| Регионы: | Весь мир | Англия | Герм. | Китай | Византия | | |
см. Русь в XI веке |
|
| 1100. | Съезд князей в Витичеве. |
| 1101.09. | В городе Саков русские князья заключили мир с половцами. |
| 1103. | Князья Владимир и Святополк с дружинами собрались на Съезд в Долобске перед походом на половцев. |
| 1103.04.11 | Начало целой серии походов против половцев (1103 - 1120 гг). 11 апреля в районе города Сутень (к востоку от днепровских порогов) произошло сражение войска под командованием русских князей Святополка и Владимира Мономаха с половецким войском под командованием хана Урусобы. В начале сражения русские окружили половецкий авангард под командованием богатыря Алтунопы и полностью истребили его. Затем, ободренные успехом, они обрушились на главные половецкие силы и нанесли им сокрушительное поражение. По свидетельству летописца, никогда еще русские не одерживали столь блестящей победы над половцами. В битве пали Урусоба и 19 других ханов. Эта победа положила начало наступательным действиям русских против половцев. |
| 1104 — 1109 | Паломничество игумена Даниила в Палестину. |
| 1108 | Феодосий причислен к лику святых и провозглашен «игуменом всех монахов на Руси». |
| 1108 | Князь Святополк закладывает в Киеве «златоверхий» Михайловский монастырь, в котором его впоследствии похоронят. |
| 1108 | Смерть Никиты, епископа Новгородского. |
| 1107. | Взятие Суздали волжскими болгарами. |
| 1110. | В эти годы пишется «Повесть временных лет». |
| 1111. | Владимир Мономах одержал блестящую победу над половцами при Сальнице. |
| 1113. | В Киеве начались волнения
зависимых (кабальных) людей против произвола
купцов-ростовщиков, которым покровительствовал
князь |
| 1113. | Начало княжения Владимира Мономаха (1113 — 1125 гг). Подробнее (см. Карамзин История государства Российского — глава 7) |
| 1113. | Князь Мстислав закладывает Николо-Дворищенский собор в Новгороде. |
| 1115. | Перенесение мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде. |
| 1115. | Смерть Олега Святославича Черниговского, врага Владимира. Обострение отношений между новгородской олигархией и киевской властью (до 1136 г.). |
| 1116. | Сильвестр, игумен Михайловского Выдубицкого монастыря, переписывает и продолжает «Повесть временных лет», т. к. Владимир Мономах решает более не поручать ее составление инокам Печерского монастыря. |
| 1116. | Основание Владимира на Клязьме. |
| 1116. | Новая победа киевлян над половцами. |
| 1117. | Всеволод, сын Мстислава, — князь Новгородский. |
| 1117 — 1119 | Строительство в Новгороде Богородице-Рождественского собора Антониева монастыря. |
| 1119 — 1120 | Строительство Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде. |
| 1125.ранее | «Поучение детям» Владимира Мономаха. |
| 1125.05.19 | Владимир Мономах скончался на 73 году от рождения. Киевский престол занимает Мстислав, старший сын Владимира Мономаха (1125 — 1132). |
| 1128. | Ликвидация Мстиславом Владимировичем независимости Полоцкого княжества (в течение 1128 — 1130 гг). |
| 1128. | Голод в Новгородской, Псковской, Суздальской, Смоленской и Полоцкой землях. |
| 1128. | Ефросинья, внучка князя Всеслава Полоцкого, ставшая монахиней, основывает Спасский монастырь в Полоцке. |
| 1130. | Первые княжеские жалованные грамоты, данные новгородским монастырям. |
| 1131. | Начало успешных походов на Литву (1131 — 1132 гг). |
| 1132. | Умер князь киевский Мстислав Владимирович - Этот момент считается началом периода раздробленности и феодальных войн. В Киеве начинает княжить Ярополк, сын Владимира Мономаха (1132 — 1139). |
| «Уставная грамота» новгородского князя Всеволода Мстиславовича об управлении торговыми людьми. | |
| 1136. | Ростислав, основатель династии смоленских князей учреждает Смоленскую епархию. |
| 1136. | Изгнание Всеволода Мстиславича из Новгорода по решению веча. Начало эпохи независимости Новгорода. - Отпадение Киевской Руси от Новгорода. |
| 1136.около | Юрий Долгорукий воссоздает ростовскую епархию, прекратившую существование после смерти Исайи. |
| 1139. | Волнения в Киеве. Власть в Киеве захватил внук Святослава Всеволодом Олеговичем (Ольговичем) (1139 — 1146), отстранив Вячеслава, который должен был наследовать престол после смерти своего брата Ярополка Владимировича. Начало борьбы между потомками Святослава Черниговского и киевскими Мономаховичами. |
| 1140. | Начало строительства Кирилловского монастыря под Киевом. |
| 1144. | Объединение Галицко-волынских уделов в единую Галицкую землю. |
| 1146. | Началось княжение в Киеве Изяслава (1146 — 1154), сына Мстислава, которого
киевляне пригласили наследовать престол после
смерти Всеволода Ольговича,
свергнув его брата Игоря
Ольговича |
| 1147. | Первое летописное упоминание о Москве, основанной Юрием Долгоруким, сыном Владимира Мономаха, князем Суздальским. |
| 1147. | Смерть Игоря Ольговича, убитого толпой киевлян (за год до смерти постригся в монахи). |
| 1147. | Раскол между киевской митрополией и епархиями Новгорода, Смоленска, Полоцка и Суздаля из-за того, что по желанию Изяслава Мстиславича собор русских епископий сам, без благословения патриарха Константинопольского, ставит митрополитом Климента Смолятича. |
| 1149. | Борьба новгородцев с финнами за Водь. Попытки суздальского князя Юрия Долгорукова отбить у новгородцев югорскую дань. Началась (1149 — 1151) борьба за титул великого князя Киевского между Изяславом Мстиславичем и его дядей Юрием Долгоруким, князем Ростовским и Суздальским. |
| 1149. | Закладка «Юрьева в поле» (Юрьев Польский). |
| 1150. | Перенесение в Чернигов останков Игоря Ольговича, убитого киевлянами в 1147 |
| 1151 | Война великого князя Киевского Изяслава в союзе с
Венгрией против Владимира
Володаревича |
| 1152. | Основание Костромы и Переяславля Залесского. |
| 1152.около | Строительство в Новгороде варяжской церкви св. Олафа. |
| 1154 | Юрий Долгорукий — великий князь Киевский. Его сын Андрей Боголюбский наследует титул князя Ростово-Суздальского, а затем укрепляет свою новую столицу Владимир на Клязьме. |
| 1155. | Основание Дмитрова и села Боголюбова. |
| 1155. | Окончательное изгнание Климента из Киева Юрием Долгоруким, который просит патриарха поставить нового митрополита. Патриарх присылает на это место епископа Константина I. Новгород добивается автономий в церковных делах благодаря верности своего епископа Нифонта патриарху Константинопольскому во время киевского раскола. |
| 1156. | Аркадий, преемник Нифонта, становится первым епископом, избранным новгородским вечем. |
| 1157. | Восстание смердов в Киеве (1157 - 1159). |
| 1157.06. | Начало княжения Андрея Боголюбского (1157 - 1174 гг). Он был избран (!) князем ростовским и суздальским, которые позже трансформировались в Московию. Акт избрания Андрея Боголюбского можно рассматривать в качестве первого проявления нового нарождающегося народа — русских. (См. статью) |
| 1158 — 1160 | Строительство Успенского собора во Владимире. |
| 1158. | Начался конфликт между Андреем Боголюбским и митрополитом Киевским из-за того, что князь хотел иметь особого митрополита для Владимира-Залесского. Однако патриарх Константинопольский подтверждает, что киевский архиепископ является «митрополитом всея Руси» и что Владимир имеет право лишь на то, чтобы иметь собственного епископа. |
| 1160. | Восстание новгородцев против Святослава Ростиславича. |
| 1164. | Поход Андрея Боголюбского на волжских болгар. Победа новгородцев над шведами. |
| 1164. | Андрей Боголюбский переносит во Владимир икону Богоматери, находившуюся ранее в женском монастыре в Выштороде. |
| 1165. | Новгород получает полное право самостоятельно избирать своего архиепископа. |
| 1165. | Строительство храма Покрова Богородицы на Нерли. |
| 1166. | Поучение архиепископа Новгородского Илии (о церковном обряде и ведении литургии). |
| 1167. | Киевский престол занимает (1167 - 1169) Мстислав Изяславич, князь Волынский. |
| 1168. | Митрополит Константин II осуждает на заточение печерского игумена Поликарпа после распри между ними по поводу обязательности поста в праздничные дни. |
| 1169. | Заложен Пантелеймонов монастырь на Афоне |
| 1169. | Патриарх отзывает Константина II за его неумелые действия в отношении русских священников. Поликарп при поддержке Андрея Боголюбского, становится архимандритом. |
| 1169.03. | Захват Киева Андреем Боголюбским «на щит». Киев взят и разграблен войском Андрея Боголюбского, который ставит на киевский престол своего младшего брата Глеба и таким образом отнимает у киевской княжеской власти верховную политическую роль, символически выражаемую титулом великого князя. Этот титул Андрей присваивает себе и переносит на Владимирское княжество. Начало упадка Киевской Руси. |
| 1170. | Поражение суздальцев от новгородцев. |
| 1170. | Начало культа иконы Знамения Богородицы в Новгороде |
| 1171 | После смерти Глеба Андрей Боголюбский отдает киевский престол смоленским Ростиславичам; в Киеве Начинает княжить Роман. |
| 1173 | Смерть в Иерусалиме Ефросиньи; она становится святой покровительницей своего родного Полоцка, а позднее и всей Белоруссии. |
| 1173 | Смоленский князь Мстислав Храбрый Восстает на Андрея Боголюбского. |
| 1174. | Убийство боярами Андрея Боголюбского в его дворце в Боголюбове из-за соперничества между новой столицей Владимиром и прежними центрами княжества Ростовом и Суздалем. Первое упоминание в летописи названия «дворяне». |
| 1174 — 1176 | Ростов и Суздаль, призвав на помощь племянников Андрея Боголюбского, вступают в конфликт с Владимиром и Переяславлем, которые обращаются к его младшим братьям и в конце концов одерживают верх. Всеволод Юрьевич Большое Гнездо присваивает себе титул великого князя Владимирского. |
| 1176. | Начало княжения Всеволода Большое Гнездо в Судали (1176 — 1212 гг). |
| 1176.06.27 | Липицкая битва 1176 года — в этом году ростовчане и их бояре, зная о скорой кончине больного великого кн. владимирского Михаила (Михалка) Юрьевича, послали в Новгород Великий за сидевшим там кн. Мстиславом Ростиславичем. Тот немедленно прибыл в Ростов и, собрав рать, двинулся к Владимиру, желая занять город и предупредив тем самым избрание др. претендентов на великий стол. Но владимирцы уже целовали крест брату Михалка - Всеволоду Большое Гнездо, который двинул свои войска навстречу Мстиславу. Из Суздаля Всеволод сделал попытку примириться с Мстиславом. Он предложил остаться каждому в том городе, который его избрал, Суздаль же сам пусть выбирает князем кого захочет. Получив отказ, Всеволод у Юрьева-Польского соединился с переяславцами. Между тем Мстислав уже шёл на Всеволода. Битва произошла 27 июня у Юрьева, между реками Липица и Гза. Всеволод наголову разбил войско Мстислава, который с большим уроном бежал в Ростов. |
| 1181. | Основание Вятки и Твери. |
| 1184 | Начало строительства немецкой церкви св. Петра в Новгороде. |
| 1185. | Неудачный поход князя Игоря на половцев, послуживший поводом для написания Слова о полку Игореве — последнего перед катастрофой призыва русских земель к объединению (см. карту Поход Игоря Северского)… |
| 1187 | Смерть Ярослава Осмомысла; Андрей Венгерский предпринимает попытки овладеть Галицией. |
| 1187 | В Галиции княжит Владимир Ярославич (1187 - 1197) несмотря на претензии Андрея II Венгерского, который после смерти Осмомысла пытался подчинить себе Галицию. |
| 1188. | Нападение новгородцев на немецких купцов в Новоторжке. |
| 1190 | Местная канонизация епископом Иоанном своего далекого предшественника Леонтия Ростовского, замученного язычниками в 1076. |
| 1191. | Походы новгородцев с корелою на ямь. |
| 1192 | Варлаам основывает в Новгороде Спасо-Преображенский монастырь. |
| 1193. | Неудачный поход новгородцев против югры. |
| 1195. | Договор новгородцев с немцами и готландцами. |
| 1196. | Признание князьями новгородских вольностей. |
| 1197. | Роман Мстиславич (князь Волынский с 1170) объединяет Волынь и Галицию под своей властью. (см. Галицко-Волынское княжество) |
| 1197. | Покорение новгородцами удмуртов. |
|
см. Русь в XIII веке |
|
|
Русь в IX — первой половине XV вв.
Древнерусское государство в IX-середине XI вв.
Формирование территории
В начале IX в. на территории Восточно-Европейской равнины существовали раннегосударственные территориальные образования славян. Например, в 839 г. существовало государство “русов”, правитель которого носил титул “хакан”.
В первой половине IX в. словене, кривичи вместе с чудью и мерей составили единый политический союз, который управлялся сначала ими самими, а в 60-х гг. IX в. скандинавским по происхождению князем Рюриком. В 862 г. он стал князем Новгорода. Другие этнические образования также имели своих князей. Вызревание государственных отношений происходило почти на всей территории восточного славянства.
В последней четверти IX в. скандинавский по происхождению князь Олег, стоявший во главе государственного образования северных восточнославянских и угро-финских этносов, предпринял поход на юг, дошел до Киева и сверг власть правивших там варягов Аскольда и Дира. В 882 г. Киев стал столицей нового государства Олега, объединившего два главных центра восточных славян — Новгород и Киев, а также земли, расположенные вдоль пути “из варяг в греки”. В последующее время Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.
При князе Святославе (к 970 г.) в состав Древнерусского государства вошли территории, где проживали вятичи, уличи, тиверцы. В 965- 966 гг. князь Святослав разгромил Хазарский каганат. В результате этих побед ряд восточно-славянских племен был освобожден из-под власти Хазарии и подчинен Киеву. Русь получила возможность вести торговлю с Востоком.
В итоге сложилось значительное по своим размерам Древнерусское государство, которое в последующее время включило в свой состав многие восточнославянские этносы, некоторые финно-угорские народы, отдельные балтские и тюркские племена. Во главе государства стоял князь, правивший в Киеве. Несмотря на определенную централизацию, Древнерусское государство по существу было федерацией княжеств во главе с великим князем киевским.
Особое место занимал второй по значению город — Новгород, обычно управлявшийся сыном — наследником киевского князя, который мог самостоятельно вести войны с соседними государствами и народами и заключать дипломатические соглашения. В Новгороде с середины IX в. формировались традиции республиканского (вечевого) управления.
