Клише эссе общество: критерии оценки, структура, тезисы, цитаты, клише, примеры

Подготовка к ЕГЭ по обществознанию

1. Основные фразы-клише по элементам структуры эссе по обществознанию

План эссе по обществознанию (ЕГЭ)

Что может быть прекраснее школьного времени? Но, несмотря на это, приходится сталкиваться со многими трудностями. Самое большое препятствие, которое придется пройти каждому, кто решил окончить 11 классов, – это единый государственный экзамен.

Практически во всех вузах и на всех направлениях нужно сдавать предмет под названием обществознание. Самая тяжелая часть экзамена – сочинение. Поэтому перед написанием нужно составить план эссе по обществознанию и следовать ему строго по пунктам. Только так можно написать красивое сочинение. План эссе по обществознанию, так же как и по другим предметам, должен содержать три главные части: вступление, основную часть и заключение. На каждом пункте мы остановимся подробно.

Зачем нужно уметь писать сочинения?

Все творческие работы заставляют нас излагать свои мысли последовательно, правильно и аргументированно. Это обязательно пригодится в жизни. Даже если просто вести дружескую беседу, то и здесь будет уместна грамотная речь, не насыщенная жаргонизмами и другим «мусором» русского языка.

Также написание сочинений учит нас выявлять основную мысль, которую хотят до нас донести, анализировать, высказывать свое личное мнение о проблеме.

Если говорить об экзаменах, то перед написанием следует разработать подробный план написания эссе по обществознанию. Это поможет вам не заблудиться в собственных мыслях, не отойти от основной проблемы. Некоторым писать сочинения очень нравится, им достаточно составить план написания эссе по обществознанию в голове. Остальным же лучше воспользоваться черновиком, чтобы план всегда находился перед вами.

Вступление и заключение – это короткие части, которые состоят примерно из трех-четырех предложений каждая. Все части отделяются абзацем. Не стоит писать сплошным полотном, это очень тяжело воспринимается читающими. За такую «простыню» вы много баллов не заработаете.

ЕГЭ по обществознанию

Тестовая часть экзамена по обществознанию довольно простая. Нужно ответить на тестовые вопросы, все они имеют 4 варианта ответов. Вторая часть немного труднее. Здесь предлагают дописать пропущенные слова, дозаполнить таблицу или соединить соответствующие пункты.

Самая тяжелая часть – С. Здесь нужно выбрать выражение (цитату) знаменитой личности из нескольких предложенных вариантов. Далее — написать сочинение-рассуждение, посвященное теме высказывания. Для того чтобы справиться с работой и получить хороший балл, нужно составить план эссе по обществознанию. ЕГЭ довольно просто сдать, если немного к нему подготовиться.

Стоит выделять хотя бы по часу в день для самостоятельной подготовки либо нанять репетитора или посещать специализированные курсы для подготовки. Особо обратите внимание на творческую часть. Возможно, составить такой план эссе по обществознанию (ЕГЭ), чтобы использовать его для абсолютно всех тем. Этим мы и предлагаем вам заняться прямо сейчас. Мы выделим основные части, которые должны содержаться в вашем сочинении, приведем основные клише. Все это значительно упростит вашу работу во время единого государственного экзамена.

План

План эссе по обществознанию практически ничем не отличается от такового для других творческих работ. Сейчас мы приведем подробный план сочинения, достаточно подробно распишем, что должно входить в каждую часть. Итак, план эссе по обществознанию выглядит следующим образом:

1. Вступление. Стоит сразу сказать, что нет никаких жестких требований к данной работе. Главное, чтобы тема была раскрыта. Нужно продемонстрировать свое знание теории и подтвердить фактами из истории, литературы или жизни. Вступление является не обязательным, но желательным. Многие школьники не могут представить себе сочинение без введения. Если для вас сложно начать эссе сразу же с размышлений, сделайте небольшое введение (2-3 предложения). Здесь можно четко сформулировать проблему. Если вступления нет, баллы за это не снижаются.
2. Смысл цитаты. Эта небольшая часть состоит не более чем из пяти предложений. Совсем не обязательно приводить высказывание полностью. Будет достаточно и ссылки на автора, а далее — трактовки своими словами. Здесь многие используют клише, например: «В высказывании философа Фейербаха рассматривается (или описывается) явление (процесс или проблема) …» или «Смысл высказывания … заключается в том, что…». В примерах вы посмотрите, как правильно пользоваться этими формами.
3. Теория. В этой части вы должны написать, согласны вы с мнением автора или нет. В большинстве случаев школьники подтверждают мнение и просто переписывают цитату с помощью специальной терминологии. Также в этой части вы можете приводить примеры в защиту своей точки зрения.
4. Факты. Лучше избегать каких-либо общих фраз, нужно приводить конкретные примеры («как мы знаем из курса химии…», «как говорил известный философ…» и подобные формы).
5. В заключении нам надо подытожить все, что мы сказали ранее. Школьники часто пользуются такой формой: «Таким образом, приведенные примеры позволяют утверждать, что…» Вместо троеточия нужно вставить переформулированную основную мысль высказывания.

Вступление

Эссе по обществознанию (план, клише мы уже предоставили) должно быть коротким, но отражать основную мысль. В этой части мы вам приведем примеры возможных вступлений.

1. «Фейербах – это известный немецкий философ, который утверждал, что теория и практика взаимосвязаны и дополняют друг друга».
2. «Наиболее интересной для меня цитатой стало высказывание американского писателя Л. Питера, который говорил о высоком предназначении экономической культуры».

Смысл высказывания

Далее план сочинения (эссе) по обществознанию предполагает пару слов о смысле выбранного нами высказывания. Как это сделать, посмотрим на примерах:

1. «Смысл высказывания очень прост – нужно уметь экономить и правильно распределять ресурсы, что поможет остановить голод во всем мире».
2. «Поднимая эту проблему, автор говорит о том, что молодое поколение мало что понимает во взрослой жизни. Они как будто иностранцы, не знающие обычаев, образа жизни жителей этой страны.»

Теория

Посмотрим на план составления эссе по обществознанию. Дальше мы должны продемонстрировать наши теоретические знания, полученные на уроках обществознания в школе. Приведем некоторые примеры:

1. «Поведение каждого отдельного человека имеет большое значение для всего общества. Что такое общество? Это обособленная, но связанная с миром группа. Именно социальный статус определяет модель поведения каждого отдельного человека. Если кто-то выделяется своим поведением, и это неприемлемо в обществе, то подключаются службы социального контроля…»
2. «Мое мнение таково: я полностью согласен с позицией автора. Действительно, законы играют большую роль в жизни человека. Они помогают и оберегают от дурных, аморальных поступков…»

Факты

Как писать эссе по обществознанию, мы почти разобрались, осталось понять, какие примеры можно приводить в следующем пункте. Факты могут быть подобного рода:

1. Литературные. Например: «Хотелось бы привести пример из книги «Богатый и бедный папа», где автор Р. Кийосаки говорит о том, что экономическая свобода очень важна…»
2. Из образования, науки, СМИ и так далее. «В качестве аргумента можно привести историю развития науки химии. Как люди получили знания о возможных реакциях? Конечно, из опытов…»

Заключение

Последняя часть состоит из 1-2 предложений, например:

1. «Я полностью согласен с высказыванием, ведь только… может привести к…»
2. «Таким образом, философ… высказал довольно умную мысль… которая требует анализа и размышлений».

Как писать сочинение по обществознанию

На экзамене в 29 задании Вам предстоит написать мини-сочинение на одну из пяти предложенных тем — высказываний известных людей. Ваша задача выбрать то высказывание, которое Вам наиболее понятно. К выбору сочинение необходимо подойти максимально серьезно, так как неверно раскрыв смысл высказывания за все сочинение ставится 0 баллов.

Алгоритм написания сочинения по обществознанию:
1. Выбираем тему.

2. После того, как выбрали сочинение, необходимо раскрыть его смысл и назвать одну или несколько идей (тезисов) затронутых автором. Для начала используйте шаблон, фразы клише, например такие как: «Автор данного высказывания поднимает идею …
Смысл данного высказывания заключается в то, что …»

Возьмем к примеру высказывание Л. Н. Толстого «Человек не мыслим вне общества». 
«Автор данного высказывания затрагивает идею связи человека и общества. Смысл заключается в том, что человек никак не ассоциируется без жизни в обществе. Человек создан, чтобы жить в обществе. Ведь благодаря обществу, человек появляется на свет, проходит процессы социализации, удовлетворяет все свои самые необходимые потребности, существует, творит и всячески участвует в  жизни других людей».

3. Далее необходимо раскрыть идею с помощью теории. Необходимо привести определения, признаки, функции, виды тех терминов, которые вытекают из высказывания.

«Чтобы более полно раскрыть идею автора, обратимся к теории. Как мы знаем из курса обществознания, под термином человек понимается биосоциальное существо …. Человек отличается от животного следующими признаками….. Человек удовлетворяет все свои жизненные потребности с помощью имеющихся в обществе социальных институтов. Социальный институт — это …. К основным видам социальных институтов относятся: семья, производство …»

4. Необходимо привести два примера в подтверждение слов автора. Примеры необходимо приводить из различных источников. К таковым относятся:
а) общеизвестные факты из СМИ;
б) личный социальный опыт (в том числе прочитанные книги, просмотренные фильмы), даже подойдут прочитанные статьи из познавательных порталов, таких как https://istmira.com/drugoe-novoe-vremya/16491-filosofija-kanta-kratko.html;

в) история.

