Основные этапы и события российской истории 20 века и их отражение в литературе: КОНЕЦ 19 ВЕКА – НАЧАЛО 20 ВЕКА • Большая российская энциклопедия

Содержание

Урок 28. сложность творческих судеб писателей и поэтов в 30-е и 40-е годы — Литература — 11 класс

Литература

11 класс

Урок № 28

Сложность творческих судеб писателей и поэтов в 30-е и 40-е годы

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

1. Знакомство с характеристикой основных этапов литературного процесса, характеристика XX века в России, особенностями основных этапов литературного процесса развития литературы 30-40-х годов ХХ века.

2. Формирование представлений о социалистическом реализме, его основных принципах.

3. Определение основных тем русской литературы 30- 40-х годов Выявление художественных и мировоззренческих особенностей творчества писателей и поэтов в 30-е и 40-е годы.

Тезаурус

Мировоззрение – совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих отношение к действительности.

Социалистический реализм – художественный метод литературы и искусства (ведущий в искусстве Советского Союза и других социалистических стран), представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества.

Коллективизация форма обобществления сельского хозяйства; способ и процесс превращения индивидуальных крестьянских хозяйств в крупные хозяйства, основанные на коллективном труде и коллективной собственности на средства производства и производимую продукцию.

Индустриализация – (от лат. industria — усердие, деятельность) процесс создания крупного машинного производства во всех отраслях народного хозяйства и особенно в промышленности.

Список литературы

Основная литература:

Журавлёв В. П. Русский язык и литература. Литература. 11 класс. Базовый уровень. В 2 ч. Ч. 2. М.: Просвещение, 2015. – С. 3 – 15, 89 – 95.

Дополнительная литература:

Кутузов А. Г. В мире литературы. 11 класс. М.: Дрофа, 2006. – С. 228 – 235.

Открытые электронные ресурсы:

Об издательской работе [Текст]: Постановление ЦК ВКП(б) от 15 авг. 1931 г. по докладу Огиза. Библиотека научной и учебной литературы. http://sbiblio.com/biblio/content.aspx?dictid=149&wordid=1182837 (дата обращения: 13.09.2018).

Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» 23 апреля 1932 г. Сайт Исторического факультета МГУ. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/USSR/1932.htm (дата обращения: 13.09.2018)

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Эпоха 30-х – 40-х годов XX века – один из самых драматичных периодов нашей истории, начало эпохи тоталитаризма и массовых репрессий.

Объявленный курс на модернизацию в виде индустриализации, коллективизации и культурной революции у советских людей вызывает огромный энтузиазм. Несмотря на лишения, голод, тяжёлые условия жизни и сталинские репрессии, построены несколько тысяч крупных промышленных предприятий, идёт выпуск самолётов и другой техники.

17 апреля 1934 года проходит первый Всесоюзный съезд советских писателей, председателем которого выступает Максим Горький. В докладе классик утверждает: «Основным героем наших книг мы должны избрать труд, то есть человека, организуемого процессами труда, который у нас вооружён всей мощью современной техники, – человека, в свою очередь организующего труд более легким, продуктивным, возводя его на степень искусства. Мы должны выучиться понимать труд как творчество … Социалистическая индивидуальность… может развиваться только в условиях коллективного труда…».

Мы видим утверждение единого метода современной литературы – социалистического реализма, которому все писатели обязаны следовать. Литература должна изображать не то, что есть на самом деле, а то, что должно быть. Недостатки времени необходимо показывать как пережитки прошлого, которые надо искоренять.

Таким образом утверждаются социалистические идеалы, появляются новые люди и новые общественные отношения. Интересы коллектива ставятся выше интересов личности. На первый план выходят литературные герои, которые должны совершать подвиги во имя мировой революции, строить социализм и коммунизм.

В обозначенный период в литературе появляется новый жанр – производственный роман. Авторы разворачивают свои сюжеты на стройках крупных заводов или электростанций. В качестве примера можно привести романы «Соть» Леонида Леонова или «Гидроцентраль» Мариэтты Шагинян. В производственных романах нередко повторяются сюжеты и типажи героев. Сделать интересными подобные романы сложно, писателям приходится разъезжать по стройкам. Пафосом таких произведений становится мысль о том, что стройка – это метафора господства человека над природой.

В 30-е годы происходит расцвет русского исторического романа. По разнообразию и обилию талантов эпоха 30-ых – 40-х годов не уступает предыдущему десятилетию. В этот период живут и работают такие поэты, как Александр Твардовский, Павел Васильев, Борис Корнилов, Эдуард Багрицкий, Михаил Исаковский, Лев Ошанин и другие.

Советский народ объявлен хранителем вековых устоев. Поэты должны писать простым понятным языком, чтобы стихи были доступны для понимания каждого. Становится популярной песенная поэзия, ведь она, как раз, и обладает той простотой и доступностью: в ней нет сложных метафор.

Всем известны строчки песни, на стихи Бориса Корнилова из кинофильма «Встречный».

Нас утро встречает прохладой,

Нас ветром встречает река.

Кудрявая, что ж ты не рада

Весёлому пенью гудка?

В этих словах все образы понятны простым людям: заводской гудок, бригада, которая разделит с тобой труд и даже жизнь.

Борис Корнилов – комсомольский поэт, но и он возвращается к отвергнутым в 20-е годы есенинским и цветаевским фольклорным мотивам. Эта переходность ощущается и у другого поэта – Павла Васильева. Его «Стихи в честь Натальи» 1934-го года считаются одними из лучших в творчестве. Васильев пишет о любви и размышляет о жизни в самых тонких её проявлениях:

В наши окна, щурясь, смотрит лето,

Только жалко — занавесок нету,

Ветреных, весёлых, кружевных.

Как бы они весело летали

В окнах, приоткрытых у Натальи,

В окнах незатворенных твоих!

Во второй половине эпохи 30-х – 40-х годов арестованы по ложным доносам, расстреляны или сосланы в лагеря миллионы людей. В стране царит страх и недоверие. Если в 20-е годы происходит литературная борьба, то в 30-е годы всё приходит к единообразию, к идеологическому диктату партии.

В начале 30-х годов перестают печатать Осипа Мандельштама. Один из крупнейших русских поэтов XX века в ноябре 1933 года пишет антисталинскую эпиграмму «Мы живём, под собою не чуя страны…».

Мы живём, под собою не чуя страны,

Наши речи за десять шагов не слышны,

А где хватит на полразговорца,

Там припомнят кремлёвского горца.

Его толстые пальцы, как черви, жирны,

А слова, как пудовые гири, верны,

Тараканьи смеются усища,

И сияют его голенища…

В итоге поэт обречён на гонения, нищету и мученическую смерть. Но в нашем сознании его произведения становятся образцом человеческого достоинства и писательского мужества.

Одним из самых драматичных моментов литературного процесса 30-х – 40-х годов становится тема коллективизации. Людей в колхозы чаще всего загоняют силой, идёт раскулачивание. Оптимистичные рассказы о создании колхозов, такие как «Бруски» Фёдора Панфёрова и «Поднятая целина» Михаила Шолохова сменяются целой серией резко негативных произведений, показывающих картины ограбления и раскулачивания крестьян. Этому посвящены произведения «Страна Муравия» Александра Твардовского, «Котлован» Андрея Платонова.

Примеры и разборы решения заданий тренировочного модуля

Пример № 1.

Единичный выбор.

Как называется художественный метод советской литературы и искусства, представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества?

Варианты ответов:

Романтизм

Реализм

Социалистический реализм

Правильный ответ:

Социалистический реализм

Разбор решения:

Читаем часть лекции, посвящённую социалистическому реализму, находим, что такое социалистический реализм. Обратимся к учебнику Литературы, где на с. 15 знакомимся с информацией о методе социалистического реализма.

Пример № 2.

Единичный выбор.

Назовите автора эпиграммы «Кремлёвский горец»:

В. Маяковский

М. Горький

О. Мандельштам

Б. Корнилов

Правильный вариант:

О. Мандельштам

Во многом был прав Мандельштам, определяя своё самочувствие так: «Мы живём, под собою не чуя страны, наши речи за десять шагов не слышны». Портрет «кремлёвского горца» создан очень точно. Укрупняя детали, автор описывает весомость Сталинских слов, усы и т. д. В мире, заполненному целиком Сталиным, человеку жить невозможно.

Русская литература второй половины 19 века (XIX века)


Общие сведения

Литература 2 половины 19 века характеризуется появлением новых направлений в развитии художественной поэзии. Это знаменательный период, когда активно появляется интерес к изучению мировой истории и познанию мировоззрения, развиваются политические и общественные движения, научный прогресс.

В это время появляется интерес к актуальным проблемам человеческих ценностей. Также ключевое влияние оказывают и исторические события:

  1. Наполеоновские сражения.
  2. Французская революция (1788—1792).
  3. Отмена крепостничества в России.
  4. Образование независимых государств Италии и Германии.
  5. Революции XVIII столетия.

Литература попала в круговорот этих событий, она отобразила в себе текущий период и появление новой эстетической реальности.

Место романтизма занимает реализм, ставший отражением разнообразия человеческих взаимоотношений, воспроизведением действительного быта, объективным описанием достоверности. Тщательное изучение общественной жизни и конкретного человека, талантливо показанные в творчестве Пушкина, Гоголя, Бальзака и Стендаля, продолжили многие писатели мировой литературы: Тургенев, Абельдяев, Достоевский, Вельдман, Флобер, Гаршин, Толстой, Жуковский, Диккенс, Зубов, Мопассан.

Литература 2 половины XIX столетия сыграла важную роль в обществе, сформировала социальное мнение, воспроизвела политические идеи. Во всех рассказах на первом месте стояла общественная тематика. Социальность и публицистичность характеризуют рассказы той эпохи. В это время были остро поставлены вопросы в сочинениях «Что делать?» и «Кто виноват?».

В литературе можно четко проследить анализ общечеловеческих отношений. Действие во многих рассказах происходит в тот же период, когда они создаются и публикуются. На фоне социального строя того времени показана жизнь героев. В качестве мотива поведения главных персонажей выступает историческая атмосфера.

Литературный процесс второй половины 19 века

Многие русские писатели 19 века чувствовали, что Россия поставлена перед бездной и летит в бездну.

Н.А. Бердяев

С середины 19 века русская литература становится не только искусством номер один, но и властительницей политических идей. В условиях отсутствия политических свобод общественное мнение формируется писателями, а в произведениях преобладает социальная тематика. Социальность и публицистичность — отличительные черты литературы второй половины 19 века. Именно в середине столетия были поставлены два болезненных русских вопроса: «Кто виноват?» (название романа Александра Ивановича Герцена, 1847) и «Что делать?» (название романа Николая Гавриловича Чернышевского, 1863).

Русская литература обращается к анализу общественных явлений, поэтому действие большинства произведений — современное, то есть происходит в то время, когда создаётся произведение. Жизнь героев изображается в контексте широкой социальной картины. Проще говоря, герои «вписываются» в эпоху, их характеры и поведение мотивируются особенностями социально-исторической атмосферы. Именно поэтому ведущим литературным направлением и методом второй половины 19 века становится критический реализм, а ведущими жанрами — роман и драма. При этом, в отличие от первой половины столетия, в русской литературе возобладала проза, а поэзия отошла на второй план.

Острота социальной проблематики была связана ещё и с тем, что в русском обществе 1840-1860-х гг. произошла поляризация мнений относительно будущего России, что выразилось в появлении славянофильства и западничества.

Славянофилы (наиболее известные среди них — Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Юрий Самарин, Константин и Иван Аксаковы) считали, что у России свой, особенный путь развития, предначертанный ей православием. Они решительно выступали против западной модели политического развития, дабы избежать обездушивания человека и общества.

Славянофилы требовали отмены крепостного права, желали всеобщего просвещения и освобождения русского народа от государственной власти. В частности, Константин Аксаков утверждал, что русские — негосударственный народ, которому чуждо конституционное начало (см. работу К.С. Аксакова «О внутреннем состоянии России», 1855).

Идеал они видели в допетровской Руси, где первоосновой народного бытия были православие и соборность (термин введён А. Хомяковым как обозначение единства в православной вере). Трибуной славянофилов был литературный журнал «Москвитянин».

Западники (Пётр Чаадаев, Александр Герцен, Николай Огарёв, Иван Тургенев, Виссарион Белинский, Николай Добролюбов, Василий Боткин, Тимофей Грановский, к ним примыкал и теоретик анархизма Михаил Бакунин) были уверены в том, что Россия должна пройти в своём развитии тот же путь, что и страны Западной Европы. Западничество не было единым направлением и делилось на либеральное и революционно-демократическое течения. Как и славянофилы, западники выступали за немедленную отмену крепостного права, рассматривая это как основное условие европеизации России, требовали свободы печати и развития промышленности. В области литературы поддерживали реализм, основателем которого считали Н.В. Гоголя. Трибуной западников были журналы «Современник» и «Отечественные записки» в период их редактирования Н.А. Некрасовым.

Славянофилы и западники не были врагами, они лишь по-разному смотрели на будущее России. По выражению Н.А. Бердяева, первые видели в России мать, вторые — дитя. Предлагаем для наглядности таблицу, где сопоставляются позиции славянофилов и западников.

Критерии сопоставленияСлавянофилыЗападники
Отношение к самодержавиюМонархия + совещательное народное представительствоОграниченная монархия, парламентский строй, демократические свободы
Отношение к крепостному правуОтрицательное, выступали за отмену крепостного права сверхуОтрицательное, выступали за отмену крепостного права снизу
Отношение к Петру IОтрицательное. Пётр внедрил западные порядки и обычаи, которые сбили Россию с истинного путиВозвеличивание Петра, который спас Россию, обновил страну и вывел её на международный уровень
По какому пути должна идти РоссияРоссия имеет свой особый путь развития, отличный от Запада. Но можно заимствовать фабрики, железные дорогиРоссия с опозданием, но идёт и должна идти по западному пути развития
Как проводить преобразованияМирный путь, реформы сверхуЛибералы выступали за путь постепенных реформ. Революционеры-демократы — за революционный путь.

Преодолеть полярность мнений славянофилов и западников попытались почвенники. Это течение зародилось в 1860-е гг. в кругу интеллигенции, близкому к журналу «Время» / «Эпоха». Идеологами почвенничества были Михаил Достоевский, Фёдор Достоевский, Аполлон Григорьев, Николай Страхов. Почвенники отвергали как самодержавно-крепостнический строй, так и западную буржуазную демократию. Принимая западную цивилизацию, почвенники обвиняли страны Запада в бездуховности. Достоевский считал, что представители «просвещённого общества» должны слиться с «народной почвой», что позволит верхам и низам русского общества взаимно обогатить друг друга. В русском характере почвенники подчёркивали религиозно-нравственное начало. Отрицательно относились к материализму и идее революции. Прогресс, по их мнению, это соединение образованных классов с народом. Олицетворение идеала русского духа почвенники видели в А.С. Пушкине. Многие идеи западников считали утопичными.

Предметом споров с середины 19 века становится вопрос о природе и назначении художественной литературы. В русской критике складываются три взгляда на этот вопрос.

Александр Васильевич Дружинин

Представители «эстетической критики» (Александр Дружинин, Павел Анненков, Василий Боткин) выдвинули теорию «чистого искусства», суть которой в том, что литература должна обращаться только к вечным темам и не зависеть от политических целей, от общественной конъюнктуры.

Аполлон Александрович Григорьев

Аполлон Григорьев сформулировал теорию «органической критики», выступив за создание произведений, которые бы охватывали жизнь во всей её полноте, целостности. При этом акцент в литературе предлагается делать на нравственных ценностях.


Николай Александрович Добролюбов

Принципы «реальной критики» были провозглашены Николаем Чернышевским и Николаем Добролюбовым. Они рассматривали литературу как силу, способную преобразить мир и способствующую познанию. Литература, по их мнению, должна содействовать распространению прогрессивных политических идей, ставить и решать в первую очередь социальные проблемы.

По разным, диаметрально противоположным путям развивалась и поэзия. Пафос гражданственности объединил поэтов «некрасовской школы»: Николая Некрасова, Николая Огарёва, Ивана Никитина, Михаила Михайлова, Ивана Гольца-Миллера, Алексея Плещеева. Сторонники «чистого искусства»: Афанасий Фет, Аполлон Майков, Лев Мей, Яков Полонский, Алексей Константинович Толстой — писали стихи преимущественно о любви и природе.

Социально-политические и литературно-эстетические споры существенно повлияли на развитие отечественной журналистики. Огромную роль в формировании общественного мнения сыграли литературные журналы.


Обложка журнала «Современник», 1847

Название журналаГоды изданияИздателиКто публиковалсяВзглядыПримечания
«Современник»1836-1866 А.С. Пушкин; П.А.Плетнёв;

с 1847 – Н.А. Некрасов, И.И. Панаев

Тургенев, Гончаров, Л.Н.Толстой, А.К.Толстой, Островский, Тютчев, Фет, Чернышевский, ДобролюбовРеволюционно-демократическиеПик популярности – при Некрасове. Закрыт после покушения на Александра II в 1866 году
«Отечественные записки»1820-1884 С 1820 – П.П.Свиньин,

с 1839 – А.А.Краевский,

с 1868 по 1877 – Некрасов,

с 1878 по 1884 – Салтыков-Щедрин

Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Герцен, Плещеев, Салтыков-Щедрин, Гаршин, Г.Успенский, Крестовский, Достоевский, Мамин-Сибиряк, НадсонДо 1868 – либеральные, затем – революционно-демократические Журнал был закрыт при Александре III за «распространение вредных идей»
«Искра»1859-1873 Поэт В.Курочкин,

художник-карикатурист Н.Степанов

Минаев, Богданов, Пальмин, Ломан (все они – поэты «некрасовской школы»), Добролюбов, Г.УспенскийРеволюционно-демократические Название журнала – намёк на смелое стихотворение поэта-декабриста А.Одоевского «Из искры возгорится пламя». Журнал был закрыт «за вредное направление»
«Русское слово»1859-1866Г.А. Кушелев-Безбородко, Г.Е.БлагосветловПисемский, Лесков, Тургенев, Достоевский, Крестовский, Л.Н.Толстой, А.К.Толстой, ФетРеволюционно-демократическиеНесмотря на сходство политических взглядов, журнал вёл полемику с «Современником» по ряду вопросов
«Колокол» (газета)1857-1867А.И. Герцен, Н.П. Огарёв Лермонтов (посмертно), Некрасов, МихайловРеволюционно-демократическиеЭмигрантская газета, эпиграфом которой было латинское выражение «Vivos voco!» («Зову живых!»)
«Русский вестник»1808-1906 В разное время – С.Н.Глинка,

Н.И.Греч, М.Н.Катков, Ф.Н.Берг

Тургенев, Писарев, Зайцев, Шелгунов, Минаев, Г.УспенскийЛиберальныеЖурнал выступал против Белинского и Гоголя, против «Современника» и «Колокола», отстаивал консервативные полит. взгляды
«Время» / «Эпоха»1861-1865М.М. и Ф.М. ДостоевскиеОстровский, Лесков, Некрасов, Плещеев, Майков, Крестовский, Страхов, ПолонскийПочвенническиеВёл резкую полемику с «Современником»
«Москвитянин»1841-1856М.П. ПогодинЖуковский, Гоголь, Островский, Загоскин, Вяземский, Даль, Павлова, Писемский, Фет, Тютчев, ГригоровичСлавянофильскиеЖурнал придерживался теории «официальной народности», боролся с идеями Белинского и писателями «натуральной школы»

Основные стили

Вторая половина XIX столетия характеризуется появлением реализма в литературе. Это направление приходит вместо романтизма:

  • реализм всесторонне отображает влияние общественных и исторических событий на формирование человеческой личности и духовное развитие, отношение человека к обществу;
  • романтизм характеризуется анализом внутреннего мировоззрения человека, ощущением интуитивного мировосприятия, конфликтом желаний и реальности, отрицанием повседневности, большим вниманием к фольклору и приданиям, возвеличиванием духовности.

