Какие цели ставили перед собой правители империи карла великого кратко: КАкие цели ставили перед собой правители цели Империя Карла Великого, Византийская империя 

Какие цели ставил перед собой Карл Великий?

Наследие, оставленное потомкам великим королем лангобардов и франков, до сих пор скрупулезно изучается. Этот монарх по праву считается одним из самых знаменитых правителей в мировой истории. В Германии, например, созвездие Большой Медведицы называется Karlswagen — «воз Карла».

Этот правитель справедливо считал себя наследником Великой Римской империи, ведь к концу его правления его собственная страна простиралась от Северного до Средиземного моря. Какие цели ставил перед собой Карл Великий, что из задуманного ему удалось осуществить – читаем ниже.

Краткая биография

В начале апреля 742 года Пипин по прозвищу Короткий, правитель франков, принимал поздравления в честь рождения сына Карла. Пипин был вторым представителем династии Каролингов. Сын его Карл был старшим из двух сыновей монарха, младший брат родился позже и был назван Карломаном.

Как и другие сыновья знатных родов, Карл воспитывался в седле. С малых лет он осваивал профессии воина и правителя. По тем временам Карл получил великолепное образование: он свободно говорил на нескольких языках, изучал античную литературу, играл на музыкальных инструментах. Карл был приверженцем христианской церкви и неоднократно участвовал в крестовых походах.

После смерти Пипина власть в государстве была поделена поровну между Карлом и Карломаном. Номинально держава была единой, но из-за двоевластия ситуация начала раскачиваться. После внезапной кончины брата в 771 г. будущий император стал единственным правителем своей страны.

Реформы и преобразования

Краткое описание действий этого правителя уже дает представление о том, какие цели ставил перед собой Карл Великий. История (6 класс) предлагает учащимся оценить масштабы империи, созданной этим правителем на карте Европы. Исходя из масштабов завоеваний, Карл страстно желал, чтобы его имя было вписано в страницы истории наряду с именами самых известных правителей прошлого. Его деятельность впечатлила современников настолько, что в дальнейшем монархов Европы называли королями – в честь латинизированного имени Карла. Почетное прозвище было присвоено ему вследствие высокой оценки современниками и потомками того, какие цели ставил перед собой правитель Карл Великий.

Цели Карла Великого

Кратко достижения короля франков можно описать следующим образом:

1. Насаждение христианства. Карл Великий расширял границы своей державы, насаждая христианское учение среди покоренных им племен. Наибольшую известность ему принесли победы над саксами и лангобардами. Укрепление христианства на покоренных землях, возведение новых монастырей и храмов по образу Византии — это тоже достижения Карла. Известнейшим и дошедшим до нас храмом стал Ахейский собор.

Католическая церковь всегда интересовалась, какие цели ставил перед собой Карл Великий. История (6 класс) упоминает, что в конце своей жизни этот монарх был помазан папой Римским и получил звание императора. Это торжественное событие произошло в Риме в 800 году.

2. Возрождение Римской империи. Карлу Великому подготовить второе рождение Римской державы удалось в полной мере, ведь в конце его жизни площадь покоренных им земель была в десятки раз больше первоначальных размеров страны, в которой он когда-то вступил на престол. Этой цели удалось достичь благодаря непрерывным военным походам. Всего же Карл принимал участие в 53 походах, их которых 27 были возглавлены им лично. Правитель разделил свою страну на графства, а на границах создал особые территории — марки, усиленные армией. Постоянный контроль над графами и маркграфами осуществлялся при помощи «государевых людей», лично преданных Карлу.

Чтобы до конца понимать, какие цели ставил перед собой Карл Великий, достаточно знать о том, что ни одна из его дочерей так и не вышла замуж. Строгий отец посчитал недостойными кандидатами в мужья всех сыновей правителей сопредельных государств.

3. То, какие цели ставит перед собой Карл Великий в сфере образования, можно легко отследить по уровню и численности школ и духовных семинарий. Их число возросло в несколько раз. Самых талантливых учеников готовили к принятию духовного сана. Именно во время правления короля франков была открыта школа, где учили управлять страной, – прообраз будущего университета. Специальным указом Карла Великого была создана Дворцовая академия — место, где читали и обсуждали творения античных писателей и современных богословов, упражнялись в сочинении стихов и отгадывании интеллектуальных загадок. По велению этого правителя были написаны анналы – ежегодные хроники правления короля, а также сохранились произведения античного искусства, переписанные придворными писарями правителя франков и лангобардов. Вообще в эпоху правления Карла было настолько много сделано для культуры и искусства, что это время историки называют Возрождением Каролингов – по фамилии франкского императора.

Выводы

Для того чтобы школьник смог развернуто ответить на вопрос «Дайте оценку Карлу Великому. Какие цели он перед собой ставил?», нужно кратко представить материал обо всех достижениях этого короля, о его влиянии на современников и о принципах политического управления.

Trojden | Возникновение и распад империи Карла Великого: Агибалова Е. В.

Какими способами первые правители германских королевств укрепляли свою власть?

Что означает слово «империя»?

Какие империи Древнего мира вы знаете?

1. Карл Великий. Целых 46 лет (с 768 по 814 год) Франкским королевством правил сын Пипина Короткого Карл, прозванный Великим.

Карл был человеком высоким, сильным и выносливым. Он умер в возрасте 70 лет, то есть прожил необыкновенно долгую по тем временам жизнь. Современники видели в этом свидетельство того, что он избран Богом. В Средние века о Карле Великом было сложено много легенд и песен. Писатели и хронисты прославляли его боевые подвиги, справедливость и мудрость. По латинской форме его имени (Каролус) правители европейских стран стали называть себя королями.

2. Войны в Италии и Испании. Покорение саксов. Почти ежегодно Карл во главе большого войска выступал в далёкие походы. Вновь помогая папе против лангобардов, франки дважды переходили высокие Альпы и вторгались в Италию. Разгромив и пленив короля лангобардов, Карл присоединил к своим владениям большую часть Италии.

Карл Великий на коне. Бронзовая статуэтка IX в.

Монета Карла Великого

Несколько раз Карл водил войско в Испанию. Войны с арабами шли с переменным успехом. Карлу всё же удалось завоевать небольшую область к югу от Пиренейских гор до реки Эбро.

Самой длительной и тяжёлой была война с племенами саксов, проживавших между Рейном и Эльбой. Карл совершил 8 походов против саксов. Саксы, не защищённые доспехами, шли в бой нестройными толпами. Имея сильную конницу и хорошее вооружение, франки побеждали их в битвах. Но как только франкское войско уходило, саксы восставали, жгли и разрушали построенные в их стране крепости и монастыри, опустошали приграничные местности.

Карл принуждал саксов принимать христианскую веру. Он ввёл в их стране жестокие законы: за малейшее неподчинение королю, за отказ от крещения или отречение от христианской веры грозила смертная казнь. В ответ на очередное восстание Карл приказал казнить 4500 пленных. Он стал массами переселять саксов во внутренние области своего королевства. Но и эти жестокие меры не помогали. Свыше 30 лет саксы мужественно отстаивали свою свободу. Только йотом Карл привлёк на свою сторону подарками и наградами многих знатных саксов, которые стали поддерживать завоевателей.

Саксония была поделена на графства. Знать, епископы и монастыри получили в завоёванной стране обширные земли.

3. Империя Карла Великого. К концу правления Карла под его власть попали многие племена и народы. По размерам территории Франкское королевство приближалось к прежней Западной Римской империи.

В 800 году Карл прибыл в Рим и был провозглашён императором; папа в храме возложил на его голову императорскую корону. Обряд коронования с участием высших священнослужителей с тех пор стал распространяться в Европе.

Как вы знаете, после гибели Рима центр Великой Римской империи переместился на Восток, в Константинополь — столицу Восточной Римской империи. Новый титул Карла делал его равным императору Восточной Римской империи. Теперь Карл стал повелителем почти всего западного христианского мира с центром в Ахене. Именно расширением христианского мира оправдывались завоевательные походы императора.

Карл, управляя подданными, разъезжал со своими приближёнными (королевским двором. ) по всему государству. Дважды в год император собирал совет высшей знати — светской и духовной — и с их согласия издавал указы. На местах по-прежнему правили графы. Для контроля над ними Карл рассылал по всей империи «государевых посланцев» из близких ему людей.

Главную часть войска империи составляла конница.

Вооружение конного воина стоило намного дороже, чем ополченца. Поэтому, хотя пешее ополчение (из крестьян) ещё сохранялось, регулярное войско состояло теперь из всадников.

Коронация императора. Средневековое изображение XI в.

Найдите на рисунке императора. Кто ещё изображён? Объясните свои предположения. Какую мысль передаёт художник зрителям?

4. Каролингское возрождение. Для управления обширной страной Карлу Великому нужны были грамотные чиновники и судьи. Он понимал: чтобы возродить Римскую империю, нужно возродить культуру, и прежде всего античные знания. При нём начался подъём культуры, который историки назвали Каролингским, возрождением.

Карл Великий приглашал к своему двору образованных людей из Италии, Испании, Англии, Ирландии, приказал открыть школы при больших монастырях. Ведать школами он поручил англосаксонскому учёному монаху Алкуину. Алкуин не только организовал обучение, но и написал первые учебники.

При дворе Карла, в Ахене, возникло общество для научных занятий — «Дворцовая академия» (так называлась школа древнегреческого философа Платона). Здесь Карл и его семья, придворные, учителя и ученики школы обсуждали произведения церковных и античных авторов, а также созданные членами самой «Дворцовой академии» хроники и биографии. Император знал языки покорённых народов, латинский язык; он держал под подушкой навощённые таблички, чтобы в свободное время приучить руку выводить буквы, но писать так и не научился.

Карл строил много каменных дворцов и церквей, но сохранилась только Ахенская капелла¹; образцом для неё послужили поздние римские постройки.

Дворцовая капелла в Ахене

Какие элементы поздних римских построек можно узнать в этом интерьере?

Каролингское возрождение быстро угасло после смерти Карла Великого.

5. Как и почему распалась империя Карла Великого. Франкская империя существовала недолго, потому что была непрочной. Многочисленные народы, завоёванные франками, подчинялись лишь силе оружия. Они продолжали жить по своим обычаям и говорили на разных языках. Карл Великий понимал это.

Опасаясь, что его род потеряет эти огромные владения, он в конце жизни поделил империю между сыновьями. Наследники Карла непрерывно воевали друг с другом. В 843 году три внука Карла Великого заключили в городе Вердене договор о разделе империи на три части. Императором стал старший внук — Лотарь (его имя сохранилось в названии провинции Лотарингия). Позднее на каждой из частей бывшей империи образовались большие самостоятельные королевства: Франция, Германия и Италия. Однако и эти государства вскоре распались на крупные владения, а те, в свою очередь, раздробились на множество мелких. Наступило время феодальной раздробленности (IX—XI века).

Подарок халифа

Во времена Карла Великого в Европе появилось живое чудо — белый слон. Эти животные со времён военных походов Ганнибала и Александра Македонского забылись европейцами и казались им чем-то вроде мифического единорога. Документы утверждают, что единственного слона императору подарил багдадский халиф Харун ар-Рашид — герой сказок «Тысячи и одной ночи» — в знак их союза против общих врагов. О слоне писали все летописи империи, каждый день его жизни обсуждался как событие государственной важности, а придворные учёные сделали для себя массу открытий: например, установили, что слоны умеют лежать. Однако прожила живая игрушка недолго. У Карла Великого была привычка во все поездки брать своих любимых — и семью, и друзей, и слона. В одном из путешествий в 810 году слон и умер — то ли от простуды, то ли от эпидемий, свирепствовавших в государстве.

¹ Капелла — католическая часовня, домашняя церковь в замках и дворцах для частных богослужений или отдельная молельня, помещение в боковом нефе храма для молитв одной семьи.

Раздел Франкской империи

Предположите, почему империя была разделена именно так. Равны ли по размерам были три новых королевства? Как вы считаете, почему старший внук Лотарь взял себе именно эту часть империи?

Франкская знать сначала поддерживала королей: они помогали ей захватывать земли и крестьян. Но теперь она не нуждалась во власти императора. Крупный феодал был не беднее короля, да и с крестьянами мог справиться без его помощи. Аристократы теперь считали королей только «первыми среди равных».

1. Какие военные походы совершил Карл Великий? Каков был их общий результат? 2. Что нового появилось в устройстве общества во Франкском государстве в VIII веке? 3. Где происходила коронация Карла Великого? Кто совершал обряд? Почему эти обстоятельства были важны для современников Карла? 4. Посчитайте: а) как долго правила во Франции династия Меровингов; б) сколько лет прошло от падения Римской империи до провозглашения императором Карла Великого; в) сколько лет просуществовала Франк ская империя. 5. Почему Карлу Великому понадобилось объявлять Франкское государство империей? Что ему это давало? 6. На какие государства распалась империя Карла Великого? Почему это произошло?

1. Охарактеризуйте Карла Великого (какие цели он перед собой ставил; какими способами он действовал, чтобы добиться целей; каких результатов он добился; каковы были последствия его действий; какими личными качествами он обладал, как они проявились в его действиях). 2. Выскажите свое мнение: заслуженно ли франкский король Карл получил прозвище Великий? Аргументируйте свой ответ. 3. Члены «Дворцовой академии» Карла Великого при встречах называли друг друга особыми именами. Сам император носил имя Давид, Алкуин звался Горацием, поэт Ангильберт — Гомером. О чем это говорит? 4. Многие учёные считают, что распад империи Карла Великого произошёл бы неизбежно, даже если бы у него был один внук. Согласны ли вы с такой точкой зрения? 5. Император в Константинополе был возмущен, когда узнал о коронации Карла. Объясните, что вызвало такую реакцию. Как вы думаете, могло ли изменить ситуацию то, что Карл в письмах называл его своим братом?



404 Not Found

Выберите город

Симферополь Севастополь Абакан Анадырь Архангельск Астрахань Барнаул Белгород Биробиджан Благовещенск Брянск Великий Новгород Владивосток Владикавказ Владимир Волгоград

Вологда Воронеж Горно-Алтайск Грозный Екатеринбург Иваново Ижевск Иркутск Йошкар-Ола Казань Калининград Калуга Кемерово Киров Кострома Краснодар

Красноярск Курган Курск Кызыл Липецк Магадан Магас Майкоп Махачкала Мурманск Нальчик Нижний Новгород Новосибирск Омск Орел Оренбург

Пенза Пермь Петрозаводск Петропавловск-Камчатский Псков Ростов-на-Дону Рязань Салехард Салехард Самара Санкт-Петербург Саранск Саратов Сахалинская область Смоленск Ставрополь

Сыктывкар Тамбов Тверь Томск Тула Тюмень Улан-Удэ Ульяновск Уфа Хабаровск Ханты Мансийск Чебоксары Челябинск Черкесск Чита Элиста

Якутск Ярославль

История православной культуры • Arzamas

Расшифровка

Римскую империю наследников Константина Великого принято называть Ви­зан­тией в честь ее нового центра, Константинополя, который был построен первым императором-христианином в 330 году на месте городка Византий. Сами жители этого государства и считали, и называли себя римлянами, а свою страну вплоть до XV века называли Романией. Хотя волна варварских втор­же­ний, поднятая гуннами и Великим переселением народов в V веке, затопила всю западную половину, Римская империя не погибла, но даже нашла в себе силы перейти в контрнаступление, отвоевать Рим и подарить миру новое чудо света — собор Святой Софии Константинопольской. Что же касается христиа­нства, то оно не только процветало в самой Римской, или Византийской, импе­рии, но и успешно укоренялось среди новых хозяев Западной Европы: франков, готов, бургундов — и распространилось далеко за пределами импе­рии, от Ир­лан­дии на западе до Тибета и Китая на востоке.

К исходу шестого столетия от Рождества Христова, когда, согласно мудрым ис­числениям хронографов, истекли 6000 лет от сотворения мира и челове­чество вступало в загадочное седьмое тысячелетие (субботнее, по аналогии с седьмым днем творения), казалось, что в ближайшем будущем христианским станет весь цивилизованный мир, вся ойкумена, или вселенная (по-русски — вселён­ная) часть суши. Действительно, какая из религий могла стать в то время со­пер­ницей веры во Христа? Языческие культы окончательно сошли со сцены и оставались либо в глубоких деревенских захолустьях (по-латыни — «пагах», откуда латинское обозначение язычников «пагани» и откуда русское слово «поганые»), либо, что особенно было характерно для Греции, в тайных клубах интеллектуалов, любителей эллинской культуры. Отсюда в греческий язык ви­зантийской эпохи пришло слово «эллины» как обозначение язычников. Так что в грекоязычной и по большей части грекоэтничной Византийской империи сло­во «грек» было чуть ли не оскорблением, ибо обозначало язычника.

Иудаизм — переживший двукратный разгром Иерусалима в I и II веке, репрес­сии в Римской империи, в Парфянской державе, потом сасанидском Иране, внутренние раздоры, рассеяние диаспоры — был сохранен самоотверженными усилиями раввинов, но никоим образом не мог претендовать на роль общеми­ровой религии. Персидский зороастризм, с такой энергией возрожденный Саса­нидами, был слишком архаичен и элитарен, чтобы по-настоящему стать объединяющей разные народы мировой религией. И даже в самом Иране зоро­астризм испытывал серьезные вызовы, в том числе и социальные, свидете­ль­ством чему стало мощное маздакитское движение — подобие стихийного ком­мунизма в VI веке  Названо так по имени Маздака —  идейного вдохновителя и руководителя движения. . И поговаривали, что сами шахиншахи очень интересу­ются христианством, а многие даже подумывали о крещении. Конечно, за рам­ками державы Александра и ее наследницы, Римской империи, Персид­ского царства находились еще Индия, Китай, где были свои религии: буддизм, инду­изм, конфуцианство. Но эти страны были далеко, да и вовсе не обладали тем миссионерским напором, который свойственен христианству, по своему проис­хождению религии апостольской, то есть миссионерской.

Впрочем, идиллия христианского триумфа в VI веке существенно ослаблялась дву­мя моментами. Первый касается социальной напряженности. Как ни про­по­­ве­довала церковь идеалы христианского общежития и любви друг к другу, в подлинном смысле коммуну удалось организовать только в монастырях, при­чем ценой отказа от полноценной семейной жизни. Остальной социум жил, как и прежде, в условиях колоссального имущественного неравенства; росто­в­щичество и рабство процветали, лишь отчасти сдерживаемые имперским зако­нодательством; азартные игры, проституция, пьянство и прочие язвы антич­ного мира никуда не делись, и христианские императоры вынуждены были мириться с этими социальными явлениями, которые отнюдь не соответ­ствова­ли высоким нормам Нового Завета. Но самое главное — между римскими граж­данами вовсе не царила атмосфера любви или хотя бы взаимной терпи­мости. Империю сотрясали массовые волнения — то на религиозной, то на по­лити­че­ской, а иногда и даже просто на спортивной почве, когда между боле­ль­щиками вспыхивали мятежи и драки, как это было во время восстания Ника в 532 году, когда, если верить источникам, погибли десятки тысяч человек. И это не счи­тая войн, которые империя почти непрерывно была вынуждена вести на всех фронтах против агрессивных соседей — германских варваров и гуннов, аваров на западе и севере и иранцев на востоке.

Внутренние раздоры подпитывались богословскими разногласиями, которые в конечном счете привели к распаду единой Кафолической церкви. Из-за неп­риятия Халкидонского собора 451 года, о разногласиях по мотивам которого можно говорить долго, но которые мало что могут прояснить, от общеимпер­ской Кафолической церкви откололись крупные общины в Египте и Сирии, а также армяне и эфиопы. Впрочем, до поры до времени еще сохранялась надежда на примирение, особенно после того, как император Ираклий в 628 го­ду одержал совершенно невероятную, неожиданную победу над могучим Ира­ном и вернул в Иерусалим украденный оттуда персами святой крест — релик­вию, обретенную еще матерью Константина, царицей Еленой (по преда­нию, тот самый, на котором был распят Христос).

В ходе этой войны империя терпела одно поражение за другим — Иерусалим, Сирия, Палестина, Египет попали под власть персов. Но стремительный бросок императора с небольшим войском в самое сердце персидской державы, то мес­то, где был главный храм Зороастра, совершил эффект Кощеевой иглы: Иран­ская империя рухнула, шах был убит, войска, которые находились далеко за пре­делами центра иранской державы, на границах ее разросшейся терри­то­рии, вступили друг с другом в борьбу, и это позволило императору Ираклию выйти победителем из этой кровопролитной и изнуряющей войны.

Церемония возвращения главной святыни христиан (то есть Святого Креста Господня) в Иерусалим была поистине эпическим, незабываемым событием. Ираклий выступил как чудесный спаситель всего христианского мира. Могучая и горделивая Персия лежала у его ног, и, казалось, еще немного — и церковное единство будет восстановлено, христианская империя возродится уже как ве­ли­кое и всемирное царство. И любопытно, что именно в это время старый рим­ский титул «император», который по-гречески переводился как «автокра­тор», официально заменяется новым титулом главы государства — «басилевс». Отныне глава Римской империи начинает зваться тем же термином, которым назывались библейские цари Давид и Соломон. Именно Царем назывался и сам Иисус Христос, и теперь царем стал именоваться владыка всей Римской дер­жа­вы. Впрочем, сам он считал себя лишь земным наместником подлинного Вла­стителя всех царств и всего мира, Царя царствующих и Господа господст­вую­щих Иисуса Христа, и на монетах вскоре появляется даже изображение Христа как верховного правителя империи. Автократия как бы переходила в теокра­тию, а земная империя — в образ Царства Небесного.

Но на самом пике всех этих столь многообещающих захватывающих перемен произошло событие, на века изменившее судьбу мира — и судьбу христианства в том числе. В далекой аравийской пустыне появился проповедник, задумывав­шийся об исправлении, как ему казалось, безнадежно искаженных своими адептами заветов Авраама и Иисуса. Его звали Мухаммад. Не прошло и века, как мекканский посланец, как его называли его последователи, посланец Бога, начал свою активную деятельность, и его последователи, окрыленные идеями новой религии ислама, уже подчинили себе огромные пространства от Атлан­тики до Памира. На своих копьях, своими военными походами они пронесли ислам от берегов Луары до берегов Волги и Инда. Величайшие империи древ­ности, как это было с Ираном, пали к стопам победителей и исчезли, влившись в гигантский Арабский халифат. Византия же ценой неимоверного напряжения сил и утраты большей части своих территорий уцелела, но превратилась в оса­жденный лагерь. Отныне, с VII века, и вплоть до наших времен христиан­ство получило серьезнейшего оппонента (и идейного, и военного, и полити­че­ско­го) в лице ислама.

