Проблема верности и предательства аргументы: Аргументы на тему: Верность и измена в дружбе

Примеры верности из литературы — аргументы для сочинения

Проблема верности всегда была важной в литературе. Она рассматривалась в нескольких аспектах: верность родине, любви и дружбе. Многие классики освещали эти проблемы в своих книгах.

Капитанская дочка

Например, в повести «Капитанская дочка» Александр Сергеевич Пушкин поднимает проблему верности в двух аспектах.

Петр Гринев отказывается присягнуть Емельяну Пугачеву — самозванцу и бунтовщику. Он говорит разбойнику, что уже присягнул «матушке-императрице», поэтому должен хранить верность своему отечеству. Он поступил благородно, как подобает настоящему офицеру. Также Петр Гринев проявил большую смекалку и сообразительность, чтобы спасти свою жизнь и свою любовь.

Петр Гринев поклялся Маше Мироновой, что пожениться с ней. Молодого человека ничто не остановило, даже запрет родителей. Он спас ее от рук предателя и исполнил свое обещание.

Евгений Онегин

В другом известном произведении А.С Пушкина, романе в стихах «Евгений Онегин», Татьяна Ларина стала примером верности любви. Через всю свою жизнь женщина пронесла верность своему чувству. Ей не помешал ни отказ Онегина, ни замужество. Даже, когда будучи светской замужней дамой, Татьяна получила согласие от возлюбленного, она отказала ему, сказав: « Но я другому отдана; И буду век ему верна!». Татьяна Ларина — пример верности любви и обычаям общества.

Преступление и наказание

Верность дружбе занимала многих писателей. На мой взгляд лучшим примером является дружба Раскольникова и Разумихина из романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Разумихин ни на минуту не бросал Родиона во время болезни, выполнял его просьбу и заботился об его сестре и матери. Разумихин был готов помочь ему с работой. Даже после отправления Родиона Раскольникова на каторгу, Разумихин его не бросил. Он женился на его сестре, Авдотье. Они переехали поближе к Родиону, в Сибирь. Разумихин хранил верность своему другу всю жизнь.

Обломов

Также можно привести примеры верности слуги. Например, в романе Ивана Гончарова «Обломов», Захар, слуга Ильи Ильича, служил у хозяина до его смерти. После потери он понял, что Обломов составлял центр его жизни и весь смысл. С барином связаны все его приятные воспоминания и подробности жизни.

Проблема верности всегда занимала центральное место в проблематике многих классических произведений русской литературы. Это обусловлено моральными нормами и историко-культурными обстоятельствами, которые влияли на нашу родину.

2 вариант

Слово верность имеет несколько значений – верность Родине, человеку, своим принципам. Многие знаменитые писатели посвятили этой теме свои произведения.

В романе Пушкина «Капитанская дочка» верность раскрыта в нескольких аспектах. Главный герой – Пётр Гринёв верен своим принципам и  воинской чести. Он отказывается присягать Пугачёву, рискуя своей жизнью.

Пётр хранит верность и своей возлюбленной – Маше Мироновой. Его не остановил запрет родителей на благословение их брака. Пётр пообещал Маше, что добьется их разрешения на свадьбу и сдержал своё слово.  Путь к их семейному счастью был непростым. Для этого влюблённым пришлось преодолеть много испытаний. Пётр,   не задумываясь,  пришёл на помощь Маше, когда Швабрин держал её взаперти, принуждая  тем самым выйти за него замуж. Он не побоялся проникнуть в Белогорскую крепость, захваченную на тот момент Пугачёвым и, даже попросил у него помощи в освобождении своей невесты.

В свою очередь Маша тоже была предана Петру. Она отказалась выйти замуж за Швабрина, предпочитая лучше умереть. Когда Гринёва арестовали по ложному доносу соперника, Маша дошла до императрицы, чтобы защитить его. Она доказала невиновность возлюбленного и  этим  помогла его освобождению.

Ещё одним примером верности Родине и стойкости является Тарас Бульба. Это храбрый и мужественный человек, доблестный воин, воспитавший в таком же духе и своих сыновей. Для Тараса Бульбы честь, преданность братству и любовь к Отчизне стояли на первом месте. Тем тяжелее было ему пережить предательство младшего сына Андрея, перешедшего в стан врага ради любви к панночке. Он не смог простить измены сыну и убил его собственной рукой.

Другой его сын – Остап остался верен долгу и не посрамил честь воина. Оказавшись в плену у поляков,  он не склонил головы  перед врагом и не изменил своим принципам.

Одним из самых ярких примеров женской верности является героиня романа «Евгений Онегин» А.С. Пушкина — Татьяна Ларина. Юной девушкой она влюбилась в Онегина,  и первая призналась ему в этом, вопреки нормам общества того времени. Однако Евгений не ответил ей тем же. Долгое время  Татьяна очень страдала от неразделённой любви, но спустя некоторое время, по воле матери вышла замуж за богатого и влиятельного человека.

Через несколько лет Онегин встретил её на московском балу и не узнал. Из робкой девушки Татьяна превратилась в роскошную светскую даму, уверенную в себе.  Теперь Онегин влюбился в неё без памяти и признался ей в этом. Однако Татьяна холодно отвергла его любовь, хотя не стала скрывать, что любит его по-прежнему, но для неё важнее – преданность мужу.

Примеров верности в литературе очень много. Эта тема  актуальна во все времена.

15.3

Также читают:

Картинка к сочинению Примеры верности из литературы — аргументы

Популярные сегодня темы

Верность/измена отчизне, родному краю. Аргументы для Декабрьского сочинения 2017 года по направлению «Верность и измена»

Автор статьи И. М. Храпова

Проблема верности Родине в трудные годы испытаний или в мирное время не остается без внимания русской классики.

«Ребята! не Москва ль за нами?

Умремте же под Москвой,

Как наши братья умирали!»

И умереть мы обещали,

И клятву верности сдержали

Мы в Бородинский бой.

Клятва в верности братьям по оружию для героев «Бородино» М.Ю.Лермонтова – это и клятва своей Отчизне. Быть верным родной земле – значит, по мысли ветерана той битвы, быть готовым сложить за нее голову. Поэтому поколение новобранцев, живущих «под бременем познанья и сомненья», вызывает горькую усмешку. Способны ли они на тот же подвиг или изменят в трудную минуту, ибо вовсе не богатыри?.. Лермонтов оставляет читателя наедине с этой мыслью, дает возможность современникам определиться с отношением к России – родине и государству…

Верность своей стране, готовность служить ей до последнего вздоха является главной мыслью и в поэме «Василий Тёркин» А.Т. Твардовского. Словно подхватывая и развивая мысль поэта- предшественника, он создает новую формулу верности:

Бой идет святой и правый.

Смертный бой не ради славы,

Ради жизни на земле.

Знаменитый рефрен не оставляет сомнений: ведь земля – она та самая, родная! Измена ей – это измена семье, детям, любимым, всему, что дорого и свято. Эта мысль становится лейтмотивом всей литературы периода Великой Отечественной войны. Свидетели событий: поэты, писатели, военные корреспонденты – донесли до потомков идею верности и готовности к самопожертвованию как залога грядущей победы.

Причины отступничества, измены интересовали классиков литературы не меньше героических этапов истории страны. На страницах книг мы знакомимся не только с образами патриотов. Персонажи изменников, созданные в литературе, помогают нам определиться с собственной нравственной позицией. А.С. Пушкин «Полтава»: в 1708 году Мазепа перешел на сторону противника Российского государства в Северной войне – шведского короля Карла XII. За измену и предательство его наградили орденом Иуды. В поэме Александр Сергеевич показал Мазепу как вероломного лицемера, для которого нет ничего святого («не ведает святыни», «не помнит благостыни»).

Похожие мотивы звучат в романе Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»: младший сын Тараса Бульбы – «мазунчик» Андрий – жил не по законам Запорожской Сечи, а по зову сердца. Из-за любви казак предает свою Отчизну. «А что мне отец, товарищи и отчизна? Отчизна моя – ты!» – говорит он возлюбленной. Для казаков, чей закон гласит: «Нет уз святее товарищества», – Андрий не кто иной, как предатель. Казалось бы, неразрешимую дилемму – простить сына-изменника или покарать неверного – Тарас Бульба разрубает как гордиев узел. Ведь атаман не мыслит себя вне Сечи и предательство Андрия он простить не может.

Но не только на войне чтят верность. Не только на войне возможна измена. Иногда тихий подвиг Левши (Н.С. Лесков «Левша») звучнее и действенней батального грома. «Мы к своей родине привержены», – говорит Левша, отказываясь остаться в Лондоне. Его образ, как и образ генерала Платова, по-казачьи прямодушного и грубого, противопоставлен образу императора Александра Павловича. Восхищение царя всем иностранным сказитель воспринимает с обидой. А вслед за ним и читатель задумывается о том, что чувствует Александр по отношению к стране, в которой поставлен быть царем…

По-своему тема верности родной земле, своим корням развивается в «Прощании с Матёрой» В.Г. Распутина. Пронзительной болью в душе читателя отдаются слезы старухи Дарьи Пинигиной: «Могилки, значитца, так и оставим? Могилки наши, и родные. Под воду?» Разорённые могилы, сожженные дома, затопленная деревня, погибший «царственный листвень» – трагедия разыгрывается на фоне равнодушия и молчаливой измены. Андрей, Соня, Павел пока не осознают, как страшно может откликнуться предательство. Изменения необратимы: «Если мы с тобой кинули, нас с тобой не задумаются кинуть. О-ох, нелюди мы, боле никто…».

С чего же начинается путь к измене? Как и любое зло, измена начинается с маленькой лжи, с минутного сомнения в том, в чем сомневаться нельзя. А.И. Солженицын свою Нобелевскую речь закончил русской пословицей: «Одно слово правды весь мир перетянет». А самым простым, доступным ключом праведной жизни писатель считал личное неучастие во лжи: «…пусть ложь всем владеет, но в малом упрёмся: пусть владеет не через меня!»

Читать далее Верность/измена в отношениях между людьми. Аргументы для Декабрьского сочинения 2017 года по направлению «Верность и измена»

Верность и измена по отношению к самому себе, своим принципам, Родине, в любовной сфере, дружбе. Верность и измена, предательство в художественной литературе: литературные примеры. Проблема нравственн

Очень глубокое и разностороннее понятие верности к себе, Родине. Еще классики его описывали, давайте рассмотрим этот аспект подробнее.

Верность – живет в сердце, она не выносит предательства и измены. Верность по отношению к самому себе – это уход от суетных компаний, где много соблазнов. Верность – это сообщения по ночам, даже если тебя отвлекает круг шумных знакомых. Верность – это понятие и принятие того, что ты находишься в том самом месте, где должен быть. Верность она в голове и сердце.

Верность – это твои победы, пережитые в прошлом. Это улыбка, чуть тронувшая губы, это огромное непреодолимое желание держать в объятиях предмет своей страсти. Верность – это жизнь полная принятого решения, уверенного, внутреннего, ты не можешь его осознать, но тем оно и правдивее.

Не фальшь и страдания, произносимые вслух – словами, а тихое и потому верное. Верность – это целостность, душевный покой, это полный внутренний праздник. Верность – это отчужденность от пикантных ситуаций. Верными могут быть только любимые, верными могут быть только счастливые.

Любовь превыше всего

Человеческие отношения зиждятся на честности. Рушатся семьи, рвётся дружба, совершаются предательства прежде всего из-за лжи, лицемерия. Поэтому испокон веков воспевается людьми верность в любви. Это самое ценное качество в человеке.

Быть верным в любви не означает только физически не изменять. Верность – это более широкое понятие. И в горе, и в радости быть рядом, делить с избранником все тяготы и неприятности, заботиться о нём, помогать ему вопреки своим интересам – вот что это значит.

Нет на свете печальней измены, чем измена себе самому: так ли это?

Все знают, что измена – подлый, низкий поступок, предателей презирают. Измена это противоположность верности. Между изменой и верностью много вариаций. И измены в чистом виде, ровно как, и верности очень мало в нашей жизни. Оба эти понятия подразумевают условности.

• Я надежный, верный друг при условии, что …(и дальше добавляйте варианты). Все мы думали или думаем, что никогда не предавали и не предадим.
• А как насчет себя? Вы изменяли себе? Своим принципам, делали что-то, чтобы вас хвалили, и этим тешили свое чувство достоинства.
• Вы привыкли терпеть унижения, ведь так много предрассудков существует. Кто-то готов терпеть из-за огромной любви. Кто-то считает, что измена это нет уж и страшно. Кто-то просто не представляет, что можно жить иначе.
• Но как можно терпеть измену, даже себе? Измена – это измена. Дело в принципах и моральных устоях. Изменяют себе по разным причинам. Уважайте себя, не позволяйте себя унижать. Думайте о последствиях для себя и своих родных.

Будьте верными себе
Почему мы изменяем себе? Что заставляет нас быть не интересными людям? Где эта граница?

• Иногда мы даже не замечаем, как это происходит с нами. Если вы изменили себе, не отчаивайтесь, не спешите обвинять весь мир. Попробуйте разобраться.
• Любая ошибка, по-своему, это польза для твоей жизни. Как часто люди из-за ошибки терпят отчаяние и душевную боль, они доводят их до желания не только покинуть свой дом, но и этот мир. Выход есть. Даже в самом запущенном случае их, как минимум, два.
• Первый и главный – разобраться в сложившейся ситуации. Грамотно, без чувства обреченности начни менять себя. Делайте это поэтапно, создайте себе план, что хотелось бы поменять в себе, в своем отношении к близким людям, к людям вообще, свои взгляды на мир. На сложившиеся ситуации, ведь нет ничего не поправимого. Дерзайте, творите и меняйтесь!!!

Как часто вы изменяете, или врете себе? Мы стали задумываться о различных формах измены себе:

• виноват сам
• пройдет
• нужно подождать
• это случайность
• нужно понять и простить
• я не специально

Пора прекратить изменять или врать самому себе. Просто задумайтесь, что действительно важно. Не жить в мечтах. Нужно исправляться, делать выбор и быть честным по отношению к самому себе. А мы часто поступаемся своими личными желаниями или ценностями в угоду кого угодно, лишь бы сказали, что вы «отличный парень»?

ВАЖНО: Просто необходимо периодически останавливаться и задаваться вопросами. Как я себя сейчас чувствую? Все ли спокойно у меня на душе? Счастлив ли я? Есть ли радость в том, что я сейчас делаю? Изменяю ли я себе, своим принципам?

Ответили положительно, это похвально, вы работаете над своей жизнью. Ответили отрицательно, хорошо, вы честно признались в своих ошибках. Как важно тебе прислушиваться к своему внутреннему миру. Тот, кто слышит себя – уже счастлив, в его жизни все просто замечательно.

• Какая между этими понятиями связь? Тогда когда человек счастлив, он несет в мир любовь и благодарность, дарит заботу и внимание. И получает то же самое обратно.
• Не нужно изменять своим принципам. Люди многое делают, потому что приходится, потому что так надо, так принято, все так делают, значит и мне нужно.
• Не бойтесь выделяться из толпы. Не враждуйте сами с собой! Подумайте, может, вы врете себе, обманываете свои чувства? Когда вы полюбите себя такими, какими есть, подружитесь с собой, со своим внутренним миром, откроетесь себе, перестанете пытаться понравиться всем, быть «удобным» для всех – все изменится.

Не бойтесь выделяться
Из всех форм измены, самая страшная это измена себе!!!

1. Это позволить овладеть твоей жизнью чему-либо или кому-либо.
2. Продать твою жизнь за материальные блага (жизнь в золотой клетке).
3. Дать возможность кому-либо или чему-либо нести ответственность за твою жизнь.

Никакая форма измены не сравнится с изменой себе! Потому, что любая форма измены начинается с измены себе. Почему сталкиваясь с изменой, люди обвиняют кого угодно, только не себя? Ведь изменивший человек, или которому изменили, где-то первым делом изменил себе, своим принципам в угоду других людей. Таким образом, он предал себя, а наше внутреннее состояние отражает весь мир. Трусость – это, пожалуй, самое негативное, что может быть в человеке.

• Если вы замужем или женаты, не позволяйте партнеру влезать без разрешения в твое жизненное пространство, не продавайте жизнь другому.
• Матери не должны всю жизнь опекать свое чадо. Мать подарила жизнь, воспитала и все.
• Друг не должен поддерживать страдания, не должен выслушивать тебя и утешать, даже если тебе кажется, что тебя обидели. Друг должен помочь человеку не изменять своим принципам и себе.

Цените верность! Пожалуй, верность самое важное качество в любви, в дружбе, и в жизни. На приеме у психолога молодая женщина, вот ее история: « Мой отец изменил маме и бросил нас, когда я была маленькой. Всю мою жизнь я его не знала, он не принимал участия в моем воспитании, моей жизни и не общался со мной. Сейчас он раскаивается и хочет общения. Но я не могу его простить. Травма осталась на всю жизнь. За что я должна его прощать? За то, что он не дал мне отцовской люби и заботы?».

Вот что посоветовал психолог: в жизни человека случаются такие ситуации, которые сложно простить, и нам тяжело это делать. Но надо найти в себе силы не осуждать человека, а уразуметь важную вещь. Все мы не безгрешны. Но пока мы живы, мы можем все изменить.

Мы не знаем, что происходит внутри другого человека, как он страдает, как ему тяжело. Своим отчуждением и не желанием прощать, мы убиваем в человеке веру. Поэтому лучше простите своего отца ради себя и своих детей.

ВАЖНО: Прощать – это очень важно в жизни каждого человека. Держать обиды, мстить – это недопустимо. Осуждение отравляет сердце и неизвестно, что случится с нами, и как мы поступим в жизни. Прощайте, чтобы не случилось, простив легче отпустить ситуацию, чтобы на душе стало легко.

Посмотрите на детей, дети легко прощают. Дети умеют радоваться жизни. Дети не желают, им тяжело, жить в состоянии ссоры. Будьте чуть, чуть ребенком и простите своего отца. Сильнее всех побед – прощение!

Верность может прослеживаться в самых мелочах. Вставая каждое утро и делая зарядку, человек упорно стремится к своей цели. Мать, когда растит своего малыша, дарит ему любовь и заботу – это верность и любовь к своим родным. Студент, который добросовестно учится, чтобы во взрослой жизни преуспеть – это верность самому себе. Верность – это не растяжимое понятие, она либо есть, либо ее нет. Это предельно просто.

Верность важна

Если рассматривать, измену, как противоположное качество верности, то можно увидеть, что герои рассказа Шаламова «Последний бой майора Пугачева» то простые солдаты, которые стали заложниками морали того времени.

• Это герои во время боевых действий, проявившие мужество и отвагу. Но они попали в плен к немецким захватчикам. В то время, каждый, кто был в плену, приравнивался к изменщику Родины.
• Майора сослали в лагерь на 25 лет. Учитывая условия в трудовых лагерях, это приравнивалось к смертной казни. Майор Пугачев и некоторые солдаты решают сбежать из лагеря.
• С точки зрения властей того времени, военной комендатуры, они предатели, которые изменили Родине. Но с точки зрения простого человека, который побывал в военной мясорубке, они герои. Ведь они ни в чем не виноваты и Родину не предавали, почему их нужно сравнивать с уголовниками?

Сегодня мы рассмотрели множество примеров верности и измены. Этих противоположных понятий. Надеемся, что вам станет понятно, что придерживаясь своих принципов, усердно работая над своими привычками, воспитывая в себе силу воли и через все это, обретая внутренний стержень. Вы станете человеком, для которого не будет стоять выбор: верность или измена.

Вы всегда будете на стороне верности, потому, что так поступают зрелые во всех отношения люди. Измена – это удел слабого, безликого человека. Верность проявляется во всех аспектах жизни человека, только нужно придерживаться своих внутренних принципов. Живите и радуйтесь жизни в полной мере.

Супружеская измена – это предательство

К сожалению, многие люди через какой-то период начинают чувствовать, что яркие страстные переживания тускнеют. Принимая это за потерю любви, они начинают искать замену своему избраннику, нарушают данное когда-то обещание. Так разрушаются семейные узы.

Ещё хуже, когда люди и вовсе не считают, что верность – это одна из важнейших составляющих человеческих отношений. Внешне сохраняя будто бы прежнюю связь, супруги втихаря изменяют своим вторым половинкам.

Сегодня стало модным выражение: «Главное — быть верным самому себе!» Это, возможно, и правильно. Зачем хранить отношения, если они уже сгнили? Это ведь тоже измена, даже несмотря на то, что внешне и физически всё остаётся на прежнем уровне.

Вер­ность: доб­ро­де­тель или порок?

Такое лич­ност­ное свой­ство как вер­ность может обо­зна­чаться как одна из наи­бо­лее воз­вы­шен­ных хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей. Вер­но­стью, как доб­ро­де­те­лью, чело­век упо­доб­ля­ется все­со­вер­шен­ному Богу, име­ну­е­мому в Откро­ве­нии истин­ным (Исх.34:6) и верным (Втор.7:9).

В первые годы рас­про­стра­не­ния Церкви хри­сти­ане, как угод­ники Божьи, име­но­ва­лись вер­ными, тогда как языч­ники — невер­ными (1Кор.10:27). Причём, согласно Боже­ствен­ному Писа­нию, глу­бина нрав­ствен­ной раз­ницы, суще­ство­вав­шей (и суще­ству­ю­щей) между вер­ными и невер­ными, настолько велика, что упо­доб­ля­ется про­па­сти между Спа­си­те­лем и сата­ной (2Кор.6:15).

При всей кра­соч­но­сти этого сопо­став­ле­ния вер­ность нельзя арти­ку­ли­ро­вать апри­ори ни как доб­ро­де­тель, ни как порок: многое зави­сит от того, на что именно она направ­лена: на добро или зло.

Вер­ность как доб­ро­де­тель в первую оче­редь обна­ру­жи­ва­ется в отно­ше­нии к Богу. Такая вер­ность стро­ится на без­услов­ном дове­рии Гос­поду как бла­гому Созда­телю и Про­мыс­ли­телю, вер­ному в слове и обе­то­ва­нии (Пс.30:6). Про­яв­ля­ется же она в сле­до­ва­нии Божьему закону и доб­ро­вольно вос­при­ня­тым нрав­ствен­ным обя­за­тель­ствам.

Во вторую оче­редь, пра­вед­ная вер­ность обна­ру­жи­ва­ется в отно­ше­нии к ближ­ним (напри­мер, мужа — к жене, жены — к мужу).

Но бывает и бого­про­тив­ная вер­ность.

Не уве­ро­вав­шие во Христа иудеи слыли вер­ными Гос­поду Сава­офу и Синай­скому зако­но­да­тель­ству. Однако с При­ше­ствием Христа их «вер­ность» обер­ну­лась гру­бей­шим неве­рием. Почему? Потому, что была осно­вана не на Истине, а на вольно интер­пре­ти­ро­ван­ной букве Писа­ния. То, что они почи­тали за вер­ность Богу, было вер­но­стью ложным сте­рео­ти­пам. В резуль­тате не уве­ро­вав­шие иудеи запе­чат­ле­лись в Исто­рии как бого­от­ступ­ники и бого­убийцы.

Языч­ники, сопро­тив­ля­ясь рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ства, тоже ссы­ла­лись на вер­ность: вер­ность народ­ным тра­ди­циям, рели­ги­оз­ным обря­дам, мест­ным богам. Их вер­ность слу­жила осно­вой для тер­за­ний хри­стиан и вместе — осно­вой для буду­щего осуж­де­ния (тех из них, кто, следуя злобе и упор­ству, не рас­ка­ялся и не обра­тился ко Христу).

За друга на смерть и пытки

Человек должен быть честным со своими близкими. Как подло предавать избранника в любви, так же постыдно нарушать дружеские узы. Верность – это неизменность в отношениях и чувствах.

Известны случаи, когда один друг брал на себя вину другого, жертвуя порой своей свободой, здоровьем, жизнью. Это красивый подвиг, который воспевается поэтами и писателями с древних времён. Хотя в таком поведении нет ничего сверхъестественного, понятие верности заложено в живых существах изначально.

Верность и преданность в животном мире

Люди воспитывают в детях такие черты, как честность, преданность, неизменность в отношениях. Однако верность – это качество, которое в животном мире присуще большинству существ. Например, лебеди, волки, лисы, дельфины лишь однажды выбирают себе пару. Смена партнера для многих млекопитающих равноценна физической смерти. Это происходит на уровне инстинкта, животное просто не может иначе жить.

Почему же у людей всё иначе? Почему некоторые легко забывают об отцовстве и материнстве, о данных прежде клятвах в любви и дружбе, нарушают свои обещания?

Вероятно, это происходит оттого, что связи сами по себе изначально были нечестными. Под словом «любовь» люди понимали обычное физиологическое влечение, друга выбирали по месту жительства или материальному положению, слово давали потому, что в данный момент это было выгодно.

Эссе на тему: «Где нет верности, там нет ничего»

Верность – показатель в высшей степени благородства человека. На такого человека всегда можно положиться, доверить ему важное и сокровенное. Когда тебя предали, это все равно, что руки сломали… «Простить можно, но вот обнять уже не получается» – писал Лев Николаевич Толстой.

ВАЖНО: Люди, которым свойственно такое качество, как измена не постоянны, они уклоняются от обязательств, часто молодым присуще не брать на себя ответственность за любимого человека, не строить и развивать отношения, а просто сожительствовать. И очень часто итогом таких отношений становится измена.

Мы не хотим сказать, что в браке все безоблачно и чисто, однако если двум сердцам под силу пережить невзгоды, тогда уж на первый план выходит, как раз, антипод измены – верность. Если рассматривать верность с философской точки зрения, то обязательно придется обратить внимание на самоотверженность человека по отношению к другому или самому себе.

Нет ничего, где нет места верности

Психологи утверждают, что измена же, наоборот, говорит об изменчивости настроения, непостоянстве и полном эгоизме людей, которым она присуща. Кто изменил раз, сделает это еще.

• Даже в Великой Книге описывается, как Иуда за тридцать сребреников продал Христа. Себя можно изменить, только много, работая над чертами своего характера своими целями в жизни.
• Вдумайся, что тебе более мило: быть верным своим принципам, любимому человеку, Родине или предавать по слабости своего характера и трусости. Да, да, конечно же, люди, которые придерживаются верности, это смелые сильные личности их не сломит ничто в сложной, порой, даже отчаянно сложной ситуации.
• А вот проявляющие слабость характера, не склонные к самоанализу и способности менять свою жизнь, люди, часто становятся жертвами измены. Изменить – это предать не только того, кому ты изменяешь, это еще и предательство себя, своего внутреннего мира.

