Краткий пересказ 5 веков: Пять веков, миф – краткое содержание

Содержание

Пять веков, миф – краткое содержание

После того как боги младшего поколения во главе с Зевсом победили старших – титанов, наступили для человечества целые века спокойствия, не нарушаемые никакими особенными переворотами в природе. Этих веков, по греческим мифам, было четыре, а потом наступил пятый – век нынешних людей.

 

Пять веков. Слушать аудиокнигу. Наше краткое изложение мифа о пяти веках может быть использовано для читательского дневника

 

Первым был золотой век, когда на земле царила вечная весна; повсюду текли млечные ручьи; сок деревьев был подобен меду; земля рождала всевозможные злаки и плоды земные; болезней и старости не существовало; люди переходили в небытие легко, как бы засыпая.

Вторым был серебряный век – тогда вечная весна уступила место четырем временам года; земля уже нуждалась в обработке для того чтобы производить хлеб, необходимый для пищи человечеству.

Люди серебряного века во всем подчинялись своим матерям и не смели ослушаться их, хотя и жили до ста лет. Они были сварливы и невежественны и никогда не приносили жертвы богам, но хороши уже тем, что не воевали друг с другом. Это поколение человечества было уничтожено Зевсом.

Третьим был медный век, чьи люди стали жестокими, уже воевали друг с другом при помощи медного оружия, но еще не доходили до страшных преступлений. Погубил их насланный Зевсом и Посейдоном потоп, от которого спаслись лишь Девкалион и Пирра. По велению богов они создали из камней следующее поколение.

Четвёртым был век железный – время всеобщей испорченности и греховности. «Тогда, – говорит Овидий, – пришлось поделить землю, которая до того времени была общим достоянием, как воздух и свет, и обозначить границы каждого участка. Люди стали рыться в недрах земли, ища в ней сокрытых сокровищ. Лишь только были добыты железо и золото, как тотчас же родилась распря, и вскоре повсюду стало раздаваться бряцание оружия».

Жили тогда дети богов и смертных матерей – герои, которые покрыли себя славой при осаде Фив, во время похода аргонавтов и Троянской войны. Были они жестоки, но добры и благородны. После смерти попали они на Острова Блаженных.

Пятый же век – время нынешних недостойных потомков четвертого поколения, которые ожесточились, стали несправедливыми, злобными, нечестивыми к родителям и лживыми.

 

Читать краткое содержание 5 веков. Пять веков. Мифы и легенды Древней Греции. Возможный ход урока

Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки.


Безболезненная и счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов.

Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.

Серебряный век

Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век. Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого.


Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастий и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века.


Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях.

Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радости, ни печалей; им тоже воздают почести люди.

Медный век

Отец Зевс создал третий род и третий век — век медный. Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих.


Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки.


Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожала друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.

Век полубогов

Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев.

И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море.


Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мед.

Железный век

Последний, пятый век и род людской — железный. Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд.


Боги посылают людям тяжкие заботы.

Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит всюду.


Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра.


Друг у друга разрушают люди города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла.

    Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали…

    Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них…

    Прометей — сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса.

    Мать Прометея — океанида Климена (по другим вариантам: богиня правосудия Фемида или океанида Асия). Братья титана — Менетий (сброшен Зевсом в тартар после титаномахии), Атлант (в наказание поддерживает небесный свод), Эпиметей (супруг Пандоры)…

    Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары. Пандора должна была принести с собой людям несчастье…

    Зевс-громовержец, похитив прекрасную дочь речного бога Асопа, унес ее на остров Ойнопию, который стал называться с тех пор по имени дочери Асопа — Эгиной. На этом острове родился сын Эгины и Зевса, Эак. Когда Эак вырос, возмужал и стал царем острова Эгины…

    У сына Зевса и Ио, Эпафа, был сын Бел, а у него было два сына — Египт и Данай. Всей страной, которую орошает благодатный Нил, владел Египт, от него страна эта получила и свое имя…

    Персей — герой аргосских сказаний. По предсказанию оракула у дочери аргосского царя Акрисия Данаи должен родиться мальчик, который свергнет и убьет деда…

    Сизиф, сын бога повелителя всех ветров Эола, был основателем города Коринфа, который в древнейшие времена назывался Эфирой. Никто во всей Греции не мог равняться по коварству, хитрости и изворотливости ума с Сизифом…

    У Сизифа был сын, герой Главк, который правил в Коринфе после смерти отца. У Главка же был сын Беллерофонт, один из великих героев Греции. Прекрасен, как бог, был Беллерофонт и равен бессмертным богам мужеством…

    В Лидии, у горы Сипила, находился богатый город, называвшийся по имени горы Сипилом. В этом городе правил любимец богов, сын Зевса Тантал. Всем в изобилии наградили его боги…

    После смерти Тантала в городе Сипиле стал править сын его Пелопс, так чудесно спасенный богами. Недолго правил он в родном Сипиле. Царь Трои Ил пошел войной на Пелопса…

    У царя богатого финикийского города Сидона, Агенора, было три сына и дочь, прекрасная, как бессмертная богиня. Звали эту юную красавицу Европа. Приснился однажды сон дочери Агенора.

    Кадм в греческой мифологии сын финикийского царя Агенора, основатель Фив (в Беотии). Посланный отцом вместе с другими братьями на поиски Европы, Кадм после долгих неудач во Фракии обратился к дельфийскому оракулу Аполлона…

    В греческой мифологии Геракл — величайший герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены, жены Амфитриона. В отсутствие мужа, воевавшего в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ Амфитриона. Их брачная ночь длилась три ночи подряд…

    Основателем великих Афин и их Акрополя был рожденный землей Кекроп. Земля породила его получеловеком-полузмеей. Тело его оканчивалось громадным змеиным хвостом. Кекроп основал Афины в Аттике в то время, когда спорили за власть над всей страной колебатель земли, бог моря Посейдон, и воительница богиня Афина, любимая дочь Зевса…

    Кефал был сыном бога Гермеса и дочери Кекропа, Херсы. Далеко по всей Греции славился Кефал своей дивной красотой, славился он и как неутомимый охотник. Рано, еще до восхода солнца, покидал он свой дворец и юную жену свою Прокриду и отправлялся на охоту в горы Гимета. Однажды увидала прекрасного Кефала розоперстая богиня зари Эос…

    Царь Афин Пандион, потомок Эрихтония, вел войну с варварами, осадившими его город. Трудно было бы ему защитить Афины от многочисленного варварского войска, если бы на помощь ему не пришел царь Фракии, Терей. Он победил варваров и прогнал их из пределов Аттики. В награду за это Пандион дал Терею в жены дочь свою Прокну…

    Грозен Борей, бог неукротимого, бурного северного ветра. Неистовый носится он над землями и морями, вызывая полетом своим всесокрушающие бури. Увидал однажды Борей, проносясь над Аттикой, дочь Эрехтея Орифию и полюбил ее. Молил Борей Орифию стать его женой и позволить ему унести ее с собой в свое царство на далекий север. Не соглашалась Орифия…

    Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются. Много инструментов изобрел Дедал для своей работы; им были изобретены топор и бурав. Далеко шла слава о Дедале…

    Национальный герой Афин; сын Эфры, царевны Трезена, и Эгея или (и) Посейдона. Считалось, что Тесей — современник Геракла и некоторые их подвиги сходны. Тесей был воспитан в Трезене; когда он вырос, Эфра приказала ему сдвинуть скалу, под которой он нашел меч и сандалии…

    Мелеагр — сын калидонского царя Ойнея и Алфеи, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Когда Мелеагру исполнилось семь дней, к Алфее явилась пророчица, бросила в огонь полено и предсказала ей, что ее сын умрет, как только догорит полено. Алфея выхватила полено из пламени, погасила и спрятала…

    Олень укрылся в тени от полуденного жара и лег в кустах. Случайно там, где лежал олень, охотился Кипарис. Не узнал он своего любимца оленя, так как его прикрывала листва, бросил в него острым копьем и поразил насмерть. Ужаснулся Кипарис, когда увидал, что убил своего любимца…

    Великий певец Орфей, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, жил в далекой Фракии. Женой Орфея была прекрасная нимфа Эвридика. Горячо любил ее певец Орфей. Но недолго наслаждался Орфей счастливой жизнью с женой своей…

    Прекрасный, равный самим богам-олимпийцам своей красотой, юный сын царя Спарты, Гиацинт, был другом бога стреловержца Аполлона. Часто являлся Аполлон на берега Эврота в Спарту к своему другу и там проводил с ним время, охотясь по склонам гор в густо разросшихся лесах или развлекаясь гимнастикой, в которой были так искусны спартанцы…

    Прекрасная нереида Галатея любила сына Симефиды, юного Акида, и Акид любил нереиду. Не один Акид пленился Галатеей. Громадный циклоп Полифем увидел однажды прекрасную Галатею, когда выплывала она из волн лазурного моря, сияя своей красотой, и воспылал он к ней неистовой любовью…

    Женой царя Спарты Тиндарея была прекрасная Леда, дочь царя Этолии, Фестия.

    По всей Греции славилась Леда своей дивной красотой. Стала женой Зевса Леда, и было у нее от него двое детей: прекрасная, как богиня, дочь Елена и сын, великий герой Полидевк. От Тиндарея у Леды было тоже двое детей: дочь Клитемнестра и сын Кастор…

    Сыновьями великого героя Пелопса были Атрей и Фиест. Проклял некогда Пелопса возничий царя Эномая Миртил, предательски убитый Пелопсом, и обрек своим проклятием на великие злодеяния и гибель весь род Пелопса. Тяготило проклятие Миртила и над Атреем и Фиестом. Ряд злодеяний совершили они…

    Эсак был сыном царя Трои, Приама, братом великого героя Гектора. Он был рожден на склонах лесистой Иды, прекрасной нимфой Алексироей, дочерью речного бога Граника. Выросши в горах, не любил Эсак города и избегал жить в роскошном дворце отца своего Приама. Он любил уединение гор и тенистых лесов, любил простор полей…

    Эта удивительная история произошла с фригийским царем Мидасом. Мидас был очень богат. Чудесные сады окружали его роскошный дворец, а в садах росли тысячи наикрасивейших роз — белых, красных, розовых, пурпурных. Когда-то Мидас очень любил свои сады и даже сам выращивал в них розы. Это было его самым любимым занятием. Но люди меняются с годами — изменился и царь Мидас…

    Пирам, прекраснейший из юношей, и Тисба, прекраснейшая из дев восточных стран, жили в Вавилонском городе Семирамиды, в двух соседних домах. С ранней юности они знали и любили друг друга, и любовь их росла год от года. Хотели они уже вступить в брак, но отцы воспретили им — не могли, однако, воспретить им любить друг друга…

    В одной глубокой долине Ликии находится светловодное озеро. Посреди озера стоит остров, а на острове — жертвенник, весь покрытый пеплом сжигавшихся на нем жертв и обросший тростником. Жертвенник посвящен не наядам вод озера и не нимфам соседних полей, а Латоне. Богиня, любимица Зевса, только что произвела на свет близнецов своих, Аполлона и Артемиду…

    Некогда прибыли на это место отец богов Зевс и сын его Гермес. Оба они приняли человеческий образ — в намерении испытать гостеприимство жителей. Обошли они с тысячу домов, стучась в двери и прося себе приюта, но всюду были отвергнуты. В одном только доме не затворили перед пришельцами двери…

Тягостной летом, зимою плохой, никогда не приятной.

В основной части Гесиод описывает работы земледельца в течение года; он призывает разорившегося брата Перса к честному труду, который один может дать богатство. Поэма заканчивается перечнем “счастливых и несчастливых дней”. Гесиод отличается большой наблюдательностью; он вводит живые описания природы, жанровые картины, умеет приковывать внимание читателя яркими образами.

Поводом для написания поэмы “Труды и дни” послужил процесс Гесиода с братом Персом из-за раздела земли после смерти отца. Поэт счёл себя обиженным судьями из родовой знати; в начале поэмы он жалуется на продажность этих “царей”, “пожирателей даров”

Редко бывают подобны отцам сыновья, но по большей

Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев . И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мёд.

Затем пришёл век серебряный, когда был свергнут Сатурн и миром овладел Юпитер. Появились лето, зима и осень. Появились дома, люди стали работать, чтобы добыть себе пропитание. Потом наступил медный век

Отец Зевс создал третий род и третий век – век медный . Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей – страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.

Государственная Полярная Академия

Кафедра русского языка и литературы

Гесиодовский миф о пяти веках. Происхождение и Параллели в других мифологиях.

Группа: 211-А

Санкт-Петербург 2002

Время жизни Гесиода поддается лишь приблизительному определению: конец VIII или начало VII в. до н.э. Он является, таким образом, младшим современником гомеровского эпоса. Но в то время как вопрос об индивидуальном «творце» «Илиады» или «Одиссеи» представляет собой сложную и не решенную проблему, Гесиод – первая ясно выраженная личность в греческой литературе. Он сам называет своё имя или сообщает о себе некоторые биографические сведения. Отец Гесиода покинул из–за жестокой нужды Малую Азию и поселился в Беотии, около «горы Муз» Геликона

Близ Геликона осел он в деревне нерадостной Аскре,

«Труды и дни»

Беотия принадлежала к числу сравнительно отсталых земледельческих областей Греции с большим количеством мелких крестьянских хозяйств, со слабым развитием ремесла и городской жизни. В эту отсталую область уже проникали денежные отношения, подтачивавшие замкнутое натуральное хозяйство и традиционный быт, но беотийское крестьянство еще долго отстаивало свою экономическую самостоятельность. Сам Гесиод был мелким землевладельцем и вместе с тем рапсодом (странствующим певцом). Как рапсод, он, вероятно, исполнял и героические песни, но его собственное творчество относится к области дидактического (наставительного) эпоса. В эпоху ломки старинных общественных отношений Гесиод выступает как поэт крестьянского труда, учитель жизни, моралист и систематизатор мифологических преданий.

От Гесиода сохранились две поэмы: «Теогония» (Происхождение богов) и «Труды и дни» («Работы и дни»).

Поводом для написания поэмы «Труды и дни» послужил процесс Гесиода с братом Персом из-за раздела земли после смерти отца. Поэт счёл себя обиженным судьями из родовой знати; в начале поэмы он жалуется на продажность этих «царей», «пожирателей даров»

…славишь царей-дароядцев,

Спор наш с тобою вполне, как желалось тебе, рассудивших.

В основной части Гесиод описывает работы земледельца в течение года; он призывает разорившегося брата Перса к честному труду, который один может дать богатство. Поэма заканчивается перечнем «счастливых и несчастливых дней». Гесиод отличается большой наблюдательностью; он вводит живые описания природы, жанровые картины, умеет приковывать внимание читателя яркими образами.

Особое же внимание в поэме следует обратить на миф о пяти веках. По Гесиоду, вся мировая история делится на пять периодов: золотой век, серебряный, медный, героический и железный.

Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век . Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки. Безболезненная я счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.
Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век . Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого. Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастий и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века. Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях, Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радости, ни печалей; им тоже воздают почести люди.
Отец Зевс создал третий род и третий век — век медный . Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.

Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев . И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мёд.
Последний, пятый век и род людской — железный . Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд. Боги посылают людям тяжкие заботы. Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит всюду. Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра. Друг у друга разрушают города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла.

В социально – историческом отношении этот отрывок чрезвычайно важен, так как рисует распадение родственных связей и начало классового общества, где действительно все являются врагами друг другу.

Картина смены веков имеет совершенно исключительное значение в мировой литературе. Поэт впервые запечатлел в ней представление античности о непрерывном регрессе в сфере духовной и материальной. Она является развитием более общей житейской мудрости у Гомера (Од. II, 276):

Редко бывают подобны отцам сыновья, но по большей

Части все хуже отцов, лишь немногие лучше.

Перенесение в далекую, незапамятную древность состояния земного совершенства – учение о «золотом веке» — свойственно народным представлениям и известно у многих народов (этнолог Фриц Гребнер отмечает его, например, у индейцев Центральной Америки). К нему надо отнести и библейское учение о земном рае, основанное на вавилонских мифах. Сходные моменты находят и в индийской философии. Но это общее представление развито Гесиодом в целую систему ступенчатого падения человечества. Более поздние литературные оформления той же мысли встречаются, например в «Метаморфозах» Овидия, римского поэта, жившего с 43 г. до н.э. по 18 г. н.э.

У Овидия представлено четыре века: золотой, серебряный, медный и железный. Век золотой, в котором люди жили без судей. Не было никаких войн. Никто не стремился завоёвывать чужие земли. Не надо было работать – земля приносила всё сама. Вечно стояла весна. Текли реки молока и нектара.

Затем пришёл век серебряный, когда был свергнут Сатурн и миром овладел Юпитер. Появились лето, зима и осень. Появились дома, люди стали работать, чтобы добыть себе пропитание. Потом наступил медный век

Духом суровей он был, склонней к ужасным браням,

Но не преступный еще. Последний же весь из железа.

Вместо стыда, правды и верности появились обман и коварство, козни, насилие и страсть к обладанию. Люди начали ездить в чужие земли. Стали делить землю, воевать друг с другом. Все стали бояться друг друга: гость – хозяина, муж – жену, брат – брата, зять – тестя и т.д.

Однако между представлениями Овидия и Гесиода есть различия: у Овидия происходит непрерывное падение, образно выражаемое в понижении ценности металла, которым обозначается «век»: золото, серебро, медь, железо. У Гесиода же нисхождение временно задерживается: четвёртое поколение – это герои, герои Троянской и Фиванской войн; время жизни этого поколения не определяется никаким металлом. Сама схема, безусловно, древнее времени Гесиода. Герои – вне ее. Это осложнение, вероятно, есть дань авторитету героического эпоса, хотя против его идеологии и направлена оппозиция того класса, к которому принадлежит Гесиод. Авторитет гомеровских героев заставил автора вывести их за рамки мрачной картины третьего («медного») поколения.

Также в античной литературе мы находим легенду о смене веков, кроме Овидия, у Арата, отчасти Еергилия, Горация, Ювенала и Бабрия.