Литература того времени заслуживает отдельного внимания. Популярные поэты создают свой мир, в котором главные персонажи переживают собственные трагедии и решают общественные проблемы. Основной целью писателей является отображение событий столетия, которое было насыщено социально-экономическими и политическими изменениями.

В эту эпоху усиливаются взаимоотношения между авторами разных стран, появляется самобытность литературы каждой нации. Основным стилем является роман, а поэзия и драматургия отходят на вторые позиции.

Хоть постоянно проходили литературные споры, в основном творчестве большинства авторов все еще чувствуется приверженность к романтическому жанру. Это было некое объединение реализма и романтизма, перетекание одного жанра в другой. Но этот процесс только обогащал поэзию. В произведениях Стендаля, Бальзака, Тургенева и Мопассана можно проследить эту тенденцию.

Проявление реализма

Классический реализм возникает во Франции в 30-х гг. XIX столетия, а после начинает распространяться на остальные государства. Определение «реализм» употреблять начали позже, чем возникло направление. Теоретически создали этот жанр Бальзак в произведении «Человеческая комедия» и Стендаль в рассказе «Расин и Шекспир». Характерные черты реализма:

  • индивидуальность стиля, отступление от канонов;
  • реалистичность и объективность;
  • воссоздание мира;
  • связь с естествознанием, историей, социологией, политикой;
  • создание индивидуальных стилей, которые объединяют в себе реалистические и романтические составляющие;
  • основной акцент на социальной сфере;
  • анализ отношений среды и человека.

Стендаль в произведении «О любви» сначала пытается изучить чувство в качестве ученого, а после кратко описывает стадии его зарождения.

Ситуация в России

Литература 2 половины 19 века в России характеризуется общественными движениями западников и славянофилов. Первые утверждали, что развитие государства начало происходить благодаря реформам Петра Первого. Отношение к допетровской России у этих последователей было негативным, они утверждали, что в ту эпоху не были достойны уважения история и искусство. Славянофилы протестовали против европейской ориентации, они продвигали самостоятельное развитие Российского государства.

Очень распространенным течением у западников являлось радикальное, в основе которого лежали учения Фурье и Симона с выделением социализма. В этом течении наиболее радикальные его участники считали, что революция — это только один выход, благодаря которому можно что-то поменять в Российском государстве. Славянофилы утверждали, что по своему содержанию российская история не уступает европейской.

В 1861 г. зарождается течение почвенников, которое пытается преодолеть разносторонность мнений. Его основоположниками являлись Страхов, Григорьев, Достоевский. Они не принимали самодержавный строй и европейскую буржуазно-демократическую систему разделения общества.

Обвиняя Европу в низкой духовности, Достоевский утверждал, что «образованное общество» должно быть вместе с «народными слоями», это позволит обогатить друг друга знаниями. Негативное отношение к революции и капитализму, подчеркивание духовного начала — главные идеалы почвенников. Пушкин был для этого движения ведущим символом русского духа.

Проведя краткий обзор русской литературы 2 половины 19 века, можно выделить такое движение, как нигилизм. Почвенники считали его основной угрозой реальности. В обществе это направление было очень популярным. Его поклонники не принимали устоявшиеся культурные ценности и особенности поведения. Изменялись моральные нормы, главными считались собственные удовольствия и желания. Базаров в произведении «Отцы и дети» является наиболее выразительным представителем нигилизма.

Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века (стр. 1 из 4)

Ю.В.Лебедев

О своеобразии русской литературной критики.

«Пока жива и здорова наша поэзия, до тех пор нет причины сомневаться в глубоком здоровье русского народа»,- писал критик Н. Н. Страхов, а его единомышленник Аполлон Григорьев считал русскую литературу «единственным средоточием всех наших высших интересов». В. Г. Белинский завещал своим друзьям положить ему в гроб номер журнала «Отечественные записки», а классик русской сатиры М. Е. Салтыков-Щедрин в прощальном письме к сыну сказал: «Паче всего люби родную литературу и звание литератора предпочитай всякому другому».

По словам Н. Г. Чернышевского, наша литература была возведена в достоинство общенационального дела, объединившего наиболее жизнеспособные силы русского общества. В сознании читателя XIX века литература была не только «изящной словесностью», но и основой духовного бытия нации. Русский писатель относился к своему творчеству по-особому: оно было для него не профессией, а служением. «Учебником жизни» называл литературу Чернышевский, а Лев Толстой впоследствии удивлялся, что эти слова принадлежат не ему, а его идейному противнику.

Художественное освоение жизни в русской классической литературе никогда не превращалось в сугубо эстетическое занятие, оно всегда преследовало живую духовно-практическую цель. «Слово воспринималось не как звук пустой, а как дело — чуть ли не столь же «религиозно», как и древним карельским певцом Вейнемейненом, который «делал пением лодку». Эту веру в чудодейственную силу слова таил в себе и Гоголь, мечтая создать такую книгу, которая сама, силой лишь высказанных в ней, единственно и неоспоримо верных мыслей должна преобразовать Россию»,- замечает современный литературовед Г. Д. Гачев.

Вера в действенную, преобразующую мир силу художественного слова определяла и особенности русской литературной критики. От литературных проблем она всегда поднималась к проблемам общественным, имеющим прямое от-(*4)ношение к судьбе страны, народа, нации. Русский критик не ограничивал себя рассуждениями о художественной форме, о мастерстве писателя. Анализируя литературное произведение, он выходил к вопросам, которые ставила перед писателем и читателем жизнь. Ориентация критики на широкие круги читателей делала ее очень популярной: авторитет критика в России был велик и его статьи воспринимались как оригинальные произведения, пользующиеся успехом наравне с литературой.

Русская критика второй половины XIX века развивается более драматично. Общественная жизнь страны в это время необычайно усложнилась, возникло множество политических направлений, которые спорили друг с другом. Пестрой и многослойной оказалась и картина литературного процесса. Поэтому и критика стала более разноголосой по сравнению с эпохой 30-40-х годов, когда все многообразие критических оценок покрывалось авторитетным словом Белинского. Подобно Пушкину в литературе, Белинский в критике был своеобразным универсалом: он совмещал в оценке произведения и социологические, и эстетические, и стилистические подходы, охватывая единым взором литературное движение в целом.

Во второй половине XIX века критический универсализм Белинского оказался неповторимым. Критическая мысль специализировалась по отдельным направлениям и школам. Даже Чернышевский и Добролюбов, критики наиболее разносторонние, обладавшие широтой общественного взгляда, уже не могли претендовать не только на охват литературного движения во всей его полноте, но и на целостную интерпретацию отдельного произведения. В их творчестве преобладали социологические подходы. Литературное развитие в целом и место в нем отдельного произведения раскрывалось теперь всей совокупностью критических направлений и школ. Аполлон Григорьев, например, споря с добролюбовскими оценками А. Н. Островского, подмечал в творчестве драматурга такие грани, которые ускользали от Добролюбова. Критическое осмысление творчества Тургенева или Льва Толстого нельзя свести к оценкам Добролюбова или Чернышевского. Работы Н. Н. Страхова об «Отцах и детях» и «Войне и мире» существенно углубляют и уточняют их. Глубина понимания романа И. А. Гончарова «Обломов» не исчерпывается классической статьей Добролюбова «Что такое обломовщина?»: А. В. Дружинин вносит в осмысление характера Обломова значительные уточнения.

Основные этапы общественной борьбы 60-х годов.

Разнообразие литературно-критических оценок во второй половине XIX века было связано с нарастающей общественной борьбой. С 1855 года в общественной жизни выявляются, а к 1859 году вступают в бескомпромиссную борьбу две исторические силы — революционная демократия и либерализм. Голос «мужицких демократов», обретающий силу на страницах некрасовского журнала «Современник», начинает определять общественное мнение в стране.

Общественное движение 60-х годов проходит в своем развитии три этапа: с 1855 по 1858; с 1859 по 1861; с 1862 по 1869 годы. На первом этапе происходит размежевание общественных сил, на втором — напряженная борьба между ними, а на третьем — резкий спад движения, завершающийся наступлением правительственной реакции.

Либерально-западническая партия. Русские либералы 60-х годов ратуют за искусство «реформ без революций» и связывают свои надежды с общественными преобразованиями «сверху». Но в их кругах возникают разногласия между западниками и славянофилами о путях намечающихся реформ. Западники начинают отсчет исторического развития с преобразований Петра I, которого еще Белинский называл «отцом России новой». К допетровской истории они относятся скептически. Но, отказывая России в праве на «допетровское» историческое предание, западники выводят из этого факта парадоксальную мысль о великом нашем преимуществе: русский человек, свободный от груза исторических традиций, может оказаться «прогрессивнее» любого европейца в силу своей «переимчивости». Землю, не таящую в себе никаких собственных семян, можно перепахивать смело и глубоко, а при неудачах, по словам славянофила А. С. Хомякова, «успокаивать совесть мыслию, что как ни делай, хуже прежнего не сделаешь». «Почему хуже? — возражали западники.- Молодая нация может легко заимствовать последнее и самое передовое в науке и практике Западной Европы и, пересадив его на русскую почву, совершить головокружительный скачок вперед».

Михаил Никифорович Катков на страницах основанного им в 1856 году в Москве либерального журнала «Русский вестник» пропагандирует английские пути социальных и экономических реформ: освобождение крестьян с землей при выкупе ее со стороны правительства, предоставление дворянству прав местного и государственного управления по примеру английских лордов.

Либерально-славянофильская партия. Славянофилы тоже отрицали «безотчетное поклонение прошедшим формам (*6) нашей старины». Но заимствования они считали возможными лишь в том случае, когда они прививались к самобытному историческому корню. Если западники утверждали, что различие между просвещением Европы и России существует лишь в степени, а не в характере, то славянофилы полагали, что Россия уже в первые века своей истории, с принятием христианства, была образована не менее Запада, но «дух и основные начала» русской образованности существенно отличались от западноевропейской.

Иван Васильевич Киреевский в статье «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» выделял три существенных признака этих различий: 1) Россия и Запад усвоили разные типы античной культуры, 2) православие имело ярко выраженные самобытные черты, отличавшие его от католичества, 3) разными были исторические условия, в которых складывалась западноевропейская и русская государственность.

Западная Европа унаследовала древнеримскую образованность, отличавшуюся от древнегреческой формальной рассудочностью, преклонением перед буквою юридического закона и пренебрежением к традициям «обычного права», державшегося не на внешних юридических постановлениях, а на преданиях и привычках.

Римская культура наложила свой отпечаток и на западноевропейское христианство. Запад стремился подчинить веру логическим доводам рассудка. Преобладание в христианстве рассудочных начал привело католическую церковь сначала к реформации, а потом и к полному торжеству обожествившего себя разума. Это освобождение разума от веры завершилось в немецкой классической философии и привело к созданию атеистических учений.

Наконец, и государственность Западной Европы возникала в результате завоевания германскими племенами коренных жителей бывшей Римской империи. Начавшись насилием, европейские государства должны были развиваться периодическими революционными переворотами.

В России многое складывалось иначе. Она получила культурную прививку не формально-рассудочной, римской, но более гармонической и цельной греческой образованности. Отцы восточной церкви никогда не впадали в отвлеченную рассудочность и заботились прежде всего о «правильности внутреннего состояния мыслящего духа». На первом плане у них стоял не ум, не рассудочность, а высшее единство верующего духа.

Славянофилы считали своеобразной и русскую государственность. Поскольку в России не существовало двух враждующих племен — завоевателей и побежденных, общественные отношения в ней основывались не только на законодательно-юридических актах, сковывающих народный быт, равнодушных к внутреннему содержанию человеческих связей. Законы имели у нас скорее внутренний, чем внешний характер. «Святость предания» предпочиталась юридической формуле, нравственность — внешней пользе.

Церковь никогда не пыталась у нас присвоить власть светскую, подменить собою государство, как это не раз случалось в папском Риме. Основой самобытной русской организации было общинное устройство, зерном которого являлся крестьянский мир: маленькие сельские общины сливались в более широкие областные объединения, из которых возникало согласие всей русской земли во главе с великим князем.

Периоды русской литературы

В развитии русской литературы выделяют несколько определенных периодов. Разные ученые определяют разные периоды в формировании русской литературы. Основными периодами являются:

  • древнерусская литература (11-17 век)
  • литература 18 века
  • литература золотого века (19 век)
  • серебряный век (конец 19 – начало 20 века)
  • русская литература советского периода (1922- 1991)

Древнерусская литература

Под понятием «древнерусская литература» понимают письменные произведения, которые были созданы на территории Киевской и Московской Руси, в промежутке между 11-17 веком. Основные особенности древнерусской литературы:

  • произведения носили религиозный или исторический характер
  • отсутствие авторства, были лишь составители, летописцы
  • свод правил по которым формировались произведения (ход событий, поведение, характеристики героя
  • медленное развитие (связанно с тем, что книги были рукописными, недостаток грамотных людей).

Жанры древнерусской литературы так же были немногочисленными и отличались от современных, к ним относились:

  • летопись (например, «Повесть временных лет»)
  • житие (например, «Житие Сергия Радонежского»)
  • поучение (например, «Поучение Владимира Мономаха»)
  • хождение (например, «Хождение за три моря»)
  • слово (например, «Слово о Законе и Благодати»)
  • воинская повесть (например, «Сказание о Мамаевом побоище»)

Письменность пришла на Русскую землю вместе с христианством, затем появилась письменная литература. Древнерусская литература подразделяется на два периода:

  • Киево-Новгородский период (10-12 век, известное произведение того периода «Слово о полку Игореве»)
  • Период Московской Руси (13-17 век, известные произведения – «Сказание о мамаевом побоище», «Хождение за три моря», «Житие Сергия Радонежского»).

Литература 18 века

Русская литература 18 века четко и ярко отображала общественную жизнь того времени. В произведениях той эпохи мы видим и влияние реформ Петра I, политику и общество вовремя правления Екатерины II.

Готовые работы на аналогичную тему

В это время происходит пробуждение националистического самосознания, критикуется преклонение перед иностранным, просыпается интерес к русскому народу, его быту и традициям.

В этот период начинают свое формирования литературные направления, основываются литературные школы. За 18 век русская литература догнала по-своему развитию литературы стран Европы.

В этот промежуток времени на русскую литературу оказывали влияние немецкая, французская, английская культуры, но в итоге русская культура смогла сформировать свою собственную национальную литературу.

Еще в конце 17 века начинает формироваться тяга к реализму. Писатели хотят отобразить в своих произведениях как можно больше действительности.

В это время литература встает рядом с другими творческими направлениями, такими как живопись, музыка. Литература стала отвечать требованиям культурной жизни. Литература из церковной превращается в светскую.

Литература 18 века вела пропаганду нравственности, добра и правды. Литература «говорит» нам о том, что все люди чувствуют одинаково, царь – тоже человек и должен служить народу и подчиняться законам, крестьяне тоже люди, которые умеют чувствовать, страдать.

Несомненно, европейские взгляды оказали влияние на становление русской литературы 18 века, но дальше наша литература смогла адаптироваться и вырастить на этой европейской почве свои собственные плоды высокоморальных идей.

Золотой век русской литературы

Золотым веком русской литературы называют период 19 столетия, во время которого большое количество талантливых писателей смогли заявить о себе и оставили нам произведения, которыми по сей день восторгаются читатели во всем мире.

Центральной персоной поэзии Золотого века принято считать А. С. Пушкина, кроме него к великим поэтам этого периода так же относят М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева, К. Н. Батюшкова, А.А. Бестужева, В. А. Жуковского, И. А. Крылова и др.

Характерной чертой герое произведений того времени является личная свобода, примеры этих характеров представлены в произведениях А. С Пушкина «Евгений Онегин» — Татьяна Ларина, А. С. Грибоедова «Горе от ума» — Чацкий. Писатели пропагандируют свободные взгляды, которые не всегда совпадали с мнением властей, поэтому начинают создаваться тайные общества, в которых состоят литераторы.

К ярким представителям русской литературы 19 века относят А. С. Грибоедова, который презирал тщеславные и эгоистичные высшие социальные слои; М. Ю. Лермонтова, который наиболее ярко в своих произведениях акцентировал внимание на философских идеях, он был сторонником идей декабристов, отстаивал права и свободы простых людей, выступал с критикой в адрес императорской власти; А. П. Чехова, который в своих произведениях высмеивал пороки дворянского сословия.

Авторы и произведения золотого века русской литературы несмотря на все гонения смогли занять достойное место в мировом искусстве.

Серебряный век русской литературы

Серебряным веком русской литературы называют период с конца 19 и до начала 20 века, за который было написано больное количество прекрасных произведений. Истоками серебряный век уходит в золотой век русской литературы, так как именно отголоски идей Пушкина, Тютчева, Лермонтова, Чехова видны в произведениях века серебряного.

Замечание 1

Характерными особенностями этого периода являются мистицизм, кризис веры, духовности. В поэзии серебряного века сплелось многое: библейские сказания, мифология, влияние культуры Европы и русского народного творчества.

Известными представителями литературы «Серебряного века» являются А. Блок, И. Бунин, Н. Гумилёв, С. Есенин, А. Ахматова, В. Маковский, А. Куприн. В литературе «серебряного века» выделяют следующие направления:

  • символизм (смысл направления заключается в негативной оценке прогрессивных идей, разочаровании в силе научного познания)
  • акмеизм (представители этого направления делали акцент на материальной стороне, на предметности тем и образов)
  • футуризм (основная идея – разрушение культурных стереотипов)
  • имажинизм (главное в данном направлении – образ, создание метафор, для представителей этого направления характерен эпатаж, анархические мотивы.

Русская литература советского периода

Советский период — это совершенно новый виток в развитии культуры России, само собой это нашло отражение и культуре вообще и в литературе в частности. Русская литература советского периода соединила в себе: реализм, народность, патриотизм, гуманизм. Основное литературное направление этого периода — социальный реализм, доминирующий жанр – роман. Советская литература пропагандирует образ человека как строителя нового мира. В это время формируется большое количество новых жанров и направлений. Яркими представителями литературы советского периода являются М. Горький, Н. Островский, М. Цветаева, В. Аксенов, М. Булгаков и др.