В чем был секрет такого поразительного военного успеха арабов, окрыленных новой религией? Это загадка, которая до сих пор не имеет однозначного отве­та. Сами мусульмане объясняли это помощью Бога, христиане же — наказа­ни­ем за свои бесконечные прегрешения. Лихорадочные поиски причины этого гнева Божия привели императоров VIII века к иконоборчеству, поскольку имен­но в почитании икон многие усматривали то самое идолопоклонство, за ко­торое столь яростно Бог гневался на Израиль в Ветхом Завете, и парал­лели этому находили в современных событиях. На первых порах казалось, что это тот самый выход. Императоры-иконоборцы действительно смогли перело­мить ситуацию, арабы были с огромными потерями отбиты от Константино­поля, и во­сточная граница, одновременно бывшая линией фронта, медленно, но вер­­но стала отползать обратно — началась так называемая Реконкиста. Но бо­го­словская несостоятельность осуждения икон была для многих очевид­на, и по­сле первого же крупного поражения ярого иконоборца императора Феофила новоявленное учение быстро потеряло популярность, и в 843 году почитание икон было восстановлено. Это событие, которое знаменует собой прекращение богословских споров и победу над последней крупной ересью, иконоборче­ством, вошло в христианскую традицию как Торжество право­славия.

Именно в это время, в IX веке, православная традиция приобретает привычные нам формы. Окончательно складывается литургическая традиция, складыва­ется система христианских праздников и постов, утверждаются дисциплинар­ные каноны, одеяния и облачение священников, иконописный канон, который является своеобразным ответом на обвинения со стороны иконоборцев (кото­рый, кстати, не сложился на Западе, где не было иконоборчества), крестово-купольная храмовая архитектура, которая как раз приходит в Византию в Х ве­ке. Создается полный комплект житий святых, так называемый минологий  Минологий — условное название сборника кратких житий святых, по одному на день, расположенных по календарному принципу. Симеона Метафраста, и многие другие памятники христианской литературы, которые теперь неотделимы от понятия «православие». Собственно, сам фено­мен православия (по-гречески «ортодоксия») имеет два смысла. «Докса» — это одновременно и некое мнение, концепция, суждение, и — слава. И именно это значение было принято, когда искали русский перевод этого слова — «правиль­ное прославление Бога». Связано это с тем, что как раз в эпоху Крещения Руси, в IX–Х веках, особое внимание уделялось не столько богословию, сколько фор­мам богослужения — литургическим обрядам, каноническим образцам ико­нописи, храмового зодчества. То есть формы приобретают все более и более важное значение для определения истинной веры, истинной христианской традиции.

На этом фоне едва ли не центральным моментом отношений внутри христиан­ского мира становятся отношения между двумя коренными христианскими традициями — греческой и латинской. Особенностью западного христианства стало то, что оно развивалось на территории разрушенной Римской империи. На западе Римской империи с V века начинают возникать так называемые варварские королевства во главе с германскими вождями, и в этих условиях римская цивилизация гибнет, оставляя после себя фактически только одну, но очень мощную традицию — церковную. И именно латинская, или, как мы ее сейчас называем, католическая, церковная традиция становится своего рода мостом между античной цивилизацией и средневековой цивилизацией Запада. Но условия, в которых пришлось действовать западной церкви, оказались весь­ма сложны.

Культурный уровень новых хозяев Европы, германских и других племен, оказа­л­ся намного ниже, чем это было в Римской империи. И главными инструмен­тами воздействия прежде всего на новую германскую элиту стала дисциплина и решительное пресечение всякого рода регионализма как на государственном уровне, так даже и на уровне языка. Западная традиция настаивает на том, что только латынь и только христианство, одобренное в Риме, в центре западного мира, становится допустимой нормой. В VIII веке город Рим окончательно по­литически отделяется от Византийской империи и находит себе покрови­телей в лице франкских королей. В 800 году появляется учрежденная папой римским западная империя, которая мыслится как единственная законная империя, им­перия Карла Великого. В ходе противостояния двух империй, новой западной и старой Византийской, развивается и противостояние двух церковных центров христианского мира — Рима и Константинополя.

Катализатором этого противостояния оказывается Болгария. Болгария в то вре­мя страна языческая, но ее князь уже решил принять христианство. Видя две раз­ные формы христианских традиций, он и его сподвижники со свойственной язычникам прямотой требуют четкого ответа: какая из традиций правиль­ная? Ибо за многие века, которые отделяют IX век от возникновения христиан­ства, римская (то есть латиноязычная) и византийская (грекоязычная) тради­ции шли своими путями и сформировали много отличающихся друг от друга тра­ди­ций, элементов церковного благочестия. Возникает конфликт между папой Николаем I и патриархом Фотием в 60-е годы IX века, который оканчи­вается взаимными анафемами. Болгары в итоге выбрали греческую традицию, конф­ликт удается уладить; Рим признается главным престолом среди пяти патриар­шеств, патриарших престолов Вселенной: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия, Иерусалим.

Но в XI веке папство выходит на новый уровень централизации. Связано это было с тем, что под влиянием варварского окружения сама культура Италии (и прежде всего римская культура) переживает глубокий упадок. Монахи Клю­нийской конгрегации  Клюнийская конгрегация — монашеский союз с центром в монастыре Клюни; ветвь бенедиктинцев, созданная в X веке в ходе Клюнийской реформы, поводом к которой стал протест против падения нравственности монашества и духовенства и вмешательства светских властей в церковную жизнь. ставят перед собой цель очистить церковь от мо­ра­­ль­ного разложения. Но для этого требуется усиление папского авторитета. И лю­бопытно, что даже не сами папы, а стоящие за ними монахи-ригористы тре­буют абсолютного авторитета папского престола, признания папы как не про­сто одного из великих церковных предводителей, предстоятеля круп­нейшей и самой авторитетной церкви, но и как подлинного главы всего хрис­ти­анского мира, наместника Бога на земле. Конечно, такая позиция не могла найти одоб­ре­ния в Константинополе, где по-прежнему придерживались ста­рой, восходя­щей еще к эпохе Вселенских соборов системы воззрений на цер­ковь как на со­об­щество братских, но равных по достоинству престолов. 

К этому моменту западная и восточная ветви христианства уже достаточно сильно отдалились друг от друга. Это касается не только христианских обря­дов, не только форм молитв и литургии, но и особенностей понимания христи­анского учения, которые называются догматами. Это касается некоторых осо­бенностей таинств. Например, на Западе особую роль выполняли епископы, которых было мало, и многие таинства были закреплены именно за епископ­ским служением, тогда как на Востоке, где епископов было много, эти таинства совершали обычные священники. Важным отличием было то, что на Западе всему духовенству запрещалось вступать в брак, тогда как на Востоке этот зап­рет распространялся только на высшее духовенство, на епископат. Ну и нако­нец, догматическим расхождением, камнем преткновения в отношениях между латинским и греческим христианством стал вопрос о филиокве. «Филиокве», по латыни означающее «и от Сына», — слово, которое было включено в Символ веры в западной традиции во фразе, гласящей об исхождении Святаго Духа. «И в Духа Свята, иже от Отца исходящего» — гласит Символ веры в его древней и современной греческой форме. «И в Духа Свята, иже от Отца и Сына исх­одя­щего» — гласит формула, принятая на Западе примерно с конца VI века, но уко­ренившаяся повсеместно лишь к XI веку. Смысл этого включения объяс­няется достаточно просто. Исхождение Святого Духа и от Отца, и от Сына было при­зва­но утвердить равноправие, равночестность Отца и Сына против ереси ариан­ства, распространенной на Западе, особенно в германской среде, вплоть до VI–VII веков. И именно там, на Западе, в Испании, появляется эта добавка, выглядевшая совершенно невинно. Но поскольку эта добавка включалась в Сим­вол веры без какого бы то ни было соборного решения, то на Востоке, в Константинополе и в целом в византийском мире, ее воспринимали как вели­чайшую ересь, как покушение на устои православия, ибо добавление в Символ веры было запрещено делать еще решениями Третьего Вселенского собора. 

Любопытно, что сами римские папы долго колебались в своем отношении к фи­лиокве и в течение многих веков воздерживались от публичного включе­ния этого слова в официальный Символ, тогда как за пределами Италии — в Германии, во Франции — эта вставка приобретала все большую и большую популярность. И только когда германцы стали политическими хозяевами Ита­лии (а произошло это в XI веке), формула Символа веры с филиокве стала рас­пространенной и в самом Риме.

В это время в Византии, к которой оказывается присоединенной значительная часть Армении, разгорается кампания по борьбе с опресночным служением, то есть с использованием за богослужением пресного, а не обычного квасного хлеба. Это старая армянская традиция, восходящая еще к первым векам хри­сти­­анства, воспринималась византийцами как элемент армянской ереси, то есть монофизитства. А оказалось, что именно такая традиция распрост­ранена и на Западе, и меры, принятые против армян, затронули латинских христиан, живших в Константинополе. Узнав об этом, папа требует объяснений. Искры приводят к пожару: летом 1054 года легаты папы Льва IX открыто анафемат­ствовали патриарха Константинопольского Михаила Керулария в соборе Свя­той Софии. 

Это событие, которое сейчас мы называем Великим расколом христианства, в то время вовсе не рассматривалось в качестве такового. Конфликт попыта­лись замять и довольно быстро забыли. Но Запад уже принял решение. В той системе церковной иерархии, которая создавалась в Европе, была совершенно немыслима роль, на которую претендовал Константинополь, — роль самостоя­тельной церковной традиции. Поэтому с этого времени греки рассматриваются в латинском христианском мире как раскольники и схизматики. В свою оче­редь, и сами греки начинают рассматривать Запад как отколовшийся от пол­ноты православия. Страсти накаляются, отчуждение между двумя традициями нарастает, и пика своего оно достигает в 1204 году, когда участники очеред­но­го, Четвертого крестового похода под предлогом вмешательства в полити­че­скую жизнь империи разграбляют и захватывают Константинополь. Этот захват сопровождался не только разрушением византийской государствен­но­сти, на обломках которой была построена Латинская империя, но и началом гонений против греческого православного духовенства, которые приводят к окончательному разрыву между двумя ветвями христианского мира, которые мы сейчас называем католичеством и православием.

В это время сам Константинополь уже воспринимает себя вполне как самодо­­с­таточную традицию. Остальные элементы пентархии, то есть восточные пат­ри­архаты Александрии, Антиохии и Иерусалима, оказываются с VII века под вла­стью мусульман, и Константинополь остается единственной самосто­яте­ль­ной церковью, которая фактически претендует на главенство в христиан­с­ком мире. И здесь конфликт между Римом и Константинополем обнажает ту проблему, которая возникает из политизации христианства. Но если на Запа­­­де эта политизация протекала в форме так называемого папоцезаризма, то есть претензий пап на политическое господство, выражавшееся прежде всего в их праве отлучать от церкви и налагать интердикты  Интердикт — каноническое наказание в Римско-католической церкви, лишающее права или ограничивающее возможность совершения и принятия таинств и других церковных обрядов, но, как правило, не связанное с отлучением от Церкви. на неугодных прави­телей западных государств, то на Востоке церковь все больше и больше политизи­руется, подпадая под императорскую власть.

Основной фронт внутриполитической, внутриимперской борьбы в области культуры в Византийской империи пролегает в это время по так называемому шву внутренней и внешней культурной традиции. Под внутренней традицией понимается христианство, богословие, аскетика; под внешней — те элементы язычества, древней античной традиции, которые остались в греческом культу­р­ном поле и составляли основу школьного и университетского образования. Эта двуслойность византийской культуры приводила к таким любопытным формам, как внешнее господство христианства, сопровождающееся распрост­ра­нением несовместимых с христианством увлечений — магией, астрологией и другими ритуалами, языческой философией Платона, которая была популя­рна не только среди элиты, включая самих императоров, но и среди многих представителей духовенства, в том числе и высшего. Этот своеобразный хри­стианский гуманизм, то есть учение, в котором постепенно вместо Бога выдви­гался человек, — форма возрождения язычества, которая впоследствии проник­нет и в Европу и породит в XV веке феномен философа Плифона  Георгий Гемист Плифон Малатест(ок. 1360 — 1452) — византийский философ, принявший имя Плифон («наполненный») из уважения к философу Платону, чьи взгляды он развивал., который прямо называл апостолов и Христа шарлатанами, морочившими голову наив­ным деревенским людям, обманывая их с помощью магических фокусов. Такое угасание благочестия среди имперской элиты контрастировало с укореняю­щимся христианством в­­ простонародной среде. Особенно болезненно воспри­ни­малось в народе так называемое политическое христианство, когда в поис­ках политической поддержки императоры считали возможным торговать своим православием, заключая так называемые унии — союзы с католическим миром на условиях, диктовавшихся в Риме. Первая такая уния была заключена в Ли­оне в 1274 году, когда император Михаил Палеолог, которому удалось отво­евать Константинополь и восстановить Византийскую империю, оказался перед угрозой нашествия со стороны Запада и решил пойти на союз с папой рим­ским, фактически отказавшись от православной традиции.

Вторая уния была заключена в 1439 году, когда империя, оказавшись лицом к ли­цу с набиравшей мощь Османской державой, в качестве уже последней на­дежды ухватилась за союз с западным миром. Сам император Иоанн VIII от­правился в Италию для того, чтобы вести переговоры о помощи против турец­кого нашествия, и условием этой помощи был союз с папой и отказ от тех бого­словских расхождений, которые отделяли восточное христианство от запа­д­но­го. На Ферраро-Флорентийском соборе (1438—1445) такой союз был зак­лю­чен, но греческая делегация, вернувшаяся в Константинополь, даже не пос­ме­ла рас­сказать об этом публично — настолько большое неприятие вызывали подобные действия в простом народе.

Против торговли христианскими убеждениями православного мира выступали монахи. Именно монашество в это время — главная оппозиция набирающему силу гуманистическому направлению. Характерно, что представители этой оппозиции не менее образованны, чем те представители византийской элиты, которых можно было бы назвать предтечами гуманизма.

Самой яркой фигурой среди них можно назвать Григория Паламу, которого мы знаем как защитника исихазма. Исихазм — это особая форма молитвы (как ее называли, умнáя молитва), при которой ум безмолвствует, находится в сос­то­янии исихии, молчания. Основная цель этой молитвы — достижение внут­рен­него озарения особым, фаворским светом, тем самым светом, который виде­­­ли апостолы во время Преображения Господа. Богословские споры в ос­нов­ном развивались вокруг природы этого света. Представители платониче­ской рели­гиозной такой традиции, то есть христианской традиции, в значи­тель­ной сте­пени подвергшейся влиянию идей Платона, настаивали, что по­кло­нение свету немыслимо, ибо свет есть творение Божие (34:34). Но пред­ста­вители исихазма во главе с Григорием Паламой учили о том, что свет есть реа­лизация божест­венной энергии, носящей нетварный характер. Речь шла о том, является ли божество абсолютно отчужденным от бытия века сего, встре­чаю­щим человека только после его смерти в духовном мире, или же, в со­ответ­ствии с древней традицией, укорененной в православном учении пер­вых веков, Бог реально присутствует в этом мире и может созерцаться очи­стившимися аскетами в особом монашеском умном делании  Умное делание — внутренний, душевный, подвиг, заключающийся в непрестанной молитве..

Вообще, расхождения православной и латинской антропологии в это время оказываются достаточно существенными. Прежде всего это касается самого статуса святого. Если на Востоке святость считается нормальным состоянием человека, которому препятствуют лишь человеческие грехи, то на Западе, в схоластической традиции, начинает господствовать представление о святости как о состоянии экстраординарном, и человек помещается в некую середину между святостью и греховностью. Из этого учения о нормальном состоянии человека как состоянии между святостью и греховностью черпает свои истоки учение о чистилище — западное учение, аналога которому нет в восточной традиции и согласно которому большинство людей, не совершавших смертные грехи, попадают не в ад и не в рай, а в средостение между ними и там подвер­гаются некоему искупительному очищению. Такое учение было глубоко чуждо восточной традиции, которую иногда называют антропологическим максима­лизмом, то есть убеждением в том, что уже здесь, на земле, человек способен достичь обожения и богообщения.

Именно монашеская культура становится в Византии в XIV–XV веках выраже­нием истинного христианства, тогда как политическое христианство сходит на нет, и после захвата Константинополя в 1453 году Византийская империя погибает. Все представители имперской элиты, которых можно было бы наз­вать предгуманистами или даже гуманистами, эмигрируют на Запад, где вли­ваются в западноевропейское течение, известное нам под названием Возро­ждение. На самой же территории бывшей империи, которая отныне становится центром империи мусульманской и входит в состав Османской державы, хри­стианство остается в форме пусть и гонимого, но оказавшегося под защитой султана православной традиции. Эта традиция, пусть и под турецким игом, сохранялась в Греции и в других странах — в Болгарии, Сербии — многие века и сохраняется по сей день.

Но, говоря о Византии как об эпицентре целого православного мира, нельзя не сказать и о периферии этого мира — о тех государствах, которые, оставаясь политически независимыми от Византийской империи, тем не менее вошли в своего рода духовное содружество православных народов. Складывалось это содружество подчас драматично. Такие страны, как Болгария, Сербия, отчасти Валахия, добивались независимости в противостоянии с имперским центром, и в этой ситуации православие выступало как единственное консолидирующее звено между греческим миром и миром негреческих народов. 

Но совершенно исключительным явлением на этом фоне выступает Русь, кото­рая была привита к православию в Х веке (хотя первое знакомство с право­с­лав­ной традицией и, возможно, даже первые попытки крещения ее относятся к IX ве­ку). Русь на протяжении веков никогда не выступала в качестве полити­ческого оппонента империи, не имея с ней общих границ. Но духовный центр русского христианства, Киевская митрополия, представляла собой всего-навсе­го одну из кафедр Константинопольского патриархата, и в течение мно­гих веков русские князья вовсе не стремились эмансипироваться в церковном отно­шении от греческих учителей. Этот удивительный феномен вызван, на мой взгляд, прежде всего тем, что греки очень аккуратно использовали свои возмо­ж­ности в воспитании русского народа, русских князей, в привитии им хри­сти­а­нских принципов поведения и никогда не использовали при этом поли­­ти­че­ских рычагов.

Следует сказать, что византийское миссионерство было гораздо менее актив­ным, чем миссионерство римское, миссионерство западной церкви. Более того, греки часто рассматривали свою православную традицию как сокровище, при­вилегию, которой вовсе не следует делиться с варварскими народами. Харак­терен в этом смысле пример Руси: и крещение княгини Ольги, и креще­ние князя Владимира были не столько результатом планомерного миссионер­ского усилия со стороны самой империи, сколько инициативой самих русских прави­телей, которые тем самым стремились повысить свой политический и культур­ный статус и приобщиться к авторитетной традиции.

Наиболее эффективным примером византийской миссии можно назвать действия Кирилла и Мефодия, первоучителей словенских. Они были направ­лены в Моравию, которая была уже в это время крещена, но имела западное христианство, запрещавшее переводить богослужение и церковные книги на народные языки. Моравский князь в поисках учителей, которые могли бы перевести христианские книги на понятный большинству людей язык, обра­тился к римскому императору в Константинополь. И в ответ на это обращение из Константинополя в Моравию была направлена миссия, состоявшая из двух братьев — Константина Философа, известного больше под монашеским именем Кирилл, и его брата Мефодия, который стал епископом. Константин-Кирилл и его брат Мефодий перевели Священное Писание на церковнославя­н­ский язык и создали много других книжных памятников, легших в осно­ву русской христианской книжности. И в этом смысле святые Кирилл и Мефодий могут быть названы учителями не только одного моравского народа, но и всех племен, в том числе и Руси. 

Говоря о судьбах христианства в Византийской империи, нельзя не отметить одну парадоксальную вещь. Христианство, распространившись по всей им­перии, укоренившись в народном сознании и войдя, можно сказать даже, в привычку людей, так и не стало основой для их повседневного поведения. Единственными островками в подлинном смысле христианской жизни так и остались только монастыри, в то время как большая часть византийского общества жила в условиях, мало отличимых от поздней Античности. В импе­рии по-прежнему существовало рабство, публичные дома, ссудный процент, ростовщичество и многие другие вещи, которые несопоставимы с требова­ниями христианства. Чем это объяснить? Дело в том, что христиа­нство появ­ляется в эпоху высочайшего развития античной цивилизации. И Христос, и апостолы, и первые апологеты, учителя Церкви и Святые Отцы распростра­няют учение, а первые Вселенские соборы и богословские споры V–VI веков ведутся в эпоху, когда империя и окружающая ее культурная ойкумена напол­нена людьми не просто грамотными, но способными обсуждать мировоз­зрен­ческие вопросы. 

Это цивилизация, которую можно назвать цивилизацией городов, после насту­пления эпохи Темных веков, после наступления Средневековья погибает. На Запа­де ее сменяет средневековая культура западноевропейских государств, существенным образом отличающаяся от античной. На востоке Византия сохраняет многие элементы этой традиции, но в контрастном виде — с остров­ками высочайшей культуры в столице и в немногих крупных городах и с очень отсталой, архаичной культурой крестьянского населения большей части импе­рии. И в этих условиях христианство оказывается существенным образом искажено. В значительной своей части оно сводится к соблюдению некоторых религиозных ритуалов, к культовой практике, тогда как его мировоззренческое ядро остается малопонятным, невостребованным в условиях отсутствия тех вызовов, ответить на которые оно было призвано в античную эпоху. Прежде всего это вызовы богатства, вызовы высокой культуры, которая разлагает человека своими соблазнами, и это вызов, который заставляет человека обра­тить внимание на самого себя, на свое собственное поведение. Христианство требует от человека постоянной авторефлексии, постоянного размышления о своем собственном поведении, а вовсе не исполнения неких предписан­ных ритуалов. Именно поэтому можно говорить о том, что средневековое хри­стианство, как оно существовало в Западной Европе и в Византийской им­пе­рии, это вовсе не аутентичное христианство апостольской эпохи, а хри­­сти­ан­ство, которое, выработав удивительную внешнюю культуру, осталось нево­стребованным по своему внутреннему мировоззренческому содержанию.