Список использованной литературы:

1. И.М. Тронский. История Античной Литературы. Ленинград 1951

2. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Хрестоматия по Античной литературе. Том I. Москва 1958

3. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. и др. Античная литература: Учебник для высшей школы. Москва 1997.

4. Н.А. Кун. Легенды и мифы Древней Греции. Калининград 2000

5. История греческой литературы, т.1. Эпос, лирика, драма классического периода. М. –Л., 1947.

6. Гесиод. Работы и дни. Пер В.Вересаева. 1940

Изложено по поэме Гесиода «Труды и дни».

Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки. Безболезненная и счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.
Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век. Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого. Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастья и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века. Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях. Великий сын Крона, Зевс уничтожил род их

1 Поэт Гесиод рассказывает, как современные ему греки смотрели на происхождение человека и на смену веков. В древности все было лучше, но постоянно жизнь на земле ухудшалась, и хуже всего жилось во время Гесиода. Это понятно для Гесиода, представителя крестьянства, мелких земельных собственников. Во время Гесиода все больше углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация бедноты богатыми, поэтому бедному крестьянству действительно жилось плохо под гнетом богатых крупных землевладельцев. Конечно, и после Гесиода жизнь бедняков в Греции лучше не стала, попрежнему эксплуатировали их богатые.

85

на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радостей, ни печалей; им тоже воздают почести люди.
Отец Зевс создал третий род и третий век — век медный. Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.
Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыв на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мед.
Последний, пятый век и род людской — железный. Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд. Боги посылают людям тяжкие заботы. Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит повсюду. Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра. Друг у друга разрушают люди города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла.

Подготовлено по изданию:

Кун Н.А.
Легенды и мифы древней Греции. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1954.

Пять веков

Изложено по поэме Гесиода «Труды и дни»

Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки. Безболезненная я счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотом века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.

 

Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век. Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого. Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастий и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века. Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях, Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радости, ни печалей; им тоже воздают почести люди.

 

Отец Зевс создал третий род и третий век — век медный. Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожала друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.

 

Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мед.

 

Последний, пятый век и род людской — железный. Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд. Боги посылают людям тяжкие заботы. Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит всюду. Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра. Друг у друга разрушают города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла.

 

Девкалион и Пирра (Потоп) [2]

Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них; особенно же прогневил Зевса царь Ликосуры в Аркадии [3], Ликаон. Однажды Зевс под видом простого смертного пришел к Ликосуру. Чтобы жителя знали, что он бог, Зевс дал им знамение, и все жители пали ниц перед ним и чтили его как бога. Один лишь Ликаон не хотел воздать Зевсу божеских почестей и издевался над всеми, кто чтил Зевса. Ликаон решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, бывшего в его дворце, часть тела его сварил, часть изжарил и предложил как трапезу великому громовержцу. Страшно разгневался Зевс. Ударом молнии он разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в кровожадного волка.

 

Все нечестивей становились люди, и решил великий тучегонителъ, эгидодержавный Зевс уничтожить весь людской род. Он решил послать на землю такой сильный ливень, чтобы все было затоплено. Зевс запретил дуть всем ветрам, лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Ливень хлынул на землю. Вода в морях и реках подымалась все выше и выше, заливая все кругом. Скрылись под водой города со своими стенами, домами и храмами, не видно было уже и башен, которые высоко подымались на городских стенах. Постепенно вода покрывала все — и поросшие лесом холмы, и высокие горы. Вся Греция скрылась под бушующими волнами моря. Одиноко подымалась средь волн вершина двуглавого Парнаса. Там, где раньше крестьянин возделывал свою ниву и где зеленели богатые спелыми гроздьями виноградники, плавали рыбы, а в лесах, покрытых водой, резвились стада дельфинов.

 

Так погиб род людской медного века. Лишь двое спаслись среди этой общей гибели — Девкалион, сын Прометея, и жена его Пирра. По совету отца своего Прометея, Девкалион построил огромный ящик, положил в него съестных припасов и вошел в него с женой своей. Девять дней и ночей носился ящик Девкалиона по волнам моря, покрывшим всю сушу. Наконец, волны пригнали его к двуглавой вершине Парнаса. Ливень, посланный Зевсом, прекратился. Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу, сохранившему их среди бурных волн. Вода схлынула, и снова показалась из-под волн земля, опустошенная, подобная пустыне.

 

Тогда эгидодержавный Зевс послал к Девкалиону вестника богов Гермеса. Быстро понесся над опустевшей землей вестник богов, предстал пред Девкалионом и сказал ему:

 

— Властитель богов и людей Зевс, зная твое благочестие, повелел тебе выбрать награду; выскажи твое желание, и исполнит его сын Кропа.

 

Девкалион ответил Гермесу:

 

— О, великий Гермес, об одном лишь молю я Зевса, пусть опять населит он землю людьми.

 

Быстрый Гермес понесся обратно на светлый Олимп и передал Зевсу мольбу Девкалиона. Великий Зевс повелел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать их, не оборачиваясь через голову. Девкалион исполнил веление могучего громовержца, и из камней, которые бросал он, создались мужчины, а из камней, брошенных женой его Пиррой, — женщины. Так земля получила после потопа снова население. Ее заселил новый род людей, происшедших из камня.

 

Поэт Гесиод рассказывает, как современные ему греки смотрели на происхождение человека и на смену веков. В древности все было лучше, но постоянно жизнь на земле ухудшалась, и хуже всего жилось во времена Гесиода. Это понятно для Гесиода, представителя крестьянства, мелких земельных собственников. Во времена Гесиода все больше углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация бедноты богатыми, поэтому бедному крестьянству действительно жилось плохо под гнетом богатых крупных землевладельцев. Конечно, и после Гесиода жизнь бедняков в Греции лучше не стала, по-прежнему эксплуатировали их богатые.

В этом мифе дается рассказ о всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф о Пирнапиштиме, или Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них — это библейский миф о всемирном потопе и Ное.

Аркадия — Область в центре Пелопоннеса.

ПЯТЬ ВЕКОВ[83]. Легенды и мифы древней Греции (ил.)

Читайте также

4. Славянское завоевание Европы VI-VII веков н.

э. как одно из отражений Русского «монгольского» завоевания XIV-XV веков

4. Славянское завоевание Европы VI-VII веков н.э. как одно из отражений Русского «монгольского» завоевания XIV-XV веков Итог таков.В непредвзятом и откровенном скандинавском рассказе о заселении и покорении Европы потомками «Монгол», Готов, Турок, Татар нашло свое отражение

5. Сквозь какую преломляющую призму мы сегодня смотрим на прошлое Руси XIV–XVI веков? Борьба в русском обществе XVII–XVIII веков

5. Сквозь какую преломляющую призму мы сегодня смотрим на прошлое Руси XIV–XVI веков? Борьба в русском обществе XVII–XVIII веков Итак, много необычного с точки зрения скалигеровско-романовской истории было, оказывается, в старинном Московском Кремле. Но потом, в эпоху оккупации

1. РОМЕЯ-ВИЗАНТИЯ XI–XV ВЕКОВ И ВЕЛИКАЯ = «МОНГОЛЬСКАЯ» ИМПЕРИЯ XIV–XVI ВЕКОВ ЯВЛЯЮТСЯ ОРИГИНАЛАМИ ВСЕХ «ДРЕВНИХ ЦАРСТВ»

1.  РОМЕЯ-ВИЗАНТИЯ XI–XV ВЕКОВ И ВЕЛИКАЯ = «МОНГОЛЬСКАЯ» ИМПЕРИЯ XIV–XVI ВЕКОВ ЯВЛЯЮТСЯ ОРИГИНАЛАМИ ВСЕХ «ДРЕВНИХ ЦАРСТВ» В наших книгах «Империя» и «Библейская Русь» были изложены новые результаты по реконструкции хронологии и истории XIII–XVII веков. Нам представляется

6. Царь-Градское Царство XI–XII веков и Ордынская Империя XII–XVI веков являются оригиналами всех основных «древних царств» скалигеровской истории

6. Царь-Градское Царство XI–XII веков и Ордынская Империя XII–XVI веков являются оригиналами всех основных «древних царств» скалигеровской истории Мы обнаружили, что «императоры западно-римской империи», то есть Габсбурги до XVI века, оказываются лишь фантомными отражениями

11. Все пять ответов на пять прежде недоуменных вопросов

11. Все пять ответов на пять прежде недоуменных вопросов Итак, теперь мы полностью знаем все о происхождении главного псевдонима И. В.Джугашвили – великого псевдонима XX века – «Сталин». И мы располагаем отныне ясными ответами на все пять вопросов, стоявших перед нашим

Пять орденов и пять побегов

Пять орденов и пять побегов Уже 1 августа их полк оказался на фронте. В первом же бою под фольварком Викмундово рота, в которой он служил, отличилась: преследуя врага, они прорвались через реку по горящему мосту. Оба офицера, бывших на этом мосту, получили награды: командир

Г. Пять метров туда, пять метров сюда…

Г. Пять метров туда, пять метров сюда… Любят, правда, говорить о том, что в прежние времена реки были глубже. Но мы же с вами на примере Ловати видели, что это, скорее всего, миф. Точнее же утверждать нельзя, поскольку, насколько я понимаю, вопрос до сих пор не исследован. В

Пять, шесть, семь, девять веков.

Пять, шесть, семь, девять веков. «Упоминания о веках и катастрофах обнаружены в «Авесте» (Дзен-Авесте), священных писаниях маздаизма, древней персидской религии. «Бахман Яшт», одна из книг «Авесты», насчитывает семь мировых веков или тысячелетий. Заратустра (Зороастр),

Глава 2 Бои за Калугу Пять дней, пять ночей

Глава 2 Бои за Калугу Пять дней, пять ночей Дивизии 49-й армии выгружают в пути. Они идут на Калужский УР. 5-я гвардейская и полк 194-й стрелковой вступают в бой. Сводки Совинформбюро. Генерал Жуков вступает в должность командующего Западным фронтом. Бои на родной земле.

5. СКВОЗЬ КАКУЮ ПРЕЛОМЛЯЮЩУЮ ПРИЗМУ МЫ СЕГОДНЯ СМОТРИМ НА ПРОШЛОЕ РУСИ XIV–XVI ВЕКОВ? БОРЬБА В РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ XVII–XVIII ВЕКОВ

5. СКВОЗЬ КАКУЮ ПРЕЛОМЛЯЮЩУЮ ПРИЗМУ МЫ СЕГОДНЯ СМОТРИМ НА ПРОШЛОЕ РУСИ XIV–XVI ВЕКОВ? БОРЬБА В РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ XVII–XVIII ВЕКОВ Итак, много необычного с точки зрения скалигеровско-романовской истории было, оказывается, в старинном Московском Кремле. Но потом, в эпоху оккупации

4. Славянское завоевание Европы якобы VI–VII веков н. э. как одно из отражений русского «монгольского» завоевания XIV–XV веков

4. Славянское завоевание Европы якобы VI–VII веков н. э. как одно из отражений русского «монгольского» завоевания XIV–XV веков Итог таков. В непредвзятом и откровенном скандинавском рассказе о заселении и покорении Европы потомками «МОНГОЛОВ», ГОТОВ, ТУРОК, ТАТАР нашло свое

Часть первая: Двадцать пять веков атлантологии

Часть первая: Двадцать пять веков атлантологии «Историческая атлантология должна послужить предметом специального исследования, которое, как кажется автору будет читаться как захватывающий роман о заблуждениях человеческой мысли.» Н. Ф. Жиров. «Атлантида. Основные

Глава 3 Пять каст, пять сторон света

Глава 3 Пять каст, пять сторон света Шива-Жизнодавец, Повелитель Сил, Сидя у порога дома, живность сотворил, И большим, и малым корм и карму дал, И князьям, и нищим – всем, кого создал Редьярд Киплинг «Артхашастра». Тело Пуруши и сыновья Ману. Пятины Ирландии и ее

«Прометей прикованный» за 8 минут. Краткое содержание трагедии Эсхила

С титаном Прометеем, благодетелем человечества, мы уже встречались в поэме Гесиода «Теогония». Там он — умный хитрец, который устраивает делёж жертвенного бычьего мяса между людьми и богами так, чтобы лучшая часть досталась в пищу людям. А затем, когда разозлённый Зевс не хочет, чтобы люди могли варить и жарить доставшееся им мясо, и отказывается дать им огонь, Прометей похищает этот огонь тайком и приносит людям в полом тростнике. За это Зевс приковывает Прометея к столбу на востоке земли и насылает орла выклёвывать его печень. Только через много веков герой Геракл убьёт этого орла и освободит Прометея.

Продолжение после рекламы:

Потом этот миф стали рассказывать иначе. Прометей стал величавей и возвышенней: он не хитрец и вор, а мудрый провидец. (Само имя «Прометей» значит «Промыслитель». ) В начале мира, когда старшие боги, Титаны, боролись с младшими богами, Олимпийцами, он знал, что силою Олимпийцев не взять, и предложил помочь Титанам хитростью; но те, надменно полагаясь на свою силу, отказались, и тогда Прометей, видя их обречённость, перешёл на сторону Олимпийцев и помог им одержать победу. Поэтому расправа Зевса со своим бывшим другом и союзником стала казаться ещё более жестокой.

Мало этого, Прометею открыто и то, что будет в конце мира. Олимпийцы боятся, что как они свергли в своё время отцов-Титанов, так и их когда-нибудь свергнут новые боги, их потомки. Как это предотвратить, они не знают. Знает Прометей; затем Зевс и терзает Прометея, чтобы вызнать у него эту тайну. Но Прометей гордо молчит. Только когда Зевсов сын Геракл — ещё не бог, а только труженик-герой — в благодарность за все добро, которое Прометей сделал людям, убивает терзающего орла и облегчает Прометеевы муки, то Прометей в благодарность открывает тайну, как спасти власть Зевса и всех Олимпийцев. Есть морская богиня, красавица Фетида, и Зевс добивается ее любви. Пусть он не делает этого: судьбой назначено, что у Фетиды родится сын сильнее своего отца. Если это будет сын Зевса, то он станет сильнее Зевса и свергнет его: власти Олимпийцев придёт конец. И Зевс отказывается от мысли о Фетиде, а Прометея в благодарность освобождает от казни и принимает на Олимп. Фетиду же выдали замуж за смертного человека, и от этого брака у неё родился герой Ахилл, который действительно был сильнее не только своего отца, но и всех людей на свете.

Брифли существует благодаря рекламе:

Вот по этому рассказу и сделал свою трагедию о Прометее поэт Эсхил.

Действие происходит на краю земли, в дальней Скифии, средь диких гор — может быть, это Кавказ. Два демона, Власть и Насилие, вводят на сцену Прометея; бог огня Гефест должен приковать его к горной скале. Гефесту жаль товарища, но он должен повиноваться судьбе и воле Зевса: «Ты к людям свыше меры был участливым». Руки, плечи, ноги Прометея оковывают кандалами, в грудь вбивают железный клин. Прометей безмолвен. Дело сделано, палачи уходят, Власть бросает презрительно: «Ты — Промыслитель, вот и промысли, как самому спастись!»

Только оставшись один, Прометей начинает говорить. Он обращается к небу и солнцу, земле и морю: «Взгляните, что терплю я, бог, от божьих рук!» И все это за то, что похитил для людей огонь, открыл им путь к достойной человека жизни.

Является хор нимф — Океанид. Это дочери Океана, другого титана, они услышали в своих морских далях грохот и лязг Прометеевых оков. «О, лучше бы мне томиться в Тартаре, чем корчиться здесь у всех на виду! — восклицает Прометей. — Но это не навек: силою Зевс ничего от меня не добьётся и придёт просить меня о своей тайне смиренно и ласково». — «За что он казнит тебя?» — «За милосердие к людям, ибо сам он немилосерден». За Океанидами входит их отец Океан: он когда-то воевал против Олимпийцев вместе с остальными Титанами, но смирился, покорился, прощён и мирно плещется по всем концам света. Пусть смирится и Прометей, не то не миновать ему ещё худшей кары: Зевс мстителен! Прометей презрительно отвергает его советы: «Обо мне не заботься, позаботься о себе: как бы тебя самого не покарал Зевс за сочувствие преступнику!» Океан уходит, Океаниды поют сострадательную песню, поминая в ней и Прометеева брата Атланта, который вот так же мучится на западном конце света, поддерживая плечами медный небосвод.

Продолжение после рекламы:

Прометей рассказывает хору, сколько доброго он сделал для людей. Они были неразумны, как дети, — он дал им ум и речь. Они томились заботами — он внушил им надежды. Они жили в пещерах, пугаясь каждой ночи и каждой зимы, — он заставил их строить дома от холода, объяснил движение небесных светил в смене времён года, научил письму и счету, чтобы передавать знания потомкам. Это он указал для них руды под землёй, впряг им быков в соху, сделал телеги для земных дорог и корабли для морских путей. Они умирали от болезней — он открыл им целебные травы. Они не понимали вещих знамений богов и природы — он научил их гадать и по птичьим крикам, и по жертвенному огню, и по внутренностям жертвенных животных. «Воистину был ты спасителем для людей,- говорит хор, — как же ты не спас самого себя?» «Судьба сильней меня», — отвечает Прометей. «И сильнее Зевса?» — «И сильнее Зевса». — «Какая же судьба суждена Зевсу?» — «Не спрашивай: это моя великая тайна». Хор поёт скорбную песню.

В эти воспоминания о прошлом вдруг врывается будущее. На сцену вбегает возлюбленная Зевса — царевна Ио, превращённая в корову. (На театре это был актёр в рогатой маске.) Зевс обратил ее в корову, чтобы скрыть от ревности своей супруги, богини Геры. Гера догадалась об этом и потребовала корову себе в подарок, а потом наслала на неё страшного овода, который погнал несчастную по всему свету. Так попала она, измученная болью до безумия, и к Прометеевым горам. Титан, «защитник и заступник человеческий», ее жалеет;

он рассказывает ей, какие дальнейшие скитания предстоят ей по Европе и Азии, сквозь зной и холод, среди дикарей и чудовищ, пока не достигнет она Египта. А в Египте родит она сына от Зевса, а потомком этого сына в двенадцатом колене будет Геракл, стрелок из лука, который придёт сюда спасти Прометея — хотя бы против воли Зевса. «А если Зевс не позволит?» — «Тогда Зевс погибнет». — «Кто же его погубит?» — «Сам себя, замыслив неразумный брак». — «Какой?» — «Я не скажу ни слова более». Тут разговору конец: Ио вновь чувствует жало овода, вновь впадает в безумие и в отчаянии мчится прочь. Хор Океанид поёт: «Да минет нас вожделенье богов: ужасна их любовь и опасна».

