый метод погружения в сценарий, разработанный в нашей лаборатории и ранее использовавшийся в исследованиях нейровизуализации (Wilson-Mendenhall, et al. 2011). В этом методе участникам предлагаются сценарии, которые описывают ситуации от первого лица, и их просят представить каждый сценарий так, как если бы они действительно были там.Сценарии содержат яркие сенсорные детали, чтобы участники могли представить ситуацию в мультимодальной манере, создавая впечатления с высоким уровнем субъективного реализма. Сценарии, использованные в этом исследовании, описывали физические ситуации, связанные с автомобилями, лодками, велосипедами, пешим туризмом, катанием на лыжах, едой, напитками, растениями и животными (см. Примеры). Отрицательные сценарии включают описание физического вреда, тогда как нейтральные сценарии описывают аналогичные физические действия, при которых вреда не было. Набор стимулов состоял как из полных сценариев, так и из сокращенных версий одних и тех же сценариев. Сжатые сценарии были сокращенными версиями полных сценариев, которые все еще отражали суть ситуации и были представлены во время сеанса сканирования из-за ограничений по времени (см. Примеры).

Таблица 2

Полная версия Полная версия
Вы едете домой после того, как не выпили всю
ночь. Перед вами длинный отрезок дороги
, который кажется бесконечным. Вы закрываете глаза на мгновение
.Автомобиль начинает заносить. Вы просыпаетесь.
Вы чувствуете скольжение рулевого колеса в ваших руках.
Вы едете по парку на велосипеде без шлема.
Куда ни глянь, люди устраивают пикники и
играют. Передняя шина попадает в выбоину. Вы плывете по рулю
. Ваша голова врезается в бетонную поверхность
. Вы чувствуете, как кровь
стекает по вашему лицу.
Краткая версия Краткая версия
Вы едете домой после того, как не выпили всю
ночь.Вы на мгновение закрываете глаза, и машина
начинает заносить.
Вы едете по парку на велосипеде без шлема.
Ваша передняя шина попадает в выбоину, и вы плывете через руль
.

Эксперимент состоял из сеанса обучения вне сканера и сеанса тестирования внутри сканера (согласно Wilson-Mendenhall, et al., 2011). Оба произошли в один день. Во время сеанса обучения участники слушали сценарии, чтобы ознакомиться с полными сценариями и сжатыми сценариями, которые они позже услышат во время сеанса сканирования. Эта процедура использовалась для того, чтобы участники могли получить подробную информацию о полном сценарии при представлении сжатой версии в сканере. Во время тренинга участники также получили подробные инструкции по строительной задаче. Участникам сказали, что строительное задание было разработано для оценки мозговой основы различных умственных переживаний. Прежде чем они услышат сжатый сценарий, появится подсказка, которая проинструктирует их, какое ментальное состояние они должны создать в ответ на сценарий.В состоянии ТЕЛО участников просили создать ощущение тела в ответ на ситуацию, описанную в сценарии. Во время тренировки экспериментатор приводил примеры различных внутренних соматовисцеральных ощущений и проинструктировал участников, как создавать и обращать внимание на эти ощущения в ответ на сценарий (подробные инструкции см. В дополнительных материалах). В состоянии ЭМОЦИИ участников просили создать определенную эмоцию в ответ на ситуацию, описанную в сценарии.Экспериментатор привел примеры нескольких конкретных эмоций (гнев, страх, печаль) и проинструктировал участника, как создавать и проявлять внимание к этим эмоциональным переживаниям в ответ на сценарий. В условии «МЫСЛЬ» участников просили создать мысль в ответ на ситуацию, описанную в сценарии. Экспериментатор объяснил, что мысль включает объективный анализ ситуации и рассуждения о том, что происходит, без культивирования каких-либо чувств или эмоций. Мы также включили условие ВОСПРИЯТИЯ, в котором участников просили создать сенсорное восприятие в ответ на ситуацию, описанную в сценарии.Экспериментатор проинструктировал участника обратить внимание на объекты в сцене и отношения между ними, не анализируя их, не испытывая эмоций или чувств. После того, как исследователь убедился, что участник понял инструкции задачи на этапе обучения, участники выполнили 8 практических испытаний, в которых они практиковались в построении всех четырех мысленных переживаний.

Во время сеанса сканирования участникам было представлено 36 негативных сценариев и 12 нейтральных сценариев.Каждое испытание начиналось с 2-секундной контрольной фазы , чтобы проинструктировать участников, какое психическое состояние они должны были создать в ответ на сценарий. Негативные сценарии были случайным образом объединены с тремя разными репликами, так что 12 переживались как состояния тела, 12 как эмоции и 12 как мысли. Участникам было предложено испытать 12 нейтральных сценариев как восприятие, чтобы они не привыкли к негативным сценариям во многих презентациях. Данные испытаний восприятия не были включены в анализ.Задача была разбита на три 12,6-минутных прогона, каждый из которых случайным образом представлял 16 сценариев. Инструкции и сценарии были представлены через наушники; реплики и фиксирующий крест были представлены на экране, который был виден через зеркало, установленное на катушке для головы. Задача была представлена ​​с помощью программного пакета «Презентация» (Neurobehavioral Systems, Inc.).

После фазы реплики участники слушали сокращенную версию сценария в течение 10 секунд (, фаза погружения сценария ).На этом этапе участников проинструктировали использовать сокращенную версию, чтобы «испытать сценарий с точки зрения конкретного психического состояния, с которым вы получили сигнал». После фазы погружения в сценарий участники вошли в фазу опыта , где они сконструировали и развили психическое состояние, чтобы испытать его как можно более интенсивно, не меняя его, не думая и не испытывая чего-либо еще. Участники нажимали кнопку, чтобы указать, когда психическое состояние было сконструировано и что они начали разработку (см. Addis, et al., 2007). Фаза опыта (строительство + проработка) длилась 20 секунд. После того, как фаза опыта закончилась, участники оценили яркость своего опыта и степень, в которой они были успешны в создании заданного опыта. Рейтинги выставлялись по непрерывной шкале от 0 («совсем нет») до 10 («100%, полностью»). Интервал между стимулами был установлен на 4 секунды, в течение которых крестик фиксации отображался в центре экрана.

2.3 Детали изображений

Данные изображений были собраны в Центре биомедицинской визуализации Athinoula A. Martinos с использованием 3T Siemens Magnetom Trio и 12-канальной матричной катушки для головки. Участники были ограничены в движении головы за счет использования расширяемых подушек из пеноматериала и носили наушники, безопасные для МРТ, через которые они слышали сценарии.

Каждый сеанс сканирования начинался с автоматического сканирования изображения и процедур подгонки. Затем были получены структурные T1-взвешенные мультиэхо-изображения MEMPRAGE (van der Kouwe, Benner, Salat, & Fischl, 2008) (TR = 2530 мс, TE1 = 1.64 мс, TE2 = 3,5 мс, TE3 = 5,36 мс, TE4 = 7,22 мс, угол поворота = 7 °, с однократным захватом с чередованием и размером вокселя 1,0 × 1,0 × 1,0 мм). После структурного прогона была получена 6-минутная функциональная последовательность состояния покоя, которая не будет обсуждаться далее в этой рукописи. Затем последовали три функциональных прогона, каждый из которых получил 378 функциональных объемов, взвешенных по T2 * (TR = 2000 мс, TE = 30 мс, угол поворота = 90 °, FOV = 200 мм, с получением чередующихся срезов и размером вокселя 3,1 × 3.1 × 4,0 мм). Общая продолжительность сеанса сканирования составила чуть более часа. После функциональных прогонов была получена 8-минутная последовательность изображений сенсора диффузора (DSI), которую мы не обсуждаем далее.

2.4 Анализ данных

Функциональные и структурные данные были предварительно обработаны и проанализированы с помощью Freesurfer 5 (http://surfer.nmr.mgh.harvard.edu/). Структурная предварительная обработка следовала стандартному протоколу Freesurfer для реконструкции и парцелляции кортикальной поверхности и объема, включая автоматическое преобразование Талаираха, нормализацию интенсивности, удаление черепа, сегментацию белого вещества и регистрацию в сферическом атласе с использованием многомерного нелинейного алгоритма регистрации (Dale, Fischl , & Sereno, 1999; Fischl, Sereno, & Dale, 1999; Fischl, Sereno, Tootell, & Dale, 1999).Функциональная предварительная обработка включала коррекцию движения, пространственное сглаживание (ядро 5 мм) и регистрацию функциональных изображений на анатомическом сканировании.

После предварительной обработки отдельные временные ряды были смоделированы с использованием канонической функции гемодинамического ответа (гамма-функция, гемодинамическая задержка 2,25; дисперсия 1,25). Матрица дизайна включала регрессоры движения и полиномиальные регрессоры помех второго порядка. Временные точки с перемещением более 2 мм были исключены из анализа. Предварительный анализ показал, что этап опыта не показал каких-либо существенных различий между построением и разработкой, поэтому мы проанализировали его как единое 20-секундное событие (строительство + проработка).Мы смоделировали функцию гемодинамического ответа (HRF) для фазы сигнала, фазы погружения в сценарий, фазы опыта и фазы оценки отдельно. Впоследствии мы выполнили анализ случайных эффектов на уровне группы для расчета контрастных карт.

2.5 Кортикальная парцелляция

Чтобы идентифицировать семь внутренних сетей, представляющих интерес для нашего анализа, мы использовали поверхностные сетевые метки, предоставленные во Freesufer Йео и его коллегами (2011). Эти сети были получены на основе анализа данных о состоянии покоя у 1000 здоровых молодых людей.Йео и др. использовали кластерный подход для выявления сетей функционально связанных регионов коры головного мозга. Их 7-сетевое решение было очень согласованным в ходе анализа: 97,4% вершин были назначены одной и той же сети в рамках обнаружения и набора данных репликации. Разделение кортикальной поверхности на определенные регионы было основано на кортикальном атласе Desikan-Killiany (Desikan et al., 2006). В дополнение к поверхностному функциональному анализу мы также сообщаем о результатах внутри подкоркового объема с использованием подкорковых меток, предоставленных Freesurfer (Fischl et al., 2002).