Честность во всем – вот главное правило человека

Чтобы не пришлось себя винить за измену, следует всегда помнить, что верность слову – это основа всех основ в мире. К клятвам своим следует относиться очень серьёзно. Честность – самое ценное человеческое качество.

Именно поэтому от людей требуется чёткое понимание своих позиций, твёрдая убеждённость в выбранном курсе. Принципы жизни должны стать для каждого основой поведения, жизненными приоритетами. И задача взрослых – воспитать в подрастающей личности ответственность за свои поступки и слова, заложить верные понятия о морали.

Принципиальность и беспринципность

Часто люди ошибаются, такова природа. Изменяется мир вокруг, меняются человеческие взгляды. В детстве и юности у личности преобладает строгая полярность мнений. Хороший или плохой, люблю или ненавижу, правильно или преступно – вот такие и только такие имеются разграничения в понятиях. Отсутствие переходов, оттенков в отношениях в этом возрасте – явление обычное.

Со временем люди становятся мудрее. Им открываются самые тонкие нюансы психологии. Оказывается, пьяница и дебошир-сосед в прошлом героически защищал своих детей, из-за чего совершил непредумышленное убийство и был осуждён. В тюрьме он изменился, потеря семьи наложила отпечаток на его характер. Так нужно ли с прежней твёрдостью презирать его за нынешнее состояние? Или стоит изменить своё отношение к человеку?

Принципы иногда стоит корректировать. Особенно когда они касаются людей, находящихся рядом. Поэтому не всегда нужно свою принципиальность ставить превыше человечности. И перемена таких установок вовсе не считается проявлением беспринципности. Это, скорее, жизненная мудрость.

Верность и измена долгу, Родине | Сочинение по литературе | Русулитка

Итоговое сочинение по литературе

Верность. Что это такое? Это нравственная основа, на которой держится мир человека. Это преданность своим принципам, долгу, Родине, своей земле, родителям, друзьям и любимым. Противоположным понятием является измена. Изменяет человек в первую очередь самому себе, не выдерживая проверки на нравственную прочность. На верность и измену люди проверяются прежде всего по отношению к своему долгу, к Отечеству. Особенно ярко это проявляется в годы тяжёлых испытаний, в годы войны.

Обратимся к примерам из художественной литературы.

В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» идёт речь о народном восстании под предводительством Пугачёва. С этим связаны почти все сюжетные линии повести. Главный герой – Пётр Гринёв, молодой офицер, который несёт службу в Белогорской крепости. Когда крепость захватили пугачёвцы, перед ним встал выбор: умереть, но сохранить верность присяге, Отечеству или остаться в живых, но изменить своему долгу, предать те нравственные принципы, которые заложены в нём с детства. «Береги честь смолоду», — наставлял сына отец, провожая на службу. И Гринёв сберёг свою честь, остался верным присяге и готов умереть, но не перейти на сторону самозванца. И об измене говорит Пушкин в своём произведении. Швабрин, тоже молодой офицер, присягает Пугачёву, чтобы не быть повешенным. Он изменяет своему воинскому долгу, клятве верно служить царю и Отечеству. Конечно, кому хочется умирать молодым. Но измена – это позор, презрение людей, и она ещё никогда не делала человека счастливее.

В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» говорится о верности человеческому и воинскому долгу. Главный герой, Андрей Соколов, перенёс много испытаний: воевал, был в плену, потерял семью, но даже в самые тяжёлые минуты своей жизни сумел остаться человеком и верным защитником своей родной земли. Верность живёт не в каждом сердце. Вспомним эпизод, в котором рассказывается о том, как пленных держали в сарае, в нечеловеческих условиях. И один из них готов предать других, указать фашистам коммунистов и комсомольцев, чтобы выжить, выслужиться перед врагами, спасти свою жизнь. Он не выдерживает испытаний, изменяет своему долгу, стал бы предателем, если бы не Андрей Соколов, который убивает изменника. Автор хочет сказать, что только такие качества, как верность и мужество помогают людям сохранить в себе человека.

В повести В. Быкова «Сотников» тоже говорится о верности и измене своему человеческому и воинскому долгу. Действие происходит в годы Великой Отечественной войны. Два главных героя, Сотников и Рыбак, оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам, сохраняет верность своим боевым товарищам, воинской присяге, Родине. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он стал изменником перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Верность и измена ярче всего проявляют себя на войне.

Размышляя о верности и измене, перечитывая произведения русских писателей, я пришёл к выводу, что верность, преданность стране, любовь к Отечеству – залог мужества, чести, сохранения человеческого достоинства, а измена – это позор, трусость, путь к предательству.

Итоговое сочинение по литературе

Итоговое сочинение по теме Верность и измена: образцы и примеры, цитаты

Примеры написания сочинений по литературе по направлению «Верность и измена». К сочинениям приведена статистика. Некоторые сочинения школьные, и использовать как готовые образцы на итоговом сочинении не рекомендуется.

Данные работы можно применять для подготовки к итоговому сочинению. Они предназначены для того, чтобы сформировать представление учащихся о полном или частичном раскрытии темы итогового сочинения. Рекомендуем использовать их как дополнительный источник идей при формировании собственного представления раскрытия темы.

Ниже даны видеоразборы работ по тематическому направлению «Верность и измена».

Цитаты и эпиграфы

Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно. (А. Пушкин)

Адюльтер приносит больше зла, чем брак добра. (Бальзак)

Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

В верности есть немного лени, немного страха, немного расчета, немного усталости, немного пассивности, а иногда даже немного верности. (Этьен Рей)

В верности — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберёт. (О. Уальд)

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)

Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Фридрих Шиллер)

Просто верность и преданность — забытые в наше время добродетели. (Джуд Деверо)

Я хочу продолжать жить в мире, где ещё существует верность, а клятвы в любви даются навечно: (Пауло Коэльо)

Верность, которую удаётся сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены. (Франсуа де Ларошфуко)

Женщина хранит верность в двух случаях: когда считает, что ее мужчина ни на кого не похож, или когда считает, что все мужчины одинаковы. (Константин Мелихан)

Банк под названием <верность> — очень серьезный банк. Стоит сделать один вклад на стороне и все — твой счет закрыт. (Из к/ф Семьянин)

Хранить верность нелюбимому человеку — значит изменять самому себе. (Константин Мелихан)

Есть чувства, которые проверяются только временем. И среди них — верность любви. (Анн и Серж Голон)

Верность в любви — это всецело вопрос физиологии, она ничуть не зависит от нашей воли. Люди молодые хотят быть верны — и не бывают, старики хотели бы изменить, но где уж им. (О. Уальд)

Верность женщины проверяется, когда у её мужчины нет ничего. Верность мужчины проверяется, когда у него есть все!

Верность — признак лени. (О. Уальд)

Верность — это такая редкость и такая ценность. Это не врожденное чувство: быть верным. Это решение!

Честность и верность — это дорогой подарок, которого от дешевых людей не стоит ожидать. (Б. Шоу)

Изменять глазами — самый приятный способ хранить верность. (Фредерик Бегбедер)

Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль)

Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова)

Для мужчины признаться в измене — значит простить её себе. (Этьен Рей)

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций)

Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)

Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда. (У. Х. Оден)

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. (Ф. де Ларошфуко)

Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться. Неверность прощают, но не забывают. Человек может изменить не только телом, но и душою!

Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы. (Мария Эбнер Эшенбах)

Если есть доверие, а нет верности — есть семья, но если есть верность, а нет доверия — нет семьи. (Веселин Георгиев)

Цитаты и высказывания о верности родине

Самое лучшее предназначение есть защищать своё отечество. (Державин)

Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н. Чернышевский)

Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)

Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! (А. Пушкин)

Родину забыть нельзя. Нет более благородной болезни, чем тоска по родине. (И. Гаман)

Любовь к родине — первое достоинство цивилизованного человека. (Н. Бонапарт)
Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя родины. (Г. Гегель)

Родина: Мы ей обязаны нашими силами, и вдохновением, и радостями. (А. Блок)

Радостно и почетно умереть за отечество. (Гораций)

Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (В. Гюго)

Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций)

Если крикнет рать святая: <Кинь ты Русь, живи в раю!>, Я скажу: <Не надо рая, Дайте родину мою>. (С. А. Есенин)

Настоящий патриотизм не тот, который суетится и чванится в торжественные минуты, а тот, который ежедневно и неутомимо заботится об общем благе и не бахвалится этим. (А. Граф)

Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. (К. Гельвеций)
Отечества и дым нам сладок и приятен. (А. С. Грибоедов)

Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. (А.П. Чехов)

Существует только одно преступление, которое не искупается, — это измена своему государству. Родину нельзя изменить, ее можно только предать. Человек, истинно любящий Родину, всегда знает ей цену: (Е.В. Гущина)

Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей)

Кто в беде покинул друга, сам узнает горечь бед.

Дружба двоих женщин — это всегда заговор против третей

Доверие есть первое условие дружбы; оно, можно сказать, служит преддверием храма, тогда как готовность идти на жертвы является самим храмом. (Жан Лабрюйер)

Самое подлое преступление — злоупотребление доверием друга. (Генрик Ибсен).

Хорошо, если собака — друг, а не друг — собака. (Л. Сухоруков)

Изменять или не изменять — полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно. (О. Рой)

Верность — это не чувство. Это решение. (Сергей Ясинский)
Я не могу хранить верность флагу, если не знаю, в чьих он руках. (Питер Устинов)

Слово <верность> принесло много вреда. Люди приучились быть <верными> тысяче несправедливостей и беззаконий. Между тем им следовало быть верным только себе, и тогда они восстали бы против обмана. (Марк Твен)

Кто верен только себе, неверен всегда с другими. (Л. Сухоруков)

Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж. Жубер)

Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир)

ОГЭ 15.3. 9 класс. Сочинение на тему ПРЕДАТЕЛЬСТВО. По М. Худякову

Вариант 1

Предательство — это злоупотребление чьим-то доверием ради своей выгоды. Необязательно нарушать какую-то клят­ву, чтобы быть предателем, достаточно подвести человека, просто поделившись его секретом с кем-то.

Именно так и поступил Серёжка Леонтьев из рассказа М. Худякова. Из-за его болтливости рассказчик стал посме­шищем всей школы (предл. 24, 25). Разве Сергей имел пра­во на то, чтобы даже в шутку выдать чужой секрет? Я счи­таю, нет.

А в повести А.Лиханова «Сломанная кукла» героиню Масю предают самые близкие люди — мама и бабушка, и девочка уходит из Жизни, в которой, как ей кажется, она никому не нужна.

Предательство — это убийство доверия, самый страшный проступок, который невозможно простить.

Вариант 2

Предательство — это подлое поведение, что бы за ним ни стояло — глупость или действительно злой умысел. Преда­тельство — это удар, которого не ждёшь и который трудно простить.

Рассказчик в тексте М. Худякова тоже пострадал от пре­дательства друга (предл. 24). Не важно, по какой причине Серёжка выдал его тайну, в любом случае он поступил подло.

Мне понятны чувства рассказчика, ведь предательство сильно ранит, даже когда оно мелкое.

Так, однажды на день рождения я подарил другу Викто­ру свой бинокль. Витя, как мне показалось, с радостью принял его, а на следующий день я услышал, как он пре­зрительно отзывался о моём подарке. Мне было очень не­приятно и больно, ведь я считал Виктора своим другом и к тому же бинокль был очень хорошим.

Я не пожелаю никому столкнуться с предательством. Это одно из самых неприятных испытаний в жизни человека.

Вариант 3

Я понимаю предательство как проступок, который пере­чёркивает доверие, дружбу, чувство долга, все тёплые отно­шения. Предательство обладает только разрушительной силой.

Давайте обратимся за примером к тексту М. Худякова. Серёжка Леонтьев предаёт своего друга, рассказывая всем о его чувствах к Гальке Коршуновой (предл. 24). Он не имел права раскрывать чужой секрет!

Предателем был и Андрий из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Отец убил его, не простив измены отчизне и това­рищам.

Действительно, предательство достойно осуждения и су­рового наказания.

Вариант 4

Предательство — это такое поведение человека, после которого происходит полная потеря доверия к нему. Как правило, предатель приносит боль и опустошение.

В тексте М. Худякова мальчик вспоминает о том, как однажды, попав в беду и думая, что умрёт, доверительно рассказал другу Сергею о своей любви к девочке. Но на сле­дующий же день рассказчик сделался посмешищем всей школы, потому что об этом стало известно всем: Сергей без­застенчиво поделился чужой тайной с окружающими.

Это предательство друга изменило мальчика (предл. 26), а шрам от него остался в его душе на всю жизнь (предл. 33).

Тот, кто задумывался над таким явлением, как преда­тельство, Обязательно сделает вывод, что оно сжигает и от­ношения, и чувства.

Вариант 5

Предательство — это нарушение верности тем, кто дове­ряет тебе. Предающий малодушничает, обманывает надеж­ды и ожидания доверившегося ему человека, то есть совер­шает подлость. 162

Именно так и поступает Серёжка в рассказе М. Худякова. Вначале он несёт раненого друга на спине во­семь километров, но потом рассказывает всем то, чего не должен был знать никто (предл. 20, 21). Это и было преда­тельством. Оно принесло Серёжкиному другу страдания, из­менившие его навсегда (предл. 25, 26). Даже время не смог­ло сгладить последствия этого проступка (предл. 33, 34).

Чтобы избежать подобного, нужно быть честными по от­ношению к другим людям и не предавать их

Текст для работы

(1)Он нёс меня на себе восемь километров. (2)Восемь ты­сяч метров по раскалённой земле. (3)Я до сих пор помню его горячую спину, пот, который, будто кислота, разъедал кожу на руках. (4)И белую даль, словно накрахмаленная боль­ничная простыня… (5)Я всё это помню, помню в деталях, в подробностях, в красках. (6)Но всё равно ничего не могу по­нять. (7)И сегодня, спустя много лет, когда я вспоминаю тот случай, моя мудрость, потеряв равновесие, беспомощно вяз­нет в густой трясине: мне кажется непостижимой и стран­ной вся наша жизнь, особенно если пытаешься её понять.

(8)Нам тогда было по тринадцать — мне и моему зака­дычному другу Серёжке Леонтьеву. (9)Мы пошли рыбачить за тридевять земель на старый, обмелевший пруд. (10)Мне вдруг приспичило освежиться, и я полез в воду, но не успел сделать и шагу, как вскрикнул от острой боли в ноге. (11)Ко мне бросился Серёжка, он выволок меня на берег. (12)Я с ужасом увидел, что из пятки торчит осколок бутылочного горлышка, а на траву каплет густая кровь. (13)Восемь ки­лометров Серёжка нёс меня на себе.

(14) — Серёнь, брось меня! — шептал я сухими губами.

(15) — Нет! — хрипел друг. (16)Это было как в кино: друг выносит с поля боя раненого друга. (17)Свистят пули, рвутся снаряды, а ему хоть бы хны. (18)Он готов пожертво­вать своей жизнью, отдать своё сердце, свою душу, готов от­дать всё на свете… (19)У меня от слабости кружилась голо­ва, и вдруг, сам не знаю зачем, я сказал Серёжке:

(20)- Серёнь, если я умру, то передай от меня привет Гальке Коршуновой! (21)Скажи ей, что я её любил.

(22)Серёжка, сдувая с лица капли пота, рвал свою фут­болку на лоскуты и от усталости, кажется, уже не сообра­жал, что я говорю. (23)Он дотащил меня до больницы, по­том, тяжело дыша, сидел на кушетке и смотрел, как врач обрабатывает мою рану.

(24)А на следующий день, когда я, хромая, вышел во двор, все уже знали, что перед смертью я просил передать привет Гальке Коршуновой. (25)Я сделался посмешищем всей школы. (26)Моё появление теперь у всех вызывало конвульсии глумливого хихиканья, и я, от природы жизне­радостный мальчишка, стал замкнутым и застенчивым до болезненности.

(27)3ачем он рассказал им про мой привет? (28)Может быть, он просто изложил все подробности того случая, не предполагая, что моя просьба всех так рассмешит? (29)А может быть, ему хотелось, чтобы его геройство выглядело более внушительным на фоне моего тщедушного актёрства? (ЗО)Не знаю!

(31)Он нёс меня восемь километров по залитой солнеч­ным зноем дороге. (32)Но я до сих пор не знаю, спас он ме­ня или предал.

(ЗЗ)Шрам на ноге почти полностью зарубцевался, а вот сердце моё до сих пор кровоточит. (34)И когда мне говорят: «Вам такой-то передал привет», я цепенею от ужаса и по моей спине пробегают мурашки.

(По М. Худякову)

Предательство – это, пожалуй, самая тяжёлая жизненная трагедия. Оно сродни смерти, это конец близости и доверия. Оно способно унизить достоинство, опустошить душу и ожесточить сердце.

Какие поступки можно отнести к предательству? Наверное, каждому доводилось хотя бы раз в жизни обманывать близких. Но если обман безобидный, например, вы сказали неправду, потому что не хотите ссориться или огорчать близкого человека, то это вряд ли можно считать тяжким грехом.

К сожалению, предательство встречается повсюду. Оно случается в дружбе и любви, в коллективе и по отношению к Родине. Рано или поздно настаёт тот момент, когда позорный факт становится известен, тогда приходится переосмысливать отношение к конкретной личности.

Почему так часто случается предательство в личных отношениях? Видимо, на то есть немало причин, но основные из них однозначно – трусость и безразличие. Порой человек не испытывает сострадания к душевной боли другого, изменяя ему без угрызений совести. Или попросту человеку не хватает смелости объясниться и поставить точку в отношениях. Новые чувства не могут оправдать измену, всегда следует достойно и вовремя завершить предыдущие отношения.

Говорят, самое страшное предательство – по отношению к собственным приоритетам. Предавая себя, человек ставит истинные потребности ниже навязанных извне. Отказ от убеждений и принципов может принести деньги, положение, славу. Но зачем нужны все эти блага, если в душе у человека совсем другое? – другие желания, потребности, стремления.

История знает немало измен. Предатели существовали во все времена, даже ворота неприступных городов перед врагом открывали ради личной выгоды. Однако Сервантес точно подметил: «Предательство, может, кому и нравится, предатели же ненавистны всем». Зло всегда будет возвращаться бумерангом, на несчастьях невозможно построить счастье. Измена свойственна слабым людям, которые не могут получить желаемое достойным способом.

Иногда человек совершает предательство случайно, не осознавая последствий. В таких случаях порой можно списать поведение на ошибку и простить. Трудно судить о предательстве на примере чужих отношений. Возможно, люди имеют оправдания поступкам, но боль в сердце того, кому пришлось пережить предательство, остаётся навсегда. Жизнь – очень непростая штука, невозможно с точностью прогнозировать развитие событий, но всё же нравственные ценности, искренность в отношениях и взаимопонимание способны уберечь нас от предательства.

Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Предательство» читают:
Поделиться:А.С.Пушкин «Пущину»
Дружба А.С. Пушкина и Ивана Пущина.

Когда поэт находился в ссылке в Михайловском, его лицейский друг Пущин, не боясь наказания за нарушение запрета, посещает Пушкина. Александр Сергеевич был благодарен другу за эту последнюю встречу, что нашло отражение в его стихотворении «Пущину»

Друзья мои, прекрасен наш союз!

Он, как душа, неразделим и вечен…

Ярким примером для подражания является отношение Вильгельма Кюхельбеккера к своему лицейскому другу А.С.Пушкину. Кюхля, как его называли товарищи, как никто другой осознавал гениальность юного поэта и не скрывал искреннего восхищения им. И А.С.Пушкин очень высоко ценил своего товарища. «Снежная королева» Андерсена.

Герда преодолела множество препятствий, чтобы спасти Кая.

В рассказе В. Железникова

«Чучело» Ленка оказывается преданной своим другом. И подобные случаи в жизни людей не редкость. Но не все люди способны это пережить, хотя те, кто всё же справляется с ситуацией, навсегда запомнят горечь и обиду. «Ветер прошлого» «будет хлестать» их «по лицу». Ленка оказалась сильным человеком, способным подняться после такой обиды и унижения, способным остаться милосердным и преданным другом.

Вспомним другого литературного героя — Печорина,

обрести настоящего друга которому тоже помешали эгоизм и равнодушие. Этот человек был увлечён только собой, собственными интересами и экспериментами, поэтому люди для него были всего лишь средствами для достижения своих целей.

В настоящем друге нуждался и герой сказки А. де Сент-Экзюпери.

Маленький принц жил на своей маленькой планете и заботился о единственном близком существе — прекрасной Розе. Но Роза была очень капризна, её слова часто обижали малыша, а это делало его несчастным. Но однажды Маленький принц покинул свою планету и отправился в путешествие по Вселенной в поисках настоящих друзей.

Вспомним также одного из друзей А.С.Пушкина — В.А.Жуковского

, который всегда приходил на помощь поэту, даже в самые трудные моменты. Например, во время Михайловской ссылки Василий Андреевич хлопотал перед двором об освобождении А.С.Пушкина, а в 30-х годах он пытался добиться примирения своего друга с царем, считая, что это принесет поэту пользу. А.С.Пушкин видел это, ценил и любил своего старшего друга, признавал его своим единственным советником.

А вот ещё одна печальная история о потерянной дружбе.

В одном из произведений А.Алексина рассказывается о двух подругах — Люсе и Оле, дружеские отношения которых были обречены, потому что одна из них — Люся — всегда проявляла заботу о подруге, а другая нет. Даже когда у Оленьки появилась возможность сделать приятное для Люси, она не посчитала нужным ею воспользоваться, чем очень обидела подругу. Оля поступила эгоистично, она не подумала об интересах и желаниях Люси, поэтому их дружбе пришёл конец.

Взаимоотношения главных героев романа

« » — классический пример настоящей дружбы. Д’Артаньян, Атос, Портос и Арамис живут под девизом: «Один за всех, все за одного», все трудности герои романа преодолевают благодаря верной дружбе.

Что такое предательство? Это очень обидная вещь, с которой сталкивается огромное количество людей-кто-то совершает его, а кто-то является жертвой предательства. В своем сочинении я бы хотела написать, что же это такое. В любом случае будет тяжело на душе, вне зависимости от того, совершал ты предательство или был предан кем-либо. Первичными чувствами после первого будут: чувство вины, страх перед тем, что может случиться, возможно и сожаление. А после второго-обида, боль, злость, в особых случаях даже ненависть.

Прежде всего, предательство-это нарушение верности кому-либо или чему-либо. Оно бывает разных видов. Самым распространенным случаем является предательство друга. Существует также предательство в любви. Это тоже нередкий случай. Есть такой вид предательства как апостасия-полное отступление от своей веры, в сопровождении с принятием другой веры. Предательство сурово осуждается большей частью религий как ужасный грех, а также наказывается морально-нравственными законами общества.

Например, если предать друга, он обидится. Не каждый может простить такой поступок как предательство. Это связано с тем, что это один из наихудших поступков, которые может сделать друг. И это одна из больнейших обид, которые прочувствует жертва предательства. Но само предательство также нелегко совершить, потому что каждый, кто хочет это сделать, в глубине души осознает, что это может быть непростительным поступком.

Таким образом, можно сделать некоторые выводы. Например, нельзя предавать свою религию, друзей, свою вторую половинку. Но и обиду держать на предателей не стоит, ведь дружба дороже. В конце концов, предатель пожалеет о своем выборе и, скорее всего, так поступать больше не станет, потому что для него будет дороже дружба, нежели что-то, ради чего он был готов даже предать своего лучшего друга.

15.3 ОГЭ 9 класс

Что такое предательство сочинение-рассуждение

Предательство – это один из худших проступков, которые может совершить человек. Предательство возможно только тем, кто достаточно близок. Предателю изначально оказано высокое доверие, которое он впоследствии не оправдывает. Он ставит крест на всех моральных и личностных ценностях, которые только существуют в обществе. Ради наживы, ради денег или власти. Любая безусловная выгода – от легких денег и до спасения собственной жизни – может стать причиной предательства.

Мировая история насчитывает ни один и не два, а множество примеров, когда люди, в независимости от пола, национальности, возраста и вероисповедования предавали своих близких, своих друзей. Предавали тех, с кем сражались рука об руку. Предавали свою страну. Судьба предателя чаще всего незавидна. Одни подвергались публичным казням, чтобы не повадно было другим повторять непотребное. Другие изгонялись, и не могли найти себе места ни среди тех, кого предали, ни среди тех, кто подтолкнул их к поступку. Многие сходили с ума, не выдержав груза осознания тяжести своего преступления. Лишь единицы нашли себе оправдание и смогли жить с виной на сердце. Но это по-настоящему темные душой люди. Те, кому плевать на всех и вся. Кто живет лишь в угоду себе.

Сей позорный факт человеческой слабости находит свое отражение и в мировой литературе. В произведениях У. Шекспира, А. Гайдара, Н.В. Гоголя и многих других авторов тема предательства раскрыта очень красноречиво.

Предательство не может вызывать никаких других чувств, кроме ненависти и презрения. К большому сожалению, предательство не искоренимо, так как сама человеческая натура слаба, и там, где один человек сделает то, что должен, несмотря ни на какие условности, уговоры или угрозы, другой, тот, что слабее духом, найдет для себя выгоду, и в очередной раз воткнет нож в спину тому, кто доверился ему.

Вариант 3

Предательство — это самая сильная боль, которую можно доставить другому человеку. Что такое предательство? В чём оно проявляется? Почему нельзя предавать людей? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, нужно понять, что чувствуют люди, когда их предают.

Предательство — это обман, подлый поступок, унижение человека. Часто случается так, что один друг бросает другого в беде, рассказывает его секреты, отзывается о нём не очень хорошо. Таких людей называют предателями. Предатели — это люди, которые не умеют дорожить дружбой, общением, доверием. Они лишь пользуются другими. Такой человек способен дружить только тогда, когда всё хорошо. Как только у его товарища возникают проблемы, он сразу отворачивается от него. Предатель не способен прийти на помощь в трудную минуту.