Отражение событий современной отечественной истории в экспозиции Исторического парка «Россия

Отечественная история XX в. остается чрезвычайно актуальной для российского общества. Современные политические дискуссии до сих пор разворачиваются вокруг событий бурного для истории России XX столетия. Не только профессиональные историки, но и государственные и общественные деятели публично формулируют свое отношение к таким ключевым событиям истории России XX в., как Великая российская революция, массовые репрессии второй половины 1930-х гг., Великая Отечественная война, распад СССР, общественный кризис 1990-х гг.
В частности, в декабре 2019 г. президент Российской Федерации В.В. Путин публично заявил о своих планах написать статью о роли СССР в событиях, предшествовавших началу Второй мировой войны. Свой взгляд на этот исторический период российский лидер представил во время выступления на встрече с лидерами государств-членов СНГ в г. Санкт-Петербурге.
Вопрос сохранения исторической памяти действительно волнует руководство современной России. Именно этим можно объяснить назначение в январе 2019 г. экс-министра культуры РФ В.Р. Мединского на пост помощника президента России, в задачи которого, по словам официального представителя Кремля, должна входить «координация государственной политики в исторической и гуманитарной сферах».
Учитывая, какое значение придается в государственной политике РФ задачам сохранения исторической памяти, представляется актуальной проблема «донесения» до граждан России информации о событиях недавнего исторического прошлого страны.
Необходимо отметить, что, согласно опросу «Левада-центра» от марта 2017 г., наибольшую гордость у российских граждан из событий истории XX в. вызывают победа в Великой Отечественной войне (83%) и «ведущая роль страны в освоении космоса» (41%). В то же время, на втором месте этого рейтинга находится присоединение Крыма к России в 2014 г. (43%).
Как можно видеть, современные россияне испытывают наибольшую гордость за исторические события, 1) современниками которых они были, или 2) которые отстоят от них на одно-два поколения. Этот факт позволяет поднять вопрос о том, каким образом можно охарактеризовать актуальный для современного российского общества период отечественной истории, начинающийся с 1945 г. и продолжающийся до наших дней.
На наш взгляд, этот период можно назвать «современной отечественной историей». Такое название вполне отражает и историческую действительность, и общественное и научное восприятие этого времени.
Необходимо подчеркнуть, что сам термин «современная отечественная история» еще не до конца «устоялся» и в научной среде, и в российском обществе в целом. С одной стороны, один из ведущих российских музеев, посвященных истории XX – начала XXI вв., в 1998 г. получил название «Государственный центральный музей современной истории России», что подразумевает довольно широкие рамки данного исторического периода. С другой стороны, ряд исследователей начинает современную отечественную историю с 1985 г., с начала «перестройки» в СССР. Таким образом, понятие «современная отечественная история» до сих пор остается дискуссионным, что делает нашу трактовку имеющей право на существование.
Каким способом можно «доносить» историческое знание до широкой аудитории? Если исходить из критерия наибольшей приближенности такого рода знания к реальности прошлого, то, на наш взгляд, здесь нужно обратиться к музейной репрезентации исторических событий. 
Именно музеи самим фактом своего устройства позволяют приблизить своих посетителей к событиям прошлого. Традиционно это делается с помощью экспозиций, насыщенных музейными экспонатами. Но с началом на рубеже XX-XXI вв. цифровой эпохи музейное дело столкнулось с новым вызовом – внедрением мультимедиа-технологий в музейные экспозиции.
Собственно, под мультимедиа можно понимать «сумму технологий, позволяющих компьютеру вводить, обрабатывать, хранить, передавать и отображать (выводить) такие типы данных, как текст, графика, анимация, оцифрованные неподвижные изображения, видео, звук, речь». Именно мультимедиа-технологии, как верно отмечает культуролог Л.И. Белова, позволяют  сформировать «новые грани восприятия информации», т.к. «одновременно они могут передавать видео, анимацию, звук, графику, текст». Именно этот аспект делает мультимедиа-технологии столько важными для реализации одной из важнейших функций музеев – просветительской.
Активное использование мультимедиа-технологий в музейном деле трансформирует само восприятие транслируемого посетителям контента. Такой подход позволяет получить «эмоционально поддержанную использованием новейших технологий информацию», переведенную в формат «зрелища». Таким путем формируется «новая парадигма» оценки музейной экспозиции.
Использование в музейных экспозициях мультимедиа-технологий также позволяет во многом решить проблему превращения истории в «потребительское переживание», подчиненное «законам жанра блокбастера или Голливуда». Преображенные в самом новейшем ключе экспозиции являются весомой альтернативой получению обществом исторического знания из «контекста поп-культуры, развлечений и удовольствий».

Цель этой работы состоит в анализе отражения событий современной отечественной истории в экспозиции крупнейшего российского выставочного мультимедиа-проекта – Исторического парка «Россия – Моя история». Для анализа нами выбрана московская экспозиция Исторического парка, т.к. в 2018-2020 гг. она прошла через масштабное обновление контента.
Прежде чем обратиться собственно к экспозиции Исторического парка, рассмотрим состояние репрезентации событий современной отечественной истории в ведущих «традиционных» музеях, рассказывающих об отечественной истории России XX-XXI веков, — Государственном музее политической истории России в г. Санкт-Петербурге (ГМПИР) и Государственном центральном музее современной истории России в г. Москве (ГЦМСИР).
В ГМПИР современной истории России посвящены семь залов. В экспозиции «Советская эпоха: между утопией и реальностью» — залы № 3 («Послевоенный сталинизм»), № 4 («Противоречия хрущевской «оттепели» / «Время Брежнева: трудовые будни, идеологический пафос, повседневность»), № 5 («Время Брежнева: кризис идеологии, диссиденты, вожди»), № 6 («Время Брежнева: территория свободы»). В экспозиции «Человек и власть в России в XIX-XXI столетиях» — залы № 25 («СССР. От «оттепели» до Конституции 1977 г.»), № 24 («Гласность»), № 23 («Новая Россия»).
Создатели данных экспозиций в качестве лейтмотива выбрали, с одной стороны, дихотомию «власть – общество», с другой стороны, акцент на жизни людей в обстоятельствах конкретной эпохи. На наш взгляд, экспозиции ГМПИР не свободны от определенных композиционных перекосов. Так, при рассказе об истории послевоенного сталинизма акцент делается, прежде всего, на репрессивных сторонах политического режима того времени, в то время как более разноплановой жизни советского общества остается во многом на заднем плане. При рассказе о брежневском времени имеет место явный перевес повествования о диссидентском движении и контркультуре над рассказом о других явлениях этого периода. По сути, не раскрывает экспозиция эпоху «перестройки» и постсоветской России, делая акцент скорее на эмоциональном восприятии, а не осмыслении событий этого времени.
В то же время стоит отметить активное насыщение экспозиции музея аудио-, видео- и фотоматериалом, современным эпохе второй половины XX – начала XXI вв. ГМПИР действительно является «пионером» в деле дополнения «традиционной» музейной экспозиции мультимедиа-материалом, позволяющим ярче рассказывать в т.ч. о частной жизни людей.
Если говорить о ГЦМСИР, то в данный момент его экспозиция проходит через процесс реставрации. Однако сейчас уже открыты залы, посвященные событиям отечественной истории второй половины XX – начала XXI вв.: № 16 («Подарки советскому народу и руководству СССР»), № 17 («СССР в середине 1950-х – начале 1980-х гг.»), № 18 («Советское общество в 1970-х – 1985 гг. Нарастание кризиса советской системы»), № 21 («Перестройка в СССР. 1985-1991 гг.» / «Становление новой России. 1992-1999 гг.»), № 22 (Россия в начале XXI века»), № 23 («Приоритеты развития России в XXI веке»), № 24 («Единство в многообразии»), № 25 («Связь времен – связь поколений»), № 26 («Символы России»). 
В экспозиции ГЦМСИР мультимедиа-материал используется не как самостоятельная составляющая, а как дополнение к имеющимся в коллекции музея экспонатам. При знакомстве с экспозицией возникает ощущение, что ее авторам так и не удалось соблюсти нужный баланс между мультимедиа-технологиями и «традиционными» экспонатами. Поскольку по факту явный приоритет не получила ни одна из этих двух составляющих, в целом обновленная экспозиция не позволяет посетителю, при всем желании, составить гармоничный образ современной отечественной истории.
В то же время, надо указать на залы музея, посвященные истории России в начале XXI в. Сама попытка рассказать в рамках масштабной экспозиции об этом историческом периоде — одна из первых в России. Однако факту данная экспозиция построена на наборе разрозненных сюжетов. Дает о себе знать и отмечавшееся уже выше не вполне органичное соединение «традиционных» экспонатов и мультимедиа-технологий. В результате достоверное впечатление о недавних событиях, уже успевших, однако, стать историей, у посетителя, скорее всего, так и не сформируется.
Как можно видеть, на данный момент ведущими российскими музеями предприняты попытки подготовить экспозиции, посвященные современной отечественной истории, с активным использованием мультимедиа-технологий. Однако данные попытки не всегда последовательны и не отличаются необходимой и равномерной полнотой представления исторического материала.
Конечно, такая ситуация во многом вызвана ограниченностью самого «традиционного» музейного формата и неизбежными при подготовке любой экспозиции субъективными моментами. Но из-за этого сам вызов, связанный с необходимостью достоверного представления исторического материала в новом формате, в т.ч. о современной истории России, не становится менее актуальным.
Довольно успешный, на наш взгляд, подход к решению данной проблемы был найден при создании экспозиции Исторического парка «Россия – Моя история», открытой на московской ВДНХ в 2015 г. Мультимедийный Исторический парк вырос из формата ежегодных исторических выставок «Россия – Моя история», проходивших в 2013-2017 гг. в Центральном выставочном зале «Манеж» в г. Москве.
Однозначный выбор в пользу мультимедийного формата экспозиции позволяет ее создателям, как признают даже критики самой идеи Исторических парков, «во всей полноте осветить историю страны».
Критика данной экспозиции за «перегруженность информацией», казалось бы, обоснованная, не вполне учитывает роль такого рода Исторических парков в деле школьного просвещения. Ведь работа с материалами экспозиции мультимедийного Исторического парка помогает учащимся «научиться структурировать информацию, подбирать логически верные составляющие различных видов восприятия и заодно повысить навыки в проектной работе». В результате у школьников стимулируется «развитие творческого подхода», так необходимого в современном мире. О реальном образовательном потенциале ресурсов мультимедийных Исторических парков говорит наличие разработанных министерствами просвещения и высшего образования и науки РФ специальных методических рекомендаций, методические разработки для среднеобразовательных школ ряда российских регионов.

Стоит подчеркнуть, что содержание экспозиции отвечает задачам школьного просвещения и соответствует разделам VIII и IX Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории.
Экспозиция Исторического парка, посвященная событиям современной отечественной истории, создана на основе материалов выставки «Россия – Моя история. 1945-2016 гг.», проходившей в ЦВЗ «Манеж» в ноябре 2016 г. Сейчас эта экспозиция составляет часть постоянной музейной выставки об отечественной истории с 1914 г. до наших дней.
Среди авторов материалов экспозиции: ассистент кафедры истории общественных движений и политический партий исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова А.В. Абрамов; к.и.н., ведущий научный сотрудник ИРИ РАН А.В. Голубев; сотрудник ГЦМСИР Ф.И. Кукин; заведующий редакцией спорта БРЭ В.И. Линдер; д.и.н., ученый секретарь ГПИБ России А.В. Сазанов; к.и.н. А.А. Черных. При создании экспозиции авторы ориентировались на работы отечественных и зарубежных исследователей, привести полный список которых не позволяет формат данной статьи. Также создатели экспозиции при подготовке контента активно использовали материалы статистических сборников.
Сама экспозиция «Россия – Моя история. 1945-2018 гг.» размещена в восьми залах.
Первый зал — «1945 г. Геополитика» — посвящен состоянию мировой политики на момент победы Антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне и начала «холодной войны».
Тач-пад «Итоги Второй мировой войны» позволяет посетителям понять, в каком внутреннем и внешнем положении находились страны-участницы мировой войны на момент ее окончания. В данных материалах подробно описаны причины формирования блокового разделения на мировой арене и возникновения двух мировых сверхдержав – СССР и США.
Уникальным контентом экспозиции является тач-пад «Западные планы нападения на СССР». Надо сказать, что данная тема практически не находит своего отражения ни в других тематических экспозициях российских музеев, ни в широком общественном сознании. Рассказ о британском плане наступления на советские войска в Центральной Европе «Операция “Немыслимое”», а также об американских планах нападения на СССР второй половины 1940-х – 1950-х гг. позволяет посетителям составить адекватную картину развития противоречий между СССР и странами Запада. Причины, по которым Москва была вынуждена форсировать укрепление своих международных и военно-политических позиций, становятся из данных материалов совершенно очевидными.
Тач-пад «Новый миропорядок», по сути, может заменить целую главу в школьном учебнике истории, посвященную послевоенным международным отношениям. Здесь четко прослеживаются этапы формирования европейской политики бывших союзников по Антигитлеровской коалиции, создания международных институтов на обломках прежней системы миропорядка, возникновения биполярной системы международных отношений. На наш взгляд, по материалам данного тач-пада посетитель может составить исчерпывающее представление о начальном этапе «холодной войны».
Второй зал – «1945-1953 гг.» – посвящен теме послевоенного восстановления и развития СССР. В целом стоит отметить выверенный характер экспозиции данного зала, показывающей реальные противоречия этого времени.
Из материалов тач-пада «Восстановление страны» посетитель может понять, насколько сложным был процесс возрождения СССР после Великой Отечественной войны. Хорошо показано, что к не всегда однозначным результатам приводила в это время социальная и экономическая политика советского государства. В частности, авторы экспозиции подробно разобрали ситуации массового голода 1946-1947 гг., роста послевоенной преступности, жизни инвалидов войны.
В то же время другой тач-пад зала – «Строительство сверхдержавы» – рассказывает о реальных успехах СССР в послевоенные годы. Эти достижения показаны здесь на конкретных примерах: развитие ракетно-ядерной сферы, прорывы в образовании и науке, бурный рост развития промышленности и т.д. Кроме того, в одном из материалов рассказывается о противоречивой политике официальной власти по отношению к РПЦ в послевоенный период, что не всегда, к сожалению, находит отражение не только в музейных экспозициях, но даже в научных работах.
Отдельно надо сказать о наличии в зале тач-пада «Культ личности Сталина – трагедия страны», материалы которого посвящены дальнейшему укреплению режима единоличной власти И.В. Сталина, ужесточению репрессивной политики, идеологическим кампаниям послевоенных лет. В результате экспозиция зала формирует у посетителей довольно объективное понимание многофакторности и разнонаправленности исторического процесса.
Третий зал – «1953-1964 гг.» – посвящен истории внутренней и внешней политики СССР в период «оттепели». 
Хорошо, на наш взгляд, освещена в тач-паде «После Сталина» внутренняя ситуация в СССР после марта 1953 г. В материалах раздела показаны изменения расстановки на вершине политической власти СССР, что непосредственно влияло на подготовку государственных решений. Кроме того, здесь подробно рассказывается о таких аспектах начавшейся в СССР десталинизации, как борьба с культом личности в идеологии и политике, отказ от массовых репрессий, начало процесса массовой реабилитации репрессированных.
В тач-паде «Эпоха романтического социализма» ярко продемонстрированы противоречия, характерные для периода «оттепели». С одной стороны, в данных материалах рассказывается о реальных достижениях этого времени: совершенствовании социальной политики, новом этапе массового жилищного строительства, успехах в научной сфере, прорыве в освоении космического пространства. С другой стороны, показаны и управленческие ошибки советского руководства во главе с Н.С. Хрущевым, приведшие, в частности, к новочеркасской трагедии 1962 г.
Отдельно нужно указать на материал о хрущевской антицерковной кампании. Данная тема, к сожалению, не всегда находит отражение в музейных экспозициях и научно-популярной литературе, что приводит к возникновению «белого пятна» в общественном сознании.
В тач-паде «Внешняя политика СССР» отражены все основные аспекты участия СССР в международных отношениях середины 1950-х – середины 1960-х гг. Как и в случае с тач-падом «Новый миропорядок», тач-пад «Внешняя политика СССР» заменяет, по факту, целую главу школьного учебника и может быть полезен школьникам при подготовке к экзаменам и проектам, т.к. все основные этапы и события советской внешней политики периода «оттепели» нашли здесь свое отражение.
Четвертый зал – «1964-1985 гг.» – посвящен внутреннему и внешнему развитию СССР в период, характеристика которого среди историков и в обществе в целом пока не «устоялась». Кто-то называет его «застоем», кто-то – «золотой осенью», кто-то – «развитым социализмом». В целом необходимо отметить, что авторы экспозиции сумели показать данную эпоху не только как время возникающих в советском обществе противоречий, но и как время серьезных успехов в социально-экономическом развитии.
В тач-паде «Внутренняя жизнь СССР. 1964-1985» представлены материалы не только о противоречиях в социально-экономической сфере и национальной политике, но и о реальных шагах советского руководства по реформированию экономики и о достижениях в развитии страны в этот период. Таким образом, у посетителя возникает понимание, что характеризовать это время отечественной истории как «застой» не вполне верно.
Общественная динамика периода 1964-1985 гг. показана в материалах тач-пада «Власть/Несогласные». С одной стороны, здесь показано реально существовавшее наличие в среде советских руководителей разных мнений о путях развития страны. С другой стороны, подробно разбирается и состав и деятельность диссидентского движения в СССР, ставшего заметным явлением общественной жизни. В качестве «переходного» материала между этими двумя тематическими блоками используется повествование о Конституции СССР 1977 г., в которой были закреплены как всевластие КПСС, так и формально демократические права советских граждан.
В тач-паде «СССР в мире» подробно освещаются такие аспект советской внешней политики второй половины 1960-х – 1970-х гг., как отношения между социалистическими странами, переход к «разрядке» по итогам достижения военно-стратегического паритета между сверхдержавами, обострение советско-американских отношений в результате действий администрации США и ввода советских войск в Афганистан в 1979 г. Этот раздел, как и предыдущие, посвященные международным отношениям, очень информативен и вполне подходит для подготовки к школьным экзаменам и проектам.
Пятый зал – «1985-1991 гг.» – посвящен бурным событиям «перестройки» в СССР.
Основной тач-пад – «”Перестройка” в СССР» – получился довольно информативным. В материалах разнопланово освещаются события насыщенного горбачевского времени. Говорится и о противоречивых социально-экономических мероприятиях советского руководства, и о разнонаправленных общественно-политических преобразованиях, и о кардинальных изменениях в советской внешней политике. Все это, на наш взгляд, позволяет посетителю составить достаточно полное представление о «поворотах» истории последних лет существования СССР.
Уникальным контентом, представленным на экспозиции, можно назвать тач-пад «Причины развала СССР». Здесь создатели выставки сумели подробно объяснить, какие факторы и каким образом повлияли на крушение СССР. Надо отметить, что все эти аспекты описаны взвешенно, с точки зрения профессиональных историков.
Тач-пад «Развал СССР: хроника событий» может служить хорошим подспорьем при подготовке школьных и вузовских проектов по этой сложной и вызывающей широкую общественную дискуссию тематике. По сути, как молодые люди, так и их родители при ознакомлении с данными материалами получают возможность узнать (или вспомнить), как месяц за месяцем шел обвал советской системы. Процесс этот показан во всей его динамике и исторической сложности.
Шестой зал – «1992-1999 гг.» – посвящен событиям самой противоречивой эпохи современной истории России. Надо отметить, что в целом авторам экспозиции удалось выдержать исторический, объективный подход к событиям этого сложного времени.
Материалы тач-пада «Демонтаж системы Советов» позволяют посетителям разобраться в очень непростой теме – политической борьбе между президентом РФ Б.Н. Ельциным и российским парламентом за выбор пути конституционного развития России в 1992-1993 гг. Авторам экспозиции удалось взвешенно объяснить, какими противоречиями действовавшей тогда Конституции было вызвано это политическое противостояние, как оно развивалось и к каким трагическим событиям в сентябре-октябре 1993 г привело. Этот тач-пад позволяет разобраться в сложных процессах возникновения нынешней российской государственности, что может сделать его востребованным разными категориями посетителей.
В тач-паде «Россия в эпоху реформ» довольно объективно показаны разнонаправленные процессы в России 1990-х гг. Это и принятие Конституции новой России в 1993 г., и распространение прежде недоступных обществу свобод, и обострение угроз сепаратизма и олигархического влияния на власть. В результате у посетителя, на наш взгляд, возникает разноплановая картина действительно противоречивой эпохи.
В тач-паде «Россия и мир», в целом объективно показываются основные направления российской внешней политики в 1990-е гг. В то же время политика РФ на мировой арене не «мажется» авторами одной краской. В частности, здесь объективно рассказывается о попытках российского руководства отстоять интересы страны во время кризиса в Югославии.
Отдельно стоит указать на тач-пад, посвященный российской экономике 1990-х гг. Его материал вполне может заменить главу школьного учебника по данной теме. Экономические реформы и кризисы рассмотрены здесь подробно и достаточно объективно, с выявлением их причин и последствий.
Во многом уникальный контент присутствует в седьмом зале экспозиции. Здесь рассказывается об итогах 1990-х гг. для российского общества. Опираясь на материалы официальной статистики, авторы сумели показать неутешительные результаты десятилетия радикальных реформ для современной России. Этот материал вполне может служить подспорьем как для подготовки к школьным экзаменам и проектам, так и для участия в исторических и общественных дискуссиях о 1990-х гг.