2.5.1. Проверка гипотез

Чтобы исследовать гипотезу 1 о том, что все психические состояния (состояния тела, эмоции, мысли) будут включать некоторую степень представления текущего состояния тела, концептуализации и исполнительного внимания, мы оценили общее сетевое взаимодействие для эмоций, тела. чувства и мысли во время фазы переживания с анализом конъюнктуры. Мы специально сосредоточились на фазе опыта , потому что в отличие от фазы погружения сценария , на этой фазе не было внешнего стимула.Следовательно, соединение отражает паттерны активации, которые обычно задействуются, когда люди генерируют определенное ментальное содержание и сосредотачиваются на своем внутреннем мире без какой-либо внешней стимуляции. Анализ конъюнкции для фазы погружения в сценарий , который показывает обычную активацию во время слушания и погружения в сценарий в разных состояниях психического состояния, представлен в — в дополнительных материалах. Каждый анализ конъюнкции был реализован путем взятия минимума абсолютного значения в каждой вершине через фокус тела vs.фиксация, эмоция против фиксации и мысль против контрастов фиксации. Впоследствии мы идентифицировали кластеры в конъюнкции, которые охватывали не менее 100 непрерывных вершин, все из которых достигли порога значимости p <0,001. Мы также выполнили анализ конъюнктуры объема, уделяя особое внимание подкорковым структурам, идентифицируя кластеры, охватывающие не менее 20 непрерывных вокселей, все достигающие значимости p <0,0001 (см. Дополнительные материалы).

Таблица 3

Значимые кластеры для анализа конъюнктуры телесных чувств, эмоций и мыслей во время фазы опыта .

9057 9057 SMA / a 9057 5,3 верхний −35.2 3 9057 9057 DA
Регион Сеть
парцелляция
Tal X Tal
Y
Tal Z k max
lh superior frontal / SMA 905 −24,8 −1,3 41,4 7857 7.46
левый передний островок / vlPFC S / D −46,4 12,5 2,1 4682 5,96
правый верхний передний 58581 7122 56,3 2957 5,96
левый прецентральный SM −33,5 −19,4 38,8 1708 5,61 1708 5,61 −35,3 35,8 2482 5,47
правая передняя островка S 34,7 3 4,9 814 DA 814 верхняя часть −21,6 −57,3 56 656 5,28
lh supramarginal / TPJ S −53,8 −39,8
815
04
правая часть оперкулярная S 43,3 10,2 5,6 568 4,76
л / ч lOFC 2582
−2


FP12 1176

4,69
левая верхняя теменная DA −16,5 −48,3 57,9 404 4,54
122 левая −16,5 передцентральная DA 4,8 26,9 292 4,22
правый передцентральный VA 54,7 5,3 10,4 295 295 DA 45 −9,1 51,8 581 4,08
правая часть треугольной формы D 49,2 27,5 0,4 220 3.66
л / ч dlPFC FP −41,1 35,1 17,5 486 3,62
л / ч dlPFC 2 9012,62 2 FP9
2 FP 3,18

правая затылочная доля * V 22,6 −95,3 1,6 242 −4,27

Анализ подгруппы кластеров 4 900 и анализ контраста

−1 7
Область Tal X Tal
Y
Tal Z k макс.
очков опыта lhpallidum / скорлупа -43.6 10,7 0,4 1714 6,57
правый мозжечок 29,7 −58,2 −18,1 279
−57,2 −36,7 96 5,29
левый мозжечок −43,6 −54,6 −23,3 39 5.05
левый мозжечок −29,7 −50,7 −23,5 47 4,98
правый мозжечок 4,96

Ощущение тела по сравнению с lh thalamus / pallidum −7,9 0 6,5 186 4,06
мысль thaus.8 −11,7 18,1 99 3,75
сценарий погружения левый мозжечок −37,6 −54,7 −25 55 3,54

Эмоции против мысли правый мозжечок 29,7 −43,6 −37,4 66 4,29
сценарий погружения правый мозжечок 13.8 −44,7 −20,5 22 4,00
средний мозжечок 0 −60,3 −21,4 25 16 3,4 сети будут по-разному влиять на каждый тип психического состояния, мы сначала выполнили анализ области интересов (ROI), используя сетевые метки Yeo et al. Каждая из сетей Йео и др. Была преобразована в индивидуальную корковую поверхность каждого участника, используя сферическое пространство в качестве промежуточного пространства регистрации.Из полученных семи ROI, каждая из которых представляет интересующую сеть, мы извлекли бета-веса (процентное изменение сигнала) для каждого контраста, сравнивая психическое состояние с фиксацией (погружение в сценарий и опыт отдельно). Эти бета-веса были проанализированы с помощью однофакторного ( психического состояния ) дисперсионного анализа с повторными измерениями с тремя уровнями (тело, эмоции, мысли). Если предположение о сферичности не соблюдалось, представляются скорректированные тесты Greenhouse-Geisser. Простые эффекты значимы при p <.05 представлены в тексте, когда основной эффект достиг значимости.

В качестве еще одной проверки Гипотезы 2 мы провели контрасты между тремя категориями психических состояний по всей поверхности коры. Это позволило нам напрямую сравнивать психические состояния без сравнения с фиксацией. Сравнение с фиксацией могло ограничить шанс найти различия в вовлечении сети по умолчанию в анализе конъюнкции и анализе ROI (см. Stark & ​​Squire, 2001).Кроме того, контрастирование всего мозга позволило нам проверить, отражают ли результаты ROI участие одного отдельного субрегиона в каждой сети или действительно ли результаты отражают распределенную сеть. Мы локализовали кластеры активности, используя поверхностные метки от Yeo et al. (2011) и поверхностный кортикальный атлас Desikan-Killiany (Desikan et al., 2006). Мы сравнили три категории психического состояния в сценарии погружения и фазах опыта по отдельности.Чтобы исправить множественные сравнения, мы выполнили полуавтоматическое моделирование методом Монте-Карло, реализованное в Freesurfer 5. Этот метод выполняет моделирование для получения оценки распределения максимального размера кластера при нулевой гипотезе. Следуя этому методу, мы идентифицировали кластеры с вершинным порогом p <0,01 и кластерным порогом p <0,05 (т. Е. Кластеры с вероятностью ниже порога p < .05 появиться во время моделирования нулевой гипотезы).Помимо кластеров на поверхности мозга, мы сообщаем о подкорковых кластерах с порогом p <0,001 (нескорректированный) и размером кластера k > 20.

4. Обсуждение

Насколько нам известно, Настоящий нейровизуализационный эксперимент является первым явным испытанием конструкционистской функциональной архитектуры разума, оценивая как сходства, так и относительные различия нейронных коррелятов телесных чувств, эмоций и мыслей. Наши результаты подтверждают конструкционистскую гипотезу о том, что психические состояния лучше всего понять, исследуя относительные различия в задействовании распределенных сетей, которые поддерживают психологические процессы, которые участвуют в создании различных психических состояний.Эти результаты прямо ставят под сомнение точку зрения факультетов психологии, согласно которой различные классы психических состояний категорически различаются на уровне организации мозга. Кроме того, наш метод погружения в сценарий открывает новые возможности для использования фМРТ для понимания основных строительных блоков разума.

4.1. Психологические состояния имеют общие психологические «ингредиенты»

Мы обнаружили доказательства того, что телесные чувства, эмоции и мысли, хотя и различны субъективно, в каждом из них участвует одни и те же распределенные сети мозга, которые можно описать применительно к основным психологическим процессам.Там, где это возможно, мы почерпнули знания о функциях сети из литературы, но эта область находится только на самых ранних стадиях обсуждения психологических функций внутренних сетей. В результате предыдущие исследования, дающие четкое функциональное описание психологических процессов в сетях, немногочисленны (за исключением сети по умолчанию; например, Buckner & Carroll, 2007; Schacter, Addis, & Buckner, 2007; Spreng, et al. др., 2009). Однако существует множество исследований, посвященных отдельным областям мозга в каждой сети.Поэтому при обсуждении наших результатов мы обсуждаем функции отдельных регионов, составляющих сети, чтобы мотивировать понимание участия сети в целом в базовом психологическом процессе, который влияет на все психические состояния.

4.1.1 Сеть значимости

Одним из наиболее заметных результатов нашего исследования было общее участие сети значимости в чувствах, эмоциях и мыслях тела. Мы предположили, что сеть значимости поддерживает репрезентации аффективных состояний, чтобы направлять внимание и поведение (Lindquist & Barrett, в обзоре; Medford & Critchley, 2010).Эта гипотеза согласуется с выводами о том, что сеть значимости демонстрирует повышенную активность в задачах, требующих распределения внимания на вызывающие воспоминания или поведенческие стимулы (Corbetta, Patel, & Shulman, 2008; Corbetta & Shulman, 2002; Nelson, et al., 2010; Сили и др., 2007). Как было определено Yeo et al., Сеть выступов состоит из передней и средней части островка, задних аспектов vlPFC (pars opercularis), аспектов передней средней коры головного мозга (aMCC) и передней части TPJ (супрамаргинальной извилины). ).В нашем исследовании мы обнаружили повышенную активность, в частности, в aMCC, дополнительной моторной области (SMA), дорсальной части переднего островка (AI), pars opercularis (BA 44) и левом височно-теменном соединении (TPJ) во всех областях. психические состояния. Мы обсудим каждый из этих результатов по очереди.

Результат, в котором телесные чувства, эмоции и мысли коллективно задействовали SMA, согласуется с ролью SMA во внутренне обусловленных действиях (Nachev, Kennard, Husain, 2008). Этот паттерн активности может отражать моторные процессы, связанные с нажатием кнопки, посредством которых участники указали, что они сконструировали психическое состояние во время фазы опыта.

Наш вывод о том, что TPJ задействован во всех психических состояниях, согласуется с исследованиями, которые показывают повышенную активность во время чувства свободы воли над собственным телом (обзоры см. В Decety & Grezes, 2006; Tsakiris, Constantini & Haggard, 2008) и при отображении состояния чужого тела (как при эмпатии Lamm, et al., 2010). Действительно, повышенная активность TPJ часто наблюдается, когда один человек занимается теорией разума — или пытается понять содержание разума другого — в целом (Saxe & Kanwisher, 2003).

