Аргумент из литературы на тему человечность: ОГЭ, 15.3, Сочинение "Человечность" - Управленческое образование

Содержание

ОГЭ, 15.3, Сочинение «Человечность»

Несмотря на то, что каждый человек приходит в этот мир один, и в одиночестве покидает его, на протяжении жизни нередко возникают ситуации, когда ему требуется помощь. Но мир порой жесток – даже при форс-мажорных обстоятельствах многие люди могут просто пройти мимо. Умение найти в себе душевные силы, проявить великодушие, войти в положение иного человека и, разделив его боль как свою собственную, оказать ему посильную помощь и называется человечностью.

Ниже вы найдете несколько сочинений по этой теме, а также примеры и синонимы к слову «человечность». На нашем сайте также есть и сочинения на другие темы, к примеру, «Что такое доброта».

Сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность»: с аргументами

«Человек и человечность»
Безусловно, в основе этого понятия лежит и любовь к ближнему. В противном случае у личности просто не будет возникать соответствующего импульса.

Антиподом человечности служат безразличие и черствость. Но умение бескорыстно помогать людям, прислушиваться к их нуждам не является проявлением слабости. Это признак сильного, уверенного в себе человека. А также очень смелого.
Ведь только трус может спасовать перед опасностью и оставить кого-либо в беде, беспокоясь за свою шкуру. Также человечность базируется и на внимательности.
Порой для того, чтобы оказать помощь, следует увидеть, что она действительно нужна адресату. Немногие имеют чистоту души и помыслов, немногие имеют эту возможность.

Все эти слова также можно взять для сочинения. Они раскрывают суть человечности, но не полностью. Вот сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность», с аргументами:

Человечность является одним из качеств, что присущи каждой развитой личности. Тот, кто не способен к сопереживанию и великодушию, немногим отличается от диких зверей. Кроме этого, иногда он становится даже хуже их.

Человечность почти всегда предусматривает жертвы, на которые идет тот или иной представитель человеческого рода, чтобы помочь другому. Данное качество нередко воспевалось писателями и поэтами. Допустим, Достоевский, вводя в произведение «Преступление и наказание» Сонечку Мармеладову, полную противоположность Раскольникова, показывает читателю неподдельный пример благодетели, искренности, смирения, милосердия и человечности.

Девушка ставит на кон собственную честь, собственное тело. Она торгует собой, чтобы дети не голодали. Что же касается Родиона, он полагает, что общего блага можно добиться только чьей-то кровью, устранением тех, кто вредит обществу. Человечность в случае с Соней граничит с состраданием, а Раскольников ее лишен. Ведь он считает, что если убийство совершено «по совести», то его можно оправдать. Герой не особо жалует людей, а вот Сонечка их искренне любит. Несмотря на то, что ее жизнь далека от счастливой.

Человечность спасает героиню. Она хочет покончить с собой, но в последний момент вспоминает, ради кого она обратилась к позорной профессии. И оставляет попытки. Из этого исходит, что человечность – это умение думать не только о себе, но и о других, умение идти на риск либо на сделку с собственной совестью ради того, чтобы спасти кого-либо. Примечательно, что после того, как она спасла детские жизни, девушка спасает и самого Родиона. Ей удается достучаться до его сознания, в результате чего парень меняет свое мнение.

Человечность — это стремление к справедливости, уважение и честность. Это умение видеть в людях хорошее, даже если они поступали с тобой несправедливо. Данное качество лишено корысти. В данную категорию может относиться и материнство. Ведь каждая женщина, даря ребенку жизнь, при этом рискует своей. Если роды прошли успешно, она кардинально меняет свой образ жизни и привычки, посвящая свое существование новому человеку на долгие годы.

Также проявлением данного качества может считаться спасение человека на улице или бездомного животного. Его имеет, как человек, который рискуя собой, спас ребенка из горящего дома, так и тот, кто защищает слабых и обездоленных. Соответственно, это доброта, граничащая со смелостью.

Еще одним примером человечности из литературы является профессор Преображенский у Булгакова «Собачье сердце». Он бросил вызов всем научным догмам и превратил уличного пса в человека. Однако ученый поплатился за свою доброту. Вопреки стараниям, человек, созданный из животного, плохо поддавался воспитанию. Инстинкты в нем преобладали над той моральной базой, которую профессор и Борменталь стремились ему привить. В результате Преображенский был вынужден признать свое открытие провальным. Но, возможно, оно стало таковым потому, что в Шарикове не было самого важного качества – человечности?

Человек — высшая ценность справедливого общества

Общество может считаться справедливым, если в нем человек представляет ценность сам по себе, просто по факту рождения на свет. Не имеет значения, богатый он или бедный, образованный или безграмотный, красивый или непривлекательный – он человек. Равноценное, уважительное отношение к разным людям, независимо от их национальности и личных особенностей, вот в чем проявляется человечность.

В далеком прошлом общество трудно было назвать человечным, цивилизованным. Тысячи лет назад в большинстве древних государств установился рабовладельческий строй. О сострадании к рабам, не было и речи. Рабы были обязаны бесплатно трудиться на своих хозяев, полностью лишались прав, находились вне закона.

()

Рабовладелец имел право наказать, продать, убить раба, запретить или разрешить ему женитьбу. Из-за этого рабы жили не долго, их жизнь проходила в тяготах и лишениях. Неравенство в обществе сохранилось, и после смены рабовладельческого строя феодализмом. Новой, фактически бесправной категорией людей в феодальном обществе стали крепостные крестьяне.

Проблема человечности волновала мыслителей с древних времен, но реализация этого принципа на практике последовала лишь после отмены крепостного права, установления в обществе демократии, принципов всеобщего равенства. Человеческая цивилизация пришла к выводу, что человек есть высшая ценность, несопоставимая с какими-либо экономическими, социальными благами.

Понятие человечность, как качество духовно развитой личности включает:

Стремление понять окружающих людей;
Готовность помочь людям и обществу;
Признание чужой свободы, предоставление права выбора другому человеку;
Прощение чьих-либо недостатков;
Сострадание;
Великодушие;
Готовность принять качества другой личности, непохожей на самого себя;
Радость, при виде чужого счастья, и сочувствие чужому горю.

()

В чем проявляется человечность, примеры человечности из жизни школьников:

На уроке физкультуры Вася не смог выполнить ни одного норматива. Он бегал медленнее других, постоянно спотыкался, его движения были неуклюжими. Но никто из одноклассников над ним не смеялся, дети знали о проблемах Васи со здоровьем, проявляли к нему сочувствие;
В 7-А перевели новую ученицу — Алену Сидорову. Большинство детей в классе не желали с ней общаться, из-за того что девочка была бедно одета, не имела мобильного телефона. Но Настя Петренко сказала одноклассникам, что они ошибаются, что нужно ценить в человеке его личные качества, а не красивые вещи. После этого Настя и Алена стали хорошими подругами;
Саша Федоренко, ученик 9-Б класса увидел на перемене как старшеклассник бил младшего ученика. Он немедленно вступился за малыша, за что получил в глаз кулаком. Саше, все-таки удалось отстоять первоклассника, чему он был очень рад, Саша не пожалел что оказался рядом в этот момент.

Существует много примеров человечности в повседневной жизни и истории, но их суть сводится к одному — проявлению любви и уважения к людям.

Какой бывает человечность: перечень слов

Вот какой бывает человечность
Человечность бывает — перечень слов:

Смелой
Бескорыстной
Искренней
Настоящей
Честной
Неожиданной
Всеобъемлющей
Подавляющей
Простой
Природной
Безграничной
Натуральной
Поруганной
Нормальной
Естественной
Политической
Слабой
Свойственной либо несвойственной
Исключительной
Высочайшей
Собственной
Безвольной
Редкостной
Действенной
Индивидуальной
Глубокой
Чуждой
Изначальной
Терпеливой
Подлинной
Странной
Мнимой
Нескончаемой

Конечно, это не все слова, которыми можно охарактеризовать человечность. Существуют в лексиконе и другие, но эти самые подходящие и часто используемые людьми.

Что такое человечность: обществознание

Вот что такое человечность
Эпикур полагал, что личности не так важно само получение помощи, как осознание того факта, что остались люди, которые могут ее предоставить. Впрочем, он был не единственным мыслителем, который задумывался над этим вопросом. На самом же деле, без человечности жизнь становится лишенной смысла. Творя добрые дела, личность приносит пользу обществу, она делается морально лучше и духовно чище. Вот что такое человечность с точки зрения обществознания:

Те люди, которые человечности не проявляют, часто чувствуют духовную пустоту. Они мучаются, ведь жизнь только ради удовлетворения своих потребностей никогда не приносит настоящего счастья. Можно сказать, что данное качество – это свойство любого человека «по умолчанию», но многие намеренно душат в себе человечность, поскольку считают, что это ненужная слабость. Они заблуждаются.

Однако, чтобы проявлять сострадание, милосердие, гуманизм, человечность, нужно черпать силы на протяжении всей жизни. Именно поэтому следует уделять время и духовному развитию. Тот, кто сам не может о себе позаботиться, вряд ли удосужится помочь другому. Получается, что в основе человечности лежит и умение грамотно управлять собственной жизнью.

Человечность – это благородство. Это проявление любви к каждому члену социума, к каждому живому существу. Она никогда не предусматривает похвалы и благодарности. Тем не менее, ее можно назвать и инструментом, с помощью которого личность реализует себя, проявляя свои лучшие душевные порывы, делая искреннее добро.

Нормы морали и нравственности

Мораль – это представления о добре и зле, совокупность идеалов и принципов на которых основана вся деятельность человека.

Нормы морали складываются в процессе воспитания человека в обществе. Что такое добро ребенок узнает из сказок, от родителей, воспитателей, учителей. Добром можно назвать все, что направлено на помощь другим людям и живым существам. Добрыми могут быть не только дела, но и чувства, такие как любовь, сострадание, миролюбие, благодарность, дружелюбие.

()

Все что направлено на разрушение, причинение вреда другим называют злом. Злыми могут быть мысли, чувства, поступки. Таким образом, мораль, включает в себя все эти представления, чтобы человек мог оценивать свои действия, поступки — по совести. Только развитая личность, имеющая представление о нормах морали может быть человечной по отношению к другим людям.

Важно! Каждый день человек встает перед моральным выбором: выбором в пользу добра или зла, в большей или меньшей степени. Иногда, чтобы сделать добро приходиться поступиться своими интересами, лишить себя удовольствия, выгоды. Поэтому, совершать добрые поступки гораздо сложнее, чем бездействовать или причинять зло.

Злые действия человек может совершать неосознанно, под влиянием ближайшего окружения, вынуждаемых обстоятельствами. Но за причинение боли (физической или моральной), совершение аморальных поступков человек ответственен как минимум перед своей совестью, а в серьезных случаях и перед законом.

Нравственность — это проявление морали на практике, в повседневной жизни, осознанный выбор с принятием ответственности за свои поступки.

Примеры норм нравственности:

Защита беспомощных;
Помощь бедным;
Вежливость;
Благодарность за добро;
Честность;
Забота о детях;
Уважение к старикам.

Принять нормы нравственности, следовать им или нет,- выбор каждой личности, но отвергнув их, человек может не заметить, как стал бесчувственным, бесчеловечным.

Синонимы слова «человечность»: перечень

Человечность
Синонимов к слову «человечность» также много, и перечислить их все сложно. Вот перечень нескольких:

Доброта
Гуманизм
Отзывчивость
Сострадание
Милосердие
Великодушие
Внимательность

Эти синонимы лучше всего показывают, что такое человечность, раскрывая ее суть.

Нужно ли быть человечным

Разобравшись с определением гуманизма, поняв, что такое человечность, у некоторых возникает вопрос: «Всем ли нужно быть человечными и зачем?»

Чтобы ответить на него достаточно вспомнить самый яркий пример проявления бесчеловечности в истории –фашизм. В период Второй Мировой и Отечественной войны весь мир содрогнулся от жестокости фашистских захватчиков. За одну только принадлежность к неарийской расе фашисты стремились уничтожить и превратить в рабов все человечество. Полному уничтожению, согласно идеям фашизма подлежали евреи, цыгане,большая часть славянских народов.

Фашисты жестоко казнили невинных людей, лишь за их принадлежность к «неправильной» расе, национальности. Их сжигали в печах, расстреливали, отправляли в газовые камеры, подвергали бесчеловечным пыткам. После окончания Второй Мировой войны все человечество осознало, какое значение имеет гуманизм во всем мире.

В 1948 году была принята Всеобщая декларация прав человека, которая утверждала идеи гуманизма в письменной форме, закрепляла основные права человека на международном законодательном уровне. Главная цель принятия этого документа- признание высшей ценности человека, защита его прав и свобод независимо от пола, национальности, религиозной принадлежности.

()

Преступления против человечности: сочинение про проблемы и проявление этого качества для ОГЭ, ЕГЭ

Проявление человечности
При написании сочинения на ОГЭ и ЕГЭ, школьники часто сталкиваются с темой о человечности. Ниже вы найдете интересный материал. Вот сочинение про проблемы и проявление этого качества:

Преступления против человечности – это не просто ситуации, когда личности приходится жертвовать своими принципами. Это куда более широкое понятие, которое включает в себя подлости в мирное и военное время, которые совершаются, игнорируя ситуацию в обществе ради своего блага. Причем связь незаконных деяний зачастую не важна. Исключением может быть намеренное преследование какой-то обособленной группы. Незаконные действия, которые могут быть направлены против мирных жителей.

Однако граждане страны могут быть как жертвами, так и преступниками. Преступления против человечности характеризуются жестокостью и масштабностью во многих странах нашей планеты. Можно даже сказать, что сюда можно отнести геноцид ввиду халатности правительства той или иной страны. Естественно, должно быть большое количество жертв. Но это не только незаконные нападения на гражданское население. К подобному можно отнести и различного рода стихийные бедствия. Если эвакуация людей из опасных мест и зон заражения не происходит, люди гибнут, а власть, к тому же, сбывает индивидуальные средства защиты за пределами своей границы, чтобы нажиться на смертях и чужом горе. Это самое настоящее преступление против человечности.

Также в данную категорию относятся гонения людей по этническому, расовому, национальному признаку, по их религиозным убеждениям и даже сексуальной ориентации. Увы, несмотря на убеждения, что каждый индивидуален и имеет право на свою позицию, если он при этом, не вредит другим, инакомыслящие и отличающиеся от общей массы, люди до сих пор вызывают у обывателей непонимание и агрессию.

Идеалы гуманизма

Понятие гуманизм связано с моральными категориями, о которых проповедовали Конфуций, Франческо Петрарка, Леонардо да Винчи, Томас Мор, Мишель де Монтень и другие, известные в истории личности. Кроме того, принципы гуманизма содержатся в известных мировых религиях: христианстве, буддизме, исламе. Существенный вклад в развитие идеи человечности внесла Западная Европа и Россия, таким образом, сформировались современные идеалы гуманизма:

Признание за человеком права на жизнь;
Осознание свободы человеческого разума, могущества человеческой мысли;
Вера в человеческие возможности, способности, его божественное происхождение;
Равное отношение ко всем людям, независимо от их общественного положения;
Неприемлемость насилия по отношению к человеку, отрицание необходимости подчинять другую личность своей воле;
Вера в естественную доброту человека.

Тем не менее, в современном обществе гуманизм не стал универсальным принципом, хотя отдельныелюди и целые народы к этому стремятся. Трудно сказать, что приводит к потере человечности, но примеров бесчеловечного отношения в прошлом и настоящем очень много. Чтобы воспитать в человеке гуманное отношение к окружающим, с ранних лет жизни общество прививает ему нормы морали и нравственности.

Значение слова «человечность» на войне: сочинение про качества

Значение слова «человечность» на войне
Несмотря на то, что война вынуждает проявлять жестокость даже убежденных гуманистов, никогда не следует забывать о доброте и других подобных качествах. Какое же значение слова «человечность» на войне? Вот сочинение про эти качества:

К проявлениям человечности на фронте можно отнести как великодушие к пленным или уже побежденным вместо их тотального истребления, так и спасение беременных женщин, детей, пожилых людей от потенциальной опасности. Конечно, существуют случаи, когда врага нельзя отпускать живым. Но все же, следует придерживаться принципов Емельяна Пугачева в «Капитанской дочке». Он сжалился над Гриневым, и тем самым показал себя как человека благородного, великодушного. Война не смогла убить в нем моральные качества.

Чтобы не утратить человечность, защищая свою Родину, никогда не нужно пропитываться наслаждением от процесса убийства себе подобных. Стоит расценивать оружие в своих руках как вынужденную необходимость для спасения себя и Отечества. Если же имеется вариант не применять его по назначению, им всегда следует воспользоваться.

Ведь даже если в военном противостоянии участвуют представители двух народов, далеко не всегда виноваты мирные жители. Зачастую война – даже не конфликт солдат, а противостояние властей двух государств. А мирные люди во враждующих странах могут не испытывать ненависти и агрессии по отношению друг к другу.

Быть участником войны и жестоким фашистом – это далеко не одно и то же. Порой великодушие на войне делает человека куда большим героем, чем максимальное количество убийств, которые он может совершить. Ведь одно дело, когда ты убиваешь действительно опасную для человечества личность, которую нужно остановить, чтобы она не принесла больше горя. Другое дело – когда это слабый и беззащитный мирный житель, смерть которого нужна только ради твоей собственной забавы.

Забота о детях, стариках

Одного мудреца спросили, какое общество он мог бы назвать развитым, благополучным. На это мудрец ответил, что считает цивилизованным только то общество, в котором уважают старших и заботятся о младших. Действительно, о человечности общества можно судить по тому, как в нем относятся к беззащитным, нуждающимся в заботе.

В эту категорию, прежде всего, входят пожилые люди. Прожив длинную жизнь, старики накопили богатый жизненный опыт, который они передают подрастающему поколению. Именно поэтому к пожилым людям чаще остальных обращаются за советом, помощью. При этом старики чувствуют себя незащищено, их периодически беспокоит плохое самочувствие, часто возникают проблемы со здоровьем. Проявление заботы о стариках говорит о человечности, доброте и других высоких качествах личности.

()

В пожилом возрасте работать становиться труднее, бабушки с дедушками выходят на пенсию. В большей степени они нуждаются не в материальной помощи, а в общении, моральной поддержке. Увидев, что человек проявляет заботу о пожилых людях, можно быть уверенным, что он станет хорошим другом, родителем для своих детей, надежным спутником жизни.

В проявлении заботы особенно нуждаются дети. В младенческом возрасте жизнь ребенка полностью зависит от родителей. В процессе взросления забота родителей о детях не прекращается, дети являются беззащитными в обществе, не могут себя обеспечивать, не сформировались как личность. Безответственные родители бросают детей, предоставляя их самим себе, таких детей ждет трудное будущее, проблемы с развитием. Поэтому, родители должны осознавать ответственность перед обществом, за жизнь и гармоничное развитие своего ребенка.

Примеры человечности из литературы

В жизни каждого человека имеют место и равнодушие, и злоба, и доброта, и человечность. Но каждый делает самостоятельно выбор, от которого будет зависеть дальнейшая судьба.

В произведениях русской литературы, также как и в реальной жизни, писатели воссоздают образы, в которых налицо истинные человеческие качества. Проявление нравственного начала в людях через сострадание, гуманность хорошо представлена в разных произведениях писателей русской литературы.

Бабушкина малина

Ярким примером отзывчивости, желания помочь человеку в трудную минуту, является рассказ В. П. Астафьева «Бабушкина малина». Главная героиня – пожилая женщина оказывается в безнадежном положении, растеряв свой урожай ягоды. Спасителями оказались школьники, которые проявили необыкновенную щедрость и сострадание к несчастью попутчицы. В этом эпизоде человечность проявляется без сожаления, не наигранно.

Матренин двор

Противопоставление равнодушия и агрессии настоящей человечности главной героини Матрены проявляется в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор». Женщина оказывает безвозмездно помощь любому жителю деревни, не задумываясь о собственном недуге. Она впускает к себе в дом человека на проживание, несмотря на то, что у самой не чего есть. Никто из окружающих не смог погубить в ней ни доброты, желания помогать другим, щедрость, милосердие, не смогли убить веру и надежду в лучшее. Ее светлая и искренняя душа затмила жестокость и непонимание окружающих людей.

Жеребенок

Несмотря на насилие и зло, которые являются составляющими войн разных лет, в рассказе М. А. Шолохова «Жеребенок» четко просматривается истинная человечность, которая сопровождалась уважением и любовью к животным, также как и к человеку со стороны главного героя – Трофима. В противовес беспощадным приказам командира, солдат не в силах застрелить новорожденного жеребенка. Он проникается жалостью, привязанностью, состраданием, спасая его от смерти, но погубив себя. Его переживания за животное бесценны, тем более в условиях военных действий.

В каждом произведении литературы, где есть проявление человечности героями, имеют место обман и равнодушие. Противопоставляя одно понятие другому, автор ярче подчеркивает гуманность, доброту, сопереживание ближнему, искреннее сочувствие, которое исходит, не задумываясь, из глубины сердца. Перешагивая через боязнь осуждения со стороны людей, люди приходят на помощь, не задумываясь о собственной безопасности, а иногда о жизни.

Вариант 2

Очень много в литературе существует примеров человечности.

Мне бы хотелось остановиться на примере человечности Василия Теркина. Это произведение известное, многие школьники учат отрывок из него. Произведение показательное. Поэма, написанная Твардовским А.М, многому учит, и показывает нам положительный пример в жизни.

Василий Теркин главный персонаж в этом произведении. Русский солдат, сражавшийся в Великой отечественной войне. Сам персонаж имеет нравственную силу русского человека. Несмотря на сложность жизни, и боевых действий наш герой показывает нам пример человечности. На фронте солдату приходилось несладко, но Василий не унывал и подбадривал себя и своих товарищей шутками. Ведь с юмором любая беда по плечу.

Весной Василий Теркин приходит на разведку со своими товарищами в село, где до этого чинил бабке с дедом часы. Старики встретили его, обрадовались как своему родному сыну. Уходя заметил, что часов, а стене нет. Бабка сказала, что немец в качестве трофея унес их с собой. Василий Теркин пообещал бабке, что из Берлина привезет ей 2 часов.

Василий проникся к старикам, помогает им по хозяйству и понимает, что кроме него на помощь им больше никто не придет. Несмотря на сложность жизни, на сложность боевых действий он проявляет человечность к этим старикам. Его поступок очень значительный для самих стариков, и они ему в этом благодарны.

Человечность встречается довольно часто и в нашей жизни. Человечность проявляется в виде любви к ближнему, трепетного отношения к нему. Человечный человек всегда придет на помощь другому человеку, и не только, но и животному, и всему живому, что его окружает. Человечность есть в людях, у которых широкая душа. Это высшее проявление человеческого поведения. Человечность закладывается семьей, и развивается на протяжении всей жизни. Человечность это сочувствие к человеку, попавшему в трудное положение, а также попытка высвободить его из него. К сожалению, не всегда присутствует человечность в людях. Иногда они могут пойти мимо людей, которым необходима помощь. Но это дело каждого. Хочется отметить, что человечность, основывается на бескорыстии. Человек помогает в трудную минуту, не для того чтобы получить выгоду для себя, а просто чтобы помочь другому. В этом случае человек не думает о том что ситуация может повернуться против него, он идет и спасает человека из трудной ситуации.

Хочется верить, что произведения писателей ложатся в основу многих людей. Именно они нам показывают примеры человечности. Надеюсь, что количество человечных поступков в нашем мире будет только увеличиваться.

Другие сочинения:

Примеры человечности из литературы

Несколько интересных сочинений

Пейзаж и его роль в рассказе Бежин луг Тургенева 6 класс сочинение описание природы
Рассказы Тургенева всегда пестрят красочным описанием природы, особенно в цикле «Записки охотника». Автор искусно расписывает пейзажи, в самых мельчайших подробностях. Когда читаешь произведения Ивана Сергеевича, то полностью погружаешься в атмосферу
История создания повести Пиковая дама Пушкина
Вообще, «Пиковая дама» одно из известнейших произведений А.С Пушкина, стоит она в одном ряду с «Онегиным», «Русланом и Людмилой» и другими замечательными его произведениями.
Анализ повести Записки сумасшедшего Гоголя
По первому замыслу, эта повесть должна была представлять комедийный рассказ о жизни чиновников. Но потом Николай Васильевич Гоголь изменил направление жанра, представив произведение в виде записей дневника.
Образ и характеристика Ивана Ивановича в рассказе Крыжовник Чехова

Иван Иванович Чимша-Гималайский выступает в истории в роли рассказчика. Автор говорит о нем как о любителе травить поучительные байки. В данном случае герой повествует о своем брате Николае
Сочинение 100-летие со дня рождения Солженицына
11 декабря 2018 года русскому писателю, драматургу, общественному деятелю Александру Солженицыну исполняется 100 лет. Ровно сто лет назад родился этот удивительный человек, который получил известность не только в России, но и за рубежом.

Примеры человечности из жизни для сочинения

Человечность – ценнейшее качество, без которого невозможно жить нормальной жизнью. Люди, обладающие этим качеством, думают не только о себе, но и других. Проще говоря, им не безразлично чужое горе или беда. Такие люди всегда придут на помощь, окажут поддержку, где это необходимо. Такие люди способны выделять в других хорошие качества.

К человечности можно прикрепить много жизненных примеров. Это героизм во времена войн, когда вокруг столько жесткости и зла. Когда человек, рискуя своей жизнью прикрывает товарищей. Когда врач помогает не только раненым своей армии, но и армии противника. Также к человечности относятся простые поступки, которые окружают нас в повседневной жизни. Человечность основывается на умении сострадать и поддерживать ближнего.

В противоположность человечности встает жесткость и зверства, на которые способны некоторые люди или даже группы. Некоторые люди способны на такие деяния, что их скорее назовешь зверями, а не людьми. Ведь право называться человеком тоже можно утратить. Подобными примерами являются те страшные деяния, которые творили убийцы и тому подобные. Это звери, их даже назвать людьми язык не поворачивается.

Примером человечности является проявление заботы к братьям нашим меньшим. Особенно, когда они попадают в опасность. Находится много неравнодушных людей, которые спасают собак, упавших на рельсы в метро. Спасают овечек, оказавшихся в воде. Кормят бездомных животных.

Также к человечности можно отнести донорство крови. К сожалению, очень часто такое случается, что люди попадают в аварии и теряют много крови. Донорская кровь спасла ни одну жизнь. Зато как приятно знать, что ты помог кому-то таким образом.

Человечность также включается в себя защиту тех, кто не может постоять за свою честь. К таким категориям относятся: дети, старики, инвалиды, морально сломленные люди. Они очень нуждаются в помощи и открыты для нападений негативных людей. Есть люди, как хищники. Они ищут жертву, когда найдут, морально воздействуют на нее. При это так называемая жертва переносит внутреннее страдание. Поэтому, когда мужчина заступиться за бабушку, которую обругали в автобусе за то, что у нее проездной билет, поступит человечно. Старший товарищ, который заступится за младшего мальчонку или девчонку, поступает человечно.

Человечность помогает делать этот мир добрее и дает право называться человеком.

Рассуждение 2

Человечность является важной и в то же время сложной концепцией. Невозможно дать этому понятию четкое определение, поскольку оно может проявляться в различных человеческих качествах. Это может быть стремление к справедливости, честности и уважению. Человек, обладающий такими качествами, думает не только о себе, но и о других. Можно сказать, что они не заботятся о чьем-то горе или страдании. Именно такие люди приходят на помощь, поддержат в трудную минуту, дадут правильный совет.

Очень много примеров из жизни можно отнести к человечности. Например, во время войны люди защищали свою родину, своих товарищей, это был героизм. Рискуя собственной жизнью, человек защищает не только своих товарищей, но и совсем незнакомых ему людей. Основа человечность складывается на умении сочувствовать своему товарищу.

Жестокость является противоположностью человечности. На нее способны многие люди. К сожалению, в нашем мире очень много зла. Еще один пример человечности — это забота о наших братьях меньших. Наша помощь им необходима, не только когда они находятся в опасности. Заботливых людей, к сожалению, очень мало, но они все-таки есть. Они могут кормить бездомных животных, оказывать медицинскую помощь, находить им новых хозяев.

Человечность также принадлежит к защите тех, кто не может отстоять свою честь. Это такие категории, к которым относятся дети, пожилых люди. Они действительно нуждаются в нашей помощи и заботе. Есть люди, похожие на хищников. Они находят себе жертву и оказывают моральное влияние на нее. Жертвы таких людей страдают от них. Старший товарищ, который заступается за младшего мальчика или девочку, ведет себя гуманно. Нет более благородного поступка, чем дать кому-то свою кровь, то есть стать донором. Это настоящая благотворительность, и любого, кто сделает этот шаг, можно назвать настоящим гражданином с большой буквы. Доноры — волевые люди с добрым сердцем.

Из вышеперечисленного можно сделать следующий вывод: человечность является очень важным свойством человеческой личности, которое определяет его характер и проявляется по-разному, но, прежде всего, в способности помочь нуждающемуся.

Другие сочинения:

Примеры человечности из жизни

Несколько интересных сочинений

Анализ произведения Мальчики Достоевского
Произведение является десятой главой романа писателя под названием «Братья Карамазовы», основной темой которой является изображение взаимоотношений главного героя романа с окружающими детьми.
Литературное направление рассказа Старуха Изергиль Горького
Старуха Изергиль является одним из наиболее известных произведений Горького и, безусловно, данное произведение отыскало немало отзывов критиков, которые стремились как-то описать данное творение
Образ и характеристика Тыбурция в повести В дурном обществе Короленко сочинение
Произведение «В дурном обществе» было написано писателем в годы, которые он провел в ссылке, и сразу после издания, принесло автору небывалую славу. Герои повести имеют реальных прототипов
Можно ли делать чудеса своими руками сочинение
Я уверен, что чудеса делать можно! Чудо – это что-то хорошее, чего мы не понимаем, то есть не понимаем, как это сделано. Много чего раньше считали чудом, даже молнии, но теперь-то люди понимают их секреты
Черты классицизма в произведении Горе от ума
Комедия в стихах «Горе от ума» А.С. Грибоедова отразила жизнь дворянства начала 19 века. Главной темой стал конфликт между консервативно настроенным старым поколениям и новаторской молодежью.

Человечность во время войны аргументы. Аргументы на тему «Война» к сочинению ЕГЭ

Подошел к концу учебный год. Для учеников 11 классов настала пора экзаменов. Как известно, для того чтобы получить школьный аттестат, необходимо сдать два основных экзамена: по математике и русскому языку. Но и еще несколько предметов на выбор.

Нюансы сочинения по русскому языку на ЕГЭ

Чтобы получить максимальные баллы за сдачу, необходимо грамотно написать сочинение, то есть третью часть. В части «C» тем для сочинений много. Организаторы экзамена предлагают письменные работы о дружбе, любви, детстве, материнстве, науке, долге, чести и так далее. Одна из самых сложных тем — проблема мужества и стойкости. Аргументы к ней вы найдете в нашей статье. Но это ещё не всё. Вашему вниманию также предлагается план, по которому необходимо писать сочинение на экзамене по русскому языку в 11 классе.

Много авторов писало о войне. Только, к сожалению, эти произведения, как и многие другие, не задерживаются в памяти детей. Мы предлагаем вспомнить самые яркие произведения, в которых можно найти примеры мужества и подвига.

План выпускного сочинения на ЕГЭ по русскому языку

Проверяющие педагоги выставляют большое количество баллов за сочинение, которое имеет правильную композицию. Если вы воспользуетесь нашим планом по написанию текста по проблеме мужества, учителя высоко оценят ваш труд. Но не забывайте о грамотности.

Помните, что сочинение по русскому языку на едином государственном экзамене значительно отличается от письменных работ по обществознанию, истории и литературе. Оно должно быть композиционно правильно оформлено.

А мы с вами переходим к плану будущего сочинения по проблеме мужества и стойкости. Аргументы будут приведены ниже.

1. Введение. Как вы думаете, зачем оно нужно? Всё дело в том, что выпускнику необходимо подвести проверяющего к основной проблеме, которая рассматривается в тексте. Как правило, это маленький абзац, состоящий из 3-5 предложений по теме.

2. Постановка проблемы. В этой части выпускник пишет о том, что выявил проблему. Внимание! Когда вы будете ее указывать, то внимательно подумайте и найдите в тексте аргументы (во фрагменте их около 3).

3. Комментарий выпускника. В данном пункте обучающийся объясняет читателю проблему прочитанного текста, а также характеризует ее. Объем данного пункта — не более 7 предложений.

5. Собственная точка зрения. В этом пункте ученик должен написать — согласен ли он с автором текста или нет. В любом случае, свой ответ нужно обосновать, в нашем случае по проблеме мужества и стойкости. Аргументы приводятся в следующем абзаце.

6. Доказательства из художественных произведений или аргументы из жизни. Большинство учителей настаивают на том, чтобы выпускники приводили 2-3 аргумента из произведений художественной литературы.

7. Заключение. Как правило, состоит из 3-х предложений. В данном пункте задача выпускника состоит в том, чтобы он сделал вывод всему сказанному выше, то есть подвёл некий итог. Заключение будет звучать эффектнее, если вы завершите сочинение риторическим вопросом.

Многие экзаменуемые отмечают, что сложнее всего им даётся пункт аргументирования. Поэтому мы подобрали для вас примеры мужества в литературе.

Михаил Шолохов. Повесть «Судьба человека»

Проявить стойкость можно и в плену. Советский солдат Андрей Соколов попадает в плен. Затем он оказывается в лагере смертников. Однажды вечером его вызывает комендант лагеря и предлагает ему поднять стакан водки за победу фашистского оружия. Соколов отказывается это делать. Среди них был пьяный Мюллер. Он предлагает пленнику выпить за собственную погибель.

Андрей согласился, взял стакан и тут же его выпил, при этом не закусив. Тяжело выдохнув, он сказал: «Распишите меня». Компания пьяных немецких офицеров оценила мужество и стойкость. Аргумент №1 для вашего сочинения готов. Надо отметить, что данная повесть закончилась для пленного солдата Соколова успешно.

Лев Толстой. Роман-эпопея «Война и мир»

Рассматривалась не только в литературе второй половины ХХ века, но и веком раньше. Когда на уроках литературы мы читали данный роман, то невольно становились свидетелями мужества и стойкости русских людей. Лев Толстой писал, что во время боя командование не указывало солдатам что делать. Всё шло само собой. Раненых солдат доставляли в пункты медицинской помощи, тела убитых относили за линию фронта, а ряды бойцов снова смыкались.

Мы видим, что люди не хотели прощаться с жизнью. Но они преодолевали страх, сохраняли боевой дух под летящими пулями. Именно в этом и проявлялись мужество и стойкость. Аргумент №2 готов.

Борис Васильев. Повесть «А зори здесь тихие»

Продолжаем рассматривать На этот раз урок мужества читателям продемонстрирует храбрая девушка в годы Великой Отечественной войны. В данной повести Борис Васильев пишет об отряде девушек, которые погибли, но всё равно сумели победить, потому что не пропустили ни одного вражеского воина на родную землю. Эта победа состоялась, потому что они беззаветно и искренне любили Родину.

Комелькова Евгения — героиня повести. Юная, сильная и мужественная девушка из бойцов повести. С ее именем связаны комические и драматические эпизоды. В ее характере проявляются черты доброжелательности и оптимизма, жизнерадостности и уверенности. Но самая главная черта — это ненависть к врагу. Именно она привлекает внимание читателей, вызывает у них восхищение. Только у Жени хватило смелости вызвать на себя вражеский огонь для того, чтобы отвести смертельную угрозу от раненой Риты и Федота. Такой урок мужества сможет забыть не каждый.

Борис Полевой. «Повесть о настоящем человеке»

Вашему вниманию представляем ещё одно яркое произведение, повествующее о Великой Отечественной войне, героизме и твердости характера советского летчика Маресьева.

Вообще в арсенале Бориса Полевого много произведений, где автором рассматривается проблема мужества и стойкости.

Аргументы к сочинению:

В данной повести автор пишет о советском пилоте Маресьеве. Так случилось, что он выжил после авиакатастрофы, но остался без ног. Это не помешало ему вернуться к жизни. Мужчина встал на протезы. Маресьев снова вернулся к делу всей своей жизни — к полетам.

Мы с вами рассмотрели проблему мужества и стойкости. Аргументы мы привели. Удачи на экзамене!

Нюансы сочинения по русскому языку на ЕГЭ

Чтобы получить максимальные баллы за сдачу, необходимо грамотно написать сочинение, то есть третью часть. В части «C» тем для сочинений много. Организаторы экзамена предлагают письменные работы о дружбе, любви, детстве, материнстве, науке, долге, чести и так далее. Одна из самых сложных тем – проблема мужества и стойкости. Аргументы к ней вы найдете в нашей статье. Но это ещё не всё. Вашему вниманию также предлагается план, по которому необходимо писать сочинение на экзамене по русскому языку в 11 классе.

План выпускного сочинения на ЕГЭ по русскому языку

3. Комментарий выпускника. В данном пункте обучающийся объясняет читателю проблему прочитанного текста, а также характеризует ее. Объем данного пункта – не более 7 предложений.

5. Собственная точка зрения. В этом пункте ученик должен написать – согласен ли он с автором текста или нет. В любом случае, свой ответ нужно обосновать, в нашем случае по проблеме мужества и стойкости. Аргументы приводятся в следующем абзаце.

Михаил Шолохов. Повесть «Судьба человека»

Лев Толстой. Роман-эпопея «Война и мир»

Проблема мужества рассматривалась не только в литературе второй половины ХХ века, но и веком раньше. Когда на уроках литературы мы читали данный роман, то невольно становились свидетелями мужества и стойкости русских людей. Лев Толстой писал, что во время боя командование не указывало солдатам что делать. Всё шло само собой. Раненых солдат доставляли в пункты медицинской помощи, тела убитых относили за линию фронта, а ряды бойцов снова смыкались.

Борис Васильев. Повесть «А зори здесь тихие»

Продолжаем рассматривать аргументы к сочинению. На этот раз урок мужества читателям продемонстрирует храбрая девушка в годы Великой Отечественной войны. В данной повести Борис Васильев пишет об отряде девушек, которые погибли, но всё равно сумели победить, потому что не пропустили ни одного вражеского воина на родную землю. Эта победа состоялась, потому что они беззаветно и искренне любили Родину.

Комелькова Евгения – героиня повести. Юная, сильная и мужественная девушка из бойцов повести. С ее именем связаны комические и драматические эпизоды. В ее характере проявляются черты доброжелательности и оптимизма, жизнерадостности и уверенности. Но самая главная черта – это ненависть к врагу. Именно она привлекает внимание читателей, вызывает у них восхищение. Только у Жени хватило смелости вызвать на себя вражеский огонь для того, чтобы отвести смертельную угрозу от раненой Риты и Федота. Такой урок мужества сможет забыть не каждый.

Борис Полевой. «Повесть о настоящем человеке»

Аргументы к сочинению:

Мы с вами рассмотрели проблему мужества и стойкости. Аргументы мы привели. Удачи на экзамене!

31.12.2020 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько».

10.11.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько.

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько.

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько.

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

29.09.2019 — За все годы работы нашего сайта самым популярным стал материал с Форума, посвященный сочинениям по сборнику И.П.Цыбулько 2019 года. Его посмотрели более 183 тыс. человек. Ссылка >>

22.09.2019 — Друзья, обратите внимание на то, что тексты изложений на ОГЭ 2020 года останутся прежними

15.09.2019 — На форуме сайте начал работу мастер-класс по подготовке к Итоговому сочинению по направлению » Гордость и смирение»

10.03.2019 — На форуме сайта завершена работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ И.П.Цыбулько.

07.01.2019 — Уважаемые посетители! В ВИП-разделе сайта мы открыли новый подраздел, который заинтересует тех из вас, кто спешит проверить (дописать, вычистить) свое сочинение. Мы постараемся проверять быстро (в течение 3-4 часов).

16.09.2017 — Сборник рассказов И.Курамшиной «Сыновний долг», в который вошли также и рассказы, представленные на книжной полке сайта Капканы ЕГЭ, можно приобрести как в электронном, так и в бумажном виде по ссылке >>

09. 05.2017 — Сегодня Россия отмечает 72-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне! Лично у нас есть еще один повод для гордости: именно в День Победы, 5 лет назад, заработал наш сайт! И это наш первый юбилей!

16.04.2017 — В ВИП-разделе сайта опытный эксперт проверит и выправит ваши работы: 1.Все виды сочинений на ЕГЭ по литературе. 2.Сочинения на ЕГЭ по русскому языку. P.S.Самая выгодная подписка на месяц!

16.04.2017 — На сайте ЗАКОНЧИЛАСЬ работа по написанию нового блока сочинений по текстам ОБЗ.

25.02 2017 — На сайте началась работа по написанию сочинений по текстам ОБ З. Сочинения по теме «Что такое добро?» можно уже смотреть.

28.01.2017 — На сайте появились готовые сжатые изложения по текстам ОБЗ ФИПИ,

Вот и подходит к концу школьное образование. Теперь в центре внимания всех учеников Ни для кого не секрет, что очень большое количество баллов можно получить благодаря написанию сочинения. Именно поэтому мы в данной статье подробно напишем план к сочинению и обсудим самую распространенную на экзамене тему проблемы мужества. Конечно, тем довольно много: отношение к русскому языку, роль матери, учителя, детства в жизни человека и многие другие. Особое затруднение у учеников вызывает аргументирование проблемы мужества.

Множество талантливейших писателей посвятили свои произведения теме героизма и отваги, но они не так прочно оседают в нашей памяти. В связи с этим мы их немного освежим и приведем лучшие аргументы для защиты вашей точки зрения из художественной литературы.

План сочинения

Для начала предлагаем вам ознакомиться с планом правильного сочинения, которое при наличии всех пунктов принесет вам максимум возможных баллов.

Сочинение ЕГЭ по русскому языку сильно отличается от эссе по обществознанию, по литературе и так далее. Эта работа имеет строгую форму, которую лучше не нарушать. Итак, как выглядит план нашего будущего сочинения:

Введение. В чем заключается задача этого пункта? Нам нужно плавно подвести нашего читателя к основной проблеме, затронутой в тексте. Это небольшой абзац, который состоит из трех-четырех предложений, но явно относится к теме вашего сочинения.
Обозначение проблемы. Мы в этой части говорим о том, что прочитали предложенный для анализа текст и выявили одну из проблем. Когда вы указываете проблему, заранее подумайте об аргументах. Как правило, их в тексте две и более, выбирайте наиболее выгодную для вас.
Ваш комментарий. Нужно растолковать охарактеризуйте ее. Это должно занять у вас не более семи предложений.
Отметьте позицию автора, что он думает и как к проблеме относится. Может он пытается что-то предпринять?
Ваша позиция. Вы должны написать, согласны вы с автором текста или нет, обоснуйте свой ответ.
Аргументы. Их должно быть два (из литературы, истории, личного опыта). Педагоги все-таки предлагают делатьуопор на аргументы из литературы.
Заключение не более трех предложений. Сделайте вывод всему, что вы сказали, подытожьте. Возможен и такой вариант окончания, как риторический вопрос. Он заставит задуматься, и сочинение будет закончено довольно эффектно.

Как видно из плана, наиболее тяжелая часть — аргументирование. Сейчас мы подберем примеры для проблемы мужества, будем использовать исключительно литературные источники.

«Судьба человека»

Тема проблемы мужества — это основная идея рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека». Самоотверженность и мужество — это основные понятия, которые характеризуют главного героя Андрея Соколова. Наш персонаж способен переступить через все препятствия, которые ему уготовила судьба, пронести свой крест с высоко поднятой головой. Эти качества он показывает не только во время военной службы, но и в плену.

Казалось, что самое страшное уже позади, но беда не приходит одна, впереди еще одно очень тяжелое испытание — смерть родных ему людей. Теперь в Андрее говорит самоотверженность, он собрал свои последние силы в кулак и посетил то самое место, где когда-то была тихая и семейная жизнь.

«А зори здесь тихие»

Проблема мужества и стойкости отражена и в таком произведении, как повесть Васильева. Только здесь эти качества приписываются хрупким и нежным созданиям — девушкам. Это произведение рассказывает о том, что русские женщины тоже могут быть настоящими героями, сражаться на равнее с мужчинами и отстаивать свои интересы даже в таких глобальных смыслах.

Автор повествует о нелегкой судьбе нескольких совершенно не похожих друг на друга женщин, которых свела вместе большая беда — Великая Отечественная война. Хоть и жизнь раньше складывалась их по-разному, но конец был у всех один — смерть при выполнении боевого задания.

Повесть о настоящем человеке

Которой есть во множестве встречается и в «Повести о настоящем человеке» Бориса Полевого.

В произведении идет речь о тяжелой судьбе летчика, который очень сильно любил небо. Для него полет — это смысл жизни, как крылья для птицы. Но их ему подрезали немецким истребителем. Несмотря на свои травмы, Мересьев очень долго полз по лесу, у него не было ни воды, ни еды. Он преодолел эту трудность, но впереди его ждали еще. Он лишился ног, ему предстояло научиться пользоваться протезами, но этот человек был настолько силен духом, что научился даже танцевать на них.

Несмотря на большое количество препятствий, Мересьев снова обрел крылья. Героизму и самоотверженности героя можно только завидовать.

«В списках не значился»

Так как нас интересует проблема мужества, аргументы из литературы мы подбирали про войну и тяжелую судьбу героев. Также и роман Бориса Васильева «В списках не значился» посвящен судьбе Николая, который только закончил училище, отправился на службу и попал под обстрел. Он не значился совершенно ни в каких документах, но ему не пришло в голову бежать как «крыса с корабля», он смело сражался и отстаивал честь своей родины.

Поскольку темой сочинения выбрана проблема героизма, аргументы из литературы нужно обратить внимание на произведения, знакомых большинству наших сограждан, воспитанных на подвигах советских солдат, спасших мир от коричневой чумы. В истории были и другие примеры мужества, героизма и беззаветной любви к Родине. Например, война середины 20 века стала самой страшной и кровавой.

Одним из произведений, воспевающих героизм не только на войне, но и в мирной жизни, является рассказ «Судьба человека» Александра Шолохова, в котором автор знакомит читателя с Андреем Соколовым. Он прошел всю войну, показав себя храбрым солдатом. Каждый день мужественно смотрел в лицо смерти, которая уносила его боевых товарищей одного за другим. Самое страшное, что случилось с Андреем – это потеря семьи. Жена, сын и дочка погибли в тылу от рук фашистов.

Не каждый человек сумеет достойно пережить такое горе. Однако Соколов смог, собрав всю волю в кулак, он удержался на плаву. Не озлобился, не возненавидел весь мир, а стал более чутким и отзывчивым к чужой беде. Эти качества и толкнули его на героический поступок уже в мирной жизни.

Встретив на пыльных послевоенных дорогах осиротевшего мальчишку, Андрей берет его под свое «крыло». Решение усыновить паренька – это настоящий подвиг. Ведь таким образом, герой спас ребенка от детдомовской жизни, от одиночества, от мытарств, сыграв в судьбе этого человечка определяющую роль.

Еще одно произведение имеет похожее название. Это «Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого.

Прототипом главного героя стал легендарный летчик Алексей Мересьев, навсегда вошедший в историю благодаря мужеству, несгибаемой воле к победе над собой и над врагом.

Читатель, затаив дыхание, следит за событиями, описанными автором. Обостряет переживания осознание того, что все это имело место в реальной жизни. Самолет Мересьева был сбит над оккупированной территорией. Летчику удалось выжить, хоть он и получил страшные ранения.

Истекая кровью, Алексей пытается пробиться к своим. Он из последних сил ползет по лесистой местности, преодолевая пядь за пядью. Мересьеву повезло – спустя три недели он попал к партизанам и жизнь его была спасена.

Потеряв обе ноги, Алексей не записал себя в инвалиды и не остался в плену. Он научился не только ходить, но даже и танцевать на протезах и продолжил летать. Он успел до конца войны совершить еще множество подвигов, существенно пополнив «копилку» сбитых им вражеских самолетов.

Благодаря Борису Полевому, читатели получили бесценную возможность познакомиться поближе с незаурядной личностью. Героизм Мересьева будет жить в веках, а память о нем – передаваться из поколения в поколения. Такие люди не умирают никогда.

Проблема героизма на войне аргументы из литературы имеет многочисленные. В данной статье было рассмотрено всего два произведения. Однако не менее пронзительные – «А зори здесь тихие», «В списках не значился» Б. Васильева, «В окопах Сталинграда» В. Некрасова, «Сотников» В. Быкова и другие культовые книги. На них росли и воспитывались многие поколения.

Сочинение на тему человечность

Очень часто мы слышим насколько важно в жизни быть человеком. Часто люди теряют свои человеческие черты в погоне за удовлетворением собственных амбиций, обо всем забывают и идут по трупам. Человечество черствеет душой и ничего не видит, кроме личной наживы и карьерного роста. Я же считаю, что человек должен всегда оставаться человеком. Об этом и порассуждаю в нашем сочинении на тему человечности, приводя аргументы из литературы.

Что такое человечность

Прежде чем написать сочинение на тему Человечность по пункту 15.3 ОГЭ для 9 класса, стоит разобраться с самим определением. Так что же такое человечность?

Как по мне, именно человечность является самым важным человеческим фактором, качеством, которое объединяет в себе сразу несколько характеристик. Оно заключает в себе доброту, отзывчивость, искренность, душевную теплоту, сопереживание и сочувствие. И эти качества в человеке бесценны. Как и когда проявляется человечность? Если честно, то она проявляется даже в небольших человеческих поступках. Так, помочь нуждающемуся, поддержать того, кому нехорошо на душе, сходить за лекарствами, помочь одноклассникам, накормить бездомное животное. Это лишь небольшие шаги, но в них уже проявляется наша человечность.

Аргументы из литературы

Примеров человечности и человеческих поступков можно приводить множество, а самое главное, тема человечности была всегда актуальна в литературе. Писатели и поэты старались показать насколько важно оставаться Человеком, и как губительна бесчеловечность. Говоря об аргументах из литературы, хочется вспомнить произведение Булгакова Собачье сердце, в котором профессор Преображенский ставит эксперимент. Его человечность и гуманизм проявится в тот момент, когда он переступает через гордыню и прекращает свой разрушительный эксперимент.

В работе Шолохова Судьба человека Соколов, несмотря на то, что оказался в плену и потерял семью, не ожесточился и остался человеком. Благодаря его доброте, мальчишка обретет отца, получит воспитание и вырастет хорошим человеком.

Человечность проявляется и в фильме Белый Бим Черное Ухо. Это очень тяжелый фильм, который невозможно смотреть без слез. В нем сосредоточено огромное количество примеров, как человечности, так и бесчеловечности, однако человеческие поступки тех, кто помогает собаке, указывают нам правильный путь.

Бесчеловечным был и поступок дочери в рассказе Паустовского Телеграмма, которая не обращала внимание на письма матери, а когда она поняла свою ошибку, то было уже поздно.

Вывод

Делая выводы на тему человечности, хочется отметить, что в каждом из нас она заложена. Вот только вопрос, будет ли сам человек развивать в себе это качество, или же посчитает его преградой в достижении целей. Как по мне, человечность словно вакцина от зла и несправедливости. Она обязательно спасет мир. А если эту вакцину сделают себе люди, то мир станет лучше, светлее и добрее.

Человечность, сочинение 2 вариант

В небольшом сочинении по теме человечность довольно сложно объяснить дать определение этому слову. А все потому, что человечность это достаточно широкое понятие, которое включает в себя множество качеств. Давайте все же попробуем понять что такое человечность, и в сочинении рассуждении определимся с его значением и приведем примеры, как может проявляться человечность в нашей жизни.

В работе что такое человечность, можно найти ответы для сочинения рассуждения по пункту 15.3. Это облегчит работу для учеников 9 класса.

Что такое человечность сочинение рассуждение

В жизни человек часто слышит, насколько важна человечность и как высоко она ценится. Но что такое человечность, как она проявляется, и в чем кроется проблема человечности. Давайте поговорим об этом в нашем сочинении по русскому.

Прежде всего хочется сказать о сложности и обширности данного понятия, ведь это не просто какое-то конкретное человеческое качество, а совокупность положительных черт и действий. Так, если человек будет относиться терпимо к каждому живому существу, а не только к себе подобному, если он не будет жесток, а будет проявлять милосердие, его можно назвать человечным. Значит человечность это проявление доброты, любви, заботы по отношению к другим, отзывчивости к тем, кто попал в трудную ситуацию.

Мне кажется, что человечность подобна волшебной таблетке или вакцине от всего злого и несправедливого. Стоит потерять это качество, как в мире начнется хаос злых сил. Душа человека очерствеет, а вместе с этим очерствеет и окружающий мир, поэтому важно с самого детства прививать детям любовь ко всему живому, выращивать чувство сострадания к ближнему, прививать доброту, заботу, гуманность. Только так мир людей будет светлым и человечным.

Как проявляется человечность: примеры

На самом деле человечность может проявляться в самых разных ситуациях. Даже на войне люди могут быть человечны, прикрывая собой друга, или щадя врага. Человечность можно наблюдать и в повседневной жизни, которое может проявляться даже в мелочах. Если вы помогаете старушке перейти дорогу, уступаете место старшим, выручаете друга в сложной ситуации, то в этом и проявляется человечность. А кто-то не может пройти мимо щенка, который запутался в веревке, другой подбирает птицу со сломанным крылом или кормит голодную кошку. Разве это не человечность, состоящая из мелочей?

Значение слова человечность

Чтобы точно дать определение человечности, стоит обратиться за помощью к словарю. Там говорится что человечность — это моральное качество, которое проявляется в повседневной жизни. Оно включает в себя уважение к другим, сочувствие, доверие, способность к самопожертвованию, скромность, искренность, доброту, внимание, сопереживание, готовность помогать. Проще говоря, человечность — это все то, что делает нас лучше, делает мир добрее и дает право называться Человеком с большой буквы.

Проблема человечности

Несмотря на важность наличия у человека его лучших качеств, сегодня встречается много людей, которые потеряли способность сострадать и проявлять милосердие. Они стали жестокими и эгоистичными. Эти люди еще не потеряли человеческое обличье полностью, однако проблема человечности кроется в том, что они попадают в плен равнодушия. Создается впечатление, что человечность решила пройти мимо них, и мы видим людей, которым безразличны как окружающие их люди, так и окружающий их мир. Этих людей пока сложно назвать бесчеловечными, но и человечными их равнодушные поступки также не назовешь.

Очень хочется, чтобы люди остановились, нашли время заглянуть к себе в душу, и отыскали там свои лучшие человеческие черты, которые бы начали проявляться в повседневной жизни. Тогда бы мир начал становиться лучше, а проблема человечности исчезла сама собой.

Человечность – итоговые сочинения для 9-11 классов ОГЭ и ЕГЭ

Человечность – это самое важное человеческое качество, которое объединяет в себе такие качества как: доброта, сочувствие и искренность.

Что такое Человечность – сочинение

Все люди нуждаются в заботе, тепле и любви. Это все можно назвать словом – человечность. Еще один синоним – гуманность. Гуманность означает то, что человек относится к другим людям с должной терпимостью, толерантностью, пониманием и т.д.

Человечность, как это ни странно, присуща не всем людям, поскольку многие уже стали забывать, что она означает. Люди без конца ругаются, завидуют, оскорбляют друг друга, унижают, даже убивают. Доброта, искренность, взаимовыручка и человечность стали на вес золота. Почему же так случилось?

В условиях технического прогресса в погоне за достижениями, регалиями, финансовыми возможностями и славой люди стали забывать об элементарных потребностях, ценностях и человеческом уважении. Часто из всего пытаются извлечь выгоду, какую-то прибыль или награду. Миром правит хаос и потребительское отношение.

В таких жизненных условиях настоящая человечность и любовь важны как никогда. Гуманизм и понимание нужно проявлять хотя бы по отношению к любимым и близким людям – избранный круг. Естественно, что для всех мил и прекрасен не будешь, но добропорядочность и воспитанность также никто не отменял.

В общении друг с другом нужно соблюдать вежливость, уважение и т.д. Это элементарные нормы простого воспитанного человека. Сюда как нельзя лучше подходит пословица: «Поступай с другими людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Человечность, кстати, не всегда относится лишь к людям. Сюда можно отнести и отношение к братьям нашим меньшим. Коты, собаки, лошади, черепахи, хомячки, еноты… Кто угодно из домашних и бродячих животных. Они нуждаются в проявлении тепла, добра, любви и заботы.

Всего того, что определяет собой человечность. Тем более, что одинокие уличные коты и собаки особенно жаждут увидеть проблеск света и добра в глазах человека. Домашний кот купается во всем этом, он накормлен, упитан, обласкан.

Поэтому, никогда не стоит забывать уделить минутку тому, кто лишен каких-то благ, материальных или моральных. Хоть человеку, хоть коту. Абсолютно неважно. Главное – оставаться человеком. В любой момент, в любой ситуации, в любой компании. Ведь основная потребность каждой личности – уважение и хорошее отношение от других членов общества.

Никто не хочет сносить хамство или унижения. Именно поэтому лучше всего начать с самого себя. Следить за собственным языком и уровнем воспитания. И все будет отлично!

Сочинение на тему Человечность

В повседневной жизни мы часто слышим от взрослых, насколько ценится человечность в людской натуре. Считается, что если человек зачерствеет и станет подобен машине, он будет преследовать лишь собственные амбиции и забудет про всякую мораль. Давайте разберемся, что это за качество и почему оно так часто встречается в литературе.

Человечность — это совокупность доброты, отзывчивости, привязанности и других положительных качеств, которые проявляются к нуждающемся в трудную минуту. Лишь существо с душой может проявлять это качество, иначе все люди были бы подобны животным.

Когда мы поднимаем коляски женщинам или переводим бабушек через дорогу, что является для нас не таким уж и тяжким трудом, мы тем самым показываем свое не безразличие к людям. с таких небольших шагов и начинается становление Человека.

Что же в литературе? Там эта тема тоже всегда актуальна. Возьмем один из ярких примеров — “Собачье сердце” Булгакова, в котором профессор ставит опыт над псом по перенесению сознания, но через некоторое время он понимает, что собака навсегда останется собакой и прекращает свой эксперимент, дабы спасти ей жизнь.

Человечность в книге Шолохова “” мы видим тогда, когда главный герой, несмотря на все свои невзгоды и унижения, готов делится “дарованным” хлебом с заключенными в лагере, или же когда он берет к себе под опеку бездомного мальчика, и, дабы его не расстраивать, притворяется его отцом.

В фильме “12 разгневанных мужчин” присяжным нужно вынести приговор, и когда казалось бы вердикт уже ясен, один человек решил усомнится в доводах и с течением времени на его сторону переходят и другие присяжные. Главным доводом “спасителя” становится то, что он напоминает остальным ценности человеческой жизни и призывает к человечности и справедливости.

В итоге мы видим, что человечность воспевалась всегда и везде (примеры разных лет и разных культур), но каждый человек сем для себя решает, станет ли это качество ему помехой, когда он будет делать карьеру или создавать семью, или же ему важнее быть поддержкой и опорой любого нуждающегося, даже во вред своим собственным интересам.

Что я понимаю под словом Человечность

Как часто нам приходится слышать, что кто-то поступил бесчеловечно или, наоборот, оказался человечным! Видимо, такое качество, как человечность, не присуще нам с рождения, но является отличительной характеристикой человека порядочного, личности с большой буквы. Что же это такое?

По моему мнению, человечность предполагает целых комплекс черт, позволяющих нам гуманно относиться к окружающим. Добродетель, милосердие, уважение, честность – всё это входит в рассматриваемое понятие.

Перечисленные качества в своей совокупности помогают понять мотивы поступков других людей, осознать своё родство с ними и, несмотря на какие-либо разногласия, отнестись к ним гуманно, независимо от ситуации.

Русская классическая литература предлагает читателю немало историй о героях, являющихся образцом человечности. Вспомним роман Ф. М. Достоевского «». Искренняя, светлая и жертвенная Соня – та, кого действительно можно назвать человечной.

Чувство сострадания к ближним заставляет героиню потупиться собственной честью и гордостью и пойти торговать собой, чтобы прокормить семью. Отлучённая от церкви, эта девушка, тем не менее, выступает истинным носителем христианской морали.

Гуманность не позволяет героине принять теорию Раскольникова, она осуждает его чудовищный поступок, но не отказывается от Родиона и навещает его на каторге.

Гимном человечности становится роман А. С. Пушкина «». Пётр Гринёв, ещё не зная врага в лицо, дарит Пугачёву тулупчик за то, что тот вывел их из зимнего бурана. Бунтарь не забыл барской милости и при захвате Белогорской крепости спас молодого человека от виселицы.

Несмотря на принадлежность к разным политическим лагерям, герои проявили великодушие, человеческие отношения оказались для них выше собственных амбиций.

Умение проявить человечность по отношении к окружающим – важное качество, которое необходимо в себе развивать, чтобы быть достойным носить звание человека. Не зря поэт С. А. Михалков сказал «Будь Человеком, человек», подчёркивая, что мы не просто часть животного мира, но разумные существа, способные на отзывчивость, чуткость и дружелюбие.

Человечность и равнодушие

С самого рождения своих детей родители стараются воспитать в них лучшие качества, чтобы выпустить в свет достойными людьми, способными преодолевать препятствия на жизненном пути и приносить радость другим людям.

Чтобы к нам относились так, как мы этого желаем, необходимо научиться сострадать окружающим людям, которые нуждаются в помощи. Именно так проявляется человечность.

Если человек способен оказаться мысленно на месте того, кто страдает, прочувствовать его состояние, понять переживания, то это первый шаг на пути к пониманию чужих проблем. Второй шаг – это оказание помощи даже совершенно незнакомому человеку, который оказался в трудной ситуации.

Стремление оказать помощь нуждающемуся человеку, отреагировать на его просьбы, беспомощность – показатель неравнодушной русской души. Об этом неоднократно упоминают в своих произведениях писатели русской литературы. Жалость, неравнодушное отношение к животным, людям.

Так, героиня рассказа Куприна «» готова оказывать помощь своему супругу всегда, не щадя своих сил. Благодаря своей смекалке, уму, она способствует тому, что он успешно защищает свой долгожданный план. Девушка не просто сопереживает его неудачам, но и отзывается, бескорыстно спасая его в трудные минуты.

Люди, которые проявляют человечность, как правило, преданны, добры и отзывчивые в жизни. Им не знакомы понятия жестокость, злоба и обман. Нередко родители задумываются о причинах равнодушного отношения к тем, кто остро нуждается в помощи. Недостаток в воспитании является пробелом, который приводит к отсутствию человечности в людях.

Восполнить его можно с помощью чтения литературных произведений, в которых есть примеры героических, добрых поступков или подвигов. Со стороны родителей это могут быть убедительные беседы о жалости, доброте к окружающим людям или животным.

К сожалению, в современном мире многие люди не способны сострадать, проявлять милосердие. Нельзя сказать, что они бесчеловечны, но иногда могут проявлять равнодушие, вместо того, чтобы спасти кого-то от беды.

Так человечность обходит их стороной, будто прячась за маской. Распространенным примером может послужить действие человека, обратившего внимание на сломанную ветку дерева, но прошедшего стороной, вместо того, чтобы перетянуть ее.

Таким образом, счастлив тот, у кого большое сердце, в котором есть место для добрых поступков, сострадания и человечности.

Сочинение-рассуждение про Человечность

Определение понятия человечность беспокоит многих. Это интересует и подростков, и взрослых людей. Человеколюбие является важным качеством души человека. Она дает о себе знать еще в детском возрасте и потом, в течение жизни. Любовь к людям формируют своим личным примером все, кто окружает ребенка с самого рождения.

Человечность, или гуманность, проявляется в поступках. Только искренний, отзывчивый, сопереживающий человек может по праву называться человечным.

Если человек склонен проявлять гуманность, то он будет проявлять ее ко всем, и к людям, и к животным. Человечность делает людей благородными и любящими своих ближних. Опираясь на гуманность, мы можем спасать жизни, давать напутствия людям, которые специально или по стечению обстоятельств совершили неправильные поступки.

Если бы все люди проявляли гуманность по отношению к окружающим, мир стал бы добрее и светлее. Бесчеловечные люди похожи на зверей, которые ради своей выгоды могут пожирать тех, с кем живут на одной территории. Миру необходимо больше людей, умеющих проявлять гуманность и великодушие в отношении других членов общества.

В рассказе Б. Васильева сыновья Марии Тихоновны пали на фронте. В доме все напоминало о них, поэтому мать не хотела его покидать. Строители, которым нужно было разрушить дом, запланированный под снос, просто подумали, что она слабоумная и злобная. Когда рабочие, все же, принуждают выйти из дома, она берет с собой портреты своих погибших детей, тогда строители обо всем догадались.

Бульдозерист сразу изменил свое отношение к женщине. Мужчина понимает, что мать пережила огромное горе. В этом рассказе показана человечность бульдозериста по отношению к несчастной женщине. Также гуманность проявил Семен Митрофанович, организовавший музей, сослуживцы сыновей, передавшие модель танка, односельчане, где были захоронены ее сыновья.

Человечность проявляют и жители деревень. Там принято помогать погорельцам, которые остались без средства к существованию. Все проявляют сочувствие и жалость к таким людям, и делятся, кто чем может. Кто-то дает продукты, кто-то одежду, одеяла, деньги. Кто-то может приютить на время ремонта.

Есть профессия, называемая волонтер. Это люди, которые безвозмездно помогают людям, оказавшимся в тяжелой жизненной ситуации. Они выезжают в места стихийных бедствий, помогают больным людям.

Если проанализировать другие хорошие поступки людей, можно с уверенностью сказать, что основа их – человечность.

Читайте также: – анализ 27 главы из романа «Отцы и дети».

Самое главное проявить вовремя человечность по отношению к окружающим людям. А для того чтобы оно действительно вовремя проявилось нужно постоянно его развивать в себе.

Человечность нужно проявлять не только друг к другу, но и животным. Особенно к тем, которые выброшены на улицу и им даже нечего кушать. Домашние питомцы постоянно получают не только любовь, ласку, но и вкусную еду, а вот выброшенные на улицу животные всего этого лишаются.

Методические рекомендации по выполнению задания 15.

3 ОГЭ
Беспалова Т.В.
Задание
15.3 Как Вы понимаете значение слова ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое человечность», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст изложения
Без доброты – подлинной теплоты сердца – невозможна душевная красота человека. Добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, и если упустить время, то их уже никогда не воспитаешь, потому что они усваиваются одновременно с познанием первых и важнейших истин.
Учить чувствовать и сочувствовать – это самое трудное, что есть в воспитании. Человечность, доброта, доброжелательность рождаются в заботах, волнениях, радостях и печалях. Если ребёнку безразлично, что происходит с его родными и близкими, что происходит с больными и бедными, с одинокими и обманутыми, он никогда не станет настоящим человеком.
Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности. Сегодня, когда в мире и так достаточно зла, нам стоит быть более терпимыми, внимательными и добрыми по отношению друг к другу, по отношению к окружающему живому миру и совершать самые смелые поступки во имя добра. Следование путём добра – путь самый приемлемый и единственный для человека. Он испытан, он верен, он полезен – и человеку в одиночку, и всему обществу в целом.
(По В.А. Сухомлинскому)
Текст КИМ

– (1)Бабуля, это к тебе, – сказала Танечка, входя в квартиру в сопровождении двух девочек и одного серьёзного мальчика. (2)Слепая Анна Федотовна стояла на пороге кухни, не видя, но точно зная, что ребятишки застенчиво жмутся у порога.
– (3)Проходите в комнату и рассказывайте, по какому делу пришли, – сказала она.
– (4)Ваша внучка Таня рассказала, что у вас на войне убили сына и что он вам писал письма. (5)А мы взяли почин: «Нет неизвестных героев». (6)И ещё она сказала, что вы ослепли от горя.
(7)Мальчик выпалил всё одним духом и замолчал.
(8)Анна Федотовна уточнила:
– (9)Сын успел написать всего одно письмо. (10)А второе написал после его смерти его товарищ.
(11)Она протянула руку, взяла с привычного места папку и открыла её.
(12)Дети недолго пошушукались, и большая девочка сказала с нескрываемым недоверием:
– (13)Это же всё ненастоящее!
– (14)Правильно, это копии, потому что настоящими письмами я очень дорожу, – пояснила Анна Федотовна, хотя ей не очень-то понравился тон. – (15)Откройте верхний ящик комода. (16)Достаньте деревянную шкатулку и передайте её мне.
(17)Когда ей положили на руки шкатулку, она открыла её, бережно достала бесценные листочки. (18)Дети долго разглядывали документы, шептались, а потом мальчик нерешительно сказал:
– (19)Вы должны передать эти документы нам. (20)Пожалуйста.
– (21) Эти письма касаются моего сына, почему же я должна передать их вам? – почти весело удивилась она.
– (22)Потому что у нас в школе создают музей ко Дню великой Победы.
– (23)Я с удовольствием отдам вашему музею копию этих писем.
– (24)А зачем нам ваши копии? – с вызывающей агрессией вдруг вклинилась в разговор старшая девочка, и Анна Федотовна подивилась, каким официально-нечеловеческим может стать голос ребёнка. – (25)Музей не возьмёт копии.
– (26)Не возьмёт, и вы не берите. – (27)Анне Федотовне очень не понравился этот тон, вызывающий, полный непонятной для неё претензии. – (28)И пожалуйста, верните мне все документы.
(29)Они молча отдали ей письма и похоронку. (30)Анна Федотовна ощупала каждый листок, удостоверилась, что они подлинные, аккуратно сложила в шкатулку и сказала:
– (31)Мальчик, поставь шкатулку на место. (32)И задвинь ящик плотно, чтобы я слышала.
(33)Но слышала она сейчас плохо, потому что предыдущий разговор сильно обеспокоил её, удивил и обидел.
– (34)Трус несчастный, – вдруг отчётливо, с невероятным презрением сказала большая девочка. – (35)Только пикни у нас.
– (36)Всё равно нельзя, – горячо и непонятно зашептал мальчик.
– (37)Молчи лучше! – оборвала его девочка. – (38)А то мы тебе такое устроим, что наплачешься.
(39)Но и этот громкий голос пролетел, видимо, мимо сознания Анны Федотовны. (40)Она ждала скрипа задвигаемого ящика, вся была сосредоточена на этом скрипе и, когда наконец он раздался, вздохнула с облегчением:
– (41)Ступайте, дети. (42)Я очень устала.
(43)Делегация молча удалилась.
(44)Горечь и не очень понятная обида скоро оставили Анну Федотовну. ..
(45)Вечером внучка как обычно читала ей письмо сына, но Анна Федотовна вдруг проговорила:
– (46)Он чего-то не хотел, а они грозились, пугали его. (47)Таня! (48)Загляни в шкатулку!
– (49)Нету, – тихо сказала Таня. – (50)И похоронка на месте, и фотографии, а писем нет.
(51)Анна Федотовна прикрыла слепые глаза, напряжённо прислушалась, но душа её молчала, и голос сына более не звучал в ней. (52)Он угас, умер, погиб вторично, и теперь уже погиб навсегда. (53)Письма, пользуясь её слепотой, вынули не из шкатулки – их вынули из её души, и теперь ослепла и оглохла не только она, но и её душа…
(По Б. Васильеву)
Сочинение
Человечность – это нравственное качество, которое предполагает уважение и сочувствие к людям, доброжелательность и терпимость. В современном мире и так достаточно зла, людям нужно быть внимательнее и добрее по отношению друг к другу.
Нельзя назвать человечным поведение двух девочек и мальчика из текста Б. Васильева. Они совершили кражу, воспользовавшись слепотой старой женщины. Письма с фронта были самым дорогим для Анны Федотовны. Бесчеловечный поступок ребят привёл к тому, что душа её «ослепла и оглохла».
Ученики нашей школы оказывают посильную помощь ветеранам Великой Отечественной войны и вдовам ветеранов. Я думаю, это нужно не только им, но и нам. Помогая другим, человек проявляет свои лучшие качества, человечность – одно из них.
Добрые чувства должны формироваться с детства, усваиваться одновременно с познанием первых и важных истин. Без человечности невозможна душевная красота человека. (125 слов)
Материал по теме
Человечность – гуманность, человеческое отношение к окружающим.
Толковый словарь русского языка Ушакова
Человечность – моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. Включает ряд более частных качеств — благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов др., а также предполагает скромность, честность, искренность.
Философский словарь
Человечность — гуманность, человеколюбие; гуманизм, человечественность, гуманитет, доброта, добротолюбие, отзывчивость. Ant. мизантропия, человеконенавистничество.
Словарь русских синонимов

Челове́чность — гуманизм, гуманность, человеческое отношение к окружающим. В общем смысле — система нравственных и социальных установок, предполагающая необходимость проявления сочувствия к людям, оказания помощи, не причинения страданий. Поскольку человек — социальное существо, то человечность — это требуемое поведение в социуме.
Проявления человечности в повседневной жизни
Помощь нуждающимся, благотворительность. Помогая детям, пожилым и тем, кто по каким-либо причинам нуждается в помощи, человек проявляет свои лучшие качества; человечность – одно из них.

Межличностные отношения. Чем большую человечность по отношению к окружающим проявляет человек, тем сильнее тянутся к нему люди.

Интерес к другим людям. Человек, искренне интересующийся внутренним миром окружающих, проявляет человечность.

Профессиональная деятельность. Есть профессии, в которых человечность выходит на первое место среди необходимых личностных качество, – это врачи, педагоги и спасатели.

Семейные отношения. Любовь родителей к детям и детей к родителям, любовь между супругами – одно из проявлений человечности.

Крылатые выражения о человечности

·         Истинная человечность – это благородное отношение к любой жизни.
— Георгий Александров —
·         Тот будет человечен, кто сумеет воплотить повсюду пять достоинств: почтительность, великодушие, правдивость, сметливость, доброта.
— Конфуций —
·         Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности.
— Василий Сухомлинский —
·         Любовь, надежда, страх и вера, вместе взятые, составляют человечность. Это знаки, приметы и свойства человечности.
— Роберт Браунинг —
·         Человечность – это осмысленное чувство, только воспитание его развивает и укрепляет.
— Клод Адриан Гельвеций —
·         Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг. Будьте такими для всех состояний, для всех возрастов, для всего, что не чуждо человеку.
— Жан-Жак Руссо

Добавить комментарий
Мы не далеко от того места, где были

Есть много причин, по которым такая статья стала необходимой, но все эти причины можно свести к одному: мы, как общество, похоже, забыли, что чтение классической литературы должно приносить удовольствие и приносить пользу. Римский поэт Гораций высказал эту мысль около двух тысяч лет назад, а английский поэт эпохи Возрождения сэр Филип Сидней расширил ее около четырехсот лет назад. Сидни считал, что получение удовольствия от чтения литературы побуждает людей продолжать чтение и, следовательно, повышает вероятность получения пользы от инструкций, содержащихся в литературе.Эта формулировка очень похожа на «ложка сахара заставляет лекарство действовать», и любой, кто когда-либо пытался дать ребенку лекарство, спрятанное в каком-нибудь любимом лакомстве, знает, что этот процесс никогда не работает так просто. Но Сидни прав. Классическую литературу приятно читать, и она может многое научить нас тому, что значит быть человеком и жить в этом мире. Литература учит и восхищает, и эти функции взаимосвязаны.
К сожалению, мы забыли, что литература доставляет удовольствие, и я боюсь, что мы слишком часто искажаем ее, когда преподаем.Таким образом, штат Нью-Йорк платит мне комфортную зарплату, чтобы я был профессором литературы, но мне интересно, понимают ли на самом деле законодатели или налогоплательщики, почему. Я надеюсь, что это поможет объяснить, почему, по крайней мере частично, показывая, как литература восхищает и как она учит. Я также надеюсь, что это вдохновит других учителей подчеркивать ценность и удовольствие от чтения литературы, не принижая и не удешевляя ее.
Изображение Филиппа Барона, Flickr, Creative Commons
Одна идея, требующая немедленного внимания, — это важность гуманитарных наук в целом.В своем послании «О положении страны» в 2013 году президент Обама сказал: «Сегодня вечером я объявляю о новой задаче реорганизации средних школ Америки, чтобы они могли лучше подготовить выпускников к требованиям высокотехнологичной экономики. Мы будем вознаграждать школы, которые развивают новые партнерские отношения с колледжами и работодателями, и создавать классы, посвященные естественным наукам, технологиям, инженерному делу и математике — навыкам, которые сегодняшние работодатели ищут для заполнения вакансий прямо сейчас и в будущем ». Хотя это заявление представляет собой достойную похвалы цель, оно также полностью игнорирует ценность гуманитарных наук.Фактически, в то время, когда мы наблюдаем растущую дегуманизацию общества, больший упор на экономику, большую зависимость от технологий и все большую привязанность к материальным благам, гуманитарные науки становятся все более жизненно важными для нашего индивидуального и коллективного благополучия. Гуманитарные науки могут помочь нам научиться управлять, как правильно использовать те навыки, которые подчеркнул Президент.
Теперь позвольте мне исправить чрезмерное упрощение этого последнего абзаца. Сосредоточение внимания на экономике — это не зло, если экономика используется для улучшения жизни людей.Технологии, конечно, не зло. Я обязан своей жизнью технологическому прогрессу. Но менее драматично, что технологии также позволяют мне общаться с моими детьми, которые решили жить за четыреста миль от меня. И гуманитарные науки, конечно же, не имеют безупречной репутации. Один из моих любимых поэтов, Эдмунд Спенсер, сыграл позорную роль в елизаветинском подавлении Ирландии. Т.С. Элиот, как и многие другие, был антисемитом; и нацисты, и Советы манипулировали гуманитарными науками для развития своих предприятий.Поэтому недостаточно сказать, что нам нужно изучать гуманитарные науки. Нам также необходимо изучить, как изучать гуманитарные науки, которые, как это ни парадоксально, являются частью гуманитарных наук. Если мы просто превратим гуманитарные науки в еще один пример бездумного, механического обучения, то мы превратим их в средство подавления, а не освобождения.
В конце концов, гуманитарные науки — это то, что делает нас людьми. Концепция гуманитарных наук представляет собой ряд проблем, которые очевидны в нашем расплывчатом представлении о том, что мы подразумеваем под этим термином.Слишком часто мы просто отождествляем это понятие с родственными, но исторически совершенно разными терминами «гуманитарный» и «гуманный», и мы склонны думать о гуманисте как о человеке, обладающем определенными гуманными качествами. На самом деле термин «гуманитарные науки» происходит от латинского слова «studia humanitatis», слова, которое мы могли бы перевести как «гуманитарное образование». Однако, поскольку немногие из нас могут согласиться со значением термина «гуманитарное образование», это определение мало помогает, хотя ранняя связь между понятием гуманитарных наук и образовательной системой значительна.
В современном мире идея гуманитарных наук возродилась в эпоху Возрождения, и хотя есть значительные споры о том, что это слово значило для гуманистов эпохи Возрождения, мы можем сказать о нем некоторые определенные вещи. Например, мы знаем, что он снова использовался для обозначения прежде всего образовательной системы, в данном случае системы, которая развивалась в основном как реакция на позднесредневековую схоластику и делала упор на изучение классической латыни и, в меньшей степени, греческой литературы. .Примечательно, что подавляющее большинство гуманистов эпохи Возрождения были педагогами (большинство остальных были государственными деятелями), и, следовательно, они передавали свою программу не только через свои многочисленные книги и брошюры, но и через своих учеников.
И все же идеализм гуманистов эпохи Возрождения, их озабоченность человеческими делами и высшими чаяниями человечества мало что сделало для того, чтобы Ренессанс не превратился в жестокую эпоху, и фактически привел довольно сложным процессом к крайностям Реформации. , Контрреформация и инквизиция.Тем не менее, одна из ведущих гуманистических идей сосредоточена на достоинстве человечества, представлении о том, что люди могут быть либо животными, либо ангелами, но они обязаны сделать выбор в пользу последнего. Таким образом, идеи и идеалы гуманистов были хороши, но общая программа провалилась. За относительно небольшими исключениями, гуманизм эпохи Возрождения мало что сделал для улучшения людей, несмотря на длительное влияние на образование, которое продолжало делать упор на греческую и латинскую классику до двадцатого века. В то же время именно потому, что это был идеал, он должен был потерпеть неудачу: идеалы — это то, к чему мы стремимся, а не обязательно то, чего мы достигаем.Это стремление делает нас лучше.
Сегодня мы можем подумать, что гуманитарные науки состоят из всех тех областей обучения и занятий, которые учат нас тому, что значит быть человеком; как в плохом, так и в хорошем смысле. Гуманитарные науки предоставляют нам многочисленные альтернативы поведения и основания для выбора среди них. Это, конечно, вряд ли новая идея; Здесь уместно процитировать сэра Филипа Сидни, который говорит в своей «Аполологии поэзии» следующее: «Это очищение ума, это обогащение памяти, способность суждения и увеличение понимания, которые мы обычно называть обучением … [его] конечная цель — привести и привлечь нас к такому совершенству, на которое могут быть способны наши выродившиеся души … так что конечным концом всего земного обучения будут добродетельные действия, те навыки, которые больше всего служат для достижения четвертые, имеющие самый справедливый титул князей над всеми остальными »(160-61).Это уравнение знания и добродетельного действия, восходящее к Сократу, является центральным для моей веры в ценность гуманитарных наук; и я должен добавить здесь, что я включаю религию как один из гуманитарных наук. Информируя нас об альтернативных формах действия и давая нам основу для выбора среди них, гуманитарные науки должны сделать нас более человечными в лучшем смысле этого слова. Таким образом, гуманитарные науки используют нашу способность танцевать, петь, лепить, рисовать или раскрашивать и использовать язык, чтобы показать нам и то, чем мы были, кем мы являемся и кем мы можем быть. И я не могу достаточно подчеркнуть этот момент: гуманитарные науки приносят удовольствие.
Фото MorBCN, Flickr, Creative Commons
Когда я заходил в некоторые сетевые книжные магазины, существовавшие в торговых центрах, меня поразило то, как они классифицируют свои книги. Обычно один раздел назывался «Художественная литература», а другой, гораздо меньшего размера, — «Литература». Раздел «Художественная литература» неизменно был переполнен браузерами, в то время как раздел «Литература» оставался почти пустым.Иногда эти магазины делали дальнейшее деление и предлагали раздел «Поэзия». Если «Литература» была почти безлюдной, то «Поэзия» выглядела как карантинная зона.
Что могут означать эти подразделения? Есть несколько возможностей для рассмотрения. Во-первых, «художественная литература» и «литература» считаются совершенно разными вещами. «Художественная литература», например, — это то, что люди читают для удовольствия. «Литература» — это то, что они читают в школе. Или «фантастика» — это то, что пишут живые люди, о настоящем.«Литература» написана людьми (часто белыми мужчинами), которые с тех пор умерли, и рассказывает о временах и местах, которые не имеют к нам никакого отношения. Или «художественная литература» предлагает повседневные удовольствия, а «литературу» следует уважать и уважать, даже если она скучна. Конечно, когда мы возлагаем что-либо на пьедестал, мы удаляем это из повседневной жизни, поэтому, как следствие, литературу следует уважать и уважать, но ее не следует читать, и уж тем более ни один нормальный человек с нормальными интересами.
Книжные магазины, конечно, нельзя было полностью винить в том, что они сделали это искусственное различие.Они просто отражали социальные установки, взгляды, которые до сих пор разделяют приверженцы художественной и литературной литературы. К сожалению, именно хранители литературы, то есть классиков, сделали так много для того, чтобы лишить литературу жизни, поставить ее на пьедестал и тем самым сделать ее второстепенным аспектом американской жизни. Даже такой выдающийся критик, как Генри Луи Гейтс-младший, который озабочен природой литературы, однажды написал в разделе «Книжное обозрение» журнала New York Times (27 февраля 1989 г.), что «никто не входил в литература из интереса к литературе в целом.«Я надеюсь, что заявление Гейтса ошибочно; Я знаю, что в моем случае это точно так. Однако это утверждение иллюстрирует силу специализации, которая заставляет людей придерживаться слишком узкого взгляда на область литературы. Безусловно, правильнее было бы сказать, что «никто не пошел в литературу из-за интереса к поэзии Мэтью Прайора» (просто чтобы выбрать один пример). Люди изучают литературу, потому что любят литературу. Конечно, они делают это не ради денег. Но слишком часто, особенно в колледжах, учителя забывают, что их в первую очередь интересовало в изучении литературы.Они забывают радость, которую они впервые испытали (и, возможно, все еще ощущают), когда читают новый роман или стихотворение, или когда они перечитывают произведение и видят в нем что-то новое. Вместо этого они возводят огромные стены вокруг этих литературных произведений, создавая впечатление, что единственный доступ к произведению — это глубокое обучение и годы учебы. Такое изучение явно важно для ученых — я сам работаю в некоторых очень эзотерических областях и с удовольствием читаю публикации других ученых, — но такая стипендия — не единственный и даже не обязательно лучший способ для большинства людей приблизиться к литературе. .Вместо этого кажется, что литература недоступна. Из-за этого кажется, что литература находится в ведении ученых. «О, нужно уметь это читать», как будто Шекспир, Диккенс или Вульф писали только для учителей английского, а не для обычных читателей. Стоит ли удивляться, что люди, узнавшие о литературе в такой системе, как правило, уклоняются от нее? Мы не говорим студентам, что они должны изучить теорию музыки, прежде чем они смогут ее слушать. Если они достаточно любят музыку, они должны захотеть ее понять.То же самое и с литературой.
Учитель литературы должен помнить, зачем он пришел в литературу. Скорее всего, мотивацией была любовь к словам и рассказам, а также к тому, что хорошие писатели могут делать со словами и рассказами. Это чувство — вот что мы должны передать. Когда я вижу хорошую игру в бейсболе, я звоню всем, кто может быть дома, чтобы посмотреть повтор; или когда я слышу новое музыкальное произведение, я приглашаю кого-нибудь послушать меня. Я хочу поделиться своим удовольствием. То же и с литературой.Я люблю The Iliad . Это дает эстетическое и интеллектуальное удовольствие, и я хочу поделиться этим удовольствием со своими учениками.
Крупный план рельефа, показывающий трофеи после осады Иерусалима / Фото Dnalor 01, Wikimedia Commons
Конечно, существует ряд неправильных представлений о литературе, от которых нужно избавиться, прежде чем кто-либо сможет им насладиться. Одно заблуждение состоит в том, что литература полна скрытых значений. Конечно, бывают редкие произведения, содержащие скрытый смысл.Библейская книга , Откровение , например, была написана в виде кода с использованием изображений, которые имели особое значение для ее первоначальной аудитории, но которые мы можем восстановить только с большим трудом. Однако большинство литературных произведений совсем не такие. Возможно, это проиллюстрирует аналогия. Когда я отхожу машину к своему механику из-за того, что что-то не работает, он открывает капот, и мы оба стоим и смотрим на двигатель. Но после того, как мы посмотрели в течение нескольких минут, он, вероятно, понял, в чем проблема, в то время как я мог смотреть часами и никогда не видеть ее.Мы смотрим на то же самое. Проблема не кроется ни в каком секретном коде. Это открыто и доступно любому, кто умеет «читать», что мой механик умеет, а я нет. Его научили «читать» автомобильные двигатели, и он практиковал «читать» их. Он хороший «внимательный читатель», поэтому я продолжаю возить к нему свою машину.
То же самое и для читателей литературы. Обычно авторы хотят общаться со своими читателями, поэтому они вряд ли будут скрывать или замаскировать то, что они говорят, но чтение литературы также требует некоторого обучения и некоторой практики.Хорошие писатели очень осторожно используют язык, и читатели должны научиться быть чувствительными к этому языку, так же как механик должен научиться быть чувствительным к внешнему виду и звукам двигателя. Все, что писатель хочет сказать, и многое, о чем писатель может не знать, заключено в словах. Нам просто нужно научиться их читать.
Другое распространенное заблуждение состоит в том, что у литературного произведения есть одно «значение» (и что только учителя английского языка знают, как найти это значение).Есть простой способ развеять это заблуждение. Просто зайдите в библиотеку колледжа и найдите раздел, в котором хранятся книги по Шекспиру. Выберите одну пьесу, например, « Гамлет », и посмотрите, сколько книг по ней написано учеными, образованными и проницательными читателями. Может ли быть так, что одна из этих книг верна, а все остальные ошибочны? И если правильный уже написан, зачем кому-то писать еще одну книгу о пьесе? Ответ заключается в том, что не существует единственно правильного способа прочитать хорошую литературу.
Опять же, позвольте мне проиллюстрировать этот момент аналогией. Предположим, что всех на встрече попросили описать человека, стоящего посреди комнаты. Представьте, сколько будет разных описаний, в зависимости от того, где сидел зритель по отношению к человеку. Кроме того, окулист из толпы может сосредоточиться на очках человека; стилист может сосредоточиться на стрижке человека; кто-то, кто продает одежду, может сосредоточиться на стиле одежды; Ортопед может сосредоточиться на стопах человека.Было бы какое-нибудь из этих описаний неверным? Не обязательно, но они будут определяться точкой зрения зрителя. Они также могут определяться такими факторами, как возраст зрителей, пол, способность передвигаться вокруг просматриваемого человека или их предыдущее знакомство с объектом. Итак, чьи описания были бы правильными? Возможно, все они, и если мы сложим все эти правильные описания вместе, мы будем ближе к полному описанию человека.
Однако это категорически не означает, что все описания верны просто потому, что каждый человек имеет право на свое мнение.Если ортопед считает, что рост человека пять футов девять дюймов, ортопед может ошибаться. И даже если ортопед действительно измеряет человека, измерение может быть ошибочным. Поэтому каждый, кто описывает этого человека, должен предлагать не только свое мнение, но и основание для этого мнения. «Я чувствую, что этот человек — учитель» недостаточно. «Мне кажется, что этот человек — учитель, потому что его одежда покрыта меловой пылью и потому, что человек несет стопку бумаг, которые выглядят так, как будто ему нужно поставить оценку» — гораздо лучше, хотя даже это утверждение может быть ошибочным.
Так и с литературой. Когда мы читаем, пытаясь понять и интерпретировать, мы должны иметь дело с текстом, который находится перед нами; но мы также должны признать, что язык скользкий, и что каждый из нас индивидуально рассматривает его с разных точек зрения. Не все эти точки зрения обязательно правомерны, и мы всегда склонны неверно истолковывать или неверно истолковывать то, что видим. Более того, вполне возможно, что противоречивые прочтения одного произведения будут законными, потому что литературные произведения могут быть столь же сложными и многогранными, как человеческие существа. Поэтому жизненно важно, чтобы при чтении литературы мы отказались как от идеи, что любое индивидуальное прочтение произведения является «правильным», так и от идеи о том, что существует один простой способ прочитать любое произведение. Наши интерпретации могут и, вероятно, должны меняться в зависимости от нашего подхода к работе. Если мы прочитаем Война и мир в подростковом возрасте, затем в среднем, а затем в пожилом возрасте, можно сказать, что мы прочитали три разные книги. Таким образом, несколько интерпретаций, даже противоречащих друг другу, могут работать вместе, чтобы дать нам лучшее понимание произведения.
Намерения — проблема в изучении литературы. От одной сложности легко обойтись. Учителя никогда не должны спрашивать: «Что здесь пытался сказать автор?» Вопрос, конечно же, подразумевает, что автор был некомпетентным человеком, который так неудачно изложил свою точку зрения, что студенты-читатели должны ее расшифровать. Настоящий вопрос звучит примерно так: «Что говорят эти слова?» Вы можете заметить формулировку этого вопроса, в которой не задается: «Что имеет в виду автор?» или «Что задумал автор?»
Причина такой формулировки в том, что мы не можем знать (или должны делать вид, что не можем знать), что задумал автор. Когда мы читаем литературу, мы должны сосредоточиться на том, что говорят слова, а не на том, что задумал автор. Одна из причин, по которой мы должны занять такую позицию, заключается в том, что слова автора, даже автора, полностью контролирующего эти слова, неизбежно говорят больше, чем предполагал автор. Бывает даже, что слова могут означать то, чего автор не имел в виду. Однажды я присутствовал на чтении стихов, в конце которого кто-то спросил поэта: «Почему в ваших стихах так много изображений содранных животных и шкур животных?» на что поэт ответил: «Я?» Перечитав свои стихи, он сказал: «Да, я вижу, что понимаю», и затем попытался найти причину этих изображений, но явно был застигнут врасплох написанным им самим.
Еще одна причина не сосредотачиваться на намерениях автора заключается в том, что если мы знаем (или даже думаем, что знаем), что задумал автор, мы можем прекратить нашу собственную интерпретирующую деятельность. Понимание автором своей работы может быть важным, но, как ни странно, это только одно понимание и может быть не лучшим. Если использовать аналогию из музыки, Игорь Стравинский дирижировал для записей многими собственными композициями. Эти версии хороши и, безусловно, важны, но это не лучшая интерпретация его собственной музыки.
Более того, мы никогда не сможем точно узнать, что задумал автор, даже если автор нам расскажет. Во-первых, авторы хитрые создания и могут нам лгать. Во-вторых, автор может не всегда знать, в чем заключаются его или ее намерения. В конце концов, как часто мы действительно полностью осознаем свои намерения, когда что-то делаем или говорим? И авторы часто используют в своих работах ораторов, которые не являются самими собой. Если один из персонажей Шекспира что-то говорит, мы должны помнить, что мы слушаем персонажа, а не Шекспира.То же и с поэтами и сказочниками. Лемюэль Гулливер из Джонатана Свифта рассказывает нам много вещей, в которые сам Свифт никогда бы не поверил. Так что сосредоточьтесь на словах, а не на авторе. Более того, даже если мы думаем, что знаем, что задумал автор, мы должны помнить, что чтение автором произведения по-прежнему является лишь одной из многих возможностей.
Дездемона и Отелло, Антонио Муньос Дегрейн / Музей Шиаду через Wikimedia Commons
Одна из проблем при чтении литературы, конечно же, в том, что сам язык может быть очень скользким.Позвольте мне привести два примера, чтобы показать, что я имею в виду. В произведении Шекспира Отелло Отелло описывает, как Дездемона любила слушать рассказы о его приключениях, и говорит
Она хотела бы этого не слышать, но хотела бы
, чтобы небеса сделали ее такой мужчиной. (I.3.162-63)
Что именно означают эти строки? Мы должны предположить, что Шекспир знал, что делал с языком, и все же эти строки содержат очевидную двусмысленность. Означают ли они, что Дездемона желала, чтобы небеса создали для нее человека, подобного Отелло (читая «она» как косвенный объект), или они имеют в виду, что она хотела, чтобы она не превратилась в мужчину, чтобы иметь такие приключения (читая «ее» ”Как прямой объект)? Должен ли Шекспир пояснить, что он имел в виду? Неужели бедный старый Шекспир ошибся? Как и следовало ожидать, оба ответа на эти два последних вопроса — «нет». Двусмысленность сделана намеренно, и оба значения верны. С одной стороны, Дездемона раскрывает свою любовь к Отелло. Она восхищается им и его поступками и желает, чтобы для нее существовал такой мужчина. Когда мы рассматриваем ограниченную жизнь, в которой была вынуждена жить женщина эпохи Возрождения из сословия Дездемоны, и то плохое впечатление, которое производят на нас большинство других мужчин в пьесе, ее желание становится еще легче. С другой стороны, учитывая эту ограниченную жизнь, она также могла бы пожелать, чтобы она была мужчиной, и она показывает, что она не просто робкая, сжимающаяся женщина, которая существует для того, чтобы мужчины использовали ее по своему усмотрению.Она из тех, кто восстает против ограничений, которые противостоят ей, и ее слова здесь подготавливают нас к ее независимым действиям по ходу пьесы. Итак, желание Дездемоны намеренно двусмысленно, и обе стороны двусмысленности важны. Итак, мы должны помнить, что писатели используют слова так же, как художники используют краски. В художественном произведении ни одно из слов не является случайным или произвольным, и если они кажутся двусмысленными или неуместными, мы должны попытаться понять, почему писатель их использовал. Да, иногда писатель делает ошибку, как это сделал Китс, когда назвал Кортеса европейским первооткрывателем Тихого океана, но в целом мы должны предполагать, что писатели знают, что делают; и прежде чем атаковать их использование слов, мы должны попытаться понять их.
Это приводит ко второй проблеме с языком, которая заключается в том, что слова меняют свое значение. Оксфордский словарь английского языка (ласково известный как OED ) дает примеры того, как каждое слово в нем использовалось на протяжении веков, и просмотр OED , чтобы увидеть, как слова изменились, может быть очень забавным. Такой просмотр тоже может быть важным. Один простой, но хорошо известный пример проиллюстрирует мою точку зрения. В Декларации независимости мы читаем, что «все люди созданы равными», но мы должны спросить, что означает эта важная фраза. Если это означает, что я такой же хороший бейсболист, как Стэн Мюзиал, или такой же хороший певец, как Пласидо Доминго, то это явно неверно, но, конечно, это не то, что это означает. Это скорее означает, что все люди равны перед законом. Отлично. Но как насчет фразы «все мужчины»? Хотя Гарри Уиллс утверждал, что Томас Джефферсон включал афроамериканских мужчин в категорию «всех мужчин», мы можем с уверенностью предположить, что многие из его аудитории, в том числе многие из подписавших Декларацию, определенно этого не сделали. И никто не станет спорить, что Джефферсон или любой другой подписавший Декларацию включил американских индейцев или женщин в категорию «всех мужчин».Таким образом, хотя мы читаем (или я надеюсь, что читаем) фразу в целом, означающую, что все, любого пола, расы или религии, равны перед законом, первые читатели Декларации понимали, что это означает, что все белые мужчины созданы равными.
Чье чтение правильное? Сам вопрос почти абсурдный. Очевидно, Джефферсон мог иметь в виду одно, в то время как его аудитория понимала другое — оба понимания восемнадцатого века, — в то время как мы, с другой точки зрения, понимаем это по-другому. Итак, с точки зрения просвещенных восемнадцатого века Джефферсон был прав. Но с обычной точки зрения восемнадцатого века, хотя мы можем считать это прискорбным, аудитория Джефферсона была правильной. И с идеальной точки зрения двадцать первого века, которая еще не стала реальностью, наше прочтение верное. Хотя важно, чтобы мы признали превосходство нашего прочтения этой фразы, мы также должны, в интересах исторической точности, признать, по крайней мере, два прочтения этой фразы восемнадцатого века.Как мы видели в примере из Othello , множество значений имеет множество значений; и даже если мы можем утверждать, что у одной интерпретации есть своего рода приоритет, мы должны быть чувствительны к другим возможностям, которые существуют не как альтернативы, а как дополнения к тем прочтениям, которые мы предпочитаем. И, возвращаясь к нашему предыдущему обсуждению намерения, хотим ли мы прочитать этот отрывок в соответствии с тем, что, по нашему мнению, могло быть в намерениях Джефферсона, или в соответствии с тем, как сейчас понимается язык?
Конечно, такой подход к чтению требует от читателя большой гибкости, который должен быть открыт для различных интерпретаций и различных подходов, открытости, которая может противоречить человеческой природе. Эта точка зрения также противоречит тому, что мы обычно изучаем в школе, где упор часто делается на поиск единственного правильного ответа на вопрос, а не на постановку сложных вопросов с последующим рассмотрением их сложности. Конечно, последний метод нельзя проверить с помощью экзамена с несколькими вариантами ответов и оценить с помощью компьютера, но школы реагируют на общество, которое вознаграждает за единственный правильный ответ, и укрепляют его. Следовательно, когда люди читают литературу, они опасаются, что не понимают того, что в ней «на самом деле».Даже если им нравится читать, они опасаются, часто совершенно ошибочно, что упускают «послание».
Фрагмент фонтана Маджорин в Перудже XIII века с баснями о Волке и Журавле, Волке и Агнце / Фото Г. Даллорто, Wikimedia Commons
Есть еще одно заблуждение о литературе: она содержит сообщения, скрытые или нет. Слишком часто люди подходят к литературе, как если бы все это было похоже на басни Эзопа . Эти басни прекрасны: они рассказывают истории, и за каждой историей следует мораль, например: «Необходимость — мать изобретений». Но так работает очень мало литературы. У литературы, конечно, есть моральное измерение, но великие произведения нельзя резюмировать в содержательных моральных утверждениях. Человек, прочитавший « Эдип-царь » Софокла и решивший, что смысл пьесы — «не убивай своего отца и не женись на своей матери», возможно, следил за ходом пьесы, но упустил важные моменты, которые ставит пьеса. .Конечно, любой, кому нужно прочитать пьесу, чтобы усвоить этот важный урок, вероятно, имеет другие, более серьезные проблемы. Одна из причин таких заблуждений — наша неуверенность в том, что может быть сказано в произведении, что приводит нас к самому простому ответу, который мы только можем придумать, ответу, который часто является клише или моральным трюизмом. (Эта тенденция, очевидно, связана с нашим желанием получить один «правильный» ответ.) Другой причиной является тенденция учителей спрашивать, какова «тема» работы. Этот вопрос часто озадачивает меня, потому что любая хорошая работа содержит несколько тем; когда мы делаем вид, что у произведения есть одна тема, мы, скорее всего, сводим сложное произведение к одному афористическому «посланию».Телеграммы передают сообщения, и если авторы хотели передать такие сообщения, они отправляли телеграммы (или твиты), писали трактаты или публиковали афоризмы. Однако авторы хотят передать некоторые сложности и противоречия человеческого существования, и свести эти качества к «сообщениям» или даже к «основным темам» — значит совершить насилие над тем, что пытается выполнить автор.
Например, тема большинства любовных стихов эпохи Возрождения (большая часть которых была написана мужчинами) может быть сведена к «Я люблю ее.Она меня не любит. О крысы. Мы можем найти эту «тему» у Петрарки, у Шекспира, у Спенсера, в Сиднее, даже в современной музыке кантри-вестерна. Честно говоря, не нужно повторять это так часто, и если это действительно все, что говорили эти поэты, было бы глупо тратить время на их чтение. Но на самом деле то, что они делали, было совершенно другим. Они использовали эту стандартную ситуацию, чтобы исследовать такие аспекты мира, как религия, личность, природа отношений и природа самой любви.Сосредоточиться только на их неразделенной любви — все равно что покупать велосипед из-за его цвета: цвет может быть интересным, но человек, который принимает решение на основе цвета, упустил весь смысл велосипеда.
Более того, большая часть удовольствия от таких стихотворений доставляется умным способом, с помощью которого поэты используют эту стандартную ситуацию в своих собственных целях, часто для насмешек над собственными ораторами, как это делает сэр Томас Вятт в «Они бегут от меня» или даже чтобы быть глубоко критичным по отношению к своим ораторам, как это делает сэр Филип Сидней в « Astrophel» и «Stella » (вопрос, с которым, кстати, могут не согласиться многие исследователи эпохи Возрождения).
Оратор в стихотворении Уятта может сетовать на очевидное отсутствие верности своей возлюбленной, но слова, которые он использует, чтобы описать их отношения, проясняют, почему она бросила его. Он сравнивает ее с птицами (или, возможно, с белками — трудно сказать), маленькими существами, которые подходят к его окну и едят из его рук. Это сравнение показывает, что он думает о ней как о маленьком домашнем питомце, еще одном существе, которое ест из его рук; и по мере того как стихотворение продолжается, он раскрывает далее, что думает о ней только в сексуальных терминах как об объекте, который он может использовать, а не как о реальном человеке.Можно ли удивляться тому, что она его бросила? Часть удовольствия от этого стихотворения заключается в том, что глупый оратор показывает себя дураком, когда думает, что разоблачает неверность своей леди. В то же время этот оратор полностью озадачен, потому что искренне считает себя искренним и преданным любовником. Точно так же Астрофел Сиднея показывает себя поверхностным, хотя и пылким любовником — молодым человеком, который знает правила любовной игры, но, кажется, неспособен понять, что его возлюбленная Стелла не хочет играть.С другой стороны, любовник Эдмунда Спенсера в сонетах Amoretti узнает, что значит быть настоящим любовником, и в необычном повороте событий для последовательности сонетов эпохи Возрождения фактически женится на этой даме.
Можем ли мы взять трех таких разных поэтов, все они пишут в шестнадцатом веке, и поговорить о «теме» их стихов? Они исследуют человеческое существование, исследуя основную человеческую эмоцию любви, но делают это совершенно по-разному и получают от этого удовольствие.
Письменный текст из самого раннего иллюстрированного рукописного свитка (12 век) Повесть о Гэндзи / Императорский дворец Киото через Wikimedia Commons
Итак, если язык неоднозначен и если литература не посылает маленьких афористических сообщений, какой смысл ее изучать или даже читать? Поскольку штат Нью-Йорк платит мне за обучение студентов литературе, я должен быть в состоянии ответить на этот вопрос — и я думаю, что смогу. На самом деле у меня есть несколько ответов, некоторые из которых могут показаться другим учителям литературы старомодными и даже наивными, но я предпочитаю считать их устойчивыми.
Позвольте мне начать свой ответ с того, что литература — это не просто бегство. Иногда, конечно, люди действительно хотят сбежать, и книги — или спортивные мероприятия, телешоу или видеоигры — помогут им в этом, но в нашей повседневной жизни так много всего стало средством бегства, что мне интересно, как ужасная жизнь — заставлять людей хотеть таких побегов. Однако литература предлагает не бегство, а конфронтацию. Литература заставляет читателей противостоять сложностям мира, противостоять тому, что значит быть человеком в этом трудном и неопределенном мире, противостоять другим людям, которые могут отличаться от них, и, в конечном итоге, противостоять самим себе.
И как литература форсирует эти противостояния? Первое, что мы должны понять, это то, что чтение литературы — это интерактивное занятие. Композитор Густав Малер сказал, что симфония — это мир. То же самое и с литературным произведением, но отношения между читателем и миром литературного произведения сложны и увлекательны. Часто, когда мы читаем произведение, мы настолько увлекаемся им, что можем чувствовать, что стали его частью. «Мне очень понравился этот роман», — можно сказать, и в каком-то смысле это утверждение может быть точным.Но в другом смысле это явно неточно, поскольку на самом деле мы не столько входим в книгу, сколько книга входит в нас; слова входят в наши глаза в виде волнистых линий на странице, которые трансформируются в слова, предложения, абзацы и значимые концепции в нашем мозгу, в нашем воображении, где сценам и персонажам дается «местное жилище и имя». Таким образом, когда мы «попадаем» в книгу, мы фактически «попадаем» в наши собственные ментальные концепции, которые были созданы этой книгой, что, кстати, объясняет, почему читатели так часто недовольны кинематографическими или телевизионными адаптациями литературных произведений.Прочитав Анна Каренина или Грозовой перевал , мы развиваем собственное представление о том, что собой представляют Анна Каренина и Хитклифф, и никакая актриса или актер, даже Грета Гарбо или Лоуренс Оливье, не могут заменить наши идеи. (Отступление: учителя могут подумать, что они помогают своим ученикам, показывая кино-версии произведений, которые они прочитали для класса. Если читаемое произведение не является пьесой, которая должна была быть поставлена, это не так. Учащимся следует поощрять к тому, чтобы думайте о книгах как о книгах, а не как о грубом материале, из которого создаются фильмы, часто плохие.) Автор книги творит, а читатель призван воссоздавать. Читатель не может функционировать без книги, но и книга не может функционировать без читателя. Книга — это точка, где умы встречаются для такого рода общения, которое не может иметь место больше нигде; и когда мы читаем произведение древнего поэта, такого как Гомер, или современного романиста, как Казуо Исигуро, мы сталкиваемся с живым умом, умом, который может дать нам другой взгляд на мир, в котором мы живем прямо сейчас.
На самом деле, хотя это может показаться банальным, писатели — пристальные наблюдатели мира, способные выражать свое видение мира, и чем больше точек зрения у нас есть, тем лучше мы должны быть в состоянии осмыслить наши представления. жизни. С этой точки зрения, не имеет значения, читаем ли мы поэму Гомера, японский роман XII века, например «Сказание о Гэндзи » или роман Диккенса. Чем больше мы получим разных точек зрения, тем лучше. И следует подчеркнуть, что мы читаем такие произведения не только для того, чтобы быть разносторонними (что бы это ни значило), или чтобы быть «образованными», или из-за антикварного интереса.Мы читаем их, потому что они как-то связаны с нами, с нашей жизнью. Какая бы культура ни создавала их, независимо от пола, расы или религии их авторов, они относятся к нам как к людям; и каждый из нас может использовать как можно больше понимания того, как быть человеком. Чтение неотделимо от опыта. Само по себе это своего рода переживание, и хотя у нас может не быть времени или возможности или для нас может быть физически невозможно испытать определенные вещи в мире, мы можем испытать их с помощью внимательного чтения.Таким образом, литература позволяет нам расширить наш опыт, хотя мы должны использовать этот опыт.
Чтение также заставляет нас сосредоточить наши мысли. Окружающий мир настолько полон раздражителей, что мы легко отвлекаемся. Если мы не попали в кризис, требующий от нас полного внимания, мы переходим от темы к теме. Но когда мы читаем книгу, даже книгу с большим количеством персонажей и охватывающую многие годы, история и написание помогают нам сосредоточиться, сосредоточенно обдумать то, что они показывают нам.И в этом смысле книга похожа на мир. Когда я держу книгу, я часто чувствую, что у меня в руке другой мир, в который я могу войти и который поможет мне понять повседневный мир, в котором я живу. Как это ни смешно звучит, некоторые из моих лучших друзей живут в книгах, и независимо от того, как часто я навещаю их, я каждый раз узнаю о них и о себе больше. И если то, что я только что сказал, верно в отношении повествований, это еще более верно в отношении поэзии, которая часто является более интенсивной формой литературного творчества.
И, возвращаясь к тому моменту, с которого я начал, читать литературу таким образом приятно. К сожалению, учителя из самых лучших побуждений слишком часто забывают, что литература предназначена для удовольствия. Ни один из писателей (в это трудно поверить) никогда не намеревался утомлять публику, и, за сравнительно небольшим исключением, они не намеревались остаться незамеченными. Томас Харди писал свои романы не для того, чтобы студенты могли найти в них словарные слова, а Джейн Остин не писала свои романы, чтобы студенты могли быть опрошены.Хотя такие занятия могут иметь практическую ценность, они, несомненно, делают изучение литературы чем-то менее увлекательным. Если эти виды деятельности и составляют изучение литературы, зачем кому-то вообще захочется ее изучать?
Реальное свидетельство того, насколько безуспешно такое преподавание литературы, можно найти в частоте, с которой студенты говорят о «препарировании» стихов, рассказов, пьес и романов. Какие еще предметы они анализируют? Мертвые вещи. Итак, студенты узнают, открыто или косвенно, что литература мертва, как лягушки на их уроках биологии.Какая трагедия для них (как и для лягушек). Литература может не быть буквально живой, но мы можем наполнить ее жизнью, если подойдем к ней правильно. Подходить к нему правильно — значит не полагаться на чтение викторин, не искать словарные слова и не заставлять студентов заниматься поисками того, что обычно называется «символизмом». Позвольте студентам участвовать в работе, разбирать ее очень деликатно — слово за словом, фраза за фразой, предложение за предложением, стих за стихом — чтобы они могли изучить эти части , а затем собрать их вместе , чтобы они могли понимать работу более глубоко.Это позволит учащимся выйти за рамки перефразирования, но не потребует от них заблудиться в поисках символов, которые они ненавидят.
Еще одним препятствием для изучения литературы является практика, когда учеников заставляют заучивать правила и термины до того, как у них появится возможность увлечься литературой, как будто единственный способ наслаждаться музыкой — это запоминать последовательности аккордов. Я делаю то, что делаю сейчас, то есть преподаю английский, благодаря учителю английского языка в младших классах средней школы, который так увлек меня литературой, что я захотел выучить правила и термины; и когда я выучил их, конечно, литература стала еще более значимой и захватывающей. Работа школ должна заключаться в том, чтобы поощрять это волнение. Помогите ученикам получить удовольствие от того, что они изучают, и у них будет больше шансов учиться. Конечно, это легко сделать, но сложно выполнить. Бестселлеры часто бывают довольно простыми, в то время как работы, которые я классифицирую, что может показаться элитарным, как «литературу», как правило, более трудны. Зачем нам добровольно браться за что-то сложное, особенно когда доступно так много легких альтернатив? На самом деле мы часто делаем сложные вещи, потому что нам это нравится.Гольф может быть трудным, но, очевидно, многим людям нравится играть в эту игру. И снова, как сказал Гораций, удовольствие — основа нашего опыта. Кроме того, некоторые вещи окупаются больше, если мы над ними упорно работаем.
А что же такого приятного в чтении литературы? Мне сложно ответить на этот вопрос. Я люблю литературу, поэтому мне кажется очевидным, что чтение литературы доставляет удовольствие (как и для тех, кто любит рыбалку, радость от рыбалки очевидна). Мне нравится все то, что я только что закончил описывать как ценные аспекты литературы, возможность встретить интересных персонажей и посетить интересные места, возможность использовать свое воображение и подумать о вещах, которые в противном случае могли бы ускользнуть от моего внимания, шанс чтобы увидеть мир с точки зрения, которой в противном случае у меня не было бы. Фактически, я бы предпочел не иметь некоторых из этих перспектив. Я бы предпочел, например, увидеть Эдипа, чем быть Эдипом. В то же время я никогда не стану женщиной, афроамериканцем или средневековым мужчиной, но чуткое чтение может помочь мне увидеть мир с той и другой точки зрения.Это захватывающие возможности, и они приятны, хотя, возможно, и трудны.
Джерард Мэнли Хопкинс (28 июля 1844 г. — 8 июня 1889 г.) был английским поэтом, обращенным в католицизм и священником-иезуитом, чья посмертная слава сделала его одним из ведущих поэтов Виктории. / Wikimedia Commons
Но есть и другие виды удовольствий. Например, удовольствие от слов. Поскольку мы так окружены словами, мы принимаем их как должное, но мы должны помнить, что слова и наша способность использовать их, манипулировать ими, отличает нас от всех других животных.Как говорит Филип Сидни, способность писателя использовать слова делает писателя подобным Богу. В конце концов, библейская история творения показывает, что Бог творит, используя только слова: «Бог сказал:« Да будет свет », и стал свет». И Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово». На иврите одно и то же слово, давар, означает и «слово», и «вещь». Слова — это вещей, и с помощью слов мы понимаем и воссоздаем наш мир. То же самое, хотя и в более систематической форме, делает писатель.Но писатель еще и играет словами.
Одно удовольствие, которое мы, кажется, потеряли в современном мире, доставляет звучание слов. Еще в четвертом веке святой Августин упомянул, насколько странным был его учитель Амвросий, потому что он читал про себя, даже не шевеля губами. Очевидно, для Августина, который сам был начитанным, читать означало читать вслух; и даже сегодня, когда религиозные евреи изучают Талмуд, они делают это, распевая его тихо, но вслух. Однако в целом мы не поощряем чтение вслух и даже высмеиваем тех, кто шевелит губами, когда читает.Какое печальное развитие событий. Когда писатели пишут, они слышат музыку своих слов, и мы оказываем им медвежью услугу, когда не слышим эту музыку. Конечно, мы живем в мире, который всегда спешит (что случилось со всем тем дополнительным временем, которое нам должны были дать компьютеры?), И чтение вслух занимает больше времени, но чтение литературы — это не то занятие, которое следует делать быстро. Мы должны смаковать это. Мы не будем спешить с симфонией Бетховена или песней Дюка Эллингтона только для того, чтобы закончить ее, и мы не будем быстро пролистывать фильм, а затем заявлять, что мы его смотрели.Мы также не должны ускоряться через литературное произведение, и когда мы читаем стихи, мы обязательно должны читать их вслух. Вот как должны читаться стихи.
Опять же, позвольте мне проиллюстрировать свою точку зрения на конкретном примере. Выделите несколько минут и прочитайте вслух, медленно и выразительно следующее стихотворение:
Мир заряжен величием Бога.
Он загорится, как сияние от трясущейся фольги;
Он собирается в величие, как масляная жижа.
Раздавлен.Почему же люди теперь не считают свою розгу?
Поколения шли, шли, шли;
И все охвачено торговлей; растрепанный, измазанный тяжелым трудом;
И носит человеческое пятно, и разделяет человеческий запах: земля
Сейчас голая, и ноги не чувствуют себя обутыми.
И при всем этом природа никогда не расходуется;
Глубоко внутри живет нежнейшая свежесть;
И хотя последние огни на черном Западе wen
О, утро, на коричневом краю восточные источники —
Потому что Дух Святой над склонившимся
Мир творится с теплой грудью и с ах! яркие крылья.
Я выбрал это стихотворение сознательно и по ряду причин. Одна из причин в том, что это так красиво во многих отношениях. Другая причина в том, что это один из моих любимых поэтов Джерард Мэнли Хопкинс. И еще одна причина в том, что Хопкинс был римско-католическим священником в Англии конца девятнадцатого века и, следовательно, писал, исходя из того времени, культуры и религии, которые полностью отличались от моей. Учитывая эти основные различия между нами, понимая, что я разделяю относительно мало предположений Хопкинса, почему я нахожу стихотворение Хопкинса таким прекрасным? Почему я получаю от этого такое удовольствие?
Очевидно, что одним из прекрасных аспектов стихотворения является то, как оно читается.«Почему же теперь люди не считают его розгу?» Какая чудесная это линия! Здесь у нас есть девять односложных слов, и во всех, кроме первых двух, используются короткие гласные звуки. Третье и четвертое слова, «тогда мужчины», используют один и тот же звук и рифмуются друг с другом, в то время как пятое и шестое слова «сейчас не» аллитерируют и используют один и тот же гласный звук, но не рифмуются, а седьмой и девятый слова «считай… стержень» повторяют эти гласные звуки в том же порядке, разделенные новым гласным звуком «его». Вместе эти семь коротких гласных, представленные долгими гласными в слове «Why do», создают своего рода музыку.Точно так же странным образом звучат слова «и все опалено торговлей, запачкано, запачкано трудом». Здесь Хопкинс оплакивает влияние индустриализации на мир природы, поэтому он вряд ли пытается нарисовать красивую картину. Он хочет, чтобы мы увидели, как природа была испорчена тем, что с ней сделали люди. Тем не менее, что может показаться парадоксом, он описывает эту болезнь так, что это можно описать только как прекрасное, поскольку три рифмующихся прилагательных «опалены… размазаны… размазаны», причем два из них аллитерируют, в отличие от двух длинногласных. аллитерирующие существительные «торговля… трудиться.Кроме того, эти прилагательные звучат не особенно приятно. Вся поэма наполнена такой игрой со звуками.
Еще один эффект, которого достигает Хопкинс, связан с тем, как слова, которые он использует, звучат так, как они предназначены для описания. Мы можем услышать этот момент в этих прилагательных или в строках
.
Он загорится, как сияние от встряхнутой фольги;
Он собирается в величие, как масляная жижа.
Раздавлен.
Здесь Хопкинс описывает два способа восприятия того, что он называет «величием Бога».Первый способ — внезапный и яркий, как свет, отражающийся от многогранной блестящей поверхности смятой фольги. Опять же, у нас есть не только аллитерации слов «пламя» и «фольга», «сияние» и «встряхивание», но и слова на самом деле звучат так, как они описывают: «сияние от встряхнутой фольги». Точно так же в следующей строке, которая показывает «величие Бога» не как внезапное и расплывчатое явление, а как нечто, медленно собирающееся в одном месте, Хопкинс заставляет звук своих слов отражать смысл.Конечно, в словах «собирает… величие… ил… масло» больше аллитерации, и последняя фраза «как ил масла» особенно эффективна в передаче идеи медленного и преднамеренного накопления этого величия. Наконец, последнее слово предложения «раздавлено» откладывается до следующей строки. Буквально все это означает, что Хопкинс говорит о масле измельченных оливок, простом старом оливковом масле. Но эффект от этого слова, последнего слова предложения, занимающего первую позицию в новой строке, в общем, сокрушительный.Это меняет тон того, что он говорил, с описания величия Бога на отчаяние: «Почему люди теперь не считают его розгу?» Это блестящий переход, потому что он одновременно резкий и гармоничный, тревожный и уместный. Это абсолютно правильное слово в правильном месте, и в этом сочетании есть что-то приятное и приятное.
Хопкинс, как и другие писатели, создает аналогичные удовольствия, создавая новые фразы, которые показывают нам вещи по-новому. Подобно тому, как художник может нарисовать портрет, раскрывающий что-то новое в человеке, или композитор может найти мелодический или гармонический поворот, который заставляет нас слышать иначе, так и писатель, используя слова в новых сочетаниях, может создать то, что Герман Мелвилл называл « шок узнавания.«Внезапно мы видим то, чего никогда раньше не видели, по крайней мере, неосознанно. Этот эффект обязательно субъективен; то есть разные фразы повлияют на разных людей. Что касается меня, каждый раз, когда я читаю строчку Хопкинса «Глубоко внутри живет диковинная свежесть», я испытываю шок от признания. Все, что он говорит, — это то, что природа постоянно обновляется, и что бы ни делали с ней люди, в природе есть что-то восстанавливающее. Я знаю это. Все это знают. Но что делает эту линию особенной, так это , как говорит Хопкинс.«Там живет», есть что-то живое и органическое, то, что мы не можем убить, как бы мы ни старались. А что это-то? Это «самая дорогая свежесть» — фраза, которую я мог бы попытаться прокомментировать на страницах, но которую я никогда не смогу превзойти по краткости и описательности. Для меня это фраза, наполненная значимостью, и если я рассматриваю эту фразу в ее контексте: «Глубоко внутри живет диковинная свежесть», когда я рассматриваю звуки, слова, надежду, обещание обновления, они поднимают меня выше мирские, повседневные проблемы, которые затуманивают наше видение. И хотя Хопкинс продолжает приписывать эту «невероятную свежесть» своему христианскому, а точнее его римско-католическому взгляду на Бога, мне не обязательно быть католиком, чтобы оценить стихотворение. Я могу оценить веру Хопкинса и гений, который позволил ему превратить эту веру в искусство.
Наконец, мне очень нравится структура стихотворения. Формально стихотворение представляет собой сонет, то есть, по сути, четырнадцатистрочное стихотворение. Никому не нужно знать, что это сонет, чтобы наслаждаться им, но знание того, что это так, и знание множества способов использования сонетов за последние семь веков увеличивает удовольствие от особого манипулирования традицией Хопкинса.Видя, как умело он использует первые восемь строк (октет), чтобы поставить проблему, и последние шесть строк (сестет), чтобы решить проблему, и видя, как он использует схему метра и рифмы, чтобы усилить этот момент, я получил удовольствие от стихотворения. даже больше.
Возможно, я имею в виду, что стихотворение красиво и в том, что в нем говорится, и в том, как в нем говорится. Я, конечно, не настолько безрассуден, чтобы пытаться дать определение красоты, но я знаю, что в нашем мире этого недостаточно. Однажды я удивил класс — и себя -, спросив, что было прекрасного в их жизни.Когда мне показалось, что они не понимают вопроса, я спросил, красивы ли музыка, которую они слушали, или картинки, на которые они смотрели, книги, которые они читали, или вещи, которые их окружали. Они так и не поняли, что я имел в виду. Очевидно, никто за все годы обучения в школе не говорил с ними о красоте того, что они изучали, будь то музыка или искусство, математика или биология. Учащиеся читают стихи в школе и должны определять «темы», определять словарные слова или различать сонеты Петрарчан и Шекспира.Стихи читать нельзя. Иногда лучшая первая реакция на чтение стихотворения — просто «Вау!» И следующая реакция — перечитать это снова. Студенты часто извиняются за то, что им приходилось перечитывать стихи: «Я не понял с первого раза», — говорят они. Конечно, пришлось перечитать! Стихи предназначены для многократного перечитывания. Каждое чтение должно приносить новое понимание и новые удовольствия, и никакое чтение никогда не будет исчерпывающим, никогда не раскроет весь смысл, заключенный в стихотворении. Эта неисчерпаемость также является частью удовольствия, точно так же, как открытие новых аспектов любимого человека увеличивает его понимание и любовь.Благодаря этой неисчерпаемости я преподаю уже сорок два года, не уставая от этого.
Теодор Л. Стейнберг и др., Предоставлено SUNY Fredonia, опубликовано Lumen Learning по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.
7.3: Типы доказательств в академических аргументах
Последнее обновление
Сохранить как PDF
Доказательства в гуманитарных науках: история
Доказательства в социальных науках: психология, социология, политология, антропология
Доказательства в науках: биология, химия, физика
Все академические писатели используют доказательства в поддержку своих утверждений.Однако разные письменные задания в разных областях требуют разных типов доказательств. Часто требуется комбинация различных типов доказательств, чтобы адекватно поддержать и развить точку зрения. Доказательства — это не просто «факты». Доказательства — это не просто «цитаты».
Доказательства — это то, что автор использует для поддержки или защиты своего аргумента, и только действительных и заслуживающих доверия доказательств достаточно, чтобы сделать аргумент убедительным.
Чтобы понять, что означают доказательства с точки зрения развития основных абзацев в эссе, вы можете вернуться к Разделу 4.3.
При разработке эссе, основанного на исследованиях, подумайте не только о том, какие типы доказательств могут поддержать ваши идеи, но и какие типы доказательств будут считаться действительными или заслуживающими доверия в зависимости от академической дисциплины или академической аудитории, для которой вы пишете.
Доказательства в гуманитарных науках: литература, искусство, кино, музыка, философия
Научные эссе с анализом оригинальных работ
Детали изображения, фильма или другого произведения искусства
Отрывки из музыкального произведения
Отрывки текста, в том числе стихи
Гуманитарные данные: история
Первичные источники (фотографии, письма, карты, официальные документы и т. Д.))
Другие книги или статьи, интерпретирующие первоисточники или другие свидетельства.
Доказательства в социальных науках: психология, социология, политология, антропология
Книги или статьи, интерпретирующие данные и результаты оригинальных экспериментов или исследований других людей.
Результаты собственного полевого исследования (включая интервью, опросы, наблюдения и т. Д.)
Данные собственных экспериментов
Статистические данные получены на основе крупных исследований
Доказательства в науках: биология, химия, физика
Данные собственных экспериментов автора статьи
Книги или статьи, интерпретирующие данные и результаты оригинальных экспериментов или исследований других людей.
Однако независимо от дисциплины, в которой вы пишете, остается неизменным то, что «доказательства» НИКОГДА не говорят сами за себя — вы должны интегрировать их в свой собственный аргумент или утверждение и продемонстрировать, что доказательства подтверждают ваш тезис. Кроме того, будьте внимательны к свидетельствам, которые, кажется, противоречат вашим утверждениям или предлагают контраргумент против них: опровержение этого контраргумента может стать убедительным доказательством вашего утверждения. Вы также можете доказать, что не является неотъемлемой частью вашего аргумента.Если вы не можете найти доказательства, которые, по вашему мнению, вам нужны, спросите себя, почему их не хватает, или если их отсутствие добавляет новое измерение в ваше мышление по этой теме. Помните, свидетельство — это не нагромождение фактов или цитат: свидетельство — лишь один из компонентов сильной, хорошо обоснованной, аргументированной и хорошо написанной композиции.
Аргумент против человеческих колоний в космосе ‹Literary Hub
Time to Eat the Dogs — это подкаст о науке, истории и исследованиях.Каждую неделю Майкл Робинсон берет интервью у ученых, журналистов и авантюристов о экстремальной жизни.
В сегодняшнем выпуске Дэниел Деудни приводит аргумент против колонизации космоса людьми. Он предполагает, что космический экспансионизм — опасный проект, утопический идеал, скрывающий важные риски для человеческой цивилизации. Его последняя книга — Dark Skies: Space Expansionism, Planetary Geopolitics, and the Ends of Humanity .
Из серии:
Майкл Робинсон: В своей книге вы говорите о множестве концепций.В центре — эти два: космический экспансионизм и технологический футуризм. Можете ли вы объяснить, что вы подразумеваете под этими двумя концепциями?
Дэниэл Деудни: Что ж, космический экспансионизм — это термин, который я использую для описания общей мысли и пропаганды, которая развивалась примерно за последнее долгое столетие и утверждает, что люди могут отправиться в космос, а должны отправиться в космос и сделать это. различные вещи, которые принесут большую пользу человечеству. А технологический футуризм — это гораздо большая категория деятельности и мысли.Технологический футуризм смотрит в будущее и пытается прогнозировать технологии и оценивать их потенциальные последствия. И это происходит с давних пор. В некотором смысле, один из основополагающих текстов современной цивилизации, книга Бэкона «Новая Атлантида », была упражнением в технологическом футуризме.
Майкл Робинсон: Это Фрэнсис Бэкон из 17 века.
Дэниэл Деудни: Верно. Фрэнсис Бэкон был английским государственным и политическим деятелем, а также философом и политическим теоретиком.И, возможно, он был наиболее известен тем, что дал одну из самых ясных ранних версий индуктивного научного подхода к знанию. Но у него была палка намного, намного большего размера. Он утверждал, что программа приобретения знаний, которую он изложил, революционизирует человеческие условия, что со временем это приведет к трансформации человеческого государства. А New Atlantis — очень странный вид научной фантастики. Он излагает часть этого видения, и отчасти это просто идея о том, что у нас есть эта технология и эта технология, и откуда они взялись? Кто на самом деле знает? Но мы, очевидно, видим, что они важны, поэтому давайте заглянем в будущее и начнем представлять все различные технологии, которые могут существовать, и начать думать о том, в какой степени они возможны.
Итак, прогнозирование того, что возможно, и оценка последствий были неотъемлемой частью цивилизации научно-технологической современности с момента ее зарождения. И, конечно же, с эпохой Просвещения, а затем тем более в конце 19 века, когда плоды этой программы — безошибочные особенности человеческого мира, часто с большими последствиями, и технологии, которые у нас есть только благодаря научным достижениям. Итак, на рубеже веков появляются такие люди, как Х.Г.Уэллс делает это с еще большей изощренностью. А затем в 20-м веке это разрослось до огромной деятельности, по большей части рутинной, и военных организаций и корпораций, правительственных учреждений в целом. Это продолжается, и космический экспансионизм является одним из модулей в этой более крупной технологической футуристической деятельности.
Майкл Робинсон: В своей книге вы подчеркиваете, что футуристы — это люди, которые отчасти связаны с этой идеей технологического футуризма, особенно в космосе.Футуристы также обычно являются сторонниками космической экспансии. Я думал об этом. Я спрашиваю, а почему это должно быть? Потому что есть все виды космических технологий, которые не требуют экспансионизма. Например, у вас есть всевозможные дистанционные вездеходы и телескопы. Итак, какова связь между космосом, футуризмом и людьми, которые хотят расширить или колонизировать космос?
Дэниэл Деудни: Что ж, в космической экспансии есть много разных идей. И, безусловно, одна из самых основных — это исследование с целью приобретения знаний.Думайте о географических исследованиях как о типе научной деятельности, когда человек посещает разные места и делает, знаете ли, эмпирические наблюдения об этих местах. Вот что такое исследование. Итак, география — это важная наука. И эта деятельность, как вы заметили, на самом деле не требует от людей того, что было в прошлом. Это одна из уникальных особенностей освоения космоса на сегодняшний день по сравнению, скажем, с исследованием океана, Арктики или атмосферы.У нас есть роботизированные машины, которые отправились на Марс. Многие тела Солнечной системы посещались расширяющимися зондами. А люди всего лишь ненадолго — 50 лет назад — побывали на Луне. Таким образом, в некотором смысле происходит своего рода исследование простаты или роботизированное исследование.
Причина этого очевидна: вывести человека в космос и сохранить ему жизнь примерно столько же, сколько 50 лет назад. Очень высоко, очень сложно.И стоимость отправки зонда последовательно снижалась. Это, конечно, потому, что люди, относящиеся к общим технологиям, говорят: о, космические технологии развиваются. Что ж, развивающиеся технологии, которые являются наиболее важными, на самом деле не были уникальными для космоса. Это были те же самые технологии, основанные на революциях и физике твердого тела, которые лежали в основе цензоров Интернета, очевидно, вычислительных возможностей и коммуникаций. Подумайте о величине полосы пропускания, которую мы теперь врезаем в крошечные части электромагнитного спектра, скажем, по сравнению с тем, что мог бы сделать электрический телеграф.Пропускная способность — это большая история.
________________________________
Чтобы прослушать оставшуюся часть серии, а также весь архив Time to Eat the Dogs , подпишитесь и слушайте на iTunes или где-нибудь еще, где вы найдете свои любимые подкасты.
Дэниэл Деудни — профессор политологии Университета Джонса Хопкинса. Он является автором книги Dark Skies: Space Expansionism, Planetary Geopolitics, and the Ends of Humanity .
Литература, гуманитарные науки и гуманитарные науки
Отзыв от Дэвида Маунта, штатного инструктора, Общественный колледж Клакамаса, 1/7/16
Полнота рейтинг: 4 видеть меньше
Книга не является исчерпывающей и не претендует на то, чтобы быть ее исчерпывающей. Вот что делает его прекрасным. Это экскурсия с гидом по некоторым из любимых литературных произведений профессора Штейнберга, в которой приводятся доводы в пользу наслаждения литературой, ценности чтения и важности гуманитарных наук: «Я выбрал именно эти произведения не потому, что они «важны», но потому, что они среди моих любимых, и потому, что я хочу поделиться своим удовольствием от них с читателями, которые могут подумать, что для их чтения нужно быть специалистом.» Произведения, которые он выбирает, обсуждаются в хронологическом порядке, начиная с некоторых классических произведений — «Иллиады», «Одиссеи», «Энеиды» — а затем останавливаются в Англии до остальной части книги. Это может быть рассмотрено как произвольное и / или находящееся под слишком сильным влиянием устаревшей идеи канона, но я говорю, что если это то, что он знает и любит, тогда для него больше власти. Это также в основном то, что я знаю и люблю. После раздела классики «Средневековье» есть непреднамеренно юмористическая страница, в которой, по сути, говорится: извините, о средневековье нет ничего, но посмотрите мою другую книгу.Поскольку вся предпосылка книги состоит в том, что это личный выбор, это кажется ненужным. Однако книга представляет собой довольно исчерпывающее руководство о том, как (и почему) мы читаем, думаем, говорим и пишем о литературе, и именно в этом духе я буду предлагать ее своим ученикам.
Точность содержания рейтинг: 4
Историческая и биографическая информация, которая была в моем районе, казалась точной. Ничего из этого не упоминается непосредственно в тексте, вероятно, потому, что он считает это общеизвестным.В конце книги есть общие ссылки. Как и «полнота», идея «предвзятости» для такой книги немного сложна, поскольку, опять же, она откровенно личная и основана на его вкусах. Но он прекрасно объясняет это, часто в начале глав, говоря о таинственных причинах, по которым мы тянемся к вещам, и это меня очень воодушевило. В профессиональном контексте это было бы подозрительно для некоторых, но, поскольку он написан для студентов, ему разрешено говорить о таких вещах, как признательность и эмоции, которые являются такими табу в современном критическом дискурсе.И все же он никогда не молчит. Для меня эта книга — долгожданное возвращение к более ранней эпохе критики. Очень иногда он увлекается странной лошадкой-любителем, как в приведенной ниже цитате, которая, как он признает, является отступлением. Это можно рассматривать как своего рода предвзятость. На мой взгляд, этот пример вызывает смех. Когда люди говорят, что нарративная точка зрения является кинематографической, они, очевидно, имеют в виду, что это ПОДОБНО современному кино, а не то, что кино на самом деле его вдохновило: «Если я могу отвлечься на мгновение, позвольте мне отметить, что современные критики любят указывать, что более ранние авторы кинематографические приемы.Однако здесь мы видим не то, что Элиот использует кинематографическую технику, в которой камера приближается к объектам, которые она записывает. Элиот предшествовал кино. Если в кино используется техника, похожая на технику Элиота, тогда кино является романистическим, а не наоборот «.
Актуальность / долголетие рейтинг: 5
Как я уже сказал выше, эта книга намеренно и великолепно старомодна и, как таковая, никогда не устареет.
Ясность рейтинг: 5
Мне очень нравится, как это написано.Это не оскорбительно для сверстников, но все же было бы совершенно ясно, даже для хорошего студента. Вот лишь один пример, когда он очень кратко и без предубеждения объясняет то, что мне всегда трудно донести до моих учеников: «Когда мы читаем литературу, мы должны сосредоточиться на том, что говорят слова, а не на том, что задумал автор. Одна причина то, что мы должны занять эту позицию, заключается в том, что слова автора, даже автор, полностью контролирующий эти слова, неизбежно говорят больше, чем предполагал автор.Бывает даже, что слова могут означать то, чего автор не имел в виду. » Единственный случай, который я заметил, когда вы могли бы обвинить его в том, что он не объясняет термин, — это когда в главе о сэре Филипе Сидни он описывает, как «поэт-романтик» мог подходить к той же теме, не объясняя, что такое романтизм. Но это могло быть слишком много — и могло также быть оскорблением читателей, которые уже знают.
Последовательность рейтинг: 5
Да, он привносит одинаковые акценты и методы в каждый текст.В каждой главе есть большинство из следующего: советы по чтению и чего ожидать, что сложно в тексте для современного читателя, исторические и биографические данные, подробное прочтение отдельных отрывков, внимание к тому, почему и как это приятно, моральное измерение / измерение характера, и многое другое. Но это не схематично. Заголовков нет, слава богу. Он дискурсивный и свободный, а не повторяющийся. Он занимается вопросами по мере их появления: гендерная политика в главе о Джейн Остин, социальное неравенство в главе о Диккенсе.
Модульность рейтинг: 5
Да, хотя он и переносит похожие темы в главы, как я уже упоминал выше, их можно легко распределить по частям. Его темы настолько здравы и человечны, что не требуют прочтения введения. Для себя я планирую назначить введение, в котором он имеет дело с неправильными представлениями о символах, сообщениях и том, «что имел в виду автор», на каждом уроке литературы, который я преподаю с этого момента. В моем предстоящем онлайн-курсе «Обзор британских литовцев» я обязательно буду использовать главы «Астрофилы и Стелла» и «Изнасилование локона».»Любой, кто преподает какой-либо из текстов, которые он охватывает, должен без колебаний назначить эту главу отдельно.
Организация / структура / поток рейтинг: 5
Поток просто хронологический. Это не приводит к постоянным спорам. Но это то, что делает его таким полезным в качестве ООР. Организация глав очень логична, и я коснулся этого немного выше, в категории «Согласованность».
Интерфейс рейтинг: 4
Нет проблем, хотя я действительно часто думал, что абзацы иногда становятся ужасно длинными для текста, который, скорее всего, будет прочитан онлайн, а не в печатном виде.Я знаю, что целью было сделать ее похожей на «настоящую книгу», но мне интересно, могло ли быть лучше признать, как она будет фактически использоваться, и слегка применить некоторые принципы визуального дизайна для онлайн-чтения.
Грамматические ошибки рейтинг: 5
Грамматических ошибок не заметил — и искал.
Культурная значимость рейтинг: 4
В рамках ограничений выбранных текстов — строго канонических и европейских — текст делает хорошую работу по выявлению вопросов социальной власти, когда это уместно.Я упомянул выше главы о Джейн Остин и Диккенс. Есть предположение, что великая литература универсальна, и каждый должен иметь возможность ее прочитать и ответить, но я не заметил, чтобы эта идея подвергалась сомнению. Он не пытается объяснить, как студенты из небелого европейского происхождения или даже из непривилегированного происхождения могут отреагировать на эти тексты. Но это может быть другая книга.
Комментарии
Я благодарю профессора Стейнберга за книгу и аплодирую ему за то, что он придерживается мнения, что удовольствие от литературы имеет значение и что стоит обращать внимание на реакцию на нее нашего сердца, а не только нашей головы.Это не должно быть спорной идеей, но это так.
Почему литература? | Новая Республика
Попробуем фантастическую историческую реконструкцию. Представим себе мир без литературы, человечество, которое не читало стихов или романов. В такой атрофированной цивилизации с ее скудным лексиконом, в котором стоны и обезьяноподобные жесты преобладали над словами, некоторых прилагательных не существовало бы. Эти прилагательные включают: донкихотский, кафкианский, раблезианский, оруэлловский, садистский и мазохистский — все термины литературного происхождения.Безусловно, у нас все еще будут безумные люди, жертвы паранойи и комплексов преследования, люди с необычными аппетитами и возмутительными эксцессами, а также двуногие, которым нравится причинять боль или получать ее. Но мы не научились бы видеть за этими крайностями поведения, запрещенными нормами нашей культуры, существенные характеристики человеческого состояния. Мы бы не открыли свои собственные черты, поскольку только таланты Сервантеса, Кафки, Рабле, Оруэлла, де Сада и Захер-Мазоха открыли нам их.
Когда появился роман «Дон Кихот де ла Манча », первые читатели высмеяли этого экстравагантного мечтателя, а также остальных персонажей романа. Сегодня мы знаем, что настойчивое стремление кабальеро де ла тристе фигура видеть гигантов там, где были ветряные мельницы, и действовать таким, казалось бы, абсурдным способом, на самом деле является высшей формой щедрости и средством протеста против нищеты этого мира в мире. надежда изменить это. Сами наши представления об идеале и идеализме, столь благоухающие положительной моральной коннотацией, не были бы тем, чем они являются, не были бы ясными и уважаемыми ценностями, если бы они не были воплощены в главном герое романа посредством убедительной силы Гений Сервантеса.То же самое можно сказать и об этой маленькой и прагматичной женщине-Дон Кихоте, Эмме Бовари, которая страстно боролась за то, чтобы прожить великолепную жизнь в страсти и роскоши, которую она познала благодаря романам. Как бабочка, она подошла слишком близко к пламени и сгорела в огне.
Изобретения всех великих литературных творцов открывают нам глаза на неизвестные аспекты нашего собственного состояния. Они позволяют нам исследовать и более полно понять обычную человеческую бездну. Когда мы говорим «борхезский», это слово немедленно вызывает в воображении отделение нашего разума от рационального порядка реальности и вступление в фантастическую вселенную, строгую и элегантную мысленную конструкцию, почти всегда лабиринтную и загадочную, пронизанную литературными отсылками и аллюзии, чьи особенности нам не чужды, потому что в них мы узнаем скрытые желания и сокровенные истины нашей собственной личности, которые сформировались только благодаря литературному творчеству Хорхе Луиса Борхеса.Слово «кафкианский» приходит на ум, как механизм фокусировки тех старых фотоаппаратов с их гармошками, каждый раз, когда мы, как беззащитные люди, чувствуем угрозу со стороны деспотических машин силы, которые причинили столько боли и несправедливости в современном мире. — авторитарные режимы, вертикальные партии, нетерпимые церкви, задыхающиеся бюрократы. Без рассказов и романов того измученного еврея из Праги, который писал на немецком языке и всегда был начеку, мы не смогли бы понять бессильное чувство изолированной личности или ужас преследуемых и дискриминируемых меньшинств, с которыми сталкиваются с всеобъемлющими силами, которые могут сокрушить их и уничтожить, даже если приспешники даже не покажут свои лица.
Прилагательное «оруэлловский», двоюродный брат «кафкианского», дает голос ужасной тоске, ощущению крайней абсурдности, которое было порождено тоталитарными диктатурами двадцатого века, наиболее изощренными, жестокими и абсолютными диктатурами в мире. истории, в их контроле над действиями и психикой членов общества. В книге 1984 Джордж Оруэлл в холодных и тревожных тонах описал человечество, подчиненное Большому Брату, абсолютному лорду, который с помощью эффективного сочетания террора и технологий устранил свободу, спонтанность и равенство и превратил общество в улей автоматов. .В этом кошмарном мире язык также подчиняется власти и превратился в «новояз», очищенный от всякой выдумки и всякой субъективности, превращенный в ряд банальностей, обеспечивающих рабство человека системе. Это правда, что зловещее пророчество 1984 не сбылось, и тоталитарный коммунизм в Советском Союзе пошел по пути тоталитарного фашизма в Германии и других странах; и вскоре после этого она начала ухудшаться также в Китае, а также на анахроничных Кубе и Северной Корее.Но опасность никогда не рассеивается полностью, и слово «оруэлловское» продолжает описывать опасность и помогать нам понять ее.
Вот как художественная литература учит нас быть людьми | от Penguin Random House
Подумайте о каждом хулигане, которого вы можете вспомнить, будь то из художественной литературы или из реальной жизни. Что у них общего?
По большей части они не читают — а если у них до , они, вероятно, не поглощают много литературной литературы.
Это не просто снобизм, это случай, который ученые медленно развивают, исследуя область под названием Теория разума, описанную журналом Science Magazine как «человеческую способность понимать, что другие люди придерживаются убеждений и желаний и что эти может отличаться от собственных убеждений и желаний.В аннотации, опубликованной журналом в 2013 году, исследователи обнаружили, что чтение художественной литературы приводит к лучшим результатам по предметам, тестируемым на предмет «Теория разума». В том же году другое исследование показало повышенную мозговую активность у читателей художественной литературы, особенно в областях, связанных с визуализацией и пониманием языка. Как объясняет Мик: «Подобный процесс происходит, когда вы представляете себя персонажем книги: вы можете взять на себя эмоции, которые они испытывают».
Совсем недавно журнал Trends in Cognitive Sciences сообщил о дополнительных результатах, которые связывают чтение и сочувствие, с использованием теста под названием «Разум глаз», в котором испытуемые просматривали фотографии глаз незнакомцев, описывая, что, по их мнению, этот человек думает или чувствует. (читатели художественной литературы набрали значительно больше очков).Оказывается, повествовательный аспект художественной литературы является ключом к такому ответу. Из исследования: «У участников, которые читали вымышленный рассказ Шаилы Абдуллы« Saffron Dreams »… было обнаружено меньшее предвзятость в восприятии лиц арабов и европеоидов по сравнению с контрольными субъектами, которые читали не повествовательный отрывок». Художественная литература, основанная на сюжете, похоже, не дает такого же эффекта.
Ничто из этого не будет ужасно удивительным для постоянных читателей, для которых эти приключения, направленные на повышение эмпатии, всегда были частью привлекательности.Однако, поскольку чтение широко считается просто еще одной формой «развлечения», особенности и того, что мы читаем, часто считаются делом личного вкуса, начиная с детства. Грамотность сама по себе оказалась ключом к способности человека функционировать в современном обществе, даже если все, что он в конечном итоге потребляет, — это твиты или заголовки новостей; сторонники новых средств массовой информации также сталкиваются с отпором тех, кто склоняется к ветряным мельницам (ссылаясь на литературную беллетристику), препятствуя продвижению нашей цивилизации, цепляясь за старые формы массовой коммуникации.Как изменятся эти разговоры, если наука сможет доказать, что определенный опыт чтения имеет решающее значение для развития человеческой совести?
Применение этих результатов в конечном итоге будет сродни отправке всех в Америке обратно в среднюю школу, где наши дети традиционно получают самые важные жизненные уроки человечества. Сложные гуманитарные проблемы, такие как рабство и Холокост, сначала появляются в литературе, закладывая моральную основу для более сложных программ по истории, которые (будем надеяться) будут следовать в старших классах школы.Например, истинная ценность Дневник Анны Франк как учебного пособия заключается не в описании исторических событий, а в том, что он открывает окно для страхов и опасений другого ребенка за себя и свою семью по мере развития этих событий. Получивший премию Ньюбери роман « Громовой удар, Услышь мой крик » побуждал детей вернуться к суровым фактам о расизме с Юга во время Великой депрессии, увиденным глазами девятилетней девочки, включая главу, где изображен другой персонаж. просмоленный и оперенный.
Не обязательно, чтобы на карту была поставлена целая раса или религиозная группа, чтобы эти уроки нанесли удар. Несмотря на вихрь внимания к проблеме издевательств и необходимое количество книг, посвященных этой теме, по-прежнему трудно улучшить уроки, преподанные Джуди Блюм Blubber , тошнотворным шедевром социальной тревожности, дебютировавшим в 1974 году — все то же самое. год как книга Стивена Кинга Carrie , что избавляет читателей от попыток выяснить, какая книга больше всего обязана другой с точки зрения вдохновения.
Вместо того, чтобы пойти очевидным путем и выбрать жертву издевательств в качестве своего главного героя, Блюм привязывает перспективу к ребенку из лагеря Дрянных девчонок, у которого растущий дискомфорт из-за обращения с одноклассником (жестоко прозванным «Жирным») в конечном итоге вызывает отчужденность и изменчивые взгляды в ее собственной сплоченной группе друзей. Построив историю таким образом, Блюм играет на двусмысленности, которую ребенок может распознать в реальной жизни; вместо того, чтобы настаивать на принятии, она просто следует тираническому и исключительному поведению до их естественных выводов.Читателям путь вперед ясен.
Мэри Даунинг Хан применила ту же стратегию в 1983 году, создав «Книгу Дафны », роман для молодежи, в центре внимания которого находится девушка, находящаяся на периферии клики «популярных» студентов. Ее инстинкты самосохранения требуют, чтобы она фанатично избегала общения с застенчивой артистичной изгоем по имени Дафна (известная другим детям как «Даффи Дак»), поэтому, когда эти двое отправляются по школьному заданию, у них возникает беспокойство в классе. Книга Хана идет на один шаг дальше, чем книга Блюма, исследуя ту домашнюю среду, которая может способствовать неловкости другого ученика в школе — в случае Дафны, живущей в бедности под опекой психически больной бабушки.Если смотреть издалека, Дафна остается предметом жалости и презрения; вблизи она достойна сострадания и даже восхищения. Магическим и искусным образом автор призывает юных читателей подвергнуть сомнению впечатления, которые они формируют друг о друге, основываясь на поверхностном контакте, который они имеют друг с другом в школе или на публике.
Это расширяющие кругозор опыт для молодого человека, в котором банальные предрассудки и моральные слепые пятна, с которыми они столкнулись на игровой площадке (или дома), становятся вопросом жизни и смерти, когда их широко используют в обществе. .Просмотр событий с чужой точки зрения, наблюдение за тем, как они страдают, совершают ошибки и вынуждены принимать трудные решения, которые влияют на других, помимо них самих — это уже ядро литературного образования, но новый поток научных открытий предполагает, что мы, возможно, не работаем достаточно сильно или достаточно долго, чтобы привить будущим поколениям глубокую признательность за человеческую жизнь.
Это также время, когда молодые люди призваны развивать более глубокое понимание относительного места человечества в великой системе вещей, включая нашу опеку над планетой и наши непростые отношения с другими ее обитателями.Слезы по поводу смертей в фильмах Фреда Гипсона Old Yeller или Марджори Киннан Роулингс The Yearling — это незабываемый обряд посвящения, который вряд ли можно квалифицировать как простое «развлечение» и подготавливает почву для целой жизни сложных вопросов об иерархии социальных и семейных обязанностей. В таких классических произведениях, как «Морщина во времени » Мадлен Л’Энгл, эти вопросы расширены и включают в себя целую вселенную существ, с которыми мы, возможно, даже недостаточно развиты, чтобы общаться.
Но попросту говоря, если вы не читаете книги, вы не получаете этих преимуществ. Столкнувшись с несколькими мирами за пределами вашего собственного, вы не будете прилагать столько усилий, размышляя о том, как другие люди (реальные, воображаемые или исторические) переживают реальность, и не будете так охотно верить их утверждениям об этом опыте — хотя вы будете конечно ожидайте, что они поверят вашему.
Более того, это исследование показывает, что если вы не будете настойчиво читать литературу в зрелом возрасте, все, что вы, возможно, почерпнули, ходя в шкуре другого человека, со временем исчезнет.Эта атрофия, скорее всего, приводит к тому явлению, с которым мы так часто сталкиваемся в спорах о политике или насущных социальных проблемах, когда люди предполагают, что они более сострадательны и непредубеждены, чем они есть на самом деле.
Это возвращает нас к исходному вопросу о том, что общего у всех хулиганов. Запугивание характерно не только для невежественных людей, но в стереотипе о том, что классовый тупица — или взрослый, которым он / она становится, может быть нечто большее, чем мы, возможно, когда-либо осознавали.
Однако правильная борьба с этой проблемой запрещает нам заниматься элитарностью. Больше всего на свете эти новые научные открытия, кажется, подчеркивают важность охвата этих детей любой ценой. Существует множество факторов, которые могут ограничить возможности ребенка читать в раннем возрасте: задержки в развитии, проблемы дома и окружающей среды, такие как жестокое обращение и бедность. Организация First Book борется с последним, размещая новые книги в семьях детей из неблагополучных семей (со своего веб-сайта: «В некоторых районах страны с самым низким доходом на каждые 300 детей доступна только одна книга»).Не помогает то обстоятельство, что уровень владения литературой сильно различается даже среди одаренных учеников, а обязательное продвижение по ступеням обучения посредством стандартизированного тестирования гарантирует, что очень многие из этих детей действительно останутся позади или будут чувствовать себя так же во время учебы. фаза, которая является ключом к формированию идентичности.
Когда дело касается взрослых, прогноз труднее определить. В целом читательская аудитория определенно снизилась, хотя сложное повествовательное повествование доступно в более широком диапазоне форм, чем когда-либо (например, телевидение и видеоигры, оба из которых, как было показано, влияют на результаты тестов на эмпатию).Все больше американцев, чем когда-либо, стремятся получить высшее образование, и это обычно совпадает с более широким знакомством с литературой. Однако до тех пор, пока это развитие сочувствия не станет признанным и преследуемым как интерес на всю жизнь — наравне с физической подготовкой или осознанием психического здоровья с точки зрения личной гигиены, а также предварительным условием для гражданского участия, — последствия постепенно уступят место. на непосредственность собственного личного опыта, взвешенного с предрассудками и предвзятостью подтверждения, которые неизбежно накапливаются со временем.
Художественная литература не может быть нашим конечным инструментом для выработки эмпатии — фильтрация каждого отдельного события реального мира через драматическую линзу может нанести реальный вред, вращая истории, которые соответствуют нашему предпочтительному повествованию, игнорируя при этом комментарии тех, кто их пережил. из первых рук. Даже в этом случае, особенно с 20-го века, художественная литература дала голос людям, которых в противном случае было бы слишком легко игнорировать. Когда мастерское повествование идеально сочетается с гуманитарной нагрузкой, последствия будут ощущаться во всем мире, выходя за рамки жанра или политической повестки дня.Неслучайно спустя десятилетия после его публикации гигантский роман Тони Моррисон, получивший Пулитцеровскую премию « Возлюбленная », в котором исследуются личные, физические и метафизические последствия рабства, все еще преподается на таких различных факультетах университетов, как история, социология, женские исследования. , Афроамериканские исследования, религия … и да, английская литература.
Хотя книга никогда не заменит личных встреч с реальными людьми, с точки зрения подавления апатии и энтропии, которые сохраняются (и даже процветают) в этих уникальных условиях 21-го века, этот проспект к научным исследованиям нужно относиться очень серьезно.Как бы излишне это ни звучало для любого, кто недавно столкнулся с глубоким эмоциональным дискомфортом из-за чисто выдуманного сценария, эта чрезвычайно старая технология может оказаться самым мощным и широко распространенным оружием, которое у нас есть.
Клио: журнал литературы, истории и философии истории
Clio: журнал литературы, истории и философии истории , международный междисциплинарный журнал, рецензируемый двойным слепым методом, публикует научные эссе, в которых исследуются связи между историей, литературой и искусством.Люди понимают себя и свою культуру, даже создают себя и свою культуру с помощью историй. Иногда мы называем эти рассказы «историей», а иногда — «литературой». Клио интересуется взаимосвязью этих двух дисциплин, а также философской работой, которая поддерживает такого рода исследования. Мы публикуем исследуемые эссе на пересечении этих дисциплин, то есть не простые изложения исторических событий или неконтекстуализированные «прочтения» литературных текстов, а статьи, которые являются междисциплинарными по аргументам и методам.Эссе должны быть доступны для междисциплинарной научной аудитории.
Clio существует уже почти 50 лет и публикуется как в печатной, так и в электронной форме, с полнотекстовой доступностью через академические базы данных EBSCO, такие как Справочный центр биографии, справочный центр истории с полным текстом, справочный центр истории плюс и гуманитарные науки Источник.

Клио: журнал литературы, истории и философии истории

Университет Пердью Форт-Уэйн

2101 East Coliseum Blvd.

LA 145

Fort Wayne IN 46805-1499

[email protected]

260.481.0148
Содержание (PDF)
Том 46, Выпуск 3
Том 46, Выпуск 2
Том 46, Выпуск 1
Том 45, Выпуск 3
Том 45, Выпуск 2
Том 45, Выпуск 1
Том 44, Выпуск 3
Том 44, Выпуск 2
Том 44, Выпуск 1
Том 43, Выпуск 3
Том 43, Выпуск 2
Том 43, Выпуск 1
Том 42, Выпуск 3
Том 42, Выпуск 2
Том 42, Выпуск 1
Том 41, Выпуск 3
Том 41, Выпуск 2
Том 41, Выпуск 1
Том 40, Выпуск 3
Том 40, Выпуск 2
Том 40, Выпуск 1
Том 39, Выпуск 3
Том 39, Выпуск 2
Том 39, Выпуск 1
Том 38, Выпуск 3
Том 38, Выпуск 2
Том 38, Выпуск 1
Том 37, Выпуск 3
Том 37, Выпуск 2
Том 37, Выпуск 1
Том 36, Выпуск 3
Том 36, Выпуск 2
Том 36, Выпуск 1
Том 35, Выпуск 3
Том 35, Выпуск 2
Том 35, Выпуск 1
Том 34, Выпуск 4
Том 34, Выпуск 3
Том 34, выпуск 1 и 2
Том 33, Выпуск 4
Том 33, Выпуск 3

Клио: журнал литературы, истории и философии истории

Purdue University Fort Wayne

2101 E.Coliseum Blvd.

LA 145

Fort Wayne IN 46805-1499

[email protected]

260.481.0148
Особые рекомендации:
(Если у вас нет Adobe Reader, вы можете бесплатно загрузить его с веб-сайта Adobe Reader.)
Общие правила подачи заявок:
Эссе и обзорные статьи должны содержать четко сформулированные аргументы объемом примерно 20–30 страниц (5000–9000 слов, включая сноски).Доклады конференций или главы диссертаций должны быть отредактированы, чтобы приводить полностью развернутые, самодостаточные аргументы. Clio не будет рассматривать материалы, которые в настоящее время рассматриваются в каком-либо другом журнале.
Рукописи должны соответствовать Чикагскому руководству по стилю , 17-е издание (с минимальным количеством сносок). Укажите имя и организацию на отдельном титульном листе, но включите в рукопись только название эссе, чтобы облегчить чтение присланных материалов вслепую.Пожалуйста, включите аннотацию из 150-200 слов, в которой резюмируются ключевые моменты вашей статьи.
Только электронные эссе: отправляйте документы только в формате Word (.docx).
Нам также нужна полная контактная информация, включая предпочтительный адрес электронной почты и почтовый адрес. При отправке статьи отправьте свой текст в виде вложения к электронному письму по адресу [email protected]. Если вы отправляете рецензию на книгу или обзорную статью, пожалуйста, также отправьте копию своей рецензии редактору-заказчику — Лахлану Уэлену.
Вы можете ожидать решения о публикации в течение четырех месяцев.
Редактирование копии и связанные запросы будут обрабатываться по электронной почте с использованием функции отслеживания изменений и комментариев в MS Word. Рецензии на книги запрашиваются редакторами рецензий на книги.

Клио: журнал литературы, истории и философии истории

Университет Пердью Форт-Уэйн

2101 East Coliseum Blvd.

LA 145

Fort Wayne IN 46805-1499

clio @ pfw.эду

260.481.0148
Просмотрите версию для печати документа Clio о подписке, обратном порядке и ставках разрешений (PDF) (действительно до 30 июня 2022 г.)
Подписок:
США
Физические лица: 60 долларов США
для учреждений: 120 долларов США
Международный
Физические лица: 80 долларов США
для учреждений: 160 долларов США
Отдельные копии:
U.С.
Физические лица: 25 долларов США
Для учреждения: 50 долларов США
Международный
Физические лица: 30 долларов США
для учреждения: 60 долларов США
Оценка студентов:
Студентам предоставляется скидка 50%. Пожалуйста, приложите скан действительного студенческого билета или другое подтверждение к заказу на подписку.
Разрешение на перепечатку:
400 долларов плюс применимые гонорары — все выплаты делятся между авторами поровну, но разрешение предоставляется через Clio .Пожалуйста, отправьте запрос управляющему редактору с полной информацией о публикации, в которой будет перепечатана статья, включая издателя и тип (ы) СМИ.
Аннулирований:
Принимается в любое время в течение года подписки, но не распространяется на какие-либо выпуски, которые в настоящее время разрабатываются. Возврат только в долларах США.
Платеж:
Чеком или денежным переводом в долларах США. Ожидается оплата до начала новой или окончания текущей подписки. Счета отправляются по запросу.
Контакты:
Lachlan Whalen
Главный редактор, Clio
Purdue University Fort Wayne
2101 East Coliseum Blvd., LA 145
Fort Wayne, IN 46805-1499

Эл.