План по истории 6 класс культура стран халифата: План-конспект урока по истории средних веков «Культура стран халифата»

План-конспект урока по истории средних веков «Культура стран халифата»

Класс: 6 средние века Урок № _____ Дата:

Тема урока: Культура стран халифата

Цель: выяснить, какой вклад внесли народы Арабского халифата в развитие мировой культуры

Задачи:
Образовательная: показать роль ислама в развитии культуры стран Арабского халифата

Развивающая: продолжит развивать умение анализировать, сравнивать, обобщать, делать выводы

Воспитательная: привить интерес к предмету истории

Тип урока: урок изучения нового материала. 
Вид урока: комбинированный. 
Основные понятия и термины: медресе, мечеть, минарет.

Оборудование: Слайдовая презентация, «Культура стран халифата ». Карта Арабского халифата

Ход урока. 
I. Организация класса к уроку

II. Проверка домашнего задания. 

1.1. Как повлияли природа и климат Аравии на занятия и образ жизни её населения?

2. Что способствовало объединению арабских племён?

3. Чем, по вашему мнению, проповеди Мухаммеда могли привлечь людей?

4. как утвердился ислам среди арабских племён?

5. Объясните причины военных успехов арабов?

6. Когда Арабский халифат достиг своего расцвета и когда распался? Почему произошёл его распад?

2.1. Горячий стул:

1. Храм, расположенный в Мекке, древнее святилище. (Кааба)

2. Ежегодные и сезонные торги (ярмарки)

3. Кочевые арабы, «степняки», передвигающиеся по степям со своими стадами (бедуины)

4. Самый крупный город на пути из Византии в Африку и Индию (Мекка)

5. Год переселения, считающийся датой мусульманского летосчисления (хиджра)

6. Основатель ислама (Мухаммед)

7. Правила поведения (шариат)

8. Правитель арабского мира (халиф)

9. Священная книга мусульман (Коран)

10. Религия мусульман (ислам)

11. Наместник халифа, назначенный для управления в провинциях (эмир)

12. « Город Пророка» (Медина)

III. Изучение нового материала по плану. 
1. Образование.

2. Наука.

3. Литература.

4. Искусство.

5. Значение культура халифата.

IV. Закрепление новой темы

В халифат входило много стран с высокой древней культурой: Египет, Сирия, Палестина, Месопотамия, Иран, Средняя Азия. В этих странах широко распространился ислам, а вместе с ним — арабский язык. Его называли «латынью Востока». Но в отличие от латинского языка – арабский был живым, на нём говорило огромное количество людей.

Каждый мусульманин, если он хотел занять какую-либо должность, должен был получить образование. Начальные школы у мусульман были частными. Те, кто мог платить, занимались на дому с наемными учителями. Образование можно было продолжить, посещая лекции и беседы знатоков Корана, Сунны и шариата. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы — медресе.

Запишем термины

Сунна – собрание рассказов об изречениях и поступках Мухаммеда.

Мечеть – мусульманский храм

Медресе – мусульманская школа

— Каждый знатный человек желал иметь в своем окружении как можно больше выдающихся поэтов, ученых, знатоков Корана, которые чаще всего жили при дворцах халифов и эмиров, получали содержание и дары от своих покровителей, за это прославляли их, посвящали им свои произведения.

— У арабских учёных существовала такая поговорка: « Важнейшее украшение человека – знание». Как вы понимаете такие слова?

— В VIII—IX веках на арабский язык были переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых.- Особенно много переводов было сделано при Харуне ар-Рашиде и его сыне. В Багдаде тогда был основан « Дом Мудрости» — хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги. Там жили учёные, они получали книги, жильё, денежные средства.

Арабским математикам были известны труды Пифагора, Евклида и Архимеда, индийских астрономов и математиков. Они создали алгебру, стали пользоваться индийскими цифрами. Постепенно эти цифры, стали называться арабскими, и их счет проникли в Европу

В Багдаде и Дамаске действовали обсерватории. Пользуясь сложными инструментами, астрономы сумели приблизительно вычислить окружность Земли, описали положение видимых звезд на небе.

Великий учёный из Хорезма, автор многочисленных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. Он высказал гениальную догадку, что центром нашей Вселенной является Солнце, а Земля движется вокруг него.

— Ребята, но не только выше названные науки получили распространение с арабском мире. Письменная история родилась у арабов вместе с исламом. Появились предания и сообщения о Мухаммеде, его биографии, сведения о том, как возник ислам. Историки прославляли завоевания арабов и в кратком виде излагали историю римских, византийских и иранских правителей

— А есть ли у вас предположение, какая наука находилась в большом почёте у арабов?

— Это была география. Об этом говорит пословица: «Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая». Географы не только изучали сообщения о других странах, но и стремились побывать в них, с риском для жизни совершали далекие путешествия. Арабские путешественники и купцы описали страны халифата, Индию, Китай, проникли далеко в глубь Африки и Восточной Европы. Они составили карты известных им стран и морей.

— Успешно развивалась медицина. В Средней Азии жил великий ученый Ибн Сина (980— 1037), в Европе его называли Авиценна. Он был очень разносторонним мыслителем — философ, астроном, географ, медик, поэт. Ему принадлежит более ста научных трудов. Особенно прославился Ибн Сина как врач. В своем знаменитом труде по медицине он описал признаки многих болезней, которые до него не умели различать.

— Вместе с товарами купцы и погонщики верблюдов привозили из других стран чудесные сказки. Их рассказывали во дворцах халифа и знати, на базарах, улицах и в домах Багдада. Многие слушатели любили рассказы об удивительных путешествиях и приключениях. Простой люд передавал смешные истории о хитрецах, которые ловко обманывали судей и чиновников. Из этих сказок позднее был составлен известный всему миру сборник « Тысяча и одна ночь», вобравший в себя предания и легенды многих народов.

— Еще до ислама у арабов возникла богатая поэзия, отразившая быт и обычаи кочевников. В каждом племени был свой признанный поэт, выступавший на празднествах. Доисламские поэты воспели смелого воина, щедрого и верного данному слову

Знакомство с культурой покоренных народов изменило интересы и вкусы арабов. Поэтов интересовали теперь «вечные» вопросы: о добре и зле, о жизни и смерти, о богатстве и бедности, о любви и измене, о красоте мира и его печалях.

Одним из самых знаменитых поэтов был Фирдоуси (934—1020). Более 30 лет он работал над поэмой «Шахнаме» («Книга царей»). В ней рассказывается о борьбе иранского народа против завоевателей, прославляются подвиги легендарных героев.

Из всех видов искусства более всего в халифате была развита архитектура. Строители возводили для халифов великолепные дворцы, гробницы и крепости. Всему миру известна Альгамбра — дворец эмира в испанском городе Гранаде.

В городах сооружали мечети. Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных, и просто клубом, где можно было потолковать с друзьями

Главное здание мечети — четырехугольный молитвенный зал, открытый во двор, который обычно окружала галерея с колоннами, где собравшиеся отдыхали; в середине двора верующие совершали омовение у бассейна с проточной водой. Иногда над мечетью возводили купол, но чаще крыша была плоской. Множество колонн, изящных и легких, заполняли молитвенный зал.

По сравнению с христианским храмом убранство мечети самое простое: в ней нет ни мебели, ни дорогой утвари, ни музыкальных инструментов. Пол застлан коврами, на которых рассаживаются посетители, предварительно оставив за дверями обувь; стены расписаны изречениями из Корана.

Около мечети возводили один или несколько минаретов — высоких башен, с которых пять раз в день верующих созывали на молитву специальные служители.

Арабские постройки богато украшали резьбой по камню, изразцами, мозаикой на стенах и на полу. Стены зданий покрывали арабесками — сложными геометрическими узорами из пересекающихся и переплетающихся линий. Изображение людей и животных мусульманством запрещено.

 Значение культуры стран Арабского халифата.

Европейцы заимствовали у арабов научные знания в области математики, географии, медицины; а также достижения в народном хозяйстве.

Арабская культура явилась своеобразным посредником в передаче средневековой Европе многих достижений античной культуры.

V. Проверка понимания изученного материала.  
1.1. « Каково значение культуры халифата?»

1) Европейцы восприняли от арабов много ценных научных знаний.

2) Труды арабских математиков, врачей и астрономов служили руководством для ученых средневековой Европы.

3) От арабов европейцы получили не только цифры и новую систему счета, но и знания по астрономии, в том числе названия многих звезд.

4) У арабов они научились чертить более совершенные карты, позднее — пользоваться компасом и глобусом.

5) Сочинение Авиценны по медицине, переведенное на латинский язык, до XVII века было настольной книгой европейских врачей.

6) Мусульманское искусство повлияло на особенности архитектуры, на многие моды и обычаи Испании и Южной Италии, многих стран Африки. С культурой стран халифата европейцы знакомились главным образом через завоеванную арабами Испанию. В Кордове было много высших школ, где лекции читали видные ученые.

7) В огромных библиотеках здесь хранились старинные рукописи. Многие труды древнегреческих ученых и писателей, а также мыслителей из стран халифата стали известны в Европе благодаря арабам.

VI. Подведение итогов урока.

VII. Домашнее задание.
§ 10, ? стр. 83-85

«Авиценна – великий ученый Арабского халифата».

«Аль-Бируни – великий ученый Арабского халифата».

«Альгамбра – жемчужина мавританского зодчества».

Приложение 1

Исторический диктант По теме: « Арабский халифат и его распад»

1. Храм, расположенный в Мекке, древнее святилище.

2. Ежегодные и сезонные торги

3. Кочевые арабы, «степняки», передвигающиеся по степям со своими стадами

4. Самый крупный город на пути из Византии в Африку и Индию.

5. Год переселения, считающийся датой мусульманского летосчисления.

6. Основатель ислама.

7. Правила поведения.

8. Правитель арабского мира.

9. Священная книга мусульман.

10. Религия мусульман.

11. Наместник халифа, назначенный дл управления в провинциях.

12. « Город Пророка».

Конспект урока по истории на тему «Культура стран арабского халифата» (6 класс)

Тема урока: КУЛЬТУРА СТРАН АРАБСКОГО ХАЛИФАТА.

Цели:

1. Выяснить, какой вклад внесли народы Арабского халифата в развитие мировой культуры.

2. Показать роль ислама в развитии культуры стран Арабского халифата.

Задачи:

Продолжить развитие умения анализировать произведения культуры.Продолжить формировать навыки работы с текстом.Привить интерес к предмету истории.

Основные понятия и термины: медресе, мечеть, минарет.

Тип урока: комбинированный.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, презентация по теме, карточки с домашним заданием, таблицы.

ХОД УРОКА

Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

Дифференцированный тестовый опрос по теме «Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад». У вас на столах лежат листочки с тестовыми заданиями, ваша задача вставить недостающие слова в текст, дать определение термину, ну и назвать что за термин скрывается за определением.

III. Изучение нового материала.

ОТКРЫВАЕМ СВОИ ТЕТРАДОЧКИ ЗАПИСЫВАЕМ СЕГОДНЯШНЕЕ ЧИСЛО 8.10.13 И ТЕМУ УРОКА.