Результат того, что AI и aMCC задействованы в разных психических состояниях, согласуется с исследованиями, которые показывают активацию этих областей во время интероцепции (Critchley et al., 2003; Critchley, et al., 2004) и субъективными переживаниями в целом (Craig, 2002, 2009). Действительно, недавний метаанализ обнаружил повышенную активность в регионах, составляющих значительную сеть Йео и др. (Включая AI, aMCC, vlPFC, таламус и миндалевидное тело) во время переживания неприятного основного аффекта (Hayes & Northoff, 2011).В другой недавней работе многие из этих регионов (вентральный ИИ, таламус и миндалевидное тело) были связаны с переживанием аффективного возбуждения при просмотре негативных изображений (Touroutoglou et al. В печати). Наши результаты согласуются с обоими этими исследованиями в том смысле, что мы обнаружили активность в аналогичных регионах в пределах сети значимости для сценариев, которые были неприятными и очень возбуждающими. Таким образом, наши результаты не могут говорить о том, участвует ли сеть значимости во всех основных аффективных состояниях, поскольку мы не включали позитивные сценарии в наше исследование.Тем не менее, в предыдущем метаанализе (Вейджер, Барретт, Блисс-Моро, Линдквист, Дункан, Кобер и др., 2008) мы обнаружили повышенную активность в аспектах ИИ и МКК в сторону приятных основных аффективных состояний, что согласуется с нашей гипотезой. что регионы, составляющие сеть значимости, связаны с опытом всех основных аффективных состояний. Относительная роль сети значимости в отношении неприятного и приятного основного аффекта должна стать темой будущих исследований.

Что касается наших открытий, касающихся ИИ, важно отметить, что сеть значимости (называемая Йео и др. «Вентральным вниманием»)., 2011), использованные в настоящем исследовании, охватывали как дорсальный, так и вентральный аспекты. Однако в литературе есть некоторые свидетельства того, что ИИ может быть функционально разделен на дорсальный и вентральный аспекты, при этом дорсальные аспекты функционально связаны с аМСС и относительно более задействованы в задачах, в которых информация о теле используется для направления внимания (Kurth, Zilles, Fox, Laird, & Eickhoff, 2010; Touroutoglou, et al., В печати; Wager & Barrett, 2004). Вентральные аспекты ИИ, напротив, функционально связаны с вентромедиальной префронтальной корой и относительно больше задействованы в задачах, связанных с переживанием основных аффективных чувств (Hayes & Northoff, 2011; Touroutoglou, et al., в прессе; Wager & Barrett, 2004). Активации, которые мы наблюдали в ИИ, были в основном в спинной части, что может отражать роль этой области в устойчивом внимании к важной информации (см. Lindquist & Barrett, в обзоре; Medford & Critchley, 2010; Seeley et al., 2007). . Такая заметность могла быть особенно важной в нашей задаче по погружению, потому что участники переключали внимание между различными источниками информации (например, внутренние ощущения против внешних ощущений), когда они активно создавали психические состояния.

Наши результаты показывают, что репрезентации телесных ощущений играют роль, выходящую за рамки физических ощущений в теле или аффективных состояний, таких как эмоции. В любой ситуации, когда людям представлена ​​вызывающая воспоминания или поведенческая информация, сеть значимости будет определять направление внимания на основе телесных ощущений, независимо от того, направлены ли люди на переживание эмоции или объективное размышление о ситуации. Этот вывод согласуется с несколькими недавними предположениями в литературе о том, что телесные сигналы являются вездесущим компонентом психической жизни, в том числе в состояниях, связанных с восприятием (Barrett & Bar, 2009; Cabanac, 2002), суждением (Clore & Huntsinger, 2007), задачами, включающими усилия (Critchley, et al., 2003), и в сознании в целом (Craig, 2009; Damasio, 2000). Этот вывод также согласуется с недавними исследованиями, демонстрирующими, что представление концепций эмоций включает моделирование аффективных состояний и состояний тела (Oosterwijk, Rotteveel, Fischer, & Hess, 2009; Oosterwijk, Topper, Rotteveel, & Fischer, 2010), а также с исследованиями, которые предполагают что представления состояний тела участвуют, когда участники понимают словесные описания «когнитивных» состояний (например, мышление, запоминание или внезапное озарение) (Oosterwijk et al., 2012).

4.1.2 Лимбическая сеть

Вопреки нашему прогнозу, наши результаты не выявили устойчивой активации корковых аспектов лимбической сети, как было выявлено Йео и др. (2011) во время переживания телесных чувств, эмоций и мыслей. Однако наш анализ продемонстрировал вовлечение подкорковых частей лимбической сети, которые менее восприимчивы к выпадению сигнала, особенно в паллидуме и скорлупе. Исследования, предполагающие, что базальные ганглии играют роль в мотивированном поведении (Graybiel, 2005, 2008), согласуются с гипотезой о том, что эти структуры участвуют в генерации основных аффективных состояний.Например, функция базальных ганглиев показывает взаимосвязь с тяжестью симптомов расстройств, при которых генерация аффектов нарушена. В частности, степень связи базальных ганглиев с другими областями в пределах предполагаемой сети генерации основных аффектов, таких как вентромедиальная префронтальная кора головного мозга, связана с тяжестью симптомов депрессии (Marchand et al., 2012), а поражения базальных ганглиев приводят к большей частоте возникновения депрессия после инсульта, чем поражения в других частях мозга (Morris, Robinson, Raphael, & Hopwood, 1996; Vataja et al., 2004).

Миндалевидное тело, еще одна подкорковая структура в нашей предполагаемой лимбической сети, не продемонстрировало повышенной активности в нашем исследовании. Хотя предполагается, что миндалевидное тело обычно участвует в эмоциях, более пристальный взгляд на литературу показывает, что активность миндалевидного тела с большей вероятностью будет происходить во время сенсорного восприятия поведенчески релевантных стимулов, чем во время внутренне сфокусированного опыта аффективных психических состояний, как это произошло в наша задача (метаанализ см. в Costafreda et al.2008; Lindquist et al. в прессе). В соответствии с нашими выводами, недавнее исследование не смогло зафиксировать повышенную активность миндалины, когда участники испытывали социальный стресс в сканере (Wager et al. 2009).

4.1.3 Сеть по умолчанию

Мы обнаружили общее участие сети по умолчанию в ментальных состояниях, что согласуется с гипотезой о том, что эта сеть необходима для построения ситуативной концептуализации, которая создает состояние тела, эмоции или мысли. Гипотеза о том, что сеть по умолчанию поддерживает концептуализацию, согласуется с ролью сети по умолчанию в атрибуции психического состояния (Mitchell, et al., 2005), эмоциональный опыт (Kober, et al., 2008; Lindquist, Wager, Kober, et al., В печати), воспоминания об автобиографическом прошлом (Addis, et al., 2007; Spreng & Grady, 2010), спонтанное мышление (Andrews-Hanna, Reidler, Huang, & Buckner, 2010) и семантическая и концептуальная обработка (Binder, et al., 2009; Visser, Jefferies, & Lambon Ralph, 2010). Мы предполагаем, что то, что объединяет эти разрозненные области, — это процесс концептуализации, в котором репрезентации предшествующего опыта используются для построения репрезентаций прошлого, будущего или настоящего момента.Эти области необходимы для придания значения действиям других, для придания значения своему собственному базовому эмоциональному состоянию, для вспоминания предшествующего опыта во время примеров памяти и спонтанного мышления и для представления значения концепций путем моделирования экземпляров категорий (для обсуждения, см. Lindquist & Barrett, на обзоре; Lindquist, Wager, Kober, et al., в печати).

Сеть по умолчанию, как определено Йео и др., Состоит из аспектов медиальной префронтальной коры (mPFC), аспектов треугольной части и орбитальной части, верхней височной доли, угловой извилины и аспектов предклинья. .В нашем исследовании мы обнаружили общее поражение боковой орбитофронтальной коры и треугольной части (BA 45) через телесные чувства, эмоции и мысли. Эти области были особенно связаны с семантической обработкой (Binder et al. 2009; Visser et al. 2010) и могут отражать подсеть (см. Yeo et al. 2011, 17-network parcellation; Smith et al. В печати) внутри сеть по умолчанию, которая специально поддерживает язык (Lindquist & Barrett, на рассмотрении; Smith et al. в печати).Примечательно, что наш анализ конъюнкции не привел к увеличению активности во всей сети по умолчанию. Однако наш анализ конъюнкции также не привел к значительному уменьшению на в основных регионах сети по умолчанию, предполагая, что телесные чувства, эмоции и мысли задействовали сеть по умолчанию в той же степени, что и спонтанные мысли, наблюдаемые во время фиксации (Эндрюс -Hanna et al.2010). Поскольку многие основные области в сети по умолчанию (например, mPFC, PCC) демонстрируют повышенную активацию во время фиксации и, таким образом, проявляются как пониженная активность во время других задач (отсюда и название сети «по умолчанию»; Raichle et al., 2001), мы, вероятно, поставили себя в невыгодное положение, обнаружив устойчивое увеличение сети по умолчанию во время построения психического состояния, сравнивая активность задачи с фиксацией. В соответствии с этой интерпретацией, мы обнаружили прогнозируемую активацию в классических областях по умолчанию (например, mPFC, PCCC) в нашем контрастном анализе (описанном ниже), когда мы сравнивали один тип психического состояния с другим.

4.1.4 Лобно-теменная сеть

Мы обнаружили общее участие аспекта лобно-теменной сети в состояниях тела, эмоциях и мыслях, предполагая, что все эти психические состояния связаны с исполнительным вниманием.Области мозга в этой сети, как правило, имеют повышенную активность во время «контроля внимания сверху вниз» (Corbetta & Shulman, 2002), например, при «поддержании памяти» (Cole & Schneider, 2007), «представлении правил» (Crone, Wendelken, Donohue, & Bunge, 2006) и «планирование» (Fincham, Carter, van Veen, Stenger, & Anderson, 2002). Мы предполагаем, что эта сеть модулирует активность в других функциональных сетях, чтобы помочь построить экземпляр психического состояния. Активность в этой сети может отражать когнитивный контроль, необходимый для реализации процессов концептуализации основного аффекта.Лобно-теменная сеть, как было определено Yeo et al., Состоит из аспектов дорсолатеральной префронтальной коры, аспектов поясной коры, лобного острова и аспектов нижней теменной доли и предклиния. В нашем исследовании в дорсолатеральной префронтальной коре наблюдалась повышенная активность телесных чувств, эмоций и мыслей.

