Отчизна это край где пленница душа: Чувство Родины

Содержание

Чувство Родины

Великий французский просветитель Вольтер сказал однажды: «Отчизна – это край, где пленница душа». Как мы с вами уже знаем, душа человека всегда связана с его чувствами.

Именно в этом изречении Вольтера говорится о тех сильных и глубоких чувствах, которые человек испытывает к своей Отчизне, своей Родине. Это чувства принадлежности к родному любимому месту на земле, к близким людям, окружающей природе, всему тому, что дорого сердцу и душе человека.

 «Наше Отечество, наша Родина — матушка Россия. Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши.

Родиной мы зовём её потому, что в ней мы родились. В ней говорят родным нам языком, и всё в ней для нас родное; а матерью — потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать она защищает и бережёт нас от всяких врагов.

Велика наша Родина-мать — святорусская земля! От запада к востоку тянется она почти на одиннадцать тысяч вёрст, а от севера к югу – на четыре с половиною.

Не в одной, а в двух частях света раскинулась Русь: в Европе и в Азии…

Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать — одна у него и Родина», – эти слова принадлежат русскому педагогу Константину Ушинскому. И действительно, для каждого из нас Родина – это очень много. Это самое драгоценное и святое, что есть в жизни каждого человека. Это память обо всём, что нам дорого в прошлом, это дела и люди нынешних дней; это родная земля со всем, что растёт и дышит на ней.

Неслучайно, народная мудрость гласит:

·        «Родная земля и в горести мила».

·        «Любят Родину не за то, что она велика, а за то, что своя».

·        «Родимая сторона – мать, чужая – мачеха».

·        «Где кто родился, там и пригодился».

·        «На чужой стороне и весна не красна».

Как вы думаете, какую главную мысль выражают эти пословицы? Конечно же, они говорят нам с вами о чувстве любви к Родине, о той незримой, но крепкой связи, которая есть у любого человека.

Если скажут слово «Родина»,

Сразу в памяти встаёт

Старый дом, в саду смородина,

Старый тополь у ворот.

У реки берёзка-скромница

И ромашковый бугор…

А другим, наверно, вспомнится

Свой родной московский двор.

В лужах первые кораблики,

Над скакалкой топот ног

И большой соседской фабрики

Громкий радостный гудок.

Или степь от маков красная.

Золотая целина…

Родина бывает разная,

Но у всех она одна!

Мы с вами живём в замечательной светлой стране, имя которой – Российская Федерация, или Россия.

Как же устроена наша страна? Давайте посмотрим на карту. Ого! Какая же она большая – Россия! Наверное, не случайно в гимне нашей страны есть следующие слова:

От южных морей до полярного края

Раскинулись наши леса и поля.

Россия – крупнейшая по площади страна мира, которая занимает почти половину Европы и одну треть Азии, а это ни много ни мало – седьмая часть земной поверхности.

На данной территории проживает более ста сорока шести миллионов человек.

Наша страна имеет самую длинную в мире государственную границу. Общая протяжённость наших границ составляет более шестидесяти тысяч километров (приблизительно 60 900 км).

Более того, Россия – это единственная страна в мире, территория которой омывается двенадцатью морями.

Государственный строй нашей страны определяется её самым главным законом – Конституцией.

Согласно ей, «Российская Федерация есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления».

Федерация – это союз различных частей страны, каждая из которых имеет определённую степень независимости.

В состав Российской Федерации входит восемьдесят пять субъектов, то есть частей федерации, сорок шесть из которых называются областями, двадцать две – республиками, девять – краями, четыре – автономными округами, три – городами федерального значения и одна – автономной областью.

Столицей Российской Федерации является город Москва. Это крупнейший по численности населения город России и её субъект.

Россия – это не только федеративное государство, но и одно из крупнейших многонациональных государств в мире, в котором проживает более 190 народов. Они говорят на двухстах семидесяти семи языках и диалектах. Большинство из них сложилось исторически на территории нашей страны и сыграло огромную роль в формировании российской государственности.

Много народов в России живёт,

К новым вершинам Отчизну ведёт.

В единстве народов сила страны.

Дети России дружбой сильны!

Язык порой разный и разная вера.

Мы стали для всех образцом и примером.

Дети России дружны с детских лет,

В этом, пожалуй, наш главный секрет.

Общие игры у нас и забавы,

Общая школа и общее право.

Общее солнце, земля, где живём,

Учимся вместе и вместе растём!

Гордостью, олицетворением нашей родной земли являются её символы.

Символы – это условные знаки или изображения, имеющие для человека или целого народа очень важное значение.

Какие же символы имеет наша страна?

Это, конечно же, государственный герб, флаг и гимн. Данные символы закреплены Основным Законом нашей страны – Конституцией.

Государственный герб – это отличительный знак, который является официальной эмблемой государства и общенациональным символом, предназначенным объединять людей, живущих на территории государства.

За всю историю нашей страны Государственный герб не раз изменялся, дополнялся, становился предметом жарких споров и дискуссий на всех уровнях политической и общественной жизни.

Современный Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырёхугольный, с закруглёнными нижними углами, заострённый в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орёл увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединёнными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава.

На груди орла, в красном щите, – серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьём чёрного, опрокинутого навзничь и п

опранного конём дракона.

Каждая деталь российского герба имеет своё символическое значение.

Красный цвет щита – это традиционный символ российского народа. Цвет любви, мужества и отваги. Цвет крови, пролитой в защиту Отечества.

Двуглавый орёл – это многовековой исторический символ нашего государства, единства Европы и Азии, а золотой цвет орла является символом величия и богатства.

Короны над головой символизируют суверенитет как всей Российской Федерации, так и её частей.

Скипетр и держава символизируют государственную власть и единство страны.

Изображение всадника, поражающего копьём дракона, – это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой и защиты Отечества.

Одним из официальных государственных символов нашей страны является Государственный флаг Российской Федерации. Вы наверняка не раз могли видеть его на зданиях вашего города или в школе во время различных торжественных мероприятий.

Флаг России представляет собой прямоугольное полотнище из трёх одинаковых по размеру горизонтальных полос белого, синего и красного цветов. Отношение ширины флага к его длине – два к трём.

Официального толкования значения цветов флага России не существует, есть только несколько наиболее распространённых версий.

По одной из них, белый цвет – это свобода и независимость, синий – это цвет Богоматери, под покровительством которой находится Россия, а красный цвет символизирует державность.

Согласно другой версии, цвета государственного флага символизируют единство трёх братских восточнославянских народов: белый цвет – Белую Русь (Беларусь), синий – Малую Русь (Украину), красный – Великую Русь (Россию).

Также есть версия, согласно которой белый цвет символизирует мир, чистоту, непорочность и совершенство. Синий цвет – это цвет веры, верности и постоянства, а красный цвет символизирует энергию, силу и кровь, пролитую за Отечество.

Кстати, вы и сами можете попробовать узнать, какие ещё символические значения имеют цвета государственного флага.

Одним из главных официальных государственных символов России наряду с флагом и гербом является Государственный гимн Российской Федерации.

Государственный гимн (др.-греч. ὕμνος) – это торжественная песня или мелодия, восхваляющая и прославляющая государство, которая исполняется в особо торжественных случаях.

Без исполнения Государственного гимна не проходит ни одно официальное мероприятие, празднество, церемония или ритуал. Торжественные звуки гимна сплачивают нацию, вселяют в неё чувство гордости за свою Родину, вдохновляют народ на новые свершения и победы.

При исполнении Государственного гимна люди любой страны слушают его стоя, таким образом проявляя уважение к той стране, чей гимн звучит.

Особенно хорошо это видно во время проведения различных спортивных мероприятий с участием сборных стран, в начале которых болельщики соперничающих команд слушают гимны друг друга.

Государственный гимн России – одна из незыблемых основ нашего государства, его слова отражают условия развития нашей страны как суверенного, миролюбивого государства, подчёркивают патриотизм и трудолюбие граждан, братское отношение между представителями всех национальностей, проживающих на территории России.

Символы нашей страны священны, как и долг перед Родиной. Ведь они отражают и обозначают могущество и величие России. Когда видишь изображение российского герба или флага, знаешь, что это что-то очень важное, государственного масштаба. Особенно переполняет нас чувство гордости за страну, когда одерживают победу наши спортсмены: поднимается российский флаг, звучит гимн, который мы поём вместе с победителями. Эта несказанная радость со слезами на глазах заставляет проявлять самые искренние чувства к своей стране. Чувство огромной радости, волнения, ожидания, надежд и, наконец, долгожданная победа, – кажется, что от радости сердце сейчас так и выскочит. То, что ты испытываешь в данный момент, не поддаётся никакому объяснению. Всё это надо прочувствовать, пережить, но приятные мгновения и ощущения поражают до глубины души. 

И это не случайно, ведь Родина – это одна из самых больших ценностей в нашей жизни. Мы не выбираем, в какой стране родиться, но наша моральная обязанность – любить и оберегать её, чтобы передать в наследство нашим детям.

Без славы жить – не безнадёжно,

Но если всё-таки, друзья,

Жить без чего-то невозможно,

То это Родина моя.

Жить без чего-то невозможно,

То это Родина моя.

На свете всё небесконечно

От океана до ручья.

Но если что-то в мире вечно,

То это Родина моя.

Но если что-то в мире вечно,

То это Родина моя.

Я шёл сквозь чащи и болота,

Куда-то сам себя маня.

И если я умру за что-то,

То это Родина моя.

Меня не станет, солнце встанет,

И будут люди и земля.

И если кто меня помянет,

То это Родина моя.

И если кто меня помянет,

То это Родина моя.

Родина – это не просто страна, в которой ты родился, но и духовное достояние народа: язык, культура, особенности менталитета, традиции и обычаи. В каждой семье, которая осознанно относится к этим ценностям, звучат народные песни, отмечаются праздники и царит народный дух. Люди стремятся познавать свою страну, посещая не только известные места, чтобы увидеть достопримечательности, а и каждый её уголок.

Даже если человек живёт за границей, вдалеке от страны, в которой он родился и вырос, любовь к Родине будет всегда жить в его сердце. Поэтому неслучайно в тех странах, где проживают наши соотечественники, они объединяются, чтобы поддерживать родные для них традиции.

В конце нашего урока давайте попробуем ответить на несколько вопросов.

1. Почему говорят, что «родная земля и в горести мила»?

2. Как вы можете определить своё чувство к Родине?

3. Как вы понимаете слова Вольтера «Отчизна – это край, где пленница душа»?

Отчизна — это край, где пленница душа ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Тело — это ваш храм. Содержите его в чистоте, ведь там живет ваша душа.

Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар (10+)

Жизнь — это шахматная доска, где вашим противником является время.

Наполеон Хилл (50+)

Нищий — это не тот, у кого пустой кошелек, а тот, у кого пустая душа.

Баловень Судьбы (3)

Пока я таю свою тайну, она моя пленница; когда я её выпустил, я ее пленник.

Арабские пословицы и поговорки (1000+)

Самый чудесный город это тот, где человек счастлив.

Ночь в Лиссабоне (Эрих Мария Ремарк) (50+)

У животных есть душа. Я видел это в их глазах.

Жизнь Пи (10+)

Родственная душа — это ведь навсегда. Дважды в жизни её не встретишь.

Кафе де Флор (5)

Когда душа с душою говорит — это любовь.

Илья Николаевич Шевелев (50+)

Вы можете купить руки человека, но купить его душу невозможно. Его душа — то место, где рождаются энтузиазм и преданность.

Стивен Кови (20+)

Душа всегда молода, она никогда не стареет. Почему? Потому что душа — вне времени.

О женщине (Ошо) (20+)

«Отчизна – это край, где пленница душа…»

Эти проникновенные слова Франсуа-Мари Вольтера стали лейтмотивом встречи, состоявшейся 19 мая в Чудовском дворце культуры «Светоч». В его малом зале собрались краеведы, представители районной и городской администраций, руководители общественных организаций, учреждений культуры и образования.

Встреча, была посвящена выходу в свет второго номера научно-популярного журнала «Чудовский краевед». Учредителем и издателем журнала является муниципальное учреждение «Чудовский краеведческий музей».

Первый номер журнала, посвященный 65-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне, вышел накануне юбилея и получил высокую оценку не только чудовцев. В 2010 году журнал стал лауреатом IX Всероссийского конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в СМИ темы патриотического воспитания, а проект издания журнала — лауреатом V областного конкурса инновационных творческих проектов «Новгородика-1150».

При подготовке второго номера редколлегия журнала постаралась учесть замечания и предложения, высказанные специалистами и читателями в том, что касается содержания журнала и его полиграфического исполнения. Почти вдвое увеличился объем издания, улучшилось качество печати, увеличился тираж. Существенно расширилась тематика публикаций и география авторов. Среди них представители нашей страны (из Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Боровичей, Чудова) и стран зарубежья — Германии, Финляндии. Всего на 160 страницах четвертого формата размещено свыше 40 авторских материалов (исследований, воспоминаний, документов), более 100 фотографий, картосхем, рисунков, освещающих самые разные периоды чудовской и новгородской истории.

Открывая презентацию второго номера журнала, его главный редактор, директор Чудовского краеведческого музея А.А.Ходяков, поблагодарил спонсоров издания: ОАО «Энергомаш», ООО «ЮПМ-Кюммене Чудово», ООО «Новгородская фарфоровая мануфактура», и выразил уверенность, что гражданская позиция руководителей данных предприятий, их вклад в популяризацию исторического и культурного наследия Чудовской земли будут по достоинству оценены общественностью города и района, читателями журнала. При подготовке издания были частично использованы и средства гранта, полученного редакцией журнала в рамках конкурса «Новгородика — 1150».

Выступившие на встрече выразили глубокую благодарность редакционной коллегии, авторскому коллективу за большой вклад в изучение истории и культуры родного края, в дело патриотического воспитания чудовцев.

Отчизна — это край, где пленница душа — Archive — FMFan.ru

 

Первый там с городеей вышел веселым, не хватало только голов. А так и удары, и карточки, и борьба. Хорошая заруба и наконец без дождя. 
Во втором в перетягивании каната первыми преуспели гости. Со второй попытки пробили таки нашу стенку с линии штрафной. Но, Бабадиди на пару с Шикавкой не дали даже порадоваться игрокам Городеи. Потом Ауе не дал порадоваться нам. Схлопотал вторую желтую, она же очередная красная на ровном месте в центре поля. На этом все и закончилось. Красная сломала нам игру, а Городея и этому была довольна. Боевые 1-1. Статистика тут и тут же тепловые. 


Шахтер так же скатал боевые единички в Бресте, а это значит что мы по-прежнему на вершине и не растеряли преимущество ни перед вторым, ни перед третьим местом. Интересно, кто ж продал свою душу ради этого вот всего. Или это ФСБшник что-то мутит…через дырки в стене. 
Сделал Ауе последнее китайское, тот извинился, но я ему не очень верю…кстати, о последнем китайском. Используем-то мы это выражение неправильно. Знали об этом? Ну, Конан вообще такого не слышал никогда. Впал в ступор. А так, выражение-то это означает бесплодные предупреждения «на словах», при этом заведомо известно, что никаких действий не последует. Такими последними предупреждениями китайское правительство осыпало американцев, когда те в миллионный раз нарушали их воздушное пространство для разведданных. 
Короче Конан предупрежден, в следующий раз лишен будет зарплаты. Так что пусть мама там закупится антилопами и бананами на черный день. Акуна, мать его, матата. Конан не расстроился…Может думал, что на кол посадят или что там у них делают, а тут всего зарплата. Но вообще, он мне не очень нравится. Надо менять. Даром, что паспорт белорусский. 

Второй круг стартуем дома с Днепром. Могилев борется за выживание, но, благодаря изначально стартовавшим на красной дорожке Ислочи и Нафтану, едва ли умудрится вылететь. Интересно, а эти двое вообще из зоны морозов выйдут или нет. 
Меж тем грянуло трансферное окно в Беларуси. Начали жаловаться что дует, попросили прикрыть, ответили, что не положено. А оно так грянуло, что я опомнился на день пятый открытия.

Брановец опять пришел и ноет-ноет-ноет. Играть хочу, да говорит не в дубле проклятом, а в высшей лиге медоносной. Либо, говорит, злата мне подкинешь, я подумаю. От проныра…играть он хочет. Да хрен тебе на воротник. На все четыре стороны. Пшел вон раз-два. 

Руководство назначило встречу. Говорят, не хотите ли вы, многоуважаемый, цели-то изменить на сезон. Чё-чё? Э нееее…знаю я эти разводы. Обозначу тройку, свалюсь на место четвертое, а вы мне ногой под зад. Ага, знаю эти ваши, как говорит один знакомый грузин, “армянские штучки”. “А мы тебе деньжат подкинем”, говорят они. Ах вы чертяки…надо бы подумать. Хм, говорят, что за цели в первых 7ми готовы накинуть аж 14 тысяч….Покупать вроде никого не надо…Вернемся как-нибудь в другой раз к этой теме. За коньяк спасибо, за сим откланяюсь. 

Стечение ли обстоятельств, но Брановец на тренировке сломал руку. Уоу. Это карма, братан. Это карма. Я бы и рад тебя выпустить на поле, дорогой, но, вот такие дела. Но ты лечись…

Днепр играет очень узко, и концентрируется на проникновения в штрафную через центр. То ли так задумано, то ли так сами игроки сбиваются, но, это нам на руку. Все решилось за 12 минут в первом тайме. Два в парадный один в шоколадный, добрый вечер. Второй тайм откровенно докатывали. Слушайте, а ведь так и о чашке можно начать задумываться. Чур меня, чур меня, рано о таком. Надо к бабке сходить, чтобы не сглазить. В общем, славно с днепрятами повозились. Вот статистика. 

По списку дальше Орша в кубке. Интересно ранние стадии сделаны в кубке. Все команды из вышки получают в соперники банды из дивизиона ниже, но обязательно играют на выезде. Благодаря этому в каком-нибудь селе Малый репейник может сыграть БАТЭ, например. Да что греха таить, так когда-то в Слуцк, который играл на задворках РБ и был с приставкой “сахар” приезжали МТЗ-РИПО, например, с Пунтусом, Динамо Минск, ФК Минск. Ажиотаж на таких матчах невозможно передать. Ну просто представьте, что в какой-нибудь  
В туре нас ждало несколько приятных сюрпризов. Во-первых, Витебск снял очередной скальп. На этот раз с Шахтера. На выезде 1-0. Во-вторых две динамы откатали ничейку. Прелестно. БАТЭ снова победил, но, он еще чертовски далековат. 

Это что за таракань.


Орша — это большой железнодорожный узел на пути из Бреста в Москву. А если дальше, то аж из Варшавы. Город впервые упомянут в начале 11 века в Повести временных лет. Век спустя город вошел в состав полоцкого княжества, а еще пару веков спустя в составе ВКЛ. 8 сентября 1514 года при Орше состоялась ожесточенная битва при Орше войск русских и польско-литовских. С первым разделом речи посполитой Орша вошла в состав Российской империи. Тяжелые времена город переживал во время отечественной войны 1812 года, город был разграблен французами и сожжен в их отсутствие. 
Орша известна так же тем, что под ней впервые была испытана боевая единица “Катюша”, этому событию можно найти памятник на одном из берегов реки Оршицы. 
p.s. Пушкино, Вязьма, Волгодонск…ну вы поняли да, где ваш побратим. 

На кубок провел конкретную такую ротацию. Все же и клуб так себе, да и кубок особо в планы теперь не входит, да и впереди игры сразу с двумя динамами подряд. Ауе немного ауел, когда узнал, что даже в заявку не попал. Ну а что думал, мне дисциплину давай, а не ной ходи как этот вон, поломанный. 

В итоге эта сборная-солянка из резервистов начала просто печально. Нет, пропустить мы не пропустили, но минут 30 было ощущение, что видят друг друга в первый раз. Очень много проигрывали в позиции, затыкали дыры за партнерами и не успевали, а следовательно, много фолили. Ноль ударов в створ — это нечто. Так мы кое-как докатились до дополнительного времени. Оно, конечно, нам самое то за 3 дня до игры с Динамо. Хорошо, что полностью 11 других игроков на поле. На 104 Шикавка порешал за счет индивидуального мастерства. Первый удар в створ.

Стыдноооооо….Но дальше идем мы. Хотя, тут еще непонятно, надо оно нам было или нет. Тем более, что следующий раунд раздели игры с Динамо. Но, руководство хочет выход в ¼, чтобы весной играть. А это была лишь стадия 1/16. А в ⅛ может и БАТЭ пожаловать. Статистика матча тут. 

Немного интересного, а может и не очень, о Минске

В конце второй мировой войны Минск стал неофициальной столицей джаза СССР. В нем давал концерты еврей Рознер, который чудом спасся от холокоста. Однако после войны джаз сочли музыкой, которая не подходит советским гражданам. А самого Рознера на десять лет сослали в лагеря. 

Однако не все самое плохое оставили те времена. Одна из визитных карточек столицы — проспект Независимости. Застройка центральной части проспекта осуществлялась в 40-60-х годах. Разместившиеся здесь здания традиционно относят к стилю «сталинский ампир». Они представляют собой гармоничный архитектурный ансамбль, взятый под охрану государства как комплексная историко-культурная ценность и претендующий на включение в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

У Динамо ситуация так себе. Мы играли кубок, а минчане отдуваются в Лиге Европе против Калью эстонского, да еще на выезде. Первый матч 2-1 в пользу Динамо — не расслабишь булки. Победили на выезде, но матч вышел трудозатратным. Самое время чтобы тем не взвинчивать на старте, а разложить Динамо во втором не пропустив первыми. 
Немного легче стало на душе, когда узнал, что и Брест и Солигорск потеряли очки на своих выездах, сыграв в ничьи. 

В первом тайме игра была немного качельная и Динамо сразу прибило нас к воротам. Было понятно, что они хотят забить быстро, но не вышло. К середине тайма игра выровнялась и уже мы создали парочку хороших моментов, но, к сожалению, пропустили на 38ой минуте. Буквально тут же Бабадиди проверил штангу ворот…крепко стоит. 

В перерыве попросил добавить агрессии и уже на 48ой провели быструю атаку и на Бабадиди сфолили, Образов без шансов, 1-1. Это было очень вовремя, а Динамо к 52ой минуте использовало все свои замены. Настало наше время. Ну а что. Проблемы негров не работа для шерифа. И уже на 54ой сын снова огорчил отца. На 62ой Гуренко выкатил Рекиша один в один…3-1. Но, Хващинский не сдавался и через 7 минут сделал 3-2, интрига жила. А на 73ей тот же Хващинский вырезал на Сороку и стало 3-3 на табло. На моем табло были злость, ненависть и молнии. Динамо оправданно уселось в оборону, а мы бросились ворочать упущенное. И на 90+2 минуте словили минчан на выходе из обороны, Шикавка (вышел вместо Гуренко) и Образов на фланге создали численное преимущество, второй вошел в штрафную и уже почти от лицевой мягко подал на дальнюю, где одинокий Рекиш вколотил мяч в ворота. Три центральных защитника почему-то убежали за Бабадиди, а Абаз был слишком далеко от эпизода. Игра в три центральных тут и подвела минчан в момент, когда полузащитники крайние остались сами по себе. Огненный матч вышел, валидольный, но ради такого стоит любить футбол. Щегрикович получил желтую в этом матче, она стала у него шестой и он пропустит матч с Брестом. Статистика матча и тепловые карты. 

Тем временем Ислочь выбралась из зоны вечной мерзлоты. Мои поздравления. 

Это что за таракань.

Брест основан в 10 веке. Вроде как дважды упоминается в Повести временных лет. Город над Бугом, как его называют сами брестчане. Возник на территории расселения дреговичей. На территории раскопок древнего Бреста можно посетить музей Берестье. 

В 11 веке Брест(тогда Берестье) был уже торговым центром и крепостью на рубеже польских и литовских владений, на перекрестке двух древнейших торговых путей. Из-за своего местоположения город отхлебнул хорошего, но и нехорошего пришлось накушаться вдоволь. Неоднократно был разграблен, первым принимал удары и переходил из рук в руки. Известно, что в Бресте за провоз товара брали пошлину.  Окончательно присоединен к ВКЛ великим князем Гедимином в начале 14 века. А в конце века стал торговым и ремесленным центром ВКЛ. 
Брест-Литовский, к 17 веку являлся одним из главных городов Речи Посполитой. В середине века в городе насчитывалось около 11 тыс. жителей, он был богат и считался «воротами» в страну, но случилась «Катастрофа», когда в течение короткого времени Брест подвергся трём страшным опустошительным разорениям. В 1648 году казаки Богдана Хмельницкого при помощи местных повстанцев заняли Брест. Московский посол Егор Кунаков, в начале 1649 года проезжавший через Брест, свидетельствовал: «…Брест-Литовский опустошили до фундамента. Всех поляков, и жидов, и женщин, и их детей побили без остатка, и хоромы, и дома каменные разбурили и раскидали, а деревянные попалили и сравняли с полем ровно». А так же русско-польская война и польско-шведская опустошали город. 
По окончании войны 1812 года русские военные решили построить крепость на территории города, который был разрушен, просуществовав более 500 лет. Со времен открытия крепости город уже не был тем самым славным Брестом времен речи посполитой, а был лишь дополнением к крепости и полностью зависел от военных. В конце 19 века через брест прошли важнейшие железнодорожные магистрали из Варшавы в Москву, так же в Киев и Гомель. Был построен вокзал, а с 1888 года он освещался электричеством. 