Тяжелее всего пережить предательство от самых близких людей. Считая человека своим лучшим другом, мы ему полностью доверяем, надеемся на него. В трудных ситуациях стараемся поддержать и сделать всё, чтобы ему стало легче. Но, к сожалению, такая дружба не всегда бывает взаимной, и в ответ можно получить не благодарность, а «нож в спину». И эта боль просто невыносима. Такое чувство, что тебя ударили. Ударили не по лицу, а в душу. А душевная боль гораздо хуже физической, потому что на теле раны постепенно заживают, а в душе — нет. И даже если человек попросит прощения, то доверие не вернётся. Его можно простить, разговаривать с ним, но доверять — никогда. Та рана в душе не исчезнет.

Предавая людей, мы психологически убиваем их. Убиваем надежду, веру в дружбу и преданность. И это самый страшный и ужасный поступок.

Так какой же можно сделать вывод о том, что такое предательство? Предательство — это настоящее зло, которое простить, практически, невозможно. Ни в коем случае не нужно никогда кого-то предавать или обманывать. Надо всегда относиться к людям с уважением и понимаем. Нужно уметь ценить настоящую и крепкую дружбу, ведь найти надежных и верных друзей очень сложно. Тем более, важно их не только найти, но и не потерять.

Очень хочется, чтобы в мире не было лжи и предательства, и тогда жизнь станет намного лучше, потому что люди будут искренне относиться друг к другу.

Несколько интересных сочинений

• Смысл названия рассказа Чехова Хамелеон сочинение
  События произведения происходят в уездном городишке, и героем является совсем не ящерица, а небольшая собачка, якобы укусившая одного из жителей Хрюкина.
• Характеристика и образ Людмилы в поэме Руслан и Людмила Пушкина сочинение
  Людмила – младшая дочь киевского князя Владимира. Она не одна в семье – у неё есть крепкие могучие братья. Девушке исполнилось 17 лет. Она красавица – лунолика, черноброва.
• Сочинение Ольга Ивановна Дымова в рассказе Попрыгунья Чехова (Характеристика и образ)
  Произведение «Попрыгунья» Чехова говорит о легкомыслии людей, которые порой считают свою жизнь игрой. Чтобы не случилось все пройдет само и не нужно как то стараться исправить ситуацию.
• Образ и характеристика Павла Петровича Кирсанова в романе Отцы и дети Тургенева сочинение
  Павел Петрович это один из ведущих персонажей произведения Отцы и дети. Он высокий, гордый и самолюбивый, родился в дворянской семье. В произведении его образ создан как пример аристократа либеральных взглядов.
• Главная основная мысль рассказа Человек на часах Лескова
  При чтении рассказа возникают мысли о жизненных правилах. Их создали для облегчения существования людей. Но бывает то, что может возникнуть перебор с правилами. Таким образом, правило может стать важнее, чем сам человек.

Текст для работы

(1)Он нёс меня на себе восемь километров. (2)Восемь ты­сяч метров по раскалённой земле. (3)Я до сих пор помню его горячую спину, пот, который, будто кислота, разъедал кожу на руках. (4)И белую даль, словно накрахмаленная боль­ничная простыня… (5)Я всё это помню, помню в деталях, в подробностях, в красках. (6)Но всё равно ничего не могу по­нять. (7)И сегодня, спустя много лет, когда я вспоминаю тот случай, моя мудрость, потеряв равновесие, беспомощно вяз­нет в густой трясине: мне кажется непостижимой и стран­ной вся наша жизнь, особенно если пытаешься её понять.

(8)Нам тогда было по тринадцать — мне и моему зака­дычному другу Серёжке Леонтьеву. (9)Мы пошли рыбачить за тридевять земель на старый, обмелевший пруд. (10)Мне вдруг приспичило освежиться, и я полез в воду, но не успел сделать и шагу, как вскрикнул от острой боли в ноге. (11)Ко мне бросился Серёжка, он выволок меня на берег. (12)Я с ужасом увидел, что из пятки торчит осколок бутылочного горлышка, а на траву каплет густая кровь. (13)Восемь ки­лометров Серёжка нёс меня на себе.

(14) — Серёнь, брось меня! — шептал я сухими губами.

(15) — Нет! — хрипел друг. (16)Это было как в кино: друг выносит с поля боя раненого друга. (17)Свистят пули, рвутся снаряды, а ему хоть бы хны. (18)Он готов пожертво­вать своей жизнью, отдать своё сердце, свою душу, готов от­дать всё на свете… (19)У меня от слабости кружилась голо­ва, и вдруг, сам не знаю зачем, я сказал Серёжке:

(20)- Серёнь, если я умру, то передай от меня привет Гальке Коршуновой! (21)Скажи ей, что я её любил.

(22)Серёжка, сдувая с лица капли пота, рвал свою фут­болку на лоскуты и от усталости, кажется, уже не сообра­жал, что я говорю. (23)Он дотащил меня до больницы, по­том, тяжело дыша, сидел на кушетке и смотрел, как врач обрабатывает мою рану.

(24)А на следующий день, когда я, хромая, вышел во двор, все уже знали, что перед смертью я просил передать привет Гальке Коршуновой. (25)Я сделался посмешищем всей школы. (26)Моё появление теперь у всех вызывало конвульсии глумливого хихиканья, и я, от природы жизне­радостный мальчишка, стал замкнутым и застенчивым до болезненности.

(27)3ачем он рассказал им про мой привет? (28)Может быть, он просто изложил все подробности того случая, не предполагая, что моя просьба всех так рассмешит? (29)А может быть, ему хотелось, чтобы его геройство выглядело более внушительным на фоне моего тщедушного актёрства? (ЗО)Не знаю!

(31)Он нёс меня восемь километров по залитой солнеч­ным зноем дороге. (32)Но я до сих пор не знаю, спас он ме­ня или предал.

(ЗЗ)Шрам на ноге почти полностью зарубцевался, а вот сердце моё до сих пор кровоточит. (34)И когда мне говорят: «Вам такой-то передал привет», я цепенею от ужаса и по моей спине пробегают мурашки.

(По М. Худякову)

15.3. Как Вы понимаете значение слова ПРЕДАТЕЛЬСТВО? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение- рассуждение на тему: «Что такое предательство?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтвер­ждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приве­дите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жиз­ненного опыта.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Вариант 1

Предательство — это злоупотребление чьим-то доверием ради своей выгоды. Необязательно нарушать какую-то клят­ву, чтобы быть предателем, достаточно подвести человека, просто поделившись его секретом с кем-то.

Именно так и поступил Серёжка Леонтьев из рассказа М. Худякова. Из-за его болтливости рассказчик стал посме­шищем всей школы (предл. 24, 25). Разве Сергей имел пра­во на то, чтобы даже в шутку выдать чужой секрет? Я счи­таю, нет.

А в повести А.Лиханова «Сломанная кукла» героиню Масю предают самые близкие люди — мама и бабушка, и девочка уходит из Жизни, в которой, как ей кажется, она никому не нужна.

Предательство — это убийство доверия, самый страшный проступок, который невозможно простить.

Вариант 2

Предательство — это подлое поведение, что бы за ним ни стояло — глупость или действительно злой умысел. Преда­тельство — это удар, которого не ждёшь и который трудно простить.

Рассказчик в тексте М. Худякова тоже пострадал от пре­дательства друга (предл. 24). Не важно, по какой причине Серёжка выдал его тайну, в любом случае он поступил подло.

Мне понятны чувства рассказчика, ведь предательство сильно ранит, даже когда оно мелкое.

Так, однажды на день рождения я подарил другу Викто­ру свой бинокль. Витя, как мне показалось, с радостью принял его, а на следующий день я услышал, как он пре­зрительно отзывался о моём подарке. Мне было очень не­приятно и больно, ведь я считал Виктора своим другом и к тому же бинокль был очень хорошим.

Я не пожелаю никому столкнуться с предательством. Это одно из самых неприятных испытаний в жизни человека.

Вариант 3

Я понимаю предательство как проступок, который пере­чёркивает доверие, дружбу, чувство долга, все тёплые отно­шения. Предательство обладает только разрушительной силой.

Давайте обратимся за примером к тексту М. Худякова. Серёжка Леонтьев предаёт своего друга, рассказывая всем о его чувствах к Гальке Коршуновой (предл. 24). Он не имел права раскрывать чужой секрет!

Предателем был и Андрий из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Отец убил его, не простив измены отчизне и това­рищам.

Действительно, предательство достойно осуждения и су­рового наказания.

Вариант 4

Предательство — это такое поведение человека, после которого происходит полная потеря доверия к нему. Как правило, предатель приносит боль и опустошение.

В тексте М. Худякова мальчик вспоминает о том, как однажды, попав в беду и думая, что умрёт, доверительно рассказал другу Сергею о своей любви к девочке. Но на сле­дующий же день рассказчик сделался посмешищем всей школы, потому что об этом стало известно всем: Сергей без­застенчиво поделился чужой тайной с окружающими.

Это предательство друга изменило мальчика (предл. 26), а шрам от него остался в его душе на всю жизнь (предл. 33).

Тот, кто задумывался над таким явлением, как преда­тельство, Обязательно сделает вывод, что оно сжигает и от­ношения, и чувства.

Вариант 5

Предательство — это нарушение верности тем, кто дове­ряет тебе. Предающий малодушничает, обманывает надеж­ды и ожидания доверившегося ему человека, то есть совер­шает подлость. 162

Именно так и поступает Серёжка в рассказе М. Худякова. Вначале он несёт раненого друга на спине во­семь километров, но потом рассказывает всем то, чего не должен был знать никто (предл. 20, 21). Это и было преда­тельством. Оно принесло Серёжкиному другу страдания, из­менившие его навсегда (предл. 25, 26). Даже время не смог­ло сгладить последствия этого проступка (предл. 33, 34).

Чтобы избежать подобного, нужно быть честными по от­ношению к другим людям и не предавать их

Предательство — это…

В толковом словаре В.И.Даля предательство интерпретируется как:

1. душепродавство – «продать» свою душу;
2. измена – изменить свои духовные принципы;
3. вероломство – сломать веру другого в себя.

Простыми словами, предательство – это нарушение долга, клятвы, табу (что это?) – всего, что предполагает верность чему-либо.

Во всех религиях (что это?) такой поступок считается тяжким грехом, а социум (что это такое?) относится к нему с порицанием, так как предательство противостоит морально-нравственным законам.

Пожалуй, это самое подлое из всего, что может сделать человек. Не зря во времена Святой Руси совершившего подобное деяние против своего государства казнили у всех на глазах.

Часто люди не совсем ясно понимают, что такое предательство, называя этим словом поступки, которые таковыми не являются.

Пример: женщина влюбилась в мужчину, долго его обхаживала, добивалась расположения, а он взял и женился на другой. Является ли он в этом случае предателем? Нет. Он взаимностью не отвечал, жениться не обещал, но отвергнутая дама расценит эту ситуацию именно таким образом – ее предали и точка.

Или пример с дружескими отношениями: мальчик Коля очень хочет дружить с одноклассником Сашей, делает для него много хорошего и в душе считает его лучшим другом. Однако на свой день рождения Саша пригласил одного Петю, за что Коля счел «друга» предателем.

Эти два примера демонстрируют «отношения» в одностороннем порядке.

Чтобы предать кого-то, нужно иметь с этим «кем-то» взаимные договоренности и обязательства: нарушение их одной из сторон и будет считаться предательством.

В этих историях мужчина ничего не должен женщине, и мальчик Саша тоже не давал никаких клятв.

Предательство всегда неожиданно. Оно там, где царит доверие, вера в другого. Именно поэтому оно воспринимается пострадавшей стороной крайне болезненно. На этот счет есть хорошая цитата (что это?) о предательстве:

«Предательство – это удар ножом в спину».

Сочинение ОГЭ

Сочинение 15.3 ОГЭ — «Что такое дружба» (480)

Что такое дружба? Дружба – взаимоотношения между людьми, построенные на доверии и преданности. Это одна из вечных ценностей людей, которая основана на понимании и готовности…

Сочинение 9 класс ОГЭ 15.3. Что такое бездушие? (1725)

Текст для работы

(1) В тот памятный день, когда Колька вернулся из пио­нерского лагеря, в центре стола красовался пирог, куплен­ный Еленой Станиславовной, которая появилась в их доме после смерти мамы. (2) …

Сочинение 9 класс ОГЭ 15.3. Что такое детство? (684)

Текст для работы

(1) Я хорошо помню свою первую в жизни двойку. (2) Маленький город, где мы жили, уместился в объятьях синих сопок на окраине тайги. (З)Суровый климат приводил к нам удивительно снежные зимы….

Сочинение 9 класс ОГЭ 15.3. Что такое доверие? (2121)

Текст для работы

(І)Возвращался я как-то из тайги домой, да припозднил­ся. (2)А все ж таки хотелось мне до ночи к себе домой доб­раться, в рыбачий посёлок. (З)Вышел я по течению ручья на берег моря….

Популярные сочинения

• Образ и характеристика Берга в романе Война и мир Толстого
  Адольф Берг является офицером армии России, он был немецкого происхождения. Берг спокойный, опрятный, всегда следил за своим внешним видом и одеждой. Всегда вовремя брился
• Сочинение-описание по картине Покорение Сибири Ермаком Сурикова
  Василий Иванович писал данную картину в течение четырёх лет. Полотно художника достаточно быстро завоевало интерес публики. Данное произведение описывает освобождение Сибири русским атаманом Ермаком
• Сочинение Описание друга
  Кто же такой друг? Друг в первую очередь это тот, кто всегда будет поддерживать себя, кто всегда будет с тобой в любой жизненной ситуации. В тяжёлой и горькой. Радостной и весёлой. Друг, это то кто тебя не когда не бросит тот

Аргументы из литературы по направлению «Верность и измена. Проблема предательства (ЕГЭ по русскому) Измена родине в литературных произведениях

Сочинение: Предательство друга

Аргумент на тему предательство друга.

В. Распутин «Живи и помни».
Дезертирство Андрея Гуськова, его эгоизм и трусость стали причиной смерти матери и самоубийства беременной жены Настёны.
Л. Андреев «Иуда Искариот».
Иуда Искариот, предавая Христа, хочет проверить преданность его учеников и правоту гуманистического учения Иисуса. Однако они все оказались трусливыми обывателями, как и народ, который тоже не встал на защиту своего Учителя.
Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда».
Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой, совершил вместе с ней убийства её родственников, желая стать единственным наследником богатого состояния, а впоследствии предал любимую женщину, назвав её соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог.

Сочинение:

Предательство.
Есть ли это поступку прощение?
И вообще, что это такое?

Василий Михайлович Надыршин — современный писатель публицист, автор текста «про новенького мальчика», в котором и рассказывается о негативных поступках. Один из которых — предательство со стороны одноклассника. В тексте изображены две главные проблемы: Предательства и самоутверждения личности в коллективе. Их можно объединить в одну, потому что зачастую предательство происходит для самоутверждения. Типичная ситуация: новенький мальчик появляется в незнакомой для него школе, и чтобы компания одноклассников приняла его, он должен пройти «прописку» — «бьют несерьезно… традиция такая.» Чудом уворачиваясь от драки, герой уходит.

Вся надежда остается на соседа по парте нашего новенького, который должен вывести его из дома. Приглашая его к себе в гости, под предлогом того, что у него болеет брат, герой соглашается.

Но выйдя на улицу, он видит компанию одноклассников, которые были в сговоре с его «другом»… По мнению автора, невозможно оправдать предательство человека. С помощью предательства нельзя добиться уважения в хорошей компании, в конце концов это приведет к саморазрушению личности. настоящее уважение вызывает самостоятельный поступок человека, а не выполненное требование большинства. С В.М. Надыршиным я абсолютно согласна.

Предательство невозможно простить.
Прежде чем что-то сделать, надо подумать о последствиях.

А предательство это поступок, который не имеет оправдания.
Проблема самоутверждения личности и предательства представлена во многих русских произведениях.

Известная повесть А.С. Пушкина «капитанская дочка».
Швабрин — один из отрицательных героев, офицер, предстает перед нами как предатель.
Дабы спастись от смерти, он нарушает верность присяге и переходит на сторону врага.
Это вполне обдуманный поступок.
Также произведение Н.В.Гоголя «Тарас Бульба».
Предательство со стороны младшего сына Тараса — Андрея.
Он влюбляется в дочку польского военачальника.
Отец не выдерживает того, что сын предает Родину, и убивает его со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью!»

Сочинение: Предательство друга.

Предательство.
Едва ли не самое страшное, что может случиться в жизни человека.
Предательство — это почти как смерть. Смерть доверия и близости.
Предательство — это будто намеренное унижение близкого человека.

Что именно является предательством? Ведь все мы иногда обманываем близких, но обычно это не предательство, а всего лишь попытка не обидеть или нежелание поссориться. По моему мнению, предательство — это сознательный обман ожиданий человека на счет тебя. Например, ты убеждаешь того, кто считает тебя другом, что обязательно пойдешь с ним в больницу, потому что он очень волнуется, но уже в тот момент знаешь, что никуда не пойдешь и даже не предупредишь. То есть предательство — это сознательная ложь о том, что человек может на тебя рассчитывать.

Так во всем — в дружбе, любви, на работе — в любых отношениях между людьми. Рано или поздно о предательстве становится известно, и человеку будет очень больно, потому что он будет знать, что долгое время к нему относились неискренне.

Почему люди предают? Видимо, на то существуют две основные причины. Первая — человеку безразлично, что другому будет больно. А вторая – у него не хватает смелости сказать прямо, что больше не любит или не хочет общаться как раз из-за того, что боится сделать больно небезразличному человеку, с которым не хочет продолжать отношения.

Говорят, хуже всего, когда человек предает самого себя, своих взгляды и желания. Этим он ставит свои истинные потребности ниже тех, что навязывают ему извне. Отказавшись от себя, можно получить деньги, известность или еще что-то, но если это на самом деле не то, чего ты хочешь, какой в них смысл?

Предатели жили во все времена. Часто находились люди, которые ради собственной выгоды отворяли ворота родного города врагам. Однако, я уверен, что на чужом несчастье счастья не построить, и все плохое возвращается к человеку, сотворившему зло. Да, я считаю, что предательство – это зло, на которое идет слабый человек, не умеющий добиться своего достойным способом.

Я не верю, что можно предать «случайно», просто сделав что-то, не думая о последствиях. Если случилось именно так, то это можно назвать глупостью, ошибкой, легкомыслием и, скоре всего, простить.

Всегда трудно судить о таком понятии как предательство. Возможно, у людей есть оправдания, однако душевная боль того, кого предали, будет жить в его сердце всегда. Да никто и не говорит, что жизнь — простая штука. Я надеюсь, что честность и искренность в отношениях между людьми, нравственность и просто сострадание друг к другу – верный способ избежать предательства.

• Предательство Родины позорно и не знает прощения
• Предатель – трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
• Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
• Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
• Предательство своей страны – тяжкое преступление
• Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин “Бедная Лиза”. Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов “Судьба человека”. Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл “Скотный двор”. Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая “работать еще упорнее”. Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл “1984”. Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

Прежде, чем ознакомиться с данной подборкой ответьте на парочку вопросов. Вы на 100% уверены в близких людях? Считаете, что у вас есть преданные друзья, верный возлюбленный и душевные родители, готовые ради своего ребенка совершать героические подвиги? Ответили утвердительно? Что же, я вас огорчу: предательство змеей скрывается в гущах жизненных событий, и от него не застрахован никто.

Я не призываю страдать параноидальным психозом, однако прочтение парочки тематических произведений позволит разобраться, что к чему, ведь тревожные звоночки близкой измены и болезненного удара проявляются на ранних стадиях. Благодаря представленным ниже книгам, вы распознаете истинную сущность окружающих.

Начать хочу с графического романа 2015 года, к созданию которого приложил руку сам Стивен Кинг. Впервые на американской земле родился вампир, Скиннер Свифт отличается от своих европейских собратьев. Демон ночи намного сильнее и не боится дневного света. В связи с обстоятельствами главный герой впал в спячку, из анабиоза парня вывели шумные 20-е. Судьба сводит его с Перл Джонс, стремящейся стать актрисой, но столкнувшейся с худшими чертами человеческой сущности. Киномечта девушки обернулась кровавым кошмаром, только чудовище проявило к ней каплю сочувствия.

Это не очередные Сумерки или Вампирские хроники Энн Райс. Вы не увидите на страницах слащавых красавцев — опасных, но ранимых глубоко в душе. Это крестовый поход жертвы предательства со всеми вытекающими подробностями. Полноценное трагическое произведение, облаченное в оболочку комиксов в стиле нуар.

Невозможно найти столь непохожих друзей, как Амир и Хасан. Между парнями раскинулась бездонная пропасть. Один – выходец из местного аристократического рода, другой – жалкий отщепенец, представитель наиболее презираемого сословия. Амир образован, его отец красив и влиятелен, мальчик унаследовал хорошие гены родителя. У неграмотного Хасана заячья губа, но доброе и искреннее сердце. Как водится за выдающимися внешними данными скрывается подлая душонка. В один день Амир становится свидетелем издевательств над лучшим другом, но не вступается за товарища, даже когда того насилуют.

Роман о предательстве и жажде искупления пробирает до костей. Это одно из самых ярких явлений в литературе XXI века. Настоятельно рекомендую к прочтению, вне зависимости от пола и возраста.

История основана на подлинных фактах. В далеком 1823 году под предводительством генерала Уильяма Эшли была организована экспедиция, преследующая цель исследовать реку Миссури и добраться до ее истоков. В число первопроходцев входил Хью Гласс – маунтимен и человек невероятно сильного характера. Главный герой попадает под горячую лапу медведицы гризли, но боль от телесных ран не так мучительна, как осознание того факта, что трусливые друзья по отряду бросили его на верную смерть.

Леонардо Ди Каприо не зря получил Оскар за роль Гласса, но даже такому великолепному актеру не удалось полностью передать характер персонажа. Дело не в недостатке таланта, а в жестких киношных рамках. В книге много внимания уделяется описанию мыслей героя, его биографии и предпосылках, формирующих желание отомстить.

В маленьком провинциальном городке случилась леденящая душу трагедия. Ничто не предвещало беды в это светлое будничное утро, как один из учеников школы заявился на уроки с внушительным арсеналом и открыл стрельбу на поражение. Что подвигло подростка взяться за оружие, и имел ли он право на самосуд читатель узнает, дойдя до последней главы романа Джоди Пиколт.

Тяжелый драматический сюжет придется по вкусу широкой аудитории, начиная от мятежных юных личностей, заканчивая зрелыми мужчинами и женщинами. В романе живо показано, каково приходится изгоям, что творится в мыслях непопулярных детей, и как родители готовы защищать своих отпрысков не взирая ни на что.

Решитесь ли вы предать любовь всей жизни за возможность достичь баснословного богатства? Дэвид Мори колебался совсем не долго. Главный герой, выходец из бедной семьи, прошел через полуголодное детство и юность. Он окончил медицинский факультет и стоял перед выбором — либо остаться практиковать в провинциальном госпитале, либо устремиться ввысь по карьерной лестнице. Теперь Дэвид владеет небольшим поместьем в живописной местности и коллекционирует произведения искусства, но счастлив ли он?

Благополучие не измеряется нулями на банковском счете. Мори познал это на собственной шкуре. Теперь герою остается мучатся сомнениями и истязать себя мечтами о том, как бы все сложилось, если бы он выбрал иной путь.

Девочка Тони живет в маленьком ирландском городке с мамой и папой. Со стороны семья кажется абсолютно нормальной, но по вечерам отец любит захаживать в спальню к собственной дочери и вовсе не за тем, чтобы прочитать ей сказку на ночь. Мужчина на протяжении долгих лет насилует девочку, ее попытки рассказать о неоднократных инцидентах матери натыкаются на глухую стену непонимания и недоверия. Правда открывается, когда в 14 лет Тони беременеет и чуть не умирает в ходе аборта.

Роман «История одного предательства» автобиографичен, поэтому чрезвычайно важен для общества. Магуайр отважилась поведать всему миру о своем горе и показать, что жертвы насилия невиновны в случившемся. Они в состоянии противостоять обидчикам, бороться с общественным мнением и стать на ноги.

Франц перебирается в Берлин к своему дядюшке, который владеет небольшим, но приносящим стабильный доход магазинчиком. У родственника имеется жена Марта, вышедшая за него исключительно расчета ради. Между юношей и женщиной завязывается роман, она подумывает умертвить опостылевшего супруга. Судьба тасует карты и раздает совсем уж неожиданный расклад.

Перо Владимира Набокова делает тривиальную линию любовного треугольника небанальной и вкусной. Виртуоз слова в логическое повествование вплетает красочные метафоры и глубокие думы. «Король, дама, валет» утолят ваш интеллектуальный голод.

Если вы до сих пор не смотрели фильм, то живо вбивайте в поисковой строке название, а потом беритесь за книгу и сравнивайте. Злые герои не всегда были таковыми, предательство сделало из наивной и очаровательной девочки подлинную ведьму, но в глубинах ее темной сущности осталась искра света.

Казалось бы, произведение Элизабет Рудник рассчитано на детей, но и взрослые вынесут из книги ценный урок. Автор реабилитировала в глазах читателей Малефисенту и удачно отошла от затяганого шаблона «принц-поцелуй-свадьба». Она показывает, как на самом деле выглядит истинная любовь – настоящая и бесценная.

Девочка дружила с мальчиком, мальчик любил девочку, девочка совершила оплошность, мальчик решил отомстить. Вы столкнетесь с травлей, погоней, эмоциональным прессингом, физическим насилием и многими другими ошеломляющими аспектами нездоровых отношений забитой домашней девочки и отъявленного хулигана.

Стиль написания несколько странный, но он соответствует стандартам новомодного течения онлайн романов. Местами рассказ напоминает дневник с его несущественными деталями, на манер — «проснулась, умылась, причесалась». Однако подобные моменты делают книгу более натуралистичной и живой.

В юности ум Артура Бертона был полон иллюзий и романтических идей. Наивность главного героя привела к тому, что его жестоко оклеветали, обманули и изгнали из общества. Единственный выход – подстроить самоубийство и исчезнуть навсегда. Спустя 13 лет Артур возвращается под личиной циничного журналиста, пишущего под псевдонимом Овод.

Строчки Войнич вонзаются ножами в грудь читателя. Пускай многие вменяют автору чрезмерно высокопарный и пафосный слог, но я до конца своих дней останусь преданной поклонницей ее творчества. Так, как я рыдала над «Оводом» я никогда еще не плакала.

