Определения общества все: Недопустимое название — Викицитатник

Что такое общество? — урок. Обществознание, 8 класс.

В науке нет единого определения понятия «общество». Мы можем рассматривать его как в узком, так и в широком смыслах.

 

Узкое значение понятия «общество»:

1. Общество — этап исторического развития человечества. Например, древневосточное общество, первобытное общество, буржуазное общество.
2. Общество — страна, государство или жители конкретной страны. Например, российское общество, американское общество.
3. Общество — объединение людей по интересам, целям, общей деятельности. Например, спортивное общество, общество охраны природы.
4. Общество — группа людей, объединённых происхождением, положением, ценностями. Например, крестьянское общество, дворянское общество, высшее общество.

Широкое (научное) значение понятия «общество»:

Общество — обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, состоящая из индивидуумов и включающая в себя различные способы объединения и формы взаимодействия людей.

Обрати внимание!

Материальный мир включает в себя природу и общество.

Общество постоянно изменяется, находится в развитии. На заре истории возникло общество первобытных охотников и собирателей. Позже, согласно классификации Карла Маркса, наступило время рабовладельческого общества, которое потом сменилось феодальным обществом. Затем на смену феодальному обществу пришло капиталистическое общество. Таким образом, общество развивалось на протяжении своей истории от простого к сложному.

Пример:

История России (российского общества) начиналась с периода Древнерусского государства. Затем с течением времени хронологически сменяли друг друга следующие периоды: Московское государство, Российская империя, Советское государство, Российская Федерация.

Обрати внимание!

Для того чтобы понимать такое сложное явление, как «общество», необходимо различать три сложных понятия:

страна — территория, имеющая определённые границы и пользующаяся государственным суверенитетом.

Государство — политическая организация данной страны, включающая определённый тип режима власти, органы и структуру правления.

Общество — социальная организация страны.

 

Страну изучает география, государство — политология, а общество — социология.

  

Общество как социальная организация существовало ещё задолго до появления стран и государств. Поэтому понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой группе людей, у которой есть следующие определённые признаки.

Обрати внимание!

1. Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества).
2. Объединение имеет свою территорию.
3. У объединения есть свои название и история.
4. Браки заключаются между представителями данного объединения.
5. Объединение пополняется за счёт детей членов этого общества.
6. Объединение имеет собственную систему управления.
7. Объединение существует дольше, чем продолжительность жизни одного индивида.
8. У членов объединения существует собственная система ценностей (обычаи, традиции, законы, правила, нравы, язык и т. д.), то есть сложена своя культура.

Данную систему признаков общества предложил американский философ Эдвард Шилз. Подобным критериям соответствуют не только первобытные племена, но и современные государства.

Понятие и признаки общества

Определение категории «общество»

Одной из основных категорий социологической науки является категория «общество».

На современном этапе развития социологической науки выделяют два подхода к пониманию категории «общества»

Определение 1

Если рассматривать ее в широком понимании, то общество является совокупностью исторически сложившихся форм совместной жизни и деятельности людей на земле.

В узком смысле слова категория «общество» — это конкретный, определенный вид общественного, государственного строя, конкретное национально-теоретическое образование.

Однако даже эти две интерпретации понятия «общества» не могут считаться полными и полностью достоверными, так как проблема развития и становления общества занимала и занимает по сей день умы множества ученых и мыслителей, что в свою очередь обуславливает постоянное формирование различных подходов к его определению.

Общество представляет собой достаточно сложную категорию, которая характеризуется совокупностью множества различных признаков. Все приведенные выше определения отражают определенные характерные для конкретного признака черты. Однако только учет всех этих признаков может позволить сформулировать наиболее полное и точное определения понятия общества.

Признаки, которые характерны для общества

Существуют определенные признаки, характеризующие общество и его особенности:

• общество не является составной частью какой-либо более крупной системы;
• в брак вступают представители данной, конкретной общности;
• общество постоянно пополняется за счет рождения детей у членов данного общества;
• любое общество имеет свою территорию;
• каждое общество имеет свое самоназвание и свою историю развития и становления;
• общество обладает своей собственной системой управления;
• срок его существования всегда дольше средней продолжительности жизни отдельного его члена;
• основной силой, сплачивающей его членов, является существующая общая система ценностей, норм, законов и правил.

Определение 2

Принимая во внимание все перечисленные признаки, понятие «общества» можно определить следующим образом: общество – это исторически сложившаяся и воспроизводящая своих членов общность людей, основанная на общих целях и интересах.

В социологии изучение общества ведется в рамках системного подхода. Именно соблюдение подобного характера исследований позволяет более полно раскрыть характерные признаки общества, его социальную систему, как сложного системного образования способного к саморазвитию и имеющего источник этого развития внутри самого себя.

Общество представляет собой сложную, упорядоченную систему, которая характеризуется как целостное образование, основными элементами которого являются люди, существующие между ними взаимодействия и отношения, носящие устойчивый характер и воспроизводящиеся в ходе исторического процесса.

Основные элементы общества

Исходя из вышесказанного, можно выделить следующие основные элементы общества:

• люди;
• возникающие между людьми социальные связи и взаимодействия;
• необходимые для развития личности социальные институты;
• выполняющие регуляционную функцию социальные нормы и ценности.

Замечание 1

Для общества, как для любой системы, характерно постоянное тесное взаимодействие его основных элементов. Отталкиваясь от данной особенности можно дать еще одно определение понятия «общества» — это совокупность осуществляемых в общественной жизни социальных процессов и явлений, которые связаны и постоянно взаимодействуют друг с другом и образуют единое социальное целое.

Определение понятия «общество». Основные признаки общества

Понятие «общество» употребляется в узком и широком смысле. В узком смысле под обществом понимают группу людей (организацию), объединенных по каким-либо признакам (интересам, потребностям, ценностям и т. д.), например общество книголюбов, общество охотников, общество ветеранов войны и т. д.

В широком смысле под обществом понимается совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей на определенной территории, в рамках единой страны, единого государства. Однако надо иметь в виду, что общество возникло задолго до появления государства. Поэтому племенное (или родовое) общество существует в условиях отсутствия страны и государства.

Общество — это исторически сложившаяся на определенной территории система отношений и форм жизнедеятельности людей. Общество состоит из отдельных индивидов, но не сводится к их сумме. Это системное образование, представляющее собой целостный, саморазвивающийся социальный организм. Системность общества обеспечивается особым способом взаимодействия и взаимозависимости его частей — социальных институтов, социальных групп и отдельных индивидов.

Основные признаки общества

Основными признаками общества являются: наличие общей территории; наличие социальной структуры; автономность и самодостаточность; определенное социокультурное единство (общность культуры).

Рассмотрим каждый из перечисленных признаков.

1. Территория — это определенное физическое пространство, на котором складываются и развиваются связи, отношения и взаимодействия между индивидами и социальными общностями. Территория с ее географическими и климатическими условиями оказывает существенное влияние на общественные отношения, на способы и формы жизнедеятельности людей, на обычаи, традиции, ценностные ориентации, культивируемые в обществе. Необходимо иметь в виду, что территория не всегда являлась одним из основных признаков общества. Первобытное общество в поисках пищи часто меняло-территорию своего проживания. Но каждое современное общество как бы навечно «прописано» на своей исторической территории. Поэтому потеря своей территории, своей исторической родины является трагедией для каждого человека, каждой социальной общности.

2. Социальная структура (от лат. structura — строение) — совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей, социальных институтов и отношений между ними.

Социальная общность — большая или малая социальная группа, обладающая общими социальными признаками. Например, рабочие, студенты, врачи, пенсионеры, высший класс, средний класс, бедные, богатые и т. д. Каждая социальная общность занимает свое «индивидуальное» место в социальной структуре, обладает определенным социальным статусом и выполняет присущие ей функции в обществе. Например, основные функции рабочего класса заключаются в производстве промышленной продукции, функции студенчества — в приобретении знаний в той или иной области, функции политической элиты — в политическом управлении обществом и т. д. Отношения между социальными общностями регулируются социальными институтами.

Социальный институт — исторически сложившиеся устойчивые нормы, правила, способы организации совместной деятельности в определенной сфере общества. Наиболее значимыми с точки зрения функционирования общества являются: институты собственности, государства, семьи, производства, образования, культуры, религии. Каждый социальный институт регулирует отношения между социальными общностями и индивидами в определенной сфере жизнедеятельности общества. Например, институт семьи регулирует семейно-брачные отношения, институт государства — политические отношения. Взаимодействуя между собой, социальные институты создают единую многофункциональную систему.

Социальные общности и социальные институты поддерживают разделение труда, осуществляют социализацию индивида, обеспечивают преемственность ценностей и норм культуры, способствуют воспроизводству социальных отношений в обществе.

Социальные отношения — взаимоотношения между социальными общностями и социальными институтами. Характер этих отношений зависит от положения, которое занимает та или иная социальная общность в обществе, и от функциональной значимости того или иного социального института. Например, в тоталитарном обществе институт государства занимает доминирующее положение и навязывает всем свою волю, а господствующая элита преследует прежде всего свои личные интересы, попирая интересы других социальных общностей. Социальные отношения обладают относительной устойчивостью (стабильностью). Они являются отражением социального положения взаимодействующих социальных общностей (расстановки классовых сил) и изменяются по мере изменения положения (социальных статусов) тех или иных социальных общностей в социальной структуре общества.

3. Автономность и самодостаточность. Автономность означает, что общество обладает собственной территорией, собственной историей, собственной системой управления. Автономность — это также способность общества создавать в рамках своей функциональной системы относительно прочные социальные связи и отношения, способные интегрировать все входящие в него социальные общности.

Самодостаточность — способность общества к саморегуляции, т. е. без вмешательства извне обеспечивать функционирование всех жизненно важных сфер, например воспроизводить численный состав населения, социализировать каждое новое поколение, обеспечивать преемственность своей культуры, удовлетворять материальные и духовные потребности всех членов общества.

