Первый очаг греческой цивилизации зародился: Страница не найдена

Тема 4. «Особенности древних цивилизаций»

Первый очаг цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III – II тысячелетий до н.э. Около XV в. до н.э. критская культура трагически погибает (очевидно, после извержения вулкана). Ей на смену приходит ахейская культура. Племена ахейцев распространились на большую часть Греции и острова Эгейского моря. Эпохи критской и ахейской культур можно считать своего рода подготовительным этапом, после которого и начинается история собственно греческой цивилизации.
С VIII по VI вв. до н.э. Греция занимала юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Около 500 года до н.э. начинается великая греческая колонизация, которая открыла огромные возможности для торговли, ускорила развития судостроения и всех разнообразных ремесел, с ним связанных. В колониях быстро росли богатые города – Халкида, Коринф, Мегары, Милет, Эретрия. Между ними и метрополией устанавливались прочные торговые связи. Из колоний поставлялись зерно, лес, металлы и продукты. В свою очередь из метрополии в колонии везли то, чем так славилась Греция – изделия ремесленников, вина, оливковое масло.

К V веку до н.э. Греция приобрела те характерные черты, которые до сих пор будят интерес у миллионов людей, заставляя их снова и снова обращаться к памятникам греческой истории, перечитывать произведения Гомера и любоваться развалинами афинского Акрополя.
Основной формой социальной организации в Древней Греции был полис – гражданская община, основанная на античной форме собственности. Гражданином полиса мог стать только грек по рождению, он должен быть свободным (не рабом) и иметь собственность. Полис состоял из города-центра и прилегающей к нему сельскохозяйственной округи. Вся земля находилась в собственности полиса. Стать владельцем земельного участка мог стать только гражданин полиса Основными занятиями были земледелие (садоводство, виноградарство), скотоводство (овцеводство, свиноводство), ремесло. Для полиса было характерно натуральное хозяйство, которое строилось на принципе автаркии. Полис жил по своим законам. Нормы поведения и жизни в полисе постепенно складывались в гражданское право. Полис считался главной ценностью. Благо каждого гражданина зависело от благополучия полиса. Все граждане полиса были формально равны и обладали определенными политическими (гражданскими) правами, которые позволяли участвовать им в управлении полисом.
Древняя Греция стала колыбелью демократии. Классическая форма демократии сложилась в Афинах. Все граждане полиса имели право избираться на высшие должности (кроме должности военачальника). Народное собрание было стало верховным органом власти и получило широкие полномочия:

  • принимало законы,
  • решало вопросы о войне и мире,
  • заключало или расторгало договоры с другими полисами,
  • избирало должностных лиц и проверяло их работу.


На собраниях все вопросы тщательно обсуждались, и каждый имел право высказать свою точку зрения. Высший орган управления – Коллегия архонтов состоял из девяти человек, которые были выбраны всеми свободными гражданами Афин (позже ее сменил Совет пятисот). Кроме Коллегии архонтов и народного собрания в Афинах были и другие государственные органы – гелиэя (высший суд) и Коллегия стратегов. Афинские граждане сами выдвигали обвинения, сами защищали себя (тот, против кого было направлено обвинение должен был лично выступать в суде, как впрочем и тот, кто обвинял. Выставлять своего представителя запрещалось), сами выносили решения по делу.
Другая характерная черта Древней Греции – классическое рабство. Все население Греции делилось на свободных граждан и рабов. Рабами становились по рождению (дети рабыни тоже считались рабами) и в результате военного пленения. Хозяин обладал неограниченной властью над рабом, мог его продать, купить, наказать, убить. Рабы не считались за людей. Их нередко называли «говорящими орудиями труда», о которых надо заботиться, так как сами они не могут принимать самостоятельные решения.

Но Древняя Греция известна не только как родина демократии. Культура и искусство Древней Греции стали основой для развития европейской культуры. В Греции развивались науки – математика, медицина, логика, риторика, философия. Особенностью античной культуры является эпический способ восприятия действительности и соединение мифа и человека. Фантастическое истолкование действительности носило художественный характер, при этом героизм считался непременным условием жизни. В художественной культуре постепенно нарушается синкритичность, появляются новые жанры – драма, комедия, трагедия. Стремление отразить гармонию природы и человека нашло отражение в скульптуре, архитектуре, живописи, искусстве.

Содержание

Первый очаг цивилизации зародился на острове Крит

 

Первый очаг цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III-II тысячелетий до н.э. Рассвет ахейской цивилизации происходит в XV-XIII вв. до н.э., ее важнейшими центрами были Микены, Тиринф, Пилос, Афины, Фивы. В целом эту культуру часто называют крито-микенской или эгейской.

XI-IX вв. до н.э. ученые часто называют «темными веками» в истории Греции, так как происходившие события не вполне понятны, а поскольку этот период известен в основном по поэмам Гомера, его еще называют гомеровским. Период с VIII по VI в. до н.э. часто называют архаическим. В целом период с XII по VI в до н.э. мы будем называть «доклассическим».

VI-V вв. до н.э. – классический период, время расцвета древнегреческой культуры и искусства, это тот период, который в первую очередь и имеется в виду, когда говорят о культуре Древней Греции. Именно в это время в Греции появляются философия, живопись, возникает классическая греческая скульптура, возникают театры, стадионы, возводятся великолепные храмы. Важнейшими политическими событиями этой эпохи были греко-персидские войны и Пелопонесская война.

Во II в. до н.э. Греция была захвачена римлянами и с этого момента входит в состав римского государства, а после распада Римской империи на Западную и Восточную (Византию) входит в последнюю – вплоть до падения Византии в XV в. н. э. Греческая культура оказала столь значительное воздействие на римскую, что многие исследователи отказывают римской культуре в самостоятельности, считая ее во всех основных аспектах подражательной. Но, по-видимому, точнее говорить о возникновении своеобразного сплава греческой и римской культур, к которому в целом относится название эллинистической культуры.

Период с IV в. до н.э. по V в. н.э. носит обобщенное название «эпоха эллинизма». Он начинается с завоеваний Александра Македонского и заканчивается, как и весь период Античности, с захватом Рима варварами. Хотя империя Александра просуществовала недолго и распалась после его смерти, но сам факт ее существования оказал сильнейшее воздействие на все последующее развитие культуры.

 

Государство

 

Основная форма государства в архаический период – полис, город-государство, возникающий первоначально как объединение ряда сельскохозяйственных общин. По мере развития полисов в них разворачивается борьба за власть между прежней родо-племенной знатью (аристократами – «лучшими людьми»), новыми богачами (олигархами) и народом (демосом – всеми свободными взрослыми уроженцами полиса). Эта борьба приводила к установлению различных форм правления, причем кроме аристократии, олигархии и демократии существовали и многие другие: тирания, монархия и т.п.

Социально-политические идеи архаического периода нашли свое отражение в поэмах Гомера и Гесиода, в законотворческой работе политических деятелей (особенно интересны в этом отношении законодатель Спарты – Ликург и законодатель Афин – Солон), а с возникновением философии – и в учениях философов, в частности Гераклита и Пифагора.

В классический период социально-политическая проблематика занимает важное место в учениях софистов, Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля, а в эллинистический период – у Эпикура и стоиков, а также у Полибия.

 

Жизнь и быт

 

          “Наш город далек от скуки и серости говорил известный государственный деятель Афин Перикл в 5 в. до н.э.- Никакой другой город не дает столько пищи для ума и сердца. Мы поклоняемся красоте, но не теряем при этом меры; поклоняемся мудрости, но не теряем при этом мужественности. Наши граждане исполняют свой долг и в общественной, и в частной жизни; как бы их не поглощали личные заботы, они не забывают о городских делах. Любой из нас никому не уступит в неукротимости духа, многогранности достоинств и непоколебимой уверенности в своих умственных и физических силах ”. Если отбросить риторические преувеличения, то в целом речь Перикла отражает реальное положение вещей. Для гражданина Афин считались обязательными участие в политике, публичные выступления, воинская служба на суше или на море, занятия спортом, пением, танцами, игра на музыкальных инструментах, вступление в брак и рождение детей, владение каким-либо ремеслом, умение оценить красоту искусств и посещение религиозных церемоний.

              С другой стороны, розовая картина, нарисованная Периклом и поддерживаемая целыми поколениями историков, — всего лишь романтическая иллюзия. Все население Афин насчитывало примерно 300 000 человек, но лишь 30 000 из них относились к категории взрослых мужчин-граждан, голоса которых принимались во внимание в только еще нарождающейся демократической системе. Никто из прочего населения- женщины, дети, постоянно проживающего в городе иностранцы и рабы — не имел права голоса. И видимо в так называемый  ”золотой век” жилье у рядового грека оставалось скромным, питание – скудным, а работа — долгой и изнурительной. Немногим из афинян была доступна роскошь, которой наслаждается женщина, которая моется у себя в спальне.

              Самым трудным из занятий считалось изготовление керамики. Греческая идиома для обозначения тяжкого труда читается буквально так: ”работать, как гончар”. По иронии судьбы, именно эти ремесленники — частично рабы и те, кто, как правило, не имел статуса гражданина, — оставили нам наибольшее количество сведений об афинской одежде, обстановке жилищ, общественных традициях, религиозных обрядах и спортивных состязаниях.

 

              Помолвка у граждан древних Афин начиналась словами будущего супруга:   ”Я женюсь, чтобы иметь детей”. Дети, особенно мальчики, являлись свидетельством реализации некого мандата на продолжение рода и выполнение гражданского долга. Раннее детство и мальчиков, и девочек проходило в семье, под присмотром матери и домашних слуг. Греческие философы, к советам которых прибегали во многих делах, среди прочего использовали свой вес и в разработке теории правильного воспитания детей. Платон предлагал для лучшей подготовки мальчика к будущей профессии давать ему играть с миниатюрными инструментами.

              Когда мальчику исполнялось 6-7 лет, начиналось его официальное школьное обучение.

В Древней Греции можно выделить две основные системы обучения – афинскую и спартанскую, наиболее распространенной была афинская.

 

Афинская школа

 

Обучение было всеобщим неграмотных в Афинах не было. Мальчики под надзором своих «педагогов» (то есть дядек, почтенных рабов) шли в школу грамматиста, кифариста и в пелестру. В первой они под благословением Музы, статуя которой стояла у стены, учились читать, писать и считать (на то у них были восковые таблички), но, главным образом, Гомеру.

Девочки учились у матери, и эта наука была довольно сложна: кроме хозяйства в нее входила и вся домашняя медицина, так как уход не только за детьми, но из челядью обоего пола лежал на обязанности хозяйки. Их второй воспитательницей была опять-таки хорея, которая и их наравне с отроками требовала к службе родным богам, завершалось ее образование мужем, который по греческому обычаю был значительно старше своей жены.

Но к этому низшему образованию в нашу эпоху прибавляются уже элементы высшего. Сюда относится, во-первых, так называемая эфебия – совместное обучение, физическое и духовное, юношей шестнадцати лет и старше под надзором постановленных государством по народному выбору «софронистов» и «косметов»; а затем и вольное прохождение курса высших наук (математических, естественных и особенно этико-политически) у философов (софистов, Платона, Антисфена, Аристотеля) и риторов (Исократа).

 

Спартанская школа

 

Воспитание ребенка не зависело от воли отца, — он приносил его в «лесху», место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребенка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, но слабых и уродливых детей кидали в «апотеты», пропасть возле Тайгета. Все дети, которым только исполнилось семь лет, собирались вместе и делились на отряды, «агелы». Они жили и ели вместе и приучались играть и проводить время друг с другом. Чтению и письму они учились, оно по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать.

 

             Достойных афинянок история традиционно описывает как малообразованных затворниц-домохозяек, чья жизнь была посвящена домашнему очагу, пряденью, ткачеству, разным семейным заботам. Женщины появлялись в обществе только по поводу определенных религиозных церемоний. Однако внимательное изучение вазописи 5 века открыло перед историками несколько другую картину повседневной жизни афинянских жен в классическую эпоху.

              Художники изображали женщин не только занимающимися различными делами, в том числе воспитывающими детей и прядущими, но показали также, как они выполняют гимнастические упражнения, играют на музыкальных инструментах, сочиняют стихи, как наслаждаются прогулкой, ныряют, плавают или собирают фрукты. Возможно, такой свободой женщины пользовались лишь по достижении зрелого возраста: по словам афинского оратора Гиперида, ”женщина, выходящая па люди, должна достичь той ступени, когда встречные не спрашивают, чья она жена, но чья мать”.

 

Греки, первыми подняли спорт на уровень серьезного соревнования, выставив противниками представителей разных городов-государств. Само слово атлет происходит от греческого атлос, или состязание. Для эллинов атлетическое совершенство было так тесно связано с военной подготовкой и духом борьбы, что им не требовалось ни каких наград, кроме победы в яростной до полного изнеможения борьбе. На главном спортивном празднике, Олимпийских играх, сильнейший не получал никаких призов – лишь оливковый венок и славу победителя.

 

Одной из обязанностей гражданина в Греции считалось владение землей, и сельское хозяйство составляло основу экономики на всем протяжении классического периода. Однако по мере роста численности городского населения умножалось также число ремесленников и купцов. Археологи, которые вели раскопки на афинской Агоре, обнаружили свидетельства работы парфюмеров, гончаров, резчиков по мрамору и литейщиков, трудившихся не только в этом деловом центре, но и вокруг него. Мастерские стали одним из важных общественных мест: так, Сократ часто посещал одну из них, где владельцем был сапожник по имени Симон.

 

Хотя физический труд являлся в основном уделом рабов, греки не чурались тяжелой работы и часто выполняли ее бок о бок с собственными слугами и за ту же плату. Состояние мужчины оценивалось по его способности обеспечить себя. Один из персонажей в пьесе Менандра говорит: ”Удар судьбы лишает тебя денег. И что же у тебя остается? Твое нагое тело! Уверенность в жизни дает только одна вещь, и эта вещь – ремесло, которым ты владеешь”.