Главному герою перевалило за 50, он работает частным детективом. Вместо поиска особо опасных преступников мужчина занят слежкой за неверными женами и мужьями. Талант находит применение в обыденных делах. Джордж с легкостью создает психологические портреты, руководствуясь первым впечатлением и вниманием к мелочам. Однажды в дверь офиса стучится Сара. Женщина не очередная клиентка. Она – та самая, которую Джордж, сам того не осознавая, ждал.

«Свет дня» — драгоценная реликвия и никак иначе. Ее хочется пересказывать знакомым, читать на площадях вслух и молится на печатные строки в гордом одиночестве. Буря разноплановых эмоций захватит вас в безудержное торнадо. Хотя события затрагивают всего один день главного героя, но впечатлений хватит вам на целую жизнь.

В вермонтский колледж приезжает парень Ричерд, желающий в совершенстве овладеть древнегреческим языком. Главный герой быстро обзаводится новыми друзьями – умными, образованными, богатыми и раскованными. Компания состоит из четырех молодых людей и одной девушки. Ребята всерьез считают себя последними хранителями античной культуры. Убийство ставит точку в беззаботном и увлекательном времяпрепровождении юных идеалистов.

В драму о преступлении и чувстве вины я влюбилась с первого взгляда. Люди всегда носят маски, скрывающие их реальный облик. Однако стоит лишь поднажать и красавцы обращаются в уродцев, интеллектуалы — в тупиц, а полубоги — в примитивных червей.

Ветреная Китти, чтобы опередить свою сестрицу, бездумно выскакивает замуж за интеллигентного бактериолога Уолтера Фейна. Молодожены отправляются в Гонконг — место основной работы ученого. Девушке не по нраву климат и своеобразная культура, она изнывает от скуки. Китти изменяет Уолтеру с помощником губернатора. Узнав о предательстве, мужчина ставит перед неверной супругой ультиматум – либо она сопровождает его в опасном путешествии по китайской глубинке, в которой свирепствует эпидемия холеры, либо он немедля подает на развод.

Как часто судьба сводит абсолютные противоположности. Уолтер – сухарь с четко очерченным кругом интересов, Китти – веселая и немного ограниченная хохотушка. Ошибка преображает характер главной героини, она становится на голову выше себя прежней. Это роман не столько о предательстве, сколько о формировании личности.

Между пятнадцатилетним подростком и тридцатишестилетней женщиной завязывается роман. Спустя пару месяцев возлюбленная главного героя исчезает. Целых восемь лет Михаэль Берг терзается догадками. Пока не попадает на судебный процесс по делу надзирателей концлагеря. На скамье подсудимых восседает Ханна. Ее обвиняют в причастии к смерти трех сотен евреек. Однако доказательства явно сфальсифицированы.

Михаэль не окружен ореолом ложной романтики и рыцарского благородства, оттого герой настолько реалистичен. Мужчина честен с собой и окружающими, он воспринимает действительность без прикрас. Принятие своего прошлого становится первостепенной темой романа.

Группа подростков выбирает своеобразную локацию для проведения каникул. Пока их одноклассники пакуют чемоданы, живо представляя блаженные солнечные деньки на море, они сносят выпивку и закуски в бункер времен Второй мировой войны. Согласно условию – ребят закроют и освободят только спустя три дня. Но через оговоренный срок из подземелья выбирается одна единственная девушка. Так что же случилось на дне ямы?

Мрачная история неоднократно заставит вас задуматься и усомниться. Социальный эксперимент в тесном помещении выявляет натуру персонажей. Они грызутся, как пауки в банке, истерят и быстро опускают руки. Концовка остается открытой, предоставляя читателю возможность самостоятельно выбрать виновного.

Будьте предельно осторожны, выбирая друзей, ведь кто знает, возможно новые знакомые прячут нож за спиной и с нетерпением ждут удобного случая!

Настоящая дружба остается крепкой и нерушимой вопреки времени и испытаниям. Дружеские отношения основаны на доверии и взаимопомощи, поэтому исключают эгоистические мотивы и предательство. Однако жизнь зачастую ставит человека перед сложным выбором, в котором лишь немногие выбирают правильный путь, остальные же – становятся жертвами ошибок, и могут совершить измену, предав самые лучшие чувства, в том числе и товарищескую привязанность. Многие писатели утверждали, что проблема верности и измены в дружбе – очень серьезный и актуальный вопрос. Поэтому они затрагивали его в своих книгах, мы же перечислим самые известные их примеры.

1. В повести В. Железникова «Чучело» Лена Бессольцева умеет любить и сопереживать ближнему как никто другой. Она знает цену дружбе и одинаково готова разделить с другом радости и печали. Она верит в искренность и честность того, кому однажды поверила и подарила тепло. Ее выбор пал на Диму Сомова, который приходит на помощь Лене в ссоре с одноклассниками. Он кажется ей сильным и правильным, но только до тех пор, пока сам не оказывается в беде. Когда ребята обвиняют Лену в том, что она рассказала о пропущенном уроке учительнице, Дима молчит и позволяет другим издеваться над ней, хотя сделал это он сам. Страх осуждения и наказания заставляет его сознательно скрыть правду. Он боится признаться в собственном проступке и оставляет Лену в одиночестве в минуту, когда та особенно нуждалась в его помощи. Он осознает, что совершил предательство, но не может поступить иначе, потому что мнение окружающих оказывается для него важнее товарищества, которое он не в состоянии оценить и разделить в полной мере.
2. Узы дружбы связывают людей совершенно разных, непохожих друг на друга, иногда совершенно противоположных в своих взглядах и стремлениях. В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» дружба между Онегиным и Ленским представляется как взаимная борьба характеров и интересов. Онегин – разочарованный в жизни циник, Ленский – сентиментальный и трогательный в своих наивных стремлениях романтик, видящий красоту там, где Онегин примечает лишь скуку и пошлость. Герои сближаются друг с другом, но несхожесть их характеров рождает противоречие, которое оказывается переломным в жизни каждого из них. Раздраженный Онегин решает проучить своего восприимчивого друга, оказывая внимание его невесте, которая, к слову, ни капли не интересует Евгения. В результате друзья в одночасье становятся врагами, и Ленский погибает на дуэли от руки Онегина. Евгений боится чужого мнения и обвинений в трусости, тем самым предает дружбу по причине минутной слабости и эгоизма.
3. Дружба – верное лекарство от одиночества, основанное на полном духовном взаимопроникновении и принятии другого человека со всеми его достоинствами и недостатками. Терпение, помощь, понимание, доверие – главные составляющие этого глубоко чувства.
   В сказке А. Сент-Экзюпери «Маленький принц» тема дружбы является центральной. Постичь глубину этих отношений, отдать им лучшие душевные порывы, научиться быть ответственным за того, кому дал обещание быть рядом – это величайшее искусство, которому учится Маленький принц. В своем путешествии он открывает для себя много важных истин, одной из которых с ним делится Лис. «Мы в ответе за тех, кого приручили», — говорит он герою и дарит ему самое ценное, что у него есть – бескорыстную дружбу, которая соединяет сердца и делает их нужными друг другу. Лис верен себе и своему товарищу, поэтому терпеливо учит того, как нужно дружить, а не раздражается при виде неосведомленности мальчика.
4. В романе В.А. Каверина «Два капитана» тема дружбы раскрывается на примере отношений двух центральных персонажей – Сани и Ромашки. Их связывает многолетняя дружба, которая оказывается сотканной из противоречий. Каждый из них проходит важные этапы взросления, в результате которых формирует собственные представления об ответственности, понимаемой и интерпретируемой героями по- разному. Ромашка решает поступиться дружбой во имя собственных интересов, которые для него остаются на первом месте. Саня остается прямым и честным, отвергая предательство как способ достижения личного счастья. Дружеские узы оказываются разорванными одним из героев, по причине нравственной ограниченности, которая доминирует над благородством души и становится причиной предательства.
5. В романе И.А. Гончарова «Обломов» автор создает два глубоких и противоречивых образа — Штольца и Обломова, которых связывает бескорыстная дружба. Оба героя очень схожи по характеру, что делает их близкими и важными друг другу, однако разность стремлений, целей и воспитания в целом становится причиной противоречий, которые в конечном итоге разделяют их. Эти противоречия во многом носят внешний характер, ведь оба героя — яркие личности, которые находятся в постоянном поиске счастья. Штольц активен, деятелен, он всеми силами пытается привить жажду жизни Обломову, склонному к созерцательности, размеренности и лени. Однако, как только их дружба угасает из-за супружества, и деятельный Штольц, и пассивный Обломов в конечном итоге теряют себя, не находят гармонии в жизни: Илья Ильич умирает, а Штольц остается в растерянности и смятении перед лицом будущего.

Предательство — страшный грех, слабость человеческая, доставляющая обиду и горечь от ситуации. Предать может любой человек, но больнее получается у близкого. Простить предателя может только сильный человек, но ведь предатели не меняются и все попытки облагоразумить человека, будут тщетны. Простить можно оплошность, забывчивость или занятость человека, но никак не предательство. С таким человеком лучше навсегда прекратить общение, тем самым избавить себя от лишних проблем, которые непременно будут, если вы решите дать ещё один шанс, надежду на дружбу. Предатель почувствует свою безнаказанность и забудет о человечности навсегда.

Очень часто люди впускают в свою жизнь новых людей, не проверенных временем, от этого и появляется много проблем. Одна из них — проблема предательства. На эту тему написано множество литературных произведений.

Наиболее ярким примером является эпизод из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», когда автор рассказывает о предательстве Иуды. Иуда внешне быт светлым и чистым человеком, но душа его наполнена тёмным нравом. Он не просто предал, а продал жизнь Иешуа. Деньги стали главным оружием свободы и решили судьбу Иешуа. Этот момент ещё раз подчёркивает тему предательства, о которой писали в романах прошлых веков. Но их значимость велика и в наше время. Люди со временем стали ещё злее и агрессивнее. Если раньше они были подвержены общественному порицанию, то сейчас к ним относятся чаще нейтрально.

Тема предательства также рассматривается в повести Гоголя . Андрий, уходя из своего стана, взял последний хлеб и унес его врагам. Он не подумал о своих соотечественниках, друзьях, что они остались голодными и им негде найти еду. Он воевал против своих, отрёкся от родственников. — настоящий предатель, изменник Родины. Он и не чувствовал себя предателем, не просил прощения. Хотя его поступок, не просто предательство, а дезертирство.

Подводя итог, хочется сказать, что предательство — человеческий грех, от которого обществу не получается избавиться. Простить предателя можно человеку с большим и добрым сердцем, но предатели не меняются, а их плохие поступки будут повторяться. Чтобы искоренить такой грех, нужно отказаться от предателей, сделать их изгоями общества. Может тогда, они задумаются над своим мировоззрением и начнут ценить и любить мир вокруг себя, а не поддаваться искушениям.

Верность в современном мире

8 октября 2014 г. Автор: А.А.М. Киннегинг

Что такое верность? В чем его квинтэссенция, его фундаментальная природа? Какой ранг имеет верность в сфере ценностей и добродетелей? Насколько это важно для хорошо прожитой жизни? Вопрос о лояльности представляет значительный интерес, потому что размышление над ним может дать нам гораздо более ясное представление о нашей собственной эпохе, о современной эпохе, но также и о досовременной эпохе — и, следовательно, о различиях и сходствах между до-модернистскими ( некоторые сказали бы, «древние») и современники.

Первый вопрос — Что такое верность? — это вопрос факта, второй — В чем ценность верности? — вопрос нормативный. Я начну с первого вопроса и закончу вторым, но поскольку эти два вопроса тесно связаны, невозможно обсудить ни один из них, не затронув одновременно и другой.

Начнем с вопроса о фактах: что такое верность? Судя по количеству публикаций, которые выходят ежегодно со словом «лояльность» в названии, тема очень популярна.Ежегодно публикуются сотни книг и статей, посвященных лояльности. Однако при внимательном рассмотрении этой литературы можно быстро обнаружить, что практически вся она относится к полезной, но не очень благородной дисциплине маркетинг . Речь идет о лояльности потребителей, то есть лояльности к бренду !

Это довольно иронично. Здесь у нас есть субдисциплина «мрачной науки» экономики, очевидно глубоко озабоченная предметом — лояльностью, — которая полностью чужда, если не сказать противоречит основным принципам этой дисциплины.

Как всем известно, центральным понятием экономической теории является свободный рынок. Свободный рынок — это место, любое место, где покупатели и продавцы собираются вместе, чтобы покупать и продавать товары или услуги. По словам экономиста, в свободном рынке есть много замечательных вещей. Начнем с того, что это наиболее действенная и действенная система обеспечения потребностей и потребностей человека, гораздо более действенная и действенная, чем системы меркантилизма, корпоративизма или государственного планирования. И это достигается без особого надзора и регулирования.Фактически, надзор и регулирование, как правило, препятствуют функционированию рынка, и поэтому от них следует отказаться в максимально возможной степени.

Более того — и это, пожалуй, самый важный аспект — для того, чтобы рынок функционировал, необходимо не подвергать человека сильному моральному давлению, не быть слишком требовательным с моральной точки зрения. Напротив, рынок процветает на том, что для нас наиболее естественно: на эгоизме. Это парадигматически выражено Адамом Смитом, основателем экономики, в его заявлении, что «мы ожидаем нашего обеда не из-за доброжелательности мясника, пивовара или пекаря, а из-за их уважения к своему обеду». собственный интерес.”

Для того, чтобы рынок функционировал хорошо, не обязательно быть альтруистом; более того, это даже контрпродуктивно. Альтруисты разрушают функционирование рынка. Кроме того, нет необходимости и даже нежелательно, чтобы люди сотрудничали. Что необходимо, так это конкуренция, ненасильственное соперничество между производителями и потребителями, каждый из которых делает все возможное, чтобы перебить цену и превзойти других. Экономист признает, что в рыночной системе есть место и необходимость сотрудничества. Например, корпорации — это не что иное, как сети сотрудничества.Однако в целом существует значительный риск того, что сотрудничество — , например, картелей — приведет к неэффективности и неэффективности. По сути, рынок — это система конкуренции, а не сотрудничества, и чем больше будет конкуренции, тем лучше. Итак, экономист.

Это, несомненно, одна из самых ошеломляющих и революционных теорий, когда-либо выдвигавшихся в истории: представьте себе группу воинственных эгоистов, которые все борются, чтобы одолеть друг друга, и результатом этого является bonum commune , перекрещенные. как величайшее счастье наибольшего числа людей.

Многое можно было бы сказать об этой теории — или, скорее, о мировоззрении, поскольку оно гораздо шире, чем простая теория. И не нужно быть фанатичным защитником свободной рыночной экономики, чтобы признать, что обо всем этом можно много сказать. Однако здесь не рассматриваются достоинства и недостатки экономической картины мира. Речь идет о том факте, что сегодня лояльность является предметом довольно интенсивных дискуссий в литературе по маркетингу, подмножестве экономической литературы.

Это необычно, потому что интуитивно кажется, что понятие лояльности радикально расходится с ключевыми понятиями экономического взгляда на мир. В рыночной системе, кажется, нет места лояльности, или есть?

Давайте подробнее рассмотрим конкретную идею, обсуждаемую в маркетинговой литературе: лояльность потребителей или лояльность к бренду. К чему стремятся маркетологи, очевидно. Они хотят, чтобы мы, потребители, придерживались своего выбора. Поэтому они задают себе следующий вопрос: как мы можем добиться, чтобы потребитель всегда пил пиво одной марки, всегда ездил на машине одной марки и т. Д.?

Легко видеть, что такая лояльность противоречит сути рынка, поскольку рынок хорошо функционирует только при отсутствии лояльности.С экономической точки зрения, следует выбрать марку или марку, которая лучше всего соответствует вашим потребностям, , и только до тех пор, пока она лучше всего соответствует вашим потребностям. В тот момент, когда другой бренд или производитель превосходит других, не только понятно, но и положительно хорошо, что предпочтения потребителя меняются в сторону конкурента. В конце концов, именно склонность к лояльности к бренду держит всех в напряжении и в конечном итоге отвечает всеобщим интересам. Конечно, в этом контексте только чудак мог бы говорить такими терминами, как нелояльность — или предательство, предательство, неверность, предательство.И это говорит об ощущении реальности маркетологами, что в их трудах не встречается подобных суждений. В то же время тот факт, что маркетологи не думают и не говорят в этих терминах, когда действительно отсутствует лояльность, обнаруживает значительную проблему в использовании ими понятия лояльности.

Проблема в том, что верность — это верность только тогда, когда есть возможность предательства. Как выразился св. Фома Аквинский: omnisterminatio est negatio . Увидеть — значит сравнить.Верность — это не предательство. Быть верным — не предавать. Если нет места понятию предательства, если оно бессмысленно, как это принято с экономической точки зрения на мир, нет смысла говорить о лояльности. С этой точки зрения просто нет места лояльности, и, следовательно, нет места лояльности в мире, в котором доминируют и всесторонне моделируют эту точку зрения. Использование понятия лояльности в маркетинговой литературе просто извращено.

Тем не менее, мы можем кое-что извлечь из этого, потому что один важный аспект лояльности выходит на первый план даже в лояльности потребителей и лояльности к бренду: аспект приверженности своему выбору.Верность относится к узы, которые противостоят течению времени и ветрам перемен; узы, которые считаются прочными, постоянными, нерушимыми и даже священными. Следовательно, по смыслу его нарушение было бы предательством.

Применительно к потребителям, с одной стороны, и брендам, с другой, эта связь представляет собой связь между человеком и потребительскими товарами. Под лояльностью потребителей понимается привязанность человека к определенному бренду или марке, то есть его склонность покупать тот же бренд или марку.По общему признанию, это разновидность лояльности. Сент-Томас сказал бы: это верность секунд фунтов стерлингов. Но это явно не верность в полном смысле слова, верность simpliciter . Было бы глупо говорить о священной связи между потребителем и его предпочтительным потребительским товаром. Верность в полном смысле этого слова относится к узы, неразрывной, святой узы, не между человеком и вещью или между человеком и животным, но между человеком и человеком или, чтобы быть точнее, между человеком и человеком.

Понятия «человек» и «личность», как я их использую, вслед за такими авторами, как Макс Шелер и Кароль Войтыла, не эквивалентны. В основе представления о человеке лежат такие идеи, как ответственность, свобода воли и намерение. Следовательно, не все люди являются личностями в полном смысле этого слова: например, дети не становятся личностями, пока не достигнут совершеннолетия. Они не могут нести полную ответственность за свое поведение. Моральные нормы, предполагающие ответственность, полностью применимы только к людям.Верность в полном смысле этого слова — моральный стандарт. Следовательно, верность в полном смысле этого слова мыслима только между людьми.

Если не все люди являются личностями, то и все личности не обязательно являются людьми. Если Бог тоже личность, верность имеет отношение к нашим отношениям не только с другими людьми, но и с Ним. Или, выражаясь несколько точнее: точно так же, как мы можем предавать других людей, мы можем предавать Бога, если Он является личностью.Однако, если мы воспринимаем Бога как неподвижную движущую силу или беспричинную причину, верность Богу будет бессмысленной.

Но разве нельзя быть верным церкви, государству или какому-то другому учреждению? Это зависит от того, как вы относитесь к таким учреждениям. Если вы посмотрите на них как на абстрактные сущности, представляющие определенные идеи или как на определенный образ действий, невозможно говорить о лояльности simpliciter . Можно быть верным только идеям или учреждениям secundum quid . Только если вы посмотрите на такие учреждения как на группы собратьев (товарищей), можно говорить о лояльности. Каким-то образом понятие лояльности неразрывно связано с личностью.

Итак, верность в полном смысле этого слова относится к нерушимым, священным узы между людьми. Мы это установили. Есть ли у нас теперь адекватное определение лояльности? Понимаем ли мы его суть сейчас? Еще нет. Во всяком случае, до тех пор, пока мы лучше не поймем, что означает эта связь и что она влечет за собой.Аспект постоянства или долговечности, который является центральным в понятии потребительской лояльности, очевидно, также является одной из характеристик лояльности simpliciter , но последнее означает гораздо больше, чем простое постоянство.

Давайте еще раз вернемся к понятию потребительской лояльности и посмотрим, что еще мы можем извлечь из этого, противопоставив его истинной лояльности. Одна из стратегий развития потребительской лояльности включает создание имиджа, с которым потребитель хочет ассоциироваться.Многие, если не все потребительские товары, являются не только товарами для потребления, но и содержат заявление о том, кто и для какого человека является потребителем. Так говорят маркетологи, и я боюсь, что, за исключением тех очень немногих, кто не боится этих мелких проблем, это совершенно верно для большинства людей во всем мире. То, что человек покупает, часто связано с тем, кем он является или хочет быть, то есть с личностью человека, с его «Я».

Идея сообщества, «мы» здесь полностью отсутствует.Однако именно эта идея лежит в основе лояльности simpliciter . Верность в полном смысле этого слова предполагает мир, населенный не людьми, занятыми своими интересами, собственными заботами и собственным имиджем, а мир, в котором «мы» преобладает над «я», мир в что сообщество находится на более высоком уровне, чем индивидуум.

Именно это позволяет узы верности быть нерушимыми и святыми, а разрыв узы расценивать как предательство.В мире людей таких связей быть не может. Поскольку субъективные предпочтения «Я» являются высшим критерием экономического мировоззрения, каждая связь обусловлена ​​этими предпочтениями. Когда они меняются, связь естественно прекращается. В таком мире бессмысленно говорить о предательстве.

Здесь мы должны различать два разных мировоззрения.

С одной стороны, у нас есть экономический взгляд на мир. Согласно этой точке зрения, мир состоит из людей, которые по сути своей эгоистичны и связаны друг с другом, обменивая материальные и нематериальные блага в своих собственных интересах.С другой стороны, у нас есть взгляд на мир, который можно назвать политическим (или аристотелевским, или христианско-гуманистическим). Согласно этой точке зрения, мир состоит не из индивидов, а из сообществ, групп.

Вопреки точке зрения, которая рассматривает мир как мир индивидов, где существует только один тип социальных отношений, а именно обмен, основанный на личных интересах, в этом ином мировоззрении мы встречаем два типа социальных отношений: отношения между теми, кто находится внутри. сообщество, «я», составляющие «мы», и отношения между теми, кто есть, и теми, кто не является частью сообщества, теми, кто не принадлежит «нам», то есть «им».”

Ни один из этих двух типов социальных отношений нельзя адекватно описать как обмен, основанный на личных интересах. Что касается посторонних: в лучшем случае это гости в общине, к которым применяются законы гостеприимства; в худшем случае они враги, к которым применяются законы войны. В обоих случаях было бы совершенно неуместно обращаться с ними, как если бы они были вовлечены в рыночную сделку. Относиться к гостю как к торговому партнеру и просить какую-то фунтов стерлингов за было бы постыдно грубым, в то время как заключать сделку с врагом было бы предательством.Что касается инсайдеров, их отношения между собой строятся по многим нормам, не последней из которых является обязанность быть лояльными, держаться вместе и помогать друг другу.

До недавнего времени такой политический взгляд на мир был преобладающим, если не единственным взглядом на мир. Только в эпоху Просвещения восемнадцатого века можно найти авторов, проповедующих экономический взгляд на мир. Таким образом, политическое мировоззрение часто называют досовременным , , а экономическое мировоззрение современным .

За короткий период времени последняя точка зрения стала чрезвычайно влиятельной, сначала только на Западе, но сегодня во всем мире. Многие, если не большинство людей во всем мире сегодня воспитаны на современном экономическом взгляде на мир и даже не осознают его новизну, не говоря уже о том, что можно иметь иное мнение. Как следствие, реальный человеческий мир становится все больше и больше, как того требует экономическое мировоззрение. Под влиянием этих идей мир быстро меняется в направлении мира, состоящего из индивидов, не обремененных существенными общинными привязанностями.

Вопрос, конечно, в том, изменится ли это в лучшую сторону. И это не просто академический вопрос. Скорее, это один из самых важных вопросов, с которыми мы сталкиваемся, и каждый вдумчивый человек должен уделить много времени размышлениям.

Вернемся к понятию лояльности. Мы обнаружили, что в основе этого понятия лежит идея сообщества, «нас» или «мы». Следовательно, мы, вероятно, лучше поймем это, если более внимательно рассмотрим идею «мы.Что составляет переживание «мы» и что его разрушает?

Первое, что приходит в голову, это помощь и помощь. «Мы» обязаны — более того, мы привержены — помогать и поддерживать друг друга, когда это необходимо. Таким образом, лояльность означает помощь тем, кто принадлежит «нам», когда это необходимо.

Обратите внимание, что здесь присутствует некоторая пристрастность. Посторонние не могут требовать и рассчитывать на равное обращение с теми, кто принадлежит «нам». Это было бы нелояльно. Отметим также, что, напротив, сторонники современного экономического взгляда на мир рассматривают пристрастие как квинтэссенцию несправедливости и иррациональности.Они считают, что со всеми следует обращаться одинаково; Семейные узы, узы дружбы и общего гражданства в принципе не являются основанием для дискриминации.

С досовременной точки зрения, напротив, мы в первую очередь обязаны помогать тем, кто принадлежит «нам». Эту обязанность можно обмануть по-разному. Решив не помогать и оставаясь без дела: думайте о стороннем наблюдателе, простом зрителе. Они остаются пассивными, когда должны действовать, и таким образом предают «нас» и разрушают сообщество.Но есть еще более жестокие виды предательства. Это те виды деятельности, которые предполагают активное причинение вреда «нам», дезертирство и помощь постороннему или даже врагу в ущерб нам: подумайте о перебежчиках, коллаборационистах, шпионах. Вспомните Иуду Искариота и Марка Брута. И последнее, но не менее важное: подумайте о прелюбодее.

Смысл «мы» подразумевает нечто большее, чем помощь и содействие. Это не только результат того, что сделано , , но и того, что говорит . Поддержание сообщества требует открытости и честности по отношению друг к другу, но секретности и осмотрительности по отношению к посторонним. Нелояльно не делиться ценной информацией с другими членами сообщества. А раскрывать посторонним ценную информацию, такую ​​как стукач, — определенно коварство.

Еще раз обратите внимание на важные различия, возникающие, когда мы воспринимаем мир с точки зрения индивидуального «Я». В результате роста этого взгляда на мир потребности общества в открытости и секретности подвергаются нападкам с двух сторон.С одной стороны, полная конфиденциальность требуется от «Я», часто по закону. С другой стороны, ожидается, что сообщества, иногда даже юридически обязанные, будут максимально открытыми и прозрачными для всех.

