Ученые выяснили, как погибла легендарная Индская цивилизация
https://ria.ru/20181113/1532714028.html
Ученые выяснили, как погибла легендарная Индская цивилизация
Ученые выяснили, как погибла легендарная Индская цивилизация — РИА Новости, 13.11.2018
Ученые выяснили, как погибла легендарная Индская цивилизация
Раскопки на дне Индийского океана помогли климатологам найти новые свидетельства того, что легендарная первая цивилизация Земли в долине реки Инд исчезла из-за… РИА Новости, 13.11.2018
2018-11-13T21:00
2018-11-13T21:00
2018-11-13T21:36
открытия — риа наука
наука
пакистан
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/153271/43/1532714367_0:0:3500:1969_1920x0_80_0_0_d333024744ee2a84899b1e37f51a2840.jpg
МОСКВА, 13 ноя – РИА Новости. Раскопки на дне Индийского океана помогли климатологам найти новые свидетельства того, что легендарная первая цивилизация Земли в долине реки Инд исчезла из-за резкой перемены климата и характера выпадения осадков. Их выводы были опубликованы в журнале Climate of the Past.Индская, или Хараппская, цивилизация — одна из трех наиболее древних цивилизаций, наряду с древнеегипетской и шумерской. Она возникла около пяти тысяч лет назад в долине реки Инд на границе между современными Индией и Пакистаном и достигла расцвета в 2200-1900 годах до нашей эры.В этот период возникла система межгородской и «международной» торговли, планирование городских поселений, санитарные сооружения, были стандартизированы меры и весов, а влияние Индской цивилизации распространилось на весь субконтинент.После 1900 года до нашей эры она начала приходить в упадок, бесследно исчезнув через несколько столетий – мегаполисы древних индийцев опустели, а их племена переселились в небольшие деревни у подножий Гималаев. Многие историки и археологи связывают ее гибель с изменением климата в регионе, который из-за ослабления муссонов стал холоднее и суше в начале второго тысячелетия до нашей эры. С другой стороны, полученные недавно данные по климату Земли за последние десять тысяч лет, показывают, что климат Индостана радикально менялся и в более ранние исторические эпохи. Это заставляет ученых спорить о том, почему Хараппская цивилизация не исчезла раньше и как на нее реально влияли засухи, исчезновение рек и прочие климатические катастрофы.Джосан и его коллеги попытались разрешить эти споры, проводя раскопки не на территории Мохенджо-Даро, Ракхигари и других центров Индской цивилизации, а на дне Индийского океана, в разных уголках побережья Пакистана.Дело в том, что отложения раковин планктона, моллюсков и другие типы осадочных пород являются своеобразными климатическими «летописями», в которых очень четко отражается то, как менялся климат Земли в то время, когда они формировались.К примеру, доли «тяжелых» и «легких» изотопов кислорода могут рассказать нам о флуктуациях температуры на Земле, концентрация «тяжелого» углерода – о биоразнообразии и наличии массовых вымирании, а доли кальция и ряда других металлов – про уровень кислотности вод и других свойствах мирового океана.Используя эти сведения, а также обрывки ДНК этого планктона, ученые смогли проследить за тем, как много пресной воды попадало в прибрежные воды океана, и как менялся уровень осадков во время зимы и лета. Как показали эти наблюдения, конец Хараппской цивилизации был связан не с наступлением засухи, а с тем, что характер выпадения осадков радикально изменился – зимние муссоны стали еще более обильными, а летние дожди начали выпадать все реже и реже. Это не так сильно поменяло общее количество осадков, но сделало долину Инда почти непригодной для жизни больших групп людей внутри крупных городов.Подобные изменения, в свою очередь, были связаны с тем, что климат в то время вступал в очередной «малый ледниковый период», понизивший температуры во всех уголках планеты. Это похолодание постепенно изменило характер движения ветров и течений в Индийском океане, что было одним из ключевых факторов в исчезновении первой цивилизации Земли, заключают ученые.
https://ria.ru/20171128/1509782124.html
https://ria.ru/20140120/990120147.html
https://ria.ru/20161115/1481425883.html
https://ria.ru/20170128/1486640066.html
пакистан
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2018
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/153271/43/1532714367_0:0:3106:2329_1920x0_80_0_0_46600894ab18429b81034ce92894cc41.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
открытия — риа наука, пакистан
МОСКВА, 13 ноя – РИА Новости. Раскопки на дне Индийского океана помогли климатологам найти новые свидетельства того, что легендарная первая цивилизация Земли в долине реки Инд исчезла из-за резкой перемены климата и характера выпадения осадков. Их выводы были опубликованы в журнале Climate of the Past.28 ноября 2017, 19:04НаукаГеологи опровергли главную теорию исчезновения Индской цивилизацииИндская, или Хараппская, цивилизация — одна из трех наиболее древних цивилизаций, наряду с древнеегипетской и шумерской. Она возникла около пяти тысяч лет назад в долине реки Инд на границе между современными Индией и Пакистаном и достигла расцвета в 2200-1900 годах до нашей эры.
В этот период возникла система межгородской и «международной» торговли, планирование городских поселений, санитарные сооружения, были стандартизированы меры и весов, а влияние Индской цивилизации распространилось на весь субконтинент.
После 1900 года до нашей эры она начала приходить в упадок, бесследно исчезнув через несколько столетий – мегаполисы древних индийцев опустели, а их племена переселились в небольшие деревни у подножий Гималаев. Многие историки и археологи связывают ее гибель с изменением климата в регионе, который из-за ослабления муссонов стал холоднее и суше в начале второго тысячелетия до нашей эры.
20 января 2014, 09:20НаукаИзменение климата и социальное расслоение погубили индскую цивилизациюБыстрый рост городов цивилизации в период расцвета и культурные контакты привели к появлению туберкулеза и проказы. Ученые обнаружили, что эти заболевания, а также травмы, свидетельствующие о насилии, распространялись со временем все шире, но неравномерно.С другой стороны, полученные недавно данные по климату Земли за последние десять тысяч лет, показывают, что климат Индостана радикально менялся и в более ранние исторические эпохи. Это заставляет ученых спорить о том, почему Хараппская цивилизация не исчезла раньше и как на нее реально влияли засухи, исчезновение рек и прочие климатические катастрофы.
Джосан и его коллеги попытались разрешить эти споры, проводя раскопки не на территории Мохенджо-Даро, Ракхигари и других центров Индской цивилизации, а на дне Индийского океана, в разных уголках побережья Пакистана.
Дело в том, что отложения раковин планктона, моллюсков и другие типы осадочных пород являются своеобразными климатическими «летописями», в которых очень четко отражается то, как менялся климат Земли в то время, когда они формировались.
15 ноября 2016, 17:41НаукаФизики нашли в Пакистане древнейшие следы металлургии на планетеАрхеологи и металлурги нашли внутри одного из амулетов бронзового века, найденного в Пакистане, первые однозначные следы того, что человечество освоило секрет формовочного литья уже шесть тысяч лет назад.К примеру, доли «тяжелых» и «легких» изотопов кислорода могут рассказать нам о флуктуациях температуры на Земле, концентрация «тяжелого» углерода – о биоразнообразии и наличии массовых вымирании, а доли кальция и ряда других металлов – про уровень кислотности вод и других свойствах мирового океана.
Используя эти сведения, а также обрывки ДНК этого планктона, ученые смогли проследить за тем, как много пресной воды попадало в прибрежные воды океана, и как менялся уровень осадков во время зимы и лета.
28 января 2017, 10:02НаукаУченые раскрыли тайну сверхдолгой жизни первой цивилизации ЗемлиКак показали эти наблюдения, конец Хараппской цивилизации был связан не с наступлением засухи, а с тем, что характер выпадения осадков радикально изменился – зимние муссоны стали еще более обильными, а летние дожди начали выпадать все реже и реже. Это не так сильно поменяло общее количество осадков, но сделало долину Инда почти непригодной для жизни больших групп людей внутри крупных городов.
Подобные изменения, в свою очередь, были связаны с тем, что климат в то время вступал в очередной «малый ледниковый период», понизивший температуры во всех уголках планеты. Это похолодание постепенно изменило характер движения ветров и течений в Индийском океане, что было одним из ключевых факторов в исчезновении первой цивилизации Земли, заключают ученые.
§ 4. Индийская цивилизация. История мировых цивилизаций
§ 4. Индийская цивилизация
Чрезвычайный интерес представляет древняя индийская цивилизация. Природные условия Северной Индии были весьма похожи на природные условия Египета или Вавилонии. Здесь плодородие почвы, жизнь людей зависела от разливов Инда или Ганга. Южная Индия была богата лесами, драгоценными металлами и камнями. Если Ближний и Средний Восток были открыты внешним влияниям, то Индия была отделена от окружающего мира Гималайским хребтом, морями и океаном[18].
К сожалению, дравидийская письменность до сих пор остается не прочитанной, поэтому представление о жизни коренного древнейшего населения Индии сложилось на основе изучения остатков материальной культуры.
Первоначально цивилизация возникла на основе небольших общин в долине Инда около 3000 г. до н. э. Дравиды занимались ирригационным земледелием и скотоводством. Выращивали пшеницу, ячмень, другие культуры. Приручили овец, свиней, зебр, буйволов, верблюдов и слонов. Из более чем сотни древнейших городов наибольшую известность имеют Мохенджо-Даро и Хараппа. Города были построены по плану, с домами из обожженного кирпича. Имелись водопровод и канализация. Города контролировали обширные территории, были крупными центрами ремесел, торговли. Государственность существовала в виде множества мелких царств и княжеств, в которых правители, возможно, одновременно были жрецами. Хараппанцы разработали морфемно-слоговое письмо, выращивали хлопчатник, занимались торговлей, плавали по морю. В связи с перенаселением в городах они развернули колонизацию от низовьев Инда морем и сушей на восток и запад. Парусно-гребные корабли, имевшие одну и две мачты, плавали по Аравийскому морю, Оманскому заливу. Они дошли до южной оконечности полуострова Индостан, открыли остров Цейлон.
К середине 2-го тысячелетия до н. э. цивилизация долины Инда пришла в полный упадок. В качестве причин называют частые наводнения, истощение почвы и вырубку всех деревьев, войны и даже отсутствие иммунитета против появившихся тропических болезней. Во всяком случае, около 1500 г. до н. э. в Северную Индию, предположительно из среднеазиатских степей, вторглись так называемые арийские племена. Вождями племен были раджи, союз девяти скотоводческих племен возглавлял магараджа. Арии быстро усвоили более высокую культуру дравидов, перешли к оседлому земледелию. Дравидов либо истребили, либо превратили в рабов или слуг. На протяжении 1-го тысячелетия до н. э. арии подчинили себе всю территорию Индии. На основе отношений между завоевателями и местным населением возникла и развилась своеобразная кастовая система, которая в значительной степени сохраняется до настоящего времени[19].
Все население Индии делилось на четыре основные касты, или варны. Высшую составляли жрецы-брахманы. Затем шли кшатрии – воины. Третья каста – вайшьи – состояла из крестьян-общинников, ремесленников и торговцев. Низшую касту–
Первое тысячелетие до н. э. было наполнено борьбой различных индийских государств (Магадха, Кошала, Чандрагупта, Калинга и др.) за преобладание на всей территории Индии. В IV в. до н. э. северо-западная часть Индии вошла в державу Александра Македонского. Около 100 г. до н. э. на территорию Индии вторглись племена скифов (саков) и образовали Индо-Скифское государство. На протяжении последующих двух столетий богатая Индия была лакомым куском, важным объектом экспансии для многих завоевателей.
В Индии, как и в других древних цивилизациях, огромное влияние на жизнь людей имела религия. Только брахманы могли толковать священные книги – «Веды»[21]. В основе брахманизма лежало представление о «троице» (тримурати) богов. Создателем мира, творцом всего сущего считался Брахма, богом добра, богом-охранителем, верховным богом – Вишну, а доарийским богом, «хозяином животных», иногда богом зла называли Шиву. Шиву изображали в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погружённым в созерцание, а также символически в виде линги (фаллическое изображение). Древние индийцы верили в то, что после смерти душа человека переселяется в новое тело и судьба в следующем воплощении зависит от
Богатый опыт духовно-религиозной жизни нашел свое обобщение и творческое осмысление в буддизме, ставшем мировой религией.
• Имена. Сиддхартха Гаутама
Сиддхартха Гаутама (623–544 гг.). Происходил из царского рода Шакъя в Северной Индии. Мальчику дали имя Сиддхартха, а Гаутама – это его фамильное имя. Отец построил для сына три дворца, чтобы оградить его от неприглядных сторон окружающей жизни. Но однажды, переезжая из одного дворца в другой, молодой царевич увидел, что на свете есть болезни, страдания и смерть. Это открытие потрясло Гаутаму. В 29 лет Гаутама ушел из дома, стал отшельником. Шесть лет он бродил по долине Ганга, беседовал с мудрецами, вел аскетический образ жизни, но, поняв, что угасание плоти ведет к угасанию разума, отказался от аскетизма. К 35 годам он убедился в близости открытия истины и погрузился в медитацию, в которой пребывал несколько недель без еды и питья. В процессе медитации Гаутама достиг просветления, т. е. стал Буддой, которому открыты все законы мироздания. «Братья, мы блуждаем по печальному, пустынному пути перерождений только потому, что не знаем четырех истин спасения. Вот, братья, высокая истина страдания: рождение есть страдание, старость есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание, разлука с людьми любимыми есть страдание, близость людей нелюбимых есть страдание, недостижимость желаний есть страдание (короче, все существование индивидуума есть страдание). Вот, братья, высокая истина о происхождении страдания: это жажда бытия (танха), ведущая от перерождения к перерождению; это – влечение к удовлетворению чувственности, влечение к индивидуальному счастью. Вот, братья, высокая истина об уничтожении страданий: это – совершенное уничтожение жажды бытия: уничтожение вожделений, их должно уничтожить, отрешиться от них, положить им предел. Вот, братья, высокая истина о пути, ведущем к уничтожению страдания,
После этого он 45 лет ходил по стране и проповедовал свое учение о спасении в неземной жизни. Умер в возрасте 80 лет. Существует несколько биографий Будды.
Жизнь в буддизме рассматривалась как источник страданий. В отличие от брахманизма буддизм считал, что правильная жизнь, «восьмеричный благородный путь», не просто может привести к перевоплощению, но позволит человеку в новом обличье сменить свой удел: например, низшую касту на более высокую. Будда («просветленный») выступил против монополизации религиозного культа брахманами и фактически за уравнение каст, демократизацию общества, что обусловило привлекательность учения. «Ни одного человека я не назову брахманом только потому, что родившее его материнское лоно принадлежало к брахманской касте. На языке Брахмы говорят многие, сердце и мысль которых обращены к миру. Поэтому я назову брахманом того лишь, кто, отдаляясь от мира, освобождается от всякой страсти», – проповедовал Будда. В то же время Шакья-Муни (одно из имен Будды) проповедовал непротивление злу и идеалом, целью всех перевоплощений считал достижение состояния «нирваны» (отказа от всех желаний, полного угасания, небытия). В III в. до н. э., при выдающемся правителе царе Ашоке, который объединил под своей властью почти всю территорию Индии и с помощью зажиточных вайшьев вел борьбу с брахманами, буддизм был объявлен государственной религией[22].
За последующие несколько веков буддизм широко распространился в Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и в Сибири. В самой Индии буддизм в XII в. после Рождества Христова растворился в индуизме, который освятил авторитетом религии кастовое деление общества и, продолжая традиции брахманизма, объявил принадлежность к той или иной касте следствием соответствующей
• Мужчина и женщина в истории цивилизаций
В индуизме отношение к сексу варьируется от полного приятия до аскетического отрицания. При этом аскетизм и страсть не противопоставлялись друг другу, но рассматривались как формы энергии. Сексуальная жизнь индийских богов с современных позиций выглядит довольно причудливо. Поклонение фаллосу и йони наполнялось сложным символическим значением.