 

Классическая Греция прославилась мудростью многих ее выдающихся граждан – самобытных мыслителей, которые пытались, опираясь на научный опыт, ответить на сложные философские вопросы бытия. Однако большинство эллинов, как свидетельствуют источники, предпочитали советы оракулов, предлагавших толкования по шелесту листвы или состоянию внутренних органов жертвенных животных. Найденные в священных храмах таблички свидетельствуют, что паломников чаще всего интересовали сугубо личные дела: работа, бракосочетание, и, как отмечает Платон, люди “были вполне счастливы, доверяясь дубам и скалам, покуда получали благоприятные ответы”.

Среди этих специалистов по предзнаменованиям, наблюдавших и объяснявших гром и молнию или трели или щебетание птиц, наибольшим доверием, видимо, пользовался оракул Аполлона в Дельфах. Святилище Аполлона находилось в гористой местности к северо-востоку от Афин; Пифия – женщина, чьими устами вещает божество, — пила воду из священного источника и ела лавровые листья с дерева Аполлона, восседая на треножнике. Подкрепившись таким образом, Пифия давала ответы просителям. Приписываемую дельфийскому оракулу надежность можно объяснить продуманной двумысленностью пророчеств. Геродот передает рассказ о лидийском царе Крезе, который поинтересовался у оракула, стоит ли вторгаться в Персию. Пифия ответствовала, что, если царь это сделает “он разрушит великую империю”. Вдохновленный Крез совершил поход на персов, но в результате рухнула его собственная империя.    

 

 

Искусство и культура.

 

Уже в начале II тыс. до н.э. традиционный геометрический орнамент критян был дополнен мотивом спирали, блестяще разработанным кикладскими мастерами еще в предшествующем веке. В дальнейшем, во всех областях страны вазописцы обратились и к натуралистическим мотивам, воспроизводя растения, животных и морскую фауну. Должно отметить, что в некоторых районах сложились яркие локальные художественные традиции, четко характеризующие вазопись каждого центра.

Широта художественных запросов общества проявилось в пристальном внимании искусства к человеку и его деятельности. Блестящим примером являются многоцветные росписи в домах гора Жан Акротии, исполненные несколькими мастерами. Особенно важна передача идеи движения, что принципиально отличает культуру Эллады от традиций одновременных ей других древних культур. Высокое профессиональное мастерство позволяло художникам в условиях ломки общественного мировоззрения быстро отойти от древних канонов условности и орнаментальности. Особенно примечательно внимания искусства к внутреннему миру человека и стремление изобразить индивидуальные черты изображаемых персонажей. При этом художники не забывали о передаче физического облика человека, воспроизводя обнаженные фигуры в живописи, скульптуре, торевтике и глиптике. Примечательно, что даже в рядовых памятниках искусства можно заметить уважение к человеку. Согласно наиболее распространенной периодизации историю греческого изобразительного искусства и архитектуры V в. принято делить на два больших периода: искусство ранней классики, или строгого стиля, и искусство высокой, или развитой, классики. Граница между ними проходит примерно в середине века, однако границы в искусстве вообще довольно условны, и переход из одного качества в другое происходит постепенно и в разных сферах искусства с различной скоростью. Это наблюдение верно не только для рубежа между ранней и высокой классикой, но и между архаическим и раннеклассическим искусством.

 

Искусство Ранней классики.

В эпоху ранней классики полисы Малой Азии теряют ведущее место в развитии искусства, которое они до того занимали. Важнейшими центрами деятельности художников, скульпторов, архитекторов становятся Северный Пелопоннес, Афины и греческий Запад. Искусство этой поры освещено идеями освободительной борьбы против персов и торжества полиса. Героический характер и повышение внимания к человеку-гражданину, создавшему мир, где он свободен и где уважается его достоинство, отличает искусство ранней классики. Искусство освобождается от тех жестких рамок, которые сковывали его в эпоху архаики, это время поисков нового и в силу этого время интенсивного развития различных школ и направлений, создания разнородных произведений. На смену ранее господствовавшим в скульптуре двум типам фигур — куросу и коре — приходит гораздо большее разнообразие типов; скульптуры стремятся к передаче сложного движения человеческого тела. В архитектуре оформляется классический тип периптерального храма и его скульптурного декора.

Этапными в развитии раннеклассической архитектуры и скульптуры стали такие сооружения, как сокровищница афинян в Дельфах, храм Афины Афайи на о. Эгина, так называемый храм Е в Селинунте и храм Зевса в Олимпии. По скульптурам и рельефам, украшавшим эти сооружения, можно ясно проследить, как менялись их композиция и стиль в разные периоды — при переходе от архаики к строгому стилю и далее — к высокой классике, что именно характерно для каждого из периодов. Архаическое искусство создало совершенные в своей законченности, но условные произведения искусства. Задачей классики стало изобразить человека в движении. Мастер поры ранней классики сделал первый шаг по пути к большому реализму, к изображению личности, и естественно, что этот процесс начался с решения более легкой задачи — передачи движения человеческого тела. На долю высокой классики выпала следующая, более сложная задача — передать движения души.

Утверждение достоинства и величия человека-гражданина становится главной задачей греческой скульптуры эпохи классики. В статуях, отлитых из бронзы или высеченных из мрамора, мастера стремятся передать обобщенный образ человека-героя во всем совершенстве его физической и нравственной красоты. Этот идеал имел большое этическое и общественно-воспитательное значение. Искусство оказывало непосредственное воздействие на чувства и умы современников, воспитывая в них представление о том, каким должен быть человек.

Вторая четверть V в. — годы деятельности самого выдающегося из художников ранней классики — Полигнота. Судя по свидетельствам древних авторов, Полигнот, стремясь показать людей в пространстве, располагал фигуры заднего плана над передними, частично скрывая их на неровностях почвы. Этот прием засвидетельствован и в вазописи. Однако для вазописи этого времени наиболее характерно уже не следование за живописью в области стилистики, а самостоятельное развитие. В поисках изобразительных средств вазописцы не только шли за монументальным искусством, но, как представители наиболее демократического вида искусства, кое в чем и обгоняли его, изображая сцены из реальной жизни. В эти же десятилетия наблюдается упадок чернофигурного стиля и расцвет краснофигурного, когда для фигур сохраняли естественный цвет глины, пространство же между ними заполняли черным лаком.

Искусство высокой классики, подготовленное творческими исканиями художников предшествующего поколения, имеет одну важную особенность — наиболее значительным центром его развития становятся Афины, и влияние афинской идеологии все более определяет развитие искусства всей Эллады.

Искусство Высокой классики.

Искусство высокой классики — явное продолжение того, что возникло ранее, но есть одна область, где в это время рождается принципиально новое, — урбанистика. Хотя накопление опыта и некоторых эмпирически найденных принципов градостроительства было результатом создания новых городов в период Великой колонизации, именно на время высокой классики приходится теоретическое обобщение этого опыта, создание цельной концепции и осуществление ее на практике. Рождение градостроительства как теоретической и практической дисциплины, соединявшей в себе художественные и утилитарные цели, связано с именем Гипподама Милетского. Две основные черты характеризуют его схему: регулярность плана города, в котором улицы пересекаются под прямым углом, создавая систему прямоугольных кварталов, и зонирование, т. е. четкое выделение различных по функциональному назначению районов города.

Ведущим типом зданий по-прежнему оставался храм. Храмы дорического ордера активно строятся на греческом Западе: несколько храмов в Агригенте, среди которых выделяется так называемый храм Конкордии (в действительности — Геры Аргейи), считающийся лучшим из дорийских храмов в Италии. Однако масштабы строительства зданий общественного назначения в Афинах далеко превосходят все то, что мы наблюдаем в других частях Греции. Сознательная и целенаправленная политика афинской демократии, возглавляемой Периклом, — превратить Афины не только в самый могучий, но и самый культурный и прекрасный полис Эллады, сделать родной город средоточием всего лучшего, что есть в мире, — находила практическое воплощение и в широкой строительной программе.

Архитектура высокой классики характеризуется поразительной соразмерностью, сочетающейся с праздничной монументальностью. Продолжая традиции предшествующего времени, архитекторы вместе с тем не следовали рабски канонам, они смело искали новые средства, усиливающие выразительность создаваемых ими сооружений, наиболее полно отражающие заложенные в них идеи. При строительстве Парфенона, в частности, Иктин и Калликрат смело пошли на соединение в одном здании черт дорического и ионического ордера: снаружи Парфенон представляет типичный дорический периптер, но украшает его характерный для ионийского ордера сплошной скульптурный фриз. Соединение дорики и ионики применено и в Пропилеях. Чрезвычайно своеобразен Эрехтейон — единственный в греческой архитектуре храм с абсолютно асимметричным планом. Оригинально и решение одного из его портиков, где колонны заменены шестью фигурами девушек-кариатид.

В скульптуре искусство высокой классики ассоциируется прежде всего с творчеством Мирона, Фидия и Поликлета. Мирон завершил искания мастеров предшествующего времени, стремившихся передать в скульптуре движение человека. В самом прославленном из его созданий — Дискоболе впервые в греческом искусстве решена задача передачи моментального перехода от одного движения к другому, окончательно преодолена идущая от архаики статичность. Полностью решив задачу передачи движения, Мирон, однако, не смог овладеть искусством выражения возвышенных чувств. Эта задача выпала на долю Фидия — крупнейшего из греческих скульпторов. Фидий прославился своими скульптурными изображениями божеств, особенно Зевса и Афины. Ранние его произведения известны еще мало. В 60-е годы Фидий создает колоссальную статую Афины Промахос, возвышавшуюся в центре Акрополя.

Важнейшее место в творчестве Фидия заняло создание скульптур и рельефов для Парфенона. Синтез архитектуры и скульптуры, столь характерный для греческого искусства, находит здесь свое идеальное воплощение. Фидию принадлежала общая идея скульптурного оформления Парфенона и руководство его осуществлением, им же выполнена часть скульптур и рельефов. Художественный идеал торжествующей демократии находит законченное воплощение в величественных произведениях Фидия — бесспорной вершине искусства высокой классики.

Но, по мнению самих греков, величайшим творением Фидия была статуя Зевса Олимпийского. Зевс представлен сидящем на троне, в правой руке он держал фигуру богини победы Ники, в левой — символ власти — скипетр. В этой статуе также впервые для греческого искусства Фидий создал образ милостивого бога. Статую Зевса древние считали одним из чудес света.

Идеальный гражданин полиса — основная тема творчества другого скульптора этого времени — Поликлета из Аргоса. Он исполнял главным образом статуи атлетов-победителей в спортивных состязаниях. Наиболее известна его статуя Дорифора (юноши с копьем), которую греки считали образцовым произведением. Дорифор Поликлета — воплощение физически и духовно совершенного человека.

В конце V в. в скульптуре начинают проявляться новые черты, получившие развитие в следующем веке. В рельефах балюстрады храма Ники Аптерос (Бескрылой) на Акрополе Афин особенно бросается в глаза динамизм. Те же черты мы видим и в скульптурном изображении Ники, выполненном Пеонием. Стремлением к передаче динамических композиций не исчерпывались искания скульпторов конца века. В искусстве этих десятилетий большое место занимают рельефы на надгробных памятниках. Обычно они создавались по единому типу: умерший в кругу близких. Основная черта этого круга рельефов (наиболее известный — надгробие Гегесо, дочери Проксена) — изображение естественных чувств простых людей. Тем самым в скульптуре решаются те же задачи, что и в литературе (трагедия Еврипида).

К сожалению, о великих греческих художниках (Аполлодор, Зевксис, Паррасий) мы не знаем почти ничего, кроме описания некоторых их картин и сведений об их мастерстве. Можно полагать, что эволюция живописи в основном шла в том же самом направлении, что и скульптуры. Согласно сообщениям древних авторов, Аполлодор Афинский открыл в конце V в. эффект светотени, т. е. положил начало живописи в современном смысле этого слова. Паррасий стремился к передаче средствами живописи душевных движений. В вазописи второй половины V в. все большее место занимают бытовые сцены.

В сознании последующих поколений V век до н.э. ассоциировался с величайшими победами, одержанными греками при Марафоне и Саламине, он воспринимался как время героических деяний предков, отстоявших независимость Эллады, спасших ее свободу. Это было время, когда единая цель — служить родине вдохновляла бойцов, когда высшей доблестью было погибнуть за отечество, а высшим благом считали благо родного полиса.

Религия.

Религия ранней Греции играла большую роль в динамике общественной мысли эллинов.

Первоначально греческая религия, как и всякая другая примитивная религия, отражает лишь слабость человека перед лицом тех «сил», которые в природе, позднее в обществе и в собственном сознании, мешают, как ему кажется, его действиям и представляют угрозу для его существования, тем более страшную, что он плохо понимает, откуда она исходит. Первобытного человека интересует не природа в той мере, в какой она вторгается в его жизнь и определяет ее условия.

Разнохарактерные силы природы олицетворялись в виде особых божеств, с которыми было связано множество сакральных преданий, мифов (миф о происхождении мирмидонян от муравьев, миф о новом озере; связь богов с различными животными: Аполлон носит название «волчьего» и «мышиного», Гера – волоокая, Афина – совоокая; Зевс при похищении Европы превращается в быка, Дионис, похищенный пиратами, — в медведицу).

К древнейшим слоям верований относится культ мертвых и погребальные обряды, на их основе еще в доклассический период формируется культ героев, которые первоначально были, по-видимому, духами-покровителями отдельных родов (общегреческое распространение получил, в частности, культ Геракла). С возникновением полисов[1] на первый план выходит культ богов-покровителей полисов, который получает статус государственной религии.