4.2 Различные профили или «рецепты ингредиентов» по-разному влияют на разные психические состояния

Хотя одни и те же распределенные сети мозга участвовали в телесных чувствах, эмоциях и мыслях, мы также обнаружили доказательства того, что разные сетевые профили были связаны с каждой категорией психического состояния .По сравнению с мыслями, телесные ощущения связаны с относительно большим увеличением активности в сети значимости (то есть, дорсальный передний островок с двух сторон, левый vlPFC, включая pars opercularis, и правый aMCC). Эмоции также продемонстрировали повышенную активацию в сети значимости по сравнению с мыслями (то есть в левом vlPFC, правом aMCC и правом TPJ), хотя и в немного разных областях. Кроме того, телесные ощущения задействовали подкорковые области, которые, как предполагается, участвуют в основной аффективной генерации, такие как таламус, паллидум и хвостатое тело, в большей степени, чем мысли.

По сравнению с телесными ощущениями, эмоции вовлекали относительно большее участие сети по умолчанию, особенно в левой передней височной доле (ATL). Аспекты ATL являются частью сети по умолчанию и связаны с представлением концептуальных знаний (Binder, et al., 2009; Visser, et al., 2010). Эти результаты предполагают, что переживание эмоции по сравнению с состоянием тела характеризуется более сильным вовлечением процесса концептуализации для придания значения телесным ощущениям в данный момент.Эти результаты согласуются с поведенческими данными, демонстрирующими, что такие понятия, как «гнев» или «страх», используются для преобразования телесных ощущений в переживание эмоции (например, Lindquist & Barrett, 2008a). Точно так же истончение коры при ATL из-за нейродегенеративного заболевания ухудшает способность пациентов воспринимать эмоциональные выражения лица как примеры дискретных эмоциональных чувств (например, гнев против страха) (Lindquist, Gendron, Barrett, & Dickerson, рассматривается).

Мысли также продемонстрировали большее вовлечение сети по умолчанию (двусторонняя верхняя височная извилина, левое предклинье и левое мПФК) по сравнению с телесными ощущениями.Кроме того, несколько регионов в сети по умолчанию, включая левую и правую верхнюю височную извилину и левую mPFC, продемонстрировали относительно большее увеличение активности, когда участники генерировали мысли, чем когда они генерировали эмоции. Этот вывод согласуется с нашим предположением о том, что концептуализация играет более важную роль в ментальных состояниях, когда людям необходимо планировать, ассоциировать и размышлять о ситуации (мысли), чем в ментальном состоянии, в котором основное внимание уделяется телесным ощущениям. Более того, это открытие также предполагает, что мысль может включать процесс концептуализации в большей степени, чем эмоции.Эта интерпретация согласуется с устойчивым участием сети по умолчанию в памяти и предсказании будущего (Addis, et al., 2007), теории разума (Spreng & Grady, 2010), семантической памяти (Binder, et al., 2009; Visser, et al., 2010) и другие так называемые «когнитивные» психические состояния, связанные с репрезентацией предшествующего опыта.

Конкретная комбинация активации в регионах в сети по умолчанию и регионах в сети значимости (как видно из анализа конъюнкции) во время мысли и эмоций согласуется с недавним исследованием, которое продемонстрировало связь между регионами сети по умолчанию (rTPJ, vmPFC и PCC / предклинье), аспекты сети значимости (передний островок, SMA, aMCC) и первичной сенсомоторной коры во время задач ментализации (Lombardo et al., 2009). Интересно, что эта модель взаимосвязи возникла как тогда, когда участники размышляли о себе, так и когда они думали о других, предполагая перекрытие между двумя процессами, которые были разделены в литературе. По мнению авторов, этот паттерн взаимосвязи предполагает взаимодействие между «воплощенными / основанными на симуляции представлениями» и областями, которые поддерживают «высокоуровневую ментализацию, основанную на умозаключениях». Эта точка зрения согласуется с конструкционистской точкой зрения, согласно которой представления сенсомоторных и соматовисцеральных ощущений сочетаются с концептуализацией для создания определенного ментального содержания.В будущих исследованиях следует оценить степень, в которой сеть значимости и сеть по умолчанию различаются с точки зрения функциональной связи между эмоциями, состояниями тела и мыслями. Например, одна из гипотез состоит в том, что исходные области в сети значимости и сети по умолчанию демонстрируют большую взаимосвязь во время эмоций и мыслей (которые требуют большей концептуализации) по сравнению с чувствами тела.

Хотя у нас не было априорных гипотез об относительной вовлеченности лобно-теменной сети в психические состояния, мы наблюдали, что эта сеть была относительно более активной, когда люди сосредоточивались на чувствах своего тела, чем когда люди генерировали эмоции.Это открытие дает некоторое понимание для лучшего понимания расстройств, связанных с чрезмерной бдительностью (например, паническое расстройство и симптоматика тревожности; Schmidt, Lerew, & Trakowski, 1997). Повышенная активность лобно-теменной сети также может быть интерпретирована как свидетельство того, что участникам было труднее создавать ощущения тела, чем создавать эмоции или мысли в нашей задаче, хотя их субъективные оценки не поддерживали эту интерпретацию.

4.3 Последствия

Настоящие результаты представляют несколько иную функциональную архитектуру основных строительных блоков человеческого разума, чем то, что предполагается с точки зрения факультета психологии.В отличие от традиционных подходов факультетской психологии, которые были популярны в когнитивной нейробиологии в течение последних трех десятилетий, наши результаты показывают, что полезно использовать конструкционистские рамки при попытке понять, как мозг создает ментальные состояния, в которых мысли и чувства возникают из сочетание внутренних сетей. Эти сети можно описать в терминах базовых, общих психологических компонентов предметной области (таких как основной аффект, концептуализация, исполнительное внимание и экстероцептивное ощущение), которые можно наблюдать как элементы множества психических состояний, составляющих человеческий разум.Наши результаты показывают, что в рамках этой функциональной архитектуры продуктивно сосредоточиться на широкомасштабных внутренних нейронных сетях при интерпретации данных функциональной нейровизуализации. Эта идея согласуется с растущим призывом к сетевому пониманию функций мозга (Bullmore & Sporns, 2009; Fuster, 2006; Goldman-Rakic, 1988; McIntosh, 2000; Mesulam, 1998; Pessoa, 2008). Наши результаты также подчеркивают важность изучения распределенных паттернов активации мозга для понимания психических состояний с различным содержанием, а не сосредоточения внимания на отдельных областях.В наиболее экстремальной версии этого подхода психологическая функция существует как функциональное взаимодействие этих областей, так что изолированные области выполняют различные психологические функции в зависимости от того, с чем они связаны в конкретном случае. В будущих направлениях будет важно использовать многомерные методы (например, McIntosh, Bookstein, Haxby, & Grady, 1996), функциональный анализ связности и другие нейроинформатические подходы, которые позволят исследователям понять, как отдельные области мозга работают вместе, чтобы создать базовый экземпляр. психологические процессы при психических состояниях.

Во-вторых, настоящие открытия проливают новый свет на функции определенных областей мозга, поскольку они вносят вклад в широкомасштабные функциональные сети. Например, мы обнаружили повышенную активацию в области, известной как TPJ, во всех психических состояниях в нашем исследовании. Тем не менее, TPJ иногда называют «нейронным коррелятом» восприятия мыслей других людей, исходя из предположения, что он последовательно и специально выполняет нейронные вычисления для теории разума (Saxe & Kanwisher, 2003; Young, Cushman, Hauser, & Saxe, 2007 ).Наши результаты показывают, что TPJ вряд ли будет играть такую ​​специфическую роль (аналогичную точку зрения см. Mitchell, 2008), поскольку его аспекты (например, надмаргинальная извилина) являются частью более крупной сети значимости, в которой мы наблюдали повышенную активность во время генерации. собственных психических состояний (а не просто размышления о чужом опыте) (другое обсуждение см. Decety & Grezes, 2006). Если сеть значимости (включая TPJ) участвует (по крайней мере частично) в представлении основного аффекта, это объясняет ее участие в задачах, связанных как с генерацией, так и с восприятием ментальных состояний.В исследованиях восприятия психического состояния другими людьми (т.е.теории разума) TPJ мог иметь повышенную активность, потому что другие люди являются значимыми стимулами (и, следовательно, представлены как имеющие основную аффективную ценность) (Mitchell, 2008). В качестве альтернативы может потребоваться моделирование основного аффективного состояния другого человека, когда он пытается понять, что он думает и чувствует (т. Е. Теория разума опирается на воплощение аффективных состояний; Ломбардо и др., 2009). Еще другие аспекты TPJ (угловая извилина) являются частью сети по умолчанию, участвующей в концептуализации.Одна из возможностей состоит в том, что роль TPJ зависит от его «нейронного контекста», в котором функция области мозга зависит от других областей, с которыми она функционально связана в данный момент времени (например, McIntosh, 2000). Другая возможность состоит в том, что существуют разные функциональные подобласти TPJ, которые по отдельности вносят вклад в основной аффект и концептуализацию. Эта основа для понимания функции области мозга также применима к другим областям, которые показали повышенную активность в нашем исследовании (например, MPFC, aMCC, островок), которые в литературе приписываются определенным психическим состояниям (например,g., самореференционная обработка; Келли и др., 2002; например, конфликт; Кернс, 2004; например, отвращение; Wicker, et al., 2003).