Брифли существует благодаря рекламе:

Сказано о прошлом, сказано о будущем; теперь на очереди страшное настоящее. Вот идёт слуга и вестник Зевса — бог Гермес. Прометей его презирает как прихлебателя хозяев Олимпийцев. «Что сказал ты о судьбе Зевса, о неразумном браке, о грозящей гибели? Признавайся, не то горько пострадаешь!» — «Лучше страдать, чем прислужничать, как ты; а я — бессмертен, я видел падение Урана, падение Крона, увижу и падение Зевса». — «Берегись: быть тебе в подземном Тартаре, где мучатся Титаны, а потом стоять тебе здесь с раною в боку, и орёл будет клевать твою печень». — «Все это я знал заранее; пусть бушуют боги, я ненавижу их!» Гермес исчезает — и действительно Прометей восклицает: «Вот и впрямь вокруг задрожала земля, / И молнии вьются, и громы гремят… / О Небо, о мать святая, Земля, / Посмотрите: страдаю безвинно!» Это конец трагедии.

История Дагестана — Постоянное представительство Республики Дагестан

Первые следы появления человека в Дагестане относятся к концу раннего палеолита (Ашельское время) около 150-180 тыс.лет назад. С началом бронзового века горный Дагестан оказался в сфере великой земледельческой культуры: агрокультурное террасирование горных склонов достигло своих завершенных форм.
В дальнейшем, как и везде, в Дагестане происходили эволюционные процессы.

Через Дагестан проходил Великий шёлковый путь. Его земля испытала на себе разгул многочисленных кочевых племен, нападения  монголов и татар, походы Тамерлана и Александра Македонского, арабские и хазарские войны, иранские и турецкие нашествия, множество других посягательств.

В конце первого тысячелетия до нашей эры территория Дагестана входила в состав Кавказской Албании, затем державы Сасанидов. С 5 века нашей эры на территории Дагестана формировались самостоятельные государственные образования: Дербент, Лакз, Табасаран, Серир, Зирихгеран (Кубачи), Кайтаг, Гумик. В 6 веке Дагестан пережил нашествие гуннов. В 7 веке в степях Северо-Восточного Кавказа сложилось Хазарское государство (Хазарский каганат), в которое входил северный равнинный Дагестан. В 664 году начались нашествия арабов и распространение религии Ислам среди горцев Дагестана. В 11-12 веках на территории Дагестана сложился ряд самостоятельных государств (Дербентский эмират, Аварское ханство, Казикумухское шамхальство, Кайтагское уцмийство). В этот период Ислам в Дагестане стал господствующей религией.
В начале 13 века Дагестан был завоеван монголо-татарами. В 14 веке в страну вторгались татарские войска Узбека, Тохтамыша и Тимура. С 15 века в Дагестан начал экспансию Иран. С 16 века вошел в зону интересов России. В 1722 году войска Петра I вторглись в приморский Дагестан и присоединили его к России. Однако по Гянджинскому трактату (1735) Россия, заинтересованная в союзе с Ираном против Турции, уступила ему эти территории. Дагестан вновь вошел в состав России по Гюлистанскому договору (1813г. ), завершившему русско-иранскую войну 1804-1813 годов.

Горцы Дагестана оказали активное сопротивление русской экспансии на Кавказ. В Кавказской войне 1817-1864 годов приняли участие народы Дагестана, Чечни, Черкесии. Основателем движения за независимость был имам Гази-Магомед. Его дело продолжил Имам Шамиль, который 25 лет руководил борьбой горцев против России. В горах Чечни и Дагестана он создал государство-Имамат. После того, как Шамиль сдался в почетный плен (1859г.), война горцев против русских стала затухать.

В 1860 году была образована Дагестанская область Российской империи. А с середины 19 века, особенно после строительства в 1890-х годах Владикавказской железной дороги, в Дагестане активно развивалась промышленность. К началу 20 века в области насчитывалось около 70 промышленных предприятий. В 1918-1920 годах территория Дагестана стала ареной боев Гражданской войны.
20 января 1921 года образована Дагестанская автономная республика в составе РСФСР. В мае 1991 года Верховный Совет республики принял новое название — Республика Дагестан.

В Дагестане сохранилось множество памятников истории и культуры. Самые знаменитые — оборонительная система Дербента с крепостью Нарын-кала (4 в.), высокогорное село-крепость Кала-Корейш (9 в.), Джума-мечеть в селе Кумух (13 в.).

Древняя Греция кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени


История древней Греции кратко  – это краткое содержание (описание, сообщение о древней цивилизации) эпохи всего большого раздела Древней Греции (а именно о население, религии, мифах древней Греции, о войнах, о городах, о правителях и т.д., о чем вы можете прочитать чуть ниже)



 


Огромную роль в становлении человеческой цивилизации играет история Древней Греции, кратко о которой пойдет речь в этой статье. На сегодняшний день трудно встретить человека, ничего не знающего о древнегреческой культуре и истории. Именно это государство стало основоположником европейских ценностей, касающихся политики, философии, литературы и многого другого.


Если посмотреть на карту Древней Греции, то можно увидеть, что расположена она на юге Балканского полуострова. Граничила Греция с такими государствами, как Иллирия и Македония. Со временем ее территории увеличивались благодаря колонизации.


Для того, чтобы кратко рассмотреть историю Древней Греции, исследователи подразделяют ее на определенные периоды.


  • Самым первым периодом является Крито-микенский. В это время происходит становление первых государственных образований, активно развивается мореплавание и устанавливаются дипломатические отношения с соседними странами. Первыми греческими государствами можно назвать образования, появившиеся на острове Крит, а также  на Пелопоннесском полуострове. Эта эпоха, называющаяся крито-микенским периодом, также принято разделять две цивилизации — минойскую и микенскую. Начиная с конца 3 тысячелетия до н.э., и до начала второго, Критское царство являлось самым могущественным. Это было связано с удачным географическим положением, занимаемым этим государством. Также этому способствовал прекрасно развитый флот, а островные мастера неплохо владели искусством обработки железа. Центром политической жизни был Кносский дворец. До наших дней сохранились руины, поражающие своей красотой. Это сооружение было разрушено в результате извержения вулкана, после чего Критское царство потеряло свое доминирующее положение. Однако примерно с середины второго тысячелетия главенствующее положение заняли Микены. Считается, что эта культура исчезла после того, как на них напали дорийские племена. Их нашествие и порабощение местных жителей привело к упадку культурной жизни, так как дорийцы были первобытными племенами с господством родового строя.
  • Следующий период, так называемый «полисный», начинается с Темных веков – после нашествия дорийцев грекам пришлось заново восстанавливать свою государственность, культуру, им пришлось заново пережить разложение родоплеменных отношений. Сведения об том периоде дошли до нас в трудах знаменитого древнегреческого автора – Гомера. Это всем известные «Илиада» и «Одиссея». После Темных веков начался Архаический период, связанный с наступлением железного века. Родоплеменные отношения стали разлагаться, так как дешевые орудия труда позволили отдельно взятой семье успешно вести хозяйство, независимо от всего рода. Начались формироваться полисы, представляющие собой небольшие города-государства, связанные между собой только религиозными и культурными связями. В этот период развивается древнегреческая колонизация, в качестве рабочей силы использовались рабы. Рабство к концу архаического периода распространилось во всех полисах, независимо от их политической организации.

  • Наибольшего расцвета Древняя Греция достигла во времена классической эпохи. Влиятельнейшим центром политической и культурной жизни стали Афины.По сути, они стали столицей древнегреческого государства.
    В 431 году до нашей эры началась Пелопоннесская война. Она привела к падению Афин и установлению спартанской гегемонии. Начался кризис полисов, вызванный противостоянием бедных и богатых слоев населения. Благодаря рабству, человек из бедных слоев населения не имел возможности найти наемную работу – работодателю было гораздо выгоднее использовать труд рабов. Единственным источником дохода стало ведение постоянных междоусобных войн, который ослабляли полисы все больше и больше. Это привело к тому, что Греция была побеждена в Коринфской войне, разразившейся в 395 году до нашей эры. Результатом стал навязанный Персией Анталкидов мир, условия которого были унизительны для Греции. Пользуясь слабостью полисов, начала свое возвышение Македония. Ею были завоеваны Халкида, Фракия, Фессалия и Фокида. В 337 году до нашей эры создается Коринфский союз древнегреческих государств во главе с Македонией.

  • Следующий период в древнегреческой истории – эллинистический. Он начался с походов знаменитого Александра Македонского, а закончился после завоевания греческих полисов Древним Римом. Римское завоевание привело в конечном итоге к тому, что Греция стала одной из провинций Древнего Рима, а начиная с четвертого века нашей эры она стала ядром Византи

 


Про религию


 

Объединяющим звеном в древнегреческой культуре являлась религия. Главенствующее место занимал бог Зевс, являющийся царем всех остальных богов, а также людей. Местом обитания богов греки считали священную гору, называемую Олимп, где помимо Зевса обитали еще 11 божественных существ.

— Это Гера, супруга Зевса – богиня семейного очага,

— бог Посейдон – покровитель водной стихии, морей и океанов.

У главного бога были сестры – богиня плодородия, которую звали Деметра, и Гестия, покровительствующая домашнему быту. Дочерью Зевса была Афина, воинствующая покровительница мудрости, а также ремесла.

— Также, кроме Афины,войне покровительствовал бог Арес. Богиня Артемида поначалу покровительствовала земледелию, но потом стала почитаться как богиня, ответственная за беременных женщин и целомудрие. Её брат, Аполлон у древних греков выполняет роль бога солнца. Он покровительствовал медицине, образованию, искусству.

Что касается Гермеса, то изначально он считался покровителем скотоводства, но потом стал почитаться как бог вестник. Одна из дочерей Зевса – Афродита, была рождена из морской пены, чтобы стать богиней любви и красоты.

Древние греки представляли своих божественных покровителей в человеческом образе, причем им были свойственны человеческие черты поведения и характера. Богам были известны человеческие чувства, желания, и они даже имели свои пороки.

 


Мифология


 

  1. Также в древнегреческой мифологии были популярны герои, отличавшиеся от богов тем, что они были смертными. Как правило, бессмертными их пытались сделать божественные родители, например мать Ахиллеса, богиня Фетида, закалила своего сына в огне, но оставила лишь одно уязвимое место – пяту. Одним из любимых героев у греков был Геракл, совершивший 12 подвигов, и в конце концов, получивший бессмертие в качестве награды
  2. Кроме богов и героев в древнегреческой мифологии были популярны различные мифические существа. Это существа неперсонифицированные – сатиры, нимфы, оры. Сатиры – лесные козлоногие существа, ведущие распутный образ жизни. Охотятся на нимф, которые представляют собой девушек, олицетворяющих стихии. Оры – дочери Зевса, ответственные за порядок в природе и покровительствующие временам года.
  3. Также среди мифических существ есть различные чудовища – василиски, кентавры, драконы, ехидны и многие другие. Музы – дочери Зевса и Мнемосины, обозначали любую культурную деятельность – науку, искусство. Мусейоны – храмы, посвященные им. Именно от этого слова и произошло всем известное слово «музей».
    На сегодняшний день существует книга, в которой собраны древнегреческие сказания о богах и героях. Это «Легенды и мифы Древней Греции», автором этой книги является Николай Альбертович Кун.

 


 Олимпийские игры



До наших времен сохранилась древнегреческая традиция – Олимпийские игры.

  • Эти крупнейшие спортивные состязания поначалу зародились как часть религиозного культа, во время их проведения устраивали различные церемонии поклонения богам.
  • Первый день был полностью посвящен обряду жертвоприношения также, как и в последний день игр, когда награждали победителей.
  • Традиция проведения Олимпийских игр началась как обычные местные соревнования, позже эта традиция стала общегреческой. Одним из видов спорта, придуманный древними греками, является пятиборье.

В Древней Греции этот вид спорта был изобретен с целью выявить самого сильного атлета.

Пятиборье включало в себя бег, прыжки в длину, метание диска, метание копья и борьбу.

  • Во время проведения состязаний прекращались войны.
  • Игры запретили в 394 году нашей эры, во времена римского господства. Император Феодосий I насильственным путем насаждал христианскую веру, и потому запретил Олимпийские игры, как пережиток язычества.
  • Лишь в XIX веке традиция Олимпийских игр восстановилась, и они стали самыми знаменитыми и престижными соревнованиями во всем мире.

 

 КУЛЬТУРА


О  искусстве


 

  • Очень важную роль в развитии общемировой культуры сыграло искусство Древней Греции.
  • Архитектура в Древней Греции в первую очередь решала задачу строительства храмов. Но это были не грандиозные сооружения, внушающие страх преклонения, но вполне пригодные для жилья обители, где было бы удобно жить существам-божествам древнегреческого пантеона. Обычно большинство храмов концентрировались в акрополе города.
  • Акрополь, самая защищенная часть города, всегда находился на возвышении, и служил местом, где концентрировалась местная власть – как городская, так и религиозная.
  • Для строительства храмов использовали желтый известняк и белый мрамор. Отличительной особенностью древнегреческой архитектуры являются колонны – неотъемлемая часть у любой постройки.
  • Храмы, как правило, окружал один или два ряда колонн.
  • Расцвет древнегреческой архитектуры пришелся на классический период.
  • Во времена эллинистической эпохи больше внимания стали уделять строительству не храмовых сооружений, а прогулочных площадок, амфитеатров, дворцов и зданий спортивного назначения.

 


Скульптура


 

  • Также неотъемлемой частью древнегреческого искусства является скульптура.
  • Она в ходе течения времени подвергалась некоторым изменениям.
  • Например, в архаическую эпоху было принято изображать людей немного скованных в движении, их тела прикрывались ниспадающими одеяниями.
  • Во времена классической эпохи были популярны изображения богов.
  • Они выглядели как обычные люди — физически развитые, сильные, красивые, но при этом не имели каких-либо недостатков, присущих людям. Одежду не изображали, было принято показывать обнаженное тело, всю его красоту. В эпоху эллинизма скульптурные изображения стали более пышными и преувеличенными.

 


Живопись


 

  • Что касается живописи, то до наших дней практически не сохранилось образцов росписей храмов и других построек, но зато сохранились вазы с различными изображениями.
  • Существовало два способа росписи ваз – краснофигурная и чернофигурная. При чернофигурной с помощью черного лака рисовали изображения людей и животных, иглой прорисовывая детали.
  • При краснофигурной наоборот, закрашивали черным фон, изображения оставались красными, а с помощью черного лака прорисовывали детали.

 


Театр


 

  • В Древней Греции был распространен театр.
  • Он появился во время празднований, посвященных богу виноделия – Дионису.
  • С театральным искусством тесно связаны музыка и литература. Театральное искусство греков, соединившись с литературой, стало представлять собой отдельное направление культуры.
  • Драматурги писали пьесы и сами были режиссерами – постановщиками.
  • Самые известные из них – Софокл, Эсхилл, Эфпирид. Актерами могли быть только мужчины, играя в спектакле, они использовали маски. Театр имел большое значение в жизни людей тех времен – для этого строились специальные здания.
  • Самое большое из них могло вместить более тысячи человек – например, театр Диониса в Афинах. Показ театрализованных представлений являлся неотъемлемой частью любого празднества.

 


Наука


 

  • Древняя Греция также известна своими научными знаниями, важное место в которых занимает античная философия.
  • Древнегреческие философы занимались вопросами, касающихся происхождения человека и Вселенной.
  • Существовали различные философские школы. Например, стихийно-материалистическая школа, основанная Фалесом, или школа объективного идеализма, основанная Платоном.
  • Его учитель философии – знаменитый Сократ. Также древнегреческая философия подарила миру Аристотеля – знаменитейшего философа во всем мире.


— Древнегреческая культура выработала идеал человека — предполагалось гармоничный союз физической и духовной красоты.

— Именно на это и было нацелено образование в Древней Греции.

— Внимание уделялось не только преподаванию научных знаний, но и физкультуре.

— Обучали сыновей свободных граждан с семилетнего возраста. Первым этапом было обучение в низшей школе, где ребята изучали базовые предметы.

— Переходя на вторую ступень, в список научных дисциплин добавлялась астрономия с философией.

— Мальчики в возрасте с 12 до 16 лет занимались физическим воспитанием в гимнастических школах – палестрах.

 


Спарта


 

  • Имело свои особенности воспитание и образование детей в Спарте.
  • Каждый спартанец в возрасте от 8 до 20 лет должен был в обязательном порядке получить школьное образование.
  • Причем обучались не только мальчики, но и девочки.
  • В целом, спартанское воспитание было достаточно суровым, государство напрямую участвовало в формировании личности – воспитывались физические навыки.
  • Ребят учили охоте, военному делу, танцам, была физкультура. Умственному развитию особенного значения не придавали – это было личным делом каждого человека.
  • Именно в Спарте появились первые гоплиты – пешие воины.

 


Общественно политическая жизнь


 

  • Что касается общественно-политической жизни, то наивысшим органом государственной власти являлось народное собрание, получившее в Древней Греции название «экклесия».
  • В его работе могли участвовать мужчины, свободные и достигшие 20-летнего возраста.
  • Своими полномочиями экклесия охватывала не только законодательную, но также исполнительную и судебную ветви власти.
  • В тех полисах, где имел место олигархический строй, права народных собраний серьезно ограничивались специальными органами государственной власти – советами и коллегиями.
  • Также одним из властных органов был ареопаг. В эпоху родоплеменных отношений он представлял собой совет старейшин. Впоследствии функции ареопага стали ограничиваться преимущественно судебной функцией.
  • В Древней Греции имело место такое явление, как залоговый кредит.
  • В качестве залога оставляли, как правило, земельные угодия. В знак того, что земля заложена, там устанавливался долговой камень. Его убирали после погашения задолженности.
  • Если человек не успевал заплатить долг, его обращали в рабство и конфисковывали все имущество.
  • Афинский правитель Солон отменил эту практику, освободив граждан от долговых обязательств.
  • Камни были убраны, проданным в рабство должникам – возвращена свобода. В дальнейшем такое явление, как самозаклад должника, был запрещен.