С точки зрения домодернистского мировоззрения можно сказать, что современный экономический взгляд на мир рассматривает каждого индивида как нечто целостное и завершенное, по отношению к которому все остальные индивиды являются аутсайдерами. Таким образом, настаивание на секретности или неприкосновенности частной жизни в этом отношении. Сообщества должны и в идеале не существовать с экономической точки зрения на мир.Следовательно, настаивание на открытости и прозрачности на этом уровне: они стирают разницу между инсайдерами и аутсайдерами, между «нами» и «ими», тем самым устанавливая беспристрастность и справедливость в мире только отдельных людей.

Что еще требует от нас лояльность? Знаменитая история троекратного отречения Петра от Христа, изложенная в Евангелии от Матфея (26: 69–75), может помочь нам в рассмотрении этого вопроса:

Теперь Петр сидел на улице во дворе. К нему подошла служанка и сказала: «Ты тоже была с Иисусом Галилейским.Но он отрицал это перед всеми, говоря: «Я не понимаю, что вы имеете в виду». Когда он вышел на крыльцо, его увидела другая служанка и сказала прохожим: «Этот человек был с Иисусом из Назарета». И снова он отрицал это с клятвой: «Я не знаю этого человека». Через некоторое время прохожие подошли к Питеру и сказали: «Конечно, ты тоже один из них, потому что твой акцент выдает тебя». Затем он начал называть себя проклятием и клясться: «Я не знаю этого человека». И тут же запел петух.И Петр вспомнил изречение Иисуса: «Прежде чем пропоет петух, отречься от Меня трижды». Он вышел и горько заплакал.

Это очень трогательная история, и она о предательстве. Петр явно поступил неправильно, не встал на сторону Христа. Но последствия суровы. Ведь если Петр ошибался, то он должен был быть готов разделить судьбу Христа. Верность, по-видимому, требует от нас, чтобы мы были готовы погибнуть вместе с нашими родственниками, товарищами и другими людьми, находящимися под нашей опекой, даже если мы могли бы легко спастись и, по-видимому, ничего не выиграем, разделив их судьбу.

Таким образом, преданность кажется требовательной добродетелью, а не добродетелью малодушных и бесхребетных, которые отворачиваются, когда дела становятся трудными. Верность подразумевает готовность отказаться от вещей, которые человек ценит, а совершенная верность — это готовность пожертвовать даже своей жизнью, если это необходимо. Как это ни удивительно, верность поэтому тесно связана с главной добродетелью храбрости . Фактически, это одна из «дочерей» этой добродетели.

Что, наконец, в верности поддерживает в обществе чувство «мы»? Что в предательстве подрывает его? Ответ заключается в том, что предательство подрывает доверие, веру, уверенность членов сообщества друг к другу.Как следствие, все замыкаются в себе, они становятся изолированными индивидами, и сообщество разрушается. Только там, где есть лояльность, может быть доверие: вера в то, что помощь будет оказана в нужде, вера в то, что человека не подведут, не передадут, не бросят, не будут эксплуатировать. Там, где лояльности мало или совсем нет, царят недоверие и подозрительность.

Теперь мы должны спросить себя: насколько это плохо? Возможно, современному обществу не хватает доверия. Может быть, мало лояльности, мало чувства «мы», маленького сообщества.Но у нас есть другие вещи. У нас есть беспрецедентная свобода личности, «я», делать все, что она хочет, с кем бы она ни захотела. А то, чего нам не хватает в плане общности, лояльности и доверия, мы можем восполнить с помощью нашей непревзойденной покупательной способности — покупая страховку, юридическую помощь, защиту полиции и т. Д. Кому больше нужна лояльность?

Есть много писателей, которые утверждают, что то, что я назвал до-модернистским мировоззрением, с его упором на общность, лояльность и тому подобное, точно отражало реальность доиндустриального мира.Для наших предков такой взгляд на мир был полезен. Однако утверждается, что все изменилось с промышленной революцией. Самое главное, что до этой революции общество было преимущественно сельским и аграрным. Города были немногочисленными и далекими. Но с промышленной революцией началась урбанизация, и все больше и больше людей переезжали в города и занимались промышленными предприятиями.

Жизнь в городе коренным образом отличается от жизни в деревне. Деревня — это сообщество или пересекающийся набор сообществ, где все знают друг друга, и все знают друг друга из поколения в поколение.Здесь у нас есть естественная почва для роста и процветания лояльности и доверия. В городе же каждый сам по себе. Люди приходят отовсюду; они не знают друг друга и из-за своей мобильности не успевают познакомиться друг с другом. К тому же у всех разные занятия, и поэтому у них мало общего.

При таких обстоятельствах, очевидно, невозможно возникновение сообщества, чувства «мы». Таким образом, остается «Я».«В таком мире экономическое мировоззрение совершенно правильное. Пусть каждый преследует свои интересы, пусть все будет структурировано рынком. Ведь результаты не так уж и плохи. Напротив, человечество еще никогда не было таким свободным и процветающим. А для тех, кому по какой-то причине не удается конкурировать с остальными из нас, у нас есть государство всеобщего благосостояния, которое позаботится о них.

Я считаю, что этот социолого-исторический отчет неадекватен. Прежде всего, и это наиболее важно, человек — это социальное животное , то есть животное, живущее в сообществе.Человек, за редким исключением, не индивидуалист. Сообщество — его естественная среда обитания. Без сообщества он не может быть счастлив. Так что то, что мы можем потерять и уже в значительной степени потеряли, вполне может иметь гораздо больший вес, чем то, что мы выиграли, с точки зрения свободы делать то, что нам нравится, и денег, чтобы за это платить.

Есть и другие важные аргументы. В 1995 году Фрэнсис Фукуяма напомнил нам в своей книге Доверие: социальные добродетели и создание процветания , что для того, чтобы рыночное общество функционировало должным образом, оно должно сосуществовать с определенными до-модернистскими культурными привычками.Закон, договор и обмен обеспечивают необходимую, но недостаточную основу для процветания индустриальных обществ; они должны быть заквашены взаимностью, моральным долгом, долгом перед обществом и доверием. Эти «досовременные» добродетели — не анахронизмы современного рыночного общества, а скорее sine qua non успеха последнего. Другими словами: рыночное общество нуждается в лояльности сообществ и всего, что с этим связано, чтобы функционировать должным образом. В обществах, в которых таких сообществ нет (современная Россия является хорошим примером), рынок не может функционировать.

Мораль истории Фукуямы заключается в том, что мы живем за счет ценного и, по сути, бесценного наследия, и нам лучше позаботиться о том, чтобы мы не использовали и не выбросили это наследство, потому что в противном случае мы потеряем не только социальная среда обитания, которая нам нужна для процветания, но также и наше процветание.

Итак, верность — жизненно важная добродетель, также или, возможно, особенно в современную эпоху. Это не анахронизм. Означает ли это, что лояльность — это категорический императив, что мы всегда должны быть лояльны, независимо от обстоятельств? Является ли это добродетелью, подобной справедливости? Ибо справедливость, безусловно, категорична: мы всегда должны быть справедливыми, независимо от того, что делают с нами другие.

Я не верю, что лояльность — это такой категорический императив. У нашего долга быть верным есть пределы. Девизом нацистских СС было «Наша честь называется верностью» ( Unsere Ehre heisst Treue ). Лояльность здесь, очевидно, заключалась в убийстве миллионов ни в чем не повинных мирных жителей самым жестоким образом, который только можно представить. Некоторые ветераны СС пытались оправдать свое участие в этих убийствах апелляцией к этому девизу, короче говоря, к своему долгу быть лояльным. Однако очевидно, что добродетель лояльности не имеет морального статуса, чтобы сделать этот аргумент убедительным.В сфере ценностей верность явно не настолько важна, чтобы ее заявления могли оправдывать отнятие жизни невинных людей, если только она не принадлежит человеку, принесенному в жертву. Напротив, как показывает этот пример, бывают обстоятельства, при которых даже нелояльность, дезертирство и измена становятся добродетелями.

Но как насчет повседневной жизни в современных западных обществах, где не происходит таких ужасных преступлений, и поэтому не возникает вопроса, что делать в таких чрезвычайных обстоятельствах? Должны ли мы сделать вывод, что в рамках обычной, достойной жизни, верность должна рассматриваться как категорический императив?

На первый взгляд возникает соблазн ответить утвердительно.Но верность не всегда уместна, даже в обычной повседневной жизни. Точнее: в экономической сфере лояльность должна быть анафемой. Мы увидели, что, несмотря на литературу по маркетингу, лояльность полностью чужды логике рынка. В самом деле, он ему враждебен. Там, где есть лояльность, механизм ценообразования тормозится. В рыночных отношениях нет места лояльности.

Но экономическая сфера — это лишь обособленная ветвь общества в целом, которая включает несколько других сфер, столь же важных, как и экономическая сфера.Примерами этого являются сферы семьи и гражданства. В таких сферах, как эта, решающее значение имеет лояльность. Без него ни семья, ни civitas не смогут выжить, не говоря уже о процветании. Следовательно, применение рыночных категорий к семье и гражданству и, таким образом, игнорирование лояльности, по сути, разрушает эти институты. А поскольку эти институты необходимы для свободного и процветающего общества, их уничтожение означает уничтожение и этого общества.

Это, по сути, то, что не замечает экономический взгляд на мир.Идея свободного рынка, лежащая в основе этой точки зрения, несомненно, является очень ценным понятием, открытие и применение которого значительно повысило как процветание, так и свободу в мире. Свободный рынок — незаменимый институт в современном обществе.

Это, однако, не означает, что понятия общества и рынка эквивалентны, что все связано с природой рынка и что логика рынка может быть применена к любому институту в обществе.Тем не менее, это именно то, что утверждают многие сторонники экономического взгляда на мир. Какой бы социальный институт они ни обсуждали, в их руках он каким-то образом превращается в рынок. Даже такие субъекты, как семья, церковь и политическое сообщество, не избежали этого интеллектуального империализма.

Рассматривая такие социальные институты исключительно с точки зрения рынка, человек становится слепым к их наиболее существенным характеристикам, которые невозможно уловить с помощью языка рынка.Теоретически преувеличивая понятие рынка, ценное открытие и сила для улучшения человечества становятся повязкой на глаза и разрушительной силой. Возможно, самое важное в размышлении о такой добродетели, как верность, заключается в том, что это помогает нам преодолеть эту фатальную ошибку и, таким образом, достичь сбалансированного, беспристрастного и истинного понимания проблем современности.

Теория моральных основ | моральные основы.org

Теория основ морали была создана группой социальных и культурных психологов (см. Нас здесь), чтобы понять, почему мораль так сильно различается в разных культурах, но все же показывает так много сходств и повторяющихся тем. Короче говоря, теория предполагает, что в основе «интуитивной этики» лежат несколько врожденных и общедоступных психологических систем. Затем каждая культура конструирует добродетели, нарративы и институты на основе этих основ, тем самым создавая уникальные морали, которые мы видим во всем мире, а также конфликты внутри наций.Пять оснований, свидетельства которых, по нашему мнению, являются наилучшими:

1) Забота / причинение вреда : Эта основа связана с нашей долгой эволюцией как млекопитающих с системами привязанности и способностью чувствовать (и не любить) боль других. Он лежит в основе доброты, мягкости и заботы.

2) Справедливость / обман : Эта основа связана с эволюционным процессом взаимного альтруизма. Он генерирует идеи справедливости, прав и автономии. [Примечание: в нашей первоначальной концепции справедливость включала соображения по поводу равенства, которые более решительно поддерживаются политическими либералами.Однако, когда мы переформулировали теорию в 2011 году на основе новых данных, мы подчеркиваем пропорциональность, которая поддерживается всеми, но более решительно поддерживается консерваторами]

3) Верность / предательство: Этот фундамент связан с нашей долгой историей как племенных существ, способных образовывать сменяющиеся коалиции. Это лежит в основе достоинств патриотизма и самопожертвования группы. Он активен всегда, когда люди считают, что он «один за всех и все за одного».

4) Авторитет / подрывная деятельность: Этот фундамент был сформирован нашей долгой историей иерархических социальных взаимодействий приматов.Он лежит в основе добродетелей лидерства и приверженности, включая уважение к законной власти и уважение к традициям.

5) Святость / деградация: Этот фундамент был сформирован психологией отвращения и осквернения. Он лежит в основе религиозных представлений о стремлении жить возвышенным, менее плотским и более благородным образом. Это лежит в основе широко распространенной идеи о том, что тело — это храм, который можно осквернить аморальными действиями и загрязнениями (идея, не уникальная для религиозных традиций).

Мы думаем, что есть еще несколько очень хороших кандидатов на «основание», особенно:

6) Свобода / угнетение : Этот фундамент основан на чувствах реактивного сопротивления и негодования, которые люди испытывают по отношению к тем, кто доминирует над ними и ограничивает их свободу. Его интуиция часто противоречит интуиции авторитета. Ненависть к хулиганам и доминаторам побуждает людей объединяться в знак солидарности, чтобы противостоять угнетателю или победить его. В этой статье мы сообщаем о некоторых предварительных исследованиях этого потенциального основания, посвященного психологии либертарианства и свободы.

Большая часть наших нынешних исследований включает применение теории к политической «культуре», такой как либералы и консерваторы. Как мы выяснили, нынешняя культурная война в Америке может рассматриваться как результат того факта, что либералы пытаются создать мораль, опирающуюся в первую очередь на фонд «Забота / вред», с дополнительной поддержкой со стороны фондов «Справедливость / обман» и «Свобода / угнетение». Консерваторы, особенно религиозные консерваторы, используют все шесть основ, включая верность / предательство, авторитет / подрывную деятельность и святость / деградацию.Культурная война в 1990-х и начале 2000-х годов была сосредоточена на легитимности последних трех основ. В 2009 году, с появлением «чаепития», культурная война сместилась с социальных проблем, таких как аборты и гомосексуальность, и сосредоточилась на различных концепциях справедливости (равенство против соразмерности) и свободы (правительство — угнетатель или защитник?) . «Чайная вечеринка» и «Захвати Уолл-стрит» — это популистские движения, которые много говорят о справедливости и свободе, но совершенно по-разному, как вы можете видеть здесь, для «Чайной вечеринки», а здесь — для OWS.Вы можете найти свой профиль моральных устоев на сайте www.YourMorals.org.

Теория была впервые разработана на основе одновременного обзора современного эволюционного мышления о морали и межкультурных исследований добродетелей (опубликовано в Haidt & Joseph, 2004 [документ для запроса]). Эта теория является продолжением теории «трех этических норм» Ричарда Шведера, обычно используемой во всем мире, когда люди говорят о морали. (См. Эту статью: Shweder, R.A., Much, N.C., Mahapatra, M., & Park, L.[1997]. «Большая тройка» морали [автономия, общность и божественность] и «большая тройка» объяснений страдания). На эту теорию также сильно повлияла теория реляционных моделей Алана Фиске.

Чтобы узнать больше о MFT:

• Чтобы получить наиболее полный и доступный обзор теории, прочтите «Праведный разум».
• Если вы просто хотите прочитать о самих основах, вот седьмая глава книги «Праведный разум».
• Для более академического обзора теории, включая критерии для называния чего-либо «фундаментом», см. Этот обзорный документ.
• Чтобы увидеть все наши академические статьи, посетите нашу страницу публикаций.
• Чтобы получить общее представление о MFT и его применении в американской политике, посмотрите видео ниже (или просмотрите их здесь и здесь, если они не используются ниже):

Этот веб-сайт находится в ведении коллаборации YourMorals.org. Веб-сайт поддерживается Давидом Доболым.

(последнее обновление: июнь 2021 г.)

Что не так с теорией моральных основ и как правильно понять моральную психологию

Когда-то исключительное владение философии и богословия, изучение морали теперь стало процветающим междисциплинарным направлением, охватывающие исследования в области эволюционной теории, генетики, биологии, животных поведение, психология и антропология.Возникает консенсус в том, что существует ничего загадочного в морали; это просто набор биологических и культурные особенности, способствующие сотрудничеству.

Самым известным из этих рассказов является теория моральных основ Джонатана Хайдта (MFT). Согласно MFT: «Моральные системы — это взаимосвязанные наборы ценностей, добродетелей, норм, практик, идентичностей, институтов, технологий и развитых психологических механизмов, которые работают вместе, чтобы подавить или регулировать эгоизм и сделать возможной совместную социальную жизнь.И MFT продолжает утверждать, что, поскольку люди сталкиваются с множеством социальных проблем, у них есть множественные моральные ценности — они полагаются на множественные «основы» при принятии моральных решений. Эти основы включают: Заботу, Справедливость, Верность, Авторитет и Чистоту.

• Забота: «Страдания других, в том числе добродетели заботы. и сострадание ».
• Справедливость: «Недобросовестное обращение, обман и многое другое. понятия справедливости и прав ».
• Лояльность: «Обязательства по членству в группе», включая «Самопожертвование и бдительность против предательства.»
• Власть:« Социальный порядок и обязанности иерархической отношения, такие как послушание, уважение и выполнение ролевых обязанности. »
• Чистота: «Физическая. и духовная зараза, в том числе добродетели целомудрия, добродетели и контроль над желаниями ».

Эти моральные основы были введены в действие и измерены Анкетой по моральным основам (MFQ; вы можете заполнить ее здесь).

MFT и анкета оказали огромное влияние на моральную психологию.Центральные газеты цитировались сотни раз. И сейчас существует огромное количество литературы, применяющей MFT к биоэтике, благотворительности, защите окружающей среды, психопатии, религии и особенно политике. Однако MFT имеет ряд серьезных проблем, как теоретических, так и эмпирических.

Теория основ морали оказала огромное влияние на психологию морали. Однако у теории есть ряд серьезных проблем, как теоретических, так и эмпирических.

Основная теоретическая проблема заключается в том, что список основ MFT не основан на какой-либо конкретной теории сотрудничества или вообще на какой-либо явной теории.Действительно, Хайдт открыто возражал против , используя то, что он называет «априорным или принципиальным» подходом к моральной психологии, и вместо этого выступал за использование «специального» подхода. Однако недостатки этого специального подхода слишком очевидны.

Во-первых, в списке фондов MFT критические упущения. Несмотря на утверждение, что это эволюционно-кооперативный аккаунт морали, MFT не включает четыре наиболее устоявшихся типа развитое сотрудничество: родственный альтруизм, взаимный альтруизм, соревнование альтруизм и уважение к предшествующему владению.

• Родственный альтруизм не имеет специальной основы в MFT. Хотя MFT утверждает, что изначально Забота была мотивирована инвестированием в потомство, теперь же применяется к не родным; а MFT рассматривает «семью» как просто еще один тип «группы». В в анкете (MFQ) есть два пункта, относящихся к семье, но они кажутся в разделе «Справедливость и верность», а не «Забота».
• Взаимный альтруизм не имеет специальной основы в MFT. Вместо этого MFT объединяет взаимность — решение повторяющихся заключенных дилеммы — справедливо — решение проблем торга.И у MFQ нет предметы, относящиеся к взаимности.
• Соревновательный альтруизм — то есть дорогостоящие сигналы статуса, такие как храбрость или щедрость — не имеет специальной основы в MFT, и нет элементов в MFQ.
• Уважение к предыдущим владение — то есть права собственности и запрет воровства — не имеет специальный фонд в MFT. Единственное упоминание собственности в MFQ встречается в пункт о наследовании в разделе Справедливость.

Второй, помимо этих упущений, MFT включает в себя два фундамента, которые не являются отдельными типами развитых сотрудничество: Забота и чистота.

• Забота — как «альтруизм» или «доброжелательность» — это общая категория, а не конкретный вид сотрудничества. Он не делает различий между различными типами сотрудничества — родственным альтруизмом, мутуализмом, взаимным альтруизмом, конкурентным альтруизмом и соответствующими психологическими механизмами — все они включают заботу о разных людях (включая семью, друзей, незнакомцев) по разным причинам.
• Чистота должна проистекать из необходимости избегать «людей с болезнями, паразитами [и] отходами.Но «избегание патогенов» само по себе не является проблемой сотрудничества, как, скажем, «избегание хищников». И действительно, MFT не предлагает связи между чистотой и сотрудничеством. Напротив, Чистота описывается как «странный уголок» морали, потому что она не «связана с тем, как мы относимся к другим людям». Следовательно, определение Чистоты как морального основания является аномальным.

Таким образом, свободный от теории подход приводит к вопиющим ошибкам упущения, смешения и совершения. Он скучает некоторые кандидаты в моральные области, объединяют другие и включают отказ от сотрудничества домены.Самое вопиющее, что отсутствие теории означает, что MFT не может исправить эти ошибки; он не может делать принципиальных прогнозов о том, что (другое) основы могут быть, поэтому он не может продвинуться к кумулятивному наука о морали.

MFT также имеет эмпирические проблемы. Основная проблема заключается в том, что пятифакторная модель морали MFT не получила должного подтверждения в исследованиях с использованием MFQ. Некоторые из оригинальных исследований, а также повторения в Италии, Новой Зеландии, Корее, Швеции и Турции, а также исследование в 27 странах с использованием краткой формы MFQ, показали, что пятифакторная модель MFT не соответствует общепринятым критериям. степень соответствия модели (CFI <0.90). Эти исследования обычно показывают, что двухфакторная модель - «забота-справедливость» и «лояльность-авторитет-чистота» - лучше подходит. Итак, несмотря на то, что MFT обещает пять моральных сфер, MFQ обычно предлагает только два. MFQ не различает домены, посвященные честности, лояльности или авторитету; он также не утверждает, что Забота и Чистота являются отдельными моральными сферами. Проще говоря, это не означает, что существует пять моральных оснований. Другое исследование ставило под сомнение конкретные основы, особенно Чистоту и связь между отвращением и моралью; но это история для другого раза.

К чести, сторонники MFT признают эти проблемы. Они признают, что первоначальный список фондов был «произвольным», основанным на ограниченном обзоре всего «пяти книг и статей», и никогда не претендовал на то, чтобы быть «исчерпывающим». И они положительно поддержали исследования, которые могли бы «продемонстрировать существование дополнительного фонда или показать, что любой из текущих пяти фондов следует объединить или ликвидировать».

Вот что мы с коллегами сделали.Но мы не сделали этого, внося еще больше «специальных» предложений. Мы вернулись к первым принципам, к теории, которая может обеспечить строгую систематическую основу для совместной теории морали — математике сотрудничества, теории игр с ненулевой суммой. Мы называем этот подход «мораль как сотрудничество» (MAC).

Согласно MAC, мораль состоит из коллекции биологических и культурных решений проблем кооперация, повторяющаяся в социальной жизни человека. На протяжении 50 миллионов лет люди и их предки жили в социальных группах.За это время они столкнулись с спектр различных проблем сотрудничества, и они развивались и изобрели спектр различных решений для них. Вместе эти биологические и культурные механизмы обеспечивают мотивацию кооперативного поведения; и они предоставляют критерии, по которым мы оцениваем поведение других. И, согласно MAC, именно этот набор совместных черт — эти инстинкты, интуиции и институты — вот что составляет человеческую мораль.

На протяжении 50 миллионов лет люди и их предки жили в социальных группах.За это время они столкнулись с рядом различных проблем сотрудничества, и они разработали и изобрели ряд различных решений для них.

Какие проблемы сотрудничества решают лицо человека? И как они решаются? Вот где на помощь приходит теория игр. Игра Теория проводит принципиальное различие между играми с нулевой суммой и играми с ненулевой суммой. Игры с нулевой суммой — это соревновательных взаимодействий, в которых есть победитель и неудачник; выигрыш одного — потеря другого. Игры с ненулевой суммой кооперативные взаимодействия, в которых может быть два победителя; это беспроигрышные ситуации.Игра Теория также различает разные типы игр с ненулевой суммой и стратегии, используемые для их игры. Таким образом, он выделяет математически различные типы сотрудничества.

Обзор этой литературы предлагает что существует (по крайней мере) семь устоявшихся типов сотрудничества: (1) распределение ресурсов среди родственников; (2) координация ко взаимной выгоде; (3) социальный обмен; и разрешение конфликтов через конкурсы с участием (4) ястребиных демонстраций доминирования и (5) голубиных показы подчинения; (6) раздел спорных ресурсов; и (7) признание предыдущего владения.

В своем исследовании я показал, как каждый из этих типов сотрудничества может быть использован для определения и объяснения определенного типа морали.

(1) Выбор родственников объясняет, почему мы чувствуем особую ответственность за заботу о своих семьях и почему мы ненавидим инцест. (2) Мутуализм объясняет, почему мы формируем группы и коалиции (сила и безопасность заключаются в количестве) и, следовательно, почему мы ценим единство, солидарность и лояльность. (3) Социальный обмен объясняет, почему мы доверяем другим, отвечаем взаимностью, чувствуем благодарность и вину, исправляемся и прощаем.А разрешение конфликтов объясняет, почему мы (4) демонстрируем дорогостоящие проявления доблести, такие как храбрость и щедрость, почему мы (5) проявляем смирение и подчиняемся своему начальству, почему мы (6) разделяем спорные ресурсы справедливо и равноправно и почему мы ( 7) уважать чужую собственность и воздерживаться от воровства.

Наше исследование показало, что примеры этих семи типов коллективного поведения — помогать своей семье, помогать своей группе, отвечать за услуги, быть храбрым, подчиняться своему начальству, быть справедливым и уважать чужую собственность — во всем считаются морально хорошими. мира и, вероятно, являются межкультурными моральными универсалиями.

Наше исследование показало, что примеры этих семи типов сотрудничества — помогать своей семье, помогать своей группе, отвечать за услуги, проявлять храбрость, подчиняться своему начальству, быть справедливым и уважать собственность других — считаются морально хорошими во всем мире.

И мы использовали структуру MAC для разработки новой меры моральных ценностей, которая обещает и обеспечивает семь моральных сфер: (1) Семья, (2) Группа, (3) Взаимность, (4) Героизм, (5) ) Уважение, (6) справедливость и (7) собственность.Этот новый опросник «Мораль как сотрудничество» (MAC-Q) знакомит с четырьмя моральными аспектами, которые отсутствовали в MFT: семья, взаимность, героизм, собственность. И, в отличие от MFQ, он отличает семью от группы (лояльность), группу (лояльность) от уважения (авторитет) и взаимность от справедливости.

Итак, этот принципиальный подход к мораль, прочно основанная на логике сотрудничества, превосходит беспринципный подход. MAC объясняет больше типов морали, чем MFT. Это может генерировать новые принципиальные прогнозы относительно содержания морали и структура — прогнозы, которые до сих пор подтверждались психологическими и антропологические исследования.И это приводит к более полному и надежному мера нравственных ценностей.