Автономность и самодостаточность общества — не абстрактные понятия. Если общество не в состоянии удовлетворять те или иные жизненно важные потребности своих членов, то оно теряет свою автономность и ему не избежать нежелательного вмешательства извне.

4. Социокультурное единство. Некоторые исследователи данный признак обозначают термином «общность культуры» . Однако необходимо иметь в виду, что в сложных социальных системах, состоящих из разных этнических, конфессиональных и прочих общностей (например, Россия, США и др.), термин «общность культуры» не совсем точно отражает исследуемое явление. Поэтому, на наш взгляд, понятие «социокультурное единство» является более приемлемым в данном случае. Оно значительно шире понятия «общность культуры» и охватывает (объединяет) общими для всего общества социальными отношениями различные субкультуры и интегрирует их в единое сообщество. Основными факторами социокультурного единства общества являются: общность основных социальных институтов (государства, семьи, образования, финансов и т. д.), общность языка (в многонациональных обществах, как правило, существует язык межнационального общения — Россия, Индия, США и др.), осознание принадлежности людей к единому обществу (например, все мы — россияне), единство основных моральных ценностей и образцов поведения.

Социокультурное единство общества обладает большой интегрирующей силой. Оно способствует социализации каждого нового поколения на основе общепринятых ценностей, норм, правил поведения и общественного самосознания.

Статья 27. Вклады в имущество общества / КонсультантПлюс

1. Участники общества обязаны, если это предусмотрено уставом общества, по решению общего собрания участников общества вносить вклады в имущество общества. Такая обязанность участников общества может быть предусмотрена уставом общества при учреждении общества или путем внесения в устав общества изменений по решению общего собрания участников общества, принятому всеми участниками общества единогласно.

Решение общего собрания участников общества о внесении вкладов в имущество общества может быть принято большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов участников общества, если необходимость большего числа голосов для принятия такого решения не предусмотрена уставом общества.

2. Вклады в имущество общества вносятся всеми участниками общества пропорционально их долям в уставном капитале общества, если иной порядок определения размеров вкладов в имущество общества не предусмотрен уставом общества.

Уставом общества может быть предусмотрена максимальная стоимость вкладов в имущество общества, вносимых всеми или определенными участниками общества, а также могут быть предусмотрены иные ограничения, связанные с внесением вкладов в имущество общества. Ограничения, связанные с внесением вкладов в имущество общества, установленные для определенного участника общества, в случае отчуждения его доли или части доли в отношении приобретателя доли или части доли не действуют.

(в ред. Федерального закона от 30.12.2008 N 312-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

Положения, устанавливающие порядок определения размеров вкладов в имущество общества непропорционально размерам долей участников общества, а также положения, устанавливающие ограничения, связанные с внесением вкладов в имущество общества, могут быть предусмотрены уставом общества при его учреждении или внесены в устав общества по решению общего собрания участников общества, принятому всеми участниками общества единогласно.

Изменение и исключение положений устава общества, устанавливающих порядок определения размеров вкладов в имущество общества непропорционально размерам долей участников общества, а также ограничения, связанные с внесением вкладов в имущество общества, установленные для всех участников общества, осуществляются по решению общего собрания участников общества, принятому всеми участниками общества единогласно. Изменение и исключение положений устава общества, устанавливающих указанные ограничения для определенного участника общества, осуществляются по решению общего собрания участников общества, принятому большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов участников общества, при условии, если участник общества, для которого установлены такие ограничения, голосовал за принятие такого решения или дал письменное согласие.

3. Вклады в имущество общества вносятся деньгами, если иное не предусмотрено уставом общества или решением общего собрания участников общества.

4. Вклады в имущество общества не изменяют размеры и номинальную стоимость долей участников общества в уставном капитале общества.

Открыть полный текст документа

Понятие общества | LAMPA — платформа для публикации учебных материалов

Что такое общество? Существует множество определений.

Общество – это:

1. совокупность людей на основе общих интересов, цели или происхождения.

Футбольные болельщики, общество защиты животных, дворянское общество

2. отдельная страна, государство или регион.

Западноевропейское общество, российское общество

3. исторический этап в развитии человечества.

Первобытное общество, индустриальное общество

4. человечество в целом

Все жители планеты Земля

Все эти определения несут узкий смысл понятия «общество», потому что характеризуют общность людей только по одному какому-то критерию: территории, интересам, времени и т.д.

А если все эти определения обобщить, то тогда получится широкое значение понятия «общество». Вот как звучит словарное определение:

Общество в широком смысле – это исторически сложившаяся, обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, включающая в себя формы объединения и способы взаимодействия людей.

Давайте разберем это определение и посмотрим, что же стоит за каждым словом.

Итак, во-первых, «обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира». Весь материальный мир состоит из двух частей – общества и природы. Природа – это естественная среда обитания человека, которая возникла без участия человека. А общество – это уже результат совокупной деятельности множества людей, то есть это искусственное творение человека. Оно возникло в результате необходимости объединять усилия людей для выживания в природе. Само слово «общество» происходит от латинского глагола socio, что означает соединять, объединять, затевать совместный труд. Человек возник сначала как живое существо в природе, и только потом люди стали объединяться в разные общности для выживания. Поэтому общество как искусственное творение человека отгородилось от природы, но осталось с ней связано в силу двойственной натуры человека. Всё необходимое для своей жизнедеятельности в обществе человек по сей день черпает из природы.

Во-вторых, «включающая в себя формы объединения людей». Если вспомнить историю, то общество начинается в первобытную эпоху с человеческого стада, которое со временем превращается в родовую, а затем соседскую общину. В соседской общине уже существовали имущественное и социальное неравенство, упорядоченное централизованное управление.

Общество является внебиологическим способом связи людей. Все люди имеют разные интересы, взгляды, происхождение, время жизни, поэтому и формы объединения людей могут быть самыми разными.

В-третьих, «способы взаимодействия людей». Между людьми каждый день складываются разнообразные общественные взаимоотношения – это и есть способы взаимодействия людей. Они возникают как внутри объединений людей, так и между этими объединениями.

Именно в отношениях, возникающих между людьми, а не просто в существовании людей заключается сущность общества. Таким образом, общество – это совокупность общественных отношений.

Общественными отношениями называют различные устойчивые формы взаимодействия людей и социальных групп.

Они могут быть материальными и духовными. Материальные отношения возникают в результате практической деятельности человека, а духовные развиваются на основе духовных ценностей.

Пример материальных отношений: производственные отношения.

Примеры духовных отношений: правовые, политические, моральные отношения.

Функции общества:

1. Производство материальных благ, их распределение и обмен результатами производства
2. Духовное воспроизводство
3. Воспроизводство людей
4. Регламентация поведения и деятельности людей

В науке общество рассматривается как сложная саморазвивающаяся динамическая система. О системном строении общества читайте в следующей статье.

Что такое цифровая трансформация? — Определения корпоративных ИТ

Предприятия быстро заменяют традиционные процессы взаимодействия цифровыми, используя самые современные технологии. Очень часто трансформация происходит не потому, что предприятия так решают, а потому, что это им необходимо, чтобы выжить. Сегодня на рынке вырос спрос на эффективные цифровые технологии для бизнеса, и предприятия, которые не смогли адаптироваться к новой модели цифрового потребителя, наверняка прекратят свое существование.

Предприятия, которые приветствуют перемены и готовы к ним, а также способны адаптироваться к более гибким моделям работы, имеют как никогда большой потенциал успеха. Это связано с тем, что цифровая трансформация охватывает все аспекты бизнеса и предлагает эффективные пути их совершенствования вместе с развитием цифровых технологий.

• Улучшение процессов: новые технологии позволяют предприятиям автоматизировать более простые процессы и исключать промежуточные этапы в более сложных процессах. Благодаря этому повышается гибкость предприятий, которые теперь могут гораздо эффективнее использовать свои кадровые ресурсы.
• Поиск новых источников доходов: с появлением новых технологий открываются новые способы получения прибыли, которые ранее могли быть недоступны.
  
• Персональное обслуживание заказчиков с большим вовлечением их в процесс: современные заказчики ожидают, что предприятия будут прислушиваться к их мнению и удовлетворять их специфические потребности. Современные технологии развиты настолько, что могут решить все эти задачи.

Однако для эффективного использования цифровых данных предприятия должны постоянно внедрять вновь появляющиеся технологии, тестировать их и использовать полученные результаты, чтобы лучше адаптироваться и быть готовыми к задачам будущего. Несмотря на то, что внедрение новых технологий — это более рискованный подход, чем использование уже привычных систем и устройств, потенциальные возможности и отдача будут огромными.

Всё об ООО — Общества с ограниченной ответственностью

ООО или Общество с ограниченной ответственностью это наиболее популярная в России организационно-правовая форма юридического лица. ООО обладает рядом преимуществ перед другими формами организации бизнеса. Наиболее значимое преимущество это ограниченная ответственность, которую несут участники Общества перед третьими лицами и она определяется величиной доли участника в уставном капитале ООО.

Общая информация об ООО

---

Что такое ООО, Общество с ограниченной ответственностью. Главные отличия ООО от других организационно-правовых форм юридических лиц. Каким может быть название ООО, что такое юридический адрес ООО. Филиалы и представительства ООО, дочерние и зависимые Общества.

Учредители и участники ООО

---

Чем отличается учредитель от участника ООО. Кто может быть учредителем, а в последствие, участником Общества. Минимальное и максимальное количество участников Общества с ограниченной ответственностью. Зачем нужен список участников и правила его ведения.

Учреждение (создание, регистрация) ООО

---

Порядок учреждения (создания, регистрации) Общества с ограниченной ответственностью. Учредительные документы ООО.

Уставный капитал и доли участников ООО

---

Что такое Уставный капитал ООО и доли участников Общества в УК. Порядок формирования Уставного капитала. Увеличение и уменьшение размера Уставного капитала Общества с ограниченной ответственностью.

Доли участников ООО

---

Продажа доли участникам ООО или третьим лицам. Передача доли Обществу. Преимущественное право покупки. Передача доли в залог.