Вступление в брак было одной из важнейших церемоний, считалось жертвоприношением. Неженатый мужчина рассматривался как «тот, кто не принес жертву». В древние времена муж должен был быть в три раза старше жены. Повторный брак для вдов запрещался, поскольку женщина должна была всегда поклоняться покойному мужу. Сексуальному удовольствию женщин уделялось минимум внимания. Применялась любовная магия: любовные привороты для благополучной семейной жизни и для того, чтобы добиться любви. Считалось, что мужчина создал себе спутницу – жену, после чего мир стал заселяться людьми и был дан пример всему живому. Соитие описывалось как церемония, с предварительным омовением, символическими сравнениями и молитвами. Внебрачные связи, кровосмесительные связи (инцест), мужской и женский гомосексуализм осуждались и наказывались.
Мать считали «самым высоким гуру», «сердцем семьи». В то же время женщинам приписывали лживость, хитрость, порочность. Девочек могли дарить, приносить в жертву ради спасения отцов, распоряжались ими, как имуществом. В Индии было немало «женщин, которые жили своей красотой», «дочерей удовольствия», а также храмовых проституток.
Знаменитая «Камасутра» («Трактат о любви») появилась в III или IV в. до н. э. Авторство приписывается священнику – брамину по имени Ватсьяяна. «Камасутра» оказала значительное влияние на скульптуру, живопись и литературу, на общество в целом.
Религиозно-магические представления послужили основой для появления зачаточных форм науки. Еще во времена «Вед» индийские врачи разбирались в анатомии, придавали особое значение мозгу, спинному хребту и грудной клетке как вместилищам болезней, откуда их должен был извлечь знахарь. Встречались различные названия болезней. Высоким авторитетом обладал тот, у кого «травы собраны, как цари на сходке, тот зовется мудрым врачом, истребителем ракшасов (злых духов), изгнателем недугов». Наблюдения за небесным сводом позволили индусам уже в древности установить фазы луны, лунный зодиак, создать календарь и изобрести водяные часы. Индийский календарь делил год на 12 месяцев по 30 дней и предусматривал добавочный месяц каждые пять лет. В Индии было создано несколько систем алфавитно-слогового письма, которые, как считается, использовались в качестве основы другими цивилизациями. Благодаря древнеиндийской письменности до наших дней дошли такие памятники эпической поэзии, как «Махабхарата» и «Рамаяна». Считается, что прародиной так называемой арабской цифровой системы является Индия. Нельзя не упомянуть о буддийских храмах, высеченных в скалах и украшенных изощренной скульптурной вязью. Всемирное распространение получили созданные в Индии шахматы. Современная Индия является второй по численности населения страной мира.
• Тексты. Законы Ману (сборник древнеиндийских нравственных и правовых предписаний, датируемый I в. до н. э.) (извлечения)
А ради процветания миров он (Ману – легендарный составитель законов) создал из своих уст, рук, бедер и ступней, соответственно, брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.
Обучение, изучение Веды (священная книга), жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.
Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие – для вайшия. Но только одно занятие Владыка указал для шудры – служение этим варнам со смирением.
Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными – разумные, между разумными – люди, между людьми – брахманы.
Брахман ест только свое, носит – свое и дает – свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана.
Даже если царь – ребенок, он не должен быть презираем думающими, что он только человек, т. к. он – великое божество с телом человека. Армия зависит от военачальника, контроль над подданными – от армии, сокровищница и страна – от царя, мир и его противоположность – от посла. Кто лично захватывает колесницу, лошадь, слона, зонтик, деньги, зерно, скот, женщин, всякое прочее добро и недрагоценный металл – это его. Пусть воины отдадут лучшую долю царю: так сказано в Веде; не захваченное в отдельности должно быть царем распределено между всеми воинами. Подчинение страны следует обеспечивать, поместив отряд воинов посреди двух деревень, трех, пяти, а также сотен деревень.
Следует назначить старосту для каждой деревни, управителя десяти деревень, управителя двадцати и ста, а также управителя тысячи. Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране самостоятельным промыслом, платить нечто, называемое налогом. Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
В судебных делах должны допускаться свидетели, достойные доверия, из всех варн, знающие всю дхарму, чуждые жадности.
При разногласиях (в показаниях) свидетелей царю следует предпочесть (мнение) большинства, при равенстве – наделенных выдающимися качествами, при разногласии между отличными – брахманов.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесИндская цивилизация деградировала с обмелением ледниковых и муссонных рек
Коллапс древней индской цивилизации был вызван изменениями климата, установила большая группа исследователей — геологов, археологов и климатологов, — которая решила «проблему Сарасвати», одной из главных мифических рек Ведического Семиречья.
Как показал анализ новейших данных геомониторинга и археологии, главной причиной упадка одной из древнейших цивилизаций человечества — индской, или хараппской, процветавшей в долине реки Инд и ее притоков еще до прихода ариев, — было изменение климата. Исследование, опубликованное в Proceedings of the National Academy of Sciences,
ставит точку в давней научной дискуссии о причине коллапса этой развитой культуры, а также решает «проблему Сарасвати» — идентификации одной из главных рек Ведического Семиречья, имя которой носит супруга Брахмы.
В сравнении с двумя другими древнейшими цивилизациями, древнеегипетской и шумерской, индская занимала самую большую площадь — почти миллион квадратных километров, включая всю территорию современного Пакистана, юго-восточные области Афганистана и северо-запада Индии, на которых проживали около пяти миллионов человек — примерно десятая часть всего населения Земли в то время. Ее главные центры — древние города Мохенджо-Даро и Хараппа — были раскопаны в 20-х годах прошлого века в долине реки Инд.
«Мы реконструировали динамику равнинного ландшафта в тех областях, где сформировалась, процветала и постепенно угасла эта цивилизация, получив ответы на многие вопросы, которые уже много лет занимают историков и археологов», — рассказывает ведущий автор статьи в PNAS Ливиу Джосан, геолог из Института океанографии в Вудс-Холе (США).
В настоящее время большинство руин хараппских поселений находится на засушливых, выжженных солнцем территориях вдали от рек.
В отличие от Древнего Египта и государств Месопотамии, духовные и материальные достижения которых унаследовали позднейшие культуры, в том числе и западноевропейская, древнеиндской цивилизации, также знавшей и монументальное городское строительство, и развитую письменность, повезло меньше. Собственно, о самом ее существовании мир узнал относительно недавно, в 20-х годах прошлого века, когда были раскопаны Мохенджо-Даро и Хараппа, хотя первые предположения, что до прихода ариев в западной Индии процветали города, были сделаны еще в XIX веке знаменитым британским индологом Александром Каннингемом.
close
100%
Исследование, результаты которого публикует PNAS, стало итогом большого междисциплинарного проекта, охватившего геологов, геоморфологов, археологов и математиков из Индии, Пакистана, Великобритании, Румынии и США, которые на протяжении пяти лет, с 2003 по 2008 годы, изучали эволюцию большой дренажно-ирригационной зоны, протянувшейся вдоль Инда и его притоков от берегов Аравийского моря на северо-восток — через Пенджаб и северные области пустыни Тар.
С помощью спутниковых фотографий и топографических данных, собранных радарами, установленными на «Шаттлах» по программе SRTM (Shuttle Radar Topography Mission), были составлены цифровые карты ландшафтов, сформированных Индом и соседними с ним реками. На эти карты, в свою очередь, были наложены данные, полученные после анализа специально собранных образцов осадочных отложений, накопившихся в долинах этих рек,
что позволило проследить климатическую, геологическую и аграрную эволюцию индского речного бассейна за последние 10 тысяч лет.
«Сопоставив эту информацию с данными археологии, мы выяснили, что на поздних стадиях хараппской культуры древнее аграрное население постепенно мигрировало в восточном направлении, раздробляясь на более мелкие коммуны, в то во время как крупные центры хараппской цивилизации деградировали», — комментирует результаты исследования соавтор статьи Дориан Фуллер, археолог из Университетского колледжа Лондона.
Причина неожиданно быстрой гибели Хараппской цивилизации всегда была одной из основных загадок индологии.
close
100%
Как предполагают авторы статьи, причиной этого коллапса стало обмеление рек, питаемых гималайскими ледниками, и перемещение муссонов, изменившее режим речных стоков, от которого полностью зависело древнее аграрное население этих мест.
На самом деле климатические изменения, связанные с восточной миграцией муссонов и постепенным уменьшением ледниковых стоков, начались задолго до того, как на берегах Инда и соседних рек возникли первые аграрные поселения.
Как выяснилось, расцвет хараппской цивилизации пришелся на относительно короткое — всего несколько столетий — «окно», наиболее благоприятное для занятия сельским хозяйством, когда поля получали достаточно воды для выращивания хорошего урожая, а риск его потерять из-за бурного сезонного наводнения был наименьшим. Но с дальнейшим перемещением муссонов на восток и обмелением ледниковых рек «окно» закрылось, а индская цивилизация деградировала: население постепенно мигрировало вслед за муссонами, разбиваясь на более мелкие общины, так как вести хозяйство в поймах многочисленных и капризных дождевых речушек было уже более рискованным занятием, а производительность таких хозяйств была уже недостаточной для поддержания высокого уровня городской культуры.
Другим открытием авторов статьи в PNAS стала идентификация реки Сарасвати — мифической реки Ведического Семиречья.
close
100%
В Ведах Семиречьем (Сапта Синдху) обозначается регион к западу от Ганга: шесть рек, упоминаемых в древнеиндийском памятнике, включая Инд, достаточно легко идентифицируются, а вот с идентификацией седьмой — Сарасвати, «бегущей с гор и превосходящей других в величии и силе», у историков возникли проблемы.
Скорей всего, считают авторы статьи, древней Сарасвати соответствует современная река Гхаггар: сейчас это исчезающая в пустыне речка, которая наполняется водой лишь в сезон дождей, но, как показал анализ отложений и спутниковых снимков, в древности Гхаггар была действительно большой и полноводной рекой, а район долины Хакра, по которой она протекает, интенсивно культивировался как раз в хараппскую эпоху.
Некоторые индологи давно подозревали, что древняя Сарасвати — это река Гхаггар, но оставалось неясным, что представляла из себя Гхаггар в то время, когда в середине второго тысячелетия до н. э. в эти места пришли арии. Сейчас картина прояснилась: в то время долина Гхаггар-Сарасвати еще процветала, хотя ее лучшие времена были уже в прошлом — с перемещением муссонов центры земледелия неуклонно смещались на восток, к Гангу, а от хараппской цивилизации к тому моменту остались уже одни руины.
Впрочем, о забвении хараппской культуры говорить нельзя.
Если ее материальные достижения — города, дворцы, каналы, храмы и бассейны — действительно канули Лету, то духовные продолжили жить в веках: хараппская письменность до сих пор не расшифрована, о культуре и религии хараппцев мы знаем очень мало, но их исторические наследники — дравидийские народы — до сих пор составляют огромную часть населения современной Индии, а многие знаковые феномены индийской культуры, например, йогические практики и культ Шивы, имеют явно доарийское происхождение. Поэтому, как и в случае с древнеегипетской и месопотамской цивилизациями, хараппская также продолжает оказывать влияние на нас с вами.
Книга «Ноомахия: войны ума. Великая Индия. Цивилизация Абсолюта» Дугин А Г
Ноомахия: войны ума. Великая Индия. Цивилизация Абсолюта
Общая структура Индийской цивилизации, исследуемой в настоящем томе цикла «Ноомахии» Александра Дугина «Великая Индия. Цивилизация Абсолюта», представляет собой затяжное противостояние двух ноологических парадигм — 1) индоевропейского ведийского адвайта-ведантистского аполлоно-дионисийского Логоса и 2) матриархального Логоса Кибелы. При этом влияние последнего усиливается по мере движения с севера на юг в пределах Индии, а также в сторону Индийского и Тихого океанов, где автор считает возможным локализовать полюс юго-азиатского матриархата. Книга предназначена для специалистов в области истории цивилизаций, философии, культуры, политики, логики и мифологии.
Поделись с друзьями:- Издательство:
- Академический проект
- Год издания:
- 2018
- Место издания:
- Москва
- Язык текста:
- русский
- Тип обложки:
- Твердый переплет
- Формат:
- 60х90 1/16
- Размеры в мм (ДхШхВ):
- 215×145
- Вес:
- 620 гр.
- Страниц:
- 478
- Тираж:
- 500 экз.
- Код товара:
- 902079
- Артикул:
- 1642
- ISBN:
- 978-5-8291-2147-1
- В продаже с:
- 13.10.2017
Общая структура Индийской цивилизации, исследуемой в настоящем томе цикла «Ноомахии» Александра Дугина «Великая Индия. Цивилизация Абсолюта», представляет собой затяжное противостояние двух ноологических парадигм — 1) индоевропейского ведийского адвайта-ведантистского аполлоно-дионисийского Логоса и 2) матриархального Логоса Кибелы. При этом влияние последнего усиливается по мере движения с севера на юг в пределах Индии, а также в сторону Индийского и Тихого океанов, где автор считает возможным локализовать полюс юго-азиатского матриархата.
Книга предназначена для специалистов в области истории цивилизаций, философии, культуры, политики, логики и мифологии. Читать дальше…
Древний мир. Древняя Индия. Индская цивилизация (XXIII — XVIII вв. до н.э.)
Индская
цивилизация (XXIII — XVIII вв. до н.э.)
Возникновение
Древнейшая в Южной Азии цивилизация называется Индской, так как она возникла в районе р. Инд в Северо-Западной Индии (ныне, в основном, территория Пакистана). Она может считаться третьей по времени появления древневосточной цивилизацией. Как и первые две — в Месопотамии и Египте — расположена она в бассейне великой реки, и, очевидно, становление ее было связано с организацией высокоурожайного поливного земледелия.
Открытие культуры долины Инда произошло сравнительно недавно (с 20-х годов нашего века), и по разным причинам известна она хуже, чем существовавшие одновременно Египетское и Аккадское государства. Однако можно утверждать, что для нее было характерно использование бронзы, строительство городов, а также изобретение письменности. Эти основные признаки и позволяют говорить о возникновении цивилизации, т.е. древнего гражданского общества и государственности.
Открытие городов III тысячелетия до н. э. в долине Инда было столь неожиданным, что в течение нескольких десятилетий в науке господствовало убеждение, будто культура принесена сюда в готовом виде извне (предположительно из Шумера). Лишь в последнее время в результате многолетних археологических раскопок начинает проясняться древнейшая история данного региона.
На территории к западу от р. Инд уже в эпоху неолита, в VI (а возможно, и в VII) тысячелетии до н.э., население стало заниматься земледелием. К концу IV тысячелетия до н. э. выделяется несколько типов энеолитических земледельческих культур. Небольшие поселки с домами из сырцового кирпича располагались в долинах, орошаемых разливами мелких рек. Глиняные фигурки и изображения на керамике свидетельствуют о типичных культах плодородия — богини-матери и быка. Отдельные черты материальной культуры (форма и орнаментация сосудов, строительные приемы) позволяют проследить черты сходства и преемственности между городами Индской цивилизации и теми энеолитическими поселениями, которые частично предшествовали им, а частично с ними сосуществовали.
Ранние земледельческие культуры Северо-Западной Индии не были изолированы от близлежащих областей, и есть основания говорить о связях их даже с территорией далекого Элама. Важно подчеркнуть, однако, что, несмотря на любые возможные миграции населения или заимствование каких-либо достижений, возникновение городской цивилизации в долине Инда было подготовлено многовековым развитием самого этого региона.
Первыми были исследованы два наиболее крупных городских центра — Мохенджо-Даро и Хараппа (по названию последнего и вся археологическая культура именуется иногда Хараппской). Затем были открыты менее значительные городища — Чанху-Даро, Калибанган. В последние годы раскопки ведутся преимущественно в периферийных районах. Особенно большой интерес представляет Лотхал — важный форпост южной зоны цивилизации, бывший, возможно, морским портом. Об этом свидетельствуют раскопки верфи, связанной каналами с рекой, впадающей в Камбейский залив.