Особенно ярко это проявилось на примере русской цивилизации. Но и на запа­де, и на востоке христианского мира произошло определенное смещение ак­цен­­­тов, смещение религиозного смысла с сути на формы. И только теперь, когда в XIX и ХХ веке и западноевропейская, и восточная цивилизации вышли на тот уровень, на котором они находились в эпоху поздней Античности, хри­стиан­ство вновь становится востребованным как мировоззренческая система, как система, которая дает ответы на те вопросы, которые кажутся вечными (вопро­сы о смысле человеческого существования, о борьбе с человеческими слабос­тями), и как система, призванная вывести человека из тупика цивили­зации потребления, цивилизации страсти и греха и привести его к подлинному моральному совершенству во исполнение тех слов, которые сказаны в Новом Завете: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Привести человека к обóжению.  

Распад Золотой Орды и образование татарских ханств — Реальное время

Колонка историка Ильнура Миргалеева о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств

«Реальное время» продолжает публиковать статьи руководителя Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова Института истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ Ильнура Миргалеева. На сей раз историк рассказывает о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств.

«Происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства»

Из всех государств, созданных чингизидами, Улуг Орда (собственное название: Улуг Орда, Улуг Улус, Урда-и Муаззам, Великая Татария, — прим. авт.), которая вошла в историографию под названием Золотая Орда, имела политическое продолжение в Восточной Европе вплоть до конца XVIII века, когда ее прямой наследник — Улуг Орда в Крыму, известная в историографии как Крымское ханство, была присоединена к России. Татарские ханства являются прямыми продолжениями Улуса Джучи — Золотой Орды. Новые политические центры — татарские юрты — формировались не сразу и не как отдельные независимые государства. И Казань, и Крым, и Хаджи Тархан, и Тюмень в Сибири были претендентами на объединение всей территории бывшей Золотой Орды.

Период распада, который начался в конце XIV века, плавно перешел и в XV век. Новые политические центры постепенно «пускали корни» как столицы татарских юртов и вилаетов, и к середине XV века они уже вели вполне самостоятельную политику. Исследователи называют разные даты «начала» татарских ханств, однако все эти даты могут быть приняты только как условные точки отсчета. На самом деле происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства на несколько новых юртов-областей, и историю татарских ханств нужно рассматривать как продолжение истории Золотой Орды в конкретных регионах. Современные исследователи эти политические образования называют поздней Золотой Ордой или же постзолотоордынскими политическими образованиями.

Эмитентов, объявивших себя ханами, чеканивших монеты в разных областях поздней Золотой Орды и не признававших власть Сарая, исследователи рассматривают как претендентов, которые не планировали создавать новое государство, а стремились захватить Сарай и подчинить своей власти других таких же претендентов, порой своих родных братьев или же родственников из других линий Джучидов. Все они боролись за контроль над «Тахт Эли», т.е. за «Тронное» или «Престольное» владение — город Сарай на Нижней Волге. Обладание «Тахт Эли» делало одного из ханов «главным» среди претендентов, которые правили в своих юртах, продолжая собирать налоги, осуществлять гражданскую и военную власть, охранять свою часть общей границы. Иногда они затевали между собой войны, а иногда устанавливался статус-кво. Они также могли объединяться против кого-то из внутренних или внешних врагов. Так постепенно оформились татарские ханства со своими приоритетами в геополитике.

Фото wikipedia.org

«Одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных»

Процесс распада Золотой Орды продолжался достаточно долго, и она постепенно трансформировалась в самостоятельные юрты. Но одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных. Вначале это была Большая Орда, собственно сама Золотая Орда, но уже сильно усеченная другими татарскими политическими образованиями. Далее «Тахт Эли» перешел под контроль Хаджи Тархана и затем Крыма. Последний, хотя в дальнейшем непосредственно и не контролировал Нижнее Поволжье, но после разгрома Большой Орды объявил себя «Тахт Эли», это означало, что тронное владение принадлежит им. И с тех пор ханство с центром в Крыму называлось Улуг Ордой, т.е. Великой Ордой, а остальные татарские ханства назывались юртами или вилаетами. В историографию они вошли как Казанское, Крымское, Астраханское, Касимовские, Тюменское и Сибирское ханство, а также две Орды — это Большая Орда и Ногайская Орда. Название «Ногайская Орда» закрепилось за Мангытским юртом в силу того, что ее правителями были не ханы-чингизиды, а беки из «черной кости», потомки Идегея (Идику, Едигей).

Отдельно стоят Шибаниды-Шейбаниды (Шейбаниды от Мухаммада Шейбани, его род происходит от Шибанидов), которые откочевали из Западной Сибири в Мавераннахр и создали среднеазиатское государство Шейбанидов узбеков, захватив территорию бывшего чагатайского улуса. Осколок Шейбанидского ханства — Хорезмское государство — существовало до 1920 года и вошло в историографию как Хивинское ханство. Особняком стоит и новообразованное Казахское ханство, возникшее после того, как джучиды — правители Левого крыла — взяли под контроль бывшие чагатайские земли и возглавили моголов. Если так называемые узбеки (Шейбаниды) захватили оседлое население Средней Азии, то Казахское ханство было создано на основе объединения кочевников моголов-чагатайцев и кочевников Левого крыла Улуса Джучи.

Татарские ханства продолжали золотоордынские традиции и представляли собой некую средневековую конфедерацию. Главным из них был обладатель «Тахт Эли» Улуг Улус — Большая Орда, а затем «Великая Орда Крыма и Дешт-и-Кыпчака» (официальное название Крымского ханства). На ступеньку ниже были те, которые в своих официальных документах именовали себя вилаетом, т.е. областью Великого государства. Вилаетами были: Вилаете Казань, Вилаете Тюмень (Туранский вилает), Вилаете Тура (Чимги-Тура в Западной Сибири). Политии, в которых не было постоянных династий или же правящие династии контролировались из других вилаетов, назывались юртами: Мангытский юрт (Ногайская Орда), Астраханский юрт и «Мещерский юрт» (Касимовское ханство). Термин «Касимовское ханство» является чисто историографическим изобретением и в источниках не встречается. В русских посольских книгах оно называется «Мещера», «Мещерский юрт» или же «Рязанский юрт», но только в посланиях от самих татар. Русские в своих посланиях писали «Мещерский городок», «Городок Мещера», а в договорных грамотах русских князей — «Царевичев Городок».

Лицевой летописный свод: «Стало известно, что некий царь по имени Темир-Аксак пришел из восточной страны, из Синий Орды, из Шамахейской земли и начал большую смуту в Орде и на Руси, затеяв множество войн, в которых одержал победы, бесчисленные полки одолел». Илл. runivers.ru

«Противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны»

Как видим, хотя распад огромного государства и стал необратимым, но центростремительные силы долгое время были достаточно влиятельны. Еще в XVI веке Гиреями разрабатывались проекты по объединению всех татарских ханств. Даже после завоевания Московией Казанского и Астраханского ханств в Крыму и в Сибири вынашивались планы по освобождению татарских юртов из «русского плена».

Но необходимо признать, что противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны. Необратимый распад начался после разгрома и систематического разрушения Аксак Тимуром экономических центров Золотой Орды в 1395—1396 годах. А дальнейший упадок городов, торговли и в целом культурной и экономической жизни был связан с тем, что основные трассы торговых путей переместились на юг — в Среднюю Азию и Персию — на территорию империи Тимуридов. Во второй половине XV века Османская империя расширила свои владения на Балканах и блокировала венецианцам и генуэзцам торговлю в Черном море, тем самым ограничив основных участников черноморской торговли.

Золотая Орда напрягла все свои возможности и пыталась вернуть былую мощь. Во времена Шадибек-хана в начале XV в. татары смогли восстановить территориальную целостность своего государства. Многие города частично были восстановлены, но людские потери после нашествия эмира Тимура и голода 1395—1398 годов, вызванного грабежом и тотальным уничтожением населения армией Тимура и чумой, а также переселения в другие страны большого количества татар не дали относительно быстро стабилизировать ситуацию.

После ухода Аксак Тимура на территории Золотой Орды образовались две основные политические группы, между которыми началась жестокая борьба за власть. Каждая партия татарских феодалов делала все, для того чтобы сохранить целостность страны. Первую партию возглавил Идегей с некоторыми представителями джучидов, а во второй находились сторонники Токтамыша во главе с сыновьями и другими родственниками, которые придерживались идеологии возрождения мощного централизованного государства с сильной властью хана.

Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г. Илл. wikipedia.org

Борьба татарских феодалов в начале XV века затянулась. Если бы одна из сторон смогла утвердиться на всей территории Золотой Орды, то последующего распада основной территории, возможно, и не было бы. Именно борьба непримиримых группировок способствовала созданию независимых государственных объединений на территории Улуса Джучи. Государство начало распадаться на отдельные части со своими местными центрами.

Усеченная Золотая Орда — Большая Орда — Улуг Улус теперь контролировала только центральные регионы. К 40-м годам XV века за Большой Ордой остались только земли между Волгой и Днепром. Причина, по которой в Золотой Орде процесс распада стал необратим, заключалась и в династических вопросах. Токтамыш-хан, пытавшийся закрепить правление за своей семьей, не устраивал остальных Тукайтимуридов и Шибанидов. Неджучидские кланы также стремились к власти. Хотя, например, влиятельнейшие Ширины в Крыму и поддержали династию Гиреев, но потомки Идегея, мангыты, в своем юрте политическую власть оставили за собой (Окончательно Мангытский юрт (Ногайская Орда) обособился в самостоятельное государственное объединение к концу XV в., а столица Мангытского юрта Сарайчик находилась в низовьях Яика, — прим. авт.).

Несмотря на наличие других претендентов на окраинах государства, власть сарайского хана еще признавалась на всей территории Золотой Орды. Так было до захвата Сарая Кучук Мухаммадом и изгнания им хана Улуг Мухаммада. Кучук Мухаммад был потомком хана Тимур-Кутлука, человека непопулярного из-за того, что именно он, вместе с Идегеем, привел в страну Аксак Тимура. Поэтому многие татарские кланы, не признавая его власть, постепенно создавали государственные образования в Крыму и в Среднем Поволжье. Можно утверждать, что приход Кучук Мухаммада к власти обострил династические противоречия среди джучидов и привел к образованию татарских ханств. Хотя, как мы уже выше писали, процесс этот не был быстрым и вначале никто не помышлял о создании новых государств.

Среди правителей Большой Орды самым активным правителем был Ахмат, ставший ханом в 1460 году. Ахмат считал себя правителем всех татар. Он начал свое царствование, отправив посольства к другим татарским ханам и князю московскому с требованием покорности. Программа Ахмат-хана состояла из двух главных пунктов: восстановление золотоордынского государства в прежних его границах и возвращение в активную международную жизнь. Для достижения этих целей он предпринял активные военно-политические действия против других татарских юртов и русского улуса. Но против него создаются Крымско-Московская и Ногайско-Сибирская коалиции.

Стояние на Угре. 1480 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI век. «А наши стрелами и пищалми многих побиша, а их стрелы межы наших падаху, и никогож уязвляху и отбиша их от берегу». Илл. wikipedia.org

«Датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год, но…»

После событий 1480 года, которые известны как «стояние на Угре», считается, что Москве удалось получить независимость от татарской власти. Но говорить о полной независимости еще не приходится, так как Крым, Казань и Астрахань как наследники Золотой Орды продолжали получать выход и в XVI веке. Крымское ханство до конца XVIII века Россию и «русские» территории Великого княжества Литовского (Украину) считало своей вотчиной. После 1480 года Москва вместо Большой Орды продолжала платить дань нескольким татарским ханствам. О полной независимости можно говорить только с середины XVI века.

После «стояния на Угре» Ахмат отступил и вернулся в свою ставку на Северском Донце, но ему уже не суждено было продолжить борьбу: на него напали ногайцы в союзе с тюменским ханом Ибрагимом (Айбак/Ибак). Поскольку Ахмат не ожидал нападения, у него не осталось времени для организации сопротивления.

После гибели Ахмата его сыновья и племянники начали борьбу за власть, что еще больше усилило разобщенность в Большой Орде и заметно ее ослабило. После упадка Сарая столицей Большой Орды с 1481 года становится один из старинных татарских городов — Хаджи-Тархан. Борьба между потомками Махмуда (в 1465 году на Дону Хаджи-Гирей раз громил войска Махмуда и после этого Махмуд уступил трон своему брату Ахмату, а сам начал жить в Хаджи-Тархане, но не в качестве хана. Вопрос о его дальнейшей должности в историографии не решен, — прим. авт.) и Ахмата за верховную власть, конечно же, не способствовала продолжению осуществления программы Ахмат-хана. Тем не менее независимая Большая Орда просуществовала до завоевания основной части ее территории крымским ханом Менгли-Гиреем в мае 1502 года. После этого события она потеряла свои земли на западе и контролировала только Нижнее Поволжье, трансформировавшись в так называемое Астраханское ханство.

Конкретной датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год. Но вопрос этим не закрывается, так как после 1502 года Крымское ханство стало именовать себя Большой Ордой, тем самым заявляя, что среди татарских ханств именно оно является продолжением Золотой Орды (присуждение короны других государств было своеобразным предъявлением права на наследие завоеванного государства. В данном случае для Крыма было важно показать свое прямое продолжение от золотоордынского государства. Например, Московское государство после захвата татарских ханств, следуя именно такой логике, включало в официальное название своего государства названия завоеванных татарских юртов, — прим. авт.).

Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды. Илл. vokrugsveta.ru

Но вместе с тем, как бы Гиреи ни старались возвеличить себя, они правили ханством, которое отделилось от Улуса Джучи. Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды, тем более что в будущем Крымское ханство продолжило свою политику в фарватере Османского государства (с 1478 года Крымское ханство официально стало вассалом Османской империи, — прим. авт.).

Казанское ханство было создано последним ханом Золотой Орды Улуг Мухаммадом из династии Тукайтимуридов и активных сторонников хана Токтамыша. Оно также являлось прямым наследником Золотой Орды. Часть золотоордынского государства при ханах Улуг Мухаммаде и его сыне Махмуде постепенно оформилась в Казанский вилает. Эти ханы себя еще считали «татарскими ханами», «татарскими царями», т.е. ханами Золотой Орды, и продолжали бороться за «Тахт Эли», но в итоге смогли оставить под своим контролем только Среднее Поволжье и Приуралье.

Золотоордынское государство постепенно трансформировалось в несколько ханств. В политическом плане растворившись в своих наследниках, оно просуществовало до Нового времени. Вместе с тем период поздней Золотой Орды можно назвать и периодом политической раздробленности, который переживался почти каждым государственным образованием эпохи средневековья. Однако для Золотой Орды этот период завершился не объединением земель и усилением централизованной власти, как это произошло со многими средневековыми государствами, а завоеванием ее территории Россией, которая и стала политической, территориальной и этнокультурной наследницей Золотой Орды.

Ильнур Миргалеев

Справка

Большая Орда в русских источниках означала, что из распадавшихся татарских Орд это самая главная Орда. Государство, его столица и центр продолжали существовать и в XV веке. Большая Орда существовала как продолжение Золотой Орды. Улуг Орда — это название Улуса Джучи в целом, а центр государства — Золотая Орда самими татарами именовалась «Тахт Эли» — т.е. Тронное или Престольное владение. Так как там после Улуг Мухаммада власть захватил Кучук Мухаммад, и сторонники Улуг Мухаммада, не признавая эту власть, начали укрепляться в Крыму и в Казани, с этого времени историю Золотой Орды заканчивают и начинают рассматривать историю Большой Орды.

ОбществоИстория Татарстан

Реформ Карла Великого | Западная цивилизация

Цель обучения

• Опишите значение реформ Карла Великого

Ключевые моменты

• Карл Великий известен своими многочисленными реформами, включая экономику, образование и государственное управление.
• Правление Карла Великого стимулировало Каролингское Возрождение, период активной культурной и интеллектуальной деятельности в западной церкви.
• Карл Великий серьезно заинтересовался стипендией, продвигал при дворе гуманитарные науки, приказал своим детям и внукам получить хорошее образование и даже изучал самого себя.
• Карл Великий установил новый денежный стандарт livre carolinienne , основанный на фунте серебра, а также на универсальной системе учета.
• Карл Великий расширил программу реформирования церкви, включая укрепление структуры церковной власти, повышение квалификации и моральных качеств духовенства, стандартизацию литургических практик, улучшение основных принципов веры и морали и искоренение язычества.
• Усовершенствования управления Карлом Великим были отмечены историками за стимулирование усиления централизованного контроля, эффективной бюрократии, подотчетности и культурного возрождения.

Условия

Каролингский ренессанс

Первый из трех средневековых ренессансов; был периодом культурной активности в Каролингской империи с конца 8-го по 9-й век.

каролинских ливров

Денежный стандарт Карла Великого, основанный на фунте серебра, что эквивалентно современному фунту.

литераторов

Люди образованные, ученые; интеллектуалы, интересующиеся письменными произведениями.

Как император, Карл Великий отличился своими многочисленными реформами — денежными, правительственными, военными, культурными и церковными. Он был главным инициатором и сторонником «Каролингского Возрождения», первого из трех средневековых ренессансов. Это был период культурной активности в Каролингской империи с конца 8-го по 9-й век, вдохновленный христианской Римской империей 4-го века. В этот период произошло расширение литературы, письма, искусства, архитектуры, юриспруденции, литургических реформ и библейских исследований.

Эффекты этого культурного возрождения были в значительной степени ограничены небольшой группой придворных литераторов ; по словам Джона Контрени, «это оказало впечатляющее влияние на образование и культуру во Франции, спорное влияние на художественные устремления и неизмеримое влияние на то, что было наиболее важно для каролингов — моральное возрождение общества». Помимо своих усилий по написанию лучшей латыни, по копированию и сохранению святоотеческих и классических текстов и по разработке более разборчивого классического письма, светские и церковные лидеры Каролингского Возрождения впервые за столетия применили рациональные идеи к социальным вопросам, обеспечивая общий язык и стиль письма, которые позволили общаться на большей части Европы.

Реформа образования

Отчасти успех Карла Великого как воина, администратора и правителя можно отнести к его преклонению перед учёбой и образованием. Эпоха, начавшаяся с его правления, Каролингское Возрождение, была названа так из-за расцвета науки, литературы, искусства и архитектуры, которые характеризовали ее. Обширные завоевания Карла Великого познакомили его с культурой и знаниями других стран, особенно мавританской Испании, англосаксонской Англии и Ломбардской Италии, и значительно увеличили количество монастырских школ и скрипторий (центров копирования книг) во Франции.

Большинство сохранившихся в настоящее время произведений классической латыни были скопированы и сохранены учеными Каролингов. Действительно, самые ранние рукописи для многих древних текстов относятся к эпохе Каролингов. Почти наверняка текст, доживший до эпохи Каролингов, живёт и сейчас.

Минускул Каролингов
Минускул Каролингов, один из продуктов Каролингского Возрождения.

Панъевропейский характер влияния Карла Великого подтверждается происхождением многих людей, которые на него работали: Алкуина, англосакса из Йорка; Теодульф, вестгот, вероятно, из Септимании; Павел Дьякон, ломбард; Петр Пизанский и Паулин Аквилейский, итальянцы; и Ангилберт, Ангилрам, Эйнхард и Вальдо Райхенау, Франкс.Карл Великий серьезно заинтересовался стипендией, продвигал гуманитарные науки при дворе, приказал своим детям и внукам получить хорошее образование и даже изучал себя (в то время, когда многие лидеры, продвигавшие образование, не находили времени, чтобы учиться самостоятельно). Он изучал грамматику у Петра Пизанского; риторика, диалектика (логика) и астрономия (его особенно интересовало движение звезд) с Алкуином; и арифметика с Эйнхардом.

Великая научная неудача Карла Великого, как писал Эйнхард, заключалась в его неспособности писать.Когда в преклонном возрасте он попытался учиться — тренируясь в образовании букв в своей постели в свободное время с помощью книг и восковых табличек, которые он спрятал под подушкой, — «его усилия пришли слишком поздно и не принесли большого успеха». Его способность читать, о которой Эйнхард умалчивает и которую не поддерживает ни один современный источник, также была поставлена ​​под сомнение.

Экономическая реформа

Карл Великий сыграл важную роль в определении ближайшего экономического будущего Европы. Продолжая реформы своего отца, Карл Великий отменил денежную систему, основанную на золотом су, и он и англосаксонский король Мерсии Оффа приняли систему, установленную Пепином.Для отказа от золотого стандарта были веские прагматические причины, в частности нехватка самого золота.

г. Нехватка золота была прямым следствием заключения мира с Византией, который привел к уступке Венеции и Сицилии на восток и потере торговых путей в Африку. В результате стандартизация экономически гармонизировала и объединила сложный набор валют, которые использовались в начале правления Карла Великого, что упростило торговлю и коммерцию.

Карл Великий установил новый стандарт — livre carolinienne (от латинского libra , современный фунт), который основывался на фунте серебра — единице денег и веса — и стоил 20 су ( от латинского solidus , современный шиллинг) или 240 денье (от латинского denarius, современный пенни). В этот период счетными единицами были ливров и су, ; только денье были монетой королевства.

Чеканка из империи Карла Великого
денье из эпохи Карла Великого, Тур, 793–812

Карл Великий установил принципы бухгалтерской практики посредством Закона Capitulare de villis от 802, который установил строгие правила регистрации доходов и расходов.

В начале правления Карла Великого он молчаливо позволил евреям монополизировать денежные ссуды. Когда в 814 г. было запрещено ссужать деньги под проценты, что в то время противоречило церковным законам, Карл Великий ввел Капитуляр для евреев , запрет для евреев заниматься денежными займами из-за религиозных убеждений большинства его избирателей, по сути. запретить его по всем направлениям, что является изменением его ранее зафиксированной общей политики.В дополнение к этой макроориентированной реформе экономики Карл Великий также провел значительное количество микроэкономических реформ, таких как прямой контроль цен и сборов на определенные товары и сырьевые товары.

Его Капитуляр для евреев , однако, не отражал его общих экономических отношений или отношения к франкским евреям, и уж тем более не его более ранние отношения с ними, которые развивались на протяжении его жизни. Например, его оплачиваемый личный врач был евреем, и он нанял по крайней мере одного еврея для своих дипломатических миссий, личного представителя в мусульманском халифате Багдада.Ему приписывают письма с приглашением евреев поселиться в его королевстве в экономических целях, обычно приветствуя их своей общей прогрессивной политикой.