Общегреческий пантеон олимпийских богов сложился постепенно, и образ каждого бога, вошедшего в него, пережил длительную эволюцию. Древнегреческая мифология и верования восстанавливаются учеными не по собственно религиозным, а по литературным текстам: поэзии Гомера, Гесиода и более поздних поэтов, прозаиков и драматургов, в том числе и по сатирическим произведениям

В эпоху Великой колонизации традиционная греческая религия не отвечала духовным запросам современников еще и потому, что в ней трудно было найти ответ на вопрос о том, что ждет человека в его будущей жизни и существует ли она вообще. На свой лад этот мучительный вопрос пытались решить представители двух тесно связанных между собой религиозно-философских учений – орфиков и пифагорейцев. Как те, так и другие оценивали земную жизнь человека как сплошную цепь страданий ниспосланных людям богами за их грехи. Вместе с тем и орфики, и пифагорейцы верили в бессмертие души, которая, пройдя длинный ряд перевоплощений, вселяясь в тела других людей и даже животных, способна очиститься от всей земной скверны и достичь вечного блаженства. Мысль о том, что тело есть всего лишь временная «темница» или даже «могила» бессмертной души, оказавшая огромное влияние на многих более поздних приверженцев философского идеализма и мистицизма, начиная от Платона и кончая основоположниками христианского вероучения, впервые возникла именно в лоне орфико-пифагорейской доктрины. В отличие от орфиков, более близких к широким народным массам и положивших в основу своего учения лишь несколько переосмысленный и обновленный миф о умирающем и воскрешающем божестве живой природы Дионисе – Загрее, пифагорейцы представляли собой замкнутую аристократическую секту, враждебную демократии. Их мистическое учение носило гораздо более рафинированный характер, претендуя на возвышенную интеллектуальность. Не случайно, и сам Пифагор (автор знаменитой теоремы, которая до сих пор носит его имя), и его ближайшие ученики и последователи были увлечены математическим вычислениями, отдавая при этом щедрую дань мистическому истолкованию чисел и их сочетаний.

В первой половине V в. происходят важные изменения в религиозной идеологии греков. К сожалению, они известны нам мало и отражаются чаще всего в литературных произведениях, из-за чего бывает трудно понять, возникло ли данное явление в результате индивидуального или группового творчества либо отражает широко распространенное представление. Подъем классического полиса, победа над персами имели важные последствия для народного мировоззрения. Современными исследователями отмечается рост религиозности среди греков.

Последняя треть Vв. позволяет говорить об определенном кризисе религиозного сознания греков, чему было несколько причин. Тяжелейшие бедствия, обрушившиеся на эллинский мир в годы Пелопонесской войны, сломили тот дух оптимизма, который господствовал в предшествующие годы, и одновременно подорвали веру в благость богов – гарантов существующего порядка. Вторая важная причина кризиса – усложнение характера общества, его социальной структуры, которым перестали соответствовать традиционные религиозные идеи, восходящие к глубокой древности. Прежде это несоответствие оставалось вне поля внимания современников, теперь же в новой, чрезвычайно сложной обстановке несоответствие буквально бросалось в глаза. Литература этих лет полна насмешек над богами, традиционными верованиями и ритуалами. Однако парадоксальность ситуации заключалась в том, что те самые граждане, которые вчера смеялись над богами, смотря комедию, завтра участвовали в торжественных религиозных церемониях в честь тех же божеств. Все это свидетельства наметившегося разрыва между религиозными чувствами гражданина и религиозной политикой государства, ранее невозможного в греческом мире. Нельзя преувеличивать масштабы и глубину этого кризиса. Именно в обстановке упадка старых представлений рождались новые религиозные идеи. В частности, в это время становится популярной идея о личной связи человека с божеством. Ее мы встречаем, например, у Еврилида, в общем весьма негативно относившегося к традиционным взглядам. Возрастает значение новых культов, например бога врачевания Асклепия. Некоторые старые культы возрождаются в связи с изменением их функций. Упадок традиционных верований приводит к широкому проникновению в Элладу иноземных культов, фракийских и азиатских.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. Гриненко Г.В. “Хрестоматия по истории мировой культуры.”   Изд. Москва, 1998г.
  2. Андре Бернар “Греческая цивилизация.” Изд. Искусство 1992г., I-III книги.
  3. Хачатурян В.М. “История мировой цивилизации.” Изд. Москва: Дорфа, 1997г.
  4. Лев Любимов “Искусство древнего мира.” Изд. Москва: Просвещение, 1980г.

 

 

Возникновение греческой общины-полиса

Засушливый климат Греции и отсутствие крупных рек не позволяли строить оросительные системы, как на Востоке. Поэтому главными отраслями хозяйства у древних греков стали не земледелие, а скотоводство (козы, овцы) и садоводство (виноград, оливки). В Греции было немало полезных ископаемых (серебро, золото, медь, свинец, мрамор), но главным ее богатством являлось море. Удобные бухты, россыпь многочисленных островов создавали превосходные условия для мореплавания и торговли. И древние греки дали достойный «ответ» на «вызов» среды: их цивилизация идеально вписалась в природно-географическую среду. Древняя Греция стала сильной морской державой.
Первый очаг древнегреческой цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III- II тыс. до н. э. Но примерно в XV в. до н. э. оригинальная критская культура погибла (видимо, в результате мощного извержения вулкана). Ее сменила новая культура — ахейская. Эта цивилизация быстро и успешно развивалась, границы ее расширялись, но и она примерно в XIII-XII вв. до н. э. внезапно погибла. Причиной гибели ахейской цивилизации оказалась не стихия, а, скорее всего, нашествие северных племен, в том-числе и греков-дорийцев.
Критская и ахейская культуры были предшественницами собственно греческой цивилизации. В VIII-VI вв. до н. э. ее границы охватывали юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. А около 500 г. до н. э. началась великая греческая колонизация. Древние греки продвинулись в Италию, Францию, достигли побережья Испании, Восточного Средиземноморья (Леванта) и Северной Африки. Колонизация привела к массовому оттоку населения из Греции. Уезжали прежде всего те, кто был недоволен своим экономическим и общественным статусом. Это отчасти способствовало ослаблению социальной напряженности в самой Греции.
Но главным результатом колонизации было бурное развитие торговли, сопровождавшееся ростом судостроения и связанных с ним ремесел. Греческим колонистам и мореплавателям приходилось противостоять морским и земным стихиям, а добиться успеха в этой борьбе могли только самые смелые, предприимчивые и умелые. Поэтому колонизация привнесла в жизнь Древней Греции дух соревнователъности. Не случайно именно в Греции родились знаменитые Олимпийские игры — подлинный праздник во славу совершенства души и тела человека.
Основой греческого общества была община, во многом отличавшаяся от традиционной восточной общины. Это была община-полис, в которую входило не только сельское, но и городское население. Членом ее мог стать каждый свободный собственник-грек. Все члены общины-полиса в той или иной степени обладали политическими правами, поэтому греческий полис называют гражданской общиной.
Если в восточных деспотиях государство стояло над общиной, то в Греции оно как бы вырастало из нее, формируясь на ее основе. Греческая община сама была маленьким государством, отличавшимся экономической, политической и идейной целостностью. Она оказала большое влияние на политическую жизнь цивилизации, систему ее этических ценностей, отчасти — даже на литературу, искусство, философию. Внутри общин-полисов формировалось гражданское право, т.е. складывались своды законов, определявшие права и обязанности общинников. У полисов, как правило, была собственная армия (ополчение), они самостоятельно вели внешнеполитические дела. Полис был коллективным собственником земли. Его граждане, ощущая себя свободными и полноправными людьми, верили, что их личное благополучие непосредственно зависит от успехов родного полиса. А процветание полиса, в свою очередь, зависело от преданности и поддержки граждан, от того, насколько энергично и честно они служат полису.
Почему же сильные и самостоятельные общины-полисы возникли именно в Греции? Во многом это связано с тем, что в Греции не было условий для появления больших царских и храмовых хозяйств. В глубокой древности, правда, во главе полисов стояли цари и родовая знать, но их власть оспаривали мелкое крестьянство и многочисленные незнатные горожане, которые видели в правлении аристократии угрозу своей скромной собственности. В результате этой борьбы родовая знать во многих полисах оттеснялась от управления и устанавливалось единовластие, или тирания (слово «тиран» в древности означало «единоличный правитель» и не имело отрицательного смысла).
Но после того как тирания ослабила позиции аристократии, необходимость в ней отпала. На смену единовластию в одних полисах пришло правление меньшинства (олигархия), в других — правление большинства, «всего народа» (демократия). Но в обоих случаях основную роль в структуре власти играло народное собрание, которое решало все важнейшие вопросы.
Так возникла уникальная черта древнегреческой цивилизации — демократия. Ее обеспечивали народное собрание и принцип выборности власти. Привилегиями демократии пользовались все граждане полиса. Неполноправными считались прежде всего зависимые крестьяне, утратившие право собственности на землю, и метеки (иноземцы). По мере завоевания греками новых земель число метеков росло, многие из них были весьма богаты, однако землю им по-прежнему запрещалось покупать.
Наиболее бесправной социальной группой были рабы, к которым в Греции относились гораздо жестче и суровее, чем на Востоке. Видимо, это было связано с тем, что долговое рабство в Греции довольно быстро исчезло и рабами были только военнопленные, к которым и относились соответственно — как каратам. Рабы в Древней Греции считались «говорящим орудием» и были лишены даже минимальных прав. Вступать в брак они не могли, и дети, рождавшиеся у рабынь (пусть даже и от их владельцев), автоматически становились рабами. Но хотя число рабов постоянно росло, основными производителями, как и на Востоке, все же были не они, а свободные граждане.
Экономическая жизнь полисов развивалась весьма бурно, особенно процветала торговля. Крупнейшим торговым полисом к V в. до н. э. стали Афины, они торговали с государствами Северной Африки, Западной Азии, с причерноморскими землями. В Греции успешно развивались товарно-денежные отношения — весьма необычное явление для древности. Некоторые -историки даже считают возможным говорить о своеобразном «античном капитализме». Но, конечно, экономика Древней Греции не была капиталистической, а лишь носила отдельные черты таковой, причем в самом зачаточном виде. При всей развитости торговли хозяйство Древней Греции было в своей основе натуральным, т. е. основная масса продуктов производилась для внутреннего потребления, а не для продажи на рынке.
Община-полис, таким образом, была главной ячейкой древнегреческой цивилизации. Именно в полисе зародились основы древней демократии, товарно-денежных отношений, возникла гражданская община — зародыш современного гражданского общества. Именно посредством полиса были закреплены необычные, для древности взаимовыгодные отношения общества и государства, в равной степени нужных друг другу.

Рождение Древнегреческой цивилизации — Мегаобучалка

АНТИЧНАЯ ЭПОХА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

 

История античного мира издавна привлекала особое внимание европейских ученых. Дело не только в том, что из всех периодов древности она лучше всего изучена. Считается, что цивилизации Греции и Рима стояли у истоков европейских традиций политической, экономической и духовной жизни.

 

Цивилизация Древней Греции.

У истоков Древнегреческой цивилизации

На формирование Греческой цивилизации большое внимание оказали географические условия: засушливый климат, отсутствие крупных рек. Земледелие стало основной отраслью хозяйства лишь в некоторых областях страны. Более благоприятные условия были для садоводства и скотоводства: греки издавна разводили коз и овец, сажали виноград и оливки. Страна была богата полезными ископаемыми: серебром, медь., свинцом, мрамором и золотом.

Еще одним богатством Греции было море. Удобные бухты, многочисленные острова, расположенные близко друг от друга, создавали прекрасные условия для мореплавания.

Первый очаг цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III – II тысячелетий до н. э. Находящийся на окраине Эгейского бассейна, Крит оптимально удален от опасных очагов агрессии, имел достаточно большую территорию и богатые природные ресурсы. Он был одним из самых оживленных перекрестков Средиземноморья, идеально приспособленным для торговых и иных контактов с цивилизациями Востока. Критское общество имело теократическую форму правления, когда в руках правителя объединялись функции царя и верховного жреца. Около XV в. до н. э . критская культура быстро погибает (очевидно, после извержения вулкана на соседнем острове Фера).

Ей на смену пришла культуре ахейская культура, расцвет которой относится к XV-XII вв. до н.э. Сформировалась она в Пелопоннесе (Арголида), постепенно распространяясь в Среднюю и частично Северную Грецию, на Киклады, Родос, Крит. Ахейскую культуру открыл на месте древнего города Микены (отсюда ее другое название микенская) Генрих Шлиман, проводя раскопки в поисках легендарной Трои. У ахейцев была своя письменность. Ею пользовались вплоть до вторжения дорийцев.



В XII в. до н.э. процесс цивилизационного развития греков-ахейцев был прерван вторжением более примитивных северных племен, в том числе дорийцев, которые к этому времени уже обладали железным оружием. Города Микены, Тиринф, Пилос и другие были разрушены и сожжены, ремесло и торговля пришли в упадок, резко сократилась численность населения. Агония ахейской цивилизации длилась около ста лет. Ахейские государства исчезли, слоговую письменность забыли. Часть населения была уничтожена, другая же частично спаслась в Аттике, но в основном бежала в Малую Азию и на острова Эгейского моря.

В XI-IX вв. до н.э. греки оказались в зоне достаточно продолжительного упадка и застоя, регрессивной щели между микенской цивилизацией и рождением цивилизации классической. Это время называют темными веками, гомеровским периодом и предполисным периодом. В своем развитии Греция оказалась отброшенной на рубеж III-II тыс. до н.э. и переживала упадок земледелия и ремесла. Темные века не дали памятников архитектуры и произведений изобразительного искусства. Но в это время греки освоили железо, в обществе произошло имущественное расслоение. А власть царей стала наследственной. Рождался новый тип организации общества греческий полис.

