Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях 6 класс: Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив Вопросы, которые необходимо изложить.

Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив Вопросы, которые необходимо изложить.

•    Годы правления.
•    Достижения.
•    Территория государства.
Рюрик – легендарный основатель правящей русской династии Рюриковичей. Считается основателем Древнерусского государства. Правил Древнерусским государством с 862 по 879 год. По сути, конечно, никаким основателем Древнерусского государства Рюрик не был, поскольку правил лишь Новгородским ареалом. Консолидация древнерусских земель вдоль торгового пути «из варяг в греки» произошла после захвата Киева преемниками Рюрика (воеводой Олегом, опекуном сына Рюрика Игоря).
Симеон I – один из самых знаменитых князей Болгарии. Правил с 893 по 918 гг. С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные походы против Византии, венгров и сербов расширили территорию Болгарии до ее максимального исторического уровня: от северных склонов Карпат на севере до Адриатического моря на западе, Эгейского моря на юге и Черного моря на востоке. Болгария превратилась в самое могущественное государство на Балканах и во всей Восточной Европе. Эпоха Симеона I характеризовалась культурным подъемом. Болгарская православная церковь стала первой национальной самостоятельной церковью в Европе, во главе которой стоял патриарх.

Ростислав – второй князь Великой Моравии. Правил с 846 по 870 гг. Являлся непримиримым борцом за независимость Великой Моравии от Восточно-Франкского королевства. Стремясь обрести независимость, он изгнал немецких епископов и обратился к Папе римскому с просьбой прислать учителей и священников для организации независимой от немецкого епископата церкви. Получив отказ, он обратился с аналогичной просьбой к Константинопольскому патриарху. Его прошение было удовлетворено, и в Великую Моравию были отправлены Кирилл и Мефодий. Во время правления Ростислава территория Великой Моравии увеличилась за счет земель между Дунаем и рекой Дие, а также ряда земель на территории сегодняшней Венгрии.
Спытигнев I – считается первым князем Чешского государства. Правил с 894 по 915 гг. После разгрома Великой Моравии мадьярами Спытигнев объявляет Чешское княжество независимым. Все его правление прошло в войнах против венгров в союзе с Баварией. Спытигневу удалось отстоять независимость Чехии. Он заложил основы Пражского града и сделал Прагу центром формировавшегося чешского государства.
Мешко I – первый исторически достоверный правитель Княжества западных полян. Годы правления с 960 по 992 гг. Мешко I основал древнепольское государство, объединил племена лехитов и полабских лехитов и принял христианство латинского образца как государственную религию. Будучи князем польского княжества Великая Польша, присоединил территории Куявии, Мазовии и Восточного Поморья. За счет сотрудничества со Священной Римской империей Оттона I князю Мешко удалось завоевать и полабские славянские племена, а впоследствии также присоединить Силезию и Малую Польшу. Мешко I постоянно то воевал, то платил дань Священной Римской империи. Тем не менее при его правлении Польша стала крупным и влиятельным европейским государством.
Томислав I – первый король Хорватии. Годы правления с 910 по 928 гг. До 925 года носил титул князя Хорватии, а в 925 году был коронован и стал первым хорватским королем. Томислав объединил в составе своего государства хорватов Далмации и Паннонии, сильно расширил границы королевства, которые в его правление простирались от Адриатического моря до реки Дравы на востоке и от полуострова Истрии на севере Хорватии до реки Дрины. Томислав сделал свое королевство одним из самых могущественных на Балканах.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 8

Параграф 8 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ОБРАЗОВАНИЕ СЛАВЯНСКИХ ГОСУДАРСТВ

Вопросы в тексте параграфа

Как римляне называли древние славянские племена? Что вам известно о жизни славян в первые века нашей эры?

Примерно во II тысячелетии до нашей эры балтославянские племена выделились из индоевропейских племён. Они заселили огромную территорию, включавшую южное побережье Балтийского моря, значительную часть Центральной и Восточной Европы. Примерно в V веке до н.э. произошло разделение балтославянской группы на племена балтов и славян. Славяне в IV—X веках нашей эры разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов).

Вероятно, славяне в первые века нашей эры имели тесные связи с Римской империей. Этому есть как документальные, так и археологические доказательства. Так, например, керамика ранних славянских культур изготавливалась в точном соответствии с римскими стандартами мер жидкостей и сыпучих продуктов. В местах славянских поселений находят короткие мечи, подобные римским гладиусам. Культурное взаимовлияние зафиксировано и в языковой сфере. Естественно, такое влияние римская культура оказывала на пограничные с Римской империей славянские племена. Дальше на север римское влияние не проникало. Римские историки и географы с трудом отличали славян от более известных им народов – германцев и сарматов. Тем не менее римляне называли всех славян венедами, а относились к ним как к варварам.

Славяне как сформировавшийся народ впервые были засвидетельствованы в византийских письменных источниках середины VI века. В них говорится уже о сложившемся народе, разделённом на склавинов и антов (в некоторых источниках в числе предков славян упоминаются и венеды). Однако эти же источники упоминают о существовании славянских племен в IV веке. Их территория не имеет четких границ, однако называется район реки Дуная. Именно этот регион в некоторых источниках считается территорией, на которой славянский этнос сформировался, выделившись из индоевропейского, и откуда начал миграцию. Эта гипотеза подтверждается археологическими раскопками так называемой Пражско-корчакской археологической культуры. Её ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Соответствует местам обитания склавинов византийских авторов. Это первая достоверно славянская культура.

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

По описаниям древних авторов, многие славяне отличались высоким ростом, крепким телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. У них были русые волосы и серые глаза. Славяне селились обычно в лесах или по берегам озёр и рек. Жили семьями в деревянных домах-полуземлянках. Топились такие жилища по-чёрному – дым уходил не через трубу, а в отверстие в крыше. В домах устраивалось несколько выходов, а ценные вещи зарывали в землю на случай нападения врагов. Славяне были миролюбивыми, добродушными и гостеприимными. Но при этом были известны как храбрые воины. Основным видом оружия служили копья, круглые деревянные щиты, луки и стрелы. Славяне прекрасно плавали, были находчивы и смекалисты.

Сначала славяне жили родовыми общинами. Во главе рода стоял старейшина. По мере расселения славян стали образовываться территориальные общины – верви. Члены верви совместно владели сенокосами и лесными угодьями, а поля были поделены между семьями. Жизнь общины управлялась общим советом – вече. Для ведения общих дел выбирали старейшин. Во время нападений врагов славяне собирали народное ополчение. Затем отдельные общины объединялись в племена, которые в свою очередь составляли союзы племен.

Определите географическое положение территорий расселения каждой из групп славян. Какие славяне принимали участие во вторжении на Балканский полуостров? Почему?

Восточные славяне как одна из трех ветвей славянских племен предположительно пришли с территории от Днепра на востоке и Одера на западе и расселились на обширной территории Восточно-Европейской равнины (современная Беларусь, Украина и Россия до Волги на востоке и до Белого моря на Севере). Заселение Восточно-Европейской равнины шло двумя потоками. Одна группа восточных славян ушла на север к озеру Ильмень, другая – к среднему и нижнему течению Днепра. Западные славяне ушли на запад и заняли земли Среднего Подунавья и региона между Одером и Эльбой.

Южные славяне ушли на юг расселились на землях Балканского полуострова. Эта группа попала в сферу влияния цивилизации Средиземноморья. Именно южные славяне принимали участие во вторжение на Балканский полуостров. К VII веку славянские племена прочно закрепились на Балканском полуострове и стали постепенно двигаться в сторону Пелопоннеса и Эгейских островов.

Как увеличилась территория Болгарского государства с VII по IX век? Какие земли завоевал царь Симеон?

С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные кампании против Византии, венгров и сербов привели к максимальному увеличению территории болгарского государства. Болгария расширила свои территории на севере после победы над венграми в битве на Южном Буге; на западе после установления контроля над Сербией в обмен на признание Петара Гойниковича сербским князем; на юге после победы над византийцами в битве при Булгарофигоне и осаде Константинополя в 896 году. В дальнейшем Симеон постоянно нарушал мирный договор и захватывал новые византийские земли. Новый мирный договор в 904 году установил болгарский суверенитет над Северной Грецией и большей частью современной Албании. Граница между Болгарией и Византии проходила в 20 километрах севернее Салоник.

Почему Кирилл и Мефодий изображены с нимбами над головой? Какие буквы со свитка сохранились в русском алфавите?

Кирилл и Мефодий за свои заслуги в сфере миссионерства и просвещения канонизированы и причислены к лику святых. Поэтому они изображаются с нимбами над головами. Буквы, нарисованные на свитках в подавляющем большинстве присутствуют в современно русском алфавите. А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Щ, Ы, Ъ, Ь,Э, Ю – эти буквы практически один к одному сохранили свою визуальную форму.

Примечание: Вы должны знать, что на самом деле к кириллице, как упрощенной форме написания букв алфавита Кирилл и Мефодий имели малое отношение. Они придумали глаголицу, а это совершенно другое написание букв. Кириллица была разработана позже учениками Кирилла и Мефодия в монастырях Болгарии.

Работа с документом

1. На основании текста перечислите занятия древних славян. Настолько высоко было развито их хозяйство?

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

2. Что может сообщить документ об обществе и управлении славянских племен в то время?

Документ практически ничего не говорит об системе управления в славянских племенах, кроме того, что славяне не имеют над собой главы. Нам известно, что в славянских племенах практиковалось самоуправление. Союзы племен состояли из отдельных племен, которые в свою очередь включали несколько родов. Во главе каждого рода стоял старейшина рода. Все важные вопросы племени решались на общем собрании – вече.

3. Сопоставьте текст документа и учебника: как в дальнейшем сложилась судьба славянских народов и их отношения с Византией?

В тексте документа сказано, что славянские племена постоянно враждовали друг с другом. Из этого можно сделать вывод, что славянские племена были разобщены. Дальнейшая судьба славянских народов была различной. Западные славяне в конце концов попали под влияние западноевропейских государств и католического вероисповедания. Южные славяне были частично захвачены Византией и приняли православие, а частично вошли в сферу влияния католического христианства. Восточные славяне образовали Древнерусское государство и приняли христианство по византийской традиции – православие. Византия оказала большое культурное влияние на все три ветви славянских народов. У западных славян византийцы разработали славянский алфавит, который потом был доработан в Болгарии и распространился на многих славянских землях. Южные славяне долгое время бывшие частью Византийской империи многое переняли от нее в своей культуре. Вместе с православной религией в земли восточных славян также пришли византийские традиции и каноны в культуре, архитектуре, живописи и литературе. Многие славянские государства, несмотря на культурную зависимость от Византии не брезговали воевать с ней. Но тем не менее они всегда ориентировались на Византию, как на просвещенное государство, лидера православного христианского мира.

Работа с картой

Назовите государства, образовавшиеся на территориях западных, восточных и южных славян. Какие из указанных на карте народов не принадлежат к славянам?

На карте обозначены следующие славянские государства: Королевство Чехия, Королевство Польша, Древняя Русь, Королевство Хорватия, Болгарское царство.

Королевство Венгрия не принадлежит к славянским, поскольку его основали финоугорские кочевые племена венгров, чья историческая прародина находится к востоку от Уральских гор. Также не являются славянскими племенами авары (кочевой народ из Центральной Азии), валахи (романизированные фракийские племена, сегодня это румыны и молдаване), пруссы (балтийская народность, когда-то балты и славяне были одной народностью), половцы (кочевой тюркский народ).

Обобщение информации параграфа

1. На какие ветви делятся славянские народы? Потомки какой из них преимущественно проживают в нашей стране?

В IV—X веках нашей эры славяне разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов). В нашей стране преимущественно проживают потомки восточных славян.

2. В чем состояла заслуга Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры?

Кирилл и Мефодий создали первый славянский алфавит на основе греческого – глаголицу. Они перевели церковные книги с греческого на славянский язык и организовали в Великой Моравии независимую от германских епископов церковь. Во время своей работы в Моравии они строили монастыри, открывали школы. Заслугу Кирилла и Мефодия в становлении славянской письменности и культуры сегодня празднуют во многих славянских государствах. В Болгарии и России празднуется «День славянской письменности и культуры» 24 мая. В Чехии и Словакии отмечают «Праздник славянской письменности» 5 июля в день прихода Кирилла и Мефодия в Великую Моравию. В Приднестровской Молдавской Республике праздник так же отмечается 24 мая. В Македонии праздник официально называется «День всеславянских просветителей и учителей».

3. Какое славянское государство возникло раньше остальных? В каком веке возникло наибольшее количество славянских государств?

В учебнике недвусмысленно дается понять, что первым славянским государством стала Первое Болгарское царство. Образование тюркскоязычным племенем булгаров совместно со славянскими и фракийскими племенами Первого Болгарского царства под предводительством хана Аспаруха произошло в 681 году. Однако еще в 623 году в результате восстания славян против аваров в Моравии было основано действительно первое славянское государство Само. Оно существовало на территории современной Чехии, Словакии, Словении и Нижней Австрии. Создание этого государства описано в Хронике Фредегара. Предполагается, что в результате восстания славян (вендов) против Аварского каганата Само, возглавивший восстание, был избран королем и выиграл войну. Государство Само распалось после смерти короля Само в 658 году под напором авар. Несмотря на то, что государство Само просуществовало всего лишь 35 лет, некоторые историки считают его первым известным государственным образованием славян, хотя другие историки рассматривают его лишь как временный племенной союз. Само стало предшественником еще одного славянского княжества Карантании в Восточных Альпах. Это княжество тоже потеряло свою независимость в 743 году, признав господство баварцев.

IX и X века считаются веками возникновения наибольшего количества славянских государств. В этот период возникла Великоморавская держава (833 год) и Чешское государство (после распада Великоморавской державы в 895 году), Древнерусское государство (862 год), Хорватское королевство (925 год), Княжество западных полян (960 год).

4. Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив вопросы, которые необходимо изложить.

• Годы правления.
• Достижения.
• Территория государства.

Рюрик – легендарный основатель правящей русской династии Рюриковичей. Считается основателем Древнерусского государства. Правил Древнерусским государством с 862 по 879 год. По сути, конечно, никаким основателем Древнерусского государства Рюрик не был, поскольку правил лишь Новгородским ареалом. Консолидация древнерусских земель вдоль торгового пути «из варяг в греки» произошла после захвата Киева преемниками Рюрика (воеводой Олегом, опекуном сына Рюрика Игоря).

Симеон I – один из самых знаменитых князей Болгарии. Правил с 893 по 918 гг. С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные походы против Византии, венгров и сербов расширили территорию Болгарии до ее максимального исторического уровня: от северных склонов Карпат на севере до Адриатического моря на западе, Эгейского моря на юге и Черного моря на востоке. Болгария превратилась в самое могущественное государство на Балканах и во всей Восточной Европе. Эпоха Симеона I характеризовалась культурным подъемом. Болгарская православная церковь стала первой национальной самостоятельной церковью в Европе, во главе которой стоял патриарх.

Ростислав – второй князь Великой Моравии. Правил с 846 по 870 гг. Являлся непримиримым борцом за независимость Великой Моравии от Восточно-Франкского королевства. Стремясь обрести независимость, он изгнал немецких епископов и обратился к Папе римскому с просьбой прислать учителей и священников для организации независимой от немецкого епископата церкви. Получив отказ, он обратился с аналогичной просьбой к Константинопольскому патриарху. Его прошение было удовлетворено, и в Великую Моравию были отправлены Кирилл и Мефодий. Во время правления Ростислава территория Великой Моравии увеличилась за счет земель между Дунаем и рекой Дие, а также ряда земель на территории сегодняшней Венгрии.

Спытигнев I – считается первым князем Чешского государства. Правил с 894 по 915 гг. После разгрома Великой Моравии мадьярами Спытигнев объявляет Чешское княжество независимым. Все его правление прошло в войнах против венгров в союзе с Баварией. Спытигневу удалось отстоять независимость Чехии. Он заложил основы Пражского града и сделал Прагу центром формировавшегося чешского государства.

Мешко I – первый исторически достоверный правитель Княжества западных полян. Годы правления с 960 по 992 гг. Мешко I основал древнепольское государство, объединил племена лехитов и полабских лехитов и принял христианство латинского образца как государственную религию. Будучи князем польского княжества Великая Польша, присоединил территории Куявии, Мазовии и Восточного Поморья. За счет сотрудничества со Священной Римской империей Оттона I князю Мешко удалось завоевать и полабские славянские племена, а впоследствии также присоединить Силезию и Малую Польшу. Мешко I постоянно то воевал, то платил дань Священной Римской империи. Тем не менее при его правлении Польша стала крупным и влиятельным европейским государством.

Томислав I – первый король Хорватии. Годы правления с 910 по 928 гг. До 925 года носил титул князя Хорватии, а в 925 году был коронован и стал первым хорватским королем. Томислав объединил в составе своего государства хорватов Далмации и Паннонии, сильно расширил границы королевства, которые в его правление простирались от Адриатического моря до реки Дравы на востоке и от полуострова Истрии на севере Хорватии до реки Дрины. Томислав сделал свое королевство одним из самых могущественных на Балканах.

5. Как связана история славянских государств с известными вам другими средневековыми государствами?

Образовавшиеся в VII-X веке славянские государства имели тесные связи с соседними державами: преимущественно со Священной Римской империей и Византией. С ними они воевали, платили дань, заключали союзы. Влияние этих империй на славянские государства проявилось в принятии христианства по латинскому или византийскому образцу. Так, если Чехия и Польша вошли в сферу влияния латинского христианского мира, то Болгария и Русь вошли в сферу влияния Византии. Средневековые европейские империи также оказали большое культурное влияние на славянские государства.

6. Составьте развернутый план параграфа: поделите каждый пункт на отдельные, законченные по смыслу части; затем кратко сформулируйте главную мысль каждой части и запишите ее.

1. Расселение славян.
   1. Восточные славяне. Предки русского, украинского и белорусского народов. Расселились на Восточно-Европейской равнине.
   2. Западные славяне. Предки чехов, словаков и поляков. Расселились в Центральной и Восточной Европе.
   3. Южные славяне. Предки болгар, сербов и хорватов. Расселились на Балканском полуострове.
2. Занятия и образ жизни славян. Занимались земледелием, скотоводством и ремесленничеством. Жили племенами. Решения принимали на общем собрании. Образовывали союзы племен, некоторые из которых стали основой для славянских государств.
3. Образование славянских государств в VII-X вв.
   1. Болгарское государство. Образовалось во второй половине VII века. Славянские племена были захвачены кочевниками-болгарами, которые ассимилировались с южными славянами.
      1. Границы и соседи. На севере – венгры, на западе – сербы и хорваты, на юге – Византийская империя.
      2. Взаимоотношения с Византией. Болгары приняли христианство по византийскому образцу, однако при этом вели войны с Византией. Болгары забрали у Византии практически все земли Балканского полуострова и осаждали Константинополь. Византия платила болгарам дань.
      3. Падение Болгарии. После смерти Симеона Болгария ослабела. В начале XI века Византия смогла завоевать Болгарию, лишив ее независимости.
   2. Великоморавская держава
      1. Становление государства. Великая Моравия находилась в зависимости от Восточно-Франкского королевства. Приняли христианство по латинскому образцу.
      2. Создание славянской письменности. В результате борьбы за независимость от немцев князь Ростислав пригласил христианских учителей Кирилла и Мефодия из Византии, чтобы они создали независимую от немецких епископов церковь. Кирилл и Мефодий организовали церковь, открыли школы, разработали славянский алфавит.
      3. Падение Великой Моравии. Длительная борьба с королями Германии ослабила Великую Моравию, и она пала под напором венгров в 906-907 году.
   3. Древнерусское государство. В IX веке образуется Древнерусское государство. Крестившиеся по византийскому обряду восточные славяне многое переняли у византийцев.
   4. Чешское государство. После распада Великой Моравии в 907 году Чешское княжество объявляет о своей независимости. В 1085 году чешский князь принимает титул короля. Чехия находится под влиянием Священной Римской империи.
   5. Польское государство. Во второй половине X века польский князь Мешко I объединяет племена западных полян. Он принимает христианство по латинскому образцу. Польское государство формируется при Болеславе Храбром. Болеслав принял титул короля.

Подумайте

1. Что общего было в истории образования и начале существования славянских государств?

Все славянские государства формировались очень тяжело. Славянские племена были разрознены и их объединение требовало больших усилий и человеческих жертв. Также славянские государства на первых этапах были недолговечными. Территориально они располагались в центральной и восточной Европе и на них постоянно оказывалось давление, то со стороны Восточно-Франкского государства, то со стороны Византии, то со стороны кочевых народов (аваров, мадьяров, булгар, половцев и т.д.), то со стороны других славянских держав. Славянские государства распадались, не успев сформировать прочную систему государственного управления. Но на их месте возникали новые страны, более крепкие и сильные.

2. Докажите, что для чешского князя и для польского правителя Болеслава I Храброго было важно провозглашение их королями.

Статус короля считался выше статуса князя, поскольку считалась, что князь – это просто правитель какой-то земли или народа, а король — это верховный правитель государства, обладающий властью, данной Богом. Всех королей короновали представители духовенства. И Болеслав Храбрый (первый польский король), и Вратислав II (первый чешский король) конечно же желали королевского титула, поскольку таким образом становились равными королям и императорам соседних держав.

3. Как повлияло на судьбу славянских народов принятие ими христианства?

Принятие христианства – это ключевой момент в истории всех славянских народов. Именно христианство дало им возможность стать частью огромного христианского мира. Только будучи христианским государством славянские страны включались в систему обмена знаниями и технологиями между державами. Языческие племена не имели такой возможности, поскольку заботились лишь о собственном выживании в окружении христианских держав.

4. Расскажите об отношениях Болгарии и Византии: а) с точки зрения средневекового болгарина; б) с точки зрения византийца. По итогам работы обсудите в классе, почему современники могут иметь разные взгляды на одно и то же событие или явление в истории.

Отношения Болгарии и Византии были очень напряженными. Несмотря на единую православную религию болгары и византийцы постоянно воевали. Болгары стремились к превосходству над Византией и это зачастую даже удавалось, во времена Симеона I болгары отобрали у Византии практически все земли на Балканах и несколько раз осаждали Константинополь. Византийская империя вынуждена была платить дань Болгарскому царству. Со своей стороны Византия, не имея достаточных сил и ресурсов для прямого противостояния Болгарии, стремилась всячески ослабить своего противника, подбивая венгров, сербов, хорватов на постоянные бунты и вторжения на территорию Болгарии.

Видение отношений Болгарии и Византии с точки зрения средневекового болгарина:

«Болгарское царство обладает величием и божественной поддержкой. А наш царь Симеон умен и хитер. Еще только в начале своего правления ему пришлось столкнуться с подлостью и продажностью византийцев, которые решили устроить Болгарии торговую войну и изгнали всех болгарских купцов из Константинополя в Солоники. Они думали, что царь Симеон не опытен и слаб, но просчитались. Наши войска быстро доказали, что с Болгарией нельзя шутить таким образом. Мы сильны, а Византия слаба – поэтому они и платят нам дань. У царя Симеона есть большие амбиции, и он намерен сесть на византийский трон. Все равно у них там в Константинополе правители меняются как перчатки. А мы от Византии получили уже все, что хотели: культуру, технологии, независимый от Константинополя патриархат, ежегодную дань. Чего еще желать? Только византийского трона».

Видение отношений Византии и Болгарии с точки зрения византийца:

«Ну не может быть, чтобы великая Византийская империя – Второй Рим – стала на колени перед этими зарвавшимися варварами-славянами. Пускай они и приняли нашу религию, но они должны понимать, что центр мира находится в Константинополе. Здесь сосредоточено все знания православного мира. И наши правители, хотя и грызутся постоянно между собой, должны сделать все возможное, чтобы отстоять достоинство Византийской империи. К сожалению, сейчас это сделать очень сложно. Византия постоянно находится под ударами более серьезных врагов – персов с востока и арабов с юга. Нам просто не досуг заниматься еще и славянами, посчитавшими себя равными нам, византийцам. Пускай за нас повоюет наша дипломатия: мы еще способны купить верность венгров и лояльность сербов и хорватов. Пускай они ослабят нашего врага, а когда мы разберемся с более серьезной угрозой мы поставим на место этих славян».

Вопросы и задания к главе II

1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан?

Император Юстиниан, несмотря на неоднозначность исторических оценок и упадок Византии после его правления, сыграл огромную роль в истории империи. Он провел государственную реформу с целью снизить власть бюрократии и узаконенное взятничество; осуществлял глобальную строительную деятельность, в результате которой был сооружен архитектурный шедевр христианского мира – храм Святой Софии; переработал римское право и создал свод законов Юстиниана, нормы которого до сих пор используются в юриспруденции; осуществил попытку возрождения единой Римской империи, завоевав королевства вандалов, остготов и частично вестготов.

2. В чем проявлялось влияние античных традиций на византийское образование и науку?

Византийская империя в раннее Средневековье смогла противостоять нашествию варваров и славян и поэтому сохранила многие достижения античности. Именно на античных знаниях была построена наука и образование Византии. При этом со временем византийская наука и образование нашли собственный путь, связанный с христианством, и античная мудрость стала осуждаться как языческая. Но античная база в ранее Средневековье была видна и в образовании, и в науке. Так, наряду с церковными школами, в Византии действовали государственные и даже частные школы. В них помимо религиозных книг изучали труды античных ученых и философов. Также сохранялись античные знания и развивались практические знания в математике, медицине, химии, географии и истории. В частности, историки в своих трудах объединяли библейскую и античную историю. Как и в античный период, наиболее сложные для анализа исторические события предпочитали объяснять роком и божественным проведением.

3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье вы считаете самыми важными?

Несомненно, важными достижениями Византии в Средневековье следует считать следующее:

1. Сохранение традиций античной цивилизации, послуживших впоследствии основой европейской культуры.
2. Переработка античных законов и создание юридического свода Юстиниана.
3. Создание архитектурных шедевров, в частности собора Святой Софии.
4. Разработка архитектурных канонов для строительства религиозных сооружений (крестово-купольное построение пространства храмов).
5. Миссионерская деятельность. Распространение христианства по византийской традиции создало противовес латинскому христианскому миру в виде православного христианского мира. Это значимое достижение, а хорошо это или плохо – в данном случае не важно.
6. Достижения в химии, механике, медицине, географии и истории, несомненно, повлияли на развитие мировой науки. Вспомните «греческий огонь», механический трон и фигуры животных, звуковую сигнализацию для передачи сообщений на расстояние и т.д.

4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему?

Контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья были значимыми для Болгарии и Древней Руси. Эти государства, несмотря на периодическое противодействие и войны с Византией, оказались в сфере влияния Византийской империи, приняли христианство по византийскому образцу, а также переняли образцы культуры.

5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-XI веках: а) провозглашение Болеслава королем Польши; б) реформы императора Юстиниана; в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием; г) возникновение Восточной Римской империи.

1. г) возникновение Восточной Римской империи.
2. б) реформы императора Юстиниана;
3. в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;
4. а) провозглашение Болеслава королем Польши;

6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные ответы): а) Ахенсккая капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого огня»; г) «Дворцовая академия»?

Культуру и науку Византии прославили б) храм Святой Софии и в) изобретение «греческого огня».

Творческие работы и проекты

Творческий проект «Византийская мозаика»

Мозаика как искусство декорирования была очень популярна в Византии. Расцвет византийской мозаики приходится на VI-VII века. В дальнейшем, в IX-XIV веках начался новый виток развития этого искусства, так называемое «македонское возрождение».  Мозаикой украшались стены храмов и дворцов. Тематическую основу византийских мозаик составляли художественные композиции библейских сюжетов. Лики Иисуса Христа, изображения ангелов, пророков и святых, а также возвеличивание святой императорской власти стали главными сюжетами мозаичных произведений в Византии.

Мозаика – это техника создания единого образа или картины с помощью небольших частиц какого-либо разноцветного материала. В искусстве Византии мозаичная техника достигла небывалого совершенства. С помощью мозаик создавались картины, поражающие цветом, формой, объемом. Они как бы уносили зрителя в чудесный и возвышенный мир.

Технология

Считается, что именно византийцы придумали технологию изготовления смальты – главного материала для изготовления мозаики. Смальта представляла собой прозрачное или матовое стекло. Цвет смальте придавался за счет добавления в стеклянную смесь различных металлов (золота, серебра, меди, ртути и т.д.) в разных пропорциях. Главной техникой преимущественно был прямой мозаичный набор, при котором разноцветные кубики укладывались на постоянную основу из закрепляющей массы. На такой массе сначала делался эскиз, затем кубики смальты вдавливались в массу.

Такая мозаичная техника была известна уже давно, правда вместо смальты античные декораторы использовали разноцветные камни. Основываясь на античной технике, византийцы развили ее и сформировали собственную технику, которая стала отличительной особенностью византийских мозаик.

Отличительные особенности

Если посмотреть на римские мозаики и сравнить их с византийскими, сразу можно выделить преимущества мастеров из Византии.

Во-первых, мозаичные картины византийцев отличаются красочностью. Таких ярких красок невозможно было добиться лишь при помощи камня, имеющего малую глубину цвета и малую отражающую способность. Именно разноцветная смальта позволяла картине «заиграть» разнообразием и яркостью красок.

Во-вторых, византийские картины более выигрышно смотрятся при попадании на них света солнца или свечей. При свете изображения как бы оживают, создавая эффект сопричастности зрителя с изображением. Этот эффект достигался за счет уникальной техники – частицы прозрачной и матовой смальты, а порой и камешки разнообразной формы и размеров укладывались в связующую основу под различным углом к поверхности. Неровные сияющие поверхности мозаик создавали непередаваемую игру света и тени, формируя ореол таинственности. Зрителям зачастую казалось, что сейчас вот-вот произойдет чудо.

Еще одной отличительной особенностью византийской мозаики стал технический прием выполнения контуров тел и объектов на картине. Контур выкладывался в один ряд кубиков со стороны фигуры и в один ряд со стороны фона. Ровная линия таких контуров придавала изображениям на мерцающем фоне четкость и объемность.

Основным же художественным отличием византийской мозаики является золотой фон картины, мерцающий как при естественном освещении, так и при свете свечей. Он призван подчеркнуть божественное величие и богатство.

Примеры византийской мозаики

Яркими примерами древнего византийского мозаичного творчества являются изображения в соборах Чефалу (Сицилия), Сан-Витале и Сан-Аполинаре (Равенна) и, естественно, в соборе Святой Софии (Константинополь).

Мозаичное искусство византийских канонов использовалось и при создании достаточно современных архитектурных шедевров, таких как базилика Сакре-Кёр на Монмартре в Париже.

Скачать презентацию «Византийская мозаика»

Информационный проект «Создание славянской азбуки»

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ – КТО ОНИ?

Кирилл и Мефодий – братья из греческого города Салоники, стали известны как славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл родился около 827 года, умер 14 февраля 869 года. До принятия схимы и монашества носил имя Константин и преподавал философию в Магнаврском университете.

Его старший брат Мефодий родился около 820 года, умер 6 апреля 885 года. Мефодий сделал отличную военно-административную карьеру, был даже стратегом византийской провинции Славинии, но затем он принял монашество в обители на горе Олимп.

До сих пор историки спорят об этнической принадлежности Кирилла и Мефодия в многонациональной Византии. Согласно самой популярной версии, братья были греками. По другой версии, Кирилл и Мефодий имели славянское происхождение. Этим обосновывается прекрасное знание ими славянского языка. Болгарская традиция называет братьев, естественно, болгарами, поскольку именно так назывались тогда македонские славяне, к которым их причисляют. Эта версия поддерживается текстом «Жития Кирилла», где сказано, что «родом сей болгарин из Солоуна града». Сегодня известно, что Салоники (или Фессалоники, или Солунь), в котором родились братья, был двуязычным городом. Кроме греческого языка, там был распространен славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие город славянские племена. Анализ трудов Кирилла и Мефодия показывает, что именно этот язык лег в основу переводов священных книг, а с ними и всего церковнославянского языка. И этим диалектом братья владели как родным. Все это, конечно, весомые, но не достаточные доказательства славянского происхождения Кирилла и Мефодия.

В 863 году Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Великую Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких князей. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг. Вопреки расхожему мнению, Кирилл создал вовсе не ту азбуку, которая нам знакома сегодня под именем кириллица. Результатом его трудов была так называемая глаголица.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ МИССИЯ В ВЕЛИКОЙ МОРАВИИ

Известно, что византийский император и константинопольский патриарх хотя и благосклонно отнеслись к просьбе моравского князя Ростислава и направили к нему Кирилла и Мефодия, они, зная о реакции Папы римского на аналогичную просьбу, тоже подошли к этому вопросу формально. Византийский патриарх не рукоположил Кирилла и Мефодия в епископы. Это значило, что братья могли лишь вести просветительскую деятельность, но не имели права сами рукополагать своих учеников в сан. По сути, без дополнительного разрешения Папы римского или патриарха Константинополя главная задача миссии в Моравию – создание независимой церкви – не могла быть реализована. Если бы Кирилл и Мефодий не привезли с собой в совершенстве разработанную и удобную для передачи славянской речи азбуку, а также перевод на славянский язык основных богослужебных книг, миссия вообще была бы провальной и не осталась бы в истории на века. Безусловно, язык привезенных братьями переводов фонетически и морфологически отличался от живого разговорного языка, на котором говорили мораване, но язык богослужебных книг изначально был воспринят как письменный, книжный, сакральный, язык-образец. Он был значительно понятнее латыни, а некая непохожесть на язык, использующийся в быту, придавала ему величия. Кирилл и Мефодий на богослужениях читали Евангелие по-славянски, и народ потянулся к братьям и к христианству. Кирилл и Мефодий усердно обучали учеников славянской азбуке, богослужению, продолжали переводческую деятельность. Церкви, где служба велась на латинском языке, пустели, римско-католическое священство теряло в Моравии влияние и доходы. Поскольку Кирилл был простым священником, а Мефодий — монахом, они не имели права сами ставить своих учеников на церковные должности. Чтобы решить проблему, братья должны были отправиться в Византию или Рим.

В 866 или 867 году Кирилл и Мефодий направились в Рим. В Риме они передали мощи святого Климента только что рукоположенному папе Адриану II, поэтому тот принял Константина и Мефодия очень торжественно, с почетом, принял под свою опеку богослужение на славянском языке, распорядился положить славянские книги в одном из римских храмов и совершить над ними богослужение. Папа рукоположил Мефодия в священники, а его учеников — в пресвитеры и диаконы, а в послании князю Ростиславу узаконивает славянский перевод Священного писания и отправление богослужения на славянском языке.

Почти два года братья провели в Риме. Одна из причин этого — все ухудшающееся здоровье Кирилла. 14 февраля 869 года Кирилл скончался. По распоряжению папы Адриана II, Кирилл был погребен в Риме, в храме святого Климента.

КРАХ МИССИИ

После смерти Кирилла папа Адриан рукоположил Мефодия в сан архиепископа Моравии и Паннонии. Вернувшись Великую Моравию, Мефодий развернул активную деятельность по распространению славянского богослужения и письменности. Однако после свержения Ростислава у Мефодия не осталось сильной политической поддержки. В 871 году немецкие власти арестовали Мефодия и устроили над ним суд, обвиняя архиепископа в том, что он вторгся во владения баварского духовенства. Мефодий был заключен в монастырь в Швабии (Германия), где и провел два с половиной года. Лишь благодаря прямому вмешательству папы Иоанна VIII в 873 году Мефодий был освобожден и восстановлен во всех правах, но славянское богослужение стало не основным, а лишь дополнительным: служба велась на латинском языке, а проповеди могли произноситься на славянском.

После смерти Мефодия сторонники баварских епископов и противники славянского богослужения в Моравии активизировались, а само богослужение, державшееся на авторитете Мефодия, сначала притесняется, а затем полностью затухает. Ближайших учеников Мефодия Горазда, Климента, Наума, Ангеллария и Лаврентия, заточили в темницу, а затем изгнали из страны. Сочинения и переводы Кирилла и Мефодия были уничтожены. В 890 году папа римский Стефан VI предал славянские книги и славянское богослужение анафеме, окончательно запретив его.

Дело, начатое Кириллом и Мефодием, было все-таки продолжено его учениками. Климент, Наум и Ангелларий поселились в Болгарии и явились основоположниками болгарской литературы. Православный князь Болгарии оказал поддержку его ученикам. Новый центр славянской письменности возникает в Охриде (территория современной Македонии). Однако Болгария находится под сильным культурным влиянием Византии, и один из учеников Константина (вероятнее всего, Климент) создает письменность, подобную греческому письму. Происходит это в конце IX — начале Х века, во время правления царя Симеона. Именно эта система получает название кириллицы в память о человеке, который впервые предпринял попытку создания азбуки, пригодной для записи славянской речи.

ВЕРСИИ СОЗДАНИЯ СЛАВЯНСКОЙ АЗБУКИ

Глаголица

До Кирилла многие миссионеры пытались перевести богослужение на славянский язык, используя для этого греческий или латинский алфавит, но эти попытки не имели успеха, поскольку в славянском языке много звуков, для которых ни в греческом, ни в латыни просто нет подходящих букв. Поэтому Кирилл создал азбуку именно для славянского языка, используя существовавшие наработки. А вот какие именно наработки использовались для создания глаголицы и была ли она вообще создана, до сих пор точно не известно. Дело в том, что буквы в глаголице не похожи ни на один язык. То, что для создания глаголицы не был использован греческий алфавит – очевидно. В греческом алфавите 27 букв и сделать из них 46 букв в принципе невозможно. Некоторые исследователи считают, что Кирилл воспользовался уже существовавшей у славян дохристианской письменностью!!! Если бы этот постулат был однозначно доказан, то введение кириллицы могло бы быть расценено не как привнесение в славянскую культуру письменности, а наоборот – как уничтожение исконно славянской письменности и подмену ее другим, чуждым славянам алфавитом.

Пока у исследователей нет веских доказательств этой теории, кроме косвенных. Ещё в 972 году некоторые официальные документы на Руси писались глаголицей, поскольку князь Святослав был ярым врагом христианства, а кириллица была исключительно христианским письмом – значит глаголица была нехристианским письмом. В одном из источников, работе Вильгельма Постелла, сказано, что у древних албанцев был найден алфавит, очень похожий на глаголицу. Также известны рукописи на пергаменте или папирусе, в которых старый текст на глаголице соскоблен, а сверху написан текст на кириллице. Также в 1766 году граф Клемент Грубисич издал в Венеции книгу с очень интересным называнием «Происхождение и история глаголического славянского алфавита, исследование Вульгары Иеронима». В этой книге Грубисич утверждает, что глаголица была составлена задолго до Рождества христова, в основе ее лежали руны восточных готов. А в 1848 году русский филолог И.И.Срезневский писал: «Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян».

Тем не менее, мы не будем ни игнорировать такие версии, ни умалять достижений Кирилла и Мефодия в создании или, правильнее будет сказать, упорядочивании славянской азбуки и переводе священных книг на понятный славянам язык. Ведь именно с внедрением книг на глаголице в процедуру богослужения создало существующий по ныне церковнославянский язык.

ВОПРОС О САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ СЛАВЯНСКИХ АЗБУК

Кириллица

Вопрос о самостоятельности славянских азбук вызван самим характером очертаний букв кириллицы и глаголицы, их источниками. Что же представляли собой славянские азбуки – новую письменную систему или лишь разновидность греко-византийского письма? При решении этого вопроса необходимо учитывать многие факторы.

В истории письма не было ни одной буквенно-звуковой системы, которая бы возникла совершенно самостоятельно, без влияния предшествующих систем письма. Так, финикийское письмо возникло на базе древнеегипетского (правда, был изменен принцип письма, но так же в ней не было гласных букв), древнегреческое – на основе финикийского (уже с гласными буквами), латинское, славянское – на базе греческого, английское, французское, немецкое – на базе латыни и т.д.

Следовательно, речь может идти лишь о степени самостоятельности системы письма. При этом гораздо важнее насколько точно видоизмененная и приспособленная исходная письменность соответствует звуковой системе языка, который она намерена обслуживать. Именно в этом отношении создатели славянской письменности проявили огромное филологическое чутье, глубокое понимание фонетики старославянского языка, а также большой графический вкус.

Скачать текст проекта «Создание славянской азбуки»

Параграф 8 ответы на вопросы учебника 6 класс; Образование славянских государств

Параграф 8 история 6 класс Агибалова ответы гдз

Ответы на вопросы и задания параграфа 8 учебника «История Средних веков» Агибалова, Донской 6 класс, издательство Просвящение».

Читать онлайн учебник по всеобщей истории для 6 класса авторы Агибалова Е.В., Донской Г.М. — параграф 8 — Образование славянских государств. ГДЗ по учебнику истории для 6 класса, седьмой параграф.

1. На какие ветви делятся славянские народы? Потомки какой из них преимущественно проживают в нашей стране?

2. В чем состояла заслуга Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры?

3, Какое славянское государство возникло раньше остальных? В каком веке возникло наибольшее количество славянских государств?

4, Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив вопросы, которые необходимо изложить.

5. Как связана история славянских государств с известными вам другими средневековыми государствами?

6. Составьте развёрнутый план параграфа: поделите каждый пункт на отдельные, законченные по смыслу части; затем кратко сформулируйте главную мысль каждой части и запишите её.

1.Что общего было в истории образования и начале существования славянских государств? 2. Докажите, что для чешского князя и для польского правителя Болеслава I Храброго было важно провозглашение их королями.

3. Как повлияло на судьбу славянских народов принятие ими христианства?

4. Расскажите об отношениях Болгарии и Византии: а) с точки зрения средневекового болгарина; б) с точки зрения византийца. По итогам работы обсудите в классе, почему современники могут иметь разные взгляды на одно и то же событие или явление истории.

Вопросы и задания к главе II

1, Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан? 2. В чём проявлялось влияние античных традиций на византийское об; зование и науку? 3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье считаете самыми важными? 4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему? 5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI—XI веках: а) провозглашение Болеслава корол Польши; б) реформы императора Юстиниана; в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием; г) возникновение Восточной Римской империи. 6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные ответ! а) Ахенская капелла; б) храм Святой Софии, в) изобретение «греческого стиля»; г) «Дворцовая академия»?

Проект образование славянских государств. Критика норманнской теории

Цели: познакомить учащихся с процессом образования ранних славянских государств, определить «три ветви славян», их расселение. Продолжить формирование умения извлекать знания из различных источников, в том числе работать с историческими картами, эстетическое воспитание, формирование представлений о православной культуре.

Оборудование: учебник Е.В. Агибалова, Г.М. Донской. История средних веков. М., 2007. Ч. 2., карты, компьютер, мультимедийная установка, экран.

Ход урока

1. Проверка домашнего задания по теме «Культура Византии».

Пересказ пункта «Развитие образования»

Пересказ пункта «Научные знания».

Вопрос 1. С. 11.

Вопросы 2, 3. С. 11. + Видеоизображение. Внешний и внутренний вид Храма Святой Софии в Константинополе.

Пересказ пункта 5. Культурные связи Византии.

Изучение нового материала.(Приложение. Слайд № 1 . Тема урока.).

Вступительная беседа. Кто такие славяне? Расселение славян. «Три ветви славян»

Славяне(в древности словене) — крупнейшая группа родственных по языку народов в восточной Европе, объединенная общим происхождения. В зависимости от языковой и культурной близости славяне делятся на три большие группы: восточную, западную и южную. (Приложение. Слайд № 2 . Группы славянских племен.)

Во времена раннего средневековья государства возникали и распадались по мере надобности. Например, для защиты свободы своего народа, военных походов ради наживы, присоединения новых богатых земель, или для распространения своего влияния на чужие территории

К началу первого тысячелетия нашей эры во время великого переселения народов славяне заняли значительную территорию в Восточной Европе, поселились на Балканах, начали совершать набеги на Византию. Славянские племена постепенно перестали образовывать общеславянское единство. Раннесредневековые историки свидетельствуют о существовании к VI веке н.э. нескольких славянских объединений: венедов, славян и антов — по сути, западных, южных и восточных славян, на что указывают места их расселения.

В процессе колонизации новых земель славяне постоянно сталкиваются с разными народами. Эти столкновения укрепляют военную организацию славян, способствуют расслоению общества, разложению первобытнообщинного строя и созданию первоначально племенных союзов, а затем и государственных объединений. Первые славянские государства известны с VII века н.э. Они возникали прежде всего там, где славяне теснят народы, у которых уже есть свои государственные образования: на территории бывших византийских провинций, а затем и в Центральной Европе.

Занятия и образ жизни славян.(Приложение. Слайд № 3 .Занятия славян.)

Пользуясь учебником С. 12-13. Объясните значение понятий:

Болгарское царство. (Рассказ учителя + записи в тетрадях). (Приложение. Слайд № 4 . Карта «Болгария в VI-IX вв.»).

Болгары (булгары) — кочевые племена, предки современных болгар. Проживали в Западной Сибири, Поволжье, затем расселились на Балканском полуострове. Болгары смешались с местным славянским населением, переняли их язык и образ жизни. Название получило одно из ранних славянских государств.

Болгарское государство возникло в VII в.(Приложение. Слайд № 4 . Карта «Болгария в VI-IX вв.) Первой столицей был город Плиске (Приложение. Слайд № 6 . Остатки крепости в г. Плиске). В середине IX в. при царе Борисе I население Болгарского государства и другие соседние племена — сербы, северы, смолене, и др. приняли христианство (Приложение. Слайд № 7 . «Собор в Сопакани. Сербия»).

Выдающимся правителем Болгарии стал сын Бориса

Царь Симеон (893 — 927) (Приложение. Слайд № 5 . Карта «Болгария при Симеоне»). Много воевал, стремился захватить весь Балканский полуостров, Византию, осаждал Константинополь, завоевал сербов. Стал называть себя «царем всех болгар и сербов». После смерти Симеона Болгарии ослабла, Сербия отделилась. Немного позднее территория Болгарии была завоевана кочевниками.

В начале XI века при императоре Василие II Болгаробойце (Приложение. Слайд № 8. Василий Болгаробойца. Изображение на монете.) Византия полностью подчинила себе Сербию.

Великоморавская держава. Кирилл и Мефодий.

Великоморавское государство возникло в первой половине IX в. в долине реки Моравы. Первое упоминание о моравах и Моравском княжестве относится к 822 году. Некоторое время оно подчинялось франкам (Приложение. Слайд № 9. Карта «Великоморавское государство»).

В бассейне реки Морава выявлено огромное количество селищ, городищ, крепостей, могильников эпохи существования Великоморавской державы . В них находят остатки высокоразвитой средневековой культуры. Исследователи обнаруживают множество серебряных, бронзовых и золотых украшений, выполненных в технике зерни и скани (контакт с византийскими мастерами), изделия из цветных металлов. Многие находки указывают на развитие различных ремесел: столярного, ткаческого, гончарного, кузнечного и др. Источники сообщают о большом количестве крепостей. В них моравы выдерживали многочисленные осады немецких феодалов. Кроме каменных крепостей, церквей и каменного детинца, в городах распространены деревянные дома с глиняными полами и глинобитными печами. Сельские поселения были неукрепленными, жилища в них в основном деревянные с каменной или глинобитной печью в углу.

Князь Ростислав стремится к независимости; желая создать свою церковь, он обратился за помощью в Константинополь с просьбой направить в Моравию епископа.

В 863 году в Моравию прибыла христианская миссия, возглавляемая Константином и Мефодием (Приложение. Слайды № 10. Икона. «Кирилл и Мефодий» книжная миниатюра «Кирилл и Мефодий». Приложение. Слайд № 11 . Славянская азбука). С их именами связано становление славянского богослужения и развитие славянской письменности. Славянская миссия в Великой Моравии продолжалась двадцать один год. После смерти Мефодия (885 г.) князь Святополк не захотел поддерживать слишком строгой религии, запрещавшей многоженство, требовавшей соблюдать многочисленные посты и налагавшей строгие епитимии за церковные прегрешения. Моравская знать во многом продолжала сохранять языческие традиции, на которые латинская церковь смотрела снисходительно. Святополк изгнал учеников Мефодия из страны, большинство из них ушло в Чехию и Болгарию, куда и переместился центр славянской культуры. После смерти Святополка Великая Моравия распалась.

Образование Чешского государства.

Из распавшейся Великой Моравии возникло Чешское государство (Приложение. Слайд № 12. Карта Чехия в начале II тысячелетия) Оно возникло из племенного союза, жившего около города Прага (Приложение. Слайд № 13 . Старая Прага).

В 1085 г. Чешский князь ВацлавI принял титул короля (Приложение. Слайд № 14. Вацлав. Конная статуя, скульптурный портрет). В середине XI века в Чехии наступает период феодальной раздробленности, продолжающийся до конца XII века. В этот время чешские земли подвергаются нападению немецких феодалов, а со второй половины XII века Чехия становится частью Священной Римской империи.

Образование Польского государства.

Польское государство возникло в X веке. Его основателем считается князь

Мешко I (960 — 992).(Приложение. Слайд № 15 .Портрет Мешко)Ему удалось объединить племена в долине реки Вислы.

Завершилось создание Польского государства в годы правления (Приложение. Слайд № 16 . Карта Польша в начале II тысячелетия) Болеслава I Храброго (992 — 1025). (Приложение. Слайды № 18 . Портрет Болеслава I, № 19 Меч Болеслава.).Столицей стал город Краков (Приложение. Слайд № 17 . Старый Краков). Болеслав много воевал, ходил походом на Прагу, на Киев, на Священную Римскую империю. Незадолго до смерти он был провозглашен королем Польши (Приложение. Слайд № 20 . Герб польского государства). В XI в. Польша вступила в полосу феодальной раздробленности.

Закрепление.

Распределите по группам. (Приложение. Слайд № 21 ).

1) Польша, 2) Чехия, 3) Болгария, 4) Моравия.

А) Болеслав Храбрый, б) Вацлав I, в) Мешко I, г) Симеон, д) Кирилл, е) Борис, ж) Мефодий.

Домашнее задание: Параграф 8., пересказ п. 1, 2, 4., вопросы. (Приложение. Слайд № 22 ).

Использованная литература.

1. Агибалова Е.В., Донской Г.М.. История средних веков. М., 2007. Ч. 2.
2. История средних веков. 6 класс. // 1C. Образовательная коллекция. 2005.

Киевская Русь

Славянские племена мигрировали в бассейн Днепра в V веке н.э., здесь они разделились на две ветви: южную , племена которой ушли на Балканский полуостров, и восточную .

На рубеже VIII – IX веков у восточных славян идет процесс формирования древнерусской народности. В результате объединения их племен на территории от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев северной Двины на севере возникла Киевская Русь . О её истории мы узнаем из древнерусских летописей, в частности из «Повести временных лет» , в которой летописец подробно рассказывает о славянских племенах, местах их обитания, первых правителях, дает свою интерпретацию происхождения термина Русь. По мнению, Нестора, само слово «русь» имеет скандинавские корни и тесно связано с приходом в Древнерусское государство варяжских князей и их племени. Концепция средневекового летописца в XVIII веке была поддержана Г.-Ф. Миллером, В.Н. Татищевым и отвергнута М.В. Ломоносовым , который связывает термин «Русь» с названием реки Рось, являвшейся южной границей первоначального расселения славянских племен, и с этнонимом роксоланы. О.Н. Трубачев полагает, что в основе этих онимов лежит индоевропейский корень, значение которого определяется как «светлый». Северное Причерноморье традиционно называли «белой, светлой стороной». Обе концепции имели и до сих пор имеют своих сторонников и противников. Первую из них отстаивают М.П. Погодин, Ю. Венелин, С.М. Соловьев, А.В. Муравьев, Д.А. Мачинский и др.; вторую разделяют и развивают Д.И. Иловийский, А.Н. Носов, О.Н. Трубачев .

Карта 8. Киевская Русь в IX веке.

Киевская Русь являлась одним из крупнейших государств в Европе. История его проходит несколько этапов . До 882 года происходит объединение под единой властью племён полян, северян, древлян, дреговичей, полочан и словен . Завершается этот этап слиянием Киева и Новгорода. Это событие летопись связала с именем Олега и его походом из Новгорода в Киев. После захвата Олегом власти в Киеве начинается новый этап развития Древнерусского государства – расцвет раннефеодальной монархии. В 981 году к Киевской Руси были присоединены восточнославянские земли до реки Сан; в 992 году в её состав вошли земли хорватов, лежавшие по обоим склонам Карпатских гор; в 989 году русские дружинники ходили на ятвягов, и русское население, заселявшее край вплоть до границ владений пруссов, положило начало Черной Руси . В 981 году к Древнерусскому государству присоединилась земля вятичей, хотя здесь еще долгое время сохранялись следы былой ее независимости; спустя три года власть Киева распространилась на радимичей. К 1054 году Киевская Русь охватила почти все восточнославянские племена, а Киев стали называть «мати городомъ русьскымь ». Во второй половине XI века проявляется тенденция к распаду Киевской Руси, однако в первой половине XI века вновь происходит усиление феодальной монархии, так как в связи с натиском половцев князья стремились объединить свои силы. Киевская Русь на какое-то время вновь становится более или менее единым государством, но развитие феодальных центров, возросшая роль бояр усиливали стремление его отдельных частей к самостоятельности. В 1132 году Киевская Русь распалась, начался период феодальной раздробленности.
До нашего времени дошло мало свидетельств о жизни восточных славян в дохристианский период. Наиболее распространенным материалом, из которого изготавливались предметы быта, изображения богов и богинь, жилые и хозяйственные постройки, было дерево – очень податливый и удобный для обработки, прочный, но в то же время легко уничтожаемый огнем и сыростью материал. О скульптуре дохристианской Руси можно судить лишь по их небольшим фрагментам и обломкам, найденным при раскопках в Новгороде, Пскове, Старой Руссе и в других местах. До 80-х годов XX века был известен всего один целый памятник древнерусской каменной скульптуры — Збручский идол. Памятник Х века, он был найден в 1848 году в реке Збруч (приток Днестра) у села Гусятин. После принятия христианства он, подобно идолу Перуна в Киеве, был, вероятно, сброшен в воду. Идол с реки Збруч представляет собой высокий (2,67 м) четырехгранный столб с тремя ярусами рельефов. В нижнем ярусе изображены подземные божества, которые держат на себе землю и людей (средний ярус), в верхнем – боги с их главными атрибутами – мечом и конем. Такое разделение изображений символизирует представление славян о строении вселенной. В верхней части идола одной княжеской шапкой увенчаны четыре бога, изображенных в рост. На главной лицевой стороне – богиня плодородия. Около идола располагался жертвенник-круг, сложенный из булыжников. Ров образует восемь дугообразных лепестков, в каждом из которых во время праздника горел ритуальный огонь. Збручский идол хранится сейчас в Краковском музее; копия в натуральную величину — в Историческом музее в Москве.

О древней культуре славян многое рассказывают и языческие капища, которые встречаются в местах расселения славян. Они представляют собой небольшие (14-30 м) площадки со рвом или валом. Капища располагаются на естественных или специально насыпанных возвышениях. В 1908 году на Андреевской горе, в самой середине княжеского двора было открыто так называемое Киевское капище VIII – X веков. Повторно оно было исследовано в 1937 году. Оно образует неправильный четырехугольник с четырьмя прямоугольными выступами и сложено из неотесанных камней без соединительного раствора. Размеры капища – 4,2х3,5 м., высота – 0,4 м. Неподалеку от площадки обнаружен слой пережженной глины с костями домашних животных.

Рис. 84. Киевское капище. VIII – X вв.

В 1951-1953 годах на левом берегу реки Волхв в 4 км от Великого Новгорода обнаружено Перынское капище (IX – X вв.). Святилище представляет собой горизонтальную площадку в виде правильного круга диаметром 21 м, окруженную кольцевым рвом. Точно в центре площадки находится яма от деревянной статуи Перуна (согласно первой Новгородской летописи старшего извода, в 988 году она была срублена и сброшена в Волхов). Перед статуей находился круглый каменный жертвенник. Площадку окружает ров – восьмилепестковый цветок, образуемый восьмью симметрично расположенными ямами. На дне каждой из них во время празднеств разжигали ритуальный костер, а в одной из них, обращенной к Волхову, огонь горел постоянно.

Рис.85. Перынское капище. IX – X вв.

Кроме этих капищ, в разное время были обнаружены святилища в Северной Буковине (Ржавинское капище, VIII – X вв.), в урочище Гнилой Кут в Подолии (Гнилокутское капище, V – VII вв.), в Смоленской области (Красногорское святилище, VIII – X вв.), близ Житомира (Шумское святилище, VIII – IX вв.). В святилищах и близ них находят кострища, обожженные кости домашних животных и птиц, черепки сосудов, наконечники стрел, оружие. В единичных случаях археологи обнаруживают и обгоревшие фрагменты человеческих черепов. Таково, например, капище Головно (Волынская обл., Украина).

Археологическое исследование содержимого капищ и располагающихся около них древних поселений показывает, что дохристианская Русь знала литье, чеканку, керамику, вышивку, владела тонким искусством эмалей. Древнерусские мастера делали искусные ювелирные вещи — бронзовые амулеты и украшения: звездчатые подвески, пряжки, колты и гривны, осыпанные зернью, увитые сканью. В узоры этих изделий вплетались птичьи, звериные и человеческие фигуры.

Как и князья других славянских государств, русские правители ищут поддержку своей власти и международного признания в религии. В русских летописях рассказывается, что около 955 года при дворе византийского императора приняла крещение княгиня Ольга с христианским именем Елена. В 986 году князь Владимир призвал ко двору представителей разных религиозных конфессий: католических послов с Запада; хазар, исповедовавших иудаизм; булгар, исповедовавших мусульманство; византийцев. При выборе веры существенную роль сыграли торжественность и великолепие византийского богослужебного обряда и церкви в целом. Посланцы князя Владимира, побывав в Константинополе, восторженно описали князю Софийский собор и действо, происходившее во время богослужения. 988 год стал официальным годом крещения Руси. Незадолго до этого, в 986 году в Византии крестился и сам Владимир. Он принимает христианское имя Василий и вместе с крещением заключает выгодное политическое соглашение: Владимир женится на сестре византийского императора.

Источники сообщают, что крещение русичей проходило принудительно. По приказу князя всех киевлян согнали к Днепру и крестили, после чего сбросили в Днепр идол Перуна и сплавили его по реке, а других идолов, изрубив, сожгли. В Новгороде язычники оказали сильное сопротивление прибывшему туда епископу Иоакиму (991 г.), в Ростове только четвертому епископу удалось крестить жителей. Дольше всех славянских племен сохраняли язычество вятичи; здесь, на севере Черниговской области, в восточной части Орловской и южной части Калужской областей, христианство утвердилось только в XII веке. После татаро-монгольского нашествия христианство утвердилось не только в городах, но и в сельской местности. Впрочем, некоторые элементы язычества остаются сильными у восточных славян и по сей день.

Вместе с распространением православия в Русскую землю проникло кириллическое письмо. Археологические раскопки в Новгороде, Старой Руссе, Смоленске и других древних русских городах показывают широкое распространение грамотности на Руси того времени. Исследователи находят огромное количество берестяных грамот, написанных не князьями или дружинниками, а обычным посадским людом; берестяные грамоты мальчика Онфима помогают установить, как шло обучение письму детей. О распространении грамотности среди народа свидетельствуют и надписи на найденных при археологических исследованиях предметах быта: пряслицах, бочках, сосудах и т.д. Понятными и абсолютно правдоподобными становятся слова летописца Нестора (988 г.), что Владимир

Князь Владимир открывает при монастырях и церквях школы. Князь Ярослав Мудрый создает огромную библиотеку, в которой находится множество книг, в том числе и переведенных с греческого языка на русский. В 1037 году при Софийском соборе (Киев) открывается училище для трехсот детей из знатных семей, а в 1086 году княжна Анна Всеволодовна организовала при Андреевском монастыре в Киеве школу для девочек. С падением Первого Болгарского царства центр славянской книжности перемещается в Киевскую Русь. Из Болгарии и Сербии книжники устремляются сюда, где создаются все условия для развития славянского письма и славянской культуры.

Искусство Киевской Руси после принятия христианства впитало в себя византийские и южнославянские традиции, сохранив при этом и дохристианские мотивы: сказочные птицы, и звери, растительные орнаменты. Несмотря на запрет изображать на стенах храмов что-либо, кроме орнамента и живописи, мастера-каменотесы ухитрялись вырубать из камня и запрещенную скульптуру. Ярким примером такого искусства является церковь Покрова на Нерли , построенная близ г. Владимира в 1165 году. На стенах церкви можно увидеть не только пилястры и аркатуру, характерные для византийских храмов, в закомарах сделаны и лепные украшения, изображающие человеческую фигуру с музыкальным инструментом, по бокам которой располагаются львы, грифоны, ниже — загадочные женские маски. Похожая, но более богатая скульптура сплошь покрывает стены Дмитриевского собора во Владимире. К центральной фигуре Давида с обеих сторон тесными рядами идут всевозможные существа — ангелы, животные, птицы, языческие кентавры и грифоны. Здесь как олицетворение природных сил можно обнаружить и старые божества – фантастические твари, которые встречались на дохристианских украшениях «звериного стиля». Они и потом, спустя столетия, вплетаются в заставки и буквицы рукописных евангелий.

Соборы новгородские отличаются от владимирских и Киевских своей приземистостью, скупостью на украшения. В Новгородской земле большее развитие получила фреска, располагающаяся не снаружи, а внутри храма. Сохранилась незначительная часть фресок храма Спаса на Нередице (XII в.), погибшего во время Великой Отечественной войны. Они представляют собой своеобразную галерею новгородцев в облачении христианских святых — мужественные, коренастые, суровые фигуры. Среди них много бородатых старцев: при родовом строе особо чтились старики — родоначальники большой семьи. Проявились здесь и образы «дедов-сказителей», которые позднее изображались как старцы русских монастырей, русские отшельники.

Таким образом, древнерусская культура не только впитала традиции византийского искусства, но и создала собственные традиции, объединившие языческие и христианские мотивы. На стадии раннего средневековья Киевская Русь по типу культуры и направлению исторического развития была близка другим европейским государствам. В дальнейшем от этой близости остается очень мало. Обусловлено было это расхождение разделением церквей на западную и восточную, произошедшим в 1054 году.

В середине XII века Киевская Русь распадается на отдельные княжества. Андрей Боголюбский фактически переносит великокняжеский престол из Киева во Владимир (он перевез с собой икону Богоматери, позже получившую имя Владимирской). На смену Киевской Руси приходит период феодальной раздробленности.

История утверждает, что первые славянские государства возникли в период, датированный V веком нашей эры. Приблизительно в это время славяне мигрировали на берега реки Днепр. Именно здесь они разделились на две исторические ветви: восточную и балканскую. Восточные племена расселились вдоль Днепра, а балканские — заняли Славянские государства в современном мире занимают огромную территорию в Европе и Азии. Народы, которые в них проживают, становятся все меньше похожими друг на друга, но единые корни просматриваются во всем — от традиций и языка до такого модного сейчас термина, как менталитет.

Вопрос возникновения государственности у славян вот уже много лет волнует ученых. Выдвинуто довольно много теорий, каждая из которых, возможно, не лишена логики. Но для того чтобы составить об этом свое мнение, нужно ознакомиться хотя бы с основными.

Как возникали государства у славян: предположения о варягах

Если говорить об истории появления государственности у древних славян на этих территориях, то ученые обычно опираются на несколько теорий, которые и хотелось бы рассмотреть. Самой распространённой на сегодняшний день версией того, когда возникли первые славянские государства, считается норманнская или варяжская теория. Она возникла в конце XVIII века в Германии. Основоположниками и идейными вдохновителями стали два немецких ученых: Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738) и Герхард Фридрих Миллер (1705-1783).

По их мнению, история славянских государств имеет нордические или варяжские корни. Такой вывод ученые мужи сделали, досконально изучив «Повесть временных лет» — древнейший опус, созданный монахом Нестором. Там действительно есть ссылка, датированная 862-м годом, на то, что древние (кривичи, словены и чудь) призывали в свои земли на княжения варяжских князей. Якобы, устав от бесконечных междоусобных распрей и вражеских набегов извне, несколько славянских племен решили объединиться под руководством норманнов, считавшихся в то время наиболее опытными и успешными на территории Европы.

В былые времена в становлении любого государственного опыт его руководства был в большем приоритете, нежели хозяйственный. А в мощи и опытности северных варваров никто не сомневался. Их боевые подразделения совершали набеги практически по всей обитаемой части Европы. Наверное, исходя в первую очередь из военных успехов, согласно норманнской теории, древние славяне и приняли решение о приглашении на царство варяжских князей.

Кстати, и само название — Русь, якобы принесли именно норманнские князья. У Нестора-летописца этот момент довольно четко выражен в строке «… и выбрались три брата с родами своими, и с собою взяли всю русь». Однако последнее слово в данном контексте, по мнению многих историков, скорее обозначает боевую дружину, иными словами — профессиональных военных. Здесь также стоит отметить, что у норманнских вождей, как правило, существовало четкое разделение между гражданским родом и военным родовым отрядом, который иногда именовался «кирх». Иными словами, можно предположить, что три князья перебрались на земли славян не только с боевыми дружинами, но и с полноценными семьями. Так как в обычный боевой поход семью брать не будут ни при каких обстоятельствах, становится понятной статусность этого мероприятия. Варяжские князья приняли просьбу племен со всей серьёзностью и основали ранние славянские государства.

«Откуда есть пошла земля русская»

Еще одна любопытная теория гласит о том, что само понятие «варяги» означало в Древней Руси именно профессиональных военных. Это лишний раз свидетельствует в пользу того, что древние славяне сделали ставку именно на милитаризированных вождей. Согласно теории немецких ученых, которая основывается на летописи Нестора, один варяжский князь осел вблизи озера Ладога, второй обосновался на берегу Белого озера, третий — в городе Изоборск. Именно после этих действий, по мнению летописца, и образовались ранние славянские государства, а земли в совокупности стали называться Русская земля.

Дальше в своей летописи Нестор пересказывает легенду возникновения последующего царского рода Рюриковичей. Именно Рюрики, правители славянских государств, и были потомками тех самых легендарных трех князей. Их же можно отнести к первой «политической руководящей элите» древних славянских государств. После смерти условного «отца-основателя», власть перешла к его ближайшему родственнику Олегу, который путем интриг и подкупов захватил Киев, а затем объединил Северную и Южную Русь в одно государство. По мнению Нестора это случилось в 882-м году. Как видно из летописи, становление государства произошло благодаря успешному «внешнему управлению» варягов.

Русские — это кто?

Однако ученые до сих пор спорят о реальной национальности людей, которых так называли. Приверженцы норманнской теории считают, что само слово «русь» пошло от финского слова «руотси», которым финны называли шведов в IX веке. Интересным также является факт, что большинство русских послов, которые находились в Византии, имели скандинавские имена: Карл, Иенгелд, Фарлоф, Веремунд. Эти имена были зафиксированы в договорах с Византией, датированных 911- 944 гг. Да и первые правители Руси носили исключительно скандинавские имена — Игорь, Ольга, Рюрик.

Одним из серьёзнейших аргументов в пользу норманнской теории о том, какие государства славянские, считается упоминание о русских в западноевропейских «Бертинских анналах». Там в частности отмечено, что в 839-м году Византийский император отправил посольство своему франкскому коллеге Людовику I. В составе делегации были представители «народа рос». Суть в том, что Людовик Благочестивый решил, что «россы» — это шведы.

В 950-м году византийский император в своей книге «Об управлении Империей» отметил, что некоторые названия знаменитых днепровских порогов имеют исключительно скандинавские корни. Ну и наконец, множество исламских путешественников и географов в своих опусах, относящихся к IX-X векам, четко отделяют «русов» от славян «сакалиба». Все эти факты, собранные воедино, помогли немецким ученым выстроить так называемую норманнскую теорию о том, как возникли славянские государства.

Патриотическая теория возникновения государства

Главным идеологом второй теории является русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов. Славянская теория еще называется «автохтонной теорией». Изучая норманнскую теорию, Ломоносов усмотрел ущербность в рассуждениях немецких ученых о неспособности славян к самоорганизации, которая привела к внешнему управлению со стороны Европы. Истинный патриот своего отечества, М.В. Ломоносов поставил под сомнение всю теорию, решив заняться изучением этой исторической загадки самолично. Со временем образовалась так называемая славянская теория происхождения государства, основанная на полном отрицании фактов «норманнской».

Итак, какие же основные контраргументы привели защитники славян? Главным доводом является утверждение о том, что само название «Русь» этимологически не связано ни с Древним Новгородом, ни с Ладогой. Относится оно, скорее, к Украине (в частности, Среднему Поднепровью). Как доказательство приводятся древние названия водоёмов, находящихся в этой местности — Рось, Руса, Роставица. Изучая сирийскую «Церковную Историю», переведенную Захарием Ритором, приверженцы славянской теории обнаружили упоминания о народе, который называется Hros или «Русь». Племена эти селились немного южнее Киева. Рукопись создана в 555-м году. Иными словами, события, которые в ней описаны, были задолго до прихода скандинавов.

Вторым серьёзным контраргументом рассматривается и отсутствие упоминания о Руси в древних скандинавских сагах. Их было сложено довольно много, и на них, собственно, базируется весь фольклорный этнос современных скандинавских стран. Трудно не согласиться с заявлениями тех историков, которые говорят, что хотя бы в ранней временной части исторических саг должно быть минимальное освещение тех событий. Скандинавские имена послов, на которые уповают сторонники норманнской теории, тоже на сто процентов не определяют национальности их носителей. По мнению историков, шведские делегаты вполне могли представлять русских князей в далёком зарубежье.

Критика норманнской теории

Сомнительны и представления скандинавов о государственности. Дело в том, что в описываемый период, скандинавских государств как таковых не существовало. Именно этот факт вызывает изрядную долю скептицизма в том, что варяги — это первые правители славянских государств. Вряд ли приезжие скандинавские вожди, не разобравшись в построении собственной державы, стали бы устраивать нечто такое в чужих землях.

Академик Б. Рыбаков, рассуждая о происхождении норманнской теории, выразил мнение об общей слабой компетентности тогдашних историков, считавших, к примеру, что переход нескольких племен на другие земли создает предпосылки для развития государственности, причем за каких-то несколько десятков лет. На самом деле процесс образования и становления государственности может длиться веками. Основной исторический базис, на который опираются немецкие историки, грешит довольно странными неточностями.

Славянские государства, по мнению Нестора-летописца, образовались за несколько десятков лет. Зачастую он приравнивает основателей и державу, подменяя эти понятия. Эксперты предполагают, что такие неточности объясняются мифологическим мышлением самого Нестора. Поэтому безапелляционное толкование его летописи весьма сомнительно.

Разнообразие теорий

Еще одна заслуживающая внимания теория появления государственности в древней Руси называется ирано-славянской. Согласно ей, на момент образования первого государства существовало две ветви славян. Одна, которая называлась русы-ободриты, или руги, проживала на землях нынешней Балтии. Другая расселилась в Причерноморье и брала свое начало из иранских и славянских племен. Сближение этих двух «разновидностей» одного народа, согласно теории, позволило создать единое славянское государство Русь.

Интересную гипотезу, которая позже выдвинулась в теорию, предложил академик НАН Украины В. Г. Скляренко. По его мнению, новгородцы обратились за помощью к варягам-прибалтам, которые назывались рутенами или русами. Термин «рутены» происходит от народа одного из кельтских племен, принявших участите в формировании этнической группы славян на острове Рюген. Кроме того, по версии академика, именно в тот временной период уже существовали причерноморские славянские племена, потомками которых являлись запорожские казаки. Эта теория получила название — кельтско-славянская.

Поиск компромисса

Нужно отметить, что время от времени появляются компромиссные теории образования славянской государственности. Именно такую версию предложил русский историк В. Ключевский. По его мнению, славянские государства составляли наиболее укреплённые на то время города. Именно в них закладывались основы торговых, промышленных и политических образований. Более того, по мнению историка, существовали целые «городские области», которые являлись маленькими государствами.

Второй политической и государственной формой того времени являлись те самые воинственные варяжские княжества, о которых говорится в норманнской теории. По мнению Ключевского, именно слияние мощных городских конгломератов и военных формирований варягов повлекли за собой образование славянских государств (6 класс школы называет такое государство Киевской Русью). Эта теория, на которой настаивали и украинские историки А. Ефименко и И. Крипьякевич, получила название славяно-варяжской. Она несколько примирила ортодоксальных представителей обоих направлений.

В свою очередь академик Вернадский также усомнился в норманнском происхождении славян. По его мнению, образование славянских государств восточных племен следует рассматривать на территории «русов» — современной Кубани. Академик считал, что славяне получили такое имя от древнего названия «роксоланы» или светлые аланы. В 60-е годы XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил считать русами аланское население Поддонья. Сегодня именно эту гипотезу также рассматривает и украинская академия наук.

Нет такого этноса — славяне

Американский профессор О. Прицак предложил совершенно иную версию того, какие государства славянские, а какие — нет. Она не основывается ни на одной из вышеперечисленных гипотез и имеет собственный логический базис. По мнению Прицака, славян как таковых вообще не существовало по этническим и государственным признакам. Территория, на которой образовалась Киевская Русь, была перекрестком торгово-коммерческих путей между Востоком и Западом. Населявшие эти места люди были своего рода воинами-купцами, которые обеспечивали безопасность торговых караванов других торговцев, а также снаряжали в путь свои обозы.

Иными словами, история славянских государств базируется на некой торгово-военной общности интересов представителей разных народов. Именно синтез кочевников и морских разбойников составил впоследствии этническую основу будущего государства. Довольно спорная теория, особенно если учесть, что выдвинувший ее ученый жил в государстве, история которого насчитывает едва ли 200 лет.

Против нее с резкой критикой выступили многие российские и украинские историки, которых покоробило даже само название — «Волжско — Русский каганат». По мнению американца, это было первое образование славянских государств (6 класс вряд ли должен знакомиться со столь противоречивой теорией). Тем не менее, она имеет право на существование и получила название Хазарской.

Коротко о Киевской Руси

После рассмотрения всех теорий становится понятным, что первым серьезным славянским государством была Киевская Русь, образованная приблизительно в IX веке. Становление этой державы проходило поэтапно. До 882 года происходит слияние и объединение под единой властью полян, древлян, словен, дреговечей и полочан. Союз славянских государств знаменуется слиянием Киева и Новгорода.

После захвата власти в Киеве Олегом начался второй, раннефеодальный этап развития Киевской Руси. Проходит активное присоединение ранее неизвестных областей. Так, в 981 году государство расширилось по восточнославянским землям вплоть до реки Сан. В 992-м были завоеваны и хорватские земли, лежавшие по обоим склонам Карпатских гор. К 1054 году власть Киева распространилась практически на все а сам город стал именоваться в документах «Матерью городов Русских».

Интересно, что уже ко второй половине XI века государство начало распадаться на отдельные княжества. Однако этот период продлился недолго, и перед общей опасностью в лице половцев эти тенденции прекратились. Но позже, ввиду усиления феодальных центров и возрастающей мощи боевого дворянства, Киевская Русь все же распадается на удельные княжества. В 1132 году начался период феодальной раздробленности. Такое положение вещей, как мы знаем, существовало вплоть до Крещения всея Руси. Идея единого государства стала востребованной именно тогда.

Символика славянских государств

Современные славянские государства очень разнообразны. Их отличает не только национальность или язык, но и государственная политика, и уровень патриотизма, и степень экономической развитости.Как римляне называли древние славянские племена? Что вам известно о жизни славян в первые века нашей эры?

Три ветви славян

|?“Х: Определите географическое по- F§yj ложение территорий расселения каждой из групп славян.

Какие славяне принимали участие во вторжении на Балканский полуостров? Почему? 1.

Расселение славян. С древнейших времён в Прибалтике, в Центральной и Восточной Европе по соседству с германцами жили славяне. Во времена Великого переселения народов, в VI и VII веках, они продвинулись далеко на восток и на юг. Славяне занимали обширные пространства от Лабы (Эльбы) на западе до среднего течения Днепра на востоке, от Балтийского моря на севере до Дуная и Чёрного моря на юге. Позднее многочисленные славянские племена разделились на три ветви: западные, южные и восточные.

Западные славяне — это чехи, поляки, словаки. К ним относились также полабские племена, жившие к востоку от Лабы, и поморские племена, расселившиеся на юго-восточном побережье Балтийского моря.

Некоторые славянские племена заселили часть Балканского полуострова, и здесь образовались южные славянские народы: болгары, сербы, хорваты и др.

Восточные славяне — это предки трёх родственных народов: русского, украинского и белорусского. 2.

Занятия и образ жизни славян. Славяне издавна занимались земледелием, разведением скота и ремёслами. В середине первого тысячелетия нашей эры славяне делились на множество племён. Все важные вопросы в племени решало народное собрание — вече (от слова «вещать» — говорить, объявлять, поучать).

Ручная мельница топор, серп, глиняные сосуды славян

Во главе племён стояли военные вожди — князья. У них в подчинении были конные дружины. Совершая набеги и нападения на соседей, князья и их дружинники захватывали рабов-пленников, скот, различные ценности. Угроза нападений врагов вынуждала славян объединяться в союзы племён. Обычно эти союзы были непрочными и быстро распадались. Но некоторые из них послужили основой для славянских государств.

Граница Болгарского государст- вавУИв.

1 Территория Болгарского царстві

При Симеоне в конце IX в. 3.

Болгарское государство. Во второй половине VII века славяне, поселившиеся на землях по нижнему течению Дуная, к северу от Балканского хребта, были завоёваны кочевника- ми-болгарами, тюрками по происхождению. Предки болгар (или булгар) сначала жили в Западной Сибири, но в первые века нашей эры перекочевали к Средней Волге; отсюда часть их пришла на Балканский полуостров.

Болгарское государство в VII-X вв.

Как увеличилась территория Бог гарского государства с VII п IX в.? Какие земли завоевал цар Симеон?

Здесь возникло Болгарское государство. Постепенно болгары растворились среди завоёванных ими славян, переняли их язык, но дали им своё имя. На севере соседями Болгарии были предки современных румын, а на юге Болгария граничила с Византийской империей. В середине IX века Болгария приняла от Византии христианство, но одновременно она вела с Византией войны; временами Византия была вынуждена платить болгарам дань.

Выдающимся правителем Болгарии был князь Симеон (893-927). Образованный, энергичный и честолюбивый, Симеон около 30 лет вёл с Византией войны, не раз осаждал её столицу. Ему удалось отвоевать часть земель, населённых славянами, подчинить сербов. Симеон называл себя «царём болгар и греков».

Византийский военный трактат VI-VII веков о славянах

(отрывок)

Племена славян многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, охраняют их. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определённым временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там на положении свободных?

У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы. Они селятся в лесах, у не- удобопроходимых рек, болот и озёр. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют… Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лёжа навзничь на дне, дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов.

Не имея над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах… Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться.

1.На основании текста перечислите занятия древних славян. Насколько высоко было развито их хозяйство? 2. Что может сообщить документ об обществе и управлении славянских племён в то время? 3. Сопоставьте текст документа и учебника: как в дальнейшем сложилась судьба славянских народов и их отношения с Византией? Между тем долгие войны истощили страну. r.».zzzz..

Г» .*» ЧГ- ?* JJ..

Ж «2 жЗвЕт

Страница рукописи на глаголице.

Болгария. X в.

В начале XI века византийский император Василий II, прозванный Болгаробойца, почти ежегодно во главе войска совершал походы в Болгарию. Он разрушал города и деревни, выселял болгар из родных мест. Разгромив болгарское войско, Василий II приказал ослепить 14 тысяч пленных, оставив на каждую сотню слепых по одному одноглазому поводырю, и для устрашения отпустил их домой. Болгарский царь при виде такой массы своих ослеплённых воинов умер от сердечного приступа.

Используя раздоры болгарской знати в борьбе за власть, Византия в 1018 году полностью подчинила Болгарию, лишив её независимости более чем на полтора столетия. 4.

Великоморавская держава и создатели славянской письменности. В первой половине IX века в долине реки Моравы возникло государство западных славян — Великоморавская держава. На первых порах оно подчинялось франкам, а после распада империи Карла Великого — Германии. Князья платили ей дань и приняли христианство от немецких епископов. Но затем Великоморавская держава добилась независимости и вступила в борьбу с Германией.

Один из моравских князей заключил против неё союз с Византией. Чтобы освободить церковь от влияния немецкого духовенства, он просил направить в Моравию миссионеров для проповеди христианства на родном для славян языке.

Первыми славянскими просветителями стали учёные монахи — болгары из Византии братья Кирилл и Мефодий. Кирилл преподавал философию, знал языки разных народов. Мефодий около 10 лет управлял одной из византийских областей. Затем он

Кирилл и Мефодий

Почему Кирилл и Мефодий изображены с нимбами над головой?

Какие буквы со свитка сохранились в русском алфавите?

принял монашество и вскоре возглавил монастырь.

В 863 году братья были направлены в Великоморавскую державу как миссионеры. Перед отъездом Кирилл на основе греческого алфавита создал славянскую письменность. С помощью Мефо- дия он перевёл на славянский язык несколько богослужебных книг.

В Моравии братья построили храмы, открыли школу для подготовки священников из местных жителей. Они создали независимую от немецких епископов церковь.

После смерти братьев немецкое духовенство начало гонения на их учеников. Некоторые ученики нашли приют в Болгарии. Здесь они продолжали переводить греческие религиозные книги, способствовали развитию болгарской литературы. Из Болгарии славянская письменность перешла на Русь.

Длительная борьба с королями Германии ослабила Великоморавскую державу. Пользуясь этим, венгры в 906 году нанесли ей поражение и захватили часть её земель. Великоморавская держава распалась. 5.

Образование славянских государств. В последней четверти IX века образовалось государство восточных славян с центром в Киеве, сильное Древнерусское государство. Крестившиеся по византийскому обряду, древние русичи многое переняли из этой страны.

Из распавшейся Великоморавской держаны выделилось Чешское государство. В пер- ной половине X века князья чешского племени, которое проживало около города Праги, объединили под своей властью другие племена. В 1085 году чешский князь принял титул короля — влияние Чехии в Европе возросло.

Во второй половине X века польский князь Мешко I (960-992) подчинил себе племена, обосновавшиеся вдоль реки Вислы. Вместе с 3-тысячной дружиной он принял христианскую веру и этим очень укре-

Границы государств к концу XI в.

Границы славянских государств (Болгарского царства в VII в., Великоморавской державы в IX в.)

Территории славянских государств в XI в.

Образование славянских государств в IX-XI вв.

Назовите государства, образовавшиеся на территори- pW ях западных, восточных и южных славян. Какие из указанных на карте народов не принадлежат к славянам?

3 — Е. В. Агибалова пил свою власть. Он положил начало

Польскому государству.

Страница средневековой славянской рукописной книги

Объединение Польши завершилось в годы правления Болеслава I Храброго (992- 1025). Ему удалось присоединить южные польские земли. В город Краков — крупный торговый центр на пути из Киева в Прагу — была перенесена столица Польши. Болеславу I на время удалось захватить Чехию с Прагой, он ходил походом на Киев, вёл долгие войны со Священной Римской империей. Незадолго до смерти Болеслав был провозглашён королём Польши. В середине XI века Польша вступила в полосу феодальной раздробленности. 1.На какие ветви делятся славянские народы? Потомки какой из них преимущественно проживают в нашей стране? 2. В чём состояла заслуга Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры? 3. Какое славянское государство возникло раньше остальных? В каком веке возникло наибольшее количество славянских государств? 4. Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив вопросы, которые необходимо изложить. 5. Как связана история славянских государств с известными вам другими средневековыми государствами? 6. Составьте развёрнутый план параграфа: поделите каждый пункт на отдельные, законченные по смыслу части; затем кратко сформулируйте главную мысль каждой части и запишите её.

Э1. Что общего было в истории образования и начале существования славянских государств? 2. Докажите, что для чешского князя и для польского правителя Болеслава I Храброго было важно провозглашение их королями. 3.

Как повлияло на судьбу славянских народов принятие ими христианства? 4.

Расскажите об отношениях Болгарии и Византии: а) с точки зрения средневекового болгарина; б) с точки зрения византийца. По итогам работы обсудите в классе, почему современники могут иметь разные взгляды на одно и то же событие или явление истории.

Подведём итоги

Вы узнали, что:

О Восточная Римская империя (Византия) не была разорена варварами и сохранила власть императоров, развитую науку и культуру;

О наивысшего развития Византия достигла в VI веке при императоре Юстиниане;

О архитектура Византии прославилась храмами различных типов, самым знаменитым был храм Святой Софии в Константинополе;

# в VII-X веках были образованы первые славянские государства; ф Византия оказала огромное культурное влияние на славянские страны;

9 в IX веке у славян появилась собственная письменность, созданная просветителями Кириллом и Мефодием.

Вопросы и задания к главе II

1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиь ан? 2. В чём проявлялось влияние античных традиций на византийское об; зование и науку? 3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье считаете самыми важными? 4. В истории каких славянских государств конт. ты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и г чему? 5. Расположите в хронологической последовательности события ис рии Византии и славян в VI-XI веках: а) провозглашение Болеслава корол Польши; б) реформы императора Юстиниана; в) создание славянской пи. менности Кириллом и Мефодием; г) возникновение Восточной Римской и перии. 6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные ответі а) Ахенская капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого? ня»; г) «Дворцовая академия»?

Творческие работы и проекты

Творческий проект «Византийская мозаика». Используя художес венные альбомы, интернет-ресурсы, найдите образцы византийсю мозаики, выясните особенности этой техники, приёмы, с помощью в торых достигался изобразительный эффект. Подготовьте презентащ по данной теме.

Информационный проект «Создание славянской азбуки». С помощі дополнительной, справочной литературы и интернет-ресурсов собери информацию о Кирилле и Мефодии, истории создания ими славянск письменности, её родстве с другими алфавитными системами, о дв древних азбуках — глаголице и кириллице. Проиллюстрируйте св текст образцами глаголического и кириллического письма. Логичео расположите собранный материал и оформите работу.

В VII—X вв. возникли первые славянские госу-дарства . Принятие христианства включило их в семью христианских народов Европы, укрепило княжескую власть, заложило основы дальнейше-го развития культуры.

Возникновение Болгарии

В 681 г. кочевые племена болгар объединили под своей властью славян, жив-ших в Византии к югу от Дуная. Возникло Первое Болгарское царство . Название и пра-вящую династию оно получило от завоевате-лей, но сами они растворились среди славян. В 864 г. князь Борис принял от византийцев христианство. Его сын Симеон (893-927) при-нял титул царя (от слова «цезарь» — импе-ратор), что уравнивало его с императорами, и успешно воевал с Византией. Но в 1014 г. василевс Василий II разгромил болгар. Стра-на была завоёвана Византией. Лишь в кон-це XII в. болгары вернули себе независи-мость, создав Второе Болгарское царство .

Образование Чехии и Польши

После распада Великой Мора-вии славянское племя чехов подчинило своих соседей. В конце IX в. чешский князь был крещён немецкими епископами. В XI в. стра-на вошла в состав Священной Римской импе-рии, сохранив при этом значительную самосто-ятельность; её князь стал королём. Чехия играла важную роль в делах империи. Материал с сайта

Польское государство возникло в IX-X вв. В 966 г. князь Мешко I принял христианство от немецких епископов, а в 1000 г. в Польше появилось своё архиепископство; польская церковь стала независимой от немецкой. Сын Мешко I Болеслав I Храбрый в 1025 г. принял королевский титул.

Принятие христианства означало выбор между Римом и Константинополем: в поли-тической ориентации, в письменности, в культурных традициях. В Польше, Чехии, Хорватии возобладали влияние Рима и латин-ская письменность, в Болгарии, Сербии и на Руси — влияние Константинополя и кирил-лица. В первом случае славянские страны включились в тесные связи со Священной Римской империей, во втором — с Византией.

На этой странице материал по темам:

Русские народные праздники. Традиции и обряды | статьи

6 – 19 января
СВЯТКИ

Славянские Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники Рождества, Старого Нового года, Крещения.

В эти дни молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания, ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается будущее.

С конца декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость, безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными разговорами.

В святочные дни запрещена охота на животных и птиц.

____________________________________________________

7 января
РОЖДЕСТВО

Рождество Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:

·         Заключение договоров. С Рождества и до Масленицы между купцами заключались новые годовые договоры. В этот период деловые люди стремились подвести итоги и закрыть прошлогодние обязательства, чтобы начать новые договорные отношения.

·         Сжигание снопа. Рождество завершало также сельскохозяйственный год. Осенью во время жатвы хозяин выбирал лучший сноп и помещал его под образа в красном углу жилища. В канун Рождества этот дар сжигали в знак новой надежды на будущий урожай. В рождественские и святочные дни люди устремляли взор к лучшему будущему. Все старались надевать и покупать красивую одежду, готовить самую вкусную и сытную еду, дарить дорогие подарки. Щедрость поступков притягивала щедрость судьбы и новую надежду.

·         Вертеп и Коляда. Из Европы в Россию пришёл обычай театрализованных представлений, связанных с рождением младенца Христа, так называемые вертепы. В русских селах они преобразовались в шествия ряженых и кукольные театры на площадях. Правда православие запрещало использовать кукол Богородицы и Христа, их заменяли иконами.

Коляда (славление) – обычай приходить к соседям с песней, прославляющей Рождество Христово. Ряженых артистов награждали вкусным угощением, специально пекли пирожки и готовили сладости.

·         Сочельник. День перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения Спасителя.

Рождественский пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и расстегаи украшали рождественский стол.

____________________________________________________

19 января
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Посвящен событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель. По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этот день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному спокойствию и миру.

____________________________________________________

Февраль, в течение недели перед Великим постом
МАСЛЕНИЦА

Масленица — прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе.  Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.

Катание на санях и санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве. В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.

____________________________________________________

Первое воскресенье после полнолуния после 21 марта
ПАСХА

Любимый христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.

Этот день – первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.

Хозяйки красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в разбивание вареных яиц.

Дальней родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.

Любимая игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель – сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.

____________________________________________________

Первое воскресенье после Пасхи
КРАСНАЯ ГОРКА

У славян праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания: перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято угощаться блюдами с яичницей.

В это время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета для молодоженов.

____________________________________________________

В ночь с 6 на 7 июля
ИВАН КУПАЛА

До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.

С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обоим традициям посвящен воде.

Подготовка начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни обливают водой всех прохожих и односельчан.

К вечеру молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки из полевых трав и цветов.

Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.

По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.

____________________________________________________

8 июля
ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Это народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день принято совершать помолвки.

Символ чистой любви в России — цветок ромашки. Поэтому есть традиция гадать по ромашке на своего будущего супруга. Сейчас существует особая медаль для самых верных семейных пар. На одной стороне изображена ромашка, а на другой — образы Петра и Февронии.

По традиции в этот день у крестьян первый покос и все духи воды уходят спать вглубь водоёмов. Поэтому разрешалось купаться без оглядки.

В день Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8 июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.

____________________________________________________

2 августа
ИЛЬИН ДЕНЬ

Праздник посвящен пророку Илье. Также этот день почитается славянами как праздник древнего бога грома Перуна.

Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это начало подготовки полей к посадке озимых культур.

Перун – покровитель воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.

Вечером у костра мужчины пьют пиво и квас, из блюд предпочитается говядина, баранина и творог.

Начиная с этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской, на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»

____________________________________________________

14 августа
МЕДОВЫЙ СПАС

Начало успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить в церкви. На медовый спас нельзя есть мясо и рыбу. Традиционные блюда: блины с медом, маковые коржи и медовуха.

В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки, если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя друг друга.

В этот день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить утварь и одежду.

С этого дня начинается сбор первого урожая. 

____________________________________________________

19 августа
ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Яблоки утром освящаются в церкви. Доедая освещенное в церкви яблоко, принято загадывать желание.

Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме.

____________________________________________________

14 сентября
СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ

Старый славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье, разжигание нового огня, обряды пострига, похорон мух и предания о воробьях.

Разжигание огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом счастье и достаток.

Традиция хоронить мух – древний обычай, означающий прощание с летом. Выметание мух из дома означало избавление от ссор и бытовых неурядиц.

Семенов день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не принято работать в поле, а ночью перед началом холодов духами пересчитываются воробьи, которым нужно пережить снежную зиму.

Семенов день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его, держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.

____________________________________________________

14 октября
ПОКРОВ ДЕНЬ

Этот праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить птиц хлебом.

В день Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить детей от болезней, в этот день их выводят за порог и обливают водой из большого решета.

Всех, кто приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.

В этот праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.

И, конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.

____________________________________________________

31 декабря
НОВЫЙ ГОД

Обычай отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с новогодней елкой на в 1799 году.

Новый год стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот день. Как Новый год встретишь, так его и проживешь. Поэтому перед встречей Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями, попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги, исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли и пообещать себе стать лучше в следующем году.

Новогодние подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы, обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые обычаи российских людей в праздник Нового года.

Делитесь своими приметами и обычаями на наших страницах:

https://vk.com/villageeco

https://www.facebook.com/villageeconesterovih/

https://www.instagram.com/nesterov_ecoferma/

История Японии в 20 пунктах • Arzamas

Самые значимые для понимания японской истории даты и события

Подготовил Степан Родин

11 февраля 660 года до н. э.

На престол взошел мифический первоимператор

Император Дзимму. 1839–1892 годы

© Wikimedia Commons

Сведения, имеющиеся в древнеяпонских мифолого-исторических сводах, позволили установить дату восшествия на престол мифического первоимпе­ратора Дзимму, от которого якобы берет начало императорский род в Японии. В этот день Дзимму, потомок богини солнца Аматэрасу, прошел церемонию интронизации в основанной им столице — в местечке под названием Касихара. Разумеется, ни о какой государственности в Японии того времени, равно как и о существовании Дзимму, да и самих японцев, говорить не приходится. Миф внедрялся в повседневность и становился частью истории. В первой полови­не XX века день интронизации Дзимму был государственным праздником, по случаю которого действующий император участвовал в молениях о благо­получии страны. В 1940 году Япония праздновала 2600 лет со дня основания империи. Из-за сложной внешнеполитической обстановки пришлось отка­заться от проведения Олимпийских игр и Всемирной выставки. Символом последней должен был стать лук Дзимму и золотой коршун, фигурировавший в мифе:

«Билось воинство Дзимму с врагом, билось, но никак одолеть его не могло. Тут внезапно небо заволокло тучами и посыпался град. И прилетел удивительный золотой коршун, и сел на верхний краешек государева лука. Коршун светился и сверкал, был он подобен молнии. Увидели это враги и пришли в полное смятение, уж и сил сражаться у них не стало».  «Нихон сёки», свиток III. 

После поражения Японии в 1945 году во Второй мировой войне к Дзимму обращаются крайне редко и осторожно ввиду сильной связи его образа с милитаризмом.

701 год

Составлен первый законодательный свод

Фрагмент кодекса «Тайхорё». 702 год

© National Museum of Japanese History

В начале VIII века в Японии продолжается активная деятельность по формированию институтов власти и выработке норм отношений между государством и подданными. Японская государственная модель имела образ­цом китайскую. Первый законодатель­ный свод Японии, составленный в 701 году и введенный в действие в 702 году, получил название «Тайхорё». Его структура и отдельные положения опирались на китайские памятники правовой мысли, однако были и существенные отличия. Так, нормы уголовного права в японском законодательстве были разработаны с гораздо меньшей тщательностью, что связано и с культурными особенностями японского государства: оно предпочитало делегировать ответственность по наказанию провинившихся и заменять физическую расправу над преступниками ссылкой, чтобы не навлекать на себя ритуальной нечистоты кэгарэ, вызываемой смертью. Благодаря введению в действие свода «Тайхорё» историки именуют Японию VIII–IX веков «государством, основанным на законах». Несмотря на то что отдельные положения свода утрачивают свою актуальность уже ко времени его создания, формально никто не отменял его вплоть до принятия первой японской Конституции в 1889 году.

710 год

Основана первая постоянная столица Японии

Вид города Нара. 1868 год

© East Asian Library — University of California, Berkeley

Развитие государственности требовало концентрации придворной элиты и создания постоянной столицы. До этого времени каждый новый правитель строил себе новую резиденцию. Оставаться во дворце, оскверненном смертью предыдущего государя, считалось делом опасным. Но в VIII веке модель кочевой столицы уже не соответствовала масштабам государства. Первой постоянной столицей Японии стал город Нара. Место для его возведения было выбрано исходя из геомантических  Геомантия, или фэншуй, — способ ориентирования построек в пространстве, при котором они располагались таким образом, чтобы получить максимальное количество положительной энергетики и избавиться от влияния отрицательной. представлений о защищенности пространства: на востоке должна протекать река, на юге обязательно наличие пруда и равнины, на западе — дороги, на севере — гор. По данным параметрам вмещающего ландшафта позже будут подбираться места для строительства не только городов, но и усадеб аристократов. Город Нара в плане представлял собой прямоугольник площадью 25 квадратных километров и копировал структуру китайской столицы Чанъань. Девять вертикальных и десять горизонтальных улиц делили пространство на равные по площади кварталы. Центральный проспект Судзаку тянулся с юга на север и упирался в ворота резиденции императора. Тэнно — титул японского императора — также являлся обозначением Полярной звезды, расположившейся неподвижно на севере небосвода. Как и звезда, император обозревал свои владения, находясь на севере столицы. Наибольшей престиж­ностью обладали кварталы, прилегавшие к дворцовому комплексу; удаление из столицы в провинцию могло служить страшным наказанием для чиновника.

769 год

Попытка мягкого государственного переворота

Монах, бьющий в барабан. XVIII–XIX века

© The Library of Congress

Политическая борьба в Японии приобретала различные формы в отдельные исторические периоды, но общим местом являлось отсутствие попыток занять престол со стороны тех, кто не принадлежал к император­скому роду. Единственным исключе­нием стал монах Докё. Будучи выход­цем из захудалого провинциального рода Югэ, он прошел путь от простого монаха до всемогущего властителя страны. Выдвижение Докё было тем более удивительным, что социальная структура японского общества жестко детерминировала судьбу человека. При присвоении придворных рангов и распределении государственных должностей принадлежность к тому или иному роду играла определяющую роль. Докё появился в штате придворных монахов в начале 50-х годов. Монахи того времени не только обучались китайской грамоте, что было необходимо для чтения священных буддийских текстов, переведенных в Китае с санскрита, но и владели многими другими полезными навыками, в частности враче­ванием. За Докё утвердилась слава умелого целителя. Видимо, поэтому его направили в 761 году к захворавшей экс-императрице Кокэн. Монаху не только удалось исцелить бывшую императрицу, но и стать ее ближайшим советником. По утверждению сборника буддийских преданий «Нихон рёики», Докё из рода Югэ делил с императрицей одну подушку и управлял Поднебесной. Кокэн вторично восходит на престол под именем Сётоку и специально для Докё вводит новые должности, не предусмотренные законодательством и наделяв­шие монаха широчайшими полномочиями. Доверие императрицы по отноше­нию к Докё было безграничным до 769 года, когда тот, пользуясь верой в предсказания, заявил, что божество Хатиман из храма Уса пожелало, чтобы Докё стал новым императором. Императрица потребовала подтверждения слов оракула, и в этот раз Хатиман изрек следующее: «Со времени начала нашего государства и до дней наших определено, кому быть государем, а кому — подданным. И не случалось еще, чтобы подданный стал государем. Трон солнца небесного должен наследоваться императорским домом. Неправед­ный же да будет изгнан». После смерти императрицы в 770 году Докё был лишен всех рангов и должностей и выдворен из столицы, а настороженное отношение к буддийской церкви продлилось еще несколько десятилетий. Считается, что перенос столицы из Нары в Хэйан, окончательно осуществлен­ный в 794 году, был в том числе вызван стремлением государства избавиться от влияния буддийских школ — ни один из буддийских храмов не был перенесен в новую столицу из Нары.

866 год

Установление контроля над императорским родом

Актер Оноэ Мацусуке в роли самурая клана Фудзивара. Эстамп Кацукавы Сунсё. XVIII век

© The Metropolitan Museum of Art

Наиболее действенным инструментом политической борьбы в традиционной Японии было обретение родственных связей с императорским домом и заня­тие должностей, позволявших дикто­вать собственную волю правителю. Больше других в этом преуспели представители рода Фудзивара, долгое время поставлявшие невест импера­торам, а с 866 года добившиеся монопольного права назначения на должности регентов сэссё и несколь­ко позже (с 887 года) — канцлеров кампаку. В 866 году Фудзивара Ёсифуса становится первым в японской истории регентом, не происходившим из императорского рода. Регенты действовали от имени малолетних императоров, не обладавших собственной политической волей, канцлеры представляли совершенно­летних правителей. Они не только контролировали текущие дела, но также определяли порядок престолонаследия, вынуждая наиболее активных правителей отрекаться в пользу малолетних наследников, имевших, как правило, родственные связи с Фудзивара. Наибольшей полноты власти регенты и канцлеры достигают к 967 году. Период с 967 по 1068 год получил в историо­графии название сэккан дзидай — «эпоха регентов и канцлеров». Со временем они утрачивают влияние, однако должно­сти не упраздняются. Для японской политической культуры характерно номи­нальное сохранение старых институтов власти при создании новых, дублирую­щих их функции.

894 год

Прекращение официальных отношений между Японией и Китаем

Сугавара Митидзанэ. XVIII век

© The Library of Congress

Внешние контакты древней и раннесредневековой Японии с материковыми державами носили ограниченный характер. В основном это были обмены посольствами с государствами Корейского полуострова, государством Бохай  Бохай (698–926) — первое государство тунгусоманьчжуров, располагавшееся на территории Маньчжурии, Приморского края и в северной части Корейского полуострова. и Китаем. В 894 году император Уда созывает чиновников, чтобы обсудить детали очередного посольства в Срединное государство  Срединное государство — самоназвание Китая.. Чиновники, однако, советуют не отправлять посольство вовсе. Особенно на этом настаивал влиятельный политик и прославленный поэт Сугавара Митидзанэ. Основным аргументом была нестабильная политическая обстановка в Китае. С этого времени официальные отношения между Японией и Китаем надолго прекращаются. В исторической перспективе это решение имело множество последствий. Отсутствие прямого культурного влияния извне приводит к необходимости переосмысления заимствований, осуществленных в предыду­щее время, и выработке собственно японских культурных форм. Этот процесс находит отражение практически во всех аспектах жизни, начиная с архитектуры и заканчивая изящной словесностью. Китай перестает считаться образцовым государством, и впоследствии японские мыслители для обоснования уникальности и превосходства Японии над Срединным государством нередко будут указывать на политическую нестабильность на материке и частую смену правящих династий.

1087 год

Введение механизма отречения от престола

Система прямого императорского управления нехарактерна для Японии. Реальную политику осуществляют его советники, регенты, канцлеры и министры. Это, с одной стороны, лишает правящего императора многих полномочий, но, с другой стороны, делает невозможным критику его особы. Император, как правило, осуществляет сакральное управление государством. Бывали и исключения. Одним из способов, к которому прибегали императоры для обретения политических полномочий, был механизм отречения от престола, что позволяло правителю в случае передачи власти лояльному престолонаследнику осуществлять управление, не будучи скованным ритуальными обязательствами. В 1087 году император Сиракава отказывается от престола в пользу своего восьмилетнего сына Хорикавы, затем принимает постриг, однако продолжает управлять делами двора, уже будучи экс-императором. До самой смерти, настигшей его в 1129 году, Сиракава будет диктовать свою волю как правящим императорам, так и регентам и канцлерам из рода Фудзивара. Данный тип управления государством, осуществляемого отрекшимися императорами, получил название инсэй — «правление из молельни». Несмотря на то что правящий император обладал сакральным статусом, экс-император являлся главой рода, и согласно конфуцианскому учению его волю должны были соблюдать все младшие члены рода. Конфуцианский тип иерархических отношений был распространен и среди потомков синтоистских божеств.

1192 год

Установление в Японии двоевластия

Битва кланов Тайра и Минамото. 1862 год

© Museum of Fine Arts, Boston

Военные профессии, как и силовые методы решения конфликтов, не обладали в традиционной Японии особым престижем. Предпочтение отдавалось гра­жданским чиновникам, знавшим грамоту и умевшим слагать стихи. Однако в XII веке ситуация меняется. На политическую арену выходят представители провинциальных военных домов, среди которых особым влиянием обладали Тайра и Минамото. Тайра удалось добиться ранее невозможного — Тайра Киёмори занял должность главного министра и сумел сделать своего внука императором. Недовольство Тайра со стороны других военных домов и представителей императорского рода достигает апогея в 1180 году, что приводит к затяжному военному конфликту, получившему название «война Тайра и Минамото». В 1185 году Минамото под руководством талантливого администратора и безжалостного политика Минамото Ёритомо одерживает победу. Однако вместо того, чтобы способствовать возвращению власти придворным аристократам и членам императорского рода, Минамото Ёритомо последовательно избавляется от конкурентов, добивается положения едино­личного лидера военных домов, а в 1192 году получает от императора назна­чение на должность сэйи тайсёгуна — «великого полководца, усмирителя варваров». С этого времени и вплоть до реставрации Мэйдзи в 1867–1868 годах в Японии устанавливается система двоевластия. Императоры продолжают отправлять ритуалы, а сёгуны, военные правители, проводят реальную политику, отвечают за внешние сношения и нередко вмешиваются во внутренние дела императорской семьи.

1281 год

Попытка завоевания Японии монголами

Поражение монголов в 1281 году. 1835–1836 годы

© harashobo.com

В 1266 году Хубилай-хан, покоривший Китай и основавший империю Юань, отправляет в Японию послание, в котором требует признать вассальную зависимость Японии. Ответа он не получил. Позже — безрезультатно — было направлено еще несколько похожих посланий. Хубилай приступил к подготовке военной экспедиции к берегам Японии, и осенью 1274 года флот империи Юань, включавший также корейские отряды, общей численностью в 30 тысяч человек разграбил острова Цусима и Ики и достиг залива Хаката. Японские войска уступали противнику и в численности, и в вооружении, однако до прямого военного столкновения практически не дошло. Налетевший шторм разметал корабли монголов, в результате чего им пришлось ретироваться. Хубилай предпринял вторую попытку по завоеванию Японии в 1281 году. Военные действия продолжались чуть больше недели, после чего повторились события семилетней давности: тайфун похоронил большую часть огромного флота монголов и планы по покорению Японии. С этими кампаниями связывают зарождение представлений о камикадзе, что дословно переводится как «божественный ветер». Для современного человека камикадзе — это в первую очередь пилоты-смертники, но само понятие гораздо древнее. Согласно средневековым представлениям, Япония являлась «страной божеств». Синтоистские божества, населявшие архипелаг, защищали его от внешнего вредоносного воздействия. Подтверждением этого стал «божественный ветер», дважды не позволивший Хубилаю покорить Японию.

1336 год

Раскол внутри императорского дома

Асикага Такаудзи. Около 1821 года

© Harvard Art Museum

Традиционно считается, что японский императорский род никогда не прерывался. Это позволяет говорить о японской монархии как о самой древней в мире. В истории, однако, были периоды раскола правящей династии. Самый серьезный и продолжительный кризис, во время которого Японией правили одновременно два государя, был спровоцирован императором Годайго. В 1333 году усиливаются позиции военного дома Асикага во главе с Асикага Такаудзи. Император прибегал к его помощи в борьбе с сёгунатом. В награду Такаудзи сам пожелал занять должность сёгуна и контролировать действия Годайго. Политическая борьба принимает форму открытого военного противостояния, и в 1336 году войска Асикага разбивают императорскую армию. Годайго был вынужден отречься в пользу нового императора, удобного Асикага. Не желая мириться со сложившимися обстоятельствами, Годайго бежит в область Ёсино в провинции Ямато, где основывает так называемый Южный двор. До 1392 года в Японии будут параллельно существовать два центра власти — Северный двор в Киото и Южный двор в Ёсино. Оба двора имели своих императоров, назначали своих сёгунов, что делало практически невозможным определение легитимного правителя. В 1391 году сёгун Асикага Ёсимицу предлагает Южному двору перемирие и обещает, что отныне трон по очереди будут наследовать представители двух линий императорского рода. Предложение было принято, и конец расколу был положен, однако сёгунат не сдержал обещания: престол занимали представители Северного двора. В исторической перспективе данные события были восприняты крайне негативно. Так, в учебниках истории, написанных в период Мэйдзи, про Северный двор предпочитали умалчивать, именуя время с 1336 по 1392 год периодом Ёсино. Асикага Такаудзи преподносился как узурпатор и противник императора, тогда как Годайго описывался как идеальный правитель. Раскол внутри правящего дома воспринимался как событие недопустимое, о котором не следует лишний раз вспоминать.

1467 год

Начало периода феодальной раздробленности

Ни сёгуны из династии Минамото, ни представители династии Асикага не были единоличными правителями, которым подчинялись все военные дома Японии. Нередко сёгун выступал арбитром в спорах, возникавших между провинциальными военными. Другой прерогативой сёгуна было назначение на должности военных губернаторов в провинциях. Должности становились наследственными, что служило обогащению отдельных кланов. Соперничество между военными домами за должности, а также борьба за право называться главой того или иного клана не обходила стороной и род Асикага. Неспособ­ность сёгуната разрешить накопившиеся противоречия вылилась в крупные военные столкновения, продолжавшиеся 10 лет. События 1467–1477 годов получили название «смута годов Онин — Буммэй». Киото, тогдашняя столица Японии, была практически разрушена, сёгунат Асикага утратил свои полно­мочия, страна лишилась центрального аппарата управления. Период с 1467 по 1573 год именуется «эпохой воюющих провинций». Отсутствие реального политического центра и усиление провинциальных военных домов, которые начинают издавать собственные законы и вводят новые системы рангов и должностей внутри своих владений, позволяют говорить о феодальной раздробленности в Японии этого времени.

1543 год

Прибытие первых европейцев

Португальская карта Японии. Около 1598 года

© robynbuntin.com

Первыми европейцами, ступившими на японскую землю, были два португальских торговца. 25-го дня 8-й луны 12 года Тэмбун (1543 год) китайскую джонку с двумя португаль­цами на борту прибило к южной оконечности острова Танэгасима. Переговоры между пришельцами и японцами велись письменно. Японские чиновники умели писать по‑китайски, но устной речи не понимали. Знаки рисовали прямо на песке. Удалось выяснить, что джонку случайно прибило к берегам Танэгасимы штормом, а эти странные люди — торговцы. Вскоре они были приняты в резиденции князя Токитака, правителя острова. Среди различных диковинных вещей они привезли мушкеты. Португальцы продемонстрировали способности огнестрельного оружия. Японцев поразил шум, дым и огневая мощь: цель была поражена с расстояния в 100 шагов. Два мушкета были тотчас куплены, а японским кузнецам поручили наладить собственное производство огнестрельного оружия. Уже в 1544 году в Японии было несколько оружейных мастерских. В дальнейшем контакты с европейцами приобрели интенсивный характер. Помимо оружия, они распространяли на архипелаге христианское вероучение. В 1549 году в Японию прибывает иезуитский миссионер Франциск Ксавье. Он и его ученики проводят активную прозелитскую деятельность и обращают в христианскую веру многих японских князей — даймё. Специфика религиозного сознания японцев предполагала спокойное отношение к вере. Принятие христианства не означало отказа от буддизма и от веры в синтоист­ских божеств. Впоследствии христианство в Японии было запрещено под стра­хом смертной казни, поскольку подрывало основы государственной власти и приводило к смутам и восстаниям против сёгуната.

1573 год

Начало объединения Японии

Среди исторических персонажей Японии, наверное, наиболее узнаваемыми являются полководцы, именуемые тремя великими объединителями. Это Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. Считается, что их действия позволили преодолеть феодальную раздробленность и объединить страну под началом нового сёгуната, основателем которого стал Токугава Иэясу. Начало объединению положил Ода Нобунага — выдающийся полководец, которому удалось подчинить множество провинций благодаря таланту своих полковод­цев и умелому использованию европейского оружия в бою. В 1573 году он изгоняет Асикага Ёсиаки, последнего сёгуна из династии Асикага, из Киото, что делает возможным основание нового военного правительства. Согласно пословице, известной с XVII века, «Нобунага замесил тесто, Хидэёси испек пирог, а Иэясу его съел». Ни Нобунага, ни сменивший его Хидэёси не были сёгунами. Получить этот титул и обеспечить передачу его по наследству удалось только Токугава Иэясу, но без действий предшественников это было бы невозможным.

1592 год

Попытки военной экспансии на материк

Японский военачальник Като Киёмаса охотится на тигра во время пребывания в Корее. Эстамп 1896 года

© artelino.com

Тоётоми Хидэёси не отличался знатностью происхождения, однако военные заслуги и политические интриги позволили ему стать самым влиятельным человеком в Японии. После смерти Ода Нобунага в 1582 году Хидэёси расправляется с военачальником Акэти Мицухидэ, предавшим Ода. Месть за господина многократно увеличила авторитет Тоётоми среди союзников, объединившихся под его началом. Ему удается подчинить оставшиеся провинции и сблизиться не только с главами военных домов, но и с импера­торским родом. В 1585 году он получает назначение на должность канцлера кампаку, которую до него занимали исключительно представители аристо­кратического рода Фудзивара. Теперь легитимность его действий обосновы­валась не только оружием, но и волей императора. После завершения объединения Японии Хидэёси предпринял попытку внешней экспансии на материк. Последний раз до этого японские войска участвовали в военных кампаниях на материке в далеком 663 году. Хидэёси планировал покорить Китай, Корею и Индию. Планам не суждено было сбыться. События с 1592 по 1598 год именуют Имджинской войной. В этот период войска Тоётоми вели ­безуспешные сражения в Корее. После смерти Хидэёси в 1598 году экспедиционный корпус был в срочном порядке отозван в Японию. Вплоть до конца XIX века Япония не будет предпринимать попыток по военной экспансии на материк.

21 октября 1600 года

Завершение объединения Японии

Сёгун Токугава Иэясу. 1873 год

© Art Gallery of Greater Victoria

Основателем третьей и последней династии сёгунов в японской истории стал полководец Токугава Иэясу. Титул сэйи тайсёгуна был пожалован ему императором в 1603 году. Занять положение главы военных домов Токугава позволила победа в битве при Сэкигахаре 21 октября 1600 года. Все военные дома, сражавшиеся на стороне Токугава, стали именоваться фудай даймё, а противники — тодзама даймё. Первые получили во владение плодородные земли и возможность занимать государственные посты в новом сёгунате. Владения вторых были конфискованы и перераспределены. Тодзама даймё также были лишены возможности принимать участие в управлении государством, что приводило к недовольству политикой Токугава. Именно выходцы из числа тодзама даймё станут основной силой антисёгунской коалиции, которая осуществит реставрацию Мэйдзи в 1867–1868 годах. Битва при Сэкигахаре положила конец объединению Японии и сделала возможным установление сёгуната Токугава.

1639 год

Издание указа о закрытии страны

Схема осады замка Хара при подавлении восстания в Симабаре. XVII век

© Wikimedia Commons

Период правления сёгунов династии Токугава, также именуемый периодом Эдо (1603–1867) по названию города (Эдо — современный Токио), где располагалась резиденция сёгунов, характеризуется относительной стабильностью и отсут­ствием серьезных военных конфликтов. Стабильность достигалась в том числе за счет отказа от внешних контактов. Начиная с Тоётоми Хидэёси, японские военные правители проводят последовательную политику по ограничению деятельности европейцев на архипелаге: запрещается христианство, ограничи­вается количество судов, которым разрешено прибывать в Японию. При сёгунах Токугава процесс по закрытию страны завершается. В 1639 году издается указ, по которому на территории Японии не дозволяется находиться никому из европейцев, исключая ограниченное количество голландских купцов. Годом ранее сёгунату пришлось столкнуться с трудностями при подавлении крестьянского восстания в Симабаре, проходившего под христианскими лозунгами. Японцам отныне также запрещалось покидать пределы архипелага. Серьезность намерений сёгуната подтвердилась в 1640 году, когда был арестован экипаж судна, прибывший в Нагасаки из Макао для возобновления отношений. 61 человек был казнен, а оставшиеся 13 — отправлены обратно. Политика самоизоляции продлится до середины XIX века.

1688 год

Начало культурного расцвета Японии

Карта города Эдо. 1680 год

© East Asian Library — University of California, Berkeley

В правление сёгунов Токугава расцветает городская культура и развлечения. Всплеск творческой активности пришелся на годы Гэнроку (1688–1704). В это время создает свои произведения драматург Тикамацу Мондзаэмон, позже получивший прозвание «японский Шекспир», поэт Мацуо Басё, реформатор жанра хайку, а также литератор Ихара Сайкаку, прозванный европейцами «японским Боккаччо». Произведения Сайкаку носили светский характер и описывали повседневный быт горожан, нередко в юмористическом ключе. Годы Гэнроку считаются золотым веком театра кабуки и кукольного театра бунраку. В это время активно развивается не только литература, но и ремесла.

1868 год

Реставрация Мэйдзи и модернизация Японии

Японская императорская семья. Хромолитография Торахиро Касаи. 1900 год

© The Library of Congress

Конец правлению военных домов, длившемуся более шести столетий, был положен в ходе событий, получивших название «реставрация Мэйдзи». Коалиция из числа воинов княжеств Сацума, Тёсю и Тоса вынудила Токугава Ёсинобу, последнего сёгуна в японской истории, вернуть верховную власть императору. С этого времени начинается активная модернизация Японии, сопровождавшаяся реформами во всех сферах жизни. Начинают активно усваиваться западные идеи и технологии. Япония становится на путь вестернизации и индустриализации. Преобразования в период правления императора Мэйдзи проходили под девизом вакон ёсай — «японский дух, западные технологии», что отражало специфику заимствований японцами западных идей. В это время в Японии открываются университеты, вводится система обязательного начального образования, проводится модернизация армии, принимается Конституция. В правление императора Мэйдзи Япония становится активным политическим игроком: она присоединяет архипелаг Рюкю, осваивает остров Хоккайдо, выигрывает Японо-китайскую и Русско-японскую войны, аннексирует Корею. После реставрации императорской власти Япония успела поучаствовать в большем количестве военных конфликтов, чем за весь период правления военных домов.

2 сентября 1945 года

Капитуляция во Второй мировой войне, начало американской оккупации

Вид Хиросимы после 6 августа 1945 года

© The Library of Congress

Вторая мировая война закончилась 2 сентября 1945 года, после того, как на борту американского линкора «Миссури» был подписан акт о полной и безоговорочной капитуляции Японии. До 1951 года продлится американская военная оккупация Японии. За это время происходит полная переоценка ценностей, утвердившихся в японском сознании с начала века. Подлежит пересмотру и такая некогда незыблемая истина, как божественное происхождение императорского рода. 1 января 1946 года от лица императора Сёва был опубликован указ о строительстве новой Японии, содержавший положение, получившее название «самопровозглашение императора человеком». Данный указ также формулирует концепцию демократического преобразования Японии и отказ от идеи о том, что «японский народ стоит выше других народов и его предназначением является управление миром». 3 ноября 1946 года была принята новая Конституция Японии, вступившая в силу 3 мая 1947 года. Согласно статье 9, Япония отныне отказывалась «на вечные времена от войны как суверенного права нации» и провозглашала отказ от создания вооруженных сил.

1964 год

Начало послевоенного восстановления Японии

Послевоенная японская идентичность строилась не на идее превосходства, но на идее уникальности японцев. В 60-е годы получает развитие явление, названное нихондзинрон — «рассуждения о японцах». Многочисленные статьи, написанные в рамках этого течения, демонстрируют уникальность японской культуры, особенности японского мышления, любуются красотой японского искусства. Подъем национального самосознания и переоценка ценностей сопровождались проведением в Японии мероприятий мирового масштаба. В 1964 году Япония стала хозяйкой летних Олимпийских игр, которые впервые прошли в Азии. Подготовка к их проведению включала строительство объектов городской инфраструктуры, ставших гордостью Японии. Между Токио и Осакой были запущены сверхскоростные поезда «Синкансэн», ныне известные во всем мире. Олимпиада стала символом возвращения изменившейся Японии в мировое сообщество. 

Краткая биография | 14-й Далай-лама

Его Святейшество Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, описывает себя как простого буддийского монаха. Он духовный лидер Тибета. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета. В возрасте двух лет ребенок, которого тогда звали Лхамо Дхондуп, был признан реинкарнацией предыдущего 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо.

Далай-ламы считаются воплощениями Авалокитешвары или Ченрезига, Бодхисаттвы Сострадания и покровителя Тибета.Бодхисаттвы — реализованные существа, вдохновленные желанием достичь состояния будды на благо всех живых существ, которые поклялись переродиться в этом мире, чтобы помочь человечеству.

Образование в Тибете
Его Святейшество начал свое монашеское образование в возрасте шести лет. Учебная программа, основанная на традиции Наланды, состояла из пяти основных и пяти второстепенных предметов. Основные предметы включали логику, изящные искусства, грамматику санскрита и медицину, но наибольшее внимание уделялось буддийской философии, которая была далее разделена на следующие пять категорий: праджняпарамита, совершенство мудрости; Мадхьямика, философия Срединного Пути; Виная, канон монашеской дисциплины; Абидхарма, метафизика; и прамана, логика и эпистемология.Пять второстепенных предметов включали поэзию, драму, астрологию, композицию и синонимы.

В 23 года Его Святейшество сдал заключительный экзамен в храме Джоканг в Лхасе во время ежегодного Великого молитвенного фестиваля (Монлам Ченмо) в 1959 году. Он сдал экзамен с отличием и получил степень геше Лхарампа, эквивалентную высшей докторской степени по буддийской философии.

Обязанности руководства
В 1950 году, после вторжения Китая в Тибет, Его Святейшество был призван принять на себя всю политическую власть.В 1954 году он поехал в Пекин и встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, включая Дэн Сяопина и Чжоу Эньлая. Наконец, в 1959 году, после жестокого подавления тибетского национального восстания в Лхасе китайскими войсками, Его Святейшество был вынужден бежать в изгнание. С тех пор он живет в Дхарамсале, на севере Индии.

В изгнании Центральная тибетская администрация во главе с Его Святейшеством обратилась к Организации Объединенных Наций с просьбой рассмотреть вопрос о Тибете.Генеральная Ассамблея приняла три резолюции по Тибету в 1959, 1961 и 1965 годах.

Процесс демократизации
В 1963 году Его Святейшество представил проект демократической конституции Тибета, за которым последовал ряд реформ по демократизации тибетской администрации. Новая демократическая конституция получила название «Хартия тибетцев в изгнании». Хартия закрепляет свободу слова, убеждений, собраний и передвижения. Он также содержит подробные инструкции по работе тибетской администрации в отношении тибетцев, живущих в изгнании.

В 1992 году Центральная тибетская администрация опубликовала руководство по конституции будущего, свободного Тибета. Было предложено, что, когда Тибет станет свободным, первой задачей будет создание временного правительства, непосредственная ответственность которого будет заключаться в избрании конституционного собрания для разработки и принятия демократической конституции Тибета. Его Святейшество ясно выразил свои надежды на то, что будущий Тибет, состоящий из трех традиционных провинций У-Цанг, Амдо и Кхам, будет федеративным и демократическим.

В мае 1990 года в результате реформ Его Святейшества тибетская администрация в изгнании была полностью демократизирована. Тибетский кабинет (Кашаг), который до этого назначался Его Святейшеством, был распущен вместе с Десятой Ассамблеей тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании). В том же году изгнанные тибетцы, проживающие в Индии и более чем 33 других странах, избрали 46 членов расширенной Одиннадцатой Тибетской Ассамблеи на основе одного человека и одного голоса. Затем это собрание избрало членов нового кабинета министров.

В сентябре 2001 года, делая следующий шаг к демократизации, тибетский электорат напрямую избрал Калона Трипу, председателя кабинета министров. Калон Трипа назначил свой кабинет, который затем должен был быть одобрен Тибетским собранием. Это был первый раз в долгой истории Тибета, когда народ избирал своих политических лидеров. После прямого избрания Калон Трипы прекратился обычай, по которому Далай-ламы через институт Ганден Пходранга обладали светской и духовной властью в Тибете.С 2011 года, когда он передал свои политические полномочия избранному руководству, Его Святейшество называл себя отставным.

Мирные инициативы
21 сентября 1987 года в обращении к членам Конгресса США в Вашингтоне, округ Колумбия, Его Святейшество предложил мирный план из пяти пунктов в качестве первого шага к мирному урегулированию ухудшающейся ситуации в Тибете. . Пять пунктов плана были следующими:

1. Превращение всего Тибета в зону мира.
2. Отказ Китая от политики перемещения населения, которая угрожает самому существованию тибетцев как народа.
3. Уважение основных прав человека и демократических свобод тибетского народа.
4. Восстановление и защита природной среды Тибета и отказ Китая от использования Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерных отходов.
5. Начало серьезных переговоров о будущем статусе Тибета и отношениях между тибетским и китайским народами.

15 июня 1988 г. в обращении к членам Европейского парламента в Страсбурге Его Святейшество подробно остановился на последнем пункте Плана мира из пяти пунктов. Он предложил переговоры между китайцами и тибетцами, ведущие к самоуправляемому демократическому политическому образованию для всех трех провинций Тибета. Это образование будет связано с Китайской Народной Республикой, и правительство Китая продолжит нести ответственность за внешнюю политику и оборону Тибета.

Всеобщее признание
Его Святейшество Далай-лама — человек мира. В 1989 году он был удостоен Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он последовательно отстаивал политику ненасилия, даже перед лицом крайней агрессии. Он также стал первым лауреатом Нобелевской премии, получившим признание за озабоченность глобальными экологическими проблемами.

Его Святейшество посетил более 67 стран на 6 континентах. Он получил более 150 наград, званий почетного доктора, премий и т. Д.в знак признания его послания о мире, ненасилии, межрелигиозном взаимопонимании, всеобщей ответственности и сострадании. Он также является автором или соавтором более 110 книг.

Его Святейшество провел беседы с главами различных религий и участвовал во многих мероприятиях, способствующих межрелигиозной гармонии и взаимопониманию.

С середины 1980-х годов Его Святейшество ведет диалог с современными учеными, в основном в области психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии.Это привело к историческому сотрудничеству между буддийскими монахами и всемирно известными учеными в попытках помочь людям обрести душевный покой. Это также привело к добавлению современной науки в традиционные учебные программы тибетских монашеских учреждений, восстановленных в изгнании.

Политическая отставка
14 марта 2011 года Его Святейшество написал Собранию тибетских народных депутатов (Тибетский парламент в изгнании) с просьбой освободить его от его светской власти, поскольку в соответствии с Хартией тибетцев в изгнании он формально все еще был главой государства.Он объявил, что отменяет обычай, по которому Далай-ламы обладали духовной и политической властью в Тибете. Он намеревался, как он ясно дал понять, вернуться к статусу первых четырех Далай-лам, занимаясь только духовными делами. Он подтвердил, что демократически избранное руководство возьмет на себя полную формальную ответственность за тибетские политические дела. Официальный офис и домашнее хозяйство Далай-лам, Гаден Пходранг, отныне выполняли только эту функцию.

29 мая 2011 года Его Святейшество подписал документ, официально передававший свои светские полномочия демократически избранному лидеру. Тем самым он официально положил конец 368-летней традиции, согласно которой Далай-ламы действовали как духовные и светские главы Тибета.

Будущее
Еще в 1969 году Его Святейшество ясно дал понять, что решение о том, следует ли признать реинкарнацию Далай-ламы, должны принимать тибетцы, монголы и жители Гималаев.Однако в отсутствие четких указаний существовал явный риск того, что, если заинтересованная общественность выразит сильное желание признать будущего Далай-ламу, заинтересованные круги могут использовать ситуацию в политических целях. Поэтому 24 сентября 2011 года были опубликованы четкие инструкции по признанию следующего Далай-ламы, не оставляющие места для сомнений или обмана.

Его Святейшество объявил, что, когда ему будет около девяноста лет, он проконсультируется с ведущими ламами буддийских традиций Тибета, тибетской общественностью и другими заинтересованными людьми, интересующимися тибетским буддизмом, и оценит, следует ли продолжать деятельность Далай-ламы после его.В его заявлении также были рассмотрены различные способы признания правопреемника. Если будет принято решение о признании Пятнадцатого Далай-ламы, ответственность за это в первую очередь будет лежать на соответствующих должностных лицах Фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг». Им следует проконсультироваться с различными главами тибетских буддийских традиций и надежными приверженными клятвой Защитниками Дхармы, которые неразрывно связаны с линией Далай-лам. Им следует обращаться за советом и указаниями к этим заинтересованным сторонам и выполнять процедуры поиска и признания в соответствии с их инструкциями.Его Святейшество заявил, что оставит четкие письменные инструкции по этому поводу. Он также предупредил, что кроме реинкарнации, признанной такими законными методами, никакое признание или принятие не должно быть дано кандидату, выбранному для политических целей кем-либо, в том числе агентами Китайской Народной Республики.

% PDF-1.6 % 5263 0 объект > эндобдж xref 5263 117 0000000016 00000 н. 0000006800 00000 н. 0000007046 00000 н. 0000007100 00000 н. 0000007726 00000 н. 0000008396 00000 н. 0000008448 00000 н. 0000008500 00000 н. 0000008552 00000 н. 0000008604 00000 н. 0000008656 00000 н. 0000008708 00000 н. 0000008760 00000 п. 0000008812 00000 н. 0000008864 00000 н. 0000008916 00000 н. 0000008968 00000 н. 0000009020 00000 н. 0000009099 00000 н. 0000009350 00000 п. 0000010078 00000 п. 0000010647 00000 п. 0000010918 00000 п. 0000011538 00000 п. 0000011795 00000 п. 0000011932 00000 п. 0000035717 00000 п. 0000054656 00000 п. 0000094470 00000 п. 0000095055 00000 п. 0000095552 00000 п. 0000096140 00000 п. 0000096731 00000 п. 0000097322 00000 п. 0000097919 00000 п. 0000098521 00000 п. 0000099125 00000 н. 0000099721 00000 н. 0000100316 00000 н. 0000100897 00000 н. 0000101493 00000 н. 0000103187 00000 п. 0000103438 00000 п. 0000103647 00000 н. 0000103936 00000 н. 0000165021 00000 н. 0000177812 00000 н. 00001 00000 н. 0000201943 00000 н. 0000214362 00000 п. 0000221978 00000 н. 0000234981 00000 п. 0000245403 00000 н. 0000255279 00000 н. 0000265683 00000 н. 0000276842 00000 н. 0000287978 00000 н. 0000298202 00000 н. 0000298277 00000 н. 0000298379 00000 н. 0000298506 00000 н. 0000299002 00000 н. 0000299088 00000 н. 0000299197 00000 н. 0000299248 00000 н. 0000299367 00000 н. 0000299418 00000 н. 0000299546 00000 н. 0000299597 00000 н. 0000299696 00000 н. 0000299747 00000 н. 0000299845 00000 н. 0000299896 00000 н. 0000299988 00000 н. 0000300039 00000 н. 0000300146 00000 п. 0000300197 00000 н. 0000300305 00000 н. 0000300356 00000 п. 0000300538 00000 п 0000300589 00000 н. 0000300727 00000 н. 0000300778 00000 п. 0000300904 00000 н. 0000300955 00000 п. 0000301115 00000 н. 0000301166 00000 н. 0000301272 00000 н. 0000301323 00000 н. 0000301467 00000 н. 0000301518 00000 н. 0000301639 00000 н. 0000301690 00000 н. 0000301818 00000 н. 0000301868 00000 н. 0000302039 00000 н. 0000302089 00000 н. 0000302209 00000 н. 0000302259 00000 н. 0000302377 00000 н. 0000302427 00000 н. 0000302541 00000 н. 0000302590 00000 н. 0000302691 00000 н. 0000302740 00000 н. 0000302855 00000 н. 0000302904 00000 н. 0000303015 00000 н. 0000303064 00000 н. 0000303164 00000 н. 0000303213 00000 н. 0000303309 00000 н. 0000303358 00000 п. 0000303414 00000 н. 0000303470 00000 н. 0000006624 00000 н. 0000002696 00000 н. трейлер ] / Назад 4312215 / XRefStm 6624 >> startxref 0 %% EOF 5379 0 объект > поток hY {pSǹ ߳: zYƖl! Fehd + *) q3rq {lhpH) vICScaҔ &} у8̝V}]

Навыки исторического мышления | AHA

Какие навыки должны быть у вас после окончания урока истории?

Хронологическое мышление
Историческое понимание
Исторический анализ и интерпретация
Навыки исторических исследований
Исторические проблемы: анализ и принятие решений

1.Хронологическое мышление

Хронологическое мышление лежит в основе исторического мышления. Студенты должны уметь различать прошлое, настоящее и будущее. Учащиеся должны уметь определять, как события происходят с течением времени. Учащиеся должны уметь использовать хронологию при написании своих собственных историй. Студенты должны уметь интерпретировать данные, представленные на временных шкалах. Студенты должны уметь анализировать закономерности исторической продолжительности или непрерывности, а также распознавать исторические изменения.Наконец, учащиеся должны начать понимать, как периодизация истории строится в культурном отношении. Европейцы склонны рассматривать исторические изменения и периодизацию как постепенное движение к современности и делить историю на историю Древнего мира, Средневековья (или Среднего) периода, Раннего Нового времени в современность), Современный период и Современный период (в целом история в период после Второй мировой войны). Более того, наша нынешняя система датировки событий зависит от христианской концепции времени, хотя теперь историки считают, что Иисус был жив в то время, когда А.Д. начинается. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. означает «до Христа». AD означает «Anno Domini» или после рождения нашего господина. Сейчас историки более склонны называть эти две схемы датировки до нашей эры. («до нашей эры») и C.E. («после общей эпохи») для секуляризации периодизации. Другие цивилизации, в том числе науа, понимали историю совершенно иначе и понимали время более циклично. Их история и чувство времени тоже были построены культурно. Их представление о времени способствовало пониманию мексиками их истории.Тольтеки, которые доминировали в древней Мексике из города Тула задолго до прихода к власти мексиканцев, поклонялись Кецалькоатлю, древнему богу неба и ветра. Согласно устным преданиям, древний правитель тольтеков Топильцин слился с богом. После битвы Топлицын / Кецалькоатль ушли или были вынуждены покинуть Тулу. Впоследствии мексиканцы приняли Топильцина / Кецалькоатля, чтобы убедить других, что они являются законными преемниками тольтеков, и построили храм бога в Теночтитлане.Легенда гласит, что Кецалькоатль вернется, чтобы вернуть себе титул. Вдобавок к легенде, Кецалькоатль родился в год Се Акатль-один-Рид и покинул его в год-один-Рид. Это соответствовало пятидесяти двум годам, что было бы одним циклом в календаре Мексики. Согласно источникам, Кортес появился в том, что было бы одним Ридом в календаре Мексики, поэтому Монтесума мог предположить, что Кортес был Топильцином / Кецалькоатлем. Это хорошая история, но невозможно узнать, была ли эта история построена до или после завоевания.Важно понять, насколько наша история и построение времени способствуют нашему пониманию самих себя и как это понимание формирует наши действия в нынешнем мире. У других великих цивилизаций была своя периодизация, и даже европейские историки спорят друг с другом о том, как следует делить историю в хронологическом порядке. Выполняя предписанное чтение в учебнике, вы должны думать о том, как его авторы организовали исторические эпохи. Можете ли вы представить себе, как они могли организовать мероприятия по-разному? Многие из ваших учебных вопросов разработаны, чтобы стимулировать хронологическое мышление и понимание того, как вещи меняются с течением времени.

2. Историческое понимание

Историческое понимание предполагает творческое чтение, чтобы вы могли представить себя в ролях мужчин и женщин, которых вы изучаете. Сегодня трудно поверить, что европейцы были готовы предпринять практически любые действия, необходимые для получения более дешевого перца в 1492 году. Чтобы понять их мотивы, вам необходимо понять исторический контекст, в котором разворачивались такие события, как «Эпоха исследований». Хотя это может показаться достаточно простым, процесс избегания «современного» мышления и понимания контекста события требует многих навыков мышления более высокого порядка.Читая любой исторический отрывок, вы должны быть в состоянии определить, кто был вовлечен в действие, что произошло, где это произошло и какие события привели к действию, и какие последствия или результаты последовали за этим действием. Простой способ подумать об этом процессе — представить себе, что вы участвуете в подходе к истории, основанном на принципах «вовнутрь, насквозь и дальше». Вы хотите понять факторы, которые привели вас к событию, как оно произошло (до конца) и что произошло в результате этого события.В примере с Колумбом было несколько факторов, побуждающих его переплыть голубой океан (но, да, получение более дешевого перца было одним из них). Это будет «внутренняя» часть или «контекст» его действия. Акция включала в себя несколько поездок через Атлантический океан и несколько смертельных и не столь смертоносных культурных встреч. Это будет «сквозная» часть понимания действия. «За пределами» или последствия его действий включали трансформацию Америки, драматические демографические или демографические трансформации (высокий уровень смертности и крупные миграции, некоторые из которых были вынужденными), разорение Африки и зарождающуюся гегемонию европейцев над глобальными рынками.Это, в свою очередь, окажет долгосрочное воздействие на Османскую империю, Индию, Китай и Юго-Восточную Азию.

Другие навыки исторического понимания включают способность идентифицировать центральные вопросы в историческом письме и делать некоторые выводы о цели, перспективе или точке зрения, с которой они были построены. Проект «Завоевание Мексики» призван развить этот навык. Кортес видел необходимость стать единственным покорителем Мексики, поэтому в его письмах почти не упоминается о какой-либо помощи.Он превратился в героя-одиночки. Берналь Диас дель Кастильо хотел поразить испанцев достижениями завоевателя. Он подчеркнул сложность завоевания и то, насколько умным был Кортес в налаживании союзов с коренным населением, враждебным мексиканцам. Он также признал роль Доньи Марины, индийской женщины, данной Кортесу, которая стала его любовницей и переводчиком. Он не верил, что Мексика могла быть завоевана без нее, и в целом рассматривал завоевание как групповое усилие.Источники на науатле, описывающие мексиканскую версию завоевания, также делают донью Марину гораздо более центральной в истории, чем Кортес. Но у них также было намерение привести свои аргументы: было полезно рассказать историю их великого поражения как героической борьбы, проигранной только из-за измены одной из них, женщины. Читая эти различные рассказы о завоевании, вы должны понимать, где эти различные точки зрения повлияли на интерпретацию одного и того же события. Историческое осмысление также включает понимание человечности (или иногда ее отсутствия) главных героев: каковы были их вероятные мотивы, надежды, страхи, сильные и слабые стороны.

Наконец, историческое понимание включает использование данных, представленных во многих различных формах: карты, визуальные и числовые данные, а также визуальные, литературные и музыкальные источники, включая: (а) фотографии, картины, карикатуры и архитектурные чертежи; (б) романы, стихи и пьесы; и (c) народная, популярная и классическая музыка. Понимание географической информации многое объяснит о том, как развивался древний мир. Это понимание также поможет контекстуализировать историю и значение многих событий, таких как железные дороги и пароходы, которые позволили европейцам проникнуть в африканские и китайские интерьеры в девятнадцатом веке.Тот факт, что только около 300000 рабов было доставлено в Соединенные Штаты в восемнадцатом веке, тогда как в Бразилию за тот же период было доставлено более 6000000 рабов, заставляет сравнить действие и последствия рабства в двух областях, которые могут объяснить разницу. .

3. Исторический анализ и интерпретация

Наше общество и образовательная система научили вас (и большую часть населения мира), что есть только один правильный ответ или одна правильная историческая интерпретация.Эта идея подкрепляется использованием учебников, в которых история представлена ​​как «последовательность фактов, ведущих к определенному исходу». Без таких книг трудно изучать историю, но они, тем не менее, дают неверное представление о том, что такое история, и почти препятствуют приобретению навыков исторического мышления. По этой причине я пытался разрабатывать проекты, которые включают в себя навыки исторического мышления. На самом деле история никогда не бывает такой очевидной, как в учебниках. Если вы сравните учебники всемирной истории, вы обнаружите, что авторы во многом расходятся во мнениях относительно того, как представлять материал.Историки также во многом расходятся во мнениях относительно того, как следует интерпретировать факты, так что, хотя «общеизвестные» предполагают, что история — это то, что происходило в прошлом, история на самом деле состоит из диалога между писателями, учеными и широкой публикой, а не только о том, что произошло. , но о том, как и почему это произошло, и каковы были его последствия. Таким образом, история — это не просто запоминание ответов, она включает в себя отслеживание и оценку аргументов, а также получение полезных выводов на основе имеющихся у вас свидетельств.Сами по себе факты обычно не являются предметом споров историков. Мы знаем, что японцы бомбили Перл-Харбор 7 декабря 1941 года. Споры и дебаты ведутся вокруг того, какие факторы привели японцев к бомбардировке Перл-Харбора и знал ли об этом заранее президент Рузвельт. Отвечая на первый вопрос, можно рассматривать как «краткосрочные», так и «долгосрочные» причины. «Кратковременными» причинами были непосредственные факторы нападения, изоляция Японии, их страх остаться без нефти, их разочарование американскими требованиями вывести свои войска из Китая.«Долгосрочные» причины могут учитывать желание японцев построить «Азию для азиатов», что, по сути, означало Азию для японцев. Японцы хотели, чтобы их признали великой имперской державой, такой как Соединенные Штаты и европейские колониальные державы, и постоянно разочаровывались тем, как США и Европа не признавали то, что они считали своей «явной судьбой» (т. Е. , чтобы контролировать Китай и Юго-Восточную Азию). Даже когда кто-то исследует «долгосрочные» причины, следует помнить, что в бомбардировке Перл-Харбора (или любом другом историческом событии) не было ничего неизбежного.История могла бы сложиться иначе, если бы США не переместили некоторые из своих авианосцев (без ведома японцев) до бомбардировки, что позволило им пережить атаку и продолжать угрожать японскому флоту.

Короче говоря, чтобы иметь возможность заниматься историческим анализом и интерпретацией, вы должны уметь идентифицировать автора или источник доказательства и оценивать его достоверность. Вы должны уметь сравнивать и противопоставлять различные наборы идей, ценностей, личностей, поведения и институтов.Вы должны уметь различать исторические факты и исторические интерпретации. Вы должны понимать, что возможны множественные взгляды на прошлое, хотя история часто пишется с точки зрения победителей. Вы должны уметь анализировать «причинно-следственные связи», понимая, что многие события, вероятно, имеют несколько причин. Анализируя «причинно-следственные связи», вы должны попытаться дифференцировать то, что произошло из-за индивидуальных действий, культурных факторов или чистой случайности.Вы должны понимать, что все исторические интерпретации являются предварительными и что они могут быть пересмотрены с открытием новых свидетельств или путем осмысления проблемы по-новому. Вы должны уметь оценивать основные споры историков и делать собственные выводы о них. Наконец, вы должны уметь думать о том, как события прошлого могут формировать наше настоящее.

4. Навыки исторических исследований

Лучший способ узнать, что такое история, — это сделать или написать историю самостоятельно.Вы должны уметь формулировать исторические вопросы, получать исторические данные, оценивать данные, контекстуализировать данные и представлять свою историю в содержательной форме. Учебник является «второстепенным» источником . Это книга, основанная на материалах первоисточников или других исторических отчетах, написанных задолго до того, как произошло событие. Если вы прочитаете в учебнике раздел о завоевании Мексики, вы прочитаете интерпретацию этого события. Авторы считают, что определенные факты были важны для того, чтобы испанцы завоевали Мексику.Они игнорируют другие факты, которые не считают важными. Страница «Завоевание Мексики» содержит « первичных» источников, или отчеты, написанные Кортесом, Берналом Диасом дель Кастильо и, в принципе, мексиканцами и другими науа. Тогда писались только письма Кортеса. Отчет Диаса дель Кастильо был написан много лет спустя по его памяти. Источники Mexica были записаны под наблюдением Испании через много лет после этого события. Оценивая «первоисточники», вы должны подумать о том, кто создал аккаунт? когда? как? и почему? Вы должны подумать, что свидетельствует об его подлинности, авторитете и достоверности? Что он говорит вам о точке зрения, предыстории или интересах его автора или создателя? Что еще необходимо для построения полезного рассказа, объяснения или интерпретации на основе источников.Как вы могли бы пересмотреть то, что написано в учебнике, исходя из того, что вы знаете сейчас (или вы думаете, что интерпретация учебника вполне подходит)? В случае с «Завоеванием Мексики» особенно ясно одно: как мало можно сказать наверняка о любом из них. Это один из самых значительных поворотных моментов в мировой истории, но у всех главных героев была точка зрения, которая сформировала их видение событий. Это то, с чем приходится работать историкам, материалы, которые часто полны пробелов, противоречивы и беспорядочно.Тем не менее, на протяжении более тысячи лет мужчины и женщины боролись с такого рода доказательствами творческими способами, чтобы заполнить пробелы и искусно интерпретировать, что помогает нам объяснить наше собственное прошлое.

5. Исторические проблемы — анализ и принятие решений

На протяжении веков история неразрывно связана с принятием политических и экономических решений. Наше ощущение прошлого в некотором роде формирует наше чувство идентичности сегодня. Вот почему так легко спорить о том, какая история является «правильной» историей.Многие люди считают, что мы не должны рассказывать американским студентам о некоторых спорных проблемах прошлого нашей страны (рабство, уничтожение жизней коренных американцев, обращение с иммигрантами конца девятнадцатого и начала двадцатого веков из Японии, Китая и Мексики, интернирование американцев японского происхождения во время Второй мировой войны, использования атомного оружия и т. д.). Другие люди считают, что большая инклюзивность в истории освобождает. Что важно, так это уметь определять проблемы и проблемы в прошлом и анализировать интересы, ценности, перспективы и точки зрения всех участников.Следует изучить события прошлого и подумать, что к ним привело. Что можно было сделать иначе для решения проблем? Какие альтернативные действия можно было предпринять? Что мы можем узнать о том, как люди принимали решения делать то, что они делали? Чтобы ответить на эти вопросы, вы должны быть в состоянии оценить выполнение решения, анализируя интересы, которым оно служило, оценивая позицию, власть и приоритеты каждого вовлеченного субъекта; оценивая этические аспекты решения; и оценивая его затраты и выгоды с различных точек зрения.

Вспышка коронавируса: текущие обновления COVID-19

18:35 CT, 01.01.2021

(AP) Сенат завершил редкую новогоднюю сессию, когда республиканцы отвергли требование президента Дональда Трампа о проверке помощи в связи с COVID-19 на сумму 2000 долларов и отменили его вето на масштабный законопроект о защите, необычный упрек в один-два раза в конце хаоса. Конгресс.

Демократы в последний раз попытались продвинуть принятый Палатой представителей закон, согласно которому сумма прямых выплат в размере 600 долларов, только что одобренная Конгрессом, увеличится до 2000 долларов, как того требовал Трамп для миллионов американцев.Республиканцы заблокировали голосование, выступая за более адресный подход.

Отказ от главных приоритетов Трампа, наряду с первым отменой вето на его президентство, продемонстрировал необычную готовность партии президента противостоять Трампу, который сейчас находится в его последних днях в Белом доме после проигрыша на ноябрьских выборах избранному президенту Джо Байдену. .

Трамп набросился на руководство Республиканской партии в Twitter. «Жалкий!!!» он написал.

Но Трамп, похоже, был более сосредоточен на своей следующей битве за отмену результатов выборов во время заседания на следующей неделе, подсчитывающего голоса Коллегии выборщиков.

Конгресс завершает головокружительную сессию, двухлетнюю политическую бурю, начавшуюся с самого длительного в истории США прекращения работы федерального правительства, раздираемую импичментом и пандемией, а теперь завершившуюся редким упреком Республиканской партии президенту.

Демократы пообещали быстро восстановить чеки на 2000 долларов после приведения к присяге нового Конгресса в воскресенье.

«Избранный президент Джо Байден ясно дал понять, что принятый Конгрессом законопроект о борьбе с пандемией — это просто первоначальный взнос за работу, которую необходимо продолжить», — сказал член палаты представителей.Хаким Джеффрис, штат Нью-Йорк, председатель фракции Демократической партии. «Мы собираемся продолжить борьбу за получение чека прямого платежа на 2000 долларов».

Напряженность накалялась, когда сенаторы кричали из-за трудностей во время курортного сезона в Капитолии.

Требования Трампа о дополнительной помощи перевернули пакет помощи в связи с COVID-19 и федерального финансирования на конец года, вынудив его союзников-республиканцев остаться в одиночестве, поскольку демократы поддержали его стремление к увеличению прямых выплат бедствующим американским домохозяйствам.

Лидер демократов в Сенате Чак Шумер, как и всю неделю, пытался продвинуть предложение на голосование.

«Это последний шанс», — сказал Шумер.

Сенатор Нью-Йорка сказал, что «единственное, что стоит на пути», — это лидер большинства в сенате Митч МакКоннелл и другие сенаторы-республиканцы.

Республиканец, занимающий второе место в рейтинге, сенатор Джон Тьюн из Южной Дакоты возразил, заявив, что это предложение «не является эффективным способом» удовлетворить потребности американцев.

Это вызвало гневный твит от Трампа.

Трамп сказал, что республиканский губернатор штата Кристи Ноэм, союзник, должна стать основным вызовом для Тьюна, которому грозит переизбрание.Ноэм ранее заявляла, что намерена снова баллотироваться на пост губернатора.

Но президентские твиты, которые когда-то вызывали страх у республиканцев, возможно, теряют свою значимость.

Сенатор Лиза Мурковски, республиканец от штата Аляска, сказала репортерам в Капитолии, что она считает «очень удручающим в это время, в день Нового года, то, что президент будет работать, чтобы настроить республиканцев против республиканцев».

Последние требования Трампа вызвали у Конгресса бурную сессию в конце года, которая углубила раскол внутри партии между новым крылом Республиканской партии популистов в стиле Трампа, опасающихся бросить вызов президенту, и тем, что было опорными консервативными взглядами.

Сенатор Джош Хоули, штат Миссури, который пообещал возглавить вызов Трампа по отмене выборов во время сессии на следующей неделе, был среди тех сенаторов, которые также поддержали стремление Трампа к помощи в связи с COVID-19.

Хоули оказался в общем деле с сенатором Берни Сандерсом, независимым от Вермонта, который в пятницу выступал за голосование.

«Поднесите счет к полу, — сказал Сандерс.

Хоули согласился. Он сказал, что после того, как президент и Палата представителей поддержали дополнительную помощь, только Сенат, возглавляемый Республиканской партией, остался в одиночестве.

«Похоже, это Сенат против Соединенных Штатов Америки», — сказал Хоули.

МакКоннелл не проявил особого интереса к попыткам Трампа поддержать чеки на 600 долларов, только что утвержденные в широком пакете на конец года, заявив, что Конгресс на данный момент предоставил достаточно помощи при пандемии.

Он отклонил предложение, принятое Палатой представителей, как «социализм для богатых людей», которым не нужна федеральная помощь.

МакКоннелл предложил свой собственный законопроект, наполненный другими приоритетами Трампа, чтобы обуздать крупные технологические компании и расследовать президентские выборы 2020 года.Но это не было серьезным усилием, и он не стал продвигать его на голосование.

Отказ действовать в рамках проверок, наряду с вето на законопроект о защите, вполне может быть одним из последних актов МакКоннелла как лидера большинства, поскольку два сенатора Республиканской партии в Джорджии борются за свою политическую жизнь во втором туре выборов на следующей неделе, которые будут определить, какая партия контролирует Сенат.

Однажды в пятницу председатель сената по ошибке назвал Шумера лидером большинства.

«Когда-нибудь скоро», — пошутил Шумер.

Трамп и Байден готовятся к предвыборной кампании в Грузии перед выборами во вторник, поскольку сенатор Республиканской партии Дэвид Пердью и Келли Лёффлер встретятся с демократами Джоном Оссоффом и Рафаэлем Варноком.

Это хаотичное завершение сессии Конгресса, которая мало чем напоминает другие из-за огромного количества кризисов и политических противостояний, когда президентство Трампа определило и изменило законодательную ветвь власти.

Конгресс

открылся в 2019 году, когда федеральное правительство приостановило работу из-за требований Трампа о деньгах для строительства пограничной стены с Мексикой.Нэнси Пелоси вернула себе молоток спикера после того, как демократы получили большинство в палате представителей на промежуточных выборах.

Дом, возглавляемый демократами, объявил президенту импичмент в связи с его просьбой к президенту Украины «сделать нам одолжение» в отношении Байдена перед президентскими выборами. Сенат, возглавляемый республиканцами, оправдал Трампа в 2020 году по обвинению в злоупотреблении властью и препятствовании Конгрессу.

Когда разразилась пандемия, Конгресс с необычайной скоростью сплотился и согласился принять пакет помощи на сумму 2 триллиона долларов, что стало крупнейшим федеральным вмешательством такого рода в США.История С.

Обычно шумные залы Конгресса почти все дни становились устрашающе тихими. Многие участники дали положительный результат на вирус.

У Конгресса было несколько других заметных законодательных достижений, и он не мог прийти к соглашению о том, как реагировать на расовую несправедливость, разразившуюся после смерти Джорджа Флойда, Бреонны Тейлор и других чернокожих американцев от рук правоохранительных органов.

Вместо этого Сенат был в первую очередь сосредоточен на заполнении судов консервативными кандидатами в судьи Трампа, включая утверждение его третьего судьи Верховного суда, Эми Кони Барретт.

На данный момент мелкие чеки на 600 долларов отправляются домашним хозяйствам. Американцы, зарабатывающие до 75 000 долларов, имеют право на полные выплаты, которые постепенно прекращаются при более высоких уровнях дохода, а также существует дополнительная выплата в размере 600 долларов на каждого ребенка-иждивенца.

---

% PDF-1.3 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj g +) / Kids [438 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj ) / Дети [436 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект ) / Kids [1458 0 R 1533 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 9 0 объект ô-0) / Kids [784 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 10 0 obj GÍ) / Kids [1467 0 R 1542 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект KZƓIZ) / Kids [484 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект \)) / Kids [1147 0 R 1202 0 R 1232 0 R 1275 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 15 0 объект ) / Kids [1474 0 R 1549 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект ) / Дети [795 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 18 0 объект ] \ f) / Дети [1143 0 R 1198 0 R 1228 0 R 1271 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 19 0 объект E) / Kids [1157 0 R 1212 0 R 1242 0 R 1285 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 20 0 объект \ bq & / qg) / Kids [888 0 R 960 0 R 1000 0 R 1042 0 R 1080 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 21 0 объект H * o [) / Kids [1325 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект \ to \ rz) / Kids [817 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект _ ^ Ġ]) / Дети [444 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект wnc0%) / Kids [440 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 29 0 объект 6`V) / Kids [1153 0 R 1208 0 R 1238 0 R 1281 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 30 0 объект J0X) / Дети [487 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 31 0 объект |,; x) / Kids [349 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 32 0 объект ) / Дети [339 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 33 0 объект >) / Дети [354 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект VΓzL8) / Kids [1327 0 R 1369 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 36 0 объект Iy 홮 |) / Kids [824 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 37 0 объект X’XVj) / Kids [1471 0 R 1546 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект & 2 Iwg) / Kids [1476 0 R 1551 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 40 0 объект Y) / Kids [347 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 41 0 объект > эндобдж 42 0 объект > эндобдж 43 0 объект ) / Дети [472 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект Ĥ}) / Kids [351 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 46 0 объект ) / Kids [560 0 R 634 0 R 679 0 R 710 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 47 0 объект /) / Kids [882 0 R 954 0 R 994 0 R 1036 0 R 1074 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект LBGz) / Kids [815 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 50 0 объект h & _) / Kids [809 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 51 0 объект > эндобдж 52 0 объект ~ mp \ (\) ܬ) / Kids [1338 0 R 1380 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 53 0 объект ) / Kids [1343 0 R 1385 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 54 0 объект > эндобдж 55 0 объект > эндобдж 56 0 объект > эндобдж 57 0 объект \ tC60 9) / Kids [1160 0 R 1215 0 R 1245 0 R 1288 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 58 0 объект > эндобдж 59 0 объект > эндобдж 60 0 объект Л.) / Дети [345 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 65 0 объект {x3 #> /) / Kids [1469 0 R 1544 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 66 0 объект D @ \) ‘) / Kids [826 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 67 0 объект 3 — $ \\) / Kids [1155 0 R 1210 0 R 1240 0 R 1283 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 68 0 объект ) / Kids [548 0 R 622 0 R 667 0 R 698 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 69 0 объект ) / Kids [1529 0 R 1531 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 70 0 объект > h`) / Kids [1151 0 R 1206 0 R 1236 0 R 1279 0 R] / Ff 65536 / FT / Btn >> эндобдж 71 0 объект ! a0.) / Kids [1142 0 R 1197 0 R 1227 0 R 1270 0 R] / Ff 65537 / FT / Btn >> эндобдж 72 0 объект > эндобдж 73 0 объект

Как талибы пережили сверхдержаву в Афганистане: упорство и бойня

Майкл Барбаро

Из «Нью-Йорк Таймс», я Майкл Барбаро. Это The Daily.

[музыка]

В свои последние дни на посту президента Дональд Трамп обещает вывести как можно больше американских войск из Афганистана, почти гарантируя главное место для талибов в будущем страны.Сегодня, когда начинается эта новая глава в Афганистане, мой коллега Муджиб Машал рассказывает о том, чему он научился, живя с Талибаном и рассказывая о нем за последние 25 лет.

Сегодня среда, 18 ноября.

Муджиб, расскажи мне о некоторых из своих самых ранних воспоминаний о детстве в Афганистане.

муджиб машал

Думаю, одним из самых ранних моих воспоминаний является то, что дедушка часто навещал наш дом в Кабуле. Он жил в другой части города. И у него была трость.Он был высоким человеком и любил гулять. Каждый раз, когда он приходил к нам домой и стучал в дверь тростью, это было для нас моментом радости. Мы бежим к двери. Но это был период, когда повседневная реальность этого города была просто звуком и разрушением ракет. А в доме, в котором мы жили, у нас был небольшой огород, где мой отец выращивал овощи, когда возвращался на работу. Одна из этих ракет упала, когда он поливал цветы и овощи на заднем дворе.

Майкл Барбаро

Вау.

муджиб машал

А у нас эта яблоня была прямо посреди заднего двора. И нам повезло, потому что ракета пробила яблоню. И он приземлился, прошел сквозь мягкую грязь и не взорвался. Но я очень хорошо помню, что в течение многих лет после этого мой отец заливал водой то место, куда попал снаряд, думая, что он проржавеет, а он не взорвется. Так что он почти стал частью его сада на заднем дворе.

майкл барбаро

А что происходило в стране, что объяснило эти ужасающие события, происходящие у вас на заднем дворе? Кто за этим стоял?

муджиб машал

Итак, это было в начале 1990-х. Есть вакуум власти. Советский Союз, вторгшийся в Афганистан, только что ушел, и все эти партизанские группировки, которые финансировались ЦРУ. в рамках этого более масштабного соперничества времен холодной войны с Советским Союзом теперь борются друг с другом из-за вакуума власти.Итак, Кабул, столица, разделен на маленькие вотчины этими партизанскими группировками, и они стреляют ракетами друг в друга. Но в детстве мы не знали об этой большей динамике. То, что я испытал, было в основном просто звуком и ужасом ракет. И небольшое волнение, которое у нас было днем, было через пару часов вечером, когда мы получили электричество. Поднималось питание, и люди включали телевизор. А когда включали телевизор, читали Коран.И был бы гимн.

А потом они пошли в детскую программу. В большинстве случаев это было представление о … Я думаю, что это был кролик. А кролик гнался за морковкой. И сюжет рассказа не помню. Но я просто помню, как в повседневной жизни, в этом хаосе это был момент смеха, цвета и нормальности, верно?

Майкл Барбаро

Мм-хм.

муджиб машал

Но это длилось недолго.

Я думаю, мне было семь или восемь, когда он закончился.

Майкл Барбаро

И почему это было? Что произошло?

муджиб машал

Шел 1996 год, когда одна из партизанских группировок Талибан перебралась в столицу. Они были силой, которая не верила в телевидение, музыку и любые визуальные эффекты. И быстро исчезло всякое представление о телевидении и подобных вещах.

майкл барбаро

Они буквально выключили его.

муджиб машал

Они выключили.

майкл барбаро

А кем для вас были талибы? Что вы понимали о них в этот момент?

муджиб машал

Итак, мы сразу почувствовали изменения.

[музыка]

Одна вещь, которую я помню, была постоянный страх подвергнуться нападению, если у вас был телевизор или из вашего дома доносилась музыка. Итак, вы либо уничтожили телевизор, который у вас был, либо сожгли фотоальбомы, либо нашли способы их закопать или спрятать.А у моего папы, я помню, была коллекция кассет. У него были любимые певцы, которых он хотел слушать. И он взял свои кассеты, он взял телевизор, он поднял фотоальбомы по лестнице на этот маленький чердак, который у нас был, и положил все это туда. А затем в конце лестницы он замуровал чердак стеной. И это было так очевидно. На самом деле это была не самая лучшая маскировка. Но это лучшее, что он мог придумать.

А потом в школе я вспомнил, что предметы внезапно изменились. Некоторые предметы были полностью исключены.Вроде от географии отказались. Было добавлено несколько религиозных предметов. И некоторые из учителей этих религиозных предметов явно были должностными лицами правительства Талибана, потому что они приезжали на машинах. Машины тогда были очень редкими. А потом около полудня всех собирали в этот зал, где совершалась полуденная молитва. И один молодой учитель, он возглавил молитвы. И молитва должна быть сосредоточенной, и вы ни на кого не смотрите. Но если бы вы наклонились, как в мусульманской молитве, я помню, что мы все были бы сосредоточены на его пистолете.Его пистолет будет привязан к боку.

Еще одна проблема заключалась в том, что моя сестра внезапно не могла ходить в школу. У меня есть одна сестра, и она была старше меня. И я думаю, она была в шестом классе. И все шесть лет она была лучшей в своем классе. Итак, она продолжила учиться дома, изначально думая, что это временное явление, верно? Какая система, какое правительство в здравом уме полностью запретили бы девочкам ходить в школу? Но вскоре ее осенило, что ей, возможно, уже никогда не удастся вернуться в школу.

майкл барбаро

А как вы помните, как люди говорили об этих изменениях? Такие люди, как ваши родители, ваши тети или дяди, взрослые в вашей жизни?

муджиб машал

Сразу же, если мы вернемся к этому контексту столицы в анархии, повседневная реальность — это ракеты, мародерство, когда внутри города находится множество сил, в этом контексте изначально талибы были такими сила, которая положила конец анархии, положила конец ракетам, и люди не боялись потерять свою жизнь в любой момент.Затем внезапно ночью вы могли оставить свои ворота открытыми, и никто не осмелился войти в ваш дом, чтобы что-то украсть, и вы вдруг почувствовали, что в городе царит порядок. Но они принесли все это дорогой ценой — террором и страхом. На улицах можно было увидеть талибов во время молитв, когда они насильно пригоняли людей к мечетям. Если кого-то ловили на воровстве, ему рубили руку перед переполненным стадионом в перерыве футбольного матча. Вы были в их власти.Они задают тон тому, как вы прожили свою жизнь.

майкл барбаро

Итак, как долго длится этот период глубоких компромиссов, через которые вы только что прошли, и как долго это продлится?

муджиб машал

В то время это ощущение было постоянным. Под их контролем находилось 95% территории страны. Но конец этому пришел неожиданно. Усама бен Ладен, который организовал теракты 11 сентября 2001 года, жил в Афганистане.Он был гостем талибов.

Майкл Барбаро

Справа.

муджиб машал

И как только бен Ладен и «Аль-Каида» осуществили эти атаки в Нью-Йорке, США вторглись, и бомбардировки города снова начали их.

майкл барбаро

А каково было то время для вас, время, когда Соединенные Штаты прибывают в Афганистан и начинают это грандиозное вторжение?

[музыка]

муджиб машал

Я помню, когда начались авиаудары, школа еще продолжалась.И даже в детстве я очень хорошо знал, что с высоты птичьего полета самолеты не смогут распознать сборище талибов и сборище студентов в тюрбанах. Так что я отчетливо помню, что тюрбан был частью школьной формы, но я держал его под мышкой до последней минуты перед входом в класс, где мне действительно приходилось его носить. А потом по вечерам, я помню, в темноте города мы могли подняться на крышу, чтобы попытаться как бы оценить, какая часть города пострадала, потому что вы могли видеть огонь, чтобы узнать, знали ли мы родственника или член семьи, который жил недалеко от этого района, стоит нам волноваться или нет.

Майкл Барбаро

Вау.

муджиб машал

В школе я помню нервозность тех же учителей и директоров, которых мы наблюдаем. Внезапно на этих собраниях в зале раздаются песнопения «Смерть Америке». А потом были разговоры о том, как с помощью веры и ислама мы победим эту глобальную военную мощь.

Но сопротивление длилось недолго. Талибану потребовалась всего пара недель, чтобы понять, что эта авиация, в частности, совсем не похожа на то, что они видели раньше.Они довольно быстро начали бежать. Однажды утром мы проснулись, а их не было. Они просто собрали вещи и уехали из города. Помню, пару дней папа не верил в это. Поэтому он не стал сносить стену, чтобы достать свои кассеты, чтобы вывести телевидение, но потом мы наконец убедили его. Я просто помню, что это мы, дети, умоляли его. Прошло, дело сделано. Мы должны показать это телевидение. И наша идея заключалась в том, что как только вы вытащите телевизор, включите его и включите, вы вернетесь к тем же шоу.[CHUCKLING]

Майкл Барбаро

Значит, так же быстро, как Талибан прибывает и является фактом жизни, он внезапно просто исчезает?

муджиб машал

Да. Это довольно быстро установилось на улицах, когда вернулась музыка, и когда парикмахерские были наводнены, люди брились, а бороды исчезли.

Внезапно внимание мира сосредотачивается на этой бедной, раздираемой войной стране. Приходят десятки наций.Они открывают свои посольства, открывают кошельки. Правительство инклюзивное. В правительство входят меньшинства. Женщины-служители открывают школы. Это был период возможностей. И лично для меня в 2003 году я получил стипендию на учебу в Массачусетсе, в средней школе. И когда я уезжал, энергия на местах в то время была такой: это новое начало для Афганистана. Это страна, идущая по пути демократического, справедливого, справедливого управления и процветания. И Талибан. им нет места в этом будущем.

Майкл Барбаро

Мы скоро вернемся.

Муджиб, мы знаем, что, конечно, Талибан никуда не денется. Он начинает появляться снова. И мне интересно, как вы испытали это во время пребывания в Соединенных Штатах.

муджиб машал

В годы, когда я был студентом в Соединенных Штатах, я возвращался домой к своей семье на лето. И в первые несколько лет о Талибане время от времени упоминали в новостях. Они начнут небольшую атаку где-нибудь в отдаленном районе.На самом деле это не было частью основного разговора. Но с годами я почувствовал, что группа становится сильнее. Они отправились в убежища через границу в Пакистане. Они перегруппировались и вернулись. Итак, к 2012 году, когда я вернулся в Кабул в качестве репортера, было очень, очень ясно, что они бросают вызов существованию этой новой демократической системы, которую финансировали американцы.

Как репортер на местах, мы чувствовали их по частоте атак террористов-смертников, которые мы освещали.Пару раз в неделю, более того, по всему городу будут взрывы, действительно жестокие взрывы. И они будут просто расти в размерах и в бойне.

Однажды они забили взрывчаткой грузовик для сточных вод и взорвали его недалеко от нашего офиса. В то утро я ехал на работу. А когда я приехал, стол, за которым я работаю, швырнуло, и окна были разбиты. И он становился все ближе и ближе к дому, где у жителя города, как у репортера, было чувство, что если бы я застрял в транспортном узле и передо мной был бы грузовик, страх… мое сердцебиение учащалось, потому что что угодно, в любой момент могло взорваться у тебя на глазах.И с этим ничего нельзя было поделать. Если вы вышли из дома, вы были на передовой.

[музыка]

Майкл Барбаро

Итак, как вы, взрослый репортер, думаете о Талибане? Они враги Афганистана? Неужели они в каком-то смысле свергнуты правители, пытаясь пробиться назад, как это делают все силы? Для вас они террористы? Как вы их мысленно распределяете по категориям?

муджиб машал

Я вижу в них все эти вещи.Потому что как репортер я знаю, что у этой бойни есть предыстория. В этом есть идеология. У этого есть своя история, правда? Беда в том, что их лидеры прячутся в безопасных убежищах в Пакистане. Они избегают интервью. И их бойцов, обычно мы видим их только их трупы. Так что у нас не так много доступа к их мышлению, но это начало меняться в 2018 году.

майкл барбаро

И почему? Напомните, что будет в 2018 году?

муджиб машал

Итак, к 2018 году Талибан превратился в силу, с которой нужно считаться.Они присутствуют во многих частях страны, и повседневные потери создают это чувство безнадежности и отчаяния, а война — это кровавый тупик. И США приходят к пониманию того, что, несмотря на наращивание афганских сил безопасности, несмотря на поддержку их авиаударами, они действительно не могут победить Талибан в военном отношении. Талибы просто упрямы. Поэтому США решают начать прямые переговоры с талибами в Дохе. И это возможность для меня поехать в Доху и начать встречаться с некоторыми из этих призрачных фигур, к которым мы так долго не могли добраться, чтобы понять, как они относятся к этому конфликту.

Майкл Барбаро

Муджиб, когда вы освещали эти переговоры, мне интересно, что происходило в вашей голове. Потому что это люди, которые многое взяли у вас и у всех вокруг. И поэтому я как журналист знаю, что вы здесь, чтобы освещать их в их официальном качестве, но мне интересно, что происходило в вашем сердце, когда вы сидели напротив них и разговаривали с ними. Есть ли соблазн противостоять им?

муджиб машал

Конечно.Есть две вещи. Во-первых, да, я здесь впервые сижу напротив людей, во имя которых произошло много бойни, произошли эти большие взрывы, которые на самом деле убили друзей, коллег, которых я знаю. Так что да, гнев присутствует. Но как репортер, освещающий войну с множеством жестоких сторон, я научился сдерживать некоторые из этих эмоций. А еще помогло то, что это были персонажи, имена которых я знал. И я помню, как однажды днем ​​в Дохе я гулял вокруг отеля, где шли переговоры, и этот талиб средних лет в тюрбане просто стоял на краю береговой линии и смотрел на воду в Дохе.И я подошел к нему и завязал разговор. И когда он рассказывал мне о том, как идут переговоры, он сделал паузу. А потом он сказал: ну, у меня не будет проблем, потому что вы, наверное, все равно не знаете, кто я. И я подумал, сэр, я думаю, что знаю ваше имя. И он сказал, кто я? И когда я упомянул, какое служение он вел, он просто рассмеялся и просто ударил меня по колену. И он сказал, ох, ты умный. А потом он сказал, откуда ты знаешь? Я подумал, ну, когда я был ребенком, я жил при вашем правительстве.А в день национальной независимости мы прошли бы на стадионе, а вы были бы в V.I.P. площадь наблюдают за нашим парадом. Но это было 20 лет спустя. И как бы мне ни было любопытно, как они ведут эту войну, он начинает задавать мне вопросы. Он просто засыпает меня множеством вопросов о том, как изменился Афганистан. А потом он начал задавать мне несколько вопросов о боевиках Талибана в окрестностях Кабула. И некоторые из способов, которыми он задавал мне вопросы, заставили меня задуматься, насколько хорошо он знал тех бойцов, которые сражались от его имени.И я очень быстро понял, что он отключен от реальности, которая сложилась за 20 лет, когда он скрывался в безопасных убежищах в Пакистане. И для меня это было очень, очень красноречиво. Потому что лидеры Талибана, которые сидели в Дохе и вели переговоры о мирном соглашении, на самом деле были пожилыми седобородыми, которые не участвовали в боях около 20 лет. Это были люди, пережившие хаос после вывода советских войск. И они пришли с небольшим прагматизмом, понимая, что на их плечах лежит огромное бремя ответственности, чтобы не допустить, чтобы Афганистан снова попал в очередной вакуум власти.Но их главный рычаг воздействия — это боевые действия на местах. Таким образом, это сомнение, которое у меня было в отношении того, насколько хорошо он знает, насколько хорошо он осведомлен об эволюции этой силы, сделало для меня очевидным, что мне нужно встретиться лицом к лицу с этим молодым поколением боевиков Талибана и понять бойцов, и взгляды, и ожидания бойцов, которые являются настоящими мускулами. В конце концов, именно бойцы на местах имеют значение с точки зрения того, закончится ли эта война мирным путем или в этой стране разразится новая гражданская война.

Майкл Барбаро

Итак, как вы на самом деле собираетесь встретиться с этими бойцами?

муджиб машал

Итак, в феврале США и Талибан наконец подписали сделку. И с этого начался вывод американских войск, и в основном это остановило американские авиаудары. И Талибан сократил свои атаки, чтобы начать прямые переговоры с афганским правительством о разделении власти над будущим правительством. И это была возможность для меня убедить одного из командиров талибов на Востоке взять нас и позволить провести некоторое время с его бойцами.

муджиб машал

Итак, мы едем в сторону Алингара, где мы должны встретить этих боевиков Талибана. Процесс был немного сложным. Мы ждали несколько недель, а то и месяцев, чтобы получить доступ.

муджиб машал

Итак, просто фотограф Джим Холбрук и я —

муджиб машал

Если когда-либо было окно для этого, Джим, теперь оно.

Джим Холбрук

Я знаю.

муджиб машал

Из-за авиаударов.

муджиб машал

И наш репортер на Востоке, Забихулла, мы садимся в машину и едем в провинцию Лагман, где встречаемся с этими боевиками.

муджиб машал

Прямо перед мостом есть последний контрольно-пропускной пункт, через который мы переходим в район талибов.

муджиб машал

И когда государственный контроль закончится —

муджиб машал

Как прекрасны горы на заднем плане, дружище?

Джим Холбрук

Ага.

муджиб машал

Вау.

муджиб машал

— по мере того, как мы углубляемся в территорию Талибана —

муджиб машал

В тюрбанах, их оружие открыто.

муджиб машал

— нас встретили посреди дороги их красное подразделение, которое является их самой элитной силой. И они приезжают на мотоциклах. Их лица закрыты. Все они молодые бойцы.И они останавливают нас на дороге. Мы знаем, что они пришли поприветствовать нас. И мы выходим из машины, чтобы поздороваться. И я нервничаю. Я очень нервничаю. Одно дело — сесть в шикарном отеле напротив седобородых политических лидеров. Другое дело — сесть рядом с их убийцами, с самыми безжалостными их бойцами. И что у меня в голове, как мне вести светскую беседу, чтобы сломать лед?

Я чувствую, что говорю быстро и нервничаю. И я передаю всем им привет.И как только они видят Джима, что он иностранец… [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ] И что он немного говорит на местном языке, [СМЕХ] они начинают трястись, и они начинают открываться. Они подводят нас к своему командиру, с которым мы встречаемся, этому парню по имени Моли Гайс, и мы встречаем его посреди базара. Он выходит из этой мукомольной мельницы и вытирает пыль со своей одежды. Затем он извиняется и говорит: «Мне очень жаль». Я был занят мукой. И он говорит нам, что это его основная работа. Они приносят апельсины и яблоки, и мы сидим в тени тутового дерева, чтобы по-настоящему дружелюбно и нормально поговорить.

майкл барбаро

А что он вам говорит? Что вы узнали от него? [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ]

муджиб машал

Я спрашиваю этого командира, и я сказал, что американцы уходят. Вы оправдываете свое насилие, говоря, что мы сражаемся с иностранными захватчиками. Как вы оправдываете убийство афганских боевиков, которые молятся одному и тому же Богу и читают один и тот же Коран? [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ] Он был красноречивым человеком, и он сказал, позвольте мне сказать вам ясно — наша борьба не против плоти и костей иностранцев или плоти и костей афганцев.[НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ]

Он сказал, что наша борьба за систему. [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ] И он сказал, да, американцы могут уйти, но как мы можем прекратить борьбу, если те, кто в правительстве, настаивают на сохранении того же коррумпированного правительства? [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ] Они видят свою борьбу как восстановление их исламского образа правления.

Майкл Барбаро

Эти бойцы на земле хотят возобновить жизнь вашего детства, того уровня сурового правительства Талибана.

муджиб машал

Именно так. Они хотят строгого толкования правительства Талибана, которое они были слишком молоды, чтобы испытать на себе этот опыт. Они были недостаточно взрослыми, чтобы помнить, как выглядело то правительство, основанное на жесткой интерпретации ислама. Они не знали, что правительство Талибана в 90-х, это была бедность и голод, и люди чувствовали себя задыхающимися. Таким образом, отсоединение здесь было в том, что молодые бойцы взволнованы победой, чтобы сформировать такое правительство, которое, по их мнению, не имело » раньше не пробовали.Но на самом деле это было опробовано, поскольку их седобородые лидеры, которые более прагматичны на верхушке Талибана, знают, что это было трудно выдержать.

Одной из последних остановок в этой поездке было то, что мы пошли на кладбище, где…

муджиб машал

Все белые, знаете ли, Джим.

муджиб машал

Он был усеян этими могилами боевиков Талибана с белыми флагами наверху. И я смотрел на это огромное кладбище.[НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ]

И командир, Гайс, рассказывал мне, что каждое подразделение, действующее в этой провинции, потеряло половину своих людей.

Майкл Барбаро

Вау.

муджиб машал

Итак, есть ощущение, что мы заплатили большую цену также за идеологию и за то, что мы хотим возвращения правления Талибана, поэтому мы это заслуживаем. Мы имеем на это право.

Когда мы прощались с выездом из провинции, командир снова проявил немного невинного любопытства.[НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ] И он загнал меня в угол и сказал: ну, вы приехали из Дохи. Вы освещали переговоры. [НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ]

Что вы думаете? Есть ли у них надежда на этот процесс? И тон, которым он спрашивал, был намеком на то, как эта борьба истощила их тоже.

Так что это была интересная смесь решимости, права, победы, а также чистого истощения, не только в этих визуальных образах кладбища вокруг них, заполненного людьми, убитыми его товарищами, но также и в том, как он задал мне этот вопрос: этот процесс мирного прекращения войны ни к чему не приведет.[НЕАНГЛИЙСКАЯ РЕЧЬ]

Майкл Барбаро

Итак, после посещения этих переговоров, после разговора с руководством Талибана, а затем встречи с этими боевиками на передовой, мне интересно, что, по вашему мнению, может произойти сейчас с Афганистаном? этот момент. Есть ли у вас надежда на мирное урегулирование, на компромисс?

муджиб машал

С одной стороны, вы видите элементы, которые могут помочь мирному урегулированию. Но что усложняет эту надежду, так это тот факт, что за последние несколько месяцев после начала переговоров продолжались высокие темпы кровопролития.И это во многом потому, что талибы отказываются от прекращения огня. Они инициируют атаки. И это указывает на то, что, возможно, лидеры Талибана наверху идут по такой тонкой грани со своими бойцами на поле боя, что они изо всех сил пытаются найти компромисс, и что, возможно, пехотинцы чувствуют, что они пожертвовали и потеряли так много в 19 лет, и они настолько близки к тому, чего хотят, что не хотят просто позволить своим политическим лидерам принимать это решение за них за столом, что они хотят продолжать свое военное давление и влияние до самого последнего. минута.Но реальность, которая порождает, продолжает отчаяние, продолжает безнадежность для афганского народа. Потому что, несмотря на начало мирных переговоров, каждый день гибнут люди.

майкл барбаро

Муджиб, должно быть странное время для тебя покидать Кабул таким, какой ты есть. Я знаю, что ваше время репортера в Афганистане подходит к концу. И я имею в виду странный не только из-за деликатного момента, когда мы находимся в этих дискуссиях о роли Талибана, но потому, что именно здесь вы выросли.

mujib mashal

Да, эмоционально я не смогу отключиться от этого места. Здесь живет моя семья. Это место сформировало меня. Я всегда буду чувствовать, что здесь происходит.

Кабул, из тех дней ракет и взрывов, которые я описал, превратился в огромный, многолюдный город с населением от 6 до 7 миллионов человек. Есть музыка. Есть бесплатные СМИ. Это просто цвет современного городского центра. И это поколение, мое поколение, выросло в этой новой реальности за последние 20 лет.Меня беспокоит, сохранится ли этот новый фундамент, построенный для яркой реальности, и будет ли он расти. Но я опасаюсь, что мы можем вернуться к тем мрачным кошмарам фракционной борьбы 90-х годов.

Итак, это поворотный момент. Это переломный момент. И действительно кажется, что, если его не схватить прямо сейчас, этот конфликт может продолжиться для следующего поколения. И есть опасения, что в этом пространстве войны ситуация только усугубится. Насилие становится только более жестоким. Жестокость становится еще более жестокой.Если это перерастет в конфликт поколений, то жестокость, которую мы наблюдали за последние 40 лет, вероятно, побледнеет по сравнению с тем, что будет дальше.

Майкл Барбаро

Что ж, будем надеяться, что этого не произойдет.

муджиб машал

Будем надеяться.

Майкл Барбаро

Что ж, спасибо, Муджиб. Желаем вам удачи в следующем задании.

муджиб машал

Спасибо.

Майкл Барбаро

Муджиб покидает Афганистан, чтобы стать южноазиатским корреспондентом The Times в Дели, начиная с января.

Мы скоро вернемся.

Вот что вам еще нужно знать сегодня. Во вторник лидеры трех крупных медицинских ассоциаций, Американской ассоциации больниц, Американской медицинской ассоциации и Американской ассоциации медсестер, призвали президента Трампа начать работу с избранным президентом Джо Байденом по переходу, заявив, что это спасет жизни в больнице. разгар пандемии.В письме группа заявила, что хорошо спланированный переход, который заблокировал Трамп, обеспечит беспрепятственное распространение вакцины и гарантирует, что, цитируется, «не будет упущений в нашей способности заботиться о пациентах». А президент Трамп уволил чиновника, наиболее ответственного за безопасность выборов, после того, как этот чиновник, Кристофер Кребс, неоднократно оспаривал ложные и необоснованные заявления Трампа о фальсификации выборов. Многие ожидали, что Кребс, глава Агентства по кибербезопасности и безопасности инфраструктуры, будет уволен после того, как публично бросил вызов президенту.

Вот и все для The Daily.