Церковная реформа

В отличие от своего отца, Пипина и дяди Карломана, Карл Великий расширил программу реформирования церкви. Углубление духовной жизни позже стало рассматриваться как центральное место в государственной политике и королевском управлении. Его реформа была направлена ​​на укрепление структуры власти церкви, повышение квалификации и моральных качеств духовенства, стандартизацию литургических практик, улучшение основных принципов веры и морали и искоренение язычества.Его власть теперь распространилась на церковь и государство; он мог дисциплинировать священнослужителей, контролировать церковную собственность и определять ортодоксальную доктрину. Несмотря на суровое законодательство и внезапные изменения, он получил хорошо развитую поддержку со стороны духовенства, которое одобрило его желание углубить благочестие и нравственность его христианских подданных.

Политическая и административная реформа

В 800 году Карл Великий был коронован императором и приспособил существующую королевскую администрацию к тому, чтобы соответствовать ожиданиям своего нового титула.Политические реформы, проведенные в его столице Аахене, должны были оказать огромное влияние на политическое определение Западной Европы до конца средневековья. Усовершенствования Карлом Великим старых механизмов управления Меровингов хвалили историки за усиление централизованного контроля, эффективную бюрократию, подотчетность и культурный ренессанс.

Империя Каролингов была самой большой западной территорией после падения Рима, и историки начали подозревать глубину влияния и контроля императора.Юридически Карл Великий пользовался баннум , правом управлять и командовать всеми своими территориями. Кроме того, он обладал высшей юрисдикцией в судебных делах, издавал законы, руководил армией и защищал как церковь, так и бедняков. Его администрация пыталась организовать вокруг него королевство, церковь и дворянство; однако его эффективность напрямую зависела от эффективности, лояльности и поддержки его подданных.

Около 780 г. Карл Великий реформировал местную систему отправления правосудия и создал scabini , профессиональных экспертов в области права.Каждому графу помогали семь из этих scabini , которые должны были знать все национальные законы, чтобы судить всех людей в соответствии с ними. Судьям также запретили брать взятки и должны были использовать допросы под присягой для установления фактов. В 802 г. был записан и изменен весь закон.

Франкское королевство было разделено Карлом Великим на три отдельные области, чтобы упростить управление. Эти области, Австралия, Нейстрия и Бургандия, были внутренним «ядром» королевства и находились под непосредственным контролем системы missatica и странствующих семей.За пределами этого была regna , , где франкская администрация опиралась на графов, а за пределами regna были маршевые районы, управляемые могущественными губернаторами. Эти воинственные лорды присутствовали в Бретани, Испании и Аварии. Карл Великий также создал два дополнительных королевства в Аквитании и Италии, которыми управляли его сыновья Луи и Пепин соответственно. Бавария также находилась под командованием автономного губернатора Герольда до своей смерти в 796 году. Хотя Карл Великий все еще имел общую власть в этих областях, они были достаточно автономными, со своими собственными канцеляриями и чеканками.

Годовое собрание, Placitum Generalis или Marchfield, проводилось каждый год (с марта по май) в месте, назначенном королем. Он был вызван по трем причинам: собрать франкское войско для участия в кампании, обсудить политические и церковные вопросы, влияющие на королевство, и принять за них законы, а также вынести суждения. Все важные люди должны были прийти на встречу, и поэтому для Карла Великого это был важный способ заявить о своей воле. Первоначально собрание работало эффективно, но позже оно стало просто форумом для обсуждения и выражения недовольства знати.

Клостер Лорш
Сторожка аббатства Лорш, c. 800, пример каролингского архитектурного стиля, первого, хотя и изолированного, классического движения в архитектуре.

Династия Каролингов | Безграничная всемирная история

Коронация 800 г. н.э.

г.

Карл Великий достиг пика своего могущества в 800 году, когда он был коронован римским императором Папой Львом III на Рождество в Старой базилике Святого Петра.

Цели обучения

Опишите причины, по которым Карл Великий получил титул императора.

Ключевые выводы

Ключевые моменты

• В 800 году папа Лев III короновал Карла Великого, императора римлян, тем самым расширив власть и власть Карла Великого.
• Некоторые историки считают, что Карл Великий был удивлен коронацией и не пошел бы в церковь в тот день, если бы знал о плане папы.
• Тем не менее, Карл Великий использовал эти обстоятельства, чтобы заявить, что он возродил Римскую империю, которая продолжала существовать почти тысячелетие как Священная Римская империя.
• Хотя одной из целей якобы было воссоединение всей Римской империи, учитывая, что многие в то время (включая папу) не признавали императрицу Византийской империи Ирину законным правителем, две империи оставались независимыми и продолжали бороться за суверенитет на протяжении всего средневековья.
• Мотивом папы для коронации Карла Великого было наделение папства и церкви безоговорочной властью над империей, поскольку этим актом Лев создал прецедент для коронации императоров, что последующие папы будут делать на протяжении всего правления Священной Римской империи.

Ключевые термины

• Императрица Ирина : Византийская императрица, правившая в 797–802 годах, во время коронации Карла Великого.
• Византийская империя : иногда называемая Восточной Римской империей, была продолжением Римской империи на Востоке в период поздней античности и средневековья, когда ее столицей был Константинополь.
• Священная Римская империя : многоэтнический комплекс территорий в Центральной Европе, который развивался в период раннего средневековья и продолжался до его распада в 1806 году; основан после коронации Карла Великого Папой Львом III.

Коронация

В 799 году, после того как папа Лев III подвергся насилию со стороны римлян, которые пытались выколоть ему глаза и вырвать язык, он сбежал и бежал к Карлу Великому в Падерборн. Карл Великий по совету ученого Алкуина Йоркского отправился в Рим в ноябре 800 г. и провел собор 1 декабря.23 декабря Лев принес клятву невиновности. На мессе в день Рождества (25 декабря), когда Карл Великий преклонил колени перед алтарем, чтобы помолиться, папа короновал его Imperator Romanorum («Император римлян») в базилике Святого Петра. Тем самым папа фактически аннулировал законность императрицы Ирины Константинопольской. Как пишет историк Джеймс Брайс:

Когда Одоакр вынудил отречься от престола Ромула Августула, он не упразднил Западную империю как отдельную державу, но заставил ее воссоединиться с Восточной или погрузиться в нее, так что с этого времени возникла единая неразделенная Римская империя… [ Папа Лев III и Карл Великий], как и их предшественники, считали Римскую империю единой и неделимой и после коронации [Карла Великого] предложили не провозглашать разделения Востока и Запада.

Коронация Карла Великого как императора, хотя и была предназначена для того, чтобы представить продолжение непрерывной линии императоров от Августа до Константина VI, привела к созданию двух отдельных (и часто противоположных) империй и двух отдельных претензий на имперскую власть. В течение столетий императоры как Запада, так и Востока будут предъявлять конкурирующие претензии на суверенитет над целым.

В поддержку коронации Карла Великого некоторые утверждали, что императорский пост фактически был вакантным, считая женщину (Ирэн) непригодной для того, чтобы стать императором.Однако Карл Великий не претендовал на Византийскую империю. Вопрос о том, действительно ли он действительно желал коронации, остается спорным — его биограф Эйнхард рассказал, что Карл Великий был удивлен папой. Как бы то ни было, Византия почувствовала угрозу своей роли единственного наследника Римской империи и стала подчеркивать свое превосходство и свою римскую идентичность. Отношения между двумя империями оставались сложными. Говорят, что Ирэн стремилась заключить брачный союз между собой и Карлом Великим, но, по словам Феофана Исповедника, который один только упоминает об этом, план был сорван Этиием, одним из ее любимых советников.

Коронация Карла Великого: Коронация Карла Великого помощниками Рафаэля, ок. 1516–1517.

Мотивация

Как для папы, так и для Карла Великого Римская империя оставалась значительной силой в европейской политике в то время и продолжала удерживать значительную часть Италии с границами недалеко от самого города Рима. Это империя, которую историография назвала Византийской империей, поскольку ее столицей был Константинополь (древняя Византия), а ее люди и правители были греками; это было полностью эллинское государство.В самом деле, Карл Великий узурпировал прерогативы римского императора в Константинополе, просто сидя в суде над папой. Историк Джон Джулиус Норвич пишет об их мотивации:

Но кто мог судить его [Папу]? При нормальных обстоятельствах единственным возможным ответом на этот вопрос был бы император в Константинополе; но императорский трон в этот момент занимала Ирина. То, что императрица была известна тем, что ослепила и убила своего собственного сына, было для Льва и Карла почти несущественным: достаточно того, что она была женщиной.Женский пол был известен своей неспособностью управлять, и по старой салической традиции это было запрещено. Что касается Западной Европы, трон императоров был пуст: притязания Ирины на него были просто дополнительным доказательством, если таковое было необходимо, деградации, в которую пала так называемая Римская империя.

Значит, для папы «в то время не было живого императора». Кроме того, с 727 г. папство находилось в конфликте с предшественниками Ирины в Константинополе по ряду вопросов, в основном из-за продолжающейся приверженности Византии доктрине иконоборчества, уничтожения христианских образов.С 750 года светская власть Византийской империи в центральной Италии была сведена на нет.

Норвич объясняет, что, даровав императорскую корону Карлу Великому, папа присвоил себе «право назначать римского императора, установив императорскую корону как свой личный дар, но одновременно предоставив себе неявное превосходство над созданным им императором. . » И «поскольку византийцы оказались такими неудовлетворительными со всех точек зрения — политической, военной и доктринальной, — он выбрал жителя Запада: того человека, который своей мудростью, государственным интеллектом и обширностью своих владений выделялся на голову выше своих современников. .”

Насколько реалистично Карл Великий или папа считали, что люди Константинополя когда-либо признают короля франков своим императором, мы не можем знать; Алкуин с надеждой говорит в своих письмах о Imperium Christianum («Христианская Империя»), где «точно так же, как жители [Римской Империи] были объединены общим римским гражданством», предположительно, эта новая империя будет объединена общая христианская вера.

Римский император

В любом случае Карл Великий использовал эти обстоятельства, чтобы утверждать, что он возродил Римскую империю, которая, как считалось, пришла в упадок при Византии.Титул императора оставался за каролингской семьей на долгие годы, но разделение территории и борьба за господство франкского государства ослабили его власть и способность руководить. Само папство никогда не забывало этого титула и не отказывалось от права его присвоить. Когда семья Карла Великого перестала рожать достойных наследников, папа с радостью короновал того итальянского магната, который мог лучше защитить его от местных врагов. Эта передача привела к бездействию титула с 924 по 962 год. Титул был возрожден, когда Отто I был коронован императором в 962 году, став преемником Карла Великого.Империя будет существовать непрерывно в течение почти тысячелетия как Священная Римская империя, истинный преемник Карла Великого.

Возвышение Карла Великого

Карл Великий считается величайшим правителем династии Каролингов из-за действий, которые он предпринял, чтобы вывести Европу из хаоса.

Цели обучения

Обсудить политические и территориальные достижения Карла Великого

Ключевые выводы

Ключевые моменты

• Карл Великий был полон решимости улучшить образование и религию и вывести Европу из хаоса; для этого он начал тридцатилетнюю военную кампанию завоеваний, объединившую Европу и распространившую христианство.
• Сначала он завоевал лангобардов в Италии, поддерживая Папу Адриана I.
• В Саксонских войнах, длившихся тридцать лет и восемнадцать сражений, он завоевал Саксонию и обратил побежденных в христианство.
• К 800 году он был правителем Западной Европы и контролировал нынешнюю Францию, Швейцарию, Бельгию, Нидерланды, Германию и некоторые части Австрии и Испании.

Ключевые термины

• Династия Каролингов : Империя времен позднего средневековья, царство франков, управляемое семьей Каролингов, франкской дворянской семьей, к которой принадлежал Карл Великий.
• Франкское государство : Территория, населенная и управляемая франками, конфедерацией германских племен, с 400-х по 800-е годы нашей эры.
• Саксы : группа германских племен, впервые упоминаемая как жившая у побережья Северного моря на территории современной Германии (Старая Саксония) в позднеримские времена.
• Лангобарды : германский народ, правивший значительными частями итальянского полуострова с 568 по 774 год.

Приход Карла Великого к власти

Карл Великий, также известный как Карл Великий или Карл I, был королем франков с 768 года и королем Италии с 774 года, а с 800 года был первым императором в Западной Европе после распада Западной Римской империи тремя веками ранее. .Основанное им расширенное государство франков называется Каролингской империей. Карл Великий считается величайшим правителем династии Каролингов из-за достижений, которых он добился, казалось, в самой середине Средневековья.

Карл Великий был старшим сыном Пепина Короткого и Бертрады Лаонской. Он стал королем в 768 году после смерти своего отца и первоначально был соправителем со своим братом Карломаном I. Карл получил первоначальную долю Пепина в качестве мэра — внешние части королевства, граничащие с морем, а именно Нейстрия, западная Аквитания. и северные части Австралии — в то время как Карломан получил прежнюю долю своего дяди, внутренние части — южная Австралия, Септимания, восточная Аквитания, Бургундия, Прованс и Швабия, земли, граничащие с Италией.Внезапная смерть Карломана в 771 году при необъяснимых обстоятельствах оставила Карла Великого бесспорным правителем Франкского королевства.

Территориальное расширение

Карл Великий был полон решимости улучшить образование и религию и вывести Европу из хаоса. Для этого он начал тридцатилетнюю военную кампанию с 772 по 804 годы завоеваний, которые объединили Европу и распространили христианство. Карл Великий был вовлечен в почти постоянную битву на протяжении всего своего правления, часто во главе своих элитных эскадрилий телохранителей Скара, с его легендарным мечом Джуайез в руке.Первым шагом, который сделал Карл Великий в построении своей империи, было завоевание новых территорий.

Первая из этих завоевательных кампаний была против лангобардов; Карл Великий вышел победителем и отвоевал ломбардские земли на севере Италии. В 772 г. папа Адриан I потребовал возвращения некоторых городов бывшего экзархата Равенны в соответствии с обещанием, полученным при наследовании Дезидерия. Вместо этого Дезидерий захватил некоторые папские города и вторгся в Пентаполис, направляясь в Рим.Осенью Адриан отправил послов к Карлу Великому с просьбой обеспечить соблюдение политики своего отца Пепина. Дезидериус послал своих послов, отрицая обвинения папы. Послы встретились в Тионвиле, и Карл Великий поддержал сторону папы. Карл Великий потребовал, чтобы Дезидериус подчинился папе, но Дезидериус сразу поклялся, что никогда не будет.

Карл Великий и его дядя Бернар пересекли Альпы в 773 году и преследовали лангобардов обратно в Павию, которую они затем осадили. Осада продолжалась до весны 774 года, когда Карл Великий посетил папу в Риме.Там он подтвердил, что его отец предоставил землю в дар. Некоторые более поздние хроники ошибочно утверждали, что он также расширил их, предоставив Тоскану, Эмилию, Венецию и Корсику. После того, как папа пожаловал Карлу Великому титул патриция, он вернулся в Павию, где лангобарды были на грани капитуляции. В обмен на свою жизнь лангобарды уступили и открыли ворота в начале лета.

Карл Великий и Папа Адриан I: Франкский король Карл Великий был набожным католиком, который на протяжении всей своей жизни поддерживал тесные отношения с папством.В 772 году, когда папе Адриану I угрожали захватчики, король бросился в Рим, чтобы оказать помощь. Изображенный здесь папа просит Карла Великого о помощи на встрече под Римом.

Саксонские войны и после

В Саксонских войнах, длившихся тридцать лет и восемнадцать сражений, Карл Великий свернул Саксонию и начал обращать побежденных в христианство.

Германские саксы были разделены на четыре подгруппы в четырех регионах. Ближайшей к Австразии была Вестфалия, а дальше всего — Истфалия.Энгрия находилась между этими двумя королевствами, а к северу, у подножия полуострова Ютландия, находилась Нордалбингия. В своем первом походе против саксов в 773 году Карл Великий вырубил Ирминсульский столб возле Падерборна и заставил энгрианцев подчиниться. Кампания была прервана его первой экспедицией в Италию. Он вернулся в Саксонию в 775 году, прошел через Вестфалию и захватил саксонский форт в Сигибурге. Затем он пересек Энгрию, где снова победил саксов. Наконец, в Истфалии он победил саксонскую армию и обратил ее лидера Хесси в христианство.Карл Великий вернулся через Вестфалию, оставив лагеря в Сигибурге и Эресбурге, которые были важными саксонскими бастионами. Саксония находилась под его контролем, за исключением Нордалбингии, но сопротивление саксонцев не прекратилось.

После кампании в Италии по подчинению герцогов Фриули и Сполето Карл Великий быстро вернулся в Саксонию в 776 году, где восстание разрушило его крепость в Эресбурге. Саксы снова были подчинены, но их главному вождю Видукинду удалось бежать в Данию, в дом своей жены.Карл Великий построил новый лагерь в Карлштадте. В 777 году он созвал национальное собрание в Падерборне, чтобы полностью интегрировать Саксонию во франкское королевство. Многие саксы крестились как христиане.

Вне саксонских кампаний Карла Великого он расширил свою империю на юг Германии, юг Франции и остров Корсика. Он боролся с аварами, присоединив к своей империи современную Венгрию, а также сражался против мавров Испании, завоевав северную часть Испании. Благодаря этим завоеваниям Карл Великий объединил Европу и распространил христианство.

К 800 году он был правителем Западной Европы и контролировал нынешнюю Францию, Швейцарию, Бельгию, Нидерланды, Германию и некоторые части Австрии и Испании. Успешные военные кампании Карла Великого были обусловлены его способностями военачальника и планировщика, а также обучением его воинов. Он контролировал свою огромную империю, посылая агентов для наблюдения за ее различными областями. Достижения Карла Великого восстановили большую часть единства старой Римской империи и проложили путь для развития современной Европы.

Реформы Карла Великого

Как император, Карл Великий отличился своими многочисленными реформами — денежными, правительственными, военными, культурными и церковными — и положил начало эпохе, известной как Каролингское Возрождение.

Цели обучения

Опишите значение реформ Карла Великого.

Ключевые выводы

Ключевые моменты

• Карл Великий известен своими многочисленными реформами, включая экономику, образование и государственное управление.
• Правление Карла Великого стимулировало Каролингское Возрождение, период активной культурной и интеллектуальной деятельности в западной церкви.
• Карл Великий серьезно заинтересовался стипендией, продвигал при дворе гуманитарные науки, приказал своим детям и внукам получить хорошее образование и даже изучал самого себя.
• Карл Великий установил новый денежный стандарт livre carolinienne , основанный на фунте серебра, а также на универсальной системе учета.
• Карл Великий расширил программу реформирования церкви, включая укрепление структуры церковной власти, повышение квалификации и моральных качеств духовенства, стандартизацию литургических практик, улучшение основных принципов веры и морали и искоренение язычества.
• Усовершенствования управления Карлом Великим были отмечены историками за стимулирование усиления централизованного контроля, эффективной бюрократии, подотчетности и культурного возрождения.

Ключевые термины

• Каролингский ренессанс : первый из трех средневековых ренессансов; был периодом культурной активности в Каролингской империи с конца 8-го по 9-й век.
• livre carolinienne : Денежный стандарт Карла Великого, основанный на фунте серебра, эквивалентном современному фунту.
• литератора : образованные, образованные люди; интеллектуалы, интересующиеся письменными произведениями.

Каролингское Возрождение

Как император, Карл Великий отличился своими многочисленными реформами — денежными, правительственными, военными, культурными и церковными. Он был главным инициатором и сторонником «Каролингского Возрождения», первого из трех средневековых ренессансов.Это был период культурной активности в Каролингской империи с конца 8-го по 9-й век, вдохновленный христианской Римской империей 4-го века. В этот период произошло расширение литературы, письма, искусства, архитектуры, юриспруденции, литургических реформ и библейских исследований.

Эффекты этого культурного возрождения были в значительной степени ограничены небольшой группой придворных литераторов ; по словам Джона Контрени, «это оказало впечатляющее влияние на образование и культуру во Франции, спорное влияние на художественные устремления и неизмеримое влияние на то, что было наиболее важно для каролингов — моральное возрождение общества.Помимо своих усилий по написанию лучшей латыни, копированию и сохранению святоотеческих и классических текстов и разработке более разборчивого классического письма, светские и церковные лидеры Каролингского Возрождения впервые за столетия применили рациональные идеи к социальным вопросам. обеспечение общего языка и стиля письма, которые позволили общаться на большей части Европы.

Реформа образования

Отчасти успех Карла Великого как воина, администратора и правителя можно отнести к его преклонению перед учёбой и образованием.Эпоха, начавшаяся с его правления, Каролингское Возрождение, была названа так из-за расцвета науки, литературы, искусства и архитектуры, которые характеризовали ее. Обширные завоевания Карла Великого познакомили его с культурой и знаниями других стран, особенно мавританской Испании, англосаксонской Англии и Ломбардской Италии, и значительно увеличили количество монастырских школ и скрипторий (центров копирования книг) во Франции.

Большинство сохранившихся в настоящее время произведений классической латыни были скопированы и сохранены учеными Каролингов.Действительно, самые ранние рукописи для многих древних текстов относятся к эпохе Каролингов. Почти наверняка текст, доживший до эпохи Каролингов, живёт и сейчас.

Минускул Каролингов: Минускул Каролингов, один из продуктов Каролингского Возрождения.

Панъевропейский характер влияния Карла Великого подтверждается происхождением многих людей, которые на него работали: Алкуина, англосакса из Йорка; Теодульф, вестгот, вероятно, из Септимании; Павел Дьякон, ломбард; Петр Пизанский и Паулин Аквилейский, итальянцы; и Ангилберт, Ангилрам, Эйнхард и Вальдо Райхенау, Франкс.Карл Великий серьезно заинтересовался стипендией, продвигал гуманитарные науки при дворе, приказал своим детям и внукам получить хорошее образование и даже изучал себя (в то время, когда многие лидеры, продвигавшие образование, не находили времени, чтобы учиться самостоятельно). Он изучал грамматику у Петра Пизанского; риторика, диалектика (логика) и астрономия (его особенно интересовало движение звезд) с Алкуином; и арифметика с Эйнхардом.

Великая научная неудача Карла Великого, как писал Эйнхард, заключалась в его неспособности писать.Когда в преклонном возрасте он попытался учиться — тренируясь в образовании букв в своей постели в свободное время с помощью книг и восковых табличек, которые он спрятал под подушкой, — «его усилия пришли слишком поздно и не принесли большого успеха». Его способность читать, о которой Эйнхард умалчивает и которую не поддерживает ни один современный источник, также была поставлена ​​под сомнение.