 


 Деньги


 

  • Древние греки использовали деньги.
  • До наших дней сохранилось большое количество разнообразных монет Древней Греции, представляющих интерес не только для историков, но и для нумизматов.
  • Тяга греков к прекрасному отразилась в их костюме, который менялся на протяжении веков.
  • В архаический период наряды были относительно простыми, а в дальнейшем они усложнялись.
  • Но во все времена у одежды Древней Греции была особенность – она никогда не сшивалась.
  • В качестве заключения следует отметить, что данная статья – лишь краткое описание всей истории Древней Греции.
  • История этого государства – один из самых интересных разделов всей истории древнего мира.

 


Еще одна версия по краткой истории древней Греции

 Древняя Греция и по сей день способна вызывать большой интерес многих ученых мира. Немецкий философ, поэт внес важный вклад в изучение культуры Древней Греции.В своих заметках он писал о том, что в Греции того времени сосуществовали 2 начала: дионисийское(т.е дикое, стихийное) и аполлоновское(т.е гармоничное) . Сначала всю теорию Фридрих Ницше ни кто не воспринимал в серьез, а сам он считался изгоем в ученых кругах.Древняя Греция кратко

Мировые ученые видели в Древней Греции лишь аполлоновское начало. Но сегодня правота Фридрих Ницше не вызывает ни каких сомнений. Стоит начать с наиболее ранних эпох Древней Греции. Этот период носит название как крито-микенский. На острове под названием Крит и в Микенах возникли страны, которые во многом были похожи на восточные деспотии. Они по своей сути не имели ничего общего с той Древней Греции, какую мы с вами привыкли себе представлять, с ее великими городами-государствами.

Все наши знания о данной эпохе очень сильно ограничены. Долгий период времени эгейская письменность (произошла от Эгейского моря) оставалась полностью нерасшифрованной. До наших дней дошло большое количество материальных памятников данной культуры, но они в свою очередь мало что могли рассказать о том времени. Лишь в середине двадцатого столетия, исследователь из Англии, Вентрис сумел все же расшифровать это письмо. Сегодня мы с вами знаем культуру того времени немного больше.

Уже тогда многие люди почитали Зевса. Широко был распространены в Древней Греции различные культы: культ животных, культ двойной секиры, щита, культ деревьев, камней, и солнца. Главными характеристиками крито-микенского времени считаются наличие «дворцовой культуры», довольно жесткая централизация военно-политической, религиозной, а так же хозяйственной сфер жизни. В тот период формировались могучие, укрепленные дворцы-цитадели.

Дворцы эти были очень больших размеров. В них обязательно входили места для административных и культовых целей, а так же кладовые. Многочисленные здания, в которых проходила вся жизнь дворца, постоянно требовали контроля и заботы. В крито-микенский период огромное значение приобретает бюрократический персонал. Во главе этих дворцов стоял царь-жрец, основная задача которого была хранить и поддерживать священный порядок. Вблизи основывались общинные поселения. В обязанности царя входила функция верховного военачальника, который постоянно обеспечивал защиту всех своих поселений. Второй этап становления древнегреческой культуры начинается с упадка Крита и Микен. Мощнейшее землетрясение привело к гибели цивилизации на Крите.


Лучшие рассказы 21 века

Май — это месяц рассказов, и в это время в прошлом году мы составили список наших любимых рассказов, получивший смелое название «Краткий список». Поскольку мы так увлечены компактной прозой, мы решили сделать «Шорт-лист» ежегодной традицией. Рассказы всегда будут в центре внимания списка, но мы будем менять тему из года в год. В этом году, чтобы привлечь внимание к современным авторам, наша тема — лучших сборников рассказов 21 века (на данный момент) .Для участия в конкурсе сборник должен быть выпущен (или впервые переведен на английский язык) в период с 2001 по 2014 год. Сборники, антологии и репринты были исключены. Как и в прошлом году, у нас были проблемы с ведением Короткого списка, ну, в общем, кратким. Но мы хотели уделить нашим любимым коллекциям должное внимание, которого они заслуживают. Итак, без лишних слов, вот что выбрали любители книг в Powell’s!

Ловкость рук Питера С. Бигля

опубликовано 2011 г.

Не просто еще одна симпатичная книга про единорогов.Питер Бигл пишет отличный роман, но он определенно чувствует себя комфортно в жанре рассказов. Эта коллекция великолепна; он привлекает ваше внимание и не отпускает, пока не будет рассказана последняя история. Оборотни, призраки и боги-акулы — все они вступают в игру благодаря смеси городского фэнтези, магического реализма и сказок. Я так рад, что Tachyon Press включила собственные комментарии Бигля к каждой истории в этом сборнике. Получите копию себе и купите одну для своих друзей, потому что вы не захотите давать эту книгу взаймы.- Карла

Сознательные создания от Эйми Бендер

опубликовано 2005 г.

Эйми Бендер всегда удается рассказывать истории, которые одновременно и сюрреалистичны, и причудливы, но все же полностью эмоционально связаны. В « Willful Creatures » она сплетает истории о людях с ключами как пальцами или оковами как головами, которые притягивают вас и идеально отражают человеческое состояние. Она всегда заставляет вас чувствовать себя странно и прекрасно одновременно. — Джордан Х.

Последние вечера на Земле Роберто Боланьо

опубликовано в 2006 г.

Последние вечера на Земле был первым сборником рассказов Боланьо, вышедшим в английском переводе. Взятые из тех же двух сборников ( Llamadas Telefónicas и Putas Asesinas ), что и рассказы в The Return , эти 14 рассказов показывают своенравных и низменных персонажей, похожих на героев его двух шедевров: The Savage Detectives и . 2666 .Часто мрачные, даже навязчивые, эти рассказы разворачиваются в тускло освещенной периферии предвидения и непосредственности, которые покойный чилийский автор, скорее всего, слишком хорошо знал. Независимо от формы (стихи, рассказ, эссе или роман) письмо Боланьо неизменно было необычным и красиво зловещим. — Джереми

Истории из вашей жизни: и другие, Тед Чан

опубликовано в 2002 г.

Этот потрясающий сборник рассказов возвращает научную фантастику к ее корням рассказов, публикуемых в журналах.Имея за плечами награды «Хьюго» и «Небула», Чангу удается вернуть науку в научную фантастику, продолжая использовать древние, библейские и знакомые темы. Поистине знаковая веха в научной фантастике и написании рассказов 21 века.
Патрик Р.

Слова предателей Джеймса Курсио

опубликовано 2012 г.

Это жестокий, мрачно-смешной и, прежде всего, честный сборник рассказов, созданный специально для любителей физических книг.Стили иллюстраций и даже шрифт тщательно подобран, чтобы обогатить уникальный повествовательный опыт каждой сказки. « слов предателей» — это произведение искусства, не похожее ни на что из того, что вы читали раньше. — Брайан С.

Разновидности беспокойства Лидии Дэвис

опубликовано в 2007 г.

Во всех ее сборниках натянутая, прямолинейная проза Дэвис имеет тенденцию поражать вас глухим стуком. Но воздействие длительное. Истории, которые сначала кажутся поверхностными — иногда чересчур логичными, иногда скромными, — постепенно обнаруживают, что они намного больше.В своей четвертой коллекции Variety of Disturbance Дэвис отваживается на еще более экспериментальную территорию с прекрасными результатами. Эбби

Вот как ты ее теряешь, Жюно Диас

опубликовано в 2013 г.

Замечательная серия виньеток, разоблачающих абсурдность любви и отношений. Я вырос в латиноамериканском районе, и тон повествования Диаса показался мне очень знакомым. Каждую из этих историй можно было бы легко рассказать мне, когда я ехал с чоло в сломанной Honda Accord, путешествуя по Бойл-Хайтс, слушая The Delfonics.- Пол Дж.

Лысина Бен Ладена, Брайан Дойл

опубликовано 2011 г.

Обычно я не фанат сборников рассказов. Тем не менее, похоже, что все, что пишет Дойл, мгновенно меня зацепляет. Здесь у вас есть самая причудливая коллекция персонажей, когда-либо созданных вместе (цирюльник Бен Ладена, кто-нибудь?). Дойлу удалось обойти мою укоренившуюся предвзятость и заставить меня поверить в абсолютное совершенство хорошо написанного рассказа. Если вы его не читали, сделайте себе одолжение и возьмите все, что он сделал; наслаждайтесь извилистыми, донкихотскими и необычными размышлениями Брайана Дойла из Портленда. Диана

Как мы голодны Дэйв Эггерс

опубликовано 2004 г.

Это своего рода сборник рассказов, который содержит образы, которые останутся с вами навсегда; Идея волны как эскалатора — это то, о чем я все еще думаю каждый раз, когда занимаюсь серфингом, и, на самом деле, я почти уверен, что именно эта книга заставила меня в первую очередь захотеть заниматься серфингом. Несмотря на то, что Эггерс известен своими романами, эти рассказы являются идеальным выражением чувств: всегда стремятся к меньшему, а не к большему, идут на смехотворный риск и собираются в сборник, который заставит вас пожелать, чтобы Эггерс писал рассказы чаще.- Лиззи

Сумерки супергероев, Дебора Айзенберг

опубликовано 2004 г.

Проблема с художественной литературой состоит в том, что многие кусочки кажутся вырезанными из одного и того же пирога: тихая борьба, узнаваемые типы, знакомые эмоции. В то время как эти шесть содержательных историй разрезают жизнь, они служат разной едой — каждый персонаж здесь настолько уникален, что, хотя вы узнаете в них себя, вы потратите каждую страницу, узнавая, кто они. Я гарантирую, что это не те истории, которые вам уже известны. — Tye

Собака брака Эми Хемпель

опубликовано 2005 г.

Эми Хемпель пишет все свои истории в голове, прежде чем дотронуться до страницы, и чтение ее рассказа о своей работе — это что-то среднее между подслушиванием женщины, разговаривающей со своей собакой, и слушанием агностической молитвы. Есть интимность в наблюдении за тем, как ее персонажи познают себя, часто благодаря наблюдению за другими, которые этого не знают, и есть сила в ее прозрениях, которые часто встречаются в повседневной жизни, но необычным образом звучат за пределами страницы.И все это на костях ее яркого злого юмора — вам повезет, если вас пригласят на просмотр. — Кейтлин Д.

Призраки ХХ века, Джо Хилл

опубликовано 2005 г.

Я взял эту коллекцию, потому что слышал, что один из сыновей Стивена Кинга увлекался жанром ужасов, и мне захотелось узнать, хорош ли он. Мне потребовалось примерно три страницы, чтобы определить, что Джо Хилл — превосходный рассказчик саспенса, который справляется с этим таким образом, чтобы оба напоминали тон своего отца, но при этом твердо устанавливали свой собственный уникальный голос.Хороший, жуткий материал, обладатель премии Брэма Стокера за сборник художественной литературы в 2005 году. — Крис Б.

The Nimrod Flipout, автор Etgar Keret

опубликовано в 2002 г.

Эти истории так удивительно странны! Керет вместе с Томом Роббинсом демонстрирует смелую и дерзкую причудливость. Со смесью юмора и пафоса он предлагает нам срезы жизни, увиденные под косым углом, так что обыденное … никогда не бывает. — Бенджамин Х.

Необычная Земля, автор Джумпа Лахири

опубликовано 2008 г.

Необычная Земля — во многих смыслах глубоко и по-настоящему грустная книга.Я бы не советовал читать рассказы слишком быстро; каждый из них будет преследовать вас в течение нескольких дней после (и, что необычно в такой коллекции, все они одинаково сильны). Но проза Лахири того стоит; ее работа мастерская, уверенная и неподвластная времени, и этот великолепно написанный сборник рассказов остается ее сильнейшим художественным произведением. — Тесса

Рыжая рысь и другие истории Ребекки Ли

опубликовано в 2013 г.

Bobcat напоминает мне раннюю Алису Манро (а ранняя Алиса Манро — это мое представление о совершенстве рассказов), но действие происходит в американских академических кругах, а не в сельской местности Онтарио.Ли — мастер современного реализма с хорошим чувством юмора. Мне нравится погружаться в ее персонажей и их взгляд на мир. — Синди П.

Пьесы для левой руки Дж. Роберта Леннона

опубликовано в 2009 г.

Это фантастический сборник коротких рассказов, анекдотов и виньеток — немного художественной литературы, немного документальной литературы, а иногда и того и другого. И поскольку каждый отрывок занимает всего одну-две страницы, он отлично подходит для промежуточного чтения, «очищающего вкус». Гэри Л.

Ярко-розовый от Адама Левина

опубликовано 2012 г.

В первом сборнике рассказов Левина (после его дебютного романа объемом более 1000 страниц « Инструкции ») представлены истории о кукле, которая борется с расстройствами пищевого поведения, таинственной слизи, вытекающей из стены спальни, и девушке, которая любит, когда незнакомцы бьют ее. Но, если отбросить причудливые сюжетные линии, то, что действительно отличает эту коллекцию, — это чутье Левина к голосу, а его крутые, поврежденные персонажи обладают большой личностью и большой душой.Изобретательная, энергичная и обезоруживающе забавная коллекция Hot Pink останется свежей на долгие годы. — Рене П.

Покидая море, Бен Маркус

опубликовано в 2014 г.

В « Leaving the Sea », скромном декане, практикующем авангардные языковые салаты, — но так и не вышедшем замуж — более традиционное повествование. Наблюдая за тем, как эти новые, более приятные истории рассказывают о своих делах, удивляешься, почему Маркус, казалось, так долго боролся, чтобы избежать такого письма.Его новый режим связан с поразительными истинами так часто, как если бы опытный зверолов охотился на несчастный вид до исчезновения.
гил

После Апокалипсиса Морин Ф. МакХью

опубликовано 2011 г.

Я любитель историй об апокалипсисе и постапокалипсисе, но коллекция МакХью — нечто особенное. Ее главные герои сильно различаются по возрасту, культурному происхождению, уровню доходов и ценностям, и все они реальны и убедительны; настройки сильно различаются по месту и времени (некоторые в настоящем, некоторые в узнаваемом ближайшем будущем), и каждая история представляет собой полностью осознанную и захватывающую виньетку — я никогда не тороплюсь, чтобы начать следующую историю из-за того, насколько полно предыдущая история занимает мое внимание.Мне особенно нравится, что, несмотря на мрачный сюжет, истории часто бывают забавными и в большинстве есть элемент надежды. Сюзанна Г.

Пьяный Кайл Минор в молитве

опубликовано в 2014 г.

Коллекция слабо связанных историй, размышлений и медитаций, сплетенных вместе, чтобы проиллюстрировать множество различных путей к преодолению горя и, так или иначе, к обретению благодати и исцеления. Я хотел позже позвонить автору и либо поблагодарить его, либо выругать его за то, что он испортил мне день.- Санти

Барк Лорри Мур

опубликовано в 2014 г.

Первая книга рассказов Мур за 15 лет демонстрирует ее острый юмор, ее великолепное владение языком и невероятную психологическую точность. Читая Bark , я понял, что, как бы я ни любил ее романы, я ужасно скучал по непреодолимой силе ее рассказов, даже не подозревая об этом. — Джилл

Ненависть, дружба, ухаживание, любовь, брак Элис Манро

опубликовано 2001

Рассказы в этом сборнике достигли столь многого за такое короткое время, что по двум из них были экранизированы фильмы… с разными результатами. Алиса Манро с уважением относится к своим персонажам и создает для них жизни, включающие трагедию — часто определяемую трагедией, — но не трагичную в стандартном литературном смысле. Каким-то образом она написала сборник рассказов, который вызывает и радость, и печаль. Прочитав это, ее Нобелевская премия никого не должна удивить. — Фредерика

Причины и преимущества дыхания Лидии Пилль

опубликовано в 2009 г.

Это был сборник, который я прочитал, потому что он был включен в программу занятий по творческому письму.Хотя все работы, которые мы читали в этом классе, представляли собой хорошее повествование, коллекция Пилле осталась со мной, и мне трудно объяснить, почему. Опыт чтения ее рассказов был не столько «чтением историй», сколько погружением в жизни, которые не были моими, но не были «другими». Я поднялся снова, затаив дыхание, и со смутным ощущением потери. — Ариэль Б.

Нокемстиф, Дональд Рэй Поллок

опубликовано 2008 г.

«Мой отец показал мне, как ранить мужчину однажды августовской ночью на Торч Драйв, когда мне было семь лет.Это было единственное, в чем он когда-либо был хорош ». С этой вводной строкой Поллок никогда не оглядывается и не сдаётся в дебютном сборнике рассказов, основанном на его метко названном родном городе Нокемстиф, штат Огайо. (И да, это так. реальное место.) — Шон Д.

Дом Святой Люси для девочек, выращенных волками, Карен Рассел

опубликовано в 2006 г.

Эта причудливая, завораживающая дебютная коллекция привлекла к себе много внимания, когда вышла, не зря. Рассел обладает даром рассказывать сложные фантастические истории с большой эмоциональной глубиной.Прочитать одну из историй в St. Lucy’s — значит шагнуть в новый мир — мир, в который вам захочется возвращаться снова и снова. — Кат

В нации убеждения Джорджа Сондерса

опубликовано в 2006 г.