План изучения нового материала

Исторические условия развития культуры стран Арабского халифата.Образование.Научные знания.Значение культуры Арабского халифата.Исторические условия развития культуры стран Арабского халифата. (1) Культура стран Арабского халифата впитала в себя многое из культуры восточных стран – Сирии, Египта, Междуречья, и многое из античной культуры. Но наибольшее влияние на культуру стран Арабского халифата оказали народы Средней Азии.

Широкое распространение получает арабский язык. Арабский язык становится государственным в странах халифата, языком литературы и науки.

(2) Исторические условия развития культуры стран Арабского халифата:

— высокий уровень развития ремесла и торговли;

— наличие крупных городов;

— наличие сильной центральной власти;

— сохранение памятников древней культуры;

— сохранение традиций и художественных умений, накопленных веками.

Наряду с развитием хозяйства, ремесла, торговли и развитие получали те отрасли знаний, которые были связаны с практическими потребностями данных занятий: география, математика, астрономия.

2. Образование.

(3) Каждый мусульманин, если он хотел занять какую-либо должность, должен был получить образование. Начальные школы у мусульман были частными. Те, кто мог платить, занимались на дому с наемными учителями. Образование можно было продолжить, посещая лекции и беседы знатоков Корана, Сунны и шариата. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы — медресе. К образованным людям, знатокам Корана, относились с почтением. Все знатные люди желали иметь в своей свите как можно больше поэтов, ученых, знатоков Корана, которые чаще всего жили при дворцах халифов и эмиров, получали содержание и дары от своих покровителей, за это прославляли их, посвящали им свои произведения. ДАВАЙТЕ ОТМЕТИМ В ТЕТРАДЯХ ТЕРМИНЫ.

3. Научные знания.

Чему же учились арабы, какие науки привлекали их зададимся мы вопросом? Но чтобы ответить на этот вопрос давайте на примере пословиц проследим отношение к науки среди арабов:

(4) «Чернила ученого должны цениться наравне с кровью мученика»

«Тот не умирает, кто отдает жизнь науке»

«Важнейшее упражнение человека – знание»

«Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая».

О чем говорят эти пословицы? (О большом уважении к научным знаниям, научной деятельности).

Ученые стран халифата изучали труды Евклида по геометрии и Птолемея по астрономии. На арабский язык были переведены труды иранских, индийских ученых.

В Багдаде в правление Харуна ар-Рашида был основан «Дом мудрости» — хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги.

Математика

Астрономия

История

География

Медицина

Ребята, но не только выше названные науки получили распространение в арабском мире. Письменная история родилась у арабов вместе с исламом. Появились предания и сообщения о Мухаммеде, его биографии, сведения о том, как возник ислам. Историки прославляли завоевания арабов и в кратком виде излагали историю римских, византийских и иранских правителей. У ВАС НА ПАРТАХ НА ОБРАТНОЙ СТОРОНЕ ТЕСТА ИМЕЕТСЯ ТЕКСТ, ДАВАЙТЕ С НИМ ПОРАБОТАЕМ, ПРОЧИТАВ ЕГО ПОСТАРАЙТЕСЬ ВЫДЕЛИТЬ ОСНОВНОЕ К КАХДОЙ КОЛОНКЕ ТАБЛИЦЫ, И ОТМЕТЬТЕ В ТАБЛИЧКЕ ОТВЕТЫ.

4. Значение культуры стран Арабского халифата.

Европейцы заимствовали у арабов научные знания в области математики, географии, медицины; а также достижения в народном хозяйстве.Арабская культура явилась своеобразным посредником в передаче средневековой Европе многих достижений античной культуры.

IV. Закрепление изученного на уроке материала.

Давайте попробуем ответить на поставленный ранее вопрос используя знания полученные на сегодняшнем уроке, подведем итоги:Сравните уровень развития культуры в Западной Европе и странах халифата?

V. Домашнее задание.

§ 10, ответить на вопросы 1. 2, 4. 5, с.830.

Подготовить сообщения:

«Авиценна – великий ученый Арабского халифата».

«Аль-Бируни – великий ученый Арабского халифата».

«Альгамбра – жемчужина мавританского зодчества».

Если Вы являетесь автором этой работы и хотите отредактировать, либо удалить ее с сайта — свяжитесь, пожалуйста, с нами.

Культура стран халифата — РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

План вводной беседы.

1. Арабы — варвары по сравнению с теми народами, которые им удалось завоевать.

2. Обычная судьба варварского народа, когда ему удается завоевать более цивилизованную страну, — раствориться среди побежденных, принять их язык и культуру.

3. Исходное противоречие: арабы действительно выглядели варварами в покоренных ими областях, населенных носителями древней культуры, и, казалось, их ждет судьба многих
других кочевников-завоевателей. Но этого не произошло, и на покоренных землях распространились язык и вера завоевателей, арабская культура.

Документ для анализа

«Увидел епископ Софроний, что царь (халиф) Умар надевал грязные одежды, он принес ему одежду и плащ и просил его, чтобы он принял от него, и весьма настаивал. Но Умар не пожелал их принять, говоря: «Мне не должно принимать от кого-либо что-либо». Дело в том, что Умар постоянно делал из листьев пальм опахала и отдавал их, чтобы их продавали, и за счет этого одевался. И трудом рук своих он питался. Когда епископ очень упрашивал его, он сказал: «По твоей просьбе и потому, что я весьма почитаю тебя, сделай мне милость, разреши мне надеть их, пока ты возьмешь эти мои одежды и отдашь их выстирать. Затем ты вернешь их, когда ты возьмешь свои». Он сделал так. Когда выстирали одежды царя, он вновь надел их и вернул епископу его (одежды)».

Из анонимной сирийской хроники

Учебная задача урока: почему не исчезли следы арабских завоеваний?

План организации учебной деятельности.

1. Что способствовало распространению в покоренных арабами странах ислама?

2. Что способствовало распространению арабского языка?

3. Как арабы относились к достижениям других народов?

Контрольный тест

1. Арабы широко использовали достижения других народов. (+)

2. Политика халифов способствовала распространению ислама. (+)

3. Только овладевший арабским языком мог приобщиться к исламской мудрости. (+)

4. Арабы признавали достижения культуры только тех народов, которые приняли ислам. (-)

5. Особенности ислама препятствовали его распространению за пределами Аравии. (-)

6. Империю удалось создать лишь благодаря мудрости франкских правителей. (-)

Культура стран арабского халифата (урок истории)

Культура
стран
арабского
халифата
Урок
истории.Презентацию
выполнили:учитель
истории Ботнарь О. Ю. и
учитель начальных
классов Коваль Н.В.
План урока.
1.Краткая история государства.
2.Особенности арабской культуры.
3.Искусство стран халифата.
4.Развитие науки.
5.Архитектура.
.
Карта арабского халифата.
Арабский халифат и его распад
Руководитель Арабского государства и всех
мусульман. заменяющий умершего Мухаммеда, стал
называться халиф (по-арабски — “заместитель,
преемник”).
За короткий срок первые халифы создали большое
войско, главную силу которого составляла
стремительная конница; это войско вышло за пределы
Аравии и завоевало много стран — Сирию и
Палестину, Египет, Северную Африку, Иран, Армению,
часть Грузии, Испанию. К 750 г. владения халифата
(Арабского государства) раскинулись от берегов
Атлантического океана до границ Индии и Китая.
Столицей халифата первоначально была Мекка, затем
Дамаск в Сирии.
Особенности арабской культуры:
— уважительное отношение к знанию,поощрение
науки.
— сохранение, использование культурных достижений
античности и Древнего Востока
— запрещение изображать людей и любых живых
существ.Отсутствие икон и картин.
— распространение арабесок и каллиграфии,которые
заменили по значению иконы
Арабески- род
орнамента в
архитектуре и
живописи,
основанный на
прихотливом
переплетении
листьев…БСЭ
В средневековой культуре степень
овладения « красотой письма»,или
каллиграфией,стала показателем
интеллектуальности,образованнос
ти и духовного совершенствования
личности.
Арабская письменность
Наружная каллиграфия
Математика.Заложены основы аналитической
геометрии,Аль-Хаваризми автор « аль – Джебр».
Физика. Разработаны принципы увеличения
стекол.Альхазеном написана книга «Сокровища оптики»
.
Химия. Джабер и Рази – оснаватели всей
алхимииАлхимияМедицина.Авиценна описал признаки многих болезней.
География. Накоплены знания об
Африке,Азии,Китае.Арабские
Карты достигли высокого уровня.
Алхимия — cвоеобразное явление
культуры,применение химии к суеверному
исканию всеобщего целебного снадобья и
тайны обращения металлов в золото.
Шедевры арабской архитектуры.
Каабасвятыня арабской
культуры.
Шедевры
арабской
Архитектуры.
Мечеть в
Кордове.
Дворец в Альгамбре.
Главное место в
архитектуре
заняли культовые
здания-
Мечети
Первые мечети
Появились лишь
В 665-670гг.
В архитектуре арабских
стран сформировался тип
колонной мечети.
С 7 века важнейшим признаком мечети стал
Минарет-высокая башня,с которой про
провозглашали
Призыв к молитве.
Отличительной
чертой
Любой мечети стал
Мирабу.
Мирабуориентированная на
Каабу священная ниша,
Перекрытая аркой.
При мечетях возникали школы-
Медресе.
Ибн- Сина.
Фирдоуси.
Поэт
Навои
Поэт, философ, ученый.
С уважением
Ботнарь О.Ю., Коваль Н.В.

Презентация на тему: Культура стран арабского халифата § 10 Начать урок Составлена на основе

1

Первый слайд презентации

Культура стран арабского халифата § 10 Начать урок Составлена на основе презентации Важенина Сергея Валерьевича, учителя истории МОУ СОШ с. Закаринье Слободского района Кировской области 900igr.net

Изображение слайда

2

Слайд 2

Хадж Начало летоисчисления по мусульманскому календарю Бедуины Берберы Кааба Ярмарка Ислам Шариат Кади Намаз

Изображение слайда

3

Слайд 3

Эмир Халиф халифат Кордовский эмират Султан Везир Аббасиды Пророк В чём причины военных успехов арабов?

Изображение слайда

4

Слайд 4: План урока

1. Образование. 2. Наука. 3. Литература. 4. Искусство. 5. Значение культуры халифата.

Изображение слайда

5

Слайд 5: Задание на урок

Сравните уровень развития культуры в Западной Европе и странах халифата?