Древляне в составе Древнерусского государства имели собственного князя. Другие восточнославянские этносы нередко поднимали восстания против киевских князей и отделялись от Киева.
Древнерусское государство было одним из мощных государств Европы. При сыне Святослава Владимире произошло крещение Руси (988). Русь приняла православие и это событие усилило авторитет княжеской власти.
При Владимире к Древнерусскому государству были присоединены западные и юго-западные земли. В конце Х в. в состав государства вошли волыняне, белые хорваты. В это же время Полоцкое княжество было включено Владимиром в Древнерусское государство. Владимир сумел сделать защиту от печенегов делом всей Руси. Он строил оборонительные линии с продуманной системой крепостей, валов и сигнальных вышек, набирал войско из жителей всех краев Руси. Владимир был причислен к лику святых, а народ сохранил о нем благодарную память — Владимир Красное Солнышко и его дружина стали героями целого цикла былин, в т. ч. возникших на севере, далеко от половецких степей.
Во время правления Ярослава Мудрого, который стал в 1036 г. единоличным главой государства, Русь занимала обширную территорию от Северной Двины до Таманского полуострова и от Днестра и верховьев Вислы до верховьев Волги и Дона. Полоцкое княжество обособилось от Древнерусского государства около 1021 г. При Ярославе Мудром был составлен первый на Руси свод законов “Русская Правда”, переписывались и переводились книги, с ним породнились королевские дома Франции, Венгрии, Норвегии.
Русские княжества во второй половине XI-XIII вв. Формирование территории.
В 1054 г. со смертью Ярослава Мудрого Древнерусское государство распалось. Ярослав разделил Древнерусское государство на несколько владений между своими сыновьями. Старший Изяслав получил Киев и Новгород, Святослав — Черниговское княжество, включавшее Тмутаракань, Муром и Рязань, Всеволод — Переяславль (Южный) и Ростовскую землю в волго-окском междуречье, Игорь — Владимир-Волынский, Вячеслав — Смоленск. Полоцкие князья продолжали владеть своим княжеством. В последующее время эти княжества уже никогда не воссоединялись все вместе, поэтому 1054 год считается последним годом существования Древнерусского государства.
На смену ему пришел так называемый “период феодальной раздробленности”, выразившийся сначала во владельческой, а затем и в военно-политической разделенности древнерусской территории, существовании достаточно многочисленных независимых княжеств.
При князе Владимире Мономахе, вступившем на киевский престол в 1113 г., возобновились попытки создания крупной древнерусской державы. По плану Мономаха она должна была управляться им самим, его старшим сыном Мстиславом и потомством последнего. Княжа в Киеве, Мономах удерживал за собой Новгород, Переяславль (Южный), Смоленск, Ростов и Владимир Волынский, где правили его сыновья. Это была большая территория, но она уступала по своим размерам территории Древнерусского государства.
В первой четверти XII в. сохраняли свою самостоятельность от Киева Полоцкое и Черниговское княжества, а на западе древнерусских земель — сформированные в 80-е гг. XI в. княжества Перемышльское и Теребовльское. Смерть Владимира Мономаха в 1125 г. и его старшего сына Мстислава Великого в 1132 г. привели к длительной борьбе между Мономаховичами и черниговскими князьями за обладание Киевским княжеством, а также внутри самих сыновей и внуков Владимира Мономаха за передел владений.
В итоге эта борьба привела к утрате Мономаховичами Киева и к полной независимости таких княжеств, как Переяславское, Смоленское, Суздальское (древняя Ростовская земля), Владимиро-Волынское; к образованию в 1136 г. самостоятельной Новгородской республики; возобновлению в 1139 г. независимости Полоцкого княжества, присоединенного к владениям Мстислава Великого в 1132 г.; формированию в 1141 г. из Перемышльского и Теребовльского княжеств единого Галицкого княжества. В то же время из состава Черниговского княжества в 1127 г. выделились Муром и Рязань.
Таким образом, через 100 лет после распада Древнерусского государства, к середине XII в. на древнерусской территории существовало уже 10 самостоятельных политических образований. Процесс государственного дробления продолжал развиваться по восходящей линии.
Тому были свои объективные причины. Добивавшиеся независимости центры переставали выплачивать дань киевским князьям и посылать в их распоряжение свои дружины при организации этими князьями крупных военных походов. Материальные и людские ресурсы оставались в полном распоряжении приобретавших независимость князей, и они направляли их на расширение и освоение собственных территорий, строительство городов, укрепление границ. И письменные источники, и археологические данные свидетельствуют о начавшемся с середины XII в. резком росте городского строительства. Новые города появляются не по соседству со старыми центрами, а там, где ранее городов не было вообще. Это свидетельствует об общем расширении границ древнерусских княжеств и освоении этими княжествами новых территорий.
Так, Киевское княжество расширило свою территорию на юг, достигнув р. Рось. Осваивало земли на западе между реками Горынь и Тетерев. Территория Переяславского княжества выросла в восточном и южном направлениях, охватив бассейн р. Сула и дойдя до р. Ворскла. Черниговские князья расширяли свою территорию, главным образом, в северо-восточном направлении, включив в нее земли по р. Лопасня, левому притоку Оки. На юге их владения перешли приток Десны Сейм и достигли р. Остер. Территория Галицкого княжества росла за счет земель, находившихся по правому берегу верхнего течения Днестра. Полоцкие князья увеличивали свои владения на северо-запад, захватывая земли латгалов по нижнему течению Западной Двины. Смоленские князья двигались на северо-восток, стремясь контролировать верхнее течение Волги. Здесь они соперничали со встречным движением суздальских, позднее владимирских, князей, стремившихся закрепить за собой путь по Волге от Зубцова до Ярославля. Другим направлением расширения территории Северо-Восточной Руси было восточное, где во второй половине 60-х — начале 70-х гг. XII в. на левом берегу Волги был основан Городец Радилов (современный Городец), а в 1221 г. при впадении Оки в Волгу — Новгород, позднее получивший название Нижнего. В Подвинье (бассейне Северной Двины) суздальцы сталкивались с новгородцами, осваивавшими эту территорию с запада, со стороны Ладожского и Онежского озер, а также с севера. Новгородцам принадлежит основная роль в покорении и хозяйственном освоении обширной территории к востоку от Ладоги и Онеги вплоть до р. Печоры.
Резкое увеличение числа городов в середине XII в. происходило прежде всего за счет так называемых “малых городов”, площадь которых, выявленная археологически, колебалась от 0,2 до примерно 2 га. Рост числа именно таких обнесенных деревянными стенами городов объясняется тем, что княжества, достигнув политической независимости, начинали укреплять свои границы. Так появились столь известные ныне города, как Москва, Тверь, Кострома, Нижний Новгород, первоначально не игравшие сколько-нибудь заметной экономической или политической роли, но выполнявшие функции порубежных крепостей. Тем не менее, опираясь на такие крепости, население различных княжеств получало возможность в более безопасной обстановке вести внутреннюю колонизацию и хозяйственное освоение территорий.
Положительные результаты политического дробления длительное время перевешивали негативные последствия такой расчлененности. Поэтому дробление продолжало нарастать.
К 1237 г., началу Батыева нашествия, на территории древней Руси существовали Новгородская республика и множество княжеств. На востоке это было княжество Рязанское, включавшее в свой состав в качестве удела княжество Пронское; Муромское, с которым граничило великое княжество Владимирское. Из состава последнего в 1212-1218 гг. выделились княжества Переяславское (Переяславля-Залесского), Юрьевское, Ростовское, Ярославское и Угличское. К западу от них располагалось Смоленское княжество, а далее княжества Витебское, Полоцкое и Пинское. На юг от Смоленского княжества лежало княжество Черниговское, в составе которого было несколько удельных княжеств: Козельское, Курское, Рыльское, возможно, Новгород-Северское и Путивльское. На юг от Черниговского лежало княжество Переяславское (Переяславля Южного). Крупнейшим древнерусским княжеством оставалось Киевское, где также было несколько уделов: княжества Вышгородское, Каневское и Торгское. Западное Владимиро-Волынское княжество включало в себя такие уделы, как княжества Бельзское, Червенское и Луцкое. Примыкавшее с юга к Владимиро-Волынскому княжеству Галицкое княжество имело в своем составе единственный удельный центр — Перемышль.
Таким образом, к моменту татаро-монгольского вторжения древняя Русь делилась на 18 крупных государственных образований, имевших в своем составе более десятка удельных княжеств.
Это политическое дробление, связанное с отсутствием единых вооруженных сил, существенным образом повлияло на исход борьбы русского народа с иноземным нашествием.
После походов татаро-монгол на русские княжества в конце 1237-начале 1241 гг. и признания большинством русских князей в 1242 г. верховной власти великого монгольского хана и подчинявшегося ему хана Золотой Орды Батыя в расселении древнерусского народа, числе и структуре древнерусских княжеств произошли большие изменения.
Под непосредственный контроль татаро-монгол перешли земли от Сулы до Десны, левых притоков Днепра, где ранее располагалось Переяславское (Переяславля Южного) княжество, степные части Киевского княжества, южные части Черниговского княжества, земли по правым притокам среднего течения Оки. На западе галицко-волынские князья утратили прежний контроль над землями по Сирету, Пруту и нижнему течению Днестра.
В Волгоокском междуречье из-за опустошения Батыем и последующими ордынскими ханами старых центров древней Ростовской земли Ростова, Суздаля, Владимира население, спасаясь от военных угроз, стало уходить на окраины этой земли, что способствовало образованию в послемонгольское время таких княжеств, как Тверское, Белозерское, Московское, Костромское и Городецкое с центром в Городце Радилове на Волге. К 70-м гг. XIII в. в Северо-Восточной Руси вместо 6 княжеств домонгольского времени насчитывалось целых четырнадцать: помимо указанных 5 княжеств еще Стародубское, Суздальское, Галичско-Дмитровское, Переяславское (Переславля-Залеского), Юрьевское, Ростовское, Ярославское и Угличское. Главным оставалось великое княжество Владимирское.
Западнорусские княжества, такие как Полоцкое, Витебское и Пинское, были захвачены литовцами. А в 60-е гг. XIV в. литовский великий князь Ольгерд присоединил к Литовскому государству Киев с его землями. Еще раньше, в первой половине XIII в. были потеряны русские владения в Прибалтике, где образованные в конце XII-начале XIII вв. немецкие епископства, а также основанный в начале XIII в. Орден меченосцев, сначала отняли владения полоцких князей в земле латгалов, а затем владения Новгорода Великого в земле эстов.
В 40-х гг. XIV в. польский король овладел Галицким княжеством. В 50-х гг. литовский князь Ольгерд подчинил себе Брянское княжество. Относительная политическая самостоятельность при зависимости от Золотой Орды сохранялась лишь за несколькими мелкими “верховскими” княжествами (бывшими черниговскими уделами в верхнем течении Оки), Рязанским и Пронским княжествами, Смоленским княжеством, княжествами Северо-Восточной Руси и Новгородской феодальной республикой. Самым крупным из перечисленных государственных образований оставалось великое княжество Владимирское с центром во Владимире на Клязьме. Однако с начала XIV в. ордынские ханы установили свой контроль над его территорией. Начавшаяся в 1359 г. в Орде жесткая борьба за ханский престол между различными группировками чингизидов и ордынской знати привела к расколу Орды на Орду восточную (сарайскую) и Орду западную (мамаеву), что сразу же сказалось на положении русских земель, на ряд лет прекративших выплату дани татарам. Росту независимости русских князей способствовало укреплявшееся экономическое положение их и подвластного им населения.
Рост Московского княжества в XIV в
Возросшие материальные возможности князей, особенно московских, их умелая политика, ослабление могущества Орды привели во второй половине XIV столетия к принципиальным изменениям в структуре княжеств Северо-Восточной Руси.
В начале XIV в. начинается возвышение Московского княжества. Первый московский князь Даниил, сын Александра Невского, в 1300 г. захватил Коломну, а в 1302 г. занял выморочное Переяславское княжество. Наследовавший ему старший сын Иван, прозванный “Калита”, в 1303 г. присоединил Можайск. При его сыне Симеоне Гордом положение московских князей значительно укрепилось.
В начале 60-х гг. XIV в. московский князь Дмитрий, будущий “Донской”, присоединил к своим владениям великое княжество Владимирское вместе с землями бывших княжеств Костромского, Переяславского (Переяславля-Залесского), Юрьевского и части Ростовского княжеств, части территорий Торжка, Волока Ламского и Вологды. Дмитрий Донской также присоединил к Москве сначала дмитровскую, а затем и галичскую части некогда единого Галичско-Дмитровского княжества, княжества Угличское и Белозерское, Калугу и Медынь, а также некоторые татарские и, вероятно, мордовские земли на восток от Рязанского княжества. В 1392 г. наследник Дмитрия Донского Василий I сумел подчинить себе Нижегородское княжество с относившимся к нему Суздалем, а несколько позднее присоединил к Москве Муромское и Тарусское княжества. В итоге к концу XIV в. территория Московского княжества увеличилась в несколько раз, оно стало самым крупным политическим образованием на Северо-Востоке Руси. Оставались независимыми княжества Тверское, Стародубское, Ростовское, Ярославское и выделившееся из состава последнего в 60-_70-е гг. XIV в. Моложское. Со времен Дмитрия Донского установился особый порядок великокняжеского наследования: территория бывшего великого княжения Владимирского объявлялась неделимой, она должна была переходить только к старшему наследнику, который к этой территории получал еще и другие земли обширного Московского княжества. Тем самым закладывались основы русской монархии — московской по своему происхождению и нисходящей по преемству: от отца к старшему сыну.
Картографирование территории
Известный русский историк и географ В. Н. Татищев в своем “Предложении о сочинении истории и географии Российской”, направленном в Академию наук, четко определил взаимоотношение между этими двумя науками в следующих словах: “Гистория же всякая, хотя действа и времена от слов имеет нам ясно представить; но где, в каком положении или расстоянии что учинилось, какие природные препятствия к способности тем действам были, також где который народ прежде жил и ныне живет, как древние городы ныне именуются и куда перенесены, оное география и сочиненные ландкарты нам изъясняют: и тако гистория или деесказания и летопись без землеописания (географии) совершенного удовольствия к знанию нам подать не могут”.
Это высказывание ярко характеризует важную роль географических карт — главного языка географии. Язык этот, как средство выражения представлений людей об окружающей их географической среде и передачи пространственной информации, является более древним, нежели любая форма письменности. Известны наскальные картографические изображения, относящиеся к бронзовому веку. Простейшими картографическими рисунками широко пользовались народности Америки, Северо-Восточной Азии и Океании, которые к моменту их открытия европейцами находились на уровне первобытнообщинного строя и не знали письменности. При всем многообразии форм древних картографических изображений, зависевшем от культурно-исторических особенностей этносов, в рамках которых они развивались, эти изображения должны были решать по меньшей мере четыре главные задачи:
1. Ориентирование на местности и отображение естественных и искусственных путей сообщения.