Оборудован этой новой картой морального ландшафта, теперь мы можем исследовать знакомую почву более подробно и обследовать ранее неизведанную территорию. Мы можем по-новому взглянуть на генетические основы и психологическая архитектура морали. Мы можем переоценить отношения между моралью и политикой. И мы можем выяснить, как и почему моральные ценности различаются по всему миру. Прежде всего, используя теорию для создания новых проверяемых предсказаний, мы можем проложить путь к подлинной науке о мораль.

Пределы лояльности | Отзывы | Философские обзоры Нотр-Дама

Эта умная, вдохновляющая и интересная книга — долгожданное дополнение к относительно немногочисленной философской литературе о лояльности. Скудность литературы может, если принять аргументы книги, может рассматриваться как надлежащее отражение важности лояльности, поскольку Саймон Келлер утверждает, что лояльность сама по себе не является ни ценностью, ни достоинством (хотя он допускает, что определенная лояльность может быть ценной и в некоторых случаях обязательно).Но для тех — таких как я — кто считает, что лояльность несправедливо игнорируется и отводит ей более важное моральное место, эта книга восхитительно провокационна.

Есть десять глав, за которыми следуют краткое заключение и почти поверхностный постскриптум об универсалистских / партикуляристских дебатах, которые, кажется, были добавлены по настоянию рецензентов. Хотя я считаю, что последний вопрос заслуживает гораздо более полного рассмотрения, чем здесь, неудивительно, учитывая позицию Келлера, что он был задан более или менее запоздалым образом.

Глава 1 стремится предоставить отчет о лояльности, который не поддавался искушению принять в качестве примеров лояльности только те случаи, когда к ней относились благосклонно. Для тех, кто относится к верности как к добродетели, это уже проблематичная стратегия, поскольку это было бы, если бы мы дали отчет о смелости или щедрости, не ставя вопроса в их пользу. Собственная характеристика лояльности Келлера отражает его подход. Его обоснованная позиция заключается в следующем:

верность — это отношение и связанный с ним образец поведения, который состоит из того, что индивид принимает (не принимает) сторону чего-то и делает это с определенным мотивом, а именно мотивом, который частично является эмоциональным в природа, включает в себя реакцию на саму вещь и делает существенную ссылку на особые отношения, которые человек принимает для существования между собой и тем, к чему он верен.(21)

Этот отчет появился не внезапно, а стал результатом острого и проницательного обсуждения альтернативных возможностей. Я думаю, однако, что это довольно несовершенный отчет, и что его недостатки отражаются в остальной части обсуждения. Я бы, например, уделял меньше внимания установочным или эмоциональным аспектам лояльности и уделял бы больше внимания лояльности как форме поведения — как стойкости в ожиданиях, связанных с отношениями, и стойкости перед лицом корыстных соблазнов. поступить иначе.В то время как Келлер считает поведение, связанное с лояльностью, второстепенным, я считаю его первичным. Является ли мотив лояльного поведения «частично эмоциональным по своей природе», мне кажется случайным: когда я принимаю сторону своего друга, потому что он мой друг, моя мотивация может быть частично эмоциональной, а может и не быть. В той степени, в которой это так, вполне вероятно, что это просто будет отражать степень, в которой моя связь сама по себе является эмоциональной. То, что такие связи часто бывают эмоциональными, является просто отражением степени, в которой мы отождествляем себя с объектом нашей лояльности, и (я бы добавил) эмоциями, связанными с искушением поступить иначе.

В главах 2–6 рассматриваются три контекста, в которых часто проявляется верность — дружба, патриотизм и сыновний долг. Келлер хочет, чтобы они показали, насколько контекстно-зависимой должна быть наша реакция на лояльность. Лояльные требования дружбы исследуются в главе 2. Келлер утверждает, что для того, чтобы быть хорошим другом, иногда может потребоваться компромисс своей «эпистемической целостности» (25). То есть, верность в дружбе может иногда требовать наличия эпистемической предвзятости в пользу друга, чтобы не обойтись без дружбы.Уяснить природу этого предубеждения важно, и Келлер тратит много времени на аргументы в пользу того, что оно, вероятно, находится в противоречии с эпистемическим требованием, согласно которому убеждения должны реагировать только на свидетельства. Хотя Келлер прилагает все усилия, чтобы показать, что не всякая дружба будет проявлять такой конфликт, он, тем не менее, видит в этом повсеместную тенденцию дружбы ставить под угрозу эпистемологическую целостность. С одной стороны, у меня нет возражений против анализа конкретных случаев, который предоставляет Келлер. Несомненно, дружба может исказить суждение, и верный друг вряд ли будет действовать таким образом, который, как ожидается, подорвет отношения.Что мне кажется менее убедительным, так это предположение о том, что верность в дружбе будет включать эпистемический компромисс. В той степени, в которой это так, я бы просто сказал, что это связано с искаженной лояльностью. Несомненно, можно ожидать, что друг возьмет на вооружение принцип милосердия к его усилиям — неплохой принцип для использования в других ситуациях, — но это несколько не идет на компромисс с его эпистемической целостностью. Трудность в том, что то, что Келлер считает эндемической тенденцией, я рассматриваю как коррупцию.Лояльность легко развратить; из этого не следует, что это развращает, как я думаю, Келлер хочет предположить.

Келлер не забывает о сложностях дружбы, о той лояльности, которую она воплощает, и о том, как дружба может пойти не так. В самом деле, одна из привлекательных особенностей книги — это постоянный диалог, в котором Келлер вступает в контакт со своим критическим «я», поднимая возражения и отвечая на них, признавая, что еще есть что сказать, и так далее. Иногда это делает его аргумент немного неуловимым, поскольку позиции смело излагаются, а затем, по-видимому, отбрасываются по ходу обсуждения.Критик, вероятно, почувствует, что на его опасения ответили уступками, которые затем не принимаются для квалификации исходного тезиса.

То, что друзья склонны к эпистемическому компромиссу, не должно быть плохим, — утверждает Келлер. Действительно, эпистемически необоснованная поддержка, которую иногда оказывает друг, — это как раз то, что нужно, чтобы упорствовать в каком-то предприятии. Но нужно ли, чтобы друзья ложно верили в то, что они говорят в вашу поддержку? Одно дело верить в то, что если кто-то поощряет друга в какой-либо деятельности, это поощрение само по себе может позволить другу совершить то, что он или она не смогли бы сделать без поддержки.Другое дело — не отговаривать друга от попытки сделать то, на что, по его мнению, он не способен. Это еще что-то — верить в то, что друг может сделать что-то, чему нет объективно убедительных доказательств. Келлер, кажется, думает, что верность в дружбе склонит одного к последнему из них. Я оспариваю это.

Мой диагноз проблем Келлера здесь восходит к его утверждению о том, что лояльность — это прежде всего установка, которая затем проявляется в определенных действиях, а не в настойчивости в условиях, требуемых (внутренне ценной) ассоциацией перед лицом определенных склонностей или искушений. поставить под угрозу это.Без точки зрения, принятой Келлером, проблема эпистемологического компромисса не была бы столь острой. Не нужно — да и не следует — поступаться своей эпистемической целостностью в дружбе. Что нужно делать, если оценка свидетельств не поддерживает друга, — это немного позаботиться о том, следует ли, когда и как выражать эти убеждения другу или другим людям.

Если эпистемический компромисс, связанный с дружбой, часто бывает благоприятным, то, как утверждает Келлер, компромисс, связанный с патриотизмом (главы 3 и 4), обычно пагубен: «патриотизм определенно не является добродетелью и, вероятно, является пороком» (52).Это связано с тем, что эпистемический компромисс, связанный с патриотизмом, «таков, что он делает его неизбежным, или почти неизбежным , что патриот склонен к недобросовестности» (52-53, мой курсив). Обратите внимание на уточнения, предназначенные для того, чтобы критик усердно работал над тем, чтобы его критика закрепилась. Келлер утверждает, что вызывающий беспокойство характер патриотизма обусловлен тем, что у нас мало выбора. Мы не решаем, какая страна наша; мы верны ему просто потому, что он наш .Мы серьезно относимся к этой лояльности и пытаемся оправдать ее определенными характеристиками, которые она якобы имеет. Келлер полагает, что следствием ее неизбранного характера является то, что у нас есть естественная тенденция игнорировать свидетельства того, что в нашей стране отсутствуют характеристики, к которым мы апеллируем, оправдывая наши патриотические взгляды. Ибо не те, которые обосновывают нашу лояльность, а тот факт, что она наша. Патриотка не склонна противостоять тому факту, что ее патриотизм не основан на доказательствах, которые она приводит, и не реагирует на доказательства, которые на них опираются.У меня нет никаких серьезных возражений против описания Келлера того, что такое патриотическая лояльность. Я не согласен с тем, что, показывая, насколько искажен этот патриотизм, он каким-то образом показал, что патриотическая лояльность — это нехорошо. Как будто критики романтической любви достаточно, чтобы показать извращенность любви. Я согласен с тем, что патриотизм прививается нам с самого раннего возраста и что нашим патриотизмом бесконечно манипулируют власть имущие (как и многие благородные добродетели). Но все еще остается вопрос, желательно ли иметь страну как свою собственную и стремиться к ее благополучию в той мере, в какой ради нее можно было бы пожертвовать.Я думаю, мы можем пойти каким-то образом на то, чтобы доказать, что это так. В значительной степени наше процветание как личности стало возможным благодаря существованию стабильного государственного устройства и богатых культурных традиций, факт, который может оправдывать патриотическую привязанность граждан к стране их рождения. Конечно, это может быть не так в отношении деспотических режимов, и даже страны, которые достаточно хорошо относятся к своим гражданам, вероятно, поступают так отчасти потому, что они также являются домом для энергичной «лояльной оппозиции». Я считаю прискорбным, что в отчете Келлера, сфокусированном на том, что я считаю искаженным — хотя и широко распространенным — патриотизм (часто характеризующийся шовинизмом и ура-патриотизмом), упускается возможность отстаивать что-то лучшее.Но, возможно, это неудивительно, учитывая его первоначальную позицию в отношении лояльности. Если и есть какая-то ценность в либерализме, так это то, что нас поощряют серьезно относиться к свидетельствам и быть готовыми задуматься над тем, что мы считаем само собой разумеющимся. Это не должно быть несовместимо с доверием и склонностью к одной точке зрения, если только кто-то не разрушит их до легковерия и предубеждений. Наш патриотизм может развиваться — можно надеяться, что это произойдет, — но могут быть веские причины для предпочтения своей страны, выходящие за рамки тех ее черт, с которыми мы часто связываем наш патриотизм.Как я уже отмечал, отстаивая и аргументируя свои тезисы, Келлер имеет тенденцию отступать, считая проблемы не столь уж очевидными. Хотя это может немного расстраивать (см., Например, его иренический блеск патриотизма на стр. 145), это также добавляет разнообразия дискуссии.

Первая из двух глав (5 и 6) о сыновних обязанностях включает критическое обсуждение трех попыток их объяснения: как долги перед родителями, благодарственные ответы за благотворительность и как обязанности дружбы.Хотя все три могут составлять некоторые обязанности, существующие между детьми и родителями, они не определяют отчетливо сыновних обязанностей. Их, как предлагает Келлер в главе 6, лучше всего можно понять, обратившись к особым благам, связанным с отношениями родитель-потомок. Хотя я в целом симпатизирую его рассказу, его аргумент, кажется, работает более убедительно, когда он сосредоточен на особых благах, связанных с воспитанием детей , чем когда сосредоточен на особых благах, связанных с родителями.Что еще более важно, Келлеру требуется много времени, чтобы перейти от общего обсуждения сыновних обязанностей к сыновней лояльности (действительно, только на последних четырех страницах пятидесятистраничного обсуждения). Глава о патриотизме не была занята общим обсуждением политических обязательств, а обсуждение сыновней преданности не требовало столь обширного обсуждения сыновней обязанности. Возможно, первое должно было иметь, потому что тогда можно было бы сказать о различных политических благах то, что Келлер в конечном итоге говорит о сыновних благах: «Трудно понять, как такие блага могут существовать в отношениях, которые не характеризуются взаимной лояльностью, и … в том, в котором ребенку недостает сильной преданности родителю »(140).В случае семьи Келлер хочет доказать, что дети обязаны хранить верность своим родителям. Хотя это понятно, учитывая сильно психологизированное описание лояльности Келлера, что он этого не делает, было бы хорошо увидеть некоторое обсуждение ограничений сыновней лояльности. Была ли Сухрит Гэйбл нелояльной по отношению к своей матери, когда она свидетельствовала против нее в суде? Был ли Дэвид Качиньски нелояльным по отношению к своему брату Унабомберу, когда он пошел в ФБР? Тем не менее, обсуждение Келлера всегда дальновидно и интересно.

Учитывая декорации предыдущих глав, неудивительно, что, когда Келлер приходит к вопросу в главе 7, «Является ли верность ценностью? Верность является добродетелью?» его ответ — ни то, ни другое. Он не отрицает, что верность может быть ценной. Более того, он заходит так далеко, что заявляет, что «мы должны быть очень счастливы, что не живем в мире без преданности» (145). Но ценность лояльности не делает ее ценностью. Келлер признает, что многие считают верность такой же внутренней ценностью, как здоровье и счастье; он утверждает, однако, что все, что мы считаем ценным в верности, мы можем получить, не ценив верность.Более того, наша лояльность может быть вызвана причинами, вызывающими возражения по самой своей природе. В лояльности лояльного нациста нет ничего принципиально ценного. Учитывая тонкость понимания Келлера лояльности, это неудивительно. Даже в этом случае его вывод кажется мне сомнительным: хотим ли мы отрицать общую ценность искренности, добросовестности и щедрости, потому что они могут проявляться по отношению к несоответствующим объектам? Я думаю, что нет, хотя несоответствие их объектов может нейтрализовать любую внутреннюю ценность, которую они могут иметь.На мой взгляд, верность, как и щедрость или смелость, стоит ценить сама по себе, даже если ее ценность может быть подорвана из-за того, что она связана со злыми причинами. У меня есть аналогичные оговорки относительно сопротивления Келлера идее о том, что верность может быть добродетельной чертой характера. Как и прежде, правдоподобие его позиции в значительной степени зависит от правдоподобия его первоначального понимания лояльности. Понятно, что он не слишком уверен, хотел бы он, чтобы его ребенок приобрел черту характера лояльности, потому что кто-то, у кого это есть, «звучит слишком похоже на кого-то, кто неразборчив и чья эмоциональная привязанность к определенным сущностям играет слишком большую роль. в определении того, как она будет проживать свою жизнь »(157).Такая концепция существенно отличается от концепции, в которой лояльность истолковывается как настойчивость в собственно ценном сотрудничестве перед лицом корыстных альтернатив. Такая лояльность иногда может пойти не так из-за плохо выбранных ассоциативных отношений, но, тем не менее, это хорошая черта, которую нужно приобрести.

В главе 8 рассматривается общая проблема, которую Келлер видит в своей точке зрения: коммунитарные рамки, которые могут приписывать большую ценность лояльности. Он предлагает и критикует четыре коммунитарных аргумента на этот счет: (1) поскольку мы состоим из нашего членства в различных сообществах, отсутствие лояльности к ним будет равносильно самоотчуждению; (2) поскольку наше моральное сознание развивается внутри определенного сообщества и выражается в нем, неспособность развить лояльность к этому сообществу приведет к моральному краху; (3) люди, которым не хватает лояльности по отношению к своим сообществам, скорее всего, будут отчуждены от себя и других; и (4) мораль — это вопрос верности другим как членам той или иной группы.Здесь не место пересматривать эти аргументы. Я бы предположил, однако, что, если бы первоначальная концепция лояльности Келлера не была такой тонкой, как она есть — в первую очередь «эмоциональной привязанности» (180), — некоторые из этих общинных защит лояльности были бы гораздо лучше против изобретательных опровержений Келлера. .

Именно в главе 9 Келлер обращает свое внимание на выдающегося теоретика лояльности Джозайю Ройса. С высоким содержанием риторики, но с низким содержанием деталей, Ройс набрасывает увлекательный план жизни, посвященной делу или причинам, которые максимизируют возможности для преданности, жизни, которая сосредоточена и стабильна, хотя и вокруг множества причин.Хотя, возможно, было бы полезно, если бы Келлер воспользовался некоторыми развивающимися идеями Ройса о лояльности (особенно выраженными в The Hope of the Great Community ), его критика Ройса свежа и в достаточной степени лишена аргументации ad hominem, которую привлекает обсуждение Ройса. чтобы дать ему возможность исследовать возможности создания универсалистского морального принципа лояльности.

Наверное, каждому, кто задумывается о лояльности, приходит в голову, что нелояльность может быть, как выразился Дж. Л. Остин, «брючным словом», и глава 10 дает Келлеру возможность противостоять возможности того, что даже если у нас будет много двойственное отношение к ценности верности, нелояльность всегда является злом.Но хотя Келлер готов признать, что нелояльность не является «морально инертной», он не согласен с теми, кто считает, что нелояльность в корне неверна. Информаторы дают ему возможность доказать, что иногда быть нелояльным — это правильно. Информатор может утверждать, что компания, чью конфиденциальную информацию она раскрыла, «не заслуживала [ее] лояльности», имея в виду не то, что она «на самом деле не была нелояльна», а то, что ее нелояльность была оправданной (202). Наши интуиции различаются. Я хотел бы возразить, что информатор был бы более склонен утверждать, что компания лишилась каких-либо претензий на ее лояльность и, следовательно, она не была нелояльной.Я действительно думаю, что это подразумевается в общей попытке компаний, осведомленных о нарушениях, которые, чтобы показать нелояльность разоблачителей (и, следовательно, их моральную убогость), стремятся связать такие разоблачения с корыстью или иной базой. мотивы (дискредитировать мессенджера). Ибо то, что отличает нелояльность и что отличает нелояльного человека, — это действующие мотивы нарушения ассоциации. Принимая во внимание, что Келлер утверждает, что, хотя собаки могут быть лояльными, они неспособны к нелояльности, потому что они неспособны иметь соответствующие «мотивы и общий уровень умственного развития», я был бы более склонен утверждать, что, поскольку (я здесь предполагаю) собаки являются не способные к моральной ответственности и, следовательно, к нелояльности, им также не хватает способности к полной лояльности (205-06).Нелояльность, как подробно утверждает Келлер, является оскорблением ожиданий в отношениях, причем не в чисто предсказательном, а в нормативном смысле. Но это нормативное ожидание может быть отменено, если другой партнер нарушил понимание, лежащее в основе ассоциации (из-за нежелания устранить нарушение общественного или иного доверия). Информатор больше не обязан ей своей лояльностью. Это не нелояльность, даже не оправданная нелояльность. Хотя я думаю, что это противоречит позиции Келлера, это не полностью отражает сложность и нюансы, которые он демонстрирует.Даже если мне иногда кажется, что тонкость его дискуссии вызвана неправдоподобностью его утверждений, это дает чудесный стимулирующий аргумент.

Хотя лояльность недооценивается в философской литературе, тем не менее о ней много написано. Поэтому я был немного разочарован тем, что некоторые из наиболее ярких статей по этой теме, похоже, ускользнули от внимания Келлера. Различные сочинения Сэмюэля Шеффлера не только продвинули обсуждение патриотизма, но также высветили противоречие между универсализмом и партикуляризмом.Книга Альберта Хиршмана «Выход, голос и лояльность» — важный вклад политического экономиста. Благодарность Терренса МакКоннелла не только дает отличное обсуждение благодарности (которое также занимает изрядное количество внимания Келлера в главе 5), но также имеет много параллелей с лояльностью, и Келлер мог бы извлечь пользу из обсуждения Макконнелла (в частности, из-за склонности Келлера чтобы чрезмерно психологизировать их обоих).

Этот обзор не смог полностью передать запутанность, ясность и даже, на некотором уровне, беспристрастность обсуждения Келлера.Хотя я и не согласен с его основными утверждениями, это именно та книга, с которой критик должен смириться. На данный момент это лучшее обсуждение лояльности, которое у нас есть. ^[1]

---

^[1] Я благодарю Саймона Келлера за комментарии к черновику этого обзора. Не следует думать, что он согласен со всеми моими критическими замечаниями.

Пережившие предательство | Высшее хорошее

Дженис думала, что у нее хороший брак.Хотя после того, как они стали родителями, у нее и ее мужа не было большой половой жизни, они наслаждались обществом друг друга и любили воспитывать двоих маленьких детей. Дженис считала, что их брак основан на твердой любви друг к другу.

Но все изменилось, когда Дженис взяла мобильный телефон Роберта и увидела текстовое сообщение, в котором говорилось: «Не могу дождаться, чтобы увидеть тебя снова. Прошлая ночь была потрясающей ».

© Комиксы из коллекции Дженни Миллер (www.jennymiller.com/romancecomics)

Она прочитала серию текстов, в которых говорилось, что у него был роман с женщиной-коллегой по крайней мере несколько месяцев.«Мне показалось, что кто-то ударил меня топором по голове», — сказала Дженис, моя пациентка, имя и данные которой были изменены. «Действительно. Мне пришлось лечь на кровать, потому что я чувствовал, что пол подо мной вот-вот упадет. Все, что я считал правдой, внезапно было поставлено под вопрос ».

Реклама Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Обнаружение романа партнера может быть разрушительным, потому что оно затрагивает очень многие аспекты личности.Это может заставить преданного человека усомниться в своей привлекательности или суждениях о людях и может вызвать фундаментальные вопросы о внутренней доброте мира.

Это происходит потому, что наши отношения строятся на хрупком соглашении о том, что те, о ком мы больше всего заботимся, будут вести себя, по большей части, так же, как и всегда. Предательство может разрушить это доверие и открыть дверь для возможности того, что вещи в маленьком интимном мире могут быть не такими, какими кажутся.

Корни этих чувств уходят в детство, когда нам нужна предсказуемость получаемой помощи.Многие исследования показывают, что, когда потребность ребенка в предсказуемости не удовлетворяется, он может превратиться в тревожного и недоверчивого взрослого. В детстве мы будем даже иррационально винить в проблемах себя, а не родителей, чтобы сделать мир более упорядоченным и предсказуемым.

И до некоторой степени доверие всегда влечет за собой приостановку недоверия. Отчасти поэтому предательство может причинить такую ​​психологическую травму. Как будто весь взгляд на мир оказался ложным.Фактически, исследования показывают, что психологические травмы, такие как обнаружение романа, могут повлиять на работу мозга спустя долгое время после того, как событие произошло. Одно из этих изменений — развитие повышенной бдительности к дальнейшим нападениям. Это имеет смысл с эволюционной точки зрения, поскольку сверхбдительность может защитить нас от несчастного случая, когда мы получим еще одну психологическую травму.

© Комиксы из коллекции Дженни Миллер (www.jennymiller.com/romancecomics)

К сожалению, сверхбдительность — не лучший способ распознавания.Он существует в первую очередь для того, чтобы поставить человека в глобальную тревогу о надвигающейся опасности. Это вызывает подозрение в будущих предательствах и искушает нас искать ложь где-то еще — в других членах семьи, сослуживцах или духовных лидерах. Действительно, исследования показывают, что развод снижает доверие к другим людям, а также к учреждениям.

Однако это недоверие часто оказывается неуместным. Более того, это ограничивает силу и количество наших социальных связей, часто оставляя нас изолированными от остального мира.Вот почему нам срочно необходимо снова научиться доверять, даже если наши отношения разрушены. Доверие важно не только для отношений; это необходимо для счастливой и содержательной жизни.

В своей психотерапевтической практике я вижу много пар, отношения которых были испорчены неверностью или другими формами предательства. Хотя многие из этих отношений заканчиваются, часто жестоким разводом, я довольно много узнал о том, как люди по обе стороны предательства могут работать, чтобы восстановить чувство доверия и, таким образом, исправить свои отношения.Хотя это редко бывает быстрой или простой задачей, пары, которые стремятся работать над своими отношениями, часто обнаруживают, что в результате они становятся намного сильнее. Не менее важно то, что независимо от исхода их отношений, я видел, как люди учатся восстанавливать свое доверие к окружающему миру.

Восстановление треста

Если вы — человек, которого предали — будь то интрижка, потеря сбережений из-за азартных игр вашего супруга или узнав, что ваш супруг (супруга) резко говорил о вас за вашей спиной, — восстановить доверие может быть невероятно сложно.Но это также может принести несколько наград. Хотя не каждое предательство вызвано проблемами в браке, преданный человек может использовать кризис предательства, чтобы лучше понять своего партнера, и это понимание может помочь снизить вероятность того, что травмирующее поведение повторится снова, — жизненно важный шаг на пути к этому. восстановление доверия.

© Комиксы из коллекции Дженни Миллер (www.jennymiller.com/romancecomics)

Речь идет не только о поддержании романтического галстука.Это еще и о дружбе. Исследователь брака Джон Готтман обнаружил, что пары, которые сохраняют крепкую дружбу на протяжении всех своих романтических отношений, имеют самые прочные партнерские отношения. Дружба требует, чтобы партнеры были готовы понимать внутренний мир друг друга — их потребности, желания, мотивацию и чувство благополучия.

Ключевой частью супружеской дружбы является ответственность за свои ошибки, будь то маленькие или огромные ошибки. Как семейный терапевт, я заметил, что наиболее важным фактором восстановления доверия после романа, помимо любви, является способность обоих членов пары взять на себя некоторую ответственность за то, что произошло.Это может быть горькая пилюля, которую стоит проглотить, если вы — человек, которого предали. Тем не менее, это шаг, который необходимо сделать, если мы хотим сохранить отношения.

Это было проиллюстрировано поведением Дженис и Роберта после того, как она обнаружила его роман. Стало ясно, что Роберту будет недостаточно положить конец роману со своим коллегой, вновь посвятить себя Дженис и исправить то, что она чувствовала себя обиженной и униженной. Дженис также было необходимо признать, что она прекратила сексуальную жизнь с тех пор, как стала матерью, и игнорировала жалобы Роберта на их сексуальную жизнь.Дженис пришлось признать, что Роберт, по-своему, чувствовал себя обиженным и преданным из-за того, что она отвернулась от него и пренебрегла тем, что было важной формой связи с ней.