Примеры должны быть представлены развернуто и подробно расписаны с указанием источников.

«В качестве фактической аргументации хочу привести два примера. Во-первых обратимся к моему личному опыту. Так, благодаря обществу, я сегодня получаю образование, благодаря работе, мои родители зарабатывают нам на хлеб, благодаря государству, мы в безопасности …»

5. Вывод. Заключение с возможностью описать актуальность поднятой автором темы сегодня.

«Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что авто оказался совершенно прав,говоря нам о том, что человек не мыслим вне общества. Данная идея актуально и по сей день. Ведь,  как сказал президент нашей страны В.В. Путин, сегодня угроз — не стало меньше, и человеку трудно будет выжить без сильного общества и государства».
За все сочинение можно получить максимум 6 баллов. 1 балл за верное раскрытие идеи. 2 балла за теоретическое обоснование. 2 балла за два примера из разных источников. 1 балл идет бонусом при наличии предыдущих 5 баллов за теоретическую точность, полноту раскрытия примеров, логическую стройность  сочинения.

Более подробно посмотреть на сочинения Вы можете в разделе БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ.

Писательская сеть: как избежать штампов при письме

Трафареты для сочинений в колледже | Сообщества HuffPost

Старшеклассники — более сильные писатели, рассказчики и мыслители, чем они или окружающие их взрослые часто считают себя. Однако, когда они предоставлены самому себе, даже самые острые умы подростков часто тяготеют к темам сочинений в колледжах, которые настолько распространены, что их можно описать только как клише: истории и сообщения, которые каждый взрослый уже слышал и, вероятно, уже пережил.

Эта тенденция понятна, так как студенты пишут эссе колледжа только один раз. Трудно выделить темы и взгляды, которые действительно являются личными, по сравнению с теми, которые были до тошноты перефразированы и перефразированы. Это также прискорбно, потому что эссе, основанные на клише — даже из лучших побуждений — обычно оставляют слабое впечатление на читателей приемных комиссий.

Многие штампованные темы иллюстрируют то, что я называю асимметричной важностью: то, что важно для подростка, совершенно не имеет значения для взрослого читателя, особенно такого отстраненного, анонимного и бескорыстного, как сотрудник приемной комиссии колледжа.Студенты могут захотеть подавить желание написать о чем-то «значимом» в пользу попытки написать о чем-то интересном (и, надеюсь, также значимом).

Ниже я перечислил клише, с которыми я чаще всего сталкиваюсь в своей карьере. Я бы не стал запрещать такие подходы. Но студентам следует взвесить другие варианты, прежде чем писать о них. Поступая так, они будут думать глубже, лучше узнавать себя, больше гордиться своими идеями, работать чуть усерднее — и придумывать более сильные эссе.

По общему признанию, этот список длинный. К счастью, список человеческих переживаний, даже для старшеклассников, бесконечно длиннее.

Sports имеет высшую степень асимметричности. Победа в чемпионате может стать эмоциональным событием в студенческой жизни; проигрыш в крупной игре может быть ничтожным. Родители, друзья и одноклассники приходят в неистовство. Трудно привлечь внимание кого-либо еще.

Путешествие Мало что может быть более ярким, чем путешествие.К сожалению, в отпуске нет ничего достойного восхищения. А студенты не хотят вызывать зависть у своих читателей. Межкультурная осведомленность часто лучше всего демонстрируется через академическую перспективу, а не через непосредственные наблюдения, сделанные на выходных или в пелотоне подросткового тура.

Травмы и болезни Состояние здоровья обычно стоит обсуждать только в том случае, если оно связано с академической успеваемостью; в таких случаях лучше всего использовать раздел «дополнительная информация».С учетом сказанного, если инвалидность или заболевание являются ключевыми для вашей личности, сочинение может быть уместным и поучительным.

Детские анекдоты Когда-то мы все были наивными и милыми. Колледжи не так уж много ищут симпатичных. Они ищут умных. Вы идете в колледж взрослым, а не восьмилетним.

Общественные работы Проекты общественных работ достаточно разнообразны, поэтому многие из них позволяют создавать отличные сочинения. Тем не менее, многие типы проектов остаются невероятно распространенными.Некоторые проекты просто соответствуют школьным требованиям или, что еще хуже, выглядят хорошо при поступлении в колледж. Студенты должны помнить об этих нюансах. Как указано выше, им следует опасаться поездок на общественные работы.

Влиятельные родители, бабушки и дедушки Родители, бабушки и дедушки, естественно, играют ведущую роль в жизни детей. Они должны играть, самое большее, вспомогательную роль в своих эссе. Студенты должны признавать свои достижения, интересы и мотивации независимо от семейного влияния.

Секс, романтика и все остальное Risqué Следует ли писателям рисковать? Абсолютно. Рискованные темы могут привести к серьезным обсуждениям политики, гендера и других социальных вопросов. Личные примеры — известные иначе как TMI — следует использовать с осторожностью.

Политическая или религиозная проповедь Совершенно нормально проанализировать политический вопрос или религиозную концепцию или поделиться своим личным опытом. Однако учащиеся не должны защищать политическую позицию или конкретное духовное убеждение, и они не должны предполагать, что читатель разделяет их убеждения.

Kooky Topics Некоторые ученики выбирают что-то необычное только для того, чтобы быть необычным. Если ваши причуды интересны, искренни и раскрывают более глубокий смысл, дерзайте. Не пишите о причудах ради причуд и не придумывайте причуд только потому, что вы думаете, что они заставят вас «выделиться».

Советы, мораль и общие выводы Эссе иногда заканчиваются радикальными выводами и жизненными уроками, извлеченными из опыта, о котором пишет студент, тем самым превращая любую тему в клише.Это уроки, которые большинство взрослых читателей уже давно усвоили (или, по крайней мере, слышали).

Postscript
Всегда есть исключения . Некоторые студенты настолько одаренные писатели или тонкие мыслители, что могут пересказать историю пасхального кролика и избежать неприятностей. Иногда клише действительно может быть лучшим (или последним средством) для студента. И есть бесконечные шансы исследовать общие истории под новым углом. Несмотря ни на что, те ученики, которые намереваются быть исключениями из этих правил, должны ожидать, что будут вдвойне усердно работать, чтобы рассказывать истории или исследовать углы, которые будут им лестны.

Для дальнейшего чтения: Обсуждение подсказок для эссе по Common Application в этом году.

7 эссе для подачи заявления в колледж, которых следует избегать

«Расскажите нам о личных качествах, таланте, достижениях или опыте, которые важны для вас».

В той или иной форме эта подсказка будет этой осенью почти в каждом заявлении в колледж, в результате чего офицеры приемной комиссии неизбежно будут читать сотни слишком похожих тем эссе колледжа.

Итак, как вы отличите себя от моря других кандидатов в своем личном заявлении? Все начинается с правильной темы, которая одновременно показывает вашу способность хорошо писать и одновременно изображать то, что вы есть, простым и аутентичным образом.

Несомненно, это легче сказать, чем сделать.

Прежде чем приступить к мозговому штурму, убедитесь, что вы знаете, какие темы сочинений в колледже следует избегать и почему. Вот несколько наиболее распространенных.

1. Сервисный проект показывает ваше стремление помогать другим.

«Многие студенты предпочитают писать о своем участии в проекте общественного служения или миссионерской поездке в церковь», — говорит Мари Шофер, директор приемной комиссии Корнельского колледжа. «Это фантастические впечатления, которые имеют личное значение и отражаются на вашем характере.Единственная проблема: независимо от того, куда вы отправились или какую услугу оказали, вывод всегда один. Вам нравится помогать людям. «Это здорово, — объясняет она, — но, к сожалению, это не будет отличать вас от других приложений».

2. История вашей семьи в определенной профессии.

«Гордиться семейным наследием — это замечательно, но расширение семьи и корней, которые семья может иметь в определенной профессии, не помогает продать [себя] », — говорит Кристофер Холл, доцент Университета Северной Каролины в Уилмингтоне.«Мик Джаггер может быть фантастическим исполнителем и певцом, — добавляет он, — но это не означает, что его дети будут иметь такой же потенциал. [Вы] должны обсуждать личные таланты и способности, а не наследие талантов и способностей [вашего ] прадеды и прабабушки «.

3. Преодоление спортивной травмы.