2. Локализация и изображение пределов частных территориальных владений, а позднее — границ племенных объединений и древних государственных образований.
3. Картографическое отображение крепостных сооружений и урбанизированных территорий (поселений различного типа).
4. Изучение и картографическое представление (иногда — картографическая декларация) территорий государств в целом.
С глубокой древности развивалась также общая (концептуальная) картография, составляющая неотъемлемую часть космографии и познания мира и являющаяся отражением представлений об ойкумене и месте в ней соответствующей народности или государства.
В условиях древнерусского государства указанные четыре направления практической картографии развивались с самого своего возникновения относительно независимо. В процессе становления каждое из них по-своему способствовало формированию характерных приемов и навыков, сложивших отечественную картографическую традицию создания самобытных географических чертежей.
Для развития государства, раскинувшегося на обширных лесных пространствах, испещренных многочисленными реками, жизненно необходимы были знания о его территории. В замечательном памятнике древнерусского летописания — “Повести временных лет” (около 1113 г.) — мы находим прямые свидетельства существования таких географических знаний у автора, обладавшего, судя по тексту летописи, достаточно четкими представлениями о размещении древнерусских земель. Обширные географические сведения о соседних княжествах и зарубежных странах собирались в этот период на Руси в виде маршрутных описаний и дорожников в повествованиях о хождениях христианских паломников в Святую Землю. В этих текстах имеются сведения о расстояниях по маршрутам как в днях пути, так и в мерах длины — верстах. Следует заметить, что из всех древнерусских мер наиболее определенными были именно меры длины. Основная из них — сажень означала первоначально захват руками, то, что можно достать, досягнуть. Дорожники создавались в нашей стране издревле: сохранился итинерарий по Палестине игумена Даниила, составленный около 1107 г.
Наличие дорожников и обширных сведений о соседних территориях и странах являлось одним из свидетельств изначальной высокой подвижности наших предков в период формирования русской нации в процессе смешения коренных финно-угорских племен охотников и рыболовов с пришлыми земледельцами-славянами, осложненного в период образования государства значительным включением представителей Скандинавии воинственных путешественников — варягов. Во времена Киевской Руси земледелие становится превалирующим видом хозяйственной деятельности. Охрана интересов формировавшегося феодального землевладения требовала четкого определения и обозначения на местности границ частных земельных участков. Уже в “Уставе Володимерь Всеволодича” (Мономаха) (XII в.) говорится о межах, ограничивающих земельные или иные частные владения (бортные угодья, хозяйственные подворья и т. п.), и межевых признаках (знаках) для фиксации их на местности, а также наказаниях за их разрушение: “Аже разменаеть борт, то 12 гривен. Аже межу претнеть бортьную, или ролейную разореть, или дворную тыном перегородить межю, то двенадцать гривень продаже”.
Из приведенного отрывка видно, что обрабатываемые поля и другие хозяйственные угодья в XII в. имели вполне определенные границы, ограждавшиеся тыном или обозначавшиеся заметными местными предметами (дуб знаменьный, отдельные камни и т. п.) Таким образом, измерение, оценка, разделение и графическое отображение земельных площадей к этому периоду приобретает первостепенное значение. Определение их площадей стимулировало развитие линейных измерений с использованием элементарных инструментов — мерных веревок (вервей) — и рисунков-чертежей с приблизительным отображением взаимного расположения элементов ландшафта и обрабатываемых земель. Именно к этому направлению относятся наиболее ранние памятники русской картографии, например, Камень Степана, который, по мнению археологов, служил в XII в. межевым знаком на границе земельных владений в Тверской земле. На камне выгравирована геометрическая фигура, которая, возможно, является планом межеванного поля, принадлежавшего Степану, оставившему свое имя на плане. К сожалению, вряд ли когда-нибудь удастся с неопровержимой убедительностью доказать обоснованность такой трактовки этого изображения, но, если она верна, то гравюра на Камне Степана является самым древним известным науке русским картографическим изображением.
Еще одно направление старинной русской картографии возникло из необходимости описания и изображения в плане крепостей, городов и специальных линий обороны (засечных черт), состоявших из искусственных лесных завалов, земляных валов и укреплений, строившихся в Южной Руси в XIII-XVI вв. Сооружение таких построек требовало еще более детальных и точных измерений на местности, чем при определении границ земельных владений. Составлявшиеся при этом планы сооружений часто представляли собой сочетание планового и фронтального изображения стен зданий и оборонительных сооружений, а также элементов ландшафта. Это направление картографии было тесно связано с развитием строительных чертежей, и, возможно, именно поэтому в его становлении могли играть определенную роль греческие и итальянские архитекторы, художники и строители, активно привлекавшиеся тогда в основные русские города. Вполне вероятно, что здесь существует генетическая связь русских картографических традиций с картографией Древнего Рима и Византии.
Уже на карте мира Г. Майницкого 1100 г. можно найти название Russia севернее устья реки Дунай. На Эбсторфской карте мира 1235 г. нанесено 14 географических названий, относящихся к территории Руси.
реконструктор Павел Сапожников — об одной из площадок фестиваля «Времена и эпохи» / Новости города / Сайт Москвы
До 16 июня в столице проходит международный фестиваль «Времена и эпохи». В Москве открыты 40 площадок, посвященных разным историческим периодам. На Тверском бульваре возле дома 19 появился дворец богатого паши, у стен которого идет бойкая торговля специями. Все как в Османской империи XVI–XVII веков.
На площадке «Великий шелковый путь» (Тверской бульвар, дом 2) развернулись экспозиции «Арабский халифат», «Византия» и «Хазарский каганат и Русь». Какой была Москва при Иване Грозном, посетители фестиваля узнают на площадке, расположенной на Покровском бульваре.
Никитский бульвар превратился в ремесленный посад. Куратор площадки Павел Сапожников рассказал mos.ru о том, как воссоздают русские ремесла IX–XII веков и чем могут заняться на площадке взрослые и дети.
— Вы курируете площадку «Ремесленный посад» на Никитском бульваре. О чем она?
— Мы постарались воссоздать быт Руси IX–XII веков. На площадке появилось четыре деревенских дома. Это селище того времени. Здесь работают больше десятка ремесленных точек, где гости могут научиться готовить средневековые блюда на костре, плести корзины из лозы, при помощи одного топора и деревянных клиньев колоть сосновые бревна на доски, делать стрелы, шить средневековую обувь из кожи, складывать мозаику из кусочков стекла — смальты.
— Промежуток между IX и XII веками достаточно велик. Как получилось уместить все это многообразие на одной площадке?
— Раннее Средневековье — это период становления Руси. За триста лет страна от единого государства перешла к феодальной раздробленности и бесконечным войнам между княжествами. Но если делать акцент именно на ремесле, то оно менялось мало.
Хотя, конечно, отличия есть: какие-то ремесла теряли свое значение, появлялись новые, которых не существовало. Но если сейчас, в XXI веке, разумно говорить о том, что технологии развиваются очень стремительно, то в раннем Средневековье для серьезных перемен требовались столетия. Поэтому для человека, который не занимается профессионально историей, различия между деревообработкой образца IX и XII веков будут неочевидны. Значит, мы можем дать обобщенное представление.
Не стоит забывать и о том, что самые яркие различия между эпохами связаны с военной культурой. Потому что именно в военном деле всегда применялись самые современные технологии.
Истоки и источники— Насколько вообще то, что представлено на площадке, соответствует историческим прототипам?
— На самом деле источников, которые признает историческая наука, существует всего три: это археология, письменные источники и изобразительные. Все остальное источником являться не может.
Поскольку площадка посвящена ремеслам, бытовой культуре, письменные и изобразительные источники мы практически не используем. Составителей летописных сводов в большей степени интересовали политика и война. А о том, как, например, лепили горшки, никто не стремился писать.
Но у нас есть археология! Так, большой интерес для исследователей представляет территория Великого Новгорода. В местной почве прекрасно сохраняется органика: дерево, кожа, которая в обычных условиях очень быстро разрушается. На основании археологических находок мы можем с большой точностью реконструировать многие предметы быта.
— Реконструкторы сами ездят в экспедиции за образцами или работают с тем, что уже найдено?
— Полноценными участниками археологических экспедиций мы, как правило, не бываем. Но при этом мы часто посещаем раскопки в качестве гостей. В тот же Великий Новгород мы приезжаем регулярно. Можем изучать находки, на месте задавать вопросы. Кроме того, в течение года проходит довольно много научных конференций, посвященных археологии, которые тоже можно посещать, можно читать специальную литературу о проведенных раскопках.
Взять историю в руки— На площадках «Времен и эпох» гости могут примерить костюмы, попробовать сделать что-нибудь своими руками, даже попробовать на вкус блюда по историческим рецептам. У посетителей вашей площадки есть такая возможность?
— Мы, конечно, не даем посетителям режущих инструментов, потому что люди по незнанию, без опыта могут получить травму, порезаться. Но абсолютно все безопасные ремесла, начиная от скобления бревна скобелем и заканчивая помолом муки, может попробовать освоить любой желающий.
Кроме того, мне кажется, что в программе любой площадки на любом фестивале должно быть место и для эксперимента. Например, мозаику из смальты раньше на «Временах и эпохах» никто не собирал.
Не было и резьбы по дереву. А мы в этом году собираемся воссоздать одну из новгородских археологических находок — стол из дуба, который полностью покрыт резьбой.
На «Временах и эпохах» откроются площадки, посвященные истории фестиваля
— Но «Ремесленный посад» не единственная ваша площадка, будет еще одна. Чему она будет посвящена?
— Она расположится на площади Революции, прямо рядом с метро. Мы посвятили ее ретроспективе фестиваля с 2011 года и до сегодняшнего дня. За девять лет на фестивале было много интересного, того, о чем хочется вспомнить и рассказать. Также здесь каждый день будут читать лекции историки. Так, 8 июня все желающие услышат о кавказских аланах, выяснят, как повлияло на историю нашей страны татаро-монгольское иго, а также узнают больше о древних хищниках, которые ели наших предков — австралопитеков и питекантропов. 9 июня речь пойдет о Бородинском сражении, древнегреческой цивилизации, а также о присоединении Сибири.
— Понятно, что для зрителей и посетителей все это интересно, каждый год аудитория фестиваля растет. А что мотивирует участников?
— Конечно, реконструкторам тоже должно быть интересно то, чем они занимаются. Для того чтобы привлечь на площадки лучших, нужно двигаться вперед, придумывать что-то новое. И при этом давать участникам возможность показать себя. Я надеюсь, что «Времена и эпохи» стали для многих реконструкторов подобным проектом.
Древняя Русь X – начала XII веков
Структура Древней Руси по данным источников
Появление Древнерусского государства относится к концу $IX$ века. Оформление государства связано с объединением двух центров восточных славян: Киева с Новгородом. Центром объединения стал Киев, а с точки зрения племен – поляне. Образование Древнерусского государства связано с именем князя Олега, который, согласно летописи, в $882$ году подчинил своей власти окружающие племена. С $X$ по $XII$ века происходит становление государства.
Замечание 1
Из источников, позволяющих получить информацию о ранней истории Древней Руси, известны немногие. В первую очередь, это летописные сведения, которые могут быть использованы только с учетом несовершенства их данных, а также Договоры Руси с греками и описание Руси в сочинении Константина Багрянородного «Об управлении империей».
Итак, исходя из данных источников, Древнерусское государство состояло из трех частей. Первую составляла «Русская земля» с центром в Киеве, где находился и двор великого князя, главы всего государства. Вторая часть представляла собой комплекс земель севера Восточной Европы, там проживали племена, которые заключили договор с киевским князем. По этому договору племена платили дань за управление и военную протекцию. Дань передавалась в Киев через наместника. И, наконец, третья часть – подчиненные власти Киева племенные союзы восточных славян. В целом, может показаться странным, что с виду одинаковые вторая и третья часть разделены между собой. Дело в том, что на севере речь идет о Новгородской земле, которая имела своего наместника из Киева, как правило, сына киевского князя, потому что Новгород был вторым по важности городом. Что касается других союзов племен – здесь киевский князь не встревал во внутренний уклад, вероятно, там продолжали править местные князья и родоплеменная верхушка.
Первые правители Древнерусского государства
Готовые работы на аналогичную тему
Таким образом, как уже было сказано, согласно летописи начало Древнерусскому государству как политическому объединению положил князь Олег. В $882$ году он покинул Новгород, где правил, и двинулся на юг. Судя по всему, у Олега было внушительное войско, этнически довольно пестрое, там были и варяги, и славянские воины – представители племен кривичей, ильменских словен, и финноугры – воины чуди и мери.
Отправившись на юг, Олег занял такие города, как Смоленск и Любеч, и поставил там своих наместников князьями. Однако целью его был Киев, который он и захватил, убив его правителей – Аскольда и Дира. Затем Олег объявил Киев столицей государства.
Власть киевского князя распространялась военным путем на территориях племен древлян и северян. Племя радимичей приняли власть Киева добровольно, поскольку до этого они были данниками Хазарского каганата. Все племена, находившиеся под властью киевского князя, должны были платить ежегодную дань.
Замечание 2
Олег был успешным политическим и военным деятелем, судя по тому, что основав единое государство, он предпринял также ряд походов на Византию. Благодаря этим походам, нам доступны договоры Руси с Греками $907$ и $911$ годов. Эти договоры предоставляли торговые льготы русским купцам и решали некоторый ряд иных правовых вопросов.
Исходя их данных летописи, Олег правил на протяжении тридцати лет, а наследовал ему Игорь в $912$ году.
Князь Игорь наиболее известен своей гибелью от рук восставших древлян и последовавшей за ней местью его супруги Ольги. В самом деле, практически в начале правления Игоря древляне восстали, однако их бунт был подавлен. Древляне снова были обязаны платить дань, причем, после восстания она возросла.
В $915$ году у границ молодого Древнерусского государства появилось племя печенегов. Эти кочевники разгромили земли проживавших в степях Причерноморья хазар, а венгры и вовсе вынуждены были покинуть эти земли. Размах земель, на которых кочевали печенеги в начале X века, поражает: это территория от Волги до Прута.
Подобно своему предшественнику, Игорь также провел несколько походов на Византию. Однако первый поход, в $941$ году, был неудачным, флот Игоря был уничтожен. В $944$ году состоялся второй поход Игоря, по сути, результат был не особо удачным для Руси – по договору положения 907 и $911$ годов в целом подтверждались, но беспошлинная торговля отменялась.
В $945$ году князь участвовал в сборе дани с древлян. Согласно летописным сведениям, Игорь пытался дважды собрать дань, в результате дружинники князя были перебиты возмущенными древлянами, а сам он был казнен.
Смерть князя Игоря была отмщена его супругой Ольгой, жестоко расправившейся с древлянами. Также Ольга, уяснив, видимо, что система сбора налога явно несовершенна, провела реформу. Так, в $947$ году Ольга в Новгороде сделала нововведение: появилась система оброков и дани, жители должны были отправлять дань на определенную территорию – погост, где ее собирали специальные лица – тиуны. Княгиня Ольга также известна тем, что стала первым главой Древнерусского государства, принявшим христианство, что способствовало укреплению связей с Византией. Сын Ольги Святослав Игоревич свое княжение провел в военных походах, так что делами насущными до своей смерти продолжала заниматься его мать.