Устав ООО

---

Устав ООО как единственный учредительный документ ООО. Внесение изменений в Устав. Типовой Устав. Образцы Уставов ООО.

Управление в Обществе с ограниченной ответственностью

---

Управление Обществом через Общее собрание участников, Совет директоров и исполнительный органа ООО. Порядок созыва и проведения Общего собрания. Внеочередное Общее собрание.

Общее собрание

Совет директоров

Исполнительны орган ООО

Управление в Обществе с ограниченной ответственностью

---

Реорганизация Общества с ограниченной ответственностью. Порядок слияния, присоединения, выделения, разделения и преобразование ООО.

Распределение прибыли

---

Правила и сроки распределения прибыли. Определение прибыли Общества с ограниченной ответственностью ООО. Ограничения на распределение прибыли.

Определение общества по Merriam-Webster

так · ci · e · ty | \ sə-ˈsī-ə-tē \ 1

: товарищество или общение с товарищами : дружеское или интимное общение : компания

2 : добровольное объединение людей для достижения общих целей особенно : организованная группа, работающая вместе или периодически встречающаяся из-за общих интересов, убеждений или профессии.

3а : устойчивая и сотрудничающая социальная группа, члены которой выработали организованные модели взаимоотношений посредством взаимодействия друг с другом.

б : сообщество, нация или широкая группа людей, имеющих общие традиции, институты, коллективную деятельность и интересы.

4а : часть сообщества, которая представляет собой единицу, отличающуюся конкретными целями или стандартами жизни или поведения : социальный круг или группа социальных кругов, имеющая четко обозначенную идентичность литературное общество

б : часть сообщества, которая выделяет себя как праздный класс и считает себя арбитром моды и манер.

5а : естественная группа растений обычно одного вида или вида в пределах ассоциации.

б : потомство пары насекомых, составляющих социальную единицу (например, пчелиный улей). широко : взаимозависимая система организмов или биологических единиц.

: , относящиеся к модному обществу или типичные для него

определение общества | Социологический словарь открытого образования

Определение общества

( существительное ) Большая группа взаимодействующих людей на определенной территории, разделяющих общую культуру.

Типы общества

Общество Произношение

Руководство по использованию произношения

Силлабификация: so · ci · e · ty

Аудио произношение

Фонетическое правописание

• Американский английский — / suh-sIE-uh-tee /
• Британский английский — / suh-sIE-uh-tee /

Международный фонетический алфавит

• Американский английский — / səˈsaɪədi /
• Британский английский — / səˈsʌɪəti /

Примечания по использованию

Связанные цитаты

• “ Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, который способен оказывать внешнее ограничение на человека; или, которая является общей для данного общества, но при этом существует сама по себе, независимо от его индивидуальных проявлений »(Durkheim [1895] 2004: 50).
• «Каждый из нас — социальное существо. Мы рождены в социальной среде; мы полностью развиваемся в человеческих существах в социальной среде; и мы живем в социальной среде. То, что мы думаем, как мы чувствуем, что мы говорим и делаем, формируется нашим взаимодействием с другими людьми. Научное изучение этих социальных взаимодействий и социальной организации называется социологией »(Hughes, Kroehler 2008: 3).
• «Если кто-то хочет изменить общество, он должен понимать логику его функционирования» (Babbie 2011: 62).
• «Если религия защищает человека от желания убить себя, то не потому, что она проповедует уважение к его личности на основе аргументов sui generis , а потому, что это общество. Что составляет это общество, так это наличие определенного числа верований и обычаев, общих для всех верующих, которые являются традиционными и, следовательно, обязательными. Чем многочисленнее и сильнее эти коллективные состояния, тем сильнее интегрировано религиозное сообщество и тем выше его охранная ценность »(Durkheim [1897] 2004: 74).
• «Если права и преимущества различных позиций в обществе должны быть неравными, тогда общество должно быть расслоено, потому что именно это и означает расслоение. Таким образом, социальное неравенство — это бессознательно созданный механизм, с помощью которого общества обеспечивают сознательное занятие наиболее важных должностей наиболее квалифицированными людьми. Следовательно, каждое общество, независимо от того, насколько оно простое или сложное, должно различать людей с точки зрения престижа и уважения и, следовательно, должно обладать определенной степенью институционального неравенства »(Davis and Moore 1945: 243).
• «В американском обществе основная система родства состоит из родителей и детей, но может включать и других родственников, особенно бабушек и дедушек. Каждый человек в этой системе имеет определенные права и обязанности в силу своего положения в семейной структуре. Кроме того, человек может одновременно занимать несколько должностей. Например, 18-летняя женщина может одновременно быть дочерью, сестрой, двоюродной сестрой, тетей и внучкой. Каждая роль влечет за собой разные права и обязанности.Будучи дочерью, молодой женщине, возможно, придется подчиняться определенным решениям своих родителей; как сестра, чтобы разделить ее спальню; двоюродным братом на свадьбу; и как внучка, чтобы навестить бабушку и дедушку во время каникул »(Стронг, Деволт и Коэн 2011: 19).
• «Ни в одном обществе нет норм поведения. Но общества действительно различаются по степени, в которой обычаи, нравы и институциональный контроль эффективно интегрированы с целями, которые занимают высокое место в иерархии культурных ценностей.Культура может быть такова, что люди сосредотачивают свои эмоциональные убеждения на комплексе культурно признанных целей, с гораздо меньшей эмоциональной поддержкой предписанных методов достижения этих целей. При таком различном акценте на целях и институциональных процедурах последние могут быть настолько искажены акцентом на целях, что поведение многих людей будет ограничиваться только соображениями технической целесообразности. В этом контексте возникает единственный важный вопрос: какая из доступных процедур наиболее эффективна для взаимозачета культурно одобренных ценностей? Как правило, предпочтение отдается наиболее эффективной с технической точки зрения процедуре, независимо от того, является ли она законной в культурном отношении или нет, а не предписанному институциональным образом поведению.По мере того, как этот процесс ослабления продолжается, общество становится нестабильным, и развивается то, что Дюркгейм назвал «аномией» (отсутствие норм) »(Merton [1949] 1968: 189).
• «Патриархат буквально означает« власть отцов »и исходит из Ветхого Завета — вся власть была отдана старейшинам-мужчинам. Сегодня это значение более общее: мужское доминирование над всеми основными институтами общества, включая правительство, религию, образование, экономику, вооруженные силы и средства массовой информации »(Kaufman and Kimmel 2011: 112).
• «Социальное расслоение универсально, но непостоянно. Социальное расслоение встречается повсюду. Однако то, что неравно и насколько неравно, варьируется от одного общества к другому. В некоторых обществах неравенство — это в основном вопрос престижа; в других — богатство или власть — ключевой элемент различия. Кроме того, в некоторых обществах неравенство больше, чем в других »(Macionis 2012: 225).
• «Общества то и дело подвержены периодам моральной паники. Состояние, эпизод, лицо или группа лиц становятся определяемыми как угроза общественным ценностям и интересам; его природа стилизованно и стереотипно представлена ​​средствами массовой информации; моральные баррикады укомплектованы редакторами, епископами, политиками и другими здравомыслящими людьми; социально аккредитованные эксперты ставят свои диагнозы и решения; способы совладания развиваются или (чаще) используются; затем состояние исчезает, погружается в воду или ухудшается и становится более заметным.Иногда объект паники совершенно новый, а иногда это то, что существует достаточно долго, но внезапно появляется в центре внимания. Иногда паника проходит и забывается, за исключением фольклора и коллективной памяти; в других случаях это имеет более серьезные и долгосрочные последствия и может привести к таким изменениям, как изменения в правовой и социальной политике или даже в том, как общество представляет себя »(Cohen 2002: 1).
• «Социология — это систематическое исследование человеческого общества и социального взаимодействия.Это систематическое исследование, потому что социологи применяют как теоретические взгляды, так и методы исследования (или упорядоченные подходы) к изучению социального поведения »(Kendall 2006: 2).
• «Такое предположение, как мне кажется, игнорирует центральный факт девиантности: она создается обществом. Я не имею в виду, как это обычно понимается, когда причины отклонения находятся в социальной ситуации отклоняющегося или в «социальных факторах», которые побуждают его действовать. Я имею в виду, скорее, что социальных групп создают отклонения, создавая правила, нарушение которых составляет отклонение , и применяя эти правила к определенным людям и навешивая на них ярлык посторонних.С этой точки зрения отклонение — это , а не качество действия, совершенного лицом, а, скорее, следствие применения другими правилами и санкциями к «правонарушителю». Девиант — это тот, к кому был успешно применен этот ярлык; девиантное поведение — это поведение, которое люди так навешивают на себя »(Becker 1963: 8–9).
• «Совокупность убеждений и чувств, общих для рядовых членов одного и того же общества, образует особую систему, живущую своей собственной жизнью; его можно было бы назвать коллективным или общим сознанием »(Durkheim [1893] 2004: 24).
• «Необоснованное доверие, которое социологи возлагают на идею« общества », где это означает ограниченную систему, должно быть заменено отправной точкой, которая концентрируется на анализе того, как социальная жизнь упорядочена во времени и пространстве — проблема времени -космическое дистанцирование. Концептуальная структура пространственно-временного дистанцирования направляет наше внимание на сложные отношения между локальными вовлечениями, (обстоятельства соприсутствия) и взаимодействием на расстоянии (связи присутствия и отсутствия).В современную эпоху уровень пространственно-временной дистанции намного выше, чем в любой предыдущий период, и отношения между локальными и отдаленными социальными формами и событиями соответственно становятся «натянутыми». Глобализация по существу относится к процессу растяжения, поскольку способы связи между различными социальными контекстами или регионами становятся сетевыми по всей поверхности земли в целом. Таким образом, глобализацию можно определить как интенсификацию мировых социальных отношений, которые связывают отдаленные местности таким образом, что локальные события формируются событиями, происходящими за много миль, и наоборот »(Giddens 1991: 63–64).