Изображение слайда

6

Слайд 6

Особенности арабской культуры : — уважительное отношение к знанию,поощрение науки. — сохранение, использование культурных достижений античности и Древнего Востока запрещение изображать людей и любых живых существ.Отсутствие икон и картин. — распространение арабесок и каллиграфии,которые заменили по значению иконы

Изображение слайда

7

Слайд 7: 1. Образование

Сирия Палестина Месопотамия Иран Египет Ислам Арабский язык «латынь Востока» Но в отличие от латинского языка в Средние века арабский язык был живым, разговорным языком для многих народов Востока. Стр. 28 абз. 1 – Почему его можно назвать живым? На нем вели дела в суде, его изучали в школах. Арабский язык стал языком науки и литературы. Миниатюра из арабской рукописи 

Изображение слайда

8

Слайд 8: 1. Образование

Система образования Учебные заведения Начальное образование Частные школы Домашнее обучение Школы для чиновников Высшее образование Беседы и лекции знатоков Священных книг (Сунны и Корана) Обучение в медресе Стр.28 абз 2 Что такое медресе? Медресе в Бухаре

Изображение слайда

9

Слайд 9: 1. Образование

Почему в Арабском халифате было много образованных людей? Поэты

Изображение слайда

10

Слайд 10: 2. Наука

«Важнейшее украшение человека — знание» математика, астрономия, география, медицина, история В VIII — IX веках на арабский язык были переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых. Особенно много переводов было сделано при Харуне ар-Раши-де и его сыне. В Багдаде тогда был основан «Дом мудрости» — хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги. В багдадской библиотеке

Изображение слайда

11

Слайд 11: Наука

«Важнейшее украшение человека – знание». На арабский язык переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых. Создание алгебры. Аль- Хаваризми автор « аль – Джебр » — алгебры. Пользовались индийскими цифрами, которые потом стали называться арабскими. Астрономы сумели приблизительно высчитать окружность Земли. Ученый аль-Бируни высказал догадку о том, что центром Земли является Солнце, а Земля движется вокруг него. История у арабов – предания о Мухаммеде, завоевания арабов, правление римских, византийских и иранских правителей. География – путешествия в далекие страны, описание стран халифата, составление карт. Медицина. Ибн Сина (Авиценна) описал признаки многих болезней

Изображение слайда

12

Слайд 12: 2. Наука

Аль-Бируни Обсерватория в Бухаре Ал-Хорезми Астролябия

Изображение слайда

13

Слайд 13: 2. Наука

Астролябия Ал-Хорезми Аль-Бируни Обсерватория в Бухаре

Изображение слайда

14

Слайд 14: 2. Наука

Письменная история родилась у арабов вместе с исламом. Появились предания и сообщения о Мухаммеде, его биографии, сведения о том, как возник ислам. Историки прославляли завоевания арабов и в кратком виде излагали историю римских, византийских и иранских правителей. Из арабских книг

Изображение слайда

15

Слайд 15: 2. Наука

«Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая». Арабские путешественники и купцы описали страны халифата, Индию, Китай, проникли далеко в глубь Африки и Восточной Европы. Они составили карты известных им стран и морей. Арабская карта Арабы-путешественники

Изображение слайда

16

Слайд 16: 2. Наука

1. Назовите имена двух самых талантливых арабских учёных 2. Перечислите науки, которые успешно развивались в Арабском халифате.

Изображение слайда

17

Слайд 17: 3. Литература

До ислама: быт и обычаи кочевников Воспевали смелого воина, щедрого и верного данному слову. После утверждения ислама: Поэтов интересовали теперь «вечные» вопросы: о добре и зле, о жизни и смерти, о богатстве и бедности, о любви и измене, о красоте мира и его печалях.

Изображение слайда

18

Слайд 18: 3. Литература

«Тысяча и одна ночь», Иллюстрации к «Сказкам 1000 и 1 ночи»

Изображение слайда

19

Слайд 19: 3. Литература

Особых успехов достигла поэзия в Иране и Средней Азии; здесь поэты писали произведения обычно на таджикско-персидском языке — фарси. Одним из самых знаменитых поэтов был Фирдоуси (934—1020). Более 30 лет он работал над поэмой «Шах — наме» («Книга царей»). В ней рассказывается о борьбе иранского народа против завоевателей, прославляются подвиги легендарных героев. Фирдоуси высоко ценил знание: «К словам разумным ты ищи пути, весь мир пройди, чтоб знанья обрести». Фирдоуси Миниатюра из «Шахнаме»

Изображение слайда

20

Слайд 20: 4. Искусство

Из всех видов искусства более всего в халифате была развита архитектура. Строители возводили для халифов великолепные дворцы, гробницы и крепости. Всему миру известна Альгамбра — дворец эмира в испанском городе Гранаде.

Изображение слайда

21

Слайд 21: Виды сооружений:

Мечеть – (масджид – араб.) – место, где совершаются земные поклоны. Минарет – (маяк – араб.) – башня для созыва мусульман на молитву (муэдзин). Медресе – мусульманское духовное училище. Мавзолей — усыпальница

Изображение слайда

22

Слайд 22: Мечеть Омара

Изображение слайда

23

Слайд 23: 4. Искусство

В городах сооружали мечети. Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных, и просто клубом, где можно было потолковать с друзьями. Главное здание мечети — четырехугольный молитвенный зал, открытый во двор. Обширный двор обычно окружала галерея с колоннами, где собравшиеся отдыхали и укрывались от солнца; в середине двора верующие совершали омовение у бассейна с проточной водой. Иногда над мечетью возводили купол, но чаще крыша была плоской. Множество колонн, изящных и легких, заполняли молитвенный зал. Во время молитвы все становились лицом к специальной нише — михрабу, направленному в сторону Мекки, и повторяли все движения стоящего перед ними священнослужителя — муллы, или имама.. Мечеть в Медине. Средневековый рисунок

Изображение слайда

24

Слайд 24: 4. Искусство

По сравнению с христианским храмом убранство мечети самое простое: в ней нет ни мебели, ни дорогой утвари, ни музыкальных инструментов. Пол застлан коврами, на которых рассаживаются посетители, предварительно оставив за дверями обувь; стены расписаны — и то не всегда — лишь изречениями из Корана. Но арабская азбука настолько красива, что эти изречения выглядят как прекрасный узор — «вязь из букв». Арабская вязь Соборная мечеть в Кордове

Изображение слайда

25

Слайд 25: 4. Искусство

Около мечети возводили один или несколько минаретов — высоких башен, с которых пять раз в день верующих созывали на молитву специальные служители. Арабские постройки богато украшали резьбой по камню, изразцами, мозаикой на стенах и на полу. Стены зданий покрывали арабесками — сложными геометрическими узорами из пересекающихся и переплетающихся линий. Изображение людей и животных мусульманством запрещено. Минареты в Бухаре и Мальвии Арабески

Изображение слайда

26

Слайд 26: Кааба ( куб – араб.)

Изображение слайда

27

Слайд 27: 5. Значение культуры халифата

Европейцы восприняли от арабов много ценных научных знаний. Труды арабских математиков, врачей и астрономов служили руководством для ученых средневековой Европы. От арабов европейцы получили не только цифры и новую систему счета, но и знания по астрономии, в том числе названия многих звезд. У арабов они научились чертить более совершенные карты, позднее — пользоваться компасом и глобусом. Сочинение Авиценны по медицине, переведенное на латинский язык, до XVII века было настольной книгой европейских врачей. Мусульманское искусство повлияло на особенности архитектуры, на многие моды и обычаи Испании и Южной Италии, многих стран Африки. Одно из первых печатных изданий трудов Авиценны

Изображение слайда

28

Слайд 28: 5. Значение культуры халифата

Стр. 33-34 Выписать значение арабской культуры для мировой культуры. Одно из первых печатных изданий трудов Авиценны

Изображение слайда

29

Слайд 29: Использованные материалы

Агибалова Е.В., Донской Г.М. История Средних веков 6 класс/ учебник для общеобразовательных школ. — М.: Просвещение, 2008 г. Иллюстрации: — Девятайкина Н. И. История Средних веков: Учебное пособие. 6 класс. Ч. 1 / Девятайкина Н. И. — М.: ОЛМАПРЕСС, 2008.

Изображение слайда

30

Слайд 30: Арабский мир

Вернуться

Изображение слайда

31

Слайд 31: Архитектура. Самарканд

Вернуться

Изображение слайда

32

Последний слайд презентации: Культура стран арабского халифата § 10 Начать урок Составлена на основе: д/з

П.10, выписать значение арабской культуры для мировой культуры. Поработать со словарём, подготовить его к проверке. Повторить и выучить термины и понятия пп.9-10 (термины п.9 в начале слайдов)

Изображение слайда

История | Azərbaycan Respublikasının Nazirlər Kabineti

ИСТОРИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА

Азербайджан является одним из древнейших центров культуры. Археологические находки, обнаруженные в пещерах Азых, Таглар, Дамджилы, Дашсалахлы, Газма, а также в других местах поселения, в том числе челюсть древнего азыхского человека (Азыхантропа), жившего здесь 300-400 тысяч лет назад, указывают на принадлежность Азербайджана к территориям, на которых происходило формирование первобытных людей. Благодаря этой древней находке территория Азербайджана занесена в карту «Самые древние жители Европы».

Азербайджанский народ, в то же время, является одним из народов, обладающих традициями древнейшей государственности. История государственности Азербайджана насчитывает примерно 5 тысяч лет.

Первые государственные формирования или этнополитические объединения на территории Азербайджана появились еще до нашей эры. В I тысячелетии до нашей эры — начале I тысячелетия нашей эры на азербайджанских землях существовали такие могущественные государства, как Манна, Атропатена и Албания. Эти государства играли большую роль в повышении культуры государственного управления, в истории экономической культуры страны, а также в процессе формирования единого народа.

В тот период еще не было единого религиозного мировоззрения, охватывающего всю территорию Азербайджана. На этой территории было распространено поклонение главному богу древне-тюркского пантеона – Тенгри, наряду с тенгрианством были распространены зороастризм, огнепоклонничество, а также поклонение солнцу, луне, звездам, земле и воде. На севере страны, в некоторых частях территории Албании, особенно в гористых, западных регионах было распространено христианство.

Средние века.

В начале нашей эры — в III веке территория Азербайджана была включена в состав Сасанидского Ирана, а в VII столетии в состав Арабского Халифата.

Распространение в VII веке ислама на всей территории страны сыграло значимую роль в исторической судьбе страны и ее народа. Исламская религия дала сильный толчок формированию единого народа и языка, и оказала решающее влияние на ускорение этого процесса. Возникновение религиозной общности между тюркскими и нетюркскими этносами способствовало формированию единых обычаев и традиций на всей территории Азербайджана, по которой они были расселены, расширению родственных связей и ещё большему углублению процесса взаимовлияния. 

С середины IX века вновь возродились древние традиции государственности Азербайджана: на азербайджанских землях появились государства Саджидов, Ширваншахов, Саларидов, Раввадидов, Шаддадидов, Эльданизов. В результате возникновения независимых государств во всех сферах политической, экономической и культурной жизни произошло пробуждение. В азербайджанской истории начиналась эпоха Возрождения. Появление местных государств после продолжавшегося около 600 лет сасанидского и арабского ига, распространение Ислама на всей территории страны сыграли важную роль в формировании азербайджанского народа как этноса, становлении единого языка и культуры.

В XV-XVIII веках азербайджанская культура государственности еще более обогатилась. В этот период охватывавшие обширные территории Востока государства Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов, Афшаров и Гаджаров управлялись непосредственно азербайджанскими династиями.  

В годы правления Узун Гасана (1468-1478) государство Аггоюнлу превратилось в мощный военно-политический фактор на всём Ближнем и Среднем Востоке. Узун Гасан проводил политику создания сильного централизованного государства, охватывающего все азербайджанские земли.

В конце XV- начале XVI веков азербайджанская государственность вступила в новый этап своей исторической эволюции. Внуку Узун Гасана, выдающемуся государственному деятелю Шаху Исмаилу Хатаи (1501-1524) удалось объединить под своей властью все азербайджанские земли. Появилось единое централизованное Азербайджанское государство – Государство Сефевидов со столицей в городе Тебриз. В период правления Сефевидов азербайджанский язык был объявлен государственным языком. Государство Сефевидов спустя некоторое время превратилось в одну из могущественных империй Ближнего и Среднего Востока.