Святослав в $964$ году расширил территорию древнерусского государства за счет подчинения вятичей. Затем он нанес поражение Волжской Булгарии и сокрушил Хазарию. Русь укрепилась в Причерноморье, а также на Северном Кавказе. По смерти княгини Ольги Святослав поделил земли между своими сыновьями: Ярополку – Киев, Олегу – древлянские земли, а Владимиру – Новгород. Князь был убит печенегами в $972$ году при попытке вернуться домой из похода на Византию.
Расцвет Древнерусского государства при Владимире I и Ярославе Мудром
Рисунок 1.
Разделение Святославом земель привело к первой усобице между правителями Древнерусского государства. Победителем из нее вышел Владимир, ставший крестителем Древней Руси. При князе Владимире Русь завершила объединение территорий, присоединив Червоную и Карпатскую Русь, окончательно подчинив вятичей и радимичей. Попытка создания единого языческого пантеона в Киеве для укрепления единства государства провалилась, и тогда князь принял решение избрать новую государственную религию, которая бы укрепила власть Киева. Так в 988 году Русь приняла крещение. Это вывело Древнерусское государство на мировую арену. Русь получила международное равное признание.
После смерти Владимира началась новая распря между князьями. В ходе тяжелых столкновений между сыновьями Владимира многие погибли, а победил в итоге Ярослав, получивший затем прозвище Мудрый. При нем произошло оформление первого свода законов – Русской Правды. Во внешней политике род русских князей породнился с важнейшими европейскими династиями. Ярослав уделял большое внимание развитию культуры и градостроительства. Ярослав закрепил так называемую «лествичную» систему наследования, когда младший брат был наследником старшего. Эта система вызывала постоянные конфликты между родственниками.
Начало раздробленности
В середине $XI$ века на смену печенегам пришли новые кочевники – половцы. Сыновья Ярослава Мудрого, погрязшие в решении личных конфликтов, не смогли оградить государство от вторжения.
Замечание 3
Около $1072$ года Русская Правда была отредактирована Ярославичами на съезде, появилась так называемая «Правда Ярославичей».
С развитием феодальных отношений шел и рост городов. В связи с этим появлялись местные центры, стремившиеся проводить самостоятельную политику. Началась конфронтация с Киевом. Это было даже более весомой причиной грядущего начала феодальной раздробленности, чем особенности наследования великокняжеского стола. Триумвират Ярославичей не смог преодолеть раздробленность. Активные попытки укрепить и объединить государство в начале $XII$ века проводил Владимир Мономах, а затем его сын Мстислав Великий, однако они тоже не увенчались успехом.
Древняя Русь в IX — сер. XIII вв.
Древняя Русь в IX — сер. XIII вв.
Древняя Русь в IX — сер. XIII вв. Период образования древнерусского государства, традиционно ведущий отсчет от 862 г. — года призвания на княжение Рюрика — до монгольского нашествия на Русь в 1238 г. В эту эпоху было принято христианство, сложилась первая русская правящая династия — Рюриковичи, развивались градостроительство, военное дело, ремесло. История Древней Руси в Историческом музее представлена богатейшей коллекцией экспонатов.
Эпоха времени образования древнерусского государства представлена в зале №8. В оформлении зала использованы элементы, характерные для древнерусской архитектуры. В декоре наличников и мозаике мраморных полов воспроизведены орнаменты живописных заставок из древнейших русских книг – Остромирова Евангелия 1056 г. и «Изборника» Святослава 1073 г. На противоположной от входа стене – копия росписи западной башни Софийского собора в Киеве.
Зал украшают две огромные картины, написанные специально для Исторического музея в 1883 г. академиком живописи Г.И. Семирадским. Каждая из них представляет древние обряды языческой Руси, рассказывает о событиях правления первых русских князей. Сюжет картины «Похороны руса» взят из путевых записок, составленных в 922 г. главой багдадского посольства в Волжскую Болгарию Ахмедом ибн Фадланом. В этих записках содержится детальное описание обряда погребения богатого скандинава, которое ему удалось увидеть. В основе второй картины, «Ночные жертвоприношения», лежит рассказ византийского хрониста Льва Диакона о последнем эпизоде войны киевского князя Святослава Игоревича с Византией за обладание Дунаем.
В первом разделе экспозиции зала представлены памятники народов Восточной Европы, вошедших в состав Древнерусского государства, а также ближайших соседей Руси. В торце витрины 1 – полный набор украшений костюма женщины из племени мурома. В левой части витрины– многочисленные бронзовые украшения женского костюма из погребения балтов, среди них – подвески, парные плоские нагрудные пластины и крепившиеся к ним тонкие цепочки.
Славяне в IX–X вв. обосновались в Поднепровье и Подонье, в верховьях Оки, начали активно селиться вокруг озера Ильмень. В витринах 2–3 выставлены памятники поселений восточных славян VIII–X вв., раскопанные на территории Полтавской, Белгородской, Курской областей.
Особый интерес представляют легкие серебряные подвески, называющиеся «височными кольцами» – их прикрепляли к головному убору у висков. У каждого славянского племени женские височные кольца имели свою, ярко выраженную форму.
В витринах 4–5 экспонируются предметы, найденные при раскопках городища Супруты в Тульской области. В IX – начале X в. здесь стоял укрепленный поселок, построенный в важном стратегическом пункте, – на границе сфер влияния варяжских князей и Хазарии.
В витрине 6 выставлены древности Хазарского каганата IX–X вв. Это оружие и конское снаряжение, типичное для хорошо вооруженной конницы. Об особенностях верований населения этого могущественного государства напоминают многочисленные амулеты. В торцовой части витрины можно видеть белый камень с прочерченной надписью из Маяцкого городища на Дону, одной из пограничных хазарских крепостей. Здесь же находится копия ритуального серебряного ковша, найденного в Западной Сибири, на котором изображен широко распространенный сюжет – единоборство богатырей.
Витрины 7–8 посвящены одному из самых значительных событий древнерусской истории – принятию христианства. Рядом с витриной 8 помещена копия идола, найденного в середине XIX в. в реке Збруч (Западная Украина). Збручский идол позволяет восстановить картину мироздания восточных славян.
Разнообразные языческие амулеты из древнерусских погребений представлены в витрине 8. Здесь же находятся памятники с территорий провинций Византии.
Особый интерес представляют древнерусские книги, переводная богослужебная литература, оригинальные произведения. В турникете перед витринами размещен материал, дополняющий археологическую экспозицию зала. Особое место занимают фотографии памятников архитектуры XI–XII вв., сохранившихся до нашего времени в Киеве, Новгороде, Чернигове. Представлена графическая реконструкция первой каменной церкви Рождества Пресвятой Богородицы (Десятинной) в Киеве, воздвигнутой князем Владимиром I в 988 г.
В витринах 9–10 размещены материалы из древнерусских погребений XI–XIII вв. – украшения, характерные для костюма восточнославянских женщин: смоленских кривичей, новгородских словен, северян и радимичей, вятичей и дреговичей Эти восточные славянские племена стали основой сложившейся древнерусской народности.
Богатейший материал происходит из мест сельских поселений X–XIII вв. Детали землеобрабатывающих и уборочных орудий представлены в экспозиции: Многочисленные находки свидетельствуют о развитии животноводства. В экспозиции представлены фрагменты шерстяных тканей и онучи – вязаные шерстяные обмотки. Встречаются и предметы, связанные с переработкой животноводческой продукции. Рыболовные крючки, грузила, наконечники охотничьих стрел специфической формы, кусочек воска напоминают о сохранившихся в Древней Руси промыслах – рыболовстве, охоте на пушного зверя, бортничестве. В этой же витрине представлены инструменты кузнецов, деревенских ювелиров и их изделия, шлаки, кусочки кричного железа, полученного в железоплавильных горнах.
Появление законодательных актов – важный показатель степени зрелости государства. Сборник XV в., в состав которого вошла «Русская Правда», – древнейший свод законов, записанный при Ярославе Мудром и его сыновьях в XI в. (витрина 12).
Рядом экспонируется новгородская берестяная грамота XI в. В ее тексте встречается слово «Русь». Если в IX–X вв. русью называли княжескую дружину, а Русской землей – владения Киевских князей.
Ниже грамоты можно увидеть шестигранную подвеску с изображением трезубца. Трезубец – родовой знак княжеской династии Рюриковичей. На небольших полочках справа и слева – уникальный нумизматический материал, древнейшие русские монеты, златники и сребреники, которые начал чеканить в конце X в. В витрине 13 выставлены вещи из печенежского погребения. Миниатюра из Радзивилловской летописи иллюстрирует текст об отправке в 1015 г. киевским великим князем Владимиром своего сына Бориса с дружиной на оборону русских рубежей от печенегов.
В витринах 14–16 размещены предметы из крупнейшего в Восточной Европе дружинного кургана Черная могила в Чернигове. Самые интересные вещи – золотые византийские монеты-«солиды», обнаруженные в курганной насыпи на месте погребальной тризны. Украшением всего комплекса Черной могилы являются ритоны – сосуды для питья, сделанные из рогов дикого быка – тура.
Роль дружины в политическом объединении народов Восточной Европы освещают материалы витрины 17. Здесь можно увидеть оружие и детали конского снаряжения, украшения, предметы погребального ритуала. В витрине 18 выставлен найденный в Гнездове клад. В витрине 19 – вещи из женского погребения: хорошо сохранившиеся фрагменты шерстяных и льняных тканей белого и голубого цвета. В витрине 20 представлены предметы из типичного скандинавского дружинного погребения. В витрине 21 можно увидеть женские украшения самой разной племенной принадлежности. Обращают на себя внимание глиняные кольца и глиняные модели медвежьих лап, найденные во многих погребениях. Эти ритуальные предметы характерны для финнов, живших на Аландских островах Балтийского моря. Именно в этой культурной среде начали формироваться черты, которые лягут в основу древнерусской культуры.
О жизни древнерусских городов рассказывает экспозиция зала №9. В оформлении зала, первоначально названного Новгородским, использованы копии фресок церкви Спаса-на-Нередице, построенной в 1199 г. Ценность этих копий особенно возросла после гибели храма в 1942 г. во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками.
Витрины 1–2 посвящены стольному граду Киеву. Особый интерес представляют клад ювелирных изделий киевских златокузнецов и их инструментарий, а также фрагмент бронзового паникадила, найденный у ограды Софийского собора. Большой раздел экспозиции посвящен Господину Великому Новгороду. Уникальные археологические памятники позволили глубоко исследовать многие важные стороны жизни этого древнерусского города. Новгородская коллекция огромна и разнообразна. В витрине 3 можно видеть самую первую берестяную грамоту, найденную в новгородской земле в 1951 г. Она датируется XIV в. и представляет собой отчет управляющего крупной боярской вотчиной о сборе оброка. К настоящему времени обнаружено около 1000 берестяных грамот, освещающих историю города с XI в. Городские ремесла, изучение которых происходит в основном на новгородских материалах, – деревообработка, кожевенное дело, ткачество (витрины 4–5). Между витринами – копия Магдебургских врат Новгородского Софийского собора, изготовленная специально для Исторического музея в XIX в. В витрине 6 представлены материалы по дендрохронологии. Это метод точного датирования археологических памятников по годичным кольцам деревьев. Интересна фотография разреза мостовой Неревского раскопа. 29 ярусов прекрасно сохранившихся деревянных настилов – так выглядит археологическая «летопись» древнего города.
Материалы в витрине 7 помогают представить быт древнерусского города. Новгородцы использовали слюду для «стекления» окон, город был оснащен дренажной системой с водоотстойниками, а широкие улицы вымощены деревянными плахами.
В витринах 8–9 представлены древности Смоленска – крупного регионального центра XI–XIII вв. Особое место в экспозиции занимают фрагменты поливного пола и деталь крепежа фрески церкви Петра и Павла. Основу планировки древнерусских городов составляла усадебная застройка, что хорошо видно на примере Смоленска. Здесь же показан один из основных видов городского производства – обработка металлов. В витрине можно видеть глиняное сопло горна для отжига металлической заготовки, крицы и металлургические шлаки, разнообразную продукцию городских кузнецов – от металлических орудий до деталей костюма.
В витринах 9–10 выставлены находки из Вщижа. В витрине 12 показан котел и ковш, предположительно, из княжеской поварни, а в витрине 11 – прекрасная гончарная посуда. Там же можно видеть реконструкцию гончарного горна, сделанную на основании проведенных раскопок.
Витрина 11 представляет Серенск – порубежный город-крепость, оборонявший границы Черниговского княжества. На примере серенских древностей можно получить представление об оружейном деле Древней Руси. Среди подлинных предметов вооружения можно видеть шлем, железную личину, которая защищала лицо воина во время битвы, ледоходный шип – такие шипы крепились к подковам коней в зимнее время. Рядом фрагменты оружия – навершие меча, кистень. Любеч также являлся княжеским замком-резиденцией великих киевских князей (витрина 12). В Любече найдены клад ювелирных изделий, дорогая поливная посуда, кабаньи клыки, напоминающие о княжеской охоте.
Экономическим и торговым связям Руси посвящена витрина 12, в которой представлены предметы древнего импорта и экспорта. О постоянных торговых контактах с Визанитией напоминают стеклянные изделия, популярные на Руси самшитовые гребни; скорлупу грецких орехов находят почти в каждом русском городе. Из Западной Европы привезены бронзовая пластина с латинской надписью, бронзовый подсвечник, изделия из янтаря.
Витрина 15 освещает тему городской культуры Древней Руси. Особое место занимают берестяные грамоты мальчика Онфима, жившего в начале XIII в. Судя по характеру рисунков, ему было от 5 до 7 лет и он учился грамоте.
В витрине можно видеть реконструкцию струнных музыкальных инструментов, фрагменты которых были обнаружены в Новгороде. Это гудок и гусли, широкое распространенные в тогдашней Европе. Фигурки шахмат и шашки находят почти в каждом доме. Таким образом, исследования выявили высокий уровень культуры древнерусского города и ее вполне европейский облик.
Активный торговый обмен протекал и внутри Руси. Об интенсивности торговых связей говорят частые находки денежных кладов, представленные в витрине 16. В кладах X–XI вв. чаще встречаются западные серебряные денарии и восточные дирхемы. В XII–XIII вв. начинается безмонетный период, когда функцию денег выполняют серебряные слитки-гривны. В витрине можно видеть происходящий из Киева клад из 53 гривен. Рядом – комплекс предметов массового производства, которыми расплачивались при мелких торговых сделках. Среди них – шиферные пряслица, стеклянные браслеты. Известно, что стеклянными бусами новгородцы расплачивались с жителями Пермской земли за пушнину.