Как объясняет Дрю Николс, директор по приему первокурсников в университете Св. Эдварда, «большинство абитуриентов университетов разнообразны, и многие из них включают будущих студентов, которые преодолели значительные трудности, такие как рост в бедности, тяжелые семейные ситуации или серьезные болезни. .Эссе о «спортивной травме» часто указывает на отсутствие у заявителя самосознания своих привилегий. Если неспособность играть в футбол в течение семестра — это самая сложная вещь, с которой [вам] приходилось сталкиваться », — говорит он, — то это« не служит демонстрации значительной устойчивости или понимания значительных проблем, с которыми сталкиваются некоторые из [ваших] сверстники столкнулись. » старший советник по приему и координатор программы образовательных возможностей в Университете Стони Брук.После урагана «Сэнди», обрушившегося на Нью-Йорк в 2012 году, она говорит: «Многие студенты, участвовавшие в цикле подачи заявлений, писали об урагане, который произошел в конце октября, на пике времени подачи заявлений в колледж. И снова сообщение теряется, поскольку все внимание было больше похоже на запись в дневнике, в которой рассказывается о том, что произошло в жизни студентов и их семей, без четкой связи с конкретным человеком. В целом, мы осознаем влияние, которое стихийные бедствия оказывают на жизнь наших абитуриентов «, — говорит она, но» Полный объем эссе колледжа не должен рассказывать о подобных переживаниях.«

5. Миссионерская поездка помогла вам понять, как борется бедная молодежь в США.

» Мы часто получаем эссе, в которых описывается замечательный опыт работы в бедных международных странах, занимающейся такими вещами, как строительство домов, помощь членам сообщества в изучении английского языка. и так далее, — говорит Холл. — Но как только соискатели начинают понимать, что этот опыт может помочь им понять тяжелое положение городской молодежи Америки или что они приобрели особые навыки эмоциональной связи с помощью этого опыта с обедневшим У.S. молодежь, сила их служения уменьшается ». Холл говорит:« Сравнение городской молодежи и общин в США с третьим миром или бедными странами демонстрирует отсутствие сочувствия и понимания различий в культуре ».

6 . Катушка с обзором спортивных игр.

«Еще одна популярная тема для сочинений — это уловка с выигрышем в игре или другие спортивные события, — говорит Шофер. — Важно понимать, что консультант по приему, читающий ваше сочинение, может быть не знаком с вашим видом спорта и, вероятно, не будет иметь эмоциональной привязанности к исходу полуфинальной игры округа 5.«Если вы все же решите писать на спортивную тему, Шофер рекомендует» эссе, в котором обсуждаются достоинства правила бейсбольной игры в полевых условиях, или описательное эссе вашей программы разминки ».

7. Расскажите о вашем образце для подражания.

«Проблема с этой темой состоит в том, что мы часто видим эссе, написанные о родителях, дедушках, учителях или наставниках», — говорит Кертис-Бейли, добавляя, что «большинство этих эссе написано исключительно о« другом человеке »с нет ссылки на студента.«Она предлагает избегать этой темы, если вы« не можете показать связь того, насколько черты и характеристики этого человека похожи, или даже модель осязаемых действий, которые [вы хотите предпринять] или предприняли ».

« Хотя это может быть правдой, что дедушка и бабушка оказали большое влияние на соискателя », — отмечает Николс, -« это эссе было написано сотни раз ». «Когда вы соревнуетесь с сотнями других студентов, которые прислали такой же ответ на подсказку, — говорит он, — становится все труднее сделать свое эссе особенным и действительно выделиться».«

Подлинность важнее всего.

В целом, читатели эссе хотят знать о вас с вашей точки зрения.« Подумайте о том, что отличает [вашу] конкретную историю », — говорит Николс, -« и сформулируйте это в честный и осмысленный способ ».

Не притворяйтесь кем-то, вы не просто хотите произвести впечатление на читателей. Как указывает Кертис-Бейли:« Это очевидно при чтении многих эссе, когда студент использует слова, которые обычно не используются в повседневной жизни. -сегодняшнее общение, которое часто производит впечатление уникального словарного запаса.«Нет необходимости использовать сложные слова и жаргон, — говорит она, -« когда все, что мы хотим видеть, это [вы], а не тащить словарь, чтобы собрать контекст используемых терминов ».

Посетите нас: www.nerdscholar. com

Машинное письмо ближе к истории литературы, чем вы знаете

С момента своего создания в 2015 году исследовательская лаборатория OpenAI — поддерживаемая Илоном Маском инициатива, направленная на создание удобного для человека искусственного интеллекта, — разработала ряд мощных языковых моделей », последней из которых является GPT-3 (Генеративный предварительно обученный преобразователь третьего поколения).Языковая модель — это компьютерная программа, имитирующая человеческий язык. Как и другие симуляции, он колеблется между редуктивным (реальность более беспорядочная и непредсказуемая) и призрачным (моделировать — значит создавать параллельный мир, который иногда может делать точные прогнозы о реальном мире). Такие языковые модели лежат в основе прогнозных предложений для электронных писем и текстовых сообщений. Функция умного ввода Gmail может дополнить фразу «Надеюсь, это…» фразой «… электронная почта вас хорошо заинтересует». Количество примеров автоматизированной журналистики (например, спортивных новостей и финансовых отчетов) растет, в то время как объяснения преимуществ страховых компаний и маркетинговых материалов также основываются на технологии машинного письма.Мы можем представить себе ближайшее будущее, в котором машины будут играть еще большую роль в весьма традиционных формах письма, но также и более творческую роль в творческих жанрах (романы, стихи, пьесы), даже в самом компьютерном коде.

Сегодняшним языковым моделям предлагается огромное количество существующих письменных материалов, которые можно усвоить и извлечь из них. GPT-3 обучено примерно 500 миллиардам слов. Эти модели используют ИИ, чтобы узнать, какие слова имеют тенденцию следовать за заданным набором слов, и попутно собирать информацию о значении и синтаксисе.Они оценивают вероятность (вероятность появления слова после предыдущего прохождения слов) для каждого слова в своем словаре, поэтому их иногда также называют вероятностными языковыми моделями. Учитывая подсказку «Суп был…», языковая модель знает, что «… вкусно», «… принесено» или «… лучшее в меню» с большей вероятностью последуют, чем «… угрюмый» или «… блузка». ‘.

За недавними предположениями, такими как статья Стивена Марке в The New Yorker , что студенческие эссе никогда не будут прежними после GPT-3 или что программа раз и навсегда вылечит писательский упадок, является более скромным фактом.Главное техническое нововведение GPT-3 не в том, что он отличный писатель, а в том, что модель адаптируется для решения ряда конкретных задач. OpenAI опубликовал результаты производительности GPT-3 в серии тестов, чтобы увидеть, как он работает по сравнению с другими языковыми моделями, настроенными для таких задач, как исправление грамматики, ответы на викторины или перевод. Как универсальная модель, GPT-3 работает так же хорошо, как и другие модели, или даже лучше, особенно если это подсказано несколькими поучительными примерами. Если «калан» — « loutre de mer », а «перечная мята» — « menthe poivrée », тогда «сыр» по-французски означает…? Универсальность помогает GPT-3 создавать правдоподобные тексты.Он принимает даже вымышленные слова, которых раньше не видел. Когда ему говорят, что «кричать» что-то значит «размахивать мечом», и просят использовать это слово в предложении, компьютер дает респектабельный ответ: «Мы орали друг на друга несколько минут, а затем вышли на улицу и поели. мороженое. ‘

Реакция на этот GPT-3 циркулирует как в технических кругах, так и в основных средствах массовой информации. Есть опасения по поводу наборов данных, на которых была обучена модель. Большая часть полтриллиона слов, обеспечивающих владение GPT-3, — это интернет-письмо, «сканированное» и архивируемое ботами, при этом относительно небольшая часть приходится на книги.В результате машины могут выводить ненавистные выражения, копируя письменность, которую они выучили. Другая линия критики указывает на то, что такие модели не обладают фактическим знанием мира, поэтому языковая модель, обладая большим объемом информации о вероятностях последовательности слов, может писать нелогичные предложения. Это может означать, что если вы мужчина, которому нужно явиться в суд, но ваш костюм грязный, вам следует надеть купальный костюм. Или, хотя он знает, что сыр по-французски — это из возраста , он не знает, что сыры обычно не тают в холодильнике.Такого рода знания, на основе которых проверяются языковые модели, называют «физикой здравого смысла». Это звучит оксюморонично, но уместно, если учесть, что внутренняя работа этих моделей, основанных на глубоком обучении, хотя и базовая, также кажется совершенно загадочной.

Тогда есть тест Тьюринга. В какой степени машинное письмо теперь может звучать как человеческое письмо в целом или имитировать конкретного автора или вид письма, как если бы он был зачислен для участия в партийной игре Ex Libris? Оказывается, неплохо.Люди-оценщики не могут догадаться, являются ли некоторые из сфабрикованных с помощью компьютера новостных статей работой человека или машины гораздо чаще, чем в 50% случаев, то есть не намного лучше, чем случайность. И что звучит более человечно, чем размахивать мечом в кого-то — « крикнуть » на них по-настоящему хорошо — прежде чем подумать об этом и помириться с мороженым, с надвигающейся вероятностью, что мечи снова будут подняты липкими руками, и перемирие приостановлено?

Читая это, вы, вероятно, думаете: неужели человеческий язык сложнее вероятностных предсказаний относительно порядка слов? Вы удивитесь тому, как построены великие романы, обширным историям языков и литературы, словам, которые заставляют нас вздрагивать.Но письмо также неизбежно происходит последовательно. Зэди Смит однажды описала свой процесс написания следующим образом: «Я начинаю с первого предложения романа и заканчиваю на последнем». Слова следуют за словами, и модель, которая правильно определяет последовательность слов, может многое сделать правильно в отношении языка.