Экономическая реформа

Карл Великий сыграл важную роль в определении ближайшего экономического будущего Европы. Продолжая реформы своего отца, Карл Великий отменил денежную систему, основанную на золотом су, и он и англосаксонский король Мерсии Оффа приняли систему, установленную Пепином.Для отказа от золотого стандарта были веские прагматические причины, в частности нехватка самого золота.

г. Нехватка золота была прямым следствием заключения мира с Византией, который привел к уступке Венеции и Сицилии на восток и потере торговых путей в Африку. В результате стандартизация экономически гармонизировала и объединила сложный набор валют, которые использовались в начале правления Карла Великого, что упростило торговлю и коммерцию.

Карл Великий установил новый стандарт — livre carolinienne (от латинского libra , современный фунт), который основывался на фунте серебра — единице денег и веса — и стоил 20 су ( от латинского solidus , современный шиллинг) или 240 денье (от латинского denarius, современный пенни). В этот период счетными единицами были ливров и су, ; только денье были монетой королевства.

Монета из империи Карла Великого: денье эпохи Карла Великого, Тур, 793–812

Карл Великий установил принципы бухгалтерской практики посредством Закона Capitulare de villis от 802, который установил строгие правила регистрации доходов и расходов.

В начале правления Карла Великого он молчаливо позволил евреям монополизировать денежные ссуды. Когда в 814 г. было запрещено ссужать деньги под проценты, что в то время противоречило церковным законам, Карл Великий ввел Капитуляр для евреев , запрет для евреев заниматься денежными займами из-за религиозных убеждений большинства его избирателей, по сути. запретить его по всем направлениям, что является изменением его ранее зафиксированной общей политики.В дополнение к этой макроориентированной реформе экономики Карл Великий также провел значительное количество микроэкономических реформ, таких как прямой контроль цен и сборов на определенные товары и сырьевые товары.

Его Капитуляр для евреев , однако, не отражал его общих экономических отношений или отношения к франкским евреям, и уж тем более не его более ранние отношения с ними, которые развивались на протяжении его жизни. Например, его оплачиваемый личный врач был евреем, и он нанял по крайней мере одного еврея для своих дипломатических миссий, личного представителя в мусульманском халифате Багдада.Ему приписывают письма с приглашением евреев поселиться в его королевстве в экономических целях, обычно приветствуя их своей общей прогрессивной политикой.

Церковная реформа

В отличие от своего отца, Пипина и дяди Карломана, Карл Великий расширил программу реформирования церкви. Углубление духовной жизни позже стало рассматриваться как центральное место в государственной политике и королевском управлении. Его реформа была направлена ​​на укрепление структуры власти церкви, повышение квалификации и моральных качеств духовенства, стандартизацию литургических практик, улучшение основных принципов веры и морали и искоренение язычества.Его власть теперь распространилась на церковь и государство; он мог дисциплинировать священнослужителей, контролировать церковную собственность и определять ортодоксальную доктрину. Несмотря на суровое законодательство и внезапные изменения, он получил хорошо развитую поддержку со стороны духовенства, которое одобрило его желание углубить благочестие и нравственность его христианских подданных.

Политическая и административная реформа

В 800 году Карл Великий был коронован императором и приспособил существующую королевскую администрацию к тому, чтобы соответствовать ожиданиям своего нового титула.Политические реформы, проведенные в его столице Аахене, должны были оказать огромное влияние на политическое определение Западной Европы до конца средневековья. Усовершенствования Карлом Великим старых механизмов управления Меровингов хвалили историки за усиление централизованного контроля, эффективную бюрократию, подотчетность и культурный ренессанс.

Империя Каролингов была самой большой западной территорией после падения Рима, и историки начали подозревать глубину влияния и контроля императора.Юридически Карл Великий пользовался баннум , правом управлять и командовать всеми своими территориями. Кроме того, он обладал высшей юрисдикцией в судебных делах, издавал законы, руководил армией и защищал как церковь, так и бедняков. Его администрация пыталась организовать вокруг него королевство, церковь и дворянство; однако его эффективность напрямую зависела от эффективности, лояльности и поддержки его подданных.

Около 780 г. Карл Великий реформировал местную систему отправления правосудия и создал scabini , профессиональных экспертов в области права.Каждому графу помогали семь из этих scabini , которые должны были знать все национальные законы, чтобы судить всех людей в соответствии с ними. Судьям также запретили брать взятки и должны были использовать допросы под присягой для установления фактов. В 802 г. был записан и изменен весь закон.

Франкское королевство было разделено Карлом Великим на три отдельные области, чтобы упростить управление. Эти области, Австралия, Нейстрия и Бургандия, были внутренним «ядром» королевства и находились под непосредственным контролем системы missatica и странствующих семей.За пределами этого была regna , , где франкская администрация опиралась на графов, а за пределами regna были маршевые районы, управляемые могущественными губернаторами. Эти воинственные лорды присутствовали в Бретани, Испании и Аварии. Карл Великий также создал два дополнительных королевства в Аквитании и Италии, которыми управляли его сыновья Луи и Пепин соответственно. Бавария также находилась под командованием автономного губернатора Герольда до своей смерти в 796 году. Хотя Карл Великий все еще имел общую власть в этих областях, они были достаточно автономными, со своими собственными канцеляриями и чеканками.

Годовое собрание, Placitum Generalis или Marchfield, проводилось каждый год (с марта по май) в месте, назначенном королем. Он был вызван по трем причинам: собрать франкское войско для участия в кампании, обсудить политические и церковные вопросы, влияющие на королевство, и принять за них законы, а также вынести суждения. Все важные люди должны были прийти на встречу, и поэтому для Карла Великого это был важный способ заявить о своей воле. Первоначально собрание работало эффективно, но позже оно стало просто форумом для обсуждения и выражения недовольства знати.

Клостер Лорш: Сторожка аббатства Лорш, ок. 800, пример каролингского архитектурного стиля, первого, хотя и изолированного, классического движения в архитектуре.

Чарльз Мартель и Пипин Короткий

г. Широко распространено мнение, что победа Карла Мартелса в битве при Туре остановила продвижение мусульманских войск на север и сохранила христианство в Европе в период, когда мусульманское правление захватывало остатки древней Римской и Персидской империй.

Цели обучения

Объясните значение победы Чарльза Мартеля в битве при Туре.

Ключевые выводы

Ключевые моменты

• Карл Мартель был фактическим правителем Франции (Франция), победившим Омейядский халифат в битве при Туре.
• Битва при Туре была исторически значимой, потому что она остановила продвижение мусульманской империи, которая успешно завоевала большую часть Европы; многие историки считают, что если бы Карл потерпел поражение, никакая сила в Европе не смогла бы остановить исламскую экспансию.
• Карл разделил свою землю между сыновьями Карломаном и Пипином.
• После того, как Карломан ушел в религиозную жизнь, Пипин стал единоличным правителем франков и продолжил укреплять и расширять свою власть, чтобы стать одним из самых могущественных и успешных правителей своего времени.

Ключевые термины

• Франки : Исторически известные сначала как группа германских племен, населявших земли между Нижним и Средним Рейном в III веке нашей эры, а затем как народ Галлии, который слился с галло-римским населением в последующие столетия. передать свое имя современной Франции и стать частью наследия современного французского народа.
• Омейядский халифат : второй из четырех основных арабских халифатов, основанных после смерти Мухаммеда; продолжил мусульманские завоевания, включив Кавказ, Трансоксиану, Синд, Магриб и Пиренейский полуостров в мусульманский мир, что сделало его пятой по величине империей в истории как по площади, так и по доле населения мира.
• Битва при Туре : Битва, в которой франкские и бургундские силы под командованием Чарльза Мартеля противостояли армии Омейядского халифата во главе с Абдул Рахманом аль-Гафики, генерал-губернатором Аль-Андалуса.Последний потерпел поражение, положив конец экспансии мусульманской империи в Европу.
• Дар Пепина : Пожертвования Пепина Короткого, которые обеспечили правовую основу для формальной организации «Папской области», установившей временное папское правление над гражданскими властями.

Чарльз Мартель

Карл Мартель (688-741) был франкским государственным деятелем и военачальником, который, будучи герцогом и принцем франков и мэром дворца, был фактическим правителем Франции с 718 года до своей смерти.Сын франкского государственного деятеля Пипина из Херсталя и дворянки по имени Альпайда, Чарльз успешно отстаивал свои претензии на господство в качестве преемника своего отца, который стоял за троном во франкской политике. Продолжая и опираясь на дело своего отца, он восстановил централизованное правительство во Франции и начал серию военных кампаний, которые восстановили франков как бесспорных хозяев всей Галлии.

Карл считается одним из основоположников европейского средневековья.Опытный администратор, а также воин, ему приписывают основополагающую роль в возникающих обязанностях рыцарей двора и, таким образом, в развитии франкской системы феодализма. Более того, Карл — великий покровитель святого Бонифация — сделал первую попытку примирения между франками и папством. Папа Григорий III, царство которого находилось под угрозой со стороны лангобардов, предложил Карлу римское консульство в обмен на то, что он станет защитником Святого Престола, но Карл отказался.

Хотя Карл никогда не принимал титул короля, он разделил Францию, как это сделал бы король, между своими сыновьями Карломаном и Пипином. Последний стал первым из каролингов, семьи Карла Мартеля, ставшим королем. Внук Карла, Карл Великий, расширил владения франков, включив большую часть Запада, и стал первым императором на Западе после падения Рима. Таким образом, на основе своих достижений Чарльз считается закладывающим основу империи Каролингов.Подводя итог этому человеку, Гиббон ​​написал, что Чарльз был «героем века», тогда как Герард описал его как «борца Креста против Полумесяца».

Битвы при Туре

После работы по установлению единства в Галлии внимание Карла было обращено на иностранные конфликты; Преодоление исламского продвижения в Западную Европу было главной заботой. Арабские и берберские исламские силы завоевали Испанию (711 г.), пересекли Пиренеи (720 г.), захватили главную территорию вестготов (721–725 гг.) И после периодических испытаний под командованием Абдул Рахмана аль-Гафики, генерал-губернатора Аль-Андалуса. двинулись к Галлии и Туру, «священному городу Галлии».В октябре 732 года армия Омейядского халифата во главе с Аль-Гафики встретила франкские и бургундские войска под командованием Карла в районе между городами Тур и Пуатье (современная северо-центральная Франция), что привело к решающему, исторически важному франкскому поселению. победа, известная как Битва при Туре.

Абдул Рахман Аль Гафики был убит, и впоследствии Чарльз расширил свою власть на юге. Далее Карл перешел в наступление после Тура, разрушив крепости в Агде, Безье и Магелонне, и задействовав исламские силы в Ниме, хотя в конечном итоге не смог вернуть Нарбонну (737 г.) или полностью отвоевать Нарбонну вестготов.После этого он добился значительных внешних успехов против братьев-христиан, установив контроль франков над Баварией, Алеманнией и Фризией и заставив некоторые саксонские племена предлагать дань (738 г.). Подробности Битвы при Туре, включая ее точное местоположение и количество бойцов, не могут быть определены из сохранившихся отчетов. Примечательно, что франкские войска выиграли битву без кавалерии.

г. Широко распространено мнение, что победа Карла остановила продвижение войск Омейядов на север с Пиренейского полуострова и сохранила христианство в Европе в период, когда мусульманское правление захватило остатки древней Римской и Персидской империй.

Летописцы IX века, истолковавшие исход битвы как божественный приговор в пользу Карла, дали ему прозвище Мартелл («Молот»). Более поздние христианские летописцы и историки до 20-го века восхваляли Чарльза Мартеля как поборника христианства, характеризуя битву как решающий поворотный момент в борьбе против ислама, борьбе, которая сохранила христианство как религию Европы. По словам современного военного историка Виктора Дэвиса Хэнсона, «большинство историков XVIII и XIX веков, например Гиббон, рассматривали Пуатье (Тур) как знаменательную битву, ознаменовавшую прилив мусульманского продвижения в Европу.Леопольд фон Ранке считал, что «Пуатье (Тур) был поворотным моментом одной из самых важных эпох в мировой истории».

Мало кто спорит, что битва помогла заложить основы империи Каролингов и франкского господства в Европе в следующем столетии. Большинство историков сходятся во мнении, что «установление власти франков в Западной Европе определило судьбу этого континента, и битва при Туре подтвердила эту мощь».

Батай де Пуатье Штойбена: Картина Шарля де Штойбена, 1834–1837 гг., Посвященная битве при Туре.

Пепин Короткий

Карл Мартель разделил свое царство между сыновьями Пипином, которого звали Пипин Короткий, и Карломаном. Унаследовав от отца пост мэра дворца в 741 году, Пепин правил Францией вместе со своим старшим братом Карломаном. Пипин правил в Нейстрии, Бургундии и Провансе, а Карломан утвердился в Австралии, Алемании и Тюрингии. Братья активно подавляли восстания, возглавляемые баварцами, аквитанами, саксами и алеманнами в первые годы своего правления.В 743 году они закончили междуцарствие франков, избрав Хильдерика III, который должен был стать последним монархом Меровингов, номинальным королем франков.

Будучи благожелательно настроенными по отношению к церкви и папству благодаря своему духовному воспитанию, Пипин и Карломан продолжили дело своего отца, поддерживая святого Бонифация в реформировании франкской церкви и евангелизации саксов. После того, как Карломан, который был чрезвычайно набожным человеком, ушел в религиозную жизнь в 747 году, Пипин стал единоличным правителем франков.Он подавил восстание, возглавленное его сводным братом Грифо, и преуспел в том, чтобы стать бесспорным хозяином всей Франции. Отказавшись от притворства, Пипин затем принудил Хильдерика в монастырь и сам провозгласил себя королем франков при поддержке Папы Захария в 751 году. Решение не было поддержано всеми членами семьи Каролингов, и Пепину пришлось подавить еще одно восстание во главе с Грифо и сын Карломана Дрого.

Как король, Пипин приступил к реализации амбициозной программы по расширению своей власти.Он реформировал законодательство франков и продолжил церковные реформы Бонифация. Пепин также выступил в пользу папства Стефана II против лангобардов в Италии. Ему удалось захватить несколько городов, которые он затем передал папе в рамках пожертвования Пепина. Это сформировало правовую основу Папской области в средние века. Византийцы, стремящиеся установить хорошие отношения с растущей мощью Франкской империи, дали Пепину титул Патриция. В экспансионистских войнах Пепин завоевал Септиманию у исламских Омейядов и подчинил себе южные владения, неоднократно побеждая Потеряшка Аквитании и его баскские войска, после чего баскские и аквитанские лорды не видели другого выхода, кроме как присягнуть франкам.Однако Пепина беспокоили беспощадные восстания саксов и баварцев. Он неустанно вел кампании в Германии, но окончательное покорение этих племен было оставлено его преемникам.

Пепин умер в 768 году, и ему наследовали его сыновья Карл Великий и Карломан. Хотя Пепин, несомненно, был одним из самых могущественных и успешных правителей своего времени, его правление в значительной степени затмевается правлением его более известного сына.

Конец Каролингов

После смерти Карла Великого в 814 году династия Каролингов начала длительный период фрагментации и упадка, который в конечном итоге привел к эволюции территорий Франции и Германии.

Цели обучения

Определите причины падения династии Каролингов

Ключевые выводы

Ключевые моменты

• Династия Каролингов была франкской дворянской семьей, происходящей из кланов Арнульфингов и Пиппинидов 7 века, расцвет которой пришелся на коронование Карла Великого римским императором в 800 году.
• Смерть Карла Великого в 814 году положила начало продолжительному периоду фрагментации и упадка династии, который в конечном итоге привел к эволюции территорий Франции и Германии.
• После смерти Людовика Благочестивого (сына Карла Великого) уцелевшие взрослые каролинги вели трехлетнюю гражданскую войну, закончившуюся только Верденским договором, который разделил территорию на три отдельных региона и положил начало распаду империи.
• Каролинги были перемещены на большей части территории regna империи в 888 году, но правили в Восточной Франции до 911 года и периодически занимали трон Западной Франции до 987 года.
• Один летописец датирует конец правления Каролингов коронацией Роберта II Франции в качестве младшего соправителя со своим отцом Хью Капетом, положив тем самым начало династии Капетингов, потомки которой объединили Францию.
• Династия Каролингов по мужской линии исчезла со смертью Юда, графа Вермандуа. Его сестра Аделаида, последняя каролингская жительница, умерла в 1122 году.

Ключевые термины

• regna : Территориальные области независимого управления.
• Каролингов : Относится к темам, касающимся или во времена Карла Великого и его наследников.
• Francia : Территория, населенная и управляемая франками, конфедерацией западногерманских племен, в период поздней античности и раннего средневековья.

Смерть Карла Великого

Династия Каролингов началась с деда Карла Великого Карла Мартеля, но официально начала свое правление с отцом Карла Великого, Пипином Коротким, сместив династию Меровингов. Династия достигла своего пика с коронованием Карла Великого как первого императора на западе за более чем три столетия. Смерть Карла Великого в 814 году положила начало продолжительному периоду фрагментации и упадка, который в конечном итоге привел к эволюции территорий Франции и Германии.

В 813 году Карл Великий призвал к своему двору Людовика Благочестивого, короля Аквитании и его единственного выжившего законного сына. Там Карл Великий своими руками короновал своего сына как соправителя и отправил его обратно в Аквитанию. Затем он провел осеннюю охоту и 1 ноября вернулся в Аахен. В январе он заболел плевритом. Он лег в постель 21 января, и, как рассказывает Эйнхард:

Он умер двадцать восьмого января, на седьмой день с того времени, когда он лег в постель, в девять часов утра, после принятия Святого Причастия, на семидесяти втором году своего возраста и сорока. -седьмой период его правления.

У него было завещание 811, не обновленное до его смерти, в котором распределялись его активы. Ему наследовал его сын Луи, но его империя просуществовала всего лишь еще одно поколение; его разделение, согласно обычаю, между собственными сыновьями Людовика после смерти их отца, положило начало современным государствам Германии и Франции.

Династия Каролингов и ее упадок

Карл Великий, коронованный императором Папой Львом III в Риме в 800 году, был величайшим монархом Каролингов.Его империя, якобы являющаяся продолжением Римской империи, историографически именуется Империей Каролингов. Каролингские императоры не отказались от традиционной франкской (и меровинговской) практики разделения наследства между наследниками, хотя концепция неделимости Империи также была принята. Каролинги имели обыкновение делать своих сыновей младшими королями в различных регионах ( regna ) Империи, которые они унаследовали после смерти своего отца.

После смерти Людовика Благочестивого (сына Карла Великого) уцелевшие взрослые каролинги вели трехлетнюю гражданскую войну, закончившуюся только по Верденскому договору, который разделил империю на три regna , предоставив имперский статус и номинальное владение Лотарь I. По этому договору Лотар получил северную Италию и большой участок территории от Северного моря до Средиземного моря, в основном вдоль долин Рейна и Роны; эта территория включает регионы Лотарингия, Эльзас, Бургундия и Прованс.Вскоре он уступил Италию своему старшему сыну Людовику и остался в своем новом королевстве, участвуя в попеременных ссорах и примирениях со своими братьями и в тщетных попытках защитить свои земли от нападений северян (как викинги были известны в франкских писаниях). и сарацины.

Каролинги заметно отличались от Меровингов в том, что они запретили наследование незаконнорожденных потомков, возможно, в попытке предотвратить распри между наследниками и обеспечить ограничение раздела владений.Однако в конце 9 века нехватка подходящих взрослых среди каролингов привела к появлению Арнульфа Каринтийского, незаконнорожденного ребенка законного короля Каролингов.

Каролинги были перемещены в большей части regna Империи в 888 году. Они правили в Восточной Франции до 911 года и периодически занимали трон Западной Франции до 987. Каролингские кадетские ветви продолжали править в Вермандуа и Нижней Лотарингии. последний король умер в 987 году, но они никогда не стремились к тронам княжеств и заключили мир с новыми правящими семьями.Один летописец датирует конец правления Каролингов коронацией Роберта II Французского в качестве младшего соправителя со своим отцом Хью Капетом, положив тем самым начало династии Капетингов. Потомки Капета — капетинцы, дом Валуа и дом Бурбонов — постепенно объединили страну через войны и династическое наследство в Королевство Франция, которое было полностью провозглашено в 1190 году Филиппом II Августом. Таким образом, Западная Франция династии Каролингов стала Францией.

После распада Франкского королевства история Германии на протяжении 900 лет была переплетена с историей Священной Римской империи, которая впоследствии возникла из восточной части первоначальной империи Карла Великого.Территория, первоначально известная как Восточная Франция, простиралась от Рейна на западе до реки Эльбы на востоке и от Северного моря до Альп. Германия, как мы ее знаем сегодня, возникла только после Первой мировой войны, когда различные княжества региона были объединены в современное национальное государство.

Династия Каролингов по мужской линии исчезла со смертью Юда, графа Вермандуа. Его сестра Аделаида, последняя каролингская жительница, умерла в 1122 году.

Династия Каролингов: Генеалогическое древо Каролингов, из Универсальной хроники Эккехарда из Ауры, 12 век

Карл Великий — Всемирная историческая энциклопедия

Карл Великий (Карл Великий, также известный как Карл I, л.742-814) был королем франков (годы правления 768-814), королем франков и лангобардов (годы правления 774-814) и императором Священной Римской империи (годы правления 800-814). Он является одним из самых известных и влиятельных деятелей раннего средневековья благодаря своим военным успехам, объединившим большую часть Западной Европы, его образовательным и церковным реформам, а также его политике, заложившей основу для развития более поздних европейских наций.

Он был сыном Пипина Короткого, короля франков (годы правления 751-768, первый король династии Каролингов).Карл Великий взошел на трон после смерти своего отца и правил вместе со своим братом Карломаном I (годы правления 768-771) до самой смерти последнего. Впоследствии, будучи единоличным правителем, Карл Великий быстро расширил свое королевство, провозгласил себя главой Западной церкви — сменив тогдашних у власти пап — и лично руководил военными кампаниями по христианизации Европы и подавлению беспорядков почти непрерывно в течение 46 лет своего правления.

Его смерть в 814 году естественной смертью считалась его современниками трагедией, и его оплакивали по всей Европе; Тем более что набеги викингов начались вскоре после его смерти.Его часто называют отцом современной Европы.