О внутренней и внешней политике Древней Руси периода феодальной раздробленности рассказывает экспозиция зала №10. На месте когда-то единого Древнерусского государства образовалось 15 независимых государств – княжеств и земель. Но несмотря на это, на всей территории Руси продолжали господствовать единый древнерусский язык, единые правовые нормы, единая культура. Сохранялась в народном сознании идея принадлежности к единой этнической общности.
Источником богатого убранства зала №10 послужили выдающиеся архитектурные памятники древнего Владимира. В основу живописного декора легли фрагменты росписи Успенского собора XII в. Стены украшают гипсовые слепки белокаменной резьбы Дмитриевского собора.
В первом разделе центральной витрины можно видеть карту Руси этого времени и фрагменты вооружения русского воина. Здесь же находится первое издание (1800 г.) «Слова о полку Игореве», написанного в 1180-е гг.
Далее представлены материалы политической истории Новгородской феодальной республики. Множество берестяных грамот свидетельствует о возрастающей экономической роли новгородского боярства, владевшего землей и финансовыми средствами. Особенности политической системы Великого Новгорода отражены в одном из наиболее массовых памятников – свинцовых вислых печатях. В витрине демонстрируются печати с именами новгородских князей и посадников.
В витрине 5 размещен уникальный комплекс археологических памятников из Новгорода и Смоленска – нос корабля, руль и весло.
Третий раздел знакомит с древностями крупнейшего в Северо-Восточной Руси Владимиро-Суздальского княжества, нового политического центра Руси. В витрине представлены вещи, связанные с именами князей, на правление которых приходится возвышение и расцвет государства. Из гробницы Андрея Боголюбского происходят фрагменты тканей. В этой же витрине можно увидеть еще один интересный памятник, змеевик – икону, резанную на яшме. Ученые считают, что она принадлежала Марии Шварновне, чешской княжне, супруге великого владимирского князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо. Здесь же можно видеть специально изготовленную для Исторического музея к моменту его открытия гальванокопию шлема великого владимирского князя Ярослава Всеволодовича. Шлем был случайно найден на месте печально знаменитой Липицкой битвы 1216 г.; противниками оказались родные братья.
Заключительный (четвертый) раздел посвящен внешней политике Руси периода раздробленности. Одним из главных ее направлений была постоянная борьба с ордами кочевников-половцев. В витрине представлены фрагменты русского и половецкого вооружения. При схожести многих элементов оборонительного доспеха, хорошо видно отличие в наступательном оружии – если у русских воинов это был меч, то половецкие воины сражались саблями.
В зале установлено каменное изваяние половецкого воина. Подобные изваяния, прозванные еще в древности «каменными бабами», ставились на возвышенных местах в память героев-предков.
Киевская Русь в 9-12 веках: события, население, правители
Древняя русь 9-12 века
Древнейшие летописи связывают начало государственности на Руси с призванием варягов (скандинавов) — братьев Рюрика (к ильменским славянам), Синеуса (к чуди и веси на Белоозеро) и Трувора (к кривичам в Изборск) с дружиной. Спустя два года, после смерти младших братьев, всю власть над призвавшими их племенами принял Рюрик. Уйдя с Ладоги на Волхов, он основал город, получивший имя Новгород. В результате войн с соседними племенами власть Рюрика распространилась к югу на полочан, к западу на кривичей, к северо-востоку на мерю и Мурому. Тем самым было положено начало собиранию восточнославянских земель в единое государство. Согласно преданию, двое «мужей» Рюрика — Аскольд и Дир — спустились с дружиной вниз по Днепру и, остановившись в Киеве, стали владеть землями полян, плативших дань хазарам.
В 879 г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря на попечение своего родственника Олега, который совершив поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. По летописи, он сделал это в 882г., и этот год считается датой образования древнерусского государства. Утвердившись в Киеве, Олег обложил данью северные племена, активно строил города и крепости для установления своей власти на новых землях и защиты от степных кочевников. Впоследствии Олег (882-912) подчиняет древлян, радимичей и северян. Игорь (912-945) — уличей и тиверцев и — вторично — древлян, Святослав (965-972) совершает поход на вятичей, а Владимир (978-1015) — на хорватов. К началу XI в. Русь объединила почти все восточнославянские племена и превратилась в крупное европейское государство.
Перед древнерусским государством стояли сложные внешнеполитическое задачи — противостояние византийской экспансии в Северном Причерноморье, отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с Хазарским царством, препятствовавшим восточной торговле Руси. Борьба с попытками Византийской империи подчинить Русь прошла несколько этапов — морские походы на Царьград князя Олега (907 г.), князя Игоря (941 и 944 гг.), борьба князя Святослава на Дунае. Особенно успешным был поход Олега, взявшего большую дань и добившегося от императора выгодного для Руси торгового договора. Поход князя Игоря в 941 г. окончился неудачей. После похода 944 г. был заключен новый договор, уже на менее выгодных условиях. В других случаях Русь выступала союзником Византии. Необычной активностью отличалась внешнеполитическая деятельность Святослава. В 964-965 гг. он покорил живших на Оке вятичей, вышел на Волгу, разгромил Волжскую Болгарию и, двинувшись вниз по Волге, обрушился на давнего врага восточных славян — Хазарский каганат. Войско хазар было разбито. Святослав покорил также северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове (Восточное Приазовье).
В 967 г. Святослав сменил восточное направление своей деятельности на балканское. По договоренности с византийским императором Никифором Фокой он выступил против Болгарского царства, одержал победу и обосновался на нижнем Дунае. Отсюда он стал угрожать и самой Византии. Византийская дипломатия сумела направить против Руси печенегов, которые, воспользовавшись отсутствием русского князя в 968 г., едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Здесь, заключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну с Византией и, перейдя Балканы, вторгся во Фракию. Военные действия проходили с переменным успехом, но в конце концов Святославу пришлось отступить обратно к Дунаю. В 971 г. новый византийский император Иоанн Цимисхий перешел в наступление, занял столицу Болгарии Преслав и осадил Святослава в Доростоле ( на правом берегу Дуная). Решающего успеха византийцам достичь не удалось, но истощивший свои силы Святослав вынужден был согласиться на заключение договора, согласно которому он терял все позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 г. Святослав с частью войска возвращался в Киев по Днепру. У днепровских порогов подкупленные византийскими дипломатами печенеги устроили засаду и Святослав был убит.
Отношения с туркоязычными печенегами, в начале X в. занявшими причерноморские степи от Дуная до Дона, были также важной составной частью древнерусской внешней политики. Известны как факты союзнических отношений Руси с отдельными печенежскими племенами (в 944 г. и 970 г. против Византии), так и военные конфликты (920, 968, 972 гг.). Особенно силен был печенежский натиск на южнорусские земли в конце X в. Киевский князь Владимир (980-1015) организовал оборону южных границ, осуществив постройку сторожевых крепостей вдоль пограничных со степью рек — Десны, Сейма, Суля, Роси.
Княжение Владимира Святославича (980-1015) было периодом политический стабильности Киевской Руси, когда сложилась структура единого раннефеодального государства, был нейтрализован натиск печенегов на южные границы. После смерти Владимира в 1015 г. развернулась ожесточенная борьба за власть между его наследниками. В результате этой борьбы в 1036 г. Ярослав стал «самовластцем» Русской земли.
В 1037 г. произошло последнее крупное сражение с печенегами: они были разгромлены под Киевом и после этого больше не представляли опасности для Руси. В 1043 г. обострилась русско-византийские отношения. Ярослав отправил на Константинополь войско во главе со своим старшим сыном Владимиром, князем новгородским. Поход оказался неудачным — русское войско было разбито греческим флотом.
После смерти Ярослава в 1054 г. между его сыновьями некоторое время сохранялась политическая стабильность. Ярославичи — киевский князь Изяслав, черниговский Святослав и переяславский Всеволод — составили правящий триумвират под главенством старшего Изяслава. Разделение власти привело к временному возникновению, наряду с Киевской митрополией, двух новых — Черниговской и Переяславской. Князьям удалось в 1060 г. разбить соединенными силами кочевников-торков, пытавшихся занять в причерноморских степях место печенегов.
Основой социально-экономического строя государства было феодальное землевладение. Собственники земли — князья, бояре, дружинники, а после принятия христианства и церковь — эксплуатировали труд различных категорий зависимого населения: холопов, закупов, изгоев, рядовичей, смердов. Наиболее многочисленной по составу была группа смердов — свободных и уже попавших в зависимость. Главной формой эксплуатации в X-XII вв. являлась натуральная (продуктовая) рента.
Наряду с утверждением феодальных отношений на Руси происходил рост городов. Основное население в них составляли ремесленники и торговцы. Большую роль в жизни города играло вече, которое ведало вопросами войны и мира, созывало ополчение, сменяло князей и т.д. Бояре, высшие иерархи церкви, князь возвышались над основной массой населения. Но власть князя не была самодержавной, она ограничивалась волеизъявлением свободных общин и вечевым строем городов.
Процесс феодализации Руси привел к образованию мощных политических центров и началу их борьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью Ярослава Мудрого и разделом Руси между его сыновьями. Правление триумвирата Ярославичей не спасло страну от междоусобиц и феодальных войн. Преодолеть раздробленность не удалось. К концу их правления местные князья, используя внешнюю угрозу (набеги печенегов, затем половцев), внутреннюю нестабильность (народное восстание в Суздале (1024), Киеве (1068-1071), в том же году в Ростове, в Новгороде, на Белоозере) и противоречия в великокняжеских семьях, развернули феодальные войны. Съезд князей в Любече (1097 год) официально закрепил падение единовластия киевских князей, признание самостоятельности феодальных центров.
Серьезной попыткой противостоять феодальной раздробленности через усиление великокняжеской власти, опирающейся на союз с городами, стало правление Владимира Мономаха (1113-1125). Киевскому князю удавалось сохранить единство Древнерусского государства и гасить сепаратистские устремления некоторых князей (Ярослава, Глеба). В области внешней политики ему удалось отразить опасность, грозившую Южной Руси со стороны половцев. В 1116-1118гг. Владимиром было организовано масштабное военное и политическое наступление на Византию. Попытки посадить на константинопольский престол своего зятя-самозванца Леона, выдававшего себя за сына византийского императора Романа IV Диогена, а после его гибели — сына Леона Василия (своего внука) не удались, но их результатом было упрочение влияния Руси на левом берегу Нижнего Дуная.
В 1125-1132 гг. киевским князем был старший сын Мономаха Мстислав Владимирович. Это был последний период относительного политического единства Киевской Руси. После смерти Мстислава, в правление его брата Ярополка (1132-1138), процесс распада государства на фактически самостоятельные княжества приобрел необратимый характер. Княжеские усобицы окончательно развалили политическое единство Древней Руси, возник ряд феодальных государств. Наиболее крупными их них были Новгородское, Владимиро-Суздальское и Галицко-Волынская земли.
Возникновение Древнерусского государства
Древнерусское государство Киевская Русь возникла в Восточной Европе в последнюю четверть 9 века. В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере.
Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно норманской теории, опирающейся на Повесть временных лет XII века и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Руси была привнесена извне варягами – братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году.
Антинорманская теория основывается на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества.
Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов.
Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западнославянских земель.
Существуют и промежуточные версии локализации – в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.
Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого.
Термин «Киевская Русь» появляется впервые в исторических исследованиях XVIII – XIX веков.
Киевская Русь возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен – ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей.
Киевская Русь IX-XII веков – огромное феодальное государство, раскинувшееся от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.
Основателями Киева летописная легенда считает правителей племени полян – братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX–XX веке, уже в середине I тысячелетия н.э.
на месте Киева существовало поселение.
Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы – сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.
На северо-востоке славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам Оки и верхней Волги; на западе достигли реки Эльбы в Северной Германии.
И все же большинство их тянулось к югу, на Балканы – с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами.
Существование Киевской Руси охватывает период с IX века по 30-е года XII века. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин.
Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с зашитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии.
С 862 г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде.
В тот период славяне подвергались постоянным набегам со стороны кочевников. Князь Олег завоевал Киев, убив Рюрика, расширил российские границы, покорив древлян, северян, радимичей.
Князь Игорь завоевал Киев и прославился походами в Византию.
Убит древлянами при сборе дани. После него правила его жена Ольга, которая жестоко отомстила за смерть мужа.
Потом престол Киева занял Святослав, который всю жизнь посвятил походам.
Князь Ярополк был завоеван Владимиром (Святым).
Он принял христианство и крестил Русь в 988г.
Во времена правление Ярослава Мудрого (1019–1054гг.) наступает период наивысшего расцвета Киевской Руси. Князь Ярослав Мудрый изгнал Ярополка Окаянного, боролся с братом Мстиславом, установил родственные связи со многими странами Европы. Но уже во второй половине 11 века между князьями начинается так называемая княжеская, которая приводит к ослаблению Киевской Руси.
Единство государства пытаются сохранить Владимир II Мономах (1113–1125гг.) и его сын Мстислав (1125–1132гг.), но это им не очень удалось.
Во второй половине 12 века Русь распадается на самостоятельные княжества.
Социально-экономический строй Киевской Руси
Киевская Русь сложилась в форме раннефеодальной монархии. Для феодального общества характерно деление населения на сословия. Сословие – это замкнутая социальная группа, имеющая определенные законом права и обязанности.
В Киевской Руси процесс формирования сословий только начался.
На вершине государственной власти стоял Великий князь. К органам власти относились также боярский совет (совет при князе), вече.
Князь. Им мог быть только член семьи Владимира Великого. Киевская Русь не имела четко определенного престолонаследственного права. Сначала Великий князь правил с помощью сыновей, которые полностью подчинялись ему.
После Ярослава устанавливается право всех сыновей князя на наследование в Русской земле, но в течение двух столетий ведется борьба двух подходов к наследованию: по очередности всех братьев (от старшего к младшему), а потом по очередности сыновей старшего брата или только по линии старших сыновей.
Компетенция и власть князя были неограниченными и зависели от его авторитета и реальной силы, на которую он опирался. Прежде всего, князь был военачальником, ему принадлежала инициатива военных походов и их организация.
Князь возглавлял администрацию и суд. Он должен был «володеть и судить». Он имел право принимать новые законы, изменять старые.
Князь собирал налоги с населения, судебные сборы и уголовные штрафы. Князь Киевский имел влияние на церковные дела.
Боярский совет, а сначала – совет дружины князя, был неотъемлемой частью механизма власти.
Советоваться с дружиной, а позднее – с боярами, было моральной обязанностью князя.
Вече. Вече представляло собой орган власти, который сохранился со времен родоплеменного строя. С ростом власти князя вече утрачивает свое значение и только тогда, когда власть киевских князей приходит в упадок, снова возрастает. Вече имело право избирать князя или отказывать ему в княжении. Избранный населением князь должен был заключить с вече договор – «ряд».
Вече в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка созыва.
Иногда вече созывал князь, чаще оно собиралось без его воли.
Органы управления. Четко определенных органов управления в Киевской Руси не было.