К настоящему времени памятники Индской цивилизации найдены более чем в 200 пунктах Западной и Северной Индии, в Синде, Белуджистане и на побережье Аравийского моря — на огромной площади, простирающейся на тысячу километров с севера на юг и на полторы тысячи километров с запада на восток. Она сохраняет все же условное наименование Индской, ибо основные ее центры находились в бассейне этой великой реки.
Благодаря археологическим исследованиям последних десятилетий Индская цивилизация уже не кажется единой и совершенно неизменной, удается как установить последовательность периодов ее развития, так и выделить отдельные культурные зоны. От собственно долины Инда, составляющей центральную зону, отличаются области, расположенные к западу от Инда, северные области (Рупар, Калибанган, Аламгирпур) и южные (в основном, п-ов Катхиявар). Хронологически Хараппская культура определяется в границах 2300 — 1700 гг. до н.э., но для разных зон и отдельных центров датировки могут совпадать не полностью.
Наиболее ранние хараппские памятники находят в западной и центральной зонах ее распространения. Южные области были колонизованы в эпоху расцвета городов долины Инда. Городским поселениям типа Хараппы здесь предшествовали примитивные охотничьи стоянки.
Такие города, как Мохенджо-Даро, Хараппа и Калибанган, имеют характерную двухчастную планировку. Часть города построена на искусственном возвышении и отделена зубчатой стеной от остального поселения. Это так называемая “цитадель”, которая была предназначена для общегородских построек — административных и религиозных. Крупное здание, обнаруженное в цитадели Мохенджо-Даро, исследователи считают храмом или дворцом правителя. Неподалеку от него находится бассейн, предназначавшийся для ритуальных омовений (и в настоящее время бассейны составляют существенную часть индуистских храмовых комплексов). В крытой аркаде вокруг бассейна, вероятно, находились жрецы, совершавшие религиозные обряды. В цитадели Хараппы найдено огромное зернохранилище. Имеется аналогичное сооружение и в Мохенджо-Даро. Возле кирпичной площадки для помола зерна расположены параллельными рядами небольшие помещения, в которых могли жить работники.
Собственно городское поселение занимает в Мохенджо-Даро площадь около двух квадратных километров — здесь могло проживать несколько десятков тысяч человек. Прямые улицы, до десяти метров шириной, использовались для проезда колесных повозок и, возможно, для религиозных процессий. Пересекаясь под прямым углом, они делят город на большие кварталы. Внутри этих кварталов четкой планировки нет, и дома разделены лишь узкими, часто извилистыми, переулками. Большая часть городских построек возведена из обожженного кирпича стандартных размеров. Дома были нередко высотой в два этажа и состояли из десятков помещений. В жаркое время жители, видимо, спали на плоских крышах. Окна выходили во внутренний двор, где на очаге готовилась пища.
Более всего поражает исследователей уровень городского благоустройства. Во многих домах находят специальные комнаты для омовения. Грязная вода по водостокам и выложенным кирпичом каналам выводилась в специальные отстойники. Система канализации в городах долины Инда кажется более совершенной, чем в других странах древнего мира.
Раскопки городских центров не дают сколько-нибудь полного представления о сельском хозяйстве (хотя, несомненно, значительная часть горожан также принимала участие в сельскохозяйственных работах). Найденные остатки злаков свидетельствуют о том, что выращивались пшеница, ячмень, просо. Остатки тканей доказывают, что в Индии раньше, чем в других странах Азии, начали возделывать хлопчатник (недавно установлено, что он был известен здесь даже до возникновения Хараппской культуры). В качестве тягловых животных использовали быков и буйволов. Разводили домашнюю птицу (например, кур).
Более полное представление можно составить о городском ремесле. В строительстве так широко применялся обожженный кирпич, что его изготовление должно было стать важной отраслью производства. Разнообразием форм отличается характерная хараппская керамика. Роспись сосудов, в основном, воспроизводит растительные орнаменты. Находки пряслиц свидетельствуют о развитии ткачества. Найдено некоторое количество изделий из бронзы, золота и серебра.
Ремесло
В отличие от Египта и Месопотамии для Индской цивилизации совсем не характерна монументальная скульптура (вряд ли она изготавливалась из непрочного материала, скажем, дерева). Все сохранившиеся изображения небольшого размера. Наиболее известна статуэтка так называемого правителя-жреца, найденная в самом крупном здании цитадели Мохенджо-Даро. Небольшую бронзовую фигурку обнаженной женщины в ожерелье и со множеством браслетов на руках считают танцовщицей (типа тех, что и много позже жили при индуистских храмах).
Для каменной и бронзовой скульптуры долины Инда характерна пластичность, живость передачи движения. Напротив, многочисленные глиняные фигурки богини-матери в сложном головном уборе выполнены в условной манере и мало отличаются от аналогичных культовых статуэток предшествующего времени. Видимо, рафинированная городская культура принадлежала лишь узкому верхнему слою народности, создавшей Индскую цивилизацию. Основная масса населения жила в условиях, близких к первобытности.
Наиболее примечательными произведениями художественного ремесла крупных городов являются небольшие каменные печати (в отличие от Месопотамии не цилиндрические, а прямоугольные). Найдено их уже более двух тысяч. Вероятно, печати иногда носили на теле, так как с обратной стороны бывает выступ с отверстием для шнурка. Предполагается их использование в качестве амулетов, но главным назначением, очевидно, было указание собственнических прав (или должности) владельца. Печати, происходящие из одного района, нередко содержат сходные сцены, связанные, видимо, с местным культом или святилищем. Изображения на печатях часто отражают мифологические сюжеты — такие, как борьба героя с тиграми (что вызывает в памяти искусство Месопотамии), женское божество в ветвях дерева, мужское рогатое божество в окружении зверей и т.п.
Несомненно, изображения животных — буйвола, «единорога» и т.д. — также имеют сакральный смысл. Одна из наиболее распространенных сцен — бык перед особого типа «кормушкой» — видимо, указывает на ритуальное кормление священного животного. Изображение сопровождается обычно краткой надписью. Знаки, восходящие к рисункам, воспроизводят растения и животных Северной Индии, что является свидетельством местного происхождения самой письменности.
Упадок
Примерно к концу XVIII в. до н. э. Хараппская культура перестала существовать. Можно утверждать с достаточной уверенностью, что она не погибла в результате внезапной катастрофы. Обширный материал, накопленный к настоящему времени археологами, показывает, как постепенно, в течение столетий, приходили в упадок некогда цветущие города. Ветшали величественные постройки цитадели, застраивались широкие улицы города, нарушалась его планировка. Все меньше появлялось привозных вещей, искусных ремесленных изделий и печатей. Происходила смена городов сельскими поселениями и варваризация культуры. В периферийных областях на севере и на юге — на п-ове Катхиявар — позднее других колонизованных жителями долины Инда, дольше сохранялись характерные черты Хараппской культуры, постепенно сменявшейся позднехараппской и послехараппскими.
Выдвигалось множество гипотез для объяснения того, почему перестала существовать Индская цивилизация. Упадок городов сопровождался проникновением в долину Инда более отсталых племен с северо-запада, однако не эти набеги явились причиной гибели Хараппской культуры. Некоторые области Северо-Западной Индии к настоящему времени превратились в пустыни и полупустыни, и вполне возможно, что в результате нерационального ведения поливного земледелия и вырубки лесов природные условия района стали менее благоприятными. Огромный разрыв между немногочисленными развитыми центрами и обширной сельской периферией способствовал хрупкости цивилизации бронзового века. Но подлинные причины гибели хараппских городов должны быть прежде всего связаны с их историей, а ее-то мы пока и не знаем.
По поводу социального и политического строя Индской цивилизации могут быть сделаны лишь самые общие замечания. Наличие цитадели и городской планировки, по-видимому, говорит о существовании государственной власти. Находки зернохранилищ и помещений для работников вызывают ассоциации с храмово-государственным хозяйством древней Месопотамии. Уровень развития производства, наличие городов и письменности заставляют думать о социальном неравенстве, что подтверждается различиями в размерах и типах жилых помещений. Но по имеющимся источникам мы пока не можем с уверенностью судить о степени социальной дифференциации, о формах эксплуатации или организации политической власти.
После гибели Хараппской культуры на месте опустевших городов возводят свои бедные лачуги племена, которым еще только суждено было вступить в эпоху цивилизации. Однако период расцвета городов долины Инда не прошел бесследно. Прямое влияние Хараппы чувствуется как в энеолитических культурах Центрального Индостана II тысячелетия до н.э., так и у племен бассейна Ганга. Культурное наследие Индской цивилизации сохраняется в религиозных верованиях и культах позднейшего индуизма.
СМИ: в Индии обнаружен человеческий скелет возрастом около 5 тыс. лет — Наука
НЬЮ-ДЕЛИ, 17 марта. /ТАСС/. Индийские археологи обнаружили человеческий скелет возрастом около 5 тыс. лет в районе пустыни Качский Ранн в западном штате Гуджарат. Как сообщила газета Asian Age, в этом месте на прямоугольном участке 300х300 м нашлось сразу 250 древних могил, и одна из них, как оказалось, самая древняя — относится к III тысячелетию до нашей эры.
Но уникальность этой находки не только в ее возрасте — в этих местах в древности находилась цивилизация долины Инда, которую называют Хараппской. Она оставила после себя развалины городов, построенных по единому строгому плану с уникальной системой канализации и даже с бассейнами — самыми древними из известных на сегодняшний день. Также от нее сохранились остатки морских портов — эта древняя культура вела активную морскую торговлю, считается, что именно эту страну шумеры называли государством Мелухха, откуда в Междуречье везли слоновую кость и другие ценности. Осталось от этой страны и множество печатей с письменностью, которая до сих пор не расшифрована.
Пустыня Качский Ранн лежит у берега Аравийского моря, сегодня это заболоченные солончаки, а тысячи лет назад, как уверены геологи, здесь впадала в море легендарная река Сарасвати — она была признана древними индийцами священной задолго до того, как была обожествлена река Ганг. Сарасвати, в переводе «богатая водой», исчезла из-за климатических и геологических изменений еще до нашей эры. В священных Ведах она упоминается более 50 раз. Именно на ее берегах, как полагают историки, зарождалась древняя индийская цивилизация.
Важность обнаружения этого скелета заключается еще в том, что от тех времен осталось не так много человеческих останков. Поэтому остается вопрос, кем этнически были жители Индской цивилизации. В настоящее время в Индии идет жаркий спор: одни уверяют — что цивилизацию создало доарийское население Индостана, затем покоренное пришедшими сюда в середине II тысячелетия до нашей эры кочевыми племенами ариев. А вторые, среди которых и индийские политики националистического толка, не сомневаются, что великие города Мохенджо-Даро и Хараппа построены как раз древними ариями.
Теперь ученые должны подтвердить или опровергнуть эту точку зрения. Скелет отправлен в Керальский университет, где исследователи попытаются определить его возраст, пол, возможную причину смерти и этническую принадлежность.
Индия: история
История Индии — одна из величественных эпических поэм мировой истории. Интерес к истории Индии в Европе особенно возрос после того, как гипотеза У. Джонса о родстве языков, теперь называемых индоевропейскими, была подтверждена трудами других исследователей, особенно немецкого профессора Ф. Боппа в начале XIX в.
Поскольку ведийский санскрит считается древнейшим из известных языков этой семьи, предполагается, что Индия является прародиной всех индоевропейских народов. В прошлом страны старались увидеть свое прошлое, знать историю своих предков. Теперь, видимо по политическим соображениям, тему прошлого — поиска корней постарались закрыть.
Индия — земля древней цивилизации. Социальные, экономические и культурные конфигурации Индии являются продуктом длительного процесса региональной экспансии. Историю Индии нужно рассматривать в единстве двух подходов — регионального и хронологического. История Индии начинается с прихода ариев и рождения цивилизации долины Инда. Эти два этапа, как правило, называют доведическим и ведическим. В ведический период зарождается индуизм. В III в. до н.э. в период царствования царя Ашоки, принявшего буддизм и объединившего всю Индию, начинается распространение буддизма по всей территории Азии. В VIII в. н.э. в Индию впервые пришёл ислам и к XI в. н.э. твёрдо зарекомендовал себя в качестве новой политической силы. Это привело к формированию Делийского султаната, что в значительной степени повлияло на достижение политического единства в стране. К XVII в. империя Великих Моголов распадается, раздробившись на несколько региональных государств. Этот период совпал с приходом британцев. Длительная борьба за свободу против колониальных властей Великобритании была завершена в 1947 г., объявлением независимости.
История Индии в датах (хронология)
Индийская хронология отправляет нас в путешествие по истории субконтинента из древней Индии, включавшей в себя Бангладеш, Пакистан, Непал и Шри-Ланку к современной, но разделённой Индии.
Каменные жилища Бхимбетка (9000 до н.э. — 7000 до н.э.)
Первое известное постоянное поселение на территории Индии, представляющее собой пять групп каменных (скальных) жилищ, каждое из которых украшено изображениями, которые как считается, датируются периодом мезолита, было открыто археологами на южной окраине центральной части Индийского плато у подножия горного массива Виндхья.
Дохараппский период
Мергарская культура (7000 до н.э. — 3300 до н.э.)
Мергар является одним из наиболее важных археологических объектов, принадлежащих к эпохе неолита. В то же время, он является одним из старейших мест, которые свидетельствуют о существовании в этом периоде земледелия и скотоводства. Обнаруженное в 1974 г. и расположенное на равнине Качи в Белуджистане (Пакистан), оно находится к западу от речной долины Инда и охватывает территорию в 495 акров (250 акров—1 км 2).
период великого исхода из Индии протоиндоевропейских народов
Цивилизация долины Инда (3300 до н.э. — 1700 до н.э.)
Цивилизация долины Инда была обнаружена в 20-е годы прошлого столетия. Основные события в хронологии долины Инда приведены ниже:
Ранний Хараппский период (3300 до н.э. — 2600 до н.э.)
Зрелый Хараппский период (2600 до н.э. — 1700 до н.э.)
Поздний Хараппский период (1700до н.э. — 1300 до н.э.)
Ведический период (1700 до н.э — 500 до н.э.)
Ведический период можно разделить на два этапа:
Ранний Ведический период (1700 до н.э. —1000 до н.э.)
Поздний Ведический период (1000 до н.э. — 500 до н.э.)
600 до н.э. — формируются 16 царств, известных как Махаджанапады (Каши, Косала, Анга, Магадха, Вриджи, Малла, Чеди, Вамша, Куру, Панчала, Матсья, Шурасена, Ассака, Аванти, Гандхара и Камбоджа).
599 до н.э. — рождение Махавиры, основателя джайнизма.
563 до н.э. — рождение Сиддхартхи Гаутамы (Будды), основателя буддизма.
538 до н.э. — завоевание Киром II Великим (царь Персии) западной части Индийского субконтинента (сейчас территория Пакистана).
500 до н.э. — ранние тексты на брахми.
500 до н.э. — Панини стандартизировал грамматику и морфологию санскрита, преобразовав его в классический. Окончание Ведической цивилизации.
Древняя Индия (500 до н.э. — 550 н.э.)
Характерен ростом популярности джайнизма и буддизма. Другие крупные события этого периода:
333 до н.э. — Дарий III (царь Персии) потерпел поражение от Александра Македонского. Начало образования империи Александра Македонского.
326 до н.э. — король Таксилы, Амби, сдаётся Александру после поражения в битве у реки Гидаспа.
321 до н.э. — Чандрагупта Маурья основал империю Маурья.
273 до н.э. — захват императором Ашокой империи Маурья.
266 до н.э. — Ашока завоёвывает большую часть Южной Азии, а также возвращает территории, захваченные некогда персами.