Ранняя жизнь и приход к власти

Карл Великий родился, вероятно, в Аахене (на территории современной Германии) в последние годы правления династии Меровингов, правившей регионом с ок. 450. Король Меровингов неуклонно терял власть и влияние в течение многих лет, в то время как якобы подчиненное королевское положение мэра дворца (эквивалентного премьер-министру) становилось все более могущественным. Ко времени короля Хильдерика III (г.743-751), монарх практически не имел власти, и вся административная политика определялась Пепином Коротким, мэром дворца.

Пипин понял, что он не может просто узурпировать трон и рассчитывать на то, что его признают законным королем, и поэтому он обратился к папству с вопросом: «Правильно ли, что бессильный правитель продолжает носить титул короля?» (Холлистер, 108). Папство в это время имело дело с рядом проблем, начиная от враждебных лангобардов в Северной Италии и заканчивая спорами против иконоборчества с Византийской империей.

Византийский император недавно осудил любое изображение Христа в церквях как идолопоклонство и приказал удалить их. Кроме того, он пытался диктовать ту же политику Папе и следовать ей в Западной Европе. Как выразился ученый К. Уоррен Холлистер, «папство никогда не было так отчаянно нуждалось в защитнике», когда папа Захари (служил в 741–752 годах) получил письмо Пепина. Он более или менее сразу согласился с Пепиным.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Карта Франции

SÃ © mhur (CC BY-SA)

Пипин был коронован королем франков в 751 году и, в соответствии с королевским прецедентом, назвал своих наследников двумя сыновьями.Среди своих первых действий в качестве короля Пепин победил лангобардов и пожертвовал значительную часть их земель папству (грант, известный как «Дар Пепина»). Папство, со своей стороны, надеялось контролировать Пипина и его преемников и заявило о своей власти над франкской короной на основании документа, известного как Дар Константина, якобы составленного самим первым христианским римским императором Константином I, в котором говорилось, что христианин монарх добровольно передал свое правление папству, а затем папа милостиво вернул его обратно.

Согласно документу, Церковь фактически была силой, стоящей за каждым престолом, и могла взять эту власть так же легко, как и было дано. Документ был подделкой — и нет никаких доказательств того, что Константин когда-либо делал такое заявление каким-либо образом — но Пепин никак не мог знать об этом, и, будучи неграмотным, у него не было другого выбора, кроме как поверить в то, что духовенство говорило ему, что это было на бумаге они махали перед его лицом. Пепин принял условие дарения Константина; его сын не стал бы.

Карл Великий правил с самого начала силой своей личности, которая воплощала дух воина-короля в сочетании с христианским видением.

Король Пипин умер в 768 году, и его сыновья взошли на престол. Совместное правление с Карломаном было далеко не гармоничным, поскольку Карл Великий предпочитал прямые действия при преодолении трудностей, в то время как его брат, похоже, был менее решительным. Первым испытанием их правления было восстание в провинции Аквитания, которую Пепин подавил в 769 году. Карл Великий поддерживал военную кампанию, которую Карломан не поддерживал.

Карл Великий двинулся на Аквитанию и победил повстанцев, а также покорил соседнюю Гасконь, в то время как Карломан отказался участвовать ни в одном из них. В 770 году Карл Великий женился на ломбардской принцессе, дочери короля Дезидерия (годы правления 756–774), а затем отказался от нее, чтобы жениться на юной Хильдегарде (будущей матери Людовика Благочестивого, годы правления 814–840). После попыток Дезидериуса Карломану свергнуть Карла Великого и отомстить за честь его дочери, два брата были на прямом пути к гражданской войне, когда Карломан умер в 771 году.

Военные кампании и расширение

Как единоличный правитель франков, Карл Великий правил с самого начала силой своей личности, которая воплощала идеал короля-воина в сочетании с христианским видением. Холлистер описывает короля:

Карл Великий возвышался над современниками как в прямом, так и в переносном смысле. Он был ростом 6 футов 3 ½ дюйма, с толстой шеей и пузатым, но при этом внушительным внешним видом. Он мог быть теплым и разговорчивым, но также мог быть жестким, жестоким и жестоким, и его подданные относились к нему с восхищением и страхом… Прежде всего, Карл Великий был королем-воином.Само собой разумеется, что он вел свои армии в ежегодных кампаниях. Лишь постепенно он развил понятие христианской миссии и программу объединения и систематического расширения христианского Запада. (109)

После создания своей армии он начал свою первую кампанию в Саксонии в 772 году, начав долгий и кровопролитный конфликт, известный как Саксонские войны (772-804), в попытке искоренить скандинавское язычество в регионе и установить там свою власть. Оставив войска в Саксонии, он повернул в Италию, где лангобарды снова утверждали себя.Он победил лангобардов в 774 году и ввел их земли в свое королевство, после чего назвал себя «королем франков и лангобардов», а затем вернулся в Саксонию.

Статуя Карла Великого

Марк Касван (CC BY-NC-SA)

Волнения басков в Пиренеях привлекли Карла Великого и его армию в этом направлении к ряду сражений, включая знаменитую битву у перевала Ронсево в 778 году (вдохновившую более позднюю эпическую поэму « Песнь Роланда »), в которой арьергард Карла Великого попал в засаду. убиты, в том числе граф Роланд из Бретонского марша.Это поражение лишь укрепило решимость Карла Великого полностью подчинить регион своему контролю.

Между 778 и 796 годами Карл Великий ежегодно проводил кампании в Пиренеях, Испании и Германии, одерживая неоднократные победы. В 795 году он принял капитуляцию аваров Венгрии, но, отказавшись доверять им, напал на их цитадель (известный как Кольцо) и полностью победил их в 796 году, фактически уничтожив их как народ. Он также победил сарацинов северной Испании, установил буферную зону, названную Испанским маршем, и взял остров Корсика.Его королевство теперь простиралось через регион современной Франции, северной Испании, северной Италии и современной Германии, за исключением Саксонии на севере.

Саксонские войны

Каждый раз, когда Карл Великий думал, что он покорил саксов и положил конец их борьбе, они снова восставали. До Саксонских войн регион Саксонии был в хороших отношениях с Францией и регулярно взаимодействовал с ними, служа торговым каналом в скандинавские страны. Говорят, что в 772 году саксонская партия совершила набег и сожгла церковь в Девентере (в современных Нидерландах, тогда часть королевства Карла Великого), и это дало Карлу Великому повод для вторжения в регион.Почему саксы сожгли девентерскую церковь и даже сожгли ли они это на самом деле, неизвестно. Зная нетерпимость Карла Великого к языческим верованиям и обычаям, вполне вероятно, что за разрушением церкви стоял король-христианин, чтобы оправдать вторжение германского племени, которое он предпринял в любом случае.

В возмездие за сожженную церковь Карл Великий двинулся на Вестфалию и разрушил Ирминсул, священное дерево, представляющее Иггдрасиль (Древо жизни в скандинавской мифологии), и убил несколько саксов в своей первой кампании.Его второй, третий и остальные (всего 18 человек) следовали той же модели разрушения и резни. В 777 году саксонский военачальник по имени Видукинд возглавил сопротивление и, хотя и был способным лидером, он был так же беспомощен, чтобы бросить серьезный вызов военной машине Карла Великого, как и любой другой в Европе. Тем не менее, он вел переговоры с королем Дании Зигфридом, чтобы разрешить саксонским беженцам войти в его королевство.

В 782 году Карл Великий приказал казнить 4500 саксов в злодеянии, известном как Верденская резня, чтобы сломить волю саксов к борьбе, но они все равно не отказались от своей автономии и не отвергли свою религию.Видукинд предложил себя креститься вскоре после этого (либо в 784, либо в 785 году) в знак мира, и записано, что он был крещен, но вскоре после этого исчезает из исторических записей.

Карл Великий положил конец поезду беженцев в Данию в 798 году, и саксонские восстания продолжились после исчезновения Видукинда. Карл Великий ответил так же, как и последние 30 лет, с теми же результатами. Наконец, в 804 году Карл Великий депортировал более 10 000 саксов в Нейстрию в своем королевстве и заменил их в Саксонии своим собственным народом, эффективно выиграв конфликт, но вызвав вражду со стороны скандинавских королей, особенно Зигфрида, который вскоре после этого напал на франкский регион Фризия.Этот конфликт мог стать еще одним затяжным событием, но Зигфрид умер, и его преемник потребовал мира.

Император Священной Римской империи

На протяжении Саксонских войн и других своих кампаний Карл Великий действовал исключительно по собственной инициативе и уделял очень мало внимания папству. Однако ни один из пап не жаловался, потому что различные предприятия Карла Великого совпадали с их собственными интересами или приносили им прямую пользу. Однако к 800 году стало ясно, что власть Карла Великого превосходит власть папства, и никто ничего не мог с этим поделать.

Коронация Карла Великого

Фридрих Каульбах (общественное достояние)

Это стало ясно, когда папа Лев III (служил в 795–816 годах) подвергся нападению толпы на улицах Рима и был вынужден бежать. Толпа была возбуждена римскими дворянами, которые, надеясь заменить Льва III своим собственным, обвинили его в безнравственности и злоупотреблении служебным положением. Лев отправился к Карлу Великому за защитой, и по совету своего ученого советника, ученого Алкуина (l. 735–804), Карл Великий согласился сопровождать Льва обратно в Рим, чтобы очистить его имя, что он затем и сделал.Ученый Норман Кантор описывает события:

23 декабря, на суде, на котором председательствовал Карл Великий, Лев, наконец, избавился от предъявленных ему обвинений. Такой ход событий означал ужасное унижение для папы и его отречение перед каролингским правителем, и он решил попытаться восстановить престиж и авторитет своей должности, осуществив имперскую коронацию Карла Великого. В день Рождества, 800 г., когда Карл Великий восстал от молитвы перед могилой св.Петр, папа Лев внезапно возложил корону на голову короля, и хорошо отрепетированное римское духовенство и люди закричали: «Карл Август, коронованный великий и миротворческий император римлян, жизнь и победа!» (181)

Карл Великий якобы не хотел быть коронованным Львом и, как сообщается, сказал, что никогда бы не вошел в церковь, если бы знал, что это произойдет. Как бы то ни было, точно установлено, что корона была ясно видна в церкви, когда вошел Карл Великий, и этот человек определенно был достаточно умен, чтобы понять, что корона была оставлена ​​там не случайно.Скорее всего, Карл Великий приветствовал престиж этого титула, но не собирался позволять папству взять верх над своим псевдо-рычагом «Дар Константина».

Реформы церковного и образования

Кажется, мало сомнений в том, что коронация была попыткой папства установить некоторую степень контроля над Карлом Великим. Холлистер отмечает, что «папы считали, что императоры должны быть папскими управителями, используя свою светскую политическую власть в интересах Римской церкви» (112).Но даже в этом случае практической необходимости в этом не было, поскольку Карл Великий с момента прихода к власти последовательно сочетал свои собственные интересы с интересами церкви.

Помимо своих регулярных военных побед, Карл Великий также участвовал в церковной и образовательной реформе, улучшая функции церквей, монастырей и учебных заведений во всем своем королевстве — теперь его империи. Технологический прогресс во времена династии Меровингов и правления Пипина Короткого уже заложил основу для большего процветания.Достижения в сельском хозяйстве — такие как севооборот между тремя полями, изобретение и использование комбинированного плуга, пришедшего на смену раннему бессистемному плугу, и поощрение крестьян объединять свои ресурсы и рабочую силу в сельском хозяйстве — все это привело к увеличению производства продуктов питания и лучшему уходу за землей . Карл Великий усовершенствовал улучшения, поощряя дальнейшее развитие механизации, такой как водяная мельница для измельчения зерна вместо прежнего метода измельчения человеческим трудом.

Скульптура Карла Великого — Аббатство Святого Иоанна в Мюстаире

Владислав Сойка (GNU FDL)

Пепин Короткий инициировал реформу франкской церкви, возглавляемую св.Бонифаций (l. 672-754), который наведал порядок в религиозных домах и развил монастырские школы. Он также разделил регионы на приходы для облегчения управления. Карл Великий извлек выгоду из этих достижений, способствуя их развитию и окружая себя самыми яркими умами своей эпохи, такими как ученый Алкуин Йоркский, который подчеркивал грамотность как важный аспект благочестия. Эта политика была продвинута в монастырских школах по всей империи Карла Великого, повысив уровень грамотности и подготовив лучших учеников.Ранние реформы Бонифация были продолжены, поскольку Карл Великий разослал комиссаров из своей столицы Аахена в различные округа и приходы, чтобы убедиться, что его указы выполняются должным образом и что все аспекты его управления работают для достижения единой цели. Однако похоже, что для этих комиссаров не было реальной причины, поскольку те, кому Карл Великий доверял руководящие должности, выполняли свои обязанности из личной преданности ему, а не государству.

Наследие

Карл Великий правил своей империей 14 лет до своей естественной смерти в 814 году.Лойн отмечает, что его «сила и динамичная личность были необходимы для создания империи, и без него распадающиеся элементы быстро взяли верх» (79). Он уже короновал Людовика Благочестивого в качестве преемника в 813 году, но он ничего не мог сделать, чтобы его наследие сохранялось после его смерти. Комментарии Cantor:

Смерть лишь нескольких просвещенных лидеров или даже внезапная потеря одной великой личности может привести к краху всей системы и открыть путь для столь же быстрого возврата к хаосу и варварству.Вокруг просвещенной группы лидеров в таком доиндустриальном обществе находится масса диких воинов и бычьих крестьян, которые не понимают, что лидеры пытаются сделать. Следовательно, когда центральное направление ослабевает, происходит немедленный откат к варварству. (172)

Первоначальные проблемы для империи, однако, были связаны не с отступлением или распадом элементов, а с выбором самого Карла Великого в отношении Саксонии десятилетиями ранее. Саксонские войны разрушили регион, убили тысячи людей и мало что сделали, кроме как взбесили скандинавских королей, которые выжидали своего часа до смерти Карла Великого, а затем развязали набеги викингов на Францию.Во время правления Людовика, между 820 и 840 годами, викинги неоднократно наносили удары по Франции. Луи приложил все усилия, чтобы отразить эти нападения, но обнаружил, что умиротворить норвежцев легче с помощью земельных грантов и переговоров.

Тирский пурпурный саван Карла Великого

Неизвестный художник (общественное достояние)

Когда Людовик умер в 840 году, империя была разделена между его тремя сыновьями, которые боролись друг с другом за превосходство. Их конфликт завершился Верденским договором 843 года, разделившим империю между сыновьями Людовика I.Людовик Немецкий (годы правления 843–876) получил Восточную Францию, Лотарь (годы правления 843-855) взял Среднюю Францию, а Карл Лысый (годы правления 843-877) стал править Западной Францией. Ни один из этих франкских королей не был заинтересован в помощи другим, и инфраструктура империи, а также большинство реформ, продвинутых Карлом Великим, ухудшились. Набеги викингов продолжались с 843 — c. 911 г., когда они были окончательно положены Карлом Простым (годы правления 893–923) путем заключения договора с вождем викингов Ролло (позднее Ролло Нормандским, г.911-927).

Хотя сам Карл Великий никогда не пострадал от абсурдного обмана церкви «Дарение Константина», его потомки не были такими сильными, и более поздняя династия Каролингов пострадала соответственно, поскольку папы утвердили свой предполагаемый политический авторитет. Отдельные королевства империи Карла Великого в конечном итоге сформируют современные европейские нации, и, несмотря на все его недостатки, не смогли бы этого сделать, если бы не его видение цели и природные способности вести так, чтобы другие стремились ему служить.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Карл Великий | Encyclopedia.com

Карл Великий (или Карл Великий) был королем франков с 768 по 814 год, королем лангобардов с 774 по 814 год и императором с 800 по 814 год. Родился в семье короля Пепина III и Бертрады. в 747 или 748 году и умер 2 января 814 года. О юности Карла Великого известно немного. Он получил религиозное образование от своей матери и от аббата Фульрада из Св.Денис, доверенное лицо отца. Он научился читать на латыни, но никогда не писал. Когда он был еще ребенком, его отец был избран королем франкской знатью. Это важный шаг, сделанный с одобрения папы, который привел к свержению последнего короля Меровингов. Впервые Карл Великий появился в исторических записях в конце 753 — начале 754 годов, когда он участвовал в церемониях, организованных для приветствия папы Стефана II по случаю его визита во Францию. Результатом этого визита стал союз между папством и франками, который сыграет важную роль в будущей карьере Карла Великого.Во время своего пребывания во Франции в 754 году Стефан II помазал короля Пепина III, королеву Бертраду, Карла Великого и своего младшего брата Карломана, тем самым обеспечив легитимность только что основанной королевской династии. Вместе со своим отцом и братом Карл Великий также получил от папы титул patricius Romanorum , что подразумевало неточное обязательство служить защитником Рима и римлян. Редкие фрагменты информации в источниках предполагают, что в детстве Карл Великий и его брат участвовали в военных кампаниях своего отца и придворной жизни, извлекая из этого опыта то, что было необходимо, чтобы подготовить их к их будущей роли королей.

Согласно франкскому обычаю, королевство франков было разделено между Карлом Великим и Карломаном, когда Пепин III умер в 768 году. Последовал период соперничества между братьями, который угрожал свести на нет усилия Пепина III по объединению франкского королевства. Одним из следствий этого братского соперничества стала женитьба Карла Великого на дочери Дезидериуса, короля лангобардов, союз, заключенный Бертрадой, который некоторые рассматривали как попытку изолировать Карломана и как угрозу для папства и Папской области, главный враг которой был королем Ломбардии, чье благополучие Пепин III и его сыновья обязались защищать.Но потенциальный кризис, проистекающий из братского соперничества, закончился смертью Карломана в 771 году. Карл Великий решительно отказался от претензий наследников Карломана и принял единоличное царство над всем франкским королевством.

Военные заслуги Карла Великого. В качестве единоличного правителя Карл Великий начал чрезвычайно активную карьеру, которая вовлекла его в широкий спектр деятельности. Центральное место в его 45-летнем правлении занимала его военная деятельность, продолжающая традицию франкской истории, восходящую к Кловису (годы правления 481–511).Некоторые из его войн закончились подчинением франкскому правлению народов, над которыми франки давно претендовали на господство, но которые постоянно стремились к автономии, например, аквитанийцы и баварцы. Другие были нацелены на покорение внешних народов, которые считались угрозой Франкскому королевству. Наиболее заметными среди них были саксы, чьи неоднократные набеги уже давно угрожали восточной границе королевства. Начиная с 772 года Карл Великий намеревался положить конец этой угрозе, покорив саксов и включив их в состав Франкского королевства.Эта цель, не достигнутая до 804 года, потребовала повторных кампаний, многие из которых были вызваны отказом саксонцев от мирных договоров. Некоторые экспедиции франков закончились поражением, другие стали свидетелями массовых убийств и принудительной депортации восставших саксов. Сопротивление саксонцев усиливалось настойчивым требованием франков саксов принять христианство, требованием, которое сопровождалось принудительным обращением и драконовскими законами, карающими тех, кто отказывался от обращения или кто после обращения сопротивлялся такой христианской практике, как десятина.В ходе длительных саксонских войн соседние фризы были вовлечены и были завоеваны.

Периодически во время саксонских войн Карл Великий проводил и другие военные операции. Один из них увлек его в Италию. Вскоре после того, как он стал единственным королем франков, он отказался от своей жены-ломбарда, тем самым разорвав союз с королем ломбардий Дезидерием. В ответ на призывы Папы Адриана I, умоляющего его выполнить обещание, данное его отцом защитить Папскую область, Карл Великий вторгся в Италию в 773–774 годах, вынудил Дезидерия сдаться и принял титул короля лангобардов.Эта победа дала ему владение большей частью Италии, но потребовала последующих кампаний, чтобы сохранить контроль. В 778 году он возглавил экспедицию в Испанию, пытаясь использовать внутренние разногласия среди правящих мусульман, установив присутствие франков к югу от Пиренеев, что помешало бы мусульманским вторжениям на франкские территории в южной Галлии. Это предприятие закончилось катастрофическим поражением франков от рук гасконцев (басков) при Ронсевалье, эпизод, увековеченный в эпической поэме «Песнь Роланда », написанной позже.Но Карл Великий упорствовал и в конце концов сумел завоевать франкский анклав, называемый Испанским маршем, между Пиренеями и рекой Эбро. Последнее подчинение баварцев в 788 году привело франков к контакту с аварами, к которым баварцы якобы обратились за помощью против франков. Первоначально Аварская империя была сформирована к северу от Дуная в шестом веке азиатскими кочевниками, которые установили господство над коренным славянским населением и часто оказывались серьезным вызовом восточной Римской империи в VII веке.К восьмому веку власть аваров пришла в упадок, что стало привлекательной мишенью для франков. Последовательность блестяще проведенных кампаний 791, 795 и 796 годов разрушила Аварское государство, позволила победителям захватить огромную добычу и открыла путь к аннексии большого блока территорий в Среднем Дунае. Военная победа сопровождалась эффективным расширением миссионерских усилий, уже начатых баварским духовенством, направленных на обращение жителей Аварской империи.

Военные победы Карла Великого значительно расширили границы, которые необходимо защищать, и вызвали обеспокоенность у народов, столкнувшихся с прибытием на свои границы мощной агрессивной державы. Защищая франкские границы и имея дело с обеспокоенными соседями, Карл Великий сочетал военные средства с эффективной дипломатией. Завоевание Саксонии привело франков к контакту с несколькими славянскими племенами, жившими к востоку от Эльбы, и с Датским королевством. Против любого славянского племени, которое проявляло враждебность к франкскому государству, Карл Великий совершал карательные набеги, которые обычно заканчивались взысканием дани; тем, кто предпочитал мир, было разрешено стать вассалами короля с некоторой уверенностью в защите франков.На первых этапах саксонских войн датчане часто оказывали помощь саксам; Карл Великий ответил укреплением укреплений в приграничной зоне перед Данией. Перед его смертью внутренние проблемы в датском королевстве уменьшили датскую угрозу и предоставили возможность для дипломатических обменов, которые привели к мирным отношениям и обещанию увеличения влияния франков в Дании. Самым зловещим событием на северной границе было начало набегов морских датчан на территорию франков вдоль побережья Северного моря, угрозе, которой Карл Великий стремился противостоять, создав франкский флот.Чтобы защитить новую границу, обозначенную победами над аварами, Карл Великий организовал военизированные марши под командованием доверенных лиц, базирующихся в Баварии и северной Италии. Взаимодействие между франками и славянскими народами вдоль границы, простирающейся от Балтийского моря до Балканского полуострова, привело в движение цепь событий, которая вскоре изменила славянский мир. Создание маршевых зон было также принято против мусульман, противостоящих франкскому анклаву в Испании и враждебным бретонцам и гасконцам в Галлии.Аннексия Карлом Великим Лангобардского королевства не обеспечила полный контроль над Италией. В южной части полуострова независимые ломбардские князья, особенно герцоги Беневенто, продолжали угрожать миру во франкском королевстве Италии, и их пришлось сдерживать военными кампаниями. Папские государства, границы которых оставались проблематичными, а политический статус по отношению к королевству Карла Великого в Италии не был четко определен, усложнили итальянскую сцену. Положение франков в Италии также привело к конфронтации с Византийской империей.Последовала сложная серия дипломатических переговоров, иногда перемежающихся военными столкновениями в Италии и на побережье Далмации. В целом дипломатические встречи Карла Великого с императорами на Востоке позволили ему укрепить свои позиции по отношению к Византийской империи. Карл Великий установил дипломатические отношения с халифом Аббасидов в Багдаде, Харун-ар-Рашидом, отношения, подпитываемые тем фактом, что у этих двух правителей были общие враги, византийские императоры и халифы Омейядов в Испании.Карл Великий имел смутную роль защитника христианского истеблишмента в Иерусалиме. И его присутствие ощущалось в делах англосаксонских королей Мерсии и Нортумбрии в Англии. Благодаря успешной войне и эффективной дипломатии Карл Великий стал мировой фигурой.