А как насчет стиля и, если уж на то пошло, литературного письма? Если так много из того, что мы читаем и пишем, предсказуемо, разве мы не особенно ценим те моменты, в разговоре или письме, когда фразы неожиданны, удивительны и идеально подходят? В романе Элиф Батуман « Идиот » (2017) ее главный герой Селин наблюдает, как ее коллеги-носители английского языка поправляют носителя венгерского языка, который только что подумал: «Если вы едите медленно, вы можете почувствовать еду.«Более идиоматично сказать, что вы можете« попробовать »,« насладиться »,« смаковать »или« смаковать »еду, — отмечают друзья Селин. Но Селин, начинающая писательница, ценит уместность этой невероятной формулировки, думая про себя: «Я бы никогда не поправила того, кто сказал:« Ты чувствуешь еду ».

Языковые модели облегчают нашу жизнь, когда мы используем автозаполнение или проверку орфографии, но их основной принцип может оскорбить нашу литературную чувствительность. Слишком вероятный язык — назовем его вероятным — нельзя и не следует полностью избегать.Но слишком много этого приводит к плохому стилю, как мы знаем из писательской традиции сетования на клише. В своем эссе «Политика и английский язык» (1946) Джордж Оруэлл жалуется на то, что письмо звучит так, как будто оно «склеивает вместе длинные полосы слов, которые уже были упорядочены кем-то другим». Что Оруэлл подумает о компьютерных текстах, которые соединяют слова воедино именно потому, что они так упорядочены другими и повторяются снова и снова? Совсем недавно автор Лидия Дэвис, обсуждая «почему мы так ненавидим клише», сказала, что они «не отражают вашего собственного, очень индивидуального человека; это заимствованные идеи на устаревшем языке.«Список возражений продолжается. Но опять же, если этот список можно продолжить, это потому, что высмеивание заимствованных идей само по себе является устаревшей практикой. И повторение, привычка и условность — даже те, которые являются возражениями против повторения, привычки и условности — это именно то, что вероятностные подходы к языку безупречно улавливают.

Не имея возможности записывать вещи, знания хранились и распространялись с помощью таких устных формул

Однако наше шаблонное отвращение к клише указывает нам на многообещающее направление.Чтобы понять головокружительную мысль о машинном письме, производящем предложения исключительно на основе вероятностей, нам необходимо понимать языковые модели, такие как GPT-3, не только как достижения в области искусственного интеллекта и компьютерной лингвистики, но и с точки зрения взаимосвязанных историй. письма, риторики, стиля и литературы тоже. Как выглядят вероятностные языковые модели на фоне истории вероятного языка? И что эта историческая перспектива может предложить нам относительно того, что синтетический текст означает для будущего художественного письма?

При написании моей книги The Connected Condition (2019), в которой исследуется, как британские поэты-романтики отреагировали на начало информационной эпохи в мире, недавно связанном с коммуникационными технологиями, от стандартных бумажных форм до телеграфии, я черпал вдохновение в этой работе. Уолтера Дж. Онга (1912-2003).Литературный ученый и теоретик СМИ, который также был священником-иезуитом, Онг предлагает незаменимую основу для понимания взаимосвязи между языком и технологиями в западном мире, давая нам возможность начать погружаться в наши умы с помощью компьютерной письменности сегодня.

Онг напоминает нам, что мы полагались на вероятный язык на протяжении большей части истории человечества. До появления письменности более 5000 лет назад определяющей чертой устной культуры было мышление и говорение в терминах общего, шаблонного языка.«В устной культуре, — объясняет Онг в Риторика, романтика и технологии (1971), — однажды приобретенные знания должны были постоянно повторяться, иначе они будут потеряны: фиксированные, шаблонные модели мышления необходимы для мудрости и эффективного управления. «Без возможности записывать вещи, знания хранились и распространялись с помощью таких устных формул. Представьте, что нам пришлось бы перемещаться по миру без возможности письма, используя только информационные мнемоники, такие как «Тридцать дней сентябрь / апрель, июнь и ноябрь…» Эти формулы неизменно включали клише (солдаты были «храбрыми солдатами»; дуб дерево было «крепкий дуб») и знакомые поэтические эпитеты, такие как «китовая дорога» для океана.Запоминание и передача композиций зависели от таких стандартных фраз: устный эпический поэт Гомер «сшивал сборные детали» и, следовательно, был чем-то вроде «рабочего конвейера», а не автором. Вероятный язык изначально был устной и мнемонической технологией хранения и передачи информации.

Благодаря последовательным революциям в СМИ и технологиях, включая распространение письма и изобретение книгопечатания в 15 веке, вероятные фразы сохранились в риторическом обучении и практике как loci communes или «общие места», которые могут относиться к двум вещам.«Аналитические» банальные места были уже давно известными темами или заголовками для обсуждения. Если говорить о человеке, аналитические банальности будут включать в себя место происхождения человека, его родителей, а также пороки и добродетели; при обсуждении феномена аналитическими банальностями были причины, следствия, а также подобные и противоположные явления. Второй тип банальности, более актуальный здесь, — это «совокупная банальность» или заранее подготовленные фразы или отрывки. К ним относятся часто используемые фразы, такие как «проверено и верно», «внезапное изменение» или даже стандартные отрывки повествования, например, «Однажды давным-давно…» или «Была темная и бурная ночь…»

Появление письма и печати ослабило хватку вероятного языка: каждый из них, как физический носитель, позволяет сохранять знания с течением времени и распространять знания в космосе, и это высвободило человеческую мысль и выражение из глубоких канавок общепринятого язык.Тем не менее, как это ни парадоксально, эти часто используемые « остатки » устной культуры не были уничтожены письмом и печатью, а были собраны в сборники и сборники, которые использовались для обучения студентов риторической программе от античности до эпохи Возрождения и до упадка такого рода. школьного образования в 19 веке.

В обширном повествовании Онга только с появлением художественного движения, начавшегося примерно в середине 18 века, вероятный язык стал рассматриваться не столько как строительные блоки композиции, сколько как слишком знакомый, устаревший, скучный — в основном, ближе к тому, как мы сегодня думаем о слове «банальность».Это художественное направление было романтизмом. «Романтический субъективизм существует, — утверждает Онг, — в отличие от приверженности формулярному выражению». «Если мы откажемся, как это делает Оруэлл, от языка, который склеил вместе« длинные полосы слов, которые уже были упорядочены кем-то другим », это потому, что мы, современные люди, тоже в этом отношении романтики — или, по крайней мере, мы унаследовали романтическую ценность художественной оригинальности.

Показательный пример романтического отрицания вероятного языка можно найти в «Предисловии» Уильяма Вордсворта к тексту Lyrical Ballads (1800).«Предисловие» было своего рода художественным манифестом, добавленным к сборнику стихов, которые он написал в сотрудничестве с Сэмюэлем Тейлором Кольриджем. В «Предисловии» Вордсворт полностью цитирует элегический сонет («О смерти мистера Ричарда Уэста») поэта XVIII века Томаса Грея. В несколько резком редакционном жесте Вордсворт заявляет, что только пять выделенных им курсивом строк «имеют любую ценность»:

Напрасно мне сияют улыбающиеся утра,
И краснеющий Феб возносит свой золотой огонь:
Птицы напрасно их любовные десканты соединяются,
Или веселые поля возвращаются в свои зеленые одежды;
Увы эти! для других нот репине;
Этим глазам нужен другой предмет;
Моя одинокая тоска тает только мое сердце;
И в моей груди истекают несовершенные радости;
И все же Утро улыбается занятой гонке подбодрить,
И новорожденное удовольствие приносит более счастливым мужчинам;
Поля для всей своей обыкновенной дани несут;
Чтобы согреть свою маленькую любовь, птицы жалуются.
Бесплодно скорблю о том, кто не слышит.
И плачу тем более, что плачу напрасно.

Как указывает Онг, Вордсворт и Кольридж отвергли те части сонета, которые выдавали остатки кумулятивных банальностей, которые все еще были популярны в поэзии 18-го века. Фактически писатели тогда считали, что такие художественные клише, называемые «поэтической дикцией» — например, широко распространенная практика называть птиц «пернатыми друзьями», — были определяющей стилистической чертой литературного языка.Но для романтиков такие фразы и подобные фразы из сонета Грея, такие как «улыбающееся утро», «краснеющий Феб» (другой способ описания утра) и «веселые поля» — были наручными средствами, переработанными роботами. поэты просто потому, что «заранее установленные правила принятия решений» считали их надлежащим языком поэзии.

Эти формулы увели поэзию слишком далеко от того, что, в частности, Вордсворт считал языком повседневной беседы. Он считал, что литература может быть выражена на обычном языке (в смысле обычного разговорного языка и письменной прозы), а не через совокупность общих мест.Вордсворт и Кольридж настаивали на том, что только относительно простые строки, выражающие горе поэта и чьи фразы не избиты, являются предметом настоящей поэзии: выражением отдельного художника. По словам Онга, мировоззрение поэта-романтика заключалось в том, что «чем лучше он или она был, тем менее предсказуемым было все и вся в стихотворении». Своеобразие, которое мы ассоциируем с образным письмом, уходит корнями в романтизм, который выступал против вероятный язык.

Современные языковые модели показывают нам, что наш простой стиль сам по себе полон весьма вероятных фраз.