265 до н.э. — завоевание императором Ашокой царства Калинга и принятие им буддизма.
232 до н.э.— смерть императора Ашоки и приход к власти Дашаратхи.
230 до н.э. — приход к власти династии Сатавахана (Андхра).
200 до н.э. — 100 до н.э. — создание одного из первых трудов по грамматике и морфологии тамильского языка — Толькапиям.
184 до н.э. — убийство императора Брихадрата, падение династии Маурья и приход к власти династии Сунга (Шунга).
180 до н.э. — образование индо-греческого царства.
80 до н.э. — образование индо-скифского царства.
10 до н.э — образование индо-парфянского царства.
68 н.э. — образование Кушанской империи, основанной Куджулой Кадфизом.
78 н.э. — победа Гаутамипутры Саткарни над скифским царём Викрамадитьей и захват империи Сатавахана.
240 н.э. — Шри-Гупта основывает империю Гупта.
320 н.э. — приход к власти Чандрагупты I.
335 н.э. — приход к власти Самудрагупты, начало расширения империи Гупта.
350 н.э. — образование империи Паллава.
380 н.э. — власть в империи Гупта переходит к Чанрагупте II.
399 н.э. — 414 н.э — китайский буддийский монах Фа Сянь путешествует по Индии.
Средневековый период (550 н.э. — 1526 н.э.)
Этапы средневекового периода:
Раннее средневековье (до 1300 н.э.)
606 н.э. — начало правление царя Харшавардхана.
630 н.э. — путешествие в Индию китайского монаха, учёного и философа Сюаньцзана.
761 н.э — первое мусульманское вторжение под предводительством Мохаммеда бин Касима.
800 н.э — рождение Шанкарачарьи.
814 н.э. — Амогхаварша Нрипатунга I стал царём династии Раштракута.
1000 н.э. — вторжение Махмуда из Газни.
1017 н.э. — путешествие Аль-Бируни в Индию.
1100 н.э. — правление династий Чола, Кадамба и Раштракута.
1120 н.э. — империя Чалукья Кальяни достигает своего пика. Викрамадитья VI, махараджа Кунталы возвещает о начале эры Викрама Чалукьи.
1191 н.э. — первая битва при Тараине (Харьяна) между Мохаммедом Гори и Притхвираджем Чауханом III.
1192 н.э. — вторая битва при Тараине (Харьяна) между Мохаммедом Гори и Притхвираджем Чауханом III.
1194 н.э. — битва при Чандаваре между Мохаммедом Гори и Джаячандрой.
1288 н.э. — прибытие путешественника Марко Поло в Индию.
Период позднего средневековья (1300 н.э. — 1500 н.э.)
1300 н.э. — основание династии Кхилджи.
1336 н.э. — 1565 н.э. — империя Виджаянагар.
1498 н.э. — прибытие путешественника Васко-да-Гама в Индию (Гоа).
Постсредневековая эпоха (1526 н.э. — 1818 н.э.)
Основные события:
1526 н.э. — Бабур, основатель государства Великих Моголов и правитель Кабула, вторгся в Дели и Агру и убил султана Ибрагима Лоди.
1527 н.э. — битва при Канве и присоединение Бабуром Мевара.
1530 н.э. — смерть Бабура и приход к власти Хумаюна.
1556 н.э. — смерть Хумаюна и приход к власти его сына Акбара.
1600 н.э. — образование Ост-Индийской компании в Англии.
1605 н.э. — смерть Акбара и приход к власти Джахангира.
1628 н.э. — смерть Джахангира и приход к власти Шах-Джахана.
1630 н.э. — рождение Шиваджи.
1658 н.э. — Шах Джахан построил Тадж-Махал, Джамия Масджид и Красный Форт.
1659 н.э. — Шиваджи одерживает победу над Адилшахскими войсками в битве при Пратапгархе.
1674 н.э. — образование империи Маратха.
1680 н.э. — смерть Шиваджи.
1707 н.э. — смерть Аурангзеба и приход к власти Бахадур Шаха I.
1707 н.э. — раздел империи Маратха на две части.
1734 н.э. — царь Манипура, Памхейба, вторгается в Трипуру.
1737 н.э. — Баджи Рао I покоряет Дели.
1740 н.э. — смерть Баджи Рао I, приход к власти Баладжи Баджи Рао.
1757 н.э. — битва при Плесси (Палаши).
1761 н.э. — третья битва под Панипатом закончилась расширением империи Маратха.
1766 н.э. — первая англо-майсурская война.
1777 н.э. — первая англо-маратхская война.
1779 н.э. — битва при Вадгаоне.
1780 н.э. — вторая англо-майсурская война.
1789 н.э. — третья англо-майсурская война.
1798 н.э. — четвёртая англо-майсурская война.
1799 н.э. — смерть Типу Султана, восстановление династии Водияр.
1803 н.э. — вторая англо-маратхская война.
1817 н.э. — третья англо-маратхская война.
1818 н.э. — конец империи Маратха; взятие под контроль британцами большей части территории Индии.
Начало колониальной эпохи (1818 н.э. — 1947 н.э.)
Характеризуется взятием под контроль британцами почти всей территории Индии и заканчивается обретением свободы Индией в 1947 г.
Основные события, имевшие место во время колониальной эпохи:
1829 н.э. — запрещение англичанами обряда Сати.
1857 н.э. — первая индийская война за независимость, известная как Индийский Мятеж, или Восстание сипаев.
1885 н.э. — создание Индийского Национального Конгресса.
1919 н.э. — погром на Джаллианвалабагхе.
1921 н.э. — начало движения гражданского неповиновения Ганди.
1928 н.э. — убийство Лала Ладжпата Раи.
1930 н.э. — Соляной поход, Комиссия Саймона, Первый Круглый стол.
1931 н.э. — казнь Бхагат Сингха в Великобритании, Второй Круглый стол, пакт Ганди-Ирвина.
1937 н.э. — победа Индийского Национального Конгресса в большинстве штатов Индии, начало Второй мировой войны.
1946 н.э. — заявление Мусульманской Лиги о твёрдом намерении создать Пакистан.
1947 н.э. — обретение независимости и разделение Индии на несколько государств.
Источник: Портал Ассамблеи и Дома Дружбы народов Татарстана
Древняя Индия: цивилизация и история
Индия была одним из величайших центров древней цивилизации.
Для целей данной статьи термин Древняя Индия относится к тому периоду индийской истории, который начался в начале 3-го тысячелетия до н. 500 г. н.э.
К этому времени были заложены все основные основы индийской цивилизации. Таким образом, Древняя Индия играет ключевую роль в мировой истории.Его достижения все еще можно ощутить сегодня, в современной Индии, и ее растущее влияние во всем мире.
Хронология и обзор Древней Индии
Хронология истории древней Индии:
ок. 2800 г. до н. Э .: начало зарождения цивилизации долины Инда
г.ок. 1700 г. до н. Э .: исчезновение цивилизации долины Инда
г.ок. 1500 г. до н. Э .: Арийские племена начинают проникать в северную Индию из Центральной Азии
г.г. 800 г. до н.э .: использование железа и алфавитного письма начинает распространяться в северную Индию с Ближнего Востока
.г.500 г. до н. Э .: основание двух новых религий, буддизма и джайнизма
327 г. до н. Э .: Александр Великий завоевывает долину Инда; это приводит к тому, что король Магады Чандрагупта Маурья завоевывает долину Инда у преемника Александра Великого (304 г. до н.э.)
Фрагмент мозаики Александра с изображением Александра Великого.
290 г. до н. Э .: Преемник Чандрагупты, Биндусара, распространяет завоевания Маурьев на центральную Индию
269 г. до н. Э .: Ашока становится императором Маурьев
г.251 г. до н. Э .: миссия под руководством Махинды, сына Ашоки, знакомит с буддизмом на острове Шри-Ланка
г.250 г. до н.э.: основано индийско-греческое королевство Бактрия
г.232 г. до н. Э .: Ашока умирает; Вскоре после этого в
году наступает упадок империи Маурьев.г. 150 г. н. Э .: скифы (саки) входят в северо-западную Индию
г.г. 150 г. н. Э .: империя Кушана начинает свое восхождение на северо-западе Индии
г.г. 300 г. н. Э .: империя Гупта начинает восхождение к господству в северной Индии
г. 500 г. н.э.: империя Гуптов приходит в упадок и вскоре исчезает
Городская цивилизация впервые появилась в древней Индии вместе с цивилизацией долины Инда в начале третьего тысячелетия до нашей эры, на территории современного Пакистана и северо-западной Индии.Это было современником других ранних цивилизаций древнего мира, в Месопотамии и Древнем Египте, и это одна из самых ранних цивилизаций в мировой истории. Он известен своими большими и хорошо спланированными городами.
Цивилизация долины Инда исчезла в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. В следующую тысячу лет народ, известный как арийцы, говорящий на индоевропейском языке, переселился в северную Индию из Центральной Азии. Они пришли в Индию как скотоводческие полукочевые племена, возглавляемые вождями-воинами.Со временем они обосновались как правители над коренным дравидийским населением, которое они там нашли, и сформировали племенные королевства.
Этот период древней индийской истории известен как ведический век, поскольку он был описан в самых ранних индийских писаниях, называемых Ведами. Это также период формирования, в котором были заложены основные черты традиционной индийской цивилизации. К ним относятся появление раннего индуизма как основополагающей религии Индии и социальный / религиозный феномен, известный как каста.
Страница из рукописи Семьдесят два образца каст в Индии
Период длился примерно с 1500 г. до н.э. по 500 г. до н.э .; то есть с первых дней арийских миграций до эпохи Будды.
Племенное общество ранних ариев уступило место более сложному обществу классической эпохи Древней Индии. В этот период на индийском субконтиненте возродилась городская цивилизация, а вместе с ней и грамотная культура. Это был один из самых творческих периодов в истории Индии, когда возникли две новые религии: джайнизм и буддизм.
Изображение Индры на своем слоне Айравата.>
Период древней Индии закончился возникновением первого великого имперского государства в древней Индии, империи Маурьев, после 320 г. до н. Э.
Империя Маурьев фактически возникла из королевства Магадха. Под властью королей династии Нанда (правил ок. 424-322 г. до н. Э.) Это королевство резко расширилось и охватило большую часть северной Индии; и при следующей династии Маурьев, империя охватывала всю северную и центральную Индию.
Самым известным из императоров Маурьев, фактически самым известным правителем в истории древней Индии и одним из самых известных правителей во всем древнем мире, был Ашока (также пишется как Ашока — правил с 272 по 232 годы до нашей эры). Он был замечательным и привлекательным правителем: сострадательным, терпимым, твердым, ищущим справедливости и благополучия для всех своих подданных.
Примерно через пятьдесят лет после смерти Ашоки огромная империя Маурьев начала распадаться. Отдельные провинции отпали, и к середине 2 века до н.э. империя сократилась до основных территорий.На обломках империи возникли и другие могущественные государства, самым могущественным из которых было царство Сатавахана.
На северо-западе субконтинента, на территории современного Афганистана, возникло еще одно влиятельное государство — Индо-греческое царство Бактрия. Вскоре он распался на более мелкие государства, а затем этот район был завоеван скифами из Центральной Азии, известными в истории Индии как саки. Они, в свою очередь, были изгнаны с северо-запада народом Кушана, который создал могущественную империю, охватывающую северную Индию и некоторые части Центральной Азии.
Эта последовательность государств на северо-западе породила самобытную культуру, которую современные ученые называют цивилизацией Гандхара. Это был сплав индийских, греческих и персидских элементов. Буддизм был здесь преобладающей религией, и положение Гандхары по обе стороны Шелкового пути распространило свое влияние повсюду. В частности, ее миссионеры несли буддизм в Китай.
Гандхара также имела глубокое культурное влияние на Индийском субконтиненте. Искусство и архитектура империи Гупта были ей в большом долгу.
Общество и экономика в Древней Индии
Ведический век был «темным веком» в истории Индии, поскольку это было время жестоких потрясений, и никаких письменных свидетельств того периода не сохранилось, чтобы пролить свет на него. Однако это была одна из самых формирующих эпох древней индийской цивилизации. Что касается общества, то приход арийцев в древнюю Индию и их утверждение в качестве доминирующей группы породили кастовую систему. Это разделило индийское общество на жесткие слои, основанные на религиозных правилах.Первоначально существовало всего четыре касты: каста жрецов, каста воинов, земледельцы и торговцы и прислуга. Вне кастовой системы, исключенные из общества, в котором доминируют арийцы, были «Неприкасаемые».
Когда раннее арийское общество превратилось в более оседлое и городское общество древней Индии, эти кастовые разделения сохранялись. Новые религиозные движения, джайны и буддисты, восстали против этого, проповедуя, что все люди равны. Однако касту свергнуть не удалось.Со временем она действительно стала более сложной и жесткой. Это длится до наших дней.
В древние времена многие группы охотников-собирателей населяли большую часть Индийского субконтинента. Однако экономическая история древней Индии — это история развития сельского хозяйства. Использование железа распространилось с Ближнего Востока примерно с 800 г. до н.э., сделав сельское хозяйство более продуктивным, а население выросло. Сначала это происходило на равнинах северной Индии. Однако земледелие железного века постепенно распространилось по всему субконтиненту.Охотников-собирателей все больше и больше теснили в лесах и холмах Индии, чтобы в конечном итоге они сами занялись сельским хозяйством и были включены в арийское общество в качестве новых каст.
Распространение земледелия железного века было решающим событием в истории древней Индии, поскольку привело к возрождению городской цивилизации на субконтиненте. Города выросли; торговля расширилась; появилась металлическая валюта, и в обиход вошло алфавитное письмо.
Эти застройки были объединены под властью империи Маурьев и ее преемников, и городская цивилизация распространилась по всей Индии.
Правительство в Древней Индии
Вожди племен раннего арийского общества были предками принцев и королей, которых мы встретим в более поздней истории Индии. Возрождение городов позволило появиться правильно организованным государствам. Большинство из них были царствами, но только в древнем мире за пределами Средиземноморья некоторые были республиками.
Подъем империи Маурьев, охватившей большую часть древней Индии, повлек за собой создание провинциальной администрации, которая охватила большую часть субконтинента.Империя была разделена на провинции, и в масштабах всей империи была создана организация по сбору налогов. Также была создана обширная система шпионажа. Сеть дорог, идущих с юга и севера и с востока на запад, сохранялась. Сила Маурья в конечном итоге опиралась на его грозную армию, которая, кажется, была одной из крупнейших в древнем мире.
Создание провинций с сильными центрами государственной власти, распределенными в ключевых местах на большей части субконтинента, заложило основу для следующей главы в истории Индии.По мере ослабления могущества Маурьев эти провинции стали самостоятельными могущественными региональными королевствами, охватывая территорию, намного большую, чем древняя арийская родина северной Индии, и простиралась до южной Индии.
Модель правления, которая возникла в века после Маурья, была более свободной формой управления. На самом деле крупные индийские государства были не столько централизованными королевствами, сколько совокупностью королевств, подчинявшихся «царю царей». Это лучше всего иллюстрируется властной структурой империи Гупта, которая также хорошо отражала сильные и слабые стороны этой системы.
Древняя индийская религия
Цивилизация древней Индии была удивительным рассадником религиозных новшеств.
Восстановить религию цивилизации долины Инда невозможно, но есть веские основания полагать, что она оказала большое влияние на последующую религиозную историю Индии. В любом случае, в следующий период древнеиндийской истории, ведический век, возникла система верований, которая легла в основу всех более поздних индийских религий.
Раскопанные руины Мохенджо-Даро с Большой купальней впереди.
Воспроизводится по лицензии Creative Commons 1.0
Иногда это называют ведической религией или брахманизмом. Он вращался вокруг пантеона богов и богинь, но также стал включать концепцию «Цикла жизни» — реинкарнации души от одного существа (включая животных и людей) к другому.