Длительное время существовала десятинная система (тысяцкие, сотские, десятники), которая сохранилась от военной демократии и выполняла административные, финансовые и иные функции.
Со временем ее вытесняет дворцово-вотчинная система управления, т.е. такая система управления, при которой княжеские слуги со временем превратились в государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции управления государством.
Разделение княжеств на административные единицы не было четким.
Летописи упоминают о волости, погосте. Местное управление в городах и волостях князья осуществляли через посадников и волостелей, которые являлись представителями князя. С середины XII века вместо посадников была введена должность наместников.
Должностные лица местной администрации не получали жалования от Великого князя, а содержались за счет поборов с населения.
Такая система получила название системы кормлений.
Органом местного крестьянского самоуправления была вервь – сельская территориальная община.
Власть князя и его администрации распространялась на города и население земель, которые не были собственностью бояр.
Боярские вотчины постепенно приобретают иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих вотчин становится полностью подвластным боярам-собственникам.
Все население Киевской Руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди.
Верхушку свободных людей составляли князь и его дружина (княжи мужи). Из них князь выбирал воевод и других должностных лиц. Сначала правовой статус «княжих мужей» отличался от земской верхушки – родовитой, знатной, местного происхождения.
Но в XI веке эти две группы соединяются в одну – боярство.
Бояре принимали участие в работе боярских советов, вече, администрации, где занимали высшие должности. Боярство не было однородным и делилось на разные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной частью общества, и все преступления, направленные против бояр, наказывались более строго. Так, согласно Русской Правде, жизнь бояр охранялась двойной вирой (вира – высший уголовный штраф).
Бояре также были освобождены от уплаты налогов.
Боярство не было закрытой кастой. За определенные заслуги в бояре мог попасть смерд, и даже иностранец – варяг, половец и др. В Киевской земле боярство не отделялось от купцов, от городской элиты. Со временем в городах создается патрициат, который был более связан с городом, чем с личностью князя.
Русские города, особенно Киев, переживали острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так и с городским патрициатом.
Так, ростовщичество Святополка и лихоимство городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве.
Древнерусское государство возникло в Восточной Европе. Стоит отметить, что данное государство было достаточно могучим и влиятельным. За время своего существования древнерусское государство завоевало большое количество земель. Те, кто интересуется историей, знают, что существуют две основные теории образования представленного государства: норманская, а также антинорманская.Если точнее, то возникло древнерусское государство на достаточно востребованном и важном пути «из варяг в греки».
Территория этого государства заняла земли следующих племен:
- ильменцы;
- кривичи;
- вятичи;
- поляны;
- дреговичи;
- древляны и многие другие.
Особенности экономического устройства Древнерусского государства в 9-12 веках
Киевская Русь является первым древнерусским раннефеодальным государством, которое образовалось в IX веке.
Если говорить об уровне экономического развития данного государства, то он соответствовал своему времени. Стоит отметить, что древнерусское государство в 9-12 в находилось в достаточно сложном положении, так как происходила раздробленность Руси.
Итак, давайте вернемся к экономическому механизму того времени, который представляли натуральные и полунатуральные хозяйства.
Внутренний рынок в данный период времени был развит достаточно плохо. Среди основных экономических функций древнерусского государства в этот отрезок времени можно выделить сбор дани для князей практически всех уровней.
Отдельное внимание необходимо уделить дани, название которой «Полюдье».
Удивляет тот факт, что дань такого типа собирали сами князья, которых охраняла дружина.
Великому князю в то время принадлежала вся власть в государстве. Резиденция такого князя находилась, конечно же, в Киеве. Стоит отметить, что именно к 9-12 векам относятся следующие атрибуты власти: великий князь, вече, а также военная дружина.
Основную часть населения составляли свободные крестьяне, которых защищали военные дружины. За это крестьяне, конечно же, платили дань. Именно это и отличает древнерусское государство в 9-12 в. от иного времени.
Если говорить об общинах, то она выплачивали дань государству, в основном, в денежной форме.
Существенно усилило государственную власть христианство, которое приняли на Руси в 988 году. Если точнее, то христианство стало идеологической основой древнерусского государства.
Раннефеодальная монархияНе секрет, что благодаря достаточно стремительному развитию древнерусского государства образовался так званый строй Раннефеодальной монархии. Такие особенности образования древнерусского государства являются уникальными.
Если точнее, то раннефеодальная монархия представляла собой своеобразную федерацию княжеств, главой которых был князь. Если точнее, то князья могли с легкостью управлять различными территориями с помощью боярской думы. Необходимо отметить, что в эту думу входили дружинники, духовенство, местная знать, а также различные представители городов.
Вообще, боярская дума являлась символом автономию вассалов, а также символом права.
Территориальная, а также соседская общины представляли собой орган местного крестьянского самоуправления. Вече представляло собой наиболее важное государственное устройство Руси, где обсуждали следующие вопросы: изгнание князей, мир, война, неурожай и т.д.
Что происходило на Руси в 9-12 веке
На таких собраниях могли с легкостью принять, а также отменить закон. Киевская Русь 9-12 века представляло собой раннефеодальное государство.
Основные даты и события
862 — призвание Рюрика,
862-879 — годы правления Рюрика,
879-912 — годы правления Олега,
907, 911 — походы Олега на Византию,
912-945 — годы правления Игоря,
941, 944 — походы Игоря на Византию,
945 — убийство Игоря древлянами,
945-972 — годы правления Святослава,
945-964 — годы регентства Ольги,
965 — покорение Хазарского каганата,
968 — победа над Волжской Булгарией,
972 – 980 — годы правления Ярополка,
980-1015 — годы правления Владимира,
988 — принятие христианства,
1015 – 1019 — годы правления Святополка I Окаянного,
1019-1054 — годы правления Ярослава Мудрого,
1054 — разделение единой христианской церкви на православную и католическую,
1054 — … — 1078 — годы правления Изяслава I,
1078-1093 — годы правления Всеволода I,
1093-1113 — годы правления Святополка II,
1097 — съезд в Любече,
1113 – 1125 — годы правления Владимира Мономаха
Образование древнерусского государства.
Существует несколько теорий возникновения государства у восточных славян.
1. Славянская (антинорманнская). Отрицается роль варягов в образовании древнерусского государства и призвание их на княжение (М.В. Ломоносов).
2. Норманнская. Древнерусское государство создано норманнами (варягами) с добровольного согласия славян (Г.
Байер, А. Шлецер, Г. Миллер).
3. Центристская (современная). Древнерусское государство возникло как результат внутреннего общественного развития славян, но и при участии варягов (большинство современных историков).
Древнерусские князья и их деятельность.
Рюрик. Родоначальник династии Рюриковичей.
Считается, что в 862 г. несколько славянских племен пригласили скандинавского конунга (правителя) Рюрика и его легендарных братьев (Синеуса и Трувора) княжить на принадлежавшей им территории.
В соответствии с «Повестью временных лет» Рюрик умер в 879 г. и его преемником стал Олег.
Олег. Олег во время своего правления завоевал Киев (882 г.), Смоленск и ряд других городов.
Упрочил внешнеполитическое положение Руси. В 907 г. Совершил удачный военный поход на Константинополь (Византия), итогом которого стали выгодные для Руси два мирных договора (907 и 911 гг.).
Игорь. Организовал военные походы против Византии (941 г. – закончился неудачей, 944 г.
– заключение взаимовыгодного договора). Расширил границы древнерусского государства.
Таким образом, под контролем Игоря оказались племена радимичей, вятичей, уличей, кривичей и др. Отношения между князем и подчиненными ему племенами строились на системе уплаты дани (полюдье). Полюдье — это ежегодный объезд князьями вместе с боярами и дружиной подвластных им территорий с целью сбора податей с местного населения.
В 945 г. вспыхнуло восстание древлян против слишком высокого размера требуемой дани. В результате волнений Игорь был убит.
Ольга. После гибели Игоря его жена Ольга для стабилизации ситуации ввела вместо полюдья нормированный размер дани (уроки) и установила места сбора дани (погосты). В 957 г. Первой из русских князей приняла христианство под именем Елена.
Святослав.(сын Игоря и Ольги) Инициатор и руководитель многих военных походов (разгром Хазарского каганата, Волжской Булгарии, войны с Византией, столкновения с печенегами).
Владимир I Святой.980 г.
– языческая реформа князя Владимира. Создание пантеона языческих славянских богов во главе с Перуном (неудачная попытка приспособить язычество к цели объединения Руси), 988 г. – принятие христианства. Дальнейшее расширение и укрепление государства. Успешные военные походы против поляков, печенегов.
Ярослав Мудрый. Способствовал возвышению международного авторитета Руси (установил широкие династические связи с Европой и Византией).
Военные походы в Прибалтику, в польско-литовские земли, в Византию, окончательно разгромил печенегов. Основатель письменного русского законодательства («Русская Правда» → «Правда Ярослава»).
Владимир II Мономах.
(внук Ярослава Мудрого) Организатор успешных походов против половцев (1103, 1109, 1111). Участник съезда древнерусских князей в Любече (1097), на котором рассматривались вопросы вреда междоусобиц, принципы владения и наследования княжеских земель.
Остановил распад Древнерусского государства. Продолжил политику укрепления династических связей с Европой (был женат на дочери английского короля Гарольда II).
Социальная структура Киевской Руси
К высшим категориям населения Руси относились князья, священники (с Х в.), бояре (потомки родоплеменной знати, воеводы). Основу власти князя составляли дружинники. Это были наиболее приближенные к князю люди. Из них же князь назначал высших должностных лиц. Особой категорией, обозначенной в судебниках того времени, были «люди» и «смерды». Считается, что «люди» были полностью свободными, а «смерды» должны.
стр 22 Атлас история России
ИСТОРИЯ
контурные карты
Готовые домашние задания
ГДЗ по истории
контурные карты
Древняя Русь и половецкая степь. Карта древней Руси в 11-12 веке — Атлас история России стр 22,23. Войны Руси с половцами
Почти двадцать лет мирно правили на Руси согласно заветам отца братья Ярославичи. Великокняжеский киевский стол занимал старший сын Изяслав, во втором по значению городе Чернигове правил Святослав, а Всеволод — в Переяславле. Они сообща пресекали попытки нарушить единство Руси и защищали ее от внешних врагов. В целях укрепления порядка в стране сыновья Ярослава дополнили Русскую Правду новыми статьями так называемой «Правды Ярославичей».
Серьезным испытанием для Ярославичей стала война с половцами — новыми воинственными кочевниками, занявшими место печенегов. В 1061 г. половцы впервые напали на Русь; в 1068 г. с еще большими силами они подошли к Переяславу. На реке Альте половцы разбили дружины Ярославичей и осадили Киев, но были отогнаны от города ополчением киевлян. В эти же годы закончилось мирное правление Ярославичей. Нарушая заветы Ярослава Мудрого, его потомки начали борьбу за киевский престол, за расширение границ своих княжеств.
В 1078 г. после очередной междоусобицы и гибели Изяслава великим князем стал Всеволод (1078—1093). Правление Всеволода было периодом, когда Русь, снова сплоченная, мощно противостояла попыткам нарушить политическую стабильность, уверенно отражала от своих границ внешних врагов. Именно в эти годы молодой князь Владимир Мономах (сын Всеволода и внук византийского императора Константина Мономаха) выдвинулся на Руси как талантливый полководец. С его именем связывали успешный поход против чешско-немецких войск в 1076 г. Но особенно прославился он в борьбе с половцами.
В 1093 г. великий князь Всеволод умер. Пресеклось первое поколение Ярославичей. Киевский престол по праву старшинства в роду занял сын Изяслава Свято-полк (1093—1113). В этом же году половцы совершили мощный набег на Русь. Войско Святополка и Владимира Мономаха на реке Стугне было разгромлено. 1093 год стал и годом начала новой княжеской междоусобицы, в которую оказались втянуты многие русские княжества. Продолжалась и война с половцами.
Больше других от набегов степняков страдало Переяславское княжество, где с 1094 г. княжил Владимир Мономах. Отражая набеги половцев, Мономах настойчиво стремился объединить силы Руси в борьбе с Половецкой степью.
В 1096 г. Святополк и Мономах разгромили орду хана Тугоркана; в битве был убит и сам Тугоркан.
Затем князья отбросили от Киева орду хана Боняка. А в это время внук Ярослава Мудрого, князь Олег Святославич, начал войну против сыновей Мономаха, правивших в Муроме, Суздале, Ростове, Новгороде. Русь изнемогала от княжеских раздоров и половецких набегов.
В 1097 г. в Любече был созван съезд князей с целью остановить междоусобицы и объединить силы Руси в борьбе с половцами. На съезде внуки и правнуки Ярослава Мудрого поклялись, что впредь будут верны его заветам, сообща защищать Русь от врагов. Вдохновителем общерусской борьбы с половцами стал Владимир Мономах. Под его руководством в 1103, 1107 и 1111 гг. объединенное войско русских князей нанесло сокрушительные удары половцам. Кочевники долго не могли оправиться и не тревожили Русь.
В 1113 г. в Киеве внезапно умер великий князь Святополк. Он не пользовался уважением киевлян. При нем в кабале у ростовщиков оказались не только простые горожане, но даже княжеские дружинники. В городе вспыхнуло восстание. Сотни людей начали громить дворы княжеских бояр и ростовщиков. По призыву митрополита бояре решили немедленно звать в Киев Владимира Мономаха. Только он, воин и патриот, мог унять выступление народа.
Став великим киевским князем, Владимир II Мономах (1113— 1125) показал себя сильным, волевым и мудрым правителем. Уже в первые дни своего правления он ввел новый свод законов — Устав Владимира Всеволодовича. Русская Правда дополнилась рядом статей, которые ограничивали произвол ростовщиков, пресекали попытки превращать свободных людей в холопов, облегчали положение крестьян. Имея поддержку народа, Мономах сокрушил своеволие отдельных князей, восстановил единство и мощь Древнерусского государства. Много внимания Мономах уделял строительству, развитию культуры; при нем киевская летопись подверглась редакции и была дополнена сведениями новгородских хроник. И «Повесть временных лет» стала такой, какой мы знаем ее сейчас. В конце жизни Мономах написал свое знаменитое «Поучение», в котором рассказал о себе и своих походах, поделился размышлениями о смысле жизни, об отношениях между людьми.
После смерти Владимира Мономаха киевским князем стал его сын Мстислав (1125— 1132). Время правления Мстислава, которого прозвали Великим, было недолгим, но плодотворным. Он успешно продолжил дело своего отца по укреплению Руси. В 1127 г. дружины великого князя и других князей овладели мятежным Полоцким княжеством. Успешные походы Мстислава против половцев вынудили их уйти за Дон и Волгу.
После смерти Мстислава в 1132 г. снова начались междоусобные войны русских князей. Русь необратимо ступила в полосу феодальной раздробленности. Владимир Мономах и Мстислав Великий были последними правителями единого Древнерусского государства.
Святой Богородица Владимирская Иконы 9-10 веков не сохранились. пока найдены в России, но один из лучших примеров последнего средневековая живопись — знаменитая 12 Икона года Владимирской Богородицы года — дошла до нас во многом нетронутый. Это изысканное панно было привезено в Киев из Константинополя в двенадцатого века, а вскоре после этого перевезен во Владимир, Россияне сразу признали его шедевром и с самого начала его влияние на русскую живопись было значительным.Хотя несомненно Константинопольского мастерства, причем самого лучшего качества, и хотя он строго следует жесткой композиции, установленной православными По традиции, икона не является типично византийской по духу. Наоборот к большинству современных византийских картин, Богородица на этом панно настолько же индивидуально, насколько и является символом материнства; в ребенок снова, сохраняя свой святой характер, но все же интимный и ласковый ребенок, а не просто памятник Веры.Икона пропитана с гуманизмом, который редко можно встретить в византийском искусстве. Такой Однако гуманизм был необходим простому, любящему индивидуальность славянину, кто требовал интимной, а не формальной религии, и это заманчиво утверждать, что икона была заказана специально для Киева, и что она намеревались соответствовать русским, а не византийским требованиям. Многие русские художники стремились выразить тот же гуманизм в иконографических фреймворк.Богородица на иконе Благовещения XII века в г. Успенский собор в Москве показывает меру их успеха. Этот значок, возможно, менее красив и, конечно, менее совершенен, чем сдержанная, но нежная Владимира . Это снова менее элегантно и милостивый, но в своем более простом смысле он такой же искренний и трогательный. Черты Девы принадлежат русскому, а не греческому, и это внедрение национального типа теперь признано основополагающей характеристикой сохранившихся икон Киевской Руси до прихода монголов.(См. Также средневековый христианин Арт.) Характеристики Иконописи До недавнего времени ничего не было известно даже в Россия русской иконописи в этот ранний период, но в 1920-е гг. Московские государственные реставрационные мастерские под руководством Игоря Грабаря поручили очистить старые иконы, некоторые из которых были обнаружены только во время революции. Их замечательные достижения в сохранении различных надпечаток, удаленных по порядку раскрыть оригиналы, имеют первостепенное значение для студентов-искусствоведов.Затем было обнаружено и тщательно изучено несколько прекрасных ранних шедевров. изучены, и важные новые выводы относительно истории ранних Русская живопись стала возможной. Заведовал профессор Анисимов большую часть этой работы. По его мнению, иконы, произведенные в России до монгольское нашествие предназначалось либо для использования в процессии, либо для установки в той части церкви, которая казалась подходящей; в отличие от более поздних они не предназначались для возведения в определенном месте церкви.В качестве в результате обе стороны панелей обычно окрашивались и, чтобы предотвратить перекос, планки закрепляли сверху и снизу, а не вдоль спинки, как во всех иконах после тринадцатого века. Иконки снова изменились по размеру от от довольно маленького до очень большого, тогда как в более позднее время размеры были более постоянным, поскольку комиссии предназначались для заполнения специальных вакансий в иконостас или другое место. Установлены драгоценные и полудрагоценные камни. в границах, а также в нимбах святых; позже границы стали гораздо менее важны и остались незамеченными.Святым были даны индивидуальные лица русского шрифта и, в отличие от византийских икон, каждый был физически узнаваемый, и не только из-за обычного иконографического атрибута. Это движение к портретному искусству является, по мнению Анисимова, по сути русским, как и техника раскраски лица, при которой тяжелая лепка лба, бровей орлиный нос привел к запавшей переносице. Глазницы, тоже были сильно вставлены, а верхние крышки были подняты до упора, так что чтобы дать святым вдохновенное выражение.Фигуры были хорошо сложены и не удлиненные, и драпировка мантий была сделана так, чтобы открывать основная форма их конечностей. Это почти классическая обработка драпировки. позже была унаследована новгородской школой, где получила отличную использовать. Анисимов выделяет в этих иконах два направления живописи. Первое намеревался соответствовать и даже копировать великие шедевры того времени, такие как Владимирская Богородица.В них художник сосредоточился на линии, и его цвета были приглушены. Во втором живописец позволил себе определенная степень свободы в цвете и линиях и пыталась выразить врожденная любовь русских к симметрии и ритму. Он применил свои цвета импрессионистически и использовал более яркую палитру, состоящую в основном из красные, киноварь, зелень и белый. Этот стиль, который Анисимов назвал » национальный «, однако был отнесен к обратной стороне панелей.В отличие от более ранних ученых, Анисимов считает, что монгольское нашествие разве не остановили художественное развитие России — напротив, Русское искусство сделало большие успехи в XIII веке, развиваясь, если что-нибудь более быстрое, чем это было бы, если бы византийское наставничество остались в силе. Это почти наверняка верно, поскольку в стране национальное сознание обеспокоено, поскольку монгольская оккупация несомненно стимулировали его развитие.Кроме того, поскольку каждый ренессанс должен имеют свои духовные предшественники, мы можем лучше всего объяснить развитие великолепная новгородская школа иконописи таким образом. Однако утверждение Анисимова не остаются в силе, если применяются к художественной продукции страны в целом, поскольку несколько прекрасных произведений, созданных во время монгольской оккупации, были произведены либо в регионах, пользующихся автономией, либо в тех, в которых монголы были неактивны. Религиозная фреска Фотообои Меньше примеров датировки настенной росписи от до монгольского нашествия до нас дошли, чем иконы. Храм Богородицы десятицентовика, как известно, содержит фреску картины и мозаики, выполненные средневековыми художники в константинопольском стиле. Украшения в Святой Софии были также по сути византийскими, хотя уже заметные различия можно увидеть между картинами там и современным Константинополем. произведения, которые некоторые ученые, в частности Муратов, приписывают местным вкусам.Так, в сохранившихся до наших дней настенных росписях на лестничной клетке в Святой Софии фигуры были представлены фронтально на вертикальном перспектива, и полумесяцы, похожие на сасанидский символ Были включены Лунный Бог. Последние очень напоминали диски, фигура которых в росписях сарматской эпохи в Керчи в Крыму. Такие диски имели появились в византийском искусстве раньше, но были полностью чужеземными развитому константинопольскому искусству XI века, как было использование вертикальной перспективы.Однако изображенные предметы были более византийскими, поскольку они состояли из тщательно продуманных сцен охоты и включали акробаты, мимы и различные инциденты, взятые из игр, сыгранных в Ипподром. Эти игры занимали важную роль в жизни Византии, и очень вероятно, что Ярослава водили к ним, когда он был Константинополь. Должно быть, они захватили его воображение, потому что он, кажется, внедрили нечто подобное в Киеве; в любом случае историк Ключевский нашел в русском фольклоре много упоминаний о игры, сыгранные на суде в Киеве по воскресеньям.Следовательно, что более вероятно чем этот принц, с его языческим наследием все еще сильным в нем, настоял на украшении лестницы собора этими светскими сцены? Мозаики в Софии и в одной или две из меньших киевских церквей определенно были византийской работы, и, насколько известно, ни один россиянин никогда не овладел этой техникой, возможно, потому что это требовало долгих лет ученичества в то время, когда Работы было более чем достаточно, чтобы художники работали.Некоторые художники кажется, однако, пытались имитировать мозаику, в том числе декоратор церкви Кириллова монастыря, расположенного недалеко от Киева. Прежний до Великой Отечественной войны здесь сохранились три фрагмента настенных росписей. которые, по словам Муратова, были написаны в простом фронтальном стиле. обычное явление в мозаиках того времени. Печерский монастырь в Киеве был снова оформлен в византийской манере, возможно, даже более щедро, чем Санкт-ПетербургСофия. Помимо икон, он светился мраморными облицовками, мозаика и настенная живопись. Его украшения были выполнены за шесть лет закладки первого камня — факт, который говорит о том, что В Киеве, должно быть, было очень много художников, будь то византийские или византийские. Русский, в ее распоряжении. Это предположение подтверждается тем фактом, что во многих провинциальных церквях также были изысканные настенные росписи. Некоторые, как и в Остре и Старогородке, дожили до последней войны.Они датируется XII веком. Однако большинство из них сильно пострадали. или чрезмерно восстановлены, что невозможно судить об их качестве. Тем не менее, вполне достаточно доказательства того, что религиозная живопись была хорошо известна в России к десятому веку. Пришлось приспосабливаться к русскому вкусу чуть ли не с начало, и к XII веку большая работа была проделана русскими художники, которые вырвались из-под византийского контроля, хотя и следовали Византийская традиция.Эти талантливые, но анонимные старые Мастера наложили на византийский образец русские элементы, подготовив земля тем самым для художников — как Феофан греческий (ок. 1340-1410) и Андрей Рублёв (ок. 1360-1430) — впоследствии производивший в Новгороде лучшие шедевры средневековой русской живописи — см., например, Святая Троица Икона (ок. 1411 г.). Один из их числа, Дионисий (c.1440-1502), был важным предшественником Московского школа живописи, представленная художниками, в том числе Строгановскими. братья Прокопий Хирин, Никифор Савин и известный иконописец и художник-монументалист Симон Ушаков (1626-1686). Работы, отражающие стиль этого искусства. движение можно увидеть в некоторых из старейших церквей и лучших художественные музеи России, в том числе Музей западного и восточного искусства, Киев (также известный как Богдан и Варвара Ханенко Художественный музей), Третьяковская галерея и ГМИИ им. А.С. Пушкина. в Москве — Новгородский музей и Владимиро-Суздальский музей. |
Rus: Краткий обзор
Автор: Christian Raffensperger | Университет Виттенберга
Исторический обзор
Русское царство было самым большим по территории королевством в средневековой Европе.Он простирался от Финского залива на севере, где такие города, как Ладога, а затем Новгород, служили базами для торговли и власти; в Полоцк на Двине, который обеспечивал еще один путь от Балтики до внутренних районов Восточной Европы; столица края находилась в Киеве на Днепре, который находился в центре на торговом пути север-юг Днепра, а также сухопутном торговом пути восток-запад. Его власть распространилась на юго-запад на вновь образовавшиеся районы Галиции и Волыни, простирающиеся через верховья рек Припять, Висла, Днестр и Буг.В этом регионе не только были естественные соляные месторождения, но и имелся легкий доступ к множеству других областей, хотя он не имел естественных границ и был склонен к завоеванию, как это было видно из его истории. Русь также простиралась на северо-восток, особенно между реками Волга и Ока, которые в конечном итоге стали центром Московии, потенциального государства-преемника. Этот район был известен сбором пушнины, но особенно перевалкой пушнины по Волге в Среднюю Азию. Его удаленность от остальной Европы не препятствовала контакту с Западной и Центральной Европой, но делала его более трудным (и менее распространенным), чем для более близких регионов, таких как Киев, Новгород или Галиция-Волынь.
Политическое единство Русского царства распалось в течение 12 века, в результате чего в 13 веке оно превратилось в несколько царств, часто называемых княжествами. Различные царства сосредоточились в таких разных местах, как Новгород на севере, Владимиро-Суздальский на северо-востоке, Смоленск на Днепре и Галицко-Волынь на юго-западе. У каждого была своя политика, хроники, церковные власти и так далее.
Приход монголов в середине 13 века коренным образом изменил всю Русь на протяжении всей ее истории.Монголы захватили, разграбили и впоследствии контролировали большую часть Руси, за исключением Новгорода на севере, начиная с ок. 1236–1241 гг., Скорее всего, из-за сдачи города при Александре Невском (г. Новгород 1236–59 [с междуцарствием]). Хотя монголы продолжали разграблять Польшу и Венгрию на запад, смерть хана Угедея (ум. 1241 г.) привела к установлению жесткой границы монгольского контроля по восточному периметру, или Руси, с галицко-волынскими территориями современных левых. -банк Украины, входящий и выходящий из-под контроля Монголии, Венгрии, Польши, а затем и Литвы.
Традиционная история возвышения России следует за переносом власти из Киева, центра царства Руси, во Владимиро-Суздаль на северо-востоке в XII и XIII веках, а затем в Москву в XIV веке. Первым известным правителем Москвы был Даниил (ум. 1303), сын Александра Невского. Даниил начал борьбу за региональное доминирование с соперником Москвы — Тверью. Его знаменательный успех — сохранить независимость Москвы, собрать дополнительные территории и передать все это в неприкосновенности своему сыну Юрию (р.Москва 1303–2525). Юрий — первый из московских правителей, который убедил в данном случае монгольского хана Узбега (ум. 1341) дать ему ярлык , патент на правление и сбор налогов, а также то, что назвало его Великим князем Московским. Владимир. Богатство, полученное в результате этого, способствовало возвышению Москвы, их продолжающемуся конфликту с Тверью и их накоплению богатства достигли апогея с появлением сына Юрия Ивана (г. Москва, 1325–1341 гг.) По прозвищу Калита или денежные мешки. Богатство, собранное Иваном Калитой, поставило Москву на неизменный путь к победе над региональными соперниками, хотя впереди, конечно же, будут препятствия.Путь Московии, однако, был в значительной степени путем согласования с монгольским миром, который ушел дальше от связей с остальной Европой, что привело в конечном итоге к прибытию в Московию британских исследователей в 16 веке, которые чувствовали, что они «открывают» новые территория.
Однако это не единственная история Руси, о которой уже упоминалось. Приднепровье, как и территория Галицко-Волыни, начали идти своим путем в период после прихода монголов в середине 13 века, если не раньше.Галиция-Волынь, в частности, представляет собой интересный пример, поскольку она вела активные переговоры с монголами на востоке, венграми на юго-западе, поляками на севере и северо-западе, а также с дальними державами, такими как литовцы на севере. Эти взаимодействия привели после исчезновения правящей линии Володимеровичей / Рюрикидов к претендентам на власть как из Венгрии, так и из Польши, и в конечном итоге к включению этой территории в состав обоих королевств в разное время в 14 веке.Возвышение Литвы и объединение Польши и Литвы в конце 14 века, и особенно более тесное сотрудничество в 15 веке привели к их экспансии вниз по Днепру и поглощению большей части Днепровской и Галицко-Волынской территории в Польше-Литве в течение 15 век. Здесь он останется до конца обсуждаемого периода, хотя Московия будет расширяться все ближе и ближе к Днепру в 16 веке.
Источников, доступных для изучения Руси в этот период, как много, так и мало, как бы это ни показалось странным.База источников во многом зависит от того, какое место вы выберете для изучения и какие языки вы хотите изучать. Акцент на Московию и северо-восток Руси обычно делается на русском и древневосточнославянском языках. Существует множество хроник, которые начинаются с Повести временных лет и (рассказ о прошлых годах) в качестве основы и простираются от его заключения в начале 11 века до региональных хроник. Лаврентийский — самый известный из них, хотя на северо-востоке есть несколько других.К XIV и XV векам наблюдается заметное увеличение количества записей, и мы видим множество копий религиозных текстов, в том числе Komchaia kniga (Pilot Book), хартий всех видов (религиозных и светских), а также других документов. . Если кто-то решит изучить юго-запад, основные летописи, такие как Галицко-Волынская летопись, составлены на древневосточнославянском языке, но можно также обратиться к информации об этой части Руси в нескольких латинских источниках из Польши, Венгрии и Литвы. — все они в то или иное время имели дело с этой областью и даже контролировали ее.Кроме того, эта область имела более тесное взаимодействие с Византией, и поэтому мы чаще видим ее упоминания в византийских и балканских источниках.