В то время как все внимание привлекла книга Десятого декабря Сондерса, книга In Persuasion Nation является наиболее репрезентативной из опыта Сондерса. Истории показывают нам ближайшее будущее, насыщенное маркетингом и тиранией бренда, когда сканеры на тротуарах учитывают предпочтения потребителей и соответствующим образом настраивают рекламу, а фокус-группы заменяются рабами, действующими в бесконечной серии рекламных роликов.Но леденящая кровь антиутопия — это не то, что преследует Сондерс; его персонажи проникнуты человечностью и теплотой, противоречащей суровости его видения того, куда движется наше общество (и все чаще, где оно уже закончилось). Никто не проникает в самое сердце американской жизни в 21 веке так, как Сондерс. — Тим Б.

Десятое декабря Джорджа Сондерса

опубликовано в 2013 г.

Любая коллекция Сондерса — это жемчужина, но его последняя книга демонстрирует огромный диапазон и зрелость. Его размах, буйное воображение, ясность, глубина чувств и искаженное чувство юмора заставляют истории сиять и задерживаться. Удивительный. Десятого декабря — это шедевр.
Тодд К.

Ты думаешь, что это плохо, Джим Шепард

опубликовано 2011 г.

На разных континентах и ​​в исторические периоды, в безупречно исследованных условиях, незадачливые рассказчики Шепарда борются за свою человечность перед лицом невежества и застоя. От вернувшихся ветеранов до ученых-ракетчиков, от исследователей лавин до создателей Годзиллы, Шепард драматизирует историю в художественной литературе в своих романистических виньетках.Бесконечно увлекательно и красиво написано. — Джейкоб С.

Все разорено, все сожжено башней Уэллса

опубликовано в 2009 г.

Каждая история здесь кажется странной маленькой блесткой. Я могу описать эту коллекцию только как «мастерскую». Я прочитал заглавный рассказ несколько лет назад, и он мне очень понравился, но на самом деле большинство других рассказов мне понравилось еще больше. «Отступление» имеет великолепный финал, от которого у вас закружится от смеха и тошноты.«Дикая Америка» полна молодой женской горечи. А «На шоу» полна самых цитируемых диалогов. — Кевин С.

Oblivion Дэвида Фостера Уоллеса

опубликовано 2005 г.

Этот последний сборник рассказов вундеркиндов 90-х сосредоточен на его главном состоянии — забвении. В поворотах похабных и душераздирающих отличительной чертой этих историй являются персонажи, которые упускают роковую, красноречивую деталь, не осознают, страдают слепыми пятнами.Рассказы здесь — прекраснейшие примеры современной трагедии, которую может предложить американская литература. — Тейт

Мы живем в воде, Джесс Уолтер

опубликовано в 2013 г.

Для меня ключ к хорошему рассказу — это тот, который я хочу перечитывать снова и снова. Мы живем в воде делает именно это… как только я закончил сборник, мне захотелось начать все сначала. У Уолтера есть способность заставить вас смеяться вслух, читая один рассказ, и плакать, читая следующий; для меня это делает его одним из величайших авторов Тихоокеанского Северо-Запада… вместе с Шерманом Алекси и Урсулой К.Ле Гуин.
Марси

Краткий справочник по столице 21 века

Книга Томаса Пикетти «Капитал в 21 веке» — самая важная книга по экономике года, если не десятилетия. Это также 696 страниц, переведенных с французского, наполненных методологическими отступлениями и подробным анализом уникальных данных, наполненных отсылками к романам XIX века и, как правило, довольно утомительным.

Хорошая новость в том, что здесь нет продвинутой математики, и любой, кто потратит время, может прочитать книгу.Но если вам нужна только чистая прибыль, мы вам поможем.

Можете ли вы дать мне аргумент Пикетти в четырех пунктах?

  • Отношение богатства к доходу растет во всех развитых странах.
  • В отсутствие чрезвычайных интервенций следует ожидать продолжения этой тенденции.
  • Если так будет продолжаться, будущее будет похоже на XIX век, когда экономические элиты преимущественно унаследовали свое богатство, а не работали на него.
  • Лучшее решение — это глобально скоординированные усилия по налогообложению богатства.

Кто такой Томас Пикетти?


Томас Пикетти — французский экономист, который стал известен за последнее десятилетие благодаря сотрудничеству с Эммануэлем Саезом в области неравенства доходов. Этот дуэт был первым, кто тщательно использовал данные по американскому подоходному налогу, чтобы показать, насколько высока концентрация доходов находится в руках не только 10 или 20 процентов домохозяйств, но и 1, 0,1 или даже 0,01 процента самых богатых. Подавляющее большинство современных дебатов о неравенстве сосредоточено на повестке дня, сформулированной в этой работе.В своей новой книге Пикетти в значительной степени оставляет эту исследовательскую программу позади в пользу исследования, сосредоточенного на неравенстве богатства .

О чем утверждает

«Капитал в 21 веке» ?

Провокационный аргумент «Капитал в 21 веке» заключается в том, что рыночный капитализм, включая тот вид капитализма государства всеобщего благосостояния, который практикуется в континентальной Европе, в конечном итоге приведет к экономике, в которой будут доминировать те, кому посчастливилось родиться с унаследованным богатством.Пикетти утверждает, что именно так работала экономика Европы начала 20-го века, что тирания унаследованного богатства была разрушена только опустошением двух мировых войн, и что в 21-м веке Соединенные Штаты и Канада пострадают от того же недуга.

Что такое капитал?

В экономической литературе существуют различные концепции капитала, плавающего вокруг. Но Пикетти использует широкое определение капитала, так что оно совпадает с богатством .Все акции, дома и денежные активы, которыми владеют люди, составляют капитал или богатство. А богатство распределяется гораздо более неравномерно, чем доход, поэтому, хотя разделение общества на тех, кто владеет вещами, и тех, кто зарабатывает себе на жизнь, является чрезмерно упрощенным, это не совсем необоснованно. В Соединенных Штатах, например, 5 процентов домохозяйств владеют большей частью состояния, в то время как нижние 40 процентов имеют отрицательное богатство из-за долгов.

Имеет ли это какое-либо отношение к книге Карла Маркса

Das Kapital ?

Совсем немного.Анализ экономики Пикетти отличается от анализа Карла Маркса, но его суть в том, что Маркс был прав, опасаясь капитализма.

В годы холодной войны казалось, что Маркс попросту ошибался, утверждая, что в рыночных обществах будут доминировать владельцы капитала. Заработная плата рядовых рабочих была высокой и постоянно росла. Экономическая элита в основном состояла из руководителей бизнеса или квалифицированных торговцев (скажем, юристов и хирургов), а не владельцев предприятий.А известные «капиталистические» фигуры были предпринимателями, которые построили бизнес, а не наследниками старых состояний. Политические дебаты сосредоточились в основном на вопросе о государстве всеобщего благосостояния или системе социальной защиты для бедных, а не на фундаментальной архитектуре капитализма.

Пикетти говорит, что это было счастливое совпадение, отражающее уникальные обстоятельства послевоенной эпохи. Состояние богатых было разрушено двумя мировыми войнами, Великой депрессией и чрезвычайными финансовыми мерами военного времени.Затем несколько десятилетий быстрого экономического роста создали ситуацию, в которой вновь заработанных доходов были гораздо более значительными, чем старые богатства. Пикетти говорит, что в современных условиях медленного экономического роста этот процесс закончился. Если не принять решительных мер, будущее принадлежит людям, которые просто владеют вещами, унаследованными от родителей.

Каковы ключевые концепции Пикетти?


Основные концепции, которые вводит Пикетти, — это отношение богатства к доходу и сравнение нормы прибыли на капитал ( r в его книге) со скоростью номинального экономического роста ( g ). Соотношение богатства страны к доходу — это просто стоимость всех финансовых активов, принадлежащих ее гражданам, по отношению к валовому внутреннему продукту страны. Большое эмпирическое достижение Пикетти — построение временных рядов данных о соотношении богатства и доходов для разных стран в долгосрочной перспективе.

Норма прибыли на капитал, r , является более абстрактным понятием. Если вы инвестируете 100 долларов в какое-либо предприятие, и оно приносит вам 7 долларов в год, то ваша норма прибыли составляет 7%. r Пикетти — это норма прибыли на всех непогашенных инвестиций.Ключевым утверждением книги является то, что r в среднем всегда составляет около 5 процентов. Скорость роста ( г, ) имеет значение, это общие темпы экономического роста. Это означает, что если г меньше 5 процентов, богатство и без того богатых будет расти быстрее, чем экономика в целом. На практике г было ниже 5 процентов в последние десятилетия, и Пикетти ожидает, что эта тенденция сохранится. Поскольку r > g , богатые станут богаче

Каков главный вывод Пикетти?

Большая часть книги посвящена исчерпывающему обзору богатства в Соединенных Штатах, Великобритании, Франции и Германии с некоторыми дополнительными взглядами на другие крупные экономики, включая Италию, Канаду и Японию.Пикетти обнаружил, что во всех развитых странах соотношение богатства к доходам велико и продолжает расти. Он также обнаружил, что в странах Старого Света он демонстрирует очень заметную U-образную форму — чрезвычайно высокую в конце 19-го и начале 20-го веков, очень низкую в середине века, а затем резко увеличивающуюся с 1980 года. не так высок, как в старом мире (рабы были настолько ценны, что то, как вы относитесь к этой форме «капитала», имеет значение здесь), так что это немного неравномерное U с соотношением богатство: доход, достигающим беспрецедентного уровня в современном Соединенные Штаты.

Но Пикетти также обнаруживает, что увеличение соотношения богатства к доходу не является уникальным явлением для англосаксонских экономик США и Канады, благоприятствующих неравенству. Фактически, накопление богатства наиболее отчетливо видно в таких местах, как Франция и особенно Италия, где экономический рост был очень медленным. Пикетти также обнаружил, что норма прибыли на капитал составляет в среднем около 5 процентов по разным странам. Отчасти поэтому он утверждает, что динамика к неравенству в богатстве заложена в капитализме, а не в экономической политике какой-либо одной страны.

Как это объясняет Пикетти?

Теоретический вклад Пикетти состоит в том, чтобы доказать, что мы должны принимать эти эмпирические данные за чистую монету. Принцип работы капитализма, по словам Пикетти, заключается в том, что существующее богатство приносит доход в 5 процентов, r . Общий объем трудовых доходов, тем временем, растет со скоростью общего ВВП, г . Когда r больше, чем g , совокупность богатства, принадлежащая владельцам, растет быстрее, чем совокупность трудовых доходов, получаемых рабочими.

Поскольку r обычно больше g, богатые становятся богаче. Бедные не обязательно становятся беднее, но разрыв между доходами людей, владеющих множеством зданий и акций, и доходами людей, зарабатывающих себе на жизнь, будет расти и расти.

Если все так просто, почему раньше никто этого не заметил?

Пикетти делает по этому поводу два утверждения. Во-первых, в викторианские и эдвардианские времена люди наверняка заметили . Его многочисленные ссылки на романы XIX века (в книгах Джейн Остин «доход» человека — это рента, полученная имуществом, которое он унаследовал, а не его зарплата), призваны установить, что нечто подобное его описанию центральной важности унаследованного богатства было общепринятым мнением. в довоенной Европе, и не только среди радикалов.И, конечно же, в довоенной Европе было много политического радикализма.

Его второй тезис — признать, что жизненный опыт немиллениалов, живущих сегодня, противоречит этому повествованию. Первая мировая война напрямую разрушила некоторые богатства, а также привела к очень высоким уровням налогообложения и инфляции в качестве финансовых мер военного времени. Затем наступила Великая депрессия, во время которой были уничтожены многие состояния. Затем пришла Вторая мировая война, которая непосредственно уничтожила еще больше богатств (поскольку города были буквально сожжены дотла) и была связана с еще более жесткими финансовыми мерами военного времени.Затем наступил период быстрого послевоенного роста, связанный с восстановлением Европы и высвобождением давно подавляемых импульсов потребления. Лишь за последние 20 или 30 лет основная динамика восстановилась.

Почему это важно?

Капитал в 21 веке , по сути, берет на себя существующие дискуссии о неравенстве доходов и усиливает их. Он делает это, утверждая, что в долгосрочной перспективе значение имеет экономическое неравенство не в разрыве между людьми, получающими высокие зарплаты, и в тех, кто зарабатывает низкие, а в разрыве между людьми, унаследовавшими большие суммы денег, и теми, кто не надо.

Видение Пикетти классового неовикторианского общества, в котором доминирует нетрудовое богатство наследственной элиты, резко противоречит как либеральным представлениям о справедливом обществе, так и консервативным представлениям о том, как должна выглядеть динамичная рыночная экономика. Мыслители, ориентированные на рынок, высоко оценивают идею предпринимательского капитализма, но Пикетти говорит, что мы движемся в мир патримониального капитализма , где в списке Forbes 400 будут доминировать не основатели новых компаний, а внуки сегодняшней суперэлиты.

Что делать?

Пикетти хочет, чтобы крупнейшие мировые экономики объединились, чтобы установить скромный глобальный налог на богатство. Желательно глобальное сотрудничество, чтобы богатые не могли просто переводить активы в другие юрисдикции. Но, если не считать интенсивного глобального сотрудничества, он считает, что более крупные экономические единицы — скажем, Соединенные Штаты или Европейский союз — должны продвигаться вперед с налогами на богатство, налогами на наследство и другими усилиями по ограничению власти богатства.

Вид международного сотрудничества, к которому призывает Пикетти, трудно представить на практике. И его энтузиазм по поводу налогов на богатство противоречит десятилетиям расхожего мнения в экономической профессии, согласно которому людей следует поощрять сберегать и инвестировать. Многие люди, которые считают положительный анализ Пикетти важным и хотя бы частично убедительным, здесь не согласятся с его рецептом.

Каковы основные недостатки книги Пикетти?

Это большая книга, в которой много идей и много гнид, которые можно выбрать. Однако самые большие слабые места связаны с теоретическим анализом Пикетти г (норма прибыли на капитал) и г (скорость экономического роста).

Пикетти утверждает, что r = 5 процентов независимо от скорости роста, и предоставляет достаточно убедительные эмпирические доказательства того, что так было в прошлом. Но теоретическая основа этой модели неясна, поэтому она может не работать. В принципе, постоянное замедление роста может привести к одновременному снижению нормы прибыли на капитал, что приведет к стабилизации отношения богатства к доходу. В этом случае либо все было бы хорошо, либо, если бы все не было хорошо, это было бы потому, что темпы роста слишком низкие, а не потому, что увеличивается соотношение богатства и дохода.

Связанная с этим проблема — это отношение Пикетти к скорости роста. Политики всегда обещают ускорить экономический рост. По словам Пикетти, политика стимулирования роста предотвратит рост патримониального капитализма. Пикетти считает, что экономический рост обусловлен глубокими структурными факторами, связанными с демографией и технологиями, а не изменениями политики. Это ни в коем случае не является уникальным его взглядом (профессор Северо-Западного университета Роберт Гордон недавно доказывал нечто очень похожее в другом контексте), но ему удается занять центральное место в заключении книги, не будучи широко защищенным в тексте.

Какие еще возможные решения проблемы, которую ставит диагноз Пикетти?

Самый простой политический способ предотвратить предсказание Пикетти о гибели — это увеличить темпы экономического роста. У всех есть свои любимые идеи, как это сделать, но самые простые — это механическое увеличение темпов роста населения. В довоенных Соединенных Штатах преобладание богатства было меньше, чем в довоенной Европе, в основном потому, что население росло намного быстрее. Меры, направленные на повышение рождаемости, или более либеральные иммиграционные правила могут помочь.

Мы также могли бы рассмотреть методы уничтожения богатства, которые немного более узкие, чем широкий налог на богатство (или мировая война). Например, большая часть современного богатства, похоже, принимает форму городской земли (дома в Кремниевой долине намного дороже, чем дома в пригороде Хьюстона, не потому, что дома больше, а потому, что земля дороже), контроль над нефтью и другие ресурсы ископаемого топлива, а также стоимость, связанная с различными патентами, авторскими правами, товарными знаками и другими формами интеллектуальной собственности.Земля и ресурсы отличаются от традиционного капитала тем, что даже очень высокая ставка налога на них не приведет к исчезновению земли или нефти. Интеллектуальная собственность сознательно создается государством. Жесткие налоги на землю и крупная реформа интеллектуальной собственности могут достичь многих целей Пикетти, не отрицая стимулов для сбережений и создания богатства.

Что еще я должен прочитать об этом?

Основные эмпирические выводы приведены в нашей собственной коллекции диаграмм, основанных на данных Пикетти.Кроме того, эту книгу рецензируют все, кто кого-либо еще. Если вы хотите, чтобы обсуждение было более обстоятельным, чем обычная статья, но все же короче, чем опус Пикетти, то 20-страничный обзор Бранко Милановича в Journal of Economic Literature для вас. Райан Авент в The Economist предложил превосходную трактовку экономических идей Пикетти, а Джейкоб Хакер в The American Prospect пытается поместить идеи Пикетти в рамки политической экономии.

Справа: Райан Декер утверждает, что работа Пикетти больше касается бухгалтерского учета, чем экономики, а Джеймс Петокукис утверждает, что его предположения о будущем необоснованны.

Краткое содержание книги: Ювал Ной Харари «21 урок для 21 века» | Стив Главески | Стив Главески

О демократии и голосовании

Харари разделяет следующую цитату: «С таким же успехом вы могли бы созвать общенациональный плебисцит, чтобы решить, правильно ли Эйнштейн получил свою алгебру». Однако он продолжает, что, хорошо это или плохо, выборы и референдумы — это не то, что мы думаем. Речь идет о том, что у нас гонорар л.

Уинстон Черчилль классно сказал, что «демократия — худшая политическая система в мире, за исключением всех остальных».Верно или ошибочно люди могут прийти к одним и тем же выводам относительно больших данных и алгоритмов, которые могут управлять миром. У них может быть много ошибок, но у нас нет лучшей альтернативы.

«Истина»

Недавно в одном из выпусков подкаста Сэма Харриса Харрис и психолог Джордан Петерсон обсуждали, что казалось до бесконечности, определение истины. Харари выражается просто; правда сегодня определяется лучшими результатами поиска Google.

Что касается алгоритмов больших данных, то, как только мы начнем полагаться на ИИ, чтобы решать, что изучать, где работать и с кем жениться, демократические выборы и свободные рынки будут иметь мало смысла.