У брестчан ситуация с составом не айс. Гайдучик выбыл, Лебедев может не успеть восстановиться — а это два центральных. Так же под вопросом Премудров. Но, состав там такой, что…Тем более после 0-4 в Слуцке. Надо будет пробки перед матчем всем раздать. В ⅛ нам досталась многострадальная Ислочь. Хороший вариант, чтобы выполнить еще одно требование руководства. 

Разнылся Ауе, говорит, что с ним связывались из Жодино, хотят забрать, обогреть, поставить в основу и ни в чем не ограничивать. Сказал, что как только будет предложение — так и поговорим. 

Брест, кстати, играет по схеме, что и Динамо. Корпоративная схема, видимо. На 26ой Фамейе открыл счет. Через пару минут Рекиш подкараулил мяч, который Нехайчик зачем-то решил оставить в поле, вылетев за бровку. Это стало сюрпризом и для защитников Бреста, кросс Рекиша не встретил преград и Бабадиди легко расстрелял рамку. А еще через минуту Гуренко вколотил мяч, откинутый Костичем, в ворота во время сутолоки и полной неразберихи. На 32ой Уотчер привез пенальти и 2-2. Да, матчи с Динамо совсем не скучны. Могли вести 2-1 в первом тайме, а закончиили 2-3, Фамейе постарался. Да еще и два защитника на желтых. 
Вышли из раздевалки и получили четвертый. А там и пятый подвезли, шестой…В общем, никидали так, что еле увезли, думал надо будет доставку заказывать. Статистика и тепловые карты. 

 

Шахтер опять потерял очки. Ничья с Неманом, на второе место вышел Гомель! Что? Кто? Ну да, Гомель. Мвахахахаа! Витебск! 3-0! БАТЭ! Это какой-то сюр. 

После игры заерзал Щегрикович. Шахтер видите ли к нему интерес проявляет. Говорю ему, глупый, на кой ты там упал. Лодку раскачивают, негодяи. Успокоился, говорит, я просто медальку хочу. Будет тебе медалька, куплю шоколадную…

Прошел еще один месяц. Уж август на дворе. Финансовый отчет предоставили, мы наконец вышли из минусов. Теперь везде положительно…Рекиш получил награду игрок месяца. Душа радуется. 


Окно трансферное в РБ закрыто. Проветрили за некоторыми и на том спасибо. Динамо Минск выложили 34.5 тысячи за Наумова из Витебска. И 26.5 за Ясюкевича из Ислочи. Анюкевич из Гродно перешел в Городею. Сумма сделки 19.5 тысяч. 
Шахтер отдал 9.5 тысяч за Слабашевича из Ислочи, 8.5 за Лебедева из Бреста и за 9.75 прикупил Гриса из Звезды БГУ. Из той же Звезды Бурец за 11.25 тысяч ушел в Гомель. 
Витебск за 14.5 тысяч подписал Борисова из Бреста. 
Из бесплатных стоит отметить вингера Лицинги, которого подписал Брест ( слава богу с ними я уже играть не буду). Последний клуб конголезца Зброевка Брно. Баланович вернулся из Амкара в Беларусь в Жодино. Ну и Кваме Куанса, который много лет провел в чемпионате Голландии, 9 сезонов в Эраклесе в высшей лиге, а последний клуб китайский Циндао Ред Лайонс.

В Европе сделки не торопят. Из интересного Баштуш из Лацио в Рому. За 23 млн фунтов, в перспективе 32 может стать. Луан из Гремио но не в Спартак, а в Реал за 17.75 млн. Мда, “Луан к нам тоже не поедет”. И ПСЖ прикупил Уильяма Карвалью (14.75 млн) и Васкеса(10.75 млн) из Спортинга и Реала соответственно. 

Торпедо, конечно, не Динамо. Бабадиди открыл счет уже на первой минуте. А потом мне взяли и сломали Рекиша, подозрение на сотряс. Пока я горевал Хотов вколотил второй, Шикавка третий. Можно было расходиться. Жодинцы один нам вкинули во втором случайно и на этом решили разойтись. Статистика матча. 

У Рекиша подтвердилось сотрясение. Кто там с.ка шутил, что сотряс не простатит, за неделю пролетит? Наш фельдшер сказал минимум 2, но лучше 3. Ок, едем в Гомель. 


Это что за таракань.

Гомель раскинулся на берегу реки Сож. Годом раскидывания принято считать 1142. Возник на территории радимичей. Был во владении князей Черниговским, ненадолго переходил к Ростиславу Мстиславовичу. Так же был во владении героя “Слова о полку игореве”. Неслабо отхлебнул во время татаро-монгольского нашествия. Как и большинство городов страны нашей вошел в состав ВКЛ. Включил его князь Ольгерд. Затем переходил во владения России и возвращался ВКЛ, входил в состав Речи Посполитой, завоевывался Иваном Грозным, постоянно подвергался набегам казаков. 

Окончательно в состав Российской Империи был включен в первый раздел Речи Посполитой. Был конфискован в казну. А через пару лет Екатерина II подарила его в вечное владение полководцу Румянцеву-Задунайскому “для увеселения”. 
Период нахождения Гомеля в составе Российской империи ознаменовался бурным ростом населения, городской инфраструктуры, промышленного потенциала. П. А. Румянцев вместо деревянного замка Чарторыйских в 1785—1793 годах построил каменный дворец, который затем неоднократно достраивался последующими владельцами Гомеля. Нынче это главная достопримечательность Гомеля — дворцово-парковый ансамбль с дворцом Румянцевых и Паскевичей.

Гомеля-то в этом сезоне не промах. Тихой сапой влезли уже в тройку и жестко навязывают борьбу за медали. Жэстачайшэ. 
Ауе заглянул, говорит раскаивается, все признал и хочет остаться. Поздно, батенька. Девочкой, как говорится, стать легко, а вот обратно в мальчики….

Со старта Гомель знатно придушили по всем фронтам. Их схема 4-1-2-2-1 идеальна для нас и нашего высокого прессинга. В первом тайме Гомель так и не нанес ни одного удара по нашим воротам. Правда и мы из своих не собрали дивидендов. 
На 72ой наконец смогли выдавить каплю влаги в этой пустыне. Шикавка уверенно завершил. К этому моменту в Гомеля висели все те же нули и на табло и в статистике ударов. И когда все клонилось к закату — Щегрикович решил уйти пораньше. Нет, ну сколько раз говорил, ну если прям надо, ну попросите замену. Так нет, у судьи решил отпроситься. Благо, Гомель из ситуации ничего не выжал. А в концовке Архипов утвердительно кивнул после углового и 2-0. Ну и кто тут, с.ка, лидер чемпионата?
Шахтер снова сыграл вничью и в главные преследователи записались брестские динамовцы. Вот так быстро все меняется у нас. В целом можно отметить, что лидеры начинают набирать очки и за 10 туров до конца чемпионата напряжение только растет. Статистика матча. 

Смотрю на таблицу, такое ощущение, что мы с БАТЭ поменялись душами. 

Наконец стоит рассказать о домашке с Ислочью в рамках ⅛ кубка Беларуси. B уйдем на длительный перерыв, связанный с играми сборных. В РБ он начинается в двадцатых числах августа. Бедолаги с района, которые уже по-сути, участвуют в прощальном с вышкой турне из 10 туров по РБ, могут огрызнуться, поэтому не вижу смысла ставить дубль. Задачи начальства надо исполнять, иначе могут и нагнуть. Зато дисквалификацию из-за перебора карточек на легкую отбудут Щегрикович и Уотчер. 

Собственно, забыл сказать, что участникам прощального турне дарятся подарки. Очки в чемпионате Беларуси, путевки в следующую стадию кубка…На эту ерунду народ особо не пошел. Ислочь сильно не борзела, мы вели себя достойно, гостеприимно. Решили много не забивать, но и мало тоже. Двушка в самый раз. Первый забили в концовке первого. В середине второго Гуренко сделал дубль и пошел отдыхать. На том и закончили. Статистика. 

Забавно, Звезда БГУ растеряла пол состава, но взяла и грохнула Динамо Брест. Утютютюююююю…Из конкурентов прям в кубке остался только Шахтер. Ну еще Динамо Минск, но эти из-за еврокубков не сыграли еще ни одного матча в кубке. Ну этим надо все, что блестит. Сорока продолжал ныть, пошел по газетам, раздал интервью. Ну и кто он после этого? В ¼ досталась нам Звезда. Хах. Ну ладно. Гомель с Торпедо Жодино, Лида с Шахтером, а кто-то из Городея, Виктория Марьина горка или Динамо Минск попадет на Луч. Все, чемпионат берет паузу и мы тоже идем пивка попить. 
 

Разработка урока по ОРКСЭ (Светская этика) «Чувство Родины»

II.Актуализация знаний

Проверим, как вы справились с домашним заданием закончить предложения в тетради. (Фронтально)

— Когда я на природе, то…

— Когда я прихожу в лес, я помню, что…

— Когда я оказываюсь на лугу, я …

— Когда я собираю ягоды и грибы, то …

— В итоге можно сказать, что природа это …

-Как вы думаете, ваша встреча с раскидистым Дубом приблизило вас к пониманию того, что значит быть человеком?

— Именно об этом говорится в золотом правиле этикета.

А я для вас в подарок приготовила важные правила. Но подарю только в том случае, если вы правильно их соедините.

Учитель дарит детям правила.

(Предполагаемые ответы детей)

-Любуюсь, слушаю, смотрю и испытываю благодарность за подаренную красоту.

-Нельзя нарушать его привычной жизни, портить его живую красоту.

Не стремлюсь сорвать цветы, любуюсь красотой цветов и трав.

— Не сшибаю ногами грибы, которые не кладу в корзинку, не обрываю незрелые ягоды. Не ломаю ветки.

— Волшебные двери к добру и доверию.

Тепло, внимание, добро подаренное окружающему миру, возвращается к нам, усиленное теплом и добротой других людей. Таковы законы добра в этическом смысле.

ПОСТУПАЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ ТАК, КАК ТЫ ХОТЕЛ БЫ, ЧТОБЫ ПОСТУПАЛИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТЕБЕ.

Дети соединяют две половинки одного правила

Дети вкладывают правила в портфолио

Личностные УУД: развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах. Уважение к своей Родине, радость и гордость от того, что мы родились и живем в России;

называть правила дружбы.

Коммуникативные УУД: участвовать в диалоге, высказывать свою точку зрения, оформлять свои мысли в устной речи.

Регулятивные УУД:

определять цель учебной деятельности.

Познавательные УУД:

анализ, сравнение, обобщение, аналогия, классификация.

Любовь к природе — великое чувство. Оно помогает человеку стать добрее, справедливее, великодушнее, честнее, ответственнее. Любить природу может лишь тот человек, кто знает и понимает ее, кто глубоко чувствует и умеет восхищаться ею.

Мы продолжаем говорить о наших чувствах. Послушайте стихотворение Зои Александровой и определите тему урока.

Если скажут слово Родина,

Сразу в памяти встает

Старый дом, в саду смородина,

Толстый тополь у ворот.

У реки березка – скромница

И ромашковый бугор…

А другим, наверно, вспомнится

Свой родной московский двор,

В лужах первые кораблики,

Где недавно был каток,

И большой соседней фабрики

Громкий радостный гудок.

Или степь, от маков красная,

Золотая целина…

Родина бывает разная,

Но у всех она одна.

А эпиграфом послужат нам слова Михаила Пришвина “Любить природу – значит любить Родину”

Какие задачи поставите перед собой на уроке?

Тема нашего урока: «Чувство Родины»

Сегодня мы постараемся затронуть откровенные чувства в сердцах каждого, высветлить в своем душевном мире искреннее, гуманное отношение к святому понятию «Родина»

Игра «Думаем о Родине»

Подберите к каждой букве слово «Родина» прилагательное – эпитет, которое раскрывает ваше понимание этого слова.

У каждой группы своя буква и четыре чистые полоски, на которых вы должны написать слова. Выполнив задание, группы крепят полоски со словами на доску.

— Какая РОДИНА?

— А какие синонимы подойдут к слову «Родина»?

(Если дети затрудняются, вспомнить, что синонимы это слова, которые отличаются по написанию и звучанию, но при этом имеющие сходный смысл)

— Как вы понимаете слова Вольтера: «Отчизна – это край, где пленница душа»?

— Много поэтов, писателей, композиторов, художников посвятили свои произведения нашей большой Родине.

Народ слагал о ней пословицы, поговорки, песни, придумывал сказки.

Задание каждой группе, из разрозненных слов собрать пословицу о Родине и объяснить ее значение

(Каждой группе выдаётся конверт с разрезанной пословицей)

— Какую главную мысль выражают эти пословицы?

Как называется единства чувства Родины и собственной судьбы?

Ответить на этот вопрос вам поможет учебник.

Это чувство верно выражено в словах «судьба и Родина едины», прозвучавших в песне из известного фильма о гардемаринах.

Если вы считаете, что человек думает о Родине, то ловите мяч и возвращаете мне его обратно, а если вы считаете, что человек равнодушно относится к своей Родине, оставляете мяч у себя и объясняете, почему вы так думаете.

— Человек вернулся из леса с букетом ландышей.

— Человек сажает возле своего дома деревья.

— Человек подъехал к озеру на своей машине.

— Человек выбросил мусор в канаву возле дома.

— После отдыха в лесу человек сложил мусор под дерево.

— Человек уступил место в транспорте пожилой женщине.

У вас в учебнике расположено два стихотворения. Первое стихотворение читают 1,2,3 группы, второе стихотворение читают 4,5,6 группы.

Объясните, как каждый поэт выразил свою любовь к Родине.

I группа

Р — родная, разумная, разудалая, раздольная. (возможны другие варианты слов)

II группа

О – огромная, озерная, открытая, очаровательная и т.д.

III группа

Д – добрая, дорогая, душевная, достойная и т.д.

IV группа

И – интересная, известная, интеллектуальная, исключительная и т.д.

V группа

Н – наилучшая, наипрекраснейшая, ненаглядная, необъятная и т.д.

VI группа

А – активная, актуальная, аккуратная и т.д.

Родной край, Отечество, Отчизна.

Душа всегда связана с чувствами. Здесь говорится о сильных и глубоких чувствах, которые человек питает к Родине, Отчизне. Это чувства принадлежности к родному, любимому месту на Земле, к дорогим людям, окружающей природе.

1. Родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

2. Человек без родины, что соловей без песни.

3. Родная земля и в горсти мила.

4. Любят Родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

5. Где кто родился, там и пригодился.

6. На чужой стороне и весна не красна.

Они говорят о чувстве Родины, о той незримой, но крепкой связи, которая есть у любого человека.

Такое единство чувства Родины и собственной судьбы в человеке называют патриотизмом.

Это чувство живет в человеческом сердце, и оно готово разгореться решительным пламенем в трудный для любимого Отечества, час.

Мы восхищаемся безграничным мужеством воинов, бесстрашно боровшихся за честь своей любимой страны. 

Учащиеся встают.

Ребёнок оставляет мяч у себя, объясняя, что не надо стремиться срывать цветы, которые через несколько дней завянут. Лучше любоваться красотой цветов на лугу.

Мяч возвращается учителю.

Ребёнок оставляет мяч у себя, объясняя, что выхлопные газы загрязняют окружающую среду.

Ребёнок оставляет мяч у себя, объясняя, что отходы загрязняют окружающую среду.

Ребёнок оставляет мяч у себя, объясняя, что мусор отравляет жизнь в лесу.

Мяч возвращается учителю.

Стихотворение Е. Евтушенко

— Если в мире что-то вечно, то это

Родина моя.

— Без Родины жить невозможно.

— Если я умру за что-то, то это Родина

моя.

Стихотворение С. Васильева

-Люблю тебя, моя Россия

-Люблю свет твоих очей, подвиги святые…

— Люблю луга и нивы, твою тайгу… -Люблю твои реки, звонкий голос, как ручей…

— Люблю всё то, что называю

Одним широким словом: Русь.

Коммуникативные УУД: участвовать в работе группы, распределять роли, договариваться друг с другом, слушать и понимать других.

Познавательные УУД:

извлечение необходимой информации из текста в учебнике;

построение осознанного и произвольного речевого высказывания.

Регулятивные УУД:

уметь извлекать информацию, представленную в виде слов (прилагательные), добывать информацию из дополнительных источников.

Личностные УУД

формирование чувства гордости за свою Родину, ценить и принимать базовые ценности «Родина», «Россия», способствовать развитию чувства патриотизма

IV. Рефлексия

«Синквейн»

Правила построения стихотворения на доске

Звучит песня

Композитор

Кабалевский Д. 

Автор: Пришельц А. 

«Наш край»

Родина — это и тропинка с бродом через ручей, и пространство в 1/6 всей земной коры, это и ракета, нацеленная к луне, и птицы, летящие на север. Это имена людей и великие открытия, и культура, которым аплодирует весь мир. Это мой отец и твоя мать, это ты и я с нашим миром, чувствами, с нашими радостями и заботами.

— Ребята, а мы с вами одинаковые или разные?

Я прошу вас выполнить одно простое упражнение, которое называется «Снежинка». Перед вами чистый лист бумаги. Возьмите его и четко выполняйте мою инструкцию:

— сверните лист пополам и оторвите правый верхний угол,

— сверните еще раз пополам и оторвите правый верхний угол, и еще раз сверните пополам и оторвите правый верхний угол. Теперь разверните и сравните листы друг друга.

— Что мы видим?

— О чём это говорит?

— В чем различие?

У нас разные культурные традиции, национальности, но независимо от этого, мы — единый народ с общей исторической судьбой и у нас одна на всех Родина.

В заключении мы попробуем написать стихотворение из 5 строк, которые строятся по правилам.

В первой строчке тема задаётся одним словом.

— Как вы думаете, какое это будет слово?

Вторая строчка – это описание темы в двух словах (двумя прилагательными).

Третья строчка – это описание действий тремя словами.

Четвёртая строчка – это фраза из четырёх слов, показывающая отношение к теме.

Последняя строчка – это синоним выраженный одним словом, повторяющий суть темы.

У каждого из вас на столе лежит маленькое сердечко. Продолжите, пожалуйста, фразу: «Я дарю своей Родине…». Например, я напишу: «Я дарю Родине свой труд учителя».

Урок заканчиваем стихотворением Г. Ладошникова

— Одинаковые

— Разные

У всех листы получились разные.

Это говорит о том, что все мы абсолютно разные.

Разные поступки

Разные привычки

Разное мышление

РОДИНА

Большая, красивая.

Воспитывает, оберегает, любит.

Ты мне очень дорога!

Отчизна

Группы несколько минут работают, а потом зачитывают свои стихи.

Дети дарят знания, умения, оценки, улыбки, настроения, пожелания и т.д.

(Сердечки ребята прикрепляют на карту в виде большого сердца)

Холмы, перелески,

Луга и поля —

Родная, зелёная

Наша земля.

Земля, где я сделал

Свой первый шажок,

Где вышел когда-то

К развилке дорог.

И понял, что это

Раздолье полей —

Частица великой

Отчизны моей.

Коммуникативные УУД:

выражение своих мыслей с достаточной полнотой и точностью.

Познавательные УУД:

контроль и оценка процесса и результатов деятельности

Личностные УУД:

следование в поведении моральным нормам и этическим требованиям.

Конспект урока ОРКСЭ для 4 класса по теме «Чувство Родины. Патриотизм».

ТЕМА: Чувство Родины. Патриотизм.

Планируемые результаты:

Личностные результаты:

•        формирование чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю Крыма, России, осознание своей этнической и национальной принадлежности, ценностей многонационального российского общества;

•        развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах;

•        развитие доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости;

•      умение формулировать понятия «родное», «род», «Родина», «Отчизна», назвать правила дружбы; практиковать навыки взаимопомощи при решении различных проблем; приобрести навыки работы в сотрудничестве.

 

Метапредметные результаты:

•        адекватное использование речевых средств для решения различных познавательных задач;

•        готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;

 

Предметные результаты:

•        знание, понимание, принятие и умение формулировать понятия и ценности: «родное», «род», «Родина», «Отчизна

•     знание правил дружбы;

Оборудование:

учебник по ОРКСЭ / А.И.Шемшурина «Основы светской этики» 4 класс,

Ход урока

I . Организационный момент.

— Ребята, мы — единое целое. От работы каждого из нас зависит общее дело,

его результативность. У нас есть волшебные слова:

«Правила работы на уроке» (на доске):

       Понапрасну не болтай,

       Рассуждай и убеждай.

       Здесь не нужен шум и гам.

       Ты решай задачи сам.

       Если же не сможешь вдруг,

       Пусть придёт на помощь друг!

1.     Самоопределение к учебной деятельности

Учитель:

       У всех отличное настроение и у меня тоже. Я желаю вам, чтобы оно

таким же и сохранялось у вас на протяжении всего урока. А если у нас

хорошее настроение, то, как мы можем подарить его друзьям при встрече?

Правильно, улыбкой. Давайте улыбнёмся друг другу.

Посмотрите на своего соседа по парте, улыбнитесь и скажите: «Желаю

тебе сегодня на уроке …»

II. Актуализация знаний и постановка темы урока.

Учитель

  -Отгадайте загадку: «Что краше солнца, дороже золота?» (Ответы детей)

—  Правильно, Родина!

—  Вы, наверное, уже догадались о чем мы будем с вами говорить?(Ответы детей)

—  Правильно. О том, что дорого и свято для каждого из нас, о Родине.

    —  Тема нашего урока: «Чувство Родины», а эпиграфом послужат нам слова М.Пришвина “Любить природу – значит любить Родину”.

— Какие задачи поставите перед собой на уроке? (Ответы детей)

      — Сегодня мы постараемся затронуть откровенные чувства в сердцах каждого, высветлить в своем душевном мире искреннее, гуманное отношение к святому понятию «Родина».

III. Изучение нового материала.

1.     Чтение стихотворения

Учитель

— Родина бывает разная.

 Если скажут слово Родина,

 Сразу в памяти встает

 Старый дом, в саду смородина,

 Толстый тополь у ворот.

 У реки березка – скромница

 И ромашковый бугор…

 А другим, наверно, вспомнится

 Свой родной московский двор,

 В лужах первые кораблики,

 Где недавно был каток,

 И большой соседней фабрики

 Громкий радостный гудок.

 Или степь, от маков красная,

Золотая целина…

  Родина бывает разная,

  Но у всех она одна.

                    З. Александрова

— Скажите, ребята, а что значит для вас понятие «Родина»? (Ответы детей)

 Родина – место, где человек родился, где жили и живут его предки,

место по которому он тоскует и которое готов защищать.

 

— Как вы думаете, что общего в словах «родное» и «Родина»? (Ответы детей)

Корень «род». Слово «род» означает исток, начало той жизни, которую вы продолжаете, которая вызывает чувство близости и единства с родными местами.

 

2.     Физкультминутка:

 

3.     Работа в парах.

-Подберите к каждой букве слово «Родина» прилагательное – эпитет, которое раскрывает ваше понимание этого слова

Р — родная, разумная, разудалая, раздольная и т.д.

О – огромная, озерная, открытая, очаровательная и т.д.

Д – добрая, дорогая, душевная, достойная и т.д.

И – интересная, известная, интеллектуальная, исключительная и т.д.

Н – наилучшая, наипрекраснейшая, ненаглядная, необъятная и т.д.

А – активная, актуальная, 

— А какие синонимы подойдут к слову «Родина»? (Предполагаемые ответы детей: родной край, Отечество, Отчизна)

— Подберите однокоренные слова к слову «Отчизна» (Ответы детей)

Отчество, отец, отчий.

— Как вы понимаете слова Вольтера: «Отчизна – это край, где пленница душа»?

(На доске плакат со словами Вольтера) (Ответы детей)

      Душа всегда связана с чувствами. Здесь говорится о сильных и глубоких чувствах, которые принадлежат к родному, любимому месту на Земле. Такое единство чувства Родины и собственной судьбы в человеке называют патриотизмом. 

      Но у каждого человека есть своя Малая Родина.

      -А что значит «малая родина»? (Ответы детей)

Малая родина – это место, которое нам передается от отцов, где мы родились и любим бывать. Это небольшой уголок от большой Родины.

А сейчас мы послушаем ребят, которые приготовили стихотворение

(Дети рассказывают наизусть)

 

 Любовь к Родине

Не заменят край родимый
Никакие чудеса!
Только здесь всё так любимо –
Реки, горы и леса.
Здесь от милого порога
Начинается страна.
Стран других на карте много,
Только Родина одна!
Олеся Емельянова

Наша Родина – Россия!

Наша Родина – Россия!
Здесь родились мы на свет,
Нет земли для нас красивей
И любимей в мире нет!
Здесь твой дом, твоя семья,
Здесь живут твои друзья!
Должен Родину, как мать,
Ты беречь и защищать!
Олеся Емельянова

Что мы Родиной зовём

Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.

Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.

Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
В. Степанов

 

4.     Работа с пословицами.

 

а) «Мудрое слово»

—  Никто не возьмется перечислить всего, что стоит за этим большим и емким словом Родина. Много поэтов, писателей, композиторов, художников написали замечательных произведений о нашей большой Родине.

Народ слагал о ней пословицы, поговорки, песни, придумывал сказки, много мудрых мыслей сказано.

«В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки».

                                           Тарас Шевченко, украинский поэт.

 

—  Как вы понимаете эти строки? (Ответы детей)

Человек, который не любит свою Родину, нравственно неполноценен.

 

б) Работа в группах

 

— Давайте попробуем каждая из групп собрать из разрозненных слов пословицу о Родине и объяснить ее значение:

 

         1. Родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

         2. Человек без родины, что соловей без песни.

         3. Родная земля и в горсти мила.

5.  Самостоятельная творческая индивидуальная работа в тетрадях.

—  Составьте синквейн по теме нашего разговора: существительное, существительное, существительное, прилагательное, прилагательное. Предложение.

—  А у меня получился вот такой синквейн. Можете дополнить ваш синквейн, у кого были затруднения. Отчизна, Отечество, Родина, родная, любимая. Я люблю свою Родину.

 

IV. Закрепление нового материала.

Учитель

     Итак, ребята, Родина — это и тропинка с бродом через ручей, и пространство в 1/6 всей земной коры, это и ракета, нацеленная к луне, и птицы, летящие на север. Это имена людей и великие открытия, и культура, которым аплодирует весь мир. Это мой отец и твоя мать, это ты и я с нашим миром, чувствами, с нашими радостями и заботами.

      Джон Кеннеди сказал: «Не спрашивай, что твоя Родина может сделать для тебя, спроси, что ты сможешь сделать для своей Родины.

А что вы, молодое поколение, можете сделать для своей страны?

У каждого из вас на столе лежит маленькое сердечко. Продолжите, пожалуйста фразу: «Я дарю своей Родине…». Например, я напишу: «Я дарю Родине свой труд учителя». В ваших возможностях подарить знания, умения, оценки, улыбки, настроение, пожелания и т.д. (Ответы детей).(Сердечки учитель прикрепляет на карту в виде большого сердца)

Рефлексия.

—  Ребята, что вы узнали нового?

—  Что бы вы хотели узнать?

—  Оцените свою работу на уроке.

—  Какие цели и задачи мы ставили на уроке?

—  Закончите фразу: «Сегодня на уроке я …»

Заключительное слово учителя.

—  Мне хочется закончить урок стихотворением:

Холмы, перелески,

Луга и поля —

Родная, зелёная

Наша земля.

Земля, где я сделал

Свой первый шажок,

Где вышел когда-то

К развилке дорог.

И понял, что это

Раздолье полей —

Частица великой

Отчизны моей.

(Г. Ладонщиков)

 

 


 

Отчизна — это край, где пленница душа!

Это город, в котором я живу. Здесь жили мой дед, отец, мать. Здесь живут мои дети и внуки. Это провинциальный город на 65000 жителей, город , из которых состоит Россия. Есть в этих провинциальных городах, что то такое, что не возможно оставить, а стоит уехать, как возникает чувство, что самое прекрасное в твоей жизни осталось там, в этом маленьком провинциальном городке. Эмигранты говорят, что это чувство родины. Им можно верить, они на чужбине, поэтому в этом разбираются.

Это дальше на восток.


Мы почти доехали.

Ну вот и доехали!

это базарчик в центре города!

Вот они, грибочки!

Вид из окна.

А это город.

п

рец электромашиностроителей.  Пока не продан.

Был дворец. Продан.


Наши люди!

Драматический театр.

Храм. Уменьшенная копия, снесённой в 20-х годах.

Должна быть такая.

Центр.

Была школа.Продана.

Память.

Аллея героев.

Кое-что из местной архитектуры

Наши пруды. Часть 1.

За качество снимков прошу не судить строго, фотографии сделаны самым простеньким фотоаппаратом. Если хотите фото увеличить кликните пару раз.
Липовский пруд.





Ярославский пруд.
Назван в честь купца Ярославцева, у которого здесь стояла мельница.


Заболотинский пруд.



Часть 2.

Травянский пруд.


Там же зимой.

Часть 3.

Большой пруд.


Это же летом.


Вид на плотину.


И летом.


Плотина.


«Денежные мешки» скупают земли на берегу пруда и строят там пром.корпуса, хотя по генплану пром.зона в другом месте.

Пруды «большой» и «заболотинский».

Наши парки. Парк им. А.С.Пушкина.

Детский парк.

Вид на детский парк.

Итог финала «Родины»: раскрыта истинная преданность Кэрри

СПОЙЛЕР ТРЕВОГА: Не читайте, если вы еще не смотрели «Военнопленных», финал сериала «Родина».

«Родина» вышла на высокой ноте в воскресенье с 66-минутным заключительным эпизодом, который был полон элементов, определяющих сериал.

Эпизод под названием «Военнопленные» (отсылка к израильскому сериалу из Кешета, на котором был основан этот телесериал 20-го века) был написан исполнительными продюсерами Алексом Гансой и Ховардом Гордоном и направлен исполнительным продюсером Лесли Линка Глаттер.Это дало звездам Клэр Дэйнс и Мэнди Патинкин последний выход, достойный их восьми лет в шпионских окопах в роли Кэрри Мэтисон и Сола Беренсона, вундеркинда ЦРУ и ее верного наставника соответственно.

«Военнопленные» начались с того, что Кэрри ехала на заднем сиденье автомобиля, в то время как у него было видение ее давно потерянной любви, Николаса Броуди (Дэмиан Льюис), в признательном видео, которое он оставил, чтобы объяснить свою мотивацию. за проведение теракта в жилете смертника в конце первого сезона.(Эта атака так и не произошла, но видео позже было использовано, чтобы подставить Броуди для заговора с бомбой, завершившего 2-й сезон). Теперь Кэрри должна была предстать перед трибуналом ЦРУ, ставящим под сомнение ее собственный патриотизм на фоне подозрений, что она была причастна к гибели вертолета.

Но сначала Кэрри отправилась на тайную встречу с Шарлоттой Бенсон (Робин МакЛиви), российским агентом, изображающим из себя высококлассного риэлтора в округе Колумбия (с острой как бритва булочкой), чтобы получить краткое руководство по смешиванию жидкости. гелевый коктейль, который парализует Сола, как только Кэрри ударит двумя пальцами по его шее.

Erica Parise / SHOWTIME

«Евгений хотел, чтобы у вас было все самое лучшее для вашей операции», — жутко заверил Бенсон Кэрри.

Евгений Громов (Коста-Ронин), российский суперагент ГРУ, который мучил Кэрри в плену в течение семи месяцев в течение 7-го сезона, вручил Кэрри приказ убить Сола как часть цены, которую он установил для Кэрри за то, чтобы забрать бортовой самописец у президента. Вертолет Уорнера (Бо Бриджес) — неопровержимое доказательство того, что крушение было трагической аварией, а не сбитой ракетой Талибана.Громов также хотел, чтобы Кэрри закрепила за собой имя давнего крота Сола в российском правительстве. Сезон 8 вращался вокруг сложной попытки добиться прекращения огня между Талибаном и другими группировками в Афганистане и исследовал реальную политику вокруг перспективы превращения плохих игроков, таких как Талибан, в более прагматичные политические организации.

В последнем сезоне Сол, закаленный ветеран ЦРУ, ставший советником по национальной безопасности Белого дома, настойчиво подталкивал Уорнера к осуществлению политически рискованной стратегии попытки заключить соглашение о прекращении огня с лидером Талибана Хайссамом Хаккани (Нуман Ачар) .Но это было частично сорвано трениями внутри клана Хаккани и противодействием прекращению огня со стороны молодого поколения, представленного его сыном Джалалом Хаккани (Эльхам Эхсас). Младший Хаккани поспешил выдвинуть ложные обвинения в авиакатастрофе, в которой погиб Уорнер и его афганский коллега. Но Кэрри пошла на многое — и Макс Пиотровски (Мори Стерлинг) отдал свою жизнь, — чтобы доказать с помощью бортового самописца, что истинным виновником была неисправная лопатка турбины — такая ошибка технического обслуживания, которая унизительна для величайшей державы мира.Но для этого ей приходилось связываться не только с Евгением, но и по-разному.

Родинка Сола была представлена ​​в предпоследнем эпизоде ​​«Учителя английского». Анна Померанцева (Татьяна Муха) была ведущим переводчиком российской разведки ГРУ и впервые встретила Саула в середине 1980-х годов, когда она преподавала английский язык в Восточном Берлине. Она решила быть источником ценной информации для Саула — ключевого источника разведывательных переворотов, положивших начало его карьере — после того, как группа ее товарищей-студентов была казнена в Восточной Германии, потому что один из них дезертировал после того, как стал шпионским агентом Сола.

Это было также в том предпоследнем эпизоде, когда Кэрри приняла решение стать тем человеком, который пытался убить ее наставника — ее самые близкие человеческие отношения — потому что она была одержима тем, чтобы предотвратить ядерный конфликт между США и Пакистаном под ложными целями. претензии.

Erica Parise / SHOWTIME

Пока Кэрри получала инструкции от Шарлотты, Сол трясся головами в Белом доме с политическим советником Белого дома Джоном Забелом (Хью Дэнси), который советовал преемнику Уорнера, президенту Бенджамину Хейсу (Сэм Траммелл), как действовать в ответ. до смерти Уорнера.Хейс направил войска к пакистанской границе, чтобы усилить военную угрозу США, резко отклонившись от тактики, проводимой Уорнером. И Саула предупредили, что он не согласен с новой администрацией.

Саул впервые объяснил Забелю правду о ситуации с бортовым самописцем и намекнул на тайные попытки заставить Россию обнародовать доказательства. «Не будь тем болваном, который ведет нас на войну второй раз за 20 лет под ложным предлогом», — умолял его Сол.

На пути к своему дому из Белого дома Саул столкнулся с главой администрации Белого дома Дэвидом Веллингтоном (Линус Роуч) и попросил его назначить на следующий день конфиденциальную встречу с двумя репортерами по национальной безопасности из New York Times и Washington Post в качестве запасного плана, если им понадобится помощь в замедлении эскалации напряженности.

Когда Сол, наконец, вернулся домой, он обнаружил на подъездной дорожке старшую сестру Кэрри, Мэгги Мэтисон (Эми Харгривз), спрашивающую его, вернулась ли Кэрри в округ Колумбия. Саул обеспокоен, узнав, что Кэрри не регистрировалась со своей сестрой или дочерью. Фрэнни, которую Мэгги удочерила в 6 сезоне.

Эрика Париз / Showtime

Пока Мэгги и Сол разговаривали, Кэрри просто проскользнула в пустой дом своей сестры, чтобы забрать большую сумку, которую она давно спрятала в секретном месте в туалете своей дочери.В сумке лежали стопки наличных в разных валютах и ​​паспорта. Кэрри задержалась, осматривая комнату дочери и увидев фотографию себя в рамке на ее столе, а также милую фотографию Фрэнни. Кэрри собиралась уходить, но повернулась, чтобы схватить фотографию Фрэнни.

Кэрри затем вернулась в дом Сола. Она знала от Бенсона, что «команда убийц» ГРУ была припаркована поблизости, ожидая ее мерцающего светового сигнала на крыльце, что они должны войти и прикончить Сола после того, как Кэрри извлекла у него имя его русского актива.

Сол, разгневанный после встречи с Мэгги, сидел в своей библиотеке, заваленной красными обложками книг, слушал оперу на громкой громкости и ждал, чтобы сразиться с Кэрри. В конце концов, он взял ее к себе и нанял адвоката после того, как она вернулась в США из Кабула в «Учителе английского», после того, как она нелегко сотрудничала с Громовым в поисках бортового самописца после смерти Макса. Не говоря уже о годах его наставничества, которые предшествовали такому доброму жесту.

«Иисус, Саул», — сказала Кэрри, войдя и выключив музыку.Сол дал ей это, заверив ее, что он знал, что она планирует уйти. Он настаивал на том, заключила ли она какую-то сделку с Громовым по поводу бортового самописца.

«Ответь мне, черт возьми!» — крикнул Саул. «Я хочу услышать, как ты это говоришь».

Кэрри сообщила, что она была на миссии, чтобы узнать имя его давнего российского актива. Саул запутался: «Такого человека нет, его не существует». Но Кэрри дала ему паузу, когда она ответила: «Это женщина». Она объяснила, как она собрала воедино их тайную коммуникационную стратегию, когда Анна отправляла Саулу крошечные записки, помещенные на корешок книг первого издания в красном переплете — томов, которые висят на стене позади них.

Сол сломался и сердито сказал Кэрри, что она «навсегда подорвала наши разведывательные возможности в России», назвав Анну единственным оставшимся «живым источником» в стране, которая является «смертельным врагом Америки, который медленно, но верно душит нашу демократию».

Саул был твердо настроен защитить свое имущество любой ценой, но Кэрри выполняла личную миссию — не дать ядерному конфликту потенциально убить миллионы.

Саул приказал Кэрри покинуть его дом: «Ты поворачиваешься сегодня вечером», — проревел он.Кэрри побежала наверх и смешала коктейль. Сол вошел в самый неподходящий момент и вскоре оказался на полу в позе эмбриона. Эти сцены были олимпийскими играми для датчан и Беренсона.

«Никто не стоит жизней десятков тысяч, сотен тысяч», — взмолилась Кэрри.

«Она есть», — ответил Саул.

Два крепких помощника «отряда убийц» прибыли по сигналу Кэрри и уложили парализованного Сола в его кровать. Они приготовились ввести смертельный яд в один из его пальцев на ноге, когда Кэрри наклонилась, чтобы узнать имя его актива.С выпученными слезами глазами и шевелящимся подбородком Кэрри разыграла все карты, которые у нее были.

«Все, что вы когда-либо просили от меня, я сделал, и теперь я прошу вас просто освободить меня от крючка. Не заставляй меня делать это, — кричала она. «Я умоляю вас.»

Саул не дрогнул. — Иди к черту, — пробормотал он неподвижными губами.

Кэрри вытерла слезы и велела крепким парням остыть и сказать Бенсону, что она направляется в аэропорт. «Я должна попробовать», — сказала она, глядя на Сола.

Сцена перенеслась на следующее утро, когда Сол был привязан к стулу в своей гостиной, а крепкие парни наблюдали за ним. Его телефон зазвонил, и Сол предупредил ребят, что скоро его будут искать люди: он опоздал на встречу с репортерами и Веллингтоном в кофейне в Александрии, штат Вирджиния.

Тем временем Кэрри прибыла на Западный берег в дом сестры Саула Дорит (Жаклин Антарамян), которую мы впервые встретили в 6-м сезоне. Кэрри бесстыдно сказала Дорит, что Саул умер, зная, что по еврейской традиции тело нужно похоронить, как только возможный.Кэрри услужливо заказала рейс в Вашингтон для Дорит, как только она находит конверт, который Сол оставил с Дорит, чтобы передать Кэрри после его смерти.

Как брат, как сестра — Дорит знала, как быстро разрезать Кэрри, когда упомянула, что ей действительно нужен этот конверт. «Ты такой же, как он. Это всегда скрытый мотив, — сказала Дорит.

Но догадка Кэрри была верной, и, конечно же, у Дорит был такой конверт. Внутри был USB-накопитель с видео, на котором Саул рассказывал Кэрри о существовании Анны в надежде, что поток информации будет продолжаться.

Дорит дала понять, что она знала, что Кэрри значила для брата, которого она считает мертвым. «Ты тоже потеряла его», — сказала она.

После того, как Дорит уехала в такси (но не раньше, чем Кэрри украла ее сотовый телефон, чтобы она не узнала правду до того, как села в самолет) Кэрри осталась в своем доме, чтобы встретиться с Громовым для обмена информацией.

Сифеддин Эламин / Showtime

Кэрри наконец посмотрела видео Саула, которое датируется годами, судя по большей концентрации перца, чем соли в его бороде.В своем сообщении он отметил, что оставил видео с планом наследства своей сестре, потому что, несмотря на их политические разногласия на протяжении многих лет, он ей доверял. Словно чтобы повернуть нож, он добавил: «В конце концов, главное — кому вы доверяете в этой жизни».

Вернувшись в особняк Сола, он понял из разговора крепких парней, что Анна вот-вот будет скомпрометирована. Но к этому времени Веллингтон послал полицию в дом Сола, чтобы проверить его, что вырвало его из рук крепких парней.

Сол немедленно позвонил агенту ООН в надежде увести Анну в безопасное место.В видео, которое он оставил для Кэрри, он похвалил Анну за ее самоотверженный труд. «Последние 20 лет она шпионила в самом центре Москвы. Рисковать всем каждый день », — сказал он.

В дом Дорит вошел Громов и обнаружил, что Кэрри держит пистолет. Она передала имя и показала ему видео Саула.

Вернувшись в ООН, агент Скотт Райан (Тим Гини) попытался вытащить Анну из здания, но ее босс узнал, что она была кротом, и послал группу лакеев, чтобы схватить ее.Была необходимая сцена погони через черный подъезд ООН, но быстро стало ясно, что Анна не сможет сбежать из крошечной кладовой, где они были загнаны в угол.

Спокойно и хладнокровно она попросила у агента Райана пистолет. Когда он сопротивлялся, она попросила поговорить с Саулом.

«Я только хотела бы довести миссию до конца», — сказала Анна Саулу.

«Никогда не встречал настолько храброго», — ответил он.

Сол сорвался с приглушенного крика, когда услышал одиночный выстрел.

В доме Дорит Кэрри и Громов смотрели в прямом эфире пресс-конференцию, на которой российские официальные лица сообщили об обнаружении бортового самописца. Громов сказал Кэрри, что ему сообщили, что Анна умерла.

«Это игра, — сказал он Кэрри.

Но она обвинила его в смерти Анны и в прекращении ее отношений с Саулом.

«Саул любил меня. Он мне доверял. … Теперь его нет. Это потеряно. Ты хоть знаешь, что это значит? » воскликнула она. «Я не знаю, каково тебе на твоей стороне, но, должно быть, тебе очень-очень одиноко.”

Несмотря на это трение, Кэрри и Громов вместе отправились в путь после того, как поняли, что израильские силы, вероятно, охотятся за ними. Планировалось отправиться в Рамаллах, а затем в Сирию. Не было сомнений, что Кэрри теперь была по бедрам с Громовым и изнанкой России.

Erica Parise / SHOWTIME

Затем история перескочила на два года вперед, обнаружив, что Кэрри и Громов живут вместе под ярким светом Москвы.Кэрри сидела в спальне роскошной квартиры, в шелковистой, сексуальной рубашке, с каскадом стилизованных светлых локонов, пока она наряжалась для праздничной ночи в городе. Было немного неприятно видеть Кэрри такой после стольких сезонов, когда она была волком-одиночкой в ​​неподходящих, нестандартных деловых костюмах.

«Вы сделали очень, очень важное дело, Кэрри. Пойдем праздновать, — сказал Громов.

В обтягивающем вечернем платье с открытыми плечами и на каблуках Кэрри произвела грандиозный выход вниз по широкой лестнице.Она бросилась в свой офис, прежде чем уйти, чтобы осмотреть знакомую обстановку — доски объявлений, полные статей, исследований, карт, графиков и т. Д. Об американской разведке и реальных фигурах, которые попали в заголовки международных газет, таких как Эдвард Сноуден, техник из округа Колумбия, который слил данные Агентства национальной безопасности, доказывающие, что федеральное правительство шпионило за телефонными записями простых американцев. Сноуден жил в изгнании в России с тех пор, как в июне 2013 года впервые стало известно о его действиях.

Вернувшись в округ Колумбия, Сол и Дорит собирали вещи в доме Сола. Выяснилось, что он наконец уходит с государственной службы, но не было ясно, куда он движется. «Прекрати приставать ко мне, я не перееду в Израиль», — мягко сказал Саул Дорит.

Зазвонил его стационарный телефон, и Дорит сообщила Саулу, что это неправильный номер, кто-то ищет «профессора Рабино». Лицо Сола упало. (Мы узнали из «Учителя английского», что именно под этим именем Анна отправляла свои книги, рассылаемые через продавцов раритетов.)

Обратно к Кэрри и Громову в концертном зале на встречу с джаз-бендом — дань уважения пилотному проекту «Родины», в котором Кэрри была представлена ​​как любительница современного и авангардного джаза. Они были в восторге от саксофониста Камаси Вашингтона и его группы. Затем она поднялась на прогулку в дамскую комнату, и другая женщина этажом ниже сделала то же самое. Двое молча встретились в ванной, поправили макияж и обменялись почти одинаковыми сумочками-клатчами.

В Д.К., Сол пошел в книжный магазин, чтобы забрать посылку для профессора Рабино. Владелец магазина участвовал в спектакле, хотя Сол категорически сказал ему: «Ты можешь остановиться с помощью плаща и кинжала. Теперь все кончено.

Он дождался, пока он вернется домой, чтобы открыть пакет, вытащив книгу в твердом переплете с интенсивным черно-белым крупным планом Кэрри. Название: «Тирания тайн: почему мне пришлось предать свою страну».

Сол смотрел в пронзительные глаза Кэрри несколько секунд, прежде чем открыть книгу.Посвящение гласило: «Для моей дочери в надежде, что однажды она поймет».

Erica Parise / SHOWTIME

Саул перевернул книгу на бок и осмотрел отверстие в корешке. Используя свой удобный пинцет для шпионов, он вытащил небольшой листок бумаги с микроскопическим письмом того же формата, что и старые послания Анны.

«Привет из Москвы, профессор Рабино. Российская ПРО продана Ирану, а у Турции есть лазейка.Его можно победить. Технические характеристики для подражания. Будьте на связи.»

Сол пристально посмотрел на книгу, залитый ярким светом из окна позади него. Сол сказал Кэрри, что выход Анны разрушит операции американской разведки в России, поэтому Кэрри, как хороший солдат, собиралась под прикрытием стать фигурой, подобной Сноудену, чтобы построить шпионскую сеть нового поколения.

Кэрри снова в зале, любовно сидящая рядом со своим ничего не подозревающим первоисточником российской разведки, наслаждаясь музыкой.Взлетела нота саксофона. Голова Кэрри мягко покачивалась в такт, и на ее лице расплылась широкая улыбка. Экран погас и превратился в белую вспышку, но музыка продолжалась, пока шли титры.

Этот эпизод в лучшем виде продемонстрировал, как самые глубокие из глубинных государственных институтов Вашингтона, округ Колумбия, функционируют в реальной жизни и как дипломатию можно легко разрушить политическими соображениями. Обладая драматической лицензией, «Родина» всегда обращала внимание на то, как решения, уловки и инстинктивные крики безымянных боевиков на местах могут предотвратить катастрофу и изменить ход истории.

Начиная с пилотного проекта 2011 года, «Родина» стремилась побудить зрителей серьезно задуматься над несколькими центральными вопросами: чему Америка научилась из событий 11 сентября? Неужели мы слишком остро отреагировали на нашу внутреннюю повестку дня, чтобы начать войну с террором? И что нужно сделать, чтобы положить конец самой продолжительной войне нашей страны, конфликту в Афганистане. (Последний вопрос — тема нового документального фильма Showtime «Самая длинная война», продюсерами которого выступили Ганса и Гордон.)

Отношения между Кэрри и Солом были сердцем «Родины.По общему мнению, Дэйнс и Патинкин развили почти такое же тесное партнерство за 10-летний период времени, что они работали плечом к плечу как наставники и вундеркинды. Эта химия проявлялась каждый раз, когда эти двое появлялись на экране, и никогда не было более интенсивным для них, чем в 8 сезоне.

В Кэрри Матисон Ганса и его команды за восемь сезонов создали одну из самых трехмерных героинь в истории телевидения. Частью поездки по «Родине» было наблюдать, как Кэрри очень, очень хорошо справляется со своей работой и смогла сыграть финал «Флэш Гордон», который не был доступен многим женщинам-героям драматических триллеров.Только актер уровня датчанина мог сделать недостатки Кэрри, проблемы с психическим здоровьем и безумный романтический выбор достаточно реальными, чтобы заставить нас задуматься о 96 сериях.

«Родина» всегда отлично демонстрировала уровень театра кабуки, который часто используется в международной дипломатии, и финал также высветил то, как нарастающая волна национализма в США и России и других крупных мировых игроках влияет на искусство и наука международных отношений.

В конце концов, Кэрри закончила свой восьмисезонный пробег на «Родине» так же, как и начала в пилотной серии: на работе в сфере шпионской деятельности, более скрытной, чем когда-либо, и руководствуясь только своим внутренним радаром в отношении того, что было правильным и неправильным. Потому что, в конце концов, важно только то, кому вы доверяете.

дополнительный экранный ридер

Подробнее о:
Обзор финала

«Родина»: сезон 8, серия 12, финал — спойлеры

Концовка Алекса Ганса и Ховарда Гордона доводит до предела идеологические разногласия Кэрри и Сола — прежде, чем утверждать, что Америке нужны они оба.