Государственная структура. Военные и дипломатические заботы не отвлекали Карла Великого от забот по поводу управления своим королевством. В общем, он не был политическим новатором, довольствуясь сохранением политических институтов и методов, унаследованных от его меровинских предшественников.Его цель состояла в том, чтобы улучшить эти институты и приспособить их для обслуживания более сложной концепции природы и целей правительства, чем руководствовались его предшественники. Королевское правительство продолжало обслуживаться на местном уровне графами, каждому из которых было поручено действовать от имени короля на определенной территории для отправления правосудия, сбора войск, сбора доходов, причитающихся королю, и поддержания мира. Были предприняты шаги по совершенствованию отправления правосудия на местном уровне путем прикрепления лиц, сведущих в законе, называемых scabini , к каждому суду, находящемуся под юрисдикцией графа, для обеспечения вынесения судебных решений в соответствии с законом.Графы были вознаграждены за свои услуги доходом от земель, прикрепленных к их офисам, платой за выполненные общественные услуги, штрафами и королевскими подарками. На епископов по-прежнему возлагались важные политические функции, особенно в отправлении правосудия, заботе о бедных и сдерживании нарушителей закона. Центральное правительство состояло из личного окружения короля, называемого palatium (дворец), состоящего из доверенных мирян и духовных соратников короля, которые выполняли различные функции, связанные с управлением королевскими ресурсами, сбором и командованием армий, проведением дипломатических миссий. миссии, производство письменных документов, необходимых для ведения административной деятельности, отправления правосудия в крупных делах и консультирование короля при формировании политики.Как на местном, так и на центральном уровнях правительства пристальное внимание уделялось обеспечению регулярного королевского дохода, полученного в первую очередь от продукции королевских имений, военных трофеев, пошлин на коммерческую деятельность и обязательных даров, налагаемых на богатых подданных, и только во вторую очередь из прямых доходов. налогообложение. Доход от военных трофеев был особенно ценным, поскольку позволял Карлу Великому привлекать в качестве должностных лиц на всех уровнях лиц из ограниченного числа аристократических семей, связанных родственными узами, которые стремились служить королю в обмен на престиж, власть и материальные награды. происходит из занимаемой должности и пользуется королевской милостью.

Карл Великий как правитель был самым новаторским в расширении и укреплении связей между своей личностью, своим двором и местными центрами власти. Он использовал общие интересы и родственные узы могущественных аристократических семей, в основном из Австралии, откуда династия Каролингов имела свои корни, из которых большинство должностных лиц было взято как средство достижения консенсуса в правящей элите, охват которой простирался по всему королевству. Он продолжил традиционные ежегодные собрания, на которые в присутствии самого короля собиралось большинство графов, епископов, аббатов и влиятельных аристократов королевства в обстановке, где можно было озвучивать жалобы, запрашивать советы, объявлять о новой политике и личные связи. цементированный.Он упорядочил и расширил использование королевских агентов missi dominici , отправляемых парами, чтобы совершать регулярные обходы вокруг специально определенных территориальных образований, охватывающих несколько графств, с целью довести до сведения короля волю, выясняя, насколько хорошо местные власти выполняли свои обязанности. исправление злоупотреблений со стороны этих должностных лиц, где это необходимо, рассмотрение особо сложных судебных дел и определение наказания нарушителей закона. Чтобы улучшить связь между своим двором и местными органами власти, Карл Великий стремился расширить использование письменных документов при решении административных вопросов.Особенно важны были его капитулы, письменные документы, рассылаемые по королевству, чтобы информировать заинтересованные стороны о воле короля и определять, как его программы должны были выполняться. Он значительно расширил использование вассальности и бенефициаров как средства установления личных связей между королем и могущественными подданными. Те, кто желали принять вассалитет, поклялись принять короля как своего повелителя и быть верными ему; взамен они были вознаграждены бенефициарами в виде офисов или земельных наделов, которые можно было использовать для их личной выгоды, пока они оставались верными и служили своему господину.Карл Великий даже потребовал, чтобы все свободные люди в его королевстве принесли клятву, обязывающую их быть верными в повиновении и служении правителю.

Управление покоренными землями. Хотя завоевание не было чем-то новым в истории франков, успех Карла Великого как завоевателя придал некоторую актуальность правлению покоренных народов. Он определенно знал, что разнообразие было реальностью в его обширном царстве, исключающее возможность унитарной системы управления, за одним заметным исключением: его побежденные подданные должны принять христианство, а это означало, что правитель должен делать все необходимое, чтобы стать миссионером. усилия по созданию церковной организации, по набору и обучению духовенства для удовлетворения духовных потребностей новообращенных, а также по обеспечению физических и денежных ресурсов, необходимых для поддержания христианского богослужения.Принятие Карлом Великим разнообразия подтверждается тем фактом, что повсюду в своем королевстве он позволял судить своих подданных по закону, по которому они родились. В 781 году он создал подкоролевства Италии и Аквитании, каждым из которых управлял один из его сыновей, шаг, который четко признал уникальные традиции, преобладающие в этих областях. Со временем он стремился стереть эту уникальность, заполняя светские и церковные кабинеты франкскими аристократами и подчиняя жителей Италии и Аквитании королевскому законодательству.В Саксонии Карл Великий стремился создать политические и религиозные структуры, дублирующие те, что преобладали во Франции, политика, которая привела к быстрой ассимиляции саксов во франкский мир. В несколько плохо обозначенных приграничных регионах, с которыми сталкиваются бретонцы, мусульмане, славяне в долине Дуная и датчане, Карл Великий организовал марши, которыми руководили герцоги, которым была предоставлена ​​значительная политическая автономия, особенно в военных делах; влиятельные чиновники были набраны из самых доверенных последователей короля.Взятые вместе, эти меры позволили значительному количеству людей присоединиться к франкскому королевству без серьезной угрозы внутреннему порядку. Но система также создала ситуацию, когда местные властители, закрепившиеся в различных регионах с целью управления ими от имени франкского короля, могли создать основу власти, которая в конечном итоге позволила им противостоять королевскому правительству.

Карл Великий переопределяет королевскую власть. Усилия Карла Великого по совершенствованию традиционных методов управления сопровождались тонким изменением концепций, определяющих цель правительства и роль короля.Карл Великий унаследовал от своих предшественников Меровингов концепцию королевского сана, основанную на том, что король был военачальником, который имел власть приказывать своим подданным делать то, что он хотел, до тех пор, пока он сохранял власть выполнять свои приказы. Он не отказался от этой модели правления, особенно в том, что касалось его власти над властью. Но по мере того, как его правление прогрессировало, объем этой власти расширялся. Его собственное законодательство и заявления его главных советников по искусству управления начали добавлять религиозное измерение к тому, что значит управлять и быть субъектом.Все более заметной была идея о том, что в христианском обществе тот, кто правит «по благодати Божьей», был обязан править в соответствии с заповедями Бога, а его подданные обязаны уважать закон Божий в своем поведении. Согласно этому определению, правитель должен стать агентом, служащим для реализации воли Бога, и эта обязанность требует, чтобы он направил свои усилия на обеспечение спасения своих подданных. Царство начало приобретать вид министерства, согласно которому правитель должен быть одновременно священником и царем, призванным обеспечивать как духовное, так и материальное благополучие своих подданных.Эта концепция царствования, которая черпала свою сущность в основном из ветхозаветной модели царской власти и из идей св. Августина о природе города Божьего, начала стирать различие между священным и светским, между церковью и государством. , и наделить светского лидера властью управлять обеими сферами.

Несмотря на смелость политической программы Карла Великого, к концу его правления появились признаки того, что она была чрезмерно амбициозной. Эти признаки предполагали, что во время его правления масштабы правительства значительно расширились из-за его завоеваний и нового круга обязанностей, возникшего в результате переопределения функций правительства и его лидера, но средства справиться с этим расширением не материализовались.Людские ресурсы, необходимые для реализации его политической программы, были ограничены узким кругом семей, которые долгое время занимали центральное место в мире Каролингов. Материальных ресурсов для поддержки королевских постановлений было недостаточно, особенно после прекращения военных завоеваний во время последней части правления Карла Великого и, как следствие, уменьшения добычи, доступной для раздачи лояльным последователям. Инфраструктура, лежащая в основе центральной администрации, была слишком примитивной, чтобы охватить обширную и разнообразную область, чтобы объяснять и применять меры, направленные на создание порядка и обеспечение справедливости.В результате этих ограничений политическая власть начала уходить из-под королевского контроля в частные руки, как это было ранее во время Меровингов в истории Франкского королевства. Не называя его политическим провалом, можно сказать, что в контексте своего возраста Карл Великий просто пытался сделать слишком много, установив эффективное правительство на постоянной основе.

Религиозная реформа Карла Великого. Несмотря на масштабы проблем, стоящих перед ним в политической сфере, и усилия, приложенные для их решения, Карл Великий нашел время и энергию, чтобы оставить свой след на других сторонах своего мира.В свое время он получил широкую похвалу как религиозный реформатор. Его усилия в этой области представляли собой продолжение усилий по реформированию, начатых в 740-х годах его отцом Пепином III и его дядей Карломаном. Карл Великий расширил и усилил их программу реформирования и поставил за ее реализацию всю мощь государства. Его забота о религиозной реформе была частично мотивирована его личным благочестием. Но он остро осознавал важность церковного истеблишмента для его политической программы.И он становился все более убежденным в том, что на него как на правителя возложен долг, возложенный Богом, — следить за тем, чтобы его подданные обрели вечное спасение. Результатом стала серия советов, которые приняли меры по реформированию с учетом силы публичного права в королевских капитуляциях, наиболее важными из которых были Capilulare generalis из 789 и Capitulare missorum speciale из 802. Ответственность за соблюдение этого законодательства была дано всем государственным чиновникам, но епископы были главными агентами в проведении значимой реформы.Но в конечном итоге ответственность за очищение религиозной жизни своих подданных лежала на правителе. Следовательно, реформаторские усилия Карла Великого позволили передать руководство христианской общиной в руки светского правителя.

Закон о реформе, провозглашенный Карлом Великим, был традиционным по духу и содержанию. Он был вдохновлен осознанием недостатков современной религиозной жизни, которые нуждались в исправлении в соответствии с нормами, установленными более ранними церковными соборами и закодированными в сборниках канонического права.В программе реформ Карла Великого доминировали несколько серьезных проблем: учреждение иерархической церковной организации с участием митрополичьих архиепископств, епископств и приходов; определение полномочий и обязанностей архиепископов, епископов и священников, служащих этой иерархии, особенно епископов; повышение моральных и интеллектуальных качеств духовенства; защита церковного имущества и доходов; упорядочение и стандартизация литургических практик; обеспечение физических условий, необходимых для правильного ведения религиозной жизни; усиление пастырской заботы с целью углубления понимания веры и искоренения всех следов язычества; улучшение нравственного поведения всех христиан в различных областях, таких как преступная деятельность, брачные обычаи, обращение с бессильными и сделки с собственностью.По мере того, как движение за реформы набирало силу, его масштабы начали расширяться. Карл Великий и его главные религиозные советники начали брать на себя ответственность за определение и обеспечение ортодоксальной доктрины. Этот аспект реформы был очевиден в знаменитой libri carolini, составленной Теодульфом по приказу Карла Великого для исправления решений по иконам, принятым Никейским собором в 787 году, а также в заявлениях Франкфуртского собора 794 года и последующих трудах Алкуина. осуждая усыновление.Эти аспекты религиозной политики Карла Великого позволяют предположить, что франкский король наметил курс, который дал бы Западу его собственную версию цезаропапизма, похожую на пример римских императоров от Константина Великого до императоров, правивших в Константинополе во времена Карла Великого.

Агрессивное господство Карла Великого над религиозной жизнью в своем королевстве продолжалось, не вызывая отчуждения франкского епископата, который в целом полностью поддерживал программу правителя. Возможно, эта поддержка во многом была обязана тому факту, что Карл Великий контролировал назначения епископов и имел ресурсы, чтобы оказывать ценные услуги поддерживающим клирикам.Однако записи, кажется, ясно указывают на то, что король заполнил епископальные кабинеты людьми, серьезно относившимися к своим религиозным обязанностям, которые верили в программу королевской реформы и обладали навыками, чтобы наполнить эту программу содержанием. Два папы, занимавшие этот пост во время его правления, Адриан I (773–795) и Лев III (795–816), также не сопротивлялись курсу цезаропапизма, которого придерживался Карл Великий. Хотя к концу 8-го века папство получило широкое признание в качестве титульного главы христианского мира, и Адриан I, и Лев III были полностью осведомлены о том, в какой степени выживает Папская область и власть папы над теми, кто населял ее. Папская область зависела от защиты правителя франков; таким образом, ни один из них не был склонен оспаривать его религиозную политику.Фактически, Адриан I неоднократно заявлял о своем одобрении усилий Карла Великого по очищению религиозной жизни и по распространению христианства среди язычников. Царь, в свою очередь, испытывал глубокое уважение к духовному главе христианского мира. Он был особенно связан с Адрианом I личными узами и, как мы увидим, предпринял серьезные шаги, чтобы спасти Льва III от его врагов. Во многих случаях он обращался за советом к папе и за одобрением своей религиозной программы. В двух разных случаях он подтвердил пакт о дружбе, заключенный Пипином III с Папой Стефаном II.И он расширил территориальные границы Папской области, вернув папе земли, которые были частью его итальянского королевства.

Каролингское Возрождение. Усилия Карла Великого по улучшению королевского правительства и религиозного истеблишмента вызвали потребность в более образованных светских и религиозных деятелях. Ответом на эту потребность было культурное обновление, известное как «каролингский ренессанс», которое в самом начале было во многом обязано инициативе Карла Великого и стало одним из его самых устойчивых достижений.Возрождение Карла Великого получило первоначальный импульс благодаря кругу образованных людей из-за пределов Франции, которых Карл Великий собрал при своем дворе в 780-х и 790-х годах. Сюда входили итальянцы Павел Дьякон, павлин Аквилейский и Петр Пизанский, вестгот Теодульф, ирландец Дунгал и, прежде всего, англосакс Алкуин Йоркский, все они были продуктами интеллектуального возрождения, которое произошло на их землях во время 7-8 вв. Вскоре после того, как они присоединились к королевскому двору, их ряды начали пополняться выходцами из Франции, которые были учениками этих чужаков.Взаимодействие членов придворного круга друг с другом и с королем в конечном итоге нашло выражение в королевских приказах, которые вместе обозначили фундаментальные черты каролингского культурного обновления; особенно показательными были капитуляр под названием Admonitio generalis из 789 и королевское письмо под названием Epistola de letteris colendis («Письмо о культивировании писем»), распространенное где-то в 790-х годах. Эти тексты предусматривали создание школ, оборудованных для повышения грамотности на латинском языке; изготовление точных копий книг, необходимых для понимания христианских учений; множество библиотек, которые позволили бы учиться за пределами элементарного уровня; меры по обеспечению надлежащего совершения литургии; и шаги, направленные на углубление среди всех христиан знания основных принципов веры.Члены придворного кружка начали выпускать учебники, необходимые для повышения грамотности, передачи основных догматов веры и правильного совершения литургии. Они собрали копии книг, которые сделают возможным более глубокое исследование христианской религии, включая труды латинских отцов церкви и избранных классических авторов. В результате была создана важная королевская библиотека. Королевский копировальный центр, названный скрипторием , возник, где книги копировались и иногда украшались раскрашенными миниатюрами, что побуждало их создателей искать образцы для искусства украшения книг.Королевский скрипторий сыграл важную роль в распространении нового стиля письма, каролингского минускула, который значительно облегчил копирование и чтение. Сочетание королевских приказов по вопросам образования и примера придворных ученых вскоре стало оказывать влияние на все королевство. Были возрождены существующие епископальные и монастырские школы и основаны новые; некоторые из этих школ выпускали мастеров, которые могли расширить учебную программу до такой степени, что они могли обеспечить широкое образование, основанное на традиционных гуманитарных науках.Число Scriptoria и библиотек увеличивалось, особенно в монастырских центрах, где в некоторых библиотеках был представлен широкий спектр книг, в том числе многие классические произведения, единственные сохранившиеся копии которых поступили из этих библиотек. Плоды усилий Карла Великого по обновлению культуры вскоре проявились в более широком использовании письменности при ведении королевского правительства и церковной администрации, улучшении знания латыни, повышении уровня дискурса, отраженном в литературной продукции той эпохи, особенно в поэзии. , написание истории, библейские комментарии и написание писем, а также в строительстве и украшении церквей.Возможно, была доля правды в хвастовстве, что создавались «новые Афины», особенно в Аахене после того, как он стал любимой королевской резиденцией и центром строительной программы, воплотившей многие из основных черт возрождения Каролингов в архитектуре и архитектуре. Изобразительное искусство. Фактически, полные плоды каролингского культурного обновления проявились только после правления Карла Великого, но его покровительство придало культурному обновлению форму и цель, которые оставят прочный след на культурном лице Западной Европы.

Карл Великий коронован императором. Впечатляющий список достижений, связанных с первыми 30 годами правления Карла Великого, стал фоном для кульминационного события его режима: его коронации в качестве императора. По мере продвижения его правления появлялось все больше признаков того, что в умах многих, включая, возможно, самого Карла Великого, его подвиги как воина, губернатора, религиозного реформатора и культурного покровителя подняли его до статуса, неадекватно выражаемого его традиционными титулами, королем франков и лангобарды и patricius Romanorum .Он был универсальным лидером, наделенным уникальными способностями защищать духовное и материальное благополучие сообщества истинных верующих, сообщества, которое все больше воспринималось как империум Христианорум , в состав которого входили те, кто придерживался истинной веры Рима и чей лидер нуждался в титул, соответствующий его роли в создании, руководстве и поддержании такой сущности. Растущее знание классической истории в придворном кругу, появившееся в эпоху Каролингского Возрождения, наводило на мысль о сравнении с великими римскими императорами.Ситуация в Константинополе, где череда императоров способствовала распространению ереси иконоборчества и где после 797 г. императорский пост занимала женщина Ирена, указала на неспособность греческих императоров возглавить империю Христианорум .

Развитие событий в Риме дало возможность наполнить этот образ мышления содержанием, который по своей сути был связан с определением ответственности за руководство ортодоксальным христианским обществом. В 799 году в Риме разразился кризис, который вызвал серьезные сомнения в способности папы руководить империей христианства , и стал серьезным испытанием для Карла Великого.Группа римских аристократов восстала против Льва III (795–816) и пыталась силой сделать его непригодным для работы, ослепив его; повстанцы обвинили Льва III в тирании и серьезном проступке. Лев III спасся своей жизнью, сбежав ко двору Карла Великого, предоставив Карлу Великому возможность решить, как он будет действовать в ситуации, которая включала в себя суд над викарием Святого Петра и восстановление порядка в Папской области, где папа был правителем. Правитель франков действовал решительно.Он предпринял шаги, чтобы восстановить Папу в его офисе, а затем, после обширных консультаций, в конце 800 г. совершил поездку в Рим, чтобы уладить дела. После обширных дискуссий в декабре 800 г. Карл Великий организовал 23 декабря собрание высокопоставленных лиц, на котором Льву III разрешили снять с себя обвинения, предъявленные ему, поклявшись под присягой в своей невиновности. Два дня спустя, в день Рождества, когда Карл Великий готовился к мессе в базилике Святого Петра, Папа Лев III возложил ему на голову корону, в то время как собравшаяся толпа провозгласила его императором, а затем Папа совершил ритуальный акт поклонения в честь императора.

Коронация Карла Великого императором поставила две проблемы, ответы на которые ускользнули не только от его современников, но и от многих более поздних историков. Первая заключалась в том, чтобы возложить ответственность за этот важный шаг. Хотя Эйнхард, биограф Карла Великого, позже писал, что король никогда бы не подошел к собору Святого Петра в тот роковой день, если бы он знал, что должно было произойти, свидетельства делают более вероятным, что коронация была совместно спланирована Львом III и Карл Великий как средство служения целям, полезным для каждой стороны; учитывая непрочную позицию папы в данный момент, можно предположить, что Карл Великий сыграл ведущую роль в определении хода событий в декабре 800 года.В момент нужды Лев III, несомненно, был рад сыграть роль в разбирательстве, которое укрепило бы его связи с его защитником, позволив ему утвердить важный новый титул для каролингов, как это сделали его предшественники полвека назад, утвердив этот титул. принятие франкского королевства Пипином III. Роль папы в даровании императорской короны Карлу Великому подразумевала, что участие папы было в некотором роде необходимым условием для подлинного избрания на императорский пост.Учитывая давнюю связь папства с протоколом императорского двора в Константинополе, вполне вероятно, что Лев III сыграл решающую роль в организации ритуальных процедур, имевших место на Рождество 800 г. Карл Великий, скорее всего, приветствовал разъяснение своей правовой позиции. в вынесении приговора тем, кто напал на Папу, власть, которую он вскоре использовал, чтобы осудить заговорщиков. Он мог как император претендовать на равенство со своим коллегой в Константинополе. Прежде всего, ему было даровано признание его достижений в исполнении воли Бога более успешно, чем кому бы то ни было.Такое признание обрадовало его советников и дало им новые боеприпасы, с помощью которых они могли воплотить в жизнь свою концепцию министерского царства.