Позднее широкое распространение получила идея материального мира как иллюзии. Такие идеи получили более сильный акцент в новых учениях джайнизма и буддизма, которые также возникли в древней Индии примерно в 500 году до нашей эры.
Джайнизм
Джайнизм был основан Махаривой («Великий герой», жил около 540–468 гг. До н. Э.). Он подчеркнул аспект, уже присутствующий в раннем индуизме, ненасилие ко всему живому. Он также пропагандировал отказ от мирских желаний и аскетический образ жизни.
Буддизм
Буддизм был основан Гаутамой Сиддхартой, Буддой («Просветленный», жил с 565 по 485 год до нашей эры). Он пришел к выводу, что крайний аскетизм не является плодотворной основой для духовной жизни.Однако, как и джайны, он считал, что избавление от мирских желаний — это путь к спасению. В повседневной жизни буддисты подчеркивали важность этичного поведения.
Под империей Маурьев и позже
И буддизм, и джайнизм процветали при империи Маурьев и ее преемниках. Некоторые ученые считают, что именно при Ашоке буддизм стал основной религией в древней Индии. В королевствах, пришедших на смену империи Маурьев, многие короли во всех частях Индии были счастливы продвигать все три религиозных направления: брахманизм, буддизм и джайнизм.Действительно, степень, в которой они рассматривались как отдельные религии (если такая концепция вообще существовала в Индии в то время), остается под вопросом.
Возникновение индуизма
Учения и практики как джайнизма, так и буддизма оказали глубокое влияние на брахманизм и помогли ему развиться в религию, которую мы знаем как индуизм.
Это был постепенный процесс, который на самом деле становится очевидным только к концу периода, который мы здесь обозначили как Древняя Индия (т.е. до 500 CE). Это определенно имело место во времена империи Гуптов, когда поклонение Шиве и Вишну (культы Шайвы и Вайшнава соответственно) и другим божествам становилось все более популярным. Эти новые культы были включены в верования и практики Брахмана, превратив их, таким образом, в раннюю форму индуизма. Возможно, что больше всего характеризовало этот процесс, так это то, что древний ведический акцент на ритуальном жертвоприношении уменьшился, и его место заняла более личная преданность божеству.
Древнеиндийская литература
Устная традиция
Древняя Индия, тесно связанная с этими религиозными достижениями, создала фантастически богатую литературу. Спустя столетия после прихода в северную Индию, в так называемую «ведическую эпоху», арии разработали огромное количество стихов, сказок, гимнов, заклинаний и так далее в устной традиции, известной как Веды , .
Еще одним корпусом устной литературы, который был составлен к концу ведической эпохи, были Упанишады , собрание произведений прозы и поэзии, которые исследуют глубокие религиозные и философские концепции, включая идею о том, что материальный мир является иллюзией, и последствия этой идеи для индивидуальной души.
Наряду с этим возникла традиция сложной эпической поэзии, опять же устной в их первоначальном составе. Самыми известными примерами являются Рамаяна и Махабхарата . В них пересказываются известные события полумифологической истории еще в ведическую эпоху.
Письменные произведения
Самый ранний пример письменных текстов в древней Индии — это короткие содержательные стихи, называемые сутрами, , которые выражают религиозные и философские идеи. Таким образом были сформированы самые ранние джайнские и буддийские писания.
Лишь к концу древнего периода истории Индии началась запись большого количества устных работ ведической эпохи, о которых говорилось выше. Санскрит был языком, на котором это было сделано с использованием брахмической письменности, древнего алфавита всей более поздней индийской литературы.
Период Гупта был высшей точкой древнеиндийской литературы. Величайший из индийских поэтов и драматургов Калидаса, вероятно, жил и работал примерно в это время, как и многие другие.Также были выпущены работы по математике, медицине, политике и другим предметам. Например, T] Arthashastra известного государственного деятеля Каутильи опережает Макиавелли почти на 2000 лет.
Санскрит и другие языки
Вплоть до времен Гуптов и позже санскрит был языком высокой культуры — и фактически его использование таким образом стало более распространенным в Древней Индии с течением времени. Санскрит был древним языком арийцев; это был индоевропейский язык, отдаленно связанный с персидским, греческим, латинским, немецким и другими языками.Санскритское письмо было основано на арамейском алфавите, который пришел в Индию с Ближнего Востока незадолго до 500 г. до н. Э.
Один из величайших лингвистов в мировой истории процветал где-то в следующие столетия. Это был Панини. Он изложил очень логичные правила грамматики, которые легли в основу классического санскрита. Его основная идея заключалась в том, что слова должны выражать значение как можно более эффективно — краткие сутры в древнеиндийских писаниях воплощают этот принцип.Влияние работ Панини на историю высокой культуры Индии неоценимо. Большая часть индийского образования основывалась на его принципах, даже если не на санскрите; они обучали индийских ученых строгой логике, которая служила основным стимулом для интеллектуальных размышлений и дискуссий.
Несмотря на почти монополию санскрита на научную литературу, по всей Индии все больше и больше популярных произведений писалось на региональных языках. В древний период они медленно эволюционировали в сторону литературных языков, что принесло свои плоды в средневековье и позже.
Древнеиндийское искусство и архитектура
Арт
За исключением фигурок цивилизации долины Инда, самые ранние дошедшие до нас образцы искусства древней Индии происходят из великолепных пещерных храмов в центральной Индии. Распространение таких храмов — расположенных либо в естественных пещерах, которые были созданы для создания религиозного пространства, либо полностью вырезаны из скалы — изначально было буддийским нововведением, которое позже переняли индуисты. Здесь до нас дошли резьба по камню и расписные фрески, относящиеся к древним временам, самые ранние из которых относятся к империи Маурьев или сразу после нее.Самые известные ранние пещерные храмы находятся в Эллоре, в центральной Индии.
Отдельные разработки происходили на северо-западе Индии. Здесь греческий и персидский стили искусства смешались с индийскими элементами, что дало начало культуре Гандхара. Это богатое слияние традиций окажет серьезное влияние на искусство далеко за пределами Индии, вплоть до Китая; но это также будет способствовать продолжающейся эволюции индийских стилей в живописи и скульптуре.
Архитектура
Еще одним буддийским нововведением стала ступа , куполообразный памятник, в котором хранились религиозные реликвии.Самые ранние из них относятся к временам Маурьев, а Великая ступа в Санчи является самой известной.
Помимо пещерных храмов, древние индийские постройки — светские и религиозные — в основном строились из дерева и кирпича. К сожалению, ни один из них не сохранился от этого периода истории Индии. По-видимому, они включали закругленные арки поверх окон и дверей — в этом случае они на несколько столетий опередили арочную архитектуру на Западе.
Древнеиндийская математика, медицина и естественные науки
Некоторые из наиболее важных достижений древней Индии относились к области математики и естественных наук.На самом деле индийская математика, вероятно, была самой развитой в древнем мире.
Математика
Индийские математики ясно понимали теорему Пифагора, согласно которой квадрат гипотенузы (сторона, противоположная прямому углу) равен сумме квадратов двух других сторон. Религиозные тексты ведийского периода содержат примеры простых пифагорейских троек, таких как: «Веревка, натянутая по диагонали прямоугольника, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны составляют вместе.”
Некоторое время спустя, шаг за шагом, обычно относящийся к периоду империи Гупта или немного раньше, индийские мыслители открыли концепцию нуля. Это было чрезвычайно важное достижение в математике, тем более что оно было связано с развитием десятичной системы счисления.
Это достижение распространилось на запад до Исламского халифата в 8-м и 9-м веках, а оттуда через пару веков достигло Европы. Здесь он освободил математиков от ограничений неуклюжей римской системы счисления и стал решающим фактором в подъеме западной математики и науки.
Астрономия
Арьябхата, самый известный ученый времен Гупты, показал, что Земля представляет собой сферу и каждый день вращается вокруг своей оси. Он считал, что он вращается вокруг Солнца, а не наоборот, и что движения звезд вызваны собственными движениями Земли, а не неба. Он определил затмения как тень луны, падающую на Землю.
Ученые Гупта вычислили продолжительность солнечного года с точностью, которой не достигла никакая другая древняя цивилизация, включая греков.
Медицина
Медицинский трактат под названием Сушрута Самхита (или Компендиум Сушриты, VI век до н.э.) описывает 1120 болезней, 700 лекарственных растений, подробное изучение анатомии, 64 препарата из минеральных источников и 57 препаратов животного происхождения. Хирургия катаракты была известна древним индийским врачам и выполнялась с помощью специально разработанной изогнутой иглы, чтобы ослабить хрусталик и вытолкнуть катаракту из поля зрения.
Статуя, посвященная Сушруте, в институте Патанджали Йогпит в Харидваре.
Воспроизводится по лицензии Creative Commons 3.0
Наследие Древней Индии в мировой истории
Эволюция религиозной культуры в древней Индии, из которой индуизм, джайнизм и буддизм возникли как три отдельные религии, имела большое значение в мировой истории. Сегодня этим религиям привержены миллиарды людей. Буддизм распространился далеко за пределы Индийского субконтинента (где, что любопытно, он стал религией меньшинства), и оказал глубокое влияние на общества в Китае, Японии, Корее, Тибете и Юго-Восточной Азии.Сейчас она быстро распространяется среди людей на Западе, где, по некоторым подсчетам, это самая быстрорастущая религия.
Взаимодействие между тремя конкурирующими, но тесно связанными системами верований в сочетании со строгой логикой, вытекающей из четко определенных грамматических правил санскрита, привело к созданию богатой и толерантной интеллектуальной среды. Это привело бы к достижениям мирового значения. Индийские достижения в области математики помогли заложить основы современной западной математики и, следовательно, современной западной науки.
Дальнейшее изучение:
Ресурсы по Timemaps:
Статей:
Цивилизация долины Инда
Ведический век
Классическая Индия
Империя Маурьев
Цивилизация Гандхара
Империя Гуптов
Деканские империи древней и средневековой Индии
Карты:
Индия и Южная Азия в 3500 году до нашей эры: предыстория
Индия и Южная Азия в 2500 г. до н. Э .: Цивилизация долины Инда
Индия и Южная Азия в 1500 г. до н. Э .: Арийские миграции
Индия и Южная Азия в 1000 году до нашей эры: ведическая эпоха
Индия и Южная Азия в 500 г. до н. Э .: Индия Будды
Индия и Южная Азия в 200 г. до н. Э .: Империя Маурьев
Индия и Южная Азия в 30 г. до н. Э .: После Маурьи
Индия и Южная Азия в 200 г. н.э .: фрагментированная Индия
Индия и Южная Азия в 500 году н. Э .: Империя Гуптов
О широком контексте процветания Древней Индии см. Карты Древнего мира.
Источники:
Книги
Основные источники, которые я использовал для истории древней и средневековой Индии:
Thapar, R., The Penguin History of Early India, Penguin, 2002, представляет собой полный научный обзор предмета, от истоков до 1300 г. н.э., для широкого читателя.
Keay, J., A History of India, Harper Collins , 2000, представляет собой доступное введение в историю Индии.
Обойер, Дж., Повседневная жизнь в Древней Индии , Феникс, 1965 — это хорошо читаемый взгляд на жизнь в древней и раннесредневековой Индии с 200 г. до н.э. до 700 г. н.э.
Schmidt, K.J., «Атлас и обзор истории Южной Азии», Sharpe, 1995, дает ясный картографический подход к истории Индии, бесценный для западного читателя, не понимающего индийской географии.
Щедро иллюстрированный труд по археологии для широкого читателя, который включает хорошее освещение древней Индии и корней индийской цивилизации, — это Ренфрю, К. (ред.), Прошлые миры: Атлас археологии The Times , Times Books, 1995 , п. 88-9; 130-1; 188-9.
Работа по общей археологии, ориентированная в большей степени на студентов, но удобочитаемая и с очень хорошим освещением древней Индии, — это Scarre, C. (ed.), The Human Past , Thames & Hudson, 2005, p. 518ff.
Сайтов:
Прекрасная серия Британского музея о древних цивилизациях включает веб-сайт «Древняя Индия».
Википедия обычно содержит огромное количество информации по истории Индии
Энциклопедия древней истории имеет хороший раздел о долине Инда — Древней Индии — но немного отрывочен по остальной части древней истории Индии.
Краткая история Индии | Современная история Индии
Какова краткая история Индии? История Индии начинается с существования самой Индии, поскольку она расположена на азиатском континенте, Индия занимает 2 973 193 квадратных километра земли и 314 070 квадратных километров воды.
Это седьмое место в мире по величине страны с общей площадью 3 287 263 квадратных километров. Окружен Бутаном, Непалом и Бангладеш на северо-востоке, Китаем на севере, Пакистаном на северо-западе и Шри-Ланкой на юго-восточном побережье.
Индия — земля древних цивилизаций. Социальная, экономическая и культурная конфигурация Индии является результатом длительного процесса региональной экспансии. История Индии начинается с зарождения цивилизации долины Инда и прихода ариев. Эти две фазы обычно называют до-ведической и ведической. Индуизм возник в ведический период.
В пятом веке Индия объединилась под властью Ашоки, который обратился в буддизм, и именно во время его правления буддизм распространился во многих частях Азии.В восьмом веке ислам впервые пришел в Индию, а к одиннадцатому веку прочно утвердился в Индии как политическая сила. Это привело к образованию Делийского султаната, на смену которому в конце концов пришла Империя Великих Моголов, в рамках которой Индия снова достигла значительной степени политического единства.
Европейцы пришли в Индию в 17 веке. Это совпало с распадом Империи Великих Моголов, открывшей путь для региональных государств.В борьбе за превосходство англичане вышли победителями. Восстание 1857-58 гг., Стремившееся восстановить господство Индии, было подавлено; и с последующим коронованием Виктории как императрицы Индии, включение Индии в империю было полным. За этим последовала борьба Индии за независимость, которую мы получили в 1947 году. Вот краткая хронология истории Индии:
История Древней Индии
История Индии начинается с цивилизации долины Инда и прихода ариев.Эти две фазы обычно называют доведическим и ведическим периодами. Самым ранним литературным источником, проливающим свет на прошлое Индии, является Ригведа. Трудно датировать это произведение с какой-либо точностью на основе традиции и неоднозначной астрономической информации, содержащейся в гимнах. Цивилизация долины Инда, которая процветала между 2800 г. до н.э. и 1800 г. до н.э., имела развитую и процветающую экономическую систему. Жители долины Инда занимались сельским хозяйством, приручили животных, сделали инструменты и оружие из меди, бронзы и олова и даже торговали с некоторыми странами Ближнего Востока.
Давным-давно в восточном мире возникло несколько цивилизаций. Основными причинами возникновения этих городских цивилизаций были доступ к рекам, которые выполняли различные функции человека. Наряду с месопотамской цивилизацией и египетской цивилизацией возникла цивилизация долины Инда, охватывающая Северо-Западную Индию и современный Пакистан. Цивилизация долины Инда, крупнейшая из трех цивилизаций, процветала около 2600 г. до н.э., когда сельское хозяйство в Индии начало процветать.Плодородная долина Инда позволила вести сельское хозяйство в больших масштабах. Самыми известными городами долины Инда на сегодняшний день являются Мохенджо-Даро и Хараппа. Открытие этих двух городов показало, что археологи заглянули в богатство цивилизации долины Инда, о чем свидетельствуют руины и такие вещи, как предметы домашнего обихода, боевое оружие, золотые и серебряные украшения — и так далее. Люди цивилизации долины Инда жили в хорошо спланированных городах и хорошо спроектированных домах из жженого кирпича.В эпоху развития и процветания цивилизация, к сожалению, прекратила свое существование примерно к 1300 году до нашей эры, в основном из-за стихийных бедствий.
Следующая эра, которую увидела Индия, была эпохой ведической цивилизации, процветавшей на берегу реки Сарасвати, названной в честь Вед, которые изображают раннюю литературу индусов. Двумя величайшими эпосами этого периода были «Рамаяна» и «Махабхарата», которые до сих пор почитаются последователями индуизма.
Затем наступила буддийская эра, во времена Махаджанапад, шестнадцати великих держав, в 7-м и 6-м веках до нашей эры. Видными силами в то время были сакья Капилавасту и личчави Вайшали. Будда, чье настоящее имя было Сиддхартха Гаутам, родился в Лумбини недалеко от Капилавасту и был основателем буддизма — религии, основанной на спиритизме. Он умер в возрасте 80 лет в 480 г. до н.э., но его учения распространились по всей южной и восточной Азии, и сегодня им следуют во всем мире.
Вторжение Александра
Когда Александр вторгся в Индию в 326 г. до н.э., он пересек реку Инд и победил индийских правителей в битве. Из военных попыток индейцев примечательным было использование слонов, чего македонцы никогда раньше не видели. Затем Александр захватил земли побежденных королей.
Династия Гуптов
Период Гуптов называют Золотым веком индийской истории.Когда Чандрагупт I получил в приданое подарок Паталипутру, женившись на дочери вождя «личхавов», он начал закладывать фундамент своей империи, которая простиралась от реки Ганг или Ганги до города Аллахабад. Он правил в течение 15 лет, и его также называли «королем королей» за свои стратегические завоевания и процветание Индии.
Харшавардхана
Последнее из древних царств в Индии было правлением царя Харшавардхана, взошедшего на трон в Танешваре и Каннаудже после смерти своего брата.Несмотря на успех в нескольких своих завоеваниях, он в конце концов потерпел поражение от Королевства Чалукья в Деканской Индии. Харшавардхана был известен установлением отношений с китайцами, а также высокой религиозной терпимостью и сильными административными способностями.
Средневековая история Индии
Средневековая история Индии известна тем, что во многом она унаследовала свой характер от исламских королевств. На протяжении почти трех поколений средневековая Индия включала в себя ряд царств и династий:
— Чалукьи
— Паллавы
— Пандьи
— Раштракутас
— Чола
Чолы были самыми важными правителями в то время, в 9 веке нашей эры.Их королевство охватывало большую часть Южной Индии, включая Шри-Ланку и Мальдивы. В то время как правители храбро правили и осуществили аннексию нескольких территорий в Индии, империя подошла к концу в 14 веке нашей эры с вторжением человека по имени Кафур Малик. Памятники династии Чола сохранились до наших дней и известны своим деревенским шармом.
Следующей крупной империей была империя Великих Моголов, которой предшествовал рост исламских правителей. Вторжение Тимура было важным моментом в истории Индии до того, как возникло индуистское движение возрождения, называемое движением Бхакти.Наконец, в 16 веке империя Великих Моголов начала расти. Одна из величайших империй Индии, империя Великих Моголов была богатой и славной: вся Индия была объединена и управлялась одним монархом. Королями Великих Моголов были Бабар, Хумаюн, Шер Шах Сури (не король Великих Моголов), Акбар, Джехангир, Шах Джахан и Аурангзеб. Они несли ответственность за создание эффективного государственного управления, создание инфраструктуры и продвижение искусства. Сегодня в Индии существует большое количество памятников эпохи Великих Моголов.Смерть последнего короля Великих Моголов Аурангзеба посеяла семена распада в Индии. Влияния исламской архитектуры в Индии, короли Великих Моголов до сих пор оглядываются с трепетом.
Акбар
Император Акбар, также известный как Акбар Великий или Джалалуддин Мухаммад Акбар, был третьим императором Империи Великих Моголов после Бабура и Хумаюна. Он был сыном Насируддина Хумаюна и сменил его на посту императора в 1556 году, когда ему было всего 13 лет.
Шах Джахан
Шах Джахан, также известный как Шахбуддин Мохаммед Шах Джахан, был императором Великих Моголов, правившим на Индийском субконтиненте с 1628 по 1658 год. Он был пятым правителем Великих Моголов после Бабура, Хумаюна, Акбара и Джахангира. Шах Джахан унаследовал трон после восстания против своего отца Джахангира.
Чатрапати Шиваджи
Чатрапати Шиваджи Махарадж был основателем империи маратхов в западной Индии.Он считается одним из величайших воинов своего времени, и даже сегодня истории о его подвигах рассказываются как часть фольклора. Король Шиваджи использовал партизанскую тактику, чтобы захватить часть господствовавшей тогда империи Великих Моголов.
Современная история Индии
В конце XVI и XVII веках европейские торговые компании в Индии жестоко конкурировали друг с другом. К последней четверти 18 века англичане превзошли всех остальных и утвердились в качестве доминирующей державы в Индии.Британцы управляли Индией в течение примерно двух столетий и вызвали революционные изменения в социальной, политической и экономической жизни страны.
Однако апогей колонизации был достигнут, когда в начале 1600-х годов прибыли британцы в качестве торговцев. Используя распад, который произошел в Индии после правления Великих Моголов, британцы активно использовали стратегию «разделяй и властвуй», чтобы править Индией на протяжении более двух столетий. Хотя британцы пришли раньше, они достигли политической власти только в 1757 году нашей эры после битвы при Плесси.
Они проявляли большой интерес к ресурсам, которые могла предложить Индия, и их считали грабителями богатств Индии, поскольку они забирали хлопок, специи, шелк и чай, среди множества других ресурсов. Хотя они заложили огромный кусок инфраструктуры Индии, также поставив индийские паровые машины, на это редко смотрят как на равноправные отношения. Британское владычество вызывало разногласия и настраивало индейцев друг против друга на основе религии; а также плохо обращались с рабочими.Индейцы были в основном рабами британского правления и упорно трудились без всякой отдачи от своего труда. Это, естественно, привело к многочисленным мятежам; и выдающиеся борцы за свободу вышли на передний план. Различные идеологии мысли полагали, что существуют разные способы обретения свободы; однако у всех них была одна общая цель — свобода.
Британская королева утверждала, что цель британцев — помочь Индии прогрессировать, однако без консультации с индийскими лидерами возникло множество проблем.Одним из важных примеров этого было, когда во время Первой мировой войны Великобритания начала нападение на Германию от имени Индии, хотя Индия не хотела, чтобы это произошло; и миллионы индийских солдат были в авангарде британской индийской армии во время обеих мировых войн, что еще больше усилило сопротивление Индии. В обеих мировых войнах было убито более миллиона индийских солдат.
Вот как древняя индийская цивилизация выжила более 5000 лет
Замысловатая скульптура женщины, ведущей два быка, Каусамби, Инд, 2000–1750 гг. До н. Э .; с каменными печатями с надписями, Хараппа, Инд, современный Пакистан, 2500-2000 гг. до н.э.Несколько исторических городских центров — Месопотамия, Египет, долина Инда, Китай и др.- претендовать на то, чтобы быть колыбелью всех цивилизаций в истории человечества. Цивилизация долины Инда, одно из первых человеческих поселений в мире, также имеет свои карты в игре. Эндрю Лоулер считает древнюю индийскую цивилизацию одним из главных «агрессивных игроков» во время первого заигрывания человечества с глобализацией 5000 лет назад ».
Когда-то считавшийся неинтересным местом археологических раскопок, раскопки и археологические работы в Индусе в последние несколько лет набирают обороты.Прочтите, чтобы узнать больше о взаимосвязанной демографии разросшихся центров с развитыми социальными, административными, экономическими и культурными структурами.
Открытие древней индийской цивилизации Хараппы
Портрет Александра Куннигама (1814-93), основателя Археологической службы ИндииДревняя цивилизация Индии и Пакистана, основанная 5000-8000 лет назад, была названа «Хараппа» в честь одноименного города, расположенного на берегу реки Рави, Пенджаб.Штампованная печать с изображением быка и шести букв, найденная Александром Каннингемом в 1853 году, была первым взаимодействием Хараппы бронзового века с современной археологией.
Одновременно раскопки, проведенные Дайей Сахни в Хараппе и Р. Д. Банерджи из Мохенджо-Даро в Синде в 1921 году, обнаружили и поняли «потенциальную ценность этого места». Дальнейшие раскопки проводились Маршаллом в 1931 году, Маккеем в 1938 году, Чанами в 1940 году и Уиллер в 1946 году. На сегодняшний день эксперты выявили около 2800 участков, разделенных на три фазы развития Хараппы: раннюю, зрелую и позднюю.
Вам нравится эта статья?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылкуПожалуйста, проверьте свой почтовый ящик, чтобы активировать подписку
Спасибо!Археологи Индии и Пакистана провели раскопки соединительных участков после 1947 года, после обретения двумя странами независимости от колониального господства. Культура Инда была обнаружена в северо-западной части недонезависимой Индии, в Синде и Пенджабе; эта центральная зона зрелого Хараппана была основой для развития всей долины Инда.
Сколько лет древней индийской цивилизации?
Перевернутый кувшин из красной глиняной посуды в форме груши , Мохенджо-Даро, Инд, 2500–2000 гг. До н.э., через Британский музей, Лондон
Недавние археологические открытия показали, что сравнительно продвинутые технологические артефакты были найдены в Ракхигархи, месте в долине Инда, что может доказать, что древняя индийская цивилизация зародилась еще 8000 лет назад.
В течение многих лет остатки Инда и последующих культур оставались незамеченными и игнорировались из-за таких факторов, как конфликты между правительствами Индии и Пакистана, невежественными земледельцами и местными жителями, а также из-за задержки публикации информации, как признал исследователь Инда.
В дополнение к недостаточным знаниям, на сегодняшний день археологи собирают вместе и узнают новое об Инде. Все, что было открыто об Инде до сих пор, можно свести к следующим строкам: Долина Инда состояла из человеческих поселений с населением от двадцати до сорока тысяч человек. Он добился впечатляющих достижений в области технологий, градостроительства, сельского хозяйства и приручения животных. Он имел значительный культурный прогресс в области декоративно-прикладного искусства, торговли и коммерции, религиозных обрядов, письменного письма, мер и весов, керамики, печатей, каменной кладки, печатей и фигурок.Он также имел развитую экономическую, административную и социальную системы.
Статуэтки Богини-Матери , Белуджистан, Инд, 3000–2500 гг. До н. Э. через Музей Метрополитен, Нью-ЙоркНеожиданно Инд — не просто еще одно скучное историческое свидетельство существования поселений людей, основанных на сельском хозяйстве. Перекрывая эту точку зрения, археологические раскопки доказывают, что люди Инда жили в закрытых сообществах с четко выраженной социальной иерархией. Например, Ромила Тапар пишет, что урбанизированные жители Инда с их технологически превосходными изобретениями и передовыми экономическими системами определенно дискриминировали племена, основанные на сельском хозяйстве, проживающие на окраинах обществ Инда.Эта историческая форма дискриминации, уникальная для индийского общества, также породила систему варна (кастовая), которая до сих пор преобладает.
В городах Инда была тщательно продуманная планировка дренажных систем, жилищного строительства и строительства улиц. Социальная система того времени нашла отражение в архитектуре городов. Элита поселений Инда имела более статусный статус. У них был доступ к колодцам, и они жили в больших домах. Люди, находящиеся на вершине социальной лестницы, также наслаждались материальными богатствами, такими как владение высококачественными ремеслами.
Другими характеристиками интеллектуально и технологически развитого общества являются четко определенные похоронные церемонии. Люди Инда также имели сильные торговые сети, простирающиеся от Средней Азии до Месопотамии. Казалось бы, жизнь в Инде была проще, а не проще, поскольку людям того времени приходилось выживать в климатических и других суровых реалиях, не прибегая к той роскоши, которой мы наслаждаемся сегодня.
Оползни и опасные геологические явления
Terracotta Brick , Мохенджо-Даро, Инд, 2500–2000 гг. До н.э., через Британский музей, ЛондонУжасающий ландшафт цивилизации долины Инда часто был полон мега-землетрясений, оползней и штормовой погоды.Верхняя часть бассейна Инда на 3500 метров выше нормы и крайне непригодна для постоянного проживания. Со временем различные виды человеческой деятельности, в том числе древние культуры и торговые пути, обосновались в этих суровых условиях.
Горы, морозные и холодные на своих вершинах и покрытые дождями в нижних регионах, придают сельскохозяйственным районам свои засушливые климатические особенности и служат площадкой для обширных геологических и археологических раскопок.В считанные секунды мощная лавина может превратить акры жизни и земли в щебень. Однако оборотной стороной оползней является отложение богатых отложений над горами, а не в коренных породах. Кроме того, древние поколения людей, населявших эти земли, создали хорошо оборудованные системы для управления геологическими опасностями и стихийными бедствиями. Редкие деревни и слаборазвитые города за многие столетия превратились в более стабильные и лучше функционирующие городские центры.
Влияние Инда на различные культуры
Крышка вазы с цветочными, звездными и геометрическими узорами , Инд, 19 век, через Британский музей, ЛондонБолее ранние открытия были направлены на утверждение несуществующего обмена «материальной тканью городской жизни» между современной и последующими культурами древней индийской цивилизации.Новые результаты стали известны после того, как Археологическая служба Индии переместила свои раскопки в западные регионы новой независимой Индии. Распространение культурных элементов Инда произошло через коридоры Ганга и Декана, с зоной Аравалли-Банас-Малва, соединяющей два коридора.
Эволюция современной ахарской культуры так же стара, как фаза раннего хараппана, хотя она эволюционировала в свою форму без внешнего влияния. Также имело место культурное взаимодействие и распространение, а сосуществование культур открывало возможности для обмена материальными и социально-экономическими практиками.
Коллекция археологических артефактов цивилизации долины Инда , через Музей Гиме, Париж; с останки животных раковины , Мохенджо-Даро, Инд, 2500-2000 гг. до н.э., через Британский музей, ЛондонС другой стороны, некоторые ученые опровергают утверждение о влиянии Хараппы на энеолит и последующие культуры, процветавшие на равнинах реки Ганга. Гангские культуры, связанные с окрашенной серой (PGW) и северной черной польской посудой (NPBW), составляли большинство гангских культур.Развитие натурального сельского хозяйства подразумевало независимость. Основанные на лошадях и основанные на железе равнинные культуры также не приобрели своих основных характеристик, в том числе мер и весов, инструментов, глиняной посуды и т. Д., Из зрелых харапских поселений. Обе культуры представляли неидентичные сценарии, сценарий Брамхи 3-го века был написан слева направо, в отличие от направления письма Хараппа. Однако культуры NBPW и их чеканка металлических монет повлияли на культуры красной и черно-красной керамики в долине Инда.
Крах цивилизации Хараппа
Сложная скульптура женщины, ведущей двух быков , Каусамби, Инд, 2000–1750 гг. До н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-ЙоркСчитается, что Инд утратил свою загадочную интенсивность человеческого взаимодействия примерно в 1900 г. до н.э., и городская культура постепенно превратилась в разрозненные и редкие региональные сообщества. Причина гибели древней индийской цивилизации — горячая тема для дискуссий в научных кругах исследователей Инда.Эндрю Лоулер перечисляет «засухи, наводнения, тектонические сдвиги, идеологические беспорядки и иностранные вторжения» в качестве объяснений того, как и почему пришел конец Инду в разделенных академических мнениях.
Помимо сильных наводнений и сильных дождей, причиной разрушения цветущих поселений Хараппы было перемещение людей вглубь страны, в более высокие и безопасные районы, и попытки воссоздать образ жизни Хараппы. Наблюдалось человеческое движение к Нармаде с формированием индоподобных сравнительно примитивных культур.
В отличие от месопотамской и египетской культур, культура Инда была заброшена и забыта на страницах истории. Грегори Поссель говорит: «Даже если люди Инда не пережили тяготы времени», «нет места в мире, где бы люди и культура 3-го тысячелетия до н. Э. важнее ». Это был «новый центр торговли и технологий».
Теории вокруг долины Инда в индийской политике
Штампованные каменные печати с надписями , Хараппа, Инд, современный Пакистан, 2500-2000 гг. До н.э., через Британский музей, ЛондонПродолжающиеся дебаты между нынешними индийскими националистами делают этот вопрос спорным.Правые политики, ориентированные на индуизм, твердо верят, что древняя индийская цивилизация пережила натиск «иностранных захватчиков», имея в виду создание Империи Великих Моголов в средневековой Индии. Согласно провозглашенным индуистским аскетам и мудрецам, духовность и их влечение к космическому исторически защищали «истинных» индийцев от такого чуждого религиозного влияния.
Оборотная сторона монеты критикует теорию индусских националистов о вторжении арийцев, которая прослеживает корни цивилизации долины Инда до санскритоязычных предков северо-индийской демографии страны.Либеральные сторонники левого крыла в Индии решительно поддерживают эту позицию. В поддержку этого аргумента Лоулер обвиняет индуистскую националистическую пропаганду в разрушении возможных отношений между индийскими и пакистанскими археологами и отсутствии возможности для создания совместных исследовательских групп для исследования Инда.
Продолжат ли выживать корни древней индийской цивилизации?
Гири и весы, отполированные Chert (часть передовой измерительной системы) , Мохенджодаро, 2500-2000 гг. До н.э., через Британский музей, ЛондонАвтор Мишель Данино утверждает, что культура Индии под влиянием европейского модернизма не может пережить свои древние корни.Сегодняшняя молодежь игнорирует знания о прошлом древних индийских цивилизаций. Его обычно считают традиционным и устаревшим. В последние несколько столетий они все больше и больше двигались в сторону влечения к материальным удовольствиям. Ученый не согласен с отношением молодого поколения к древнеиндийской цивилизации. Он пишет, что « их беспочвенные концепции демократии и секуляризма [заимствованы из Греции и европейской идеи национального государства, соответственно] никогда не станут цементом, который может скрепить Индию. ”
Другая школа мысли в индийских политических кругах считает, что нынешняя правящая партия и другие националисты хиндутвы — люди, поддерживающие идею индуистской нации для Индии, — грубо разрушают идею секуляризма. Со своей верой в связь истории древнеиндийской цивилизации Инда с арийскими предками и ведическим периодом люди верят, что современная Индия теряет основы своей конституционной истины.
единиц редкой древней ДНК открывает окно в 5000-летнюю южноазиатскую цивилизацию | Наука
Фотография красного сферического шарового горшка, поставленного рядом с головой скелета, давшего древнюю ДНК.В правом верхнем углу, чуть ниже обода, есть линии и углубления. Выемки на корпусе горшка могут быть образцами древних граффити и / или «индского письма». Васант Шинде / Аспирантура Декканского колледжа и научно-исследовательский институтВ течение последних нескольких тысячелетий до нашей эры, примерно 5000 лет назад, великие цивилизации процветали в Евразии и Северной Африке. Древние общества Месопотамии и Шумера на Ближнем Востоке были одними из первых, кто ввел письменную историю; Древнее, Среднее и Новое царства Египта установили сложные религиозные и социальные структуры; династии Ся, Шан и Чжоу правили постоянно развивающимися сообществами и технологиями в Китае.Но другая, малоизученная цивилизация преобладала в бассейнах реки Инд, простираясь на большую часть современного Афганистана и Пакистана и в северо-западные районы Индии.
Эта цивилизация долины Инда (IVC), также называемая цивилизацией Harappan после археологических раскопок в Пакистане, оставалась завуалированной в значительной степени из-за того, что ученым еще предстоит разобраться в языке Harappan, состоящем из фрагментированных символов, рисунков и другие сочинения.Археологические данные дают исследователям некоторое представление о повседневной жизни народа Хараппа, но до сих пор ученые изо всех сил пытались собрать воедино доказательства древней ДНК в IVC из-за ухудшения генетического материала в жарком и влажном регионе.
Впервые ученые секвенировали геном человека из цивилизации Хараппан или долины Инда, пик которой пришелся на сегодняшнюю границу Индии и Пакистана примерно с 2600 по 1900 год до нашей эры. Следы ДНК женщины из захоронения возрастом 4500 лет, кропотливо извлеченная из древних останков скелетов, дает исследователям возможность заглянуть в одну из старейших цивилизаций в мире.Работа, наряду с всесторонним анализом древней ДНК на Евразийском континенте, также поднимает новые вопросы о происхождении сельского хозяйства в Южной Азии.
Древний геном Хараппа, секвенированный и описанный в журнале Cell , был сравнен с ДНК современных жителей Южной Азии, что показало, что люди из IVC были первичными предками большинства ныне живущих индейцев. Как современная южноазиатская ДНК, так и хараппанский геном имеют характерную смесь древней иранской ДНК и небольшого количества генов охотников-собирателей из Юго-Восточной Азии.«Подобное происхождение индивидов IVC является сегодня основным источником происхождения в Южной Азии», — говорится в заявлении соавтора Дэвида Райха, генетика из Гарвардской медицинской школы. «Это открытие связывает людей в Южной Азии сегодня непосредственно с Индом. Valley Civilization ».
Скелет, проанализированный в ходе исследования древней ДНК, связан с типичным погребальным инвентарем цивилизации долины Инда и иллюстрирует типичную ориентацию погребений IVC с севера на юг. Васант Шинде / Аспирантура Декканского колледжа и научно-исследовательский институтГеном тоже преподносит сюрпризы.Генетические отношения со степными скотоводами, которые располагались на обширных евразийских пастбищах от современной Восточной Европы до Монголии, распространены повсеместно среди живущих в Южной Азии выходцев из Южной Азии, а также европейцев и других людей на всем континенте. Но ДНК степного скотовода отсутствует у древнего индивида из долины Инда, что позволяет предположить, что сходство между этими кочевыми пастухами и современными популяциями возникло в результате миграций после упадка IVC.
Эти открытия влияют на теории о том, как и когда индоевропейские языки широко распространились по древнему миру.И хотя общая родословная современных южноазиатских и ранних иранских фермеров питала идеи о том, что сельское хозяйство пришло в индо-пакистанский регион через миграцию с Плодородного полумесяца Ближнего Востока, древние хараппские гены мало влияют на эту линию, предполагая, что земледелие распространилось. скорее в результате обмена идеями, чем в результате массовой миграции, или, возможно, даже возник независимо в Южной Азии.
«Археологические и лингвистические работы, которые велись в течение десятилетий, действительно были в авангарде нашего процесса», — говорит Вагиш Нарасимхан, геномист Гарвардского университета и соавтор нового исследования.«Эти проекты привносят новую линию генетических свидетельств в процесс, чтобы попытаться показать влияние, которое перемещение людей могло иметь как часть этих двух великих культурных преобразований сельского хозяйства и языка».
Крупные, хорошо спланированные города IVC включали канализационные и водопроводные системы, а также междугородные торговые сети, простирающиеся до Месопотамии. Но, несмотря на былую славу, цивилизация была неизвестна современным исследователям до 1921 года, когда раскопки в Хараппе начали открывать древний город.С тех пор хараппа оставалась загадкой, оставив после себя обширные городские руины и таинственный язык символов и рисунков, но мало дополнительных ключей к разгадке их личности. Что в конечном итоге постигло цивилизацию Хараппа, также неясно, хотя изменение климата считается частью ее падения.
На этой карте изображен географический охват цивилизации долины Инда (IVC), показано расположение Ракхигархи (синий), других значимых памятников IVC (красный), а также участков к северу и западу от других археологических культур (другие цвета).Желтые метки указывают на два места, где меньшинство захороненных людей дало древнюю ДНК, совпадающую с ДНК человека из Ракхигархи. Васант Шинде / Аспирантура Декканского колледжа и научно-исследовательский институтУченым очень трудно восстановить древнюю ДНК в Южной Азии, где субтропический климат обычно делает невозможным сохранение генетики. Для получения генома из останков, найденных на кладбище в Ракхигархи, крупнейшем городе хараппцев, расположенном в современном индийском штате Харьяна, потребовались огромные и трудоемкие усилия.Ученые собрали порошок из 61 образца скелета, но только один из них содержал незначительное количество древней ДНК. Этот образец был секвенирован в максимально возможной степени, сгенерировав 100 различных коллекций фрагментов ДНК, называемых библиотеками, каждая из которых была слишком неполной, чтобы дать собственный анализ.
«Нам пришлось объединить 100 библиотек и как бы задержать дыхание, но нам повезло, что это дало достаточно ДНК, чтобы затем провести популяционный генетический анализ с высоким разрешением», — говорит Нарасимхан.«Во всяком случае, я думаю, что эта статья — история технического успеха», — добавляет он, отмечая, что такой подход обещает найти источники ДНК в других сложных регионах.
Отдельная выборка не является репрезентативной для широкой популяции, которая когда-то включала миллион или более человек, но соответствующее исследование, опубликованное сегодня в Science , дает более широкий региональный контекст. Несколько из одних и тех же авторов, включая Нарасимхана и Райха, а также десятки международных сотрудников создали крупнейшее исследование древней ДНК, опубликованное на сегодняшний день.Среди генетических последовательностей 523 древних людей есть люди из таких отдаленных мест, как евразийская степь, восточный Иран и долина Сват железного века в современном Пакистане.
Команда обнаружила, что среди многих генетически похожих людей существовала горстка исключений, у которых были типы предков, совершенно отличные от тех, что встречаются вокруг них.
Одиннадцать таких людей, найденные в местах нахождения в Иране и Туркменистане, вероятно, были связаны с хараппской цивилизацией.Фактически, некоторые из этих необычных людей были похоронены с артефактами, культурно связанными с Южной Азией, что подтверждает их связь с IVC.
«Это заставило нас предположить, что эти образцы были мигрантами, возможно, даже мигрантами первого поколения из Южной Азии», — говорит Нарасимхан. Геном IVC из Ракхигархи показывает сильное генетическое сходство с 11 генетическими отклонениями в большом исследовании древних людей, подтверждая идею о том, что эти люди отважились перебраться из цивилизации Хараппа на Ближний Восток.«Теперь мы считаем, что эти 12 образцов, взятые вместе, широко представляют родословную, которая существовала в [Южной Азии] в то время».
Эта гробница среднего бронзового века в Дали, Казахстан (около 1700 г. до н.э.) была ограблена в древности, а человеческие останки были беспорядочно сложены возле могильного ящика. ДНК, извлеченная из этих останков, помогла проследить распространение степных предков на восток и юг в сторону Индии с 2000 по 1500 год до нашей эры. Майкл ФрачеттиПервые свидетельства о сельском хозяйстве относятся к Плодородному полумесяцу, датируемому 9500 годом до нашей эры.C., и многие археологи долгое время считали, что практика выращивания сельскохозяйственных культур была принесена в Южную Азию с Ближнего Востока мигрантами. Более ранние исследования ДНК, казалось, подтвердили эту идею, поскольку жители Южной Азии сегодня имеют значительное иранское происхождение.
«Я действительно нашел их анализ очень захватывающим, когда они смотрят на образцы древней ДНК из разных временных масштабов в Иране и пытаются сопоставить, как иранское происхождение у жителей Южной Азии связано с этими разными группами», — говорит Прия Мурджани. генетик из Калифорнийского университета в Беркли не участвует в исследовании генома IVC Cell .
Однако новый анализ показывает, что первые фермеры Плодородного Полумесяца, по-видимому, мало внесли генетический вклад в популяцию Южной Азии. «Тем не менее, аналогичные методы ведения сельского хозяйства существовали в Южной Азии примерно к 8000 г. до н. Э. или около того », — говорит Мурджани, соавтор более широкого исследования населения Южной и Центральной Азии. «По мере того как мы получаем более древнюю ДНК, мы можем начать строить более подробную картину того, как земледелие распространилось по миру. Мы узнаем, как и все остальное, что все очень сложно.”
Если земледелие действительно распространилось от Плодородного Полумесяца до современной Индии, оно, вероятно, распространилось через обмен идеями и знаниями — культурный перенос, а не значительная миграция самих западных иранских фермеров. В качестве альтернативы, сельское хозяйство могло возникнуть самостоятельно в Южной Азии, поскольку в это время во многих местах Евразии начали распространяться методы ведения сельского хозяйства.
Древние предки IVC хранят и другие загадки. Эта цивилизация была крупнейшим исходным населением для современных жителей Южной Азии, а также для жителей Южной Азии железного века, но в ней отсутствуют степные скотоводческие линии, характерные для более поздних эпох.«Так же, как в Европе, где степные скотоводческие предки не появились до бронзового века, это также относится к Южной Азии», — говорит Нарасимхан. «Таким образом, это свидетельство предоставляет информацию о времени появления этого типа предков, и их движение идет параллельно лингвистической филогении индоевропейских языков, на которых сегодня говорят в таких далеких местах, как Ирландия и Нью-Дели».
Авторы предполагают, что индоевропейские языки, возможно, достигли Южной Азии через Центральную Азию и Восточную Европу в первой половине 1000-х годов до нашей эры.C., теория, подтвержденная некоторыми генетическими исследованиями и сходством между индоиранскими и балто-славянскими языками.
Нарасимхан надеется, что больше генетических данных помогут прояснить эту древнюю загадку — особенно путем изучения того, где ДНК совпадает или отличается от результатов из других линий доказательств.
«Мы пытаемся понять, когда и как археологические культуры связаны с определенным генетическим происхождением и есть ли какие-либо языковые связи», — говорит он. «Чтобы понять историю человечества, вам действительно нужно объединить эти три линии.”
Древние цивилизации Археология ДНК Генетика Индия Язык Миграцияэпохи Инда 8000 лет, а не 5500; закончился из-за более слабых дождей | Новости Индии
КОЛКАТА: Возможно, пора переписать учебники истории.Ученые из IIT-Kharagpur и Archaeological Survey of India (ASI) обнаружили доказательства того, что цивилизации долины Инда по крайней мере 8000 лет, а не 5500 лет, и они пустили корни задолго до египетской (с 7000 до 3000 до н.э.) и месопотамской (с 6500 до н.э. 3100 г. до н.э.) цивилизаций. Более того, исследователи обнаружили свидетельства существования дохараппской цивилизации, существовавшей по крайней мере за 1000 лет до этого.Открытие, опубликованное 25 мая в престижном журнале «Nature», может заставить глобально переосмыслить временные рамки так называемых «колыбелей цивилизации».Ученые считают, что они также знают, почему цивилизация закончилась около 3000 лет назад — изменение климата.
«Мы восстановили, возможно, самую старую керамику цивилизации. Мы использовали технику под названием «оптически стимулированная люминесценция», чтобы датировать черепки глиняной посуды раннего зрелого периода Хараппы почти 6000 лет назад, а культурные уровни до-Хараппанской фазы Хакры датировать 8000 лет назад », — сказала Аниндья Саркар, глава организации. кафедра геологии и геофизики ИИТ-КГП.
Команда фактически намеревалась доказать, что цивилизация распространилась на другие индийские места, такие как Бхиррана и Ракхигарри в Харьяне, помимо известных мест Хараппа и Мохенджо-Даро в Пакистане и Лотал, Дхолавира и Калибанган в Индии.Они провели раскопки в неизведанном месте, Бхиррана, и в итоге обнаружили нечто гораздо большее. В ходе раскопок также было обнаружено большое количество останков животных, таких как кости, зубы, роговые ядра коров, коз, оленей и антилоп, которые были подвергнуты анализу углерода 14 для определения древности и климатических условий, в которых процветала цивилизация, сказал Арати Дешпанде Мукерджи из Колледж Декан, который помогал анализировать находки вместе с Лабораторией физических исследований в Ахмедабаде.
Исследователи полагают, что цивилизация долины Инда распространилась на обширных просторах Индии, простираясь до берегов ныне «потерянной» реки Сарасвати или реки Гаггар-Хакра, но это недостаточно изучено, потому что то, что мы знаем до сих пор, является на основе британских раскопок.«На раскопках мы наблюдали сохранение всех культурных уровней, начиная с фазы доиндийской долины цивилизации (9000-8000 гг. До н.э.), через то, что мы классифицировали как ранний Хараппан (8000-7000 гг. .
В то время как ранние фазы были представлены скотоводческими и ранними сельскими земледельческими общинами, зрелые поселения Хараппы были сильно урбанизированы с организованными городами и сильно развитой материальной и ремесленной культурой. У них также была регулярная торговля с Аравией и Месопотамией.По словам исследователей, на этапе позднего Хараппа произошла крупномасштабная деурбанизация, сокращение населения, заброшенность существующих поселений, отсутствие элементарных удобств, насилие и даже исчезновение письменности Хараппа.
«Мы проанализировали изотопный состав кислорода в фосфатах костей и зубов этих останков, чтобы выяснить климатическую картину. Изотоп кислорода в костях и зубах млекопитающих сохраняет след древней метеорной воды и, в свою очередь, интенсивность муссонных дождей.Наше исследование показывает, что люди до Хараппы начали заселять эту территорию вдоль рек Гаггар-Хакра в климате, благоприятном для заселения людей и ведения сельского хозяйства. Муссоны были намного сильнее между 9000 и 7000 годами и, вероятно, питали эти реки, делая их более могущественными с обширными поймами », — объяснил Дешпанде Мукерджи.
Долина Инда развивалась, несмотря на то, что сезон дождей уменьшился.
Они провели раскопки в неизведанном месте, Бхиррана, и в итоге обнаружили нечто гораздо большее.В ходе раскопок также было обнаружено большое количество останков животных, таких как кости, зубы, роговые ядра коров, коз, оленей и антилоп, которые были подвергнуты анализу углерода 14 для определения древности и климатических условий, в которых процветала цивилизация, сказал Арати Дешпанде Мукерджи из Колледж Декан, который помогал анализировать находки вместе с Лабораторией физических исследований в Ахмедабаде.
Исследователи полагают, что цивилизация долины Инда распространилась на обширном пространстве Индии, простираясь до берегов ныне «потерянной» реки Сарасвати или реки Гаггар-Хакра, но это недостаточно изучено, потому что то, что мы знаем до сих пор, является на основе британских раскопок.«На раскопках мы наблюдали сохранение всех культурных уровней, начиная с доиндийской фазы цивилизации долины Инда (9000-8000 лет назад), через то, что мы классифицировали как ранний Хараппан (8000-7000 лет назад), до зрелых времен Хараппы. — сказал Саркар.
По словам исследователей, поздняя фаза Хараппа стала свидетелем крупномасштабной деурбанизации, сокращения населения, отказа от основанных поселений, насилия и даже исчезновения письменности Хараппа. Исследование показало, что сезон дождей начал ослабевать 7000 лет назад, но, что удивительно, цивилизация не исчезла.
Жители долины Инда были очень решительными и гибкими и продолжали развиваться даже в условиях спада дождей. Люди переместили свои посевы с крупнозернистых зерновых, таких как пшеница и ячмень, в начале усиленного сезона дождей, на устойчивые к засухе виды, такие как рис, во второй половине. По мере того, как урожайность уменьшалась, организованная большая система хранения в период зрелого Хараппа уступила место большему количеству индивидуальных домашних систем обработки и хранения урожая, которые действовали как катализатор деурбанизации цивилизации, а не резкого коллапса, говорят они.
| |
География Южной Азии Южная Азия — одно из четырех ранних мест, где зародилась человеческая цивилизация — подобно Египту (Нил), Китаю (Желтому) и Ираку (Тигр и Евфрат). Цивилизация в Южной Азии началась вдоль реки Инд.На земле Южной Азии преобладают три основных типа физических особенностей. Горы, реки и массивный полуостров Индии треугольной формы. 50 или 60 миллионов лет назад Индия медленно врезалась в Азию и образовала Гималаи и горы Гиндукуш, которые почти отгородили Индию от окружающей территории. За исключением побережья, есть только несколько узких проходов через горы, таких как Хайберский перевал, которые позволили людям попасть на эту землю. Другие основные физические особенности — это река Инд в современном Пакистане и река Ганг в современной Индии.Река Инд находится в очень засушливой местности под названием пустыня Тар — этот засушливый климат является местом возникновения еще одной из первых человеческих цивилизаций в мире. Вода в реке Инд в основном поступает из тающих ледников и природных источников из окружающих ее гор. По мере того, как вода стекает с горы, она собирает плодородный ил. Эта территория будет затопляться по крайней мере один раз в год и обеспечивать фермеров поливной водой. Когда паводковые воды ушли, остался тонкий слой плодородного ила. Сегодня большая часть Южной Азии испытывает ежегодное изменение направления ветра, называемое муссонным, которое обычно приносит обильные дожди.Некоторые историки утверждают, что долина Инда подвергалась двум ежегодным наводнениям.Ранняя история Некоторые из самых старых человеческих останков в Южной Азии датируются примерно 75 000 лет назад. Эти ранние люди изготавливали инструменты и вели кочевой образ жизни охотников и собирателей. Артефакты указывают на то, что около 5000 г. до н.э. в Южной Азии развивалось земледелие. Постепенно люди стали жить на постоянных местах, и деревни медленно развивались — со временем эти деревни превратились в города и создали одну из самых ранних человеческих цивилизаций в мире.Эта цивилизация известна под многими именами: Древняя Индия, Долина Инда и Харапская цивилизация. Историки и археологи считают, что цивилизация долины Инда началась около 3000 г. до н. Э. Есть свидетельства торговли между Древней Индией и Месопотамией еще в 3200 году до нашей эры. Это еще одно свидетельство того, что Древняя Индия полагалась на торговлю в большей степени, чем другие ранние цивилизации.Древняя Индия Древнюю Индию часто называют цивилизацией Хараппа, потому что один из древних городов назывался Хараппа.Хараппа был лишь одним из 1500 городов в долине реки Инд. Другой известный город называется Мохенджо-Даро. Историки считают Древнюю Индию крупнейшей из всех четырех ранних цивилизаций. Эта цивилизация не была открыта до 1920-х годов нашей эры, и большая часть этой цивилизации остается загадкой. Одна из причин, по которой цивилизация долины Инда так загадочна, заключается в том, что историки не смогли перевести сложный письменный язык под названием Indus Script . Существуют тысячи артефактов с 400-600 различными письменными символами.Большинство этих символов были выдавлены в мягкую глину с помощью печатей . Печать похожа на штамп, оставляющий отпечаток в мягкой глине. Иногда печати имеют цилиндрическую форму, поэтому их можно катать по глине. Символы индского письма были обнаружены в Месопотамии, что позволяет предположить, что они поддерживали регулярную торговлю.Археологи обнаружили, что остатки городов невероятно хорошо спланированы. По оценкам историков, каждый крупный город мог поддерживать до 80000 человек, поэтому Древняя Индия была самой крупной ранней цивилизацией.Здания были построены из сырцовых кирпичей, которые были обожжены в печи , чтобы усложнить задачу. Печь — это горячая печь или печь для обжига глиняной посуды. Градостроители начали с рытья колодцев и канализационных систем с основными и небольшими дорогами, проложенными квадратной сеткой. Наконец, вдоль дорог построили дома, иногда многоэтажные. Похоже, что в большинстве городских домов в доме была система канализации — технология, которой не было в истории более 3000 лет.Однако большинство людей не проживали в городах. Большинство людей жили в фермерских деревнях в сельской местности. Фермеры одомашнили несколько растений, включая дыни, пшеницу, горох, финики, семена кунжута и хлопок, а также многих животных. Археологи выяснили, какую пищу ели древние индийцы, исследуя зубы скелетов и места хранения еды. Другой пример того, насколько хорошо была спланирована цивилизация долины Инда, — это здание для хранения зерна. Некоторые историки полагают, что они обнаружили массивное зернохранилище длиной почти 200 футов для хранения и сушки пшеницы.Однако в этом здании нет никаких признаков зерна, поэтому историки снова не уверены в загадочной цивилизации долины Инда. Древняя Индия несколько отличалась от египтян и месопотамцев. Одно их отличие состоит в том, что в Древней Индии, по-видимому, очень мало крупных построек. Одна из самых крупных обнаруженных построек называется Большая баня. В основном это общественный бассейн длиной более 40 футов, шириной 20 футов и глубиной почти 10 футов.Если когда-то существовали большие храмы или дворцы, то сегодня их нет. Это приводит к любопытному вопросу — были ли в Древней Индии короли или высокопоставленные религиозные лидеры? Как выглядела социальная пирамида? Остатки цивилизации предполагают, что это было эгалитарное общество. Эгалитарный означает, что все в обществе в основном равны. Другое отличие — в армии и вооружении. В долине Инда очень мало свидетельств об оружии и военной культуре. Другое отличие состоит в том, что астрономия в Индии кажется менее важной, чем в других цивилизациях, если только текст не утерян. Религия долины Инда также загадочна, потому что язык не был переведен. Историки считают, что они, возможно, поклонялись Богине-Матери. Они считают, что Великая баня могла быть использована для какого-то крещения. Был обнаружен небольшой артефакт, который, по мнению некоторых историков, может быть священником (справа), но археологам еще предстоит найти храм любого типа. Некоторые символы Индского письма связаны с изображениями современной религии индуизма (слева), но историки не все согласны с этими символами.На изображении слева изображен трехликий человек, сидящий в позе лотоса. Поза лотоса — это поза медитации Yoga , когда человек сидит прямо, скрестив ноги на коленях. Йога — это духовная практика медитации, дыхания и положения тела, используемая во многих религиях, особенно в индуизме.К 1500 г. до н.э. некогда обширная и могущественная цивилизация начала приходить в упадок, в какой-то момент она внезапно прекратилась. Историки не знают, почему власть в этой области пришла в упадок.Есть некоторые теории, согласно которым сильное землетрясение разрушило города и изменило русло рек, что заставило их переместиться на новое место. Другая теория утверждает, что климат, возможно, изменился, что вынудило их переехать. Еще одна теория предполагает, что вторгшиеся армии разрушили некоторые города и вынудили большинство людей переехать. Одно мы знаем наверняка, так это то, что цивилизация, которая когда-то жила в этой области, закончилась, и новые люди переселились в эту область. Ведический период Некоторые люди оспаривают это прибытие индоевропейцев, однако разговорный язык, который эти индоевропейцы принесли в Индию, записанный на санскрите, очень похож на другие индоевропейские языки, такие как греческий и латынь. Есть много примеров похожих слов между языками, на которых говорят в этих регионах. Кроме того, некоторые данные ДНК подтверждают прибытие индоевропейцев в эти регионы. Однако это теория истории, с которой не согласны некоторые историки. Помимо разговорного языка, индоевропейцы принесли с собой в Индию свои религиозные верования. История и верования индуизма были записаны в сборнике рассказов и песен, который называется «Веды ». Многие историки считают, что индуистская религия зародилась в цивилизации долины реки Инд. Впервые Веды были записаны на языке, который называется , санскрит, . Санскрит был разговорным языком , который был записан в различных системах письма, разработанных позже, таких как Деванагари — ранняя форма хинди (рисунок справа), основного языка Индии сегодня.Индоевропейцы также принесли домашних лошадей в Южную Азию — это говорит о том, что индоевропейцы были, по крайней мере, полукочевыми.Индоевропейцы сначала поселились вдоль реки Инд, в том же месте, где жили люди из долины Инда. Они поселились и смешались с местным индийским народом. Они жили там и со временем распространились по Индо-Гангской равнине. Именно в это время в Индии зародилась кастовая система . Считается, что у индоевропейцев было подобное разделение своего общества, но историки не согласны с тем, как возникла кастовая система.Кастовая система — это постоянное разделение людей на определенные уровни внутри общества. У каждого уровня или касты есть определенные должности, такие как торговец, воин или священник. Касты были очень важны для идентичности людей. Было четыре касты, но была еще одна группа ниже четырех каст, известных как далиты или неприкасаемые . Неприкасаемые обычно выполняли худшую работу, например, убирали фекалии людей из сточных канав, собирали мусор и разбирались с трупами.Самой низшей из каст были шудры — слуги и батраки, которые не владели своим бизнесом или своей землей и вынуждены были работать на других людей. К этой касте принадлежало наибольшее количество людей. Выше их были вайшьи, фермеры и торговцы, владевшие собственными фермами или предприятиями. Выше этих людей были кшатрии, воины. Самой могущественной кастой были брамины (на фото ниже), священники и другие лидеры. Многие историки считают, что когда сюда прибыли индоевропейцы, они относились к коренным жителям долины Инда как к Неприкасаемым. Были также десятки меньших групп внутри каждой касты. Люди, принадлежащие к разным кастам, не могли есть вместе. Обычно люди из одной касты не вступали в брак и не дружили с людьми из другой касты. Неприкасаемым не разрешалось входить в храмы, и они считались «оскверненными» по сравнению с «чистыми» браминами. Сегодня кастовая система запрещена современной индийской конституцией, и в городских районах большинство людей игнорируют кастовые традиции. Однако в традиционных сельских районах все еще существует кастовое деление.Развивающаяся индийская культура индоевропейцев, смешанная с коренными жителями долины Инда, начала быстро расти. Их цивилизация распространилась от долины реки Инд до реки Ганг. Подобно другим цивилизациям, королевства развивались по мере расширения территории. Индийские королевства и иностранные вторженияВ течение примерно 1000 лет индоевропейцы и коренные индейцы смешивались и мигрировали по северной части региона. Города начали расти в количестве и размере, и к 600 г. до н. Э. Они постепенно превратились в 16 различных царств, получивших название Maha Janapadas .Именно в этот период времени Сиддхартха Гаутама отказался от своего титула принца, чтобы искать истину и положить конец страданиям. В своих редких поездках из королевского дворца Сиддарта заметил, что большинство людей страдают на протяжении всей жизни. Он также устал от священников, которые доминировали в обществе. Он отказался от своей королевской жизни и начал поиски настоящей истины. После многих лет поисков он достиг « просветления, » и стал известен как Будда, или «просветленный». Будда путешествовал по Южной Азии и учил других своим новым идеям — эти учения стали известны как религия буддизма.Другая религия, называемая джайнизмом, также развивалась в это время. Обе эти новые религии явно развились из индуизма так же, как христианство и ислам ясно развились из иудаизма. Эти новые религии были восстанием против культурных идей, таких как кастовая система и важность священников в религии. Некоторые из первых значительных архитектурных сооружений в Южной Азии также произошли от этих новых религий. Поскольку многие здания долины Инда были потеряны в результате эрозии, буддийская архитектура стала самой известной архитектурой Индии.Первая разработка называется ступа . Ступа (внизу, слева) представляет собой холмистое сооружение, в котором хранятся прах и реликвии любимого буддийского лидера. Позже ступа преобразовалась в новое буддийское сооружение под названием пагода . Пагода (внизу справа) обычно имеет многоуровневую или «ярусную» крышу. Это также буддийский храм. Сегодня буддийские пагоды можно найти по всему Китаю, Японии и Юго-Восточной Азии. В 520 г. до н. Э. Персы вторглись и взяли под свой контроль север Индийского субконтинента.Это завоевание было под властью могущественного персидского лидера Дария Великого. Персия контролировала этот регион около 200 лет, пока Александр Великий не вторгся в Южную Азию. Александр и его армия были далеко от дома и полностью измучены годами постоянной войны, когда они неистовствовали на восток. Именно в Индии армия Александра окончательно отказалась сражаться, и Александр Великий был вынужден вернуться в Грецию. Образец завоевания Персии, за которым последовало греческое завоевание, имел место в Древнем Египте, Древнем Ираке (Месопотамия) и Древней Индии.Единственная древняя цивилизация, не пострадавшая от персидского и греческого завоеваний, — это Древний Китай. В основном это связано с географическими барьерами. Древний Китай отделен от других областей цивилизации обширными пустынями и высокими горами. Эти препятствия очень сложно преодолеть даже в современном обществе. Это основная причина уникального развития Китая.  |