Восьмой, заключительный зал выставки посвящен истории России начала XXI в. Необходимо подчеркнуть, что это одна из первых в России попыток рассказать об отечественной истории XXI в. языком музейной экспозиции. Данный факт делает эту часть выставки значимой для всего российского общества, т.к. позволяет взглянуть на события истории России последних лет уже с высоты исторического «полета».
Стоит отметить в целом выверенный и историчный характер данного раздела экспозиции. В материалах тач-падов рассказывается и о непростой внутренней ситуации в России на рубеже веков, и об основных этапах политических преобразований, и о событиях в мировой политике и роли в них России, и о современных направлениях социально-экономического развития страны, и о духовной жизни российского общества. Можно сказать, что авторы экспозиции создали первый в России мультимедиа-учебник об отечественной истории XXI в.
Отдельно необходимо сказать о присутствующих на экспозиции «Россия – Моя история. 1945-2018 гг.» своеобразных «сквозных сюжетах». Так, в каждом ее зале присутствует тач-пад с материалами, рассказывающими об истории отечественных культуры и спорта. В результате посетитель может последовательно проследить, как менялась на протяжении последних десятилетий отечественные музыка, театр, кино, живопись, литература, телевидение, спорт. Учитывая наличие в ЕГЭ по истории обязательного блока вопросов по истории отечественной культуры, эта часть экспозиции очень важна и актуальна для школьников.
Уникальным контентом экспозиции также является прослеживаемая по годам динамика в высшем политическом руководстве страны. Посетитель имеет возможность понять, как соотносились общественные изменения, о которых речь идет в тач-падах основной части выставки, с переменами на политическом «олимпе».
Надо также отметить проведенную создателями выставки работу по сбору статистики о развитии союзных республик СССР, и включение этого материала в экспозицию. В результате посетители не только из России, но и из стран ближнего зарубежья имеют возможность узнать об итогах развития своих государств в советское время.
Итак, можно сказать, что авторами выставки в целом успешно решена задача по представлению в мультимедиа-формате информации о событиях современной отечественной истории. Данная экспозиция благодаря своей насыщенности, исторической выверенности и во многом уникальности контента вполне может использоваться в целях просвещения как молодежи, так и общества в целом.
В то же время, на наш взгляд, перед создателями выставки на данный момент открываются перспективы дальнейшего ее обновления.
Во-первых, это работа по «раскрытию» событий, представленных в хронолентах, и информации о конкретных деятелях современной отечественной истории. Расширение экспозиции в этом аспекте серьезно обогатит ее и может привлечь внимание новых посетителей, в т.ч. школьного возраста.
Во-вторых, это обновление раздела, посвященного истории России в XXI в. Каждый новый год привносит в нашу жизнь новые события, рассказ о которых с позиции историков, безусловно, нужен российскому обществу.
В-третьих, насущным представляется вопрос «перевода» мультимедиа-выставки в онлайн-формат. Сделать это можно в т.ч. с помощью использования новейших видео-форматов, разработки отдельных приложений и платформ и т.д. В результате мультимедиа-выставка может быть обогащена и непосредственно текстами исторических источников, переведенными в актуальный для современной аудитории формат.

Материал подготовлен для ежемесячного журнала для ученых «Клио»

Особенности литературы второй половины 19 века. Особенности русской литературы второй половины 19 века


Противостояние в литературе

Как отмечают современные исследователи, именно из-за этой веры в литературе 2 половины 19 века рождался гражданский пафос борьбы за какую-нибудь идею, которая могла сыграть важную роль в преобразовании страны, отправить всю страну по тому или иному пути. 19 век был веком максимального развития отечественной критической мысли. Поэтому выступления в печати критиков того времени вошли в анналы русской культуры.

Известное противостояние, которое наметилось в истории литературы в половине 19 века, обозначилось между западниками и славянофилами. Эти общественные течения возникли в России еще в 40-х годах XIX столетия. Западники выступали за то, что с реформ Петра I началось истинное развитие России, а в будущем необходимо следовать по этому историческому пути. При этом ко всей допетровской Руси они относились с пренебрежением, отмечая отсутствие достойной уважений культуры и истории. Славянофилы выступали за самостоятельное развитие России независимо от Запад.

Как раз в те времени среди западников популярным стало весьма радикальное движение, которое было основано на учении утопистов с социалистическим уклоном, в частности, Фурье и Сен-Симона. Самое радикальное крыло этого движения рассматривало революцию в качестве единственного способа что-то изменить в государстве.

Славянофилы, в свою очередь, настаивали, что история России не менее богата, чем западная. По их мнению, западная цивилизация страдала от индивидуализма и безверия, разочаровавшись в духовных ценностях.

Противостояние между западниками и славянофилами наблюдалось и в русской литературе 2 половины 19 века, а особенно в критике по отношению к Гоголю. Западники считали этого писателя основоположником социально-критического направления в отечественной литературе, а славянофилы настаивали на эпической полноте поэмы «Мертвые души» и ее пророческом пафосе. Помните, что критические статьи играли большую роль в отечественной литературе 2-ой половины 19 века.

Литература второй половины 19 века в России

В это в время в России наметились общественные течения — славянофилы и западники. Западники считали, что развитие страны началось с реформ Петра I и по этому пути необходимо идти дальше. Следует отметить, что отношение к допетровской Руси у них было пренебрежительное, они отмечали, что в то время отсутствовали достойные уважения культура и история.

Славянофилы выступали против ориентации на Запад, за самостоятельное развитие России.

Популярным движением среди западников, было радикальное. Оно было основано на утопическом учении Сен-Симона и Фурье с уклоном в социализм. Это движение, самое радикальное его крыло, придерживалось мнения, что революция, это единственный способ, с помощью которого, можно что-то изменить в стране. Славянофилы же, считали, что история России богата не менее, чем западная цивилизация, которая страдала от безверия, индивидуализма и разочаровалась в духовных ценностях.

В 1860 году зародилось движение почвенников, оно пыталось преодолеть полярность мнений. Его идеологами стали Ф. Достоевский, А. Григорьев, Н. Страхов. Они отвергали западную буржуазную демократию и самодержавно-демократический строй. Обвиняя Запад в бездуховности, Достоевский говорил, что «просвещенное общество» должно слиться с «народной почвой», это поможет низам и верхам обогатить друг друга. Отрицательное отношение к материализму и к революции, подчеркивание нравственно-религиозного начала — основные принципы почвенников. А.С. Пушкин был для них олицетворением русского духа.

Литературу второй половины 19 века отличает такая особенность, как нигилизм. Почвенники в нем видели главную угрозу действительности. В русском обществе нигилизм был крайне популярен. Приверженцы нигилизма отрицали принятые нормы поведения и культурные ценности. Подменялись моральные принципы, выше всего ставились собственные удовольствия. Базаров, в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети», самый яркий представитель нигилизма.

На отечественных писателей оказывают влияние зарубежные авторы, в первую очередь реалистическими романами: О.Бальзак «Шагреневая кожа», Шарлотта Бронте «Джейн Эйр», У. Теккерей «Ярмарка тщеславия», Ч.Диккенс «Оливер Твист» и др.

«Натуралисты»

В 1840 годах появилась целая плеяда писателей, сплотившихся вокруг литературного критика Белинского. Эта группа писателей и стала называться представителями «натуральной школы».

В литературе 2 половины 19 века они были весьма популярны. Их главный герой — представитель непривилегированного сословия. Это мастеровые, дворники, нищие, крестьяне. Писатели стремились дать возможность им высказаться, показать их нравы и быт, отразив через них всю Россию под особым углом.

Большую популярность среди них получает жанр «физиологического очерка». В нем с научной строгостью описываются разные слои общества. Яркие представители «натуральной школы» — Некрасов, Григорович, Тургенев, Решетников, Успенский.

Революционеры-демократы

К 1860 годам противостояние между западниками и славянофилами сходит на нет. Но споры между представителями интеллигенции продолжаются. Вокруг бурно развиваются города, промышленность, меняется история. В этот момент в литературу 2 половины 19 века приходят разночинцы. Это выходцы из самых разных социальных слоев. Если раньше писательство было уделом дворянство, то теперь за перо берутся купцы, священники, мещане, чиновники и даже крестьяне.

В литературе и критике развиваются идеи, заложенные еще Белинским, авторы ставят перед читателями острые социальные вопросы.

Философские основы закладывает в своей магистерской диссертации Чернышевский.

План-конспект к уроку литературы «Общественно-литературная жизнь 2-й половины XIX века»

Урок 1-2

Тема: Общественно-литературная жизнь 2-й половины
XIXвека
Цель:

дать общую характеристику литературы середины XIX века с точки зрения истории; показать значение русской литературы середины XIX века в развитии русского и мирового литературного процесса.

Эпиграф:

До безумной гордости волнует не только обилие талантов, рождённых в России в XIX веке, но и поражающее разнообразие их.

М. Горький.

У народа, лишенного общественной свободы, литература — единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести.

Герцен А. И.

Ход урока

I.
Оргмомент. Вступительное слово.
Огромное значение в общественной и культурной жизни России II половины XIX в. приобрела литература. Особое отношение к литературе восходит истоком к началу столетия, к эпохе блестящего развития русской словесности, вошедшей в историю под названием «Золотого века». В литературе видели не только область художественного творчества, но и источник духовного совершенствования, арену идейных битв, залог особого великого будущего России. Отмена крепостного права, буржуазные реформы, становление капитализма, тяжелые войны, которые пришлось вести России в этот период находили живой отклик в творчестве русских писателей. К их мнению прислушивались. Их взгляды во многом определяли общественное сознание населения России того времени.

II.
Периодизация русской литературы
Периодизация культурно-исторического процесса — это способ его структурирования. Только в зависимости от определения системообразующего элемента культуры и можно объяснить “пульсацию” культурно-исторического движения, выделить и обосновать периоды истории культуры определенной временной протяженности. Поскольку на роль таковых системообразующих элементов, критериев периодизации выдвинуто к настоящему времени более чем достаточное количество ориентиров, то и вариантов периодизации как истории культуры в целом, так и историй различных составляющих исторического процесса также имеется великое множество. Время человека, культуры, исторического существования периодизируются по-разному. Для каждого варианта периодизации, также как и для типологии культуры, существенным и определяющим является выбор основания, которое находится, как правило, либо в материальной, либо в духовной сфере, либо примыкает к одной из них. Смысл любой периодизации — будь то глобальная периодизация исторического процесса в целом, периодизация процесса развития какой-либо локальной культуры или даже вычленение этапов творческой деятельности ученого, художника, этапов развития научной теории или процессов жанрообразования в искусстве и т.д. — заключается в поиске необходимого подспорья в упорядочении фактов, их осмыслении, классификации. Периодизация — “это словно нанесенный на кальку чертеж истории”. Периодизация вводится с целью более глубокого изучения динамики развития, устанавливает вехи (срезы истории), формализует процесс, сводит к схеме, отвлекаясь от конкретных подробностей.

В истории русской литературы выделяют несколько периодов:

1. ДОЛИТЕРАТУРНЫЙ.

До 10 века, то есть до принятия христианства, на Руси не было письменной литературы. Сюжетные и лирические произведения существовали в устной форме и передавались из поколения в поколение.

2. ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

развивалась с 11 по 17 века. Это исторические и религиозные тексты Киевской и Московской Руси.

3. ЛИТЕРАТУРА 18 ВЕКА.

Эту эпоху называют «русским просвещением». Основу великой русской классической литературы заложили Ломоносов, Фонвизин, Державин, Карамзин.

4. ЛИТЕРАТУРА 19 ВЕКА

— «золотой век» российской словесности, период выхода русской литературы на мировую арену благодаря гению Пушкина, Грибоедова, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Достоевского, Толстого, Чехова и многих других великих писателей.

5. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК

— непродолжительный период с 1892 по 1921 годы, время нового расцвета русской поэзии, появления множества новых течений и направлений в литературе, время смелых экспериментов в искусстве, связанное с именами Блока, Брюсова, Ахматовой, Гумилёва, Цветаевой, Северянина, Маяковского, Горького, Андреева, Бунина, Куприна и других литераторов начала 20 века.

6. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА (1922-1991

) — время раздробленного существования русской литературы, развивавшейся как на родине, так и в странах Запада, куда эмигрировали десятки русских писателей после революции; время существования официальной литературы, выгодной советской власти, и литературы потаённой, создававшейся вопреки законам эпохи и ставшей достоянием широкого круга читателей лишь спустя десятилетия.

III. Социально-исторический контекст.

В конце 1840-х годов российские власти, испугавшись революций в Европе, предприняли попытку ввести тотальную цензуру, это врем многочисленных цензурнх «репресий». «Русская планета» вспоминает это время, получившее у современников название «мрачного семилетия». Мрачное семилетие

1848—1855 годов: «Ужас овладел всеми мыслящими и пишущими».

Парадокс этого периода: конец 1840-х — первая половина 1850-х – это время «концов» и «начал».

Краткая характеристика 1855-х – 1860-х годов может быть сведена к следующим ключевым словам: «эпоха реформ», «время зарождения революционного движения в России», «период царствования Александра II», «век русских нигилистов».

Две отправные точки новой эпохи:

2 марта(по н.ст.) 1855 г. скончалcя поражение в Крымской войне1853-1856 гг

император Николай I

Крымская война, поражение русской армии, унизительный Парижский мир взволновали современников и нашли отражение во многих художественных произведениях. Современники осознавали, что к концу царствования Николая I русское общество оказалось в состоянии глубокого кризиса. Поражение в Крымской войне воспринималось закономерным итогом недальновидной политики императора.

С императором Александром II россияне связывали надежды на обновление жизни страны. Почти одновременно были осуществлены крестьянская, земская, судебная, военная реформы, реформы образования и печати.

IV. Политическая борьба в общественной и литературной жизни.

Вопрос о «плане перестройки», о путях развития России стал центральным для общества. Именно этот вопрос расколол русское общество.

Постепенные преобразования Путь народного восстания, крестьянской революции

Консервативные взгляды: Либеральные взгляды:

обновляя общество, необходимо преобразовать монархию в контитуцион-

сохранить монархию в России ную или сформировать республиканское

правительство и т.д.

На этом фоне в жизни русского общества важную роль играю четыре общественно-политических движения:

1.
славянофилы
отстаивали идею особого исторического пути России, хотели объединить все сословия с простым народом, критиковали реформы Петра I, утверждая, что в России невозможны просвещение и демократия западного образца. (А.С. Хомяков, К.С. и И.С. Аксаковы и др.)

2.
западники
считали необходимым для России именно европейское экономическое развитие и просвещение. (И.С. Тургенев, В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский и др.)

3.
почвенники
полагали, что русское общество должно соединиться с народом, но при это не отрицали положительной роли реформ Петра I. (Ф.М. Достоевский, Н.Н. Страхов, А.А. Григорьев)

4.
революционеры-демократы
боролись за уничтожение самодержавия и крепостного права, были сторонниками социалистического преобразования страны. (Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов и др.)

Конец эпохе «перестройки» положило неудачное покушение Дмитрия Каракозова на императора 4 апреля 1866 года. Либерализация общественной жизни была признана правительством преждевременной, неблагоприятно влияющей на общественное сознание. Правительство пыталось предотвратить распространение революционных идей в России, закрыв демократические журналы «Современник» (ред. Н.А. Некрасов) и «Русское слово» (ред. Г.Е. Благосветов).

V. Философско-религиозный контекст эпохи.

Русский человек XIX века воспитывался в христианской вере. Поэтому органичным, постоянным и стабильным для русской философской мысли были философско-религиозные искания её представителей.

1-я половина XIX века в русском обществе прошла под знаком увлечения германской классической философией (учения Канта, Шеллинга, Гегеля).

Середина XIX века – увлечение материализмом и позитивизмом. В своём увлечении материализмом и позитивизмом русские мыслители – материалисты довели до логического заверщения идею отрицания всего внематериального и внеличностного, Бога и абсолютных ценностей.

Нигили́зм

(от лат. nihil — ничто) — мировоззренческая позиция, ставящая под сомнение (в крайней своей форме абсолютно отрицающая) общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры. Нигилизм в общем смысле подразумевает под собой отрицание, негативное отношение к определённым, или даже ко всем сторонам общественной жизни.

Русский нигилизм —

отрицание христианства.

Во второй половине XIX века нигилистами в Российской империи стали называть молодых людей, которые хотели изменить существовавший в стране государственный и общественный строй, отрицали религию, проповедовали материализм и атеизм, а также не признавали господствовавшие нормы морали (выступали за свободную любовь и т. п.). В частности, так называли революционеров-народников. Слово имело явную негативную коннотацию. Нигилисты изображались как лохматые, нечёсаные, грязные мужчины и утратившие всякую женственность женщины.

Нигилисты провозгласили, что человек самодостаточен и самоценен, он не должен чувствовать никакой зависимости от Бога, никакого страха перед Богом, в том числе и за несоблюдение нравственных законов, определяемых христианским учением. Русские нигилисты предъявили к человеку максимальные нравственные требования. В стремлении к идеалу они видели смысл человеческой жизни. А идеал можно сотворить, основываясь на личном понимании того, что имеет ценность для человека. Понятием «душа» нигилисты не пользовались: человек, с их точки зрения, материален. Он – продукт природы, и всё в нём можно объяснить законами природы. Эмоционально-нравственная жизнь человека есть всего лишь проявление физиологических рефлексов, жизнь его в обществе объяснима его биологической природой. Духовная жизнь человека была отождествлена нигилистами с его интеллектуальной, умственной деятельностью. Конечной целью общественного прогресса должно стать материальное благосостояние каждого.

К концу 1860-х и началу 1870-х годов слово «нигилист» почти исчезло из русской полемической литературы, но стало употребляться в западноевропейской литературе как обозначение русского революционного движения; его приняли и некоторые русские эмигранты, писавшие на иностранных языках о русском революционном движении.

VI. «Чистое» и утилитарное искусство.

В середине XIX века обострились споры между сторонниками так называемого «чистого» и «утилитарного» искусства.

Первые полагали, что искусство имеет значение само по себе, как воспроизведение и создание прекрасного, всегда волнующего душу человека. Представители «чистого» искусства утверждали независимость художника, его незаинтересованность в делах общества и протестовали против социальных тенденций в искусстве.