Рождение Древнегреческой цивилизации

Вторая попытка греков в создании цивилизации имеет началом так называемую архаическую эпоху (VIII-VI вв. до н.э.). Это связано с развитием технологической базы и экономики в условиях победы производства железа, углублением общественного разделения труда, формированием подлинных городских центров и развитого типа рабовладения (рабство чужеземцев). Возникновение Древнегреческой цивилизации совпадает с началом железного века. Определяющим моментом явился переход к производству стали. Только с массовым введением производства стали можно говорить о победе железного века над бронзовым. Появление стали позволило более успешно обрабатывать земли, заниматься вырубкой лесов, прокладкой оросительных каналов. Оно революционизировало ряд ремесел: кузнечное, оружейное, столярное, кораблестроительное. Появился стальной меч.

Период становления Древнегреческой цивилизации совпадает с т.н. великой греческой колонизацией. В течение трех столетий греки покидали родину и переселялись в другие страны. Это было связано с отсутствием достаточного количества земель для сельского хозяйства и перенаселенностью освоенных ранее территорий. Отток населения снимал социальную напряженность. Весомой причиной переселений были также торговые мотивы и последствия политической борьбы, где проигравшие нередко должны были покинуть родные места, чтобы сохранить себе жизнь.

Колонизация оказало огромное влияние на развитие древнегреческого общества. Греки сумели многому научиться. У финикийцев они взяли алфавитное письмо и усовершенствовали его, введя не только согласные, но и гласные буквы. Из Финикии и Сирии они переняли секрет изготовления стекла из песка, добычи пурпурной краски из морских моллюсков. У египтян и вавилонян научились астрономии и геометрии. У египтян же заимствовали монументальную скульптуру.

На первый план выдвинулись мореплавание и морская торговля. Колонии превращаются в центры посреднической торговли. Мощный толчок получило развитие и совершенствование ремесла и сельского хозяйства. Ремесло окончательно отделилось от сельского хозяйства как самостоятельная отрасль производства. Основной результат Великой колонизации переход от натурального хозяйства на стадию товарно-денежного хозяйства. Появляются свои монетные стандарты (оболы, драхмы).

У истоков Древнегреческой цивилизации — Студопедия

Цивилизация Древней Греции.

АНТИЧНАЯ ЭПОХА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

История античного мира издавна привлекала особое внимание европейских ученых. Дело не только в том, что из всех периодов древности она лучше всего изучена. Считается, что цивилизации Греции и Рима стояли у истоков европейских традиций политической, экономической и духовной жизни.

На формирование Греческой цивилизации большое внимание оказали географические условия: засушливый климат, отсутствие крупных рек. Земледелие стало основной отраслью хозяйства лишь в некоторых областях страны. Более благоприятные условия были для садоводства и скотоводства: греки издавна разводили коз и овец, сажали виноград и оливки. Страна была богата полезными ископаемыми: серебром, медь., свинцом, мрамором и золотом.

Еще одним богатством Греции было море. Удобные бухты, многочисленные острова, расположенные близко друг от друга, создавали прекрасные условия для мореплавания.

Первый очаг цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III – II тысячелетий до н. э. Находящийся на окраине Эгейского бассейна, Крит оптимально удален от опасных очагов агрессии, имел достаточно большую территорию и богатые природные ресурсы. Он был одним из самых оживленных перекрестков Средиземноморья, идеально приспособленным для торговых и иных контактов с цивилизациями Востока. Критское общество имело теократическую форму правления, когда в руках правителя объединялись функции царя и верховного жреца. Около XV в. до н. э . критская культура быстро погибает (очевидно, после извержения вулкана на соседнем острове Фера).


Ей на смену пришла культуре ахейская культура, расцвет которой относится к XV-XII вв. до н.э. Сформировалась она в Пелопоннесе (Арголида), постепенно распространяясь в Среднюю и частично Северную Грецию, на Киклады, Родос, Крит. Ахейскую культуру открыл на месте древнего города Микены (отсюда ее другое название микенская) Генрих Шлиман, проводя раскопки в поисках легендарной Трои. У ахейцев была своя письменность. Ею пользовались вплоть до вторжения дорийцев.

В XII в. до н.э. процесс цивилизационного развития греков-ахейцев был прерван вторжением более примитивных северных племен, в том числе дорийцев, которые к этому времени уже обладали железным оружием. Города Микены, Тиринф, Пилос и другие были разрушены и сожжены, ремесло и торговля пришли в упадок, резко сократилась численность населения. Агония ахейской цивилизации длилась около ста лет. Ахейские государства исчезли, слоговую письменность забыли. Часть населения была уничтожена, другая же частично спаслась в Аттике, но в основном бежала в Малую Азию и на острова Эгейского моря.

В XI-IX вв. до н.э. греки оказались в зоне достаточно продолжительного упадка и застоя, регрессивной щели между микенской цивилизацией и рождением цивилизации классической. Это время называют темными веками, гомеровским периодом и предполисным периодом. В своем развитии Греция оказалась отброшенной на рубеж III-II тыс. до н.э. и переживала упадок земледелия и ремесла. Темные века не дали памятников архитектуры и произведений изобразительного искусства. Но в это время греки освоили железо, в обществе произошло имущественное расслоение. А власть царей стала наследственной. Рождался новый тип организации общества греческий полис.

Готовая самостоятельная работа по дисциплине «История» для ПГК (zo.pgk63.ru)



Задания для самостоятельного выполнения

 

  • Подготовить сообщения и электронную презентацию на тему «Культура и религия античности», «Достижения античной цивилизации», «Возникновение христианства», используя различные (печатные, электронные и др.) источники информации, в работе дать информацию о материальной культуре, науке, театре, образовании и религии в Древней Греции и Древнем Риме.
  • Составить глоссарий основных понятий по данному разделу.

 

Формы контроля самостоятельной работы:

 

  • устный опрос;
  • защита презентации и сообщения;
  • проверка рабочей тетради.

 

Вопросы для самоконтроля по теме

 

  1. Впишите слова вместо пропусков:

Первый очаг греческой цивилизации зародился на острове _______________________________________________________________________________________________________________________.

После того, как ______________________________________ и _________________________________ цивилизации погибли, наступил новый период  греческой цивилизации, связанный с нашествием _________________________________________________________.

 

  1. Ответьте на вопросы теста:
  2. Природные условия Древней Греции были наименее благоприятны для развития:
    • мясного животноводства;
    • зернового земледелия;
    • торговли с другими государствами;
    • строительства ирригационных сооружений.
  3. К особенностям античной цивилизации можно отнести:
    • жесткий бюрократический контроль над жизнью общества;
    • поощрение активной деятельности личности;
    • отсутствие института частной собственности;
    • монархическое правление.
  4. Население Древней Греции (1) и Древнего Рима (2) разделялось на большие социальные группы:
    • плебеев;
    • аристократов;
    • демос;
    • патрициев.
  5. Явление, которое можно отнести  к  древнегреческой цивилизации:
    • культ личности;
    • умение подчинять свои интересы государственным;
    • принцип соревновательности;
    • чувство коллективизма.
  6. Город-государство, состоявший из города и прилегающих к нему территорий:
    • полис;
    • метрополия;
    • мегаполис;
    • община.
  7. Политическое устройство, при котором власть в государстве принадлежит народу в лице его избранных и сменяемых представителей, — это:
    • тирания;
    • охлократия;
    • демократия;
    • олигархия.
  8. Верховный орган власти в Афинах – это:
    • народное собрание;
    • коллегия стратегов;
    • Совет пятисот;
    • Сенат.
  9. Упадок Римской империи начался в:
    • I в. н.э.;
    • III в. н.э.;
    • V в. н.э.;
    • II в. н.э.
  10. В период поздней Римской империи:
    • усиливается централизация управления;
    • возрастает значение городов;
    • возникают магнатские хозяйства;
    • заканчиваются вторжения варваров.
  11. Установите соответствие.

Таблица 12

1) Фамилия. А) совет старейшин;
2) Патриции. Б) основная ячейка общества;
3) Плебеи. В) привилегированная часть римского общества;
4) Сенат. Г) римские простолюдины.
 
1) 2) 3) 4)
       

 

  1. Разгадайте кроссворд

 

      1     9              
      2                    
3                  
        4                  
      5                    
        6            
        7                  
  8                  

 

По горизонтали:  1. Государство, в котором власть принадлежит людям, выбранным обществом на определенный срок.  2. Главный орган Римской республики. 3.Слой знатных людей в период республики. 4. Царь, изгнанный сторонниками верховной власти. 5. Уникальный по величине амфитеатр, рассчитанный на 50 000 жителей. 6. Центр будущей римской цивилизации. 7.Философская школа эпохи эллинизма. 8.Первый император, получивший это звание пожизненно.

По вертикали:  9. Привилегированная часть римского общества, состоящая из родовой знати.

Греция — информация о стране.

ГРЕЦИЯ

Греция – общая информация о стране

Вернуться к ценам на туры

Гре́ция (самоназвание – Эллада (греч. Ελλάδα ), официальное название – Гре́ческая Респу́блика – государство на юге Европы, на Балканском полуострове.

Действующая Конституция Греции вступила в силу 11 июня 1975 года. По форме правления Греция – парламентская республика. Политический режим демократический.

Признанная колыбель западной цивилизации, место появления первых известных в истории демократических государств. Член ЕС с 1981, НАТО — с 1952 (в 1973—1981 страна выходила из организации).

Карта Греции

 

География
Греция расположена в южной части Балканского полуострова и на прилегающих к нему и к побережью Малой Азии островах и занимает площадь 131 994 км². Граничит с Албанией, бывшей Югославской Македонией, Болгарией и Турцией. Омывается Средиземным морем, в том числе: Ионическим, Эгейским морями, а южное побережье Крита — Ливийским морем. В состав Греции входит около 2 тысяч островов, на которые приходится почти 20 % всей страны.

Территория Греции может быть разделена на три части:
материковая Греция, в состав которой входят Македония (Флорина, славянское название Лерин, Пелла Кавала, Кастория, Халкидики и др), Фракия (Родопи,Ксанти и Эврос), Эпир (Теспротия, ПревезаЯнина и др), Фессалия (Лариса, Магнисия и др) и Центральная Греция (Фтиотида, Фокида, Аттика и др). Также географически к этому региону можно отнести Ионические острова;

Пелопоннес — крупнейший полуостров Греции и очаг древнейшей цивилизации Европы, включает номы Аркадия, Лакония, Мессиния и т. д. Здесь же расположен знаменитый Коринфский канал, прорытый французской фирмой для греческого государства в XIX веке;

острова Эгейского моря, крупнейшими из которых являются Крит — крупнейший остров Греции и восьмой в Европе (8259 км²) и Эвбея — второй по величине, после Крита, остров Греции (3654 км²), соединенный с континентом мостом, переброшенным через пролив Эврип, а также Лесбос (1630 км²), расположенный у берегов Турции. Также здесь расположено множество групп небольших островов — Северные Спорады, Киклады, Додеканес.

 

Климат
Климат Греции можно разделить на три типа: средиземноморский, альпийский и умеренный, каждый из которых влияет на строго определённую территорию. Горный хребет Пинд сильно влияет на климат материковой части страны: регионы, расположенные западнее склонов Пинда (Эпир) получают большее количество осадков, чем регионы, расположенные на восточной стороне хребта (Фессалия).

Средиземноморский тип климата характеризуется мягкой влажной зимой и жарким сухим летом. В этом типе климата расположены Киклады, Додеканес, Крит, восточная часть Пелопоннеса и часть Центральной Греции. Температуры здесь не часто достигают рекордных значений, а зимой, даже на Кикладах и островах Додеканес, иногда может выпадать снег в течение зимних месяцев.

Альпийский тип климата более характерен для горных районов страны: Эпир, Центральная Греция, Западная Македония, часть Фессалии, а также номы Ахея, Аркадия и Лакония.

Восточную Македонию и Фракию можно отнести к регионам с умеренным типом климата, с относительно холодной и влажной зимой и жарким, сухим летом.
Афины расположены в переходной зоне, где соединяются два типа климата: средиземноморский и умеренный. В северной части Афин преобладает умеренный климат, в то время как в центральных и южных районах наблюдаются черты средиземноморского климата.

 

История
История Греции очень богата и насчитывает более 5 тысячелетий. К 2000 году до н. э. на ее территории зародилась одна из самых древних цивилизаций – критско – микенская. В это время возводятся роскошные дворцы, развиваются наука и искусство, складывается письменность. В последующие века страна достигает небывалых высот в развитии: появляются города-полисы с хорошо развитой политической системой, торговлей, ремеслами. Культурные, политические и социальные достижения этой эпохи стали основой для формирования многих европейских цивилизаций. Но на фоне этого благополучия между городами-полисами велась жестокая борьба за первенство, с годами ослабившая силы государства. В результате в 146 году до н. э Греция была подчинена Риму. К счастью, римляне были преемниками греческой культуры и донесли ее до современного мира. В этот период зародилось христианство. Как любая цивилизация, римская не избежала упадка. Распад империи формально произошел в 1054 году из-за разделения церкви на православную (восточную) и католическую (западную). Но причины распада были глубже – рабовладельческая система изжила себя, восстания рабов и бедноты привели к созданию нового феодального строя. После падения Римской империи Греция отошла к Византии. В 1453 году страна была завоевана турками и с этого времени начался упадок во всех сферах деятельности. Освобождение от османского ига произошло только в 1821 году в результате победы национально-освободительного движения. Конец 19 – начало 20 века стали периодом военных катаклизмов. В Греции были национальные волнения, она стала участницей Балканских, Первой и Второй Мировых войн. В 1974 году в результате референдума монархия была ликвидирована и Греция стала республикой. Новая республиканская конституция была принята в 1975 году. Греция является членом ООН, ГАТТ, МВФ, ВОЗ, МОТ, Совета Европы, НАТО, ОВСЕ, Организации экономического сотрудничества и развития, ЕС.