Конечно, романтики не были так свободны от условностей, как они заявляли.Как и все художники, они вели переговоры между условностями и инновациями. Тем не менее, история вероятного языка оставляет нам гораздо более сложные вопросы о современных языковых моделях, таких как GPT-3, которые могут показаться такими, как будто они обладают некоторой способностью мыслить и создавать. Если мы думали, произносили и писали вероятный язык на протяжении большей части нашей истории, вероятностные языковые модели имитируют раннее человечество: то, как компьютеры могут писать сейчас, похоже на то, как сначала говорили люди.

Чтобы сделать дело более интересным, наши сегодняшние произведения следовали романтизму, стряхнув глубокую традицию кумулятивных банальностей.Современный, более простой стиль — вариации, о которых мы все пишем, — это, в терминах Онга, «стиль высокоразвитого и грамотного народа, который лишил свой язык некоторых из наиболее типичных и изысканных черт, которые он унаследовал от более примитивных времен. «Стилистические идеалы ясности и краткости оказывают гораздо большее давление на наше письмо, чем необходимость придерживаться традиционных общих мест. Тем не менее, одним из странных эффектов современных языковых моделей является то, что они открывают нам, что наш простой стиль сам по себе полон весьма вероятных фраз.Возможно, они менее заметны, чем такие фразы, как «пернатые друзья» или «улыбающееся утро», но не менее вероятны — например, «пока все хорошо» или «беспрецедентные времена». Другими словами, наше пост-банальное письмо на самом деле полно банальностей. А под нашими собственными стилистическими общими местами находятся слои за слоем прежних общих мест, с помощью которых мы организовывали мир и управляли им.

В зависимости от того, что кто-то думает об искусстве и политике, можно с тревогой заключить, что такие технологии, как машинное письмо, угрожают человеческой оригинальности (идея, исходящая от романтиков) или что машинное письмо помогает свергнуть саму сосредоточенность на индивидуальном творческом человеке. автор.Но отчет Онга на самом деле предлагает и другой вывод, поскольку романтизм не был противоположностью письменным технологиям, а был их результатом. Эти старые технологии письма — от рукописного до печати — освободили человеческий разум от бремени хранения информации, чтобы мы могли быть более творческими. Точно так же современные текстовые технологии, которые могут создавать полезный текст, не должны убивать идею человеческой оригинальности, а скорее оживлять ее — новый романтизм. Тот, который может присваивать, манипулировать, играть, высмеивать и даже отвергать то, чем в конечном итоге является машинное письмо.И если кажется, что последнее слово остается за человеческими авторами, неизбежно появится более крупная и лучшая языковая модель, которая поглотит все новых произведений из . Тогда писатели снова будут вводить новшества и так далее.

Что значит составлять с языковыми моделями? Партнерство напрягает сам язык. И все же сегодняшнее автоматизированное письмо многозначительно напоминает различные модернистские и более поздние художественные эксперименты, которые еще больше усложняют представления об индивидуальном человеческом авторстве и искусстве. Рассмотрим наложение ограничений французской литературной группой Oulipo — например, роман Жоржа Перека La Disparition (1969), в котором исключается буква «е», или «стихотворения о метро» Жака Жуэ, поспешно сочиненные между остановками, или альтернативные методы, как, например, в книге Раймона Кено « Cent mille milliards de poèmes » (1961), где строки из 10 сонетов могут быть объединены в 100 000 миллиардов других сонетов.Также приходит на ум совместный композиционный алгоритм сюрреалиста, известный как Exquisite Corpse: каждый игрок последовательно добавляет часть изображения или текста, не видя того, что было раньше. Человеческая подсказка, за которой следует ответ GPT-3, очень похожа.

Некоторые комментаторы хотят натурализовать партнерство, утверждая, что языковые модели — не более чем утилитарные инструменты.В конце концов, программы проверки грамматики и орфографии используют машинное обучение с 2000-х годов, и компьютерный текст является продолжением таких возможностей. Кроме того, отшлифовать грубый синтетический текст — все равно что работать со студентом, которому нужен редактор-человек. Недавняя работа К. Алладо-МакДауэлла, Pharmako-AI (2021), представляет собой философский диалог между автором и синтетическим текстом GPT-3, в котором Алладо-МакДауэлл «сокращает» вывод [модели], чтобы проложить путь через language »- по-видимому, это означает много редактирования в форме удаления текста, созданного компьютером, до тех пор, пока не появится подходящая или связная последовательность.

Другие останавливаются на странности этого диалога между человеком и машиной: писательница Эльвия Уилк недавно предположила в книге The Atlantic , что сотрудничество с языковой моделью похоже на взаимодействие с нечеловеческим сознанием, таким как сознание дельфинов, с которым мы, запинаясь, пытаемся, чтобы преодолеть коммуникативный разрыв. С этой точки зрения машинное письмо — это неантропоцентрическая форма творчества (хотя стоит помнить, что языковые модели, в отличие от дельфинов, созданы людьми). Я подозреваю, что характер сотрудничества нелегко определить, потому что самого сотрудника трудно описать.Как бы то ни было, это сплетение человека и нечеловечества на всех уровнях: писать с помощью языковой модели влечет за собой взаимодействие с вычислительно-лингвистическим мышлением, которое входит в языковое моделирование; с созданными людьми, но нечеловеческими ботами, которые собирают информацию в Интернете; с анонимной массой человеческих и нечеловеческих писем, наводняющих Интернет, на котором обучаются модели; и так далее.

Мы все вместе стремимся к банальному; существует неуловимое соотношение между знакомым и свежим

Играя с машинным письмом и размышляя о его художественном значении, мне вспоминается проект People’s Choice , созданный русскими художниками Виталием Комаром и Александром Меламидом из Нью-Йорка.Начиная с 1993 года Комар и Меламид в партнерстве с Nation Institute (ныне Type Media Center) наняли фирму по изучению общественного мнения, которая провела телефонные опросы 1001 американца об их эстетических предпочтениях и привычках. Было почти 100 вопросов. Какой любимый цвет у интервьюируемого? Насколько одеты фигуры в произведениях искусства, которые вам нравятся (обнаженные; частично одетые; полностью одетые; зависит; не уверен)? Внутренние или наружные сцены? Какой размер подойдет для картины? Что вы думаете о Пикассо, Моне или О’Киф? Сколько раз в год вы посещаете художественные музеи? Проанализировав эти данные с помощью компьютеров, Комар и Меламид вручную нарисовали «Самые нежелательные картины Америки» и «Самые нежелательные картины Америки », которые они раскрыли в 1994 году.В последующие годы они провели аналогичные «опросы» еще в 13 странах, включая Китай, Данию, Финляндию, Германию, Исландию и Кению, каждый раз рисуя одну и ту же пару наиболее востребованных и нежелательных работ, и все это было основано на полученных ответах.

Что касается самих наиболее востребованных работ, то они мягкие, китчевые и — за исключением Голландии — поразительно похожи друг на друга. Они также завораживают, словно квинтэссенция того, чего люди больше всего хотят от искусства. Быстро становится ясно, что художники допускают интерпретацию наиболее предпочтительных эстетических характеристик, чтобы гарантировать, что все их «самые востребованные» картины похожи друг на друга — что они в совокупности раскрывают «сходство [большинства]».Как заметил Меламид: «В каждой стране любимый цвет — синий… везде люди хотят пейзажи на открытом воздухе, с дикими животными, водой, деревьями и некоторыми людьми».

В интервью американской журналистке Джоанн Выпиевски в книге « Живопись по номерам » (1997) Комар и Меламид размышляют о своих творениях, основываясь на огромном количестве данных о привычках и предпочтениях людей. Искусство может быть уродливым — намеренно, злонамеренно — но оно напоминает нам о стоящих на кону великих вопросах.Каковы последствия наиболее частого, привычного и популярного по вкусу, творчества и даже демократии? Что такое свобода творчества и перед кем или чем ответственно искусство? People’s Choice подчеркивает, что мы все вместе стремимся к банальному и что существует неуловимое соотношение между знакомым и свежим. Это напоминает нам, что преследование утопического идеала истинного «сотрудничества с людьми, продвижение концепции коллективного творчества» посредством наиболее вероятного также неизбежно является «сотрудничеством с новым диктатором — Большинством».’

В эпоху машинного письма новый романтизм мог бы карикатурно изобразить этого диктатора — «Большинство», как это сделали Комар и Меламид, соединяя наши самые банальные фразы. Или, как он предложил Вордсворту и Кольриджу, банальность может стать трамплином для чего-то нового. А может, появится что-то еще. Но в основе дела лежит вопрос, заданный Комаром: «Ожидаете ли вы увидеть неожиданное, когда смотрите на искусство?»

Эссе колледжа клише и как их избежать — Zinkerz

Эссе — одна из самых важных частей при поступлении в колледж.Он показывает колледжам, кем вы являетесь, и это не может быть зафиксировано оценками, оценками или рекомендательными письмами.

Оригинальное, увлекательное эссе может выделить вашу заявку — но скучное эссе затеряется в перемешивании.

Одна из самых сложных частей написания эссе в колледже — выбрать тему, которая уникальна для вас. Если тема и содержание эссе — это не те вещи, о которых мог бы написать только вы, сотрудники приемной комиссии, вероятно, прочитали как минимум дюжину эссе, аналогичных вашему.