После установления взаимной ответственности большая часть восстановления доверия восстанавливает чувство контроля. Он основан на том принципе, что мы не являемся несчастными жертвами капризов нашего партнера и не жертвами собственных ошибок; мы действительно можем что-то сделать, чтобы улучшить отношения. Таким образом, предатель должен быть готов дать преданному чувство контроля, в то время как преданный должен попытаться найти этот контроль.

Помимо этих двух ключевых шагов — разделения ответственности за то, что произошло, и восстановления чувства контроля — я также обнаружил, что для человека, которого предали, важно следующее.

© Комиксы из коллекции Дженни Миллер (www.jennymiller.com/romancecomics)

Не унижайте своего партнера. Будет соблазнительно наблюдать, как ваш партнер изворачивается на конце крючка, заставляющего вас страдать. Однако в какой-то момент вы должны решить, хотите ли вы мести или отношений.Вы не можете получить и то, и другое — по крайней мере, ненадолго. Если вы не позволите партнеру искренне поправиться, ваши отношения закончатся с большей вероятностью. Джон Готтман обнаружил, что, когда люди не позволяют своим партнерам возместить ущерб, нанесенный семейным конфликтом, они увеличивают вероятность развода.

Отделите жалобы от критики. Ваши отношения наладятся быстрее, если вы будете сообщать о своих жалобах таким образом, чтобы у вашего партнера была мотивация восстановить доверие.Стыд, унижение и критика контрпродуктивны, потому что заставляют другого отключаться, избегать и отступать. Исследователь Мартин Селигман советует людям думать о недостатках своих партнеров не безоговорочно. Например, постарайтесь увидеть в этом романе ужасную ошибку, которую вы могли создать, а могли и не создать. С другой стороны, если вы рассматриваете предательство как свидетельство постоянного дефекта характера, такого как антисоциальное расстройство личности, у вас будет меньше шансов перейти к прощению.Возможно, вы правы в том, что ваш партнер действительно страдает расстройством личности, но если это так, вам может быть лучше отказаться от отношений, чем продолжать критиковать своего партнера и, таким образом, мучить вас обоих.

Изолируйте время, когда вы говорите о предательстве. Заманчиво, что предательство станет темой для разговоров 24/7. Это может нанести ущерб обеим сторонам. Не стоит недооценивать силу позитивного отвлечения на создание счастливой жизни и отношений.Согласуйте время, чтобы проверять тему каждый день по 15-20 минут. Человек, которого предали, должен решить, когда уменьшить частоту разговоров.

Оцените, способны ли вы простить своего партнера. Возможно, что рана слишком глубокая и что предатель слишком ущербен, чтобы когда-либо снова быть достойным доверия. Чтобы определить, следует ли вам работать над восстановлением доверия к партнеру, спросите себя: это новое поведение или часть продолжающегося паттерна ненадежности? Если это не часть постоянного паттерна, может быть, есть веская причина рискнуть и поработать со своим партнером, чтобы избавиться от предательства.

Вам также следует спросить, кажется ли ваш партнер искренне мотивированным к изменениям или просто мотивированным не чувствовать себя виноватым. Ваши чувства обиды и гнева могут помешать вам правильно его понять. Кроме того, факт нарушения вашего доверия может лишить вас возможности принимать слова партнера за чистую монету.

Однако для нас нет ничего дороже, чем наша способность доверять своему восприятию. У вас есть право восстановить чувство контроля, даже если оно нарушает обычные правила взаимоотношений.После предательства вполне законно иметь возможность просматривать записи телефонных разговоров, электронную почту и журналы сотовых телефонов, чтобы быть уверенным в том, что между тем, что говорит и делает ваш партнер, есть соответствие.

Это может показаться радикальным, но все ставки сделаны после серьезного предательства. Я даже рекомендую некоторым из моих клиентов нанять частного детектива, если они действительно не уверены. Чувство согласованности между тем, что ваш партнер говорит и делает, имеет решающее значение для восстановления доверия и сохранения вашего рассудка. Однако это краткосрочная стратегия, и ее не следует рассматривать как замену более сложной части переговоров по подлинному, долгосрочному доверию.

Обратитесь за помощью. После романтического предательства люди обычно не обращаются к своей обычной системе поддержки, потому что не хотят делиться своим стыдом или унижением. В результате предательство порождает изоляцию. Вот почему большинство пар не могут сдержать потенциальный ущерб от измены без профессиональной помощи. Речь идет не только о сохранении отношений: если вас предали, вам может потребоваться помощь, чтобы контролировать ущерб, нанесенный вашей индивидуальной идентичности, вашей самооценке и вашему чувству безопасности в мире.Предательство может быть особенно разрушительным, если ему предшествовали другие предательства в течение вашей жизни. В этом случае у вас может возникнуть соблазн пережить недавнее предательство как выражение вашей судьбы, а не на простую старую неудачу.

Внесение исправлений

Что делать, если вы предатель? Большинство людей, предавших кого-то, кого они любят, терзают чувство вины, печали, стыда или раскаяния. Ваша собственная способность причинить боль любимому человеку также может нанести ущерб вашей самооценке и личности.

Если вы предали кого-то, кого любите, следующие шаги имеют решающее значение.

Возьмите на себя полную ответственность за свои действия. Независимо от того, насколько вы увлечены этим делом, вас никто не заставлял. Чем больше вы обвиняете своего партнера, тем дольше ему или ей потребуется, чтобы он поверил, что вы заслуживаете доверия, и захотел простить вас.

Предположим, вашему партнеру потребуется время, чтобы зажить. Чувство вины, стыда или унижения может заставить вас отказываться поднимать тему романа или, когда оно поднято, заставит вас преждевременно прекратить разговор.Не надо.

Предположим, что вашему партнеру понадобится не менее года, чтобы снова доверять вам. Вы должны быть готовы к постоянным, иногда болезненным разговорам о своем предательстве. Вам также может понадобиться поддержка близких друзей или терапевта.

Будьте сочувствующими. Из-за чувства вины и стыда вам может быть неудобно слушать, как плохо вы заставили себя чувствовать партнера. Тем не менее, очень важно, чтобы вы проявили сочувствие и искупили, сколько боли вы причинили своему партнеру.Это потому, что сочувствие — это выражение заботы и беспокойства. Демонстрация того, что вы готовы смириться с чувством вины, раскаяния или страха потерять партнера, не обвиняя в ответ и не прерывая разговор, будет иметь большое значение для того, чтобы доказать, что вы снова заслуживаете доверия.

Уважайте потребность в новых ограничениях или правилах. У вашего партнера есть веские причины быть более подозрительными, чем он был до этого события. Примите тот факт, что теперь электронная почта, журналы телефонных разговоров и т. Д. Должны стать более прозрачными.Чем меньше вы обороняетесь, тем быстрее ваши отношения восстановятся, поскольку доверие будет восстановлено.

Проявите энтузиазм в отношении изменений и ремонта. Ваш партнер может сомневаться в том, что вы хотите измениться. Если вы действительно хотите показать, что вам стоит доверять, вам придется продемонстрировать это надолго. Может быть недостаточно просто пройти индивидуальную терапию или терапию для пары. Как отмечает психолог Дженис Спринг Абрамс в своей книге 1997 года « After the Affair », человеку, совершившему предательство, возможно, придется сменить работу или даже уехать из этого района, чтобы продемонстрировать свою приверженность делу сохранения отношений.

Кого ты любишь?

В конечном счете, мы должны нести полную ответственность за то, кого мы выбираем любить и кому доверять. Если вам часто не удается найти людей, которым стоит доверять, это может означать, что в раннем возрасте ваши инстинкты были повреждены теми, кому было поручено заставить вас поверить в то, что мир — безопасное место. Если вы происходите из семьи, где вас предали в результате инцеста, жестокого обращения или других серьезных нарушений доверия, вас может подсознательно тянуть к тому, кто с большей вероятностью предаст вас.В этом случае вам может потребоваться профессиональная помощь, чтобы понять, как разорвать отношения и выбрать более здоровых партнеров.

С другой стороны, вы можете создать то, чего больше всего боитесь: ваши детские травмы, возможно, повредили вашей способности знать, когда доверять, а когда быть подозрительным. Ваша бдительность против предательства может быть настолько высока, что вы не можете получить четкое представление о том, кто ваш партнер и чем он занимается.

Например, одного моего пациента постоянно унижали и отвергали все члены его семьи.В результате он вступил в брак с низкой самооценкой и острым страхом быть брошенным. Сила этих эмоций делала его чрезмерно чувствительным и гневно реагирующим на малейшую критику или жалобу со стороны жены. Его страх перед тем, что она заменит его, привел к тому, что его жена почувствовала себя настолько обремененной его неуверенностью, что исполнила его худшие страхи и ушла от него к другому мужчине.

Другими словами, то, что вы чувствуете, что вас предали, не означает, что вы предали. У вас может возникнуть соблазн поверить в то, что ваш партнер предал вас, если он или она не оправдывает ваших нереально завышенных ожиданий.Исправлять детские травмы — не задача вашего партнера, и это не обязательно будет вашим предательством, если он этого не сделает. Кроме того, причинение вреда тем, кого мы любим, и причинение им вреда — это часть неизбежного, даже необходимого компромисса в интимных отношениях.

Стоящие игры

Доверие своему эмоциональному благополучию другому — это активный процесс. Он основан на глупом и наивном представлении о том, что мы можем избежать душевной боли или бедствий. Как писал Фрейд: «Мы никогда не оказываемся так беззащитны перед страданием, как когда мы любим.«Я работал со многими взрослыми, которых так предали члены семьи или прошлые романтические партнеры, что они задаются вопросом, смогут ли они когда-нибудь снова любить или доверять. Тем не менее, большинство из них готовы попробовать, потому что они не хотят жить своей жизнью, полной страха и руководствуясь избеганием риска.

Восстановление доверия после предательства — азартная игра для обоих. Для предателя авантюра состоит в том, что столкновение со своими недостатками и способностью причинить боль тому, кого он любит, поможет ему восстановить любовь этого человека.Для обманутых авантюра состоит в том, что позволить себе простить и, возможно, снова получить травму, стоит риска сохранения и даже улучшения отношений.

Довольно часто в такие азартные игры стоит играть. Восстановить доверие после предательства непросто и редко бывает быстро, и оба человека сталкиваются с множеством подводных камней. Но большинство пар, добившихся успеха, обнаруживают, что их отношения становятся сильнее благодаря усилиям. Дженис и Роберт использовали кризис романа, чтобы выяснить, чего не хватало в каждом из них как в личности, а также в их отношениях.Спустя годы они вылечили рану, которая, казалось, всегда будет открытой.

Очевидно, не все предательства заканчиваются на такой высокой ноте. Но останетесь ли вы с предателем или считаете его или ее недостойным, крайне важно исцелить последствия предательства. Это потому, что счастливая жизнь требует, чтобы мы залечили раны прошлого. Это также требует готовности увидеть, что будущее может вообще не напоминать прошлое.

Ваша программа лояльности предает вас

Вкратце об идее

Компании всех видов убивают свои программы лояльности клиентов.Почему? Большинство программ лояльности не дают тех результатов, которые обещают: снижение оттока клиентов, повышение продаж и прибыльности, а также более ценное понимание поведения клиентов.

Тем не менее, некоторые фирмы, в том числе Sprint, Amazon.com и United Airlines, разработали гениальные программы лояльности, которые и выполняют, как и было обещано. Авторы Джозеф Нуньес и Ксавье Дрезе раскрывают секреты этих успешных программ. Сначала уточните цель вашей программы лояльности: хотите ли вы отговорить клиентов от отказа? Мотивировать их покупать у вас более широкий ассортимент товаров? Стимулировать более частые покупки?

Затем спроектируйте и выполните свою программу так, чтобы она соответствовала поставленной вами цели — при одновременном повышении вашей прибыли.Например, Harrah’s Entertainment вознаграждает клиентов на основании их прибыльности, а не объема покупок. Очень прибыльные клиенты — те, кто предпочитает игры, приносящие более высокую прибыль Harrah’s, — останавливаются в отелях Harrah бесплатно. Менее прибыльные клиенты могут заплатить сотни долларов за тот же номер или даже получить информацию о бронировании отеля.

Никакая программа лояльности не может гарантировать непоколебимую преданность вашей компании. Тем не менее, правильно спроектированные и реализованные, ваши программы обеспечат более длительные отношения с более довольными клиентами, что принесет вам наилучшее конкурентное преимущество.

Идея на практике

Для разработки успешной программы лояльности Нуньес и Дрезе рекомендуют:

Уточните свою цель

Решите, хотите ли вы, чтобы ваша программа:

• Не поощряйте дезертирство. Например, за каждый доллар, потраченный клиентами дальнего следования на Sprint, они зарабатывают авиамиль, которую можно погасить в любой из пяти разных авиакомпаний. Rival AT&T не предлагает такого плана. Результат? Члены программ для часто летающих пассажиров авиакомпаний-участниц сохраняют Sprint в качестве своего оператора дальней связи.

• Мотивируйте клиентов отдавать больше своего бизнеса вашей компании. Amazon.com предлагает покупателям кредитную карту, которая вознаграждает их за каждый потраченный доллар в виде подарочных сертификатов Amazon. У покупателей, которые в противном случае могли бы переключаться между магазинами, теперь есть причина отдать предпочтение Amazon.

• Поощряйте дополнительные покупки. Когда сеть автомоек начала предлагать бесплатную стирку после восьми покупок, водители мыли свою машину чаще, поскольку они приближались к получению халявы.

• Сбор данных о покупательском поведении клиентов. Сеть продуктовых магазинов в Великобритании Tesco собирает данные о покупках от участников, которые используют клубную карту. Затем он использует данные для тщательной настройки своего ежеквартального журнала. Для каждой рассылки Tesco распечатывает рекламные акции, ориентированные как минимум на четыре миллиона различных типов клиентов в зависимости от их покупательских привычек.

• Получите прибыль. Дочерняя компания American Airlines, AAdvantage, с выгодой продает мили другим компаниям, чтобы использовать их в качестве вознаграждения для своих клиентов, даже если сама авиакомпания накопила долги на миллиарды долларов.

Создайте свою программу

Чтобы ваша программа лояльности была привлекательной для клиентов и не была слишком дорогой для вас, тщательно разрабатывайте компоненты программы:

• Ощущение импульса. Обеспечьте быстрый старт для новых участников программы: сеть автомоек еще больше сократила время между мойками, изменив свою программу «купи 8, получи 1 бесплатно» на «купи 10, получи 1 бесплатно» — и предварительно проштамповав участников » первые две стирки. Автомойка больше не давала бесплатных моек, но промывки с предварительно нанесенной печатью давали участникам ощущение того, что они продвинулись дальше в программе, чем предыдущая акция.

• Характер наград. Подарите клиентам памятные угощения, на которые они не потратятся на свои деньги. Специальные карты American Express In: Chicago и In: LA дают держателям карт особые обеды, напитки и развлечения в некоторых из лучших мест этих городов.

• Расширение отношений. Покупатели, которым нравится товар достаточно, чтобы купить его 10 раз, вероятно, тоже заплатят за 11-ю покупку. Так что не делайте это бесплатно.Вместо этого предлагайте вознаграждения, которые расширяют потребительский репертуар покупок. Вместо того, чтобы раздавать 11-ю чашку бесплатно, кофейня может предлагать бесплатную выпечку, которая привлекает потребителей к новому продукту и, таким образом, способствует более высоким продажам в будущем.

Что может быть более редким, чем бессмертная верность? Видимо, бессмертная программа лояльности. За последние несколько лет мы стали свидетелями того, как компании всех видов убивали программы, которые они разработали, чтобы вдохновить клиентов на большую лояльность. Сеть ресторанов Subway отказалась от своих карт Sub Club, которые позволяли посетителям заработать бесплатный сэндвич после покупки восьми.В Австралии супермаркеты Coles отказались от программы, по которой владельцы акций компании вознаграждались скидками на товары от 3% до 7,5%. Интернет-феномен eBay незаметно отключил свою программу Anything Points для клиентов из США. Похоже, Target не достигла цели благодаря своему новаторскому подходу с использованием «умных» кредитных карт. American Airlines и America Online отказались от совместной программы лояльности клиентов. Этот список можно продолжить. Несмотря на то, что программы лояльности запускаются направо и налево, многие из них срываются, причем не с чувством выполненной миссии.

Как такое может быть? Во многих случаях эти программы создаются высококвалифицированными маркетологами в других успешных компаниях. Сейчас общепризнано, что удержанный старый клиент стоит больше, чем выигранный новый клиент. Концепция вознаграждения постоянных покупателей существует, по крайней мере, со времен Зеленой печати. Что может быть такого сложного в простой программе лояльности?

Изучив этот вопрос различными способами в течение последних нескольких лет, мы обнаружили, что есть много аспектов программ лояльности, которые трудно понять.Проблемы начинаются с прояснения бизнес-целей, учитывая, что программы лояльности могут дать множество преимуществ. Они продолжают разрабатывать экономику структуры вознаграждения и создавать стимулы, достаточно хорошие, чтобы изменить поведение, но не настолько щедрые, чтобы подорвать прибыль. Не в последнюю очередь, необходимо разобраться в головоломках потребительской психологии, из-за которых два вознаграждения равной ценности могут вдохновлять на совершенно разные уровни покупок.

Наше исследование показывает, что существуют закономерности в том, что успешные программы лояльности делают правильно, а в чем другие терпят неудачу.В этой статье мы делимся тем, что мы узнали, проводя собственные исследования и наблюдая программы на практике. В совокупности наши открытия составляют набор инструментов для разработки действительно редкого: программы, которая не ошибется.

Что разумно может сделать программа лояльности?

Создание успешной программы лояльности начинается с определения того, что можно получить от прилагаемых усилий. Только имея четкие бизнес-цели, можно разработать соответствующие механизмы и судить, работают ли они эффективно.Итак, давайте обратим внимание, прежде всего, на то, чего не может сделать программа лояльности. Это ни в коем случае не может вызвать лояльность. «Верность» означает верность. Это означает непоколебимую преданность. Если вы верны чему-то — концепции, человеку, продукту — вы не лучший друг. Вы придерживаетесь его, даже если это противоречит вашим интересам. Но, конечно, этого нельзя ожидать в любой коммерческой среде; его мало в любви и на войне.

Мы не поднимаем этот семантический вопрос шутливо или с чувством возмущения.Скорее, мы считаем, что эвфемизмы, особенно такие широко распространенные, как «лояльность клиентов», не облегчают работу менеджмента. Они мутят воду и сбивают маркетинговые усилия с курса.

Чтобы прояснить ситуацию, давайте рассмотрим пять целей, которым действительно могут служить программы лояльности.

Не позволяйте покупателям сбежать.

В некоторых случаях программы лояльности создают то, что маркетологи называют барьерами для выхода. То есть они затрудняют переход клиентов к новым поставщикам.Это критически важная цель в ситуациях, когда клиенты обычно используют только одного поставщика, например, в случае с услугами мобильной связи или жидким топливом для дома. Учитывая высокие ставки жизненной ценности клиента, основное внимание уделяется тому, чтобы счета не попали в руки врагов.

Возьмем, к примеру, эту награду для клиентов Sprint, пользующихся междугородней телефонной связью: за каждый доллар, потраченный на Sprint, они зарабатывают авиационную милю, которую можно обменять на любую из пяти разных авиакомпаний. Соперник спринта AT&T не предлагает такого плана.Следовательно, при прочих равных условиях, участник любой из программ для часто летающих пассажиров этих пяти авиакомпаний предпочел бы Sprint в качестве перевозчика на дальние расстояния. Клиент может продолжать пользоваться Sprint, даже если он временно станет недоволен услугой, потому что выгода в милях накапливается с течением времени. Если она уйдет, а потом вернется, ей придется снова начать накапливать мили. Это так называемая блокировка — клиентский эквивалент «золотых наручников» сотрудника.

Выиграйте большую долю кошелька.

Для товаров и услуг, которые покупатель обычно покупает у более чем одного продавца, программа лояльности может стимулировать объединение покупок. Это относится к авиаперелетам, бакалейным товарам, кредитам, еде и напиткам, бензину — всем покупкам, совершаемым часто и небольшими суммами. Главное — дать покупателю повод передать большую часть своего бизнеса в руки одного продавца.

Начисление баллов за покупки — самый распространенный способ сделать это. Например, Amazon.com предлагает карту Visa, которая вознаграждает покупателей баллом стоимостью пенни за каждый потраченный доллар (три балла, если доллар идет на покупку Amazon), которая распространяется в виде подарочного сертификата Amazon на 25 долларов, когда Набирается 2500 баллов.У покупателя, который в противном случае мог бы переключаться между магазинами, теперь есть причина отдать предпочтение Amazon. Действительно, даже если другой продавец предлагает аналогичную программу, есть стимул для консолидации в одном месте, потому что сертификаты выдаются после достижения порогового значения баллов. В кредитной индустрии существует множество таких программ, и на то есть веские причины: в 2004 году у 185 миллионов держателей кредитных карт в Америке было в среднем по четыре карты. Конечно, программы баллов используются далеко за пределами мира кредитных карт.Например, розничные магазины и отели также используют их — обратите внимание на программу Best Buy’s Reward Zone и программу Starwood’s Preferred Guest, любимую бизнес-путешественниками.

Если у нас были какие-либо сомнения относительно того, насколько эффективно программа может увеличить долю кошелька, они были развеяны успехом ритейлера ABCO из Аризоны в привлечении большего количества покупок детских товаров его клиентами. Baby Club — мы помогли запустить участников, получивших вознаграждение в виде бэби-баксов за покупки; 100 Baby Bucks можно было обменять на купон на 10 долларов.В течение шести месяцев мы наблюдали существенный рост количества транзакций с детскими товарами и среднего количества детских товаров на транзакцию, что привело к чистому увеличению продаж детских товаров на 25%. Этого роста не произошло, потому что произошел внезапный бэби-бум. Это было исключительно результатом того, что родители обогнали конкурентов, чтобы консолидировать свои покупки, связанные с младенцами, в ABCO.

Конечно, Baby Club смог добиться таких результатов, потому что это была первая подобная программа в этом районе.Для большинства компаний на конкурентных рынках это в лучшем случае эфемерное преимущество. Но даже там, где есть конкурирующие программы, можно добиться успеха с помощью правильной структуры вознаграждения. В частности, ваша программа должна включать то, что экономисты называют выпуклой структурой вознаграждения, при которой более высокие уровни расходов приносят пропорционально большие вознаграждения. Компания Homebase, занимающаяся розничной торговлей своими руками в Великобритании, разработала двухуровневую систему, которая, похоже, работает: покупатели экономят 2% на покупках, как только они становятся участниками программы Spend & Save.Израсходовав 400 фунтов стерлингов, они сэкономят 10% на остальных покупках в этом году. Рассмотрим стимул, который создается домовладельцем, который тратит около 800 фунтов стерлингов в год на товары для дома. Если он распределяет свои покупки поровну между Homebase и одним из ее конкурентов (тратя 400 фунтов стерлингов в каждой торговой точке), он получает 8 фунтов стерлингов от каждого розничного продавца (при условии, что у конкурента есть аналогичная программа), что в сумме дает 16 фунтов стерлингов экономии. Но если он потратит все 800 фунтов стерлингов на Homebase, он получит обратно 48 фунтов стерлингов.

Предложить покупателям совершить дополнительные покупки.

Мы описывали ситуации, когда конкуренция за покупки покупателя является игрой с нулевой суммой. Ожидается, что клиент купит ровно столько и не больше, и цель состоит в том, чтобы получить наибольшую часть этой суммы. Но программа лояльности не должна ставить перед собой такие низкие цели; он также может создавать дополнительный спрос, стимулируя покупки, которые в противном случае не были бы совершены.

Это обычный эффект многоуровневых программ лояльности (например, с уровнями Silver, Gold и Platinum), где каждый уровень дает дополнительные преимущества.Клиенты, которые находятся на пороге достижения следующего уровня статуса — или находятся в опасности соскользнуть на более низкий, — часто будут тратить больше, чтобы закрепиться на более высоком уровне. Приведем один из самых ярких примеров, которые мы видели: нашему другу в Лос-Анджелесе не хватило 3000 миль до статуса премьер-министра United Air Lines, и в 2005 году оставалось всего несколько недель. Он полетел наименее дорогим квалификационным рейсом. в холодный город Буффало, штат Нью-Йорк, где он пробыл менее 24 часов, прежде чем вернуться.

Даже когда уровни статуса не являются частью программы, ценное вознаграждение может побудить потребителей ускорить свои покупки, а это может привести к увеличению общего потребления. Работая с сетью автомоек на Западном побережье, мы заметили, что программа лояльности, предлагающая бесплатную стирку после восьми покупок, побуждала водителей мыть свои машины чаще по мере того, как они приближались к получению вознаграждения. Тот же самый эффект наблюдали другие исследователи, изучающие покупки в кафе, и он, без сомнения, применим и к небольшим предметам роскоши, таким как солярий и спа-сеансы.Общей чертой является то, что это товары и услуги, потребление которых является гибким и может быть легко увеличено. Таким образом, сервисная станция может создать программу вознаграждения за замену масла и увидеть общий рост продаж; использовать его для замены зимних шин, вероятно, тоже не получится.

Получите представление о поведении и предпочтениях клиентов.

Преимуществом программ лояльности, получивших известность за последнее десятилетие, является их способность предоставлять полезные данные о клиентах.Эти данные могут как дать представление об общем покупательском поведении, так и позволить продавцу нацеливать рекламные акции на отдельных клиентов. Tesco, британскую сеть продуктовых магазинов, часто упоминают за ее опыт в использовании данных, полученных от членов ее клубной карты. Держатели карт получают ежеквартальные рассылки с предложениями, настолько тщательно адаптированными, что Клайв Хамби, один из архитекторов Clubcard, сообщил журналу Promo в 2004 году, что Tesco печатает около 4 миллионов вариантов для каждой рассылки. По мере того, как сбор и обслуживание данных становятся проще и дешевле, мы становимся свидетелями увеличения числа компаний, предлагающих маркетинговую информацию на основе данных программ лояльности.