4.4. Ограничения

Результаты настоящего исследования породили вопросы, которые могут стать темой будущих исследований. Например, неожиданным открытием было то, что различия между психическими состояниями возникали на разных этапах экспериментальной задачи. Например, различия в активности в сети значимости были наиболее выражены между психическими состояниями, когда участники погружались в сценарий.Напротив, фаза переживания не показала различий в пределах сети значимости между телесными чувствами, эмоциями и мыслями, что позволяет предположить, что все психические состояния в одинаковой степени связаны с аффективными процессами во время фазы переживания. Эти результаты можно понять, если учесть, что телесные чувства формировались быстрее, чем эмоции и мысли. Участники могли начать формирование телесных ощущений на ранней стадии фазы погружения, что соответствует более сильному вовлечению сети значимости во время погружения и более короткому времени реакции во время фазы опыта.Тем не менее, эта интерпретация не объясняет более сильного вовлечения сети значимости во время фазы погружения в эмоции. Другая возможная интерпретация этого открытия состоит в том, что подсказка участникам испытать состояние тела или эмоции заставляла их уделять внимание телесным и аффективным деталям сценария, исключая другие детали, тогда как в мыслях они обращали внимание на не связанные с телом / аффективные детали. Мы не можем исключить такую ​​интерпретацию с учетом параметров дизайна исследования.Одним из способов прояснения этого вопроса в будущих исследованиях было бы запретить участникам видеть сигнал до тех пор, пока они не услышат сценарий. Тем не менее, третья интерпретация этого открытия заключается в том, что телесные чувства и эмоции задействуют сеть значимости больше, чем мысли, но только в начальные моменты опыта (например, когда он изначально создается), а не по мере того, как опыт сохраняется с течением времени. То есть относительное участие различных распределенных сетей во время создания ментальных состояний может зависеть не только от типа ментального состояния — оно также может зависеть от временного хода состояния.Этот вопрос — тема будущих исследований.

Еще одно открытие настоящего исследования, которое заслуживает большего экспериментального внимания, — это открытие, что состояния тела и мысли более отличаются друг от друга, чем от эмоций. Хотя возможно, что наши манипуляции эмоциями были менее устойчивыми, чем другие экспериментальные условия, или что участники не адекватно создавали эмоции в ответ на сценарии, эта интерпретация не подтверждается результатами нашего самоотчета.Участники сообщили, что они добились такого же успеха в создании эмоций, как состояния тела и мысли, и что они испытывали эмоции так же ярко, как и другие состояния. В будущих исследованиях следует попросить участников оценить специфичность, с которой они испытали каждое состояние на основе испытания за испытанием. Окончательная интерпретация этого открытия, предсказанная априори нашей конструкционистской точкой зрения, состоит в том, что по замыслу (а не в результате экспериментальной неудачи) эмоции разделяют многие «ингредиенты», которые также включают как состояния тела, так и мысли.Мы предположили (Barrett, 2006) и продемонстрировали (Lindquist & Barrett, 2008a) в другом месте, что эмоции — это состояния, которые одновременно являются аффективными и концептуальными. В будущих исследованиях следует продолжить изучение того, в какой степени эмоции представляют собой психические состояния, состоящие как из аффективных, так и из концептуальных компонентов.

Наконец, ограничение настоящего исследования состоит в том, что в нем не измерялись индивидуальные различия в когнитивных способностях, которые могли ограничивать способность участников конструировать психические состояния.Одна из гипотез конструкционистской структуры состоит в том, что люди с большей емкостью рабочей памяти смогут лучше получить доступ к релевантной концептуальной информации и запретить нерелевантную концептуальную информацию во время построения ментальных состояний (Barrett, Tugade & Engel, 2004; Lindquist & Barrett, 2008b). Таким образом, в будущем было бы интересно смоделировать степень, в которой люди с большей емкостью рабочей памяти не только более успешны в такой задаче, но и с большей вероятностью будут иметь дискретные и устойчивые психические состояния в целом.

4.5 Будущие направления

В данной статье мы попытались описать каждую внутреннюю сеть с психологической точки зрения. Важно признать, что эти психологические описания являются первой гипотезой и только отправной точкой. В будущих исследованиях будет важно продолжить определение и уточнение конструкционистских рамок, которые мы изложили в этой и других статьях (Barrett, 2006, 2009; Barrett et al., 2007; Barrett, Lindquist, & Gendron, 2007; Барретт, Мескита и др., 2007; Линдквист и Барретт, 2008a, 2008b; Линдквист, Вейджер, Блисс-Моро и др. В печати; Линдквист, Вейджер, Кобер и др. В печати; Wilson-Mendenhall и др., 2011). Лучшие психологические описания существующих сетей, несомненно, будут меняться по мере накопления данных с течением времени. Возможно, дальнейшая цель состоит в том, чтобы описать психологически самые основные «общие знаменатели», которые свяжут ряд результатов, полученных в разных областях задач, которые на первый взгляд кажутся очень разными (см. Lindquist & Barrett, в обзоре).Например, определение сети значимости как функциональной группы, которая представляет основную аффективную информацию от тела для направления внимания и поведения, объясняет не только роль этой сети в эмоциях, но также в фокусировке внимания, мониторинге производительности, языке, обработке сенсорных данных и т. Д. сознание в более общем плане (обзоры см. Craig, 2009; Nelson, et al., 2010). Важно отметить, что конструкционистская концепция не просто переименовывает сети, чтобы соответствовать одной конкретной теоретической точке зрения.Вместо этого он пытается предоставить функциональные описания распределенных сетей, которые содержат многолетние нейровизуализационные исследования эмоций, памяти, мышления, семантики и так далее, чтобы пролить новый свет на то, как сознание отображается на мозг.

Анализ внутренних сетей остается важным направлением будущих исследований, поскольку наука пытается определить самые основные общие знаменатели психологического опыта. Например, явное моделирование времени позволило исследователям идентифицировать пространственно различные внутренние сети, которые также максимально различны с точки зрения их временной динамики (Smith et al., в прессе). Smith et al. продемонстрировать, например, что сеть по умолчанию может быть далее проанализирована на определенные во времени подсети, каждая из которых может иметь различные психологические функции (например, язык v., представляющий предыдущий опыт). Благодаря таким уточнениям исследователи будут лучше оснащены для обнаружения строительных блоков психических состояний.

Наконец, хотя конструктивный подход все еще недостаточно определен, а дальнейшая проработка и уточнение имеют решающее значение, наши результаты дополняют растущий объем литературы, в которой предполагается, что факультетская психология должна быть отброшена как научная основа для понимания того, как мозг создает разум.Результаты нашего исследования показывают, что мозг не может быть разделен на разные области для разных умственных способностей, которые соответствуют уникальным умственным переживаниям индивидуально. Как возникающее явление, психические состояния с особой феноменологией, такие как телесные чувства, эмоции и мысли, не обязательно локализуются в отдельных регионах (или даже сетях) в человеческом мозгу. Люди обладают способностью испытывать самые разные психические состояния, и только изучая это разнообразие, мы сможем, наконец, понять основные строительные блоки, из которых они состоят.

То, на чем вы сосредотачиваетесь, становится сильным — почему ваши мысли и чувства имеют значение

То, на чем вы сосредотачиваетесь, становится сильным. Сообщение правдиво и подкреплено серьезной наукой. Это называется нейропластичностью, зависящей от опыта. Исследование вокруг него разгорелось, и результаты убедительны. Последствия для всех нас огромны.

В основе исследования лежит открытие, что опыт меняет мозг.Подумайте об этом на минуту: вы обладаете невероятной способностью изменять свой мозг благодаря своему опыту. Примерно до последнего десятилетия считалось, что мозг остается практически неизменным и не подвержен влиянию или изменениям. Теперь мы знаем, что это неправда.

У каждого из нас есть мозг, который должен быть податливым, пластичным и открытым для нашего влияния. Он постоянно совершенствуется, чтобы быть лучшим для нас. Наш опыт является топливом для этого формирования, и все, что мы видим, чувствуем, переживаем, ощущаем и делаем, медленно, но верно меняет архитектуру нашего мозга, посылая мягкие инструкции о том, как они могут построить, чтобы наилучшим образом поддержать нас.

Как это работает?

Между стенками нашего черепа миллиарды нейронов (клеток мозга) работают вместе, чтобы превратить нас в людей, которыми мы являемся. Разные нейроны отвечают за разные части нашего опыта, будь то еда, чувства, сон, ощущение угрозы, возбуждение, влюбленность, правописание, смех, запоминание, обучение, воспитание — вы уловили идею. Быть человеком сложно, и всем этим управляет наш мозг — неудивительно, что мы все еще открываем его секреты.

Каждый раз, когда у вас есть опыт, соответствующие нейроны включаются и начинают работать. По мере того как это происходит, нейронные связи становятся сильнее, и начинают расти новые синапсы.

Даже когда вы это читаете, в вашей голове летят искры. Около 100 миллиардов нейронов ждут и готовы действовать, но не все из них будут задействованы. Те, которые будут, будут зависеть от вашего опыта. Нейроны, которые связаны с вашим непосредственным опытом — с тем, что вы чувствуете, думаете, видите, ощущаете, делаете, переживаете — сработают, и в течение нескольких минут начнут формироваться новые связи.Чем больше связаны нейроны, чем сильнее эта область мозга, тем более отзывчивой и эффективной она будет.

Нейроны, которые не нужны, в конечном итоге отмирают. Это отмирание — это нормально и здорово, и это один из способов, с помощью которого мозг вырастет до самого эффективного себя. Вы не можете отрастить углы головы, поэтому ваш мозг занимает какое-то драгоценное имущество. Пространство зарезервировано для нейронов, которые вам нужны больше всего — тех, которые будут лучше всего поддерживать вас при той жизни, которой вы живете.

Каждый раз, когда у нас есть опыт, активируются соответствующие нейроны. Каждый раз, когда они активируются, они немного повышаются в порядке важности. Повторение или продление опыта сохранит связи между нейронами и обеспечит их сохранение. Вот почему, например, мы можем читать алфавит, не задумываясь. Это не потому, что мы родились маленькими гениями, и в нашем мозгу отпечатался милый алфавит. Это потому, что на протяжении всего детства мы поем алфавитную песенку и ее пели нам так много раз, что соответствующие нейроны многократно активируются достаточно, чтобы в конечном итоге образовать твердые связи.

Experience не просто влияет на изменения, создавая новые связи и укрепляя существующие. Также кажется, что он проникает в наши гены (крошечные атомы ДНК внутри ядер нейронов) и меняет способ их функционирования. Например, регулярная практика внимательности увеличит активность генов, которые способны успокаивать стрессовую реакцию в мгновение ока, что в конечном итоге сделает вас более способными справляться со стрессом.