 

Население
Большинство населения Греции составляют греки (95 %), хотя эти данные оспариваются из-за разночтения данных по меньшинствам, особенно языковым. Есть мнение, что греческая статистика не ведёт учёт населения по национальности, но это ложное умозаключение. Основным официально признанным религиозным меньшинством современной Греции являются мусульмане Фракии и Додеканесских островов, включающие турок (1 % населения Греции), помаков (болгароязычные мусульмане, 0,3 %) и цыган-мусульман (0,1 %). Но здесь Греция следует букве Лозанских соглашений 1924 г. и требует того же от Турции, поскольку эта часть населения осталась в пределах Греции на тех же условиях, что должны были защищать греческое меньшинство Константинополя и островов Имврос и Тенедос. Но только греческая сторона следует соглашениям — греческого меньшинства в Константинополе практически уже нет.

Есть меньшинства, которые выделяются в основном учёными-этнографами на языковых основаниях, но тут есть своя специфика: албанцы (4 %; в том числе арнауты) — это двуязычное население с греческим самосознанием давшее стране десятки национальных героев в борьбе с турками и арнаутами мусульманами, «славяноязычные греки» или македонские славяне (1,2 %), которые в начале XX века называли себя болгарами и признавались таковыми, аромуны (1,1 %, включая мегленитов) — это двуязычная группа с греческим самосознанием, давшая стране национальных героев и добрую половину ее меценатов, православные цыгане (ещё 0,8 %).
Официально признаются армяне, сербы (0,3 %), арабы (0,3 %), евреи (0,05 %) и др

 

Религия
Почти все население Греции исповедует православие. Согласно Конституции православное христианство является государственной религией.

 

Культура
Культура Греции формировалась на протяжении многих тысяч лет, начиная со времён Минойской цивилизации, формирование шло во время Классической Греции и Греции времен римского господства. Османское иго также оказало влияние на культуру греков, главным образом затормозив активное развитие древней греческой культуры. Но даже во время Греческой революции создавались великие произведения литературы, музыки, живописи. Огромное влияние на всю культуру современной Греции оказало православное христианство. Некоторые исследователи считают, что современная культура Греции гораздо больше связана с культурным наследием Византийской и Османской империй, нежели с культурой древней Эллады.

 

Туризм
Грецию посещает более 19 млн. туристов ежегодно, принося, тем самым, около 15 % валового внутреннего продукта всей страны. Греция привлекает иностранных гостей своей богатой историей и традициями с давних времен. Но в последние десятилетия значительно вырос пляжный туризм. В 2005 году только столицу Греции — Афины посетили более 6 млн. туристов.

Крит, Пелопоннес, Родос – представляют собой уголки необычайной красоты и хорошо подходят для проведения отпуска. На Крите, недалеко от деревушки Херсониссос есть красивый мыс, с которого вид открывается на весь остров, именно здесь можно провести время отлично, потому что есть все. На Родосе можно почувствовать все гостеприимство Греции, если отдыхать недалеко от Калифеи. Остров Пелопоннес в местечке Пиргос (Башня гр.) имеет самый длинный во всем Средиземноморье песчаный пляж.

Миконос и Санторини уже давно являются одними из самых популярных островных туристических направлений в мире. В 2006 году в Грецию прибыло около 16,5 млн туристов. Число рабочих мест, предоставленных туристической отраслью и смежными отраслями, составило в 2006 году 659 719 места. Это 16 % от всех рабочих, занятых в экономике Греции.

 

Транспорт
В Греции представлены все виды транспорта.

Метро (Афины). Работает с 5:30 до 23:50, интервал между поездами 5 минут днем, 10 – утром и вечером. Поездка на новых линиях стоит 0,73 евро, на старых наземных – 0,59 евро.

Автобус и троллейбус. Большинство автобусов и троллейбусов работают с 5:30 до 0:00. Стоимость проезда – 0,44 евро. Билет нужно приобрести заранее в ларьке городской транспортной компании на конечной станции или на лотке у уличного торговца. Чтобы автобус остановился, необходимо поднять руку, для выхода нужно нажать кнопку на поручне.

Такси. Машин такси много и это сравнительно недорогой способ перемещения. Следует учесть, что таксист может оказаться не очень порядочным и провезти днем по ночному счетчику или, пользуясь вашим незнанием, покружить по городу. Нужно быть готовым к тому, что водитель такси во время поездки будет подсаживать пассажиров. Минимальная оплата проезда – 1,47 евро, при поездке в аэропорт, на железнодорожный и автобусный вокзалы взимается дополнительный сбор в пользу таксиста в размере 0,44 евро; за каждое дополнительное место багажа доплачивается 0,44 евро. Афинские таксисты часто выбирают для поездки более длинный маршрут или не включают счетчик. Такие деяния строго наказываются – необходимо записать номер такси и сообщить его в туристическую полицию.

Аренда транспорта. Аренда автомобиля не представляет сложностей. Есть как международные фирмы, так и местные. При пользовании услугами международной фирмы проката машину можно вернуть в любой точке страны, зато в местной выйдет в 1,5 раза дешевле. Чем больше срок, на который взят автомобиль, тем больше скидка. При недельной аренде микролитражка вроде Fiat Seicento обойдется в 25 – 30 евро в день. Для аренды предоставляются разнообразные модели – от малогабаритных до микроавтобусов.

Для аренды автомобиля необходимы права категории “В”, стаж вождения должен быть не менее года, а минимальный возраст водителя может колебаться от 21 до 25 лет.

 

Кухня
Греческая кухня являет собой пример типичной средиземноморской или балканской кухни. Но во многом кухня греков отлична от кухонь её ближайших соседей — Болгарии, Албании и Италии. Прежде всего специями. Их греки добавляют в свою еду чаще других в Европе. Вместе с тем греческая кухня не является острой.

Другая отличительная особенность греческой кухни это обилие оливкового масла. Оно добавляется практически во все блюда и используется не только как ароматная приправа, но и во время термической обработки пищи. Ещё одним незаменимым компонентом является лимон.

Особая гордость греков — сыр. В Греции его производится не менее 50 сортов (в каждом регионе свой особенный рецепт). Греки потребляют сыра больше всех в мире — более 25 кг в год на человека. Самый популярный сорт носит название «Фета»: именно он используется в приготовлении знаменитого «греческого салата». В Греции этот салат называется «хориатики» (деревенский).

Не менее популярно в Греции мясо. Предпочтение отдается свинине, баранине и козлятине. Мусака — одно из самых известных блюд, приготовленное с добавлением как мяса, так и традиционных для Греции овощей. Пастицио — другое любимое греками блюдо. Популярна рыба, моллюски и другие морепродукты.

 

Магазины
Часы работы магазинов:
понедельник 9:00 (летом 8:30) – 14:00 или 15:00
вторник 9:00 (летом 8:30) – 14:00 или 15:00; 17:00 – 20:00 (летом 21:00)
среда 9:00 (летом 8:30) – 14:00 или 15:00
четверг 9:00 (летом 8:30) – 14:00 или 15:00; 17:00 – 20:00 (летом 21:00)
пятница 9:00 (летом 8:30) – 14:00 или 15:00; 17:00 – 20:00 (летом 21:00)
суббота 9:00 (летом 8:30) – 15:00
воскресенье выходной

Перед Рождеством и Пасхой все магазины работают до вечера.

Супермаркеты работают ежедневно с 8:00 до 20:00. Следует иметь в виду, что товары в супермаркетах, расположенных в туристических зонах, дороже, чем в обычных магазинах.
В Афинах есть улицы, все магазины которых продают один определенный товар.

 

Чаевые
В ресторанах и кафе Греции принято давать чаевые (около 10% от суммы заказа), их можно оставить на тарелочке, на которой принесли счет. Иногда чаевые включены в счет.

Чаевые можно дать таксисту или рабочему отеля, помогающим донести багаж до номера (около 1 евро).

 

Пляжи
Большинство пляжей в Греции муниципальные. А потому пользование лежаками и зонтиками на них платное. Стоимость около 4 EUR в день. Подавляющее большинство пляжей – песчаные.

 

Достопримечательности
Главным центром туризма в стране является её столица – Афины, один из древнейших городов мира.

Национальный Археологический музей – несомненно, это самый важный музей в Афинах, его коллекции содержат ярчайшие художественные произведения, созданные в разные периоды древней греческой цивилизации.

Всего в Афинах 250 музеев, галерей и более современных храмовых комплексов.

 

Другие достопримечательности
Акрополь – в древнегреческих городах-полисах акрополем называли возвышенную и укрепленную часть.
Археологический музей Ираклиона -Археологический музей Ираклиона считается одним из самых значительных музеев в Европе.
Дельфы – Дельфы, один из древнейших городов Греции, расположенный на склоне горы Парнас, славился в античном мире своим храмом Аполлона и знаменитым дельфийским оракулом.
Киклады – группа из почти 2 тыс. больших и малых островов, образующих кольцо (“киклос”) вокруг священного в древности острова Делос с его святилищами Аполлона.
Метеора – это уникальный средневековый монастырский комплекс. Около тысячи громадных скал возвышаются перпендикулярно над городом Каламбака и селом Кастраки.
Музей греческих народных инструментов – этот музей вмещает коллекцию из 1200 греческих народных инструментов с 18 века до настоящего времени, они собирались в течение полувека музыковедом Фивосом Аногиянакисом.

 

Интересные факты
Национальный гимн Греции — «Гимн Свободе» Дионисиоса Соломоса, имеет 158 четверостиший. Из них первые 18 приняты Национальным Гимном, но поют, как правило, первые 4 четверостишия.

 

Сувениры
Лучшей покупкой в Греции станет, несомненно меховое или кожаное изделие. Причем одежда из кожи стоит в Греции в два раза дешевле, чем в Турции. Особенно приятные цены в Кастории. Однако! Имейте в виду, если к Вам, в любом магазине, привяжется “сопроводитель”, то Вы заплатите за изделие гораздо большую сумму.

Интересны и православные иконы, выполненные в византийском стиле.
Конечно, как и в практически любой стране мира Вы найдете самобытною керамику, изделия из кожи и цветного стекла.

Из Греции можно привезти уникальные, не продающиеся больше нигде в мире натуральные мочалки. Особенно много их на острове Kalymnos.

Отличный сувенир из Греции – оливковое масло, с приправами и без. Недаром Греция считается его родиной.

Огромен выбор сувениров и изделий из ракушек.

Интересный сувенир из Греции – узо – анисовая водка, которая продается в бутылках и сосудах, выполненных в античном стиле.

Конечно, греческий коньяк *Метакса*, особенно “Приве Резерве”- вид, который очень редко можно встретить в продаже в других странах.

В Греции можно приобрести очень душистые сушеные травы, козий сыр, земляные орешки (считающиеся лучшими в мире), оливки, сухофрукты, мед.
Очень многим нравится вино с острова Санторини (сам остров имеет вулканическое происхождение).

Древняя Греция — Всемирная историческая энциклопедия

Греция — это страна в юго-восточной Европе, известная по-гречески как Эллада или Эллада и состоящая из материка и архипелага островов. Древняя Греция — родина западной философии (Сократ, Платон и Аристотель), литературы (Гомер и Гесиод), математики (Пифагор и Евклид), истории (Геродот), драмы (Софокл, Еврипид и Аристофан), Олимпийских игр, и демократия.

Концепция атомной вселенной была впервые сформулирована в Греции благодаря работам Демокрита и Левкиппа.Процесс современного научного метода был впервые представлен благодаря работам Фалеса Милетского и его последователей. Латинский алфавит также происходит из Древней Греции, он был введен в регион во время финикийской колонизации в 8 веке до н.э., и первые работы в области физики и инженерии были начаты Архимедом из греческой колонии Сиракузы, среди других.

Материковая Греция — это большой полуостров, окруженный с трех сторон Средиземным морем (разветвляющимся на Ионическое море на западе и Эгейское море на востоке), который также включает острова, известные как Киклады и Додеканес (включая Родос), Ионические острова (включая Коркиру), остров Крит и южный полуостров, известный как Пелопоннес.

Греки стали опытными мореплавателями и торговцами, построившими одни из самых впечатляющих построек в древности.

География Греции сильно повлияла на культуру, так как люди, обладая небольшими природными ресурсами и окруженными водой, в конечном итоге ушли в море в поисках средств к существованию. Горы покрывают 80 процентов территории Греции, и только небольшие реки протекают по каменистому ландшафту, который по большей части мало способствует развитию сельского хозяйства. Следовательно, ранние древние греки колонизировали соседние острова и основали поселения на побережье Анатолии (также известного как Малая Азия, современная Турция).Греки стали опытными мореплавателями и торговцами, которые, обладая обилием сырья для строительства из камня и большим умением, построили одни из самых впечатляющих построек в древности.

Этимология

Эллада

Обозначение Эллада происходит от имени Эллена, сына Девкалиона и Пирры, которые занимают видное место в рассказе Овидия о Великом Потопе в его Метаморфозах . Мифический Девкалион (сын огнедышащего титана Прометея) был спасителем человечества от Великого Потопа, точно так же, как Ной представлен в библейской версии или Утнапиштим в месопотамской.Девкалион и Пирра вновь заселяют землю после того, как паводковые воды отступят, бросая камни, которые становятся людьми, первым из которых является эллин. Вопреки распространенному мнению, Эллада и Эллада не имеют ничего общего с Еленой Троянской из Гомера Илиада . Овидий, однако, не придумал это название. Фукидид пишет в Книге I своих Историй :

.