Видео по теме

Дополнительная информация

• Происхождение слова «общество» — онлайн-словарь этимологии: etymonline.com
• Durkheim, [1893] 2013. Разделение труда в обществе , 2-е изд. под редакцией С. Лукеса. Лондон: Макмиллан.
• Эдвардс, Майкл. 2015. Гражданское общество . 3-е изд.Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Элиас, Норберт. [1939] 2000. Цивилизирующий процесс: социогенетические и психогенетические исследования . Ред. Ред. Оксфорд: Блэквелл.
• Фоли, Майкл В. и Вирджиния Энн Ходжкинсон, ред. 2003. Читатель гражданского общества . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии.
• Гидденс, Энтони. 1973. Классовая структура развитых обществ . Лондон: Хатчинсон.
• Груски, Дэвид Б., изд. 2014. Социальная стратификация: класс, раса и пол в социологической перспективе . 4-е изд. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
• Харрис, Хосе, изд. 2001. Тонниес: Сообщество и гражданское общество . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Дженкинс, Р. 2002. Основы социологии: на пути к лучшему пониманию человеческого мира . Бейзингстоук, Соединенное Королевство: Palgrave Macmillan.
• Кербо, Гарольд Рэй. 2012. Социальное расслоение и неравенство: классовый конфликт в исторической, сравнительной и глобальной перспективе .8-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
• Macionis, John J. 2017. Общество: основы . 14-е изд. Бостон: Пирсон.
• Мэсси, Дуглас С. 2007. Категорическое неравенство: американская система стратификации . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.
• Outhwaite, W. 2006. Будущее общества . Оксфорд: Блэквелл.
• Урри, Джон. 2000. Социология вне обществ: мобильность в двадцать первом веке . Лондон: Рутледж.
• Урри, Джон. 2007. Подвижности . Кембридж: Polity Press.
• Weber, макс. 1946. От Макса Вебера: Очерки социологии , под редакцией Х. Х. Герта и К. В. Миллса. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Уильямс, Р. 2015. Ключевые слова: Словарь культуры и общества . 2-е изд. Лондон: Фонтана.

Связанные термины

---

Ссылки

Бэбби, Эрл Р. 2011. Основы социальных исследований .Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Беккер, Говард Сол. 1963. Аутсайдеры: исследования в области социологии девиантности . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Коэн, Стэнли. 2002. Народные дьяволы и моральная паника . 3-е изд. Нью-Йорк: Рутледж.

Дэвис, Кингсли и Уилберт Э. Мур. 1945. «Некоторые принципы стратификации». Американский социологический обзор 10 (2): 242–49. DOI: 10.2307 / 2085643.

Дюркгейм, Эмиль. [1893] 2004 г. «Разделение труда в обществе.”Стр. 19–38 в Чтения Эмиля Дюркгейма . Ред., Отредактированный и переведенный К. Томпсоном. Нью-Йорк: Рутледж.

Дюркгейм, Эмиль. [1895] 2004 г. «Правила социологического метода». Стр. 43–63 в Чтения Эмиля Дюркгейма . Ред., Отредактированный и переведенный К. Томпсоном. Нью-Йорк: Рутледж.

Дюркгейм, Эмиль. [1897] 2004 г. «Самоубийство». Стр. 65–83 в чтениях Эмиля Дюркгейма. Rev. ed., Отредактированный и переведенный К. Томпсоном. Нью-Йорк: Рутледж.

Гидденс, Энтони. 1991. Последствия современности . Кембридж: Polity Press.

Хьюз, Майкл и Кэролайн Дж. Крёлер. 2008. Социология: Ядро . 8-е изд. Бостон: Макгроу-Хилл.

Кауфман, Майкл, и Майкл С. Киммел. 2011. Руководство парня по феминизму . Беркли, Калифорния: Seal Press.

Кендалл, Диана. 2006. Социология в наше время: основы . 5-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Macionis, John.2012. Социология . 14-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон / Прентис-Холл.

Стронг, Брайан, Кристин ДеВо и Теодор Ф. Коэн. 2011. Брак и семейный опыт: интимные отношения в меняющемся обществе . 11-е изд. Бостон: Cengage Learning.

Консультации по вопросам работ

Аберкромби, Николас, Стивен Хилл и Брайан Тернер. 2006. Социологический словарь Penguin . 5-е изд. Лондон: Пингвин.

Словарь английского языка «Американское наследие» .5-е изд. 2011. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt.

Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Брюс, Стив и Стивен Йирли. 2006. Социологический словарь SAGE . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

Брим, Роберт Дж. И Джон Ли.2007. Социология: ваш компас нового мира . 3-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Словарь английского языка Коллинза: полный и полный . 6-е изд. 2003. Глазго, Шотландия: Коллинз.

Делани, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд.

Диллон, Микеле. 2014. Введение в социологическую теорию: теоретики, концепции и их применимость к XXI веку .2-е изд. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.

Британская энциклопедия. (Нет данных) Британника Цифровое обучение . (https://britannicalearn.com/).

Фарлекс. (N.d.) TheFreeDictionary.com: Словарь, энциклопедия и тезаурус . Фарлекс. (http://www.thefreedictionary.com/).

Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд.Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Феррис, Керри и Джилл Стайн. 2010. Реальный мир: Введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.

Гидденс, Энтони и Филип У. Саттон. 2014. Основные понятия социологии . Кембридж: Polity Press.

Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзан Коди-Ридзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайан, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.

Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: практический подход . 10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Хьюз, Майкл и Кэролайн Дж. Крёлер. 2011. Социология: ядро ​​. 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Джэри, Дэвид и Джулия Джэри. 2000. Социологический словарь Коллинза . 3-е изд. Глазго, Шотландия: HarperCollins.

Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Киммел, Майкл С., и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.

Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Macionis, John. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.

Macmillan. (Нет данных) Словарь Macmillan . (https://www.macmillandictionary.com/).

Марш, Ян и Майк Китинг, ред. 2006. Социология: понимание общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Merriam-Webster. (Нет данных) Словарь Merriam-Webster . (http://www.merriam-webster.com/).

О’Лири, Зина. 2007. Разрушитель жаргона социальных наук: ключевые термины, которые вам необходимо знать . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).

Принстонский университет. 2010. WordNet . (https://wordnet.princeton.edu/).

Словарь колледжа Рэндом Хаус Вебстера .1997. Нью-Йорк: Random House.

Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Скотт, Джон и Гордон Маршаллы. 2005. Социологический словарь . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.

Стюарт, Пол и Йохан Заайман, ред.2015. Социология: краткое введение в Южную Африку . Кейптаун: Джута.

Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

Тейлор и Фрэнсис. (Нет данных) Интернет-справочники Routledge . (https://www.routledgehandbooks.com/).

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Тернер, Брайан С., изд. 2006. Кембриджский социологический словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Авторы Википедии. (Нет данных) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).

Авторы Википедии. (Нет данных) Викисловарь, Бесплатный словарь . Фонд Викимедиа. (http://en.wiktionary.org).

Wiley. (Нет данных) Онлайн-библиотека Wiley . (http://onlinelibrary.wiley.com/).

Приведите определение общества

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed.2013. «Общество». В Словарь социологии открытого образования . Проверено 23 июля 2021 г. (https://sociologydictionary.org/society/).

APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

общество. (2013). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/society/

Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «Общество». В Словарь социологии открытого образования .По состоянию на 23 июля 2021 г. https://sociologydictionary.org/society/.

MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)

«общество». Социологический словарь открытого образования . Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 23 июля 2021 г. .

Общество — Энциклопедия Нового Света

Общество — это группа людей, которая характеризуется общими интересами и может иметь особую культуру и институты.«Общество» может относиться к определенной этнической группе, такой как нуэр, к национальному государству, например Швейцарии, или к более широкой культурной группе, такой как западное общество. Организованная группа людей, объединенных вместе для религиозных, благотворительных, культурных, научных, политических, патриотических или других целей, также может считаться обществом.

Люди — существа социальные, с желанием и необходимостью в тесном контакте с другими. Начиная с семьи, человеческая жизнь — это жизнь, основанная на взаимозависимости и совместном использовании физических, умственных и духовных вещей.Хотя конфликты как внутри обществ, так и между ними были доминирующей чертой истории человечества, все общества стремятся поддерживать внутреннюю гармонию (для обеспечения счастья и безопасности своих членов), и, по крайней мере в последнее время, многие теперь стремятся к гармонии между различными обществами. в усилиях по установлению мира и процветания для всех.

Происхождение и использование

Знаете ли вы?

Термин «общество» происходит от латинского «societas», что можно перевести как «дружеское общение с другими».

Термин общество возник в пятнадцатом веке и происходит от французского société .Французское слово, в свою очередь, произошло от латинского societas , «дружеская ассоциация с другими», от socius , означающего «товарищ, партнер, товарищ или деловой партнер». Существенное значение для общества имеет то, что его члены разделяют некоторые общие интересы или интересы, общую цель или общие характеристики, часто — общую культуру.

Общество и культура — подобные понятия, но их охват различен. Общество — это взаимозависимое сообщество, а культура — это атрибут сообщества: сложная сеть изменчивых паттернов, связывающих людей вместе.Например, Клиффорд Гирц предположил, что «общество» — это фактическое устройство социальных отношений, в то время как «культура» состоит из верований и символических форм. Эдвард Бернетт Тайлор писал в 1871 году, что «культура или цивилизация, взятые в ее широком этнографическом смысле, — это то сложное целое, которое включает в себя знания, веру, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества. общество.»