Все, что вы испытываете, каким-то образом изменяет физическую структуру вашего мозга.То, что вы делаете, люди, с которыми вы проводите время, каждое чувство, мысль и автоматический опыт будут влиять на структуру вашего мозга, чтобы сделать вас тем, кто вы есть, и влиять на то, кем вы можете стать.

Мозги могут меняться. Позвольте мне рассказать правду…

Группа нейробиологов хотела изучить, как мозг может изменяться. Для этого они обратились к лондонским таксистам и к серьезной диагностике мозга.

Чтобы стать водителем лондонского такси, потенциальные таксисты должны пройти «Знание».Это испытание на память, и это одно из самых сложных испытаний в мире. Он включает в себя запоминание не менее 320 основных маршрутов, 25 000 улиц внутри этих маршрутов и около 20 000 ориентиров и достопримечательностей. Обычно на это уходит около 4 лет упорных исследований, и в конце те, кто проделал эту работу, в конечном итоге получают то, что составляет дорожную карту Лондона, отпечатанную в их мозгу.

Серия сканирований мозга, проведенных у группы водителей после тренировки, показала, что их мозг действительно изменился, чтобы поддерживать их обучение.До обучения часть их мозга, отвечающая за пространственную память (задний гиппокамп), была почти такой же, как и у всех остальных. Перенесемся в конец обучения, и выяснилось, что оно значительно больше. Чем дольше таксист был на работе, тем больше эта часть его мозга. Обучение и повторный опыт изменили мозг в соответствии с работой, для которой он был необходим.

Почему так важно обдумать, с кем вы находитесь и чем занимаетесь.

Опыт имеет значение.Они важны в данный момент и в том, как они могут изменить мозг помимо этого момента.

Ваш мозг будет строиться и меняться, нравится вам это или нет. Так важно строить его в том направлении, в котором вы хотите. Думайте об этом как о отметке на странице. Сначала отметина может быть настолько слабой, что ее даже не будет заметно, но продолжайте переходить отметку даже при малейшем давлении, и эта отметка станет более четкой и устойчивой. Ваше внимание и фокус всегда будут где-то — может быть, во многих местах — а это означает, что все время происходят включения и выключения, укрепляющие то, что есть, или создающие что-то новое.

Если вы не осознанно и сознательно формируете свой мозг, другие люди и опыт сделают это за вас. Опыт, ситуации и люди — положительные или отрицательные — оставят неизгладимые следы в вашем мозгу благодаря усиленным нервным путям.

Целеустремленно относясь к своему опыту и переживаниям, которые вы повторяете или проводите дольше, вы можете напрямую влиять на то, как ваш мозг укрепляется и растет, а также на пути, которые, скорее всего, сохранятся, — но это действительно требует целенаправленных и сознательных усилий. .

То, на чем вы сосредоточитесь, определит те части вашего мозга, которые активизируются, подключаются и укрепляются. Затем, когда эти части мозга включаются и нейроны начинают активироваться, устанавливаются прочные связи, укрепляющие воспоминания и влияющие на то, на что мозг будет обращать внимание в будущем (положительное или отрицательное).

Если вы позволите своему разуму сосредоточиться на самокритике, ненависти к себе, боли, дистрессе, стрессе, беспокойстве, страхе, сожалении, вине, эти чувства и мысли будут формировать ваш мозг. Вы будете более уязвимы для беспокойства, депрессии, беспокойства и с большей вероятностью будете замечать негативы ситуации, формировать вещи негативным образом и сбиваться с пути из-за того, что вы могли или должны были сделать.

С другой стороны, если вы сосредотачиваетесь на положительных чувствах и формируете ситуации с уклоном в сторону положительного, в конечном итоге ваш мозг примет форму, отражающую это, запрограммировав и укрепив связи вокруг устойчивости, оптимизма, благодарности, положительных эмоций и самообороны. почитать.

Сила изменить ваш мозг. Это есть у всех нас. Вот как им пользоваться.

Мы запрограммированы замечать угрозы и плохие чувства. Это совершенно нормально и здорово, и это то, что сохраняло нам жизнь на протяжении тысяч лет.Мы, люди, гениальны, когда дело доходит до того, чтобы замечать плохое, анализировать его и цепляться за него, пока мы не научимся чему-то из этого. Это называется предвзятостью к негативу, и это очень действенно.

Проблема в том, что, хотя это наш очень человеческий способ замечать плохое, это также человеческий способ позволить хорошему ускользнуть от нас. Нет ничего необычного в том, что в день хороших разговоров, потрясающих людей и обогащающего опыта ваш ум будет придерживаться одного аргумента, одного плохого телефонного звонка или одного рывка, который встретился вам на пути.Представьте, что могло быть наоборот, когда хорошее прилипало, а плохое ускользало в зону «не имеет значения». Поскольку мы, люди, являемся могущественными существами, мы можем действовать лучше, чем воображать — мы можем это сделать, но это требует жесткого и целенаправленного толчка, и это нормально — потому что это есть у всех нас.

Во-первых, мы должны переключиться на хорошее и осознанно замечать положительный опыт. Это может быть труднее, чем кажется, особенно если ваш мозг, как и многие прекрасные человеческие мозги, хорошо обучен замечать плохое.

Когда в вашем радаре есть что-то хорошее, позвольте своему разуму сосредоточиться на нем достаточно долго, чтобы нейроны в вашем мозгу активировались. Не просто замечать это, чувствовать это. Продержитесь в нем не менее 20 секунд. По истечении этого времени опыт будет встроен в ваш мозг, активизируя нейроны и укрепляя связи, которые в конечном итоге сформируют ваш опыт.

Это начнет развивать эти части вашего мозга и формировать мозг, который сможет замечать хорошее, реагировать на плохое и двигаться вперед, а не останавливаться на достигнутом.

Если положительный опыт еще не готов и не ждет вас впереди, сделайте все возможное, чтобы его создать. Это не обязательно должно быть монументальным. Попробуйте позвонить в память, послушать песню, позвонить по телефону, организовать встречу, поиграть или сделать что-нибудь, что заставляет вас чувствовать себя заботливым. Когда вы это сделаете, оставьте это чувство. Возможно, он захочет исчезнуть, но не позволяйте ему сразу же.

Как и любая привычка, замечать хорошее требует времени, чтобы стать автоматическим. Обратите внимание на то, как быстро вы замечаете плохое и отпускаете хорошее.Будьте осторожны в балансировании вещей, и постепенно это само по себе также изменит ваш мозг.

Означает ли это, что отрицательные чувства недопустимы?

Отрицательные чувства никогда не прекращаются. Умышленное сосредоточение внимания на положительном не означает, что мы должны притворяться, что отрицательного не существует. Негативные чувства тоже важны и заслуживают того, чтобы быть рядом. Они побуждают нас уйти, когда нам нужно пространство для исцеления, они предупреждают нас о проблемных людях или ситуациях и действуют как предупреждающий знак.Негативные чувства следует уважать так же, как и положительные, но за них придется заплатить, если им позволят взять верх.

Нейроны, которые срабатывают вместе, соединяются и вызывают длительные изменения в мозге. Пребывание в плохих чувствах за пределами их полезности нанесет вред. Это похоже на повторение и повторение отметки, которая не служит никакой полезной цели, кроме как держать рану открытой. Каждый раз, когда вы проходите через это, вы делаете его немного тяжелее, немного сильнее, немного труднее вам существовать без его влияния.

Всегда нормально чувствовать плохое, сидеть с ним и исследовать содержащуюся в нем мудрость. Мудрость всегда где-то будет. Конечно, избегание негативных эмоций будет иметь свои издержки.

Чтобы не дать негативу ускользнуть и нанести урон, активно старайтесь сохранять равновесие везде, где можете. Найдите время, чтобы сосредоточиться на своей стойкости, смелости, силе и внутренней мудрости. Если вы чувствуете себя одиноким, уделите время воспоминаниям или людям, которые вас любят и ценят.Будь то текст «Привет!», Приглашение, фотография, воспоминание. Если вы чувствуете себя опустошенным, найдите время, чтобы воспользоваться опытом, который вас питает.

Когда случаются переживания, позвольте чувствам оставаться достаточно долго, чтобы позволить им делать свою важную работу. Обратите внимание на плохое, почувствуйте его, позвольте ему принести вам новую мудрость, но не продолжайте смотреть на это в зеркало заднего вида, когда вокруг вас есть другие вещи, которые могут начать двигать вас вперед.

И напоследок…

Направляя свое внимание и оставаясь со своим опытом, вы можете изменить свой мозг и сформировать его в сторону более позитивного, сострадательного, жизнестойкого, доброго, счастливого, более сильного и удовлетворенного образа жизни.Вы можете превратить положительный опыт в положительные изменения мозга, которые, в свою очередь, изменят ваш повседневный опыт.

То, на чем вы сосредотачиваетесь, мощно. Мозг будет строиться вокруг того, на чем он опирается. Смотрим ли мы на мир через призму грусти или счастья, оптимизма или безнадежности, открыты ли мы любви или быстро ее закрываем — все это управляется нашим мозгом. То, на что вы обращаете внимание, будет формировать ваш мозг, который, в свою очередь, будет определять ваш опыт, ваши отношения, вашу жизнь.

[irp posts = ”923 ″ name =” Hardwiring for Happiness. Как мы можем изменить наш мозг, разум и личность ».

Есть ли связь между разумом и телом, или наш мозг работает в одиночку?

Идея о том, что наш мозг похож на гигантский суперкомпьютер, который управляет и определяет все, что мы делаем, в последние годы приобрела популярность. Также есть идеи, которые недавно считались научной фантастикой, например, загрузка Интернета прямо в наш мозг или создание нового типа человека с улучшенными когнитивными способностями.

В своей новой книге The Biological Mind Алан Джасанофф, профессор биологической инженерии Массачусетского технологического института, объясняет, почему эта «церебральная мистика» создает ложную дихотомию между мозгом и телом и игнорирует телесные влияния на нашу психологию химических веществ. в крови к бактериям в кишечнике.

В своем офисе в Массачусетском технологическом институте он объяснил, почему легенда Red Sox Тед Уильямс заморозил свое тело; почему изменения температуры влияют на то, насколько голландская полиция стреляет из своего оружия; и почему идея загрузки Интернета прямо в наш мозг неуместна.