Тем не менее, нужно быть осторожным, чтобы не переоценить преимущества сбора данных о покупках потребителей. Такие инициативы, как Tesco, требуют специального штата аналитиков и значительных инвестиций в управление данными и их расширение. И даже в этом случае данные о клиентах компании, взятые по отдельности, могут не дать много нового. Нам напомнили об этом, когда мы работали с Twentieth Century Fox Home Entertainment. Мало кто подозревает, что онлайн-покупатели фильмов о Людях Икс станут главной мишенью для фильмов о Ширли Темпл 1930-х годов.Но действительно, мы обнаружили, что любители боевиков с детьми особенно восприимчивы к презентациям фильмов молодой актрисы. Как Fox Home Entertainment могла определить, у кого из ее клиентов есть дети? Только путем объединения собственных данных с информацией, приобретенной у стороннего поставщика Equifax. Дело в том, что недостаточно собрать данные о программах лояльности и ожидать, что эффективные маркетинговые ходы спонтанно напомнят себя; нужно иметь в виду маркетинговую цель, а затем искать данные.

Получите прибыль.

Некоторые программы лояльности могут даже функционировать как центры прибыли. Рассмотрим программу AAdvantage компании American Airlines. Даже когда авиакомпания накапливает долги на миллиарды долларов, программа AAdvantage приносит неплохую прибыль, продавая мили другим предприятиям, чтобы использовать их в качестве вознаграждения для своих клиентов. Клиенты AAdvantage варьируются от крупных компаний, таких как Citibank, до малых предприятий, таких как Ariake, суши-ресторан в Лос-Анджелесе. Потребители хлопьев для завтрака Kellogg получают благодарность милями American Airlines; то же самое делают подписчики на USA Today .В совокупности базирующиеся в США авиакомпании продают миль на сумму почти 2 миллиарда долларов более чем 22000 компаний.

Это может показаться главным достижением программы лояльности, гамбитом, доступным только тем, кто уже давно работает и зрел. Фактически, это была функция самой ранней широкой программы S&H Green Stamps. Томас Сперри («S» в «S&H») не создавал Зеленые марки в 1896 году для вознаграждения клиентов бизнеса, принадлежащего S&H. Система была задумана как независимый бизнес, который будет продавать марки продавцам вместе с книгами, чтобы их наклеить.Единственная прямая торговля S&H с потребителями велась через выкупные центры, где люди обменивали свои марки на товары.

Сегодня любая компания с широкой клиентской базой и избыточными мощностями может рассмотреть возможность использования своей программы лояльности таким же образом. Marriott сделал это с помощью своей программы вознаграждений, позволяющей клиентам накапливать баллы для будущего проживания в отеле, делая покупки в Target, The Gap, Lands ’End, Macy’s или Best Buy. Но, конечно, эти типы предприятий, принося дополнительный доход, также включают в себя всю сложность ведения автономного бизнеса.Важнейшей задачей является получение правильной цены за каждый бонусный балл. Например, в сфере авиаперевозок средняя миля продается примерно за два цента, хотя крупным клиентам, таким как Ситибанк, она обходится значительно дешевле. Это означает, что авиакомпания продает право на 25 000 миль примерно за 500 долларов дополнительной выручки. Для большинства предприятий подобная экономика будет иметь катастрофические последствия, но авиакомпании могут удерживать реальные дополнительные затраты на довольно низком уровне. Они могут ограничить доступность соответствующих мест и рассчитывают, что определенная часть миль останется невыкупленной.Если учесть еду, напитки, топливо, оформление бронирования, страхование ответственности и другие прочие расходы, то награда за 25000 миль фактически стоит менее 15 долларов в среднем.

Если учесть расходы на еду, напитки, топливо, страховку и другие расходы, вознаграждение за 25 000 миль стоит в среднем менее 15 долларов.

Мы выделили пять преимуществ, которые компания может получить от программы лояльности, и следствие должно быть ясным: любая конкретная программа должна быть разработана так, чтобы служить конкретным целям, и среди них должны быть расставлены приоритеты.Неразумно рассчитывать на разработку программы, которая в равной степени преследует несколько различных целей. Скорее, имеет смысл сосредоточиться на паре и разработать оптимальную программу для их обслуживания. (Если затем можно наложить на этот дизайн дополнительные преимущества, прекрасно, но только если это можно сделать без ущерба для производительности в ключевых областях.) Однако печальная реальность заключается в том, что многие программы лояльности, похоже, не имеют четких целей прямо в своих целях. Достопримечательности.

Рычаги верности

На первый взгляд, разработка программы лояльности — несложное занятие.Он должен быть привлекательным для покупателей и не слишком дорогим. Однако обе стороны этого уравнения легче сказать, чем сделать. Наше исследование программ на практике показывает, что некоторые компоненты особенно важны, и их сложно хорошо спроектировать.

Делимость награды.

Во-первых, необходимо тщательно сбалансировать то, что мы назвали бы «делимостью», или количеством дискретных возможностей получения вознаграждения, которые предоставляет программа. Программа, которая позволяет участникам выкупать баллы группами по 5 000 человек, делится вдвое больше, чем программа, позволяющая людям обменивать баллы только группами по 10 000 человек.Менеджеры и их клиенты часто расходятся во мнениях по этому поводу. Клиенты предпочитают программы с высокой степенью делимости, потому что они предоставляют множество возможностей обмена и, таким образом, сокращают потери присуждений. Они видят в программе с низкой делимостью такой высокий порог вознаграждения, что это удерживает их от выполнения квеста. Напротив, менеджеры не любят предлагать очень делимые программы, потому что они неэффективны для создания привязки к потребителю. Если можно обменять 5 000 баллов, зачем стремиться накопить 10 000? Как всегда бывает, когда желания компаний и потребителей вступают в противоречие, необходимо найти компромисс.Правильный уровень делимости будет влиять на ожидаемое годовое использование программы и степень дифференциации компании. Наше исследование показывает, например, что в продуктовом магазине (высокая посещаемость, низкая дифференциация) вознаграждение в размере 50 долларов за каждые потраченные 500 долларов вызывает большую лояльность клиентов, чем либо вознаграждение в размере 10 долларов за каждые потраченные 100 долларов, либо вознаграждение в размере 100 долларов за каждые потраченные 1000 долларов ( слишком много и слишком мало делимости соответственно).

Ощущение импульса.

Исследования доказали, что чем дальше участники участвуют в программе лояльности, тем больше они ее используют.Напротив, в начале их членства их участие нерешительно. Поскольку они еще не достигли прогресса, награды кажутся далекими. Хуже того, они плохо понимают, насколько легко будет достичь целей. Вместо того, чтобы сразу же терять интерес клиентов, лучше всего разработанные программы обеспечивают то, что мы назвали «обеспеченным прогрессом», — небольшой толчок для продвижения дела. Мы узнали, насколько эффективным может быть обеспеченный прогресс, когда мы провели полевой эксперимент на столичной автомойке.(См. Подробности на выставке «Эффект от рывка».)

Однако позвольте нам быстро сделать оговорку. Клиенты должны рассматривать пожертвования как заработанные или оправданные своим поведением, в противном случае такая тактика будет малоэффективной. В самом деле, если это попахивает цинизмом, то может быть и негативный. Даже если достигнутый прогресс просто используется в качестве подписного бонуса для новых участников программы, он должен дать им ощущение установленного импульса.

Характер наград.

Исследование вознаграждения профессиональных продавцов показало, что они более резко реагируют на стимулы, которые обещают удовольствие (например, роскошный отпуск и, в прошлые десятилетия, шубы), чем на чисто утилитарные стимулы (например, денежные бонусы).Точно так же потребители любят получать удовольствие, на которое они не потратятся своими деньгами. Таким образом, наиболее успешные программы лояльности часто включают менее функциональные и приносящие больше удовольствия вознаграждения. Когда Maritz Loyalty Marketing, осуществляющая программы лояльности для различных продавцов, проанализировала выплаты вознаграждений для своих клиентов в 2005 году, выяснилось, что американские потребители предпочитают новейшую электронику (телевизоры, видеоигры, стереосистемы, DVD-плееры) товарам для дома (техника, мебель). , art) почти в два раза.Но преимущество предложения неутилитарных вознаграждений заключается не только в том, что они вызывают у людей интерес к программе. Получая награду, у людей возникают приятные ассоциации с брендом. Обратите внимание на то, что произошло с Nectar, британской программой вознаграждений, которая обслуживает клиентов различных торговых точек. Его участники набрали больше баллов (другими словами, потратили больше в магазинах, связанных с программой) в течение месяца сразу после погашения баллов, чем в другие месяцы — и эффект был даже больше, когда баллы были обменены на гедонистическое вознаграждение, такое как тематический парк допуск.

American Express Incentive Services хорошо знает об этом элементе при разработке своей программы. Он делит награды на два типа: липкие и скользкие. Липкие награды остаются в сознании получателя, укрепляя отношения с поставщиком программы, в то время как скользкие награды являются обыденными и, как правило, ускользают из памяти. Что, по вашему мнению, более липкое: утилитарная награда, которая быстро усваивается в повседневной жизни получателя, или награда, которая нарушает распорядок дня и может даже дать право хвастаться? В надежде на более солидные награды American Express запустила специальные карты In: Chicago и In: LA, которые позволяют участникам в Чикаго или Лос-Анджелесе зарабатывать «специальные обеды, напитки и развлечения в некоторых из лучших мест города.”

Расширение отношений.

Иногда единственный эффект программы «купи десять — получи один бесплатно» — это без надобности раздавать продукт. В конце концов, можно ожидать, что покупатель, которому продукт понравился достаточно, чтобы купить его десять раз, снова купит его. Делая 11-й раз бесплатным, компания фактически дает постоянному покупателю скидку за количество. (Подклуб Subway раньше делал именно это.) Более ценной для компании является программа, расширяющая покупательский репертуар покупателя.Например, вместо того, чтобы раздавать 11-ю чашку бесплатно, кофейня может увеличить размер десятой или добавить бесплатную выпечку. Образец не только является более гедонистическим вознаграждением, но и может познакомить потребителя с новым продуктом и стимулировать более высокие продажи в будущем. Это одна из причин, по которой авиакомпании с удовольствием заполняют свободные места в бизнес-классе или первом классе участниками, которые тратят мили для часто летающих пассажиров на повышение класса обслуживания. Это дает путешественнику вкус лучших впечатлений, без которых ему, возможно, будет трудно жить в будущем.Фактически, текущие планы Subway заключаются в том, чтобы предложить франшизам новую программу вознаграждений с использованием магнитной карты, которая позволит клиентам обменивать баллы на файлы cookie и другие дополнительные услуги.

Гибкость в комбинированной валюте.

Программа, в которой потребители никогда не обменивают баллы, была бы очень недорогой. Однако это не представляет особого интереса для членов. Чтобы быть привлекательной, программа должна вести к искуплению; вот тогда преимущества действительно становятся наиболее заметными для потребителя. Ключ для менеджеров — сделать выкуп как можно дешевле для компании.В своем исследовании мы обнаружили, что, если компании позволяют участникам программы выкупать свои баллы в сочетании с твердой валютой, это снижает психологические издержки для потребителей. Другими словами, это может увеличить воспринимаемую выгоду для потребителя без чрезмерных затрат для компании.

Например, мы обнаружили, что потребители предпочитают покупать рейс за 250 долларов с доплатой в размере 5000 миль для часто летающих пассажиров, чем с прямым платежом в размере 300 долларов или 30 000 миль. Небольшое количество миль кажется потребителю тривиальным, так как большинство вознаграждений за мили кажутся слишком далекими.Таким образом, возможность потратить эти альтернативные валюты меньшими суммами (в сопровождении наличных) более привлекательна, чем тратить много драгоценных миль на дешевый рейс. А вот дорогой рейс — совсем другое дело. (См. Выставку «Доводы в пользу комбинаций валют».) Проще говоря, компании могут получить дополнительные продажи, если они гибко позволяют клиентам комбинировать валюты.

Ошибок, которых следует избегать

Мы изучили тонкости разработки программ лояльности — элементы, которые при тщательном управлении отделяют лучшие программы от посредственных или плохих.После такого исследования легко уйти с твердым убеждением, что дьявол кроется в деталях. Но на самом деле, когда мы размышляем о программах, которые были откровенно провальными, мы видим, что проблемы не были такими уж сложными. Программы лояльности обычно основываются на некоторых простых ошибках. Позвольте предложить пять основных советов.

Не создавайте новый товар.

Если ваша программа равносильна дисконтированию, то вы платите людям только за то, чтобы они покупали, и, как это ни парадоксально, создавая большую нелояльность.Вы неизбежно будете втянуты в эквивалент ценовой войны, когда конкурентные действия по принципу «око за око» в основном приведут к паритету и снижению прибыльности. Достаточно вспомнить попытку United Air Lines в августе прошлого года переманить пассажиров, обеспокоенных забастовкой механиков в Northwest Airlines. В рамках рекламной кампании по электронной почте United нацелена на клиентов в некоторых городах Среднего Запада с предложением двойных миль. В ответ на это Northwest согласовали предложение о рейсах, совершенных до начала октября. В середине октября United объявила, что будет начислять двойные мили за проезд до середины декабря.Все это имело эффект, противоположный тому, чего хотели обе стороны, — поощрял ценообразование.

Стоит отметить, что то же самое и убило Green Stamp. Магазины начали пытаться превзойти друг друга, предлагая двойные марки, затем тройные марки и, наконец, учетверенные марки, в результате чего стоимость средней марки увеличилась примерно до восьми центов за доллар. Покупатели были счастливы пойти туда, где они могли собрать больше марок. То, что начиналось как механизм вознаграждения лояльных клиентов, превратилось в неуклюже скрываемые ценовые предложения, проводимые сторонними поставщиками марок.В конце концов, магазинам было достаточно, и они начали рекламировать преимущества более низких цен без каких-либо марок.

Мысль о предложении двойных миль, баллов или кредитов для кражи доли в краткосрочной перспективе является убедительной. Почти все программы лояльности, от Best Western’s Gold Crown Club до HHonors Hilton и от American Express Rewards до Visa Extras, в то или иное время увеличивали количество альтернативной валюты, которую они предлагают в обмен на продажи. Но менеджеры должны использовать свои программы лояльности не только для прямого механизма оплаты покупок, что в долгосрочной перспективе просто неэффективно.

Не награждайте неверных.

Вероятно, наиболее знакомым примером программы поощрения неверных является типичная карточка продуктового магазина. Помимо сбора данных, эти карты предназначены для привлечения клиентов за счет предоставления скидок только для участников на рекламные товары. Покупатели с карточками получают преимущества купонов, не закрепляя их. Однако, поскольку магазин не взимает плату за членство, покупатели быстро накапливают столько же карточек, сколько есть в местных бакалейных лавках.Этот тип программы не поощряет лояльное поведение; он вознаграждает владение картой. А иногда даже этого не происходит, потому что полезные кассиры часто с радостью проводят фиктивную карту для клиентов, которые забыли или никогда не регистрировались самостоятельно.

Типичная программа лояльности продуктового магазина не поощряет лояльное поведение; он вознаграждает владение картой.

Таким образом, менеджеры должны убедиться, что их программы лояльности совместимы со стимулами и разработаны таким образом, чтобы быть лояльными в интересах клиентов.Программа должна вознаграждать использование карты в течение определенного периода времени, а не в конкретном случае покупки, и она должна различать более и менее лояльных клиентов по размеру вознаграждения. Например, в сети магазинов женской одежды Chico’s клиенты становятся участниками Passport, потратив 500 долларов, что дает им право на скидки и целевую коммуникацию.

Не превозносите объем над прибыльностью.

Оценка лояльности исключительно на основе таких элементарных мер, как количество покупок, может ввести в заблуждение.Вместо этого, например, Harrah’s Entertainment отслеживает типы азартных игр, которыми занимаются люди, и ориентируется на своих наиболее прибыльных клиентов. В его программе лояльности, например, признается, что колеса рулетки имеют другое значение, чем игровые автоматы. Таким образом, когда клиент звонит, чтобы забронировать ночь в одном из его отелей, Harrah’s может определить спотовую цену за номер на основе прибыльности клиента, а также доступности. Прибыльные клиенты могут оставаться бесплатно, в то время как с других могут взиматься сотни долларов за ту же комнату или даже сообщаться, что свободных номеров нет.

Программы для часто летающих пассажиров начинают следовать этому примеру. American Airlines полностью обновила свою систему AAdvantage, чтобы отслеживать участников в соответствии с их прибыльностью. Программа по-прежнему придерживается соглашения о начислении миль пассажирам листовок, но может использовать прибыли и убытки клиента при принятии других решений о взаимоотношениях с клиентами.

Отслеживание прибыльности клиентов имеет первостепенное значение. Компании вознаграждают за лояльность, потому что считают, что это ведет к прибыли. Отслеживая прибыль напрямую, компания может лучше ориентироваться на свои вознаграждения.

Не отдавайте магазин.

Нет причин сокращать размер прибыли, если покупатель может быть доволен бесплатным вознаграждением. Например, United Air Lines относит питание к первому и бизнес-классу в зависимости от стажа работы. Владельцу карты 1K предлагается выбрать вход перед владельцем карты Premier или Premier Executive. Авиакомпании ничего не стоит вручить эту награду, потому что количество и виды питания на борту не меняются. Точно так же Ситибанк не отвечает на поступающие звонки в службу поддержки клиентов в порядке их поступления; скорее, время ожидания — это функция активов вызывающего абонента.Многие менеджеры называют такой вид преференциального отношения признанием клиентов. Называйте это как хотите — это эффективно вознаграждает самых ценных клиентов.

Даже если менеджеры не могут сделать вознаграждение клиентов бесплатным, они часто могут снизить затраты. Классический способ добиться этого — предоставлять купоны, а не прямые скидки. Например, 10% скидка Baby Club предоставлялась в виде бэби-баксов, которые можно было обменять на купоны на 10 долларов, которые можно было обменять на продукты в ABCO.В ходе интервью члены клуба выразили искренний энтузиазм по поводу полученной ими «10% скидки». Однако, когда мы посмотрели на обязательства перед магазином, мы обнаружили, что низкая процентная ставка погашения в сочетании с маржой прибыли от продаж товаров, купленных по купонам, уменьшила ответственность с 10% до всего 1,72%.

Не обещайте того, что не можете выполнить.

Когда программа лояльности обещает вознаградить клиентов преференциальным режимом (более короткие очереди, ускоренная доставка, специальные бесплатные номера), она должна гарантировать, что услуги, предоставляемые в рамках этих специальных соглашений, лучше, чем услуги, доступные для постоянных клиентов.Это особенно верно, когда клиенты могут легко сравнить два уровня обслуживания. Хотя может быть трудно измерить количество времени, которое другие проводят в ожидании по телефону, легко увидеть, движется ли очередь билетов первого класса быстрее, чем обычная линия. Сравнение особенно заметно, когда клиенты ждут свой багаж. Главный пассажир не может не наблюдать, сколько сумок без ярко-оранжевой или розовой бирки «приоритет» доставляется до того, как он получит свою.

Что еще хуже, клиенты не сравнивают средние значения со средними; они сравнивают крайности с крайностями.То есть они замечают скорость обслуживания только тогда, когда их обслуживают не вовремя. Наши исследования показывают, что в среднем авиационный багаж, помеченный как «приоритетный», как правило, выходит из самолета быстрее. У многих авиакомпаний даже есть специальный контейнер для этих сумок. Тем не менее, мы также обнаружили, что часто большое количество неприоритетных пакетов доставляется до того, как выйдет последний приоритетный пакет. Если слишком много неприоритетных сумок доставляется раньше приоритетных, главный пассажир начинает верить, что обещание превосходного обслуживания было нарушено.Менеджерам необходимо следить за тем, чтобы нижняя граница премиального обслуживания никогда не выглядела хуже, чем стандартная услуга.

Сохраняйте веру

Мы начали эту статью с перечня неудач, с выборки программ лояльности, которые были отвергнуты из-за того, что не реализовали их. В некотором смысле это хорошая новость, потому что многие другие программы, которые следует отменить, продолжают хромать.

Тем не менее, программы лояльности — это гениальные маркетинговые инструменты, если они хорошо спроектированы и реализованы. В самых разных отраслевых условиях они доказали свою способность сокращать отток, увеличивать продажи и прибыльность, а также обеспечивать понимание, которое позволяет компании предоставлять более ценные услуги своим клиентам.

Чтобы убедиться, что программа лояльности компании будет иметь вес, нужно сначала уточнить, что она должна делать. Это требует внимательного отношения к деталям разработки программы, от ценности и характера вознаграждений до способов их предоставления и погашения. Пожалуй, больше всего успешная программа зависит от грамотного и последовательного выполнения. Даже при всем этом настоящей лояльности может быть слишком много, но компании, скорее всего, будут иметь более долгосрочные отношения с более довольными клиентами.И это для нас звучит как лучшее конкурентное преимущество.

Версия этой статьи появилась в апрельском номере журнала Harvard Business Review за 2006 год.

почему мы до сих пор удивляемся, когда политики предают друг друга?

У политиков всегда была репутация предателей, но в последнее время Вестминстер стал полем битвы между двумя сторонами, в спину, спереди и сбоку. Теневой кабинет пытается сместить Джереми Корбина после референдума в ЕС; Майкл Гоув отказался от Бориса Джонсона, чтобы сделать ставку на лидерство тори; А теперь Джонсон сам сорвет намеченную речь Терезы Мэй о Брексите своим эссе на эту тему Telegraph и слухами об угрозе отставки.

На первый взгляд кажется, что Брексит дал политикам лицензию пренебрегать коллективной ответственностью кабинета министров — условием, обязывающим наших министров выступать единым фронтом в политике правительства.

Доктрина коллективной ответственности кабинета министров была изложена в Министерском кодексе в начале 90-х годов, но в конце 19 века она стала конвенцией, «как мы говорим о ней до сих пор, с точки зрения людей, не соблюдающих ее», говорит доктор Кэт Хэддон из Института правительства, эксперт по конституционным вопросам Уайтхолла.

Это даже началось раньше, когда правительству пришлось бы объединиться перед лицом более могущественного монарха.

Но являемся ли мы свидетелями конца этого съезда? Похоже, мы могли бы жить в новую эпоху нелояльности. В конце концов, теневому кабинету было позволено говорить, что ему нравится о своем лидере, в течение почти двух лет, а Джонсон все еще работает.

Неверная история

«Я думаю, что в этом нет ничего нового», — говорит Майкл Кокерелл, снимавший политические документальные фильмы и профили для BBC с семидесятых годов.«Если вы вспомните Юлия Цезаря и всего остального, эта лояльность к лидеру не является чем-то, что происходит автоматически или было нормальным как в истории, так и в современных демократиях — всегда были повстанцы, всегда были амбициозные фигуры, которые все точно определяют, как далеко они могут зайти ».

Он говорит, что ситуация с Джонсоном напоминает ему Тони Бенна, который был откровенным членом кабинета министров при Гарольде Уилсоне и Джиме Каллахане в 1974-79 годах. «Он точно знал, как далеко он может продвинуться, не будучи уволенным, из-за старой вещи, когда он писал в палатке, а не за ее пределами, мочился внутрь.”

Кокерелл считает, что Джонсон, как и бывшие мятежники в кабинете министров, знает, «как далеко» он может зайти, бросая вызов Мэй, потому что она находится в шатком положении.

«Часто, если премьер-министр слаб, именно тогда амбициозные члены кабинета могут выставлять напоказ свою нелояльность, но при этом заявлять о своей лояльности», — говорит он. «Большинство нелояльных людей всегда заявляют о своей лояльности».

Его коллега и бывший лидер либеральных демократов Мин Кэмпбелл, занимающийся политикой с начала семидесятых, также считает, что «так было всегда» с точки зрения нелояльности.

В качестве примера он приводит правительства Вильсона. «В кабинете министров было довольно много нелояльности», — говорит он. «Я помню, как кто-то предположил, что заседания кабинета часто проходили очень, очень тихо, потому что люди были очень заняты записью вещей, которые они могли бы напечатать позже».

«Перенесемся к Джону Мейджору и« ублюдкам », — говорит он, вспоминая битву бывшего премьер-министра-консерватора с вызывающими проблемы членами кабинета евроскептиков в 1993 году.

Доктор Хэддон добавляет примеры того, как Маргарет Тэтчер обрушивается своим кабинетом (и решает проблему «мокроты и высыхания» в первые годы работы премьер-министром), а команды Тони Блэра и Гордона Брауна проводят брифинги друг против друга.

Она считает, что «ничего не меняется» в отношении нелояльности из-за того, как работает британское правительство. «Британская система действительно провоцирует подобные ситуации», — говорит она о Джонсон. «Поскольку у нас есть уполномоченные государственные секретари, у нас есть своего рода федералистская структура, а затем у нас есть премьер-министр в должности primus inter pares [первый среди равных].”

По словам доктора Хэддона, идея премьер-министра как лидера, обладающего всеми полномочиями и контролирующего команду, является «современной концепцией». «Если вернуться в девятнадцатый век, министры в значительной степени были главами своих маленьких вотчин. У нас всегда была такая система, которая позволяла министрам эффективно иметь собственное мнение, свою позицию в своих конкретных ролях и иметь возможность публично высказывать свое мнение ».

По ее словам, то же самое происходит в теневом кабинете министров из-за характера оппозиции в Великобритании.Теневые министры не получают специального финансирования для своей работы и поэтому «часто очень полагаются на свою собственную команду» при разработке предложений по политике, «поэтому они становятся достаточно автономными».

Как изменилась нелояльность

Однако в современной политике нелояльность проявляется иначе. Кэмпбелл отмечает, что в связи с развитием политики в режиме реального времени в Интернете и посредством 24-часовых новостей, журналисты уделяют гораздо больше внимания нелояльности. «Раньше об этом писали в воскресных газетах, а теперь это выходит 24 часа в сутки, семь дней в неделю», — говорит он.

Доктор Хэддон считает, что заявления о нелояльности более «явные», чем они были, из-за того, как мы общаемся в социальных сетях. Такие платформы, как Твиттер, не одобряют «закодированных сообщений» прошлых нелояльных министров и более резко демонстрируют распри.

«Есть такая непосредственная реакция», — говорит она. «И то, что он ограничен 140 символами, заставляет людей делать все более краткие и лаконичные заявления о своей позиции. Мы также переживаем период, когда, осмелюсь сказать, гипербола и сила позиции только преувеличиваются этой средой.В этом есть что-то совсем другое ».

И хотя британская политическая история изобилует попытками переворота, предательствами и откровенными министрами — особенно в Европе — есть ощущение, что свод правил недавно был отброшен, возможно, потому, что Брексит бросил вызов статус-кво.

Коллективная ответственность и идея премьер-министра как primus inter pares являются условностями, а условности могут быть сформированы или полностью отброшены.