Прежде чем начать писать, остановитесь и подумайте: «Неужели я единственный, кто мог написать это эссе?» Если ответ отрицательный, вам нужно продолжить поиск в теме. Вот несколько тем для сочинений, которые считаются рискованными , потому что они настолько клишированы, и несколько идей, как их избежать:

Пожалуй, самая распространенная тема. эссе об общественных работах могут быть скучными, если в них не хватает деталей. .Если вы просто напишете широко о том, как поездка заставила вас осознать важность отдачи обществу или помогла вам «открыть себя» , читатели не проявят интереса, потому что они все это уже видели раньше.

Если вы решите написать эссе о общественных работах, важно сосредоточиться на одной вещи, которая сделала поездку значимой для вас, в частности , и включить множество деталей, чтобы читатель оставался заинтересованным.

Сосредоточьтесь на конкретном моменте поездки, который запомнился вам.Это может быть что угодно, от значительного взаимодействия до культурного познания. Это дает колледжам возможность познакомиться с вашим уникальным опытом, помогая им сформировать более четкое представление о том, кто вы как личность.

Очерки о трагедиях могут быть сильными и убедительными, если они написаны правильно. В этих эссе важно сосредоточиться на себе и на том, как вы выросли из полученного опыта, а не на описании самого опыта.

Что вы почувствовали в результате трагедии? К чему это вас подтолкнуло? Сосредоточьтесь на влиянии и последствиях трагедии, а не на самой трагедии .

Это сложнейшее клише для успешного выполнения, поскольку эти эссе обычно следуют предсказуемой сюжетной линии. Хотя спортивные истории легко сделать интересными и хотя этот опыт может продемонстрировать такие качества, как лидерство или настойчивость, трудно сделать их уникальными.

Из-за этой проблемы мы рекомендуем студентам в целом избегать написания спортивных сочинений.

Помните, лучшая тема для сочинения — это та, которая уникальна для вас. Цель вашего эссе — показать свою личность и уникальные качества сотрудникам приемной комиссии , и вам решать, какие события или события определяют вас больше всего.

Негативные расовые стереотипы и их влияние на отношение к афроамериканцам — Научные эссе — Музей Джима Кроу

Стереотипы:

Лора Грин
Университет Содружества Вирджинии

Как люди, мы естественно оцениваем все, с чем соприкасаемся.Мы особенно попытаться получить представление и направление из наших оценок других людей. Стереотипы являются «когнитивными структурами, которые содержат знания, убеждения и ожидания воспринимающего. о человеческих группах »(Peffley et al., 1997, p. 31). Эти когнитивные конструкции являются часто создается из зерна истины, а затем искажается за пределы реальности (Hoffmann, 1986). Расовые стереотипы — это сконструированные представления о том, что все члены одной расы разделяют заданные характеристики.Эти приписываемые характеристики обычно отрицательны. (Джуэлл, 1993).

В этом документе будут определены семь исторических расовых стереотипов афроамериканцев. и продемонстрировать, что многие из этих искаженных образов все еще существуют в обществе сегодня. Кроме того, стратегии вмешательства и последствия этого исследования в расовые стереотипы.

Описание проблемы

Расовые стереотипы ранней американской истории сыграли важную роль в формировании отношение к афроамериканцам в то время. Образы самбо, Джим Кроу, Дикарь, Мамочка, тетя Джемима, Сапфир и Иезавель, возможно, сегодня не так сильны, но они все еще живы.

Самбо

Один из самых устойчивых стереотипов в американской истории — это самбо (Боскин, 1986). Этот широко распространенный образ простодушного и послушного чернокожего мужчины восходит как минимум что касается колонизации Америки. Стереотип самбо процветал в годы господство рабства в США.На самом деле понятие «счастливый раб» суть карикатуры на самбо. Белые рабовладельцы лепили афроамериканцев, в целом, в образ веселого ребенка-переростка, который был счастлив служить своему мастер. Однако самбо считался ленивым от природы и поэтому полагался на свое мастер по направлению. Таким образом, институт рабства был оправдан. Епископ Южный дневник Уиппла за 1834-1844 гг. Свидетельствует об этом оправдании рабства. «Они кажутся счастливой расой существ, и если бы вы этого не знали, вы бы никогда не вообразили что они были рабами »(Боскин, 1989, с.42). Однако это были не только рабовладельцы. принявшие стереотип самбо (Боскин, 1989). Хотя самбо зародилось защита рабства, она простиралась далеко за эти пределы. Важно осознать огромный размах этого стереотипа. Он передавался через названия музыки и тексты песен, народные поговорки, литература, детские сказки и игры, открытки, названия ресторанов меню и тысячи артефактов (Goings, 1994).Белые женщины, мужчины и дети по всей стране распространился образ толстого, широко раскрытых, ухмыляющихся чернокожих мужчин. Это увековечивалось снова и снова, формируя устойчивое отношение к афроамериканцам на века. На самом деле «стереотип может передаваться так последовательно и авторитетно. в каждом поколении от родителя к ребенку это кажется почти биологическим фактом »(Боскин, 1986, стр.12).

Джим Кроу

Стереотипы афроамериканцев были перенесены на театральную сцену с появление черного менестреля (Энгл, 1978). Начиная с начала 19 века, белые исполнители затемняли лица обожженной пробкой, раскрашивали гротескно преувеличенно белые рты над их собственными, наделы шерстяные черные парики и вышли на сцену, чтобы развлекать общество.Созданным ими персонажем был Джим Кроу. Этот «городской денди» был северным аналог южной «плантации темнокожих» — самбо (Engle, 1978, стр. 3).

Артист Т.Д. Райс — признанный «создатель» американского менестрела блэкфейса. Его вдохновением для создания знаменитого танцевально-комедийного номера менестреля были старые, искалеченные, черный мужчина в лохмотьях, которого он видел танцующим на улице (Engle, 1978).В течение в то время закон запрещал афроамериканцам танцевать, потому что «скрестите ноги против господина» (Hoffmann, 1986, видео). Как жилье в соответствии с этим законом афроамериканцы разработали танец шаркающих ножек, в котором их ноги никогда не покинул землю. Человек с ограниченными физическими возможностями, которого Райс увидела в танцах таким образом, стал прототип для ранних менестрелей (Engle 1978).В 1830 году, когда «Папа» Райс исполнил этот же танец «… эффект был электрическим …» (Бин и др., 1996, стр. 7). белый актеры по всему северу начали исполнять «Джима Кроу» перед огромными толпами, так как отмечает нью-йоркская газета. «Войдя в театр, мы обнаружили, что он забит из ямы. к куполу … »(Энгл, 1978, стр. xiv). Эта популярность продолжалась, и на пике популярности эпоха менестрелей, десятилетия до и после Гражданской войны, не менее 30 постоянных компаний-менестрелей блэкфейсов, выступающих по всей стране (англ. 1978).

«Пижамная» черная карикатура Джима Кроу стала изображением черного человека в разум белого западного мира (Энгл, 1978). Этот образ был еще более мощным в север и запад, потому что многие люди никогда не контактировали с афроамериканцами частные лица. Утверждалось, что «образ клоуна-менестреля был самый стойкий и влиятельный образ чернокожих в истории Америки »(Engle, 1978, п.xiv). Слова из народной песни «Джим Кроу», изданной Э. Райли в 1830 г., далее продемонстрировать передачу этого стереотипа афроамериканцев обществу: «Я Чистокровный ниггер, настоящая оле, и с головой и плечом я могу расколоть конский блок. Вращайся, поворачивайся и делай так, каждый раз, когда я кружу вокруг, я прыжок Джим Кроу »(Бин и др., 1997, стр. 11).

Метод представления афро-американцев как «шаркающих и протяжных» и танцующие, остроумные и высокие «скоморохи» эволюционировали с течением времени (Engle, 1978, п.xiv). Скромные афроамериканские актеры начали играть эти роли как на на сцене и в кино. Берт Уильямс был популярным афроамериканским артистом, который выступал это стереотип для белого общества. Ответ также был очень восторженным, так как 26 миллиона американцев пошли в кино, чтобы увидеть Эла Джолсона в «Певце джаза» (Boskin 1986).

Дикарь

Фильмы были и остаются мощным средством передачи стереотипов.Ранние немые фильмы, такие как «Ухаживание и свадьба енота» 1904 года, «Раб» в 1905 г. «Серии самбо» 1909-1911 гг. и «Ниггер» 1915 г. предложили существующие стереотипы. через увлекательную новую среду (Боскин, 1986). Премьера спектакля «Рождение нации». в период реконструкции в 1915 году акцент изменился с счастливого Самбо и претенциозные и неумелые стереотипы Джима Кроу к Сэвэджу.В этот D.W. Фильм Гриффита, Ку-клукс-клан укрощает ужасного, дикого афроамериканца через линчевание. После эмансипации образ угрожающего зверя от возродился «Темный континент». Оправдывались и поощрялись акты расового насилия. через упор на этот стереотип Дикаря. Срочное сообщение для белых было, мы должны поставить черных на их место, иначе (Боскин, 1986).