Фотография предоставлена ​​Hachette Book Goup

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Одна из основных концепций вашей книги — это то, что вы называете «церебральной мистикой». Можете ли вы объяснить, что это означает и почему такой взгляд на мозг искажает нашу истинную природу?

Эта книга в значительной степени посвящена двум противоположным идеям: биологическому разуму, сосредоточенному на мозгу, в котором влияние со стороны остального тела и вне тела формирует то, что мы думаем и делаем, и церебральной мистике, совокупности стереотипов и идеалов. о мозге, которые склонны рассматривать его как изолированную и всемогущую сущность, почти как современную версию души.

Проблема с дуалистическим взглядом на мозг и его отношения с физическим телом и физическим миром заключается в том, что он заставляет нас видеть себя неестественно самодостаточными, как разумом, так и автономными агентами. Другими словами, мы рассматриваем себя как объекты, которые действуют из в , поэтому мы менее чувствительны к вещам, которые влияют на нас на за пределами . Идея о том, что мозг — это машина, абстрактная сущность, такая как гигантский суперкомпьютер, существует некоторое время, в основном со времен компьютеров.Другие люди использовали квантовую аналогию для мозга. Но представление о мозге как о компьютере является наиболее распространенным в наши дни.

Новое исследование показывает, что наши эмоции, как и наш мозг, играют ключевую роль в том, как мы воспринимаем мир и взаимодействуем с ним. Расскажите об исследовании

Лаури Нумменмаа .

Да! Люди в разное время в истории были чувствительны к тому, как тело и мозг координируют эмоции. Несколько лет назад было опубликовано увлекательное исследование, в котором участникам предлагалось нанести на карту свое собственное тело, где они испытывают различные эмоции.Исследователи изучили примерно 15 разнообразных эмоций и нашли разные телесные карты для каждой из этих вещей. Первая группа участников была финской. Чтобы проверить культурные предубеждения, они посмотрели на вторую группу, я думаю, японцев, и нашли аналогичные ответы.

Вероятно, самым известным человеком, отстаивавшим точку зрения о том, что эмоции являются ключом к обучению или поведению, является Дэниел Канеман. Его исследования показали, что существует очевидный быстрый, иррациональный способ принятия решений, который важен с точки зрения поведенческой стороны экономики.В нашей области нейробиологии Антонио Дамасио много лет утверждал, что между телом и мозгом существует петля. Это включает в себя телесные сигнатуры, которые привязаны к разным контекстам в нашей среде и направляют нас к различным поведенческим результатам. Это один из способов когнитивного участия тела в наших действиях, в который многие люди не поверили бы, столкнувшись с более мистическими представлениями о мозге как о замкнутой машине.

Новая область нейробиологии, известная как «коннектомика», направлена ​​на создание своего рода объединяющей теории мозга.Объясните, что это означает и что делает

Human Connectome Project .

Коннекомика означает в нашем сообществе две разные вещи. То, с чем я лично взаимодействую, больше связано с картированием структур человека, в основном клеток мозга. Проект Human Connectome немного отличается, потому что он смотрит с примерно на три порядка меньшим разрешением на супермагистрали, которые соединяют различные области мозга, и пытается связать их с аспектами активности мозга и генетикой.У обоих этих взглядов есть общее то, что они пытаются описать ключевые аспекты функции мозга с точки зрения его внутренней структуры.

Это замечательная вещь, поскольку эти данные очень важны. Но мистический конец этого исследования заключается в том, что, если бы мы знали, где соединена каждая клетка, то мы могли бы смоделировать работу мозга и, в наиболее экстремальной форме, смоделировать всю нашу жизнь на компьютере.

Вероятно, нет преподавателей ведущих университетов, которые согласились бы с этой точкой зрения.Но это такая тема, как движение за замораживание мозгов после смерти. Самый известный пример здесь, в Бостоне, — это Тед Уильямс, наш великий бейсболист Red Sox, тело которого заморозили после смерти. Эта идея о том, что вы можете взять замороженную ткань и реконструировать разум и, в некотором смысле, жизнь человека, мотивируется разделенным взглядом на мозг: все важное находится в мозгу.

Мозг составляет лишь около 2 процентов человеческого тела, но он отвечает за все функции организма.Узнайте о частях человеческого мозга, а также о его уникальных защитных механизмах, таких как гематоэнцефалический барьер.

Фрэнсис Крик , один из первооткрывателей ДНК, однажды сказал: «Вы … не более чем поведение огромного скопления нервных клеток и связанных с ними молекул». Почему вы считаете, что он в корне ошибается?

Ответ зависит от того, что делает вас вами . Есть некоторые аспекты того, что делает вас вами, которые, вероятно, полностью встроены в мозг, например, эпизодические воспоминания о происходящих событиях, которые вы можете представить себе мысленным взором.Но когда вы думаете о том, что делает человека личностью, в этом есть много вещей. Одно из главных — это личность. Как мы ведем себя, когда сталкиваемся с определенными типами проблем; каков наш характер? Эти вещи тесно связаны с эмоциями и возвращают нас к фундаментальной роли тела в эмоциональных реакциях.

Я бы хотел, чтобы у нас был хороший эксперимент по извлечению трупа и подтверждение этой точки зрения. Но снять чье-то тело и проверить, как он себя ведет, довольно сложно.Самое близкое, что я описываю в книге, — это пересадка разных частей тела. Очевидно, что трансплантации влияют на мировоззрение и эмоциональное состояние людей. Возможно, самым популярным и передовым в наши дни является пересадка бактерий, живущих в кишечнике. Исследования как на животных, так и на людях показали, что если вы замените вредные бактерии в кишечнике полезными, вы можете значительно изменить настроение и эмоциональные функции.

Книга

Изменение сердца раскрыла кое-что необычное: когда человеку делают пересадку сердца, он также может чувствовать, что унаследовал некоторые черты личности донора.Вы думаете, что это возможно?

Как научный скептик, я не верю, что это возможно, и не имею правдоподобного объяснения этому. Однако ясно, что автор книги Клэр Сильвия пережила колоссальный эмоциональный переворот. Получила ли она воспоминания донора, вызывает большие сомнения. Но то, что трансплантат вызвала эмоциональный переворот, я не оспариваю. Я цитирую исследование большой популяции реципиентов трансплантата сердца, где около 20 процентов сообщили об изменениях личности.

Если вы посмотрите на других пациентов, перенесших трансплантацию, они также сообщают о значительных изменениях настроения, некоторые из которых объясняются вполне определенными физиологическими причинами. Один из примеров — трансплантация печени. Печень участвует в детоксикации крови, а токсины в крови влияют на мозг. Итак, если вы исправите чью-то неисправную печень, вы также измените его когнитивный ландшафт.

Одна из моих любимых строк в вашей книге: «Люди подобны растениям, цветущим или увядающим с погодой». Есть даже связь между температурой и насилием, не так ли?

Само собой разумеется, что то, что находится вне тела, также влияет на разум.Окружающая среда наводняет мозг примерно 10 мегабайтами информации в секунду. Большая часть этого ввода остается на подсознательном уровне. Один из примеров — температура. Мы можем чувствовать, когда становится слишком жарко, но относительно незначительные перепады температуры часто для нас незаметны.

Исследование, проведенное Соломаном Хсиангом из Принстона, показало, как небольшая разница в температуре может существенно повлиять на случаи насилия и агрессии. Несколько исследований, которые он процитировал, касались обучения полиции в Нидерландах с применением огнестрельного оружия.Изменение температуры в помещении, в котором они выполняли упражнения, заставляло их более или менее стрелять из ружья.

Значит, в Алабаме должно быть больше насилия, чем в Аляске?

Прав. При прочих равных, ключ к хорошему научному исследованию — это хороший контроль. Но сравнение Алабамы и Аляски может быть неубедительным, поскольку есть много различий. В течение большей части года люди на Аляске, вероятно, видят меньше света, чем, например, люди в Алабаме. А наличие цветов и уровней освещенности в нашей окружающей среде также может иметь существенное влияние как на эмоциональные аспекты личности, так и на когнитивные функции.

Многие из нас знают, что недостаток дневного света может вызвать сезонное аффективное расстройство или САР. Менее знакомо влияние цветов. Даже крошечные цветовые подсказки в вашем окружении могут повлиять на ваше поведение. Было обнаружено, например, что цвета сине-зелено-желтого типа имеют тенденцию быть особенно возбуждающими. Красный, судя по его репутации, склонен к агрессии и избеганию. В одном исследовании исследователи поместили маленькие красные или синие реплики в верхнюю часть ложного экзамена и обнаружили, что люди, у которых были красные реплики на экзамене, показали худшие результаты.

Новое движение, известное как

трансгуманизм , стремится изменить нас путем реинжиниринга нашего мозга. Объясните их философию и идею Интернета разума и объясните, почему вы считаете, что это опасная и ошибочная идея.

Трансгуманизм с его фокусом на мозг — это создание людей, которые каким-то образом выходят за рамки нормального. Интернет разума — это идея прямого подключения разумов к Интернету через имплантаты мозга без необходимости говорить или печатать на клавиатуре или раздражать вещи, на которые мы тратим так много времени.Это не так уж важно, я считаю, что это темный и опасный поступок. Лично мне это не нравится. Но я думаю, что очарование такого футуристического направления, продвигаемого такими людьми, как Илон Маск, в некоторой степени подпитывается этой церебральной мистикой: идеей о том, что для того, чтобы быть футуристическим в отношении разума, мы должны коснуться мозга. Я утверждаю, что умственную работоспособность можно улучшить, не касаясь мозга .

Один из примеров, который мне нравится, — это делать людей лучше водителями.Один из главных подходов автомобильной индустрии — полностью исключить людей из поля зрения. Но зачем нам связывать машину с мозгом? Просто тренируйте машину, чтобы она стала лучше. На мой взгляд, нам очень мало нужно бояться мозговых технологий, аналогов которым у нас нет в обществе. Это не революция. Тем не менее, общественное восхищение мозгом заставляет людей размышлять обо всех этих ужасных вещах.

Вы завершаете книгу словами: «Мозг — это биотический орган, включенный в континуум естественных причин и связей, которые вместе вносят вклад в наш биологический разум.«Принеси это нам домой, Алан; Объясните, почему так важно понимать, что мы не

, а наш мозг.