Психология и ИИ на войне

16 марта 1968 года рота американских солдат взбесилась в южновьетнамской деревне Май Лай и убила около 400 мирных жителей. Это военное преступление было инициировано американскими войсками, которые в течение нескольких месяцев участвовали в партизанской войне в джунглях. Это была вина человеческих эмоций. Если бы у США были роботы-убийцы во Вьетнаме, резня никогда бы не произошла. Однако, если бы в США были роботы-убийцы, война могла бы затянуться еще на много лет, потому что американское правительство меньше беспокоилось бы о морали солдат или массовых антивоенных демонстрациях.

Сегодня компании не только делают больше с меньшими затратами, например Netflix, у которой с примерно 5000 сотрудников рыночная капитализация превышает 60 миллиардов долларов США по сравнению с Blockbuster, у которой с 60 тысячами сотрудников можно было только собрать рыночную капитализацию на уровне его пик — 5 миллиардов долларов США. Эти преимущества распространяются на сферу войны. Сегодня, когда палестинцы звонят по телефону, публикуют что-то в Facebook или путешествуют из одного места в другое, они, скорее всего, будут отслеживаться израильскими микрофонами, камерами, дронами и программным обеспечением.Данные анализируются с помощью алгоритмов, которые помогают израильским силам безопасности определять и использовать потенциальные угрозы. Поэтому для нескольких израильских солдат на удивление легко контролировать около двух с половиной миллионов палестинцев.

Алгоритмы и личные финансы

Когда вы подаете заявку в банк для получения ссуды, вполне вероятно, что ваша заявка будет обрабатываться алгоритмом, а не человеком. Банк может отказать вам в выдаче одного, и вы спросите, почему, и банк ответит: «Алгоритм сказал нет».Вы спросите: «Почему алгоритм сказал нет, что со мной не так?» Банк отвечает: «Мы не знаем, ни один человек не понимает алгоритм, потому что он основан на передовом машинном обучении, но мы доверяем нашему алгоритму, поэтому мы не дадим вам ссуду».

Те, кому принадлежат данные, владеют будущим.

Харари говорит, что в отличие от земли и машин данные находятся везде и нигде одновременно, они могут перемещаться со скоростью света, и вы можете создавать столько копий, сколько захотите. Так что нам лучше призвать наших юристов, политиков, философов и даже поэтов обратить внимание на эту загадку.Ключевой политический вопрос нашей эпохи, возможно, таков: «Как вы регулируете право собственности на данные?»

Это также перекликается с тем, что говорят многие комментаторы, анализируя поступательное движение крупных технологических компаний, которые чаще всего возглавляются людьми, которым не хватает фундаментальных знаний, когда дело доходит до более широких экономических, политических, социальных или философских последствий их деятельности. Работа. Нам необходимо решать сложные проблемы, применяя междисциплинарный подход.

О технической зависимости и о том, как она ставит под угрозу подлинные человеческие связи и общность, Харари подчеркивает, что сейчас легче, чем когда-либо, разговаривать со своим двоюродным братом в Швейцарии, но с мужем труднее разговаривать за завтраком, потому что он постоянно смотрит на него. смартфон вместо него.

10 000 лет назад человечество было разделено на бесчисленные изолированные племена, в которых мы знали не более нескольких десятков человек. С каждым тысячелетием эти племена сливались во все большие и большие группы, создавая все меньше и меньше отдельных цивилизаций. В последние поколения несколько оставшихся цивилизаций слились в единую глобальную цивилизацию.

Люди гораздо больше заботятся о своих врагах, чем о торговых партнерах, — говорит Харари. На каждый американский фильм о Тайване приходится около 50 фильмов о Вьетнаме.

Люди, с которыми мы ссоримся чаще всего, — это члены нашей семьи.

Нет ничего плохого в добром патриотизме.
Проблема, предупреждает Харари, начинается, когда мягкий патриотизм трансформируется в шовинистический ультранационализм. Вместо того чтобы верить, что моя нация — это уникальных , что верно для всех наций, я мог бы начать чувствовать, что моя нация — это высшая .

Окружающая среда

Если мы резко не сократим выбросы парниковых газов в следующие 20 лет, средние глобальные температуры увеличатся более чем на два градуса Цельсия, что приведет к расширению пустынь, исчезновению ледяных шапок, повышению уровня океана и более экстремальным погодным явлениям, таким как ураганы и тайфуны.

Не случайно, что скептицизм по поводу изменения климата, как правило, является прерогативой националистических правых, говорит Харари. Редко можно увидеть, как левые социалисты пишут в Твиттере о том, что изменение климата — это китайская мистификация. Когда нет рационального ответа, а есть только глобальный ответ на проблему глобального потепления, некоторые националистические политики предпочитают верить, что проблемы не существует.

Чтобы противостоять этому, может помочь появление нетрадиционных технологий. Например, чистое мясо. Это может звучать как научная фантастика, но первый в мире чистый гамбургер был выращен из клеток, а затем съеден в 2013 году.Это стоило 330 000 долларов. Четыре года исследований и разработок снизили цену до 11 долларов за единицу, и в течение следующего десятилетия ожидается, что чистое мясо будет дешевле забитого мяса, что может иметь большое значение для экологического омоложения, если учесть, что водный след только говядины 1800 галлонов на фунт говядины.

Три угрозы, стоящие перед человечеством: технологическая, ядерная и экологическая

Теперь у нас есть глобальная экология, глобальная экономика и глобальная наука, но мы по-прежнему придерживаемся только национальной политики.Это несоответствие мешает политической системе эффективно противостоять основным проблемам. Чтобы иметь эффективную политику, мы должны либо глобализировать экономику и основную науку, либо глобализировать политику.

Глобальное управление, по словам Харари, нереально. Скорее, глобализация политики означает, что политическая динамика внутри стран придает гораздо больший вес глобальным проблемам и интересам.

Харари говорит, что для понимания роли традиционных религий в мире 21 века нам необходимо различать три типа проблем:

1- Технические проблемы: как фермерам в засушливых странах решать суровые засухи, вызванные глобальным потеплением?

2 Проблемы политики: Какие меры должно принять правительство в первую очередь для предотвращения глобального потепления?

3 Проблемы с идентификацией: Должен ли я вообще заботиться о проблемах фермеров на другом конце света?

Как утверждал Карл Маркс, религии действительно не так много, чтобы способствовать крупным политическим дебатам нашего времени.

Фрейд высмеивал одержимость людей такими вещами, как нарциссизм небольших различий. По этому поводу я провел небольшое исследование, чтобы выяснить, почему восточно-православные и западные христианские религии отделились друг от друга. Одно из ключевых различий, которое в конечном итоге раскололо церкви, заключалось в том, что большинство западных христиан используют версию Никейского символа веры, в которой говорится, что Святой Дух «исходит от Отца и Сына», тогда как в оригинальной православной версии нет: « и Сын ».Вот и все. Возможно, Фрейд был прав.

Чтобы прояснить ситуацию, Харари определяет иммиграцию как сделку с тремя основными условиями или условиями.

1 — Принимающая страна разрешает иммигрантам въехать.
2 — В ответ иммигранты должны принять, по крайней мере, нормы и ценности принимающей страны, даже если это означает отказ от некоторых из их традиционных норм и ценностей.
3 — Если они со временем ассимилируются в достаточной степени, они становятся равными и полноправными членами принимающей страны. Они становятся нами.

Именно потому, что вы лелеете терпимость, говорит Харари, вы не можете впускать слишком много нетерпимых людей. Хотя толерантное общество может управлять более либеральными меньшинствами, если количество таких крайностей превышает определенный порог, вся природа общества меняется. Если вы привозите слишком много иммигрантов с Ближнего Востока, вы в конечном итоге будете выглядеть так, как на Ближнем Востоке, как говорит Харари.

О культуристах: Люди продолжают вести героическую борьбу против традиционного расизма, не замечая, что поле боя сместилось с традиционного расизма на культуристов.

Терроризм

О террористах: они убили очень мало людей, но тем не менее сумели напугать миллиарды и потрясти огромные политические структуры, такие как Европейский Союз или Соединенные Штаты, до глубины души. С 11 сентября каждый год террористы убивают около 50 человек в ЕС, около 10 человек в США, около семи человек в Китае и 25000 человек во всем мире, в основном в Ираке, Афганистане, Пакистане, Нигерии и Сирии.

Диабет и высокий уровень сахара убивают до 3 человек.5 миллионов человек ежегодно, в то время как загрязнение воздуха убивает около семи миллионов человек.

Терроризм похож на муху, которая пытается разрушить посудную лавку. Муха настолько слаба, что не может сдвинуть даже одну чашку. — Как муха разрушает посудную лавку, — спрашивает Харари? Он попадает в бычье ухо и начинает гудеть. Мяч сходит с ума от страха и гнева и разрушает посудную лавку. Это то, что произошло после 11 сентября, когда исламский фундаменталист проник в ухо американского быка, чтобы разрушить ближневосточную фарфоровую лавку.Теперь они процветают на обломках. А Харари напоминает нам, что в мире нет недостатка в вспыльчивых быках.

Чрезмерная реакция на терроризм представляет гораздо большую угрозу нашей безопасности, чем сами террористы. Этот урок перекликается с уроками из 33 стратегий войны Роберта Грина, когда вы склоняете вашего противника к принятию преждевременных, эмоциональных решений и, в конечном итоге, к неправильному ходу, на котором вы готовы извлечь выгоду.

Харари говорит, что успешная борьба с терроризмом должна вестись по трем направлениям.

1 — Правительство должно сосредоточиться на тайных действиях против террористических сетей.

2 — СМИ должны смотреть на вещи в перспективе и избегать театра истерии. В настоящее время СМИ навязчиво сообщают о террористических атаках, потому что сообщения о терроризме продают газеты намного лучше, чем сообщения о диабете или загрязнении окружающей среды.

3 — Воображение каждого из нас. Террористы держат наше воображение в плену и используют его против нас. Каждый гражданин обязан освободить свое воображение от террористов и напомнить себе об истинных масштабах этой угрозы.

Сегодня информационные технологии и биотехнологии важнее тяжелой промышленности, когда дело касается войны.

Сегодня основные экономические активы состоят из технических и институциональных знаний, а не из полей пшеницы, золотых рудников или даже нефтяных полей, и вы просто не можете завоевать знания с помощью войны.

Даже обезьяны развили тенденцию помогать бедным, нуждающимся и сиротам за миллионы лет до того, как Библия наставляла древних израильтян делать то же самое.

Харари говорит, что мораль не означает следование божествам.Это означает уменьшение страданий. Следовательно, чтобы действовать нравственно, вам не нужно верить ни в какие мифы или истории. Вам просто нужно научиться глубоко ценить страдание. В конечном итоге аморальное поведение контрпродуктивно. Вы вряд ли будете жить в обществе, где незнакомцев постоянно насилуют и убивают. Вы не только будете в постоянной опасности, но и не сможете пользоваться доверием между незнакомцами, которое, помимо прочего, поддерживает торговлю и экономический рост.

Религиозная вера может вызвать в людях сострадание или оправдать и разжечь их гнев, особенно если кто-то осмелится оскорбить своего Бога, игнорируя его желания.

О секуляризме Харари напоминает нам, что светский кодекс закрепляет ценности истины, сострадания, равенства, свободы, отваги и ответственности. Светский кодекс — это не идеал, к которому нужно стремиться, а не социальная реальность.

Самая важная светская приверженность — истина, основанная на наблюдениях и доказательствах, а не на простой вере. Интересно, что Харари отмечает, что твердое убеждение часто требуется там, где история не соответствует действительности .

Именно приверженность истине и современной науке позволила человечеству расщепить атом, расшифровать геном человека, проследить эволюцию жизни и понять историю самого человечества.

Наконец, светские люди дорожат ответственностью. Нам не нужно доверять каким-либо божественным защитникам эти достижения, полученные в результате развития у людей собственных знаний и сострадания. Вместо того, чтобы молиться о чудесах, нам нужно спрашивать, чем мы можем помочь.

Харари подчеркивает, что «поскольку мы подходим к принятию самого важного решения в истории жизни, я лично буду больше доверять тем, кто признает свое невежество, чем тем, кто заявляет о своей непогрешимости». Как я сказал в недавнем сообщении в блоге, остерегайтесь людей, несущих абсолюты.

Далее он говорит, что «если бы я спросил вас, в чем заключалась самая большая ошибка, совершенная вашей религией, идеологией или мировоззрением, и вы не придумали ничего серьезного, я бы не стал вам доверять».

По свободной воле: поведенческие экономисты и эволюционные психологи продемонстрировали, что большинство человеческих решений основано на эмоциональных реакциях и эвристических упрощениях, а не на рациональном анализе, и что, хотя эмоции и эвристика, возможно, подходили для работы с жизнью в каменном веке, они прискорбно неадекватным в Кремниевый век.

Ни один человек не знает всего, что нужно, чтобы построить собор, построить атомную бомбу или самолет. Преимущество homo sapiens перед другими животными давала не рациональность, а наша беспрецедентная способность мыслить вместе большими группами.

Отдельные люди знают о мире очень мало, и по мере развития истории мы узнаем все меньше и меньше. Практически во всех наших нуждах мы полагаемся на опыт других.

Это то, что Стивен Сломан и Филип Фернбах называют «иллюзией знания».

Причина, по которой мы думаем, что знаем много, хотя по отдельности мы знаем очень мало, заключается в том, что мы относимся к знаниям в умах других так, как если бы они были нашими собственными.

Если вы не можете позволить себе тратить время попусту, вы никогда не узнаете правду.

Большинство политических деятелей и бизнес-магнатов вечно в бегах. Тем не менее, если вы хотите углубиться в какой-либо предмет, вам нужно много времени и, в частности, вам нужна привилегия тратить время на эксперименты с непродуктивными путями, на исследование тупиков, чтобы освободить место для сомнений и скуки, чтобы пустить маленькие семена озарения. медленно расти и цвести.

Фальшивые новости

Когда тысяча людей верят, что кто-то придумал историю в течение одного месяца, это фальшивые новости.

Когда миллиард людей верят этому в течение тысячи лет, это религия, и нас предостерегают не называть это фальшивыми новостями, чтобы не оскорбить чувства, а верующих. Хорошо это или плохо, говорит Харари, художественная литература — один из самых эффективных инструментов в арсенале человечества. Объединяя людей, религиозные верования делают возможным широкомасштабное человеческое сотрудничество.

Истории в бизнесе

Помимо религий и идеологий, коммерческие фирмы также полагаются на художественную литературу и фейковые новости.Брендинг часто включает в себя пересказ одной и той же вымышленной истории снова и снова, пока люди не убедятся, что это правда. Когда я говорю «Кока-кола», вы, вероятно, думаете о молодых людях, которые наслаждаются этим, занимаются спортом и веселятся. Вы, вероятно, не думаете о больных диабетом с избыточным весом, лежащих на больничных койках.

Харари продолжает, что, хотя нам определенно нужна хорошая наука, с политической точки зрения хороший научно-фантастический фильм стоит гораздо больше, чем статья в журналах Science или Nature.

Глава 18 — Научная фантастика

В начале 21 века, пожалуй, самым важным художественным жанром является научная фантастика, потому что очень немногие люди читают последние статьи в области машинного обучения или генной инженерии, а вместо этого читают такие фильмы, как «Матрица и она» и сериалы, такие как «Мир Дикого Запада» и «Черное зеркало», формируют то, как люди понимают технологии и их социальные и экономические последствия.

Это также означает, что научная фантастика должна быть более ответственной в том, как она изображает научные реалии, иначе она может дать людям неправильные идеи или сосредоточить их внимание на неправильных проблемах.

Возможно, худший недостаток современной научной фантастики состоит в том, что она пытается спутать интеллект с сознанием. В результате он чрезмерно обеспокоен потенциальной войной между роботами и людьми, хотя на самом деле нам нужно почувствовать конфликт между небольшой сверхчеловеческой элитой.По словам Харари, размышляя о будущем искусственного интеллекта, Карл Маркс по-прежнему является лучшим проводником, чем Стивен Спилберг.

Глава 19 — Образование

Многое из того, что дети изучают сегодня, скорее всего, будет неактуальным к 2050 году, что перекликается со многими моими собственными учениями в рамках программы детского предпринимательства Lemonade Stand, которую мы проводим почти три года в настоящее время. Все это время я всегда утверждал, что детям действительно нужно учиться адаптивности, умению учиться, устойчивости, любопытству, критическому мышлению, решению проблем и эффективному сотрудничеству. Однако вскоре мы узнаем, что думают Харари и педагогические эксперты.

Харари сказала, что последнее, что учитель должен дать своим ученикам сегодня, — это больше информации, потому что у них уже слишком много информации. Вместо этого людям нужна способность понимать информацию, различать то, что важно, и то, что важно, и, прежде всего, объединять многие фрагменты информации в общую картину мира.

Многие педагогические эксперты, по словам Харари, утверждают, что школы должны перейти на обучение по четырем принципам; критическое мышление, общение, сотрудничество и творчество, повторяя мои прежние взгляды.В более широком смысле школы должны преуменьшать значение технических навыков и делать упор на жизненные навыки общего назначения. Важнее всего будет способность справляться с изменениями, узнавать новое и сохранять душевное равновесие в незнакомых ситуациях. Опять же, обучение навыкам обучения, устойчивости и адаптируемости.

Если вам кто-то описывает мир середины 21 века, и это звучит как научная фантастика. Возможно, это ложь, но если кто-то описывает вам мир середины 21 века, и это не похоже на научную фантастику, это определенно ложно, — говорит Харари.

При адаптации к изменениям после определенного возраста, по словам Харари, большинство людей просто не хотят меняться. Когда тебе пятнадцать, вся твоя жизнь меняется. К пятидесяти годам вы уже не хотите меняться, и большинство людей отказались от завоевания мира. Вы предпочитаете стабильность. Вы так много вложили в свои навыки, карьеру, личность и мировоззрение, что не хотите начинать все сначала. Чем усерднее вы работали над созданием чего-то, тем труднее избавиться от этого и освободить место для чего-то нового.Это проявляется сегодня в большинстве устоявшихся организаций с укоренившимися способами ведения дел и руководителями высшего звена, непоколебимыми в своем желании сохранить статус-кво.