Выдающийся азербайджанский полководец Надир шах Афшар (1736-1747), пришедший к власти после падения государства Сефевидов, еще более расширил границы Империи Сефевидов.

В 1739 году Надир шах захватил Северную Индию, включая Дели. Однако планы азербайджанского правителя по созданию на этой обширной территории могущественного централизованного государства не осуществились. После смерти Надир шаха управляемая им империя, охватывающая обширные территории, пала. Во второй половине XVIII века Азербайджан распался на мелкие государства – ханства. Начался период военно-политического спада в истории страны.

В конце XVIII века к власти в Иране пришла тюркская династия Гаджаров. Гаджары начали проводить политику, направленную на подчинение всех азербайджанских ханств центральной власти.

Таким образом, начался период длительных войн между гаджарским Ираном и Российской империей, стремившимися завоевать Южный Кавказ. Азербайджан превратился в арену кровопролитных войн между двумя крупными державами.

Период после Туркманчайского и Гюлистанского договоров.

На основании Гюлистанского (1813) и Туркманчайского (1828) договоров азербайджанские земли были поделены между двумя империями: Северный Азербайджан был присоединен к России, а Южный – к Персидскому шахству, управляемому Гаджарами.

С того периода началось массовое переселение из соседних государств на Азербайджанские территории, в частности на территории Гарабахского, Иреванского и Нахчыванского ханств армянского населения. Только в 1828-1829 годах в Азербайджан было переселено 40-50 тысяч армян из Ирана и 90 тысяч из Турции. Неслучайно в 1978 году в поселке Шыхарх современного Тертерского района армяне воздвигли памятник «Марага-150» в честь 150-летия переселения армян в Карабах из иранской области Марага. В 1988 году этот памятник был умышленно разрушен армянами, так как был свидетельством переселения армян в Карабах, являющийся исторической территорией Азербайджана.

В 1836 г. царская Россия ликвидировала независимую Албанскую церковь и подчинила её армянской Григорианской церкви. Тем самым были созданы благоприятные условия для григорианизации и армянизации древнего азербайджанского христиано-албанского населения.

 Азербайджанская Демократическая Республика.

Азербайджанская Демократическая Республика, существовавшая в течение 23 месяцев в 1918-1920 гг., стала первым светским демократическим государством на мусульманском Востоке. Азербайджанская Демократическая Республика осуществляла свою деятельность в сложной общественно-политической обстановке, однако шаги, предпринятые правительством АДР в области демократического государственного строительства, экономики и культуры, образования, военного строительства — оставили большой след в истории нашего народа.

В Декларации Независимости, принятой Национальным Советом
Азербайджана, говорилось: Отныне народы Азербайджана — носители суверенных прав и Азербайджан, охватывающий Восточное и Южное Закавказье, является полноправным независимым государством. Азербайджанская Демократическая Республика гарантирует в своих пределах гражданские и политические права всем гражданам, без различия национальности, вероисповедания, социального положения и пола.

В короткий срок были приняты государственный флаг, гимн и герб, Азербайджанский язык был объявлен государственным языком. Были осуществлены серьезные меры в области строительства в Азербайджане демократического государства, создания армии, обладавшей высокой боеспособностью, уделено особое внимание развитию экономики и культуры, образования и здравоохранения.  Впервые на Востоке и значительно раньше, чем в некоторых европейских странах, женщинам в Азербайджане было предоставлено избирательное право.

11 января 1920 года независимость Азербайджана была признана странами-участницами Парижской мирной конференции. 

Территория АДР составляла 114 тыс.км² (без учета спорных территорий), население — более 2,8 млн человек. Правительство Азербайджанской Демократической Республики функционировало с 28 мая до 16 июня 1918 года в Тбилиси, с 16 июня до 17 сентября в Гяндже, с 17 сентября до 28 апреля 1920 года в Баку. За время существования Азербайджанской Демократической Республики было сформировано пять правительственных кабинетов. Первые два правительства возглавил Фатали Хан Хойский (1875-1920), председателем (Премьер-министром) последующих трех Советов Министров стал Насиб бек Юсифбейли (1881-1920). Парламент Азербайджанской Демократической Республики функционировал с 7 декабря 1918 г. по 27 апреля 1920 г., и за этот период было проведено 145 заседаний. Председателем Парламента АДР был Алимардан бек Топчибашев (1863-1934).

 Азербайджан в годы советской власти.

28 апреля 1920 года в результате военной агрессии большевистской России пала Азербайджанская Демократическая Республика. В тот же день было объявлено о создании на территории Азербайджанской Демократической Республики Азербайджанской Советской Социалистической Республики (Азербайджанской ССР).

В годы советской власти Зангезур, Гейча, часть Нахчывана и другие районы были выведены из состава Азербайджана и присоединены к Армении. В итоге территория страны, составлявшая в период Азербайджанской Демократической Республики 114 тысяч км², сократилась до 86,6 тысяч км². Кроме того, 7 июля 1923 года по инициативе большевистских лидеров была создана Нагорно-Карабахская автономная область.  

Ответом на сопротивление советской власти в Азербайджане стали жестокие репрессии. Только в 1937 году репрессиям подверглось 29 тысяч человек. В этот период азербайджанский народ потерял десятки и сотни таких своих мыслителей и интеллигентов, как Гусейн Джавид, Микаил Мушфиг, Ахмед Джавад, Салман Мумтаз, Али Назми, Таги Шахбази и другие.

В годы II Мировой войны (1939-1945) бакинская нефть сыграла важную роль в победе Советского Союза над фашизмом. Азербайджанский народ проявил большое мужество и самоотверженность — азербайджанские дивизии прошли славный боевой путь от Кавказа до Берлина. 

В 1948-1953 годах начался новый этап массовой высылки азербайджанцев с их древнейшей родины — Западного Азербайджана (так называемой территории Армянской ССР). 23 декабря 1947 года Совет Министров СССР принял постановление о депортации более 100 тысяч азербайджанцев из 24 районов Армянской ССР и города Иреван.

14 июля 1969 года начался первый период руководства Азербайджаном общенационального лидера Гейдара Алиева. В сложной исторической обстановке властвования тоталитарного режима большой покровитель родного народа Гейдар Алиев начал претворять в жизнь обширные реформаторские программы для превращения Азербайджана в одну из самых передовых республик СССР. В период его руководства Азербайджаном были достигнуты большие успехи в экономической сфере, предприняты важные шаги по развитию культуры, возрождению национально-духовных ценностей. Тысячи молодых людей были направлены на учебу в ведущие высшие учебные заведения СССР. В течение 1970-1985 годов на территории Республики были построены и были сданы в эксплуатацию 213 крупных промышленных предприятий. Производимая в Азербайджане продукция 350 наименований экспортировалась в 65 стран мира. Благодаря созидательной деятельности Гейдара Алиева во многих отраслях производства, сельского хозяйства и культуры Азербайджан занял ведущие позиции в СССР.

18 октября 1991 года Азербайджан обрел государственную независимость и объявил себя правопреемником Азербайджанской Демократической Республики. Спустя короткое время были восстановлены государственные символы периода АДР. Азербайджанская Республика, волей народа провозгласившая свою независимость, начала действовать в крайне сложных условиях. Однако нарастание армянской агрессии против Азербайджана, внутренняя борьба за власть, спад экономики значительно ослабили страну. Неудовлетворительная деятельность власти Народного Фронта Азербайджана – Мусавата поставила страну на грань расчленения. Страна впала в глубокий политический, экономический и военный кризис. С возвращением к власти Гейдара Алиева в июньские дни 1993 г., произошёл решающий перелом в спасении Азербайджана. 15 июня 1993 года Гейдар Алиев был избран председателем Верховного Совета Азербайджанской Республики. Этот день вошел в нашу историю как День национального спасения. 3 октября 1993 года в результате всенародного голосования Гейдар Алиев был избран Президентом Азербайджанской Республики.

Именно благодаря спасительной миссии Гейдара Алиева была сохранена государственная независимость Азербайджанской Республики, а 1993-2003 годы – годы пребывания общенационального лидера у власти вошли в историю Азербайджана как период глубоких реформ.

С 2003 года политический курс общенационального лидера Гейдара Алиева успешно продолжает Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев.

Несмотря на экономический кризис, охвативший мир, в республике осуществляются грандиозные транснациональные проекты, последовательно проводятся экономические реформы, предпринимаются меры, направленные на динамическое развитие страны и улучшение социального благосостояния населения. В сложной исторической обстановке успешно развиваются отношения с ведущими державами и авторитетными международными структурами, укрепляются роль и место нашего государства в системе международных отношений. На всех выборах Президент Ильхам Алиев получил абсолютное большинство голосов избирателей, что есть убедительное свидетельство единства народа и власти в Азербайджане.

Урок по истории средних веков класс «Ислам. Культура стран Арабского халифата в VII-XI вв.»