Я склонен думать, что само название еще не было дано всей стране, и фактически не существовало вообще до времен Эллена, сына Девкалиона; разные племена, из которых пеласгиане были наиболее распространенными, давали свои названия разным местам.Но когда Эллен и его сыновья стали влиятельными в Фтиотиде, к ним обратились за помощью другие города, и тех, кто с ними связался, постепенно стали называть эллинами, хотя прошло много времени, прежде чем это имя стало преобладать по всей стране. Лучшее доказательство этому дает Гомер; поскольку он, хотя и жил долгое время после Троянской войны, нигде не использует это имя вместе, но ограничивает его последователями Ахилла из Фтиотиды, которые были первыми эллинами; говоря обо всем воинстве, он называет их данаанцами, аргивянами или ахейцами.

Минойский прыжок через быка

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Ранняя история Древней Греции

Историю Древней Греции легче всего понять, разделив ее на периоды времени. В эпоху палеолита этот регион был заселен и началось земледелие, о чем свидетельствуют находки в пещерах Петралона и Франчти (два из старейших человеческих поселений в мире). Эпоха неолита (ок. 6000 — ок. 2900 г. до н. Э.) Характеризуется постоянными поселениями (в основном в северной Греции), приручением животных и дальнейшим развитием сельского хозяйства.Археологические находки в северной Греции (Фессалия, Македония и Сескло, среди других) предполагают миграцию из Анатолии в том смысле, что керамические чашки, чаши и фигурки, найденные там, обладают качествами, характерными для неолитических находок в Анатолии. Эти внутренние поселенцы были в основном фермерами, поскольку северная Греция была более подходящей для сельского хозяйства, чем где-либо еще в регионе, и жили в однокомнатных каменных домах с деревянной крышей и глиняной обмазкой.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Кикладская цивилизация (ок.3200–1100 гг. До н.э.) процветал на островах Эгейского моря (включая Делос, Наксос и Парос) и является самым ранним свидетельством постоянного проживания людей в этом регионе. В Кикладский период дома и храмы строились из готового камня, а люди зарабатывали на жизнь рыболовством и торговлей. Этот период обычно делится на три фазы: ранний кикладский, средний кикладский и поздний кикладский с устойчивым развитием искусства и архитектуры. Последние две фазы перекрываются и, наконец, сливаются с минойской цивилизацией, и различия между периодами становятся неразличимыми.

Кикладская статуэтка ок. 2400 г. до н.э.

Мэри Харрш (сфотографировано на вилле Гетти, Малибу) (CC BY-NC-SA)

Минойская цивилизация (2700-1500 гг. До н.э.) развивалась на острове Крит и быстро стала доминирующей морской державой в регионе. Термин «минойский» был придуман археологом сэром Артуром Эвансом, который обнаружил минойский Кносский дворец в 1900 году н.э. и назвал культуру в честь древнего критского царя Миноса. Имя, под которым люди знали себя, не известно.Минойская цивилизация, как и Кикладская, по-видимому, процветала задолго до принятых современных дат, отмечающих ее существование, и, вероятно, раньше, чем 6000 г. до н. Э.

Минойцы разработали систему письма, известную как линейное письмо А (которое еще не было расшифровано), и добились успехов в судостроении, строительстве, керамике, искусстве и науке, а также в войне. Древние историки (в том числе Фукидид) считали царя Миноса первым человеком, создавшим военно-морской флот, с которым он колонизировал или завоевал Киклады.Археологические и геологические данные о Крите предполагают, что эта цивилизация пала из-за чрезмерного использования земли, вызвавшего вырубку лесов, хотя традиционно считается, что они были завоеваны микенцами. Извержение вулкана на соседнем острове Тера (современный Санторини) между 1650 и 1550 годами до нашей эры и возникшее в результате цунами признано последней причиной падения минойцев. Остров Крит был затоплен, а города и деревни разрушены. Это событие часто упоминалось как вдохновение Платона при создании своего мифа об Атлантиде в его диалогах Критий и Тимей .

Микенцы и их боги

Микенская цивилизация (приблизительно 1900–1100 гг. До н. Э.) Обычно считается началом греческой культуры, хотя мы почти ничего не знаем о микенцах, кроме того, что можно определить с помощью археологических находок и рассказа Гомера об их войне с Троей, как это записано в Илиада . Им приписывают создание культуры в первую очередь благодаря их архитектурным достижениям, развитию системы письма (известной как линейное письмо B, ранняя форма греческого языка, происходящего от минойского линейного письма A), а также установлению или усилению религиозных обрядов.Похоже, что на микенцев большое влияние оказали минойцы Крита в их поклонении богиням земли и богам неба, которые со временем превратились в классический греческий пантеон.

Смертельная маска Агамемнона

Суан Че (CC BY)

Греческая мифология предоставила прочную парадигму сотворения вселенной, мира и людей. Ранний миф повествует о том, что вначале не было ничего, кроме хаоса в виде бесконечных вод. Из этого хаоса возникла богиня Эвринома, которая отделила воду от воздуха и начала свой танец творения со змеем Офионом.Из их танца возникло все творение, и Эвринома изначально была Великой Богиней-Матерью и Создателем всего сущего.

К тому времени, когда писали Гесиод и Гомер (8 век до н.э.), эта история превратилась в более знакомый миф о титанах, войне Зевса против них и рождении олимпийских богов с Зевсом во главе. Этот сдвиг указывает на движение от матриархальной религии к патриархальной парадигме. Однако какой бы модели ни следовали, боги явно регулярно взаимодействовали с людьми, которые поклонялись им, и были значительной частью повседневной жизни в Древней Греции.До прихода римлян единственной дорогой в материковой Греции, которая не была коровьей, была Священная дорога, которая пролегала между Афинами и священным городом Элевсин, местом рождения Элевсинских мистерий, прославляющих богиню Деметру и ее дочь Персефона.

Великие Элевсинские Пропилеи

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

К 1100 году до нашей эры, примерно во время краха бронзового века, великие микенские города на юго-западе Греции были заброшены, а их цивилизация, как утверждают некоторые, была разрушена вторжением дорических греков.Археологические данные не позволяют однозначно определить, что привело к падению микенцев. Поскольку никаких письменных отчетов этого периода не сохранилось (или их еще предстоит раскопать), можно только строить догадки о причинах. Найденные до сих пор таблички с надписью Linear B содержат только списки товаров, обмениваемых на торговлю или хранящихся на складе. Однако кажется очевидным, что после так называемого греческого средневековья (приблизительно 1100-800 гг. До н.э., названного так из-за отсутствия письменных документов) греческая колонизация продолжалась на большей части Малой Азии, а также на островах, окружающих материковую Грецию и начал делать значительные культурные успехи.Начиная с c. 585 г. до н.э. первый греческий философ, Фалес Милетский, занимался тем, что сегодня будет признано научным исследованием побережья Малой Азии, и этот регион ионических колоний совершит значительный прорыв в греческой философии и математике.

От архаики до классики

Греция достигла высот почти во всех областях человеческого обучения в классический период.

Архаический период (800-500 гг. До н.э.) характеризуется введением республик вместо монархий (которые в Афинах двигались к демократическому правлению), организованных как единый город-государство или полис , институт законов (реформы Драко в Афинах), был учрежден великий Панафинейский фестиваль, родились самобытная греческая керамика и греческая скульптура, а также были отчеканены первые монеты на островном королевстве Эгина.Это, таким образом, подготовило почву для расцвета классического периода древней Греции, охарактеризованного как 500-400 гг. До н. Э. Или, точнее, 480-323 гг. До н. Э., От греческой победы в битве при Саламине до смерти Александра Великого. . Это был золотой век Афин, когда Перикл инициировал строительство Акрополя и произнес свою знаменитую панегирик мужчинам, погибшим, защищая Грецию в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э. В это время Греция достигла высот почти во всех областях человеческого обучения, и великие мыслители и художники античности (Фидий, Платон, Аристофан, если упомянуть только троих) процветали.Леонид и его 300 спартанцев пали при Фермопилах, и в том же году (480 г. до н. Э.) Фемистокл одержал победу над превосходящим персидским военно-морским флотом при Саламине, что привело к окончательному поражению персов в битве при Платеях в 479 г. до н. Э.

Демократия (буквально Демос, = народ и Кратос, = власть, значит, власть народа) была установлена ​​в Афинах, что позволило всем гражданам мужского пола старше двадцати лет иметь право голоса в правительстве Греции. Философы-досократы, следуя примеру Фалеса, инициировали то, что впоследствии стало научным методом исследования природных явлений.Такие люди, как Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Демокрит, Ксенофан и Гераклит, отказались от теистической модели вселенной и стремились раскрыть первопричину жизни и вселенной.

Их преемники, среди которых были Евклид и Архимед, продолжали развивать греческую науку и философские исследования и в дальнейшем сделали математику серьезной дисциплиной. Пример Сократа и сочинения Платона и Аристотеля после него влияли на западную культуру и общество на протяжении более двух тысяч лет.В этот период также произошел прогресс в архитектуре и искусстве с движением от идеала к реалистическому. Известные произведения греческой скульптуры, такие как Мрамор Парфенона и Дискоболос (метатель диска), датируются этим временем и олицетворяют интерес художника к реалистичному изображению человеческих эмоций, красоты и достижений, даже если эти качества представлены в работах с участием бессмертных.

Парфенон

Эндрю Гриффит (CC BY-NC-SA)

Все эти достижения в культуре стали возможны благодаря восхождению Афин после победы над персами в 480 г. до н. Э.Мир и процветание, последовавшие за поражением Персии, обеспечили финансы и стабильность для процветания культуры. Афины стали сверхдержавой того времени и, обладая самым мощным флотом, могли требовать дань от других городов-государств и исполнять свои желания. Афины сформировали Делосский союз, оборонительный союз, заявленной целью которого было удержать персов от дальнейших военных действий.

Город-государство Спарта, однако, усомнился в искренности афинян и сформировал свою собственную ассоциацию для защиты от своих врагов, Пелопоннесскую лигу (названную так по региону Пелопоннес, где располагалась Спарта и другие).Города-государства, которые встали на сторону Спарты, все больше воспринимали Афины как хулигана и тирана, в то время как города, которые встали на сторону Афин, относились к Спарте и ее союзникам с растущим недоверием. Напряжение между этими двумя сторонами в конечном итоге вылилось в так называемые Пелопоннесские войны. Первый конфликт (ок. 460–445 до н. Э.) Закончился перемирием и продолжением процветания для обеих сторон, в то время как второй (431–404 до н. Э.) Оставил Афины в руинах, а Спарта, победительница, обанкротилась после затяжной войны с Фивами.

Это время обычно называют поздним классическим периодом (ок. 400–330 гг. До н. Э.). Вакуум власти, оставшийся после падения этих двух городов, был заполнен Филиппом II Македонским (382-336 гг. До н. Э.) После его победы над афинскими войсками и их союзниками в битве при Херонеи в 338 г. до н. Э. Филипп объединил греческие города-государства под властью Македонии, и после его убийства в 336 г. до н. Э. Трон занял его сын Александр.

Александр Великий и приход Рима

Александр Великий (356-323 г. до н.э.) продолжил планы своего отца по полномасштабному вторжению в Персию в ответ на их вторжение в Грецию в 480 г. до н. Э.Поскольку он имел под своим командованием почти всю Грецию, постоянную армию значительного размера и силы и полную казну, Александру не нужно было беспокоиться о союзниках или консультироваться с кем-либо относительно своего плана вторжения, и поэтому он повел свою армию в Египет. через Малую Азию, через Персию и, наконец, в Индию. Обученный в юности великим учеником Платона Аристотелем, Александр через свои завоевания распространял идеалы греческой цивилизации и тем самым передавал греческое искусство, философию, культуру и язык во все регионы, с которыми соприкасался.

Александр Великий [Профиль]

Эгисто Сани (CC BY-NC-SA)

В 323 г. до н.э. Александр умер, и его огромная империя была разделена между четырьмя его генералами. Это положило начало тому, что стало известно историкам как эллинистический период (323–31 гг. До н.э.), во время которого греческая мысль и культура стали доминировать в различных регионах под влиянием этих генералов. После войн диадохов («преемников», как стали называться генералы Александра), Антигон I основал династию Антигонидов в Греции, которую затем проиграл.Он был возвращен его внуком, Антигоном II Гонатасом, к 276 г. до н.э., который правил страной из своего дворца в Македонии.

В это время Римская республика все больше вовлекалась в дела Греции и в 168 г. до н.э. победила Македонию в битве при Пидне. После этой даты Греция постепенно подпадала под влияние Рима. В 146 г. до н.э. регион был объявлен протекторатом Рима, и римляне начали подражать греческой моде, философии и, в определенной степени, чувствам.В 31 г. до н. Э. Октавиан Цезарь аннексировал страну как провинцию Рима после победы над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме. Октавиан стал Августом Цезарем, а Греция — частью Римской империи.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Иисус, Чингисхан и Жанна д’Арк — лишь некоторые из основных фигур, которые можно исключить из уроков всемирной истории AP

Некоторые преподаватели не в восторге от недавнего предложения Совета колледжей начать экзамен AP по всемирной истории в 1450 году вместо начала цивилизации.Обосновывая этот шаг, Совет колледжей сослался на устрашающее количество материала, который ранее охватывал курс, начиная с миграции первых людей из Африки в период палеолита.

Если новая учебная программа вступит в силу, она может потребовать внесения поправок в легендарную мнемонику начальной школы: «В 1492 году Колумб плавал по синему океану — через 42 года после рассвета истории». (Христофор Колумб родился в 1451 году, как раз готовился к новому экзамену.)

Чтобы понять, какая часть истории останется непроверенной после такого изменения, TIME составил список из 200 самых влиятельных людей в задокументированной истории.Наша группа основана на списках 100 лучших из предыдущих рейтингов TIME, высоко цитируемом списке астрофизика Майкла Х. Харта и проекте MIT Pantheon. Основываясь на датах рождения, собранных из WikiData, мы обнаружили, что 40% самых влиятельных людей в истории родились до нового ограничения AP World History.

Сокращение ликвидирует первые три эпохи в настоящем курсе, которые охватывают «технологические преобразования и преобразования окружающей среды» до 600 г. до н. Э., «Организацию и реорганизацию человеческих обществ» до 600 г. до н. Э.E. и «региональные и межрегиональные взаимодействия» до 1450 г., когда акцент сместится на «глобальные взаимодействия». Поступив так, можно было бы обойти всех греческих философов, древних империй и основателя большинства основных религий, за исключением прародителя мормонизма Джозефа Смита-младшего.

При объявлении об этой идее Совет колледжа заявил, что «текущий курс всемирной истории AP и экзамен покрывают 10 000 лет истории на всех семи континентах. Ни один другой курс AP не требует, чтобы такой объем содержания можно было охватить за один учебный год.Вместо этого компания предлагает пройти курс «всемирной истории и географии» для старших классов средней школы.

Критики сразу отметили, что начало в 1450 году сильно сместит фокус курса на западную историю. «Они не могли выбрать более европоцентричную дату», — сказал New York Times президент Всемирной исторической ассоциации Мерри Э. Визнер-Хэнкс. Что касается дома, то отсечение только усугубит укоренившееся заблуждение, будто европейцы принесли модернизм в Новый Свет, который на самом деле был рассадником культуры и инноваций задолго до того, как Кортес и Колумб ходили по земле.

История продолжается

Фокус также сместится в сторону современных технологических достижений над культурными и философскими основами современности. Разделение списка TIME на основные категории, такие как «художники» и «ученые» — которые часто были суждениями, когда темы, такие как религия и философия, пересекались, — включает только двух изобретателей в толпе до 1450 года: Цай Лун, китайский новатор, которому приписывают изобретение paper и Иоганнеса Гутенберга, который нашел новое применение этой бумаге примерно 1300 лет спустя.(Архимед был трудным вызовом, но попал в категорию «ученых», хотя он в равной степени заслуживает звания «изобретатель».)

Евклид недоступен для комментариев.

Исправление: 26 июня

Первоначальная версия этой истории неверно указала примерный год рождения Марии. Это примерно 18 г. до н. Э., А не 101 г. до н. Э.

Страницей из прошлого, Александрия ищет новой славы

В этом унылом и промышленно развитом средиземноморском городе, находящемся в упадке, так как 2000 лет назад он был символом утонченности и культурной открытости, реконструкция легендарной библиотеки эллинистических времен вызвало предсказания об экономическом возрождении и возрождении Египта как интеллектуальной силы в мире.

Но усилия по завершению Александрийской библиотеки, открытие которой запланировано на осень, носили характерные черты современной, а не древней Александрии, с годами задержек, перерасходом бюджета и противоречиями по поводу ее политики сбора в складском стиле.

Когда-то культурный центр империи и место встречи великих умов мира, второй по величине город Египта за последние полвека символизировал некоторые из бед арабского мира, а не его высшие устремления.Плохо управляемый, обшарпанный и слегка ксенофобный, это место, где неочищенные сточные воды выливались в Средиземное море, пока иностранная помощь не была оплачена, чтобы остановить это. Самым впечатляющим элементом набережной остается постоянно расширяющееся и часто забитое шоссе.

Директор библиотеки, бывший вице-президент Всемирного банка Исмаил Серагельдин, надеется, что присутствие библиотеки будет ощущаться прежде всего в самой Александрии, восстановив часть ее старого облика. Затем, как он надеется, это учреждение повлияет на остальную часть Египта, втягивая страну в более тесные контакты с другими народами.

«Мы хотим дать ему максимальную свободу, чтобы позволить ему быть собеседником» с ведущими мировыми академическими и исследовательскими учреждениями, — сказал Серагельдин. «Одно из преимуществ заключается в том, что в Египте растет интеллектуальная активность».

Но смешивать что-либо в Египте всегда сопряжено с риском. Государство заботится прежде всего о безопасности. Протесты религиозных консерваторов вынудили такие институты, как Американский университет в Каире, отказаться от сомнительных книг, вынудили правительство закрыть газеты и превратить классические арабские романы в безвестность.

Тем не менее Серагельдин уверен в своей способности восстановить Александрию как очаг «споров, расхождений и множественности». Он отметил, что даже в Ватикане хранятся копии книг, сожженных римско-католическими фанатиками в средние века, и он сказал, что ему не давали никаких указаний о том, что «можно и что нельзя делать …» только то, чтобы это был центр передового опыта. . »

«Следующие пять или десять лет мне предстоит нелегкая борьба, — сказал он, — но я надеюсь, что мы поднимем этот дискурс для целого поколения египтян.

Космополитическое наследие этого города было запечатлено в 1950-х годах «Александрийским квартетом» Лоуренса Даррелла, который описал его как место «пяти рас, пяти языков, дюжины вероисповеданий». Но те времена уступили место исходу народа. Греки, евреи и другие люди при социалистическом правительстве президента Гамаля Абдель Насера. С годами набережная наполнилась бетонными многоквартирными домами, а в последнее время — культурным климатом, в котором женщины покрывают себя чадрами и полностью одеваются для поездки в пляж.

Примерно четверть из 600 000 жителей Александрии не были египтянами в эпоху, описанную Дарреллом. Когда в городе, который вырос до 4 миллионов человек, уменьшающаяся греческая община численностью около 800 человек пожертвовала статую Александра Великого, этот жест спровоцировал битву. Египетские националисты, которые считали статую прославлением посторонних, и консервативные мусульмане, не заинтересованные в продвижении доисламского успеха города, были сопоставлены с теми, кто считал, что дух тезки города должен быть сохранен.

«Город был символом интернационализма с момента его основания, и оставался таковым, за исключением последних 50 лет», — сказал Мохаммед Авад, архитектор и активист по охране природы. «Битва за Александрию остается … станет ли она открытым и интернациональным городом, как прежде … Это не только вопрос библиотеки, это нужно рассматривать как весь город».

«Мы хотим быть связаны с Европой», — сказал президент городского совета Александрии Абдель Кадер Абуаккада.

Город попытался достичь этой цели с помощью основных шагов, таких как улучшение сбора мусора в надежде произвести впечатление на посетителей, которые отваживаются уезжать от пирамид, Сфинкса и более чистых и либеральных курортных городов на Красном море.

С частичным открытием библиотеки, назначенным на октябрь, и полномасштабным международным праздником, намеченным на 23 апреля 2002 года, у Серагельдина есть всего несколько месяцев, чтобы реализовать проект, который томился, хотя физическое здание вызывало ожидания.

Спроектированная норвежской фирмой, конструкция площадью 31 000 квадратных футов представляет собой сочетание компьютерных чипов и пещерного искусства, свидетельство универсалистского призвания библиотеки. Круглая крыша, металлическая сетка, вдохновленная микропроцессором, наклонена так, что четыре из 11 этажей находятся под землей в центре города, на берегу моря — эффект, подобный восходящему солнцу над Средиземным морем. Семь надземных этажей покрывают гранитные щели, на которых вырезаны буквы мировых алфавитов, нотные записи и математические символы.

Разнообразие технологий и алфавитов, взаимодействие между древним и современным, призвано напомнить дух Александрии, когда она была главным перекрестком и интеллектуальным центром эллинистической культуры. Город, основанный в 332 г. до н. Э. Александр Великий смешал греческую и египетскую религию и науку со здоровым интернационализмом под более поздним правлением Птолемеев. В то время до 40 процентов города составляли евреи, и его торговля расширилась по всему Средиземноморскому бассейну.

Птолемей I добавил библиотеку в 288 г. до н. Э. с надеждой приобрести все книги в мире. Коллекция выросла примерно до 700 000 свитков папируса и создавала атмосферу, которая привлекала таких ученых, как Евклид и Архимед. Первый перевод Ветхого Завета с иврита на греческий был произведен в Александрии, как и точные вычисления окружности Земли и механики Солнечной системы.

Считается, что медленный упадок библиотеки начался в 48 г.C. когда вторгшийся римский император Юлий Цезарь сжег флот Клеопатры, и огонь распространился. Упадок продолжался через несколько других вторжений и сражений и, вероятно, был завершен, когда христианские бунты, спровоцированные решением императора Феодосия в 391 году нашей эры объявить вне закона все религии, кроме христианства, разрушили языческие храмы, в том числе меньший преемник оригинальной достопримечательности Птолемея I.

В последнее время, когда авторитет новой библиотеки рос — и 200 миллионов долларов поступили из стран Персидского залива, Организации Объединенных Наций и других международных доноров на завершение строительства — собрание книг медленно, но без руководящих принципов.Нет установленного бюджета для приобретений, и предыдущий директор подвергался критике за его готовность принять любой подаренный фолиант, который поступал через дверь.

Его политика, предупреждали недоброжелатели, пригрозила создать чердак объемом 8 миллионов томов обломков вместо «маяка для размышлений», о котором говорила его главный покровитель, первая леди Египта Сюзанна Мубарак. По словам Серагельдина, на данный момент в наличии находится около 200 000 «так себе» томов, включая устаревшие путеводители по путешествиям и инвестициям, а также старые экземпляры Книги рекордов Гиннеса.

Намерение Серагельдина после трех месяцев работы состоит в том, чтобы прицелиться с большей точностью. Он начал со стратегии, которая произвела впечатление на многих иностранных и местных наблюдателей — освобождение от государственной службы и правила закупок, чтобы библиотека могла нанимать и увольнять по своему желанию, выплачивать конкурентоспособные зарплаты и покупать то, что ей нужно, без вмешательства таможни. Возможно, наиболее важным является то, что Серагельдин и правление библиотеки несут ответственность непосредственно перед президентом Хосни Мубараком, а не перед египетской бюрократией или ее парламентом.

Серагельдин также пытался быть более реалистичным в построении учреждения: по его словам, может потребоваться десять лет, чтобы собрать деньги и собрать коллекцию, достойную проекта. Тем временем он надеется использовать свои существенные международные связи — в совет входят такие нобелевские лауреаты, как итальянский писатель Умберто Эко и химик египетского происхождения Ахмед Зеваил, — чтобы продвигать библиотеку как место проведения конференций.

Другая ближайшая цель — найти и сохранить то, что считается богатым набором разлагающихся рукописей в библиотеках, правительственных учреждениях и частных домах по всему Египту.Он напоминает посетителям, что это страна с историей создания письменных сюрпризов из Розеттского камня, резьбы, которая позволила переводить древние иероглифы на 100000 страниц средневекового текста, найденного на чердаке каирской синагоги. В библиотеке уже имеется 6500 оригиналов.

Он также выбрал области, в которых он надеется сделать библиотеку известной во всем мире, как исследовательский центр и форум, например, по научной этике или по применению новых технологий в исторических исследованиях.

Модель, которую он предлагает неоднократно, — это Давос, швейцарский город, известный как площадка для обсуждения глобальной экономики. Он хочет, чтобы Александрия имела такой же профиль по таким вопросам, как применение биотехнологии. Еще неизвестно, готов ли Египет к протестам и разногласиям, которые Давос устраивал вместе с его громкими конференциями. Страна уже запретила японским исследователям использовать методы отбора проб ДНК, чтобы попытаться определить родословную короля Тутанхамона.

Успех, сказал Серагельдин, можно определить, «если через 10 лет … кто-то на другом конце света скажет:« Интересно, что они говорят об этом в Александрии ». «

Александрия во многом утратила свой международный колорит за последние 50 лет.

Лидер на выборах в Греции — причина опасаться за будущее

Breadcrumb Trail Links

  1. Полный комментарий

Политика Алексиса Ципраса презренна даже по исключительно низким стандартам греков.И все же он нравится, потому что отражает азартный национальный настрой

Автор статьи:

The Telegraph

Дата публикации:

25 января 2015 • 25 января 2015 • Читать 4 минуты • Присоединяйтесь к разговору Костас Циронис / Bloomberg

Статья content

АФИНЫ — Мы не видели отчаяния подобного масштаба в Европе с 30-х годов. Я встретил Спироса с его семьей недалеко от больницы Evaggelismos в центре Афин. Он навестил свою 63-летнюю мать, которой четвертую ночь подряд только что отложили операцию.Каждый раз повторялась одна и та же история. Ей велят собраться, запретили есть и пить, а потом операцию отменят.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Спирос находился за пределами больницы со своей матерью, которая ела домашнюю еду, которую он принес в пластиковом контейнере. «Мы вышли на улицу, потому что внутри слишком противно есть», — сказал он.Он сообщил, что условия внутри были отвратительными, с переполненными палатами и нехваткой туалетов.

И все же Evaggelismos — одна из лучших больниц Греции, в одном из самых богатых районов Афин. Спирос — представитель среднего класса, он хорошо одет. Он частный предприниматель, а его жена работает инструктором по фитнесу.

Он и его семья десятилетиями соблюдали закон и платили налоги. Но теперь его мир рухнул.

Мэтт Карди / Getty Images

«Если ты поступаешь правильно, то закон против тебя», — говорит он мне.Он работает по контракту с правительством, но месяцами ждет, пока ему заплатят. Он больше не верит в политику и политиков и не будет голосовать на сегодняшних выборах.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Этот гнев и чувство предательства ощутимы по всей Греции. Коммунальные услуги пришли в упадок, экономика рухнула, и вся надежда потеряна. Спирос сказал мне, что мужчины и женщины сохраняют свое достоинство на публике, но за закрытыми дверями они близки к отчаянию и недалеко от голода.Сообщается, что количество самоубийств увеличилось вдвое.

Валери Гаш / AFP / Getty Images

Это общество прошло переломный момент. Поскольку безработица среди молодежи превышает 50 процентов, молодые люди перестали искать работу. Целые семьи зависят от скудной пенсии пожилых бабушек и дедушек.