При изучении социальных наук «общество» используется для обозначения группы людей, которые образуют полузамкнутую социальную систему, в которой большинство взаимодействий происходит с другими людьми, принадлежащими к этой группе.По словам социолога Ричарда Дженкинса, этот термин обращается к ряду важных экзистенциальных проблем, с которыми сталкиваются люди:

1. Как люди думают и обмениваются информацией. Сенсорный мир составляет лишь часть человеческого опыта, поэтому, чтобы понять мир, мы должны представить человеческое взаимодействие абстрактно, а именно общество.
2. Многие явления нельзя свести к индивидуальному поведению. Для объяснения определенных условий необходим взгляд на нечто «большее, чем сумма его частей».
3. Коллективы часто существуют дольше, чем отдельные члены.
4. Состояние человека всегда означало выход за пределы возможностей наших органов чувств. Другими словами, каждый аспект нашей жизни связан с коллективным смыслом. ^[1]

В политической науке «общество» часто используется для обозначения совокупности человеческих отношений, как правило, в отличие от государства , аппарата правления или правительства на территории:

Я имею в виду под ним [Государство] ту совокупность привилегий и доминирующих позиций, которые возникают благодаря внеэкономической власти … Я имею в виду под Обществом совокупность концепций всех чисто естественных отношений и институтов между человеком и человеком … — Франц Оппенгеймер | ^[2]

Следует, однако, отметить, что некоторые теоретики, особенно марксисты, утверждали, что не существует сущности, которую мы могли бы назвать «обществом».»Концепция общества как совокупности социальных отношений между членами сообщества контрастирует с перспективой, в которой общество — это просто совокупность человек на территории, не имеющая независимого существования или характеристик, помимо тех, которые могут быть описано на другом уровне.

С точки зрения Карла Маркса, люди по своей сути, обязательно и по определению являются социальными существами, которые — помимо «стадных существ» — не могут выжить и удовлетворить свои потребности, кроме как посредством социального сотрудничества и ассоциации.Поэтому их социальные характеристики в значительной степени являются объективно заданным фактом, запечатленным на них с рождения и подтвержденным процессами социализации; и, согласно Марксу, при производстве и воспроизведении своей материальной жизни люди обязательно должны вступать в производственные отношения, которые «не зависят от их воли».

Напротив, социолог Макс Вебер определил человеческое действие как «социальное», если в силу субъективных значений, придаваемых этим действиям индивидами, оно «учитывает поведение других и, таким образом, ориентируется в своем ходе.«В этом случае« социальная »область действительно существует только в интерсубъективных отношениях между индивидами, но подразумевается, что жизнь этих индивидов также частично существует за пределами социальной сферы.« Социальная », таким образом, неявно также противопоставляется« частной ».

В позитивистской социологии Эмиля Дюркгейма социальный факт — это внешняя по отношению к индивидууму абстракция, ограничивающая его действия. В своей работе 1895 года Правила социологического метода Дюркгейм писал:

Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, способный оказать на человека влияние или внешнее ограничение; или, опять же, любой способ действия, который является общим для данного общества, но в то же время существует сам по себе, независимо от его индивидуальных проявлений.

Дюркгейм дал неиндивидуалистическое объяснение социальных фактов, утверждая, что социальные явления возникают, когда взаимодействующие индивиды составляют реальность, которую больше нельзя объяснить с точки зрения свойств отдельных акторов. Он проводил различие между традиционным обществом — «механической солидарностью», которая преобладает, если индивидуальные различия сводятся к минимуму, и современным обществом — «органической солидарностью», которое развивается из сотрудничества между дифференцированными индивидами с независимыми ролями.По мнению Дюркгейма, социология как исследование общества и социального взаимодействия человека является «наукой о социальных фактах».

Типы обществ

Социологи различают общества на основе множества факторов. Герхард Ленски, социолог, разделяет общества на четыре уровня в зависимости от уровня их технологий, коммуникации и экономики: (1) охотники и собиратели, (2) простое сельское хозяйство, (3) развитое сельское хозяйство и (4) промышленное производство. ^[3] Это несколько похоже на систему, ранее разработанную антропологами Мортоном Х.Фрид, теоретик конфликта, и Элман Сервис, теоретик интеграции, разработали систему классификации обществ во всех человеческих культурах, основанную на эволюции социального неравенства и роли государства. Эта система классификации включает четыре категории:

• Банды охотников-собирателей, которые обычно эгалитарны.
• Племенные общества, в которых есть несколько ограниченных примеров социального ранга и престижа.
• Вождества, стратифицированные структуры во главе с вождями.
• Цивилизации со сложной социальной иерархией и организованным институциональным правительством.

Расширенная семья в ЮАР

Общества минимально состоят из большой расширенной семьи и обычно представляют собой группы семей, связанных либо родством, либо геополитическими факторами (местоположение, ресурсы, общие враги и т. Д.). Со временем в некоторых культурах возникли более сложные формы организации и контроля. Эта культурная эволюция оказывает глубокое влияние на модели сообщества.Племена охотников-собирателей, поселившиеся вокруг сезонных запасов продовольствия, со временем превратились в аграрные деревни. Деревни превратились в города. Города превратились в города-государства и национальные государства. В конечном итоге есть уровень всего человечества, человечества.

Основная ячейка человеческого общества — семья. Маргарет Мид, основываясь на своих антропологических исследованиях, подтвердила центральную роль семьи в человеческом обществе:

Насколько нам известно, люди жили семьями.Мы не знаем ни одного периода, когда бы это было не так. Мы не знаем людей, которым надолго удавалось распустить семью или вытеснить ее … Снова и снова, несмотря на предложения по изменениям и фактические эксперименты, человеческие общества подтверждали свою зависимость от семьи как основной единицы человеческого существования. — семья отца, матери и детей. ^[4]

Группа

Бандитское общество — это простейшая форма человеческого общества. Группа обычно состоит из небольшой родственной группы, часто не больше, чем большая семья или небольшой клан.Группы имеют очень неформальное руководство; к старшим членам группы обычно обращаются за советом и советом, но нет никаких писаных законов и правоохранительных органов, подобных тем, которые наблюдаются в более сложных обществах. Обычаи группы почти всегда передаются устно. Официальных социальных институтов мало или они отсутствуют. Религия обычно основана на семейных традициях, личном опыте или совете шамана. Банды отличаются от племен тем, что племена, как правило, больше и состоят из многих семейств.У племен больше социальных институтов и четко определенное руководство, такое как «вождь» или «старейшина». Племена также более постоянны, чем банды; группа может прекратить свое существование, если выйдет только небольшая группа. Многие племена фактически подразделяются на группы, например, в Соединенных Штатах многие индейские племена состоят из официальных групп, живущих в определенных местах.

Клан

Клан — это группа людей, объединенных родством и происхождением, которое определяется предполагаемым происхождением от общего предка.Даже если фактические образцы происхождения неизвестны, члены клана, тем не менее, узнают члена-основателя или «апикального предка». Поскольку родственные связи могут быть просто символическими по своей природе, некоторые кланы имеют «оговоренного» общего предка, который является символом единства клана. Когда этот предок не человек, его называют тотемом. Вообще говоря, родство отличается от биологического отношения, поскольку оно также включает усыновление, брак и фиктивные генеалогические связи. Кланы проще всего описать как подгруппы племен и обычно составляют группы от семи до десяти тысяч человек.

Племя

Племя, рассматриваемое исторически или с точки зрения развития, состоит из социальной группы, существовавшей до развития государств или вне их, хотя некоторые современные теоретики считают, что «современные» племена можно понять только с точки зрения их отношения к государствам. Этот термин часто используется для обозначения любого незападного или коренного общества.

В общепринятом понимании слово «племя» означает социальное разделение в рамках традиционного общества, состоящее из группы взаимосвязанных семей или сообществ, разделяющих общую культуру и диалект.В современном западном сознании современное племя обычно ассоциируется с местом традиционной власти (лидера племени), с которым взаимодействуют представители внешних сил (правящего государства или оккупирующего правительства).

По разным причинам термин «племя» во второй половине двадцатого века попал в немилость. Для многих антропологов, когда этот термин был четко определен, он стал «идеальным» понятием, не имеющим реальной основы. Таким образом, оно было заменено обозначением «этническая группа», которое определяет группу людей с общим происхождением и языком, общей культурной историей и идентифицируемой территорией.Тем не менее, термин «племя» все еще широко используется, и этот термин используется для обозначения признанных правительств коренных американцев в Соединенных Штатах.

Этническая группа

Этническая группа — это человеческое население, члены которого идентифицируют себя друг с другом, обычно на основе предполагаемой общей генеалогии или происхождения. Этнические группы также обычно объединяют общие культурные, поведенческие, языковые или религиозные обычаи. ^[5] В этом смысле этническая группа также является культурным сообществом.Этот термин предпочтительнее, чем «племя», поскольку он преодолел негативные коннотации, которые термин «племя» приобрел в период колониализма.

Вождь

Вождество — это любое сообщество, возглавляемое человеком, известным как вождь. В антропологической теории одна модель человеческого социального развития описывает вождество как форму социальной организации, более сложную, чем племя, и менее сложную, чем государство или цивилизация. Наиболее емкое (но все еще работающее) определение вождества в антропологии принадлежит Роберту Карнейру: «Автономная политическая единица, состоящая из ряда деревень или общин, находящихся под постоянным контролем верховного вождя.» ^[6] Антропологи и археологи показали, что вождества являются относительно нестабильной формой социальной организации. Они подвержены циклам разрушения и обновления, в которых племенные единицы объединяются, расширяются в силе, распадаются в той или иной форме. социальный стресс и снова объединяйтесь.

Примером такого рода социальной организации могут быть германские народы, завоевавшие Западную Римскую империю в V веке г. н.э. . Хотя обычно их называли племенами, германские народы по антропологическому определению были не племенами, а вождествами.У них была сложная социальная иерархия, состоящая из королей, воинской аристократии, простых свободных людей, крепостных и рабов.

Вождества характеризуются повсеместным неравенством народов и централизацией власти. Присутствуют по крайней мере два унаследованных социальных класса (элита и обыватель), хотя социальный класс часто может быть изменен необычным поведением в течение жизни человека. Единая линия / семья элитного класса будет правящей элитой вождества с наибольшим влиянием, властью и престижем.Родство обычно является организующим принципом, тогда как брак, возраст и пол могут влиять на социальный статус и роль.

Государство

Государство — это политическое объединение с фактическим господством над географической областью. Обычно он включает в себя набор институтов, которые претендуют на власть устанавливать правила, которые управляют людьми общества на этой территории, хотя его статус как государства часто зависит отчасти от признания рядом других государств как имеющих внутренние и внешние суверенитет над ним.В социологии государство обычно отождествляется с этими институтами: согласно влиятельному определению Макса Вебера, это та организация, которая обладает «монополией на законное применение физической силы на данной территории», которая может включать вооруженные силы, государственную службу и т. Д. или государственная бюрократия, суды и полиция.

Город-государство — это регион, контролируемый исключительно городом, обычно обладающим суверенитетом. Исторически города-государства часто были частью более крупных культурных территорий, например, в городах-государствах древней Греции (таких как Афины, Спарта и Коринф), в городах Центральной Азии вдоль Великого шелкового пути (который включал Самарканд и Бухару) или города-государства Северной Италии (особенно Флоренция и Венеция).Среди наиболее творческих периодов в истории человечества те, когда человечество организовывалось в небольшие независимые центры. Однако эти небольшие творческие группы обычно существовали лишь в течение коротких периодов времени, потому что им не хватало размера и силы, чтобы защитить себя от натиска более крупных социальных образований. Таким образом, они неизбежно уступили место более крупным организациям общества, империи и, в конечном итоге, национального государства. ^[7] Сегодня автономными городами-государствами остаются только Сингапур, Монако и Ватикан.

Современное национальное государство больше и густонаселеннее, чем города-государства древней Греции или средневековой Европы. Эти государства управлялись через личные отношения людей, которые часто жили в городских стенах. Национальное государство также отличается от империи, которая обычно представляет собой обширную территорию, состоящую из множества государств и многих национальностей, объединенную политической и военной мощью и общей валютой. Язык империи часто не является родным языком большинства ее жителей.

Есть два направления формирования национального государства. Первый — и более мирный — заключается в том, чтобы ответственные люди, живущие на территории, организовали общее правительство для национального государства, которое они создадут. Второй, более жестокий и деспотический метод заключается в том, что правитель или армия захватывают территорию и навязывают свою волю людям, которыми они правят.

Современное национальное государство является относительно новым для истории человечества, возникшим после эпохи Возрождения и Реформации. Этому способствовало свержение королей (например, в Нидерландах и Соединенных Штатах) и появление эффективных государственных бюрократий, которые могли управлять большими группами людей безлично.В Германии Фридрих Великий часто упоминается как один из создателей современной государственной бюрократии. Он основан на идее, что государство может одинаково относиться к большому количеству людей посредством эффективного применения закона через бюрократический аппарат государства.

Характеристика общества

Следующие компоненты являются общими для всех определений общества:

• Критерии членства, связанные с целью или общей целью
• Характерные модели организации, определяющие отношения между членами
• Социальные нормы приемлемого поведения в обществе

Критерии членства

Обычно у членов общества есть общая вера или общая цель, которая связывает их вместе.На самом базовом уровне, уровне семьи или расширенной семьи, они имеют общую родословную. Некоторые более крупные социальные группы, такие как кланы и этнические группы, также имеют общее происхождение, хотя связи могут быть более отдаленными.

Фердинанд Тоннис утверждал, что социальные группы могут существовать как личные и прямые социальные связи, которые либо связывают людей, разделяющих ценности и убеждения (gemeinschaft) , либо безличные, формальные и инструментальные социальные связи (gesellschaft) .В действительности, однако, все общества содержат элементы обоих типов.

Существуют также «тайные общества», организации, которые скрывают свою деятельность и членство от посторонних. Термин «тайное общество» также часто используется широкой общественностью для описания широкого круга организаций, включая студенческие братства и братские организации, которые могут проводить непубличные церемонии. Масонство часто называют «тайным обществом», хотя сами масоны утверждают, что правильнее сказать, что это эзотерическое общество, в котором некоторые аспекты являются частными. ^[8] Чаще всего говорят, что масонство в двадцать первом веке стало не столько тайным обществом, сколько «секретным обществом». ^[9]

Некоторые академические, образованные и научные ассоциации называют себя «обществами» (например, Американское математическое общество. Чаще профессиональные организации называют себя обществами (например, Американское общество математиков). Инженеры-строители или Американское химическое общество).В Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах научные общества обычно являются некоммерческими и имеют благотворительный статус. В области науки они варьируются по размеру, включая национальные научные общества (такие как Королевское общество) и региональные общества естествознания. Академические общества могут интересоваться широким кругом предметов, включая искусство, гуманитарные науки и науку.

Народы многих стран, объединенных общими политическими и культурными традициями, верованиями или ценностями, можно назвать обществом (например, иудео-христианским, восточным и западным).В этом контексте термин используется как средство противопоставления двух или более «обществ», члены которых представляют альтернативные конфликтующие и конкурирующие мировоззрения.

Организация

Человеческие общества часто организованы в соответствии с их основными средствами существования. Как отмечалось выше, социологи выделяют общества охотников-собирателей, кочевые пастушеские общества, садоводческие или простые земледельческие общества и общества интенсивного земледелия, также называемые цивилизациями.Некоторые считают, что индустриальные и постиндустриальные общества качественно отличаются от традиционных сельскохозяйственных обществ.

Общества также могут быть организованы в соответствии с их политической структурой. В порядке увеличения размера и сложности существуют банды, племена или этнические группы, вождества и государственные общества. Эти структуры могут обладать разной степенью политической власти в зависимости от культурно-географической и исторической среды, с которой этим обществам приходится бороться. Таким образом, более изолированное общество с таким же уровнем технологий и культуры, что и другие общества, с большей вероятностью выживет, чем общество, находящееся в непосредственной близости от других, которые могут посягнуть на их ресурсы.Общество, которое не может предложить эффективный ответ другим конкурирующим обществам, обычно становится частью культуры более успешного конкурирующего общества.

Одна общая тема для обществ — то, что они служат для помощи людям во время кризиса. Традиционно, когда человеку требуется помощь, например, при рождении, смерти, болезни или стихийном бедствии, члены этого общества объединяют других для оказания помощи в той или иной форме — символической, лингвистической, физической, умственной, эмоциональной, финансовой, медицинской или другой. религиозный.Многие общества будут распределять щедрости по воле какого-то отдельного человека или большой группы людей. Этот тип щедрости можно увидеть во всех известных культурах; обычно престиж достается щедрому человеку или группе. И наоборот, члены общества могут также избегать или обвинять тех членов общества, которые нарушают его нормы. Такие механизмы, как обмен подарками и поиск козлов отпущения, как правило, институционализируются в обществе.

Некоторые общества наделяют статусом отдельного человека или группу людей, когда этот человек или группа совершают вызываемое восхищением или желаемое действие.Этот тип признания может быть дарован членам этого общества отдельному человеку или группе в форме имени, титула, стиля одежды или денежного вознаграждения.

Пример простой схемы социальной сети

Социальные сети — это в основном карты взаимоотношений между людьми. Структурные особенности, такие как близость, частота контактов и тип отношений (например, родственник, друг, коллега), определяют различные социальные сети.

Исследования в ряде академических областей показали, что социальные сети действуют на многих уровнях, от семей до уровня наций, и играют решающую роль в определении способов решения проблем, управления организациями и степени их реализации. люди преуспевают в достижении своих целей.

Георг Зиммель, писавший на рубеже двадцатого века, был первым ученым, который мыслил непосредственно терминами социальных сетей. Его эссе указали на природу взаимодействия размера сети и вероятность взаимодействия в разветвленных, слабо связанных сетях, а не в группах. Взгляд на общества с точки зрения социальных сетей позволяет понять, каким образом общество может функционировать:

Нет никакого предположения, что группы людей должны находиться в физической близости, чтобы быть строительными блоками общества: менее ограниченные социальные системы, от нелокальных сообществ до связей между Интернет-сайтами, становятся потенциальными истоками обществ.

Физические лица (лица, организации, государства) не являются наиболее важными характеристиками; структура их отношений становится более значимой.

Процесс становления полностью принятым членом общества может не зависеть от социализации в виде фиксированного набора норм, но, скорее, структура и состав отношений между членами общества влияют на нормы надлежащего поведения.

Нормы

Социальные нормы — это правила или стандарты поведения, разделяемые членами социальной группы.Норма — это ожидание того, как люди будут себя вести, и обычно она принимает форму правила, которое соблюдается социально, а не формально. Нормы могут быть интернализованы — включены в личность человека, чтобы существовала конформность без внешних поощрений или наказаний, или они могут быть усилены положительными или отрицательными санкциями извне.

Есть две точки зрения относительно норм. Согласно одной точке зрения, нормы отражают консенсус, общую систему ценностей, выработанную в результате социализации, процесса, посредством которого индивид изучает культуру своей группы.Нормы способствуют функционированию социальной системы и, как говорят, развиваются для удовлетворения определенных предполагаемых «потребностей» системы. С другой стороны, теория конфликта считает, что нормы — это механизм решения повторяющихся социальных проблем. С этой точки зрения нормы навязываются одной частью общества как средство, с помощью которого она может доминировать и эксплуатировать других.

Нормы могут принимать форму обычаев, сети культурных ритуалов, традиций и распорядков общества. Они не могут быть строго наказаны.Нормы, включающие моральные суждения, определяющие неправильное и правильное поведение, разрешенное и запрещенное, что желательно и не желательно в культуре — табу — это более серьезные. Нарушение таких норм обычно рассматривается обществом как угроза социальной организации и строго карается. Примеры этого типа включают сексуальную распущенность и экстремальные стили одежды.

В высокоорганизованных обществах нормы формализованы и четко разграничены. Определенные типы правил или обычаев могут стать законом, и может быть введено нормативное законодательство, чтобы формализовать или обеспечить соблюдение конвенции (например, законы, определяющие, с какой стороны дорожных транспортных средств следует двигаться).Нарушение правовых норм требует процедур и судебных решений через официальные правовые институты, такие как полиция или суды, созданные для их исполнения. Эти нормы обычно относятся к отдельным нарушениям нравов или регулированию отношений собственности. В социальном контексте конвенция может сохранять характер «неписаного закона» обычая (например, то, как люди приветствуют друг друга — пожимая друг другу руки, кланяясь и т. Д.).

В ранних неспециализированных обществах люди объединяли свой труд для производства предметов, необходимых для выживания.Они были склонны вести себя и мыслить одинаково, работая над достижением групповых целей. Когда общества стали более сложными, работа стала более специализированной, а социальные связи стали более безличными, поскольку культура перешла от альтруизма к экономической, где труд обменивался на деньги. Людям было трудно установить свой статус и роль в обществе без четких норм, которыми они руководствовались. Если условия меняются быстро, например, во время великого процветания или великой депрессии, социальная система оказывается под давлением, и размывание существующих норм без четких альтернатив приводит к неудовлетворенности, конфликтам и отклонениям.

Эмиль Дюркгейм представил концепцию аномии для описания зарождающегося состояния социального дерегулирования, когда нормы или правила, регулирующие ожидания людей относительно того, как они должны себя вести, разрушаются, и люди больше не знают, чего ожидать от них. друг друга. Это создает общество, в котором индивидуальные желания больше не регулируются общими нормами, становится обществом, в котором люди остаются без морального руководства в достижении своих целей как на индивидуальном уровне, так и на службе обществу в целом.В такой ситуации общество неизбежно терпит поражение.

Банкноты

1. ↑ Ричард Дженкинс, Основы социологии (Лондон: Palgrave MacMillan, 2002, ISBN 0333960505).
2. ↑ Franz Oppenheimer, The State 1922. Проверено 23 ноября 2020 г.
3. ↑ Герхард Ленски, Человеческие общества — Новое введение в социологию (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1970, ISBN 978-0070371668).
4. ↑ Маргарет Мид и Кен Хейман, Семья (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан, 1965, ISBN 978-0025836907), 77-78.
5. ↑ Энтони Д. Смит, Этническое происхождение народов (Оксфорд: Блэквелл Паблишинг, 1988, ISBN 0631161694).
6. ↑ Роберт Л. Карнейро, «Природа вождества, выявленная свидетельствами из долины Каука в Колумбии». в A. Terry Rambo и Kathleen Gillogly (ред.), Profiles in Cultural Evolution (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1991, ISBN 978-0915703234).
7. ↑ Шри Ауробиндо, «Идеал человеческого единства». В Социально-политическая мысль (Ашрам Шри Ауробиндо, 1970).
8. ↑ Объединенная Великая Ложа Англии, Конституции Древнего Братства Свободных и Принятых Масонов (Забытые Книги, 2017, ISBN 978-1330365311).
9. ↑ Рейнольд С. Давенпорт, Масонство раскрыто: секреты масонства Великая Ложа Северной Каролины, 1980. Проверено 23 ноября 2020 г.

Список литературы

• Ауробиндо, Шри. Социально-политическая мысль . Ашрам Шри Ауробиндо, 1970.
• Дюркгейм, Эмиль. Разделение труда в обществе . Свободная пресса, 1997. ISBN 0684836386
• Дюркгейм, Эмиль. Правила социологического метода . Свободная пресса, 1982. ISBN 00203
• Дженкинс, Ричард. Основы социологии . Лондон: Palgrave MacMillan, 2002. ISBN 0333960505
.
• Ленски, Герхард. Человеческие общества — новое введение в социологию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1970. ISBN 978-0070371668
• Мид, Маргарет и Кен Хейман. Семья . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1965. ISBN 978-0025836907
• Рэмбо, А. Терри и Кэтлин Гиллогли (ред.). Профили культурной эволюции . Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1991. ISBN 978-0915703234
• Зиммель, Георг. Социология: исследования форм общения . 1908.
• Смит, Энтони Д. Этническое происхождение народов . Оксфорд: Blackwell Publishing, 1988. ISBN 0631161694
• Тонниес, Фердинанд. Сообщество и гражданское общество . Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521561191
• Тайлор, Эдвард Б. Первобытная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев . Gordon Press, 1976. ISBN 087968464X
• Объединенная Великая Ложа Англии. Конституции Древнего Братства свободных и принятых масонов . Забытые книги, 2017. ISBN 978-1330365311
• Weber, Макс. Экономика и общество .Калифорнийский университет Press, 1978. ISBN 978-0520035003

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Что такое общество, значение и определение общества

Что такое общество

Человек — основная составляющая общества.Взаимодействие людей друг с другом рождает группу. Социальные группы взаимодействуют друг с другом и развивают отношения друг с другом, формируя общество. Игроки в футбол или другие игры собрались вместе — это не общество, а просто совокупность людей. Внутри общества существуют закономерности и группировки на основе сходства и различий. «Сходство» создает цепочку отношений между людьми, имеющими сходство в одном или нескольких условиях, таких как одна профессия, одно место жительства, одна каста, семья и родство, колледж, возраст, пол и т. Д.”

Развивается доброжелательное сознание, и люди схожих интересов объединяются, шурша, образуя различные группы и категории. Без различий в культурных условиях общества человеческая жизнь была бы однообразной и, вероятно, ограниченной, в которой предсказуемы небольшие изменения. Система взаимных отношений создает взаимные роли в жизни человека. Эти различия приводят к разнообразию человеческого поведения и общественному разделению труда; разработан процесс специализации.Человек зависит от общества в удовлетворении основных потребностей, т. Е. В еде, защите, образовании и т. Д. Существуют общества как на местном, так и на национальном уровнях.

Значение общества

Этот термин произошел от латинского слова «общественный», что означает ассоциацию или товарищество. Таким образом, общество означает «большая группа людей, которые связаны друг с другом».

Определение общества

Проф. Райт: Это система взаимоотношений, существующая между людьми в группах.

Linton: Любая группа людей, которые жили и работали вместе достаточно долго, чтобы организовать себя и думать о себе как о социальной единице с четко определенными пределами ».

A.W. Зеленый: Это самая большая группа, в которой люди состоят в отношениях.

Maclver: Это сеть социальных отношений, которая постоянно меняется.

Адам Смит: Общество — это искусственное устройство естественного хозяйства.

Общество определение и значение | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «общество» в предложении

общество

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Прочитайте больше… Он также тщательно подчеркивает парадоксы современного правительства и общества в целом.

Литературное приложение к The Times (2011)

В высшем обществе должно быть нечто большее, чем лошади и домашние вечеринки.

Times, Sunday Times (2014)

Самая большая опасность для человеческого общества исходит от государственных служащих в подобной среде.

Times, Sunday Times (2008)

Программа невероятно успешна в улучшении жизненных шансов наиболее уязвимых групп общества.

Times, Sunday Times (2007)

Вторая тема — более сильные семьи и более ответственное общество.

Times, Sunday Times (2007)

И они обходятся дешевле для системы здравоохранения и общества.

Times, Sunday Times (2016)

Публичное обсуждение вопросов, представляющих интерес для общества.

Times, Sunday Times (2015)

Некоторые люди говорят, что судят об обществе по тому, как оно обращается с женщинами.

Times, Sunday Times (2014)

Как стоимость этого конкретного случая для общества может перевесить выгоды?

Times, Sunday Times (2006)

Самыми простыми из них являются депозитные счета в банках и строительных обществах.

Times, Sunday Times (2010)

Подробнее …

Вся идея о том, что нужно привлекать общество к этому проекту, окончена.

Чарльз Гласс «Триумфальные племена» (2006)

Плюралистическое общество организаций не станет исключением.

Питер Ф. Друкер УПРАВЛЕНИЕ: задачи, обязанности, практика (1974)

Как может быть хорошо для общества, не позволяя людям вступать в брак?

Times, Sunday Times (2012)

Разве современное общество заставляет людей причинять друг другу вред?

Times, Sunday Times (2008)

Следовательно, капитализм и общество в целом нуждаются в большем регулировании.

Times, Sunday Times (2013)

Это постоянное напоминание о том, что взаимные отношения разные, наконец-то окупается для строительного общества.

Times, Sunday Times (2006)

Почти во всех обществах ожидаемая продолжительность жизни при рождении у женщин больше, чем у мужчин.

Аппельбаум, Ричард П. Социология (1995)

Данные, потерянные Скиптоном, не включают реквизиты банковского счета или счета строительного общества.

Times, Sunday Times (2007)

Студенческий союз утверждает, что у него самый большой выбор клубов и обществ в стране.

Times, Sunday Times (2013)

Кооперативные общества: обычно в некоторой степени «принадлежат» потребителям.

Том Кэннон Базовый маркетинг. Принципы и практика (1986)

Определение культуры и общества

Определение культуры и общества

Культура состоит из убеждений, поведения, объектов и других характеристик, общих для членов определенной группы или общества. Через культуру люди и группы определяют себя, соответствуют общим ценностям общества и вносят свой вклад в общество.Таким образом, культура включает в себя множество социальных аспектов: язык, обычаи, ценности, нормы, нравы, правила, инструменты, технологии, продукты, организации и институты. Последний термин институт относится к совокупности правил и культурных значений, связанных с конкретными видами социальной деятельности. Общие институты — это семья, образование, религия, работа и здравоохранение.

В народе культурный означает хорошо образованный, знающий искусство, стильный и воспитанный. Высокая культура — обычно преследуемая высшим классом — относится к классической музыке, театру, изобразительному искусству и другим сложным занятиям. Члены высшего класса могут заниматься высоким искусством, потому что у них есть культурный капитал , что означает профессиональные навыки, образование, знания, вербальные и социальные навыки, необходимые для достижения «собственности, власти и престижа», чтобы «продвинуться вперед» в социальном плане. . Низкая культура , или Поп-культура — обычно преследуемая рабочим и средним классом — относится к спорту, кино, сериалам и сериалам, а также рок-музыке.Помните, что социологи определяют культуру иначе, чем они определяют культурную, высокую культуру, низкую культуру и массовую культуру .

Социологи определяют общество как людей, которые взаимодействуют таким образом, чтобы разделять общую культуру. Культурные связи могут быть этническими или расовыми, на основе пола или из-за общих убеждений, ценностей и занятий. Термин общество также может иметь географическое значение и относиться к людям, которые разделяют общую культуру в определенном месте.Например, люди, живущие в арктическом климате, развили культуры, отличные от культур, живущих в пустынях. Со временем во всем мире возникло большое разнообразие человеческих культур.

Культура и общество неразрывно связаны. Культура состоит из «объектов» общества, тогда как общество состоит из людей, разделяющих общую культуру. Когда термины культура и общество впервые приобрели свое нынешнее значение, большинство людей в мире работали и жили небольшими группами в одном месте.В сегодняшнем мире с 6 миллиардами человек эти термины утратили свою полезность, потому что все большее число людей взаимодействуют и делятся ресурсами во всем мире. Тем не менее, люди склонны использовать культура и общество в более традиционном смысле: например, будучи частью «расовой культуры» в более крупном «США». общество.»

Общество: смысл и взгляды

В этой статье мы поговорим о значении и взглядах общества.

Определение общества:

Понятие общества по-разному трактуется разными авторами; Трудно найти определение, которое было бы общепринятым для всех социологов.Это, конечно, не означает, что общество значит для разных людей разные вещи. Уместнее будет сказать, что разные социологи смотрят на общество с разных сторон и подчеркивают один или два аспекта больше, чем другие.

Это будет ясно из следующих определений общества.

Mac Iver определил общество следующим образом:

«Общество — это система обычаев и процедур, авторитета и взаимопомощи, множества групп и подразделений, контроля человеческого поведения и свобод.Эту постоянно меняющуюся сложную систему мы называем обществом. Это сеть социальных отношений. И это всегда меняется ».

К. Х. Кули дал в целом аналогичное определение общества:

«Общество — это совокупность форм или процессов, каждая из которых живет и растет, взаимодействуя с другими, при этом все существо настолько едино, что происходящее в одной части влияет на все остальные».

Глядя на общество под другим углом, Гинзберг определяет общество как «совокупность индивидов, объединенных определенными отношениями или моделями поведения, которые отделяют их от других, не вступающих в эти отношения или отличающихся от них поведением».

Гиддингс разделяет точку зрения Гинзберга и дает следующее определение общества:

«Общество — это сам союз, организация, совокупность формальных отношений, в которых объединяются отдельные лица».

Если мы проанализируем эти четыре определения, то окажется, что они делятся на два типа:

(i) Функциональное определение, рассматривающее общество как процесс, и

(ii) Структурное определение, которое рассматривает общество как d-структуру.

Виды общества:

Определения Мак Айвера и Кули подпадают под первую категорию, а определения Гинзберга и Гиддингса — под вторую. Однако следует отметить, что на самом деле нет конфликта между двумя взглядами на общество, а именно: общество рассматривается как социальные отношения или процесс, а общество рассматривается как структура. По сути, эти две точки зрения дополняют друг друга.

Общество как социальные отношения :

Как социальные существа, люди не только живут вместе, но и постоянно взаимодействуют.Каждый человек формирует свои действия и поведение в соответствии с поведением других людей, с которыми он вступает в контакт. Такое взаимодействие может принимать разные формы. Таким образом, одно действие может быть смоделировано на примере других, как в случае ученика, подражающего своему учителю, или ребенка, подражающего своим родителям.

Или на действия одного человека могут повлиять соображения относительно того, что могут сделать другие, как, например, в случае, когда потребитель покупает запасы сахара в ожидании того, что торговцы поднимут цены.Или же действия могут быть ориентированы на то, чтобы вызвать реакцию других, как в случае с журналистом или писателем, преувеличивающим конкретное событие, чтобы привлечь внимание общественности к определенной проблеме.

Однако взаимодействие не является односторонним. Это двусторонний процесс. Таким образом, с одной точки зрения, общество — это «сеть социальных отношений», как выразился Мак Ивер, или «комплекс форм или процессов, каждая из которых живет и развивается во взаимодействии с другими», как ее определяет Кули. .

Эти социальные отношения или взаимодействие не являются чем-то статичным; он всегда меняется. По словам Э. Чиной, «взаимодействие — это постоянный процесс действия и взаимодействия».

Когда мы рассматриваем общество как социальные отношения, мы должны иметь в виду две характеристики, которые характеризуют общество:

(i) Взаимное признание. То есть разные члены общества признают присутствие друг друга и так или иначе ориентируют свое поведение.В случае физических отношений, таких как отношения между машинисткой и пишущей машинкой, такого взаимного признания нет. Здесь отсутствует психическое состояние, характерная черта социальных отношений.

(ii) Вторая особенность — это чувство принадлежности друг к другу или доброжелательное отношение, как выражается Гиддингс. Если социальные отношения отмечены просто конфликтом или враждебностью, тогда термин «общество» не может быть надлежащим образом применен, как в случае двух армий, участвующих в конфликте на поле битвы.

Общество состоит из людей, разделяющих общие взгляды, убеждения и идеалы. Конечно, между членами общества могут быть распри и взаимная неприязнь. Но они по своей природе преходящи и случайны. По словам Мак Айвера: «Сотрудничество, пересеченное конфликтами, отмечает общество, где бы оно ни проявлялось…»

Общество как структура :

Те, кто рассматривает общество как структуру, представляют общество как набор институтов, обеспечивающих основу социальной жизни.Согласно этой точке зрения, общество — это не просто совокупность институтов, а сложная структура институтов, связанных друг с другом и сталкивающихся друг с другом, которые, согласно Гинзбергу, «отделяют их от других, не вступающих в эти отношения или отличающихся друг от друга. от них в поведении ».

Взгляд на общество как структуру можно проиллюстрировать с помощью концепций статуса и роли.

Если мы посмотрим вокруг, мы найдем множество норм или стандартов поведения.Относительно немногие из этих стандартов универсально применимы ко всем людям. Некоторые относятся к группе, а некоторые могут относиться к отдельному человеку. Таким образом, каждое цивилизованное общество признает, что убийство является серьезным преступлением, наказуемым по закону.

Это универсальная норма. Но если будет установлено, что грабитель убил грабителя в целях самообороны, он может избежать наказания. Или, когда солдат убивает людей на поле боя, он избегает судебного преследования. Эти иллюстрации показывают, что вопрос о том, применима ли социальная норма к конкретному человеку или нет, зависит от положения или статуса, который он занимает в обществе.

Норма, относящаяся к определенному статусу, будет совершенно неприемлема для людей, принадлежащих к другому статусу. Комбинация этих норм известна как роль, соответствующая определенному статусу. Таким образом, статус и роль — две стороны одной медали. Статус — это позиция по отношению к другим позициям.

Роль — это модель поведения, ожидаемая от лиц, занимающих определенный статус. Таким образом, статус — это всего лишь тег социальной идентификации. Значительно большое количество социальных взаимодействий между людьми в сложном обществе — это статусные, а не личные взаимодействия.У каждого из нас есть социальные отношения с парикмахерами, кондукторами, водителями автобусов и многими другими людьми.

Интересно признать, что мы поддерживаем социальные отношения со многими из этих людей, не зная их имен или предшественников, кроме их статуса. Когда мы садимся в автобус, происходит статусное взаимодействие между пассажирами, с одной стороны, и кондукторами, с другой. Личных контактов почти нет.

Если рассматривать только момент времени, статус и роль могут показаться статичными понятиями.Статус фиксирован и неизменен. Так же и роль. В этом контексте общество — это структура. Однако если мы рассмотрим период времени, и статус, и роль будут казаться динамическими понятиями. Статус меняется по отношению к другим статусам время от времени.

Там же соответствующая смена ролей. Отношения между учителями и учениками сегодня не такие, как, скажем, пятьдесят лет назад. С точки зрения статуса и роли произошли заметные изменения. Мы легко можем представить себе, что аналогичные изменения произойдут с течением времени в будущем.

Иногда новые обязательства и новые обязанности могут быть добавлены к статусу или удалены старые. Если, например, новый закон предусматривает, что Генеральный секретарь студенческого союза будет ex officio членом Руководящего совета колледжа, дополнительная ответственность изменит как статус, так и роль должностного лица этого офиса.

Мы также можем представить себе двух разных сотрудников, занимающих определенную должность (т. Е. С одинаковым статусом), выполняющих совершенно разные роли (т.е., выполняющие свои функции по-разному). Практически во всех сферах два разных сотрудника офиса подходят к своим задачам по-разному.

Два последовательных директора колледжа, например, могут решать задачу поддержания дисциплины двумя разными способами. Таким образом, если рассматривать в контексте периода времени, может показаться, что общество — это процесс, а социальные отношения находятся в состоянии постоянного изменения. Если в обществе есть какое-либо равновесие, то это подвижное равновесие.

Таким образом, общество рассматривается и как процесс, и как структура. Однако важно помнить, что на самом деле нет противоречия между двумя взглядами на общество. Те писатели, которые рассматривают общество как социальные отношения, должны учитывать институты (то есть сложную структуру статуса и роли) в своем анализе общества.

Те, кто смотрит на общество как на структуру, обязательно должны обращать внимание и на социальные отношения, которые, очевидно, меняются с течением времени.Эти два взгляда дополняют друг друга. Попутно можно отметить, что недаром тот, кто изучает общество, должен принимать во внимание эти два взгляда на общество.

Как сказал Mac Iver:

«Общество существует только как временная последовательность. Это становление, а не существо; процесс, а не продукт ».

В этом суть общества. Если, однако, мы должны анализировать общество, выделяя его различные части и изучая взаимосвязь между этими частями, у нас нет другого пути, кроме как представить общество как структуру.

Невозможно провести такой анализ, когда объект анализа постоянно меняется и является новым. Студент-медик изучает скелет, чтобы получить знания об анатомии человека. Точно так же анализ общества как структуры — это шаг к пониманию сущности общества.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

.