Содержанием «чистого» искусства были красота жизни человека во всех её проявлениях, природа, любовь, античность, история, бытие человека. Сторонники этого искусства именовали своё направление «пушкинским». Представителями «чистого» искусства, были Тютчев, Фет, Майков, Полонский, Григорьев и некоторые другие поэты.

Другие представители литературы ставили искусство на службу общественным задачам. В произведениях «утилитарного» искусства автор сосредоточен на изображении событий и фактов текущей жизни, на описании социальной действительности и современности. Создатели этих творений стремились прежде всего принести обществу и человеку практическую пользу. Особое внимание уделялось идеологической стороне произведения. Представителями искусства «утилитарного» — Некрасов, Плещеев, Надсон. Второе название «утилитарного» искусства – «гоголевское».

VII. Реализм как ведущее направление XIX века.

С середины XIX века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Назрела необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране.

Литераторы обращаются к общественно-политическим проблемам российской действительности. Развивается жанр реалистического романа. Свои произведения создают И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес в поэзию социальную проблематику. Известна его поэма «Кому на Руси жить хорошо?», а также множество стихотворений, где осмысляется тяжелая и беспросветная жизнь народа. Завершение 19 века — реалистическая традиция начинала угасать. Ей на смену пришла так называемая декадентская литература. Реализм становится в известной степени методом художественного познания реальной действительности. В 40-е возникла «натуральная школа» — творчество Гоголя, он явился великим новатором, открыв, что даже незначительный случай, как, например, приобретение мелким чиновником шинели, может стать существенным событием для осмысления важнейших вопросов человеческого бытия.

«Натуральная школа» стала начальным этапом развития реализма в русской литературе.

Реализм

– направление в литературе и искусстве, ставящее целью правдивое воспроизведение действительности в её типичных чертах. Господство реализма следовало за эпохой Романтизма и предшествовало Символизму.

Этапы развития реализма:

1. Просветительский реализм (17-18 вв.): вера в разум человека, надежда на гармонизацию общества через просвещение, развитие творческого начала в человеке (А.Н. Радищев, Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин).

2. «Синкретический» реализм: сочетание реалистических и романтических мотивов при доминанте реалистического (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, А.С Грибоедов).

3. Критический реализм (1840 – 1890-е гг.): обличительная направленность произведений, решительный разрыв с романтическими традициями (И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский и др.).

4. Социалистический реализм (1920 – 1980-е гг.): проникнут идеями революционной действительности и ощущением социалистического преобразования мира (М.Горький).

Черты реализма:

а. стремление к широкому охвату действительности в её противоречиях, глубинных закономерностях и развитии;

б. тяготение к изображению человека в его взаимодействии со средой: внутренний мир персонажей, их поведение несёт на себе приметы времени; большое внимание уделяется социально-бытовому фону времени;

в. универсальность в изображении времени;

г. социальный и психологический детерминизм;

д. историческая точка зрения на жизнь.

Особенности русского реализма:

‒ активное освоение социально-психологической, философской и моральной проблематики;

‒ выраженный жизнеутверждающий характер;

‒ особый динамизм;

‒ синтетичность: более тесная связь с предшествующими литературными эпохами и направлениями.

Основное средство реализма – посредством типизации отражать жизнь в образах, соответствующих сути явлений самой жизни. Ведущим критерием художественности была верность действительности, стремление к непосредственной достоверности изображения. Реализм признаёт право художника освещать все стороны жизни без каких-либо ограничений. Для этого направления характерно большое разнообразие художественных форм.

Реализм предполагает исследование взаимосвязи между характерами и обстоятельствами, показывает формирование характеров под воздействием среды. Верность действительности, принцип воспроизведения жизни «в формах самой жизни», изображение мира в постоянной динамике – канонические черты реализма – не исключают использования писателями-реалистами аллегории, гротеска, фантастики. Мифологических параллелий.

Словарь:

Типизация –

1. Изображение через единичное , т.е. соединение характерного и индивидуального в едином художественном образе.

2. Часто повторяющийся характер или ситуация, имеющая большое распространение.

3. Литературный опыт создания художественного мира, накопленный многими поколениями авторов.

VIII. Итог. Домашнее задание.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

«Эстетическая критика»

Во 2 половине 19 века в литературе направление «эстетической критики» получает особое развитие. Боткин, Дружинин, Анненков не принимают дидактизма, провозглашая самоценность творчества, а также его отрешенность от социальных проблем.

«Чистое искусство» должно решать исключительно эстетические задачи, к таким выводам приходили представители «органической критики». В ее принципах, разработанных Страховым и Григорьевым, подлинное искусство становилось плодом не только разума, но и души художника.

Почвенники

Большую популярность в этот период получили почвенники. К ним себя относили Достоевский, Григорьев, Данилевский, Страхов. Они развивали идеи славянофилом, предостерегая при этом слишком увлекаться социальными идеями, отрываться от традиции, реальности, истории и народа.

Они пытались проникнуть в жизнь обычных людей, выведя общие принципы для максимального органичного развития государства. В журналах «Эпоха» и «Время» они критиковали рационализм оппонентов, которые, по их мнению, были настроены слишком революционно.

Нигилизм

Одной из особенности литературы 2 половины 19 века стал нигилизм. В нем почвенники видели одну из главных угроз для настоящей действительности. Нигилизм был очень популярен среди разных слоев русского общества. Он выражался в отрицании принятых норм поведения, культурных ценностей и признанных лидеров. Моральные принципы при этом подменялись понятиями собственного удовольствия и пользы.

Самое яркое произведение этого направления — роман Тургенева «Отцы и дети», написанный в 1861 году. Его главный герой Базаров отрицает любовь, искусство и сострадание. Им восторгался Писарев, который был одним из главных идеологов нигилизма.

Жанр романа

Важную роль в русской литературе этого периода занимает роман. Именно во второй половине XIX века выходит эпопея Льва Толстого «Война и мир», политический роман Чернышевского «Что делать?», психологический роман Достоевского «Преступление и наказание», социальный роман «Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина.

Самым значимым стало произведение Достоевского, отразившее эпоху.

Русская литература второй половины 19 века кратко

В пятидесятые годы 19 века расцветает поэзия. Появляются такие поэты, как Фет, Полонский, Майков, которые уделяют внимание в своих стихах быту, народному творчеству. А.К.Толстой осмысляет в своих произведениях российскую историю. Стиль авторов определяет народные предания, былины, старые песни. Николай Некрасов является главным авторитетом этого направления.

Роман, как литературный жанр, занимает главное место в русской литературе. В это время издаются:

  • «Война и мир» Льва Толстова;
  • «Что делать?» Николая Чернышевского;
  • «Преступление и наказание» Федора Достоевского;
  • «Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина.

Самобытная и национальная драматургия развивается в этот период. В пьесах уделяется внимание купеческому и крестьянскому быту, фольклору, истории, языку. Часто произведения посвящаются нравственно-социальной проблематике, где реализм сочетается с романтизмом. Алексей Толстой, Александр Сухово-Кобылин, Александр Островский относятся к таким драматургам.

Поэзия

В 1850-е годы поэзия переживает период расцвета после непродолжительного забвения, которое наступило после золотого века Пушкина и Лермонтова. На авансцену выходят Полонский, Фет, Майков.

В стихах поэты уделяют повышенное внимание народному творчеству, истории, быту. Важным становится осмысление российской истории в произведения Алексея Константиновича Толстого, Майкова, Мея. Именно былины, народные предания и старинные песни определяют стиль авторов.

В 50-60-е годы популярным становится творчество гражданских поэтов. С революционно-демократическими идеями связывают стихи Минаева, Михайлова, Курочкина. Главным авторитетом для поэтов этого направления становится Николая Некрасов.

К концу XIX века популярными становятся крестьянские поэты. Среди них можно выделить Трефолева, Сурикова, Дрожжина. Она в своем творчестве продолжают традиции Некрасова и Кольцова.

Поэзия 2-й половины 19 века

После золотого века, утратив главенствующее значение в качестве властительницы дум и чувств, поэзия продолжала мощно развиваться и готовить почву для новых взлётов и открытий. В 1850-е годы поэзия переживает короткий, но яркий период расцвета. Получает признание и известность лирика «чистого искусства» (А.А. Фет, Я.П. Полонский, А.Н. Майков).

Внимание к народному быту, истории, фольклору, характерное для литературы в целом, нашло отражение и в поэзии. Главные, узловые моменты отечественной истории получили поэтическое осмысление в творчестве А.Н. Майкова, А.К. Толстого, Л.А. Мея. Народные предания, былины, песни определяют стилевые поиски этих авторов. Другое крыло русской поэзии 50—60-х годов (творчество народников М.Л. Михайлова, Д.Д. Минаева, В.С. Курочкина) получило название «гражданской» и было связано с революционно-демократическими идеями. Бесспорным авторитетом для поэтов этого направления был Н.А. Некрасов.

В последней трети 19 века заметным явлением становится творчество крестьянских поэтов И.З. Сурикова, Л.Н. Трефолева, С.Д. Дрожжина, продолжавших традиции Кольцова и Некрасова.

Для поэзии 1880-х годов характерно, с одной стороны, развитие и обогащение романтических традиций, а с другой, огромное влияние русской прозы, романов Толстого и Достоевского с их глубоким и тонким психологическим анализом человеческого характера.

Драматургия

Вторая половина XIX столетия — время развития национальной и самобытной драматургии. Авторы пьес активно используют фольклор, уделяют внимание крестьянскому и купеческому быту, отечественной истории, языку, на котором говорит народ. Часто можно встретить произведения, посвященные социально-нравственной проблематике, в них романтизм сочетается с реализмом. К таким драматургам относится Алексей Николаевич Толстой, Островский, Сухово-Кобылин.

Многообразие стилей и художественных форм в драматургии привело к возникновению в самом конце столетия ярких драматических произведения Чехова и Льва Николаевича Толстого.

Влияние зарубежной литературы

Зарубежная литература 2 половины 19 века оказывает заметное влияние на отечественных писателей и поэтов.

В это время в зарубежной литературе царят реалистические романы. В первую очередь это произведения Бальзака («Шагреневая кожа», «Пармская обитель», «Евгения Гранде»), Шарлотты Бронте («Джейн Эйр»), Теккерея («Ньюкомы», «Ярмарка тщеславия», «История Генри Эсмонда»), Флобера («Госпожа Бовари», «Воспитание чувств», «Саламбо», «Простая душа»).

В Англии в то время главным писателем считается Чарльз Диккенс, его произведениями «Оливер Твист», «Записки Пикквикского клуба», Жизнь и приключения Никласа Никклби», «Рождественская песнь», «Домби и сын» зачитываются и в России.

В европейской поэзии настоящим откровением становится сборник стихов Шарля Бодлера «Цветы зла». Это произведения знаменитого европейского символиста, вызвавшие целую бурю недовольства и возмущения в Европе из-за большого количества непристойных строк, поэта даже оштрафовали за нарушение норм морали и нравственности, сделав сборник стихов одним из самых популярных в десятилетии.

Обзор зарубежной литературы второй половины XIX века

Сегодня на уроке мы:

– Проследим, как протекали литературные процессы в Европе и Америке девятнадцатого века.

– Узнаем, какие факторы влияли на формирование литературных направлений.

– Поговорим о ведущих авторах зарубежной литературы этого периода.

Изучая русскую литературу XIX века, мы не раз говорили о том, что XIX век для русской литературы – время бурных перемен. Одно направление сменялось другим. Сентиментализм, романтизм, реализм

. Полемика в русской критике. Два революционных переворота в русской драматургии. Зарождение
символизма
. Всё это XIX век.
А что же происходило в зарубежной литературе?
Можно сказать, что для европейской литературы XIX век – это последовательное движение от романтизма к реализму. И конечно же, в конце XIX века в зарубежной литературе появляются новые течения.

Эпоха романтизма в европейской и американской литературе была довольно долгой. Романтизм оставался ведущим литературным течением вплоть до середины XIX века. Почему?

Во-первых, мы помним, что в основе философии романтизма

лежит идея
бунта
.
Романтический герой
– это исключительная личность, которая противопоставлена миру. А первая половина XIX века – это как раз время череды революций и наполеоновских войн. Вспомним, именно
Наполеон
был главным кумиром романтиков.

Но самым ярким оказался немецкий романтизм. Дело в том, что XIX век – это время образования единого государства Германия. Интерес к национальной истории и культуре, жажда борьбы за свободу, патриотические и гражданские мотивы очень характерны для романтизма. И такие настроения были очень сильны в немецком обществе. Немецкое государство окончательно сформировалось только к началу 70-х годов XIX века.

Американский романтизм

был связан с освоением огромных пространств, захватом новых земель, столкновениями с дикими культурами. Разумеется, в обществе был запрос на сильного романтического героя, покорителя новых земель.

Надо сказать, что временем зарождения европейского реализма называют 30-е годы XIX века. Но явного перехода от романтизма к реализму долго не происходило. Зачастую эти разные течения попросту перемешивались.

А чем вообще вызвано появление реализма?

Во-первых, в XIX веке очень активно развивалась наука. Множество открытий в области физики, химии, биологии и медицины вызывали интерес у всех образованных людей. О науке говорили. Научные открытия обсуждали. И естественно, научный метод познания мира повлиял на развитие искусства. Как мы помним, писатель-реалист описывает мир, изучает социальные процессы и типы людей. Так французский писатель-реалист Оноре де Бальзак

даже назвал себя «доктором социальных наук».

Кроме того, в XIX веке произошла промышленная революция

. То, какие перемены она вызвала в обществе, проще всего увидеть на примере Британской империи. В Англии крестьянство исчезло как класс. Города стремительно разрастались. Из деревень люди ехали работать на фабрики и заводы. Пропасть между бедными и богатыми становилась катастрофической. Рабочие поднимали восстания. Рабочие трущобы Лондона в книгах
Диккенса
производят не менее гнетущее впечатление, чем петербургские трущобы
Достоевского
.

Остро стояли и вопросы просвещения. Во многих европейских государствах прошли реформы образования. Далеко не всегда их можно было назвать удачными. Эти факторы вызвали интерес к психологии человека, становлению личности, к проблемам духовных и нравственных ценностей. А острота социальных проблем провоцировала слияние публицистического и художественного начал в литературе.

Ярче всего это проявляется в творчестве англичанина Чарльза Диккенса. Диккенс начинал свою карьеру как репортёр. А когда уже стал известным писателем, его книги часто вызывали общественный резонанс. Например, «Приключения Оливера Твиста»

дали повод для ряда проверок условий в работных домах, где использовался детский труд.

В литературе Соединённых Штатов Америки романтизм оставался ведущим направлением в искусстве практически до последней четверти XIX века. Как и в Германии, этому способствовало формирование государства. В том числе и Гражданская война Севера и Юга. И точно так же, как и в Европе, американский реализм возник на волне бурного развития промышленности и тяжёлых социальных проблем, которые за ним последовали. Социальное неравенство, голод, жестокое подавление рабочих бунтов – всё это общемировые явления.

Можно сказать, что американская литература наследовала традиции европейской. В американской литературе мы тоже видим долгий период главенства романтизма и смешение этих двух традиций. Например, американский писатель Джек Лондон

известен своими романтическими произведениями. Но при этом у него есть множество рассказов в духе критического реализма, которые посвящены самым острым социальным проблемам американского общества.

Романтические произведения мы можем найти у Эмиля Золя

и
Густава Флобера
, которых называют в числе главных писателей-реалистов Франции. Интересен тот факт, что сам Флобер реалистом себя не считал. Он предпочитал называть себя последним романтиком. После романа
«Госпожа Бовари»
, который признан одной из вершин французского реализма, Флобер написал исторический роман
«Саламбо»
про падение Карфагена. И это произведение было вполне в романтическом духе.

Стоит упомянуть, что становление европейского реализма было связано с общественными скандалами. Обществу не нравилась откровенность, с которой писатели-реалисты изображали его пороки. Так роман Флобера «Госпожа Бовари» заклеймили безнравственным и аморальным. Писателя даже привлекали к суду за оскорбление морали. Как мы видим, своим отражением в зеркале литературы общество часто бывает недовольно.

В творчестве другого знаменитого французского реалиста Оноре де Бальзака явно прослеживается влияние научного подхода к литературе. Писатель задумал создать грандиозный труд, который полностью описывал жизнь и нравы французского общества. Назвал он своё творение «Человеческой комедией»

. Она состояла из 137 произведений. Причём 47 из них писатель так и не закончил.

Все произведения «Человеческой комедии» Бальзак разделил на тематические группы. Например, там есть этюды о нравах, философские и аналитические этюды. Первая группа делилась на категории. Этюды о нравах частной жизни, провинциальной жизни, жизни Парижа, военной жизни, политической жизни

и так далее.

Оноре де Бальзак стремился к типизации и глобальному обобщению. А вот другой знаменитый француз, Эмиль Золя

, выбрал для себя другой путь.

Он считал, что важнее всего детально, с максимальной точностью воспроизвести действительность. По мысли Золя, обязанность писателя – собирать материал о жизни в мельчайших подробностях. Никаких идей литература транслировать не должна. Как не должна поучать и воспитывать, делать человека лучше и так далее.

У Эмиля Золя сразу же появились последователи. Но мода на натурализм быстро прошла. С одной стороны, благодаря ей возрос интерес к наблюдениям за психологическими и физиологическими реакциями человека. А с другой стороны, литература без идейного конфликта существовать не может. Зачем нужны подробные описания без цели и смысла?

Более того, для многих писателей-натуралистов характерно пристрастие к изображению самых низменных проявлений человеческой жизни. Иван Сергеевич Тургенев однажды написал, что в одном из романов Эмиля Золя слишком «много копаются в ночных горшках»

. При этом Тургенев безоговорочно признавал талант лидера французского натурализма.

Ответвлением от натурализма в литературе стал импрессионизм. Как и натуралисты, импрессионисты отрицали идейную сторону искусства. Они старались уйти от обобщения. История и сюжет признавались лишними. Согласно их идеям, художественному произведению не нужно даже быть законченным. Главное запечатлеть сиюминутное впечатление от происходящего. Черты импрессионизма можно видеть в романах Ги де Мопассана

и
братьев Гонкур
.

В конце XIX века становится модной эстетика декаданса

. Настроение уныния, упадка. Эстетизация пороков, воспевание зла и идея красоты в низменном – всё это черты декаданса. Например, сборник стихов французского поэта
Шарля Бодлера
так и назывался –
«Цветы зла»
.

В этом сборнике есть очень яркое стихотворение «Падаль»

. В нём поэт обращается к возлюбленной, вспоминая, как они во время летней прогулки увидели гниющий труп лошади. Поэт очень красочно описывает картины разложения. Эти строки буквально вызывают тошноту.

Но вспомните: и вы, заразу источая,

Вы трупом ляжете гнилым,

Вы, солнце глаз моих, звезда моя живая,

Вы, лучезарный серафим.

Согласно мысли поэта, ценность смерти и разложения в том, что они готовит почву для рождения чего-то нового и прекрасного. И отрицать тёмную сторону человеческой природы и природы бытия бессмысленно. Жизнь и смерть, красота и уродство, свет и тьма находятся в неразрывном единстве.

Европейский театр в XIX веке тоже переживал перемены. Благодаря норвежскому драматургу Генрику Ибсену

на сцену вышла так называемая
«новая драма»
.