Моя всеобъемлющая тема против узкого мышления. Если мы хотим решить наши проблемы, мы не должны сводить их к проблемам мозга. Нам необходимо иметь широкий взгляд, который распознает, как мозг связан как с телом , так и с окружающей средой; и ищите решения везде, где они лгут. Объяснение человеческого поведения только с точки зрения функции мозга проистекает из своего рода мистического взгляда на мозг и удерживает нас от прогресса в том направлении, которое наука может нас поощрять.

Это интервью было отредактировано для большей ясности.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор . Следуйте за ним на Twitter или на simonworrallauthor.com .

Связь между разумом и телом: как эмоции влияют на здоровье

Путь к улучшению здоровья

Есть способы улучшить свое эмоциональное здоровье. Во-первых, постарайтесь распознать свои эмоции и понять, почему они у вас возникают.Выявление причин печали, стресса и беспокойства в вашей жизни может помочь вам управлять своим эмоциональным здоровьем. Ниже приведены еще несколько полезных советов.

Выражайте свои чувства соответствующим образом.

Если чувство стресса, печали или беспокойства вызывает физические проблемы, удержание этих чувств внутри может ухудшить ваше самочувствие. Это нормально — сообщать близким, что вас что-то беспокоит. Однако имейте в виду, что ваша семья и друзья не всегда могут помочь вам должным образом справиться с вашими чувствами.В такие моменты попросите о помощи кого-нибудь, кто находится вне ситуации. Попробуйте попросить вашего семейного врача, психолога или религиозного консультанта за советом и поддержкой, которые помогут вам улучшить свое эмоциональное здоровье.

Живите сбалансированной жизнью.

Сосредоточьтесь на том, за что вы благодарны в своей жизни. Старайтесь не зацикливаться на проблемах на работе, в школе или дома, которые вызывают негативные чувства. Это не значит, что вам нужно притворяться счастливым, когда вы чувствуете стресс, тревогу или расстройство. Важно иметь дело с этими негативными чувствами, но постарайтесь также сосредоточиться на позитивных вещах в своей жизни.Вы можете использовать дневник, чтобы записывать вещи, которые делают вас счастливыми или умиротворяющими. Некоторые исследования показали, что позитивный настрой может улучшить качество вашей жизни и укрепить ваше здоровье. Вам также может потребоваться найти способы отпустить некоторые вещи в своей жизни, которые заставляют вас чувствовать стресс и подавленность. Найдите время для того, что вам нравится.

Развивайте устойчивость.

Люди со стойкостью могут справляться со стрессом здоровым образом. Устойчивости можно научиться и укрепить с помощью различных стратегий.Это включает в себя социальную поддержку, позитивное отношение к себе, принятие изменений и перспективу. Консультант или терапевт могут помочь вам достичь этой цели с помощью когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). Спросите своего врача, подходит ли это вам.

Успокойте свой разум и тело.

Методы релаксации, такие как медитация, прослушивание музыки, прослушивание треков с управляемыми образами, йога и тайцзи, — полезные способы сбалансировать свои эмоции. Бесплатные видеоролики с изображениями также доступны на YouTube.

Медитация — это форма управляемой мысли. Это может принимать разные формы. Например, вы можете делать это, делая упражнения, растягиваясь или глубоко дыша. Посоветуйтесь с семейным врачом о методах релаксации.

Береги себя.


Чтобы иметь хорошее эмоциональное здоровье, важно заботиться о своем теле, регулярно питаясь здоровой пищей, высыпаясь и занимаясь физическими упражнениями, чтобы снять накопившееся напряжение. Избегайте переедания и не злоупотребляйте наркотиками или алкоголем.Употребление наркотиков или алкоголя просто вызывает другие проблемы, такие как проблемы со здоровьем и семьей.

Здоровье души и тела | Michigan Medicine

Обзор темы

Какая связь между разумом и телом?

Ваш разум и тело — могущественные союзники. То, как вы думаете, может повлиять на то, как вы себя чувствуете. А то, как вы себя чувствуете, может повлиять на ваше мышление.

Примером этой связи между разумом и телом является то, как ваше тело реагирует на стресс. Постоянное беспокойство и стресс из-за работы, финансов или других проблем могут вызвать напряжение в мышцах, боль, головные боли и проблемы с желудком.Это также может привести к повышению артериального давления или другим серьезным проблемам. сноска 1, сноска 1

С другой стороны, постоянная боль или проблемы со здоровьем, например болезни сердца, могут повлиять на ваши эмоции. Вы можете впадать в депрессию, тревогу и стресс, что может повлиять на то, насколько хорошо вы лечите, справляетесь или справляетесь со своим заболеванием.

Но ваш разум может положительно сказаться и на вашем здоровье. Позитивный взгляд на жизнь может помочь вам лучше справляться с болью или стрессом и оставаться здоровее, чем кто-то менее обнадеживающий.

Как ваши мысли и чувства влияют на ваше здоровье?

Ваш мозг производит вещества, которые могут улучшить ваше здоровье. Эти вещества включают эндорфины, которые являются естественными болеутоляющими, и гамма-глобулин, укрепляющий вашу иммунную систему.

Исследования показывают, что то, что производит ваш мозг, частично зависит от ваших мыслей, чувств и ожиданий. Если вы больны, но у вас есть надежда и позитивный настрой, и вы верите, что выздоровеете, ваш мозг, вероятно, будет вырабатывать химические вещества, которые повысят целительную силу вашего тела. сноска 2

Негативные мысли и эмоции могут мешать вашему мозгу вырабатывать некоторые химические вещества, которые помогают вашему телу исцеляться. Но это не значит, что вы должны винить себя за то, что заболели или расстроились из-за проблемы со здоровьем. Некоторые болезни вам неподвластны. Но ваши мысли и душевное состояние — это ресурсы, которые вы можете использовать, чтобы поправиться.

Как стресс влияет на вас?

То, как вы справляетесь со стрессом, влияет на ваше здоровье.

Когда вы нервничаете или нервничаете, ваше тело реагирует так, как будто оно подвергается нападению.Ваше тело выделяет гормоны, которые учащают сердцебиение и дыхание, повышают кровяное давление и напрягают мышцы. Эта физическая реакция называется стрессовой реакцией «бей или беги».

Эта стрессовая реакция хороша, если нужно избежать аварии или другой опасности. Но если вы постоянно испытываете стресс, естественная реакция вашего тела «бей или беги» длится слишком долго, и ваше кровяное давление может оставаться высоким. Это плохо для твоего сердца. Стресс также может повлиять на ваши эмоции. Это может заставить вас чувствовать себя угрюмым, напряженным, расстроенным или подавленным.

Но когда вы можете расслабить разум и тело, ваше тело перестает вырабатывать гормоны, вызывающие стресс. Чувство стресса утихает, и вы возвращаетесь в состояние физического и психологического спокойствия.

5 способов лучше узнать свои чувства (для подростков)

Прежде чем продолжить чтение, сделайте паузу. Закройте глаза, если хотите, и сделайте пару спокойных вдохов. Затем спросите себя — как вы себя чувствуете сейчас?

Придумайте односложные ответы, описывающие, что вы чувствуете.

Обратите внимание, какие слова приходят в голову. Одно чувство выделяется? Или их несколько? У вас могут быть даже противоположные чувства одновременно. Например, возбуждены и нервничают. Это нормально.

Просто обратите внимание на эмоции, которые вы испытываете в данный момент. Нет правильного или неправильного ответа.

Это простой способ осознавать свои эмоции .

Иногда легко осознавать свои эмоции. Может быть, есть одно сильное и очевидное чувство для вас.В других случаях вы можете не обращать особого внимания на свои чувства. Но ваши эмоции присутствуют. И все они нормальные.

Чувства — это сигналы тела, которые помогают нам понять себя и принять правильные решения. Например, чувство страха в такой ситуации, как переход улицы в пробке, — полезный сигнал, позволяющий оставаться в безопасности.

Умение лучше осознавать свои эмоции — это навык, который может вам помочь:

  • познай себя лучше
  • чувствовать себя лучше и лучше справляться
  • быть менее самокритичным
  • Пауза вместо действия на трудных эмоциях
  • решать, как действовать и справляться с ситуациями
  • лучше ладить с другими

Вот пять способов научиться лучше осознавать свои эмоции:

  1. Обратите внимание на свои чувства и назовите их. Для начала просто обратите внимание на то, что вы чувствуете, когда что-то происходит. Назовите себе название чувства. Вы можете почувствовать гордостью , когда что-то пойдет хорошо. Или разочаровал , если вы не справились с тестом. Вы можете почувствовать расслабленным , сидя с друзьями за обедом. Или нервничает перед тестом.
  2. Отслеживание одной эмоции . Выбираю одну эмоцию — ощущение рад . Отслеживайте это весь день. Обратите внимание, как часто вы это чувствуете. Может быть, ты рад, когда происходит что-то хорошее.Или рад, когда появляется друг. Может быть, вы рады, когда кто-то протягивает вам руку или говорит доброе слово. Или рад просто потому, что сегодня пятница. Каждый раз, когда вы чувствуете радость, делайте себе пометки или записывайте. Ощущение легкое, среднее или сильное?
  3. Учите новые слова для обозначения чувств. Сколько слов чувств вы можете назвать? Попробуйте придумать еще больше. Сколько слов для злой ? Например, вы можете быть раздраженным , расстроенным или безумным .Вы можете быть разгневанным , разгневанным или возмущенным .
  4. Вести дневник чувств. Выделяйте несколько минут каждый день, чтобы писать о том, что вы чувствуете и почему. Если вы напишите о своих чувствах, вы сможете лучше их узнать. Занимайтесь искусством, сочиняйте стихи или сочиняйте музыку, чтобы выразить эмоции, которые вы испытываете.
  5. Обращайте внимание на чувства в произведениях искусства, песнях и фильмах. Сосредоточьтесь на том, что художник сделал, чтобы показать эти чувства. Как вы себя чувствуете в ответ?

Найдите время, чтобы лучше узнать свои эмоции.Просто заметьте, как вы себя чувствуете. Примите то, что вы чувствуете, не осуждая себя. Прояви к себе доброту.

Напомните себе, что все ваши эмоции нормальны. Но то, как вы реагируете на эмоции, имеет большое значение.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *