Что такое скриптории определение по истории 6 класс: Скрипторий это

Содержание

МОНАСТЫРСКИЕ ШКОЛЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

МОНАСТЫРСКИЕ ШКОЛЫ. 1) В хри­сти­ан­ст­ве ин­сти­тут ду­хов­но­го на­став­ни­че­ст­ва в мо­на­ше­ст­ве и про­фес­сио­наль­ной под­го­тов­ки ду­хо­вен­ст­ва.

По ме­ре ста­нов­ле­ния в III-IV веках ин­сти­ту­та мо­на­ше­ст­ва и рас­про­стра­не­ния прак­ти­ки приё­ма в мо­на­хи мо­ло­дых лю­дей или де­тей воз­ник­ла не­об­хо­ди­мость пре­по­да­ва­ния им ос­нов хри­сти­ан­ско­го ве­ро­уче­ния, зна­ния и по­ни­ма­ния Свя­щен­но­го Пи­са­ния, бо­го­слу­жеб­ных тек­стов и т. п. Су­ще­ст­во­ва­ние школ при мо­на­сты­рях пре­ду­смат­ри­ва­ли уже ус­та­вы прп. Па­хо­мия Ве­ли­ко­го и свт. Ва­си­лия Ве­ли­ко­го (IV век), од­на­ко в ис­то­рии Ви­зан­тии монастырские школы в це­лом не иг­ра­ли за­мет­ной ро­ли.

На За­па­де монастырские школы, из­вест­ные с IV-V веков (в аб­бат­ст­вах Ле­рин, Ли­гу­же и др.), в ран­нем Сред­не­ве­ко­вье ста­ли круп­ней­ши­ми об­ра­зо­вательными цен­тра­ми. Зна­че­ние монастырских школ осо­бен­но воз­рос­ло с VI века в свя­зи с унич­то­же­ни­ем ан­тич­ной сис­те­мы об­ра­зо­ва­ния, а так­же с рас­про­стра­не­ни­ем мо­на­ше­ско­го ус­та­ва св. Бе­не­дик­та Нур­сий­ско­го, оп­ре­де­ляв­ше­го чте­ние ре­лигиозных книг как од­ну из главных обя­зан­но­стей мо­нахов.

Вы­даю­щую­ся роль в со­хра­не­нии ан­тич­но­го куль­тур­но­го на­сле­дия сыг­ра­ли шко­ла и скрип­то­рий, дей­ст­во­вав­шие в VI-VII веках  в ос­но­ван­ном Кас­сио­до­ром мон. Ви­ва­рий; круп­ны­ми цен­тра­ми учёно­сти и об­ра­зо­ва­ния бы­ли многие мо­на­сты­ри в Ир­лан­дии (Кло­нард, Келс, Ар­ма, Бан­гор), Анг­лии (Уир­мот, Джар­роу, Лин­дис­фарн, Уит­би, Кен­тер­бе­ри), Ита­лии (Мон­те­кас­си­но, Боб­био, Фар­фа). В свя­зи с по­сте­пен­ной ут­ра­той ла­ты­нью функ­ций жи­во­го язы­ка важ­ное ме­сто в монастрских школах ста­ло за­ни­мать пре­по­да­ва­ние латинской грам­ма­ти­ки, для че­го ак­тив­но при­вле­ка­лись тру­ды ан­тич­ных ав­то­ров.

Рас­цвет монастырских школ на средне-вековом За­па­де при­шёл­ся на эпо­ху «Ка­ро­линг­ско­го воз­ро­ж­де­ния» (VIII-IX века), ко­гда они ста­ли важ­ней­шим эле­мен­том ре­фор­мы об­ра­зо­ва­ния, пред­при­ня­той императорм Кар­лом I Ве­ли­ким. Сре­ди наи­бо­лее зна­чительных цен­тров об­ра­зо­ва­ния бы­ли мо­на­сты­ри в Фуль­де, Рай­хе­нау, Санкт-Гал­ле­не, Ту­ре, Люк­сёе, Кор­би, Лор­ше, Сен-Де­ни, Сент-Аман­де и др.

В этот пе­ри­од окон­ча­тель­но офор­ми­лось де­ле­ние монастырских школ на внут­рен­ние (scho­lae interiores) — за­кры­тые, ин­тер­нат­но­го ти­па, где обу­ча­лись мо­на­хи и бу­ду­щие слу­жи­те­ли Церк­ви, и внеш­ние (scholae exteriores), как пра­ви­ло, рас­по­ла­гав­шие­ся вне мо­на­стыр­ских стен, ко­то­рые пред­на­зна­ча­лись для ми­рян, не все­гда впо­след­ст­вии стре­мив­ших­ся по­лу­чить ду­хов­ный сан.

В монастырских школах при­ни­ма­лись де­ти 5-7 лет, как пра­ви­ло, вне за­ви­си­мо­сти от их со­слов­ной при­над­леж­но­сти, что обу­сло­ви­ло раз­но­об­раз­ный со­ци­аль­ный со­став уча­щих­ся. Во внеш­них монастырских школах об­уча­ли гра­мо­те (чте­ние, пись­мо, счёт), бо­го­слу­жеб­но­му пе­нию, ре­же на­чат­кам се­ми сво­бод­ных ис­кусств (пред­ме­ты три­виу­ма — грам­ма­ти­ка, диа­лек­ти­ка, ри­то­ри­ка). Внут­рен­ние монастырские школы обыч­но да­ва­ли бо­лее вы­со­кий уро­вень об­ра­зо­ва­ния: в них изу­ча­ли три­ви­ум, а час­то и квад­ри­ви­ум (ариф­ме­ти­ку, гео­мет­рию, ас­тро­но­мию, му­зы­ку), и бо­го­сло­вие.

В луч­ших шко­лах пре­по­да­ва­ли так­же ме­ди­ци­ну, ка­но­ническое пра­во; пре­ду­смат­ри­ва­лось чте­ние ду­хов­ных и свет­ских со­чи­не­ний, в том числе ан­тич­ных ав­то­ров. Прак­тическими по­треб­но­стя­ми бы­та мо­на­сты­рей бы­ло про­дик­то­ва­но обу­че­ние во мно­гих монастырских школах (как внут­рен­них, так и внеш­них) ре­мёс­лам и на­чат­кам аг­ро­но­мии; с их дея­тель­но­стью свя­зы­ва­ет­ся по­яв­ле­ние пер­вых сельско-хозяйственных школ. В жен­ских мо­на­сты­рях об­ра­зо­ва­ние де­во­чек обыч­но ог­ра­ни­чи­ва­лось чте­ни­ем, пись­мом, пе­ни­ем; они обу­ча­лись так­же ру­ко­де­лию и жен­ским ре­мёс­лам.

Зна­че­ние монастырских школ на­ча­ло па­дать в XI-XII веках в свя­зи с мас­со­вым по­яв­ле­ни­ем школ при круп­ных со­бо­рах, а за­тем и средне-вековых уни­вер­си­те­тов. В XIII веке боль­шее зна­че­ние по срав­не­нию с тра­диционными бе­не­дик­тин­ски­ми монастырские школы ста­ли при­об­ре­тать эле­мен­тар­ные шко­лы для де­тей из бед­ней­ших сло­ёв на­се­ле­ния, ко­то­рые от­кры­ва­ли в го­ро­дах мо­на­хи-фран­ци­скан­цы. К концу XII —  началу XIII веков обу­че­ние со­сре­до­то­чи­лось в основном во внут­рен­них шко­лах и ори­ен­ти­ро­ва­лось на по­треб­но­сти мо­на­сты­рей — тем са­мым ог­ра­ни­чи­вал­ся круг уча­щих­ся. Од­на­ко монастырские школы со­хра­ня­ли своё об­ра­зо­вательное зна­че­ние вплоть до XIV-XV веков, а в южно-славянских стра­нах — до XVI века.

В Древ­ней Ру­си с XI века мо­на­сты­ри иг­ра­ли ве­ду­щую роль в раз­ви­тии об­ра­зова­ния и пись­мен­но­сти, од­на­ко монастырские школы не бы­ли ре­гу­ляр­ным учеб­ным за­ве­де­ни­ем, а воз­ни­ка­ли по ме­ре не­об­хо­ди­мо­сти для обу­че­ния мо­на­хов или бу­ду­щих кли­ри­ков и мог­ли со­сто­ять из 1-3 уче­ни­ков, при­кре­п­лён­ных к на­став­ни­ку. Од­ним из пер­вых цен­тров литературной ра­бо­ты (ле­то­пи­са­ние, агио­гра­фия) стал Кие­во-Пе­чер­ский монастырь.

 В XII веке при жен­ских мо­на­сты­рях от­кры­ва­ли шко­лы для де­во­чек, од­на­ко они не по­лу­чи­ли рас­про­стра­не­ния. В XIV веке раз­ви­ва­лись шко­лы московских и под­мос­ков­ных мо­на­сты­рей: Чу­до­ва в Крем­ле, Бо­го­яв­лен­ско­го, Ни­коль­ско­го, Спа­со-Ан­д­ро­ни­ко­ва, Трои­це-Сер­гие­ва. По­ми­мо эле­мен­тар­но­го об­ра­зо­ва­ния и из­уче­ния цер­ков­но­сла­вян­ско­го языка, в них мно­го вни­ма­ния уде­ля­лось кни­го­пи­са­нию. В XVIII веке бла­го­да­ря дея­тель­но­сти московских про­све­тите­лей Си­ме­о­на По­лоц­ко­го, Епи­фа­ния Сла­ви­нец­ко­го, Ар­се­ния Са­та­нов­ско­го круг изу­чае­мых пред­ме­тов рас­ши­рил­ся до три­виу­ма и час­тич­но до квад­ри­виу­ма (из пред­ме­тов ко­то­ро­го изу­ча­лась, как пра­ви­ло, ариф­ме­ти­ка). Пре­по­да­ва­лись древ­ние язы­ки, бо­го­сло­вие, по­эти­ка. В 1649 году боя­ри­ном Ф.М. Рти­ще­вым бы­ло ос­но­ва­но училище при Ан­д­ре­ев­ском монастыре под Мо­ск­вой, в ко­то­рое для пре­по­да­ва­ния сво­бод­ных ис­кусств бы­ли при­гла­ше­ны ино­ки из ки­ев­ских мо­на­сты­рей.

С соз­да­ни­ем брат­ских школ, Кие­во-Мо­ги­лян­ской и моcковской Сла­вя­но-гре­ко-ла­тин­ской ака­де­мий, раз­ви­ти­ем в XVIII веке профессионального об­ра­зо­ва­ния мо­на­сты­ри час­тич­но ут­ра­ти­ли своё про­све­ти­тель­ское зна­че­ние.

2) Учеб­ные за­ве­де­ния при буд­дий­ских мо­на­сты­рях.

В середине первого тысячилетия до н. э. в буд­дий­ских мо­на­сты­рях Ин­дии воз­ник­ли сво­его ро­да шко­лы, обу­че­ние в ко­то­рых со­стоя­ло из нрав­ст­вен­ных бе­сед о жиз­ни Буд­ды и его уче­ни­ков, за­учи­ва­ния гим­нов Вед и кол­лек­тив­ных спе­вок.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

«Христианская церковь в раннее Средневековье» (6 класс)

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №10»

д. Березняки

Разработка урока

по истории Средних веков в 6 классе на тему:

«Христианская церковь в раннее Средневековье»

Учитель истории:

Гречнева Любовь Викторовна

2018 год

Тема урока: «Христианская церковь в раннее Средневековье»

Цель урока: показать процесс превращения церкви в могущественную политическую и экономическую организацию.

Тип урока: комбинированный

Основные понятия и термины: церковь, проповедь, церковная иерархия, папа, епископы, аббаты, священники, монахи, миряне, монастырь, обет, скриптории, пергамент, тривиум, квадривиум.

Планируемые результаты

: описывать устройство Христианской церкви, давать определение понятий, систематизировать исторический материал в виде схемы, излагать суждения о Христианской церкви в период раннего Средневековья.

Виды деятельности учащихся:

  • Работа с тестами (5 учащихся)

  • Работа с контурными картами (3 учащихся)

  • Работа с картой у доски

  • Индивидуальные ответы учащихся

  • Фронтальный опрос

  • Выписывание в тетрадях основных понятий, терминов с пояснением

  • Работа со схемами

  • Мыслительная деятельность (умение анализировать, рассуждать, делать выводы)

  • Самостоятельная работа с текстом

Ход урока

Учитель: Ребята, в этом учебном году мы с вами начали путешествие по истории Средних веков. Назовите, какой период времени охватывает история Средних веков? (С середины V века и до конца XV

века).

  1. Этап проверки домашнего задания:

  1. 5 учащихся работают с тестами по теме «Образование варварских королевств. Государство Франков в VI – VIII веках»

  1. 3 учащихся работают с контурными картами (Указать границы варварских государств, область расселения франков к концу Vвека, завоевание франков к концу V – начало VI века)

  1. Индивидуальный ответ — Показать у доски на карте — на какие две части разделилась Римская империя? Какие государства были образованы варварами на территории Западной Римской империи?

  1. Индивидуальный ответ — Рассказать о системе управления Франкским королевством при Хлодвиге (Был вождем франков из рода Меровингов. В бою у города Суасона разгромил римлян, подчинил себе плодородные земли, истребил военных вождей и многих своих родичей. Важные решения принимал сам, советуясь только со знатными. Постоянной военной силой стала дружина, в разные области назначал графов. При Хлодвиге был создан первый сборник законов франков, который способствовал укреплению единого порядка)

  1. Работа класса (фронтальный опрос).

  • Объясните смысл военной реформы Карла Мартелла, к каким изменениям она привела?

  • Ответы учащихся (В 732 году Карл Мартелл у города Пуатье нанес сокрушительное поражение арабам, этому способствовала военная реформа: было создано конное войско, жаловал конным воинам участки земли с живущими на них зависимыми крестьянами)

  1. Как стали называться эти владения? (На латинском языке они назывались феодами, их владельцев стали называть феодалами).

  1. Кого во франкском королевстве называли майордомами и какой властью они обладали? (Это были управляющие королевским двором, они по своей воле возводили на престол и смещали королей из династии Меровингов).

  1. Почему во Франкском государстве к власти пришла новая династия? (Меровинги были безвольными, не способными к решению государственных дел «ленивыми королями» и в 751 году папа римский разъяснил, кто должен быть королем франков).

II. Этап актуализации знаний учащихся:

Вспомните из курса истории Древнего мира, в каком году и при каком императоре христианам было разрешено открыто исповедовать свою веру?

(В 313 году, при императоре Константине был издан указ, по которому христианам разрешалось открыто исповедовать свою христианскую веру).

III. Этап объяснения новой темы урока:

Учитель – Сегодня на уроке мы с вами узнаем, как во времена Средневековья расширилась и укрепилась христианская церковь.

ВЫ УЗНАЕТЕ:

1) Как была устроена христианская церковь.

2) Как были устроены монастыри в Средневековье.

3) Как и чему обучались в соборной школе.

НАУЧИТЕСЬ:

1) Формировать заключение и делать выводы.

2) Осуществлять отбор информации из текста.

Откройте тетради и запишите тему сегодняшнего урока.

1. Устройство христианской церкви.

Как вы думаете, почему Хлодвиг и франки приняли христианство?

(Ответы учащихся)

— Принятие христианства усиливало власть Хлодвига над завоеванным христианским населением.

— Хлодвиг покровительствовал церкви, охранял ее богатства.

— Церковь укрепляла власть Хлодвига.

Учитель – Вера в единого Бога сплачивала людей, священник мог их направить на борьбу с врагами, примирить с новыми податями, укреплялся авторитет правителей среди населения.

Давайте рассмотрим с вами схему организации христианской церкви на стр. 21

Перечислите, начиная от папы римского, какие должности были в христианской церкви? Выпишем в тетрадь.

  • Папа римский — глава христианской церкви.

  • Епископы – управляли церковными делами в областях.

  • Аббаты — руководители монастырей.

  • Священники – служили в храмах, вели Богослужения.

  • Монахи – ушедшие в уединение от мирской жизни.

С принятием христианства в Западной Европе распространилась христианская письменность; на латинском языке велось богослужение.

К концу раннего Средневековья христианская церковь стала могущественной, разветвленной организацией.

2. Организация монастырей.

  • Франкские короли поддерживали христианскую церковь, заботились о ее благосостоянии, покровительствовали монастырям. К концу VIII века насчитывалось более 250 монастырей.

  • На стр .23 давайте рассмотрим с вами макет монастыря Сен – Гален в IX веке.

  • Выскажите свое мнение, как вы думаете, какие постройки могли здесь находиться?

  • Ответы учащихся (На территории монастыря находилась гостиница, школа для будущих монахов, дом аббата, больница, церковь, амбар, бани, мастерские, трапезная и другие постройки. Монастырь отделен от внешнего мира стеной).

  • Некоторые христиане уединялись в пустынных местах, их называли монахами (в переводе с греческого — одинокий).

  • Монах давал обет безбрачия (отказ от имущества, семьи, жить в трудах и молитве, беспрекословно подчиняться аббату — руководителю монастыря).

3. Искусство рукописной книги (самостоятельная работа учащихся)

  • Выпишите из текста, что такое скриптории и пергамент, дайте пояснение.

  • В монастыре создавали скриптории – мастерская по переписке рукописей.

  • Писали на пергаменте – специально обработанная кожа молодых телят и ягнят (для написания Библии требовалось 300 телят).

4. Семь свободных искусств.

  • При монастырях и соборах стали открываться соборные школы. В них не было деления на классы по возрасту. Обучение шло на латинском языке. Это был международный язык образованных людей Западной Европы, на нем читали молитвы, писали книги, законы, послания.

  • Работа с таблицей

IV. Этап закрепления изученного материала.

    1. Какова была организация христианской церкви?

    2. Какую главную роль выполняли монастыри Средневековья, чем занимались?

    3. Чему учили в соборных школах?

V. Рефлексия.

VI. Итог урока.

Домашнее задание П.2, прочитать, пересказать, ответить письменно на 1-4 вопросы.

Тест по истории Христианская церковь в раннее Средневековье 6 класс

Тест по истории Христианская церковь в раннее Средневековье для учащихся 6 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, каждый вариант состоит из 2 частей (часть А и часть В). В части А — 5 заданий, в части В — 1 задание.

1 вариант

Часть А

А1. Главой всей церкви являлся

1) папа римский
2) епископ
3) аббат

А2. Наставление священником верующих во время богослу­жения

1) молитва
2) проповедь
3) причастие

А3. Какие названия из перечисленных относятся к искусству рукописной книги?

1) инициалы, миниатюры
2) трапезная, кельи
3) приходы, миряне

А4. Какая из названных наук входила в тривиум?

1) арифметика
2) диалектика
3) музыка

A5. Какая из названных наук входила в квадривиум?

1) грамматика
2) астрономия
3) риторика

Часть В

В1. Какие три положения из перечисленных относятся к собор­ным школам?

1) школы были государственными и частными
2) в полное школьное образование входило семь наук
3) отсутствовало деление на классы по возрасту
4) обучение велось на латинском языке
5) большое внимание уделялось изучению истории и гео­графии

2 вариант

Часть А

А1. Почему короли поддерживали церковь?

1) церковь обладала богатствами и привилегиями
2) церковь укрепляла авторитет королевской власти
3) духовенство руководило духовной жизнью людей

А2. «Царицей наук» в Средние века считали

1) историю
2) математику
3) богословие

А3. Искусство рассуждать — это

1) диалектика
2) риторика
3) богословие

А4. Скриптории — это

1) мастерские по переписке рукописей
2) средневековые школы
3) религиозные общины

A5. Укажите верное утверждение.

1) главным «учебником», который следовало знать наи­зусть, была Библия
2) рукописных книг было много, поэтому их мог купить каждый
3) монахи переписывали только религиозные книги

Часть В

В1. Какие три науки из перечисленных составляли тривиум?

1) богословие
2) грамматика
3) риторика
4) диалектика
5) астрономия

Ответы на тест по истории Христианская церковь в раннее Средневековье
1 вариант
А1-1
А2-2
А3-1
А4-2
А5-2
В1-234
2 вариант
А1-2
А2-3
А3-1
А4-1
А5-1
В1-234

Тест по истории Средних веков Империя Карла Великого 6 класс

Тест по истории Средних веков Империя Карла Великого 6 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.

Вариант 1

1. В каком году Франкское государство стало империей?

1) в 732 г.
2) в 800 г.
3) в 843 г.

2. Установите соответствие между именами исторических личностей и их деятельностью. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

Имена

А) Эйнгард
Б) Карл Мартелл
В) Павел Диакон

Деятельность

1) победитель арабов в битве при Пуа­тье
2) автор «Истории лангобардов»
3) автор биографии Карла Великого

3. Империя Карла Великого включала

1) Галлию
2) Саксонию
3) Северную Италию
4) всю Испанию
5) Паннонию

Найдите и укажите номер географического района, лишнего в этом перечне.

4. Предоставление крупным землевладельцам большой власти над населением определенной территории

1) иммунитет
2) бенефиций
3) капитулярий

5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.

Книгу при Карле Великом создавали как произведение ис­кусства. Писали на искусно выделанной телячьей коже — ___________. Орудиями письма служили металлическая палочка — ___________, камышовая тростинка — или птичье перо. При Карле появился новый рецепт изготовления ___________, которые использовали при письме.

Вариант 2

1. Франкское государство стало империей, когда Римским Па­пой был

1) Григорий Великий
2) Лев III
3) Карломан

2. Установите соответствие между понятиями и их определениями. Запишите выбранные цифры под соответ­ствующими буквами.

Понятия

А) калам
Б) пергамен
В) скрипторий

Определения

1) искусно выделанная телячья кожа, материал для письма
2) мастерская по переписке рукопис­ных книг
3) остро заточенная камышовая па­лочка, орудие для письма

3. Форма земельного держания, предоставлявшаяся за военную службу и появившаяся при Карле Мартелле

1) бенефиций
2) иммунитет
3) капитулярий

4. Империя Карла Великого включала

1) Галлию
2) Паннонию
3) часть Испании с Барселоной
4) Южную Италию
5) Саксонию

Найдите и укажите номер географического района, лишнего в этом перечне.

5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.

Блестящий круг ученых, философов, поэтов, литераторов, живших при дворе Карла Великого, получил название — ___________. В него входили один из авторитетнейших ученых того времени англосакс ___________, автор жизнеописания Карла ___________, создатель «Истории лангобардов» ___________.

Ответы на тест по истории Средних веков Империя Карла Великого 6 класс
Вариант 1
1-2
2-312
3-4
4-1
5.
пергамент
стиль
калам
чернила
Вариант 2
1-2
2-312
3-1
4-4
5.
Дворцовой академии
Алкуин
Эйнгард
Павел Диакон

Рабочая тетрадь по истории Средних веков. Е.А.Крючкова. 6 класс. Параграф 2

Параграф 2 — ГДЗ к рабочей тетради по истории Средних веков. Е.А.Крючкова. 6 класс

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Задание 1. Впишите в рассказ пропущенные слова.

В монастыре

Ворота со скрипом распахнулись, и мы с моим родителем оказались на монастырском дворе. Три года назад случился неурожай. Тогда-то мой отец и пошёл на поклон к руководителю монастыря — аббату. Так все мы: и отец с матушкой, и брат с сестрой, и сам я — оказались зависимыми людьми монастыря. Мерный звон колокола прервал мои воспоминания. Мимо нас медленно прошествовали обитатели монастыря — монахи. Они возвращались из трапезной, где вкушали пищу. Жили они в небольших комнатках — кельях. Монахи славились своим благочестием. Неустанно возносили они молитвы Господу, замаливая грехи людей. Монахи давали приют странникам. Была в монастыре и особая мастерская для переписки рукописей — скрипторий. Чтобы выгрузить дрова, мы отправились на хозяйственный двор. Здесь располагались мастерские, амбары, конюшни и птичник.

Как-то раз в монастырь приезжал главный епископ области — архиепископ. В нашей деревне говорили, что он только что вернулся из Рима, где встречался с папой римским.

Но в монастырь мы попадаем не так уж часто. Зато каждое воскресенье ходим слушать проповедь, с которой священник нашей церкви выступает перед прихожанами. Он с главной христианской книгой в руках— Библией — учит нас Божьим заповедям.

Задание 2. Познакомьтесь с историческими источниками. Определите, к каким двум видам они принадлежат. Как в раннее Средневековье вели отсчёт времени в повседневной жизни?

  1. Каждую неделю крестьяне должны были исполнять работу, какую им будет приказано делать, исключая три недели; одну — на Рождество, другую — на Пасху и третью — в канун праздника Вознесения.
  2. См. рисунки в рабочей тетради.

Ответ:

Первый из представленных исторических источников является письменным источником. Второй — изобразительным (миниатюрами). Из первого источника мы понимаем, в какие праздники в году крестьяне были освобождены от работы. Это праздники церковного календаря Рождество, Пасха, Вознесение. Из представленных миниатюр мы узнаем, какие виды сельскохозяйственных работ должны были выполнять крестьяне в течение года. Временные отрезки определялись с помощью церковного календаря (который составлялся с помощью астрономии) и периодов сельскохозяйственных работ.

Задание 3. Какие предметы входили в тривиум, а какие — в квадрйвиум? Подумайте, почему они изучались именно в таком порядке.

Ответ:

В тривиум входили грамматика (умение читать и писать на латыни), риторика (красноречие) и диалектика (искусство рассуждения). В квадриум входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Тривиум был первой ступенью подготовки и включал в себя базовые знания, необходимые для перехода на следующую ступень. Точные науки квадриума — арифметика и геометрия — были развиты слабо, лишь по необходимости их практического применения. Астрономия ограничивалась изучением лунных циклов, а музыка имела прикладное значение как предмет, необходимый для лиц высшего общества. Лишь получив знания тривиума и квадриума, умея читать, писать, считать, красиво говорить и аргументировать позицию, можно было переходить к изучению «царицы наук» богословию.

Примечание: Стоит добавить, что сама система базовой подготовки — тривиум и квадриум — была заимствована из античных времен. Во времена Античности предполагалось, что изучение «искусств» тривиума и квадриума позволяет начать изучать более серьезную науку — философию. Поскольку в Средние века господствующим видом образования являлось церковное, то священники приспосабливали античные науки к нуждам христианского образования. Пользу грамматики, например, они видели в знании Священного писания и других церковных книг, риторики — в искусстве проповеди, астрономии — в вычислении пасхалий, диалектики — в умении спорить с еретиками. А философия была заменена на богословие.

Задание 4. Что в рассказе правда, а что — вымысел? Найдите в тексте 4 ошибки.

Бернард нетерпеливо ёрзал на дубовой скамье. Рядом его сосед прилежно склонился над листком бумаги. А Бернард думал о том, как они вдвоём с другом Арнульфом (он был старше по возрасту и учился в другом классе) побегут после занятий ставить силки на птиц. Мальчик и не заметил, как к нему подошёл строгий отец Мартин — учитель. В руках у него был учебник грамматики по родному языку учёного-монаха Алкуина. «Опять бездельничаешь?!»— Голос учителя прозвучал как гром среди ясного неба. И Бернард был наказан — ему пришлось после уроков переводить отрывок из грамматики с родного на греческий язык.

Ответ:

  1. Бумага еще не была изобретена в Средние века.
  2. В средневековых соборных школах не было разделения учеников по возрастам и классам.
  3. В соборных школах не могли изучать родной язык, там преподавалась только латынь. Учебник Алкуина был о грамматике латинского языка.
  4. Учащиеся в школах не изучали не только греческий язык, но и родной язык.

Тест по истории Научные открытия и изобретения 6 класс

Тест по истории Научные открытия и изобретения для учащихся 6 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, каждый вариант состоит из 2 частей (часть А и часть В). В части А — 5 заданий, в части В — 1 задание.

1 вариант

Часть А

А1. «По звёздам можно предсказывать будущее», — утвер­ждали

1) астрологи
2) алхимики
3) философы

А2. Какое изобретение из названных появилось в Средние века?

1) бетон
2) домна
3) колесница

А3. Иоганн Гутенберг

1) открыл Америку
2) изготовил механические часы
3) изобрёл книгопечатание

А4. Одно из последствий открытия Америки

1) начало освоения европейцами всего земного шара
2) генуэзские купцы стали богаче купцов других городов и стран
3) испанские правители включили Америку в свои вла­дения

A5. Какое понятие имеет отношение к книгопечатанию?

1) астролябия
2) скриптории
3) литера

Часть В

В1. Установите соответствие между достижениями (изобрете­ниями) и временем их появления.

Достижения (изобретения)

А) начало строительства готических соборов
Б) печатный станок
В) начало изготовления бумаги в Европе

Время появления

1) XII век
2) XIV век
3) XV век

2 вариант

Часть А

А1. Поисками «философского камня» в Средние века занимались

1) астрологи
2) алхимики
3) врачи

А2. Какое из названных изобретений появилось в Средние века?

1) шадуф
2) механические часы
3) алфавит

А3. Началом переворота в военном деле стало распространение

1) арбалетов
2) пушек
3) боевых колесниц

А4. Астролябией называют

1) прибор для определения местонахождения корабля
2) науку, изучающую звёздное небо
3) парусное судно

A5. Первая печатная книга, изданная в Европе, — это

1) Декамерон
2) Библия
3) Божественная комедия

Часть В

В1. Установите соответствие между событиями и их датами.

События

А) выпуск первой печатной книги
Б) открытие Колумбом Америки
В) создание картины «Рождение Венеры»

Даты

1) 1421 г.
2) 1484 г.
3) 1456 г.

Ответы на тест по истории Научные открытия и изобретения
1 вариант
А1-1
А2-2
А3-3
А4-1
А5-3
В1-132
2 вариант
А1-2
А2-2
А3-2
А4-1
А5-2
В1-312

Итоговый тест по истории Средних веков для 6 класса

Итоговый тест по истории Средних веков для 6 класса с ответами. В тесте представлены 2 варианта, в каждом варианте по 29 заданий.

Вариант 1

A1. Какое событие произошло раньше других?

1) распад империи Карла Великого
2) падение Западной Римской империи
3) возникновение Франкского королевства
4) завоевание Англии герцогом Нормандии

А2. Знатные германцы в V в., в отличие от рядовых общинников

1) имели право на большую часть военной добычи
2) участвовали в работе народного собрания
3) имели в пользовании надел земли
4) имели право носить оружие

А3. Что было общим в деятельности Хлодвига и Юсти­ниана?

1) жили в VII в.
2) были провозглашены императорами
3) обороняли свое государство от гуннов
4) участвовали в создании письменных сборников законов

А4. Феодом называется земля, которая:

1) обрабатывается самим феодалом
2) передается сеньором вассалу в наследственное владение за военную службу и на время службы
3) дается в вечное пользование феодалу
4) после смерти владельца передается церкви

А5. Об обязанностях какого сословия идет речь в отрывке из документа?

…Должен ездить верхом, участвовать в турнирах, биться на копьях, носить доспехи, всегда быть готовым к поединкам, пировать с равными себе, владеть мечом, охотиться на оленей, медведей, кабанов, львов, ибо все это способствует тому, что привыкают к ратным делам и приучаются отстаивать … установления.

1) первого
2) второго
3) третьего
4) четвертого

А6. Азиатские владения Византии отделял(а) от европейских территорий

1) Великая каменная стена
2) пролив Босфор
3) пролив Ла-Манш
4) приток Днепра

А7. Первый славянский алфавит, созданный на основе греческого письма византийскими миссионерами, называется

1) кириллица
2) клинопись
3) латиница
4) скриптории

А8. Распад Арабского халифата на отдельные части произошел в начале

1) IX в.
2) XI в.
3) XII в.
4) XIII в.

А9. Священная книга мусульман называется

1) Библия
2) Коран
3) шариат
4) ислам

A10. Сходство в развитии культуры Византии и Арабского халифата

1) развитие иконописи
2) освоение наследия Античности
3) строительство крестово-купольных храмов
4) использование латинского языка при богослужениях

A11. Как называется феодальная повинность, о которой идет речь в документе?

Крестьянин Видрад имеет полный надел земли, за который платит одну свинью, фунт льна, трех кур, 18 яиц; ежегодно возит по полтелеги винограда в мае и октябре; доставляет 5 телег навоза со своего хозяйства; 12 раз привозит по охапке дров.

1) оброк
2) налог
3) барщина
4) десятина

А12. Знатный владелец крупного участка земли назвался

1) оруженосцем
2) вассалом
3) феодалом
4) герольдом

А13. Рост урожайности сельского хозяйства и успехи в развитии ремесла привели к

1) возникновению феодальной собственности на землю
2) отделению ремесла от сельского хозяйства
3) восстаниям крестьян против феодалов
4) началу Великого переселения народов

А14. Торгово-политический союз немецких городов на Балтийском море назывался

1) Община
2) Орден
3) Ганза
4) Банк

А15. Положение крестьянина отличалось от положения ремесленника тем, что он

1) платил церковную десятину
2) входил в другое сословие
3) участвовал в турнирах
4) был членом общины

A16. Купцы приняли участие в Крестовых походах, потому что надеялись

1) получить личную свободу
2) завоевать новые рынки сбыта товаров
3) распространить христианскую веру на Восток
4) получить земельные владения и подданных

A17. Составление «Книги Страшного суда», введение «щитовых денег» объединяет то, что эти мероприятия были

1) проведены в одно время
2) проведены французскими королями
3) направлены на защиту интересов крупных феодалов
4) направлены на укрепление власти короля

A18. «Золотая булла» императора Священной Римской империи на долгие годы закрепила в Германии

1) централизованное государство
2) политическую раздробленность
3) самостоятельность городов
4) неограниченную власть императора

А19. Причиной начала Столетней войны послужило столкновение интересов Англии и Франции в борьбе за владения в области

1) Шампань
2) Аквитания
3) Шотландия
4) Бургундия

А20. Понятие «Война Алой и Белой розы» относится к истории

1) Испании
2) Италии
3) Англии
4) Чехии

А21. В результате Реконкисты произошло

1) отвоевание территории Пиренейского полуострова у арабов
2) завоевание турками территории Балканского полуострова
3) возрождение античной культуры в Италии
4) объединение Германии

А22. Выдающийся чешский мыслитель и проповедник

1) Ян Гус
2) Авиценна
3) Гильом Каль
4) Данте Алигьери

А23. В результате создания централизованного государства

1) усиливается самостоятельность крупных феодалов
2) ускоряется развитие хозяйства и торговли
3) развиваются местные языки и наречия
4) исчезает имущественное неравенство

А24. Романские храмы часто служили также

1) замками для королей
2) ратушами для городского совета
3) убежищами в случае опасности
4) для занятий студентов университетов

А25. «Греками Нового Света» историки называют племя

1) майя
2) инков
3) арабов
4) бушменов

В1. Расположите в правильной последовательности периоды истории. Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

А) Новое время
Б) Античность
В) Средние века
Г) Первобытность

В2. Расположите имена исторических деятелей в хронологической последовательности.

А) Юстиниан
Б) Уот Тайлер
В) Ян Гус
Г) Ричард Львиное Сердце

В3. Установите соответствие между понятием и определением. Одному элементу первого столбика соответствует один элемент второго.

ПОНЯТИЕ

А) коммуна
Б) десятина
В) пошлина

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

1) грамота об отпущении грехов
2) плата купца за право проезда по территории феодала
3) города, освободившиеся от власти сеньора
4) налог в пользу церкви

Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

В4. Какие памятники культуры созданы в Средние века? Укажите два верных ответа из пяти предложенных.

1) колонна Траяна, Колизей
2) Великая Китайская стена, Акрополь
3) «Песнь о Роланде», «Декамерон»
4) трагедия «Персы», поэма «Илиада»
5) храм Святой Софии, Ахенская капелла

Вариант 2

A1. Какое событие произошло позднее других?

1) Великое переселение народов
2) образование арабского государства
3) образование Франкского государства
4) провозглашение империи Карла Великого

А2. Народное ополчение у германцев в отличие от дружины

1) собиралось на случай войны
2) было постоянным войском
3) набиралось из наемников
4) состояло из пленных

А3. Что общего между Юстинианом и Карлом Великим?

1) создали сборники законов
2) были коронованы папой римским
3) вели долгие завоевательные войны
4) являлись основателями империй

А4. Сословиями называются группы людей, которые

1) имеют свои права и обязанности, передаваемые по наследству
2) получают свои права при переходе на службу королю
3) возникли при первобытнообщинном строе
4) должны нести феодальные повинности

А5. О чем идет речь в отрывке из документа?

Теперь, придя в упадок, эта великая держава утратила сразу и свой блеск, и наименование империи; государство, недавно еще единое, разделено на три части, и никого уже нельзя считать императором; вместо государя — маленькие правители, вместо государства — один только кусочек. Общее благо перестало существовать, всякий занимается своими собственными интересами: думают о чем угодно, одного только Бога забыли.

1) о распаде империи Карла Великого
2) о разделении Римской империи
3) об образовании феодальной лестницы
4) о нормандском завоевании Англии

А6. Знаменитый торговый путь «Из варяг в греки» заканчивался в городе

1) Риме
2) Киеве
3) Кракове
4) Константинополе

А7. Высшим достижением византийской архитектуры является

1) храм Кааба
2) Ахенская капелла
3) храм Святой Софии
4) храм Гроба Господня

А8. Арабские завоевания в Европе были остановлены в битве при Пуатье в

1) 500 г.
2) 630 г.
3) 732 г.
4) 800 г.

А9. Основателем ислама считается

1) халиф Харун ар-Рашид
2) пророк Мухаммад
3) пророк Моисей
4) Адам

А10. Общая причина распада империи Карла Великого и Арабского халифата

1) стремление завоеванных народов обрести независимость
2) оба государства были завоеваны варварами
3) наличие у правителей детей и внуков
4) отсутствие законодательства

A11. Как называется феодальная повинность, о которой идет речь в документе?

Крестьянин Видрад имеет полный надел земли, за который … согласно обычаю, в течение недели пасет в лесу свиней; по три дня в неделю в течение всего года обрабатывает участок господского поля; во время сенокоса косит стог сена; работает в барской усадьбе.

1) оброк
2) налог
3) барщина
4) десятина

А12. Рыцарь, получавший за свою службу землю и зависимых крестьян, именовался

1) вассалом
2) крестоносцем
3) оруженосцем
4) трубадуром

А13. Горожане отдавали часть произведенной продукции сеньору, потому что

1) так требовала церковь
2) продукция была низкого качества
3) город находился на земле феодала
4) сеньор платил за товар двойную цену

А14. Общее в положении подмастерья и ученика ремесленника состоит в том, что оба

1) вносили плату за обучение
2) получали заработную плату
3) должны были изготовить шедевр
4) не являлись собственниками мастерской

А15. Торговля со странами Востока сосредоточивалась в руках купцов

1) Лондона и Парижа
2) Парижа и Венеции
3) Венеции и Генуи
4) Генуи и Лондона

А16. Католическая церковь выступила инициатором Крестовых походов, потому что надеялась

1) изучить основы ислама
2) расширить сферу влияния
3) расширить торговлю с Востоком
4) укрепить авторитет патриархов в Европе

А17. Великую хартию вольностей и деятельность парламента объединяет общая черта

1) ограничение власти короля
2) предоставление самоуправления городам
3) направленность против власти папы римского
4) конфискация земель католической церкви

А18. После того как французский король Людовик IX запретил судебные поединки, судебные приговоры должны были выноситься на основе

1) приказа короля
2) показаний свидетелей
3) приговора папы римского
4) решения собрания рыцарей

А19. Причина начала Столетней войны

1) ведение Крестовых походов
2) угроза захвата Европы турками-сельджуками
3) притязания Англии на французский королевский престол
4) стремление французского короля остановить объединение страны

А20. Название «Жакерия» относится к истории

1) Германии
2) Франции
3) Англии
4) Испании

А21. Общей чертой Реконкисты и Крестовых походов является

1) цель — освобождение Гроба Господня
2) борьба с представителями другой религии
3) участие всех феодалов Западной Европы
4) результат — создание прочных христианских государств

А22. Выдающийся полководец гуситов, разработавший новую военную тактику

1) Ян Гус
2) Ян Жижка
3) Уот Тайлер
4) Милош Обилич

А23. Признаком централизованного государства является

1) существование дружины
2) создание аппарата чиновников
3) существование мощных замков феодалов
4) наличие наследников мужского пола в королевской семье

А24. Для зданий, построенных в готическом стиле, характерны

1) окна, похожие на бойницы
2) полукруглые арки
3) мощные башни
4) высокие шпили

А25. Сооружение, созданное в Китае в период Средневековья

1) Великая Китайская стена
2) Великий шелковый путь
3) Великая пирамида
4) Великий канал

B1. Расположите в правильной последовательности этапы развития человеческой цивилизации. Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

А) централизованное государство
Б) раннефеодальная монархия
В) феодальная раздробленность
Г) первобытнообщинный строй

В2. Расположите имена исторических деятелей в хронологической последовательности.

А) Вильгельм Завоеватель
Б) Филипп IV Красивый
В) Жанна д’Арк
Г) Христофор Колумб

В3. Установите соответствие между понятием и определением. Одному элементу первого столбика соответствует один элемент второго.

ПОНЯТИЕ

А) гильдия
Б) цех
В) индульгенция

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

1) грамота об отпущении грехов
2) десятина
3) союз ремесленников одной специальности
4) союз купцов

Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

В4. Какие деятели жили и творили в эпоху раннего Возрождения? Укажите два верных ответа из пяти предложенных.

1) Авиценна, Алкуин
2) Пьер Абеляр, Роджер Бэкон
3) Джованни Боккаччо, Донателло
4) Фома Аквинский, Франциск Ассизский
5) Сандро Боттичелли, Франческо Петрарка

Ответы на итоговый тест по истории Средних веков для 6 класса
Вариант 1
А1-2
А2-1
А3-4
А4-2
А5-2
А6-2
А7-1
А8-1
А9-2
А10-2
А11-1
А12-3
А13-2
А14-3
А15-4
А16-2
А17-4
А18-2
А19-2
А20-3
А21-1
А22-1
А23-2
А24-3
А25-1
В1. ГБВА
В2. АГБВ
В3. А3 Б4 В2
В4. 35
Вариант 2
А1-4
А2-1
А3-3
А4-1
А5-1
А6-4
А7-3
А8-3
А9-2
А10-1
А11-3
А12-1
А13-3
А14-4
А15-3
А16-2
А17-1
А18-1
А19-3
А20-2
А21-2
А22-2
А23-2
А24-4
А25-4
В1. ГБВА
В2. АБВГ
В3. А4 Б3 В1
В4. 35

определение скриптории от The Free Dictionary

Значительное количество рукописей из скрипторий Хромклы и Скевра в Киликийской Армении XII и XIII веков отражают взаимодействие как с византийскими, так и с западными художественными традициями. Монахи и паломники кавказского происхождения играли активную роль в полиэтнической общине Священного Писания. Лэнд, говорит она, и основала свои собственные монастырские центры, церкви и скриптории в период становления национальных церквей в регионе.Обменивались ли отдельные священники отдельными наборами банкнот взаймы, или они были изготовлены в нескольких экземплярах монастырскими скрипториями или коммерческими переписчиками в более крупных университетских центрах? ХРИСТИАНСТВО В ВИТРАЖЕ, Линн Олкотт Когель, Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Scriptoria Codex L.Ahora toma Пирог Библии парасегуир лас-трас-де-лос-фондос-де-ла-Библиотека Сан-Виктора и заметный вклад в культуру медиа: скриптории; amanuense, tipos de letra, ilustraciones y coloraciones; Primeros propietarios y posteriores; донационес; encuadernaciones y guardas, veces tan interesantes; glosas anadidas, exlibris, indices posteriores и т. д.Колледж оружия поддерживает древнюю английскую традицию написания рукописей и освещения, которая восходит к ранним монашеским скрипториям. Его темы включают расшифровку Корана в ранние времена Омейядов: Парижский кодекс Петрополитана, письменную передачу Корана. шрифтом хиджази, трансформацией мусхафа и вопросом об имперских скрипториях. оригинальное исследование доказательств по его теме, собранных из первых рук, начиная с Древнего Рима и заканчивая ранним и высоким средневековьем, включая гимназии и монастырские скриптории, а затем отдельную часть, посвященную обучению письму на родном языке возникающих германских языков, выживанию Готика и проблемы польского языка (отличие от других славянских языков кириллицей).Евангелие Святого Катберта — это «карманная» книга, содержащая Евангелие от Иоанна, написанное прекрасным шрифтом Uncial, усовершенствованным в монастыре-близнеце Вермут-Ярроу и лишь в нескольких других английских скрипториях. Это самый ранний сохранившийся неповрежденный переплет из Западной Европы. Первая глава начинается с Рима и Италии после того, как Константин перенес столицу, и на нескольких страницах дает обзор остальной части книги: рост христианской письменности и учености, скриптории, решающая роль монахов и монастырей, Каролингское Возрождение и рост университетов.Это, без исключения, рукописи средневековья, происходящие из различных скрипторий.

Определение скриптории в истории искусства.

Примеры скрипторий в следующих темах:

  • Иллюстрированные книги Оттона в раннем европейском средневековье

    • Рукописи, созданные Оттоновскими скрипториями (монастырскими центрами копирования текстов), предоставляют бесценную документацию как о современных, религиозных и политических обычаях, так и о стилистических предпочтениях того периода.
    • Другие известные скриптории оттоновской эпохи были найдены в монастырях Корви, Хильдесхайм и Регенсбург, а также в соборных городах Трир и Кельн.
  • Иллюминированные рукописи

    • К 14 веку производство роскошных рукописей монахами, писавшими в монастырских скрипториях, почти полностью уступило место коммерческим городским скрипториям , особенно в Париже, Риме и Бургундии.
  • Нормандская живопись

    • Однако в начале 11 века герцоги начали программу церковной реформы, поощряя реформу монастырей Клуниак и покровительствуя интеллектуальным занятиям, особенно распространению скрипторий и воссозданию собрания утерянных иллюминированных рукописей.
    • Примерно с 1090 по 1110 год Нормандия пережила короткий золотой век иллюстрированных рукописей; однако основные скриптории Нормандии перестали функционировать после середины XII века.
  • Иллюминированные рукописи

    • К 14 веку монастыри монахов, писавших в скрипториях, почти полностью уступили место коммерческим городским скрипториям , особенно в Париже, Риме и Нидерландах.
  • Католическая церковь

    • Монастыри стали основными проводниками цивилизации, сохраняя ремесла и художественные навыки, сохраняя при этом интеллектуальную культуру в своих школах, скрипториях, и библиотеках.
  • Реформы Карла Великого

    • Обширные завоевания Карла Великого познакомили его с культурами и знаниями других стран, особенно мавританской Испании, англосаксонской Англии и Ломбардской Италии, и значительно увеличили количество монастырских школ и скрипторий (центров копирования книг) в Франсия.

Определение скриптории в истории искусства.

Примеры скрипторий в следующих темах:

  • Иллюстрированные книги Оттона в раннем европейском средневековье

    • Рукописи, созданные Оттоновскими скрипториями (монастырскими центрами копирования текстов), предоставляют бесценную документацию как о современных, религиозных и политических обычаях, так и о стилистических предпочтениях того периода.
    • Другие известные скриптории оттоновской эпохи были найдены в монастырях Корви, Хильдесхайм и Регенсбург, а также в соборных городах Трир и Кельн.
  • Иллюминированные рукописи

    • К 14 веку производство роскошных рукописей монахами, писавшими в монастырских скрипториях, почти полностью уступило место коммерческим городским скрипториям , особенно в Париже, Риме и Бургундии.
  • Нормандская живопись

    • Однако в начале 11 века герцоги начали программу церковной реформы, поощряя реформу монастырей Клуниак и покровительствуя интеллектуальным занятиям, особенно распространению скрипторий и воссозданию собрания утерянных иллюминированных рукописей.
    • Примерно с 1090 по 1110 год Нормандия пережила короткий золотой век иллюстрированных рукописей; однако основные скриптории Нормандии перестали функционировать после середины XII века.
  • Иллюминированные рукописи

    • К 14 веку монастыри монахов, писавших в скрипториях, почти полностью уступили место коммерческим городским скрипториям , особенно в Париже, Риме и Нидерландах.
  • Католическая церковь

    • Монастыри стали основными проводниками цивилизации, сохраняя ремесла и художественные навыки, сохраняя при этом интеллектуальную культуру в своих школах, скрипториях, и библиотеках.
  • Реформы Карла Великого

    • Обширные завоевания Карла Великого познакомили его с культурами и знаниями других стран, особенно мавританской Испании, англосаксонской Англии и Ломбардской Италии, и значительно увеличили количество монастырских школ и скрипторий (центров копирования книг) в Франсия.

Повседневная жизнь средневековых монахов

Жизнь монахов в средневековом монастыре, как и в любой профессии или призвании, имела свои плюсы и минусы.В то время как от них ожидалось, что они будут просто жить с небольшим количеством имущества, посещать службы в любое время дня и ночи и, возможно, даже давать обет молчания, монахи, по крайней мере, могли извлечь выгоду из надежной крыши над головой. Еще одним плюсом было регулярное снабжение продуктами питания, которые были гораздо более высокого стандарта, чем было доступно подавляющему большинству средневекового населения. Помимо попыток приблизиться к Богу через свои физические жертвы и религиозные исследования, монахи могли быть очень полезны для общества, обучая молодежь аристократии и создавая книги и иллюстрированные рукописи, которые с тех пор оказались бесценными записями средневековой жизни для современных историков. .

Четыре монаха, Ринальди

Клаудио Ринальди (общественное достояние)

Развитие монастырей

С III века н.э. в Египте и Сирии возникла тенденция, когда некоторые христиане решили вести жизнь уединенного отшельника или аскета. Они сделали это, потому что думали, что без каких-либо материальных или мирских отвлечений они достигнут большего понимания и близости к Богу. Кроме того, всякий раз, когда первые христиане подвергались гонениям, они иногда были вынуждены жить в отдаленных горных районах, где отсутствовали предметы первой необходимости.По мере того, как число этих индивидуалистов росло, некоторые из них начали жить вместе в сообществах, тем не менее, продолжая отрезать себя от остального общества и полностью посвящая себя молитве и изучению Священных Писаний. Первоначально члены этих общин по-прежнему жили в основном уединенно и собирались вместе только для религиозных служб. Их лидер, abba (отсюда и более поздний «аббат») председательствовал над этими индивидуалистами — по этой причине они были названы monachos по-гречески, что происходит от mono , что означает «один», и что является источником слово «монах».Со временем в этой ранней форме монастыря сформировалось более общинное отношение к повседневной жизни, при котором члены разделили труд, необходимый для самодостаточности, и делили жилье и еду.

Монашеские правила различались между разными орденами, возникшими с 11 века н.э., и даже между отдельными монастырями.

С V века н.э. идея монастырей распространилась по Византийской империи, а затем и в Римской Европе, где люди переняли свои собственные практики, основанные на учении святого Бенедикта Нурсийского (ок.480-с. 543 г. н.э.). Орден бенедиктинцев поощрял своих членов вести как можно более простую жизнь с простой едой, базовыми условиями проживания и как можно меньшим количеством имущества. Существовал ряд правил, которым монахи должны были следовать, и, поскольку все они жили одинаково, их стали называть «братьями». Монашеские правила различались между разными орденами, возникшими с 11 века н.э., и даже между отдельными монастырями. Некоторые ордена были более строгими, например цистерцианцы, которые были сформированы в 1098 году н.э. группой монахов-бенедиктинцев, которые хотели для себя еще менее мирской жизни.Женщины тоже могли жить монашеской жизнью как монахини в аббатствах и женских монастырях.

Поскольку монастыри должны были быть самодостаточными, монахам приходилось совмещать ежедневный труд по приготовлению пищи с совместным богослужением и частным обучением. Монастыри становились более изощренными и богатыми, чему в значительной степени способствовали налоговые льготы и пожертвования, поэтому по мере того, как шли средние века, физический труд становился все менее необходимой для монахов, которые теперь могли полагаться на усилия мирских братьев, наемных рабочих или крепостных (несвободных чернорабочие).Следовательно, монахи в Средневековье могли уделять больше времени научным занятиям, в частности, изготовлению таких средневековых монашеских деликатесов, как иллюминированные рукописи.

Набор

Людей привлекала монашеская жизнь по разным причинам, например, из благочестия; тот факт, что это был уважаемый выбор карьеры; был шанс получить реальную власть, если кто-то поднялся на вершину; и одному было гарантировано приличное жилье и пожизненное питание выше среднего. Вторых или третьих сыновей аристократии, которые вряд ли унаследовали земли своего отца, часто поощряли присоединиться к церкви, и одним из путей к успешной карьере было присоединение к монастырю и получение там образования (обучение чтению, письму , арифметика и латынь).Детей отправляли в подростковом возрасте, часто в возрасте пяти лет, и тогда их называли облатами, а тех, кто присоединился в возрасте 15 лет и старше, называли новичками. Обе эти группы обычно не смешивались с полноправными монахами, хотя ни облатам, ни послушникам никогда не разрешалось оставаться в одиночестве без присмотра монаха.

Модель аббатства Клюни

Hannes72 (CC BY-SA)

Через год послушник мог принять обет и стать полноправным монахом, и это не всегда было необратимым выбором карьеры, поскольку с 13 века н.э. действительно выработались правила, согласно которым юноша мог свободно покинуть монастырь по достижении зрелости.Большинство монахов происходили из обеспеченных семей; действительно, ожидалось существенное пожертвование при входе. Рекруты, как правило, были местными, но более крупные монастыри могли привлекать людей даже из-за границы. Следовательно, никогда не было недостатка в желающих присоединиться к монастырю, хотя монахи всегда составляли лишь около 1% средневекового населения.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Крупный монастырь, такой как аббатство Клюни во Франции, насчитывал 460 монахов на пике своего развития в середине 12 века нашей эры.

Монастыри различались по размеру: в одном маленьком было всего около дюжины монахов, а в больших — около 100 братьев. Крупный монастырь, такой как аббатство Клюни во Франции, насчитывал 460 монахов на пике своего развития в середине 12 века нашей эры. Количество монахов по существу ограничивалось доходом монастыря, который в основном поступал от земли, которой он владел (и которую ему давали покровители на протяжении многих лет). Помимо монахов, в монастырях было много братьев-мирян, которые выполняли ручной труд, например, сельскохозяйственные работы, приготовление пищи или стирку.Братья-миряне соблюдали некоторые монашеские правила, но жили в своих отдельных кварталах.

Настоятель

Монастыри обычно управлялись аббатом, который имел абсолютную власть в своем монастыре. Избранный старшими монахами, с которыми он должен был консультироваться по вопросам политики (но мог также игнорировать), настоятель имел свою работу на всю жизнь, если позволяло здоровье. Это не просто работа для старых и мудрых, монах в возрасте двадцати лет мог иметь шанс стать настоятелем, поскольку существовала тенденция выбирать кого-то, кто мог бы занимать этот пост в течение десятилетий и, таким образом, обеспечить монастырю некоторую стабильность.В выполнении административных обязанностей настоятелю помогал настоятель, у которого была группа инспекторов, которые ежедневно проверяли монахов. Меньшие монастыри без своего настоятеля (но находящиеся в ведении настоятеля другого монастыря) обычно возглавлялись настоятелем, отсюда и название этих учреждений: монастырь. Старшие монахи, иногда известные как «послушники», могли иметь определенные обязанности, возможно, на основе ротации, такие как присмотр за винным погребом монастыря, садом, лазаретом или библиотекой и скрипторием (где создавались тексты).

Монах, работающий в скриптории

Неизвестно (общественное достояние)

Настоятель представлял монастырь в отношениях с другими монастырями и государством, в глазах которого он причислялся к самым влиятельным светским землевладельцам. Неудивительно, что для такой важной фигуры монахи должны были глубоко поклониться в присутствии аббата и почтительно поцеловать его руку. Если аббат был крайне непопулярен и действовал вопреки приказу, он мог быть отстранен от должности Папой.

Правила и положения

Монахи следовали учениям Иисуса Христа в отказе от личного богатства, как записано в Евангелии от Матфея:

Если хочешь быть совершенным, пойди, продай то, что у тебя есть, и раздай бедным, и получишь сокровище на небесах; и приходи, следуй за мной (19:21)

Наряду с этим, утешения существ избегали, но строгое соблюдение таких идеалов действительно зависело от каждого монастыря. Точно так же молчание было способом напомнить монахам, что они живут в замкнутом обществе, совершенно отличном от внешнего мира.Монахам вообще не разрешалось говорить в таких местах, как церковь, кухня, трапезная или общежития. Можно было быть достаточно смелым, чтобы попытаться завязать разговор в монастырях сразу после общего собрания, но, помимо этого снисхождения, разговор должен был быть сведен к абсолютному минимуму, а когда он действительно имел место, он должен был ограничиваться церковными вопросами или повседневной необходимостью. . Кроме того, монахи были ограничены тем, что могли разговаривать только друг с другом, поскольку разговаривать с мирскими братьями и послушниками не разрешалось, не говоря уже о посторонних посетителях любого рода.По этой причине монахи часто использовали жесты, которым их научили как новичков, и иногда они даже свистели, а не разговаривали с человеком или в месте, которое им не следовало бы.

О любом нарушившем правила сообщали настоятелю; рассказывать о своих братьях считалось долгом. Наказания могут включать избиение, отстранение от общественной деятельности на какое-то время или даже тюремное заключение в монастыре.

Одежда и личные вещи

Монахи должны были сбрить макушку головы (постричься), что оставляло заметную полосу волос чуть выше ушей.В отличие от линии роста волос, одежда монаха была разработана таким образом, чтобы прикрывать как можно больше плоти. Большинство монахов носили льняное нижнее белье, иногда чулки или носки, и простую шерстяную тунику, завязанную на талии кожаным поясом. Поверх этого был их самый узнаваемый предмет одежды — капюшон. Монашеский капюшон представлял собой длинную мантию без рукавов с глубоким капюшоном. Поверх капюшона был надет другой халат, на этот раз с длинными рукавами. Зимой дополнительное тепло обеспечивала накидка из овчины. Сделанный из самой дешевой и грубой ткани, у монаха обычно было не более двух предметов одежды каждого вида, но каждое Рождество он получал новый капюшон и мантию.

Витраж с изображением двух францисканских монахов

Thesupermat (CC BY-SA)

Монах не имел большого значения, кроме своей одежды. У него может быть ручка, нож, носовой платок, расческа и небольшой набор для шитья. Бритвы раздавали только в установленное время. В своей комнате у монаха был соломенный или перьевой матрас и несколько шерстяных одеял.

Распорядок дня монаха

Монахам обычно не разрешалось покидать монастырь, если у них не было особой причины и разрешалось сделать это их настоятелем.Были исключения, например, в ирландских монастырях, где монахи, как известно, бродили по сельской местности, проповедуя, а иногда даже основывали новые монастыри. Однако для большинства монахов их повседневная жизнь полностью проходила на территории монастыря, к которому они присоединились в качестве послушников и в котором однажды они умрут.

Монахи обычно вставали вместе с солнцем, это могло означать 4:30 утра летом или роскошное 7:30 утра зимой, причем день во многом определялся наличием света. Начиная с быстрой стирки, монахи час или около того занимались молчаливой работой, которая для монахов означала молитвы, чтение текста, который им поручил начальник, или копирование определенной книги (трудоемкий процесс, который занял много месяцев).Затем была проведена утренняя месса, за которой последовало собрание главы, когда все собирались, чтобы обсудить любые важные дела, относящиеся к монастырю в целом. После другого рабочего периода, который мог включать физический труд, если бы для этого не было братьев-мирян, проводилась полуденная месса (высокая месса), а затем трапеза, самая важная в течение дня.

Монах дегустирует вино

Неизвестный художник (Public Domain)

После обеда снова работал и закончился около 4.Зимой в 30 часов вечера, после чего следовала еще одна трапеза или, в случае лета, ужин около 18 часов, после чего следовала дополнительная работа. Монахи ложились спать рано, сразу после 18:00 зимой или 20:00 летом. Тем не менее, они обычно не спали непрерывно, так как около 2 или 3 часов ночи они снова вставали, чтобы петь в церкви ноктюрны (также известные как утреня) и хвалы. Чтобы убедиться, что никто не спит в темноте, один брат проходил через хор, проверяя с лампой. Зимой они могут не возвращаться в постель, а выполнять личные дела, такие как починка и починка.

Монахи, конечно, были очень бедны, так как у них было немного имущества, но сам монастырь был одним из самых богатых учреждений в средневековом мире. Следовательно, монахи получали хорошее питание в той области, которая, вероятно, имела наибольшее значение для большинства населения: еда и питье. В отличие от 80% тех, кто жил за пределами монастырей, монахам не нужно было беспокоиться о кратковременных или сезонных изменениях. У них была хорошая еда круглый год, и их потребление было действительно ограничено только тем, насколько строгими правилами аскетизма были в их конкретном монастыре.В более строгих монастырях мясо обычно ели только больные, и его часто оставляли на определенные праздники. Однако в монастырях с более щедрыми правилами такое мясо, как свинина, кролик, заяц, курица и дичь, чаще появлялось на общем обеденном столе. Во всех монастырях никогда не было недостатка в хлебе, рыбе, морепродуктах, зернах, овощах, фруктах, яйцах и сыре, а также в большом количестве вина и эля. Обычно монахи ели один раз в день зимой и два раза летом.

Возвращение обществу

Монахи и монастыри вернули общине, в которой они жили, помогая бедным и предоставляя больницы, приюты, общественные бани и дома для престарелых. Путешественники были еще одной группой, которая могла найти комнату в случае необходимости. Как уже упоминалось, монастыри также играли важную роль в образовании, создавая большие библиотеки и обучая молодежь. Монастыри присматривали за местами паломничества и были великими покровителями искусства, не только создавая свои собственные работы, но также спонсируя художников и архитекторов для украшения своих зданий и зданий общины изображениями и текстами для распространения христианской вести.Наконец, многие монахи внесли важный вклад в изучение истории — как тогда, так и сейчас, особенно с их сборниками писем и биографий ( vitae ) святых, известных людей и правителей.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Искусство раннего средневековья | Учебные ресурсы по истории искусств

Через час и пятнадцать минут вы сможете покрыть следующие изображений :

  • Золотая пряжка из захоронения Саттон-Ху, англосаксон, ок.600–50 CE
  • Страница с человеком, символом Святого Матфея, Евангелие от Дарроу, Ирландия, Хиберно-Саксонский, ок. 660–80 CE
  • Св. Матфея, Lindisfarne Gospels, Hiberno-Saxon, c. 715–25 CE
  • Cross Carpet Page, Lindisfarne Gospels, Hiberno-Saxon, ок. 715–25 CE
  • Страница Chi Rho Iota, Келлская книга, Хиберно-Саксон, конец восьмого или начало девятого века н.э.
  • Крест Мюредах, Ирландия, Хиберно-Саксон, 923 г. н.э.
  • Палатинская капелла, Ахен, Каролинги, 792–805 гг. Н. Э.
  • Святой Матфей, ​​иллюстрация в коронационных Евангелиях, Каролинги, начало IX века н.э.
  • Евангелие Линдау, Каролинги, передняя обложка 870–80 гг. Н. Э., Задняя обложка 760–90 гг. Н. Э.

Золотая пряжка — культурный объект, представляющий англосаксов, общества, которое контролировало территории бывшей римской Британии.Многие артефакты были найдены в англосаксонской Англии, особенно в районе Кента, большинство из захоронений, таких как Саттон-Ху, недалеко от Саффолка. Саттон Ху охватывает более пятидесяти шести захоронений, датируемых концом шестого — началом седьмого веков. Обычаи погребения варьировались, некоторые из них были бесчеловечными, а некоторые — кремацией, что указывает на то, что этот период был моментом культурного потока и перехода между старыми языческими и новыми христианскими верованиями.

Эта нестабильная среда и постоянное соперничество за власть создали потребность в предметах роскоши для утверждения своего статуса.Эта пряжка для ремня была найдена в кургане I, не разграбленном кургане с замечательными товарами, что заставило археологов поверить в то, что похороненный здесь человек был очень богатым и престижным. Некоторые предполагают, что он был даже королем, возможно, Редвальдом (ум. 616–28), поскольку пряжка на поясе была найдена вместе с королевскими регалиями. Хотя пряжка является утилитарным предметом, эта пряжка чрезвычайно роскошна и полностью сделана из золота (полая внутри).

Сам материал имеет первостепенное значение, поскольку в средневековый период материал был одним из основных средств передачи власти, статуса и святости.Золото было чрезвычайно ценно, и эта большая блестящая пряжка наверняка привлечет внимание любого постороннего. Пряжка уникальной формы украшена двумя змеями внутри круга, из которого выступают большие орлиные головы с изогнутыми клювами. Большая пластина покрыта сидящими на корточках четвероногими, обвитыми еще несколькими змеями. Этот тип рисунка называется стиль животных II и стал популярным после c. 560–70. В стиле II тела животных вытянуты в ленты, которые образуют переплетенные и волнистые симметричные формы, избегая натурализма.У них редко бывают ноги, и поэтому их чаще всего называют змеями, хотя головы часто имеют характеристики других видов животных, таких как орлы или собаки. В «Зверином Стиле II» животное становится вторичным по отношению к орнаментальным узорам чередования.

The Hiberno-Saxon Illuminated Manuscripts — одна из самых ярких и впечатляющих форм искусства, развившихся в период раннего средневековья на Западе. Их стиль и форма представляют собой сплав кельтских и христианских традиций.Хотя кельты изначально населяли большую часть Европы, восточные племена вытеснили их на самую западную полосу своей земли (современная Ирландия). Из-за своего удаленного местоположения Ирландия избежала римских завоеваний, а в пятом веке была избавлена ​​от вторжения германских племен.

Согласно легенде, остров был обращен в христианство с прибытием Святого Патрика (ок. 387–463 гг. Н. Э.), И с тех пор его уединенное положение обеспечивало относительно стабильную среду для европейских ученых, бежавших с континента.Ирландские монастыри стали центрами обучения, производства знаний и искусства на следующие два столетия. Важнейшими продуктами этих монастырей были рукописи (книги, написанные вручную). Все рукописи были сделаны вручную и изготовлены из кожи животных (овцы, козы, свиньи, коровы) с помощью сложного процесса (удаление волос, замачивание в растворе извести, растягивание и оставление сушиться). Затем слова и изображения вручную раскрашивали монахи в монастырях.

В этот период рукописи были основным средством передачи знаний и использовались для богослужений и миссионерской деятельности.Рукописи были чрезвычайно дорогими: в среднем книга, содержащая четыре Евангелия, требовала от трехсот до пятисот животных, чтобы сделать страницы. Кроме того, приходилось платить за пигменты, красители и годы труда. В случае иллюминированных рукописей (рукописей, содержащих изображения) стоимость может возрасти в геометрической прогрессии, поскольку каждое изображение требовало добавления страниц (в расчете на шкуры животных) и пигментов.

Книга Дарроу — один из самых ранних примеров такой хиберно-саксонской иллюминированной рукописи.Книга содержит четыре Евангелия, которые являются основополагающими для христианского учения и литургии и, следовательно, наиболее часто воспроизводятся. Отражая расположение римско-христианских моделей, книга имеет вертикальную компоновку, но декор и иллюминация являются уникальными для гиберно-саксонского стиля. Каждому из Евангелий предшествует вводная последовательность из трех частей, которая типична для большинства манускриптов Евангелия; макет состоит из:

  1. страница с символом евангелиста (не самого евангелиста!),
  2. «ковровая страница» — страница, полная чистого орнамента, и
  3. страница с начальными буквами Евангелия ( incipit ).

Страница из Книги Дарроу, показанная здесь, показывает Человека , символ евангелиста Матфея. Эта страница является первой страницей в типичной последовательности иллюстраций, предшествующих тексту Евангелия. Изображенный здесь человек сильно отличается от греко-римских версий человеческого тела; он безрукий, а его торс плоский, превращенный в красочный клетчатый узор. Все тело схематично: спереди, упрощенно, с двумя глазами, смотрящими на зрителя, ступни нарисованы в профиль и обрамлены сложным переплетением.

Используя всего четыре цвета: желтый, красный, зеленый и черный, художник сосредоточился на стилизации, орнаменте, узоре, симметрии и дизайне. Рисунок и цвета шахматной доски напоминают перегородчатую эмаль (эмали, полученные путем заполнения золотых или серебряных «карманов» порошкообразной смесью кремнезема, а затем обжигаются для достижения эффекта, подобного драгоценному камню), которые были популярными предметами гардероба в этот период. В целом этот образ свидетельствует о сохранении местных языческих традиций и их слиянии с римско-христианской тематикой.Пышный орнамент таких книг может повысить статус их владельца — точно так же, как пряжка ремня сделала для того, кто ее носит.

Евангелие Линдисфарна, , созданное в монастыре Линдисфарн в Нортумбрии , также является одной из самых ранних, хорошо сохранившихся иллюминированных рукописей. Страница Мэтью , как и Человек из Книги Дарроу, также является первой страницей во вступительной последовательности Евангелия. Однако, в отличие от Книги Дарроу, здесь евангелист Матфей изображен в процессе написания своего Евангелия, а его символ — крылатый человек — изображен над ним.Этот портрет и его композиция основаны на классических образах сидящих философов, которые были широко распространены в средиземноморской традиции и в конечном итоге произошли от языческих предков. Задернутый занавес (человек за занавеской — неопознанный персонаж) устанавливает сцену в помещении, а Мэтью изображен под углом к ​​его сиденью в квази-перспективе — оба типичных классических образа.

Однако художник Линдисфарна не копирует классический стиль дословно. Например, тело Мэтью состоит из плоских цветных участков, очерченных украшениями, а не пытается показать трехмерность с помощью затенения и моделирования.Этот стиль придает сцене больше эзотерического и духовного характера, нежели изображение земной земной задачи. Два слова, греческое hagios и латинское Mattheus , идентифицируют фигуру как Матфея. Сочетание двух языков повышает статус книги, поскольку оба являются престижными: греческий — язык Нового Завета, а латынь — язык Римской церкви. Линдисфарнское Евангелие — одна из самых сложных рукописей Хиберно-Саксонии и имеет одно из самых больших количеств иллюстраций без повествовательного текста.Его размер требовал не менее трехсот телячьих шкур, чтобы произвести достаточно пергамента (пергамент из телячьей кожи), а его роскошные пигменты приходилось импортировать даже из Гималаев.

Ковер-страница, также из Lindisfarne Gospels, — это вторая, так называемая «ковровая страница» вводной части Евангелия. Этот тип иллюстраций был изобретен художниками-гиберно-саксонскими художниками и поэтому не встречается ни в одной из классических и позднеантичных средиземноморских иллюминированных рукописей.Вся страница представляет собой сплав исконных языческих и христианских традиций: переплетение похожих на ковер узоров из линий и узлов, заполняющих христианское изображение креста и пространства вокруг него с цветовой кодировкой.

Подобно пряжке для ремня от Sutton Hoo , в этой рукописи использован животный стиль II металлоконструкций: симметричный узор петель и волнистых линий образуют змееподобных собак и птиц, которые повторяются в отдельных единицах. Однако их энергия содержится в цветных полях внутри контура креста, обрамляющего всю сцену.Развитие этого сложного орнамента неясно. Возможно, что миссионеры, прибывшие с юга, пораженные сложностью местного орнамента из металла, создали этот новый стиль вместе с местными новообращенными. Использование металлических конструкций и дорогих цветов в рукописях, вероятно, также должно было повысить статус книг.

Третья страница во вступительной части Евангелия обычно является инципитом (начальными словами Евангелия). Показанная здесь, Chi Rho Iota Page, происходит из Келлской книги, , которая считается величайшим достижением хиберно-саксонского искусства.Книга имеет наибольшее количество и наибольшее разнообразие полностраничных иллюстраций, включая ковровые страницы, символы евангелистов, изображения Марии и Христа, повествовательные сцены Нового Завета, канонические таблицы и монументальные буквы. Изготовленный в ирландском монастыре Иона и доставленный в Келлс, чтобы избежать набегов викингов, с момента изготовления он почитался и рассматривался почти как реликвия.

Эта страница начинается с текста Евангелия от Матфея и состоит из начальных букв имени Христа на греческом языке: χρι ( χριστος — Христос) + латиница autem (сокращенно h) generatio (буквально «Христос свершился») ).Слова, однако, едва различимы, превращаясь в замысловатые и абстрактные узоры спиралей, геометрических форм и волнистых линий, которые, опять же, уходят корнями в кельтские и англосаксонские традиции металлообработки. Тем не менее абстракция не полная. Фактически, страницы Келлской книги известны скрытыми изображениями, изображающими людей и животных, например на этой странице мы можем увидеть мотылька, голову монаха, выступающую из буквы ро, кошек, стоящих по бокам мышей по бокам вафли, и выдру, ловящую рыбу.Ученые предположили, что поиск этих скрытых образов может быть своего рода преднамеренным обдумыванием слова Божьего перед надлежащим изучением Священного Писания.

До этого момента большинство дошедших до нас предметов раннего средневековья состояло из рукописей и небольших предметов, таких как драгоценности и личные украшения. Период с восьмого по десятый век знаменует собой возрождение крупномасштабной каменной скульптуры. Ирландские крупномасштабные каменные кресты, такие как Muiredach Cross, , представляют собой крупнейшее тело отдельно стоящей скульптуры, созданной между поздней античностью и эпохой Возрождения.Это не обязательно означает, что скульптуры не существовало на раннем средневековом латинском Западе. Более ранние кресты и другие крупномасштабные предметы, скорее всего, были изготовлены из скоропортящихся материалов, таких как дерево, и не выжили во влажном климате.

Эти монументальные кресты служили разным целям. Их можно было использовать для обозначения границ монастырских земель, как мнемонические и религиозные знаки на перекрестках, для ознаменования чудесных событий или священных мест, или как обеты или покаянные объекты.Крест Мюредаха — один из крупнейших и наиболее хорошо сохранившихся примеров таких ирландских крестов. Согласно надписи, он был построен как надгробие Мюредаха, влиятельного ирландского аббата, умершего в 923 году (отсюда у нас есть конкретная дата креста). Крест характерен для девятого и начала десятого веков; он сочетает в себе обширные повествовательные циклы и религиозные программы с кельтскими декоративными традициями.

Кельтское влияние, например, можно увидеть в круге, пересекающем руки креста.Первоначально крест должен был быть расписан, но атмосферное воздействие исключает возможность восстановления первоначального цвета. Центральные сцены — Распятие Христа (на западной стороне) и Страшный суд (на восточной стороне) — обе темы хорошо подходят для того, чтобы служить памятником могиле. Использование декоративных чересстрочных узоров, особенно заметных на основе, указывает, как и в случае с рукописями, на ассимиляцию языческого образа христианского визуального образа.

Подобно тому, как англосаксы и хиберно-саксы развивали художественные и культурные традиции, каролинги на континенте искали свою культурную идентичность.Новое государство Каролингов, также объединяющее христианские, римские и местные обычаи, стало главной державой на латинском Западе и первым официально признанным Папой Римским. Папа короновал Карла Великого, его лидера, в качестве нового римского императора на церемонии, которая состоялась в соборе Святого Петра на Рождество 800 года. Франкская империя (управляемая династией Каролингов) вскоре распространилась и охватила большие территории Европы, включая территории современной Франции, Германии, Швейцарии, Бельгии, Голландии, северной Испании и Италии.

Чтобы создать свое новое христианское королевство, Карл Великий решил смоделировать большую часть своего государства на основе культурных достижений и имперского протокола Древнего Рима. Он жадно покровительствовал монастырям с обширными библиотеками, которые становились основными центрами образования. Он также составил свод законов по образцу римского прецедента и провел множество реформ. В конце концов, он стал одним из первых военачальников-правителей, создавших административную столицу Аахен в 794 году вместо того, чтобы контролировать империю через странствующие путешествия.

Карл Великий построил один из самых впечатляющих дворцов раннего средневековья, большой комплекс, включающий тронный зал, приемные, внутренние постройки, часовню, королевский охотничий домик и горячие источники. Палатинская капелла служила не только королевской семье, но и служила публике (первый этаж имел общий вход, а второй этаж с отдельным входом был зарезервирован для королевской семьи). Часовня в значительной степени опиралась на римские методы строительства и стала первым сводчатым средневековым сооружением к северу от Альп.Это римское упоминание помогло Карлу Великому стать новым римским императором. Важным архитектурным источником для часовни является церковь Сан-Витале в Равенне, которую Карл Великий посетил и произвел на нее глубокое впечатление. Однако Палатинская капелла была изменена и упрощена, чтобы соответствовать северным традициям и климату. Например, были удалены изогнутые экседры, в результате чего верхние колонны произвольно ударялись об арки заливов, а сложные металлические перила напоминают местные традиции металлообработки.Следуя поздним античным имперским средиземноморским традициям, представленным в таких крупных зданиях, как Сан-Витале, Собор Святой Софии и Купол Скалы, Палатинская капелла щедро украшена панелями из цветного мрамора, а ее опоры и своды покрыты драгоценной мозаикой. Имперские связи еще более подчеркиваются объединением Римской и Равеннской сполии.

Трон Карла Великого был помещен на втором уровне, над первым этажом и под куполом, украшенным мозаикой престола Божьего в окружении двадцати старейшин.Кроме того, Карл Великий сидел прямо напротив алтаря Спасителя и мог также видеть алтарь Девы Марии. В этой иерархической структуре Карл Великий находится между небом и землей, действуя как санкционированный Богом правитель и посредник между Богом и его народом. Как и во многих средневековых церквях, часовня должна была рассматриваться как образ Небесного Иерусалима. Эта метафора была выражена в символических терминах, широко используемых в средние века, например в измерениях: окружность восьмиугольника составляла сто сорок четыре фута, как описано в Книге Откровения, 21:17.Как символ имперской власти, место династических захоронений и место проведения императорских коронаций, Палатинская капелла стала одним из самых влиятельных зданий средневекового периода, особенно к северу от Альп.

Восхищение Карлом Великим средиземноморской культурой проявилось в его покровительстве искусствам и знаниям. Он не только импортировал многочисленные рукописи из Рима, но и способствовал их производству на местном уровне. Коронационные Евангелия , например, , адаптировали имперский поздний античный стиль к местным традициям.Рукопись написана золотыми буквами на пурпурном пергаменте, что указывает на традицию имперских византийских рукописей (в Риме и Византии пурпур предназначен только для императорской семьи). На страницах евангелиста Матфея художник подчеркивает фигуру без каких-либо дополнительных архитектурных компонентов, символов, растительности или животных.

Подражая ранним рукописям, созданным в Средиземноморье, Матфей Коронации выполнен в очень классическом стиле: он представлен как объемная, полнотелая фигура и нарисована иллюзионистской кистью для создания трехмерного эффекта.В отличие от примеров Hiberno-Saxon, художник не полагается на использование линий и плоских областей цвета. На этой иллюстрации также отсутствуют местные дохристианские декоративные элементы, такие как узоры чередования или орнамент в стиле животных. Вместо этого здесь полностью принята римская модель; Мэтью, одетый в тогу с огромным нимбом, сидит за кафедрой. Монументальность фигуры и классические мотивы хорошо сочетаются с целью Карла Великого по созданию новой христианской Римской империи.

Великолепные и роскошные рукописи, созданные в монастырских и императорских скрипториях, должны были быть защищены обложками и в раннем средневековье.Изготовление обложек для книг само по себе стало видом искусства. Lindau Gospels имеет одну из самых драгоценных и роскошных обложек для книг Каролингов, созданную в мастерской Карла Смелого. Защищая и повышая статус рукописи, обложка олицетворяет каролингскую / средневековую практику, поскольку представляет собой составную часть. Он состоит из двух частей: новой передней и прикрепленной задней части, произведенной примерно около года на сто лет раньше. Детальное украшение, напоминающее украшения, напоминает о раннем вкусе полководцев к драгоценным портативным предметам.

Задняя обложка украшена чередованием животных, покрыта эмалью и усыпана жемчугом и драгоценными камнями. Техника эмали, оправы драгоценных камней и репуссе (на лицевой стороне) — все указывает на богатые традиции обработки металлов во Франкской и Каролингской империи. Четыре евангелиста и их символы можно найти на задней обложке, они выполнены в классическом стиле и почти скрыты в маленьких золотых срезах четырех углов. Христос на кресте помещен в центре передней обложки. Он изображен как торжествующий Христос, юная, монументальная и статная фигура, лишенная боли и страданий, типичная для раннехристианского средиземноморского стиля.Эти обложки символизируют производство эпохи Каролингов, для которой характерно смешение и охват самых разных традиций. Тем не менее цель столь богатого орнамента и драгоценного декора — поднять и подчеркнуть статус книги и ее владельца.

важных вопросов для CBSE Class 12 ИСТОРИЯ Глава 9 Царств и хроник

CBSE Class 12 History Chapter 9 Kings and Chronicles Важные вопросы — бесплатная загрузка PDF

Бесплатная загрузка PDF-файла важных вопросов с ответами для CBSE Class 12 History Chapter 9 Kings and Chronicles подготовлено опытными учителями истории из последнего издания книг CBSE (NCERT) только CoolGyan, чтобы набрать больше баллов на экзамене CBSE.
Вы также можете загрузить History Revision Notes Class 12 , чтобы помочь вам пересмотреть полную программу и набрать больше баллов на экзаменах.
Перейти к вопросам с 4 оценками
Перейти к вопросам с 8 оценками
Перейти к вопросам с 7 оценками


CBSE Class 12 History Важные вопросы
Глава 9 Короли и Хроники


Вопросы с 2 оценками

59 2 ЗНАКИ)


1. Уточните значение слова корниш?
Отв. Корниш был формой церемониального приветствия, в котором придворный приложил ладонь своей правой руки
ко лбу и склонил голову. Это предполагало, что испытуемый поместил голову, обитель чувств и ума, в руку смирения; представляя его королевскому собранию.


2. Назовите династию, правившую Индией с 1526 по 1707 год. Кто был основателем этой династии?
Отв. Династия Великих Моголов и основателем этой династии был Бабур.


3. Что означает термин Китабхана?
Отв. Дословный перевод термина Китабхана — библиотека. Это был скрипторий, где хранилась коллекция рукописей императора и производились рукописи.


4. В рукописях участвовало множество людей, выполняющих самые разные задачи. Назовите несколько таких людей, занимающихся поставленной задачей.
Отв. В « рукописях» участвовало несколько человек, выполняющих самые разные задачи.Среди них были бумажный маркер, каллиграф, планеры, художники, переплетчики.


5. На каком языке вернулись воспоминания Бабура?
Отв. Воспоминания Бабура Тузук-и-Бабари изначально были написаны на турецком языке. Они были переведены на персидский язык как Бабур Нама.


6. Объясните значение термина «джихад», священная война или крестовый поход.
Отв. Большинство мусульманских султанов или правителей поощряли своих солдат сражаться с кафирами во имя религии.Эта религиозная война, известная как священная война джихада или крестовый поход Бабура, тоже объявила свою битву против Рана Санги (или Мевара) джихадом.


7. Обсудите основные особенности провинциального управления Великих Моголов. Как центр контролировал провинции?
Отв. Основные характеристики провинциальной администрации Великих Моголов:
i. Субадар: разделение функций, установленное в центре, было воспроизведено в провинциях
ii. (Субас), где у министров были соответствующие подчиненные (диван, бахши и садр).
iii. Главой губернской администрации был наместник (субадар), подчинявшийся непосредственно императору.
iv. Фаудждары: саркары, на которые была разделена каждая суба, часто пересекались с юрисдикцией фауждаров (комендантов), которые были передислоцированы с контингентами тяжелой кавалерии и мушкетеров в округах. За местной администрацией на уровне парганы (подрайона) ухаживали три полунаследственных чиновника: каунго (хранитель налоговых отчетов), чаудхури (отвечающий за сбор доходов) и кази.
v. Большая поддержка сотрудников различных категорий, таких как клерки, бухгалтеры, курьеры и т. Д. Каждый административный отдел содержал большой вспомогательный персонал, состоящий из клерков, бухгалтеров, аудиторов, курьеров и других должностных лиц, которые были технически квалифицированными должностными лицами, работающими в соответствии с стандартизированные правила и процедуры, а также создание множества письменных распоряжений и записей. Персидский язык стал языком администрации повсюду, но местные языки использовались для ведения счетов в деревнях.
II. Контроль над провинциями центра. Хроники Великих Моголов обычно изображали императора и его двор как управляющих всем административным аппаратом вплоть до уровня деревни. Однако, как вы видели, вряд ли этот процесс мог быть свободным от напряжения. Отношения между местными землевладельцами, заминдарами и представителями императора Великих Моголов иногда характеризовались конфликтами из-за власти и доли ресурсов. Заминдарам часто удавалось мобилизовать крестьянскую поддержку против государства.




Вернуться к началу ↑
перейти к вопросам с 8 баллами

перейти к вопросам с 7 баллами

вопросов с 4 баллами

(4 ЗНАКА)
1. Оценить роль женщин императорский дом в Империи Великих Моголов.
Отв. Роль женщин императорского дома в Империи Великих Моголов
(i). В семье Великих Моголов проводилось различие между женами из королевских семей (бегамы) и другими женами (агхи), не принадлежавшими к знатному происхождению.
(ii). Помимо жен, многочисленные рабы мужского и женского пола населяли дом Моголов: задачи, которые они выполняли, варьировались от самых простых до тех, которые требовали умения, такта и ума.
(iii). После Нур-Джахана королевы и принцессы Великих Моголов стали контролировать значительные финансовые ресурсы. Дочь Шахджаханы Джаханара и Рошанара имели годовой доход, часто равный высоким имперским мансабдарам. Кроме того, Джаханара получала доходы от портового города Сурат, который был прибыльным центром заморской торговли.


2. Напишите короткую заметку о Бадшах наме.
Отв. Бадшах Нама Хроники царя, основанные на истории правления Шахджахана, являются важной хроникой среди официальных историй. Абдул Хамид Лахори, ученик Абул Фазаля, известен как его авуртор. Он смоделирован из 10 лунных лет каждый. Лахори написал первый и второй дафтары, охватывающие первые два десятилетия правления Шахджахана (1627–1647). Но из-за возрастной немощи он не смог написать 3-й том.Том 3-го десятилетия правления императора был записан историком Варисом. В 1944 году картины Бадшаха Намы впервые выставлялись в Нью-Дели, Лондоне и Вашингтоне.




Вернуться к началу ↑
перейти к вопросам с 4 оценками
перейти к вопросам с 8 оценками

7 вопросов с оценками

(7 МАРКОВ)
1. DARBAR-I-
Абул Фазл ярко описывает дарбар Акбера. Когда его величество (Акбер) держит двор (дарбар), кусают большой барабан, звуки которого сопровождаются божественной похвалой.Таким образом, люди всех сословий получали уведомление. Сыновья и внуки Его Величества, вельможи двора, и все остальные люди, которые имеют допуск, занимаются созданием корниша и остаются стоящими на своем месте, просвещенные люди прославленных и искусных машин отдают дань уважения. И судебные исполнители представляют свои отчеты. Его величество с его обычной проницательностью отдает приказы и устраивает поселенцев удовлетворительным образом. Все это время в готовности держатся искусные гладиаторы и борцы со всех стран, а впереди ждут певцы мужского и женского пола.Клаверы-жонглеры и забавные тумблеры также являются аннексиями, демонстрирующими их ловкость и ловкость.
(а). Опишите основные действия, происходящие в суде?
Отв. Основные действия, происходящие в дарбаре:
1. Бить в барабан. К объявленному проведению dewan-i-am.
2. Божественная хвала, чтобы сделать императора «безумным-икамил»
3. Сыновья императора, внуки и другие вельможи занимают свои должности в соответствии со статусом, иерархией и близостью к королю.
4. Все присутствующие при дворе женщины, стоящие, чтобы выразить почтение и приветствовать короля.
5. Образованные люди, механики, офицеры юстиции представляют отчет королю для просмотра и обновления.
6. Гладиаторы, борцы, певцы, женщины в ожидании, чтобы продемонстрировать свое мастерство и получить королевское покровительство.
(б). Что было значительным в процедурах дарбара?
Отв. Малярные процедуры отражали статус и власть императоров.
(в). Дайте определение термину «корниш».
Отв. «Корниш» был формой церемониального приветствия, при котором придворный прикладывал ладонь правой руки ко лбу и наклонял голову.
(г). Объясните термин «Джарокха Даршан».
Отв. «Джарокха Даршан» — показ императора публике с балкона дворца. Он был введен Акбаром с целью расширения признания имперской власти.
2. Обсудите достоинства и недостатки системы мансабдари.
Отв. Достоинства системы мансабдари
1. Контроль над восстаниями.
2. Квалификация как основа рангов.
3. Запрет на коррупцию
4. Сильная армия
5. Эмоциональное единство
Недостатки системы мансабдари
1. Злоупотребление деньгами
2. Нелояльность солдат к империи
3. Роскошная жизнь мансабдаров
4. Высокая зарплата Mansabdars оказал давление на правительство.
5. Меньшее количество всадников, чем положено, повлияло на эффективность вооруженных сил.
6. Отсутствие прямой связи между императором и солдатами




Вернуться к началу ↑
перейти к вопросам с 4 знаками
перейти к вопросам с 7 знаками

Вопросы с 8 знаками

Скоро в продаже….

Оттонское искусство: история, характеристики и стиль — видео и стенограмма урока

Характеристики оттоновского искусства

Оттонское искусство возродилось и адаптировало некоторые раннехристианские формы. Тематика часто включала рассказы и персонажей из Ветхого и Нового Заветов Библии.Это не было строго природным стилем, и оттоновские художники не беспокоились о том, насколько реалистичными выглядели их фигуры. Скорее, акцент был сделан на эмоции и выразительность. Фигуры часто были удлиненными с явными жестами.

Оттоновские художники были квалифицированными рабочими с металлами и драгоценными материалами, создавая украшения, обложки для книг и реликварий , или контейнеры для останков и реликвий святых. Художники часто украшали предметы драгоценными камнями, кристаллами и эмалью. Оттонские художники также создавали фрески и настенные росписи, но немногие из них сохранились.

Иллюминированные рукописи

Одними из самых прекрасных примеров оттонского искусства являются иллюминированных рукописей или рукописные книги с иллюстрациями и письменным шрифтом. Оттонианские иллюминированные рукописи создавались в монастырях, часто в группах или школах, называемых scriptoria , где их создание было постоянной деятельностью с участием многих художников. Большинство рукописей было на религиозную тематику. Некоторые охватывали определенные книги Библии, например Евангелия. Остальные — псалтырей, — рукописи, посвященные именно псалмам.Некоторые рукописи содержали изображение человека, который их заказал, часто влиятельного церковного чиновника. Изображения были полны выразительных линий и ярких красок, иногда украшенных золотой пудрой.

Скульптура

Другое оттоновское искусство включает скульптуры из дерева или слоновой кости, обычно с религиозной тематикой. Один из ярких примеров — Gero Crucifix в натуральную величину, созданный между 969 и 976 годами. Вырезанный из дуба, это поразительное выражение смерти. Христос упал с опущенной головой.Фигура вытянутая, но искусно передана. Распятие Геро — старейшее из сохранившихся произведений подобного рода к северу от Альп.

Еще один выдающийся образец оттонского искусства — пара бронзовых дверей, которые сегодня находятся в соборе Хильдесхайма. Бронзовые двери Hildesheim , сделанные около 1012 года, были заказаны могущественным епископом для церкви аббатства, а затем перенесены в собор. Каждое массивное дверное полотно представляет собой сплошное бронзовое литье, покрытое сценами с фигурной рельефной скульптурой. Рельефная скульптура — это когда фигуры отходят от поверхности, но все еще прикреплены к ней. Левая дверь изображает сцены из Книги Бытия в Ветхом Завете, рассказывающие о падении человечества. Правая дверь изображает сцены из Нового Завета Евангелия, рассказывающие о том, как впоследствии человечество было спасено. Вместе этот набор дверей является одним из крупнейших образцов литой бронзовой работы средневекового мира.

После оттоновского искусства

По мере развития оттоновского искусства его влияния слились и стали больше основываться на формах и декоративных элементах из раннего Рима.В конце концов, оттоновское искусство уступило место так называемому романскому искусству , в котором элементы искусства Каролингов и Оттона соединились с древнеримскими формами.

Краткое содержание урока

Оттонское искусство развивалось в 10-м и 11-м веках в некоторых частях северной и центральной Европы под властью Оттоновской империи . Оттонская империя установила прочные связи между церковью и государством, поэтому многие виды искусства носили религиозный характер. В то же время монашеских орденов, группа религиозных людей, живших отдельно от общества, стали более независимыми и зажиточными.Многие из них занимались искусством. В оттоновском искусстве соединились три направления: искусство ранних Каролингов, искусство Северной Италии и искусство византийского мира.

Оттонские художники были искусны в работе с металлом, украшали такие предметы, как реликварии или емкости, в которых хранились останки и реликвии святых. В монастырях художники, работающие в группах или школах, называемые скрипториями , создали прекрасные иллюстрированных рукописей , часто на темы из Ветхого и Нового Заветов Библии.Некоторые книги, названные псалтырями , были основаны на псалмах. Другие работы включают деревянную скульптуру, такую ​​как Gero Crucifix , или работы из литой бронзы, такие как двери Hildesheim , которые изображают падение и спасение человечества через серию из рельефных скульптур .

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.