Пьесы первой половины XIX века в европейской драматургии были далеки от современной действительности. «Новая драма» обращалась к острым проблемам современности. Социальная тематика и злободневность повлекли за собой ещё одно новшество. Главным в драме стало не действие, не закрученный сюжет, а психологизм и внутренний конфликт человека.

Английский драматург Бернард Шоу

, последователь Ибсена, признавался, что брал
«весь материал для драмы либо прямо из действительности, либо из достоверных источников».
Бернард Шоу был уверен, что в современной драматургии должен главенствовать идейный конфликт, а не внешний.

Например, в пьесе «Пигмалион»

Шоу ищет ответ сразу на два важных вопроса. Во-первых, можно ли изменить человека. Во-вторых, как качество речи может влиять на жизнь человека. При этом в пьесе поднимаются очень важные для драматурга темы. Тема классического английского языка, тема воспитания и образования, а также тема социального неравенства.

«Новую драму» иногда называют реализмом или даже натурализмом, перенесённым на театральную сцену. Но вместе с тем, европейские драматурги использовали и всё то, что мы видим у Чехова. Приём подводного течения, символизм, создание эмоционального фона с помощью ремарок и так далее.

Мы уже выяснили, что главным художественным методом в зарубежной литературе второй половины XIX века является реализм. И при этом литературный процесс находится под большим влиянием романтизма. Поэтому, с одной стороны, можно видеть обращение к социальным проблемам, научный подход к искусству и детальное воспроизведение реальности. А с другой стороны, отчётливо прослеживается тяга к мистицизму и внимание к философским проблемам сути мироздания.

Вот как сказал об особенностях искусства XIX века писатель Эмиль Золя:

«Великая поэзия нашего века – это наука с удивительным расцветом своих открытий, своим завоеванием материи, окрыляющая человека, чтоб удесятерить его деятельность».

ВАЖНЕЙШИЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ

Гротеск (от франц. grotesque — смешной, необычный) -один из способов сатирического изображения жизни, отличающийся резким преувеличением, сочетанием реального и фантастического.

Гротеск служит выявлению нелепости, противоестественности тех или иных сторон общества и осмеянию их (например, История одного города, сказка Дикий помещик М. Е. Салтыкова-Щедрина).

Гуманизм литературы (от лат. humanus — человеческий, человечный)— идеи добра, справедливости, человечности, выраженные в литературе; борьба средствами искусства слова за установление общественных отношений, обеспечивающих свободу и всестороннее развитие личности.

Идеями гуманизма проникнуто передовое искусство всех времен и народов. Гуманизм русской литературы XIX века проявляется в утверждении ценности человеческой личности, в защите идеи братства людей, непримиримой борьбе с любыми формами угнетения человека человеком.

Драма (от греч. drama — действие) — один из трех поэтических родов, рассчитанный на сценическое воплощение. В основе драмы лежит конфликт (острое столкновение), позволяющий обнажить внутренние противоречия жизни, человеческих характеров. Драматическим произведениям свойственны сжатость, концентрирован-ность содержания, поскольку действие в драме должно длиться не более 2-3 часов и при этом быть полностью завершенным. Драма как поэтический род делится на три основных жанра (или вида): трагедию, комедию и драму в узком смысле слова.

Драма как жанр представляет собой произведение, в основе которого лежит социально-психологический конфликт, отражающий существенные для данной эпохи И среды жизненные противоречия (например, Гроза, Три сестры).

Жанр (от франц. genre — род, вид, манера в искусстве) -устойчивая форма организации художественного произведения. Слово жанр может обозначать принадлежность произведения к эпосу, лирике, драме (их также обозначают термином поэтический род). Но чаще всего слово жанр применяется в более узком смысле, для обозначения тех многообразных видов литературы, которые входят в литературный род (роман, рассказ, повесть, очерк, поэма, лирическое стихотворение, стихотворение в прозе, комедия, драма, трагедия и т. д.).

Жанры возникают и развиваются в зависимости от тех задач, которые решает литература, от эстетических взглядов писателей, от характера жизненного материала, к которому они обращаются. Каждый крупный писатель вносит свои изменения в жанровые формы.

В литературе второй половины XIX века шло бурное развитие жанров, особенно жанра романа. Границы жанров раздвинулись, возникли жанры пограничного характера. Например, до сих пор идут споры, являются ли чеховские пьесы Чайка, Вишневый сад комедиями или драмами. Чтобы подчеркнуть их своеобразие, иногда употребляют термин лирическая комедия.

Идеал (от греч. idealis — идеальный, вполне соответствующий идее, воплощающий ее) — представление людей о совершенной жизни, о совершенном человеке. Идеал рождается в определенных исторических условиях и меняется с изменением этих условий. Каждый общественный класс создает свои идеалы. Вместе с тем идеал, который вырабатывается прогрессивными историческими силами на различных этапах развития общества, несет в себе и нечто общее, устойчивое, даже вечное (например, идеалы добра, справедливости, мужества, верности, любви к родине).

Идеал эстетический — воплощение представлений об истинной красоте (см. Прекрасное).

Идейность литературы (от греч. idea -идея, понятие, образ) — выражение в художественных произведениях передовых политических, философских, нравственных и эстетических идей. Идейность — важнейшее условие подлинной художественности. Благодаря высокой идейности передовая русская литература стала могучим фактором общественного развития.

Искусство для искусства (чистое искусство) -эстетическая теория, распространившаяся в России в середине XIX века. Ее сторонники утверждали независимость художника и его творчества от практических запросов времени, от общественной жизни.

Как показала революционно-демократическая критика, теория искусства для искусства несостоятельна: любое художественное произведение утверждает те или иные общественные идеи.

Талантливые писатели 50-70-х годов XIX века, защищавшие теорию чистого искусства, в своей художественной практике в значительной степени преодолевали эту теорию и создавали произведения, утверждающие добро и красоту, воспитывающие лучшие человеческие чувства.

Классическая литература (от лат. ctassicus — образцовый) — литература, которая достигла наиболее высокой степени совершенства и выдержала испытание временем. Классическая литература сохраняет значение бессмертного образца для всех последующих писателей.

Конфликт драматический, или драматургический (от лат. conflic-tus — столкновение, разногласие, спор),- изображение в произведении для сцены острого столкновения противостоящих друг другу идей, нравственных принципов, характеров, различных социальных сил и исторических тенденций.

Мировоззрение писателя — система его взглядов на окружающий мир. Мировоззрение представляет собой сложное единство политических, философских, эстетических, этических, научных взглядов, оно определяет отношение человека к жизни, характер его деятельности.

Передовое мировоззрение, осознание писателем истинных потребностей времени — важное условие создания великих произведений искусства. Ложные идеи, заблуждения, иллюзии ограничивают творческие возможности писателя, уводят его от жизненной правды.

Мировоззрение многих писателей XIX века было глубоко противоречивым, оно отражало противоречия самой действительности. В. И. Ленин впервые раскрыл сущность и истоки противоречий во взглядах и творчестве Л. Н. Толстого и тем самым указал путь, ведущий к уяснению мировоззрения художника.

В процессе художественного творчества, углубленного проникновения в жизнь талантливые, честные писатели нередко преодолевали ложные взгляды, подчиняясь истине жизни.

Народность литературы — выражение в литературе общенародных идеалов, интересов, стремлений, а также опора на художественные традиции, выработанные народом.

По воспоминаниям Клары Цеткин, В. И. Ленин говорил: Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понято этими массами и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, поднимать их.

Русская классическая литература XIX века — литература подлинно народная: она стала ценнейшим общенародным достоянием, так как в ней воплощена духовная связь писателей с народом.

Новаторство — обогащение искусства новыми идеями, новыми средствами художественного отражения жизни, обновление искусства, связанное с тем, что каждая эпоха выдвигает перед ним новые задачи. Новаторство предполагает не отрицание художественных традиций, а критическое освоение и развитие их.

Каждый великий писатель XIX века стремился понять потребности времени и вносил повое в историко-литературный процесс, опираясь при этом на творческий опыт своих предшественников. Так, открытая Л. Толстым диалектика души в отдельных элементах присутствовала в творчестве Пушкина и Лермонтова; новаторство Чехова в области драматургии было подготовлено пьесами жизни А. Н. Островского.

Прекрасное — наиболее совершенное, с точки зрения идеалов человека, в природе, общественной жизни, в человеке, в искусстве. Познание и создание прекрасного доставляет людям радость, духовно обогащает их. Прекрасное в искусстве неотделимо от художественной правды. Л. Толстой писал в одном из Севастопольских рассказов: Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого я старался воспроизвести во всей красоте его и который был, есть и будет прекрасен,- правда.

Представления о прекрасном в жизни и искусстве меняются в процессе развития человеческого общества. Эти представления зависят от политических, нравственных и эстетических идеалов данного общественного класса. Но при всей изменчивости представлений о прекрасном в них есть и нечто устойчивое, отобранное и закрепленное всем ходом развития общества.

Стремление человечества к прекрасному требует борьбы против сил, враждебных человеку, его свободе и счастью, против низменного, уродливого. Поэтому прекрасным в литературе может быть изображение трагических событий, обличение отрицательных, безобразных явлений действительности, противостоящих высоким идеалам.

Опыт, накопленный великими русскими писателями XIX века, обогатил и расширил представление о прекрасном.

Психологизм (от слова психологиявозникшего из греческих: psyche — душа и logos — учение) -способность искусства постигать и изображать процессы психической жизни человека.

Изображение внутреннего мира человека мы найдем у всех выдающихся писателей. Но только на определенной стадии литература проявила глубокий интерес к исследованию и воспроизведению сложных, изменчивых, противоречивых процессов, происходящих в дознании человека,-к диалектике души.

Психологизм — одм из выдающихся художественных достижений литературы второй половины XIX века, в частности Толстого и Достоевского. Психологизм позволил углубить представление человека о самом себе, увидеть в людях богатейшие духовные возможности, открыть новые пути их нравственного совершенствования.

Публицистика (от лат. publicus — общественный) -литература, посвященная злободневным общественно-политическим вопросам. Ярко выраженный публицистический характер приобрели во второй половине XIX века литературно-критические статьи Чернышевского, Добролюбова, Писарева.

Публицистичность может стать органическим элементом художественных произведений (роман Что делать?, произведения Щедрина, Толстого, Достоевского). В таких произведениях рассуждения автора нередко сопутствуют изображению жизни; для них характерно также открытое выражение автором своих позиций, симпатий и антипатий.

Реализм (критический) (от лат. realis — действительный, вещественный, подлинный)-художественный метод, который определял характер творчества русских писателей XIX века. Критический реализм представляет собой художественное исследование жизни, постижение и воссоздание лежащих в ее основе закономерностей (типичного в ней).

В произведениях критического реализма раскрывается духовный мир человека в его индивидуальных проявлениях и типических чертах, сложившихся под влиянием определенных социально-исторических условий.

Писатели-реалисты показывают сложность, противоречивость, взаимосвязанность жизненных явлений. Их творческая деятельность проникнута стремлением глубоко и полно передать правду жизни и произнести свой суд над ненормально устроенным обществом. Во имя высоких общественных идеалов критический реализм решительно выступает против уродливых общественных условий, калечащих жизнь людей. Литература критического реализма становится подлинным учебником жизни для современников писателей и последующих поколений.

Роман (от франц. гопгап — романский; так называли в средние века произведения, написанные на одном из живых романских языков — французском, итальянском и др.- в отличие от произведений на латинском языке) -эпический жанр, расцвет которого связан с утверждением в литературе критического реализма. Роман показывает жизнь в ее полноте, в многообразных ее проявлениях и связях. Это определяет и структуру романа: события в нем обычно охватывают большой период времени, действие переносится из одного места в другое, при этом подробно описывается обстановка. В романе мы встречаем много действующих лиц, в нем развивается

несколько сюжетных линий. Широко изображается исторический и социальный фон, на котором разворачиваются события, связанные с судьбами центральных героев. Автор романа свободно переходит от повествования к лирическим отступлениям и публицистическим рассуждениям. Жанр романа с его сложной и одновременно свободной структурой стал в XIX веке литературным выражением социальных, философских, нравственных, психологических проблем времени. Он отвечал возросшей потребности понять, исследовать жизнь.

Стиль писателя (от греч. stylos — палочка для письма на дощечке, покрытой воском) -идейно-художественное своеобразие творчества писателя, внутреннее единство всей системы средств художественного отражения жизни в его произведениях.

Стиль писателя определяется его взглядом на жизнь, эстетическими позициями, творческой индивидуальностью (характером дарования) и вместе с тем воплощает в себе общие черты литературного направления, возникшего в соответствующих исторических условиях.

Понятием стиль обозначают также своеобразие художественной речи писателя.

Традиции в литературе (от лат. traditia — передача) — устойчивые и вместе с тем развивающиеся черты литературы, живущие на протяжении больших исторических периодов и передающиеся от одного поколения писателей к другому, из одной страны в другую.

Искусство каждого крупного писателя опирается на достижения его предшественников. Новаторство в литературе возможно только на основе творческого освоения передовых традиций прошлого. Так, литература второй половины XIX века была подготовлена художественным опытом писателей первой половины века. Каждая национальная литература создает свои традиции, которые обогащают литературу других народов. Такие традиции русской классической литературы, как органическая связь с освободительным движением, высокая идейность, гуманизм, народность, стремление дойти до корня в поискахответов на вопросы, имеющие общечеловеческое значение, оказали большое влияние на развитие литературы Европы и всего мира.

Эстетика (от греч. aisthesis — ощущение, чувство) — наука о сущности искусства и закономерностях его развития, а также об отношении человека к прекрасному в жизни и искусстве; система взглядов на искусство. Писатель, создавая свои произведения, исходит из определенной системы взглядов на искусство, которые он претворяет в своем творчестве.

Эстетика как наука постоянно развивается, обобщая художественный опыт каждого нового этапа в развитии искусства.

Далее — хронологическая таблица литературных событий XIX века.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ЛИТЕРАТУРНЫХ СОБЫТИЙ 19 ВЕКА →

Еще по данной теме::

  • ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ЛИТЕРАТУРНЫХ СОБЫТИЙ 19 ВЕКА

    ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ЛИТЕРАТУРНЫХ СОБЫТИЙ 19 ВЕКА 1843-1846 В. Г. Белинский. Сочинения…

  • РАЗВИТИЕ КРИТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА.

    РАЗВИТИЕ КРИТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА. Основным методом изображения жизни в литературе второй поло…

  • ПОЭТ-МЫСЛИТЕЛЬ.

    ПОЭТ-МЫСЛИТЕЛЬ. Художественные завоевания литературы второй половины XIX века наиболее очев…

  • ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА В РОССИИ 60-70-Х ГОДОВ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЛИТЕРАТУРЕ.

    ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА В РОССИИ 60-70-Х ГОДОВ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЛИТЕРАТУРЕ. Позиция…

  • ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА 80-90-Х ГОДОВ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЛИТЕРАТУРЕ

    ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА 80-90-Х ГОДОВ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЛИТЕРАТУРЕ. Вы знаете, что, …

Русская литература 1 половины 19 века: периоды и их подробная характеристика — Общие статьи

В развитии русской литературы первой половины XIX века выделяют четыре периода, или этапа: первый занимает примерно 15 лет с начала века до середины 10-х годов; второй — с середины 10-х годов по 1825 год включительно; третий — со второй половины 20-х годов до начала 40-х и последний, четвертый, занимает большую часть 40-х годов и первую половину 50-х.

Первый период

Начало века было ознаменовано двумя событиями: французской буржуазной революцией 1789 — 1794 годов и восшествием на престол в 1801 году Александра I. Катаклизмы в Европе побудили нового императора искать меры для смягчения атмосферы недовольства внутри страны, и он находит их: множатся низшие и средние учебные заведения, открываются университеты в Харькове, Казани, Дерпте, Вильне, появляются лицеи в Царском селе и Ярославле; разрешаются частные типографии, ввоз книг из-за границы, ослабляется цензурный устав и т.д. Проводятся некоторые реформы в области государственного управления. Царь приблизил к себе талантливого разночинца М.М. Сперанского, и тот разработал целую программу буржуазно-либеральных реформ. Все это Пушкин определил потом как «дней Александровых прекрасное начало».

События эти не могли не вызвать оживления русской общественной мысли. Появляется ряд произведений и социально-экономического плана, и просто публицистических, где рассматривается крестьянский вопрос. Среди них выделяются работы В.В. Попугаева и И.П. Пнина. Большой популярностью пользуются идеи Адама Смита.

Происходит бурный рост русского национального самосознания, причина которому — война с Францией 1795 — 1807 годов и, особенно, победа в Отечественной войне 1812 года. Это находит отражение в произведениях художников и музыкантов: О.А. Кипренский пишет картину «Дмитрий Донской на Куликовом поле» (1805), Д.И. Иванов — «Марфу Посадницу» (1809), И.П. Мартос создает памятник Минину и Пожарскому (1804 -1818), композитор С.А. Дегтярев пишет патриотическую ораторию «Минин и Пожарский, или Освобождение Москвы» (1813), К.А. Кавос — оперу «Иван Сусанин» (1815).

Тема защиты родины поднимается и в литературе. Звучит она, однако, по-разному: у одних писателей идея русской национальной свободы связывается с идеей общеевропейской национально-освободительной борьбы, для других борьба с Наполеоном — это прежде всего борьба с идеями, с «крамольным» духом французской революции.

По-разному представлялся вопрос о национальной самобытности: нужно ли творческое освоение культуры народов Европы; или необходима национальная замкнутость во имя сохранения православно-монархических устоев существующего строя?

Многие произведения были непосредственными откликами на военные события: «Певец во стане русских воинов» В.А. Жуковского, «К Дашкову» К.Н. Батюшкова, «Волк на псарне», «Обоз», «Ворона и курица» И.А. Крылова, «Воспоминания о Царском селе» молодого А.С. Пушкина и другие. Одной из особенностей начала века стало возникновение целого ряда литературных объединений: «Дружеское литературное общество» в 1801 году, «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» в 1803 году, «Беседа любителей русского слова» в 1811 году. Для первых двух характерны устремления передовые; сторонники «высокого» классицизма были устремлены в прошлое.

В 1815 году в Петербурге возник литературный кружок, относившийся к «Беседе» иронически-пародийно. Назвали они себя «Арзамасским обществом безвестных людей». В основной состав его входили сторонники карамзинской реформы русского литературного языка и нового, едва возникшего литературного направления — романтизма. В «Арзамасе» состоял и молодой Александр Пушкин, официально вошедший в его члены после окончания лицея в 1817 году.

В Москве наиболее значительным литературным объединением было «Общество любителей российской словесности», возникшее при Московском университете в 1811 году.

Бурно развивалась и журналистика. За первое десятилетие XIX века вышло 77 новых изданий. Наибольшую популярность приобрел журнал «Вестник Европы», начавший выходить в 1802 году. Первые два года его издателем был Карамзин. Задачей журнала было знакомство русского читателя с «главными европейскими новостями в литературе и в политике». Печатались и статьи, посвященные отечественной истории, а также новейшие сочинения русских писателей.

Вторым по популярности был «Русский вестник» (1808 — 1820). Его редактор С.И. Глинка боролся с галломанией, печатал рассказы о талантах простых русских людей, что привлекало демократического читателя.

К середине 10-х годов выделяется журнал «Сын Отечества», основанный во время Отечественной войны 1812 года. Редактируемый Н.И. Гречем, он стал наиболее прогрессивным журналом.

Ведущая роль в литературе начала века принадлежит В.А. Жуковскому и К.Н. Батюшкову. Они не только развивали традиции Карамзина, но и были родоначальниками русского романтизма. В драматургии главной фигурой был В.А. Озеров, на классицизм которого заметно повлияли и сентиментализм, и все громче заявлявший о себе романтизм. В этот же период начинает проявлять себя гений Пушкина.

Второй период

Второй период в развитии русской литературы первой половины XIX века начинается после завершения Отечественной войны 1812 — 1814 годов, вызвавший заметную общественную активность. Правительство же во главе с Александром I старалось всячески ее пресекать. В 1817 году было создано «Министерство духовных дел и народного просвещения», которое и должно было этим заниматься.

В 1816 году возникает тайное общество «Союз спасения». Оно положило начало декабристскому движению, целью которого были отмена крепостного права и замена самодержавия если не республикой, то хотя бы конституционной монархией.

Активнее стала проявлять себя прогрессивная журналистика, особенно выделились «Дух журналов» (1815 — 1820) и «Сын Отечества» (1812 — 1852). С деятельностью тайных обществ были связаны журнал «Невский зритель» (1820 — 1821) и альманах «Полярная звезда» (1823 — 1825).

В 1818 году распадается литературный кружок «Арзамас», и в том же году возникает новый — «Зеленая лампа», в котором принимал участие Пушкин.

Оживление общественной жизни нашло свое выражение в области науки, искусства, литературы. Особенный интерес вызывала история. В 1818 году вышли первые восемь томов «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина, последний — двенадцатый — том был издан в 1829 году, уже после смерти автора. Историко-литературные статьи печатает А. Бестужев, лекции по истории литературы читает Жуковский, появляется «Рассуждение о славянских языках» (1820) — капитальный труд А.Х. Востокова.

Печатается ряд исследований по экономическим проблемам — Н.С. Мордвинова, Н.И. Тургенева и других.

После пожара 1812 года усиленно отстраивалась Москва. В архитектуре продолжал господствовать классицизм, и в облике общественных, да и жилых зданий особенно проявляется русский ампир. Выделились архитекторы Жилярди, Григорьев, Бове. В театре, живописи, музыке романтизм все активнее теснит классицизм.

Наиболее всего общественный подъем отразился в литературе. Из двух течений романтизма — «пассивного» и «активного», раньше существующих параллельно, теперь ведущая роль принадлежит «активному». Именно это направление было ближе всего к идеологии декабристского движения. Первыми, наиболее значительными явлениями в литературе этого направления были лирика, «Руслан и Людмила» и южные поэмы Пушкина. Громко заявили о себе поэты-декабристы Раевский, Кюхельбекер, Бестужев и другие. Наиболее талантливым из этой плеяды поэтов был К.Ф. Рылеев. Под влиянием Пушкина складывается творчество Вяземского, Дельвига, Языкова, Баратынского, Веневитинова.

На рубеже второго и третьего периодов возникают первые произведения, которые уже можно отнести к критическому реализму: «Горе от ума» Грибоедова, первые главы «Евгения Онегина», «Борис Годунов» и другие.

Идет процесс демократизации литературы, что отражается не только в языке, но и в приближении к народной трактовке проблем, порожденных временем.

Третий период

Новый, третий этап в развитии русской литературы первой половины века определялся прежде всего той обстановкой в стране, которая сложилась после разгрома декабристов. В дворянском обществе возникло резкое расслоение. Прогрессивные круги были в смятении и растерянности. Герцен писал: «Первые годы, последовавшие за 1825-м, были ужасны… Людьми овладело глубокое отчаяние и всеобщее уныние… Не было почти ни одной аристократической семьи, которая не имела бы близких родственников в числе сосланных, и почти ни одна не осмелилась надеть траур или высказать свою скорбь».

Среди трех общественных сил, сложившихся после восстания, главной и мощнейшей было самодержавие, опиравшееся не только на придворные верхи, но и на консервативное большинство дворянства. Второй силой было передовое дворянство, но после разгрома оно обладало минимальными возможностями. Третьей, самой слабой, был народ, закрепощенное крестьянство. Однако — и это знали представители и первой и второй общественных сил — именно народ определил исход французской буржуазной революции. И для передовых общественных кругов основным полем деятельности стала борьба за освобождение народа.

Царь Николай понимал роль общественного мнения и пытался расположить его в свою пользу: кого-то отстранил от власти, например, Аракчеева, кого-то отдал под суд, но в то же время была создана система полицейского надзора, был принят новый «чугунный» цензурный устав, безжалостно подавлялись крестьянские бунты.

Пушкину позволено было вернуться из ссылки, и царь долго беседовал с ним, надеясь сделать из него придворного поэта или хотя бы убедить не видеть в нем врага.

Значение творчества Пушкина во вторую половину 20-х годов было огромно уже потому, что он был единственным, кто сохранил в своей поэзии прежний дух былой вольности. Рылеев казнен. Остальные поэты-декабристы были либо на каторге, либо в солдатских казармах. По существу, перестал писать Грибоедов, вскоре он был убит в Персии. Почти все остальные поэты былого пушкинского окружения отошли от гражданской тематики.

В 1830 году начинает выходить «Литературная газета», в ее создании активное участие принимает Пушкин, который стремится своими поэтическими призывами побудить Николая хотя бы к некоторым реформам.

Июльская революция во Франции 1830 года, польское восстание 1830 — 1831 годов сыграли свою роль в пробуждении общественного сознания. На этот раз в центре освободительного движения оказался Московский университет. В нем возникло несколько студенческих кружков, среди которых особенно выделялись кружок философского характера Н.В. Станкевича и революционный кружок А.И. Герцена — Н.И. Огарева. В них все большее участие принимают разночинцы. Репрессии не заставили себя ждать: в 1832 году исключен из университета В.Г. Белинский, в 1834 разгромлен кружок Герцена — Огарева.

Происходят изменения на литературной арене, где появляется Гоголь, в первой половине 30-х годов заявляет о себе Лермонтов, в 1835 году становится известен народный поэт-песенник Кольцов.

Как и в прошлые периоды, сыграла свою роль в литературном процессе журналистика. «Московский телеграф» (1825 — 1834) всячески поддерживал романтическое направление и отводил на своих страницах много места литературной критике. Поддерживал романтизм и «Московский вестник», но его пассивная ветвь «Вестник Европы», стал ярым противником и романтизма вообще, и конкретно творчества Пушкина. В 1831 году стал выходить журнал «Телескоп», он пропагандировал идею национальной самобытности и был достаточно консервативным, однако направление его изменилось с приходом в редакцию Белинского.

В 1836 году удалось получить разрешение на издание журнала «Современник», и он стал самым значительным журналом всего периода. В нем печатались Гоголь, Кольцов, Тютчев и другие. После смерти Пушкина журнал стал терять свое значение, и с 1839 года выдвинулся журнал «Отечественные записки», редактором критического отдела которого был Белинский.

Главным результатом развития русской литературы конца 20-х — начала 40-х годов стала победа реализма Пушкина, Гоголя, Лермонтова над всеми ветвями романтизма, еще не утратившего своего влияния в этот период.

Четвертый период

Последний, четвертый период развития русской литературы первой половины XIX века охватывает 40-е и первую половину 50-х годов. Это время все более прогрессирующего развития капитализма и, как следствие, нарастания внутренних противоречий.

В общественном движении заметную роль играет деятельность Герцена и Огарева. Растет слой разночинной интеллигенции: вырос спрос на умственный труд, потребовались врачи, учителя, журналисты, специалисты в промышленности и сельском хозяйстве. Среди них были и те, кто сочувственно относился к бедственному положению народа; идейным вдохновителем их стал В.Г. Белинский.

В Петербурге создается группа М.В. Буташевича-Петрашевского, в нее вошли молодой Достоевский, Салтыков-Щедрин, Плещеев и многие другие литераторы; петрашевцы были страстными противниками самодержавно-крепостнического строя.

Французская революция 1848 года не могла не отразиться на общественной жизни России: последовали жесточайшие репрессии, сослан был Салтыков-Щедрин, в журналистике наступили годы «цензурного террора». В то же время наука, искусство, литература продолжают бурно развиваться.

Ряд научных открытий в области химии делают Н.Н. Зимин и А.А. Воскресенский. В области математики успешно работает создатель «неэвклидовой» геометрии Н.И. Лобачевский. Монументальную, в 29 томах «Историю России с древнейших времен» издает С.М. Соловьев. А.И. Герцен издает за рубежом книгу «О развитии революционных идей в России», в которой поднимает и историко-литературные проблемы. В работах В.Г. Белинского закладываются основы материалистической эстетики.

Идейные и теоретические искания были отличительным качеством эпохи. Происходит в определенной степени слияние литературы с общественным движением. Оно нашло отражение прежде всего в журналистике.

Наиболее популярным журналом с 1847 года становится «Современник», издаваемый Некрасовым и Панаевым. Именно он был главным пропагандистом реализма, или, как его называли в 40-е годы, натуральной школы. Начала она формироваться в первой половине 40-х годов: вышли в свет первые повести Тургенева, его поэма «Параша» и одноактные пьесы, очерки и рассказы Некрасова, Даля, Панаева, ранняя лирика Огарева и др.

Вторая половина 40-х годов — это расцвет натуральной школы: выходят повести Григоровича «Деревня» и «Антон Горемыка», Тургенев создает первые рассказы «Записок охотника», Герцен — роман «Кто виноват?», Гончаров — «Обыкновенную историю», Достоевский — повести «Бедные люди», «Двойник», «Белые ночи» и т.д.

Взгляды, однако, у названных авторов были совсем несхожими: Белинского называют революционным демократом, Герцена – дворянским революционером, Достоевского просто демократом, Тургенева — либералом с «демократическим уклоном». Вместе с тем они преследовали одну цель, и поэтому авторские позиции по главным поднимаемым ими проблемам были схожими. Русская жизнь изображалась писателями натуральной школы очень широко: поместное дворянство, различные слои чиновничества, купечество, разночинная интеллигенция, жизнь деревни и городской бедноты — все нашло отражение в произведениях писателей натуральной школы. Наиболее заметным героем стал демократ-разночинец, стремящийся найти свое место в этом мире и отстаивающий свое право на общественное уважение. Крепостническая усадьба была одним из главных предметов изображения, а взаимоотношения помещика и крестьянина — предметом углубленного рассмотрения («Записки охотника» Тургенева, «Кто виноват?» Герцена, «Родина» и другие стихотворения Некрасова и т.д.). Многие произведения «натуральной школы» разрабатывали образ русской женщины и особенно — женщины-крестьянки.

Общественное неравенство было одной из главных тем. Писатели не только старались вызвать сочувствие к униженным и бедным людям, но и, обращаясь к ним, старались пробудить в них чувство человеческого достоинства и стремление к изменению условий своего существования.

Господствующим, хотя и не единственным жанром в литературе 40-х — начала 50-х годов была проза. Даже Некрасов в эту пору написал немало очерков, рассказов, повестей и даже несколько романов. Особую популярность приобрел так называемый «физиологический» очерк. Сюжет в таком очерке не играл особой роли, главное, чтобы человек был представлен как элемент и продукт определенной социальной среды и дан в окружении этой среды с характерными для нее деталями и подробностями. Просуществовал «физиологический очерк» до 50-х годов, к этому времени критический реализм настолько окреп, что основными его жанрами становятся повесть и роман.

Поставив перед собой цель литературного исследования и анализа социальной структуры современного общества натуральная школа раздвинула пределы предмета искусства и обогатило эстетику реализма.

Литература первой половины XIX века стала целой эпохой в развитии отечественной словесности. В своих лучших произведениях она выразила передовые идеи своего времени, в ярких образах отразила существенные явления сложной и противоречивой действительности, утверждала положительные идеалы.

Идейно-художественные искания, достижения и открытия писателей этих лет стали надежным фундаментом для последующего развития русской литературы.

Источник: Справочник школьника: 5—11 классы. — М.: АСТ-ПРЕСС, 2000

Можете выкопать? Все о майнинге feat. Доктор Ричард Херрингтон от Decouple

В этом эпизоде ​​ко мне присоединился возвращающийся гость Майкл Шелленбергер. Мы кратко обсудим его новую книгу «Сан-Франциско», которая, как и его бестселлер «Апокалипсис никогда», занимает неортодоксальную позицию по проблеме, которую прогрессисты считают, что они отстаивают, — в данном случае, эпидемии наркотиков и бездомности. Затем мы переходим к его прошлой (и будущей) работе в сфере защиты интересов ядерных технологий. Шелленбергер поплатился за вызов ортодоксальности в экологическом и ядерном сообществах, в том числе за потерю многих доноров своей организации «Экологический прогресс».В то же время ему удалось охватить и привлечь широкую аудиторию таким образом, о котором большинство в сфере окружающей среды и энергетики только мечтают. Мы погружаемся во внутреннюю политику ядерной защиты, даже предлагая таксономию экосистемы ядерной защиты. В этой таксономии Шелленбергер идентифицирует себя как смесь либертарианцев и климатических ядер, хотя, по общему признанию, он «равнодушен» к климату. Доктор Кифер и Шелленбергер обеспокоены тем, что ядерный истеблишмент «испортит» возможность для нового ядерного возрождения.Его попытки умиротворить лобби возобновляемых источников, среди прочего, отвлекли от ценности существующей ядерной энергетики. Шелленбергер предпочел бы «скучные ядерные», проверенные проекты, повторяемые снова и снова, финансируемые за счет терпеливого капитала, «вещи пенсионного фонда». Однако есть основания для надежды. Шелленбергер называет недавнее видео, размещенное в Твиттере президента Макрона, в котором атомная энергия рассматривается в контексте технологического совершенства, надежды и достижений, «переломным моментом в проядерном движении».В основных средствах массовой информации появились статьи о пронуклеусах в Бельгии, Германии, Японии и других странах. Это момент, который нам нужно поймать. Наконец, мы касаемся взгляда Шелленбергера на связь между ядерной энергией и ядерным оружием. В большей степени, чем другие сторонники ядерной программы, он считает их связанными. На самом деле это основная тема следующей книги Шелленбергера. Послушайте Майкла Шелленбергера о Джо Рогане: https://open.spotify.com/episode/5NxzDE5TmviUV8te2eZjMP?si=pka9Kr0bTc2K1gEQMhYc1g Покупайте San Fransicko и Apocalypse Never.

Грядущий угольный кризис

Анализ новостей

По мере того, как COP26 подходил к концу, великие и добрые, собравшиеся в Глазго, Шотландия, казались относительно едины в риторике, если не в обязательстве, подлежащем исполнению.

Их взгляды были ясны. Чтобы мир мог замедлить глобальное потепление, вызванное деятельностью человека, от ископаемых видов топлива, особенно угля, необходимо в значительной степени и быстро отказаться. Заключительная формулировка текста решения КС26 «призывает Стороны… ускорить [е] поэтапный отказ от неослабленного угля и неэффективных субсидий на ископаемое топливо.”

К моменту утверждения Климатического пакта в Глазго , лидеры более 40 стран вместе с губернаторами Гавайев и Орегона уже подписали «Заявление о переходе от глобального угля к чистой энергии», которое обязывает стороны «быстро расширять масштабы технологий и политики в этом десятилетии, чтобы в 2030-х годах (или как можно скорее после этого) перейти от неослабленной выработки угольной энергии в крупных странах и в 2040-х годах (или как можно скорее после этого) во всем мире.”

Хотя Соединенные Штаты не подписали это заявление, посланник США по климату Джон Керри 9 ноября сообщил агентству Bloomberg, что к 2030 году у Соединенных Штатов «не будет угля».

В своем выступлении на COP26, китайский лидер Си Цзиньпин, которого Керри похвалил за обещание прекратить финансирование угольных проектов за пределами Китая, рекламировал недавние директивы Коммунистической партии Китая (КПК) по пиковым выбросам углерода, в которых пообещалось, что «потребление угля будет сокращено на ускоренными темпами »в рамках 14-й и 15-й пятилеток страны.

Неясно, спрашивал ли кто-нибудь Литтл Амаль, гигантскую марионетку сирийской беженки, которая вышла на сцену в Глазго, чтобы доставить семена, знаменующие будущую климатическую работу, которую предстоит проделать, что она думает о Old King Coal. Но с такими влиятельными друзьями, как The New York Times и 350.org Билла Маккиббена, трудно представить, чтобы Амаль выказывали хоть какое-то одобрение.

Для самозваных преобразователей климата уголь — легкая цель. Он производит больше выбросов углекислого газа, чем природный газ, дизельное топливо, бензин или пропан.

Кроме того, хотя скрубберы дымовых труб могут удалять большую часть диоксида серы и других загрязнителей в выхлопных газах угольных электростанций, такие технологии используются не везде.

Добыча угля также производит метан, еще один парниковый газ, и может нанести вред рекам, горным вершинам и другим экосистемам.

Проблемы, связанные с углем и другими ископаемыми видами топлива, еще легче подчеркнуть, если минимизировать или игнорировать вред окружающей среде от солнечной, ветровой и других возобновляемых источников энергии.

Тем не менее, с приближением зимы на фоне мировых энергетических проблем, односторонняя риторика по поводу угля уступает место холодной и суровой реальности.Кризис, связанный с нехваткой угля для удовлетворения мировых потребностей, может быть в ближайшем будущем.

Жительница Китая смотрит в окно своего дома рядом с угольной электростанцией в провинции Шаньси, Китай, 26 ноября 2015 года. По мере приближения зимы на фоне мировых энергетических проблем нехватка угля становится глобальным кризисом. (Кевин Фрайер / Getty Images)

Дефицит угля

По сообщениям, несколько производителей угля в США продали уголь в течение следующего года, а некоторые сообщают, что они проданы или почти проданы до 2023 года.

Кроме того, статистика Управления энергетической информации США (EIA) показывает, что запасы угля в США стремительно сокращаются, упав до чуть менее 49 миллионов тонн в августе с примерно 100 миллионов тонн в ноябре 2009 года.

Цены на уголь резко выросли в последние месяцы, достигнув максимума почти 270 долларов за тонну, а затем упали примерно до 150 долларов за тонну в последние недели — все еще на 88 процентов выше, чем в начале 2021 года, согласно отчету веб-сайта Trading Economics on международные эталонные цены.

15 ноября агентство Bloomberg сообщило, что цены на уголь в США в последний раз достигли максимальных значений в 2009 году.

В Индии в периодических отключениях электроэнергии виновата нехватка угля. Возможно, неудивительно, что Индия предприняла шаги по увеличению своих запасов угля, что вызвало скептицизм по поводу обещания премьер-министра Нарендры Моди делегатам COP26 о том, что Индия перейдет на неископаемые виды топлива, чтобы достичь нулевого уровня к 2070 году.

Из почти 200 угольных электростанций, строящихся в настоящее время в Азии, 28 находятся в Индии.

Один неизвестный высокопоставленный чиновник из индийской корпорации Tamil Nadu Generation and Distribution Corp. сказал Reuters: «У вас может быть угольный пирог и солнечная обледенение» — возможно, отражение широко распространенного, но невыразимого мнения среди многих энергетических бюрократов, особенно в Развивающийся мир.

Китай также имеет дело с перебоями в электроэнергии, которые связаны с поставками угля, хотя в его случае непосредственные причины могут также включать решение Пекина запретить вывоз угля из Австралии из-за стремления страны расследовать происхождение COVID-19 и вируса КПК. .

При тщательном рассмотрении совместное заявление США и Китая от 10 ноября является столь же деликатным с политической точки зрения, как и следовало ожидать. В нем, в частности, говорится: «Китай постепенно сократит потребление угля в течение 15-й пятилетки и приложит все усилия для ускорения этой работы».

Формулировка кажется заметно мягче директивы КПК о том, что «потребление угля будет сокращаться ускоренными темпами», что, возможно, оставляет Китаю пространство для маневра, необходимое для строительства угольных электростанций у себя дома, одновременно сигнализируя о своей зеленой добросовестности Западу.

Европа тоже пострадала, так как цены на уголь там тоже выросли.

Ожидается, что из-за повышения цен на энергоносители этой зимой такие базовые товары, как газ и электричество, станут недоступными для большего числа европейских домохозяйств, что побудит Европейский Союз (ЕС) обратиться к своим членам с просьбой субсидировать финансирование помощи потребителям.

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан обвинил рост цен в «зеленой сделке» Европейской комиссии, сообщает Associated Press.

Между тем, Швейцария предупредила свои предприятия о том, что они могут быть вынуждены сократить потребление энергии предстоящей зимой из-за риска отключений электроэнергии.

Изменения, внесенные в последний момент в текст решения COP26, также, похоже, отражают политические расчеты, связанные с углем. В то время как первый проект содержал призыв к сторонам «ускорить постепенный отказ от угля и субсидий на ископаемое топливо», в его окончательном проекте говорится о «неослабленном угле» и «неэффективных субсидиях».

Хотя будущее без угля может соответствовать долгосрочным амбициям многих участников COP26, нынешняя нехватка этого товара, похоже, вызывает и усугубляет энергетический кризис, ощущаемый во всем мире.

Если приближается угольный кризис, что именно его вызывает?

Природный газ, возобновляемые источники энергии и эффекты пульсации

Одна из движущих сил — рост цен на природный газ.

Спотовые цены на природный газ Henry Hub достигли невиданных с 2014 года максимумов, при этом также резко выросли фьючерсы на газ.

В октябрьском отчете об этих заоблачных ценах Энн-Софи Корбо, исследователь энергетики из Колумбийского университета, заявила, что неожиданно высокий спрос на природный газ в Азии и Латинской Америке и снижение добычи в США и других странах — все это способствовало истощению. запасы природного газа в Европе.

Корбо и другие аналитики отметили, что во всем мире произошел переход с природного газа на уголь. Однако нехватка угля и вывод из эксплуатации угольных электростанций в Европе ограничили масштабы такого перехода.

Агентство по охране окружающей среды администрации Байдена (EPA) также разработало новые правила, ограничивающие выбросы углерода угольными электростанциями.

В последние недели EPA заявило о своем намерении продолжить нормотворчество, несмотря на то, что Верховный суд может отменить свои полномочия в этой области после согласия на слушание дела West Virginia v.EPA, оспаривание решения окружного суда округа Колумбия, отменяющего власть эпохи Трампа.

Несмотря на то, что в этом году в США прогнозируется рост производства электроэнергии на угле, этот рост наступает вслед за несколькими годами устойчивого снижения выработки электроэнергии на угле с 2014 года, согласно статистике EIA.

Кроме того, как отмечалось ранее, запасы угля в США за последние десять лет сократились примерно вдвое.

Неблагоприятные результаты некоторых возобновляемых источников энергии также повлияли на спрос на уголь.

В 2021 году в энергосистеме Германии преобладала энергия угля, при этом производительность турбин была недостаточной, что объяснялось низкой скоростью ветра.

Проблемы с ветроэнергетикой могут выходить за рамки недавних временных погодных условий. Недавнее исследование ветряных турбин в Соединенных Штатах показывает, что их производительность упала через 10 лет, и именно в этот момент турбины теряют право на получение налоговых льгот на производство.

Исследователи также обнаружили, что активы солнечной энергетики значительно отстают.В отчете компании по оценке рисков, связанных с солнечной энергией, kWh Analytics делается вывод о том, что «неэффективность проекта продолжает ухудшаться» в области солнечной энергетики, ссылаясь на «более высокую, чем ожидалось, деградацию, неправильное моделирование местности и обанкротившихся производителей» в качестве основных причин тенденции.

Некоторые аналитики не согласны с акцентом на возобновляемые источники энергии. В своем заявлении Международное энергетическое агентство (МЭА) отреагировало на цены на энергоносители, заявив, что возлагать ответственность за переход на чистую энергию «неправильно и вводит в заблуждение».Однако в этом заявлении упоминается, что «доступность энергии ветра ниже обычного» как один из факторов резкого роста цен на природный газ в Европе.

Проблемы с углем, природным газом и возобновляемыми источниками энергии могут иметь ряд других побочных эффектов.

Среди наиболее серьезных проблем — нехватка азотных удобрений, которые производятся с использованием природного газа. Сокращения или дефицит производства уже произошли в США, Индии, Европе и других странах, что создает реальный потенциал для снижения урожайности сельскохозяйственных культур во всем мире в ближайшие месяцы или годы.

Дефицит угля в Китае привел к сокращению экспорта других товаров, производимых непосредственно с использованием угля, таких как мочевина, которую индийские фермеры используют в качестве удобрения.

Энергетический кризис Китая также вызвал нехватку магния в автомобильной, электронной и авиационной промышленности Европы. Сообщается, что континент импортирует 95 процентов магния из Китая.

Волновые эффекты энергетического кризиса в конечном итоге простираются гораздо дальше. Поскольку практически каждый сектор мировой экономики зависит от энергии, можно ожидать, что более дорогая энергия затронет практически все отрасли и, в более широком смысле, потребителей.

«Если вы занимаетесь рекламой, защитником окружающей среды или юристом, то увеличение ваших счетов за коммунальные услуги на 30-40 процентов не повлияет на ваш образ жизни. Если вы — мать-одиночка, работающая на ферме или в Walmart, цена на энергию сильно влияет на вашу жизнь, — сказал The Epoch Times Крис Райт, руководитель гидроразрывной компании Liberty Oilfield Services.

Вид с воздуха на район Мар-Михаэль во время отключения электроэнергии в Бейруте 2 августа. Ожидается, что из-за повышения цен на энергоносители этой зимой газ и электричество станут недоступными для большего числа европейских домохозяйств.(Руди Думит / Getty Images)

Политика и (уголь) власть

Некоторые комментаторы утверждают, что в основе нынешней нехватки угля, особенно в случае Китая, лежат политические разногласия на национальном и глобальном уровнях.

Чен Вэйдун, бывший главный исследователь энергетики Китайского института экономики энергетики, как сообщается, сказал на виртуальном форуме, что нехватка угля в стране является «искусственным кризисом», вызванным ограничениями на внутреннюю добычу, которые были установлены с целью достижения углеродных выбросов. цели по выбросам.

Тао Гуанюань из Китайско-немецкого центра возобновляемых источников энергии сообщил на том же форуме, что Китай недопроизводит уголь в начале 2021 года, основываясь на контрольном показателе пандемии 2020 года. Он утверждал, что ограничения на добычу угля уже имели явные негативные последствия в начале 2021 года, но что «никто не осмелился сказать этого».

Тайваньский экономист Ву Цзялонг сообщил The Epoch Times, что отключение электричества Пекином было частью договоренности с Соединенными Штатами по сокращению выбросов углерода в обмен на освобождение Мэн Ваньчжоу, дочери основателя Huawei, а также финансовый директор компании.

Еще в апреле S&P Global Platts заявила, что ограничение потребления угля в Китае «считается легко достижимым» наряду с другими целями.

Месяцы спустя, столкнувшись с нехваткой электроэнергии на внутреннем рынке, китайские покупатели, по сообщениям, были готовы покупать уголь «по любой цене», сообщает Al Jazeera.

«Весь мир находится под сомнением, потому что они вновь открыли большое количество угольных шахт из-за увеличения потребления электроэнергии», — сказал The Epoch Times финансовый аналитик Хуан Шицун.«Это показывает, что то, что они сделали до сих пор, полностью провалилось».

В других странах политическая реакция на ядерную энергетику, которая набрала обороты после катастрофы на Фукусиме в 2011 году, увеличила уязвимость перед нехваткой ископаемого топлива.

Германия, которая с 2011 года быстро снизила долю ядерной энергии в своей энергосистеме, присоединилась к четырем другим странам ЕС, выступившим против включения ядерной энергетики в качестве устойчивого источника энергии в экологическую таксономию ЕС.

Как и США, Германия уменьшила свою зависимость от угольной энергетики и обязалась закрыть все свои оставшиеся угольные электростанции к 2038 году.Страна также быстро сократила добычу природного газа, несмотря на то, что остается крупнейшим потребителем природного газа в ЕС.

Растущая зависимость Германии от природного газа из России стала геополитической горячей точкой. Трубопровод «Северный поток-2», по которому российский природный газ будет поставляться напрямую в Германию через Балтийское море, был завершен в сентябре, несмотря на сопротивление США и Украины.

16 ноября Германия приостановила сертификацию трубопровода, что привело к росту цен на природный газ в Европе.

Всего несколько дней назад президент Беларуси Александр Лукашенко, как сообщается, пригрозил прекратить поставки природного газа в ЕС после того, как он пригрозил ввести санкции в отношении Беларуси за разрешение мигрантам попытаться пересечь западную границу Беларуси в ЕС.

Поезд с углем ожидает погрузки на угольной шахте BHP Billiton Mt Arthur в Масуэллбруке, Австралия. Некоторые эксперты говорят, что политические споры являются основной причиной нынешней нехватки угля, например, нехватка электроэнергии в Китае связана с его решением запретить уголь в Австралии.(Ян Уолди / Getty Images)

Неизбежен ли кризис?

Можно ли предотвратить угольный кризис?

В той мере, в какой кризис является результатом сознательной политики, угольная политика, подобная политике Индии, может помочь смягчить его.

Политика, стимулирующая безопасные, эффективные и менее углеродоемкие альтернативы углю, включая природный газ и ядерную энергетику, также может иметь большое значение для обеспечения энергии в мире при одновременном ограничении выбросов парниковых газов.

Мягкие формулировки

COP26 в отношении угля предполагают, что в среднесрочной или долгосрочной перспективе прагматичное приспособление к этому топливу может выиграть, по крайней мере, в Индии, Китае, России и других странах, которые не соблюдают обязательства до 2050 года с нулевым нулевым показателем.

В Соединенных Штатах исход дела Западная Вирджиния против EPA может существенно повлиять на жизнеспособность отечественных угольных электростанций. В то время как Керри и другие демократы заявили о своем неприятии топлива, огромные выбросы угля в США на душу населения, влияние центристского сенатора Джо Манчина (DW.Va.) на энергетическую политику и возможность захвата Конгресса республиканцами в 2022 году — все это предполагаю, что еще рано отсчитывать уголь.

Тем не менее, в краткосрочной перспективе предприятия и потребители могут почувствовать давление из-за понижения температуры.

Корбо из Колумбийского университета отметила в своем отчете, что «не существует волшебного переключателя для увеличения выработки энергии ветра и солнца по запросу».

«Это также может быть подходящее время для правительств, стремящихся снизить спрос, чтобы повысить осведомленность граждан о мерах, которые могут сократить потребление электроэнергии и газа», — добавила она позже — слова, которые намеренно или иным образом напоминают обрушившееся на энергетический кризис президентство «Человек в свитере», Джимми Картер.

Рабочие загружают уголь в грузовик на угольном складе недалеко от Лад Рымбаи, в районе Джайнтия-Хиллз, Индия, 14 апреля 2011 года.Жертвы грядущего угольного кризиса могут оставаться невидимыми для большинства средств массовой информации: безработный американский шахтер, французский пенсионер, сельский индийский фермер и многие другие. (Даниэль Берегулак / Getty Images)

«Искусственный кризис»

Утверждение, что недавние отключения электроэнергии в Китае были вызваны деятельностью человека, может заставить жителей Запада чувствовать себя слишком комфортно.

Руководствуясь историей 20-го века, нам легко увидеть, как централизованное планирование и международная напряженность могут сочетаться, приводя к неэффективности, дефициту и, в крайнем случае, к страданиям и смерти, которых можно избежать.Несомненно, Европа и Соединенные Штаты слишком открыты, слишком богаты и слишком плюралистичны, чтобы этого допустить.

Тем не менее, широкая риторика западных лидеров по поводу угля на COP26 — примером которой является заявление Керри о том, что Соединенные Штаты будут свободны от угля к 2030 году, — должна вызывать беспокойство у любых таких наблюдателей по поводу сопротивления Запада самовольной экономии энергии.

Конечно, риторика на COP26 и подобных саммитах по климату не всегда приводит к действию, особенно с учетом отсутствия надежных механизмов обеспечения соблюдения в соответствии со статьей 15 Парижского соглашения.

Но с учетом того, что Соединенные Штаты продолжают закрывать угольные шахты и выводить из эксплуатации угольные электростанции, утверждение Керри не кажется слишком далеким от нынешнего консенсуса элиты страны.

Экологическая политика «сверху-вниз», даже если она продумана из лучших побуждений, повлияет на сложное взаимодействие угля, природного газа и возобновляемых источников энергии, создавая изобилие экономических и геополитических колебаний. Некоторые из них, например, переход на природный газ или отказ от него, предсказуемы, а другие трудно предвидеть.

В современных средствах массовой информации термин «угольный кризис» должен вызывать несколько ожидаемых и устойчивых образов: пропавшая вершина горы в Аппалачах; тающий ледник в Арктике; молодой активист; или буквальная марионетка, осуждающая народы мира за их неспособность действовать достаточно быстро против медленно растущих температур и постоянно меняющегося климата.

Жертвы нашего надвигающегося угольного кризиса могут оставаться невидимыми в большинстве средств массовой информации: безработный американский шахтер, больше не в состоянии зарабатывать на жизнь в месте, которое он называет своим домом; через Атлантику французский пенсионер, выключающий термостат, укутывается от наступающего мороза; В тысячах миль к юго-востоку сельский индийский фермер не может прокормить свою семью, потому что удобрения внезапно стали слишком дорогими.

Мы игнорируем их на свой страх и риск.

Подписаться

Натан Вустер, репортер по вопросам окружающей среды в The Epoch Times.

Чему нас может научить литература

Литература — это термин, используемый для описания письменных, а иногда и устных материалов. Произошедшее от латинского слова Lite , означающего «письмо, образованное буквами», литература чаще всего относится к произведениям творческого воображения, включая поэзию, драму, художественную литературу, документальную литературу и, в некоторых случаях, журналистику и песни.

Что такое литература?

Проще говоря, литература представляет культуру и традиции языка или народа.Эту концепцию сложно точно определить, хотя многие пытались; Ясно, что принятое определение литературы постоянно меняется и развивается.

Для многих слово литература предполагает более высокую форму искусства; простое размещение слов на странице не обязательно означает создание литературы. Канон — это общепринятая совокупность произведений данного автора. Некоторые литературные произведения считаются каноническими, то есть культурно репрезентативными для определенного жанра (поэзии, прозы или драмы).

Художественная литература и жанровая литература

Некоторые определения также отделяют литературную фантастику от так называемой «жанровой фантастики», которая включает такие типы, как мистерия, научная фантастика, вестерн, романтика, триллер и ужасы. Подумайте о массовом рынке в мягкой обложке.

Жанровая фантастика обычно не имеет такого развития персонажей, как литературная, и читается для развлечения, бегства от реальности и сюжета, тогда как литературная фантастика исследует темы, общие для человеческого состояния, и использует символизм и другие литературные приемы, чтобы передать точку зрения автора на его или ее. выбранные темы.Литературная фантастика предполагает проникновение в умы персонажей (или, по крайней мере, главного героя) и переживание их отношений с другими. Главный герой обычно приходит к осознанию или каким-то образом меняется в ходе литературного романа.

(Разница в шрифте не означает, что писатели-литераторы лучше писателей-фантастов, просто они действуют по-другому.)

Почему литература важна?

Литературные произведения в лучшем виде представляют собой своего рода план человеческого общества.От произведений древних цивилизаций, таких как Египет и Китай до греческой философии и поэзии, от эпосов Гомера до пьес Уильяма Шекспира, от Джейн Остин и Шарлотты Бронте до Майи Анджелоу, произведения литературы дают понимание и контекст всему миру. общества. Таким образом, литература — это больше, чем просто исторический или культурный артефакт; он может служить введением в новый мир опыта.

Но то, что мы считаем литературой, может меняться от поколения к поколению.Например, роман Германа Мелвилла 1851 года «Моби Дик» был признан современными рецензентами провалом. Однако с тех пор он был признан шедевром и часто упоминается как одно из лучших произведений западной литературы за его тематическую сложность и использование символизма. Читая «Моби Дика» в наши дни, мы можем получить более полное представление о литературных традициях времен Мелвилла.

Дискуссионная литература

В конечном итоге мы можем обнаружить смысл в литературе, глядя на то, что автор пишет или говорит и как он это говорит.Мы можем интерпретировать и обсуждать сообщение автора, исследуя слова, которые он или она выбирает в данном романе или произведении, или наблюдая, какой персонаж или голос служит связью с читателем.

В академических кругах такое декодирование текста часто осуществляется с помощью литературной теории с использованием мифологического, социологического, психологического, исторического или других подходов для лучшего понимания контекста и глубины произведения.

Какую бы критическую парадигму мы ни использовали для ее обсуждения и анализа, литература важна для нас, потому что она говорит с нами, она универсальна и влияет на нас на глубоко личном уровне.

Школьные навыки

Учащиеся, изучающие литературу и читающие для удовольствия, имеют больший словарный запас, лучшее понимание прочитанного и лучшие коммуникативные навыки, такие как способность к письму. Коммуникативные навыки влияют на людей во всех сферах их жизни, от налаживания межличностных отношений до участия во встречах на рабочем месте и составления служебных записок или отчетов.

Когда учащиеся анализируют литературу, они учатся определять причины и следствия и применяют навыки критического мышления.Не осознавая этого, они исследуют персонажей психологически или социологически. Они определяют мотивы действий персонажей и видят в этих действиях скрытые мотивы.

Планируя эссе по литературному произведению, учащиеся используют навыки решения проблем, чтобы придумать диссертацию и завершить ее составление. Требуются исследовательские навыки, чтобы найти доказательства для их тезиса из текста и научной критики, а также организационные навыки, чтобы представить свои аргументы в связной и связной манере.

Сочувствие и другие эмоции

Некоторые исследования говорят, что люди, читающие литературу, больше сочувствуют другим, поскольку литература ставит читателя на место другого человека. Сочувствие к другим побуждает людей более эффективно общаться, мирно разрешать конфликты, лучше сотрудничать на рабочем месте, вести себя морально и, возможно, даже участвовать в улучшении своего сообщества.

Другие исследования отмечают корреляцию между читателями и сочувствием, но не находят причинно-следственной связи.В любом случае, исследования подтверждают необходимость сильных программ английского языка в школах, особенно потому, что люди все больше и больше времени проводят, глядя на экраны, а не на книги.

Наряду с сочувствием к другим читатели могут почувствовать большую связь с человечеством и менее изолированными. Учащиеся, читающие литературу, могут найти утешение, когда поймут, что другие прошли через то же самое, что и они. Это может стать катарсисом и облегчением для них, если они чувствуют себя обремененными или одинокими в своих бедах.

Цитаты о литературе

Вот цитаты о литературе от самих литературных гигантов.

  • Роберт Льюис Стивенсон : «Трудность литературы состоит не в том, чтобы писать, а в том, чтобы писать то, что вы имеете в виду; не воздействовать на вашего читателя, а воздействовать на него именно так, как вы хотите».

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.