[Примечание редактора: следующий обзор содержит спойлера к финалу сериала «Родина» — сезон 8, серия 12, «Военнопленные» — включая финал.]

Кэрри Мэтисон, шпионка до конца. После восьми лет, потраченных на волоске от бороды Сола, когда его уволили, убили или раз и навсегда бросили ЦРУ, в финале «Родины» в финале фильма «Родина», патриотично настроенный любой ценой офицер разведки Клэр Дэйнс становится именно тем, чем она сначала намеревались разоблачить: двойного агента.Учитывая название серии «Военнопленные» (дань уважения израильскому сериалу Гидеона Раффа, на основе которого была основана «Родина») и обрамленное исповедальным видео Николаса Броуди, когда Дамиан Льюис повторяет клятву своего персонажа защищать Америку от внешних и внутренних угроз: « Родина »построил свой финал (и весь последний сезон) на сравнении Кэрри с выздоровевшим военнопленным. который станет отцом ее ребенка.

После семи месяцев допроса в России, ее, как и Броуди, превратили? Нет.Но после семи лет наблюдения за миром с Броуди, через него и после него Кэрри перестала верить в систему, в свое правительство, чтобы делать то, что правильно. В восьмом сезоне Кэрри полагалась на помощь русских, и ее доверие неоднократно вознаграждалось. Тем временем плохо экипированный и идиотский американский президент (звучит знакомо?) Продолжал подвергать опасности ее и всех остальных, обычно по указанию своего правой правой руки Джона Забела (Хью Дэнси, он же мистер Клэр). Датчане). Сол (Мэнди Патинкин) продолжал пытаться работать по надлежащим каналам, ведя переговоры о мире в Вашингтоне и на Ближнем Востоке, но всякая надежда на успех рухнула с президентским вертолетом много раз назад.

Связанные

Связанные

Все это поставило Кэрри и Сола на встречный курс, который окупился удивительным, эффективным и заставляющим задуматься финалом; тот, который позволил своим двум звездам сойтись лицом к лицу, не разрывая их на части и не предавая их основных ценностей. «Родина» провела достаточно параллелей с сегодняшним положением дел и своим первоначальным мировоззрением после 11 сентября, но при этом не изменила своей идеологии, ориентированной на персонажей, и долгосрочному взгляду на исторические кризисы. Доверие датчанам и Патинкину, двум яростным, командным победителям «Эмми», провести серию — хорошее начало, но финал также опирался на то, что режиссер Лесли Линка Глаттер назвал «типичной сценой« Родины »»: столкновение двух людей с совершенно противоположными взглядами, кто прав, друг против друга.

Только вместо того, чтобы быть одной сценой, «Родина» подняла ставки на целую серию — с небольшой помощью «Хорошего места» (ОК, ОК и Филиппы Фут). Кэрри, отчаянно пытаясь предотвратить ядерную войну на Ближнем Востоке, утверждает, что нарушила клятвы, которые десятилетиями диктовали ЦРУ процедуру: она хочет отказаться от своего актива. Саул, шпион старой закалки и праведный защитник, отказывается отказаться от своего русского агента. «Ни один человек не стоит десятков тысяч — сотен тысяч жизней!» Кэрри умоляет Сола.«Она», — отвечает Сол. Они оба уже слышали этот аргумент и оба знают, на что они способны. Кэрри и Сол находятся на противоположных концах «Проблемы с тележкой». Кэрри утверждает, что убийство одного человека, которого они знают, стоит спасения жизней многих, которых они не убивают; Сол утверждает, что не может жить с убийством того человека, которого поклялся защищать, и считает, что лучше позволить тому, что произойдет, произойти. (Хотя с оговоркой, что Саул будет пытаться всеми возможными способами остановить троллейбус, прежде чем он ударит других людей.)

Мэнди Патинкин и Клэр Дэйнс в «Родине»

Эрика Париз / Showtime

«Военнопленные» видят, как каждый из них упирается в пятки. Саул отказывается назвать имя своего актива, даже когда смерть укола иголкой. Кэрри на самом деле не убивает его, но она все равно использует его сестру, чтобы получить то, что ей нужно, получив имя агента (Анна), продав его русским в обмен на публичное подтверждение того, что смерть президента была несчастным случаем, и заставляя спусковой крючок … счастлив, что Белый дом отказался от своих планов возмездия.(То, что она также спасла себя от суда по делу об убийстве президента, не упоминается, поскольку несанкционированное объединение Кэрри с русскими уже сделало невозможным ее возвращение домой.)

В этом трагедия и надежда финальной «Родины». После спасения мира финал простирается на два года вперед на последние 10 минут. Кэрри живет в Москве с Евгением Громовым (Коста Ронин), российским шпионом, который помог ей остановить войну. Она все еще работает в разведке, судя по заметкам и журнальным статьям, украшающим ее офис, но дочери у нее нет.Фрэнни остается в Соединенных Штатах, куда ее мать не может поехать, и Кэрри, похоже, помирилась с обменом. Она сфотографировалась с собой, когда была в последний раз в Америке, зная, что больше никогда не сможет вернуться, и она лежит посреди ее стола. После долгих лет споров о том, может ли Кэрри иметь полноценную личную жизнь, финал утверждает, что она не может. Фрэнни больше нет. Во многих смыслах она была единственным человеком, от которого Кэрри отказалась, чтобы спасти множество незнакомцев, точно так же, как Кэрри была единственным человеком, которого Сол отказался отпустить.

На пенсии, после сердечного приступа, Саул открывает свой неожиданный пакет, чтобы раскрыть готовящуюся к выходу книгу Кэрри — «Тирания тайн: почему я должен был предать свою страну», которая просто вау, какое название — он вытаскивает сообщение из привязка. Это от Кэрри. У нее есть информация, которая может вывести из строя новую российскую систему обороны, и она скажет ему, как скоро. Предположительно, это информация, которую она получает во время перерыва в ванной во время джазового концерта с Евгением. (Кэрри любит свой джаз.) Она еще не закончила. Она не из жизни. Она поменялась местами с русским кротом Саула, пожертвовав своей жизнью в Америке, чтобы стать двойным агентом в России, и при этом погасила свой долг Анне. И вот как она проживет остаток своих дней: передаёт Саулу государственные секреты в надежде предотвратить новые международные инциденты.

Клэр Дэйнс и Мэнди Патинкин в «Родине»

Эрика Париз / Showtime

На мгновение может показаться, что «Родина» ест свой торт и тоже его ест.Кэрри столкнулась со своим самым трудным решением (ну, кроме того раза, когда она на самом деле пыталась убить Сола), и потеряла то, чем всегда была готова пожертвовать: свою жизнь. Саул стоял на своем и следовал своим принципам, потеряв при этом оба своих самых важных рабочих отношения. Когда мы прощаемся с «Родиной», эти двое шпионов продолжают идти. Но в этом вся прелесть непреходящего послания «Родины»: по бессмертным словам Чиди Анагонье: «Вот что такого замечательного в проблеме троллейбуса — нет правильного ответа.И да, именно поэтому все ненавидят профессоров моральной философии, именно поэтому «Родина» упорствовала в течение восьми сезонов. Алекс Ганса и Ховард Гордон вместе с отличной командой сценаристов, продюсеров и режиссеров (последним из которых руководила великая Лесли Линка Глаттер) отказались предлагать решения проблем без каких-либо проблем.

Кэрри Мэтисон — патриотка, принципиальная женщина и шпионка. Глубоко внутри нее есть что-то, что выводит эти аспекты ее личности на первый план, и их нельзя игнорировать.Предложить ей чисто счастливый конец было бы ошибкой. Было бы слишком легко дать ей трагедию. «Родина» хочет побудить свою аудиторию рассмотреть невозможный выбор, как это делают ее персонажи, и сериал нашел последнее испытание, чтобы сделать именно это. Может быть, нет правильного ответа, но это было чертовски близко к правильному финалу.

Оценка: B +

«Родина» полностью доступна для потоковой передачи через Showtime.

Зарегистрируйтесь: Будьте в курсе последних последних новостей кино и телевидения! Подпишитесь на нашу рассылку новостей по электронной почте здесь.

Шпаргалка по «Родине»: что нужно знать о втором сезоне

Родина горячо. Неожиданный размах Эмми в сериале Showtime в минувшее воскресенье заставил людей выстроиться в очередь, чтобы посмотреть премьеру сезона саги с участием Клэр Дэйнс / Дэмиана Льюиса / Мэнди Патинкин в воскресенье, как путешественники без обуви, ожидающие полного сканирования тела в службе безопасности аэропорта. Это идеальное время, чтобы узнать об основных игроках первого сезона, поворотах сюжета и неразгаданных тайнах с помощью шпаргалки по Homeland .Будь вы новичок со свежим лицом или седой ветеран, которому просто нужно освежиться, считайте это своим разведывательным брифингом.

ВНИМАНИЕ: впереди много спойлеров первого сезона.

Sgt. Николас Броуди — террорист. . .
Захваченный в Ираке и находившийся в плену истязателями «Аль-Каиды» в течение восьми лет, снайпер морской пехоты Ник Броуди (Дэмиан Льюис) считался мертвым, пока он не был «спасен» американскими войсками и наконец доставлен домой. Но все это было тщательно продуманной схемой Аль-Каиды с использованием Броуди, которого они успешно повернули против США.С., пока он находился в плену, в качестве спящего агента. На самом деле, самым большим сюрпризом первого сезона Homeland было то, как быстро он подтвердил сомнительный статус Броуди. Конечно, они время от времени инсценировали его потенциальную невиновность, но вместо какой-то большой загадки «он или не он» они продемонстрировали истинную преданность Броуди еще до того, как начнутся заключительные титры пилота.

. . . террорист с хорошими политическими связями. . .
Как вернувшийся герой войны из фотогеничной семьи, Броуди любимец средств массовой информации, и его использовали, чтобы помочь продать идущую войну с террором с первого дня его жизни.Амбициозный и аморальный вице-президент Уильям Уолден даже лично выбрал Броуди на место опального конгрессмена в Палате представителей. Это дает Броуди прекрасную возможность сблизиться с политическими, разведывательными и военными деятелями и шейкерами — возможностью, которой пользуются его наблюдатели из Аль-Каиды, когда они отправляют его взорвать вице-президента и его команду с помощью жилета смертника.

. . . и на самом деле не-ужасный-парень-террорист.
Но, как вы можете понять по тому факту, что он, ну знаете, жив для второго сезона, Броуди не прошел через это — отчасти из-за того, что бомба вышла из строя, но в основном потому, что он не мог терпеть разбития сердца своей семьи. или лишение жизни невинных людей.Его мотивом присоединиться к «Аль-Каиде», прежде всего, было отвращение к «побочному ущербу», нанесенному американскими войнами. И в своей (очевидно, неизданной) видео-записке о самоубийстве он говорит, что намеревался убить вице-президента не потому, что он ненавидит Америку, а потому, что он слишком любит ее, чтобы позволить таким парням, как вице-президент, разрушить ее честь. Он заканчивает сезон, отвергая жестокие методы террористического лидера Абу Назира и настаивая на том, что он может изменить разрушительную политику Америки изнутри.

Кэрри Мэтисон месяцами пыталась его остановить.. .
Одна женщина подошла ближе, чем кто-либо другой, к поимке Броуди: аналитик ЦРУ Кэрри Мэтисон (Клэр Дэйнс), которая работает над защитой страны с горячей энергией, которой позавидовал бы любой террорист. Узнав о перевернутом американском военнопленном от террориста, ставшего информатором, задолго до того, как Броуди снова появился на свет, она была одиноким голосом, призывающим к слежке за возвращающимся домой героем — слежку, которую она в конечном итоге установила незаконно с помощью своего бывшего приятеля-призрака Вирджила (Дэвид Марчиано), когда ее просьбы были отклонены.Независимо от того, сколько раз он, казалось, доказывал свою невиновность, Кэрри неизменно находила единственную трещину в его оправданиях и алиби.

. . . а также влюбиться в него. . .
А, верно — она ​​тоже спала с ним. Мы уже получили намеки на то, что она могла быть опасно безрассудной, но после того, как Агентство отключило ее программу наблюдения, она решает следить за Броуди, вступая в контакт вне работы. Отстраненный от своей жены из-за посттравматического стрессового расстройства, Броуди в конечном итоге проводит бурный роман на выходные с Кэрри, прежде чем прервать его, когда он понимает, что она подозревает его в том, что он спящий агент.Сначала казалось, что Кэрри сделала это, чтобы сбить его с толку, но к концу сезона становится ясно, что она действительно любит его, хотя и считает, что он виновен как грех. Сердце хочет того, что хочет, чувак.

. . . и она была права, но никто этому не поверил. . .
Снова и снова обстоятельства заставляли Броуди выглядеть невиновным. Тот перевернутый военнопленный, о котором предупреждали Кэрри? Оказывается, напарник Броди по снайперу Том Уокер, которого Броуди думал, что он забил до смерти под дулом пистолета похитителей, все еще был жив и тоже работал на Аль-Каиду.Пленный террорист, покончивший с собой контрабандным лезвием бритвы после визита Броуди? Оказывается, в аппарате внутренней безопасности есть крот, который мог бы достать его вместо него. Тот факт, что он скрывает свои встречи в плену с Назиром, или убивает Уокера, или принимает ислам и молится за закрытыми дверями своего гаража? Может быть, он просто стыдится того, как его похитители сломали его, или боится реакции семьи. Теракт смертника Кэрри была так убеждена в том, что Броуди собирается совершить? Никогда не было.К этому моменту она, возможно, уже разглагольствовала о снежном человеке.

. . . и она тоже не верит в это, потому что у нее биполярное расстройство.
После того, как Кэрри попала во взрыв, нацеленный на члена сети поддержки Броуди, который изжил себя, Кэрри взламывает. Ее сестра-психиатр лечила ее от биполярного расстройства в течение многих лет, сохраняя это в секрете от ЦРУ, чтобы она не потеряла допуск к системе безопасности, и взрыв отправляет ее в мать всех маниакальных эпизодов, во время которых она теряет работу, когда Броуди раскрывает свой роман Агентству.Она настолько зацикливается на вине Броуди, что появляется в его доме и рассказывает его жене и дочери о муже и отце, которых они любят. Когда бомба не взорвалась, она считает, что ошибалась во всем, и записывается на электросудорожную терапию в надежде, что шоковая терапия остановит повторение ее мании. К сожалению, это также лишает ее знания ключа, который более или менее доказывает вину Броуди.

Абу Назир — вдохновитель террористов. . .
Глава «Аль-Каиды» в Ираке и личный надзиратель Броуди Абу Назир (Навид Нагахбан) является самым разыскиваемым террористом в мире.Он перевернул и Броуди, и его партнера, которого он приказывает Броуди убить после неудавшегося взрыва террориста-смертника, чтобы доказать свою неизменную лояльность, поддерживает сеть поддержки по всей территории США и поддерживает периодические контакты с Броуди, побуждая его вспомнить свою миссию. Мы слышали довольно зловещие вещи о том, что происходит с семьями людей, которые этого не делают.

. . . и вице-президент Уильям Уолден почти так же плох.
Эта миссия никогда бы не состоялась без действий вице-президента Уолдена (Джейми Шеридан), который приказал нанести удар с беспилотника по школе в надежде, что он поразит Назир и в конечном итоге убьет 82 ребенка, в том числе одного очень близкого к обоим Назир и Броды.Уолден сейчас баллотируется в президенты и принял Броуди в свое ближайшее окружение в надежде, что часть этого очарования героя войны исчезнет, ​​но он по-прежнему привержен политике разжигания войны, которая в первую очередь подтолкнула Назира и Броуди к мести.

Сол Беренсон — лучший в своем деле. . .
Сол (Мэнди Патинкин) — пушистая бородатая и тихая наставница Кэрри, один из немногих в Агентстве, кто не только признает ее талант — как все понимают — но и нашел способ мириться со всей импульсивностью и импульсивностью. интенсивность, которая сопровождает это.Саул может быть даже умнее Кэрри: его умение завоевать доверие людей, которых он допрашивает, и его способность составить общую картину из мелких деталей помогли ему поймать нескольких сообщников Назира. К сожалению, трудоголизм стоил ему брака.

. . . а Дэвид Эстес — инструмент. . .
Превосходный человек компании, Эстес (Дэвид Хэрвуд) входил в ближайшее окружение вице-президента Уолдена, когда был отдан приказ взорвать школу, и он помогал скрыть это, даже когда Кэрри и Саул искали причину, по которой Назир был так активен снова после нескольких месяцев отсутствия радаров.Он во многом политическое существо, что сделало его посредником Агентства для Уолдена и Броуди, что позволило им слишком близко подойти к принятию решений ЦРУ, что никому не выгодно. Он был начальником Кэрри, прежде чем нанять ее из-за ее романа с Броуди, ее незаконной операции по наблюдению и ее биполярного расстройства — и о да, он встречался с ней, что стоило ему брака.

. . . и любой из них мог быть кротом Аль-Каиды.
У Назира есть кто-то внутри, который скармливает ему информацию и предупреждает его миньонов, когда ЦРУ идет по их следу, что приводит к побегам, самоубийствам и даже взрывам в центре города Д.C. Это мог быть Саул, который изначально не прошел тест на полиграфе, спрашивая о контрабандном бритвенном лезвии, которым заключенный «Аль-Каиды» покончил с собой. Это может быть Гальвез (Грач Титициан), помощник Сола и Кэрри в деликатных и сложных операциях, которые они не могут выполнить самостоятельно, и который тайно шпионит за Кэрри в пользу Эстеса. Вероятно, это не Эстес или Уолден, поскольку Броуди чуть не взорвал их, но кто знает?

Это действительно все о ребенке по имени Исса. . .
Самый важный персонаж на Родине умер три года назад.Когда Абу Назир вывел Броди из изоляции и дал ему ограниченную свободу, чтобы завоевать его расположение, он также «нанял» морского пехотинца, чтобы тот учил английскому своего очаровательного сына Иссу (Рохан Чанд). Ребенок быстро научился, и вскоре они двое уже играли в футбол и пели «Выведи меня на мяч» — Броуди был любящим отцом, которым Назир никогда не мог быть, а Исса был маленьким сыном, которого пленение Броуди лишило его возможности воскреснуть. дом. Затем Исса и 81 его одноклассник погибли в результате удара беспилотника вице-президента, вынудив Назира и Броуди спланировать месть.Спустя годы Броуди выкрикивал имя Иссы, когда спал рядом с Кэрри; Когда она и Сол раскрыли скрытый удар беспилотника, она поняла, о ком он говорит, но через несколько секунд импульс ЭШТ стер подсказку из ее мозга.

. . . и подросток по имени Дана.
Как и Кэрри, дочь-подросток Броуди Дана (Морган Сэйлор) любит своего отца и подозревает его. Она больше всего расстроена тем, что ее мать Джессика (Морена Баккарин) держала в секрете свои отношения с приятелем Броуди, морским пехотинцем Майком (Диего Клаттенхофф), когда Броуди воскрес из мертвых.Именно она ловит Броуди, молящегося Аллаху, и хранит секрет его обращения в ислам из уважения. Именно она замечает, что что-то не так в дни, предшествующие попытке взрыва террориста-смертника. И именно она понимает, что в маниакальных разглагольствованиях Кэрри может быть доля правды, и в последнюю минуту звонит своему отцу, убеждая его не доводить дело до конца, даже не осознавая, что он вообще что-то замышляет.

Алекс Ганса объясняет код оптимизма в своей шпионской драме — The Hollywood Reporter

[Этот рассказ содержит спойлеры из финала сериала Showtime’s Homeland.]

«Родина» завершила свой восьмисезонный выпуск в воскресенье вечером, дав кровавую расплату за напряжение, которое нарастало в финальных эпизодах — хотя и не то, о чем многие зрители могли иметь в виду.

В последней попытке предотвратить ядерный конфликт между Соединенными Штатами и Пакистаном, Кэрри Мэтисон (Клэр Дэйнс) передает давнего наставника и друга Сола Беренсона (Мэнди Патинкин) российским шпионам. В обмен на личность его давнего российского актива они обещают выпустить запись в черном ящике, которая доказывает, что авария вертолета Black Hawk была вызвана механической неисправностью, а не талибами, в результате которых погибли президенты США и Афганистана.Однако неудивительный отказ Саула не заканчивается его убийством. Кэрри узнает личность его источника, русского переводчика ООН, которая раскрывается и решает застрелиться непосредственно перед захватом. Войны избегают. Но Кэрри по сути становится агентом, в котором ее подозревали весь сезон, и убегает от предателя вместе с российским офицером ГРУ Евгением (Коста-Ронин).

Пропустив вперед два года, мы увидим, что Кэрри и Евгений вместе живут в роскошном московском пентхаусе.Она опубликовала книгу о своем решении предать Америку ради России. И когда пара отправляется на ночь в город, Сол получает копию ее мемуаров — обнаруживает послание в его корешке. В Москве Кэрри незаметно обменивается кошельками с женщиной в дамской комнате старого концертного зала. В Вашингтоне Сол читает теплую записку, содержащую российские разведывательные данные с обещанием, что в будущем появятся новые данные. Кэрри, которую на своей родине заклеймили предателем, как до нее Николас Броуди (Дэмиан Льюис), теперь является единственным активом Америки во внутреннем кругу российской разведки.

Homeland Соавтор и шоураннер Алекс Ганса, который написал эпизод с одним из создателей Ховардом Гордоном, ранее на неделе говорил с THR о горьковато-сладком и относительно оптимистичном способе, которым он решил завершить свой сериал Showtime, поскольку а также возможности повествования, встроенные в этот последний поворот, и то, что, как он надеется, сериал расскажет об Америке и ее положении в современном мире.

Так каково было закончить самую важную главу своей карьеры в одиночестве в своем доме?

Что действительно интересно, так это то, что люди говорили, что теперь они обратились к Homeland , чтобы избежать беспокойства.Думаю, я впервые слышу, как Homeland используется в мире как средство от стресса.

Терроризм — новый комфорт просмотра. Как вы относитесь к тому, что этот эпизод наконец-то вышел в свет?

Я был так взволнован и нервничал, как и все мы, просто пытался закончить дело каким-то изяществом — сделать его значимым для всех людей, которые так долго держались в шоу. Это была настоящая борьба.

Все чаще настаивают на том, что сериал должен «придерживаться приземления», рискуя запятнать то, что было до него.

Не только это. Вы приближаетесь к концу пробега — будь то шесть лет, восемь лет или что угодно — все тоже так измотаны. Эмоции просто кипятят под поверхностью, и каждый чувствует себя таким пристрастным к шоу. У всех есть мнения, есть разногласия. Было действительно сложно ориентироваться в последних двух эпизодах и в том, где мы закончили. Это разговор, который вы ведете с людьми, которых вы любите, у всех есть разные представления о том, чем он должен закончиться и какое послание мы должны донести до мира.

Что вы и Говард Гордон больше всего обсуждали в своих беседах о том, как подвести итоги?

Извечный вопрос в конце: выживают ли ваши персонажи? И если они все же выживают, как они выживают и в каком состоянии они находятся в конце концов? Это были разговоры, которые вели не только мы с Ховардом, но и все мы, как сценаристы, как актерская труппа, и с Лесли [Линка Глаттер, режиссер EP]. Мы много говорили о том, что люди ожидают от финала Homeland .Одна из вещей, которую, как мы полагали, они меньше всего ожидали, — это небольшая надежда в конце всего этого, так что это то, что мы выбрали. Руки Кэрри, очевидно, в крови, но она нашла какой-то покой и свое место в том месте, где она находится. Чтобы добраться до этого места, потребовалось много проб и ошибок.

Вы серьезно думали об убийстве Кэрри или Сола?

Это наверняка было на столе. Вы склонны говорить о финале на протяжении всего сезона в комнате рассказов, поэтому вы постоянно выкидываете идеи и смотрите, сохранятся ли они, когда вы продвигаетесь по сериалу, прерывая сезон.По мере того, как мы приближались к концу, я думаю, что мысль о том, что Сол или Кэрри умрут, становилась все более отдаленной.

Был ли момент, когда вы поняли, что пишете о конкретном финале Кэрри, якобы предательницы, работающей в качестве американского актива в России?

Мы действительно хотели поместить ее в такое место, где казалось, что она принадлежит ей, и, если не искупить вину, мы хотели немного восстановить отношения с Солом. Идея заключалась в том, чтобы разделить их на части самым драматичным образом, а затем в самом конце драматизировать этот первый жест ее спины к нему.Этот жест звучит так: «Послушайте, я знаю, что уничтожил кого-то важного в вашей жизни. Я знаю, что этот актив был настолько важен для национальной безопасности, что я собираюсь занять его место ». Это небольшой подарок, который она возвращает Саулу в начале отношений, который будет восстановлен в воображении нашей аудитории после сериала.

В прошлом году вы сказали мне, что у вас с Клэр разногласия по поводу одного сюжетного пункта в конце сезона. Вы можете сказать, что это было?

