Кто такие землепроходцы: Землепроходцы — это… Что такое Землепроходцы?

Содержание

Путешественники и исследователи Дальнего востока

Москвитин Иван Юрьевич- русский землепроходец.
В 1639 году с отрядом казаков первым достиг Охотского моря: открыл его побережье и Сахалинский залив.

Поярков Василий Данилович — русский землепроходец.
В 1643—1646 годах руководил отрядом, который впервые проник в бассейн реки Амур, открыл реки Зея, Амурско-Зейскую равнину, среднее и нижнее течение реки Амур до устья. Собрал ценные сведения о природе и населении Приамурья.

Ерофей Павлович Хабаров остался в истории как один из первых исследователей Приамурья.


Он пришел в эти земли следом за Василием Поярковым, чтобы «послужить государеву делу» и принести «прибыль великую» русскому царю.

Казакевич Петр Васильевич — мореплаватель, исследователь Дальнего востока.
Петр Васильевич Казакевич родился в Новгородской губернии в старинной дворянской семье в 1816 г. В декабре 1835 г. он окончил Морской кадетский корпус и в чине мичмана начал службу на фрегате «Беллона». Через два года он перешел на фрегат «Аврора», где держал флаг известный моряк-гидрограф контр-адмирал Ф. П. Литке. Тогда и родилась в Петре Васильевиче тяга к морским экспедициям.

Венюков Михаил Иванович — географ, путешественник и этнограф.
Михаил Иванович Венюков был человеком удивительно разностороннего таланта, оставившим много ценных трудов в различных областях географических и естественных наук. Значителен его вклад в изучение Приамурья и Приморья. Дальний Восток был для него большой школой научного становления.

Геннадий Иванович Невельской (1813–29 (17) апреля 1876).
Русский адмирал, исследователь Дальнего Востока, руководитель Амурской экспедиции, основатель г. Николаевска-на-Амуре.

Пржевальский Николай Михайлович.
Выдающийся русский путешественник и географ, исследователь Центральной Азии, почетный член Петербургской Академии наук и Русского Географического общества Н. М.

Владимир Клавдиевич Арсеньев.
Выдающийся путешественник и ученый, внесший большой вклад в изучение значительной части Восточной Азии.

что в XVII веке делали первопроходцы в Сибири • Расшифровка эпизода • Arzamas

О самом интенсивном этапе освоения Сибири и Дальнего Востока — и о том, кого называют землепроходцами

Автор Михаил Савинов

Слово, которым обозначают покори­телей Сибири и Дальнего Востока — а их зовут землепро­ходцами, — появилось довольно поздно, это где-то рубеж XIX–XX веков. Оно стало обще­принятым термином для обозначения всех, кто куда-то двигался, открывал новые реки, продвигался вперед по Дальнему Востоку. При этом сами себя они, конечно, так не называли. Поэтому, прежде чем поговорить о конкретных людях и о том, что они сделали, нам надо погру­зиться в контекст: чем было это движение «встречь солнца», то есть движение на восток, для XVII века. 

Пути землепроходцев в XVII векеКарта в высоком разрешении geoman.ru

Обычно историю покорения Сибири в литературе начинают с Ермака, хотя процесс этот гораздо более ранний, более сложный и уходит корнями в новго­род­ские времена. Но его наиболее яркая страница — это XVII век, когда после Смутного времени случился очень сильный рывок от Западной Сибири, к этому времени уже более или менее освоенной, с городами и воеводским управле­нием, — к берегам Тихого океана. Движение стремительное: переход занял буквально лет тридцать — и к 1650-м годам русские уже были на побе­режье. 

Итак, у нас на повестке дня крайний восток Сибири: современная Якутия, Чукотский автономный округ — вот эти местности. Освоение бассейна Лены и земель к востоку от нее началось в 1630-е годы. Начали его служилые люди  Служилые люди — в XV–XVII веках название для лиц, которые находились на государ­ствен­ной службе в Русском государстве. из Енисейска — области, освоенной перед этим. Ключевое событие — основа­ние Якутска и созда­ние воеводского управления. С конца 1630-х годов Якутск стал центром всей этой огромной местности с очень сложной логистикой и с очень сложным населением, разнообразные группы которого интересно взаимодействовали друг с другом. «Царства Сибирского Новая земля» — вот такое название встречается в документах Якутской приказной избы для обо­зна­­­чения этого огромного Якутского уезда с центрально-якут­скими воло­стями и «дальними заморскими реками». Огромная территория с очень редким, но разнообразным при этом по своим задачам и этнической принад­лежности населением. И надо сказать, что на низовом уровне, то есть на уровне взаимодействия рядовых людей, его история изучена пока недостаточно.

В целом можно описывать эту территорию в терминах так называемого фрон­тира, то есть ситуации подвижной границы. Правда, подвижной эта граница была только до 1640–50-х годов, после этого все более или менее устоялось, но сама ситуация пограничности, то есть взаимодействия разных культур — русских землепроходцев и торговых людей с одной стороны и мест­ных жителей с другой, — никуда не делась. Эти взаимоотношения были очень многогранными — от брачных связей до войны.

Русское население этого края тоже было достаточно разнообразным. Во-пер­вых, это государственная власть, которую представляли служилые казаки во главе с местной властью в лице приказных людей на зимовьях. Ясачное зимовье — это очень маленькое укрепленное поселение с парой изб и частоколом, в котором живет небольшой отряд казаков во главе с приказным человеком, который этим зимовьем заправляет, и туда раз в году съезжа­ются плательщики ясака — пушного налога, то есть налога собольими шкурками (иногда и лисьими, но старались брать только соболей).

Управление из Якутска осуществляет воевода; иногда их два, иногда один. Это очень серьезная государственная должность, обычно на ней находится служи­лое дворянство, иногда — родовитые князья. Получив назначение, воевода нередко должен расследовать злоупотребления своих предшествен­ников — в Якутске это достаточно частый случай из-за колоссальной удаленности от центра. При воеводе состоит канцелярия в виде приказной избы, которая занимается решением денежных вопросов — то есть финансированием походов (в нашем случае это очень важно), выплатой жалованья людям, которые нахо­дятся на государственной службе, решением имущественных тяжб. И второй, совсем центральный орган, который курирует всю Сибирь целиком, — это Сибирский приказ в Москве. Воевода подчиняется Сибирскому приказу: он по­лучает оттуда наказы или инструкции — и, в свою очередь, пишет наказы для наших землепроходцев, которые отправляются по сибирским рекам.

Во-вторых, это промышленники, или промышленные люди, — русские охотни­ки за соболем. И в-третьих, торговые люди, которые решали свои торговые зада­чи, пользуясь поддержкой государственных властей. Они, в свою очередь, поддерживали власть материально, например спонсируя экспедиции или даже непосредственно их организуя. Так, в экспедицию мог отправиться служилый человек, но все его материальное обеспечение принадлежало какому-нибудь якутскому купцу.

На другом полюсе этого взаимодей­ствия находилось местное население. Этническая карта Якутского уезда не совпадала с нынешней. Если мы сейчас посмотрим на карту Якутии, мы увидим очень широко расселив­шихся якутов, а тогда якуты жили только в центральных областях. Значительную часть остальной Якутии занимали тунгусы и эвены — два очень близкородственных народа. Эвены жили восточнее, а тунгусы — ближе к Охотскому морю и к юж­ной Якутии. Ну а весь север Якутии, начиная от Лены и дальше на восток до Ана­дыря, занимали юкагирские племена. Их было много разных. К сожа­лению, до наших дней этот народ почти не сохранился, а тогда это была доста­точно большая языковая и племенная стихия, разные племена от Анадыря до Лены. Они могли объединяться в союзы, могли друг с другом воевать, могли выступать в союзе в эвенами — или в союзе с русскими против эвенов.

Во все нюансы местных отношений между племенами, между конкретными вождями, а также между живущими на этой территории промышленниками приказный человек должен был вникать как администратор. Он мог быть более успешен или менее успешен, мог заниматься вымогательствами — а мог, наоборот, успешно защищать местных жителей от других местных жителей. Ну или от русских торговых людей, такое тоже бывало.

Вообще власть старалась всеми мерами беречь ясачных иноземцев. На этот счет существовало много инструкций, которые требовали от приказных, чтобы они хорошо обращались с ясач­ным населением и давали подарки. Что такое подарки? Больше всего местным было нужно железо, поэтому это наконечники копий, топоры, так называемые «куяшные полицы», то есть пластинки для куяков — доспехов. Раздавали бусы, но брали их не все — сохранилась интерес­ная отписка с Алазеи, в которой приказ написал, что ему нечем давать подарки: ни «куяш­ных полиц», ни котлов нет, а бусы они не берут.

Приказные сидят на зимовье в среднем по два года — так называемую двоего­дицу. По истечении этой двоегодицы приказного можно либо оставить, либо поменять, и нередко основанием для смены или, наоборот, продления его службы на зимовье служат слова ясачных иноземцев. Это не бесправное забитое население, которое все обирают, — нет, наши иноземцы, юкагиры или тунгусы, находятся в определенном правовом поле. Они могут жаловаться. Для этого надо прийти в ясачное зимовье и составить челобитную: русский приказный человек подробно запишет с их слов, что такой-тотакой-то их обирал и грабил или что их обидели чукчи — и тогда надо что-то делать с чукчами. Защита ясачных иноземцев от неясачной публики, которая иногда на них нападает, — это тоже обязанность русских властей.

 

11 вопросов о самой неизвестной войне в русской истории

Как началась чукотская война и почему русские проиграли чукчам

То есть работа приказного человека на фронтире была очень тонкой и слож­ной. Он должен был учитывать очень много разных нюансов на своей территории, притом что судебной власти у него не было: он не имел права сам выносить решение — например, если у него один промышленник обокрал другого на его территории (а такие случаи бывали), он должен был его определенным образом арестовать и отправить в Якутск, провести какой-то предварительный сыск — и уже там, в Якутске, воевода мог вынести какое-то решение по этому вопросу.

Один и тот же служилый человек мог выступать как землепроходец — когда он брал отряд казаков и отправлялся искать новую реку — или как админи­стратор, когда уже на новой (или ста­рой) реке с отрядом людей назна­чался на ясачное зимовье и в этом зимовье занимался сбором ясака и контролем за разнообразным населением, которое там жило. Но именно землепроходцем его делают, конечно, походы на новые реки и какие-то открытия. Землепро­ходца можно определить как предводи­теля похода куда бы то ни было. То есть не все служилые люди — землепроход­цы, но все землепроходцы — служилые люди.

В чем состоит их задача? Чем они, собственно, занимаются? Из разных источ­ников, чаще всего от местных жителей, они получают информацию о том, что где-то есть очередная река, на которой живет какой-нибудь народ, добываю­щий то, что им нужно больше всего, — собольи шкурки. Пушнина — это тот ресурс, за которым они идут в Сибирь. Военная казачья прослойка служилых людей, из которой проис­ходят и Стадухин, и Дежнёв, занима­ется в основном военным админи­стрированием. Им нужно было прийти на реку, обнаружить потенциальных ясачных иноземцев — якутов, юкагиров, тунгусов — и догово­риться с ними по определенной процедуре, чтобы они выплачивали ясак. Естественно, по доб­рой воле его платить никто не хотел. Проще было с теми народами, у кото­рых был опыт подчинения вышестоя­щей власти: они были к этому привычны и просто приносили присягу и начинали платить шкурки уже русским администраторам. С народами, которые никогда никому ничего не платили — как, например, юкагиры или чукчи, — было гораздо сложнее. На востоке процветала процедура аманатства: у них старались взять заложни­ков, желательно сыновей каких-то вождей, знатных людей. Но, опять же, в некоторых обществах, как, например, у чукчей, вообще не было выделенной верхушки, не было своей родовой знати, поэтому не всегда было понятно, с кем там договариваться.

При продвижении к Северному Ледовитому океану, помимо соболей — а чем дальше к северу в тундру, тем меньше соболя, — получил большое значение другой ресурс: моржовая кость, моржовые клыки. Их добывают на лежбищах в океане. В середине 1640-х годов появляются истории о неких островах в Ледовитом океане — иногда реальных, как Новосибирские острова, а иногда вымышленных, разобраться здесь довольно сложно. Их описывают как места, где есть морж и его много. Иногда там живут люди, которых рассказчики наделяют фантастическими свойствами. Вообще, в представлении людей того времени Северный Ледовитый океан был не океаном, а проливом между хорошо известной сушей и полумифическим островом, который якобы тянется от европейской Новой земли до Аляс­ки — с горами, лесами, реками, моржами и людьми.

Та область, где происходили географические открытия, получила общее название «дальние заморские реки». Вообще река для людей времен Стадухина и Дежнёва — это структурный элемент мира: они понимали мир по рекам. Есть Лена как основная артерия Восточной Сибири. На ней находится Якутск. Следующая серьезная база на Лене — это Жиган­ский острог в ее низовьях, промежу­точная остановка на пути из Якутска к морю. Дальше Лена впадает в Север­ный Ледовитый океан — и начинаются переходы по океану. Открытия новых рек происходили двумя путями: можно было либо с моря попасть в устье реки — но это только в летнее время, в навигацию, — либо продви­нуться туда сушей, «каменными путями», то есть через водоразделы. Иногда разные партии казаков открывали одну и ту же реку с двух концов, сверху и снизу. 

Для освоения рек был также важен их ресурс. Например, реку Яну ее перво­открыватели сочли безрыбной — а если в реке нет рыбы, значит, там нет пище­вой базы для русских людей. Конечно, им была нужна и мука — ее с боль­шими сложностями завозили из Якутска по Ледовитому океану торговые люди, — но основным ресурсом была рыба. Посник Иванов, описывая откры­тие Индигирки, писал: «А Юкагир­ская де, государь, землица людна и Индигерская река рыбна». То есть там можно собирать ясак и кормить служилых людей и аманатов.

И вот в открытии рек непосредственно участвовали наши герои. Давайте уже посмотрим на каждого из них поближе.

Итак, Михаил Васильев Стадухин — землепроходец, родом, по-видимому, с реки Пинеги. Насколько можно судить по косвенным данным, его семейство было достаточным зажиточ­ным. К моменту, когда его начинают фиксировать енисейские и ленские документы, он уже чего-то достиг по каза­чьей службе и руководил отдельными отрядами. Появился он на востоке еще до основания Якутска: его первое попадание на реку Вилюй — 1633 год. К 1641 году отно­сится серьезный самостоятельный поход Стадухина на восток. Это предприятие было не единоличным: в нем участвовал также другой довольно известный перво­проходец, Дмитрий Михайлов по прозвищу Ярило Зырян. В 1643 году они вместе откры­вают очень важную для всего Якутского уезда реку Колыму. В этом переходе на Колыму участвовал и Семен Дежнев — тогда еще рядовой казак, рядовой служилый человек. 

К этому времени уже есть ясачные зимовья на Яне, Индигирке, Алазее, откры­той в 1641 году. К этим зимовьям приписан определенный круг юкагир­ских и эвенских предводителей, которые вносят туда ясак; там живут аманаты. Эти люди так или иначе взаимодействуют с приказными людьми и служилыми казаками. И в этой среде, в первую очередь на Колыме, начинаются разговоры о том, что дальше Колымы на восток есть река, которую тоже можно открыть и осваивать.

Стадухин, прибыв в Якутск, рассказы­вает о новой реке воеводе Пушкину. Название этой реки передают по-разному: Кóвыча или Пóгыча. А Стадухин в своих отписках писал, что Погыча — это Анадырь; название Анадырь тоже появляется в разговорах с юкагирами. Естественно, это поражает воображение. Служилые люди хотят ехать открывать новые реки: от этого зависит их жало­ванье, а возможно, и личное обогащение, потому что, помимо официальной сдачи ясака, существует параллельный оборот мехов, которым занимаются торговые люди. И воевода Пушкин, заинтересовавшись рассказами Стаду­хина о реке Погыче, его туда и отправ­ляет. Это 1645 год. И только в 1648 году Стадухин начинает выдвигаться обратно на Колыму.

Здесь надо заострить внимание на том, как происходят их перемещения. Летом они передвигаются на судах. Здесь сразу выходит на первый план наш знаме­нитый и много раз описанный — не всегда достоверно — поморский коч: харак­терный тип севернорусского судна для суровых морей. Облик кочей до сих пор в точности неизвестен. Известно, что это очень прочные, довольно большие суда, сделанные в технике шитья можжевеловыми вицами, то есть без гвоздей. Кочи строились и в Якутске, и иногда непосредственно на дальних реках. На таком коче надо было из Лены выйти в океан и идти в устье Яны, там останавливаться в зимовье, из этого зимовья перебираться в устье Индигирки, а из устья Индигирки уже можно идти в Колыму. Прямые переходы были редкостью: они удавались только при очень хороших ледовых условиях. Конеч­но, коч, как и любое деревянное судно, зажи­мался льдами, но раздавливался он с меньшей вероятностью. Хотя коч, наверное, не был таким уж революци­онным ледовым судном, но лучшего для передвижения по ледовым морям в то время действительно в мире не было. Если его зажимало льдом, команда высаживалась на лед и пыта­лась добраться до берега. И любая задержка коча во время перехода из одной реки в другую могла привести к зимовке промы­шленника на той или иной реке. 

Зимой переход с реки на реку был тоже возможен: это санный путь, нарты, запряженные собаками и иногда оленями (но собаки известны больше). Иногда нарты использовали дополни­тельные паруса: у нас есть документы с упомина­нием «нартинных парусов». Но такой путь был опаснее, чем путешествие по воде, из-за ясачных иноземцев, которые могли устроить на этом пути засаду. 

Итак, 1648 год, Стадухин отправляется из Якутска обратно на Колыму уже с инструкцией на розыск новой реки Погычи. Но не он один хочет открыть новую реку. Годом раньше из Якутска без всякой воеводской санкции, а скорее, наоборот, от воеводских притеснений на восток убежал другой известный служилый человек, Василий Ермолаев Бугор. Там образовалась очень пестрая компания, с которой он и отправился на Колыму. Кроме того, поисками Погычи занимаются два работающих в связке чело­века — как раз такое единение торгового капитала и служилых казаков: это экспедиция Семена Иванова Дежнёва и Федота Алексеева по прозвищу Холмогорец. К этому времени Стадухин уже знает, что первая попытка Дежнёва была неудачной. Поход на Погычу еще одного служилого человека, Семена Пустозерца, через Айон­ский ледяной массив тоже был неудачным. Им всем не удается пройти — и они возвращаются. Хорошо, если при этом кочи не разбиваются и им не прихо­дится выса­живаться на берег, потому что побережье Чукотки враждебное.

В 1648 году Стадухин довольно благополучно достигает Колымы, и здесь узнает, что Дежнёв и Федот Алексеев уже снова отпра­вились морем искать эту реку Погычу. Но он при­бывает, когда море уже замерзает, никаких известий об ушедшей русской экспедиции у него нет. Может быть, это свойство его характера, может быть, ему непременно хотелось как-то себя проявить, было досадно, что не удалось прямо в 1648 году, до нача­ла зимы, отправиться на поиски Погычи, но на него есть жалоба, составленная колымским приказ­ным, управляющим на Колыме, который жалуется в чело­битной на Стадухина, что тот пришел и «своей дуростью», то есть своевольно, без санкций, предпри­нял поход на реку Анюй, где произвел погром, разогнал ясачных иноземцев, ничего особенного там не добился — а, наоборот, отвратил их от русских властей. И наконец, в 1649 году, как только вскрываются воды, он предприни­мает свой поход вдогонку за экспедицией Дежнёва.

Он прошел какое-то расстояние вдоль берега, а дальше его не пустили льды. Это место действительно очень сложное, потому что так называемый Айон­ский ледяной массив, который находится в Северном Ледовитом океане, к западу от Чукотки, подходит достаточно близко к берегу. Это можно увидеть, если посмотреть на любую — например, советского времени — карту границы плавучих льдов в Северном Ледовитом океане. Поэтому море против Чукотки всегда было сложным, и не только для поморских кочей — достаточно вспом­нить гибель «Челюскина» и сложные приключения ледокольного парохода «Александр Сибиряков», которые происходили ровно в этих же водах.

Стадухин, по-видимому, достигает района Шелагского мыса, Чаунской губы, может быть, немножко дальше. Пройти он не может и возвращается, но из этого похода он привозит очень интересные данные. На берегу ему удается захватить нескольких инозем­цев, которых он определяет как коряков. И эти коряцкие люди, которых он подверг допросу, рассказывают ему, что на их побережье разбило два коча и их родичи побили этих русских людей. Таким образом появляются первые известия о судьбе отряда Дежнёва — а надо сказать, что отряд был довольно большой: на восток отправилось около двухсот человек примерно на семи судах. 

Позже от юкагиров стало известно, что на Анадырь можно пройти и по суше. Естественно, Стадухин за эту идею ухватился, и в 1650 году он «через камень» вместе с еще одним служилым человеком, Семеном Ивановичем Моторой, наконец достигает верховий Анадыря. И на Анадыре он обнаружи­вает уже обосновавшегося там Дежнева. Тот жив, здоров, поставил там ясачное зимовье, интегрировался в местные племена и собирает ясак. 

Мы помним, что Дежнев до этого был подчиненным Стадухина; он был младше его по казачьим званиям. Поэтому, видимо, тут добавилась и личная обида. Об этом можно судить только косвенно, потому что язык документов XVII века скуповатый, он подчинен жестким казенным формулам, но тем не менее кое-что можно извлечь. И Стадухин предпринял сепаратные экспедиции — на него поступила жалоба, что он разгромил «анаульских мужиков», то есть племя анаулов, с которыми взаимодействовал Дежнёв и с которых он брал ясак. Возник конфликт — на Анадыре Стадухин с Дежнёвым не ужился.

Стадухин уходит с Анадыря и начинает свое самое длинное и самое богатое по открытиям путешествие. Он уходит в сторону побережья Охотского моря, открывает Гижигу, добирается до реки Тауй. Наконец, уже в 1657 году он появ­ляется со своими сподвижни­ками в Охотском остроге на реке Охоте — а оттуда через горы, выдерживая бои с тунгусами и эвенами, идет в Якутск, где появля­ется в 1659 году. Двенадцать лет продолжался его рейд по маршруту Якутск — Колыма — Анадырь — Охотское побережье — Тауй — Охотск — и дальше Якутск. Он открыл ряд новых рек и описал огромную территорию — таким образом, его геогра­фические заслуги довольно велики. 

Мы довольно мало знаем о тех периодах жизни наших землепроходцев, когда они не совершают открытий и не ходят по рекам, потому что наш основной источник об их приключениях — это их отписки или отписки тех, кто с ними соприкасался. В отписках будет описание рек, описание боев с инозем­цами, иногда описание самих инозем­цев, обычно не очень подробное. Когда человек после всех служб приходил в Якутск, он начинал на основании этих своих отписок добиваться жалованья, потому что очень часто в походы из Якутска люди отправлялись без материального снабжения, за свой счет: они либо покупали все сами, либо залезали в долги к торговым людям, которые снаря­жали эти экспедиции. Поэтому они подробно перечисляют и описывают все свои службы, обосно­вывая необходимость выплаты им жалованья за прошлые годы. И это главный источник об их походах. Но в самом Якутске ничего такого не происходит — разве что кто-то из них проштрафится в долговых делах или повздорит с каким-нибудь жителем Якутска и это попадет на раз­биратель­ство в Якутскую приказную избу. Поэтому мы не знаем, из чего складывается якутская жизнь Стаду­хина, пока он снова не выдвигается в поход.

На этот раз его отправляют уже на административную работу: приказным на Индигирку. Но когда Стадухин выдвинулся пешим путем на Индигирку, в районе Зашиверского зимовья началась война между каза­ками во главе с приказным Козьмой Лошаковым и альянсом эвенов и юкагиров. Стадухин об этом не знал, потому что информация двигалась очень сложными путями и довольно медленно. Сначала эвены и юкагиры напали на острог. Их отбили, и они взяли его в осаду: их отряды постоянно передвигались вокруг острога. Стадухин попал в засаду к такому отряду и погиб в бою. Отряд, шедший с ним на Инди­гирку, был уничтожен полностью. Вот так окончилась его жизнь и служба в Сибири, в Якутском уезде.

Историки обычно характеризуют Стадухина как человека надменного, жест­кого и сурового, хотя и не такого сурового, как Ерофей Хабаров на Амуре. Возможно, под этим что-то есть. Стаду­хин, по-видимому, относился к тому типу землепроходцев, которых можно описывать именно как военных деятелей: продвижение, завоевание, удержание в повиновении — это то, чем он занимался лучше всего, это у него получалось. А, например, к мирному администрированию он был, возможно, склонен меньше.  

 

Лекция «Что увидели русские, когда пришли в Сибирь?»

Как открывали Сибирь и какие племена встречались русским, которые шли на восток

Расшифровка

Проект подготовлен совместно с ПАО «Газпром»

Великий Устюг

Великий Устюг расположен в 457 километрах от Вологды, у слияния Юга с Сухоной, дающих начало Малой Северной Двине. Основанный в начале XII века в устье Юга и построенный как форпост на северных рубежах России, город вписал в её историю немало интересных страниц. Из Великого Устюга вышли такие отважные землепроходцы и мореплаватели, как Семен Дежнев, Ерофей Хабаров, Никита Шалауров, Василий Шилов. Удивительно, но факт: прошли устюжане всю Сибирь и на островах Тихого океана побывали, освоили они и Америку Русскую, первыми вокруг света проплыть отважились. Ровесник Москвы и Вологды, Устюг пережил и многочисленные набеги врагов, междоусобицу князей, помогал объединению русских земель, богател и разорялся, страдал от наводнений, пожаров и возрождался вновь.

В названии города и поныне слышится веяние далёких и славных времён. Растянувшись пологой подковой по речному берегу, смотрятся в зеркало воды неторопливой красавицы Сухоны, словно вышедшие из сказки, белокаменные соборы, колокольни, особняки. Таким открывается взору туриста Великий Устюг.

Это на левом берегу реки расположены музей под открытым небом — церковь Вознесения (1648 г. ) — самый ранний из сохранившихся памятников устюжского каменного зодчества, Прокопьевский собор 1668 г., храм Иоанна Устюжского 1663 г., Богоявленская церковь 1689 г., Спасо — Преображенский храм с шатровой колокольней 1696 г., Сретенско — Преображенская церковь 1739 г., величественное здание главного храма города — Успенского собора — с его двойной колокольней (18 век). А на правом берегу, в Дымковской слободе, стоят, отражаясь в воде, церкви Дм. Солунского 1708 г. и Сергия Радонежского (1739–1747 гг. ). Ниже по течению словно парит над землёй ансамбль Троице — Гледенского монастыря, иконостас которого признан шедевром мирового значения.

Великий Устюг — один из древних русских городов. Начало Устюгу положили ростово-суздальские князья. Первое поселение они основали в ХII веке на высокой горе, в четырех километрах от современного города, у слияния Сухоны с Югом, и так как с этой горы, глядя во все стороны, можно было далеко видеть окрестности, то и название городищу дали «Гледень». Однако это городище просуществовало недолго. Чудские племена часто осаждали и жгли его, а воды двух могучих рек, подмывая и затопляя берега, приносили людям немало бедствий. Ввиду этого уже в XII веке посадские люди стали переселяться на левый берег Сухоны, к Черному Прилуку, и основали там, среди дремучего леса, новое поселение, названное по устью реки Юга — Усть-Югом или Устюгом.

Первые достоверные сведения об Устюге относятся к 1212 и 1218 годам. В 1212 году в городище был заложен Михайло-Архангельский монастырь.

Вклиниваясь на северо-востоке во владения новгородцев, Устюг с самого своего основания служил опорным пунктом ростово-суздальских князей, преграждая дорогу в древнее Заволочье.

В ХIV-ХV веках борьба, разгоревшаяся за Север, не оставила в стороне и Устюг. Новгородцы шесть раз нападали на него. Устюжане, выступая на стороне московских князей и поддерживая их стремление к объединению русских земель, давали отпор непрошеным «гостям».

В конце XIV века, при великом князе Василии I, Устюг окончательно входит в состав Московского княжества.

В середине XVI века Устюг перестал быть окраинным укреплением и потерял свое военное значение. Однако благодаря выгодному географическому положению он продолжал развиваться и процветать.

По Двине через Холмогоры Устюг был связан с Архангельском и Поморьем, по Сухоне — с Вологдой, Ярославлем и Москвой, по Югу и Лузе — с Ветлугой, Вяткой и Казанью, по Вычегде — с Мезенью и Печорой. Кто знает, как сложилась бы судьба маленького древнерусского города, если бы он не находился на перепутье больших водных дорог. Недаром на старинном гербе Устюга воздается должное Водолею — хозяину и попечителю города. Вырываясь из кувшинов, напряженные горбатые струи сливаются в единый поток. Поток символизирует Северную Двину, а струи — Сухону и Юг.

В 1553 году в устье Северной Двины занесло бурей английский корабль. Перед Московским государством, отрезанным от берегов Балтики, открылась возможность вести торговлю с заграницей через Белое море. Новый путь, который проходил сначала по суше из Москвы до Вологды, а затем по рекам Сухоне и Северной Двине, сулил торговым людям большие выгоды.

В XVI веке торговое значение Устюга настолько возросло, что Иван IV включил его в число опричных городов, дававших деньги «на государев обиход». Именно в этот период за ним утверждается название Устюг Великий.

Рост торговли послужил толчком к развитию кустарных производств и художественных промыслов. На всю Русь. славились устюжские живописцы — мастера самобытного северного письма. Многих из них вызывали в Москву и другие города для росписи храмов. Только в 60–70-х годах XVII века было известно двадцать пять таких художников. Талантливый изограф Федор Зубов ведал в Московском Кремле делами искусств. Под его руководством и непосредственном участии здесь производилась роспись соборов и палат.

В начале XVII века устюжане решили «не целовать креста тому, кто называется царем Дмитрием, а стоять крепко и людей собирать со всего Устюжского уезда».

При помощи ополченцев поляки были изгнаны из Тотьмы и Вологды. А в 1611 году по призыву Минина и Пожарского большая рать отправилась на защиту Москвы. Летом 1612 года основные силы интервентов были разгромлены под Москвой.

В XVIII веке, в связи с перемещением торговых путей, Великий Устюг, как и многие другие северные города, утратил торгово-транспортное значение. С утратой былой славы менялось и административное положение Устюга. До конца XVII века он был центром огромной по территории Велико-Устюгской области. В 1708 году, когда Петр I разделил всю страну на восемь губерний, Великий Устюг уже переставший быть великим в жизни Русского государства, относится к провинциальным городам. В XIX век он вступил в «чине» уездного города Вологодской губернии.

Город Великий Устюг, районный центр Вологодской области, не утратил своей самобытности. Ему присвоен статус города-заповедника.

Великий Устюг — не только город прекрасного прошлого — это современный промышленный центр. Сегодняшний Великий Устюг славится серебряно-черневыми изделиями всемирно известного завода «Северная чернь», изделиями фабрики «Великоустюгские узоры», сохранившей народный промысел XVIII века — резьбу по бересте и дереву, далеко за пределы России идёт продукция красавинских ткачей и Великоустюгской щетинно-щёточной фабрики.

Особенность промышленного потенциала региона — высокий удельный вес потребительских товаров в общем объеме производимой промышленной продукции. В 1996 году он составил 88%.

Великий Устюг знаменит своими изделиями из серебра, льна, дерева, металла уже много веков.

Своеобразны и неповторимы изделия фабрики «Великоустюгские узоры», Великоустюгское ТОО «Северная чернь» известно уникальным искусством чернения по серебру.


«Красив особой чистотой, … сочетанием современности с уважением к старине».
Н. М. Тихомиров, ученый, большой знаток древнерусских городов

«На свой страх и риск» Как и зачем русские рискнули завоевать Сибирь?: История: 69-я параллель: Lenta.ru

Знаменитые слова Михаила Ломоносова «Российское могущество прирастать будет Сибирью и Северным океаном» справедливы по сей день. Именно благодаря Сибири наша страна стала великой державой и продолжает ею оставаться. Почему русские люди много веков назад двинулись за Урал и очень быстро дошли до Тихого океана? Сопротивлялись ли им местные народы? Можно ли русское освоение Сибири сравнивать с европейской колонизацией Америки? Грозит ли русским первопроходцам участь Колумба и других героев эпохи Великих географических открытий, памятники которым теперь нередко разрушают в открытых ими странах? Обо всем этом «Ленте.ру» рассказал доктор исторических наук, профессор, директор Гуманитарного института Новосибирского государственного университета Андрей Зуев.

«Лента.ру»: Как в разные времена среди наших историков было принято называть вхождение Сибири в состав России?

Андрей Зуев: Для дореволюционных историков никакой проблемы в терминах не существовало. Они не дискутировали по вопросу, как квалифицировать процесс включения Сибири в состав России. Но при этом их подавляющему большинству было понятно, что этот процесс протекал преимущественно военным путем, с применением силовых методов подчинения сибирских народов. Поэтому для обозначения самого процесса они применяли слова «завоевание» и «покорение».

Правда, во второй половине XIX — начале XX века в отечественной историографии получила распространение концепция, согласно которой Россия представлялась страной, которая постоянно стремится к колонизации новых территорий. Причем колонизация рассматривалась как расселение русского народа, экономическое освоение им новых земель, распространение на них русской культуры. В рамках этой концепции ряд историков характеризовал и русское продвижение в Сибирь. Их внимание переключилось с политических и военных аспектов на экономические и культурные. Вследствие этого включение Сибири в состав России они интерпретировали как преимущественно мирный процесс.

Кажется, в первые годы советской власти присоединение Сибири к России вообще считалось абсолютным злом?

В 1920-е годы молодая советская историческая наука была увлечена «решительной борьбой с пережитками великорусского шовинизма».

Поэтому абсолютным злом считалось не только присоединение Сибири, но и любое расширение дореволюционной России на нерусские территории. Подавляющее большинство историков видело в присоединении Сибири царской Россией исключительно жестокое завоевание и колониальный грабеж местных народов

Но такая трактовка господствовала недолго. В середине 1930-х годов в силу разных идеологических и политических причин (в том числе для сплочения народов СССР сначала ввиду угрозы войны, а затем и в условиях войны с нацистской Германией) акценты стали меняться.

В 1950-х годах в советской идеологии возобладала концепция преимущественно добровольного характера присоединения большинства нерусских народов к России. В эти же годы прошла череда торжественных празднований юбилеев «добровольного вхождения» того или иного народа в состав России. Однако большинству историков-сибиреведов было понятно, что такая трактовка неадекватно характеризует события прошлого, поэтому они ввели в оборот нейтральный и корректный термин «присоединение», который быстро утвердился в советском историческом сибиреведении.

Василий Суриков «Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем», 1891-1895 годы

И этот термин оказался очень удачным. Под присоединением, как отмечал еще в начале 1960-х годов один из крупнейших специалистов по истории Сибири Виктор Иванович Шунков, можно понимать явления различного порядка — от прямого завоевания до мирного подчинения. И понятие «присоединение» отражает все многообразие и сложность процесса включения Сибири в состав России. Ведь на разных территориях и у разных народов этот процесс протекал по-разному.

Я читал, что по идеологическим причинам «к 1970-м годам концепция преимущественно мирного и добровольного присоединения Сибири к России стала господствующей в советской историографии», а отдельные неприятные эпизоды из жизни некоторых первопроходцев откровенно замалчивались. Насколько в действительности вхождение Сибири в состав России было мирным и добровольным?

Когда мы говорим о добровольности подчинения одного народа другому, всегда нужно иметь в виду, чем и кем эта добровольность инициировалась. Я полагаю, что в мировой истории вряд ли можно найти примеры того, когда один народ ни с того ни с сего признал бы свое подчинение другому — точнее, властной элите этого другого народа. Добровольность — понятие весьма относительное, добровольность всегда чем-то обусловлена. Если кто-то добровольно подчиняется власти другого — значит, он стремится извлечь из этого какую-то выгоду.

Так было и в Сибири. Отдельные территориальные группы сибирских народов, в силу разных причин и конкретных обстоятельств, мирно и, бывало даже (правда, очень редко), по собственной инициативе признавали свое подчинение государю всея Руси. К этому их, как правило, подталкивало стремление либо обрести в лице русских союзников и защитников, либо предотвратить возможное насилие с их стороны.

Однако такое случалось нечасто. Присоединение Сибири осуществлялось все же преимущественно с использованием военной силы. Подавляющее большинство сибирских народов признало русскую власть после сопротивления, которое могло быть кратковременным, а могло продолжаться несколько десятилетий.

Можете назвать примеры условно добровольного подчинения?

Конечно. Кодские ханты, томские татары, енисейские кеты, предбайкальские эвенки, забайкальские буряты сразу признали власть русских, рассчитывая с их помощью усилить свои позиции и защититься от соседей. Но, говоря об этом, нужно иметь в виду два момента.

Во-первых, не весь народ целиком признавал русскую власть сразу же, при первых контактах с русскими. Это делала какая-то его территориальная группа. Причем эта группа могла оказать русским существенную помощь в подчинении тех, кто оказывал сопротивление, — как своих соплеменников, так и других народов.

Николай Каразин «Подведение сибирских инородцев под высокую царскую руку», 1891 год

Во-вторых, коренные обитатели Сибири не сразу осознали, что русские пришли навсегда, воспринимая их сначала как временных пришельцев. Поэтому нередкими были ситуации, когда те, кто поначалу мирно взаимодействовал с русскими, затем поднимали восстания, стремясь избавиться от тех новшеств, которые появились с приходом русских, прежде всего от уплаты дани-ясака и от многочисленных злоупотреблений, которыми сопровождался сбор этого ясака.

Можно ли сказать, что продвижение в Сибирь стало естественным продолжением Москвой колонизационной политики Великого Новгорода? Ведь многие сибирские первопроходцы были выходцами из бывших новгородских владений.

Я не считаю расширение Московского государства продолжением новгородской колонизации. Другое дело, что Москва активно использовала новгородский опыт и новгородские пути в Сибирь.

Видные историки XIX века вроде Сергея Соловьева и Василия Ключевского считали колонизацию Сибири очередным этапом извечного движения русского народа на восток, подальше от постылой власти.

С одной стороны — да. Формирование Московского государства сопровождалось ростом налогов и разнообразных повинностей, установлением крепостного права.

Многие русские люди стремились уйти подальше от налоговых сборщиков и крепостников-землевладельцев в поисках «земли и воли», в том числе в Сибирь. И это обеспечивало колонизацию людскими ресурсами

С другой стороны, надо понимать, что Московское государство изначально, со времен Ивана III, строилось как империя. А любая империя, как известно, стремится к расширению — экспансии. До определенного времени экспансия Московского государства была возможна только на восток. На западе и юге находились сильные соперники — Речь Посполитая (конфедеративное государство на территориях нынешних Польши, Украины, Белоруссии, Литвы и частично России, Латвии и Молдавии — прим. «Ленты.ру»), Крымское ханство, за которым стояла Турция, на севере — Ледовитый океан.

Материалы по теме

00:02 — 17 июня 2020

На востоке же были весьма слабые в военном отношении осколки Золотой Орды — Казанское, Астраханское и Сибирское ханства, Ногайская орда, а далее вплоть до Тихого океана — никаких преград. Поэтому можно говорить, что русское освоение Сибири было вызвано двумя факторами: логикой расширения Московского государства как империи и стремлением части русского народа сбежать от этого государства подальше.

Один из основателей сибирского областничества XIX века писал, что «Сибирь — это подарок, который народные массы преподнесли России». Освоение Сибири было результатом частной инициативы русских «гулящих людей» или проявлением государственного интереса Москвы?

Как я уже сказал выше, это была и государственная, и частная инициатива одновременно в своей тесной взаимосвязи. Однако не следует преувеличивать стремление части русского народа сбежать из-под власти царских чиновников и крепостников-землевладельцев. До конца XIX века, до строительства Транссибирской железнодорожной магистрали, численность самостоятельных переселенцев была невелика. Русские люди попадали в Сибирь в основном по государеву указу — в результате ссылки или принудительного перевода. Даже добровольное переселение нередко инициировалось и поддерживалось государством.

В XVII веке, о котором мы в основном говорим, темп и направления русского продвижения по Сибири задавались государственной администрацией. Она давала установки землепроходцам на поиск новых земель и новых народов. Другое дело, что чем дальше землепроходческие отряды уходили на восток, тем больше Москва теряла контроль над их перемещением и их действиями.

Клавдий Лебедев «Освоение русскими новых земель», 1904 год

Если Западная Сибирь осваивалась под более или менее плотным контролем центральных органов и местной администрации в лице воевод, то в Восточной Сибири, к востоку от Енисея, землепроходцы, состоявшие из государевых служилых людей (казаков, вольных «охочих людей» и охотников-промысловиков), действовали зачастую на свой страх и риск, нередко на собственные средства организовывали экспедиции «встречь солнцу». Но и в этом случае их инициатива полностью соответствовала государственным интересам Москвы и находила там полную поддержку.

Верно ли, что первопроходцы шли в Сибирь именно за соболем? Автор «Сибирской книги» Михаил Кречмар недавно выразился так: «Если бы в Сибири не водилось соболей, то Россия сегодня не владела бы огромными пространствами от Уральского хребта до Берингова пролива».

Подобное высказывание — образец мифотворчества. Даже если бы в Сибири не водился соболь или какой другой пушной зверь, Московская Русь все равно пришла бы туда по той причине, о которой я уже говорил.

Логика экспансии неизбежно двинула бы царство-империю на восточные земли, где не было сильных соперников

Хотя, разумеется, расширение империи сопровождалось решением вполне конкретных задач, в том числе и увеличением материальных ресурсов. Из документов того времени видно, что центр требовал от местной сибирской администрации увеличения доходов в государеву казну — путем сбора пушниной ясака с коренного населения и таможенных пошлин с охотников-промысловиков. Государство также было очень заинтересовано в поиске и добыче полезных ископаемых, установлении и развитии торговых отношений со среднеазиатскими странами и с Китаем.

Как вышло, что с начала похода Ермака русские люди дошли до Тихого океана всего за полвека?

Я еще добавлю, что потом русские преодолели океан и пришли в Америку, стали осваивать Аляску и даже дошли до Калифорнии.

Там, как известно, им закрепиться не удалось, но освоение Сибири шло быстрее. Почему?

Скорость определялась рядом взаимосвязанных факторов, некоторые из них я уже обозначил. Во-первых, Москва требовала от сибирских администраторов неустанного поиска новых земель и подчинения новых народов, и это приводило к организации все новых землепроходческих экспедиций.

Материалы по теме

00:01 — 21 октября 2017

Во-вторых, Москве была нужна пушнина, которая высоко ценилась на мировых рынках, и ее продажа существенно пополняла государственную казну. А в распоряжение государства пушнина поступала от плательщиков ясака и от охотников-промысловиков. Те и другие вели добычу пушного зверя, и она приобрела огромные масштабы. Численность пушного зверя резко сокращалась, и в поисках новых промысловых угодий и новых плательщиков ясака русские двигались все дальше на восток.

В-третьих, отряды землепроходцев были, как правило, невелики по численности и поэтому очень мобильны: они могли быстро передвигаться, преодолевая огромные расстояния. К тому же эти отряды состояли из людей определенного склада характера. Кто-то из них ревностно исполнял службу, кто-то рассчитывал поправить свое материальное положение, кто-то хотел узнать, что там впереди — за горизонтом, кто-то просто искал приключений, кто-то решал все эти задачи одновременно.

Когда смотришь на состав землепроходческих отрядов, то видишь, что во многих экспедициях принимали участие одни и те же люди. Им явно не сиделось на месте. Скорее всего, это были волевые, решительные и отчаянные мужики, которые не боялись идти в неведомые земли. В-четвертых, скорость определялась и тем, что русские двигались по той территории, где была незначительная плотность коренного населения, и перемещались преимущественно по рекам, которые густой сетью покрывают всю Сибирь.

Николай Каразин «Сибирские казаки у проведывания новых землиц», 1891 год

Британский историк Доминик Ливен считает, что столь быстрое освоение русскими Сибири могло случиться только тогда, когда «Монгольская империя распалась, а военные технологии (и другие факторы) благоприятствовали уже не кочевым народам, а оседлым». Вы согласны с ним?

Да, конечно. Движение Московской Руси на восток началось тогда, когда сама Русь окрепла и представляла собой единое государство, а Золотая Орда, бывшая осколком Монгольской империи, распалась на несколько орд и ханств, которые по отдельности не могли считаться серьезными соперниками. Однако высказывание Ливена требует корректировки.

Материалы по теме

00:01 — 1 марта 2019

Собственно в Сибири располагалось только Сибирское ханство. Далее на восток русские двигались в основном по той территории, куда власть Монгольской империи никогда не доходила. И лишь на юге, в степной зоне, они столкнулись с сильными в военном отношении монгольскими кочевыми объединениями — ордами и ханствами. И это где-то притормозило, где-то вовсе остановило русское движение к югу от Сибири.

Что касается военных технологий, и они, безусловно, сыграли свою роль. Русские казаки имели огнестрельное и холодное оружие, умели воевать на суше и на воде, сражаться в конном и пешем строю, защищать и штурмовать укрепления. К тому же, как я уже говорил, в отрядах землепроходцев преобладали люди решительные и отчаянные. Местное же население было вооружено копьями, луками, стрелами, кочевники — еще и саблями. Но это оружие не наносило большого урона.

Известные мне данные о потерях в открытых боевых столкновениях свидетельствуют о том, что с русской стороны было немало раненых, но очень мало убитых. К тому же сибирские воины не умели штурмовать укрепления, даже временные. Казаки же в случае ожидаемого нападения, как правило, сооружали из подручных средств (лодок, саней, поваленных деревьев и даже туш убитых оленей) баррикады. Они становились непреодолимой преградой, из-за которой защитники расстреливали нападавших.

На исход боя влиял и такой немаловажный фактор, как существовавшее у местных народов представление о предельно допустимом уровне безвозвратных боевых потерь в ходе одного боя. Если этот уровень достигался, они прекращали бой и уходили.

Нужно иметь в виду и то обстоятельство, что службу в Сибири несло немало ссыльных военнопленных — поляков, литовцев, донских и украинских казаков, а это были, по сути, профессиональные воины, имевшие богатый боевой опыт

Так что у сибирских народов не было никаких шансов противостоять лучше вооруженным, организованным и опытным в военном деле государевым служилым людям. Одерживать победы сибирским воинам удавалось лишь при внезапном нападении, когда казаки были застигнуты врасплох, что случалось крайне редко.

Наших первопроходцев нередко называют русскими конкистадорами. Корректно ли сравнивать русскую колонизацию Сибири с европейской экспансией в Новом Свете?

Конечно, корректно, поскольку речь идет об аналогичных исторических процессах. Можно ли русских землепроходцев называть конкистадорами? Если учесть, что в переводе с испанского языка основное значение этого слова — «завоеватель», то почему бы и нет? Ведь русские покорили Сибирь преимущественно с помощью военной силы. В освоении европейцами — испанцами, русскими, французами, англичанами и прочими — новых территорий можно найти немало схожих и даже аналогичных явлений.

Так, например, все они вряд ли сумели бы закрепиться на новых землях, если бы изначально встретили там сплоченное сопротивление местных народов, если бы часть этих народов не оказала им серьезной поддержки. Можно привести немало примеров того, как испанские конкистадоры с помощью одних индейских племен покоряли другие. То же самое наблюдалось и в Сибири: одни группы хантов помогали русским подчинять другие группы хантов, татары — татар, якуты — якутов и так далее.

Поэтому присоединение Сибири к России — это дело рук не только русских, но и в немалой степени самих местных народов. Еще одно схожее явление: правители государств, осуществлявших колонизацию новых земель, в целом стремились к мирному подчинению новых народов, а оружие предписывали использовать как крайнее средство. В русском варианте это указание звучало так: «…приводить под государеву высокою руку ласкою, а не жесточью». Однако исполнители высочайших указаний, в силу разных обстоятельств, нередко действовали на местах прямо противоположным способом.

Это лишний раз говорит о роли личности в истории?

В том числе и об этом, ведь русские землепроходцы очень различались по своей натуре, по складу характера и поведению. Например, Семен Дежнев или Петр Бекетов, судя по сохранившимся документальным свидетельствам, стремились по возможности избегать конфликтов с местным населением, искать с ним общий язык. Но были и те, кто шел «огнем и мечом», стремился к наживе, был склонен к насилию.

В середине XIX века генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Муравьев путешествовал по Амуру, где за два столетия до него побывал со своими казаками Ерофей Хабаров. Позже Муравьев вспоминал, что большинство прибрежных селений он обнаружил совершенно пустыми. Оказалось, что местное население, узнав о прибытии на Амур русских, в ужасе бежало в тайгу. Можно ли Хабарова, оставившего о себе такую память, сравнивать с Кортесом и Писарро?

О действиях Кортеса и Писарро в Америке я имею самые общие представления, поэтому не могу сравнить их с Хабаровым. Что же касается Ерофея Павловича, то он представлял собой яркий пример человека, который действовал в собственных интересах и не гнушался прибегать к вооруженному насилию. В отличие от Дежнева, Бекетова и других русских землепроходцев, Хабаров не был государевым служилым человеком. Это был, выражаясь современным языком, частный предприниматель.

Неизвестный художник «Сбор ясака казаками Енисейской губернии», XIX век

При поддержке якутского воеводы он набрал отряд добровольцев — вольных охочих людей — и отправился «приискать землицы» в Приамурье. Там эта вольная ватага при взаимодействии с местным населением отдала предпочтение «жесточи» — грубой силе. Но надо иметь в виду и то, что местное население было относительно многочисленным и организованным, поэтому вожди местных народов предпочли сопротивление, а не капитуляцию.

Там вроде был еще и маньчжурский фактор?

Да, был. В то время жившие в Приамурье дауры и дючеры платили какую-то дань маньчжурам, которые вели успешное завоевание Китая. Маньчжуры рассматривали Приамурье как территорию своего политического влияния. Когда на Амур пришел Хабаров со своей казачьей вольницей, значительная часть местного населения после непродолжительного сопротивления ушла за Амур, на юг, надеясь на защиту маньчжуров.

А потом случился кровавый конфликт внутри отряда Хабарова, когда он приказал убивать своих же бывших сподвижников…

Конфликт случился потому, что многие люди оказались недовольны самовластием Хабарова, его грубостью, беззастенчивым стремлением к личному обогащению, ошибками в командовании. В отряде возник раскол, и часть казаков ушла вниз по Амуру, в сторону Охотского моря.

Хабаров, кажется, потом писал на них доносы.

Там все друг на друга писали доносы. Жалобы на Хабарова от его бывших товарищей дошли до Москвы.

После этого на Амур отправилась специальная следственная комиссия. Хабарова отстранили от дел, арестовали и отправили в Москву

В столице разбирательство шло долго, но в итоге его оправдали и разрешили вернуться в Сибирь, где он спустя некоторое время умер.

Можно ли сравнивать с амурским походом Хабарова экспедицию Владимира Атласова на Камчатку?

У Атласова было намного меньше людей, чем у Хабарова, поэтому он был более осторожен и старался минимизировать конфликты с местным населением, хотя это ему и не удалось, так как ительмены втянули казаков в свои межплеменные распри. В первые десятилетия русского освоения Камчатки ситуация там была очень сложной. Казаки выбивали у ительменов и коряков ясак пушниной, не забывая при этом и о собственных карманах.

Материалы по теме

00:01 — 16 февраля 2018

Обойдемся

Эти индейцы воевали с русскими до 2004 года. Они вынудили Россию продать Аляску

Ительмены и коряки оказывали серьезное вооруженное сопротивление. Вдобавок казаки бунтовали против своих начальников, которые злоупотребляли полномочиями, отказывались им подчиняться, а Атласова даже убили. Умиротворение на полуострове наступило лишь к середине XVIII века, когда центральным властям удалось поставить под контроль казаков и урегулировать сбор ясака, а местное население смирилось с присутствием русских.

Почему так затянулось завоевание Чукотки?

Очень длительное — с середины XVII и до середины XVIII века — противостояние русских и чукчей, а также азиатских эскимосов было вызвано многими причинами. Назову две основные.

Во-первых, на этой территории произошло столкновение совершенно разных культур, мировосприятий, ментальностей и порожденных ими стереотипов поведения и коммуникативных практик. Так, многим народам, обитавшим на западе и юге Сибири, еще до прихода русских была знакома система «господства-подчинения», и для них выплата дани являлась вполне понятным условием — у них уже существовали иерархические властные отношения. Поэтому с появлением в Сибири русских для многих народов мало что изменилось, по крайней мере поначалу. Раньше кто-то из них платил ясак сибирским татарам, кто-то — енисейским киргизам, бурятам или монголам, а теперь — русским.

Если говорить коротко, то значительная часть народов Сибири знала, что такое подчинение, и уже привыкла подчиняться. Совсем иначе было на крайнем северо-востоке Сибири. Обитавшие там народы в принципе не знали систему «господства-подчинения». Им было совершено непонятно, с какой стати они кому-то должны давать какой-то ясак. Это никак не укладывалось в их картину мира, в их психологию. Кроме того, чукчи, в соответствии со своим мировосприятием, рассматривали русских однозначно как «чужих» — врагов, которых нельзя допускать в свой мир, которых нужно уничтожить. Все это, естественно, порождало у чукчей устойчивую враждебность в отношении пришельцев, которые даже внешне выглядели не так, как «настоящие люди».

Материалы по теме

00:03 — 9 февраля 2018

Попробуй завоюй

Чукчи жестоко убивали русских и выиграли войну. Но проиграли водке и сифилису

Во-вторых, Чукотка — это весьма отдаленный регион с суровым климатом, который крайне трудно и затратно снабжать людскими и материальными ресурсами. У русской стороны просто не хватало сил и возможностей воздвигнуть там постоянные укрепления, содержать в них хотя бы небольшие гарнизоны и держать под бдительным контролем местное население. Российские власти долгое время пытались подчинить чукчей и их соседей-эскимосов силой оружия, но потерпели в этом полное фиаско. В середине XVIII века они отказались от применения силы, вывели с Чукотки военные команды и даже разрушили единственное стоявшее там укрепление — Анадырский острог.

Вскоре после этого бывшие противники перешли к мирному взаимодействию, а чукчи и эскимосы стали адаптироваться к русским, воспринимать их не как врагов, а как выгодных торговых партнеров — поставщиков разных полезных товаров. Правда, чукчи и эскимосы так и не стали настоящими подданными российского монарха, поскольку не платили никаких налогов и не подчинялись русским властям. Кстати, указанные причины влияли на взаимоотношения русских не только с обитателями Чукотки, но и с ненцами, юкагирами, коряками, ительменами и частью эвенов.

Как, на ваш взгляд, нужно изучать историю русского освоения Сибири, чтобы, с одной стороны, уйти от советской идеологической зашоренности, а с другой — избежать радикального пересмотра нашего прошлого примерно в том духе, как сейчас на Западе под предлогом борьбы с расизмом и наследием рабства сносят памятники Колумбу?

Ответ простой: изучать непредвзято, опираясь на факты, применяя адекватные исследовательские методы и стремясь избегать идеологизации, политизации и мифологизации.

Моя личная позиция: историю нельзя использовать для решения современных политических проблем

То, что происходило в далеком прошлом, не может выступать в качестве аргументов в современных спорах. Потомки не могут и не должны отвечать за деяния предков.

Можете себе представить, что в нашей стране когда-нибудь возникнет дискуссия об уместности, например, памятника Хабарову в городе, названном его именем?

Памятник, даже персональный — это всегда память о чем-то и символизация чего-то. Памятник Хабарову — это память об освоении Приамурья русскими людьми, и не только русскими, но и представителями других народов России, это символ российского присутствия в Приамурье. Поэтому, на мой взгляд, подобная дискуссия означала бы появление сомнений в праве России на Приамурье.

Памятник Хабарову на Привокзальной площади в Хабаровске

Нет ли опасности, что на волне этой моды мы когда-нибудь вернемся к ситуации первых лет советской власти и концепции абсолютного зла? И что русским будут усиленно навязывать чувство вины за якобы учиненный ими геноцид сибирских народов?

Я надеюсь, что этого никогда не случится, поскольку никакого абсолютного зла русские в Сибирь не принесли, и никакого геноцида сибирских народов никогда не было. Еще раз повторю: историю нельзя превращать в служанку политической конъюнктуры. Из прошлого можно и нужно извлекать уроки и делать выводы, но история не должна превращаться в дубинку, которой размахивают политики.

Землепроходцы – это… Русские землепроходцы 17 века

Землепроходцы – это исследователи Сибири и Дальнего Востока XVII века. Благодаря их деятельности были сделаны многие крупные географические открытия. Принадлежали они к разным сословиям. Были среди них казаки, купцы, охотники, занимающиеся пушным промыслом, и мореплаватели.

Значение слова

Согласно энциклопедическим словарям, землепроходцы – это участники походов на Дальний Восток и в Сибирь в XVI-XVII веках. Кроме того, так называют тех, кто осваивает малоизученные районы этих регионов.

Начало освоения Сибири и Дальнего Востока

Поморы, жившие на побережье Белого моря, издавна путешествовали на маленьких суднах к островам Северного Ледовитого океана. Долгое время они были единственными путешественниками на севере России. В XVI веке планомерное освоение огромных земель Сибири началось с разгрома татарских войск хана Кучума Ермаком Тимофеевичем.

После того как были заложены первые сибирские города — Тобольск и Тюмень, процесс освоения новых пространств пошел с ускоренной силой. Богатая сибирская земля и просторы Дальнего Востока манили не только служилых людей, но и купцов. Русские землепроходцы активно изучали новые территории и продвигались вглубь неизученных земель.

Изначально освоение Сибири и Дальнего Востока сводилось к строительству острогов, и только в начале XVII века русское правительство стало переселять в эти регионы крестьян, поскольку гарнизоны, стоящие по крупным сибирским и дальневосточным рекам, остро нуждались в продовольствии.

Знаменитые открытия

Русские землепроходцы открыли бассейны таких рек, как Лена, Амур и Енисей, вышли к побережью Охотского моря. Они прошли всю Сибирь и Дальний Восток и открыли полуострова Таймыр, Ямал, Чукотку и Камчатку. Русские землепроходцы 17 века Дежнев и Попов первыми прошли по Берингову проливу, Москвитин открыл побережье Охотского моря, Поярков и Хабаров исследовали Амурский край.

Способ передвижения

Землепроходцы – это не только исследователи, путешествовавшие по суше. Были среди них и мореплаватели, которые изучали бассейны рек и морское побережье. Для плавания по рекам и морям использовали небольшие судна. Это были кочи, ладьи, струги и дощаники. Последние использовались для сплава по рекам. Штормы нередко приводили к гибели кораблей, как это произошло с экспедицией Дежнева на Северном Ледовитом океане.

С. И. Дежнев

Знаменитый русский землепроходец, за 80 лет до Беринга прошедший полностью по проливу, разделяющему Северную Америку и Азию.

Был сначала служилым казаком в Тобольске и Енисейске. Занимался сбором ясака (дани) с местных племен и одновременно стремился разведать и изучить новые территории. С этой целью с большим отрядом казаков на нескольких кочах (небольших кораблях) он отправился от устья Колымы на восток по Северному Ледовитому океану. Экспедицию ждали суровые испытания. Судна попали в шторм, и часть кораблей затонула. Дежнев продолжил свой поход и доплыл до выступа Азии, мыса, получившего позднее его имя. Дальше путь экспедиции проходил по Берингову проливу. Судно Дежнева не могло пристать к берегу из-за атак местного населения. Его выбросило на пустынный остров, на котором русские землепроходцы Сибири вынуждены были ночевать в вырытых в снегу ямах. Добравшись с трудом до реки Анадырь, они надеялись выйти по ней к людям. В конце экспедиции из большого отряда осталось 12 человек. Они прошли всю Сибирь до побережья Тихого океана, и этот подвиг Семена Ивановича Дежнева и его соратников высоко оценили в мире.

И. Ю. Москвитин

Он открыл побережье Охотского моря и Сахалинский залив. В начале службы значился рядовым пешим казаком. После удачной экспедиции к Охотскому морю получил чин атамана. О последних годах жизни известного русского землепроходца ничего не известно.

Е. П. Хабаров

Он продолжил дело Пояркова по изучению Амурского края. Хабаров был предпринимателем, занимался скупкой пушнины, построил соляную варницу и мельницу. Вместе с отрядом казаков прошел на судах весь Амур и составил первую карту Приамурского края. По пути он завоевывал многочисленные местные племена. Повернуть назад Хабарова заставила собранная против русских путешественников армия маньчжур.

И. И. Камчатый

Ему принадлежит честь открытия Камчатки. Полуостров носит теперь имя первооткрывателя. Камчатый был зачислен в казаки и отправлен для службы на реку Колыму. Занимался пушным промыслом и поиском моржовой кости. Он первым открыл реку Камчатка, узнав о ней у местных жителей. Позже, в составе небольшого отряда под предводительством Чукичева, Камчатый отправился на поиски этой реки. Через два года пришло известие о гибели экспедиции на реке Камчатке.

Заключение

Землепроходцы – это великие русские первооткрыватели сибирских земель и Дальнего Востока, самоотверженно отправляющиеся в дальние походы с целью покорения новых территорий. Их имена навеки сохранились в народной памяти и названиях открытых ими мысов и полуостровов.

Поярков Василий Данилович, история жизни, значимые события и заслуги

К сожалению, в биографии Василия Даниловича Пояркова нет четких данных о рождении и семье. Известно только, что он числился письменным головой и происходил из служилых людей города Кашина (ныне в Тверской области).

В июне 1643 года отряд из 133 человек под руководством Пояркова выступил из Якутска. Эта экспедиция была подготовлена и снаряжена Петром Головиным, якутским воеводой. Цель экспедиции – изучение Амура и Охотского моря.

Весной 1644 года Поярков с командой первыми из русских людей дошли до реки Зеи. От голода и болезней умерло 40 человек из его отряда, еще десять погибли в стычках с местным населением. Тем не менее, начав сплав по реке Зее, казаки через несколько дней вышли в Амур, а уже через месяц дошли до Тихого океана. И здесь встали на зимовку. После зимовки русские путешественники вышли в море и впервые увидели остров Сахалин.

Покорение морских просторов на плоскодонных речных судах не увенчалось успехом. Суденышки были выброшены на берег материка и разбились. По морскому берегу участники экспедиции добрались до устья реки Ульи (близ современного города Охотска), и здесь они наткнулись на старую избу, в которой несколькими годами ранее зимовал другой русский землепроходец, Иван Москвитин. После непродолжительного отдыха отряд отправился на лыжах в обратный путь. На берегу реки Маи были построены новые корабли, и по рекам Алдан и Лена в 1646 году путешественники вернулись в Якутск. Из 133 человек в живых осталось только 50.

Эта экспедиция была невероятно трудной и опасной. Но и ее результаты были очень значительными. На картах появились все реки, по которым прошли путешественники, было детально записано всё, что они видели своими глазами и слышали от местного населения. И конечно, главным итогом стало то, что появилась практическая возможность выхода из реки Амур в Тихий океан и было совершено плавание по Амуру и Охотскому морю.

По возвращении в Якутск Василий Поярков продолжил трудиться на прежнем месте в должности письменного головы.

В документах XVII века имя Василия Пояркова упоминается еще несколько раз. В конце 1650 года он служил воеводой в городе Усерде. Вероятнее всего, последние годы жизни Василий Данилович провел в Москве. Скончался около 1668 года.

Вечная мерзлота — Что такое Вечная мерзлота?

Вечная мерзлота (многолетняя криолитозона, многолетняя мерзлота) — часть криолитозоны, характеризующаяся отсутствием периодического протаивания. Общая площадь — 35 млн км².

Распространение — север Аляски, Канады, Европы, Азии, острова Северного Ледовитого океана.

Районы многолетней мерзлоты — верхняя часть земной коры, температура которой долгое время (от 2—3 лет до тысячелетий) не поднимается выше 0 °C.
В зоне многолетней мерзлоты грунтовые воды находятся в виде льда, ее глубина иногда превышает 1 000 м.

Такое явление глобального масштаба, как вечная мерзлота, занимает не менее 25% площади всей суши земного шара.

Одно из первых описаний многолетней мерзлоты было сделано русскими землепроходцами XVII века, покорявшими просторы Сибири.
Впервые на необычное состояние почвы обратил внимание казак Я. Святогоров, а более подробно изучили первопроходцы из экспедиций, организованных С. Дежневым и И. Ребровым.
В специальных посланиях русскому царю они засвидетельствовали наличие особых таежных зон, где даже в самый разгар лета почва оттаивает максимум на 2 аршина.
Ленские воеводы П. Головин и М. Глебов в 1640 г. сообщали: «Земля-де, государь, и среди лета вся не растаивает». В 1828 г. Ф. Шергин начал проходку шахты в Якутске.
За 9 лет была достигнута глубина 116,4 м.
Шахта Шергина шла все время в мерзлых грунтах, не вскрыла ни одного водоносного горизонта.
В 40-х гг. 19го века А. Ф. Миддендорф измерил температуру до глубины 116 м.
С этого времени вопрос о существовании «вечной мерзлоты» уже всерьез не поднимался.

Термин «вечная мерзлота» как специфическое геологическое явление был введен в научное употребление в 1927 г. основателем школы советских мерзлотоведов М. И. Сумгиным.
Он определял его как мерзлоту почвы, непрерывно существующую от 2 лет до нескольких тысячелетий.
Слово «мерзлота» при этом четкого определения не имело, что и привело к использованию понятия в различных значениях.
Впоследствии термин неоднократно подвергался критике и были предложены альтернативные термины: многолетнемерзлые горные породы и многолетняя криолитозона, однако они не получили широкого распространения.

По длительности существования мерзлого состояния пород принято подразделять «родовое» понятие «мерзлые породы» на 3 видовых понятия:

  • кратковременномерзлые породы (часы, сутки),
  • сезонномерзлые породы (месяцы),
  • многолетнемерзлые породы (годы, сотни и тысячи лет).

Между этими категориями могут быть промежуточные формы и взаимные переходы.
Например, сезонномерзлая порода может не протаять в течение лета и просуществовать несколько лет.
Такие формы мерзлой породы называются «перелетками».

65% территории России — районы многолетней мерзлоты.
Наиболее широко она распространена в Восточной Сибири и Забайкалье.

История следопытов — Club Ministries

История следопытов

Кто начал Следопыты? Короткий ответ заключается в том, что никто не сделал этого, а скорее, что разнообразная группа ориентированных на молодежь, боголюбивых, настроенных на служение людей в разных местах создала клубы, похожие на следопытов, в разных местах, которые в конечном итоге превратились в служение, которое мы сейчас известны как следопыты.

Первый зарегистрированный клуб следопытов был в Анахайме, штат Калифорния, под руководством Джона МакКима и Уиллы Стин.Этот клуб возник в конце 1920-х и просуществовал до 1930-х годов. В 1944 году МакКим умер, и семья Стинса переехала. В 1930 году Лестер и Ионе Мартин с содиректорами Терон и Этель Джонстон открыли клуб в Санта-Ана, Калифорния.

Оба этих первых клуба были на Конференции в Юго-Восточной Калифорнии и поддержаны молодежным директором старейшиной Гаем Манном и его помощником Лоренсом А. Скиннером. Несколько лет не было никаких клубов рекорда.

В 1946 году Джон Х. Хэнкок, тогдашний молодежный директор конференции в Юго-Восточной Калифорнии, основал клуб в Риверсайде, штат Калифорния.Джон разработал эмблему в виде треугольника «Следопыт» и поручил руководителю клуба Фрэнсису Ханту, студенту-священнику. И Джон, и его жена Хелен Хэнкок учили с отличием.

К 1947-48 годам на конференции в Южной Калифорнии начались клубы следопытов — первые в Глендейле под руководством Лоуренса Полсона. Примерно в то же время Конференция Центральной Калифорнии под руководством директора по делам молодежи Генри Т. Берга начала свою программу следопытов, открыв в первый год 23 клуба.

Начиная с направляемой Богом программы под названием «Клубы следопытов» в Калифорнии Генеральная конференция церкви адвентистов седьмого дня приняла эту программу.Таким образом, в 1950 году она стала официальной всемирной организацией адвентистской церкви и быстро росла.

Следопыты теперь являются всемирным служением, которое оказывает влияние на тысячи (если не миллионы) молодых людей во всем мире.

Подробнее читайте в «Истории следопытов», доступной в виде книги или электронного файла на английском и испанском языках на сайте AdventSource.

— Статья предоставлена ​​Дикси Платой, историком следопытов.

Музей следопытов Статья Адвентистское обозрение

Следопыты — Адвентистское молодежное служение

Для тех, кто знаком с ним, «Следопыт» вызывает в воображении образы походов, кемпинга, любопытных хобби, жуков и летучих мышей.Увеличивать их окна в мир и строить отношения с Богом — двойная цель этого клуба, который предназначен для детей в возрасте 10-15 лет. Этот клуб адвентистов седьмого дня, спонсируемый Церковью, насчитывающий почти 2 миллиона членов по всему миру, принимает всех молодых людей, которые обещают соблюдать Клятву и Закон Следопытов, независимо от их церковной принадлежности.

Лидерство

Добровольные лидеры, обладающие множеством необычных способностей и интересов, — это, прежде всего, сильные верующие в Иисуса Христа и уверенные в том, что они идут по пути к вечной жизни.Они считают клуб Pathfinder экспериментальной лабораторией, где рост и обучение являются синонимами веселья. Отказ не ожидается, но вся деятельность становится инструментом обучения.

Деятельность

Воображение его руководства и членов являются основными ограничивающими факторами возможностей клуба. Мероприятия поощряют широкий диапазон от проектов общественных / гражданских услуг в их сообществе и по всему миру до исследований природы и охраны окружающей среды до кемпингов и приключенческих поездок.Следопыт бросает вызов уникальным талантам каждого участника. Следопыты построены на шестиуровневой учебной программе, учитывающей возрастные особенности, и включают около 350 специализированных тем развития навыков, охватывающих искусство и ремесла, водные виды спорта, природу, домашнее искусство, отдых, духовное развитие, здоровье и профессиональную подготовку. Они часто служат отправной точкой для карьеры или хобби на протяжении всей жизни.

ARVE Ошибка: несоответствие src
url: https://www.youtube.com/watch?v=a5JNYtCnFF0
src in: https: // www.youtube-nocookie.com/embed/a5JNYtCnFF0?feature=oembed&enablejsapi=1&origin=https://www.gcyouthministries.org
src gen: https://www.youtube-nocookie.com/embed/a5JNYtCnFF42: urlual: url. //www.youtube.com/watch?v=a5JNYtCnFF0
src in: https://www.youtube-nocookie.com/embed/a5JNYtCnFF0?enablejsapi=1&origin=https%3A%2F%2Fwww.gcyouthministries.org
src ген: https://www.youtube-nocookie.com/embed/a5JNYtCnFF0
День следопыта — 2018

Библия следопыта

Новая Библия Следопыт в настоящее время доступна только в местном магазине Адвентистского книжного центра.Пожалуйста, позвоните им или посетите их, и если они не знают о новой Библии, попросите их связаться с Pacific Press, чтобы получить посылку. Чтобы связаться с Pacific Press, щелкните здесь. Посмотрите наше видео о внутренней части новой Библии Pathfinder ниже.

ARVE Ошибка: несоответствие src
URL: https://www.youtube.com/watch?v=7s5G4TsSBQ8
src in: https://www.youtube-nocookie.com/embed/7s5G4TsSBQ8?feature=oembed=enable&jsapi = https: //www.gcyouthministries.org
src gen: https: // www.youtube-nocookie.com/embed/7s5G4TsSBQ8Фактическое сравнение
url: https://www.youtube.com/watch?v=7s5G4TsSBQ8
src in: https://www.youtube-nocookie.com/embed/7s5G4TenableSBQap8 1 & origin = https% 3A% 2F% 2Fwww.gcyouthministries.org
src gen: https://www.youtube-nocookie.com/embed/7s5G4TsSBQ8
Библия следопыт

История Pathfinder

ARVE Ошибка: несоответствие src
url: https://www.youtube.com/watch?v=xlsYGhIqqtU&feature=emb_logo
src in: https: // www.youtube-nocookie.com/embed/xlsYGhIqqtU?feature=oembed&enablejsapi=1&origin=https://www.gcyouthministries.org
src gen: https://www.youtube-nocookie.com/embed/xlsYGhIqqtUActual: urluals //www.youtube.com/watch?v=xlsYGhIqqtU&feature=emb_logo
src в: https://www.youtube-nocookie.com/embed/xlsYGhIqqtU?enablejsapi=1&origin=https%3A%2F%2Fwww.org.
src gen: https://www.youtube-nocookie.com/embed/xlsYGhIqqtU
История следопытов

Значение эмблемы клуба следопытов

Красный (Жертвоприношение) напоминает нам о Христе.«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанна 3:16) «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу» (Рим. 12: 1). Три стороны Полноты Троицы — Отец, Сын, Свят …

Длинная стрелка вправо

Pathfinder Song Загрузок

Лист песни Pathfinder — Музыка (английский) Песня Pathfinder MP3 (китайский) Песня Pathfinder — MP3 (финский) Песня Pathfinder (только музыка) Песня Pathfinder — MP3 (Português) Песня Pathfinder — MP3 (Español) Ноты песни Pathfinder Авторские права Генри Т.Берг 1952

Длинная стрелка вправо

Характеристики униформы Pathfinder

Форма Pathfinder помогает сделать программу Pathfinder реальной и видимой. Он символизирует и отражает идеалы и стандарты всемирного клуба.

Длинная стрелка вправо

Премия Pathfinder Excellence Award

Хотя Pathfindering призван помочь молодежи оценить ценность группового участия, не следует забывать, что есть возможности для развития молодежи как личности.

Длинная стрелка вправо

Флаг Следопыт

У клуба Pathfinder есть флаг с эмблемой клуба Pathfinder. Флаг развевается на местных программах и мероприятиях Pathfinder и на конференциях.

Длинная стрелка вправо

Видео с Pathfinder Длинная стрелка вправо

Знак отличия следопытов

Каждая награда задумана как курс обучения, который вводит предмет. Этот предмет должен иметь практическую ценность и должен улучшать образ жизни человека, преследующего эту награду.Изучение чести должно помочь человеку в его / ее развитии как разностороннего христианина, напрямую влияя на социальные, эмоциональные, физические и духовные аспекты…

Длинная стрелка вправо

Награды Мастера Длинная стрелка вправо

Как организовать клуб следопытов

Посоветуйтесь с сотрудниками молодежного служения Конференции. Встретьтесь с пастором и сотрудниками молодежного служения Конференции. Представьте свои планы церковному совету. Правление церкви дает право на организацию Клуба следопытов.Ознакомьте членов Совета с философией, целями и задачами Pathfinder. Вторая встреча церковного совета (или комитета по назначениям) с сотрудниками молодежного служения Конференции или Pathfinder…

Длинная стрелка вправо

Требования к членству в клубе Pathfinder

Чтобы претендовать на членство в Pathfinder Club, заявитель должен быть не моложе 10 лет и не старше 15 лет. Где существуют два клуба; дети от 10 до 12 лет присоединятся к юношескому клубу, а те, кому от 13 до 15 лет, присоединятся к юношескому клубу.(В некоторых областях школьный уровень…

Длинная стрелка вправо

Цель, девиз, залог и закон

Направьте адвентистское послание всему миру в моем поколении. Девиз: Любовь Христа побуждает нас. Обещание По благодати Божьей я буду чистым, добрым и верным. Я буду соблюдать Закон Следопыта. Я буду слугой Бога и другом человека. Закон Закон следопыта для меня: сохранить…

Длинная стрелка вправо

Философия и цели

Философия Церковь адвентистов седьмого дня привержена пониманию молодых людей и обучению их руководству и служению человечеству.Клуб следопытов — это духовно-развлекательная программа, ориентированная на церковь, рассчитанная на молодых людей от 10 до 15 лет. Pathfindering привлекает эту возрастную группу, потому что в ее программе предусмотрены мероприятия, отвечающие их потребностям и интересам…

Длинная стрелка вправо

Структура и организация

Клуб следопытов — это всемирная программа, организованная и управляемая Молодежным отделом Генеральной конференции Церкви адвентистов седьмого дня. Он предлагает широкий спектр возможностей обучения для молодых людей от 10 до 15 лет и управляется местной церковью адвентистов седьмого дня под руководством и контролем…

Длинная стрелка вправо

Загрузить справочные материалы по Pathfinder

Документы Pathfinder Классы достижений Pathfinder

Длинная стрелка вправо

Классы достижений

Почему классы успеваемости? Много лет назад, когда ваши отцы и матери были мальчиками и девочками, через Дух Пророчества пришел призыв организовать всех молодых людей в единую группу, которая должна помочь завершить задачу нести весть Адвента всему миру в этом поколении. .Это…

Длинная стрелка вправо

Фитчбург Церковь адвентистов седьмого дня® Фитчбург, Массачусетс, США

Кто такие следопыты?

Следопыты — это всемирная организация молодых людей, спонсируемая Церковью адвентистов седьмого дня, хотя молодые люди любого религиозного толка или совсем не вероисповедания приветствуются и поощряются к вступлению в организацию.

Pathfinders предлагает широкий спектр мероприятий, включая, помимо прочего:

  • Отдых на природе и навыки выживания

  • Оценка соответствующей подготовки лидерских качеств

  • Мероприятия, пропагандирующие гордость и вовлеченность общества посредством информационно-пропагандистских мероприятий, таких как помощь в бесплатных столовых в центре города, сбор еды для обездоленных, уборка и уход за городскими и окружными парками, посещение и поддержка пожилых людей и МНОГИЕ другое

  • Интерактивное обучение в различных рекреационных, художественных, природных, природоохранных, профессиональных и информационных областях, с наградами (отличием), присуждаемыми за успешное прохождение интерактивных учебных модулей

  • Персональная забота и поддержка со стороны заботливого сотрудника! В то время как во многих школьных классах на одного учителя приходится 10-30 учеников, Pathfinder предлагает как минимум 1 штатного сотрудника на каждые 5 Pathfinder!

Клятва и закон следопытов — важная часть книги «Следопыт».Тысячи Следопытов каждый год учатся и решают соблюдать требования Клятвы и Закона Следопытов с единственной целью — стать ближе к своим собратьям, мужчинам и женщинам, и к своему Создателю.

Залог и закон следопытов:

По благодати Божьей я буду чист, добр и верен. Я буду соблюдать Закон Следопыт. Я буду слугой Бога и другом человека.

По закону я должен:
Нести утреннюю стражу
Честно исполнять свою часть
Заботиться о моем теле,
Не терять глаз
Быть вежливым и послушным
Мягко гулять по святилищу,
Хранить песню в моем сердце,
Иди по Божьему поручению.

Песня следопыта :

О, мы сильные Следопыты,
Мы слуги Божьи.
Верные, когда мы идем вперед,
Доброта, истина и чистота
Послание, которое нужно сказать миру,
Истина, которая сделает нас свободными!
Возвращение Царя Иисуса Спасителя
Для тебя и меня!

Цель: Адвентистское послание всему миру в моем поколении

Объяснение: Мои отношения с Иисусом Христом имеют такую ​​природу, что заставляют меня делиться со всеми, кто его получит, Евангелием — благой вестью о Его скором возвращении.

Девиз: Любовь Христа побуждает меня

Объяснение: Меня привлекает Его образцовая жизнь, символический акт Его распятия, Его победоносное воскресение и Его обещание сделать землю новой по образцу первоначального творения. Чем ближе я нахожусь к Нему, тем ближе я нахожу себя отождествляющим с потребностями моих собратьев.

Скиния Бриджпорта Церковь SDA Бриджпорт Коннектикут

Pathfinders Домашняя страница | Униформа | Персонал | Залог, Закон, Цель, Девиз, Песня Следопыт
Заседания клуба следопытов проходят 1-е и 3-е воскресенье с 12:00 до 14:30 по адресу 717 Clinton Avenue в Бриджпорте
О министерстве следопытов

Храбрые сердца на Международном сборе следопытов


Знакомство с следопытами:
Кто такие следопыты?
Следопыты — это всемирная организация молодых людей, спонсируемая Церковью адвентистов седьмого дня, хотя молодые люди любого религиозного убеждения или вообще не имеют права присоединиться к этой организации.
Pathfinder предлагает широкий спектр мероприятий, включая, помимо прочего:
  • Отдых на природе и навыки выживания
  • Оценка соответствующей подготовки лидерских качеств
  • Мероприятия, пропагандирующие гордость и вовлеченность общества посредством информационно-пропагандистских мероприятий, таких как помощь в бесплатных столовых в центре города, сбор еды для обездоленных, уборка и уход за городскими и окружными парками, посещение и поддержка пожилых людей, и МНОГО больше
  • Интерактивное обучение в разнообразных рекреационных, художественных, природных, природоохранных, профессиональных и информационных областях с наградами (отличием), присуждаемыми за успешное прохождение интерактивных учебных модулей
  • Личная забота и поддержка со стороны заботливого сотрудника! В то время как во многих школьных классах на одного учителя приходится 10-30 учеников, Pathfinder предлагает как минимум 1 штатного сотрудника на каждые 5 Pathfinder!
Миссия нашего клуба
Присоединение к Скинии Бриджпорта Клубу следопытов Bravehearts

Pathfinders предназначен для учащихся с пятого (5) класса или его эквивалента по восьмой (8) класс.Учеников 5 и 6 классов часто называют «младшими следопытами», а учеников 7 и 8 классов — следопытами «подростками».
Программа обучения лидерству подростков (TLT) работает в тесном сотрудничестве с программой Pathfinder и предназначена для старшеклассников (9–12 классы). Мы также предлагаем взрослым возможность изменить ситуацию к лучшему для молодых людей, завязать дружеские отношения с другими сотрудниками, узнать больше о творении Бога и улучшить свои навыки обучения.

Заинтересованы? Свяжитесь с нами сегодня!

Взвод следопытов

Взвод Следопыт (PF Platoon), или Группа Следопыт, является разведывательным подразделением в составе 16-й воздушно-штурмовой бригады британской армии.Следопыты действуют как глаза и уши командира бригады, как правило, работают перед линией фронта бригады, часто глубоко в тылу врага, где они проводят разведывательные операции передовых сил и размечают зоны высадки (DZ) и места посадки вертолетов (HLS) для использования бригадой. силы.

ФОТО ПОИСКОВ ПУТИ

WMIK взвода следопыта развернуты во время вторжения в Ирак в 2003 году.
(нажмите, чтобы увеличить) еще
фотографии автомобиля

Следопыты могут быть введены за неделю до основных сил, обычно небольшими группами (4-6 человек).Бойцы взвода следопытов умеют тайно вводить, утаивать и собирать разведданные. В патруль войдут лица с квалификацией медик, снайпер и связист.

Пешие патрули Pathfinder можно десантировать на парашютах или на вертолете. Они также могут патрулировать в транспортных средствах, обычно хорошо вооруженных WMIK Land Rover, Pinzgauers или, в последнее время, MWMIK Jackals. Типичный патруль Pathfinder состоит из 2 машин по 3 человека в каждой.

Следопыты имеют большой опыт в установке с парашютом, включая методы HALO и HAHO.Они используют ряд парашютных систем, в том числе многоцелевой парашют BT80 в сочетании с системой жизнеобеспечения высокогорных парашютистов, которая обеспечивает кислородом при прыжках на большой высоте.

Взвод следопытов насчитывает около 60 человек. Многие из подразделений происходят из парашютного полка и других подразделений 16-й десантно-штурмовой бригады. Хотя технически это и не является подразделением специального назначения, уровень дисциплины и навыков, требуемых от Следопытов, близок, если не полностью, к SF.Действительно, пребывание в рядах следопытов часто является хорошей базой для тех, кто хочет служить в Специальной воздушной службе.

В ходе операций группа «Следопыт» может включать в себя элементы других бригад, таких как Королевские инженеры или группы легкой радиоэлектронной борьбы, для проведения специальной разведки.

Видео взвод следопыта

больше видео о взводе Pathfinder

Оружие следопытов

На протяжении большей части 80-х и 90-х Следопыты выпускались с нестандартным личным оружием, таким как:

В 2000-е годы Pathfinders вернулись к стандартному оружию Великобритании:

.
  • SA80A2
  • гранатомет УГЛ 40мм (прикреплен к sa80a2)
  • LMG (ручной пулемет)

9-миллиметровые пистолеты Browning High Power были стандартным пистолетом для Pathfinders в течение многих лет.

В отчетах 2007 г. указывается, что в арсенал взвода следопытов было добавлено следующее оружие:

  • C8 SFW Карабин того типа, который используется в SAS и SBS
  • 40-мм гранатомет UGL (прикреплен к C8 SFW)
  • Пистолет Sig Sauer P226 9мм

Член взвода следопытов готовится покинуть заднюю рампу самолета С-130 во время учений 16-й воздушно-штурмовой бригады, 2013 год.

Выбор взвода следопытов

Отборочные кадры взвода следопытов — одни из самых трудных в мире. Он охватывает во многом то же самое, что и отбор UKSF (буквально — многие марши проходят на Бреконских маяках), хотя и сокращен до более короткой временной шкалы (5 недель). Курс выбора Pathfinder состоит из:

  • Неделя 1: Способности / предварительный отбор. Кандидаты завершают 2 марша на скорость 8 миль, марш на скорость 10 миль и марш на 2 мили.
  • Неделя 2: Навигация. Этот этап включает в себя 4 марша по пересеченной местности под руководством DS через Brecon Beacons и 4 тестовых марша, кульминацией которых станет Endurance, 40 миль.
  • Неделя 3: Фаза СОП. Кандидаты получают подготовку по стандартным оперативным процедурам взвода PF, таким как базовые навыки патрулирования и строительство скрытых наблюдательных пунктов (OP).
  • Неделя 4: Фаза диапазона. Эта фаза боевой стрельбы проходит на тренировочной площадке Сеннибридж (SENTA) и фокусируется на учениях с контактом, в том числе на тренировках по уничтожению человека.Кандидаты также получают подготовку по сносу домов.
  • Неделя 5: Заключительное упражнение — в ходе которого кандидаты, работая в группах из 4-6 человек, планируют и выполняют типовые разведывательные задания. Отбор завершается тем, что кандидатов «захватывают» и подвергают имитационному допросу, чтобы проверить их сопротивление допросу.

Те, кто успешно прошел отбор «Следопыт», переходят к углубленному обучению оружию, радио и другим навыкам патрулирования. Следопыты квалифицируются как высотные парашютисты, пройдя учебный курс HALO / HAHO (военный курс свободного падения).

Операции следопытов

Сьерра-Леоне 2000
Во время операции «Паллисер» взвод «Следопыт» вступил в бой с войсками ОРФ в Лунги-Лой, в результате чего несколько солдат противника были убиты. Именно во время сражений Pathfinder в Сьерра-Леоне недостатки штурмовых винтовок SA80a1, которые были стандартной винтовкой британской армии, стали очевидными. По крайней мере, при одном контакте многие Следопыты не смогли освободить предохранитель на своих SA80 из-за сильной жары (1) .К счастью, взвод смог задействовать свои GPMG во время контакта, и никто из британцев не погиб.

Дополнительная информация: Парашютный полк / Операции следопытов в Сьерра-Леоне

Ирак 2003
Во время операции Телик «Следопыты» вошли в Южный Ирак на WMIK Land Rover и провели разведывательные и наступательные операции перед основными силами вторжения.

Афганистан
Взвод следопытов совершил ряд поездок в Афганистан.Они были в Кабуле в конце 2001 года, а затем возглавили британское развертывание в провинции Гильменд в 2006 году. С тех пор они были развернуты в составе 16 десантно-штурмовых бригад в Афганистане в 2008 и 2010/2011 годах.

подробнее: Взвод следопытов в Афганистане, 2006 г.

дополнительная информация / дополнительная литература:


Рекомендуемая литература

Следующие книги рекомендуется читать вашему взводу следопытов …

Maverick One: Правдивая история PARA, Pathfinder, Renegade

Дэвид Блейкли

Это необходимо для всех, кто хочет получить представление о процессе отбора во взвод Pathfinder.Написанный бывшим Следопытом, он включает подробный отчет о кадровом составе подразделения. В нем также представлены отчеты из первых рук об операциях сил обороны в Афганистане и Ираке, а также более ранний опыт автора в проведении PARA.

«Следопыт: миссия спецназа в тылу врага»

, Дэвид Блейкли

Захватывающий рассказ из первых рук о патруле взвода следопытов во время вторжения в Ирак в 2003 году. Это невероятная история солдат в тылу, достигающая кульминации в захватывающей и интенсивной перестрелке, когда патруль из двух машин пытается выбраться из неприятностей.Не пропустите это.


Разрушение британских элитных сил: Взвод следопытов

Примечание. Это четвертая часть серии, состоящей из нескольких частей, в которой исследуются элитные компоненты обычных британских вооруженных сил.

Взвод следопытов (PF), также известный как группа следопытов, является элитным подразделением воздушной разведки в составе 16-й воздушно-штурмовой бригады. Следопыты работают как глаза и уши бригады и действуют далеко впереди бригады, в тылу врага.Там они проводят разведку передовых сил, размечают зоны высадки и места посадки вертолетов.

Логотип взвода следопытов

Следопыты могут размещаться за неделю до основных сил и обычно развертываются небольшими группами по шесть человек. Бойцы взвода следопытов искусны в тайном внедрении, укрывательстве и сборе разведданных. Патруль будет состоять из лиц, прошедших подготовку в качестве медика, снайпера и связиста 18-го полка связи.

Команды следопытов часто выводятся на позиции с помощью вертолета или парашюта.Они также могут патрулировать в транспортных средствах, таких как хорошо вооруженные WMIK Land Rover, Pinzgauers или, с недавних пор, MWMIK Jackals. Типичная патрульная группа Pathfinder состоит из двух повозок по три человека в каждой.

Следопыты исключительно искусны в вводе с парашютом, включая методы HALO и HAHO. Они используют различные парашютные системы, в том числе многоцелевой парашют BT80 и систему жизнеобеспечения высокогорных парашютистов, которая обеспечивает прыгуна кислородом при выполнении высотных прыжков.

Взвод следопытов состоит примерно из 60 человек. Многие из них — выходцы из парашютного полка или 16-й десантно-штурмовой бригады. Хотя технически это и не является подразделением специальных операций, стандарты дисциплины и компетентности, требуемые от следопытов, аналогичны, если не полностью, стандартам сил специального назначения Соединенного Королевства (UKSF). Пребывание в «Следопытах» часто является полезной ступенькой для тех, кто стремится служить в специальной воздушной службе.

Следопыты из Великобритании проводят тренировку свободного падения с черного ястреба.Фотографическая группа армии США 3-я SFG.
Pathfinder Оружие

В 80-е и 90-е годы «Следопыты» выпускали нестандартное личное оружие, такое как:

  • штурмовые винтовки M16A1 / A2
  • Гранатометы М203
  • Ракетные установки M72 LAW

В 2000-х Pathfinders вернулись к стандартному оружию Великобритании:

  • SA80 A2
  • 40-мм гранатомет УГЛ (прикреплен к SA80 A2)
  • LMG (ручной пулемет)
  • 9-миллиметровые пистолеты Browning High Power (стандартное оружие для Pathfinders в течение многих лет)

В 2007 году в арсенал взвода следопытов было добавлено следующее оружие:

  • C8 SFW Карабин того типа, который используется в SAS и SBS
  • 40-мм гранатомет UGL (прикреплен к C8 SFW)
  • Пистолет Sig Sauer P226 9мм

Выбор взвода следопытов

Кадровый состав взвода следопытов — один из самых сильных в мире.Кто-то может даже сказать, что это сложнее, чем у UKSF. Он включает в себя те же строгие требования, что и выбор UKSF. На самом деле, многие марши взвода проходят на Бреконских маяках, хотя они сокращены до более коротких временных рамок (пять недель). Курс выбора Pathfinder состоит из следующего:

  • Неделя 1: Способности / предварительный отбор. Кандидаты завершают 2 марша на скорость 8 миль, марш на скорость 10 миль и двухмильный марш.
  • Неделя 2: Навигация.Этот этап включает в себя четыре марша по пересеченной местности под руководством DS через Brecon Beacons и четыре тестовых марша, кульминацией которых станет Endurance, пробег на 40 миль.
  • Неделя 3: Фаза СОП. Кандидаты получают основы стандартных рабочих процедур Pathfinders, таких как базовые навыки патрулирования и строительство скрытых наблюдательных пунктов.
  • Неделя 4: Фаза диапазона. Эта фаза боевой стрельбы проходит в учебной зоне Сеннибридж (SENTA) и ориентирована на контактные учения, в том числе учения по уничтожению человека. Кандидаты также получают подготовку по сносу домов.
  • Неделя 5: Заключительное упражнение. Здесь кандидаты, работая в группах из четырех-шести человек, планируют и выполняют типовые разведывательные задания. Отбор завершается «захватом» кандидатов и имитацией допроса, чтобы проверить их сопротивление допросу.

Те, кто успешно завершил отбор Pathfinder, переходят к интенсивным курсам по оружию, радио и другим методам патрулирования. Следопыты квалифицируются как высотные парашютисты, пройдя учебный курс HALO / HAHO (военный курс свободного падения).

Pathfinder Operations
  • Сьерра-Леоне, 2000
    Во время операции «Паллисер» взвод «Следопыт» вступил в бой с войсками ОРФ в Лунги-Лой, в результате чего несколько солдат противника были убиты. Недостатки штурмовых винтовок SA80 A1 стали очевидны во время боевых действий Pathfinder в Сьерра-Леоне.
  • Ирак, 2003 г.
    Во время операции «Телик» «Следопыты» вторглись в южный Ирак на лендроверах WMIK и провели разведывательные и наступательные операции перед основными силами вторжения.
  • Афганистан, 2001-2011 гг.
    Взвод «Следопыт» совершил ряд поездок в Афганистан. Они были в Кабуле в 2001 году, а затем возглавили британское развертывание в провинции Гильменд в 2006 году. С тех пор они были развернуты в составе 16-й десантно-штурмовой бригады в Афганистане в 2008 и 2010/2011 годах.

Если вам понравилась эта статья, подумайте о поддержке нашей редакционной статьи для ветеранов, став подписчиком SOFREP. Нажмите здесь, чтобы получить 3 месяца полного доступа без рекламы всего за 1 29 долларов.97.

Pathfinder International

Pathfinder International исходит из убеждения, что все люди, независимо от того, где они живут, имеют право решать, иметь ли и когда иметь детей, существовать без страха и стигмы и жить той жизнью, которую они выбирают. Как глобальная организация здравоохранения, реализующая программы под руководством местных сообществ, мы поддерживаем женщин в принятии ими собственных решений в области репродуктивного здоровья.

Мы работаем с местными партнерами над продвижением противозачаточных услуг, комплексного ухода за абортами и сексуальных и репродуктивных прав молодых людей в сообществах по всему миру, включая тех, кто пострадал от бедности, конфликтов, изменения климата и стихийных бедствий.Взятые вместе, наши программы позволяют миллионам людей выбирать свой собственный путь вперед. Присоединяйтесь к нам, чтобы открыть новые возможности для будущего.

Pathfinder International — чрезвычайно успешная организация… Ее модель финансирования и работы через местных партнеров помогает обеспечить устойчивость программ… Несмотря на все препятствия, Pathfinder находит способы обслуживать маргинализированные группы населения, включая самые бедные ». — Кофи Аннан, бывший Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций

НАШЕ ВИДЕНИЕ

Pathfinder представляет мир, в котором каждый имеет доступ к контрацепции, где нет новых случаев заражения ВИЧ, где ни одна женщина не умирает от предотвратимых осложнений, связанных с беременностью, и где каждый ведет здоровую сексуальную и репродуктивную жизнь.

НАША МИССИЯ

Мы выступаем за сексуальное и репродуктивное здоровье и права во всем мире, мобилизуя наиболее нуждающиеся сообщества, чтобы преодолеть препятствия и проложить свой собственный путь к более здоровому будущему.

НАШИ ЦЕННОСТИ
  • Уважение : Все, что мы делаем, строится на основе понимания и уважения ценностей, убеждений, знаний и способностей наших сотрудников, наших местных партнеров и людей, которым мы служим.
  • Смелость : Мы идем туда, где другие часто не хотят — среди наиболее маргинализированных групп населения, в самых сложных условиях и в самых труднодоступных регионах, — и делаем то, что другие часто не делают, — преодолевая препятствия лицом к лицу. и бросая вызов статус-кво — для достижения нашей миссии.
  • Сотрудничество : Мы придерживаемся различных точек зрения и дисциплин, объединяясь с партнерами на местном, национальном и глобальном уровнях для выработки общего видения и реализации трансформационных изменений.
  • Инновации : Наши сотрудники и партнеры ищут наиболее эффективные решения, пробуют новые подходы и адаптируют существующие практики, чтобы соответствовать постоянно меняющемуся характеру нашей работы и сообществам, которые мы обслуживаем.
  • Честность : Мы заслуживаем доверие доноров, партнеров, правительств и людей, которым мы служим, путем тщательной оценки эффективности, обмена нашими результатами и обеспечения подотчетности.

РАЗНООБРАЗИЕ, КАПИТАЛ И ВКЛЮЧЕНИЕ

Мы выступаем за сексуальное и репродуктивное здоровье и права во всем мире, мобилизуя наиболее нуждающиеся сообщества, чтобы преодолеть препятствия и прокладывать собственный путь к более здоровому будущему. Содействие разнообразию, равенству и вовлеченности (DEI) является неотъемлемой частью этой миссии. Основные ценности Pathfinder побуждают нас бороться с системным расизмом, дискриминацией и несправедливостью, а также исследовать роль западной помощи в сохранении колониальной практики посредством гуманитарной работы и глобального здравоохранения.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.