Это фон политического взрыва Сиризы. Четыре года назад это была маргинальная левая партия. Сегодня в нем говорится о трагедии страны, потерявшей уверенность и веру.Согласно опросам, он может занять первое место на выборах. Ее лидер Алексис Ципрас обещает бросить вызов Европе и положить конец жесткой экономии, которая принесла столько страданий грекам.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Г-н Ципрас молод, красив и красноречив. Он тоже пустой. Он хорошо выражает симптомы национальной болезни, но безнадежно диагностирует причины.В основе его политики лежит детское нежелание противостоять реальности. Антонис Самарас, премьер-министр, чья партия «Новая демократия» занимает плохое второе место в опросах, — гораздо более впечатляющая фигура. По крайней мере, он достаточно честен с избирателями. Он является сторонником европейской идеи и готов смириться с последствиями принадлежности к европейскому клубу с точки зрения падения уровня жизни и коллапса государственных услуг.

Политика г-на Ципраса презренна даже по исключительно низким стандартам греков.Он обещает положить конец жесткой экономии, но также обещает, что Греция останется в евро. По словам г-на Ципраса, может быть достигнута сделка с Европейским союзом, которая позволит Греции еще раз пересмотреть свои долги и увеличить государственные расходы.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Такая сделка возможна, но только в том случае, если он пригрозит выйти из евро. Он будет бессилен ни на какие серьезные переговоры.

И все же греки его любят, потому что он отражает безрассудные национальные настроения. После многих лет экономической депрессии страна больше не может нормально мыслить. Он потерял всякое чувство национальной цели и судьбы. Для большинства греков отказ от евро немыслим. Они думают, что это будет означать выход из самого Европейского Союза и классифицироваться вместе с Украиной или Беларусью, беспомощными на окраинах Европы и во власти русских.

  1. Филип Джурландо: Конец евро?

  2. Перспектива «Грексита» может иметь последствия не только для Греции

  3. Не говоря уже о войне (долге): Германия должна Греции 162 миллиарда евро в качестве ущерба, нанесенного войной, в отчете о взрывах говорится

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

С другой стороны, сохранение курса евро и экономический ущерб, который он приносит, также ужасают. Отсюда г-н Ципрас с его легким и поверхностным обещанием, что евро можно примирить с процветанием.

Как это часто бывает в обществах, утративших чувство цели, только крайне левые и крайне правые могут видеть истину. При запуске предвыборной кампании «План Б», крошечной партии левых, я поговорил с ее лидером Алекосом Алаваносом — и здесь, впервые за время моей поездки, я обнаружил настоящую интеллектуальную честность.«Греция потеряла свой суверенитет», — сказал он мне. «Единственное, что у нас осталось — это наш суверенный долг».

Он определил Грецию как «европейскую колонию на европейской земле». По его мнению, единственный способ для Греции восстановить свою независимость — это сбросить евро и вернуться к драхме.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Никто не хочет слушать, поэтому следует опасаться за будущее.Эти выходные, вероятно, являются последним шансом для политиков придумать решение. Если они потерпят неудачу, что-то даст. Поддержка «Золотой Зари», яростно антииммигрантской партии с неонацистскими характеристиками, ослабла после того, как в прошлом году были арестованы многие из ее лидеров. Но она не исчезла, и если обычные политики потерпят неудачу, Золотая Заря может воскреснуть.

Военный переворот — очень маловероятный сценарий. Вместо этого греки опасаются установления олигархии в российском стиле с благословения или молчаливого согласия Европейской комиссии.Но в эту эпоху ужасающей нестабильности могло произойти все, что угодно.

Перед тем, как покинуть больницу, я спросил Спироса, каким он видит будущее. «Что-то должно произойти, но я не знаю что. Народ мог подняться. Может быть гражданская война ».

На выборах ничего не решится, и страшно подумать, что их ждет впереди.

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

NP Размещено

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.

Нажимая на кнопку подписки, вы даете согласие на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc. Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку отказа от подписки внизу наших писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже готово.Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Следующий выпуск NP-Отправленного скоро будет в вашем почтовом ящике.

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях. На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными.Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

Texas Roadhouse по всей стране накрывает столы для погибших военнослужащих

Такая прекрасная дань уважения нашим героям.

Вы мирно спали прошлой ночью? Благодарю ветерана. Вы без страха прожили свой день так, как хотели? Благодарю ветерана.Вы пришли домой, чтобы поцеловать семью и поужинать после работы? Благодарю ветерана.

То, что мы можем испытать в этой стране, — редкость. Это желанное. И за это платят мужчины и женщины, которые готовы заплатить самую высокую цену за вас и за то, чтобы я был свободен. Благодаря этим храбрым мужчинам и женщинам мы выбираем свой собственный жизненный путь.

Не знаю, как вы, но это бьет меня как тонна кирпичей. Подумать только, что незнакомец готов отдать свою жизнь за меня? Нет лучшего дара, и я не заслуживаю его.

Вот почему недавнее нападение в Афганистане, в результате которого погибли 13 военнослужащих, было таким тяжелым. Не говоря уже о том, что всем им было около 20 лет. Это душераздирающе. А потом подумать о том, что их семьям позвонили и постучали в дверь …

Вау.

Мне очень понравились дани по всей стране. Не считая флагов, развевающихся на половине персонала. Мы видели, как так много баров и ресторанов резервируют стол для наших героев и наливают им пиво. Увидеть под столом столы с 13 кружками пива, американскими флагами и, в некоторых случаях, ботинками, одновременно и мучительно, и трогательно.

И похоже, что Texas Roadhouse делает это на более высоком уровне.

По всему Интернету вы найдете разные подобные дисплеи в их ресторанах. Были установлены столы в Вашингтоне, Вайоминге, Теннесси, Калифорнии, Айове, Висконсине, Небраске, Нью-Джерси, Кентукки, Флориде, Аризоне, Техасе, Огайо, Неваде, Миссури, Алабаме, Оклахоме, Нью-Йорке, Мэне, Пенсильвании, Юте. и более. Неясно, является ли это инициативой компании или проявляется патриотический дух Texas Roadhouse.

В любом случае, это прекрасный способ почтить память наших храбрых мужчин и женщин.

Узнайте, что находится под горой Шайенн в Колорадо

Гору Шайенн в Колорадо-Спрингс называют «крепостью». Взгляните на то, что на самом деле происходит там внизу.

От А до Я: известные люди, жившие в Колорадо

Колорадо был домом для многих известных людей. От актеров до политиков, от спортсменов до метелей. Это известные существа из Колорадо, от «А» до «Я».

5 Посещаемых призраками походов в Колорадо, которые стоит испуга этой осенью

Осенняя погода может быть отличным вариантом для пеших прогулок по нашим тропам в Колорадо. Ознакомьтесь с историями о призраках, стоящими за этими 5 посещениями с привидениями, пока вы готовитесь к Хэллоуину.

Видеть красоту характера через мнение промышленности и науки — Ink N Ivy Greenville, SC

Чикаго, штат Иллинойс, называют домом науки и рынка. Жители этого города считают, что это рассадник технической фантастики и науки. Чикаго принимает у себя довольно много компаний, которые восходят к интеллекту Чарльза Дарвина, Чарльза Бакленда и Альберта Эйнштейна.

Вместе с этими потрясающими названиями неудивительно, почему они разместили собственное решение в Чикаго, известном как «Малая Россия». Город вырос настолько значительно, что его считали главным мегаполисом. А с ростом пришли технологические компании. Технологии — это основа всего, что город Чикаго представляет своим жителям.

Чикагцы раскрывают свою идентичность, основываясь на их собственном польском или еврейском наследии, но, кроме того, на основе своих ирландских, польских и собственных немецких традиций сегодня.Буквально миллионы немцев и переселенцев перебрались в Чикаго. Они нашли функцию города, и люди продолжали расти.

И вместе с греческими и итальянскими иммигрантами пришел именно этот огромный народ. Эти две группы иммигрировали в город в своей символике и наблюдали занятость в различных отраслях промышленности и математике. Когда некоторые люди даже не говорят на своем языке, греческая и итальянская общины видели себя в лучшем из домов.

Впоследствии вы также найдете иммигрантов. Это действительно из-за того, что Чикаго не делал различий в своей культуре и обычаях. Это может быть очевидно из того простого факта, что были медсестры, индийские врачи и другие сотрудники, которые видели себя привлеченными из рынка и науки. Что касается района, они выбрали свой собственный путь в результате инициативы ученого, который был представлен в США, чтобы перефразировать абзац Чикаго.

Наука и бизнес Чикаго радуется своему статусу технологического и математического центра.Город берет свое начало в жилом районе Чикагского университета. Университет давал возможность искать и обучать открытиям нашего времени.

Чикагский колледж http://epic.uchicago.edu/ размещает так называемый Чикагский технологический институт, который специализируется на ряде дисциплин, включая инженерию, науку и технологии. Школа расположена в павильоне Роберта Х. МакКинни-младшего. Вокруг филиалов находятся В Чикагском университете.

Преподаватели продолжают развиваться, поскольку все мы знаем, что сегодня технологии становятся все более сложными, а персональные компьютеры становятся важной частью нашей повседневной жизни.Но многие люди не осознают, насколько далеко зашли технологии. Скоро будет интересно осознать, сколько технологий и науки достигли www.paraphrasingserviceuk.com/, если вы приедете в Чикаго.

В Чикаго есть несколько центров, которые специализируются на этих технических и научных формах предметов. Музей науки Иллинойса в настоящее время является домом для этого исторического проекта Иллинойса, который позволяет посетителям увидеть, как в Иллинойсе зародились технологии и наука. Интересно узнать о лидерах технологий и науки в этом состоянии, которые направляют путь именно к тому, чем стали сейчас наука и технологии.

Ботанический сад Чикаго — это просто еще одно место, где посетители могут насладиться красотой природы и растений, испытав радость понимания и учебы в учебных заведениях. Кроме того, в Чикаго вы можете посетить музей, называемый «Полевой музей», в котором представлены окаменелости, растения и животные. Помимо этого, вы можете даже отправиться на экскурсию в научную лабораторию.

Вы также можете зайти в районный музей или музей флеботомии, если вас интересует анализ микробиологии.Возможно, вы знакомы с ранними культурами и узнаете об их стоматологических обычаях у мемориала, называемого Полевым музеем. Более того, этот список можно продолжить, потому что мы все проходим по веб-сайтам Чикагского музея науки. Национальное сокровище — еще одно место, которое стоит посетить, наслаждаясь лучшими чертами характера. Если вы хотите познакомиться с наукой и технологиями такого рода и находитесь в Чикаго, вы можете посетить некоторые из этих торговых площадок и научных сайтов.

Люди и культура Нового Орлеана

Новый Орлеан, город особого класса, предлагает безграничные возможности для развлечений и развлечений, привлекая всеобщее очарование, которое привлекает более 17 миллионов посетителей в год.

Новый Орлеан, от его гастрономии мирового класса и эклектичного искусства до самобытной архитектуры и окрестностей, не похож ни на один другой город. Добавьте сюда его джазовый саундтрек и тропический климат — это место, где сможет насладиться каждый.

География

По сути, это остров между рекой Миссисипи и озером Пончартрейн. Новый Орлеан — город, образованный водными путями. Названный Городом Полумесяца из-за его формы в четверть Луны, Новый Орлеан был изолирован от материка почти на 250 лет.

Сорена Брайли

Река Миссисипи Закат

Из-за этой изоляции город был рассадником культурных инноваций, отличительных событий, включая джаз, креольскую кухню, музыку госпел, джазовые похороны и дерзкое тушение культур, которые уникальны для него.

До того, как в 1958 году был построен первый крупный мост, соединяющий город с материком, в Новом Орлеане преобладало больше каналов, чем в Венеции.Местные жители передвигались на лодке и запрыгивали на один из исторических трамваев, который проехал более 200 миль по линиям, включая печально известный трамвай под названием Desire, который ехал по улице Desire Street.

История и культура

В культурном отношении Новый Орлеан может похвастаться эклектичным гибридом афроамериканских, французских и испанских влияний. И французы, и испанцы правили городом до того, как Соединенные Штаты вырвали его вместе с остальной Луизианой в результате покупки Луизианы за 15 миллионов долларов в 1803 году.Принудительное поселение рабов из Африки и Вест-Индии представило эти культуры креольским жителям.

В 18 веке креолы определялись как потомки французов или испанцев, родившиеся в колонии. Каджуны Южной Луизианы были первоначально французскими колонистами, которые более 350 лет назад обосновались в Новой Шотландии. Британцы изгнали их, в результате чего волна каджунов поселилась в болотах и ​​заливах Луизианы. Чтобы узнать больше о разнице между каджуном и креольским, см. Здесь.

Фотограф — Зак Смит

Новый Орлеан сегодня

Понимание корней этих двух групп придает красочность и измерение яркости Нового Орлеана, города с собственным ритмом, стилем и мировосприятием. Это город фестивалей, безудержного веселья, гоу-кубков, разливаемых в барах, где были изобретены коктейли. Это место, где пираты и призраки имеют полную свободу действий, где кладбища — это надземные города мертвых, а в Вуду есть своя королевская королева.Здесь карнавал тянется на несколько недель, рецепты гамбо и раков являются семейными реликвиями, а гордость района пропагандируется во всех уголках Big Easy.

Для очарованного посетителя Новый Орлеан не похож ни на одно другое место в мире, это город, образованный суевериями, традициями и историей креолов, испанцев, французов, ирландцев, итальянцев, порабощенных африканцев и свободных цветных людей. Особые впечатления, которые можно здесь получить, всегда создавались независимыми мыслителями, творческими духами и нонконформистами.И это никогда не изменится.

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *