Петр Inull, история жизни, значимые события и заслуги
Петр Алексеевич родился 9 июня 1672 г. Его отцом был русский царь Алексей Михайлович Романов, а матерью Наталья Нарышкина — вторая жена царя. В возрасте 4 лет Петр потерял отца, который умер в 47 лет. Воспитанием царевича занимался Никита Зотов, который по меркам тогдашней России был очень образованным. Петр был младшим в большой семье Алексея Михайловича (13 детей). В 1682 году после смерти царя Федора Алексеевича при дворе обострилась борьба двух боярских кланов — Милославских (родственники первой жены Алексея Михайловича) и Нарышкиных. Первые считали, что престол должен занять больной царевич Иван. Нарышкины, как и патриарх, выступали за кандидатуру здорового и довольно подвижного 10-летнего Петра. В результате стрелецких волнений был выбран нулевой вариант: царями становились оба царевича, а регентом при них назначалась их старшая сестра — Софья.
Петра поначалу мало интересовали государственные дела: он часто навещал Немецкую Слободу, где познакомился со своими будущими соратниками Лефортом и генералом Гордоном.
В 1689 году между Петром и Софьей происходит разрыв. Петр требует от сестры удаления в Новодевичий монастырь, потому что к этому времени Петр и Иван уже достигли совершеннолетия и должны были править самостоятельно. С 1689 по 1696 год Петр I и Иван V были соправителями, пока последний не умер.
Петр понимал, что положение России не позволяет ей полностью реализовывать свои внешнеполитические планы, а также стабильно развиваться внутренне. Было необходимо получить выход к незамерзающему Черному морю, чтобы придать дополнительный стимул отечественной торговле и промышленности. Именно поэтому Петр продолжает дело, начатое Софьей и активизирует борьбу с Турцией в рамках Священной Лиги, но вместо традиционного похода в Крым, молодой царь бросает всю свою энергию на юг, под Азов, взять который в 1695 году не удалось, но после постройки зимой 1695-1696 годах флотилии в Воронеже Азов был взят. Дальнейшее участие России в Священной Лиге, однако, начало терять смысл — Европа готовилась к войне за Испанское наследство, поэтому борьба с Турцией переставала быть приоритетом для австрийских Габсбургов, а без поддержки союзников Россия не могла противостоять османам.
В 1697-1698 годах Петр инкогнито путешествует по Европе в составе Великого посольства под именем бомбардира Петра Михайлова. Тогда он заводит личные знакомства с монархами ведущих европейских стран. За границей Петр получил обширные знания в навигации, артиллерийском деле, кораблестроении. После встречи с Августом II, саксонским курфюрстом и польским королём, Петр решает перенести центр внешнеполитической активности с юга на север и выйти на берега Балтийского моря, которые предстояло отвоевать у Швеции, самого мощного государства в тогдашней Балтике.
Стремясь сделать государство более эффективным, Петр I провел реформы государственного управления (созданы Сенат, коллегии, органы высшего государственного контроля и политического сыска, церковь подчинена государству, введен Духовный регламент, проведено деление страны на губернии, построена новая столица – Санкт-Петербург).
Понимая отсталость России в промышленном развитии от ведущих европейских держав, Петр использовал их опыт в самых различных областях – в мануфактурном деле, в торговле, в культуре. Государь уделял огромное внимание и даже насильно заставлял дворян и купцов развивать необходимые стране знания и предприятия. К этому можно отнести: создание мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей, пристаней, каналов. Петр прекрасно понимал, насколько важны военные успехи страны, поэтому лично возглавлял армию в Азовских походах 1695-1696 годов, принимал участие в разработке стратегических и тактических операций входе Северной войны 1700-1721 годов, Прутского похода 1711 года, Персидского похода 1722-23 годов.
Умер Петр I 8 февраля 1725 года, после того, как спасая рыбаков, заболел воспалением лёгких.
Иван IV Грозныйnull, история жизни, значимые события и заслуги
Иван родился в семье великого князя Московского Василия III (Рюриковича) и литовской княжны Елены Глинской в 1530 году, но уже в 1533 году Иван потерял отца, а в 1538 году умерла и мать. После смерти отца маленький Иван IV был свидетелем ожесточенной борьбы между боярскими кланами Вельских и Шуйских, что стало причиной подозрительной мнительности царя и недоверия к боярам.
В 1547 году Иван принимает решение венчаться на царство, что существенно повышало статус московского правителя до титула императора или хана. Уже через 2 года Иван создает из своих единомышленников Избранную Раду, которая стала инициатором целого ряда реформ. В Раду вошли наиболее прогрессивные люди своего времени — Алексей Адашев, Андрей Курбский, протопоп Сильвестр, митрополит Макарий. В 1550 году создается стрелецкое войско, что существенно повышает обороноспособность страны, составляется Судебник, который упорядочивал все имевшиеся нормативно-правовые акты того времени. В 1555 году Иван принимает «Уложение о службе», документ, который регламентировал прохождение государственной службы, а также разъяснял правила землевладения. К 1556 году по всей стране была ликвидирована система кормлений и создано местное управление, которое на государственном уровне венчалась системой приказов. Некоторые из них носили отраслевой, а некоторые территориальный характер.
Во внешней политике Ивана IV строго выделяются два направления: восточное и западное. В 1552 году Ивана IV ждала первая удача — русские войска взяли Казань, что означало присоединение всего Казанского ханства к России, а в 1556 году была присоединена Астрахань. С 1581 года начинается активное проникновение русских за Уральский хребет, в Западную Сибирь.
Успех в присоединении Астрахани и Казани утвердил Ивана во мнении о непобедимости своей новой армии. Он решил присоединить территорию слабеющего Ливонского Ордена. В 1558 году началась Ливонская война, в которую вступили Швеция, Польша и Дания. В результате этого затяжного конфликта в 1583 году Ивану пришлось признать свое поражение и отказаться от ряда территорий в Прибалтике.
Противоречия по вопросам внешней политики сказались на отношениях царя и Алексея Адашева — лидера главы Избранной Рады. Смерть царицы Анастасии (1560) усилили подозрительность царя, и с 1565 по 1572 годы страна была разделена на две части — земщину и опричнину. Опричники составляли особый военно-монашеский орден, игуменом которого был сам Иван Грозный. В результате деятельности опричного войска были опустошены и разорены многие города, в чем некоторые историки видят причины Смутного времени.
Умер Иван Грозный в 1584 году при загадочных обстоятельствах.
Ярослав Мудрыйnull, история жизни, значимые события и заслуги
Ярослав был сыном князя Владимира Святого. Существует множество версий относительно старшинства Ярослава среди своих многочисленных братьев, что дает основание увидеть именно в личности Ярослава князя своего времени, человека, который сумел преодолеть все трудности и установить законный порядок наследования, определивший развитие России на следующие два столетия.
Первоначально Ярослав получил от отца в удел Ростов, но правил он не самостоятельно, а под опекой воеводы Буды (или Будая). После смерти брата Вышеслава Ярослав в 1011 г. получил его удел — Новгородскую землю, которая по статусу стояла второй после Киевских земель. Традиционно новгородские князья жили не в самом Новгороде, а недалеко от него — в Городище, но Ярослав стал первым князем, который создал свой двор (Ярославово дворище) в самом городе.
Новгородский князь должен был ежегодно отправлять в Киев дань в размере 2000 гривен, но в 1014 г. Ярослав неожиданно отказался посылать дань отцу и нанял на эту сумму дружину из варягов для похода на Киев. Однако варяги в Новгороде спровоцировали его жителей и были перебиты, а Ярослав фактически остался без военной силы. В этом же году скончался и великий князь Киевский Владимир.
После его смерти было не ясно, кто из сыновей должен стать следующим князем в Киеве. Любимый сын Владимира Борис был готов уступить это право старшему брату Святополку, который воспользовался миролюбием брата, убив его и самого младшего из владимировичей — Глеба. Князя Ярослава предупредила о злодеяниях Святополка сестра Предслава.
Ярослав собрал новое войско из варягов и новгородцев и выступил против Святополка, захватив в 1016 г. Киев. Отметим, что перед походом, в котором участвовало множество новгородцев, Ярослав собрал первый писаный свод законов — Правду Ярослава, ставшую впоследствии основой становления национального права России. В 1018 г. польский король Болеслав, союзник Святополка, разбил Ярослава на р. Буг и занял Киев. Киевляне не приняли власть Болеслава, требуя оставить князем Святополка. Это разрушило союзнические отношения Болеслава и Святополка, который, оставшись без польской помощи, в 1019 г. был разбит на р. Альте, а в Киеве утвердился Ярослав.
Ярослав, став киевским князем, не забывал о поддержке, которую ему оказали новгородцы. В 1030 г. он разбил племя чуди и заложил город-крепость Юрьев в Прибалтике. За годы своего правления Ярослав остановил набеги печенегов на Русь, разбив их в 1038 г. у стен Киева, в честь чего был заложен Собор Святой Софии. Стремясь к укреплению международных связей, Ярослав использовал династические браки, в частности, выдал свою дочь княжну Анну Ярославну замуж за французского короля Генриха I.
Скончался князь Ярослав в 1054 г., оставив своим детям завещание, в котором определил очередной (лествичный) порядок правления. Некоторые историки полагают, что именно этот порядок стал одной из причин раздробленности на Руси.
Выходит заключительная книга «Россия 1900-2017. Новейшая история» в серии «Наглядная хронология»
В начале декабря выходит заключительная книга «Россия 1900-2017. Новейшая история» в серии «Наглядная хронология». Серия начиналась книгами «Средневековая Русь 839-1462» и «Россия 1462-1917. От царства к империи».
Третья часть издания – «Новейшая история России в XX – XXI вв.» посвящена истории Российской империи, Советской России, СССР и Российской Федерации с 1900 до 2017 года. Основными этапами служат периоды пребывания у власти глав государств (первых лиц). На основной «ленте времени» в хронологической последовательности представлен иллюстрированный событийный ряд, наиболее важные процессы показаны в виде цветных «лент» и рамок с датами и аннотациями.
В верхней части страниц на отдельной «ленте» показаны значимые события европейской и мировой истории XX – XXI вв. за пределами России, а также важнейшие международные события с участием нашей страны.
Ранее были изданы книги, более подробно рассказывающие об отдельных периодах российской истории – «Россия в эпоху Смуты», «Россия при первых Романовых», «Россия в эпоху дворцовых переворотов».
Изданы английские версии книг серии «Наглядной хронологии» — «Россия 1462-1917. От царства к империи», «Средневековая Русь».
Формат раскладывающейся книги-альбома, где представлены тематические исторические ряды, удобен для понимания сложного исторического материала и, как следствие, оказался востребован читателями.
«Наглядная хронология» – новый иллюстрированный формат представления достоверных исторических событий и процессов на «ленте времени». Данное издание отображает историю России в хронологическом порядке на протяжении более одиннадцати веков – от образования государственности до наших дней. Наглядный характер изложения позволяет сопоставлять различные аспекты российской истории с историей других европейских стран.
Руниверсом создан новый тип представления исторических данных, позволяющий пользователю выбрать интересующий отрезок времени и увидеть на нем процессы и события из истории разных стран и разных сфер человеческой деятельности. Таким образом появляется возможность сравнивать и сопоставлять мировую и российскую историю, время царствования правителей России и Европы, важнейшие войны и события в истории России.
Первая книга «Средневековая Русь 839-1462» посвящена истории средневековой Руси со времен образования государственности до второй половины XV века. Расположенные на главной «ленте времени» важнейшие политические и культурные события соответствуют периодам правлений главных русских князей. На отдельных «лентах времени» представлены история Золотой Орды, Великого княжества Литовского, а также основные этапы становления ряда других государств Восточной, Северной и Центральной Европы – соседей Руси того времени.
Председатель Совета АНО «Руниверс» Михаил Баранов:
«Нам удалось создать технологию, которая позволяет автоматически совмещать разные типы историческим данных – и события и процессы, которые происходили в разных странах, с разными людьми на протяжении разного времени. Этот проект выводит совершенно на другой уровень способ представления исторических данных – теперь возможно сравнить по желанию разные исторические процессы в разных странах, понять их взаимосвязь, уловить закономерности. Кто, например, может вспомнить, через сколько времени после запуска первой в России железной дороги был пуск первой линии телеграфа Москва-Санкт-Петербург, или с кем воевала Россия, когда произошло избрание на российский трон династии Романовых? На все эти вопросы пытливый ум может найти ответы на Ленте времени, сопоставив события и процессы мировой и российской истории».
Лента времени «Руниверс»
Сейчас на «Ленте времени» представлены события российской истории с 1430 по 1917 год и правители крупных европейских держав этого же периода. Этот базовый событийный ряд разделен по следующим тематическим разделам: присоединение земель, войны, правители России, Англии, Австрии, Польши, Франции, Швеции. Все события снабжены небольшими аннотациями, которые подготовлены научными консультантами Руниверса. В дальнейшем в эти аннотации будут добавлены ссылки на материалы библиотеки и Русской энциклопедии Руниверса.
Планируется создание хронологических рядов по политическим, конституционным, экономическим, научно-культурно-образовательным, военным, религиозным событиям как для России, так и для основных европейских стран.
По мере развития проекта пользователь самостоятельно сможет создавать свою «Ленту времени» из интересных ему исторических тем и фактов и сопоставлять их разными способами.
Наглядные хронологии Руниверс – это история России на одной ленте времени.
В подготовке этих материалов участвуют ведущие специалисты по российской истории из МГУ и РГГУ.
Книги соответствуют историко-культурному стандарту и могут использоваться для подготовки для сдачи ЕГЭ.
На сайте Руниверса представлен электронный вариант «Наглядной хронологии» — проект «Лента времени».
От Ленина до Путина: чем и как болели российские лидеры?
Подпись к фото,Царская семья скрывала болезнь наследника престола
Споры о состоянии здоровья президента Владимира Путина заставляют вспомнить российскую традицию: первое лицо рассматривалось как земное божество, поминать которое непочтительно и всуе не полагалось.
Обладая практически неограниченной пожизненной властью, правители России болели и умирали, как простые смертные. Говорят, что в 1950-х годах кто-то из либерально настроенных молодых «стадионных поэтов» однажды сказал: «Только на инфаркты у них и нет управы!».
Обсуждение личной жизни лидеров, в том числе их физического состояния, было под запретом. Россия — не Америка, где публикуются данные анализов президентов и кандидатов в президенты, и цифры их артериального давления.
Цесаревич Алексей Николаевич, как известно, страдал врожденной гемофилией — наследственным заболеванием, при котором кровь нормально не свертывается, и любая травма может привести к смерти от внутреннего кровоизлияния.
Единственным человеком, способным каким-то до сих пор непонятным науке образом улучшать его состояние, был Григорий Распутин, являвшийся, выражаясь по-современному, сильным экстрасенсом.
Николай II и его супруга категорически не желали обнародовать тот факт, что их единственный сын — фактически инвалид. Даже министры лишь в общих чертах знали, что у цесаревича проблемы со здоровьем. Простые люди, видя наследника во время редких публичных выходов на руках у здоровенного матроса, считали его жертвой покушения террористов.
Смог бы Алексей Николаевич впоследствии руководить страной, или нет, неизвестно. Его жизнь в неполные 14 лет оборвала чекистская пуля.
Владимир Ленин
Подпись к фото,Ленин был единственным советским лидером из чьего здоровья не делалось секрета
Основатель советского государства умер необычайно рано, в 54 года, от прогрессирующего атеросклероза. Вскрытие показало несовместимое с жизнью поражение сосудов головного мозга. Ходили слухи, что развитие болезни было спровоцировано незалеченным сифилисом, но доказательств этому нет.
Первый инсульт, повлекший частичный паралич и утрату речи, случился с Лениным 26 мая 1922 года. После этого он более полутора лет находился на даче в Горках в беспомощном состоянии, прерывавшемся короткими ремиссиями.
Ленин — единственный советский лидер, из чьего физического состояния секрета не делалось. Медицинские бюллетени публиковались регулярно. Вместе с тем, соратники до последних дней уверяли, что вождь поправится. Иосиф Сталин, навещавший Ленина в Горках чаще других членов руководства, размещал в «Правде» оптимистические отчеты о том, как они с Ильичем весело шутили над врачами-перестраховщиками.
Иосиф Сталин
Подпись к фото,О болезни Сталина сообщили за день до его смерти
«Вождь народов» в последние годы страдал тяжелым поражением сердечно-сосудистой системы, вероятно, усугублявшимся нездоровым образом жизни: он много работал, при этом превращая ночь в день, ел жирную и острую пищу, курил и пил, а обследоваться и лечиться не любил.
По некоторым данным, «дело врачей» началось с того, что профессор-кардиолог Коган посоветовал высокопоставленному пациенту больше отдыхать. Подозрительный диктатор усмотрел в этом чью-то попытку отстранить его от дел.
Затеяв «дело врачей», Сталин остался вообще без квалифицированной медицинской помощи. Даже самые близкие люди говорить с ним на эту тему не могли, а обслугу он запугал настолько, что после инсульта, случившегося 1 марта 1953 года на Ближней даче, несколько часов пролежал на полу, так как ранее запретил охране беспокоить его без вызова.
Даже после того, как Сталину исполнилось 70 лет, публичное обсуждение его здоровья и прогнозы, что станет со страной после его ухода, в СССР были абсолютно невозможны. Мысль, что мы когда-нибудь останемся «без него», считалась кощунственной.
Впервые о болезни Сталина народу сообщили за день до его смерти, когда он уже давно был без сознания.
Леонид Брежнев
Подпись к фото,Брежнев «правил, не приходя в сознание»
Леонид Брежнев последние годы, как шутили в народе, «правил, не приходя в сознание». Сама возможность подобных шуток подтверждала, что после Сталина страна все-таки сильно изменилась.
Старческих болезней у 75-летнего генсека хватало. Упоминалась, в частности, вялотекущая лейкемия. Тем не менее, сложно сказать, от чего, собственно, он умер.
Врачи говорили об общем ослаблении организма, вызванном злоупотреблением успокаивающими и снотворными препаратами и вызвавшем провалы в памяти, утрату координации и расстройство речи.
В 1979 году Брежнев во время заседания политбюро потерял сознание.
«Знаешь, Михаил, — сказал Юрий Андропов только что переведенному в Москву и не привыкшему к подобным сценам Михаилу Горбачеву, — надо делать все, чтобы и в этом положении поддержать Леонида Ильича. Это вопрос стабильности».
Брежнева политически убивало телевидение. В прежние времена его состояние можно было бы скрывать, но в 1970-х годах избежать регулярного появления на экране, в том числе, в прямом эфире, было невозможно.
Явная неадекватность лидера в сочетании с полным отсутствием официальной информации вызывала крайне негативную реакцию общества. Вместо жалости к больному человеку народ откликнулся шутками и анекдотами.
Юрий Андропов
Подпись к фото,Андропов страдал поражением почек
Юрий Андропов большую часть жизни страдал тяжелым поражением почек, от которого, в конце концов, и умер.
Болезнь вызывала повышение давления. В середине 1960-х годов Андропова усиленно лечили от гипертонии, результатов это не давало, стоял вопрос о его уходе на пенсию по инвалидности.
Кремлевский врач Евгений Чазов сделал головокружительную карьеру благодаря тому, что поставил главе КГБ правильный диагноз и подарил ему примерно 15 лет активной жизни.
В июне 1982 года на пленуме ЦК, когда выступающий призвал с трибуны «давать партийную оценку» распространителям слухов, Андропов неожиданно вмешался и жестким тоном сказал, что «последний раз предупреждает» тех, кто болтает лишнее в разговорах с иностранцами. По мнению исследователей, он имел в виду, прежде всего, утечки информации о своем здоровье.
В сентябре Андропов поехал на отдых в Крым, там простудился и больше с постели не вставал. В кремлевской больнице ему регулярно делали гемодиализ — процедуру очистки крови при помощи аппаратуры, заменяющей нормальную работу почек.
В отличие от Брежнева, который однажды уснул и не проснулся, Андропов умирал долго и мучительно.
Константин Черненко
Подпись к фото,Черненко редко появлялся на публике, говорил, задыхаясь
После смерти Андропова необходимость дать стране молодого динамичного руководителя была очевидна всем и каждому. Но старые члены политбюро выдвинули в генеральные секретари 72-летнего Константина Черненко, формально являвшегося человеком №2.
Как вспоминал впоследствии бывший министр здравоохранения СССР Борис Петровский, все они думали исключительно о том, как умереть на постах, им было не до страны, и тем более, не до реформ.
Черненко давно болел эмфиземой легких, возглавляя государство, почти не работал, редко появлялся на публике, говорил, задыхаясь и глотая слова.
В августе 1983 года он перенес тяжелое отравление, поев на отдыхе в Крыму рыбы, собственноручно пойманной и закопченной соседом по даче, министром внутренних дел СССР Виталием Федорчуком. Подарком угощались многие, но больше ни с кем ничего худого не случилось.
Умер Константин Черненко 10 марта 1985 года. Тремя днями ранее в СССР прошли выборы в Верховный Совет. Телевидение показало генсека, который нетвердой походкой подошел к урне, опустил в нее бюллетень, вяло помахал рукой и невнятно произнес: «Хорошо».
Борис Ельцин
Подпись к фото,Ельцин, насколько известно, перенес пять инфарктов
Борис Ельцин страдал тяжелой болезнью сердца и, по имеющимся данным, перенес пять инфарктов.
Первый президент России всегда гордился тем, что его ничто не берет, занимался спортом, купался в ледяной воде и во многом на этом строил свой имидж, а недомогания привык переносить на ногах.
Здоровье Ельцина резко ухудшилось летом 1995 года, но впереди были выборы, и он отказался от обстоятельного лечения, хотя врачи предупреждали о «непоправимом вреде здоровью». По данным журналиста Александра Хинштейна, он заявил: «После выборов хоть режьте, а сейчас отстаньте».
26 июня 1996 года, за неделю до второго тура выборов, в Калининграде у Ельцина случился инфаркт, что с огромным трудом удалось скрыть.
15 августа, сразу после вступления в должность, президент лег в клинику, где ему сделали операцию аортокоронарного шунтирования. На этот раз он добросовестно выполнял все указания медиков.
В условиях свободы слова скрывать правду о состоянии здоровья главы государства было сложно, но окружение старалось, как могло. Признавалось, в крайнем случае, наличие у него ишемии и временные простуды. Пресс-секретарь Сергей Ястржембский рассказывал, что президент редко появляется на людях, потому что крайне занят работой с документами, но рукопожатие у него железное.
Отдельно следует упомянуть вопрос об отношениях Бориса Ельцина с алкоголем. Политические противники постоянно муссировали эту тему. Один из главных лозунгов коммунистов во время кампании 1996 года звучал: «Вместо Еля пьяного выберем Зюганова!».
Между тем, на публике Ельцин появился «под мухой» единственный раз — во время знаменитого дирижирования оркестром в Берлине.
Бывший начальник президентской охраны Александр Коржаков, не имевший оснований выгораживать бывшего шефа, написал в воспоминаниях, что в сентябре 1994 года в Шенноне Ельцин не вышел из самолета на встречу с премьером Ирландии не из-за опьянения, а из-за сердечного приступа. Наскоро посовещавшись, советники решили, что пусть уж люди верят а «алкогольную» версию, чем признавать, что лидер серьезно болен.
Уход в отставку, режим и покой благотворно сказались на здоровье Бориса Ельцина. Он прожил на пенсии почти восемь лет, хотя в 1999 году, по оценкам медиков, был в тяжелом состоянии.
Стоит ли скрывать правду?
По мнению экспертов, болезнь для государственного деятеля, конечно, не плюс, но в эпоху интернета скрывать правду бессмысленно, а при умелом пиаре из нее можно даже извлечь политические дивиденды.
В качестве примера аналитики указывают на президента Венесуэлы Уго Чавеса, который сделал из своей борьбы с онкологическим заболеванием хорошую рекламу. Сторонники получили повод гордиться тем, что их кумир в огне не горит и даже перед лицом недуга думает о стране, и сплотились вокруг него еще сильнее.
|
История Руси многогранна, она имеет особые черты, которых не существует в историях других народов мира. Ее считают своей историей (особенно древнейший и древний периоды) украинская, русская и белорусская историографии. Российская история — сложное и неоднозначное явление, ученые разных веков постоянно пытаются объяснить с разных точек зрения ступени пути России, ее место в развитии цивилизации, ее взлеты и падения. В значительной степени направленность и характер политики государства России определяли ее правители: их образованность, политические таланты, нравственные установки, жизненные принципы и психологические особенности характера имели огромное влияние на судьбы всей страны. Существует специальная наука — архонтология, которая занимается изучением истории должностей в международных, государственных, религиозных, политических и других общественных структурах. При этом главным объектом ее исследования являются хронология, последовательность смены должностных лиц, их биографии, т.е. жизненные пути правителей и исторических фигур. На нашем сайте, представлены биографии всех правителей Руси и правителей России в хронологическом порядке. Ниже вы найдете таблицу правителей Руси от Гостомысла и Рюрика, до киевских князей, московских царей, государей императоров, советских лидеров и президентов современной России.
На сайте также представлены статьи и рефераты по всей русской истории с древнейших времен, посвященные сложным и драматическим страницам становления России как государства. В фотоархиве сайта находятся фотографии, изображения правителей, различные документы эпох правления. Мы приглашаем к сотрудничеству всех, кому интересна история России — историков, людей, увлеченных историей Отечества. Вы можете стать редакторами Кремлиона, каждый желающий может опубликовать статью на нашем сайте, поделиться историческими материалами. |
Как запомнить даты? Князья Киевской Руси
Как запомнить даты? – Такой вопрос часто возникает у тех, кто изучает историю. Попробуем разобраться с этим вопросом на примере хронологии князей Киевской Руси.
Запоминание дат – большая проблема
Те, кто изучает историю и пытается разобраться с потоком дат, имен, событий, задаются вопросом – Как запомнить даты?
Об использовании карточек при запоминании дат речь уже шла в сообщении «Как запомнить даты?».
Используя компьютер, мы сможем добиться более весомых результатов. Попробуем сделать это на примере изучения хронологии правителей древнерусского государства с момента легендарного захвата Киева князем Олегом до момента окончательного распада этого государства на отдельные княжества и земли.
Создание схемы «Хронология правления князей Киевской Руси»
В программе Microsoft Power Point создадим схему и заложим в нее анимацию и гиперссылки. С помощью этой схемы мы сможем отследить последовательность правления всех правителей Киевской Руси с конца IX ст. и до первой трети XII ст., а также получаем даты правления каждого из правителей и их родственные связи.
Для просмотра кликните на схему.
Князья Киевской Руси от Олега до Владимира
Князья Киевской Руси от Владимира до Ярослава Мудрого
Князья Киевской Руси от Ярослава Мудрого до Мстислава Великого
Кроме информационной функции данная схема станет основой для создания тренажера, с помощью которого мы сможем проверить наши знания о правителях Руси. Для этого переделываем анимацию схемы и в дальнейшем проверяем свои знания по хронологии и по личностям правителей древней Руси.
Работа со схемой «Князья Киевской Руси»
Мы можем пойти последовательно — от информационного блока к блокам проверки знаний, или выбрать любой из предложенных блоков. Для работы с блоками достаточно кликнуть по значку блока, а затем продолжить работу со слайдами блока.
На слайдах нашей схемы размещены рекомендации действий. В контрольных блоках предложены вопросы, на которые необходимо дать ответ. Проговорив предполагаемый ответ, проверяем его правильность, кликнув по соответствующему элементу схемы.
Работая с информационным блоком, мы наблюдаем за сменой правителей и стараемся максимально запомнить получаемую информацию. Для качественного результата необходимо проговаривать информацию вслух, что позволит более надежно и прочно запомнить эту информацию.
Контроль при запоминании дат и имен
Для контроля наших знаний выбираем соответствующий блок схемы, проговариваем ответ на поставленный вопрос (называем даты, имена) и, кликнув по элементу отрабатываемой схемы, получаем необходимый ответ. Если мы ответили неправильно — проговариваем верный ответ вслух.
В зависимости от полученных результатов, принимаем решение по дальнейшему использованию схемы. Если итоги работы не устраивают, повторите тренинг. И в дальнейшем также проводите контроль знаний.
Помните! Историческая информация, в частности даты, сама по себе в памяти не откладываются. Нужен постоянный тренинг!
Подведя итог, можем сказать, что вопрос «Как запомнить даты» наиболее часто задаваемый в плане изучения истории. На примере схемы «Князья Киевской Руси» мы выявили, что тренинг – один из наиболее результативных видов работы для качественного запоминания исторических дат и выяснили, как конкретно работать с презентацией, в частности, с презентацией «Хронология правления князей Киевской Руси»
Если работу с презентацией Вы считаете полезной – поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях. И не забудьте поставить «лайк»! Расскажите, пожалуйста, в комментариях о своих методах запоминания дат по истории.
Проверьте свои знания — решите кроссворд!
Похожие статьи
Хронология России: История России
Хронология России: История России | Да’атРоссия
Если мы не понимаем прошлого, как мы можем понять свое настоящее и будущее? Чтобы по-настоящему впитывать, ценить и размышлять о стране, которую мы посещаем, нам нужно посмотреть на поворотные моменты в истории. Начни свое путешествие сквозь века прямо сейчас.
Еврейская хронология Общая хронология
г.н.э.
РАННЯЯ ИСТОРИЯ
100 Восточные славяне, предки русских, начинают селиться в этой местности.
600 Евреи из Греции и других стран эмигрируют на Кавказ.
700 Хазарское царство, базировавшееся вокруг Черного моря, очевидно, обратилось в иудаизм.
862 Пророссийское государство: создана федерация Киевской Руси. Киевская столица.
980 В Киевской Руси утверждается христианство.
В Киеве основан еврейский квартал. Небольшое еврейское население в других районах.
1236 Монголы вторгаются, убивая многих. Со временем русские князья получают больший контроль.
1471 Первые свидетельства присутствия евреев в Москве.
ЦАРЬ И РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
1547 Начало централизованного российского государства. Иван IV (Иван Грозный) короновал первого царя.
Еврейское население остается небольшим и базируется в городах России и Украины.
1721 Петр Великий основывает Российскую Империю и делает Россию мировой державой.
Санкт-Петербург — столица Российской Империи и культурный центр Европы.
1742 Многие евреи изгнаны из России при Елизавете I.
1762 Российская империя значительно расширилась при Екатерине Великой.
1795 Империя теперь включает восточную Польшу, Литву, Беларусь и западную Украину.
900 000 новых евреев в границах России. Установлена черта оседлости.
Это ограничивает большинство евреев проживанием в местечках в западных регионах Российской Империи.
еврейских общин преимущественно религиозных, говорящих на идиш, самоуправляющихся.
1812 Французы при Наполеоне вторгаются в Россию с огромной военной силой.
Шесть месяцев спустя французы терпят поражение. Более 900 000 жертв среди русских и французов.
1825 Попытка свергнуть царя Николая I не удалась. За этим следуют репрессии и застой.
Преследование евреев, в том числе призыв в армию.
1850 Еврейское население 2,35 миллиона и быстро растет из-за высокой рождаемости.
1861 Александр II отменяет крепостное право в России, облегчает преследования евреев.
1869 Толстой пишет «Войну и мир».
1881 Растет противостояние царской власти. Александр II убит. Обвинено
евреев, начавшаяся волна погромов и государственной дискриминации.
1897 Большинство евреев мира проживает в Российской Империи.
5,2 миллиона евреев в России; 94% проживают в черте оседлости.
Повышение светского образования и использования русского языка.
евреев, вовлеченных в социал-демократические, радикальные, сионистские и бундовские движения.
1905 Поражение России в войне с Японией ослабляет царское господство.
КРАСНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
1914 Россия ведет Первую мировую войну против Германии и Австро-Венгерской империи.
Теряет миллионы солдат и контроль над Польшей и большей частью ее западной империи.
Люди в движении. Два миллиона евреев покидают Россию, в основном в США, 1880-1920 годы.
Ограничения «черты оседлости» заканчиваются, когда евреи бегут на восток, в города России.
1917 Февральская революция. Царь отрекается от престола. Временное правительство. призывает к выборам.
Ленин и большевики-революционеры возвращаются из ссылки.
Октябрьская революция: большевики (переименованная в Коммунистическую партию) захватывают власть.
1918 Создание Красной Армии и тайной полиции. Столица переезжает в Москву.
Россия выходит из Первой мировой войны. Коммунисты казнят последнего царя Николая II и его семью.
Начинается гражданская война между красными коммунистическими правителями и «белыми» противниками.
31000 евреев убиты в погромах 1917-1922 гг.
1919 Ленин осуждает антисемитизм. Ослаблены гражданские ограничения для евреев.
Участие евреев в коммунистической партии увеличивается.
1922 Коммунисты побеждают в гражданской войне. Строгий коммунистический контроль над политикой и экономикой.
Многие классовые враги убиты или сосланы. Голод убивает еще миллионы.
Антирелигиозные законы и политика, в том числе против иудаизма.
ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ПРИ СТАЛИНЕ
1924 Ленин умер. Сталин берет под свой контроль и выводит диктатуру на новый уровень.
1926 Государство продвигает идиш и социалистическую культуру для евреев, враждебных иудаизму и сионизму.
Еврейское население сокращается до 2,7 миллиона из-за изменения границ, эмиграции.
1929 Биробиджан на Дальнем Востоке провозглашается еврейской «родиной». Немногие евреи переезжают туда.
Вместо этого русские евреи все более городские и образованные.
1932 Коллективизация хозяйств приводит к голоду, гибели 5-7 миллионов.
1936 Пик сталинской чистки «противников». Около 1 миллиона казней.
ГУЛАГ: Огромное количество людей отправлено в исправительно-трудовые лагеря.
Многие евреи, включая писателей, бундовцев и коммунистов, убиты в ходе чисток.
Русификация: Govt. продвигать для евреев русский язык, а не идиш.
ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА И ХОЛОКОСТ
1939 Советско-германский пакт о ненападении.
Секретное соглашение делит Восточную Европу между Советами и немцами.
1941 4,85 миллиона евреев в Советском Союзе, около 30% еврейского населения мира.
Нацисты вторгаются в Советский Союз. Завоюйте большую часть Украины, Белоруссии, Прибалтики.
Три миллиона советских евреев под нацистской оккупацией. Начинаются массовые убийства.
1942 Сталинградская битва изменила ход Второй мировой войны против Германии.
1945 Красная Армия продвигается через Восточную Европу к Берлину. Германия капитулирует.
Общие потери СССР во время Второй мировой войны оцениваются в 25-27 миллионов человек.
Два миллиона советских евреев убиты в Холокосте.
Более 142 000 евреев убиты в боях на стороне Красной Армии.
СССР преуменьшает значение Холокоста и представляет его как часть антисоветской агрессии.
СУПЕРВЛАСТЬ И ДИКТАТУРА
1946 Советский Союз оккупирует и контролирует большую часть Восточной Европы.Начинается холодная война.
Возобновляются массовые казни и тюремное заключение «противников» Сталина.
Убито много евреев, включая выдающихся писателей и интеллектуалов.
1947 СССР поддерживает план ООН по разделу Палестины. Разрешает продажу оружия Государству Израиль.
1948 Вражда Советского Союза по отношению к Израилю и любым формам еврейской культуры в СССР растет.
1952 Заговор врачей: врачи-евреи обвиняются в попытке убийства советских лидеров.
Сталин, видимо, готовится к массовой еврейской депортации и чистке.
1953 Сталин умер. Новое руководство остановило чистку и казнило главу тайной полиции Берию.
ВОСХОД И ПАДЕНИЕ СОВЕТСКОГО СОЮЗА
1956 Хрущев у власти. Осуждаются эксцессы Сталина. Конец массовых казней.
1957 СССР усиливает поддержку арабских государств в конфликте с Израилем.
1959 После Холокоста еврейское население сократилось до 2,79 миллиона человек.
1961 Советы запустили первого человека в космос.Танцовщик Рудольф Нуриев уезжает в США.
1962 Кубинский ракетный кризис ставит СССР и США на грань ядерной войны.
1964 Хрущев свергнут. Брежнев предвещает длительный период застоя.
1965 Во всем Советском Союзе по-прежнему действует всего около 60 синагог.
1967 Советы усиливают отказ в разрешении еврейской эмиграции после Шестидневной войны.
1968 Россия вторгается в Чехословакию, чтобы пресечь реформы в ее Восточном блоке.
1970 9 советских евреев угоняют самолет в знак протеста против преследований.
Некоторая еврейская эмиграция в США и Израиль разрешена после давления Запада.
1979 Советы начинают катастрофическую войну в Афганистане. Экономический спад углубляется.
Еврейское население сокращается из-за низкой рождаемости, эмиграции и ассимиляции.
1985 Реформатор в Кремле: Горбачев запускает гласность (открытость).
1986 Экономические и политические реформы, улучшение отношений с Западом.
«Отказник» Натан Щаранский освобожден из колонии.
Ограничения на миграцию заканчиваются. Массовая миграция в Израиль и другие места.
1989 Падение Берлинской стены. Холодная война и советский контроль над Восточной Европой заканчиваются.
Последняя советская перепись выявила 1,48 миллиона евреев.
1990 Распад СССР: советские республики провозглашают независимость.
1991 Неудачный переворот против Горбачева со стороны коммунистических сторонников жесткой линии.
Борис Ельцин берет на себя управление новым российским государством.СССР распался.
РОССИЯ ПОСЛЕ КОММУНИЗМА
1991 Шоковая терапия: экономическое дерегулирование и социальная нестабильность.
Дикий Запад капитализма: дешевая распродажа государственных активов порождает олигархов.
Рост преступности, бедности и чувства бессилия русских.
Возрождение русского милитаризма обозначено войной в Чени.
2000 Бывший оперативник КГБ Владимир Путин победил на президентских выборах.
Восстанавливает больший контроль над СМИ и регионами.
Реализация природного газа и нефти способствует росту экономики и росту потребления.
Активизация усилий по возрождению еврейской жизни в России.
Несмотря на рост движения Хабад, большинство евреев светские.
Подавляющее большинство детей, рожденных от родителей-евреев, происходят от смешанных браков.
2002 Еврейское население в России оценивается в 265 000 человек.
2012 Зимняя Олимпиада в Сочи.
2010 Население России: 143 097 209 человек. Девятая по численности населения страна, самая большая по площади.
еврейского населения, которое в 2002 году составляло 265 000 человек, сократилось до 160 000 человек.
2012 Открытие Московского Еврейского музея и Центра толерантности.
2014 Российские войска и сторонники захватывают часть Украины.
2016 Россию обвиняют во вмешательстве в выборы в США.
Москва и Санкт-Петербург остаются главными центрами еврейской жизни.
Безопасная, здоровая, беззаботная и
приятная поездка Подробнее
Россия и Европа | OpenMind
1
С царствования Петра Великого и основания Св.В Петербурге (его «окно на Запад») в 1703 году образованные русские смотрели на Европу как на идеал прогресса и просвещения. Санкт-Петербург был больше, чем город. Это был обширный, почти утопический проект культурной инженерии по реконструкции русского как европейского человека. Все в новой столице было направлено на то, чтобы заставить россиян перейти к более европейскому образу жизни. Петр заставил своих дворян сбрить свои «русские» бороды (признак благочестия в православной вере), перенять западную одежду, построить дворцы с классическими фасадами и принять европейские обычаи и обычаи, включая привлечение женщин в общество.К началу девятнадцатого века большая часть знати говорила по-французски лучше, чем по-русски. Французский был языком салона, а французские заимствованные слова вошли в то время в галлизированный литературный язык русских писателей, таких как Александр Пушкин (1799-1837) и Николай Карамзин (1766-1826).
Россияне западники искали одобрения Европы и хотели, чтобы их признали равными
Для русской интеллигенции Европа была не просто местом: это был идеал — область разума, которую они населяли своим образованием, языком и своими общими взглядами.«В России мы существовали только в фактическом смысле», — вспоминал писатель Михаил Салтыков-Щедрин (1826-89). «Мы ходили в офис, писали письма родственникам, обедали в ресторанах, разговаривали друг с другом и так далее. Но духовно все мы были жителями Франции ». Российские западники называли себя «европейскими русскими». Они искали одобрения Европы и хотели, чтобы она признала их равными. По этой причине они испытывали определенную гордость за достижения имперского государства, большего и могущественного, чем любая другая европейская империя, и за петровскую цивилизацию с ее миссией привести Россию к современности.Но в то же время они болезненно осознавали, что Россия не была «Европой» — она постоянно не соответствовала этому идеалу — и, возможно, никогда не могла стать его частью.
Когда русские путешествовали по Западной Европе, они знали, что с ними обращаются как с неполноценными. В книге « Письма русского путешественника » Карамзин сумел выразить неуверенность многих россиян в отношении своей европейской идентичности. Куда бы он ни пошел, ему напоминали отсталый образ России в европейском сознании.По дороге в Кенигсберг двое немцев с удивлением узнали, что русский может говорить на иностранных языках. В Лейпциге профессора называли русских «варварами» и не могли поверить, что у них есть собственные писатели. Французы были еще хуже: они сочетали снисходительность к русским, изучающим их культуру, с презрением к ним как к «обезьянам, которые умеют только подражать». Когда Карамзин путешествовал по Европе, ему казалось, что у европейцев другой образ мышления, что, возможно, русские были европеизированы лишь поверхностным образом: европейские ценности и чувства еще не проникли в ментальный мир русских.Сомнения Карамзина разделяли многие образованные россияне, которые изо всех сил пытались определить свою «европейскость». В 1836 году философ Петр Чаадаев (1794-1856) отчаялся, что русские могут только подражать Западу — они не могут усвоить его основные моральные принципы.
Корни славянофилов — националистическая реакция на рабское подражание европейской культуре
В 1850-х годах русский писатель, философ-социалист и эмигрант из Парижа Александр Герцен (1812-70) писал: «Наше отношение к Европе и европейцам по-прежнему остается отношением провинциалов к обитателям столицы: мы раболепны и извиняемся, каждая разница за дефект, краснеть за наши особенности и старается их скрыть.Этот комплекс неполноценности породил сложные чувства зависти и неприязни к Западу. Эти двое никогда не были далеко друг от друга. В каждом образованном русском есть и западник, и славянофил. Если Россия не могла стать равноправной частью Европы, всегда были те, кто был готов возразить, что она должна больше гордиться тем, что отличается от нее.
Славянофилы возникли как отдельная группировка в 1830-х годах, когда они начали свои знаменитые публичные споры с западниками. Они уходят корнями в националистическую реакцию на рабское подражание европейской культуре, а также на французское вторжение в Россию в 1812 году.Ужасы Французской революции заставили славянофилов отвергнуть универсальную культуру Просвещения и вместо этого подчеркнуть те местные традиции, которые отличали Россию от Запада. Они обращали внимание на добродетели, которые они усматривали в патриархальных обычаях деревни. Они идеализировали простой народ ( народ, ) как истинный носитель национального характера ( народность, ). Как ревностные сторонники православного идеала, они утверждали, что русский язык определяется христианской жертвенностью и смирением.Это была основа духовной общности ( соборность ), по которой определялась Россия — в отличие от светских правовых государств Западной Европы. Славянофилы никогда не были организованы, за исключением интеллектуальной склонности различных журналов и дискуссионных групп, в основном в Москве, которая считалась более русской столицей, более близкой к обычаям провинции, чем Санкт-Петербург. Славянофильство было культурной ориентацией, способом речи и одежды (на русский манер) и способом мышления о России по отношению к миру.Одно понятие, разделяемое всеми славянофилами в этом широком смысле — и здесь мы можем сосчитать как писателей Федора Достоевского (1821-81), так и Александра Солженицына (1918-2008) — была особая «русская душа», исключительно русский принцип христианской любви, беззаветной добродетели и самопожертвования, которые отличали Россию от Запада и духовно превосходили ее. У Запада могли быть свои Хрустальные дворцы, он мог быть технологически более развитым, чем Россия, но материальный прогресс был семенем его собственного разрушения, потому что он питал эгоистичный индивидуализм, от которого Россию защищал ее коллективный дух соборности.В этом был корень мессианской концепции провиденциальной миссии России в мире по искуплению человечества. И отсюда же возникла идея о том, что Россия не является обычным территориальным государством; он не мог быть ограничен географическими границами, но был империей этой мистической идеи. Из известных слов поэта Федора Тютчева (1803-73), славянофила и боевого сторонника панславянского дела:
Россию нельзя постичь одним умом, Никакими обычными мерками не охватить ее величие: Душа у нее особенная — В России можно только верить.
2
Такие идеи всегда были рядом с внешней политикой Николая I (1825-55). Николай твердо стоял на автократических принципах. Он установил политическую полицию, ужесточил цензуру, попытался изолировать Россию от европейских представлений о демократии и послал свои армии для подавления революционных движений в Европе. Под влиянием идей славянофилов он приравнял защиту православной религии за пределами России с отстаиванием национальных интересов России.Он занялся греческим делом в Святых землях, вопреки конкурирующим притязаниям католиков на контроль над Святыми местами, что привело его к затяжному конфликту с французами. Он мобилизовал свои армии для защиты православных славян под властью Османской империи на Балканах. Его цель состояла в том, чтобы держать Турецкую империю слабой и разделенной, и с могущественным российским флотом в Крыму доминировать над Черным морем и выходить к нему через проливы, что имело большое значение для великих держав, чтобы соединить Средиземное море с морем. Средний Восток.Существовала опасная политика вооруженной дипломатии, которая привела к Крымской войне 1854-56 годов.
Николай I установил политическую полицию, ужесточил цензуру и попытался изолировать Россию от европейских представлений о демократии
Первой фазой Крымской войны было вторжение русских в турецкие княжества Молдавии и Валахии (более или менее нынешняя Румыния), где русские рассчитывали на поддержку православных сербов и болгар. Когда Николай I обдумывал свое решение начать вторжение, зная, что это может заставить западные державы вмешаться в защиту Турции, он получил меморандум об отношениях России с европейскими державами, написанный панславянским идеологом Михаилом Погодиным, профессором. Московского университета и редактор-учредитель влиятельного журнала Москвитянин (москвич).Заполненный обидами на Запад, меморандум явно вызвал отклик у Николая, который разделял мнение Погодина о том, что роль России как защитника православных не признается и не понимается, а великие державы несправедливо относятся к России. Николай особенно одобрял следующий отрывок, в котором Погодин выступил против двойных стандартов западных держав, которые позволяли им завоевывать чужие земли, но запрещали России защищать своих единоверцев за границей:
Франция забирает Алжир у Турции 1, и почти каждый год Англия аннексирует другое индийское княжество: ничто из этого не нарушает баланс сил; но когда Россия оккупирует Молдавию и Валахию, хотя и временно, это нарушает баланс сил.Франция оккупирует Рим и остается там несколько лет в мирное время2: это ничто; но Россия думает только об оккупации Константинополя, и мир в Европе находится под угрозой. Англичане объявляют войну китайцам [3], которые, кажется, их обидели: никто не имеет права вмешиваться; но Россия обязана спрашивать разрешения у Европы, если она ссорится со своим соседом. Англия угрожает Греции, чтобы поддержать ложные утверждения несчастного еврея, и сжигает ее флот: 4 это законное действие; но Россия требует заключения договора о защите миллионов христиан, и считается, что это укрепит ее позиции на Востоке за счет баланса сил.Ничего не стоит ожидать от Запада, кроме слепой ненависти и злобы, которые не понимают и не хотят понимать (комментарий Николая I на полях: «В этом весь смысл»).
Казаки смотрят экран с изображением Владимира Путина в Симферополе, столице Республики Крым, апрель 2015 года.Разбудив собственные претензии царя к Европе, Погодин призвал его действовать в одиночку, согласно его совести перед Богом, защищать православных и продвигать интересы России на Балканах.Николай выразил свое одобрение:
Кто наши союзники в Европе (комментарий Николая: «Никто, и они нам не нужны, если мы уповаем на Бога, безоговорочно и добровольно»). Наши единственные настоящие союзники в Европе — это славяне, наши братья крови, языка, истории и веры, а их десять миллионов в Турции и миллионы в Австрии … Турецкие славяне могли предоставить нам более 200000 солдат — и какие войска! — И все это без учета хорватов, далматинов, словенцев , так далее.(комментарий Николая: «Преувеличение: уменьшите до одной десятой, и это правда».) […] Объявив нам войну, турки разрушили все старые договоры, определявшие наши отношения, так что теперь мы можем потребовать освобождения славяне, и добиваются этого путем войны, поскольку они сами выбрали войну (комментарий Николая на полях: «Это верно»).
Если мы не освободим славян и не поставим их под свою защиту, то вместо этого сделают это наши враги, англичане и французы […]. В Сербии, Болгарии и Боснии они уже везде среди славян со своими западными партиями.Если им это удастся, то где мы будем? (комментарий Николая на полях: «Совершенно верно».)
Да! Если мы не воспользуемся этой благоприятной возможностью, если мы принесем в жертву славян и предадим их надежды или оставим их судьбу на усмотрение других держав, тогда мы выставим против нас не только одну сумасшедшую Польшу, но и десять из них (которые наши враги желают и работают над тем, чтобы устроить) […] (комментарий Николаса на полях: «Верно»)
В основе этого обсуждения лежало убеждение, что если Россия не вмешается, чтобы защитить свои интересы на Балканах, то вместо этого это сделают европейские державы; Следовательно, столкновение интересов, влияния и ценностей между Западом и Россией было неизбежным.
Для европейских держав распространение власти Запада было синонимом свободы и либеральных ценностей, свободной торговли, хорошей административной практики, религиозной терпимости и так далее. Западная русофобия была центральной в этом противодействии экспансионистским амбициям России. Быстрая территориальная экспансия Российской империи в восемнадцатом веке и демонстрация ее военной мощи против Наполеона произвели глубокое впечатление на европейское сознание. Было безумно паникерские публикации — брошюры, путевые заметки и политические трактаты — о «российской угрозе» континенту.Эти страхи были связаны с воображением азиатского «другого», угрожающим свободам и цивилизации Европы, как и к любой реальной и настоящей угрозе. Границы Европы проводились, чтобы исключить «другого», которым была Россия, которая возникла из этих писаний как дикая сила, агрессивная и экспансионистская по своей природе, враждебная принципам свободы, которые культурно определяли европейцев. Подавление царем польской и венгерской революций в 1830–31 и 1848–1849 годах, соответственно, усилило эту позицию разделения европейской свободы и русской тирании, в конечном итоге скрепив антироссийский европейский союз (Великобритания, Франция, Пьемонт-Сардиния). во время Крымской войны.
Но, с точки зрения царя, европейские державы вели себя лицемерно: их продвижение свободы было основано на распространении свободной торговли, что было в их экономических интересах. Их защита Турции была стратегией сдерживания России, рост которой был угрозой их собственным имперским амбициям в этом районе, не в последнюю очередь пути в Индию.
Поражение в Крымской войне вызвало у русских глубокое недовольство Западом. Мирный договор, навязанный победившими европейскими державами, был унижением для России, которая была вынуждена уничтожить свой Черноморский флот.До сих пор ни одна великая держава не подвергалась принудительному разоружению. Даже Франция не была разоружена после наполеоновских войн. Обращение с Россией было беспрецедентным для Европейского концерта, который должен был основываться на принципе, что ни одна великая держава не должна унижаться другими. Однако на самом деле союзники не верили, что имеют дело с европейской державой, а считали Россию полуазиатским государством. Во время переговоров на Парижской конференции министр иностранных дел Франции граф Валевский спросил британских делегатов, не будет ли для русских чрезмерно унизительным то, что западные державы установили консулов в своих портах на Черном море для контроля за демобилизацией.Лорд Коули, британский посол в Париже, настаивал на том, что это не так, указывая на то, что подобное условие было наложено на Китай Нанкинским договором после Первой опиумной войны.
3
Потерпев поражение от Запада, Россия повернулась к Азии, следуя своим имперским планам после Крымской войны. Царя Александра II (1855–1881) все больше убеждали в том, что судьба России как главной европейской державы в Азии и что только Британия стоит на ее пути. Атмосфера взаимной подозрительности между Россией и Великобританией после Крымской войны оказала глубокое влияние на Россию в том, что касается определения ее политики в Большой игре и ее имперского соперничества с Великобританией за господство в Центральной Азии в последние десятилетия XIX века.
Как христианская цивилизация в евразийских степях Россия могла смотреть на запад или восток. С начала восемнадцатого века он смотрел на Европу с выгодной позиции самого восточного государства. Можно сказать, что наряду с югом Испании он является частью частного Восточного мира Европы — того «другого», которым определялась Европа. Однако, если бы она была обращена на Восток, Россия стала бы самым западным государством в Азии, носителем христианско-европейской цивилизации в одиннадцати часовых поясах земного шара.
Владимир Путин перед изображением царя Николая II.Русское завоевание Средней Азии в 1860-х годах подтолкнуло к мысли, что судьба России находится не в Европе, как это давно предполагалось, а, скорее, на Востоке. В 1881 году Достоевский писал:
.Россия находится не только в Европе, но и в Азии. Мы должны отбросить наш рабский страх, что Европа назовет нас азиатскими варварами и скажет, что мы больше азиатские, чем европейские. Этот ошибочный взгляд на себя исключительно как на европейцев, а не как на азиатов (и мы никогда не переставали быть последними) очень дорого обошелся нам за эти два столетия, и мы заплатили за это потерей нашей духовной независимости.Нам трудно отвернуться от нашего окна в Европу; но это вопрос нашей судьбы … Когда мы обратимся к Азии с нашим новым взглядом на нее, с нами может случиться нечто подобное, что случилось с Европой, когда была открыта Америка. Ведь по правде говоря, Азия для нас — это та самая Америка, которую мы еще не открыли. С нашим стремлением к Азии у нас будет новый подъем духа и силы … В Европе мы были прихлебателями и рабами, а в Азии мы будем хозяевами. В Европе мы были татарами, а в Азии мы могли быть европейцами.
Эта цитата является хорошей иллюстрацией тенденции россиян определять свои отношения с Востоком как реакцию на их самоуважение и статус на Западе. Достоевский не утверждал, что Россия — азиатская культура; только то, что европейцы так думали об этом. Точно так же его аргумент о том, что Россия должна принять Восток, не означал, что она должна стремиться быть азиатской силой: напротив, только в Азии она может найти новую энергию для подтверждения своей европейской принадлежности. Причиной обращения Достоевского на Восток было горькое негодование, которое он, как и многие россияне, испытывал по поводу предательства Западом христианского дела России в Крымской войне.
Восстановление советской истории в России было важной частью националистической программы Путина
Обиженное презрение к западным ценностям было обычным русским ответом на чувство отвержения со стороны Запада. В девятнадцатом веке «скифский темперамент» — варварский и грубый, иконоборческий и крайний, лишенный сдержанности и умеренности «образованного европейского гражданина» — вошел в культурный лексикон как тип «азиатской» русскости, настаивающей на своем праве на быть «нецивилизованным».В этом был смысл строк Пушкина:
Теперь воздержание неуместно. Хочу пить, как дикарь скиф.
И именно в этом смысле Герцен писал французскому анархисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1849 г .:
Но знаете ли вы, сударь, что вы подписали контракт [с Герценом о софинансировании газеты] с варваром, и варваром, который тем более неисправим, что он не только по рождению, но и по убеждениям? […] Истинный скиф, я с удовольствием наблюдаю, как этот старый мир разрушается, и мне это не жаль.
«Скифские поэты» — как называла себя та разрозненная группа писателей, в которую входили Александр Блок (1880-1921) и Андрей Белый (1880-1934) — вопреки Западу охватили этот дикий дух. Но в то же время их поэзия была погружена в европейский авангард. Они получили свое название от древних скифов, кочевых ираноязычных племен, которые покинули Среднюю Азию в восьмом веке до нашей эры и правили степями вокруг Черного и Каспийского морей в течение следующих 500 лет.Русские интеллектуалы XIX века стали рассматривать скифов как своего рода мифическую расу предков восточных славян. В последние десятилетия века археологи вели раскопки скифских курганов , курганов, разбросанных по югу России, юго-восточной степи, Средней Азии и Сибири, чтобы установить культурную связь между скифами. и древние славяне.
Это доисторическое царство очаровывало скифских поэтов. В их представлениях скифы были символом дикой бунтарской натуры первобытного русского человека.Они радовались стихийному духу ( стихия ) дикой крестьянской России и убеждали себя, что грядущая революция, которую все чувствовали вслед за революцией 1905 года, сметет мертвый груз европейской цивилизации и установит новую культуру, в которой человек и природа, искусство и жизнь были одним целым. Знаменитая поэма Блока Скифы (1918) была программным изложением этого азиатского позы по отношению к Западу:
Вы миллионы, нас множество, и множество, и множество.Давай, сражайся! Да мы скифы, да азиаты, косоглазое алчное племя.
Это было не столько идеологическое неприятие Запада, сколько угрожающие объятия, призыв к Европе присоединиться к революции «диких орд» и возродиться через культурный синтез Востока и Запада: в противном случае она рисковала бы потерпеть неудачу. затоплены «толпами». На протяжении веков, утверждал Блок, Россия защищала неблагодарную Европу от азиатских племен:
Как рабы, подчиняющиеся и ненавидимые, Мы были щитом между европейскими породами и бушующей монгольской ордой.
Но теперь пришло время «старому миру» Европы «остановиться перед Сфинксом»:
Да, Россия — это Сфинкс. Ликуя, скорбя, И в поту крови, она не может насытить Свои глаза, которые смотрят, и смотрят, и смотрят на тебя с каменными губами любви и ненависти.
В России все еще было то, что Европа давно потеряла — «любовь, пылающая как огонь» — насилие, которое возобновляется разорением. Присоединяясь к русской революции, Запад испытает духовное возрождение через мирное примирение с Востоком.
Приди к нам от ужасов войны, Приди в наши мирные объятия и отдохни. Товарищи, пока не поздно, вложите в ножны старый меч, да благословится братство.
Но если Запад откажется принять этот «русский дух», Россия развяжет против него азиатские орды:
Знай, что мы больше не будем твоим щитом, Но, не обращая внимания на боевые кличи, Мы будем смотреть, как бушует битва Вдали, с затвердевшими и узкими глазами Мы не двинемся с места, когда дикий гунн ограбит труп и оставит его обнаженным, Бернс города, пасут скот в церкви, И запах жареного мяса наполняет воздух
4
В марте 1918 года, когда немецкие самолеты бомбили Петроград, св.Петербург был переименован, большевики перенесли советскую столицу в Москву. Этот шаг символизировал растущее отделение Советской республики от Европы. По Брест-Литовскому договору, подписанному в том же месяце, чтобы положить конец войне с Центральными державами, Россия потеряла большую часть своих территорий в Европе — Польшу, Финляндию, страны Балтии и Украину. Как европейская держава, Россия была низведена до статуса, сопоставимого с Московией XVII века.
В первые годы Советской власти большевики надеялись, что их революция распространится на остальную часть европейского континента.По мнению Ленина, социализм был неустойчивым в такой отсталой крестьянской стране, как Россия, без распространения революции на более развитые индустриальные государства. Германия была средоточием их самых больших надежд. Это был дом марксистского движения и самое передовое рабочее движение в Европе. Большевики с радостью встретили ноябрьскую революцию 1918 года. Его рабочие и солдатские советы, казалось, предполагали, что Германия движется по советскому пути. Но не было немецкого «Октября».Немецкие социалисты поддержали демократическую республику, войдя в состав правительства и подавив коммунистическое восстание в январе 1919 года. Ни одно другое европейское государство не приблизилось даже близко к революции, ориентированной на Москву: послевоенный социальный и экономический кризис, который радикализованные рабочие начали ослаблять, а к 1921 году стало ясно, что в ближайшем будущем, пока Европу не потрясет очередная война или кризис, Советской России придется выживать самостоятельно («социализм в одной стране»).
Следующие семьдесят лет Советская Россия была изолирована от Запада политически и культурно.Были короткие периоды, когда открывались культурные каналы — например, во время Второй мировой войны, когда западные книги и фильмы были отправлены союзниками и предоставлены советским людям; или во время хрущевской оттепели конца 1950-х — начала 1960-х годов, когда происходили культурные обмены между Советским Союзом и Западом. После того, как Советский Союз захватил Восточную Европу после 1945 года, советские граждане также могли путешествовать в страны Восточного блока, откуда они получили некоторые элементы европейской культуры в форме, приемлемой для коммунистических властей.Но в остальном, в общем, они были отрезаны от универсализма европейской традиции, к которой была привязана Петровская Русь (1703-1917).
Русские свободно смешались с финно-угорскими племенами, монголами и другими кочевыми народами из степи
Среди разрозненных эмигрантов, бежавших из Советской России после 1917 года, была группа интеллектуалов, известных как евразийцы. Евразийство было доминирующим интеллектуальным течением во всех эмигрантских сообществах.Многие из самых известных русских ссыльных, включая филолога князя Н.С. Трубецкого (1890-1938), религиозного мыслителя отца Георгия Флоровского (1893-1979), историка Георгия Вернадского (1887-1973) и лингвистического теоретика Романа Якобсона (1896). -1982), входили в группу. Евразийство было, по сути, феноменом эмиграции, поскольку его корни уходили в предательство России со стороны Запада в 1917-1921 годах. Ее в основном аристократические последователи упрекали западные державы в том, что они не смогли победить большевиков в революции и гражданской войне, которые закончились крахом России как европейской державы и их изгнанием с родных земель.Разочарованные Западом, но еще не безнадежные в отношении возможного будущего для себя в России, они переделывают свою родину в уникальную «туранскую» культуру в азиатской степи.
Основополагающим манифестом движения был Исход на Восток , сборник из десяти эссе, опубликованных в Софии в 1921 году, в которых евразийцы предвидели разрушение Запада и подъем новой цивилизации во главе с Россией или Евразией. Как утверждал Трубецкой, автор важнейших очерков сборника, Россия была в основе своей степной страной, азиатской культурой.Византийские и европейские влияния, которые сформировали Российское государство и его высокую культуру, едва проникли в нижние слои народной культуры России, которая в большей степени развивалась благодаря контактам с Востоком. На протяжении веков русские беспрепятственно смешивались с финно-угорскими племенами, монголами и другими степными кочевыми народами. Они ассимилировали элементы своего языка, своей музыки, обычаев и религии, так что эти азиатские культуры были поглощены собственной исторической эволюцией России.
У такого фольклора мало этнографических свидетельств, которые можно было бы подтвердить. Они были всего лишь полемикой и возмущением против Запада. В этом отношении они исходили из того же устойчивого положения, что и идея, которую впервые выдвинул Достоевский, о том, что судьба империи находится в Азии (где русские могли быть европейцами), а не в Европе (где они были «прихлебателями»). Тем не менее, благодаря своей эмоциональной силе евразийские идеи оказали сильное культурное влияние на русскую эмиграцию 1920-х и 1930-х годов, когда те, кто оплакивал исчезновение своей страны с европейской карты, могли найти новую надежду на нее на евразийской. те же идеи возродились в последние годы после распада Советского Союза, когда место России в Европе было далеко не ясным.
5
С падением советского режима были надежды на то, что Россия воссоединится с семьей европейских государств, к которой она принадлежала до 1917 года. Западные правительства и их советники считали, что Россия — возможно, больше, чем восточноевропейские государства, возникшие из Советский блок — стал бы «подобным нам»: капиталистической демократией с либеральными европейскими ценностями и взглядами. Это убеждение было ошибочным по историческим и культурным причинам, которые теперь должны быть ясны; любые надежды не оправдались из-за того, что произошло в России после 1991 года.
Для миллионов россиян распад Советского Союза стал катастрофой. За несколько месяцев они потеряли все: экономическую систему, которая давала им безопасность и социальные гарантии; империя со статусом сверхдержавы; идеология; и национальная идентичность, сформированная той версией советской истории, которую они изучали в школе. Введенная «капиталистическая система» — с поспешной приватизацией в период гиперинфляции — привела к хищению государственных активов коррумпированными олигархами.Бум преступности не помог делу капитализма. Все это вызвало глубокое недовольство Запада, которого обвиняли в этой новой системе. За исключением небольшой интеллигенции, ограниченной Москвой и Санкт-Петербургом, большинство россиян в провинциальной России не разделяли либеральных ценностей демократии (свобода выражения мнений, религиозная терпимость, равенство женщин, права ЛГБТ и т. Д.). что казалось чуждым советскому и более старому русскому образу жизни, в котором они были воспитаны. Русские чувствовали, что эти ценности были навязаны им «победившим» Западом в холодной войне.
Путин выразил свою оскорбленную гордость и недовольство Западом. В первый срок своего президентства, с 2000 по 2004 год, он, казалось, сигнализировал о своем интересе к более тесным связям с Европой, хотя бы для создания противовеса американскому влиянию. Он продолжил риторику Бориса Ельцина о «Большой Европе», сообществе европейских государств, включая Россию в той или иной форме, которая могла бы действовать как «сильный и действительно независимый центр мировой политики» (то есть независимый от США), хотя и без ельцинской политики. упор на либерально-демократические принципы.Но две вещи изменили позицию Путина в отношении Европы в 2004 году. Во-первых, расширение НАТО на Восточную Европу и страны Балтии обидело Кремль, который расценил это как предательство обещаний НАТО о роспуске Варшавского договора не переходить на территорию бывшего Советского Союза. влияния. Во-вторых, оранжевая революция на Украине усилила неуверенность правительства Путина, которое рассматривало демократическое движение как наступление Запада (возглавляемое США) на влияние России в ее ближнем зарубежье (Содружество Независимых Государств).Украина была и остается важной пограничной страной в национальной идентичности России и ее отношениях с Европой. Киев был колыбелью христианской цивилизации в России. Как часто говорит Путин, многие россияне считают украинцев тем же народом или семьей народов, что и они сами.
Опасаясь распространения аналогичного демократического движения из Украины в Россию, Путин подкрепил свою авторитарную власть националистической базой народной поддержки, построенной на антизападной риторике. U.S. и E.U. способствовали демократическим революциям в странах бывшего Советского Союза с целью уничтожения России — что, вкратце, было и остается его точкой зрения. Режим укрепил свои отношения с церковью. Он продвигал идеи евразийских философов, таких как Иван Ильин (1883-1954), белый эмигрант, останки которого по приказу Путина были возвращены из Швейцарии в Россию в 2009 году. Евразийские идеи начали озвучивать кремлевские идеологи. Путин поддержал идею (первоначально предложенную президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым) о создании Евразийского экономического союза, и в 2011 году президенты Беларуси, Казахстана и России договорились поставить цель создать его к 2015 году.Путин был полон решимости включить Украину в этот Евразийский союз, но украинцы на Майдане также были полны решимости присоединиться к Европе.
Восстановление советской истории в России было важной частью националистической программы Путина.
Два предложения, выдвинутые в ходе переговоров, сначала были отвергнуты, а затем отложены АКП
Признавая «ошибки» сталинской эпохи, его эвфемизм для террора, в котором бесчисленные миллионы людей погибли или томились в ГУЛАГе, Путин настаивал на том, что русским нет необходимости останавливаться на этом аспекте своего недавнего прошлого. не говоря уже о том, чтобы слушать морализаторские лекции иностранцев о том, насколько плоха их история.Они могли гордиться достижениями советского периода — индустриализацией страны, поражением нацистской Германии и советской науки и техники — которые придали смысл их жизни и принесенным ими жертвам. Миллионам россиян Путин восстанавливает национальную гордость.
Постоянный рефрен в его речах — необходимость того, чтобы к России относились с большим уважением, чтобы Запад относился к ней как к равной. Он часто жаловался на лицемерие и двойные стандарты Запада, который вторгается в Ирак во имя свободы, но вводит санкции против России, когда она защищает то, что она описывает как свои законные интересы в Крыму.Здесь бросаются в глаза параллели с обидой Николая I по поводу двойных стандартов накануне «первой» Крымской войны. Подобно тому, как Николай I считал защиту единоверцев России на Балканах своим христианским долгом, как Царь Всея Руси, так Путин приравнял защиту русскоязычных в Крыму (и, следовательно, на востоке Украины) с защитой Национальные интересы России. Оба человека разделяют мистическое представление о России как об империи, не ограниченной территориальными границами.
Путин восхищается Николаем I за то, что он выступил против всей Европы в защиту интересов России. Сегодня по его приказу в вестибюле президентской администрации Кремля висит портрет царя.
Примечания:
1 В 1830 г.
4 Ссылка на дело Дона Пасифико.
Аббатство Даунтон Сезон 5 Эпизод 2: Почему русские пришли
Подумайте, Аббатство Даунтон, , и вы, вероятно, подумаете: «Британцы.«Импорт из Великобритании полон британских обычаев, британских законов и британских актеров, говорящих с британским акцентом. Но в эпизоде, который транслировался в США 18 января, в шоу можно было услышать новый акцент. Когда леди Роуз помогает «своим русским» почувствовать себя в Англии как дома, приглашая их на чай в Даунтон, она невольно раскрывает сложный момент из прошлого вдовствующей женщины — и, возможно, также обнаруживает некоторую путаницу в русской истории среди зрителей.
Так кто же все эти «смещенные царские аристократы», как выражается Сара Бантинг? И почему в библиотеке семьи Кроули они все такие эмоциональные?
Причину можно проследить несколько сезонов в Даунтон-тайм.Поклонники могут вспомнить, что еще во втором сезоне, когда революционные побуждения Брэнсона были более активными, он упомянул в эпизоде 1917 года, что царь был осужден и заключен в тюрьму людьми, хотя тогда он сожалел, когда царя убили. События этого сезона — результат этой истории, хотя семья Кроули пока особо не обсуждала ее.
Произошло то, что пара революций в 1917 году отстранила царя Николая II и его семью от власти, а затем поставила власть большевикам во главе с Лениным.Вот как TIME подытожил все это в профиле Александра Федорвича Керенского 1927 года, человека, который находился у власти в период между двумя восстаниями:
1917. Меньшевик Керенский присутствовал в Петрограде, когда началась удивительно беспорядочная серия беспорядков и беспорядков среди народа и местной солдатской армии. Между 8 и 12 марта эти беспорядки без лидеров достигли такой степени, что Дума обнаружила, что царская власть исчезла, и создала Временный управляющий комитет, который через два дня стал Кабинетом князя Львова, в котором М.Керенский был министром юстиции. На следующий день представители Думы добились отречения царя. Русские были почти ошеломлены тем, что царский режим был настолько прогнил по своей сути, что рухнул после четырех дней беспорядков в Петрограде. Войска приказали расстреливать толпу, отбросили оружие и схватили бунтовщиков. Никогда еще революция не была менее кровавой.
Вскоре Керенский стал военным министром и в мае начал необычайную ораторскую кампанию, которая настолько восстановила моральный дух армии, что в июне она предприняла последнее отчаянное наступление на Германию.Когда это не удалось и армия рухнула, власть меньшевиков стала призрачной; но министр Керенский, как выдающийся вождь меньшевиков, занял пост премьер-министра, который он занимал четыре месяца.
Тем временем большевики были усилены возвращением их изгнанных лидеров из Швеции, Швейцарии и США. Их стратегия заключалась в том, чтобы выразить широко распространенное стремление к миру и земле. В германском генеральном штабе это так хорошо понимали, что большевика Ленина поспешили из Швейцарии через Германию в опломбированном вагоне.Он был введен в Россию как социальный вирус из Германии.
В период с июня по ноябрь Всероссийский съезд «народных комитетов» или «Советов», состоящий из делегатов со всей России, передал свою поддержку от Керенского и его меньшевистской партии войны Ленину и его большевистской фракции мира и земли. Большевистская пропаганда в армии и на флоте заставила многие войска подчиняться Ленину, а не Керенскому.
В конечном итоге Ленин был избран президентом, и к власти пришла большевистская (красная) сторона, изгнавшая свою «белую русскую» оппозицию.В 1918 году царь и его семья были казнены, а во время красного террора того же года многие другие контрреволюционеры и представители правящих классов подверглись преследованиям. (Ходили слухи, что дочь царя Анастасия сбежала.) В течение этих лет многие представители российской элиты — будь то политические лидеры или просто богатые люди — бежали.
Так леди Роуз устроила чай для своих вымышленных коллег. Такая семья, как Кроули, прочно укоренившаяся в монархических дворянских традициях, естественно, сочувствовала бы российской элите, изгнанной новой волной социализма.
Эта история не остановила таких людей, как русские леди Роуз из споров элит в стиле Даунтон : в 1924 году, когда происходит этот эпизод, двоюродный брат покойного Николая II объявил себя «царем всея Руси», несмотря на другое претензии двоюродного брата на престол. В начале 1925 года TIME сообщило, что «началась официальная вражда, когда« царь »объявил, согласно шумным эмигрантским кругам в нынешней столице царской России, Париже, что всем тем эмигрантам, которые отказались признать его царем, будет отказано во въезде. земной св.Петр, когда открываются врата царского царства ». Угроза, однако, никогда не подвергнется испытанию: настоящие русские и персонажи Аббатство Даунтон не могли этого знать тогда, но тогда еще только что созданный СССР просуществовал бы десятилетия. Эпоха царей закончилась.
Еще истории, которые необходимо прочитать от TIME
Напишите Лили Ротман на лилии[email protected].
Сравнение царской Российской империи и Советской империи
По сравнению с другими империями на протяжении всей истории СССР был исключением. Правители Советского Союза рассматривали империю и империализм в идеологических терминах как «высшую и последнюю стадию капитализма». Согласно этому ленинскому определению Советский Союз не считал себя империей, а вместо этого его лидеры яростно осуждали империализм, осуществляемый его врагами и конкурентами: капиталистическими государствами.Несмотря на собственные мучения из-за того, что его идентифицировали как империю, Советский Союз действительно был таковой. Хотя значение слова «империя» со временем изменилось, для целей данной статьи определение империи означает великую державу, государство, правящее огромными территориями и людьми, оказывающее значительное влияние на мировую историю. цивилизации. По мере изучения характеристик Советского Союза растет поддержка взглядов на СССР как на империю.
Советский Союз возник после революции 1917 года в России.Правительство царской Российской империи было свергнуто местными советами во главе с большевиками. Большевики пытались заменить Российскую империю коммунистической, в которой социализм сделает национализм устаревшим и на его месте возникнет наднациональная имперская идеология. Тем не менее, возвращаясь к вопросу об «империи», Советский Союз явно сохранял командный контроль над многоэтническими и многоязыковыми обществами, который превосходил масштабы предыдущей Российской Империи.Возникает вопрос: был ли СССР Российской империей? Первый аспект, который следует принять во внимание, заключается в том, был ли СССР продолжением российской империалистической державы или между ними двумя можно провести внутреннее различие. Следует обратить внимание на то, что подразумевается под «русской» идентичностью и национальностью, ее формированием и изменением во времени. Как только это будет учтено, в данной статье мы перейдем к ответу на вопрос: СССР действительно был империей, существенно отличной от предыдущей, и, таким образом, СССР не был Российской империей.
Фокусом будет конец царской Российской империи и начало советской империи. Несомненно, империи меняются со временем, и Российская империя, и Советская империя развивались на протяжении всего своего существования. Таким образом, чтобы провести сравнение, в этой статье будут рассмотрены две империи на пике их могущества и влияния. Поскольку власть является наиболее важным элементом империи, источники власти имеют большое значение для анализа двух империй.Источники власти, как определил Манн (1992), являются военными, политическими, экономическими, культурными / идеологическими, геополитическими и демографическими. Аргументы этой статьи продолжаются следующим образом: Во-первых, будут обсуждены идеологические / культурные аспекты империй, чтобы установить имперский этос. Также значительное внимание будет уделено вопросу идентичности и национальности. Далее будут рассмотрены формы, в которых империи осуществляли военную, политическую и экономическую власть, чтобы усилить различие в мотивах и стремлениях.После этого демографическая структура и геополитическая сфера влияния будут рассмотрены, чтобы показать, что Советская империя, в отличие от империи царской России, набирала этнические кадры со своей периферии и имела геополитическое влияние, намного превосходящее влияние имперской России. Наконец, обзор упомянутых моментов будет сделан, чтобы сделать вывод о том, что СССР действительно отличался от Российской империи, хотя некоторые элементы Российской империи присутствовали, особенно после того, как СССР претерпел изменения на протяжении многих лет.
Царская Россия началась с правления первого царя Ивана IV «Грозного» (1533-1584 гг.) До правления последнего царя России Николая II (1894-1917 гг.). То, что должно было быть «русским», претерпело изменения в течение тех лет, когда люди ощущали преобладающие комплексы культурной неполноценности. Триумфальный успех восемнадцатого века в войне и дипломатии ослабил культурную неполноценность, придав чувство безопасности и уверенности в себе. Однако девятнадцатый век принес российскому государству меньший успех, и уязвимость вернулась.
Русская культура во многом объясняется ее уникальным географическим положением, чем-то средним между Европой и Азией. Это осознание привело к глубокой амбивалентности национальной психологии, принявшей форму экзистенциальной неопределенности между Азией и Западом. Геополитическое образование Российской империи полностью сформировалось к XIX веку. Доминирующая часть находилась в Азии, и имперская идентичность России была глубоко пронизана осознанием ее положения на Востоке.
С тех пор, как Московия стала географическим центром нового политического образования во время правления Ивана Грозного, изолированные и ксенофобные русские отрицательно относились к иностранцам, поскольку они не признавали единую истинную веру Православия. Революция, устроенная Петром Великим (1682-1725 гг.), Резко изменила взгляды в результате «европеизации» российского общества, означавшего, что Россия была или должна быть европейской страной. Самовосприятие России как европейца способствовало имперскому менталитету внутреннего культурного превосходства над Востоком.Довольно безразличное отношение Европы к новому статусу России как «европейской страны» привело к тому, что Россия обнаружила свою «европейскость» в Азии. Формирование русской идентичности стало в значительной степени процессом изображения европейского Другого из русского я и, соответственно, Другого, от которого Россия должна быть спасена. Нежелание Европы принять Россию как свою страну способствовало поиску Россией своего места и идентичности в Азии. Однако евразийство не получило широкой поддержки ни в международном эмигрантском сообществе, ни в Советском Союзе.Механизм в своем первоначальном виде не пережил даже Вторую мировую войну.
Спор о русской национальной идентичности не имел реального места в единой коммунистической идеологии Советского Союза. Отношения с Западом больше не имели значения географически, а имели марксистское значение; это было прогрессивное рабочее государство против реакционного капиталистического мира. Советы определили нацию как синоним народа, и определение Сталина требовало выполнения следующих критериев: все члены имеют общие экономические условия, общий язык, одинаковую территорию и схожее мировоззрение (культура и национальный характер).Коммунизм, господствующая идеология СССР, был отходом от идеологии Российской Империи.
Нерусский национализм был главным образом ответом на царское угнетение. Процесс коренизации (коренизация) направлен на удовлетворение позитивных психологических потребностей национализма. Родные кадры заставили бы Советскую власть казаться коренной, а не внешней имперской позицией России. Советская политика действительно продвигала самобытную национальную идентичность и национальное самосознание нерусского населения.Видение заключалось в мирном сосуществовании различных национальных идентичностей, из которого возникнет общесоюзная социалистическая культура, которая заменит ранее существовавшие национальные культуры. Советское центральное государство не идентифицировало себя как русское, и русские были вынуждены нести бремя империи, подавляя свои национальные интересы и отождествляя себя с вненациональной империей. Это проистекало из большевистской задачи продвижения интернационализма, а не разделения национальных идентичностей.
Часто проводят параллели между Петром I и Сталиным (например, использование деспотических методов для мобилизации людей и ресурсов в целях экономической модернизации и военной мощи), но такие сравнения ограничены.В то время как во время правления Петра Россия становилась все более открытой для западных идей и иммигрантов, политика Сталина создала автаркическое, монолитное и ксенофобное общество, максимально закрытое для внешних влияний. Дальнейшие параллели можно увидеть в экономическом контексте, в котором действовали Александр II и Михаил Горбачев. Оба правителя были либеральными модернизаторами с ключевым элементом освобождения экономического потенциала людей от крепостничества и командной экономики. Хотя в обоих случаях было частичное внедрение капиталистических принципов, либеральные экономические ценности не вызвали особого интереса, и возник глубокий страх перед их влиянием на политическую стабильность.В результате возникли серьезные препятствия на пути развития свободного рынка земли и труда.
В то время как обе империи были экономически аграрными империями, СССР прошел программу индустриализации, которая была важным компонентом его нового статуса в мире как «сверхдержавы». Российская империя характеризовалась только как аграрная экономика, но СССР достиг статуса крупной промышленной державы. Эпоха Брежнева была отмечена быстрой урбанизацией, и СССР был отмечен универсальными признаками индустриального общества: сокращением низкостатусных рабочих мест и резким увеличением высокостатусных.Это удовлетворение ограниченной вертикальной мобильностью было главной причиной стабильности советской системы.
Политическая стабильность в обеих империях (до 1860-х и 1980-х годов соответственно) зависела от способности авторитарного режима создавать атмосферу страха, инерции и незаинтересованности общества в политике. Можно провести дальнейшие параллели между московским государством XVI века и сталинским СССР. Модернизация и конкуренция с Западом требовали открытия и, следовательно, усвоения западных ценностей и менталитета.Глядя на политическую историю имперской России, можно увидеть стремление объединить западные либеральные принципы с авторитарными царскими традициями. Однако отрицание советским режимом преемственности с царским прошлым привело к неудивительно быстрому краху советской системы правления после введения Горбачевым западных принципов права и демократии.
Что можно сказать, так это то, что Советский Союз был не столько Российской Империей, сколько Московской Империей. Все решения принимала Москва, и это вызывало недовольство старой московской элитой.Проблема в СССР заключалась не в концентрации власти наверху, а в очевидном разрастании промежуточного звена и относительной слабости нижнего и высшего звеньев. В то время как экономическая реформа повысила престиж и влияние первого и третьего уровней, второй уровень был понижен. Хотя ядром советского государства была коммунистическая партия и, следовательно, ее правящая элита, в царской России не было подобного типа супербюрократии.
призывников-крестьян составляли основу военной мощи Императорской России.Российская армия приобрела большой авторитет для себя и для России в целом, сыграв большую роль в разгроме союзников Наполеона в 1812-1814 гг. Напротив, Советский Союз использовал механизированную армию, которая намного превосходила таковую в Императорской России. Во время Второй мировой войны Советы смогли испытать высокий уровень индустриализации и механизации, что еще больше укрепило статус СССР как сверхдержавы. В военном и экономическом плане царская Россия испытала лишь часть великой державы Советского Союза.
Как вкратце упоминалось ранее, Россия занимает уникальное положение, будучи средним звеном между Азией и Европой. География — одна из причин, почему Россия стоит в некоторой степени особняком и изолирована по сравнению с историей других империй. Обширная низменная русская равнина делает ее географию скорее азиатской, чем европейской. Несмотря на резкий контраст с географией Европы, тот факт, что Россия находится на границе с Европой, делает ее также частью Европы. Русская земля была плохой базой для империи, поскольку ее центр не мог поддерживать большое население и был удален от международных торговых путей, как морских, так и сухопутных.Однако это означало, что Россия была регионом, в котором не было преобладающей угрозы завоевания, но вместо этого регион в целом первоначально испытывал небольшое сопротивление своему продвижению. Экспансия в европейские западные и северные приграничные районы выросла из опасений за безопасность политического и экономического центра империи. Это сердце было одинаковым для обеих империй с центром в Москве и Санкт-Петербурге, что делало их геополитический состав весьма схожим.
Однако, если принять во внимание геополитическое влияние, царская Россия и близко не подошла к тому контролю, который осуществляла советская империя.Во время Второй мировой войны Сталин и Гитлер согласовали секретные протоколы августа-сентября 1939 года. Таким образом, к июню 1940 года власть СССР расширилась, и в состав СССР вошли новые Советские Социалистические республики: Карелия, Эстония, Латвия, Литва и Молдова. Северная Буковина и восточная Польша также вошли в состав Украинской и Белорусской республик. Во время холодной войны у Советского Союза было множество государств-клиентов, то есть страны, которые экономически, политически и / или в военном отношении зависят от другого государства, обычно великой державы (СССР vs.СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ). Такие отношения двусторонние и обычно выгодные, с взаимными, хотя и разными обязательствами. Государства-клиенты или доверенные лица Советского Союза включали большую часть стран Варшавского договора, а также Сирию, Ирак, Ливию, Эфиопию, Египет, Кубу и т. Д. Эти страны находились под сильным влиянием советской военной мощи и экономической мощи.
При царской империи Россия была огромной страной. Он простирался от Центральной Европы до Тихого океана, заслужив титул самой большой страны в мире.Финляндия и большая часть Польши упали к ее границам, как и древние христианские королевства Армения и Грузия, а также мусульманские эмираты Бухара и Хива. Несмотря на свою большую территорию, Императорская Россия не могла сравниться с великим геополитическим влиянием Советского Союза и не превзойти его. В то время как оба были сильны в Азии и Европе, контроль СССР распространился на регионы по всему миру. СССР использовал неформальную власть в действительно глобальном масштабе, к которой царская Россия даже близко не подходила.
Демографическая мощь двух империй также сильно различалась.Целью российского империализма было построение государства и безопасность, а не религиозный мессианизм. Конквест включал в себя назначение местной элиты в состав российской администрации и приведение местных законов и экономических процедур в соответствие с общероссийской практикой. Царизм установил новый государственный порядок, который включал новые правила, налогообложение и законы, а также наложил крепостное право на общества в определенных регионах, которые мало контактировали с сильными государственными структурами. Политика заключалась в том, чтобы по возможности навязывать единый образ жизни всем царским подданным.Несмотря на отсутствие национальной политики, царская Россия действовала с постоянным осознанием этнических и религиозных различий. Например, царские чиновники считали белорусов и украинцев частью великой русской нации и, таким образом, решительно препятствовали использованию славянских языков западных провинций.
Возникшее советское государство было одновременно федеративным (по крайней мере, по названию и теории) и основанным на этнических политических единицах. Такие национальности, как евреи, армяне, украинцы, действительно пользовались экстерриториальными привилегиями, такими как наличие собственных школ и деятельность в республиках других национальностей.Ожидание, что уступки национальному принципу приведут к консолидации этничности, а не к ее исчезновению, было правильным для более крупных национальностей. Советский Союз был скорее «инкубатором новых наций», чем «плавильным котлом». Таким образом, СССР был первым в истории государством, сформированным из этнических политических единиц; псевдофедеративное государство, которое устранило политический суверенитет национальностей и гарантировало им территориальную идентичность, образовательные и культурные учреждения на их родном языке, а также продвижение местных кадров на руководящие должности.Однако правление Сталина приняло суровые меры против такой национальной политики внутри СССР и вместо этого стремилось оправдать необходимость гомогенизации Советского Союза под великорусской культурой, что привело к насилию против «бывших людей». В разгар Большого террора в 1937-1938 годах была принята оборонительная внешнеполитическая позиция, которая в конечном итоге привела к этническим чисткам, массовым арестам и казням представителей диаспор СССР, которые теперь считались « нелояльными » просто на основании их национальной принадлежности. в одиночестве.
Анализ источников власти в царской Российской империи и Советском Союзе показывает, что СССР действительно отличался от Российской империи. СССР был сформирован, основан на другой идеологии замены капитализма социализмом, а затем и коммунизмом, и правил ею. Таким образом, стержнем советского государства была Коммунистическая партия. Царская Россия существовала исключительно как аграрная империя, в то время как СССР подвергся масштабной индустриализации, которая позволила крупномасштабное производство и статус военной и экономической сверхдержавы.Демографические основы были другими, поскольку в царской России не было (псевдо) федеративной системы, как в СССР. Различные геополитические императивы означали, что СССР оказывал влияние в глобальном масштабе, чего не имела царская Россия, даже несмотря на то, что обе империи включали в свою власть огромные территории. Несмотря на наличие схожих характеристик в обеих империях, особенно видимых в ходе их эволюции, СССР не был явным продолжением империи царской России и был отдельной империей в мировой истории.
Фрай, Майкл Г. (2002). Руководство по международным отношениям и дипломатии . Лондон; Нью-Йорк: Континуум.
Хаф, Дж. (1997). Демократизация и революция в СССР 1985–1991 . Вашингтон, округ Колумбия: Брукинг-институт.
Кенез, П. (1999). История Советского Союза от начала до конца. Издательство Кембриджского университета.
Ливен, Д. (2000). Империя: Российская Империя и ее соперники . Лондон: Джон Мюррей.
Манн, М. (1992). Источники социальной власти , Том 1. Издательство Кембриджского университета.
Мартин, Т. (2001). Империя позитивных действий . Итака: Издательство Корнельского университета.
Нойман, И. (1996). Россия и идея Европы: исследование идентичности и международных отношений . Лондон: Рутледж.
Resis, A. (1981). «Сферы влияния в советской военной дипломатии». Журнал современной истории , Vol.53, No. 3, pp. 417-439.
Ржевский, Н. (2001). Современная русская культура. Издательство Кембриджского университета.
Саймон, Г. (1991). Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе . Боулдер: Вествью.
Слезкин Ю. (1994). «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Slavic Review 53 (2).
Суни, Р. (1998, ). Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники .Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
1.) Слезкин Ю. «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Slavic Review 53 (2), 1994: с.421.
2.) Ливен, Империя, Лондон: Джон Мюррей, 2000, Предисловие.
3.) Саймон, Г. Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе, Боулдер: Вествью, 1991, с. 135.
4.) Манн М. Источники социальной власти, Том 1, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1992.
5.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, Оксфорд: Oxford University Press, 1998. Хронология, с. 507.
6.) Ливен, Империя, 2000, стр. 220-1.
7.) Ржевский Н. (ред.) Современная русская культура, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001, стр. 57-8.
8.) Ржевский Н.П. 66.
9.) Ржевский Н. С. 69-74.
10.) Нойман, И. Россия и идея Европы: исследование идентичности и международных отношений, Лондон: Routledge, 1996, гл.3, стр. 38.
11.) Ржевский Н.П. 79.
12.) Ржевский Н.П. 80.
13.) Саймон, Г. Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе, Боулдер: Вествью, 1991, с. 14.
14.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, Итака: Cornell University Press, 2001, гл. 1, стр. 12.
15.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, стр. 20.
16.) Ливен, Империя, 2000, стр. 300.
17.) Ливен, Империя, 2000, стр.301.
18.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985–1991, Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукинга, 1997, с. 32.
19.) Ливен, Империя, 2000, стр. 301-2.
20.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985–1991, с. 56.
21.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985-1991 гг., Стр. 56-7.
22.) Ливен, Империя, 2000, стр. 268.
23.) Кенез, Питер. История Советского Союза от начала до конца, Cambridge University Press: 1999, стр.89-96.
24.) Ливен, Империя, 2000, стр. 202.
25.) Ливен, Империя, 2000, стр. 203.
26.) Ливен, Империя, 2000, стр. 204.
27.) Ливен, Империя, 2000, стр. 206-7.
28.) Ливен, Империя, 2000, стр. 214.
29.) Резис, Альберт. «Сферы влияния в советской военной дипломатии». Журнал современной истории, Vol. 53, No. 3 (сентябрь 1981 г.), стр. 417-439.
30.) Фрай, Майкл Г. Руководство по международным отношениям и дипломатии, Лондон; Нью-Йорк: Continuum 2002, стр.9.
31.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, Оксфорд: Oxford University Press, 1998, с. 3.
32.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с. 24.
33.) Суни, Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, стр. 25-6.
34.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с. 87.
35.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с.101.
36.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, Итака: Cornell University Press, 2001, гл. 1, стр. 26-7.
Фрай, Майкл Г. (2002). Руководство по международным отношениям и дипломатии . Лондон; Нью-Йорк: Континуум.
Хаф, Дж. (1997). Демократизация и революция в СССР 1985–1991 . Вашингтон, округ Колумбия: Брукинг-институт.
Кенез, П. (1999). История Советского Союза от начала до конца. Издательство Кембриджского университета.
Ливен, Д. (2000). Империя: Российская Империя и ее соперники . Лондон: Джон Мюррей.
Манн, М. (1992). Источники социальной власти , Том 1. Издательство Кембриджского университета.
Мартин, Т. (2001). Империя позитивных действий . Итака: Издательство Корнельского университета.
Нойман, И. (1996). Россия и идея Европы: исследование идентичности и международных отношений . Лондон: Рутледж.
Resis, A. (1981). «Сферы влияния в советской военной дипломатии». Журнал современной истории , Vol. 53, No. 3, pp. 417-439.
Ржевский, Н. (2001). Современная русская культура. Издательство Кембриджского университета.
Саймон, Г. (1991). Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе . Боулдер: Вествью.
Слезкин Ю. (1994). «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Slavic Review 53 (2).
Суни, Р. (1998, ). Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Примечания
1.) Слезкин Ю. «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Slavic Review 53 (2), 1994: с.421.
2.) Ливен, Империя, Лондон: Джон Мюррей, 2000, Предисловие.
3.) Саймон, Г. Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе, Боулдер: Вествью, 1991, с.135.
4.) Манн М. Источники социальной власти, том 1, Кембридж: Cambridge University Press, 1992.
5.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, Оксфорд: Oxford University Press, 1998. Хронология, с. 507.
6.) Ливен, Империя, 2000, стр. 220-1.
7.) Ржевский Н. (ред.) Современная русская культура, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001, стр. 57-8.
8.) Ржевский Н.П. 66.
9.) Ржевский Н.С. 69-74.
10.) Нойман, И. Россия и идея Европы: исследование идентичности и международных отношений, Лондон: Routledge, 1996, гл. 3, стр. 38.
11.) Ржевский Н.П. 79.
12.) Ржевский Н.П. 80.
13.) Саймон, Г. Национализм и политика в отношении национальностей в Советском Союзе, Боулдер: Вествью, 1991, с. 14.
14.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, Итака: Cornell University Press, 2001, гл. 1, стр. 12.
15.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, стр. 20.
16.) Ливен, Империя, 2000, стр. 300.
17.) Ливен, Империя, 2000, стр. 301.
18.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985–1991, Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукинга, 1997, с. 32.
19.) Ливен, Империя, 2000, стр. 301-2.
20.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985–1991, с. 56.
21.) Хаф Дж. Демократизация и революция в СССР 1985–1991, с.п. 56-7.
22.) Ливен, Империя, 2000, стр. 268.
23.) Кенез, Питер. История Советского Союза от начала до конца, Cambridge University Press: 1999, стр. 89-96.
24.) Ливен, Империя, 2000, стр. 202.
25.) Ливен, Империя, 2000, стр. 203.
26.) Ливен, Империя, 2000, стр. 204.
27.) Ливен, Империя, 2000, стр. 206-7.
28.) Ливен, Империя, 2000, стр. 214.
29.) Резис, Альберт. «Сферы влияния в советской военной дипломатии».Журнал современной истории, Vol. 53, No. 3 (сентябрь 1981 г.), стр. 417-439.
30.) Фрай, Майкл Г. Руководство по международным отношениям и дипломатии, Лондон; Нью-Йорк: Continuum 2002, стр. 9.
31.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, Оксфорд: Oxford University Press, 1998, с. 3.
32.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с. 24.
33.) Суни, Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, стр.25-6.
34.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с. 87.
35.) Суни Р. Советский эксперимент: Россия, СССР и государства-преемники, с. 101.
36.) Мартин, Т. Империя позитивных действий, Итака: Cornell University Press, 2001, гл. 1, стр. 26-7.
Социальные основы курения табака в России
Am J Public Health. 2019 апрель; 109 (4): 524–525.
Кэтрин Стоунер работает в Институте международных исследований Фримена Спогли и Центре демократии, развития и верховенства права Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния.
Автор, отвечающий за переписку. Переписку следует направлять Кэтрин Стоунер, Стэнфордский университет, 877 Lathrop Drive, Stanford, CA 94305 (электронная почта: ude.drofnats@renotsk). Отпечатки можно заказать на http://www.ajph.org, щелкнув ссылку «Перепечатки».Принято 3 января 2019 г.
Авторское право © Американская ассоциация общественного здравоохранения, 2019 г.Курение при царях: история табака в императорской России Триша Старкс
Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press; 2018 336 стр .; 42 доллара.95 ISBN-13: 978-1501722059
Относительно хорошо известно, что россияне являются большими потребителями крепкого алкоголя по сравнению с остальным миром. Потребление водки частично способствовало высокому уровню сердечно-сосудистых заболеваний среди мужчин и неизменно высокому уровню мужской смертности на протяжении последнего столетия. Однако внимание к алкоголизму в области здравоохранения затмевает столь же широко распространенное и опасное пристрастие российских мужчин и женщин к табаку. Действительно, русские являются одними из самых заядлых курильщиков в мире.В 2009 году более 60% российских мужчин старше 15 лет курили, что дало России сомнительное преимущество в плане того, что в то время она имела один из самых высоких показателей курения в мире (сравнимым с Грецией и, разумеется, с Китаем). .1 В то же время, 21,7% российских женщин курили, и, что вызывает особую озабоченность, курение среди женщин снизилось с 5% в середине 1980-х до 12% в середине 1990-х годов и более 20% к 2008 году2. В Атласе в 2012 году отмечалось, что среди российской молодежи показатели курения были одинаково высокими: процент курящих студентов мужского и женского пола (в возрасте 13–15 лет) был чуть ниже 30%.Даже среди российских медицинских работников, которые курили совсем недавно, несколько лет назад, было около 35%. Поэтому неудивительно, что в России также был один из самых высоких показателей смертности от курения в мире.3
В связи с этим 1 июня 2013 г. правительство России начало первую фазу амбициозной попытки снизить уровень курения. По всей стране, а к 2016 году, последнему году, в котором проводилось всестороннее обследование табака, уровень курения несколько снизился. Тем не менее, по данным на 2016 год, около 50% российских мужчин и около 15% российских женщин старше 15 лет курят.3
ЦАРИСТИЧЕСКАЯ СОВРЕМЕННОСТЬ
История табакокурения и зависимости, описанная в живой новой книге Триши Старкс « Курение при царях: история табака в Императорской России », подчеркивает, насколько глубоко эта привычка укоренилась в истории и культуре России и насколько сложны современное российское государство пытается убедить больше людей бросить курить. Старкс занимается исследованиями и пишет о табаке с 2002 года. В ее исследовании рассматривается вопрос о том, как курение табака превратилось из случайной потакания в «основу русской идентичности накануне Первой мировой войны». (p5) Она сосредотачивается на росте массового употребления табака в конце 19-го и начале 20-го веков и возможном повсеместном распространении российских сигарет, известных как papirosa (множественное число: papirosy ), что близко напоминает современную сигарету, но без фильтра и наполнена (по крайней мере, изначально) табаком местного производства.
Один из особенно интересных аспектов исследования Старксом развития привычки к табаку в России заключается в том, что курение табака идет параллельно с подъемом индустриализации.Россия стала более урбанизированной, и папироса, , утверждает она, стали визитной карточкой современности — для всех социальных классов и обоих полов. Папиросы были легко доступны, поставлялись в дешевых и дорогих версиях и эффективно и интенсивно доставляли никотин пользователю. Потребление табака стало более распространенным в России после реформ царя Александра II в 1860-х и 1870-х годах, таких как освобождение крепостных и модернизация российской армии. Старк отмечает, что к началу Первой мировой войны (и всего за три года до большевистской революции в 1917 году) «почти каждый городской мужчина съедал около одной пачки в день. (p16)
Одним из интересных аспектов исследования Старка является роль последних имперских военных кампаний в распространении употребления табака среди русских мужчин. После Крымской войны и реформ Александра, которые позволили солдатам брать отпуск между кампаниями, вернувшиеся солдаты, которые приобрели привычку смягчать периодическую скуку и напряжение битвы, стали проводниками табака в гражданское общество. Более того, курение стало неразрывно связано с романтизированным представлением о вооруженных силах и олицетворением мужского русского патриота в сознании многих русских мужчин в конце 19 века.Яркие красочные иллюстрации, которые Старкс вставляет в книгу, включают в себя множество ранних рекламных объявлений табака, в которых изображен русский солдат, матрос или грозный казак, дыхающий на своем любимом папиросе . Старкс отмечает: «Продажа табака с солдатами, несомненно, понравилась бы солдатам и бывшим солдатам, так же как это послужило стимулом для будущих солдат». (p54)
Исследование Старкса также рассказывает нам, как производился табак в последние несколько десятилетий существования Российской империи.Условия труда на быстрорастущих российских табачных фабриках конца XIX века были ужасными. В составе рабочей силы в табачной промышленности преобладали женщины, а позже и дети, которые трудились от 12 до 16 часов в день, катая вручную папироса . Заработная плата была низкой, условия жизни были ужасными, болезни носили эндемический характер. Однако некоторые рабочие табачной фабрики были среди тех, кто присоединился к забастовкам между 1905 и 1917 годами. Табаком были также все социальные классы: бедные мужчины и женщины курили более вкусный, но менее дорогой табак махорка, тогда как богатые россияне могли позволить себе больше. тонкие смеси с приятным вкусом.Постепенно в результате маркетинговых усилий были разработаны сорта табака, предназначенные для женщин, и доля курящих женщин в Императорской России резко выросла (интересная параллель с современной Россией).
МЕДИЦИНСКИЕ ДЕБАТЫ
Исследование Старкса также охватывает дебаты в медицинском сообществе поздней имперской России относительно воздействия курения на здоровье. Некоторые статьи в медицинских журналах того времени утверждали, что курение положительно влияет на здоровье, в том числе то, что курение успокаивает кишечные проблемы, астму и недержание мочи.Но в России 19-го и начала 20-го веков существовало также сильное сообщество сторонников антитабака, которые выпускали брошюры о негативных последствиях курения. Русская православная церковь периодически присоединялась к осуждению потребления табака, называя его морально разлагающим. Но Старкс отлично справляется с напоминанием о том, что в то время не существовало единого мнения врачей относительно воздействия на здоровье чрезмерного употребления табака.
BOLSHEVIK AMBIVALENCE
Старкс завершает свое всестороннее исследование социальной, экономической и политической истории распространения табака в России эпилогом, в котором рассказывается о возрождении курения табака среди российских солдат в период Первой мировой войны.Она отмечает, что большевистский режим, однако, после революции 1917 года имел «противоречивые» отношения с табаком и табачной промышленностью. Ленин, очевидно, был ярым противником курения; в 1920 году он попытался запретить любое расширение сельскохозяйственного производства табака и ограничил покупку табака детьми. Однако эти усилия не увенчались успехом, поскольку доходы от продажи табака и налогов стали более важными для выживания зарождающегося режима, чем долгосрочное здоровье россиян. В самом деле, только в 1978 году советское руководство (при Леониде Брежневе) предприняло какую-либо антитабачную политику.Однако к тому времени, как утверждается в увлекательной книге Старкса и демонстрируется современная табачная проблема в России, социальные основы табакокурения были слишком прочными.
КОНФЛИКТЫ ИНТЕРЕСОВ
Автор не заявляет о конфликте интересов.
ССЫЛКИ
2. Эриксен М., Маккей Дж., Росс Х. Табачный атлас. Атланта, Джорджия: Американское онкологическое общество и Всемирный фонд легких; 2012. [Google Scholar]абсолютных монархов России | History Review [видео]
Привет, и добро пожаловать в этот видеоролик о российском правительстве в 16 веке! В этом видео мы рассмотрим рост русских царей от правления Ивана III до основания династии Романовых.Мы также рассмотрим мрачное правление Ивана IV, более известного как Иван Грозный, и Смутное время, последовавшее за его смертью. Наконец, мы также будем учитывать религиозные и культурные события на этом пути. Давайте начнем!Основы современной России были заложены в конце 15 века великим князем Московским Иваном III. Иван успешно освободил Москву от уплаты дани монголам и подчинил себе несколько княжеств Руси. Иван стал называть себя «Царь», это имя произошло от латинского титула Цезарь.В это время Москва приняла на себя идентичность «Третьего Рима», последнего преемника Римской империи.
Падение столицы Византии, Константинополя (известного как второй Рим), привело к притоку византийских ученых и художников в Москву. Девятнадцать лет спустя, в 1472 году, Иван женился на византийской принцессе по имени София, которая оказалась влиятельной фигурой при его дворе.
В 1497 году Иван ввел новый свод законов, Судебник, который обеспечил правовую основу для последующих царей.Например, один из этих новых законов заключался в предоставлении крестьянам одного дня в году, в течение которого они могли на законных основаниях переходить от одного землевладельца к другому, что стало известно как День Юрия. Иван использовал свой свод законов, чтобы ограничить привилегии русского дворянства, бояр и православной церкви, которые извлекли выгоду из монгольского правления в виде земельных грантов и освобождения от налогов.
Примерно в это время возникло религиозное движение, сосредоточенное вокруг учения Нила Сорского, православного монаха, который выступал против распада Православной церкви.Его последователи были известны как Необладатели, поскольку они считали, что накопление материального богатства противоречит учению церкви. По другую сторону этого религиозного разделения находились так называемые Владыки или Иосифы, названные в честь Иосифа Волоцкого. Волоцкий утверждал, что богатство было необходимой частью миссии церкви по поддержке школ и больниц. Его взгляды пользовались поддержкой царей и в конечном итоге возобладали, хотя последователи идеалов Сорского никогда по-настоящему не исчезали.
Между царствованиями Ивана III и Ивана IV было устойчивое, но ничем не примечательное 28-летнее правление Василия III.В поисках наследника Василий развелся со своей 20-летней женой, чтобы взять в 1526 году гораздо более молодую невесту, Елену. Она родила двух мальчиков — Ивана в 1530 году и Юрия в 1532 году. Василий внезапно скончался в 1533 году, оставив Елену жить. выступить регентом 3-летнего Ивана.
Елена умерла пятью годами позже в возрасте 28 лет. Считалось, и современные исследования подтверждают эту идею, что она была отравлена боярами, которые увидели возможность расширить свою власть. Иваном и Юрием пренебрегли; им отказывали в еде и одежде, а тех, кто проявлял к мальчикам какую-либо доброту, сурово наказывали.За это время два дворянских дома, Шуйских и Бельских, выросли в вакууме власти и отменили ограничения, наложенные предшественниками Ивана.
Их действия будут иметь ужасные последствия.
Иван был не по годам развитым ребенком, закаленным трудным воспитанием. В 13 лет он приказал охранникам бросить члена семьи Шуйских в камеру, где его заживо съели собаки. Четыре года спустя Иван был коронован русским царем, оформив неофициальный титул своего деда, чтобы заявить о божественном праве на управление Россией.Его широко используемый суффикс «ужасный» является неправильным переводом русского слова «грозный», которое на самом деле означает «страшный».
Правление Ивана Грозного запомнилось гротескным насилием над его политическими оппонентами, которых он подозревал в заговоре против него. Как и другие монархии того времени, Иван укрепил и централизовал свои владения, что сильно ограничило власть русского высшего дворянства, Боярской думы. Точно так же было значительно ограничено влияние российского парламента.
Иван завоевал оставшиеся монгольские ханства до гор Кавказа, подчинив себе большие территории. Его правление приняло более мрачный оборот после смерти его жены и предательства близкого друга. Грубая игра бояр в гибели его жены подозревалась, но так и не была доказана. В 1564 году Андрей Курбский предал Ивана и встал на сторону Царства Польского, соперника в балтийских амбициях Ивана.
В 1565-1572 годах Иван навел на свой народ государственную политику опричнины, семилетнее царство террора.Опричнина передала часть царства под полный контроль Ивана, в котором его личной охране, опричникам, было поручено искоренять нелояльных подданных и уничтожать власть дворянства. Земля была конфискована, а семьи изгнаны в пустыню в разгар зимы. Из всех проявленных крайностей насилия и террора ни один не был более вопиющим, чем разграбление Новгорода в 1570 году.
До резни Новгород был важным центром балтийской торговли, который соперничал с Москвой по влиянию и богатству.Подозревая население в сговоре с его врагами, Иван возглавил экспедицию в город. В течение пяти недель город был разграблен, а большая часть населения была убита. Один источник утверждает, что детей приковывали цепями к их матерям и бросали в ледяные воды реки Волхов. По сообщениям, солдаты патрулировали реки, следя за тем, чтобы никто не выбрался из них.
У долгого правления Ивана были и другие аспекты, помимо жестоких эксцессов, которыми он наиболее печально известен; он также был покровителем искусств и церкви и поощрял внешнюю торговлю.В 1555 году английские купцы отправились открывать северный путь в Китай, но оказались в ловушке льда. Затем экспедиция была перепрофилирована, чтобы установить постоянный торговый путь между Россией и Англией. Торговля по этому маршруту продолжалась до русской революции 1917 года. Он существует до сих пор как благотворительная организация. Иван также основал издательство «Московский печатный двор», которое выпускало книги, пока оно не было преобразовано в Российский государственный университет в 1908 году.
Во второй половине своего правления Иван потерпел ряд военных поражений на Балтике и преждевременных поражений. смерть его старшего сына и наследника, которого также звали Иван, в 1581 году.Некоторые источники утверждают, что его сын был убит самим царем в результате яростного спора. Запоминающийся образ Ивана IV, держащего своего умирающего сына, был изображен на картине Илая Репа в 1885 году. Ранняя смерть старшего сына Ивана по вине царя или по другим причинам будет болезненно очевидна в последовавшем кризисе престолонаследия.
Иван Грозный умер в 1584 году, и его место занял эмоционально хилый Федор. Младшего брата Федора Дмитрия нашли с перерезанным горлом в 1591 году.В официальном постановлении утверждалось, что 8-летний мальчик случайно порезался во время эпилептического припадка. Как ни странно, на этом история Дмитрия не заканчивается.
Борис Годунов был зятем Федора и широко подозревался в организации убийства Дмитрия. Он был фактическим царем, поскольку Федор был неспособен к власти и стал официальным царем России в 1598 году. Семилетнее правление Годунова ознаменовалось прохождением ряда образовательных реформ, включая практику отправки студентов за границу для учебы и ужасный голод, унесший жизни до трети всего населения.
Период, последовавший за смертью Гудонова, называется Смутным временем. Неприятности начались с появления молодого человека, который назвался покойным Дмитрием Угличским, законным царем России. Его поддержала Польша, и он прибыл в Россию с армией, чтобы отстоять свои претензии. Тем временем сын Бориса Годунова Федор II был свергнут и задушен всего через несколько недель правления. Очевидно, чтобы покорить несчастного царя, потребовалось четыре человека.
Лжедмитрий, каким его сейчас помнят, впоследствии стал царем и взял себе польскую невесту.Он запланировал серию реформ, чтобы облегчить участь крестьянства, способствовать религиозной терпимости и помиловать сосланных дворян. Он не дожил до того, чтобы увидеть, как кто-то из них ушел, поскольку он был свергнут и казнен в мае 1606 года, в результате чего правление длилось 11 месяцев. Его кремировали, а его останки выстрелили из пушки в направлении Польши. И все же это , еще — не конец истории Дмитрия Угличского.
Другой мужчина, представившийся Дмитрием, прибыл в следующем году, и вдова Лжедмитрия I даже признала его своим мужем.Его кампания безуспешно провалилась в 1610 году, но в 1611 году на сцене появился еще один Лжедмитрий. Тем временем группа дворян, Семь Бояр, свергла царя и пригласила польского князя занять трон и положить конец кризис преемственности. Прибытие поляков вызвало восстание во главе с мясником и мелким дворянином. Большая крестьянская армия сумела изгнать польские войска из столицы России в 1612 году.
В следующем году наступил конец Смутному времени.Российский парламент избрал царем 16-летнего Михаила Романова, потомка первой жены Ивана Грозного. Молодой царь заключил мирные договоры со Швецией и Польшей в 1617 и 1618 годах соответственно. Последний договор позволил его отцу Федору вернуться из ссылки и быть назначенным Патриархом Московским в 1619 году. До своей смерти в 1633 году Федор был царем во всем, кроме имени.
Границы России значительно расширились под властью Михаила, когда казаки завоевали Сибирь и за ее пределами.Помимо территориальных завоеваний, экономика и сельскохозяйственный сектор также начали восстанавливаться после многих лет хаоса. Михаил был первым из 18 царей Романовых в России, династии, которая просуществовала 300 лет.
Преемник Михаила Алексий I пережил трудное начало своего правления, поскольку бунт из-за налога на соль разрушил большую часть Москвы. После того, как восстание было подавлено, был принят новый правовой кодекс, который связывал крестьян и рабов вместе как единый класс крепостных в 1649 году. По условиям нового кодекса крепостной был привязан к земле и никогда не мог подняться в статусе.Алексис ждало много других проблем, но это тема для другого видео.
Хорошо, прежде чем мы уйдем, давайте взглянем на пару вопросов для быстрого повторения:
1. На Москву сильно повлиял прибытие беженцев из какого упавшего города?
A. Рим
B. Париж
C. Константинополь
D. Киев
Правильный ответ — C, Константинополь. После падения города в Москву стали мигрировать беженцы из Византийской империи. Иван III женился на византийской принцессе по имени София, которая оказалась влиятельной фигурой при его дворе.
2. С какой европейской державой Иван Грозный установил торговые отношения?
A. Швеция
B. Англия
C. Польша
D. Священная Римская империя
Правильный ответ — B, Англия. В 1555 году английские купцы отправились открывать северный путь в Китай, но оказались в ловушке льда. Затем экспедиция была перепрофилирована, чтобы установить постоянный торговый путь между Россией и Англией.
Надеюсь, этот обзор был полезен! Спасибо за просмотр и удачной учебы!
Царские дни: как Россия вспоминает о Романовых
Рано утром 17 июля 1918 года революционеры-большевики провели маршем российской императорской семьи — царя Николая II, его императрицы и их пятерых детей — и их сотрудников в подвал дома. в котором они жили в ссылке, в Екатеринбурге, и застрелили их штыками.
Когда Иосиф Сталин пришел к власти в 1920-х годах и когда в 1922 году был основан Советский Союз, любое обсуждение последней императорской семьи России — будь то печатное или публичное — было запрещено. В новом социалистическом государстве религиозная вера и практика, а также ностальгия или почитание Романовых были вынуждены уйти в подполье из-за предпочитаемой правящей Коммунистической партией политики «государственного атеизма».
Однако многие простые русские люди, особенно представители старшего поколения, не отказались от своей русской православной веры и не перестали молиться своему убитому царю.Они по-прежнему хотели крестить своих детей, но сделали это наедине.
На Западе интерес к последней императорской семье России угас вместе с возвышением Советской России, за исключением периодического всплеска интереса — например, к фальшивой претендентке на Анастасию, Анне Андерсон, которая в 1920-х годах стала печально известной после упорства на протяжении многих лет, утверждая, что она младшая дочь царя и, таким образом, единственная выжившая в резне 1918 года. К середине 1970-х годов официальная советская обеспокоенность по поводу стойкого частного почитания Романовых усилилась, и правительство решило принять радикальные меры, чтобы попытаться подавить это.
Дети Романовых: Татьяна, Мария, Алексей, Ольга и Анастасия, сфотографировано около 1910 года. (Фото Laski Diffusion / Getty Images)
Ипатьевский дом в Екатеринбурге
Дом Ипатьева в Екатеринбурге был местом, где семья Романовых содержалась под строгой охраной с конца апреля 1918 года до их убийства 17 июля 1918 года. Отчаявшись уничтожить свои старые имперские связи, Советы продвигали дом как революционный. памятник, посвященный разрушению старых и нелюбимых имперских порядков революцией 1917 года.С 1927 по 1938 год дом служил Уральским музеем революции, затем был преобразован в Музей атеизма, а в 1946 году он был передан Екатеринбургской коммунистической партии.
Однако систематическая попытка разрушить эту последнюю скорбную связь с Домом Романовых провалилась. Несмотря на враждебный политический климат Советского Союза, Ипатьевский дом стал полной противоположностью символа революции: он стал домом, в который паломники и верующие продолжали отдавать дань уважения своей любимой императорской семье.
Дом Ипатьева в Екатеринбурге, сфотографирован в 1919 году. Несмотря на попытки советских властей прославить дом как символ революции, он стал полной противоположностью, говорит Хелен Раппапорт. (Фото Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images)
Советское правительство быстро решило проблему. Приближаясь к 60-летию смерти Романовых в 1978 году, Политбюро [руководящий орган Коммунистической партии Советского Союза] решило устранить источник проблемы.Глава госбезопасности Юрий Андропов направил местному екатеринбургскому партийному лидеру Борису Ельцину приказ организовать снос дома в сентябре 1977 года. Это было, как позже признал сам Ельцин, «варварским актом».
Разрушение Ипатьевского дома не имело никакого значения: люди продолжали смотреть на дом как на место паломничества, молитвы и поминовения. Простой деревянный православный крест был установлен на пустыре, где когда-то стоял дом, но местные власти быстро сняли его.
После распада Советского Союза
Удаление и замена креста продолжались в непрерывном цикле до окончательного распада Советского Союза в декабре 1991 года. Как только старый, деспотический порядок исчез, Русская Православная Церковь медленно, но верно возродилась и вскоре возродилась. . С этим последовало открытое почитание семьи Романовых как тотемного сердца веры для многих россиян.
К 2000 году Русская Православная Церковь в России причислила Романовых к лику святых (хотя РПЦ за рубежом уже давно сделала это в 1981 году), и планировалось возвести величественный собор на месте дома в Екатеринбург.Благодаря вливанию средств многочисленных покровителей начались работы по строительству того, что сейчас является Екатеринбургским храмом на Крови (полностью: Храм на Крови в честь Всех Святых, Сияющих на Земле Русской). Он был освящен в 2003 году и стал крупным местом паломничества — центром растущего интереса семьи Романовых во всем мире.
Значение Храма на Крови для русских православных верующих растет как снежный ком, с массовым наплывом паломников каждый июль на «Царские дни» — трехдневный период поминовения, поклонения, молитв и крестного хода внутри и вокруг город.В конце долгого бдения, проведенного в Храме на Крови в ночь на 16 июля, прихожане массово идут примерно 12 миль до Коптякского леса под Екатеринбургом. Здесь они собираются в том, что сейчас известно как Монастырь Святых Императорских Страстотерпцев, который состоит из семи небольших церквей, представляющих каждого члена семьи Романовых.
Народный марш в рамках празднования Царских дней, посвященных памяти последнего императора России Николая II, и его семьи, недалеко от Екатеринбурга в июле 2017 года.(Фото Доната Сорокина ТАСС через Getty Images)
Число людей, отмечающих Царские дни, с каждым годом стремительно растет. Первые паломничества насчитывали всего несколько тысяч человек; в 2017 году они оценили толпу в 60 000 человек. В конце чемпионата мира по футболу 2018 года считалось, что до 200000 человек могут собраться в город, чтобы отметить 100-летие казни Романовых, что, несомненно, является крупнейшей публичной демонстрацией растущего и непреодолимого значения Романовы в культурной, духовной и эмоциональной жизни современной России.
Есть также надежда, что Русская Православная Церковь наконец огласит результаты недавнего исследования останков Романовых, найденных в могиле в Ганиной Яме, деревне к северу от Екатеринбурга, в 1990-х годах. В другом месте цифровой проект # Romanovs100 открыл редкие личные фотоархивы, чтобы оживить последние годы семьи Романовых в цифровую эпоху. Говорят также о проекте восстановления точной копии Ипатьевского дома в Екатеринбурге вместе с огромным новым собором — возможно, для размещения останков семьи.
Екатеринбург — если не эквивалент Мекки, то место христианского паломничества — безусловно, обещает стать Новым Иерусалимом для верующих Русской Православной Церкви со всего мира.
Хелен Раппапорт является автором книги Гонка за Романовыми: правда о секретных планах спасения российской императорской семьи , опубликованной Хатчинсоном. Она также участвовала в проекте # Romanovs100 .
Эта статья была впервые опубликована History Extra в июле 2018 г.