Я бы не стал.Это был действительно сложный разговор, и у нас были очень разные идеи и мнения по этому поводу. Но, как и во всех крупных партнерствах, мы пришли к третьей идее, которая была лучше, чем две, за которые мы отстаивали. Это просто говорит о процессе, который мы все вместе построили за последние 10 лет и восемь сезонов.

Какая сцена в финале была самой сложной?

Вся последовательность, которая начинается, когда Кэрри возвращается в дом Сола, когда на улице сидит команда убийц.Даже сама Кэрри понятия не имеет, к чему это приведет. Те сцены в кабинете, а затем наверху в спальнях были самыми эмоциональными из всех, что мы снимали за долгое время. Это также была последняя сцена Кэрри / Сола, которую когда-либо снимали. Это был невероятно эмоциональный момент. Клэр и Мэнди, эти два фантастических актера и отличные друзья, 15 минут рыдали в объятиях друг друга.

Это так странно, после десятилетия путешествий по миру и съемок на Восточном побережье вам пришлось снимать финал в Лос-Анджелесе.

Это просто безумие. Мы должны. Мы не могли сделать то, что думали, что сможем сделать в Марокко. Мы были уверены, что будем там весь сезон, но у нас просто не было возможности добиться того, что нам нужно, из предыдущих эпизодов, всего этого военного. Так что это также повлияло на то, как закончился сезон. Представьте, если бы сезон закончился в Афганистане. У нас был бы совсем другой финал. Иногда эти вещи оказываются случайными. Но было настоящим шоком, что мы все были в Лос-Анджелесе, пытаясь найти места, похожие на Москву или Афганистан.Это было интенсивно. Боже, у нас ушло так много времени, чтобы дойти до этого последнего сезона. Я имею в виду, это заняло у нас целую вечность.

По сравнению с большинством предыдущих сезонов, когда вы стреляли до упора.

У нас было так много времени. Когда мы впервые сели, чтобы обсудить сезон, мы, должно быть, потратили первые полтора месяца, пытаясь рассказать историю в Израиле. Мы думали, что собираемся сделать историю с Кэрри и Саулом и заняться всей израильско-палестинской проблемой. Мы просто не могли этого понять, поэтому нам пришлось переключить передачи.

Считаете ли вы важным начать серию с клипа Дэмиана Льюиса в роли Броуди?

Это не было написано по сценарию. Это было создано в монтажной, чтобы попытаться эмоционально найти Кэрри в начале эпизода. На самом деле это было сделано, потому что у нас не было достаточно денег, чтобы снять сцену, сценарий которой был написан для этого места. Я просто подумал, что обратный звонок был довольно эффективным с точки зрения того, что Кэрри наконец-то оказалась на месте Броуди — с перспективой сделать что-то невероятно уродливое по лучшему из всех причин.

Сериал столько раз переосмысливал себя, что это почти как смотреть отрывок из другого сериала.

Полное переосмысление. Должен сказать, это так здорово видеть лицо Дамиана. [ Смеется. ] Он по-прежнему является частью семьи, и мы все поддерживаем с ним связь. Было просто приятно вернуть его и показать снова, потому что он был жизненно важной частью начала всего этого.

Некоторые финалы стремятся к абсолютному завершению, но этот открывает возможность для гораздо большего повествования.Вы предпочитаете такой финал?

Одной из наших больших мыслей было позволить этим персонажам жить в воображении наших фанатов. В этом есть утешение, потому что история не заканчивается. Он закрывается, но не заканчивается. Жизнь Кэрри и Сола продолжается, в сознании наших зрителей больше, чем когда-либо в каком-либо фильме или другом сезоне. Я не думаю, что это произойдет. Может. Очевидно, это оставляет такую ​​возможность открытой.

Вы много говорили о том, как Homeland допрашивала американский ответ на сентябрь.11. И очень рано в этом сезоне вы обратились к неопытному президенту, склонившемуся к войне как быстрому решению международной дилеммы. Что вы хотели сказать об Америке, в которой мы живем сегодня в этом сезоне?

Если бы у нас было более глобальное послание, то это была бы попытка драматизировать, в каком шатком положении мы находимся. Несчастный случай, неверное толкование события или другое действительное нападение на родину могло бы в некотором смысле поставить нас на колени. Если лидерство либо неопытно, либо ошибочно, это становится еще более вероятным.Это были сообщения, которые мы отправляли миру — или, по крайней мере, пытались это сделать. И в этом сезоне худшего случая не произошло, что также могло быть неожиданным в случае Homeland . Но президент Хейс [Сэм Траммелл] в конце концов поступает правильно. Просто ему нужно много времени, чтобы добраться туда. В этом тоже есть немного надежды. Все зависит от преданных своему делу профессионалов, таких как Кэрри и Сол, чтобы предотвратить что-то подобное.Очевидно, это то, над чем Кэрри работала весь сезон.

Забавно, что вы выбрали мужа Клэр, Хью Дэнси, на роль главного СОБ. сезона — персонаж, толкающий президента к войне.

Эта стрижка и та борода, которая не соответствует его бакенбардам! [ Смеется. ] Он как раз такой подлый персонаж в лучшем случае. В финале есть один кадр, когда Сол рассказывает ему о черном ящике и о том, что «Черный ястреб» никто не сбил, и мы задержались на лице Хью около минуты.Эмоции, которые играли на его лице, были такими отталкивающими и такими захватывающими.

Говоря о кастинге, мне нравится, что вы пригласили Камаси Вашингтон в конце, чтобы вспомнить отношения шоу с джазом.

Я познакомился с Камаси Вашингтон на биеннале Уитни в Нью-Йорке около трех или четырех лет назад, и я стал его большим поклонником. Рассказывая историю, я думаю: «Хорошо, мы в Москве. Какой подарок Евгений мог бы сделать Кэрри за то, что она дочитала книгу? » Я думаю о джазовом концерте, но мы хотели сделать это только одному человеку.Это была такая удача, что он оказался в городе в нужное время, и он хотел это сделать, и хотел выступить вживую для наших камер. Это была самая веселая ночь съемок за весь прошлый сезон — быть в Театре Лос-Анджелеса и смотреть, как Камаси Вашингтон снова и снова играет две или три мелодии вживую.

Планируете ли вы прочитать реакцию на этот эпизод в понедельник утром, или вы планируете ненадолго отступить?

Печально то, что все мы в Лос-Анджелесе собирались собраться вместе и посмотреть вместе.Теперь это будет одинокий опыт для всех нас. Я обязательно буду смотреть. И я знаю, что не смогу удержаться от проверки того, что люди говорят в понедельник. Скрестив пальцы, люди довольны разрешением. Я не знаю. Это конец, и я собираюсь нарушить свое железное правило: заходить в социальные сети и смотреть, что говорят люди. Мне действительно любопытно посмотреть, как люди отреагируют.

Что ждет вас дальше — вызовы разработки по сравнению с Zoom?

Если я сделаю абзац за день, это хороший день.[ Смеется. ] Мы с Ховардом основали компанию. Мы заключили сделку с Sony, и мы находимся в процессе разработки ряда шоу — ни одного из которых мы еще не пишем, но мы контролируем его. Мы пытаемся понять, каков наш следующий проект. У нас есть пара претендентов, и мы просто пытаемся понять, как будет выглядеть следующее шоу. Очевидно, на это так сильно повлияло то, что мы все переживаем прямо сейчас. Что кажется актуальным? Что будет рассказать следующий рассказ? Можете ли вы игнорировать или избегать того, что происходит с нами прямо сейчас? Особенно по пятам Homeland , где мы имели честь одновременно комментировать то, что происходит в мире.Это трудный поступок.

Это интервью отредактировано для большей ясности.

Почему сегодня студентам следует преподавать речь Фредерика Дугласа 1852 года

«Что рабу четвертого июля?» — Фредерик Дуглас, 5 июля 1852 г.

Господин Президент, Друзья и Сограждане:

У того, кто мог обратиться к этой аудитории без сенсации, нервы сильнее, чем у меня. Я не помню, чтобы когда-либо выступал в качестве оратора. перед любым собранием более упорно и с большим недоверием к своим способностям, чем я делаю сегодня.Меня охватило чувство, совершенно неблагоприятное для использования моих ограниченных речевых способностей. Передо мной стоит задача, которая требует тщательного предварительного обдумывания и изучения для правильного выполнения. Я знаю, что подобные извинения обычно считаются пустыми и бессмысленными. Я надеюсь, однако, что мой не будет считаться таковым. Если бы я выглядел непринужденно, моя внешность сильно исказила бы меня. Тот небольшой опыт, который я приобрел в выступлениях на публичных собраниях в сельских школах, в данном случае мне ни к чему.

В бумагах и плакатах написано, что я должен выступить с речью 4 июля. Это определенно звучит масштабно и необычно, поскольку это правда, что я часто имел честь выступать в этом прекрасном Зале и обращаться ко многим, кто сейчас почтил меня своим присутствием. Но ни их знакомые лица, ни идеальный образ Коринфского зала, кажется, не избавляют меня от смущения.

Дело в том, дамы и господа, что расстояние между этой платформой и плантацией рабов, с которой я сбежал, велико — и трудности, которые нужно преодолеть, чтобы добраться от последнего к первому, отнюдь не незначительны.То, что я сегодня здесь, для меня вызывает не только благодарность, но и удивление. Поэтому вы не удивитесь, если в том, что я скажу, я не продемонстрирую тщательной подготовки и не украслю свою речь каким-либо высокопарным излишеством. Обладая небольшим опытом и меньшим обучением, я мог поспешно и несовершенно собирать свои мысли вместе; и, полагаясь на ваше терпение и великодушие, я продолжу изложить их вам.

В рамках этого празднования 4 июля.Это день рождения вашей национальной независимости и вашей политической свободы. Это для вас то, чем была Пасха для освобожденного народа Божьего. Он возвращает ваш разум к тому дню и к действию вашего великого избавления; и знамениям и чудесам, связанным с этим деянием и тем днем. Этот праздник также знаменует начало еще одного года в вашей национальной жизни; и напоминает вам, что Республике Америка сейчас 76 лет. Я рад, сограждане, что ваш народ такой молодой.Семьдесят шесть лет — хоть и хорошая старость для человека, но всего лишь частичка в жизни нации. Три десятка лет и десять — отведенное время для отдельных мужчин; но народы исчисляют свои годы тысячами. В соответствии с этим фактом, вы даже сейчас только начинаете свою национальную карьеру, еще пребывая в периоде детства. Повторяю, я рад, что это так. В этой мысли есть надежда, и надежда очень нужна под темными облаками, которые опускаются над горизонтом. Глаз реформатора встречает гневные вспышки, предвещающие бедственные времена; но его сердце может забиться легче при мысли, что Америка молода и что она все еще находится на впечатляющей стадии своего существования.Разве он не может надеяться, что высокие уроки мудрости, справедливости и истины еще укажут направление ее судьбе? Будь нация старше, сердце патриота могло бы быть печальнее, а лоб реформатора тяжелее. Его будущее может быть окутано мраком, а надежда его пророков погаснет в печали. Утешает мысль о том, что Америка молода. Великие ручьи нелегко свернуть с каналов, глубоко изнашиваемых веками. Иногда они могут подниматься в тихом и величественном величии и затапливать землю, освежая и удобряя землю своими таинственными свойствами.Они также могут восстать в гневе и ярости и унести на своих гневных волнах накопленное за годы тяжелого труда и лишений богатство. Однако они постепенно возвращаются к тому же старому каналу и текут так же безмятежно, как всегда. Но хотя реку нельзя повернуть в сторону, она может высохнуть и не оставить после себя ничего, кроме увядшей ветви и неприглядной скалы, чтобы завывать на пронизывающем бездну ветру, печальная история ушедшей славы. Как с реками, так и с народами.

Сограждане, я не берусь подробно останавливаться на объединениях, которые группируются в этот день.Простая история заключается в том, что 76 лет назад жители этой страны были британскими подданными. Стиль и титул вашего «суверенного народа» (которым вы славитесь сейчас) еще не зародились. Вы были под британской короной. Ваши отцы считали английское правительство своим правительством; и Англия как отечество. Вы знаете, что это домашнее правительство, хотя и находилось на значительном расстоянии от вашего дома, при осуществлении своих родительских прерогатив наложило на своих колониальных детей такие ограничения, бремя и ограничения, которые, по его зрелому суждению, сочло разумным и правильным. и собственно.

Но, ваши отцы, которые не приняли модную идею сегодняшнего дня о непогрешимости правительства и абсолютном характере его действий, предположительно отличались от местного правительства в отношении мудрости и справедливости некоторых из них. эти бремя и ограничения. В своем возбуждении они зашли так далеко, что объявили меры правительства несправедливыми, неразумными, репрессивными и вообще такими, которым не следует спокойно подчиняться. Вряд ли мне, сограждане, нужно говорить, что мое мнение об этих мерах полностью совпадает с мнением ваших отцов.Такое заявление о согласии с моей стороны никому ничего не стоит. Конечно, это ничего не доказало бы, какую роль я мог бы принять, если бы я жил во время великой борьбы 1776 года. Сказать сейчас, что Америка была права, а Англия ошибалась, чрезвычайно легко. Это может сказать каждый; подлый подлец, не меньше, чем благородный храбрец, может легкомысленно отрицать тиранию Англии по отношению к американским колониям. Это модно; но было время, когда высказывания против Англии и в пользу колоний испытывали души людей.Те, кто поступал так, в свое время считались преступниками, агитаторами и мятежниками, опасными людьми. Стать на сторону правильного, против зла, со слабым против сильного и с угнетенным против угнетателя! в этом и заключается заслуга, которая из всех остальных кажется немодной в наши дни. Дело свободы может быть поражено людьми, которые хвалят дела ваших отцов. Но, продолжаем.

Чувствуя, что домашнее правительство жестоко и несправедливо обращается с ними, ваши отцы, как люди честные и люди духа, искренне искали возмещения.Они подали прошения и протестовали; они сделали это чинно, уважительно и лояльно. Их поведение было совершенно безупречным. Однако это не отвечало цели. Они видели, как к ним относятся с суверенным безразличием, холодностью и презрением. И все же они продолжали настойчиво. Они были не из тех, кто оглядывался назад.

По мере того, как якорь крепче держится, когда корабль бросает шторм, так и дело ваших отцов становилось сильнее, поскольку оно выдерживало леденящие кровь взрывы королевского недовольства.Величайшие и лучшие британские государственные деятели признали его справедливость, и величайшее красноречие британского сената поддержало его. Но с той слепотой, которая кажется неизменной характеристикой тиранов, поскольку фараон и его войска были утоплены в Красном море, британское правительство настаивало на обжалованиях.

Мы полагаем, что безумие этого курса признается теперь даже Англией; но мы опасаемся, что урок полностью упущен для нашего нынешнего правителя.

Угнетение сводит с ума мудрого.Ваши отцы были мудрыми людьми, и, если они не сходили с ума, они становились беспокойными при таком обращении. Они чувствовали себя жертвами тяжких обид, совершенно неизлечимых в своей колониальной способности. У храбрых всегда есть средство от угнетения. Именно здесь родилась идея полного отделения колоний от короны! Это была потрясающая идея, гораздо более поразительная, чем мы, на таком расстоянии времени, думаем о ней. Робкие и расчетливые (как уже говорилось) того дня, конечно, были шокированы и встревожены им.

Такие люди жили тогда, жили раньше и, вероятно, когда-нибудь будут иметь место на этой планете; и их курс по отношению к любому великому изменению (неважно, насколько велико благо, которое должно быть достигнуто, или неправильное, которое должно быть исправлено с его помощью), может быть вычислено с такой точностью, с какой может быть курс звезд. Они ненавидят все изменения, но серебро, золото и медь меняются! Они всегда решительно поддерживают такого рода изменения.

Эти люди назывались тори во времена ваших отцов; и это название, вероятно, выражало ту же идею, что подразумевается под более современным, хотя и несколько менее благозвучным термином, который мы часто находим в наших газетах, применительно к некоторым из наших старых политиков.

Их оппозиция тогдашней опасной мысли была серьезной и мощной; но, несмотря на весь их террор и устрашающие выступления против него, тревожная и революционная идея продвигалась вперед, а вместе с ней и страна.

2 июля 1776 года старый Континентальный Конгресс, к ужасу любителей легкости и почитателей собственности, облек эту ужасную идею со всей властью национального одобрения. Они сделали это в форме резолюции; и поскольку мы редко приходим к решению, составленным в наши дни, прозрачность которого вообще равна этой, это может освежить ваши умы и помочь моей истории, если я ее прочту.«Решено, что эти объединенные колонии по праву должны быть свободными и независимыми государствами; что они освобождены от всякой преданности британской короне; и что всякая политическая связь между ними и государством Великобритании прервана и должна быть прекращена ».

Граждане, ваши отцы выполнили это решение. Им это удалось; и сегодня вы пожинаете плоды их успеха. Полученная свобода принадлежит вам; и вы, следовательно, можете достойно отметить эту годовщину. 4 июля — это первый великий факт в истории вашей страны, самый важный момент в цепи вашей еще неразвитой судьбы.

Гордость и патриотизм, а не меньшая благодарность побуждают вас праздновать и хранить их в вечной памяти. Я сказал, что Декларация независимости является замком на цепи судьбы вашей нации; так, действительно, я считаю это. Принципы, содержащиеся в этом документе, являются принципами экономии. Придерживайтесь этих принципов, будьте верны им во всех случаях, везде, против всех врагов и любой ценой.

С круглой вершины вашего государственного корабля видны темные грозные тучи.Тяжелые валы, словно горы вдали, открывают с подветренной стороны огромные формы кремнистых скал! Этот болт вытащен, эта цепь оборвана, и все потеряно. Цепляйтесь за этот день — цепляйтесь за него и за его принципы, с хваткой брошенного штормом моряка за рангоут в полночь.

Становление нации при любых обстоятельствах — событие интересное. Но, помимо общих соображений, были особые обстоятельства, делавшие появление этой республики событием особой привлекательности.

Вся сцена, когда я оглядываюсь назад, была простой, величавой и возвышенной.

Население страны в то время составляло ничтожные три миллиона. Страна была бедна боеприпасами войны. Население было слабым и рассредоточенным, а страна — непокоренной пустыней. Тогда не было средств концерта и сочетания, которые существуют сейчас. Ни пар, ни молния тогда не были сведены к порядку и дисциплине. Путь от Потомака до Делавэра длился много дней.При этих и бесчисленных других недостатках ваши отцы заявили о своей свободе и независимости и победили.

Сограждане, я не испытываю недостатка в уважении к отцам этой республики. Подписавшие Декларацию независимости были храбрыми людьми. Они тоже были великими людьми — достаточно великими, чтобы прославить преклонных лет. Нечасто случается, чтобы нация вырастила за один раз такое количество поистине великих людей. Точка зрения, с которой я вынужден смотреть на них, конечно, не самая благоприятная; и все же я не могу смотреть на их великие дела с меньшим восхищением.Они были государственными деятелями, патриотами и героями, и за то хорошее, что они сделали, и за принципы, за которые они отстаивали, я объединюсь с вами, чтобы почтить их память.

Они любили свою страну больше, чем свои личные интересы; и хотя это не наивысшая форма человеческого совершенства, все согласятся, что это редкая добродетель и что, когда она проявляется, она должна вызывать уважение. Тот, кто разумно пожертвует жизнью за свою страну, — это человек, которого не в человеческой природе презирать.Ваши отцы поставили на карту свою жизнь, свое состояние и свою священную честь ради дела своей страны. Восхищаясь свободой, они упускали из виду все другие интересы.

Это были мирные люди; но они предпочли революцию мирному подчинению рабству. Они были тихими людьми; но они не уклонились от агитации против угнетения. Они проявили терпение; но они знали его пределы. Они верили в порядок; но не в порядке тирании. С ними не было «улажено» ничего неправильного.Для них справедливость, свобода и человечность были «окончательными»; не рабство и угнетение. Вы можете беречь память о таких людях. Они были великими в свое время и в свое время. Их солидная мужественность выделяется еще больше, когда мы противопоставляем их этим временам упадка.

Какими осмотрительными, точными и пропорциональными были все их движения! Как непохоже на политиков часа! Их государственная мудрость не ограничивалась преходящим моментом и простиралась по силе в далекое будущее. Они ухватились за вечные принципы и подали славный пример в свою защиту.Отметьте их!

Полностью осознавая трудности, с которыми предстоит столкнуться, твердо веря в правоту своего дела, с честью приглашая на пристальный взгляд наблюдающего мира, благоговейно взывая к Небесам, чтобы засвидетельствовать свою искренность, твердо осознавая торжественную ответственность, которую они собирались взять на себя, мудро оценивая ужасные шансы против них, ваши отцы, отцы этой республики, очень сознательно, вдохновленные славным патриотизмом и с возвышенной верой в великие принципы справедливости и свободы, заложили глубокий краеугольный камень национальной надстройки, которая выросла и продолжает расти вокруг вас в величии.

У этой фундаментальной работы этот день юбилейный. Нашему взору предстает радостный энтузиазм. Знамена и вымпелы радостно развеваются на ветру. Шум бизнеса тоже приглушен. Похоже, что даже Маммон в этот день ушел из рук. Пронзительный огонь и перемешивающий барабан объединяют свои акценты с восходящим звоном тысячи церковных колоколов. Совершаются молитвы, поются гимны и читаются проповеди в честь этого дня; в то время как быстрый боевой шаг великой и многочисленной нации, отраженный эхом всех холмов, долин и гор огромного континента, означает событие, вызывающее волнение и всеобщий интерес — юбилей нации.

Друзья и граждане, мне не нужно вдаваться в подробности о причинах, которые привели к этой годовщине. Многие из вас понимают их лучше, чем я. Вы могли бы проинструктировать меня относительно них. Это область знаний, к которой вы, возможно, испытываете гораздо больший интерес, чем ваш докладчик. Причины, которые привели к отделению колоний от британской короны, никогда не испытывали недостатка в языке. Все они учились в ваших обычных школах, рассказывались у ваших каминов, раскрывались с ваших кафедр и гремели из ваших законодательных залов, и они так же знакомы вам, как домашние слова.Они составляют основу вашей национальной поэзии и красноречия.

Я также помню, что американцы как народ замечательно знакомы со всеми фактами, которые говорят в их пользу. Некоторые считают это национальной чертой — возможно, национальной слабостью. Это факт, что все, что способствует богатству или репутации американцев, можно получить дешево! найдут американцы. Меня не обвинят в клевете на американцев, если я скажу, что думаю, что американская сторона любого вопроса может быть безопасно оставлена ​​в руках американцев.

Итак, я оставляю великие дела ваших отцов другим джентльменам, чьи претензии на то, что они регулярно спускались по наследству, вряд ли будут оспариваться, чем мои!

Мои дела, если они у меня есть сегодня, связаны с настоящим. Принятое время с Богом и его делом — это вечно живущее сейчас.

Не верь в будущее, каким бы приятным оно ни было,

Пусть мертвое прошлое хоронит своих мертвецов;

Действуй, действуй в живом настоящем,

Сердце внутри, а Бог наверху.

Мы имеем дело с прошлым только потому, что можем сделать его полезным для настоящего и для будущего.Мы приветствуем все вдохновляющие мотивы, благородные дела, которые можно извлечь из прошлого. Но сейчас самое время, важное время. Ваши отцы жили, умерли и выполнили свое дело, и многое из этого сделали хорошо. Вы живете и должны умереть, и вы должны делать свою работу. Вы не имеете права пользоваться долей ребенка в труде ваших отцов, если только ваши дети не будут благословлены вашим трудом. У вас нет права истощать и тратить заработанную тяжелым трудом славу своих отцов на прикрытие своей праздности. Сидней Смит говорит нам, что мужчины редко превозносят мудрость и добродетели своих отцов, а только для оправдания собственных глупостей или грехов.Эта истина не вызывает сомнений. Есть его иллюстрации ближнего и дальнего, древнего и современного. Сотни лет назад для детей Иакова было модно хвастаться, что у нас есть «Авраам нашему отцу», когда они давно утратили веру и дух Авраама. Эти люди довольствовались тенью великого имени Авраама, в то время как они отвергали дела, которые сделали его имя великим. Надо ли вам напоминать, что подобное сейчас делается по всей стране? Надо ли говорить вам, что евреи — не единственный народ, построивший гробницы пророков и украсивший гробницы праведников? Вашингтон не мог умереть, пока не разорвал цепи своих рабов.Тем не менее, его памятник воздвигнут ценой человеческой крови, и торговцы телами и душами людей кричат: «У нас есть Вашингтон нашему отцу». — Увы! что так и должно быть; но так оно и есть.

Зло, творимое людьми, живет после них, Добро часто похоронено с их костями.

Сограждане, простите меня, позвольте спросить, почему я призван выступить здесь сегодня? Какое отношение я имею или те, кого я представляю, к вашей национальной независимости? Распространены ли на нас великие принципы политической свободы и естественной справедливости, воплощенные в Декларации независимости? и поэтому призван ли я принести наше смиренное приношение к национальному алтарю и исповедовать блага и выразить искреннюю благодарность за благословения, полученные от вашей независимости для нас?

Дай бог, и ради тебя, и ради нас, чтобы на эти вопросы был правдивый ответ! Тогда моя задача была бы легкой, а моя ноша — легкой и восхитительной.Ибо кто там настолько холоден, что сочувствие народа не может его согреть? Кто настолько упрям ​​и мертв по отношению к заявлениям о благодарности, что с благодарностью не признал бы такие бесценные преимущества? Кто такой флегматичный и эгоистичный, что не позволит своим голосом возвысить аллилуйя юбилея нации, когда цепи рабства были сорваны с его конечностей? Я не тот человек. В таком случае немой может красноречиво говорить, а «хромой прыгнет, как олень».

Но дело обстоит не так.Я говорю это с грустным чувством разницы между нами. Я не попал в черту этой славной годовщины! Ваша высокая независимость лишь показывает неизмеримую дистанцию ​​между нами. Благословения, которым вы радуетесь в этот день, не являются общими. — Богатое наследие справедливости, свободы, процветания и независимости, завещанное вашими отцами, разделяете вы, а не я. Солнечный свет, который принес вам жизнь и исцеление, принес мне полосы и смерть. Это Четвертое июля принадлежит вам, а не мне.Вы можете радоваться, я должен оплакивать. Затащить человека в оковах в величественный освещенный храм свободы и призвать его присоединиться к вам в радостных гимнах — было бесчеловечным издевательством и кощунственной иронией. Вы хотите, граждане, поиздеваться надо мной, прося выступить сегодня? Если так, то есть параллель с вашим поведением. И позвольте мне предупредить вас, что опасно копировать пример нации, преступления которой, низведенные до небес, были низвергнуты дыханием Всевышнего, похоронившего этот народ в безвозвратной гибели! Сегодня я могу поднять жалобные причитания обиженных и убитых горем людей!

«Мы сели там у рек Вавилонских.Да! мы плакали, когда вспоминали Сион. Мы повесили наши арфы на ивах посреди них. Ибо там они, взявшие нас в плен, потребовали от нас песни; и потратившие нас требовали от нас веселья, говоря: пойте нам одну из песен Сиона. Как мы можем петь песню Господа в чужой стране? Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука забудет ее хитрость. Если я не помню тебя, пусть мой язык прилипнет к нёбу «.

Сограждане; над вашей национальной бурной радостью слышу скорбный вопль миллионов! чьи цепи, тяжелые и тяжелые вчера, сегодня становятся более невыносимыми из-за доносящихся до них юбилейных криков.Если я действительно забуду, если я не буду честно вспоминать тех истекающих кровью детей печали в этот день, «пусть моя правая рука забудет свою хитрость, и пусть мой язык прилипнет к нёбу моего!» Забыть их, легкомысленно игнорировать их ошибки и поддержать популярную тему было бы самым скандальным и шокирующим предательством и сделало бы меня позором перед Богом и миром. Моя тема, сограждане, АМЕРИКАНСКОЕ РАБСТВО. Я увижу этот день и его популярные характеристики с точки зрения раба.Стоя там, отождествляясь с американским рабом, считая его ошибки моими, я без колебаний заявляю от всей души, что характер и поведение этой нации никогда не казались мне чернее, чем 4 июля! Обратимся ли мы к декларациям прошлого или к профессиям настоящего, поведение нации кажется одинаково отвратительным и отвратительным. Америка фальшива по отношению к прошлому, фальшива по отношению к настоящему и торжественно обязывает себя быть фальшивой по отношению к будущему. Стоя в этом случае с Богом и раздавленным и истекающим кровью рабом, я буду во имя возмущенного человечества, во имя скованной свободы, во имя конституции и Библии, которые игнорируются и попираются. , смею подвергнуть сомнению и осудить, со всем ударением, которое я могу приказать, все, что служит увековечиванию рабства — великого греха и позора Америки! «Я не буду увиливать; Я не прошу прощения ». Я буду использовать самый суровый язык, которым могу владеть; и все же ни одно слово не ускользнет от меня, что любой человек, чье суждение не ослеплено предрассудками или который в душе не рабовладелец, не признает себя правым и справедливым.

Но мне кажется, я слышу, как кто-то из моих слушателей говорит, что именно в этих обстоятельствах вы и ваши братья-аболиционисты не можете произвести благоприятное впечатление на общественное мнение. Если бы вы больше спорили и меньше осуждали, если бы вы больше убеждали и меньше упрекали, ваше дело с гораздо большей вероятностью увенчается успехом. Но, полагаю, там, где все ясно, нечего спорить. Какой смысл в убеждении против рабства вы хотите, чтобы я спорил? В какой области темы народ этой страны нуждается в свете? Должен ли я доказывать, что раб — мужчина? Эта точка уже признана.В этом никто не сомневается. Сами рабовладельцы признают это в принятии законов для своего правительства. Они признают это, когда наказывают непослушание со стороны раба. В штате Вирджиния насчитывается семьдесят два преступления, за которые, если они совершены чернокожим человеком (каким бы невежественным он ни был), ему грозит смертная казнь; в то время как только два одинаковых преступления подвергают белого человека одинаковому наказанию. Что это, как не признание того, что раб является нравственным, интеллектуальным и ответственным существом? Признается мужественность раба.Это признается в том факте, что свод законов Юга покрыт постановлениями, запрещающими под суровыми штрафами и взысканиями учить раба читать или писать. Когда вы можете указать на какие-либо такие законы в отношении полевых зверей, тогда я могу согласиться оспорить мужественность раба. Когда собаки на ваших улицах, когда птицы небесные, когда скот на ваших холмах, когда морская рыба и ползающие рептилии не смогут отличить раба от животного, тогда я буду спорить с ты что раб мужчина!

Пока этого достаточно, чтобы подтвердить равноправие негритянской расы.Разве не удивительно, что, пока мы пахаем, сажаем и жнем, используя всевозможные механические инструменты, строим дома, строим мосты, строим корабли, работая с металлами из латуни, железа, меди, серебра и золота; что, пока мы читаем, пишем и шифруем, действуя как клерки, торговцы и секретари, имея среди нас юристов, врачей, министров, поэтов, авторов, редакторов, ораторов и учителей; что, хотя мы занимаемся всеми видами деятельности, общими для других людей, добывая золото в Калифорнии, ловя китов в Тихом океане, кормя овец и крупный рогатый скот на склоне холмов, живя, перемещаясь, действуя, думая, планируя, живя в семьи как мужья, жены и дети, и, прежде всего, исповедуя и поклоняясь Богу христианина и с надеждой надеясь на жизнь и бессмертие за пределами могилы, мы призваны доказать, что мы мужчины!

Вы хотите, чтобы я утверждал, что человек имеет право на свободу? что он полноправный владелец собственного тела? Вы уже заявили об этом.Должен ли я доказывать неправомерность рабства? Это вопрос к республиканцам? Должен ли он быть решен с помощью правил логики и аргументации, поскольку этот вопрос сопряжен с большими трудностями, включая сомнительное применение принципа справедливости, который трудно понять? Как я должен выглядеть сегодня, в присутствии американцев, разделяя и разделяя дискурс, чтобы показать, что люди имеют естественное право на свободу? говоря об этом относительно, и положительно, и отрицательно, и утвердительно. Поступить так, означало бы выставить себя смешным и оскорбить ваше понимание.- Нет человека под небесным сводом, который не знал бы, что рабство ему вредно.

Что, я должен утверждать, что неправильно делать людей грубыми, лишать их свободы, работать с ними без заработной платы, держать их в неведении относительно их отношений с другими людьми, бить их палками, сдирать кожу их плоть плетью, чтобы утяжелить их конечности, охотиться на них с собаками, продавать их на аукционе, разлучать их семьи, выбивать им зубы, сжечь их плоть, морить их голодом до послушания и подчинения своим мастера? Должен ли я утверждать, что система, отмеченная таким образом кровью и окрашенная загрязнениями, ошибочна? Нет! Я не буду.У меня есть лучшее занятие для моего времени и сил, чем предполагают такие аргументы.

Что же тогда остается спорить? Разве рабство не божественно? что Бог не устанавливал это; что наши доктора богословия ошибаются? В этой мысли есть богохульство. То, что бесчеловечно, не может быть божественным! Кто может аргументировать такое предложение? Те, кто может, могут; Я не могу. Время для такого спора прошло.

В такое время нужна жгучая ирония, а не убедительные аргументы.О! если бы у меня были способности и я мог бы достучаться до ушей нации, я бы сегодня излил огненный поток язвительных насмешек, резких упреков, резкого сарказма и суровых упреков. Ибо нужен не свет, а огонь; это не нежный душ, а гром. Нам нужна буря, вихрь и землетрясение. Необходимо оживить чувство нации; необходимо пробудить совесть нации; порядочность нации должна быть поражена; лицемерие нации должно быть разоблачено; и его преступления против Бога и человека должны быть объявлены и осуждены.

Что, американскому рабу, твое 4 июля? Я отвечаю: день, который раскрывает ему больше, чем все другие дни в году, грубую несправедливость и жестокость, постоянной жертвой которых он является. Для него ваше празднование — притворство; ваша хвастливая свобода, нечестивая лицензия; ваше национальное величие, раздувающееся тщеславие; звуки твоей радости пусты и бессердечны; ваши обличения тиранов, наглость с латунным видом; ваши крики свободы и равенства, пустые насмешки; ваши молитвы и гимны, ваши проповеди и благодарения, со всем вашим религиозным парадом и торжественностью, для него просто напыщенность, мошенничество, обман, нечестие и лицемерие — тонкая пелена, прикрывающая преступления, которые позорят нацию дикарей. .Нет на земле нации, виновной в действиях, более шокирующих и кровавых, чем народ этих Соединенных Штатов, в этот самый час.

Идите, куда можете, ищите, где хотите, бродите по всем монархиям и деспотиям старого мира, путешествуйте по Южной Америке, ищите все злоупотребления, а когда вы найдете последнее, положите свои факты рядом с повседневная практика этой нации, и вы вместе со мной скажете, что из-за отвратительного варварства и бесстыдного лицемерия Америка правит без соперников.

Возьмите американскую работорговлю, которая, как нам сообщают газеты, сейчас особенно процветает. Экс-сенатор Бентон говорит нам, что цена на мужчин никогда не была выше, чем сейчас. Он упоминает этот факт, чтобы показать, что рабству ничего не угрожает. Эта торговля — одна из особенностей американских институтов. Он проводится во всех крупных городах в половине этой конфедерации; и каждый год дилеры присваивают себе миллионы в этом ужасном потоке. В некоторых штатах эта торговля — главный источник богатства.Это называется (в отличие от внешней работорговли) «внутренней работорговлей». Это, вероятно, также называется так, чтобы отвлечь от ужаса, с которым созерцается иностранная работорговля. Правительство уже давно объявляет эту торговлю пиратством. Это было осуждено горячими словами с высоких мест страны, как отвратительное движение. Чтобы арестовать его, положить этому конец, эта нация за огромную цену держит эскадру на побережье Африки. Повсюду в этой стране можно с уверенностью говорить об этой иностранной работорговле, как о самой бесчеловечной торговле, в равной мере противоречащей законам Бога и человека.Обязанность искоренить и уничтожить его признают даже наши ДОКТОРЫ БОЖЕСТВЕННОСТИ. Чтобы положить этому конец, некоторые из этих последних согласились, что их цветные собратья (номинально свободные) должны покинуть эту страну и обосноваться на западном побережье Африки! Однако примечателен тот факт, что, в то время как американцы изливают столько проклятия на тех, кто занимается иностранной работорговлей, люди, занимающиеся работорговлей между штатами, проходят без осуждения, и их деятельность считается почетной. .

Взгляните на практическое действие этой внутренней работорговли, американской работорговли, поддерживаемой американской политикой и американской религией. Здесь вы увидите мужчин и женщин, выращенных на рынке как свиней. Вы знаете, что такое погонщик свиней? Я покажу вам погонщика. Они населяют все наши южные штаты. Они бродят по стране и заполняют дороги страны толпами людей. Вы увидите, как один из этих торговцев мясом, вооруженный пистолетом, кнутом и луковичным ножом, ведет роту из сотни мужчин, женщин и детей от Потомака до невольничьего рынка в Новом Орлеане.Этих несчастных людей нужно продавать поодиночке или партиями, чтобы удовлетворить покупателей. Они — пища для хлопкового поля и смертоносной сахарной фабрики. Обратите внимание на печальную процессию, которая устало движется вперед, и на бесчеловечного негодяя, который их ведет. Слушайте его дикие крики и его леденящие кровь ругательства, когда он спешит к своим испуганным пленникам! Вот старик с редкими седыми кудрями. Бросьте, пожалуйста, один взгляд на эту молодую мать, плечи которой обнажены для палящего солнца, ее соленые слезы падают на лоб младенца в ее руках.Смотрите также эту девушку тринадцати лет, плачущую, да! плачет, как она думает о матери, от которой она была оторвана! Погоня движется с опозданием. Жара и печаль почти поглотили их силы; внезапно вы слышите быстрый щелчок, похожий на выстрел из винтовки; лязгают оковы, одновременно гремит цепь; ваши уши приветствуются криком, который, кажется, вырвался в самый центр вашей души! Треск, который вы слышали, был звуком плети раба; крик, который вы слышали, был от женщины, которую вы видели с младенцем.Ее скорость замедлилась под весом ребенка и ее цепей! рана на плече говорит ей двигаться дальше. Следуйте по дороге в Новый Орлеан. Посетите аукцион; увидеть людей, исследуемых, как лошадей; увидеть формы женщин, грубо и жестоко выставленных шокирующим взорам американских рабовладельцев. Посмотрите, как эта езда продана и разлучена навсегда; и никогда не забывай глубокие, грустные рыдания, исходившие от этого рассеянного множества людей. Скажите, граждане, ГДЕ под солнцем вы можете стать свидетелем зрелища более дьявольского и шокирующего.Тем не менее, это всего лишь взгляд на американскую работорговлю в том виде, в каком она существует в настоящее время в правящей части Соединенных Штатов.

Я родился среди таких достопримечательностей и сцен. Для меня работорговля в Америке — ужасная реальность. В детстве мою душу часто проникало чувство ужасов. Я жил на Филпот-стрит, Феллс-Пойнт, Балтимор, и наблюдал с пристаней, как невольничьи корабли в Бассейне, стоящие на якоре с берега, с грузом человеческой плоти, ожидая, когда попутный ветер понесет их вниз по Чесапик.В то время Остин Уолдфолк держал в начале Пратт-стрит грандиозный невольничий рынок. Его агенты были отправлены в каждый город и округ в Мэриленде, объявляя о своем прибытии в газетах и ​​на пылающих «счетах» с заголовком «НАЛИЧИЕ ДЛЯ НЕГРОКОВ». Эти люди, как правило, были хорошо одетыми и очень очаровательными манерами. Всегда готовы пить, угощать и играть. Судьба многих рабов зависела от поворота одной карты; и многие дети были вырваны из рук своей матери по сделке, заключенной в состоянии жестокого пьянства.

Торговцы плотью собирают своих жертв десятками и везут их, прикованных цепями, к базовому складу в Балтиморе. Когда здесь собрано достаточное количество, фрахтуется корабль с целью переправить покинутую команду в Мобил или в Новый Орлеан. Из тюрьмы для рабов на корабль их обычно перевозят в темноте ночи; Поскольку, начиная с агитации против рабства, соблюдается определенная осторожность.

В глубокой тихой темноте полуночи меня часто будили мертвые тяжелые шаги и жалобные крики скованных цепями банд, проходивших мимо наших дверей.Тоска моего мальчишеского сердца была сильной; и меня часто утешало, когда я разговаривал с моей госпожой по утрам, слыша, как она говорила, что этот обычай был очень нечестивым; что она ненавидела грохот цепей и душераздирающие крики. Я был рад найти того, кто сочувствовал мне в моем ужасе.

Сограждане, этот смертоносный траффик сегодня активно действует в этой хвастливой республике. В одиночестве моего духа я вижу облака пыли, поднимающиеся над шоссе Юга; Я вижу кровоточащие шаги; Я слышу печальный вопль скованного человечества на пути к невольничьим рынкам, где жертвы должны быть проданы, как лошади, овцы и свиньи, сбитые с ног тому, кто больше заплатит.Там я вижу, как безжалостно разрываются самые нежные узы, чтобы удовлетворить похоть, каприз и жадность покупателей и продавцов мужчин. У меня душа тошнит от этого вида.

Это земля, которую любили ваши отцы?

Свобода, которую они трудились, чтобы завоевать?

Это земля, по которой они двигались?

Это те могилы, в которых они спят?

Но еще предстоит представить еще более бесчеловечное, позорное и возмутительное положение вещей. Актом американского Конгресса, которому еще не исполнилось двух лет, рабство было национализировано в его самой ужасной и отвратительной форме.Этим актом линия Мэйсона и Диксон была уничтожена; Нью-Йорк стал как Вирджиния; и право держать, охотиться и продавать мужчин, женщин и детей в качестве рабов больше не является просто государственным институтом, но теперь является институтом всех Соединенных Штатов. Власть наравне с Усеянным звездами Знаменем и американским христианством. Куда они идут, может пойти и безжалостный охотник за рабами. Там, где они есть, человек не священен. Он птица для ружья спортсмена. Этот самый мерзкий и жестокий из всех человеческих указов ставит под угрозу свободу и личность каждого человека.Ваши обширные республиканские владения — это охотничьи угодья для мужчин. Не только для воров и грабителей, врагов общества, но и для людей, не виновных ни в каких преступлениях. Ваши законодатели приказали всем добропорядочным гражданам заниматься этим адским спортом. Ваш президент, ваш государственный секретарь, наши лорды, дворяне и священнослужители в качестве вашего долга перед своей свободной и славной страной и перед вашим Богом заставляют вас делать это проклятое дело. Не менее сорока американцев за последние два года были выслежены и, без предупреждения, поспешно закованы в цепи и преданы рабству и мучительным пыткам.У некоторых из них были жены и дети, которые зависели от них в получении хлеба; но об этом не было сделано никакого отчета. Право охотника на добычу стоит выше права на брак и всех прав в этой республике, включая права Бога! Для черных мужчин нет ни закона, ни справедливости, ни человечности, ни религии. Закон о беглых рабах объявляет милосердие к ним преступлением; и подкупает судью, который их судит. Американский судья получает десять долларов за каждую жертву, которую он отправляет в рабство, и пять долларов, если он этого не делает.Клятвы любых двух злодеев в этом адски-черном постановлении достаточно, чтобы отправить самого набожного и образцового черного человека в безжалостные пасти рабства! Его собственное свидетельство — ничто. Он не может привести за себя свидетелей. Министр американского правосудия обязан по закону слышать только одну сторону; и эта сторона — сторона угнетателя. Пусть постоянно говорят об этом ужасающем факте. Пусть во всем мире будет греметь, что в убивающей тиранов, ненавидящей королей, любящей людей, демократической, христианской Америке места правосудия заполнены судьями, которые занимают свои должности под открытой и ощутимой взяткой и являются обязанный, принимая решение по делу о свободе человека, слышать только его обвинителей!

Этот Закон о беглых рабах стоит особняком в анналах тиранического законодательства, вопиющим нарушением справедливости, бесстыдным пренебрежением к формам исполнения закона, хитростью заманивая в ловушку беззащитных и с дьявольскими намерениями.Я сомневаюсь, что на земном шаре есть еще одна нация, у которой хватило бы духа и подлости внести такой закон в свод законов. Если какой-либо человек в этом собрании думает иначе, чем я, в этом вопросе и чувствует себя способным опровергнуть мои утверждения, я с радостью выступлю против него в любое подходящее время и в любом месте, которое он выберет.

Я считаю этот закон одним из грубейших посягательств на христианскую свободу, и, если бы церкви и служители нашей страны не были глупо слепыми или крайне безразличными, они бы тоже так относились к нему.

В тот самый момент, когда они благодарили Бога за пользование гражданской и религиозной свободой и за право поклоняться Богу согласно велению своей совести, они совершенно молчат в отношении закона, который лишает религию ее главное значение, и делает его совершенно бесполезным для мира, лежащего во зле. Если бы этот закон касался «мяты, аниса и тмина» — ограничивая право петь псалмы, принимать причастие или участвовать в каких-либо религиозных церемониях, он был бы поражен громом тысячи кафедр.Из церкви разносился общий крик, требуя отмены, отмены, немедленной отмены! — И было бы тяжело с тем политиком, который претендовал на то, чтобы собирать голоса людей, не написав этот девиз на своем знамени. Кроме того, если это требование не будет выполнено, в историю религиозной свободы добавится еще одна Шотландия, а суровые старые ковенантеры будут отброшены в тень. Джона Нокса можно будет увидеть у дверей каждой церкви и услышать с каждой кафедры, а у Филмора не будет больше четверти, чем было показано Ноксом прекрасной, но коварной королеве Шотландии Марии.Тот факт, что церковь нашей страны (за частичными исключениями) не считает «Закон о беглых рабах» объявлением войны против религиозной свободы, подразумевает, что эта церковь рассматривает религию просто как форму поклонения, пустую церемонию, а не жизненный принцип, требующий активной доброжелательности, справедливости, любви и доброжелательности по отношению к человеку. Он ставит жертву выше милосердия; псалом — пение над правильным делом; торжественные собрания выше практической праведности. Поклонение, которое могут совершать люди, которые отказываются приютить бездомных, давать хлеб голодным, одевать нагих и предписывать повиновение закону, запрещающему эти акты милосердия, является проклятием, а не благословением для человечество.Библия обращается ко всем таким людям, как к «книжникам, фарисеям, лицемерам, которые платят десятину мятой, анисом и тмином, и упускают из виду более важные вопросы закона, суда, милосердия и веры».

Но церковь этой страны не только безразлична к злодеяниям раба, она фактически принимает сторону угнетателей. Он стал оплотом американского рабства и щитом американских охотников за рабами. Многие из его самых красноречивых Божеств. которые стоят как светила церкви, беззастенчиво одобрили религию и Библию для всей рабской системы.Они учили, что человек может быть рабом; что отношения господина и раба предопределены Богом; что послать беглого раба к своему господину, несомненно, является долгом всех последователей Господа Иисуса Христа; и это ужасное богохульство навязывается миру за христианство.

Со своей стороны, я бы сказал, приветствую измену! добро пожаловать, атеизм! приветствую что угодно! предпочтение Евангелию, проповедуемому этими Божествами! Они превращают само название религии в двигатель тирании и варварской жестокости и служат подтверждением большего числа неверных в эту эпоху, чем все работы Томаса Пейна, Вольтера и Болингброка, вместе взятые! Эти служители делают религию хладнокровной и бессердечной вещью, не имея ни принципов правильного действия, ни чувства сострадания.Они лишают любовь к Богу ее красоты и оставляют религию в огромной, ужасной, отталкивающей форме. Это религия угнетателей, тиранов, похитителей людей и головорезов. Это не та «чистая и непорочная религия», которая исходит свыше и которая «сначала чиста, затем миролюбива, проста в обращении, полна милосердия и добрых плодов, без пристрастия и без лицемерия». Но религия, которая поддерживает богатых против бедных; который превозносит гордых над смиренными; который делит человечество на два класса: тиранов и рабов; который говорит человеку в цепях: оставайся там; а угнетателю — притеснять; это религия, которую могут исповедовать и которой могут наслаждаться все грабители и поработители человечества; он делает Бога уважающим к людям, отрицает его отцовство и попирает в прах великую истину братства людей.Мы подтверждаем, что все это верно в отношении народной церкви и народного богослужения нашей страны и нации — религии, церкви и богослужения, которые на основании вдохновенной мудрости мы объявляем мерзостью в глазах окружающих. Бог. Говоря языком Исаии, к американской церкви можно было бы хорошо обратиться: «Не приносите больше суетных омерзений; фимиам — мерзость для меня: новолуния и субботы, созыв собраний, Я не могу отказаться от него; беззаконие даже торжественное собрание. Моя душа ненавидит твои новолуния и твои назначенные праздники.Они беспокоят меня; Я устал их терпеть; и когда вы простерте руки, я скрою от вас глаза мои. Да! когда вы будете много молиться, я не услышу. ВАШИ РУКИ ЗАЛИВАЮТСЯ КРОВИ; перестань делать зло, научись делать добро; искать приговор; избавить угнетенных; судить сироту; умолять вдову ».

Американская церковь виновна, если рассматривать ее в связи с тем, что она делает для защиты рабства; но он в высшей степени виновен, если рассматривать его в связи с его способностью отменить рабство.Грех, в котором он виновен, является грехом как бездействия, так и совершения. Альберт Барнс, однако, высказал то, что здравый смысл любого человека, который хоть раз наблюдает за фактическим состоянием дела, будет восприниматься как истина, когда он заявил, что «нет силы вне церкви, которая могла бы выдержать рабство час, если бы она не была». выдержан в нем ».

Пусть религиозная пресса, кафедра, воскресная школа, конференция, великие церковные, миссионерские, библейские и трактатные ассоциации страны соберут свои огромные силы против рабства и рабовладения; и вся система преступности и крови будет развеяна по ветру; и то, что они этого не делают, вовлекает их в самую ужасную ответственность, которую только может вообразить.

В ходе преследования предприятия по борьбе с рабством нас попросили пощадить церковь, пощадить служение; но как, спрашиваем мы, такое можно сделать? Мы встречаемся на пороге наших усилий по искуплению раба церковью и служением страны в сражении, выстроенном против нас; и мы вынуждены сражаться или бежать. С какой стороны, я прошу вас знать, разгорелся такой смертоносный пожар в наших рядах за последние два года, как с Северной кафедры? Как поборники угнетателей явились избранные люди американского богословия — люди, заслуженные за свое так называемое благочестие и настоящую ученость.Повелители Баффало, Источники Нью-Йорка, Латропы из Оберна, Коксы и Спенсеры из Бруклина, Оуши и Шарпы из Бостона, Дьюи из Вашингтона и другие великие религиозные деятели страны, полностью отрицая авторитет Того, через кого они объявили себя призванными к служению, сознательно учил нас, вопреки примеру евреев и протесту апостолов, они учат, что мы должны подчиняться человеческому закону перед законом Божьим.

Мой дух устает от такого богохульства; и как можно поддержать таких людей, как «стоящих прообразов и представителей Иисуса Христа», — это тайна, которую я оставляю другим, чтобы проникнуть в нее.Однако, говоря об американской церкви, следует четко понимать, что я имею в виду огромную массу религиозных организаций нашей страны. Бывают исключения, и я благодарю Бога за них. Можно встретить благородных людей, разбросанных по всем этим северным штатам, яркими примерами которых являются Генри Уорд Бичер из Бруклина, Сэмюэл Дж. Мэй из Сиракуз и мой уважаемый друг (преподобный Р. Р. Реймонд) на платформе; и позвольте мне сказать далее, что на этих людях лежит долг вдохновлять наши ряды высокой религиозной верой и рвением и подбадривать нас в великой миссии избавления раба от его цепей.

Поражает разница между отношением американской церкви к движению против рабства и отношением церквей в Англии к аналогичному движению в этой стране. Там церковь, верная своей миссии по улучшению, улучшению и улучшению положения человечества, незамедлительно выступила вперед, перевязала раны вест-индийского раба и вернула его на свободу. Там вопрос эмансипации был высоким религиозным вопросом. Этого требовали во имя человечества и в соответствии с законом живого Бога.Шарпы, Кларксоны, Уилберфорсы, Бакстоны, Берчеллы и Книббы были одинаково известны своим благочестием и благотворительностью. Движение против рабства там не было антицерковным движением по той причине, что церковь в полной мере участвовала в преследовании этого движения: и движение против рабства в этой стране перестанет быть антицерковным движением, когда Церковь этой страны займет благоприятную, а не враждебную позицию по отношению к этому движению. Американцы! ваша республиканская политика, равно как и республиканская религия, вопиюще непоследовательна.Вы хвастаетесь своей свободолюбивостью, своей высшей цивилизацией и своим чистым христианством, в то время как вся политическая мощь нации (воплощенная в двух великих политических партиях) торжественно обещает поддерживать и увековечивать порабощение трех миллионов ваших земляки. Вы бросаете анафемы коронованным тиранам России и Австрии и гордитесь своими демократическими учреждениями, в то время как сами соглашаетесь быть простым орудием и телохранителями тиранов Вирджинии и Каролины.Вы приглашаете на свои берега беглецов от угнетения из-за границы, чествуете их банкетами, приветствуете их овациями, подбадриваете их, тосты за них, приветствуете их, защищаете их и льете им свои деньги, как воду; а беглецов с вашей собственной земли вы рекламируете, охотитесь, арестовываете, стреляете и убиваете. Вы гордитесь своей утонченностью и универсальным образованием, но при этом поддерживаете такую ​​варварскую и ужасную систему, которая когда-либо окрашивала характер нации, — систему, начавшуюся из жадности, поддерживаемую гордостью и увековеченную в жестокости.Вы проливаете слезы над павшей Венгрией и делаете печальную историю ее несправедливостей темой своих поэтов, государственных деятелей и ораторов, пока ваши доблестные сыновья не будут готовы броситься в бой, чтобы защитить ее дело против ее угнетателей; но в отношении десяти тысяч несправедливостей американского раба вы бы потребовали строжайшего молчания и приветствовали бы его как врага нации, который осмеливается сделать эти обиды предметом публичных обсуждений! Вы все в огне при упоминании свободы для Франции или для Ирландии; но холодны, как айсберг, при мысли о свободе порабощенной Америки.Вы красноречиво рассуждаете о достоинстве труда; тем не менее, вы поддерживаете систему, которая, по самой своей сути, ставит клеймо на труд. Вы можете обнажить грудь перед штурмом британской артиллерии, чтобы сбросить трехпенсовый налог на чай; и все же вырвать последние кровно заработанные гроши из рук чернокожих рабочих вашей страны. Вы заявляете, что верите, «что от одной крови Бог поселил все народы человеческие по лицу всей земли» и повелел всем людям повсюду любить друг друга; тем не менее, вы заведомо ненавидите (и гордитесь своей ненавистью) всех людей, чья кожа не по цвету, как ваша.Вы заявляете перед миром, и мир понимает, что вы «считаете эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными; и наделены Создателем определенными неотъемлемыми правами; и что среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью »; и тем не менее, вы крепко держите в рабстве, которое, по словам вашего собственного Томаса Джефферсона, «хуже веков того, против чего восстали ваши отцы», седьмую часть жителей вашей страны.

Уважаемые граждане! Я не буду дальше распространяться о ваших национальных противоречиях. Существование рабства в этой стране клеймит ваш республиканизм как притворство, вашу человечность как подлый отговорку, а ваше христианство как ложь. Он разрушает вашу моральную силу за границей; это развращает ваших политиков дома. Он подрывает основы религии; это заставляет твое имя шипеть и прощать насмешливую землю. Это антагонистическая сила в вашем правительстве, единственное, что серьезно беспокоит и угрожает вашему Союзу.Это сковывает ваш прогресс; это враг совершенствования, смертельный враг образования; это воспитывает гордость; это порождает дерзость; продвигает порок; он укрывает преступность; это проклятие для земли, которая поддерживает его; и тем не менее, вы цепляетесь за него, как если бы это был якорь всех ваших надежд. Ой! имейте в виду! имейте в виду! ужасная рептилия свернулась в груди вашего народа; ядовитое существо кормит нежную грудь твоей юной республики; Ради любви к Богу, оторви и сбрось с себя ужасного монстра, и позволь весу двадцати миллионов сокрушить и уничтожить его навсегда!

Но в ответ на все это дается ответ, что именно то, что я сейчас осудил, фактически гарантируется и санкционируется Конституцией Соединенных Штатов; что право держать рабов и охотиться на них является частью Конституции, созданной прославленными отцами республики.

Тогда, смею утверждать, несмотря на все, что я сказал ранее, ваши отцы сгорбились, низко сгорбились

Чтобы баловаться с нами в двояком смысле:

И сдержать слово обещание до уха,

Но нарушить его к сердцу.

И вместо того, чтобы быть честными людьми, которых я раньше объявил, они были самыми настоящими самозванцами, которые когда-либо практиковали с человечеством. Это неизбежный вывод, и от него никуда не деться. Но я отличаюсь от тех, кто обвиняет в этой подлости создателей Конституции Соединенных Штатов.По крайней мере, мне кажется, это клевета на их память. Сейчас нет времени подробно обсуждать конституционный вопрос — и у меня нет возможности обсуждать его, как следовало бы. Этим вопросом мастерски овладел Лизандр Спунер, эсквайр, Уильям Гуделл, Сэмюэл Э. Сьюолл, эсквайр, и, наконец, что не менее важно, Герритт Смит, эсквайр. Эти джентльмены, как я думаю, полностью и ясно защитили Конституцию от любых намерений поддержать рабство в течение часа.

Уважаемые граждане! нет вопроса, в отношении которого народ Севера позволил себе быть столь разрушительным, как в отношении прорабовладельческого характера Конституции.В этом инструменте, который я держу, нет ни ордера, ни разрешения, ни санкции ненависти; но, если ее толковать так, как следует толковать, Конституция — это СЛАВНЫЙ ДОКУМЕНТ СВОБОДЫ. Прочтите его преамбулу, рассмотрите его цели. Есть ли среди них рабство? Это у подъезда? или это в храме? Это ни то, ни другое. Хотя я не собираюсь оспаривать этот вопрос в данном случае, позвольте мне спросить, если это не несколько странно, что если Конституция была задумана ее создателями и авторами как инструмент рабовладения, почему ни рабство, рабовладения, ни рабов в нем нигде нет.Что можно было бы подумать о документе, составленном, юридически оформленном с целью предоставления городу Рочестеру права на участок земли, в котором не упоминается земля? Теперь есть определенные правила толкования для правильного понимания всех правовых инструментов. Эти правила хорошо установлены. Это простые, основанные на здравом смысле правила, которые мы, вы, я и все мы можем понять и применить, не потратив годы на изучение права. Я пытаюсь понять, что вопрос о конституционности или неконституционности рабства — это не вопрос народа.Я считаю, что каждый американский гражданин имеет право формировать мнение о конституции и пропагандировать это мнение, а также использовать все достойные средства для того, чтобы сделать свое мнение преобладающим. Без этого права свобода американского гражданина была бы такой же небезопасной, как и свобода француза. Бывший вице-президент Даллас говорит нам, что Конституция — это объект, к которому ни один американский ум не может быть слишком внимательным, и ни одно американское сердце не может быть слишком преданным. Далее он говорит, что Конституция, по ее словам, проста и понятна, и предназначена для доморощенного, бесхитростного понимания наших сограждан.Сенатор Берриен сказал нам, что Конституция — это основной закон, который контролирует все остальные. Хартия наших свобод, в понимании которой каждый гражданин лично заинтересован. Свидетельства сенатора Бриза, Льюиса Касса и многих других, кого можно назвать, которые повсюду считаются хорошими юристами, так же относятся к конституции. Таким образом, я считаю, что частное лицо не является презумпцией формировать мнение об этом инструменте.

Теперь возьмем Конституцию в ее простом прочтении, и я не согласен с тем, что в ней содержится единственная статья о рабстве.С другой стороны, будет обнаружено, что в нем содержатся принципы и цели, полностью враждебные существованию рабства.

Я уже слишком долго задерживал свою аудиторию. Когда-нибудь в будущем я с радостью воспользуюсь возможностью подробно и справедливо обсудить эту тему.

Позвольте мне в заключение сказать, что, несмотря на мрачную картину состояния нации, которую я сегодня представил, я не отчаиваюсь в отношении этой страны. Действуют силы, которые неизбежно должны привести к падению рабства.«Рука Господа не укорочена», и судьба рабства очевидна. Поэтому я с надеждой прекращаю с того места, где начал. Черпая поддержку из Декларации независимости, содержащихся в ней великих принципов и гениальности американских институтов, мой дух также воодушевляется очевидными тенденциями эпохи. Нации сейчас не находятся в таких отношениях друг с другом, как когда-то давным-давно. Ни один народ не может теперь отгородиться от окружающего мира и беспрепятственно идти по старому пути своих отцов.Было время, когда такое можно было сделать. Давно установившиеся обычаи пагубного характера раньше могли ограждать себя и безнаказанно выполнять свою злую работу. Тогда знания были ограничены и ими наслаждались немногие избранные, а множество людей продолжало свой путь в мрачной тьме. Но теперь в делах человечества произошла перемена. Обнесенные стеной города и империи вышли из моды. Рука торговли унесла ворота сильного города. Разведка проникает в самые темные уголки земного шара.Он прокладывает свой путь над морем и под водой, а также по земле. Его зафрахтованными агентами являются ветер, пар и молния. Океаны больше не разделяют, а объединяют народы. Из Бостона в Лондон теперь праздничная экскурсия. Пространство сравнительно уничтожено. Мысли, высказываемые по одну сторону Атлантики, отчетливо слышны по другую. Далекий и почти сказочный Тихий океан в величии катится у наших ног. Поднебесная, тайна веков, разгадывается. Повеление Всевышнего «Да будет Свет» еще не исчерпало своей силы.Ни оскорбления, ни оскорбления, будь то вкус, спорт или жадность, теперь не могут спрятаться от всепроникающего света. Железный башмак и искалеченная китайская ступня должны быть замечены на контрасте с природой. Африка должна встать и облачиться в свою еще нетканую одежду. «Эфиопия протянет руку к Богу». В горячих устремлениях Уильяма Ллойда Гаррисона, я говорю, и позволяю каждому сердцу присоединиться к его словам:

Боже, ускори юбилейный год

Огромный мир

Когда из их цепей выйдет на свободу,

Th ‘угнетенный будет гнусно преклонить колени,

И носить иго тирании

Как звери больше не будет.

Придет тот год и царство свободы,

Снова возглавить его разграбленные битвы

Восстановить.

Скорби Господь день, когда человеческая кровь

Перестанет течь!

В любой стране поймите,

Требования человеческого братства,

И каждый ответ на зло, добро,

Не удар за ударом;

В тот день закончится всякая вражда.

И превратиться в верного друга

Каждого врага.

Бог ускорит час, славный час,

Когда никто на земле

Не проявит господскую власть,

Ни в присутствии тирана не съежится;

Но все до башни мужского роста,

Равным рождением!

Тот час настанет для каждого, для всех

И из его темницы, раб

Идите вперед.

До того года, дня, часа, прибуду,

Я буду стремиться головой, сердцем и рукой,

Чтобы сломать жезл и разорвать гайву,

Спойлер его жертвы лишает —

Так что свидетельствуйте Небеса!

И никогда из выбранной мной должности,

Независимо от опасности или стоимости,

Беги.

Источник: Фредерик Дуглас: Избранные речи и сочинения, изд. Филип С. Фонер (Чикаго: Лоуренс Хилл, 1999), 188-206.

Рабство — своеобразный институт — Афроамериканская одиссея: поиски полного гражданства

В ходе работорговли миллионы африканцев стали вынужденными иммигрантами в Новый Свет.Некоторые африканские пленники сопротивлялись порабощению, спасаясь бегством из рабовладельческих крепостей на западноафриканском побережье. Другие подняли мятеж на борту судов, торгующих рабами, или бросились в океан. В Новом Свете были те, кто сбежал от своих хозяев, сбежал среди индейцев, образовал бордовое общество, восстал, симулировал болезнь или участвовал в замедлении работы. Некоторые стремились и преуспели в обретении свободы с помощью различных законных средств, таких как «хорошее обслуживание» своим хозяевам, самостоятельная покупка или военная служба.Третьи, казалось, уступили и научились выживать в рабстве.

Европейские, американские и африканские работорговцы, занимавшиеся прибыльной торговлей людьми, и поддерживающие их политики и бизнесмены не собирались запускать цепь событий, которые побудили бы пленников и их потомков бороться за полную гражданство Соединенных Штатов Америки. Но они сделали. Когда Томас Джефферсон написал слова: «Все люди созданы равными», он никак не мог представить, как буквально его собственные рабы и другие воспримут его слова.Афроамериканцы неоднократно задавались вопросом, как их владельцы могут считать себя благородными в своей борьбе за независимость от Англии, в то же время полагая, что рабам было бы неправильно поступать так же.

Эта выставка исследует методы, используемые африканцами и их потомками американского происхождения для сопротивления порабощению, а также для того, чтобы требовать эмансипации и полного участия в жизни американского общества. Стратегии менялись, но цель оставалась неизменной: свобода и равенство.

Атлантическая работорговля

«Одиссея корней» Ромара Бирден

Художник ХХ века Ромар Бирден представляет стилизованное изображение одиссеи пленников из Африки в Соединенные Штаты.Корабль показывает низкие палубы, которые были построены на рабовладельческих судах, чтобы можно было перевезти максимальное количество африканских пленников. Силуэт черного человека обрамляет вид на африканский континент, флаг США и морских птиц, которые, как считается, символизируют души африканцев, возвращающихся на свою родину.

Один из выдающихся афроамериканских художников-коллажистов Ромаре Бирден родился в Шарлотте 2 сентября 1914 года, жил в Питтсбурге и Гарлеме и умер в Нью-Йорке 12 марта 1988 года.Он был выпускником Нью-Йоркского университета 1935 года и был удостоен многих почетных степеней и наград, в том числе Национальной медали искусств, присужденной президентом Рональдом Рейганом в 1987 году.

Romare Bearden. Корни Одиссеи . Трафаретная печать, 1976. 28 3/4 x 22 7/8. Коллекция Фонда Бена и Беатрис Гольдштейн, Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Номер репродукции: LC-USZC4-6169. (1–10) © Romare Bearden Foundation / Лицензия VAGA, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj1

География атлантической работорговли

Сложный картуш (рисунок) на этой карте, украшенный изображением слона и двух африканцев, один из которых держит бивень слона, подчеркивает ключевую роль Африки в торговой сети Атлантического океана. Торговая сеть Южной Атлантики включает несколько международных маршрутов.Самая известная из треугольных профессий включала транспортировку промышленных товаров из Европы в Африку, где они продавались в рабство. Затем рабов переправляли через Атлантику — печально известный средний путь — в основном в Бразилию и Карибский бассейн, где они продавались. Заключительный этап этой треугольной торговли принес в Европу тропические продукты. В другом варианте промышленные товары из колониальной Америки были доставлены в Западную Африку; рабы были переправлены в Карибские и Южные колонии; сахар, патока и другие товары были возвращены в порты приписки.

«Карта морских побережий Европы, Африки и Америки. . . » От Джона Торнтона, Атлас Морской Атлас моря . Лондон, ок. 1700. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (1–11)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj2

Западная Африка в восемнадцатом веке

В 1700-х годах, когда работорговля в Атлантике процветала, западноафриканцы составляли примерно две трети африканских пленных, ввезенных в Америку.Прибрежные порты, где эти африканцы были собраны и откуда они были экспортированы, расположены на этой карте середины 18-го века, простирающейся от современных Сенегала и Гамбии на северо-западе до Габона на юго-востоке.

На этой украшенной и цветной карте изображены одежда, жилища и работа некоторых африканцев. Карта также отражает международный интерес к африканской торговле за счет использования географических названий на латыни, французском и голландском языках. Многие из портов определены как контролируемые английским (A для Anglorum), голландским (H для Голландии), датским (D для Danorum) или французским (F).

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj3

Вернуться к началу

Стратегии освобождения

Попытка мятежа на борту «Бригантины»

«Надежда»

Пленные африканцы часто бунтовали на борту судов, торгующих рабами. Однако эти попытки освобождения редко приводили к возвращению африканцев на родину. В этом свидетельстве Уильям Прист обсуждает неудачный мятеж африканцев на борту судна из Коннектикута, следовавшего в Соединенные Штаты из Западной Африки.

Капитан, торгуя товарами и рабами в Сенегале и Гамбии, испытывал трудности с некоторыми членами своей команды. Он заменил нескольких, избил других и, в конце концов, сам был убит и брошен за борт своей командой. После смерти капитана рабы восстали, убили одного члена экипажа и ранили нескольких других, прежде чем они были подавлены после того, как семь из них были убиты. Свидетельские показания Священника относятся к расследованию смерти капитана.

Восстание рабов на бригантине Надежда , 17 марта 1765 года.Голографическая стенограмма. Стр. 2. Коллекция Питера Форса, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–1)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj4

Раскрытие заговора о восстании рабов Веси в Дании

Колониальные и ранние общенациональные газеты содержат некоторые фактические сообщения о восстаниях рабов, о небольших восстаниях рабов и множество слухов о них.В этом отчете подробно описываются планы неудачного восстания рабов 1822 года под руководством Дании Веси, свободного чернокожего человека, в окрестностях Чарльстона, Южная Каролина. Помешанные информаторам рабов, около тридцати пяти афроамериканцев были схвачены и повешены. Однако в отчете говорится, что «было раскрыто достаточно, чтобы удовлетворить любое разумное мнение, что было задействовано значительное количество». Один информатор отметил, что Веси сказал на собрании группы повстанцев, что они захватят караульную будку и магазин, чтобы получить оружие.Тогда они «восстанут и будут бороться против белых за наши свободы». Затем Веси прочитал из Библии об избавлении детей Израиля от египетского рабства.

Лайонел Х. Кеннеди и Томас Паркер. Официальный отчет о судебных процессах над разными неграми, обвиненными в попытке поднять восстание в штате Южная Каролина. . . . Чарльстон, Южная Каролина: Джеймс Р. Шенк, 1822 г. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1–6)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj5

Призыв Уокера — призыв к оружию

Первоначально опубликованный в 1829 году Дэвидом Уокером, торговцем подержанной одеждой в Бостоне, штат Массачусетс, этот том был объявлен вне закона во многих штатах из-за призыва к насильственному свержению рабства. Уокер, уроженец Уилмингтона, Северная Каролина, родился 28 сентября 1785 года в семье свободной черной матери и отца-раба. Он выступал за бескомпромиссное сопротивление рабству, утверждая, что афроамериканцы должны сражаться «во славном и небесном деле свободы и Бога, чтобы избавиться от самого жалкого, унизительного и рабского рабства.. . »

афроамериканцев на Юге заполучили обращение Уокера , разозлив правительства Юга. Менее чем через год после публикации апелляции Уокер был найден мертвым по неизвестным причинам. За его смерть была предложена награда в размере 1000 долларов.

Обращение Дэвида Уокера в четырех статьях вместе с преамбулой к цветным гражданам мира. . . (сентябрь 1829 г.). Под редакцией Чарльза М.Вильтце. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1965. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–18)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj6

Нэт Тернер Восстание рабов

Во время восстания 1831 года в Саутгемптоне, штат Вирджиния, которое возглавил Нат Тернер, который сам был рабом, повстанцы-рабы систематически переходили из дома в дом, убивая около шестидесяти белых, прежде чем они были распущены.При подавлении восстания погибло около ста афроамериканцев, а власти повесили еще шестнадцать.

В этих признаниях, длинном автобиографическом заявлении Тернера, он говорит, что Бог привел его к осуждению белых из-за института рабства. У него было видение, в котором «белые и черные духи сражались, и солнце померкло — гром раскатился по небу, и кровь потекла ручьями. . . . »

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj7

Губернатор Вирджинии обсуждает восстание

Джеймс Гамильтон, губернатор Южной Каролины, попросил губернатора Вирджинии Джона Флойда обсудить факторы, приведшие к восстанию Ната Тернера в Саутгемптоне, штат Вирджиния, в 1831 году, наиболее известному восстанию рабов в истории США. Было убито около шестидесяти белых людей. В этом письме содержится пространный ответ губернатора Флойда.

Флойд обвинил в «духе неповиновения» «население янки» в целом и разносчиков янки и торговцев в частности, которые разделяли христианство с рабами и учили их, что все рождаются свободными и равными, и «что белые люди восстали против Англии, чтобы получить свободу, пусть черные имеют право поступать ». Флойд возложил вину за разработку этого плана на руководителей церкви, но он считал, что все дискуссии о свободе и равенстве привели к восстанию.

Джон Флойд, губернатор Вирджинии, Джеймсу Гамильтону, губернатору Южной Каролины.19 ноября 1831 г. Голографическое письмо. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–7)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj8

Страх перед восстанием рабов

В дополнение к многочисленным опубликованным отчетам, документально подтверждающим страх белых перед восстанием рабов, во многих частных письмах обсуждаются проблемы, назревающие на отдельных плантациях. В этом письме Джон Резерфорд, агент владельца плантации Вирджинии Уильяма Б.Рэндольф написал Рэндольфу, указав, что обеспокоенный сосед возле плантации Рэндольфа в Чатворте опасается «фатальных последствий», если надсмотрщик не прекратит свою «жестокость» по отношению к рабам Чатворта.

После того, как надзиратель Чатворта получил письмо с требованием от Рэндольфа, он ответил 14 сентября 1833 года, заявив, что он хлестал некоторых рабов, потому что они бездействовали или сбежали. Хотя трое беглецов не вернулись, ситуация была под контролем, и работы продолжались в обычном режиме.

Джон Резерфорд — Уильяму Б. Рэндольфу о восстании рабов в Чатворте, Ричмонд, Вирджиния. 1 сентября 1833 г. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–9)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj9

Саботаж необычного учреждения

Многие аболиционисты, такие как Джошуа Коффин, утверждали, что существование рабства в Соединенных Штатах представляет реальную угрозу общественному миру и безопасности.Он использовал эту книгу, чтобы показать, как часто рабы восставали против своих хозяев, требуя их свободы. В нем он описывает сопротивление рабов через крупные и мелкие восстания на Севере и Юге, замедление работы, отравления, поджоги и убийства. Он обсуждает множество мятежей, в том числе мятеж на корабле Род-Айленда, когда пленники возле замка Кейп-Кост (в современной Гане) поднялись и «убили капитана и всю команду, кроме двух товарищей, которые выплыли на берег».

Отчет о некоторых основных восстаниях рабов.. . . Составлено Джошуа Гробом. Нью-Йорк: Американское общество борьбы с рабством, 1860. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1–19)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj10

Вернуться к началу

Полеты в Свободу

Товары Оф. . . Рабы и души мужчин

Первые пленники прибыли в Западное полушарие в начале 1500-х годов.Двадцать африканских рабов были привезены в Джеймстаун, штат Вирджиния, в 1619 году. Ряд сложных колониальных законов начал низводить статус африканцев и их потомков до рабства. Соединенные Штаты объявили трансатлантическую работорговлю вне закона в 1808 году, но внутренняя работорговля и незаконный ввоз продолжались в течение нескольких десятилетий.

На этом снимке изображены жалкие стесненные условия жизни 510 африканцев на борту лайнера Wildfire , которые, будучи контрабандой ввозимых в Соединенные Штаты в 1860 году, были захвачены судном, направленным против рабства.Рабы были доставлены в Ки-Уэст, штат Флорида, а оттуда были отправлены в Либерию, где Соединенные Штаты регулярно репатриировали «захваченных» африканцев после 1808 года.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj11

Люди на продажу

Пленных африканцев были проданы на аукционе как «движимое имущество», как неодушевленная собственность или животные. Многие грамотные бывшие рабы обсуждали деградацию и унижение, которые они чувствовали, когда с ними обращались как с «скотом».«

Этот рекламный проспект 1774 года, типичный для рекламы, использовавшейся как на Севере, так и на Юге до Гражданской войны, рекламирует продажу рабов и земли, наличие работы надсмотрщика, отзыв долгов и вознаграждение для всех, кто схватили двух беглых рабов. Похитители утверждают, что ангольские африканцы, которые должны были быть проданы на аукционе в Саванне, штат Джорджия, были «первоклассными, молодыми, вероятно, здоровыми». Рекламное объявление на том же ролике дает конкретную информацию о двух беглых мужчинах африканского происхождения, включая рост, цвет лица, телосложение и одежду.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj12

Рабы-командир Креол

В ноябре 1841 года 135 порабощенных афроамериканцев на борту корабля Creole одолели команду, убив одного человека во время плавания из Хэмптон-Роудс, штат Вирджиния, в Новый Орлеан, штат Луизиана. Во главе с Мэдисон Вашингтон они отправили судно в Нассау, Багамы, где британцы объявили большинство из них свободными.Автор этой брошюры Уильям Ченнинг опровергает утверждения американцев о том, что собственность американских рабовладельцев должна охраняться в иностранных портах.

В последовавшей за этим дипломатической полемике конгрессмен из Огайо Джошуа Гиддингс утверждал, что после того, как корабль окажется за пределами территориальных вод США, афроамериканцы имеют право на свободу и что любая попытка вернуть их в рабство будет неконституционной. Получив порицание со стороны палаты представителей, он ушел в отставку, но его избиратели быстро переизбрали его и отправили обратно в Конгресс.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj13

Авеню побега

Тысячи газетных объявлений свидетельствуют о том, что афроамериканцы воспользовались множеством путей к бегству. Ироничное название этой книги передает тот факт, что то, что на самом деле было украдено у рабовладельцев, им не принадлежало. То, что рабы брали — самих себя, — уже принадлежало им, но им было отказано из-за рабства.Том включает множество примеров объявлений о беглых рабах, которые появлялись только в одной газете в восемнадцатом веке. Такие сообщения противоречат аргументу о том, что порабощенные люди были довольны своим положением.

Билли Г. Смит и Ричард Вейтович. Чернокожие, которые украли себя: реклама беглецов в газете Пенсильвании, 1728-90. Филадельфия: Пенсильванский университет, 1989. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–17)
Предоставлено Историческим обществом Пенсильвании .

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj14

Объявления о побегах

Афроамериканское сопротивление рабству снова и снова демонстрируется в успешных и безуспешных попытках вырваться из рабства. Равная решимость владельцев защитить свои вложения демонстрируется их усердием в преследовании беглецов.Подобная реклама на листовках или в газетах помогала охотникам за головами и похитителям, а также добросовестным сотрудникам правоохранительных органов, которые вместе работали над возвращением беглецов их владельцам.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj15

Вернуться к началу

Амистад Мятеж

Португальский работорговец купил африканцев в Западной Африке.Переправленные в Карибское море, пленники оказались в руках кубинских торговцев рабами на борту испанской шхуны Amistad . На транспорте с Кубы африканцы во главе с Чинкве взбунтовались, убили капитана и трех членов экипажа, а остальным приказали отплыть в Африку. Днем команда подчинилась, но ночью они отплыли на запад и, наконец, приземлились возле Лонг-Айленда, штат Нью-Йорк, где судно было захвачено властями США.

CINQUEZ — ОТЛИЧНЫЙ КОНГОЛЕСНЫЙ ШОВАР

В New York Sun , где этот портрет появился в 1839 году, Чинкве описывается как «храбрый конголезский вождь.. . который сейчас лежит в тюрьме с оружием в руках в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в ожидании суда за дерзость за свободу ». Цитируется слова Чинкве: «Братья, мы сделали то, что предлагали. . . Я решил, что лучше умереть, чем быть рабом белого человека ».

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj16

Современный счет

Amistad

Эта книга «составлена ​​из достоверных источников» Джоном У.Barber, был опубликован в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1840 году и сообщает о судебных процессах в судах низшей инстанции, но не о решении Верховного суда, освободившем пленников. Книга содержит биографические данные каждого из выживших африканцев с иллюстрациями, включая профильные портреты каждого пленника. Эта история также содержит информацию о местонахождении домов африканцев, их занятиях, семье, местном самоуправлении, участии в рабстве и работорговле, а также подробности их поимки и продажи.

История пленников Амистада: косвенное свидетельство захвата испанской шхуны «Амистад». . . . Составлено Джоном В. Барбером. Нью-Хейвен, Ct .: E.L. И Дж. Barber, 1840. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–25)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj17

Мятеж в Амистаде — Решение Верховного суда

Президент Мартин Ван Бурен и испанские администраторы Кубы хотели, чтобы африканцы предстали перед судом за мятеж, но судья Коннектикута, слушавший дело, не согласился.

США подали апелляцию в Верховный суд, где бывший президент Джон Куинси Адамс утверждал, что к африканцам, а не кубинцам следует относиться сочувственно, потому что они были свободными людьми, незаконно порабощенными.

Джон Куинси Адамс обжаловал апелляцию от имени африканцев в суде. Он заявил, что они «имеют право на всякую доброту и добрые услуги от гуманного и христианского народа». В январе 1841 года Верховный суд вынес решение по делу Амистада.Адамс победил, и африканцы вернулись в Африку.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj18

Аффидевиты Синке и Кимбо по делу

Амистад Мятеж

В то время как мятежники Amistad были заключены в тюрьму в Коннектикуте, аболиционисты пытались научить их английскому языку и христианизировать их. Эти показания под присягой, продиктованные переводчику лидером повстанцев Сингве [Синке] и Кимбо, указывают на то, что это были менде, этническая группа из современной Сьерра-Леоне.

Cinqué подробно описывает его поимку и продажу в Гаване. Он обсуждает небольшие порции еды, удары «по голове», которые он получил от повара судна, и свой страх, что белые люди съедят его, по-видимому, распространенный страх среди африканцев, которые никогда не сталкивались с белыми. Кимбо рассказывает, как он был схвачен, насильно вывезен из страны и порван после того, как попросил воды у похитителей.

  • Affidavit of Singweh, Amistad African, 1839.Голографическая стенограмма. Документы Льюиса Таппана, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–13)

  • Affidavit of Kimbo, Amistad African, 1839. Голографическая стенограмма. Документы Льюиса Таппана, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–28)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj19

Cinqué — современный рисунок

Это исполнение художником Ромара Бирденом картины Чинкве и мятежа Амистад .

Romare Bearden. Принц Чинкве . Трафаретная печать, 1971. 29 x 19. Дар Фонда Бена и Беатрис Гольдштейн, Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Номер воспроизведения: LC-USZC4-6168 (1–14) © Romare Bearden Foundation / Лицензия VAGA, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj20

Вернуться к началу

Другие стратегии освобождения

Духовная свобода

В этой работе, Обращение к неграм в штате Нью-Йорк , впервые опубликованном в 1787 году, афроамериканец Юпитер Хаммон ясно дает понять, что он считает рабство неправильным, но тем не менее рекомендует уважительное отношение рабов к хозяевам. и призывает тех, кто находится в рабстве, искать духовную свободу через христианство.

Этот титульный лист обращения Хаммона включает стихи, в которых подчеркивается принятие Богом всех людей, независимо от цвета кожи или состояния рабства. Хаммон, который начал писать стихи в 1760-х годах, всю свою жизнь был рабом.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj21

Порабощенный покупает свою семью у торговцев рабами

В своем дневнике Майкл Шайнер, раб, нанятый своим хозяином для работы на военно-морской верфи Вашингтона, приводит подробности о Вашингтонском, Д.C., социальная и политическая жизнь, его работа на военно-морской верфи и его успешное путешествие по спасению своей жены, которая была продана работорговцам в Вирджинии после того, как их хозяин умер в 1832 году. Через шесть месяцев после смерти хозяина жена Шайнера и трое детей были продана Франклину и Армфилду, работорговцам в Александрии, штат Вирджиния. Седьмого июня Шайнер написал: «. . .i Попал [sic] в большую беду Но тем не менее с помощью [G] od Я разошелся со своей женой и детьми. . . . » С помощью нескольких белых доброжелателей Шайнер смог купить свободу своей семьи.

Дневник Майкла Шайнера, 1813–1869 гг. Голографическая рукопись. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–4)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj22

В погоне за художественной свободой — ранняя опубликованная музыка и «Джим Кроу»

«Долгое время назад», также известное как «Shinbone Alley», — одно из немногих изданных музыкальных произведений, датируемых до Гражданской войны, которое считается подлинно афроамериканским мотивом.Песня, опубликованная в 1833 году, доходит до нас через перформанс белого художника Томаса («Папочка») Райса. Он был выставлен на продажу не как образец афроамериканской музыки, а как часть репертуара Райс. Фактически, это стандартное изображение Райса в его черном костюме, которое стоит во главе музыки.

«Долгое время назад» было переиздано с другим сентиментальным текстом в 1939 году под названием «У озера, где упала ива». В этой форме, в гармонизации, сделанной Аароном Коплендом в его старых американских песнях 1950 года , она до сих пор широко поется.

«Негритянская песня давным-давно. . . В исполнении М. Рис в эфиопской опере ». Балтимор: Джон Коул, 1833. Ноты. Отдел музыки, Библиотека Конгресса (1–21)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj23

Вернуться к началу

Endurance Word Библейский комментарий Неемия Глава 1

А. Неемия слышит о кризисном состоянии Иерусалима.

1. Примерно через 1000 лет после Моисея и примерно за 400 лет до рождения Иисуса народ Израиля и еврейский народ находились в отчаянном состоянии.

а. Их народы были уничтожены, сначала северное еврейское царство Израиль, а затем южное еврейское царство Иуда. Город Иерусалим был полностью завоеван вавилонянами, а некогда величественный храм Соломона был разрушен.

г. Когда вавилоняне завоевали Иерусалим, они депортировали почти всех из города и региона — в течение примерно 70 лет Иерусалим был чем-то вроде города-призрака, который мог в конечном итоге оказаться, как многие древние города, — полностью забытым, за исключением истории.

г. Когда евреев депортировали в Вавилон, они начали строить там дома. Они успокоились, и многие по-прежнему следовали за Богом своих отцов, но они сделали это из Вавилона, не желая возвращаться в землю, которую Бог обещал Аврааму, Исааку и Иакову.

и. Некоторые из этих верных евреев стали видными деятелями в правительствах, в которые их депортировали. Даниил, Седрах, Мисах и Авед-Него стали вождями в Вавилоне; Есфирь стала царицей при дворе персидского царя.

г. Но после 70 лет плена в Вавилоне им была предоставлена ​​возможность вернуться на свою родину, в Землю Обетованную. Из двух или трех миллионов евреев, депортированных из страны, только 50 000 решили вернуться в Землю Обетованную. Это всего-то около 2%! Но они вернулись, и во дни Ездры они восстановили храм и снова заложили духовное основание для Израиля.

e. Книга Неемии начинается через 15 лет после окончания Книги Ездры; почти 100 лет спустя после того, как первые пленники вернулись в Землю Обетованную; и примерно через 150 лет после того, как город Иерусалим был разрушен.По прошествии этого долгого времени стены города Иерусалима все еще лежали в руинах.

и. До этого жители Иерусалима пытались восстановить стены, но безуспешно. В Ездре 4: 6-23 мы видим, что примерно за 75 лет до этого они пытались восстановить стены, но были остановлены их врагами. Никто не думал, что это препятствие можно преодолеть, поэтому стены лежали в руинах, и люди оставались в беде.

2. (1-3) Неемия слышит о состоянии Иерусалима.

Слова Неемии, сына Гахалии.В месяце Кислев, в двадцатого года, когда я был в Шушане, цитадели, Ханани, один из братьев моих, пришел с людьми из Иудеи; и я спросил их о евреях, которые бежали, которые пережили плен, и об Иерусалиме. И они сказали мне: «Выжившие, оставшиеся в плену в провинции , находятся там в большом бедствии и упреке. Стена Иерусалима также разрушена, и ворота его сожжены огнем.”

а. В Шушане цитадель : Неемия жил в Шушане , столице персов, и он жил в цитадели , то есть в укрепленном дворце персов. Мы сразу знаем, что Неемия — важный человек, живущий во дворце царя Персии.

г. Я спросил их о бежавших евреях, переживших плен, и об Иерусалиме. : Тело Неемии было в Персии, но его сердце и его интересы были в Иерусалиме — в 800 милях от них.Он хотел узнать от возвращающихся, как живут люди и город.

и. Мы могли бы подумать, что такой важный человек, как Неемия, имел более важные дела, о которых нужно было думать, чем о далеком городе, в котором он никогда не был, и о людях, которых он почти никогда не встречал. Тем не менее, поскольку его сердце было для вещей Бога, его сердце было не на себе, а на других.

ii. Сердце Неемии было написано в Псалме 137: 5-6: . Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука забудет свое мастерство! Если я не помню тебя, пусть мой язык прилипнет к нёбу; если я не вознесу Иерусалим выше моей главной радости .Если Иерусалим был особенным для Бога, то он был бы особенным и для Неемии.

г. Стена Иерусалима также разрушена, и ворота его сожжены огнем. : Новости, которые он получил, не обнадеживают. Людей называли выживших ; это не было обнадеживающим названием. Они были в великом бедствии и упрека, и стен самого города были разрушены и городских ворот сожжены огнем .

и. Плохое состояние людей и плохое состояние городских стен были тесно связаны.В древнем мире город без стен был полностью открытым и уязвимым для врагов. У них не было защиты, никакой защиты.

ii. Город , не обнесенный стеной, всегда был захолустным городом, в котором не было ничего ценного. Если бы в не обнесенном стеной городе было что-нибудь ценное, это можно было бы легко украсть, потому что не было никакой защиты, чтобы остановить это.

iii. Те, кто жил в не обнесенном стенами городе, жили в постоянном стрессе и напряжении; они никогда не знали, когда они могут подвергнуться нападению и жестокому обращению.Каждый мужчина жил в постоянном страхе за свою жену и детей. Храм можно было перестроить, но никогда не сделать красивым, потому что все ценное легко было бы унести.

iv. Недаром люди жили в постоянном бедствии, , в постоянном опале ( упрека, ), живя только выжившими . У Бога для нас больше, чем просто выживать. Бог не только хочет, чтобы мы были победителями, но больше, чем победителями через Того, Кто возлюбил нас (Римлянам 8:37).

3.(4) Реакция Неемии на новости об Иерусалиме и его людях.

Итак, когда я услышал эти слова, я сел и плакал, и оплакивал многие дней; Я постился и молился перед Богом небесным.

а. Я сел и заплакал : Немедленная реакция Неемии была чрезвычайной. Он не просто чувствовал себя плохо из-за Иерусалима и его жителей; сразу не стало сил в ногах ( Я сел ), и он заплакал и рыдал.

г. оплакивал много дней : Бог собирался использовать Неемию, чтобы сделать что-то о этой ситуации. Но сначала Бог сделал что-то в Неемии. Любая великая работа Бога начинается с того, что Бог совершает великую работу в ком-то.

и. Бог подготовил это давно, когда Неемия занимал важное положение в Персии, с любопытством в сердце о благополучии Иерусалима и его народа. Теперь мы видим, что у него было сердце, которое разбилось из-за их нужды.

ii. Бог увидел нужду на небесах, но мало что будет сделано, пока правильный человек не почувствует в этом нужду. Бог сделает что-то великое, чтобы удовлетворить эту нужду через Неемию.

iii. Но Неемия никак не мог сделать это в одиночку. Он должен был быть лидером — тем, кто влияет на других людей — чтобы выполнить эту работу. Неемия — это книга о лидерстве — то, что нам явно нужно сегодня. Поскольку лидерство — это , влияние , лидерство распространяется на всех.У каждого есть своя область лидерства. В каком-то смысле каждый является лидером; вопрос в том, хороший ли он лидер или плохой лидер.

iv. Руководители должны подготовиться к сложной работе, потому что это будет нелегко. «Без войны нет победы; без оппозиции нет возможности; без бдительности нет победы. Ибо когда когда-либо народ Божий говорит: «Встанем и созидим», сатана говорит: «Позволь мне встать и выступить против» ». (Redpath)

v. У руководителей должно быть большое видение, а у Неемии оно было.«Через меня Бог исправит проблему, которая существовала около ста пятидесяти лет. Через меня Бог совершит то, что раньше полностью проваливало ». У нас должно быть видение, цель, достаточно большая.

г. Я постился и молился перед Богом Небесным : Реакция Неемии выходила за рамки непосредственных эмоций. Часто беспокойство нахлынуло на нас сразу же, а затем быстро прошло. Но если это от Господа, то оно будет пребывать и расти, и бремя будет оставаться до тех пор, пока проблема, вызвавшая это бремя, не будет решена.

и. Мы также должны отметить, что Неемия сделал , а не : он не жаловался, не скулил и не «видел, кто может решить эту проблему». Он немедленно сделал то, что знал, что может сделать — молиться и усиленно искать Бога в этой ситуации.

г. Бог небес : Неемия также ясно понимал, Кому он постился и молился. Есть много «богов», которым люди доверяют, но только Бог небес может действительно удовлетворить наши потребности.

Б. Молитва Неемии.

1. (5-7) Неемия со смирением молится Богу.

И я сказал: «Я молю, Господь Бог небес, о великий и грозный Бог, Ты, , соблюдающий Твой завет и милосердие с теми, кто любит Тебя и соблюдает Твои заповеди, пожалуйста, позволь уху Твоему быть внимательным и Твоим глаза открыты, дабы Ты услышал молитву Твоего раба, которой я молюсь перед Тобой сейчас, днем ​​и ночью, за сынов Израилевых, Твоих слуг, и исповедал грехи сынов Израилевых, которыми мы согрешили против Тебя.И дом моего отца, и я согрешили. Мы поступили очень развращенно против Тебя и не соблюдали заповедей, постановлений и постановлений, которые Ты заповедал рабу Твоему Моисею ».

а. Я молюсь : Молитва необходима для руководства. Если ваше видение настолько велико, что только Бог может его осуществить, тогда вы, очевидно, должны молиться. Если молитва не является абсолютно необходимой для осуществления вашего видения, ваша цель недостаточно велика.

и. Похоже, что Неемия четыре месяца молился, прежде чем что-либо сделать (Неемия 2: 1).Позже, когда фактически начнутся работы по восстановлению стен, на их завершение уйдет всего 52 дня. Но у этого 52-дневного проекта была четырехмесячная молитвенная основа.

ii. Неемия в молитве обратился к Богу со своей болью и стрессом — и, похоже, смог оставить их там. Молитва снимет стресс. Возможно, вы пытаетесь снять стресс с помощью развлечений, но все это отвлекает ваше внимание. Развлечения не помогают избавиться от стресса. Молитва придаст вам сил; когда вы ожидаете Господа в молитве, Он обновит вашу силу (Исайя 40:31).

г. Я молю, Господь Бог небес : Смирение начинается с простого понимания, что есть Бог, восседающий на небесах, и Я не Он! Неемия точно знает, Кто такой Бог: ГОСПОДЬ, Бог небес… великий и грозный Бог… соблюдающий Твой завет… и милосердие… с теми, кого Ты любишь .

г. Пожалуйста, позволь уху Твоему быть внимательным. : Смирение также понимает мою полную зависимость от Бога. Когда Неемия отчаянно просил Бога услышать молитву Твоего слуги ( да будет ухо Твое внимательным… Ваши глаза откроются ), это отразило его полную зависимость от ГОСПОДА.Только Бог мог помочь, и если бы Бог только услышал , Неемия знал, что Он поможет.

и. Бог позволит вам быть бесплодными, чтобы разоблачить вашу потребность в полной зависимости.

г. Исповедуй грехи… в которых мы согрешили против Тебя. И дом моего отца, и я согрешили : Смирение также приведет к открытому исповеданию греха. Неемия прямо и просто исповедал грех, не пытаясь его оправдать.

и. Мы всегда должны избегать оправдания себя в исповедании нашего греха.Давайте никогда не говорить: «Господи, , если я согрешил» или «Господи, мне очень жаль, но Ты знаешь, как это было тяжело» или другой подобной чепухи. Мы можем обрести большую свободу в открытом, честном исповедании, без каких-либо попыток оправдания или сомнения в том, «согрешил» я или нет.

e. И дом моего отца, и я согрешили. Мы поступили очень коррумпировано против Тебя. : Смирение отождествляется с нуждающимся. Очевидно, Неемия был благочестивым человеком; но он открыто и страстно поставил себя в отцовский дом и молился, используя « we » вместо «они».”

и. «Вы никогда не облегчитесь, если сначала не почувствуете давление в собственной душе. Бог никогда не использует вас для благословения, пока Бог не откроет вам глаза и не заставит вас увидеть вещи такими, какие они есть ». (Редпат).

2. (8-10) Неемия приходит к Богу, ожидая Божьих обещаний.

«Помни, молю, слово, которое Ты заповедал рабу Твоему Моисею, говоря: « Если ты неверен, я рассею тебя между народами; но если вы возвратитесь ко Мне и соблюдаете Мои заповеди и исполняете их, хотя некоторые из вас были изгнаны в самую дальнюю часть небес, еще Я соберу их оттуда и приведу на место, которое Я выбрали жилище для Моего имени.«Теперь эти — это Твоих слуг и Твоих людей, которых Ты искупил Твоей великой силой и Твоей сильной рукой».

а. Помните : Это мощный способ прийти к Богу, прося Его вспомнить Свои обещания. Неемия сказал: «ГОСПОДЬ! Ты дал обещание Моисею и этому народу. Я прошу Тебя сейчас исполнить его». Неемия цитирует как Левит 26, так и Второзаконие 30.

и. В этом, без сомнения, секрет великой силы в молитве: умолять Божьи обетования .Мы можем быть немного раздражены, когда один из наших детей подходит к нам и говорит: «Папа, ты обещал»; но наш Отец Небесный наслаждается этим — и часто требует , прежде чем молитва станет действенной.

ii. В Псалме 81:10 Бог говорит Своему народу: Открой рот широко, и Я наполню его . Бог не откроет Свое хранилище, пока мы не откроем уста, прося Его исполнить Свои обещания.

г. Если ты вернешься ко Мне и соблюдаешь Мои заповеди и исполняешь их : Неемия процитировал условное обещание .Состояние было возвращением к Богу и соблюдением Его заповедей. Он действительно не мог знать, соблюдает ли народ заповеди, но он знал, что он соблюдал их, и, поскольку он отождествил себя с народом в их грехе, народ мог также отождествить себя с Неемией в его благочестивом исполнении. эти условия.

3. (11) Неемия молится с сердцем,
готовым сделать что-нибудь.

«О Господь, я молю, пожалуйста, позволь уху Твоему быть внимательным к молитве Твоего слуги и к молитве Твоих слуг, желающих бояться имени Твоего; и позволь слуге Твоему процветать в этот день, я молю, и даруй ему милость в глазах этого человека.«Ибо я был виночерпием царя.

а. Даруй ему милость в глазах этого человека : В заключение Неемия попросил Бога благословить его, когда он вскоре заговорит с царем Персидским по этому поводу. Неемия собирался сделать что-то в связи с плачевным состоянием стен и людей Иерусалима, и он знает, что без Божьего вмешательства он ничего не сможет сделать.

г. Пусть ваш слуга преуспеет в этот день : Это молитва человека действия , а не побочного критика.Неемия не молится «Боже, сделай все лучше» или «Боже, пусть кто-нибудь еще займется этой проблемой». Вместо этого он молится: «Боже, , используй меня, , чтобы было лучше».

и. «Признание нужды должно сопровождаться искренним, настойчивым ожиданием Бога, пока всепоглощающее чувство мировой нужды не станет особым бременем в моей душе для одной конкретной работы, которую Бог хочет, чтобы я выполнял». (Redpath)

ii. «Приняв этот вопрос близко к сердцу, он не стал говорить с другими людьми о том, что они будут делать, и не составил замечательный план о том, что можно было бы сделать, если бы так много тысяч человек присоединились к предприятию; но ему пришло в голову, что он сделает что-нибудь сам.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.