В свете этого лучший совет Харари сегодняшним пятнадцатилетним детям — не слишком полагаться на взрослых. Большинство из них имеют хорошие намерения, но они просто не понимают мир.

Чтобы быстро бегать, не бери с собой много багажа и оставь все свои иллюзии — они очень тяжелые.

Черепахи вниз

Есть история о человеке, который утверждал, что мир держится на месте, опираясь на спину огромного слона.Когда его спросили, на чем стоит слон, он ответил, что я стою на спине большой черепахи. А черепаха? На спине еще большей черепахи. И что больше? Человек рявкнул и сказал: « не беспокойтесь об этом, а дальше черепахи и дальше вниз по ».

Возвращаясь к вводному гамбиту историй, самые успешные истории, по словам Харари, не имеют конца.

Большинство этажей удерживаются вместе весом крыши, а не прочностью фундамента.В истории крыша иногда бывает важнее фундамента.

Заставьте людей поверить в вашу историю

Если вы хотите заставить людей по-настоящему поверить в какую-то выдумку, побудите их принести жертву ради нее. Как вы думаете, почему женщины просят своих возлюбленных принести им кольца с бриллиантами, — спрашивает Харари? Как только любовник приносит такую ​​огромную финансовую жертву, он должен убедить себя, что это было сделано ради достойного дела. Это соответствует рационализации и нормализации наших решений и тому, что Барри Шварц называет удовлетворительным.

Когда вы причиняете себе страдания во имя какой-то истории, это дает вам выбор: либо история правдива, либо я легковерный дурак. Когда вы причиняете страдания другим, вам также предоставляется выбор: либо история правдива, либо я жестокий злодей. И так же, как мы не хотим признавать себя дураками, мы также не хотим признавать себя негодяями, поэтому мы предпочитаем верить, что история правдива.

Еще одна вещь о Free Will

Просто подумайте о следующей мысли, которая приходит вам в голову, откуда она взялась? Вы действительно решили об этом подумать, и только тогда вы подумали об этом? Конечно нет.

Осознание этого может помочь нам стать менее зацикленными на своем мнении, чувствах и желаниях. Люди обычно придают настолько большое значение своим желаниям, что пытаются контролировать весь мир в соответствии с этими желаниями. Лучше понять себя, свой разум и свои желания, чем пытаться воплотить в жизнь те фантазии, которые возникают в наших головах.

Социальные сети

Удивительно и страшно видеть людей, которые проводили бесчисленные часы, конструируя и приукрашивая совершенное «я» в сети, привязываясь к своему творению и принимая его за правду о себе.Если бы вы только могли почувствовать то, что чувствовали люди на фотографиях, когда их снимали. Следовательно, если вы действительно хотите понять себя, говорит Харари, вам не следует идентифицировать себя со своей учетной записью Facebook или Instagram.

Будда и Вселенная

Будда учил, что три основные реальности Вселенной.

1 — Все постоянно меняется

2 — Ничто не имеет непреходящей сущности; и

3 — Ничего полностью не устраивает.

Страдание возникает из-за того, что люди не понимают этого. Вы можете исследовать самые далекие уголки галактики, но вы никогда не встретите того, что не меняется, имеет вечную сущность и полностью удовлетворяет вас.

Согласно Будде, жизнь не имеет смысла, и людям не нужно создавать какой-либо смысл.

Харари повторяет то, что философы говорили на протяжении тысячелетий, что глубочайший источник страдания находится в образцах нашего собственного разума.Когда я чего-то хочу, а этого не происходит, мой разум реагирует, порождая страдание. Страдание не является объективным условием во внешнем мире. Это умственная реакция, порождаемая нашим собственным разумом. Освоение этого — первый шаг к тому, чтобы схватить и вызвать еще большее страдание.

Медитация — это не уход от реальности. Это контакт с реальностью. По словам Харари, без целенаправленности и ясности, обеспечиваемых этой практикой, он не смог бы написать эту книгу. Он считает медитацию еще одним ценным инструментом в научном разговоре, особенно когда он пытается понять человеческий разум, что представляет собой интересный подход к объединению спокойствия и ясности с амбициями и прогрессом.

Харари завершает несколько слов мудрости:

  • Сознание — величайшая загадка во вселенной.
  • Нам нужно лучше разобраться в своем уме, прежде чем алгоритмы подберутся за нас.

Это было одно из самых приятных чтений в этом году, и хотя многие концепции, представленные здесь, не были для меня слишком новыми, учитывая мой ненасытный аппетит к междисциплинарному обучению, что не станет сюрпризом для слушателей этого шоу, у Харари есть способ упаковки ключевых концепций таким образом, чтобы не только сделать чтение занимательным, но и помочь вам лучше оценить то, что вы уже знали.

Если бы мне пришлось поставить этой книге оценку, я бы поставил ей 9/10 (только потому, что я был знаком с большинством представленных ключевых концепций), и я бы рекомендовал ее каждому слушателю в качестве сообщника. вас в путешествие 21-го века.

Вы можете забрать копию на Amazon и там, где продаются все хорошие книги, и найти ссылку на этот обзор книги и ссылки на книги в примечаниях к выставке.

Я хотел бы знать, что вы думаете об этом обзоре. Пожалуйста, поделитесь со мной своими мыслями в Твиттере @steveglaveski.

Краткое изложение Закона о контроле за токсичными веществами

15 U.

S.C. §2601 и след. (1976)

Закон о контроле за токсичными веществами 1976 года наделяет EPA полномочиями требовать отчетности, ведения записей и требований к испытаниям, а также ограничений, касающихся химических веществ и / или смесей. Некоторые вещества обычно исключаются из TSCA, включая, среди прочего, продукты питания, лекарства, косметику и пестициды.

TSCA касается производства, импорта, использования и утилизации определенных химикатов, включая полихлорированные дифенилы (ПХД), асбест, радон и краски на основе свинца.

Различные разделы TSCA предоставляют полномочия на:

  • Требовать в соответствии с Разделом 5 предварительного уведомления о производстве «новых химических веществ» перед производством
  • Требовать в соответствии с Разделом 4 тестирования химических веществ производителями, импортерами и переработчиками при обнаружении рисков или опасностей
  • выдает правила значительного нового использования (SNUR) в соответствии с разделом 5, когда он определяет «новое значимое использование», которое может привести к воздействию или высвобождению вещества, вызывающего озабоченность.
  • Вести реестр TSCA в соответствии с разделом 8, который содержит более 83 000 химикатов. Поскольку новые химические вещества производятся или импортируются в промышленных масштабах, они включаются в список.
  • Требовать от лиц, импортирующих или экспортирующих химические вещества, в соответствии с Разделами 12 (b) и 13, соблюдения требований к отчетности по сертификации и / или других требований.
  • Требовать в соответствии с Разделом 8 отчетности и ведения записей лицами, которые производят, импортируют, обрабатывают и / или распространяют химические вещества в торговле.
  • Требовать в соответствии с Разделом 8 (e), чтобы любое лицо, которое производит (включая импорт), обрабатывает или распространяет в торговле химическое вещество или смесь, и которое получает информацию, которая обоснованно поддерживает вывод о том, что такое вещество или смесь представляет собой существенный риск причинение вреда здоровью или окружающей среде, чтобы немедленно проинформировать EPA, за исключением случаев, когда EPA было надлежащим образом проинформировано о такой информации. EPA проверяет все заявки TSCA b§8 (e), а также добровольные заявки «для вашей информации» (FYI).Последние не требуются по закону, но представляются отраслевыми и общественными группами по разным причинам.

Соблюдение и обеспечение выполнения

История этого закона

Дополнительная информация

Управление по предотвращению загрязнения и токсичности (OPPT) управляет программами в соответствии с Законом о контроле за токсичными веществами и Законом о предотвращении загрязнения. В соответствии с этими законами EPA оценивает новые и существующие химические вещества и риски, связанные с ними, и находит способы предотвратить или уменьшить загрязнение до того, как оно попадет в окружающую среду.

WALL · E (2008) — Краткое изложение сюжета

Антиутопия в будущем

Примерно через семьсот лет в будущем Земля заполнена мусором и лишена растительного и животного мира, что является следствием многолетней деградации окружающей среды и бездумности. консьюмеризм. Выжившие люди живут на космическом корабле Axiom после того, как покинули Землю несколько столетий назад. Axiom управляется крупной корпорацией Buy N Large, чей логотип BnL появляется даже на искусственном солнце, видимом из главного зала корабля.Первоначальный план заключался в том, чтобы люди жили в космосе в течение 5 лет, пока роботы-уборщики («ВАЛЛ-Эс», изобретенные профессором Саймоном) подготавливали Землю к повторному заселению. Однако по прошествии семисот лет остался только один ВАЛЛ-И (голос: Бен Бертт).

ВАЛЛ-И проводит свои дни, уплотняя мусор в твердые блоки и строя из них конструкции. Он также собирает некоторые из наиболее интересных артефактов и хранит их в гараже, который он делит с тараканом, его единственным другом. Ночью он смотрит Hello Dolly на видеокассете и мечтает, чтобы его держали за руку.Большинство его находок — это запчасти и электроника, но однажды он обнаруживает одинокий завод. Не уверен, что это, но понимая, что это нуждается в почве и уходе, он поднимает его и кладет в старую обувь, наполненную грязью.

На следующий день огромный космический корабль приземляется и кладет еще одного робота, EVE (Extraterrestrial Vegetation Evaluator, голос: Элисса Найт). ВАЛЛ-И сразу же поражен и надеется удержать ее за руку, но ЕВА быстро использует свою плазменную пушку, которая может пробить дыру во всем.ЕВА летает по Земле в поисках растительности, но теряет рассудок, не находя ее. ВАЛЛ-И, наконец, может подойти к ней и забрать ее обратно в свой гараж, где он показывает ей свою коллекцию человеческих артефактов. Однако она все еще сопротивляется тому, чтобы держать его за руку, поэтому он показывает ей найденное им растение. Это активирует ее главную директиву: она помещает растение в специальную капсулу сдерживания внутри своего тела, посылает сигнал на корабль-базу и переходит в режим гибернации. Сбитый с толку, ВАЛЛ-И пытается сделать ее безопасной и удобной.Он укрывает ее от грозы и отводит в парк, где может наблюдать закат рядом с ней.

Несколько дней спустя материнский корабль возвращается и забирает EVE. ВАЛЛ-И едет на корабле, который возвращается в Аксиому в нескольких световых годах от Земли. ЕВА и ВАЛЛ-И исследуются в посадочной площадке. Ева, все еще находящаяся в режиме гибернации, уводится к командиру корабля. ВАЛЛ-И преследует ее, за ней следует М-О (голос: Бен Бертт), робот-уборщик, который намеревается очистить грязный ВАЛЛ-И, чтобы удалить посторонние загрязнения (т.е. грязь или земля). По дороге ВАЛЛ-И впервые видит людей. Тучные и по большей части неспособные передвигаться самостоятельно, их возят по Axiom в парящих креслах с видеоэкранами, которые позволяют им общаться друг с другом и видеть разнообразную рекламу питьевых пищевых продуктов. Когда ВАЛЛ-И случайно сбивает одного из людей, Джона (голос: Джон Ратценбергер), со своего парящего кресла, ВАЛЛ-И помогает человеку вернуться в кресло и представляет себя. Смущенный, но благодарный, Джон представляется в ответ.

ВАЛЛ-И отслеживает Еву до покоев капитана МакКри (голос: Джефф Гарлин), который так же инертен и внимателен, как и другие люди. МакКри смущен, но взволнован операцией «Реколонизация», которая была инициирована находкой EVE. Но когда МакКри реактивирует EVE и приказывает ей произвести завод, он пропадает. МакКри приказывает отвести Еву и ВАЛЛ-И на ремонт, но после того, как они ушли, решает узнать больше о Земле. В ремонтном отсеке ВАЛЛ-И ошибочно думает, что ремонтная бригада причиняет вред Еве, и использует свою плазменную пушку, чтобы спасти ее, непреднамеренно выпуская других роботов, которых взяли для обслуживания.Во время побега их фотографируют роботы-охранники; компьютер корабля объявляет людям, что ЕВА и ВАЛЛ-И — роботы-отступники. В гневе ЕВА отводит ВАЛЛ-И в спасательную капсулу, чтобы отправить его обратно на Землю. Прежде чем она успевает поместить его в капсулу, они видят, как Гофер кладет растение в спасательную капсулу. После того, как Суслик уходит, ВАЛЛ-И отправляется спасать растение, но его взрывают в космос. Перед самоуничтожением капсулы WALL-E использует аварийный аварийный выход и огнетушитель, чтобы покинуть капсулу с растением. Веселая Ева играет в космосе с ВАЛЛ-И и даже благодарно целует его электрическим током.

Используя мусоропровод, ЕВА и ВАЛЛ-И пробираются в хижину МакКри, чтобы отдать ему растение. Но Auto (голос: MacInTalk), судовая система автопилота, показывает, что это был тот, кто украл завод ранее. У него нет намерения разрешить возвращение на Землю из-за многовековой директивы, которая была издана, когда Земля считалась навсегда непригодной для проживания. Авто взрывает ВАЛЛ-И, ЕВУ и завод обратно в мусоропровод и удерживает МакКри в своей каюте.ВАЛЛ-И и ЕВА едва спасаются от выстрела в космос вместе с остальным мусором, но ВАЛЛ-И сильно поврежден. Тем временем МакКри придумал, как взломать систему связи корабля, и велит Еве и ВАЛЛ-И отправиться на центральную палубу корабля, где специальная машина вернет корабль на землю, когда в нее поместят растение. С помощью освобожденных ранее роботов ВАЛЛ-И и ЕВА добираются до центральной палубы, где с платформы поднялась специальная машина. Авто пытается силой вернуть машину на платформу, но ВАЛЛ-И этому препятствует. МакКри сумел встать самостоятельно и выключил АВТО. ЕВА помещает растение в специальную машину, и Аксиому уносит обратно на Землю.

Валл-И был жестоко раздавлен, чтобы не дать автомобилю обрушиться на платформу. Как только они достигают Земли, ЕВА бросается ВАЛЛ-И обратно в его гараж и ремонтирует его. ВАЛЛ-И не узнает ее и начинает уплотнять мусор. Обезумевшая ЕВА держит ВАЛЛ-И за руку и снова целует его электрическим током. Это правильно перезагружает WALL-E. МакКри учит других людей, как ухаживать за растением и лечить планету.Это будет намного проще, чем они думают, потому что за городом уже начали цвести растения.

Краткая история процессов над салемскими ведьмами | История

Девушка обвиняется во время процесса над Салемскими ведьмами Беттманн / КОРБИС

Суд над салемскими ведьмами проходил в колониальном Массачусетсе между 1692 и 1693 годами. Более 200 человек были обвинены в колдовстве — дьявольской магии — и 20 были казнены. В итоге колония признала, что суды были ошибочными, и выплатила компенсацию семьям осужденных.С тех пор история судебных процессов стала синонимом паранойи и несправедливости и продолжает покорять общественное воображение более 300 лет спустя.

Салем Борьба

Несколько веков назад многие практикующие христиане и христиане других религий твердо верили, что дьявол может дать определенным людям, известным как ведьм, силу причинять вред другим в обмен на их лояльность. «Увлечение колдовством» прокатилось по Европе с 1300-х до конца 1600-х годов.Десятки тысяч предполагаемых ведьм — в основном женщины — были казнены. Хотя Салемские процессы начались как раз в то время, когда европейское увлечение заканчивалось, местные обстоятельства объясняют их начало.

В 1689 году английские правители Уильям и Мария начали войну с Францией в американских колониях. Известная колонистам как война короля Вильгельма, она опустошила регионы северной части штата Нью-Йорк, Новая Шотландия и Квебек, отправив беженцев в графство Эссекс и, в частности, в деревню Салем в колонии Массачусетского залива. (Деревня Салем — это современный город Данверс, штат Массачусетс; колониальный город Салем стал нынешним Салемом.)

Перемещенные лица создали нагрузку на ресурсы Салема. Это обострило существующее соперничество между семьями, связанными с богатством порта Салема, и теми, кто все еще зависел от сельского хозяйства. Споры разгорелись и по поводу преподобного Сэмюэля Пэрриса, который стал первым рукоположенным министром в Салем-Виллидж в 1689 году, и его не любили из-за его жесткого поведения и жадного характера.Жители пуританской деревни считали, что все ссоры — дело рук дьявола.

В январе 1692 года у дочери преподобного Пэрриса Элизабет, 9 лет, и племянницы Эбигейл Уильямс, 11 лет, начались «припадки». Они кричали, бросали вещи, издавали странные звуки и принимали странные позы, а местный врач обвинил в этом сверхъестественное. Другая девочка, Энн Патнэм, 11 лет, пережила похожие эпизоды. 29 февраля под давлением мировых судей Джонатана Корвина и Джона Хаторна девушки обвинили в причинении им страданий трех женщин: Титубу, карибскую рабыню Пэрриса; Сара Гуд, бездомная нищая; и Сара Осборн, пожилая бедная женщина.

Ведьма нет. 1 — изображение литографии, созданное Джозефом Э. Бейкером, ок. 1837-1914, рассказ об обвинениях в колдовстве, судебных процессах и казнях, захвативших воображение писателей и художников в последующие века. Wikimedia Commons Показания Эбигейл Уильям против Джорджа Джейкобса-младшего., во время суда над Салемскими ведьмами, теперь хранится Массачусетским историческим обществом. Wikimedia Commons На этой гравюре 1876 года « Колдовство в Салем-Виллидж » центральная фигура зала суда обычно изображается как Мэри Уолкотт. Wikimedia Commons Эта карта деревни Салем представляет собой реконструкцию того, как Салем выглядел в 1692 году в начале судебных процессов над ведьмами, созданная в 1866 году на основе исторических записей Чарльзом У.Upham Wikimedia Commons Осмотр ведьмы Томпкинс Х. Маттесон, картины которого известны своими историческими, патриотическими и религиозными сюжетами. Десятки людей из Салема и других деревень Массачусетса были доставлены и подвергнуты допросу разного уровня. Wikimedia Commons «Ходатайство об освобождении под залог от обвиняемых ведьм» из коллекции автографов Джона Дэвиса Бэтчелдера. Wikimedia Commons Witch Hill Томаса Саттервайта. Молодую женщину приводят на казнь во время процесса Салемского колдовства. Смитсоновский институт

Охота на ведьм

Все три женщины были доставлены к местным магистратам и допрошены в течение нескольких дней, начиная с 1 марта 1692 года.Осборн заявил о невиновности, как и Гуд. Но Титуба признался: «Дьявол пришел ко мне и приказал мне служить ему». Она описала тщательно продуманные изображения черных собак, красных кошек, желтых птиц и «черного человека», который хотел, чтобы она подписала его книгу. Она призналась, что подписала книгу и сказала, что есть несколько других ведьм, желающих уничтожить пуритан. Все три женщины были заключены в тюрьму.

После посева семян паранойи в течение следующих нескольких месяцев последовал поток обвинений. Обвинения против Марты Кори, верного члена церкви в деревне Салем, сильно обеспокоили общину; Если бы она могла быть ведьмой, то мог бы любой.Магистраты даже допросили четырехлетнюю дочь Сары Гуд, Дороти, и ее робкие ответы были истолкованы как признание. Допрос обострился в апреле, когда на слушаниях присутствовали заместитель губернатора Томас Данфорт и его помощники. Десятки людей из Салема и других деревень штата Массачусетс были доставлены на допрос.

27 мая 1692 года губернатор Уильям Фиппс приказал учредить специальный суд Ойера (для слушания) и Термина (для принятия решения) в графствах Саффолк, Эссекс и Мидлсекс.Первым делом, переданным в особый суд, была Бриджит Бишоп, пожилая женщина, известная своими сплетнями и распущенными половыми связями. Когда его спросили, занималась ли она колдовством, Бишоп ответил: «Я невиновен, как нерожденный ребенок». Защита не должна была быть убедительной, потому что она была признана виновной и 10 июня стала первым человеком, повешенным на том, что позже было названо Висельным холмом.

Пять дней спустя уважаемый министр Коттон Мэзер написал письмо, в котором умолял суд не допускать призрачных свидетельств — свидетельств о снах и видениях.Суд в основном проигнорировал это ходатайство, и пять человек были приговорены и повешены в июле, еще пятеро — в августе и восемь — в сентябре. 3 октября, следуя по стопам своего сына, Инкриз Мэзер, тогдашний президент Гарварда, осудил использование призрачных доказательств: «Было бы лучше, если десять подозреваемых ведьм сбежали, чем один невиновный человек был осужден».

Губернатор Фиппс в ответ на мольбу Мезера и его собственную жену, допрошенную за колдовство, запретил дальнейшие аресты, освободил многих обвиняемых ведьм и 29 октября распустил суд Ойера и Тернера.Фиппс заменил его Высшим судебным судом, который отклонил призрачные доказательства и осудил только 3 из 56 обвиняемых. К маю 1693 года Фиппс в конце концов помиловал всех, кто находился в тюрьме по обвинению в колдовстве. Но ущерб был нанесен: 19 человек были повешены на Висельном холме, 71-летний мужчина был прижат к смерти тяжелыми камнями, несколько человек умерли в тюрьме и В целом почти 200 человек были обвинены в применении «дьявольской магии».

Восстановление хороших имен

После судебных процессов и казней многие участники, в том числе судья Сэмюэл Сьюолл, публично признали ошибку и вину.14 января 1697 года Генеральный суд назначил день поста и самоанализа в связи с трагедией Салема. В 1702 году суд признал судебные процессы незаконными. А в 1711 году колония приняла закон о восстановлении прав и добрых имен обвиняемых и вернула их наследникам 600 фунтов стерлингов. Однако только в 1957 году — более 250 лет спустя — Массачусетс официально извинился за события 1692 года.

В 20 веке художники и ученые продолжали увлекаться судом над салемскими ведьмами.Драматург Артур Миллер воскресил сказку в своей пьесе 1953 года «Горнило», используя испытания как аллегорию паранойи маккартизма 1950-х годов. Кроме того, были выдвинуты многочисленные гипотезы, объясняющие странное поведение, имевшее место в Салеме в 1692 году. В одном из наиболее конкретных исследований, опубликованных в журнале Science в 1976 году психологом Линдой Капораэль, виноват в ненормальных привычках обвиняемых грибок спорыньи, который может содержится в ржи, пшенице и других злаковых травах. Токсикологи говорят, что употребление в пищу продуктов, зараженных спорыньей, может привести к мышечным спазмам, рвоте, бреду и галлюцинациям.Кроме того, грибок процветает в теплом и влажном климате, что мало чем отличается от болотистых лугов в деревне Салем, где рожь была основным продуктом зерна в весенние и летние месяцы.

В августе 1992 года, чтобы отметить 300-летие испытаний, лауреат Нобелевской премии Эли Визель посвятил Мемориал «Испытаниям ведьм» в Салеме. Также в Салеме в музее Пибоди Эссекс хранятся оригинальные судебные документы, а самая посещаемая достопримечательность города, Салемский музей ведьм, свидетельствует об увлечении публики истерией 1692 года.

Примечание редактора — 27 октября 2011 г .: Спасибо профессору Дарину Хэйтону за указание на ошибку в этой статье. Хотя точное количество предполагаемых ведьм, убитых в Европе, неизвестно, наиболее точная оценка приближается к десяткам тысяч жертв, а не к сотням тысяч. Мы исправили текст, чтобы решить эту проблему.

Американская история Религия История религии

Рекомендуемые видео

Изменение климата широко, быстро и усиливается — IPCC — IPCC

ЖЕНЕВА, 9 августа — Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов по изменению климата (МГЭИК), опубликованному сегодня, ученые наблюдают за изменениями климата Земли в каждом регионе и во всей климатической системе.Многие из наблюдаемых изменений климата беспрецедентны за тысячи, если не сотни тысяч лет, а некоторые из уже начавшихся изменений — например, продолжающееся повышение уровня моря — необратимы в течение сотен или тысяч лет.

Однако сильное и устойчивое сокращение выбросов двуокиси углерода (CO 2 ) и других парниковых газов ограничит изменение климата. Хотя улучшение качества воздуха наступит быстро, для стабилизации глобальной температуры может потребоваться 20-30 лет, согласно отчету Рабочей группы I МГЭИК, Изменение климата 2021: основа физических наук , одобренному в пятницу правительствами 195 стран-членов МГЭИК, через виртуальную сессию утверждения, которая проводилась в течение двух недель, начиная с 26 июля.

Отчет Рабочей группы I является первой частью Шестого оценочного доклада МГЭИК (AR6), который будет завершен в 2022 году.

«Этот отчет отражает исключительные усилия в исключительных обстоятельствах», — сказал Хусунг Ли, председатель МГЭИК. «Инновации в этом отчете и достижения в науке о климате, которые он отражает, вносят неоценимый вклад в переговоры по климату и принятие решений».

Более быстрое нагревание

В отчете представлены новые оценки шансов преодолеть уровень глобального потепления, равный 1. 5 ° C в следующие десятилетия, и обнаружил, что, если не произойдет немедленного, быстрого и крупномасштабного сокращения выбросов парниковых газов, ограничение потепления до уровня, близкого к 1,5 ° C или даже 2 ° C, будет недостижимым.

В отчете показано, что выбросы парниковых газов в результате деятельности человека являются причиной потепления примерно на 1,1 ° C с 1850-1900 гг., И делается вывод о том, что в среднем за следующие 20 лет ожидается, что глобальная температура достигнет или превысит 1,5 ° C потепления. Эта оценка основана на улучшенных наборах данных наблюдений для оценки исторического потепления, а также на прогрессе в научном понимании реакции климатической системы на антропогенные выбросы парниковых газов.

«Этот отчет — проверка реальности», — заявила сопредседатель Рабочей группы I МГЭИК Валери Массон-Дельмотт. «Теперь у нас есть гораздо более ясная картина прошлого, настоящего и будущего климата, которая необходима для понимания того, куда мы движемся, что можно сделать и как мы можем подготовиться».

Каждый регион сталкивается с растущими изменениями

Многие характеристики изменения климата напрямую зависят от уровня глобального потепления, но то, что испытывают люди, часто сильно отличается от среднемирового.Например, потепление над сушей больше, чем в среднем в мире, а в Арктике оно более чем в два раза выше.

«Изменение климата уже влияет на все регионы Земли разными способами. Изменения, которые мы испытываем, будут усиливаться с дополнительным потеплением », — сказал сопредседатель Рабочей группы I МГЭИК Панмао Чжай.

Отчет прогнозирует, что в ближайшие десятилетия климатические изменения увеличатся во всех регионах. При глобальном потеплении на 1,5 ° C будут увеличиваться периоды жары, более длительные теплые сезоны и более короткие холодные сезоны.В докладе указывается, что при глобальном потеплении на 2 ° C экстремальная жара чаще достигает критических пороговых значений для сельского хозяйства и здравоохранения.

Но дело не только в температуре. Изменение климата вызывает множество различных изменений в разных регионах, и все они будут усиливаться с дальнейшим потеплением. К ним относятся изменения влажности и сухости, ветров, снега и льда, прибрежных районов и океанов. Например:

  • Изменение климата усиливает круговорот воды. Это вызывает более интенсивные дожди и связанные с ними наводнения, а также более сильную засуху во многих регионах.
  • Изменение климата влияет на характер выпадения осадков. В высоких широтах количество осадков, вероятно, увеличится, тогда как прогнозируется их уменьшение на большей части субтропиков. Ожидаются изменения в количестве муссонных осадков, которые будут варьироваться в зависимости от региона.
  • В прибрежных районах в течение 21 века будет продолжаться подъем уровня моря, что будет способствовать более частым и серьезным прибрежным наводнениям в низменных районах и эрозии прибрежных районов. Экстремальные явления, связанные с уровнем моря, которые раньше происходили один раз в 100 лет, могут происходить ежегодно к концу этого столетия.
  • Дальнейшее потепление усилит таяние вечной мерзлоты и потерю сезонного снежного покрова, таяние ледников и ледовых щитов, а также потерю летнего арктического морского льда.
  • Изменения в океане, включая потепление, более частые морские волны тепла, закисление океана и снижение уровня кислорода, были явно связаны с влиянием человека. Эти изменения влияют как на экосистемы океана, так и на людей, которые на них полагаются, и будут продолжаться, по крайней мере, до конца этого столетия.
  • Для городов могут усиливаться некоторые аспекты изменения климата, включая жару (поскольку городские районы обычно теплее, чем их окрестности), наводнения в результате сильных осадков и повышение уровня моря в прибрежных городах.

Впервые в Шестом оценочном отчете представлена ​​более подробная региональная оценка изменения климата, включая акцент на полезной информации, которая может использоваться для оценки рисков, адаптации и принятия других решений, а также новой основы, которая помогает преобразовывать физические изменения в климате — жара, холод, дождь, засуха, снег, ветер, прибрежные наводнения и многое другое — в то, что они значат для общества и экосистем.

Эту региональную информацию можно подробно изучить в недавно разработанном интерактивном атласе Интерактивного атласа.ipcc.ch, а также региональные информационные бюллетени, техническое резюме и основной отчет.

Влияние человека на климат прошлого и будущего

«На протяжении десятилетий было ясно, что климат Земли меняется, и роль человеческого влияния на климатическую систему неоспорима», — сказал Массон-Дельмотт. Тем не менее, новый отчет также отражает важные достижения в науке об атрибуции — понимание роли изменения климата в усилении конкретных погодных и климатических явлений, таких как экстремальная жара и сильные ливни.

Отчет также показывает, что действия человека все еще могут определять будущее изменение климата. Доказательства очевидны, что углекислый газ (CO 2 ) является основным фактором изменения климата, хотя другие парниковые газы и загрязнители воздуха также влияют на климат.

«Стабилизация климата потребует сильного, быстрого и устойчивого сокращения выбросов парниковых газов и достижения чистого нуля выбросов CO 2 . Ограничение других парниковых газов и загрязнителей воздуха, особенно метана, может принести пользу как здоровью, так и климату », — сказал Чжай.

За дополнительной информацией обращайтесь:

Пресс-служба МГЭИК [email protected], +41 22 730 8120

Кэтрин Лейтцелл [email protected]

Nada Caud (французский) [email protected]

Для редакции

Изменение климата 2021: основы физических наук. Вклад Рабочей группы I в Шестой оценочный доклад Межправительственной группы экспертов по изменению климата

Отчет Рабочей группы I посвящен наиболее актуальному физическому пониманию климатической системы и изменения климата, объединяя последние достижения науки о климате и комбинируя многочисленные свидетельства палеоклимата, наблюдений, понимания процессов, моделирования глобального и регионального климата.Он показывает, как и почему климат изменился на сегодняшний день, а также лучшее понимание влияния человека на более широкий спектр климатических характеристик, включая экстремальные явления. Больше внимания будет уделяться региональной информации, которая может быть использована для оценки климатических рисков.

Резюме для политиков вклада Рабочей группы I в Шестой оценочный отчет (ДО6), а также дополнительные материалы и информация доступны по адресу https://www.ipcc.ch/report/ar6/wg1/

Примечание : Отчет изначально планировался к выпуску в апреле 2021 года, но из-за пандемии COVID-19 работа в научном сообществе, включая МГЭИК, переместилась в онлайн, на несколько месяцев.Это первый раз, когда IPCC провела виртуальную сессию утверждения одного из своих отчетов.

AR6 Рабочая группа I в номерах

234 автора из 66 стран

  • 31 — авторы-координаторы
  • 167 — ведущие авторы
  • 36 — редакторы-рецензенты

плюс

  • 517 — соавторы

Более 14000 цитируемых источников

Всего 78 007 отзывов экспертов и правительств

(проект первого порядка 23 462; проект второго порядка 51 387; окончательное правительственное распределение: 3158)

Более подробную информацию о Шестом отчете об оценке можно найти здесь.

О МГЭИК

Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК) — это орган ООН по оценке научных данных, связанных с изменением климата. Он был учрежден Программой Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕП) и Всемирной метеорологической организацией (ВМО) в 1988 году для предоставления политическим лидерам периодических научных оценок, касающихся изменения климата, его последствий и рисков, а также для разработки стратегий адаптации и смягчения последствий. В том же году Генеральная Ассамблея ООН одобрила действия ВМО и ЮНЕП по совместному учреждению МГЭИК.В него входят 195 государств-членов.

Тысячи людей со всего мира вносят свой вклад в работу МГЭИК. Что касается отчетов об оценке, ученые МГЭИК добровольно посвящают свое время оценке тысяч научных статей, публикуемых каждый год, чтобы предоставить исчерпывающий обзор того, что известно о факторах изменения климата, его последствиях и будущих рисках, а также о том, как адаптация и смягчение последствий могут их уменьшить. риски.

В МГЭИК есть три рабочие группы: Рабочая группа I, занимающаяся научными физическими основами изменения климата; Рабочая группа II, занимающаяся воздействием, адаптацией и уязвимостью; и Рабочая группа III, занимающаяся смягчением последствий изменения климата.В нем также есть Целевая группа по национальным кадастрам парниковых газов, которая разрабатывает методологии измерения выбросов и абсорбции. В рамках МГЭИК Целевая группа по поддержке данных для оценок изменения климата (TG-Data) предоставляет Центру распределения данных (DDC) рекомендации по отслеживанию, стабильности, доступности и прозрачности данных и сценариев, связанных с отчетами МГЭИК.

Оценки МГЭИК предоставляют правительствам на всех уровнях научную информацию, которую они могут использовать для разработки климатической политики.Оценки МГЭИК являются ключевым вкладом в международные переговоры по борьбе с изменением климата. Отчеты МГЭИК составляются и рассматриваются в несколько этапов, что гарантирует объективность и прозрачность. Отчет об оценке МГЭИК состоит из вкладов трех рабочих групп и сводного отчета. Обобщающий отчет объединяет выводы трех отчетов рабочих групп и любых специальных отчетов, подготовленных в рамках этого цикла оценки.

О шестом цикле оценки

На своей 41-й сессии в феврале 2015 года IPCC решила подготовить Шестой оценочный отчет (AR6).На своей 42-й сессии в октябре 2015 года он избрал новое Бюро, которое будет контролировать работу над этим отчетом и специальными отчетами, которые будут подготовлены в ходе цикла оценки.

Глобальное потепление на 1,5 ° C , специальный доклад МГЭИК о воздействии глобального потепления на 1,5 градуса Цельсия выше доиндустриального уровня и соответствующих глобальных путях выбросов парниковых газов в контексте усиления глобального ответа на угрозу изменение климата, устойчивое развитие и усилия по искоренению бедности Программа была запущена в октябре 2018 года.

Изменение климата и земля , специальный доклад МГЭИК по изменению климата, опустыниванию, деградации земель, устойчивому землепользованию, продовольственной безопасности и потокам парниковых газов в наземных экосистемах был выпущен в августе 2019 года, а специальный доклад по Океан и криосфера в изменяющемся климате № был выпущен в сентябре 2019 г.

В мае 2019 года МГЭИК выпустила Уточнение 2019 к Руководящим принципам МГЭИК для национальных кадастров парниковых газов 2006 года , обновленную методологию, используемую правительствами для оценки своих выбросов и абсорбции парниковых газов.

Два других вклада рабочих групп в ДО6 будут завершены в 2022 году, а сводный отчет ДО6 будет завершен во второй половине 2022 года.

Для получения дополнительной информации посетите www.ipcc.ch

Веб-сайт содержит информационные материалы, в том числе видеоролики о МГЭИК и видеозаписи информационных мероприятий, проводимых в виде вебинаров или прямых трансляций.

Большинство видеороликов, опубликованных IPCC, можно найти на наших каналах YouTube и Vimeo.

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.