I. II. К. Фр. Фр. Фр. Фр. Фр. Фр. III. Т. Т. Т. Т. Т. Фр. Т. Т. Т. Т. Т. Т. Т. IV. V.

Организационный момент (2-3 минуты) Актуализация опорных знаний по теме «Арабский халифат. Возникновение ислама» (5-7 минут) Какую тему мы изучали на прошлом уроке? Верно. Мы говорили о государстве арабов. Обратим внимание на карту (слайд 1). 1. Покажите полуостров, который заселяли арабы до VII в. н. э. Откройте карту на странице 80 учебников. Найдите этот полуостров на карте. 2. Какой образ жизни был у арабов? А как назывались кочевые племена арабов? 3. Назовите основные занятия арабов? 4. Какие культуры выращивали арабы? 5. Нам интересно, как жили бедуины, какие отношения складывались между племенами. Я читаю отрывки стихов арабских поэтов, а вы делаете выводы как знатоки истории. В опасности племя моё Я готов умереть Враги угрожают, иду без боязни в сраженья… Мы мстим за убийство, своих соплеменников И наше возмездие Неотвратимо… Того, кто дерзнёт От рода отречься открыто, Терзают клинки И тяжёлые топчут копыта… А я ведь друзей нахожу И в убогих шатрах И там, где в богатстве Живёт не одно поколение… 6. Итак, арабы живут кочевыми племенами, которые постоянно воюют друг с другом. Но в начале VII в н.э. происходит чудо: образовывается крепкое государство – Арабский халифат. Назовите причины образования государства арабов? 7. Но как образовалось государство? Что могло сплотить разрозненные племена арабов? Какие религии вы знаете? Какая из этих религий сплотила арабов? Изучение нового материала (25-30 минут) Итак, за короткие сроки арабы не просто создали новое государство, но еще и расширили его границы, завоевывая другие народы. Но они не стали разрушать культуру новых народов. Они проявили к ней интерес и желание усвоить. В результате им удалось связать все лучшие достижения этих народов с достижениями своей культуры. Сегодня на уроке мы познакомимся с религией арабов, рассмотрим основные достижения культуры арабов. Запишите дату и тему урока «Ислам. Культура стран Арабского халифата в VII-XI вв.» (слайд 2) Мухаммед — основатель Ислама Итак, нужен был человек, который сплотил бы разрозненные племена. Таким человеком становится Мухаммед (слайд 3-4). Он собирает вокруг себя массы населения. Называет себя «пророком» и «посланником Бога Аллаха». Мухаммед призывает покориться Богу и властям. В переводе с арабского слово «ислам» так и переводится «покорность» или «подчинение». В 630 году – большинство арабов приняли новую религию. Этот год считается годом рождения новой религии и годом образования государства арабов. С этого времени арабы стали называть себя мусульманами, что значит «покорные Богу) Коран и законы ислама Основы мусульманского учения записаны в священной книге ислама – Коране (слайд 5-6) Законы ислама: Верить в то, что существует лишь единый Бог – Аллах, а Мухаммед – пророк его. (слайд 7) Пост во время священного месяца Рамазан (слайд 7) Cтих 42 Корана гласит: Знайте, что из всего, что ни берете вы в добычу, пятая часть Богу, посланнику и родственникам его, сиротам, бедным путешественникам… (слайд 8) Согласно этому стиху, что обязан делать мусульманин, захватив добычу, или же получив деньги за работу? Третий закон ислама – благотворительность (слайд 8) Каждый мусульманин обязан молиться 5 раз в день. Эта обязанность называется «намаз» Если мусульманин отправился в дорогу, с ним должен быть специальный коврик (слайд 9-10) И наконец, «Хадж» — паломничество (путешествие) в Медину или Мекку (слайд 11), к святыне мусульман Каабе (куб) (слайд 12) Ислам — самая молодая мировая религия. Исповедуют ее, как вы видите, на всех континентах мира. Вторая по численности после христианства (слайд 13) Развитие образования, научные представления арабов С религией мусульман неразрывно связана культура арабского государства. Сам Мухаммед не умел ни читать, не писать, но завещал всем мусульманам учиться. Поэтому сразу после объединения арабов стали создаваться школы – медресе (слайд 14-15). В этих школах учили письму, истории, а также читали Коран. Арабы достигли успехов в изучении многих наук, например математики, географии и медицины. Математики создали алгебру. Арабскими цифрами мы пользуемся до сих пор. (слайд 16) Одним из самых знаменитых ученых был Ибн Сина (Авиценна) (слайд 17), описавший множество болезней и предложивший научный подход к их излечению. По его инициативе в городах стали появляться аптеки. Географы составляли описания стран и их карты. В городах создавались крупные библиотеки. Литература Из путешествий купцы привозили рассказы становившиеся сказками. Простой народ создавал байки о хитрецах. На их основе возник сборник «Тысяча и одна ночь» (слайд 18) У арабов была богатая поэзия — в основном любовная лирика, или сказания о подвигах. Книги писались вручную на бумаге, которую арабы позаимствовали у индусов. Искусство и архитектура Местом молитвы, залом суда, хранилищем книг и денег мечеть (слайд 19-20). Особенностью арабского искусства было то, что в мечетях нельзя было изображать Аллаха и пророков. Стены зданий покрывали арабесками (слайд 21) Влияние культуры халифата на мировую культуру Арабы стояли у истоков картографии, ввели глобус. Арабская архитектура стала образцом для создания здания в современных мусульманских странах. Мусульмане собрали библиотеки и благодаря им до нас дошли многие труды греческих мыслителей. Сочинения Авиценны, переведенные на латинский язык, были настольной книгой врачей вплоть до XVII века (слайд 22) Закрепление изученного на уроке (5 минут) Какое же значение имело появление новой религии – ислама? Как называется священная книга мусульман? Каково значение культуры халифата для мировой культуры? Домашнее задание: § 10, выписать в тетрадь значение культуры халифата.

«Арабский халифат. Возникновение ислама» Ученик возле карты показывает Аравийский полуостров. Кочевой Бедуины Земледелие, скотоводство, торговля Финики, баклажаны, дыни и т.д. Племена жили враждебно, часто воевали, но были храбрыми, смело защищали своих близких. У них была кровная месть. Преданы своему роду. Предательство – тяжкое преступление. Жизнь разная. Есть богатые и бедные. Неравенство. 1. Угроза со стороны сильных соседей (Византии и Ирана) 2. Нехватка плодородной земли для занятия земледелием. Оазисов не хватало. Новая религия. Христианство, буддизм, конфуцианство, ислам. Ислам Ученики записывают тему урока Ислам – «подчинение» 630 г. – принятие ислама Коран (с арабского — «чтение вслух») – священная книга ислама. Законы ислама: Единый Бог – Аллах, пророк его — Мухаммед Пост во время священного месяца Рамазан Отдать сиротам или бедным людям Благотворительность 4. Намаз — молитвы пять раз в день. 5.Хадж – паломничество в святые места Медресе – школа у мусульман Ибн-Сина (Авицена) – арабский врач «Тысяча и одна ночь» Мечеть – мусульманский храм. Новая религия помогла объединить арабские племена, укрепить государство арабов. В рамках новой религии установились главные обязанности верующих, их каноны поведения. Коран Сочинения Авиценны, арабские цифры, мечети, произведения греческих авторов.

Исламский мир | cmsss

Исламский мир, 400 г. н. э. / н. э. — 1500-е годы

Студенты анализируют географические, политические, экономические, социальные и религиозные структуры цивилизаций.

Старая карта Ирана

Захватывающая карта Ирана 1700-х годов; Imperii Persici в omnes suas provincias nova tabula geographica / ex praecipuis Olearii, Tavernieri, Relandi aliorumque Recentium authoreum scriptis concinnatam luci publicae exponit Ио.Баптиста Хоманн. Создан в 1724 году. Изображен рельеф. «Cum Privilegio Sac. Cæsarece majestatis». Масштаб 1: 6 600 000 (E 0650 — E 1500 / N 500 — N 250).

нажмите для увеличения

Персия

Впечатляющее изображение Персии, Аравии и др. / опубликовано J.H. Colton & Co. Нью-Йорк. Сделано в 1855 году. Иран. Рельеф показан штриховкой. «№ 92» М 1: 12 000.

нажмите для увеличения

Полуостров Аравийский

Редкое изображение Аравийского полуострова: tirre en partie de l’Arabe de Nubie, en partie de diuers autres autheurs / par le S.Н. Сансон д’Аббевиль «Географ ардиньер дю Руа»; Скульптура Дж. Сомера. Был взят в 1654 году. Аравийский полуостров. Рельеф изображен графически. Выставка: Jordanian Display, Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 25-27 мая 2005 г. Масштаб [1: 7 500 000].

нажмите для увеличения

Старая карта Ирана

Захватывающая карта Ирана 1700-х годов; Imperii Persici в omnes suas provincias nova tabula geographica / ex praecipuis Olearii, Tavernieri, Relandi aliorumque Recentium authoreum scriptis concinnatam luci publicae exponit Ио.Баптиста Хоманн. Создан в 1724 году. Изображен рельеф. «Cum Privilegio Sac. Cæsarece majestatis». Масштаб 1: 6 600 000 (E 0650 — E 1500 / N 500 — N 250).

нажмите для увеличения

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ

ОТРАЖЕНИЕ

• Как зародился ислам и почему он распространился по разным частям мира?

• Как изменились исламское общество, семейная жизнь и достижения?

• Какие изменения произошли во всем мире в результате исламского вторжения?

• Каким образом религия играет роль в развитии культур?

• Как развитие ислама привело к изменениям в Аравии и на Ближнем Востоке?

ПРЕДЛОЖЕНИЕ

«Верующий мало говорит, но много делает.И лицемер много говорит, но мало делает. Речь верующего — мудрость, его молчание — созерцание, его взгляд — размышление, его действия — праведны. Итак, если это ваше состояние, вы должны вечно поклоняться »- Фудайл бин Ийяд

«Все люди мертвы, кроме тех, кто имеет знание; и все знающие спят, кроме делающих добрые дела; и те, кто делают добрые дела, обманываются, кроме тех, кто искренен; а те, кто искренен, всегда в тревоге.- Имам Шафии (рахимулла)

«Лучше лидеру совершить ошибку, прощая, чем совершить ошибку, наказывая». Ат-Тирмизи, Хадис 1011

СЛОВАРЬ

СЛОВАРЬ:

• оазис

• пророк

• хиджры

• хадж

• джихад

• калиф

• султан

• бюрократ

• каллиграфия

• минарет

• михраб

• султанат

• боевик

• просо

• янычары

• шах

ИНТЕРАКТИВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ССЫЛКИ:

ОНЛАЙН-УРОКИ

УСТОЙЧИВОЕ ПОНИМАНИЕ СТУДЕНТЫ ПОНЯТ:

• Укажите исламского пророка, известного как Мухаммад, землю, в которой он родился, его религиозное призвание и распространение его исламского учения по всему миру.

• Ислам затронул все аспекты религиозного и светского общества, что привело к политическим, образовательным и культурным улучшениям во многих частях мира.

• Опишите преемственность исламских правителей, вторгшихся в Индию, включая Делийский султанат: Тамерлана и Бабура. И как они повлияли на культуру страны.

• Узнайте, как османы стремились стать лидерами единого исламского мира и как империя Сефевидов повлияла на Иран.

• Изучите концепции и идеи, связанные с основанием Османской империи.

• Хотя три авраамических религии имеют общие корни, каждая религия развивалась независимо.

КЛЮЧЕВЫЕ ССЫЛКИ НА ИСЛАМСКИЙ МИР

Ученые из Чикагского университета разработали этот ресурс для учителей, чтобы дать обзор культур Ближнего Востока и их вклада в мир.

География исламского мира…

7.3 Определить физическое местоположение, особенности и климат Аравийского полуострова, его связь с окружающими его водоемами и сушей, включая Северную Африку, Средиземное море, Черное море, Каспийское море, реки Тигр и Евфрат, Нил Река.

ССЫЛКИ НА ИССЛЕДОВАНИЕ

Интерактивный Атлас открытий

Распространение ислама … Мекка

Распространение ислама…Багдад

Распространение ислама … Дамаск

Ищите исламские символы на деньгах, созданные по всему миру: Страны с исламскими символами на деньгах: Альморавиды (Испания), Фатимиды (Египет), Делийский султанат (Индия), Бела III Венгрии (1173-96), сельджуки Ром (Турция), Расулиды Йемена, Хорезмшахи (Иран / Афганистан), Саффариды Систана (Иран), Ильдегизиды Азербайджана, норманны Сицилии

Истоки ислама

История ислама с момента рождения Мухаммеда.Как ислам стал великой религией.

7.5 Проследить происхождение ислама, а также жизнь и учение Мухаммеда, включая исторические связи ислама с иудаизмом и христианством.

Жизнь Мухаммеда Анимация

Распространение ислама … Иерусалим

Распространение ислама … Кордова

Распространение ислама…Гранада

7.4 Опишите распространение мусульманского правления через завоевания и распространение культурного распространения ислама и арабского языка.

ИНТЕРАКТИВНЫЕ САЙТЫ

Различные секты в исламе

Ивонн Хаддад, профессор истории ислама и христианско-мусульманских отношений в Центре мусульманско-христианского взаимопонимания им. Алвалида бин Талала при Джорджтаунском университете, объясняет разницу между двумя ветвями ислама — суннитским и шиитским.

7.7 Проанализировать происхождение и влияние различных сект в исламе, суннитах и ​​шиитах.

Значение Корана и Сунны

7.6 Объяснять значение Корана и Сунны как основных источников исламских верований, обычаев и законов и их влияние на повседневную жизнь мусульман.

Определение: Основные принципы ислама: вера, молитва, милосердие, пост и паломничество составляют основу благочестивой жизни.
Контекст: мусульмане верят, что способ выполнить третий из пяти столпов — это воздерживаться от любой пищи и жидкости с рассвета до заката в течение месяца Рамадан.

Определение: религия, которую исповедует один миллиард мусульман, которая учит, что люди должны жить в подчинении единому Богу и в мире с Создателем, с самим собой, с другими людьми и с окружающей средой.
Контекст: Ислам могут исповедовать живущие люди. в любой стране.

Определение: Стремление искоренить угнетение, которое является отрицанием права на жизнь и / или собственность и свободы исповедовать ислам.
Контекст: Джихад — трудная для понимания концепция для тех, кто следует иудео-христианским традициям, поэтому часто бывает неверно истолковано.

Определение: Священная книга ислама
Контекст: мусульмане всего мира стремятся выучить арабский язык, чтобы они могли читать Коран и понимать его истинное значение.

Золотой век ислама при изобретениях халифата

В средние века исламский мир оказал очень значительное влияние на Европу, что, в свою очередь, расчистило путь для Возрождения и научной революции.

ИСЛАМ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛИСТ

Узнайте больше об исламской вере, прочитав этот информационный бюллетень.

Торговые пути

ТРАССА ФРАНКИНЦЕНЗИИ В САУДОВСКОЙ АРАВИИ

Путешествие Кейт по тропе протяженностью 2000 миль, которая впервые соединила арабский мир с Западом, берет ее на поиски, пропитанные историей, обжигающие жаром пустыни и полные персонажей и приключений.За 3000 лет до Рождества Христова ладан был дороже золота. Его сладко пахнущий ароматный дым ценился фараонами и цезарем, и их ненасытный спрос на ладан создал торговый путь с южного побережья Омана на Святые земли. Огромные караваны верблюдов перевозили тысячи тонн ладана по племенным землям, известным сегодня как Оман, Йемен, Саудовская Аравия, Иордания, Египет, Израиль и Палестина. Пройдя по следам этих семи народов, Кейт обнаруживает, что современность сосуществует с древними традициями, поскольку она обнаруживает, что значит быть западной женщиной в Аравии.

7.9 Опишите установление торговых путей между Азией, Африкой и Европой и роль купцов в арабском обществе.

Вопросы на сегодня: Вспомните географическую удачу. В какой степени отдельные лидеры несли ответственность за успехи своих цивилизаций? Был ли их рост к величию результатом их личных сильных сторон или земли / условий, которые им посчастливилось иметь?

1. Повлияла ли торговля на рост империй или империи повлияли на масштабы торговли?
2.Какую роль могли сыграть города и торговые пути в этот период в распространении знаний, навыков, новых идей, религий и философий?
3. Какие географические особенности помогли, а какие препятствовали интеграции Индо-Средиземноморья? Как были преодолены мешающие особенности?
4. Как внедрение сельскохозяйственных культур в новые регионы может повлиять на окружающую среду.

Практическое занятие: В группах вы собираетесь следовать по торговому маршруту, который использовался во времена классической цивилизации.Используйте Google Планета Земля, чтобы подключать разные широты и долготы.

Следующие маршруты:
Amber Road
Pepper Route
The Royal Road
The Silk Road
The Way of the Sea

Открывая путь в Индию

ЧТЕНИЯ

ХАДИС

Традиции Пророка; Сборник Аль-Хадисов

МУХАММАД

Ибн Исхак [ум. c. 773 г. н.э.]: Избранные из жизни Мухаммеда

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Взносы мусульман Рэп…

Информация из живого учебника истории для 7-го класса — Средневековый мир: вклад мусульман Глава

ВИРТУАЛЬНЫЕ ПОЛЕВЫЕ ПОСЕЩЕНИЯ

ОДИССЕЯ ОДИН МУЖЧИНА

Ибн Баттута — один из великих исследователей истории. Он выехал из своего родного Танжера в 1325 году, когда ему был всего 21 год. К тому времени, когда он вернулся домой почти 30 лет спустя, он преодолел около 120 000 км и почти все части исламского мира.Познакомьтесь с миром таким, каким он его видел!

Тайны Тадж-Махала

Когда любимая жена правителя Великих Моголов Шах Джахана умерла при родах, он приказал построить в ее честь потрясающую гробницу из белого мрамора. Присоединяйтесь к Мэтту и Рэйчел, когда они исследуют историю, легенды и архитектуру Тадж-Махала в этом эпизоде.

7.10 Соберите соответствующую информацию из множества печатных и цифровых источников для изучения искусства и архитектуры, включая Тадж-Махал в период Великих Моголов.

Поворотные моменты истории — 1453 г. н.э. Осада Константинополя …

Восточная Римская империя находилась под постоянным давлением Османской империи с тех пор, как в Анатолии появились новые завоеватели. Хотя османы несколько раз пытались взять Константинополь, им пришлось снять осаду города из-за крестовых походов Варны и Никополя, вторжения Тимуридов и битвы при Анкаре, а также периода Междуцарствия, который произошел после их султана Баязида. был взят в заложники Тимуром.Однако после побед в битвах при Варне (1444 г.) и 2-м Косово (1448 г.) против крестоносцев Владислава III и Иоанна Хуньяди дорога в Константинополь была открыта, и новый султан Мехмед II нацелился на город римского императоры …

7.11 Объясните важность Мехмеда II Завоевателя и Сулеймана Великолепного.

История Ирана за пять минут …

Юмористический момент

Ужасные истории Саладин объясняет свой план во время крестовых походов

Ужасные истории — Саладин объясняет свой план заблокировать доступ христиан к колодцу во время крестовых походов.

Краткое изложение богатой истории Ирана и Великого Ирана с 3200 г. до н.э. по 2013 г. н.э. (по настоящее время).

Британский музей Выставка шаха Аббаса …

7.12 Напишите пояснительный текст, чтобы описать шаха Аббаса и то, как его политика культурного смешения привела к Золотому веку и возвышению Империи Сефевидов.

Первичные документы и подтверждающие тексты для рассмотрения: выдержки из хадисов Мухаммеда; выдержки из Книги Золотых Лугов, Масуди

География Ближнего Востока и Северной Африки — План урока | План урока

Вернуться к архиву планов уроков 13 июня 2013 г.

География Ближнего Востока и Северной Африки — План урока

Лия Фабель, Вашингтон, округ Колумбия

Субъекты

География и история

Расчетное время

Два или три 45-минутных урока

Оценка Уровень

9–12

Объектив

Студенты смогут:

1. Найдите Ближний Восток и Северную Африку на карте мира и узнайте расположение стран и столиц на Ближнем Востоке и в Северной Африке.
2. Понимать и приводить примеры разнообразия в регионе, отличаясь от преобладающих стереотипов.
3. Понимать и анализировать географическую историю региона, от его древних империй до колониальных держав 20-го века.
4. Примените географические знания к газетной статье 1941 года о политическом будущем региона.
5. Оцените аргументы, приведенные в статье, и культурную точку зрения писателя.
6. Приступите к дальнейшему изучению региона, будь то история или текущие дела.

Обзор

Этот план урока дает студентам обзор географического прошлого региона, а также знакомит студентов со сложностью и разнообразием региона. Это также обеспечивает базовую географическую отправную точку для любого плана подразделения о регионе или для любого мини-подразделения, углубляющегося в текущие дела Ближнего Востока.

Фон

На протяжении всей истории география Ближнего Востока была в центре многих его наиболее важных политических и культурных моментов.Понимание не только его современной географии, но и его исторической географии важно для любого студента, стремящегося понять, что происходит в регионе и почему.

Процедура

ДЕНЬ 1

1. Раздайте каждому студенту карты Ближнего Востока и Северной Африки без надписей. (Карты можно найти по адресу National Geographic, — для региона Ближнего Востока есть специальная карта, но для Северной Африки должно хватить карты Африки.)
2. (5 мин) Работая с соседом и листом бумаги для заметок, попросите учащихся составить мозговой штурм список как можно большего количества стран и столиц Ближнего Востока и Северной Африки, а также их столиц. Спросите, кто смог дать ответы 10/10/30. Оцените, насколько студенты действительно знают географию региона.
3. Вернитесь вместе всем классом для короткого обсуждения, прежде чем наклеить ярлыки на карты.

Вопросы для обсуждения:

1. Что такое Ближний Восток? Откуда появился термин? (Где-нибудь «посередине»?)
2. Это определенный участок суши или он может иметь разные определения?
3. Если мы не имеем в виду определенный набор стран, что мы подразумеваем под Ближним Востоком?
4. Как класс, составьте список качеств, которые обычно считаются похожими на страны Ближнего Востока.По мере того, как студенты это делают, указывайте на аномалии. Например, они могут сказать «мусульманин». В целом это правда, но отметьте, что в нескольких странах Ближнего Востока (например, в Египте, Ливане, Иордании и Сирии) проживает значительное количество христиан, и что более 80 процентов граждан Израиля — евреи. Если они говорят «арабский», укажите, что марокканский арабский почти не понимает говорящего по-арабски, например, в Иордании или Сирии. В Иране большинство говорит на фарси (также называемом персидским).
5. С помощью проекционного экрана или проекционного экрана обозначьте страны и столицы / крупные города Ближнего Востока и Северной Африки: Турция (Стамбул, Анкара), Сирия (Дамаск), Ирак (Багдад), Иран (Тегеран), Иордания (Амман). ), Израиль / Палестина (Иерусалим, Тель-Авив), Ливан (Бейрут), Саудовская Аравия (Эр-Рияд, Мекка), Кувейт (Кувейт), Бахрейн (Манама), Катар (Доха), ОАЭ (Абу-Даби), Оман (Маскат). ), Йемен (Сана), Алжир (Алжир), Ливия (Триполи), Марокко (Рабат), Тунис (Тунис), Египет (Каир), а также крупные водоемы (студенты могут обнаружить, что это более аккуратно сделано на новая карта): Средиземное море, Черное море, Красное море, Суэцкий канал, Персидский залив, Ормузский пролив, Оманский залив, Аравийское море, Аденский залив, Баб-эль-Мандеб (Примечание учителя: Ормузский пролив и Баб-эль-Мандеб — это особенно важно, если вы собираетесь делать урок по добыче / транспортировке нефти.)
6. Работая с партнером и используя классные ресурсы, такие как Интернет или альманахи, перечислите на графическом органайзере преобладающую религию каждой страны и% тех, кто идентифицирует себя с ней; преобладающий язык и% отождествляющих себя с ним; форма правления, нынешний лидер и годы его пребывания у власти. (Примечание учителя: если у вас нет доступа к Интернету, сделайте копии страниц альманаха для каждой страны — или для стран, на которых вы хотите, чтобы учащиеся сосредоточили свое внимание. Разложите страницы по комнате и попросите учащихся переходить от станции к станции. сбор информации с каждой страницы.)

Домашнее задание

Границы современного Ближнего Востока в значительной степени являются порождением 20-го века после Первой мировой войны. Однако, чтобы понять современную динамику региона, важно знать о границах и лидерах, которые существовали столетия назад.

В итоговом абзаце, состоящем из 10 или менее предложений (рубрика ниже), кратко опишите период времени, географический охват и определение политических и культурных особенностей одного из следующих: (Или назначьте учащимся одно из следующего, чтобы убедиться, что по крайней мере, один человек делает каждую империю или халифат.)

• Османская империя
• Византийская империя
• Халифат Аббасидов
• Халифат Фатимидов
• Омейядский халифат

(Дифференциация для учащихся с особыми потребностями: в зависимости от уровня навыков ваших учеников выделите это как полностью независимый исследовательский проект или дайте им почитать, например страницу Википедии или раздел из учебника, содержащий запрашиваемую информацию. Как модификация для школьников с ограниченными возможностями, выделите для них ключевые отрывки из чтения.)

10-балльная рубрика:

2 балла: абзац включает период времени, в течение которого эта империя или халифат находились у власти.

3 очка: абзац включает столицу империи / халифата, а также его охват на пике его могущества.

2 балла: абзац включает доминирующую религию данной империи или халифата. Студент должен различать, являются ли мусульманские правители суннитами или шиитами.

3 балла: абзац включает одно из наиболее важных исторических наследий этой империи или халифата (e.грамм. принес ислам в Северную Африку) и по крайней мере две культурные или политические детали империи или халифата.

ДЕНЬ 2:

1. Для каждой империи / халифата вызовите одного студента, чтобы он поделился своим резюме. Студенты должны делать заметки или использовать графический органайзер для записи информации о каждой империи / халифате.

2. Обсуждение: Что эта информация говорит вам об истории региона с демократическим правлением? А как насчет его истории как отдельных стран? Как вы думаете, чему люди были верны при отсутствии сильного чувства национальности? (Племя? Религия? Город? Работодатель? Семья?)

3. Объясните студентам, что теперь вы сосредоточитесь на Ближнем Востоке после Первой мировой войны.После падения Османской империи европейские колониальные державы приобрели большее влияние. Используя карты , и цветные карандаши, попросите учащихся закрасить страны в соответствии с их колониальной властью (или, в некоторых случаях, их относительной независимостью в 20 веке).

• Турция: независимость (после падения Османской империи)
• Сирия: Франция
• Ирак: Великобритания
• Иран: независимый
• Иордания: Великобритания
• Израиль: независимый (обретение государственности в 1948 г.)
• Палестина: Великобритания
• Ливан: Франция
• Саудовская Аравия: независимая
• Кувейт: Великобритания
• Бахрейн: независимый (с некоторым надзором Великобритании)
• Катар: независимый (с некоторым надзором Великобритании)
• Объединенные Арабские Эмираты: независимые (с некоторым надзором Великобритании)
• Независимый Оман (с некоторым надзором Великобритании)
• Йемен: независимый (с некоторым надзором Великобритании)
• Алжир: Франция
• Ливия: Италия
• Марокко: Франция
• Тунис: Франция
• Египет: Великобритания

Домашнее задание

Предложите учащимся прочитать «Мусульманская федерация», Вашингтон Пост, май 1941 года. Работая в парах или группах, попросите учащихся начать с домашних заданий .

Дифференциация для учащихся с особыми потребностями

Выделите для студентов ключевые отрывки статьи. Для учащихся, которые испытывают трудности с пониманием прочитанного, ответьте за них на вопрос номер два. Также, при необходимости, удалите вопрос номер пять.

Дополнительная деятельность

Студенты могут исследовать страну, которая в настоящее время переживает политические потрясения, и написать статью тоном «Мусульманской федерации», предлагая современные рекомендации относительно U.С. внешняя политика.

Дополнительное обучение:

В зависимости от того, как учителя решают сконцентрировать свои планы на уроках, следующие видеоклипы являются отличными примерами недавних протестов и демократических движений на Ближнем Востоке. Каждый из них потребует для студентов инструктажа о современной истории страны. Например, в Ливии студентам необходимо знать, что после итальянского колониального правления Ливией руководил король Идрис (1951-1969). Каддафи взял власть у Идриса в результате переворота 1969 года и с тех пор находится у власти.

Сообщения о насилии во время протестов в Ливии

Революция в Египте вызывает протесты на Ближнем Востоке

Неутешительная речь подстрекает протестующих, приводит к отставке Мубарака

Египтяне выходят на улицы, чтобы свергнуть президента

Теги:

Учебный план по древней и всемирной истории для 6-го класса | Time4Learning

Посмотреть демо наших уроков!

В этом году студенты будут внимательно изучать прошлые цивилизации и народы, то, как они жили и взаимодействовали, и как разные периоды истории влияли на прогресс.Кроме того, учащиеся будут принимать участие в занятиях по обществоведению в 6-м классе по чтению и письму, чтобы еще больше развить свои навыки грамотности.

Эта страница содержит информацию о преподавании социальных наук в шестом классе, целях на год, о том, как программа социальных исследований Time4Learning может помочь вашему ребенку в достижении этих целей и многом другом.

Чему вы преподаете в 6-м классе по общественным наукам?

Общественные науки в шестом классе обычно фокусируются на изучении древних культур и всемирной истории.Time4Learning предлагает на выбор два курса для домашних школьников.

По умолчанию наша программа автоматически назначает учебную программу всемирной истории учащимся 6-х классов. Однако у родителей есть возможность изменить это. Чтобы узнать больше о том, что содержится в каждом клике по ссылкам выше.

Узнайте больше об учебной программе социальных исследований Time4Learning для шестого класса, ознакомившись с объемом и последовательностью социальных исследований в 6-м классе и планами уроков по общественным наукам для 6-го класса.

Задачи по обществоведению для шестого класса

К концу шестого класса ваш ребенок должен хорошо разбираться в ряде концепций и достичь ряда целей социальных исследований в шестом классе, в том числе:

• Объясните, как шумеры создали первое в мире передовое общество
• Описание египетских богов и богинь
• Обсудите ранние цивилизации Китая
• Опишите обширный и разнообразный ландшафт Африки
• Опишите, как крестовые походы навсегда изменили Европу

Почему выбирают Time4Learning Учебная программа по общественным наукам в шестом классе

В шестом классе по общественным наукам учащиеся должны научиться определять местонахождение и описывать истоки различных цивилизаций по всему земному шару и во времени.Учебная программа Time4Learning по общественным наукам в 6-м классе помогает учащимся понять, как древние народы и события прошлого помогли сформировать мир, в котором они живут.

Интерактивная комплексная учебная программа помогает им понять весь прогресс, достигнутый в прошлом, и то, как он влияет на их образ жизни сегодня. Студенты будут учиться с помощью увлекательных видеоуроков под руководством опытных учителей, которые помогут им получить полное представление о материале с юмором, связями из реального мира и положительным подкреплением.

Ниже приведены некоторые дополнительные преимущества учебной программы по общественным наукам 6-го класса Time4Learning.

В качестве полной учебной программы Наша языковая программа по искусству в шестом классе расширяет понимание людей и мест в мире на протяжении всей истории. Графические организаторы представляют цели урока и организацию урока. Уроки включают лексику с конкретным содержанием, чтобы помочь развить навыки грамотности. Наша программа социальных исследований в шестом классе включает в себя функции автоматической оценки и ведения записей, которые экономят время родителей. Планировщики занятий и калькуляторы учебных программ помогают учащимся организовываться и работать независимо 2 полных курса, чтобы расширить знания вашего ребенка в области истории и драматических изменений с течением времени.

В качестве дополнения Улучшает понимание учащимися древнего и современного мира. Разминка перед каждым уроком вовлекает студентов и активирует предыдущие знания Привлекающие проекты, а также задания по чтению и письму помогают закрепить материал Студенты имеют возможность повторять уроки и даже повторно сдавать тесты и викторины Формат для самостоятельного обучения означает, что учащиеся могут не торопиться с сложными концепциями и быстрее развиваться с теми, кого они понимают. Родители могут выбрать курс, соответствующий тому, что их ученик изучает в другом месте.

Распространение ислама и прогресс халифатов — видео и стенограмма урока

Нападение на неверных

Первым была Империя Сасанидов , богатое и процветающее королевство, основанное на торговле и коммерции, которое контролировало Персию (современный Иран) и Ирак. Сасаниды были наследниками великой традиции — традиции парфян, которые были мастерами, воинами, художниками и последователями зороастрийской религии .

Вторая империя была Византия , империя, базирующаяся в Константинополе. Они были такими же богатыми, процветающими и культурно богатыми, как Сасаниды, но они были христианами. Византия контролировала большую часть бывших земель римлян, в том числе то, что сейчас является современной Палестиной, Израилем и Сирией, а также распространила свою власть на Египет.

Полагая, что обе империи представляют угрозу исламу, Абу Бакр объявил против них религиозный джихад. Он чувствовал, что расширение ислама будет ключом к его выживанию.Истинно верующие приветствовали эти войны как знак Божьей воли, желание искоренить язычество персов и испорченное христианство византийцев. Даже после смерти Абу Бакра войны продолжались.

Второй халифат 634-644 CE

Умар установил исламское правительство в Иерусалиме и Дамаске.

Второй халифат (с 634 по 644 г. н.э.) возглавил Умар, еще один тесть Мухаммеда, и был отмечен несколькими успешными военными кампаниями против Византийской империи, включая захват Дамаска в 635 году. и захват Иерусалима в 637 году нашей эры.После того, как он завоевал эти земли, он установил современную форму исламского правления, позволяющую евреям и христианам (а также другим) исповедовать свою веру, если они платили джизья (религиозный налог).

На восток войска Умара двинулись против Сасанидов и захватили столицу Ктесифон в 637 году нашей эры. Исторические записи того времени говорят нам, что, хотя жители города не пострадали, их дворцы и библиотеки были сожжены. В результате древние знания и бесчисленные артефакты были потеряны навсегда.К сожалению, это ознаменовало тревожную тенденцию в войне на долгие века, когда бесценные произведения человеческой культуры сжигались во имя религии от Персии до Индии.

Мусульманские армии продолжали добиваться успеха в войне с Сасанидами и Византией, в конечном итоге захватив Вавилон в 641 году и город Александрию в Египте в 642 году нашей эры. Успех мусульманских армий во многом был обусловлен их внутренним единством. Их поддерживала их вера, а также внутренние разногласия, обнаруженные как в Сасанидской, так и в Византийской империях, ослабили их изнутри.К моменту смерти Умара ислам контролировал часть территории, уступавшую только китайской династии Тан.

Третий халифат 644-656 гг. Н. Э.

Усман, член влиятельной семьи Омейядов, был избран преемником Умара и служил третьим халифом с 644 по 656 г. н.э. В 645 году он нанес поражение византийской попытке вернуть Александрию, а в 647 году начал расширять мусульманскую империю к западу от Египта. Он завоевал Кипр в 649 году, а его войска достигли самой восточной границы Персии в 653 году нашей эры.Его достижения на поле боя были отражены в его пропаганде ислама и арабской культуры и, что наиболее важно, в единой и окончательной версии Корана , которая значительно уменьшила доктринальные различия между верующими.

Но не все мусульмане были довольны таким руководством. Многие считали, что Усман стал слишком могущественным, манипулируя религией в своих интересах. Когда Усмана убили, разразилась гражданская война, и Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда, был объявлен четвертым халифом.Али также столкнется с немедленным сопротивлением, но ему удалось сохранить контроль с 656 по 661 год нашей эры, когда он был убит насилием, которое угрожало разорвать исламский мир на части.