Старые темы об афроамериканцах начали всплывать перед лицом предполагаемой угрозы. Убеждения, что чернокожие были «неполноценными умственно, физически и культурно неразвитыми», и обезьяноподобным внешним видом »(Plous & Williams, 1995, p. 795) были поддержаны известными белые фигуры, такие как Авраам Линкольн, Эндрю Джонсон и Томас Джефферсон. Теодор Рузвельт публично заявил, что «как раса и в массе [негры] все вместе уступает белым »(Plous & Williams, 1995, стр.796). Девятое издание Энциклопедии В «Британнике», опубликованной в 1884 г., авторитетно говорилось, что «… африканская раса оккупировала самое низкое положение эволюционной шкалы, таким образом предоставляя лучший материал для сравнительное исследование высших антропоидов и людей »(Plous & Williams, 1995, стр. 795). Идея афроамериканцев как обезьяноподобных дикарей была исключительно всепроникающий.Например, в 1906 году в зоологическом парке Нью-Йорка прошла выставка. с афроамериканцем и шимпанзе. Несколько лет спустя братья Ринглинг Цирк выставил «человека-обезьяну», черный человек был в клетке с самкой шимпанзе. которые были обучены стирать одежду и вешать ее на веревку (Plous & Williams, 1995).

Проведены научные исследования, чтобы установить надлежащее место афроамериканцев. в обществе.Ученые провели тесты и измерения и пришли к выводу, что чернокожие были дикарями по следующим причинам: «(а) ненормальная длина руки …; (б) вес мозга … [негр] 35 унций, горилла 20 унций, средний европеец 45 унций; (в) короткий плоский курносый нос; (г) толстые выступающие губы; (д) чрезмерно толстый череп; (f) короткие черные волосы, эксцентриситет эллиптические или почти плоские в сечениях и отчетливо шерстистый; и (g) толстый эпидермис »(Plous & Williams, 1995, стр.796). В добавление к эти предполагаемые анатомические различия, афроамериканцы считались гораздо менее чувствительны к боли, чем белки. Например, считалось, что чернокожие женщины испытывают небольшая боль во время родов и «… терпеть порезы почти … с такой же безнаказанностью, как собак и кроликов »(Plous & Williams, 1995, стр. 796). Эти стереотипы о животных-подобных дикари использовались, чтобы рационализировать суровое обращение с рабами во время рабства как убийство, пытки и угнетение афроамериканцев после эмансипации.Однако можно утверждать, что этот стереотип существует и сегодня.

Существовало четыре стереотипа для афроамериканок: мамочка, тетя Джемима, Сапфир и Иезавель. Самая стойкая из них — Мамочка. Хотя этот стереотип зародившись на юге, в конечном итоге он распространился по всем регионам. Как и в случае с самбо, стереотип мамочки возник как оправдание рабства.

Мамочка

Мамочка была крупной независимой женщиной с черной как смоль кожей и сияющими белыми зубами. (Джуэлл, 1993). Она носила тусклое ситцевое платье и головной платок и жила, чтобы служить ей. хозяин и хозяйка. Мамочка понимала ценность белого образа жизни. Стереотип предполагает, что она вырастила детей «массы» и очень любила их, даже больше, чем ее собственная.Ее склонность давать советы любовнице считалось безобидным и забавным. Хотя она относилась к белым с уважением, Мамочка была тираном в своей семье. Своим характером она доминировала над своими детьми и мужем-самбо. Это изображение Мамочка как контролер афроамериканского мужчины использовалась в качестве дополнительного доказательства о его неполноценности перед белыми (Jewell, 1993).

Поскольку мама была мужественной по внешности и темпераменту, она не рассматривалась как сексуальная существование или угроза для белых женщин (Джуэлл, 1993).Эта толстая, матронная фигура с ней пышная грудь и спина были полной противоположностью европейскому эталону красоты. Потому что она не представляла угрозы для белых, маму считали «… американкой, как яблочный пирог» (Джуэлл, 1993, стр. 41).

Стереотип «Мамочка» был представлен публике в литературе и кино. Возможно наиболее ярким примером является роль Мамочки, которую сыграла Хэтти МакДэниел в «Унесенных с ветром »(Гоингс, 1994).Книга, опубликованная в 1936 году Маргарет Митчелл, помогла чтобы сохранить мифическое прошлое афроамериканцев на старом Юге. Большое количество людей, чьи взгляды были сформированы этим изображением, демонстрируется через его феноменальный рекорд продаж. Библия — единственная книга, которая соперничает с «Унесенными ветром». в общем объеме продаж. Кроме того, версия фильма остается одной из самых кассовых. успехи в истории.Персонажи Митчелла одновременно покорили сердца американцев и закрепили в их сознании стереотипы об афроамериканцах (Goings, 1994).

Тетя Джемима

Стереотип тети Джемаймы развился из образа мамочки (Jewell, 1993). Она отличается от Мамочки тем, что ее обязанности сводились к приготовлению пищи. Это было через тетю Джемима, что связь афроамериканской женщины с домашней работой, особенно приготовление пищи, прочно вошло в сознание общества.В результате сотни тети Джемимы предметы коллекционирования нашли свое место на американских кухнях. Эти черные предметы коллекционирования включены держатели для списков покупок, солонка и перец, подставки для ложек, наборы для плиты, совки для муки, лопатки, миски для смешивания, держатели для спичек, чайники, подставки под горячее и гораздо больше (Гоингс, 1994). Пожалуй, самый известный образ тети Джемимы — в блинчике. рекламная кампания.Из Сент-Джозефа, штат Миссури, в 1889 году Крис Ратт выбрал «тетю Джемиму». как название его новой самовозрастающей смеси для блинов, потому что «это естественно заставило меня думать о хорошей кулинарии «. Очевидно, другие согласились, потому что кампания была мгновенной успех. Ратт продал свою компанию Davis Milling Co., которая выбрала Нэнси Грин в качестве Представитель продуктов тетушки Джемимы. У этого персонажа появились преданные поклонники как черные, так и белые.Для этих людей тетя Джемима стала реальностью. Ее лицо до сих пор можно найти на коробках для блинов. Хотя ее имидж немного изменился, стереотип продолжает жить (Goings, 1994).

Сапфир

Сапфир был стереотипом, закрепившимся в популярном шоу «Amos ‘n’ Andy» (Джуэлл, 1993). Этот чрезвычайно популярный сериал начался на радио в 1926 году и превратился в телесериал, закончившийся в 1950-х (Боскин, 1986).В этом мультипликационном шоу изображено Сапфировый персонаж — властная, упрямая женщина, которая постоянно словесная битва со своим мужем, Кингфишем (Джуэлл, 1993). Сапфир обладал эмоциональным макияж мамы и тети Джемимы вместе взятых. Ее жестокая независимость и сварливость природа поставила ее на роль матриарха. Она доминировала над своим глупым мужем, выхолащивая его словесные оскорбления.Этот стереотип был очень забавным для белых американцев. Ее возмутительное «… рука на бедре, стиль показа пальцем …» помогло провести это шоу. через 4000 эпизодов, прежде чем он был удален из-за негативного расового содержания (Джуэлл, 1993, стр. 45).

Иезавель

Последний женский стереотип — Иезавель, блудница.Этот образ «плохого черного» девушка »олицетворяла неоспоримую сексуальную сторону афроамериканок (Джуэлл, 1993). Традиционная Иезавель была светлокожей стройной девушкой-мулаткой с длинными прямыми волосами. волосы и мелкие черты лица. Она больше напоминала европейский идеал красоты. чем любые ранее существовавшие изображения. Где, как мама, тетя Джемима и Сапфир были решительно Бесполые образы, этот стереотип был чрезвычайно привлекателен для белых мужчин.Создание гиперсексуальной соблазнительницы Иезавели сняли с белых мужчин ответственность в сексуальном насилии и изнасиловании афроамериканок. Черные женщины в таких случаях говорили, что они «просят об этом» (Гоингс, 1994, стр. 67).

Стереотипы сегодня

Хотя со времен самбо многое изменилось, Джим Кроу, Дикарь, Мамочка, Тетя Джемима, Сапфир и Иезавель, можно убедительно утверждать, что подобные стереотипы афроамериканцев существуют в 1998 году.Автор Джозеф Боскин утверждает, что «… не сомневаюсь, что аспекты самбо живут в сознании белых и проявляются через расщелины американской культуры тонкими и изощренными способами »(Боскин, 1986, с. 15). Однако преобладающими современными стереотипами являются жестокие и жестокие афроамериканцы. мужчина и доминирующая, ленивая афроамериканка — Мать благосостояния (Пефли Гурвиц и Снайдерман, 1997).Недавние исследования показали, что белые, скорее всего, сохранят эти стереотипы особенно в отношении вопросов преступности и благосостояния. Как политический и законодательные решения по-прежнему контролируются белыми мужчинами, эти негативные предубеждения часто выражаются через формирование политики. В этом обществе есть очевидная тенденция дискриминировать и отказывать афроамериканцам в доступе к социальным учреждениям (Джуэлл, 1993).Исследование 1997 года, проведенное Peffley et al., Показало, что белые, которые придерживаются негативных стереотипов об афроамериканцах, судят их строже, чем они другие белые при принятии гипотетических решений о насильственных преступлениях и социальных пособиях.