Последние годы правления Карла Великого. Вторая, более сложная проблема заключалась в том, что имперский титул значил для Карла Великого и какое влияние он оказал на его действия в качестве правителя. Ответ на этот вопрос следует искать в его действиях в последние годы его правления. Некоторые данные свидетельствуют о том, что императорский титул мало что для него значил.Он продолжал называть себя «королем франков и лангобардов», к которому присоединилось загадочное обозначение «император, управляющий Римской империей». В 806 году он предусмотрел будущее разделение своего царства между тремя сыновьями, не принимая во внимание единство, заложенное в идее империи, или какого-либо упоминания об имперском титуле. В своем образе жизни он продолжал одеваться, есть и играть в стиле типичного франкского дворянина, мало заботясь о способах поведения или протоколах, связанных с имперским достоинством.Некоторые данные свидетельствуют о том, что в последние годы своей жизни он все чаще отворачивался от клерикальных советников, которые сыграли роль в обеспечении его имперской коронации, чтобы дать большую долю власти влиятельным благородным семьям, которые сыграли роль в создании королевская власть династии Каролингов и мало интересовалась продвижением имперского идеала. Но другие свидетельства позволяют предположить, что Карл Великий серьезно относился к имперскому титулу. Он предпринял долгие военные и дипломатические усилия, направленные на то, чтобы добиться признания своего титула у императора в Константинополе, и эту цель он наконец осознал в 812 году.Он стремился активизировать свою программу реформ в годы после 800 г. в контексте, который предполагал, что он чувствовал, что его новый титул требует новой заботы о духовном благополучии своих подданных. Терминология, используемая для передачи императорских приказов, протокол, принятый для ведения придворной жизни, символы, используемые на королевской чеканке, и мотивы, использованные при создании и украшении основных структур его новой резиденции в Аахене, — все это предполагает, что это «новый Рим» строился и отражал осознание того, что императорский кабинет был источником идеологических элементов, укрепляющих авторитет Карла Великого.В 813 году Карл Великий своими руками даровал императорскую корону своему единственному выжившему сыну Людовику Благочестивому. Этот акт наводил на мысль, что он считал, что имперский титул имеет некоторую ценность для преемника, которому предстоит удержать вместе огромную империю, которую он и его каролингские предшественники создали. И это также указывало на то, что он хотел исключить папство из любой роли в обеспечении легитимности имперского титула. Взятые вместе, эти свидетельства указывают на вывод о том, что Карл Великий рассматривал императорскую корону как уникальную награду, предоставленную ему в знак признания его личных достижений, награду, которую следует использовать по своему усмотрению, но не следует легкомысленно откладывать в сторону, иначе ее потенциал может повысить его авторитет правителя и статус его и его семьи среди других правителей в его мире будут потрачены зря.

Когда Карл Великий умер в 814 году, один автор писал, что «реки слез текут непрерывно, / ибо мир оплакивает смерть Карла Великого», а другой писатель несколько позже с тоской вспоминал, что, когда его жизнь закончилась, он «оставил всю Европу наполненной. со всяким добром «. Какими бы заслуженными ни были его многочисленные достижения, эти чувства не говорят о его личных качествах, которые нельзя упускать из виду при оценке его карьеры. Его могущественная личность была жизненно важной силой в обстановке, в которой институциональные структуры были хрупкими, а личные отношения играли фундаментальную роль в поддержании порядка.Хотя он снискал восхищение элитного круга знати и духовенства за свой интерес к учебе, его новые политические концепции и прогрессивные религиозные идеи, для большинства своих подданных Карл Великий был в первую очередь идеальным вождем воинов, товарищем и семьянином. Это был гигантский человек, наделенный необычайной энергией и жизненной силой. Он любил активную жизнь — военные кампании, охоту и плавание. Не меньше он чувствовал себя как дома за банкетным столом, где количество еды и напитков, рассказы и энергичные словесные нападки создавали атмосферу веселья среди его многочисленных товарищей.Он был от природы общителен, болтлив и любознателен, что позволяло ему занимать доминирующее положение в своем придворном кругу. Но иногда он мог быть жестоким; например, после катастрофического поражения от рук саксов в 782 году он приказал убить 4500 саксонских военнопленных, чтобы терроризировать этот жестокий народ и заставить его подчиниться. Никогда не уходили из головы интересы его большой семьи. За время своего правления он был женат пять раз; после того, как его последняя жена умерла в 800 году, он остался холостым, но разделил свою жизнь с несколькими наложницами.От этих связей родилось не менее восемнадцати детей. Королевские сыновья, считавшиеся законными, рано начали изучать искусство быть королем, Пипин — королем Италии, Людовик — королем Аквитании, а Карл — при дворе своего отца. Карл Великий отказался позволить своим дочерям выйти замуж, оставив их при себе, чтобы украсить свой двор и, возможно, полюбить их любящего отца. Двое из них родили внебрачных детей, рожденных судебными чиновниками. Один из трагических эпизодов в жизни Карла Великого был отмечен смертью четырех его детей за двухлетний период с 810 по 812 год, включая Пепина и Чарльза, которым суждено было стать преемником своего отца.Несмотря на поведение, которое люди, живущие по иным нормам морали, могли презирать, Карл Великий был образцом благочестия в глазах своих подданных. Он ежедневно ходил на мессу, часто молился, щедро поддерживал Церковь и часто действовал в интересах бедных и угнетенных. Эти качества и черты сделали его фигурой, способной вызывать уважение, преданность и привязанность своих подданных; на этих чувствах зиждился его авторитет.

Правление Карла Великого стало важной главой в истории Западной Европы.Его империя пережила его недолго, но идеал политически единой Европы вдохновлял некоторых западных европейцев до настоящего времени, иногда с печальными последствиями. Карл Великий был образцом принца на протяжении большей части Средневековья. Цели, которые он преследовал — упорядоченное управление, религиозная реформа, культурное обновление, христианская экспансия — повлияли на программы многих более поздних средневековых королей. То, чего он на самом деле добился во время своего правления, заложило прочную основу, на которой позже было построено упорядоченное цивилизованное общество в Западной Европе.За эти достижения он по праву заслужил называние «Великим» и Europae pater .

См. Также: ‘abbĀ sids; Византийская империя; каролингская реформа; состояния церкви; умайяды.

Библиография: Einhardi vita Karoli Magni , ed. о. Holderegger, ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 24 Hannover 1911; перепечатано в 1965 году). Notker der Stammler, Taten Kaiser Karls des Grossen (Notkeri Balbuli Gesta Karoli Magni imperatoris ), изд.час f. haefele, ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 12 Munich 1959; перепечатано в 1980 г.), английский перевод обеих биографий как Two Lives of Charlemagne , trans. л. Торп (Лондон и Нью-Йорк, 1969). Annales regni Francorum, a. 768–814 , изд. f. kurze, ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 6 Hannover 1895; перепечатано, 1950) 26–141, английский перевод в Каролингских хрониках.Королевские франкские летописи и истории Нитарда , пер. б. ш. scholz (Анн-Арбор, Мичиган, 1970) 46–97. Capitularia regum Francorum , изд. а. boretius and v. krause, 2 v., ( Monumenta Germaniae Historica, Leges, Sectio II Hannover 1893–1897; перепечатано, 1980–1984), 1: 44–259. Concilia aevi karolini , изд. а. werminghoff, 2 v., ( Monumenta Germaniae Historica, Leges, Sectio III: Concilia 2, 1/2 Hannover 1906–1908; перепечатано, 1997–1999), 2/1: 74–306. Epistolae karolini aevi , v.2–3, изд. е. ДЮммлер и др. ( Monumenta Germaniae Historica, Epistolae 4–5 Berlin 1892–1935, перепечатано в 1985–1995 гг.), 3: 494–567; 4: 1–34. Codex Carolinus, Epp. 49–97, изд. ш. гундлах. ( Monumenta Germaniae Historica, Epistolae , т. 3: Epistolae Merowingici et Karolini , т. 1 Берлин 1892 г.) 567-648, 654–655. Alcvini sive Albini Epistolae, изд. е. dÜmmler, ( Monumenta Germaniae Historica, Epistolae , v. 4: Epistolae Karolini Aevi , v.2 Берлин 1899 г.) 1–493. Die Urkunden Pippins, Karlmanns und Karl des Grossen (Пиппини, Карломанни, Кароли Магни Дипломата) , изд. е. mÜhlbacher ( Monumenta Germaniae Historica, Diplomata Karolini 1 Hannover 1906; перепечатано в 1991 г.) 77–478. Poetae latini aevi carolini , ed. е. dÜmmler ( Monumenta Germaniae Historica, Poetae 1 Berlin 1881; перепечатано в 1997 г.). Карол Магнус и Лео Папа. Ein Paderborner Epos von Jahre 799, изд. j. Брокманн, с исследованиями Х.beumann, f. brÜnhÖlzl и W. Винкельманн, ( Studien und Quellen zur westfälischen Geschichte 5 Paderborn 1966). Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) , изд. а. фримен с п. mayvaert ( Monumenta Germaniae Historica, Legis, Sectio II: Concilia, Supplement 1 Hannover 1998).

[г. е. Салливан]

Новая католическая энциклопедия САЛЛИВАН, Р. Э.

Карл Великий | Биография, достижения, дети и факты

Узнайте о правлении Карла Великого, короля франков и императора Священной Римской империи.

Обзор правления Карла Великого, включая его завоевание саксами.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц См. Все видео к этой статье

Карл Великий , также называемый Карл I , по имени Карл Великий , (родился 2 апреля 747? — умер 28 января 814 года, Аахен , Австралия [теперь в Германии]), король франков (768–814), король лангобардов (774–814) и первый император (800–814) римлян и того, что позже было названо Священной Римской империей. .

Популярные вопросы

Чем известен Карл Великий?

Карл Великий был королем франков 8-го века, достигшим на Западе статуса почти мифических размеров.Среди прочего, он отвечал за объединение большей части Европы под своим правлением силой меча, за помощь в восстановлении Западной Римской империи и за то, что он стал ее первым императором, а также за содействие культурному и интеллектуальному возрождению, последствия которого были ощутимы. в Европе на столетия спустя.

Как Карл Великий стал императором Священной Римской империи?

Карл Великий был коронован «императором римлян» Папой Львом III в 800 г. н.э., таким образом восстановив Римскую империю на Западе впервые с момента ее распада в V веке.Карл Великий был выбран по разным причинам, не в последнюю очередь из-за его давнего протектората над папством. Его статус защитника стал явным в 799 году, когда папа подвергся нападению в Риме и бежал к Карлу Великому в поисках убежища. Последовавшие за этим переговоры закончились повторным назначением Льва Папой и собственной коронацией Карла Великого в качестве императора римлян.

Какие земли завоевал Карл Великий?

Первые три десятилетия правления Карла Великого характеризовались обширными военными кампаниями.Его поход против саксов оказался самым трудным и продолжительным. После тридцати лет непрерывных, непрекращающихся боев, нарушенных перемириями и кровавых репрессий, предпринятых франками, саксы наконец сдались в 804 году. Действия Карла Великого в Саксонии сопровождались одновременными кампаниями в Италии, Баварии и Испании — последней который закончился сокрушительным поражением франков и позже был мифологизирован во французском эпосе XI века «« Песнь о Роланде »». Тем не менее репутация Карла Великого как короля-воина была хорошо заработана, и к концу своего правления он расширил свои владения, охватив большую часть Западной Европы.

Каким был каролингский ренессанс?

Карл Великий способствовал интеллектуальному и культурному золотому веку во время своего правления, которое историки называют Каролингским Возрождением — в честь династии Каролингов, к которой он принадлежал. Карл Великий заселил свой двор известными интеллектуалами и священнослужителями, и вместе они сформулировали ряд целей, призванных поднять то, что они считали ослабевшим христианским населением Европы. Повышение грамотности латинского языка было основной среди этих целей, рассматриваемых как средство повышения административной и церковной эффективности в королевстве.Была создана совершенно новая система письма, названная каролингским минускулом; росли библиотеки и школы, а также книги, которые нужно было заполнить и использовать в них; процветали новые формы искусства, поэзии и библейского толкования. Последствия культурной программы Карла Великого были очевидны во время его правления, но тем более после того, как образовательная инфраструктура, которую он создал, послужила основой, на которой были построены более поздние культурные и интеллектуальные возрождения.

Какой была семейная жизнь Карла Великого?

Отец Карла Великого, Пиппин III, не принадлежал к королевской семье.Пиппин III фактически был мэром дворца, принадлежавшего предыдущей династии Меровингов, и захватил трон с папской санкции через несколько лет после рождения Карла Великого. В соответствии с франкским обычаем Пиппин III разделил свои территории между Карлом Великим и братом Карла Великого Карломаном. Раскол усилил напряженность между братьями, которая закончилась бы междоусобной войной, если бы Карломан не умер безвременной смертью в 771 году, оставив Карлу Великому поглотить его половину империи.Согласно отчетам того периода, Карл Великий был преданным отцом своих 18 (или более) детей, матери которых были среди его различных жен и наложниц. Хотя Карл Великий намеревался разделить свое королевство между сыновьями, только один из них — Людовик Благочестивый — прожил достаточно долго, чтобы унаследовать трон.

Ранние годы

Примерно в то время, когда родился Карл Великий (обычно это 742 год, но, скорее всего, 747 или 748 год), его отец, Пиппин III (Короткий), был мэром дворца, чиновником, служившим королю Меровингов. но фактически обладая эффективной властью над обширным франкским королевством.То, что мало известно о юности Карла Великого, позволяет предположить, что он получил практическую подготовку в области лидерства, участвуя в политической, общественной и военной деятельности, связанной со двором своего отца. Его ранние годы были отмечены чередой событий, имевших огромное значение для положения франков в современном мире. В 751 году с одобрения папы Пиппин захватил трон франков у последнего короля Меровингов, Хильдерика III. После встречи с папой Стефаном II в королевском дворце Понтиона в 753–754 годах Пиппин заключил союз с папой, взяв на себя обязательство защищать Рим в обмен на папскую санкцию на право династии Пиппина на франкский трон.Пиппин также осуществил военное вмешательство в Италии в 755 и 756 годах, чтобы сдержать угрозы со стороны Ломбардий Риму, а в так называемой «Пожертвовании Пиппина» в 756 году он подарил папству участок территории, простирающийся через центральную Италию, который стал основой нового политического образования , Папская область, которой правил папа.

Когда Пиппин умер в 768 году, его королевство было разделено по франкскому обычаю между Карлом Великим и его братом Карломаном. Почти сразу же соперничество между двумя братьями поставило под угрозу единство Франкского королевства.Стремясь получить преимущество перед своим братом, Карл Великий заключил союз с Дезидерием, королем лангобардов, приняв в качестве жены дочь короля, чтобы скрепить договор, который поставил под угрозу хрупкое равновесие, которое было установлено в Италии союзом Пиппина с папством. Смерть Карломана в 771 году положила конец нарастающему кризису, и Карл Великий, игнорируя права наследников Карломана, взял под свой контроль все франкское королевство.

Карл Великий | Биография, достижения, дети и факты

Узнайте о правлении Карла Великого, короля франков и императора Священной Римской империи.

Обзор правления Карла Великого, включая его завоевание саксами.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц См. Все видео к этой статье

Карл Великий , также называемый Карл I , по имени Карл Великий , (родился 2 апреля 747? — умер 28 января 814 года, Аахен , Австралия [теперь в Германии]), король франков (768–814), король лангобардов (774–814) и первый император (800–814) римлян и того, что позже было названо Священной Римской империей. .

Популярные вопросы

Чем известен Карл Великий?

Карл Великий был королем франков 8-го века, достигшим на Западе статуса почти мифических размеров.Среди прочего, он отвечал за объединение большей части Европы под своим правлением силой меча, за помощь в восстановлении Западной Римской империи и за то, что он стал ее первым императором, а также за содействие культурному и интеллектуальному возрождению, последствия которого были ощутимы. в Европе на столетия спустя.

Как Карл Великий стал императором Священной Римской империи?

Карл Великий был коронован «императором римлян» Папой Львом III в 800 г. н.э., таким образом восстановив Римскую империю на Западе впервые с момента ее распада в V веке.Карл Великий был выбран по разным причинам, не в последнюю очередь из-за его давнего протектората над папством. Его статус защитника стал явным в 799 году, когда папа подвергся нападению в Риме и бежал к Карлу Великому в поисках убежища. Последовавшие за этим переговоры закончились повторным назначением Льва Папой и собственной коронацией Карла Великого в качестве императора римлян.

Какие земли завоевал Карл Великий?

Первые три десятилетия правления Карла Великого характеризовались обширными военными кампаниями.Его поход против саксов оказался самым трудным и продолжительным. После тридцати лет непрерывных, непрекращающихся боев, нарушенных перемириями и кровавых репрессий, предпринятых франками, саксы наконец сдались в 804 году. Действия Карла Великого в Саксонии сопровождались одновременными кампаниями в Италии, Баварии и Испании — последней который закончился сокрушительным поражением франков и позже был мифологизирован во французском эпосе XI века «« Песнь о Роланде »». Тем не менее репутация Карла Великого как короля-воина была хорошо заработана, и к концу своего правления он расширил свои владения, охватив большую часть Западной Европы.

Каким был каролингский ренессанс?

Карл Великий способствовал интеллектуальному и культурному золотому веку во время своего правления, которое историки называют Каролингским Возрождением — в честь династии Каролингов, к которой он принадлежал. Карл Великий заселил свой двор известными интеллектуалами и священнослужителями, и вместе они сформулировали ряд целей, призванных поднять то, что они считали ослабевшим христианским населением Европы. Повышение грамотности латинского языка было основной среди этих целей, рассматриваемых как средство повышения административной и церковной эффективности в королевстве.Была создана совершенно новая система письма, названная каролингским минускулом; росли библиотеки и школы, а также книги, которые нужно было заполнить и использовать в них; процветали новые формы искусства, поэзии и библейского толкования. Последствия культурной программы Карла Великого были очевидны во время его правления, но тем более после того, как образовательная инфраструктура, которую он создал, послужила основой, на которой были построены более поздние культурные и интеллектуальные возрождения.

Какой была семейная жизнь Карла Великого?

Отец Карла Великого, Пиппин III, не принадлежал к королевской семье.Пиппин III фактически был мэром дворца, принадлежавшего предыдущей династии Меровингов, и захватил трон с папской санкции через несколько лет после рождения Карла Великого. В соответствии с франкским обычаем Пиппин III разделил свои территории между Карлом Великим и братом Карла Великого Карломаном. Раскол усилил напряженность между братьями, которая закончилась бы междоусобной войной, если бы Карломан не умер безвременной смертью в 771 году, оставив Карлу Великому поглотить его половину империи.Согласно отчетам того периода, Карл Великий был преданным отцом своих 18 (или более) детей, матери которых были среди его различных жен и наложниц. Хотя Карл Великий намеревался разделить свое королевство между сыновьями, только один из них — Людовик Благочестивый — прожил достаточно долго, чтобы унаследовать трон.

Ранние годы

Примерно в то время, когда родился Карл Великий (обычно это 742 год, но, скорее всего, 747 или 748 год), его отец, Пиппин III (Короткий), был мэром дворца, чиновником, служившим королю Меровингов. но фактически обладая эффективной властью над обширным франкским королевством.То, что мало известно о юности Карла Великого, позволяет предположить, что он получил практическую подготовку в области лидерства, участвуя в политической, общественной и военной деятельности, связанной со двором своего отца. Его ранние годы были отмечены чередой событий, имевших огромное значение для положения франков в современном мире. В 751 году с одобрения папы Пиппин захватил трон франков у последнего короля Меровингов, Хильдерика III. После встречи с папой Стефаном II в королевском дворце Понтиона в 753–754 годах Пиппин заключил союз с папой, взяв на себя обязательство защищать Рим в обмен на папскую санкцию на право династии Пиппина на франкский трон.Пиппин также осуществил военное вмешательство в Италии в 755 и 756 годах, чтобы сдержать угрозы со стороны Ломбардий Риму, а в так называемой «Пожертвовании Пиппина» в 756 году он подарил папству участок территории, простирающийся через центральную Италию, который стал основой нового политического образования , Папская область, которой правил папа.

Когда Пиппин умер в 768 году, его королевство было разделено по франкскому обычаю между Карлом Великим и его братом Карломаном. Почти сразу же соперничество между двумя братьями поставило под угрозу единство Франкского королевства.Стремясь получить преимущество перед своим братом, Карл Великий заключил союз с Дезидерием, королем лангобардов, приняв в качестве жены дочь короля, чтобы скрепить договор, который поставил под угрозу хрупкое равновесие, которое было установлено в Италии союзом Пиппина с папством. Смерть Карломана в 771 году положила конец нарастающему кризису, и Карл Великий, игнорируя права наследников Карломана, взял под свой контроль все франкское королевство.

BBC — История — Карл Великий

Карл Великий © Карл Великий (Карл Великий) был королем франков и христианским императором Запада.Он много сделал для определения формы и характера средневековой Европы и руководил Каролингским Возрождением.

Карл Великий родился в конце 740-х годов недалеко от Льежа на территории современной Бельгии, в семье франкского короля Пепина Короткого. Когда Пепин умер в 768 году, его королевство было разделено между двумя его сыновьями, и в течение трех лет Карл Великий правил со своим младшим братом Карломаном. Когда Карломан внезапно умер в 771 году, Карл Великий стал единоличным правителем.

Карл Великий провел в начале своего правления несколько военных кампаний по расширению своего королевства.Он вторгся в Саксонию в 772 году и в конце концов добился ее полного завоевания и обращения в христианство. Он также расширил свое господство на юг, завоевав королевство лангобардов в северной Италии. В 778 году он вторгся в северную Испанию, которую тогда контролировали мавры. Между 780 и 800 годами Карл Великий присоединил Богемию к своей империи и покорил аваров в бассейне среднего Дуная, чтобы сформировать буферное государство на восточной границе своей империи.

В 800 г. началось восстание против Папы Льва III.Карл Великий пришел к нему на помощь в Риме и победил восстание. В знак благодарности Лев короновал Карла Великого в тот же день Рождества, объявив его императором римлян. Хотя это не дало Карлу Великому никаких новых полномочий, оно узаконило его власть над своими итальянскими территориями и попыталось возродить имперские традиции западного римского императора.