Усман объединил учение ислама в один окончательный Коран.

Из этого хаоса клан Омейядов в конце концов вышел победителем. Они установят новый халифат, который просуществует до 750 г. н.э., когда другой противник окажется слишком сильным даже для них, чтобы сопротивляться.

Династия Аббасидов 750-1258 гг. И все же немногие были способны по-настоящему править. Одной из групп, которые это сделали, был клан Аббасидов, названный так, поскольку они утверждали, что произошли от Аббаса ибн Абд аль-Муттабиба, одного из младших племянников Пророка Мухаммеда.

Они ненавидели то, что они считали секуляризмом Омейядов, и считали их аморальными по исламским стандартам.Аббасиды также обратились к мусульманам неарабского происхождения, которые считали, что с ними обращаются как с гражданами второго сорта в Империи Омейядов.

Аббасиды начали набеги на правящий класс Омейядов и, наконец, открытую войну. При поддержке персов они смогли победить и свергнуть халифат Омейядов, установив то, что впоследствии стало династией Аббасидов.

Известная как Золотой век ислама , династия Аббасидов в Багдаде возродила большую часть светских интеллектуальных занятий, которые пострадали при предыдущих правителях.Многие классические труды по философии, науке и религии были переведены с греческого и персидского на арабский, что позволило сохранить большую часть древних знаний региона для будущих поколений и помочь стимулировать научную революцию, которая произойдет столетия спустя.

Империя Аббасидов была огромной, но именно эта необъятность делала контроль над ней проблематичным. Более того, Омейяды были свергнуты, но не полностью уничтожены, и они бежали через Средиземное море в контролируемые мусульманами районы Пиренейского полуострова, обосновавшись на территории нынешней Испании к 756 году нашей эры.

Другие подразделения включали отделение шиитской секты ислама, тех, кто верил, что Али был истинным преемником Мухаммеда. Аббасиды сначала приняли последователей Али, но позже отказались от какой-либо поддержки наследия Али и шиитской традиции.

Исламский мир был отделен после династии Аббасидов.

В сочетании с продолжающейся борьбой с Византийской империей, крестоносцами из Европы и внутренними восстаниями власть Аббасидов неуклонно падала.Его окончательный конец наступит в середине 13 века — не от рук христиан или персов, а от непобедимой военной силы: монголов . В 1258 году нашей эры Хулагу-хан, внук Чингисхана, напал на исламские земли и разрушил столицу Аббасидов Багдад. Последний правящий халифат Аббасидов был казнен 20 февраля того же года.

Ислам, конечно, переживет натиск монголов, но династия Аббасидов — нет. На его месте возникнет фрагментированный исламский мир, который будет оставаться фрагментированным в течение следующих 300 лет, пока он снова не будет объединен под властью Османской империи 16 века.

Краткое содержание урока

Путь ислама от песчаных троп Мекки к тому, чтобы стать второй по величине религией в мире, сопровождался эпическими потрясениями, страстью, силой и решимостью. Хотя он действительно наблюдал за разрушением древних культур, частью его наследия было создание новой объединенной арабской идентичности и строительство сказочных чудес по всему арабскому миру, от Иерусалима до Мекки и за ее пределами.

К концу 14 века ислам не только утвердился в арабском мире, но также распространился в Персии, Европе, Африке и Индии.Оттуда он совершит прыжок по суше и морю в Юго-Восточную Азию и Китай, продолжая расширяться, расти и набирать обороты.

Религия пророка Мухаммеда стала вдохновлять многих на великие дела и обратила миллионы людей своим простым посланием о благочестии и преданности своему Богу, Аллаху. Мир никогда не будет прежним.

Результат обучения

По окончании этого урока вы сможете отслеживать распространение и распространение ислама через различные халифаты.

% PDF-1.4 % 1 0 объект > / Метаданные 1711 0 R / Страницы 2 0 R / Тип / Каталог / PageLabels 10 0 R >> эндобдж 1711 0 объект > поток 2008-02-07T15: 59: 21Z2008-02-07T16: 00: 02Z2008-02-07T16: 00: 02ZAdobe InDesign CS3 (5.0)

JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAAAA4QA AQBIAAAAAQAB / + 4AE0Fkb2JlAGQAAAAAAQUAAv7I / 9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED / wAARCAEA ALUDAREAAhEBAxEB / 8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14 / NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2 + f3 / 9oADAMB AAIRAxEAPwDrfqx9WPq3kfVvpN9 / ScG223Bxn2WPxqnOc51TC5znFkkkpKdL / mn9Vf8Aym6f / wCw tP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pN JSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8A mn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0lK / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6 f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8Amn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0l K / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lObkfVj6tt + smBQOk4Iqfg5r31jGq2ucy3ADXFuyJAe6PiUlOl9U / wDxK9G / 9N + L / wCea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJK cnJ / 8VXTv / Tfn / 8An7pqSlfVP / xK9G / 9N + L / AOea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcnJ / 8VXTv / Tfn / wDn7pqSlfVP / wASvRv / AE34v / nmtJTrJKUkpSSl JKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / ABVdO / 8ATfn / APn7pqSlfVP / AMSvRv8A034v / nmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKRZVL8ih9LLHUucN LGfSbr2SU5v7EzP / AC0yfv8A9qSlfsTM / wDLTJ + // akpJj9JyqL2Wv6hkWtYZNbz7XeRSU6aSnJy f / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSl JKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDE r0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa + Tn4mHZRTk2bH5TnMpEE7n MY + 53AMQysnVJTms + uX1Yfj2ZP7QpYypgsIsJY8sNVeQHNqcA9w2Wt4b5cpKbR + sHQG1 + qepYYZu bXvN9cb3je1s7 + S3UBJSSzrPSKsd2ZbnYzMdjhW651zBW1zgHtaXl0SWuBjzSUxf1zpFd1VBy6nP uc5jQxwcAa23ucXlshoh3awSe7SOQkpH0z6xdI6uG / ZMisussurpYXs3WjHe6t9lQa925h3yHDsk p0klOTk / + Krp3 / pvz / 8Az901JSvqn / 4lejf + m / F / 881pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklOd1foPTuufZh2KsXV4tjrW1ODXMcX1vp97XtdMb5HmAkpxKv8W3Q6i / bkZe23G + yPbvrb uZ6DMUFzmUtc6GsDgCdodrCSmdf1Y + rvTuoDMszfUzKbHXBmVbUG7rG5Mh7G1s9pdlvf8Tp7QAkp zcr6tYA + qeP0DD6hi / aq3WOdkOvDGg31202RuZduAZbsDTB2 / nNOqSm1 / wA0 / qm59jrepvtbaLBs dkU7WtubmNe1pDA6Jz7HakmY7aJKTdN + q / 1cxerY3U6OpW5OXS6xwa7IrLbbLXXvL311MYNzftL9 u0DlJT1aSnJyf / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSS lJKUkpSSlJKUkpSSlJKat3TOn5Fhuvx67LHRLnNBJgQkph + xulf9xKf8wJKV + xulf9xKf8wJKZ1d L6dTY22rGqY9plrmtAIKSm0kpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJ KUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / AMVXTv8A035 // n7pqSlf VP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpS SnJyf / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSS lJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp ycn / AMVXTv8A035 // n7pqSlfVP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpS SlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSS lJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8A Er0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / AMVXTv8A035 // n7pqSlfVP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpS SlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8 SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSl JKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / AMVXTv8A035 // n7pqSlfVP8A 8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJy f / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSl JKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAVXTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDE r0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / AMVXTv8A035 // n7pqSlfVP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 // AJ + 6akpX1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJTrJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnJyf / FV07 / 035 / 8A5 + 6akpX1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / wAV XTv / AE35 / wD5 + 6akpX1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSlJKUkpSSlJKUkpycn / AMVXTv8A035 // n7pqSnN + rh2n + reP9W + k0X9WwarasHGZZW / Jqa5 rm1MDmuaXyCCkp0v + dn1V / 8ALnp // sVT / wClElK / 52fVX / y56f8A + xVP / pRJSv8AnZ9Vf / Lnp / 8A 7FU / + lelK / 52fVX / AMuen / 8AsVT / AOlELK / 52fVX / wAuen / + xVP / AKUSUr / nZ9Vf / Lnp / wD7FU / + lElK / wCdn1V / 8uen / wDsVT / 6USUr / nZ9Vf8Ay56f / wCxVP8A6USUr / nZ9Vf / AC56f / 7FU / 8ApRJS v + dn1V / 8uen / APsVT / 6USUr / AJ2fVX / y56f / AOxVP / pRJSv + dn1V / wDLnp // ALFU / wDpRJSv + dn1 V / 8ALnp // sVT / wClElK / 52fVX / y56f8A + xVP / pRJSv8AnZ9Vf / Lnp / 8A7FU / + lElK / 52fVX / AMue n / 8AsVT / AOlElK / 52fVX / wAuen / + xVP / AKUSUr / nZ9Vf / Lnp / wD7FU / + lElK / wCdn1V / 8uen / wDs VT / 6USUr / nZ9Vf8Ay56f / wCxVP8A6USUr / nZ9Vf / AC56f / 7FU / 8ApRJTm5h2n + rbvrJgXjq2CamY Oax9gyatrXPtwC1pdviSGOj4FJT / AP / Z

1uuid: 1c75d0e4-68ae-46ae-91cc-c338202551f9adobe: docid: indd: 25371544-6117-11dc-a3b1-8a7d82bf31d2proof: pdf25371543-6117-11dc-a3b1-8a7d82bfc3d09: 8b1-8a7d82bfc3d09: 8b1-8a7d82bfc3d09e-8b1-8a7d82bfc3d09: 8fdc8d09: 8fbdc8d1: 8b1d8d8dcd3d09e ReferenceStream299.99299.99 Inchesuuid: 3AB92DD9C433DC11AC30BC2F010F6B6Euuid: 848CD7C4C133DC118C36DE3073A6D906

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Референс-поток72.0072.00 Inchesuuid: C60389E89A66DC11ACF78D9AC08E43A8uuid: C50389E89A66DC11ACF78D9AC08E43A8

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Референс-поток72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Референс-поток72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Артикул 72.0072.00 Inchesuuid: 48d3894a-a0ad-4cc2-b3b5-ec9785447647uuid: 54EA2FFE0414DC11B15D800146682945

Референс-поток72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Артикул 72.0072.00Inchesuuid: 964657d6-ec11-4443-89a3-52f5a2125f0fuuid: FBCD0ED6D6FEDB11BA5FB7984548D25E

Артикул 72.0072.00Inchesuuid: 7b6f981d-c39e-4924-ac73-4d8f6586e541uuid: AC403AF30AE9DB11B10BA1C2F4495DBF

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: e6c26ef5-d547-4b9f-9b11-8f57cfc79208uuid: B28EE79E13E9DB11B10BA1C2F4495DBF

Референс-поток72.0072.00 Inchesuuid: 75d07305-fcaa-4f56-868d-8d3ff891174cuuid: C7384D80D6FEDB118269A56986527E18

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

Референс-поток72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

ReferenceStream72.0072.00Inchesuuid: 78E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289uuid: 77E2049AB849DC11BC4D92050BFC0289

application / pdf Adobe PDF Library 8.0 Ложь конечный поток эндобдж 2 0 obj > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 146 0 объект

.