Plous & Williams (1995) были заинтересованы в измерении того, в какой степени белые все еще придерживаться расовых стереотипов, сформировавшихся во времена «американского рабства»; однако они отметил отсутствие актуальных данных по этому поводу.Национальные опросы общественного мнения не измерять расовые стереотипы, но эти авторы обнаружили некоторые исследования, которые показали, что уверенность в том, что белые умнее, чем чернокожие. Plous & Williams заподозрили, что есть основания сомневаться в этом заключении, и провели их собственный обзор текущего существования стереотипов. Результаты показали, что 58,9 процент черных и белых людей подтвердили хотя бы одно стереотипное различие в врожденных способностях.Кроме того, белые в 10 раз чаще считаются лучшими. в художественных способностях и способности абстрактного мышления; и афроамериканцы были в 10 раз с большей вероятностью будет считаться лучшим по спортивным и ритмическим способностям. Дальше, 49 процентов испытуемых одобрили стереотипные различия в физических характеристиках. например, черные испытывают меньше физической боли, чем белые, и у них более толстые черепа и кожа.Интересно, что афроамериканцы и те, у кого нет среднего образования чаще, чем другие, поддерживали расовые стереотипы (Plous & Williams, 1995). Этот вывод показывает, как люди усваивают негативные стереотипы о себе.

Некоторые недавние инциденты, свидетельствующие о продолжающемся существовании расовых стереотипов, были отмечены в новостях (Plous & Williams, 1995).В 1991 году сотрудники полиции Лос-Анджелеса победивший афроамериканца Родни Кинга сослался на внутренний спор между афроамериканцами. как «прямо из« Гориллы в тумане »» (Plous & Williams, 1995, стр. 812). Сходным образом, в 1992 году подал в отставку директор Управления по борьбе с алкоголем, наркоманией и психическим здоровьем. после «сравнения молодых людей из городских районов с обезьянами в джунглях» (Plous & Williams, 1995, п.812).

Заключение и последствия

Важно точно оценить уровень и характер предубеждений и стереотипов. афроамериканцев в современном обществе, если мы хотим эффективно вмешиваться в эти области (Plous & Williams, 1995). Однако для этого общество в целом должны смириться с тем фактом, что стереотипы и угнетение все еще существуют.Мы добились огромного прогресса со времен рабства и стереотипов, которые поддержал это. Тем не менее, похоже, что многие люди не знают об оставшихся стереотипах, негативное отношение и притеснение афроамериканцев. Потому что стереотипы такие часто принимается за истину, определение проблемы является решающим шагом вмешательства.

Также важно изучить, как стереотипы формируются и рассеиваются, чтобы вмешаться в проблему.Многие люди развивают ожидания, основанные на своих убеждениях. и склонны игнорировать или отвергать информацию, которая не соответствует этим убеждениям. Эти люди ищут информацию, которая поддерживает стереотипы. Поэтому обнадеживающие людям может быть полезно распознавать информацию, которая соответствует стереотипам. в развенчании разрушительных стереотипов в обществе.

Таким образом, важно предоставлять людям информацию, которая бросает вызов стереотипам.Поскольку изображение афроамериканцев в СМИ было и остается благоприятным Для формирования стереотипов вмешательство в этой области — хорошее начало. В настоящее время афроамериканцы чрезмерно представлены в спортивных состязаниях (Peffley et al, 1997). Переоценка содержания телевизионных рекламных роликов, рекламы в журналах, фильмы, спектакли, культурные мероприятия, музейные экспонаты и другие средства массовой информации раскрывают, где афроамериканцы представительство необходимо увеличить.Нет ничего плохого в изображении Афроамериканский спортсмен. Однако это изображение этого изображения в исключении. других положительных образов, что приводит к стереотипам (Hoffmann, 1986).

Наконец, рекомендуется знакомить людей с разрушительными, неточными стереотипами. Небольшой фокус-группы с участием представителей разных рас могут быть организованы через агентства, школы, университеты или церкви.Обсуждение расовых стереотипов и взглядов в безопасном формате позволит людям исследовать и, возможно, отбросить стереотипы. Физическим лицам могут переоценить свои собственные предубеждения и предубеждения и изменить себя. Благодаря непредвзятому процессу исследования возможность того, что люди, которые верят и увековечивать стереотипы делают это не из ненависти, а как средство защиты можно считать.Они могут делать это из-за незнания, привычки или страха, а не из злого умысла. Прекращая наше неверие и рассматривая каждого человека как личность, а не через глазами предвзятого стереотипа, мы можем начать это изменение с человека уровень. В результате может произойти разрешение на уровне сообщества и общества.

Список литературы

Андерсон, М.Л. и Коллинз П. Х. (1995). Раса, класс и пол: антология. 2-й. изд. Бельмонт, Калифорния: Wadsworth Publishing Co.

Бин А., Хэтч Дж. И Макнамара Б. (1996). Внутри маски менестреля: Чтения в Менестрели с черным лицом девятнадцатого века. Ганновер, Нью-Хэмпшир: издательство Уэслианского университета.

Боскин, Дж.(1986). Самбо: взлет и смерть американского шута. Нью-Йорк: Оксфорд University Press.

Кассуто, Л. (1997). Бесчеловечная раса: расовый гротеск в американской литературе и культура. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Cheang, S.L. (1989). Цветовая гамма: загрузка Америки за четыре цикла.Нью-Йорк: Кухня.

Дэй, П.Дж. (1997). Новая история социального обеспечения. 2-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл.

Энгл, Г. Д. (1978). Это гротескная сущность: пьесы из сцены американского менестреля. Батон-Руж: Университет штата Луизиана.

Гоингс, К.W. (1994). Мамочка и дядя Моз: черные предметы коллекционирования и американские стереотипы. Блумингтон: Издательство Индианского университета.

Хэллоран, Дж. Д. (1967). Формирование и изменение отношения. Вестпорт, штат Коннектикут: Гринвуд Нажмите.

Хаверли Дж. (1969). Серия американских юмористов: негритянские менестрели, полное руководство. Нью-Джерси: Дом литературы.

Hurwitz, J., Peffley, M., & Sniderman, P. (1997). Расовые стереотипы и политическая взгляды чернокожих в контексте благосостояния и преступности. Американский политический журнал Наука. 41, 30-60.

Джуэлл, С.К. (1993). От мамочки до скучать по Америке и за ее пределами: культурные образы и формирование политики США.Нью-Йорк: Рутледж.

Мюллер, Д. Дж. (1986). Измерение социального отношения: руководство для исследователей и практикующие. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

Питерс, Дж. Н. (1992). Белое на черном: изображения Африки и чернокожих в популярном вестерне культура. Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Макгроу Хилл.(1967). Весы для измерения отношения.

Плюс, С. и Уильямс, Т. (1995). Расовые стереотипы времен американского рабства: продолжающееся наследие. Журнал прикладной социальной психологии. 25, 795-817.

Рурбах О. (1968). Серия американских юмористов: Менестрель приколы и конец мужского справочника. 1968. Нью-Джерси: Дом литературы.

Смит, Дж. Д. (1993). Трактаты против отмены смертной казни и стереотипы против чернокожих: общие положения негритянской проблемы. Том 1. Нью-Йорк: Издательство Гарленд.

Смит, Дж. Д. (1993). «Преимущества» рабства: аргумент в пользу рабства, часть II. Vol 4. Нью-Йорк; Издательство Гарленд.

Таунсенд, К.(1969). Сериал американских юмористов: негритянские менестрели. Нью-Джерси: Литература Дом.

Витке, К. (1968). Тамбо и Кости: история американской менестрельной сцены. 2-й. изд. Нью-Йорк: Greenwood Press.

Ссылки VCU

Страница поддерживается Управлением по связям со студентами.

Отвечая на клише в студенческой письменной форме в JSTOR

Преподаватели письма часто идентифицируют клише как самые слабые места в студенческом письме, но изучение того, как студенты используют клише в контексте, может научить нас об их борьбе за формирование новых знаний из того, что они уже считают правдой. Наиболее важно то, что преподаватели письменной речи, которые изучают свои ответы на клише (или любой другой «нежелательный» аспект студенческого письма), могут узнать о том, как их педагогическая практика может оглушить их до того, что студенты пытаются сказать.

College Composition and Communication публикует исследования и стипендии в области риторики и изучения композиции, которые помогают учителям колледжей размышлять и улучшать свои методы обучения письму и отражают самые современные стипендии и теории в этой области. Область изучения композиции основана на исследованиях и теориях из широкого круга гуманистических дисциплин — изучения английского языка, риторики, культурных исследований, исследований ЛГБТ, гендерных исследований, критической теории, образования, технологических исследований, расовых исследований, коммуникации, философии языка, антропологии. , социология и другие, а также изнутри исследований композиции и риторики, где также развился ряд подполей, таких как техническая коммуникация, компьютеры и композиция, написание в учебной программе, исследовательская практика и история этих областей.

Национальный совет преподавателей английского языка (NCTE), некоммерческая профессиональная организация. ассоциация педагогов, посвященная улучшению преподавания и обучения английского языка и языковых искусств на всех уровнях образования. С 1911 года NCTE предоставил форум для профессии, множество возможностей для учителей продолжать свой профессиональный рост на протяжении всей карьеры, а также рамки за сотрудничество для решения вопросов, влияющих на преподавание английского языка.Для для получения дополнительной информации посетите www.ncte.org.