Ключевые вопросы и дебаты
Одна из самых интересных и длительных дискуссий об этом регионе в обсуждаемый период — как классифицировать или категоризировать Русь по отношению к регионам и другим политическим образованиям. В 1970-е годы Дмитрий Оболенский кодифицировал идею Византийского Содружества, в котором Византия (средневековая Римская империя) правила туманным государством, выходящим за пределы ее традиционных политических границ и включающим области, которые были «православными» и разделяли византийскую культуру.Эта идея не оспаривалась до 21 века, когда Энтони Калделлис ( Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции , 2007) и Кристиан Раффенспергер указал на множество проблем, в том числе на наличие множественных религиозных связей. между «православным» и «латинским» миром, что свидетельствует о том, что в средние века люди не думали такими понятиями; а также тот факт, что из Византии нет никаких доказательств того, что византийцы когда-либо думали о таком наднациональном образовании.Такая критика, конечно, не помешала этой идее сохраниться и даже процветать в науке.
Как уже отмечалось, идея Оболенского, хотя и сформулирована новаторски, была просто кодификацией давнего взгляда на место Руси (в центре внимания данной статьи) по отношению к остальному средневековому миру. Еще в конце XIX века Н. М. Карамзин и Михаил Грушевский, отражая соответственно традиционную русскую и зарождающуюся украинскую точки зрения, спорили о месте Руси по отношению к Европе.Русь Карамзина была лишь на переднем плане для России, и поэтому после прихода монголов в 13 веке центры власти переместились из Приднепровья на северо-восток и из Волго-Окского региона, в частности, в Москву. Карамзин уделял меньше внимания Крыму и современной Украине, пока эти территории не были завоеваны Московским государством намного позже. Вместо этого Грушевский сосредоточился на том, что он назвал «Украина-Русь», и на территории Днепра, а также на территориях, орошаемых Бугом, Днестром и другими южными реками.В его сочинениях Русь была частью большого средневекового европейского мира — в некотором смысле буквально, поскольку части Руси были поглощены Польшей, Венгрией, и почти вся историческая Русь в конечном итоге была захвачена Речью Посполитой к 15-м и н. 16 века.
Несмотря на эту дискуссию более ста лет назад, очень немногие люди в англоязычном мире читали работу Грушевского, потому что она была опубликована только на украинском языке (за исключением тома 1), и поэтому такие разговоры о месте Руси продолжались и велись по-разному. проспекты.Один из самых распространенных — отношения Руси и монголов с 13 века и далее. Русские ученые исторически относились к этому периоду, называя его «татарским игом», периодом, когда русский народ страдал от жестокости монголов (именуемых в русской литературе татарами). Они предположили, что от монголов почти ничего не узнали, и между двумя группами почти не было контактов. Американские ученые Чарльз Гальперин и Дональд Островски по-разному оспаривали эту точку зрения в конце 20-го века.Гальперин сформулировал идею о том, что русские источники сознательно предпочли не упоминать монголов и любое влияние, которое они могут иметь, — «идеологию молчания». Островский пошел по другому пути и, используя множество нерусских источников, продемонстрировал огромные связи и многочисленные присвоения Московией у монголов. Хотя два американских ученых не полностью согласны, их работа продвинула науку таким образом, что теперь очень немногие предполагают, что не было никакого влияния или взаимодействия.
Одна из самых последних проблем, возникшая после окончания холодной войны и распада Советского Союза, — как вписать Русь в Европу. Хотя это вопрос, который Карамзин и Грушевский обсуждали столетие назад, он пересматривается новым поколением ученых в сильно изменившейся среде. Польский ученый Ежи Клочевский предложил термин «молодая Европа» для описания территорий, которые не входили в состав Римской империи и позже были христианизированы. Хотя Русь, обращенная в христианство в 988/989, должна вписаться в Молодую Европу, ее часто упускают из виду из-за ее родства с Византией.Сторонники термина «Центральная Европа» часто определяют свою работу четко, чтобы связать себя с Западом. Недавний пример — Нора Беренд, Пшемыслав Урбанчик и Пшемыслав Вишевский Центральная Европа в средние века (2013). Эта превосходная работа начинается с обзорной главы, в которой регион Богемии, Польши и Венгрии определяется как Центральная Европа, а не (явно) Восточная Европа. Это оставляет Русь в нежелательной категории Восточной Европы. То же самое можно сказать и о сторонниках другого географического термина — Восточно-Центральная Европа, который также охватывает Чехию, Польшу и Венгрию, хотя может также охватывать Балканы; но опять же не русь.Наследие ХХ века состоит в том, что «Восточная Европа» — это плохо, и никто не хочет, чтобы его отождествляли с этим. Русь расплачивается за это наследие, и поэтому ее трудно ассоциировать с другими географическими группами.
Однако совсем недавно в англоязычной науке возникло движение, направленное на попытку соединить Русь с большим средневековым миром. Христиан Раффенспергер начал это в период Высокого Средневековья со своей книги «Переосмысление Европы: Киевская Русь в средневековом мире», г., и она была продолжена и расширена работами Юлии Михайловой и Натальи Заяц.Что касается более поздних периодов, остается меньше работы, посвященной инклюзивным взаимодействиям между Русью и остальной частью средневековой Европы, но есть признаки того, что это меняется. Буквально за последний год были опубликованы книги Виталия Михайловского, Марты Фонт и Габора Барабаса, посвященные подобным взаимодействиям в XIII – XV веках. Тогда есть надежда, что эта тенденция сохранится, и Русь сможет полностью интегрироваться в большой европейский мир в области науки.
Современные последствия этой научной дискуссии говорят сами за себя.Если Русь может быть частью средневековой и ранней современной Европы, то, возможно, по крайней мере Украина, а возможно, Россия могут быть частью современной Европы. Этот аргумент был явно выражен даже в отношении возможной ассоциации Украины с Европейским Союзом. Историю могут использовать современные государства, но также и современные историки — и, возможно, мы сможем использовать ее для строительства мостов, а не только стен.
Дополнительная литература
Грушевский, Михаил. История Украины-Руси. Т.3, К 1340 году. Перевод Богдана Струминского, изд. Роберт Романчук с Ульяной Пасичник (и Мартой Горбан-Каринник). Торонто: Издательство Канадского института украиноведения, 2016.
Несмотря на то, что ему уже сто лет, труд Грушевского является классическим и во многих смыслах беспрецедентным трактатом Руси. Все тома 3, 4, 5 и 6 посвящены обсуждаемому здесь периоду и охватывают религию, историю, политику и отношения с соседями Руси в этот период.
Майеска, Джордж П. Русские путешественники в Константинополь в XIV и XV веках . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс, 1984.
Обширное обсуждение взаимодействий между Русью (Россия в дискуссии автора) и Византией в этот период, охватывающее большую часть политической и религиозной истории через дискуссии путешественников. Основное внимание уделяется первоисточникам рассказов о путешествиях и общении, которые были переведены на английский язык.
Мартин, Джанет. Средневековая Россия, 980–1584 . 2-е издание. Кембридж: Cambridge University Press, 2007.
Хотя это учебник, в нем содержится одна из самых тщательных трактовок всего региона Руси в целом, включая Новгород на севере, Москву (и Владимир-Суздаль) на северо-востоке) и Галичина-Волынь на юге. Хотя в центре его внимания находится история России, он поддерживает единство дискуссий о Руси в течение первой части обсуждаемого периода.
Михайловский, Виталий. Европейская экспансия и оспариваемые окраины позднесредневекового Подолья, Украина. Leeds: Arc Humanities Press, 2019.
Эта книга — последнее дополнение к этому списку. Она охватывает невероятно разнообразные пересечения одного региона в позднесредневековой Руси. Литовцы, поляки, татары, немцы, армяне и многие другие описаны в этой прекрасной книге.
Оболенский, Дмитрий. Византийское Содружество, Восточная Европа 500-1453 . Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1971.
Классическое произведение, сформировавшее представление о Византийском Содружестве. Несмотря на то, что в последние десятилетия он подвергся большим вызовам и, например, устарел в истории искусства, он все еще широко цитируется.
Раффенспергер, Кристиан. Переосмысление Европы: Киевская Русь в средневековом мире. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2012.
Новый вызов современному взгляду на Восточную Европу, в частности на Русь, как на отдельную от остального средневекового европейского мира. Он охватывает такие разные области, как династический брак, религия и торговля.
Образец цитирования:
Кристиан Раффенспергер, «Русь: краткий обзор», Картография Восточной Европы , по состоянию на 13 июля 2021 г., https://mappingeasterneurope.princeton.edu.
㸯 㰊 楴 汴 㹥 楐 獣 慥 湲 湩 ⁼ 牆 敥 瀠 潦 摥 捵 瑡 潩 㱮 瑩 敬 ਾ 洼 瑥 楲 桧 ≴档 䰴 慥 湲 湩 Ⱨ 䤠 据 〱 㠹 ‱ 楍 獳 潩 匠 整 ㄠ 慓 楄 来 䌠 ⁁㈹〱∸ ⼠ ਾ 洼 慮 敭 ∽ 敤 捳 楲瑰 潩 ≮ 挠 湯 整 瑮 ∽ 桔 畯 慳 景 挠 灯 特 杩 瑨 映 湡 潣 祰 楲 桧 ⁴ 牦 祬 椠 慭 敧 湡 獯 映 牯 琠 牥 瑳 摵 湥 獴 ∮ ਾ 洼 瑥 潢 獴 • 潣 瑮 湥 摮 硥 昬 汯 潬 ≷ ⼠ ਾ 洼 慮 敭 ∽ 䍄 琮 敬 • 潣 瑮 湥 㵴 吢 捥 㑨牡 楮 杮 • 㸯 㰊 敭 慴 渠 浡 愢 楬 慣 楴 湯 渭 浡 ≥ 挠 湯 整 瑮 獣 䰴 慥 湲 湩 ਾ 洼 瑥 慮 ∽ ∽ 汰 捩 普潣 瑮 湥 㵴 栢 瑴 獰 ⼺ 眯 睷 琮 敬 牡 楮 杮 挮 浯 甯 汩 獥 椯 慭 敧 琯 汩 獥 獷 牥 潣 普 杩 捩 牡 楮 杮 砮汥 ∽ 桳 牯 捴 瑵 椠 潣 ≮ 栠 敲 慦 楶 潣 捩 ≯ 琠 椢 慭 敧 砯 椭 潣 ≮ ⼠ 湩 敲 㵬 愢 灰 敬 档 椭 潣 ≮ 獥㕸 ∷ 栠 敲 㵦 愢 灰 敬 琭 畯 档 灩 潨 敮 瀮 杮 • 㸯 㰊 楬 歮 爠 汥 ∽ 灡 汰 ⵥ 潴 捵 捩 湯 • 楳 敺 㵳 ㈷ • 牨 晥 ∽ 汰 ⵥ捵 捩 湯 椭 慰 湰 ≧ ⼠ ਾ 敲 㵬 愢 灰 敬 琭 椭 潣 ≮ 猠 穩 獥 ∽ ㄱ ∴ 栠 敲 㵦 愢 灰 敬 档 椭 潣 ਾ 氼 湩 敲 㵬 愢 灰 敬 琭 畯 潣 ≮ 猠 穩 獥 ∽ 㐱 ∴ 栠 敲 㵦 愢 灰 敬 琭 椭 潣 灩 摡 ⸳ 湰 ਾ 氼 湩 ∽振 獳 • 敲 㵬 猢 祴 敬 桳 敥 ≴ ≬ 栠 敲 㵦 畤 敬 ⽳ 祳 瑳 浥 搯 晥 畡 獣 㽳 ∶ ⼠ 氼 祴 数 ∽ 整 振 獳㵬 猢 祴 敬 桳 敥 ≴ 洠 摥 慩 ∽ 栠 敲 㵦 ⼢ 楳 整 ⽳ 桴 浥 獥 洯 牡 湩 汥 楬 敬 挮 獳 猿 瑩 㵥 楰 慥 湲 湩 ≧ 氼敲 㵬 猢 祴 敬 桳 敥 ≴ 琠 灹 㵥 硥 ⽴ 獣 ≳ 栠 敲 㵦 ⼢ 瑳 浯 慐 敧 ⽳ 㑴 卬 祴 敬 桰 㽰 慰 桴 捩 牡 楮 杮 • 㸯 㰊 栯㰊 潢 祤 ਾ 搼 癩 椠 㵤 產 㸢 搼 癩 椠 㵤 瀢 楬 † 甼 汣 獡 㵳 氢 湩 獫 慭 祲 氭 湩 獫 㸢 † 氼 汣 獡 㵳 洢 湥 㤱‶ 楦 獲 ≴ 㰾 牨 晥 ∽ 瑨 灴 睷 整 档 水 慥 湲 潣 ⽭ • 楴 汴 㵥 吢 捥 㑨 敌 楮 杮 㸢 敔 档 䰴 㱧 愯 㰾 氯 㹩 † 氼汣 獡 㵳 洢 湥 㘱 ∷ 㰾 晥 瑨 灴 㩳 ⼯ 睷 楷 潣 ⽭ • 楴 汴 㵥 圢 硩 敩 楸 㱥 愯 㰾 氯 㹩 † 氼 汣 獡 㵳 洢 湥 㘱 ∸㰾 牨 晥 ∽ 瑨 灴 㩳 㩳 ⼯ 睷 敲 瑡 癩 敥 畤 慣 潴 ⽭ • 楴 汴 㵥 䌢 敲 瑡 癩 捵 瑡 牯 㸢 牃 慥 䔠 畤 慣 潴 㹩 㰾† 氼 汣 獡 㵳 洢 湥 㘱 ‹捡 楴 愼 栠 敲 㵦 栢 瑴 獰 睷 瀮 捩 㑳 敬 牡 楮 杮 ∯ 琠 瑩 敬 ∽ 獣 湩 ≧ 挠 獳 ∽捡 楴 敶 㸢 楐 獣 䰴 慥 湲 湲 湩 㱧 氯 㹩 † 氼 汣 獡 㵳 㜱 ‰ 慬 瑳 㸢 愼 栠 瑴 獰 ⼺ 琯 慲 楤 瑳 琮 捥 㑨 牡 楮挮 浯 ∯ 琠 瑩 敬 ∽ 牔 摡 湩 潐 牔 摡 湩 潐 瑳 ⼼ 㹡⼼ 楬 ਾ † ⼼ 汵 ਾ 㰠 搯 癩 ਾ 㑴 彬 牰 浩 牡 ≹ਾ † 愼 栠 敲 㵦 椢 摮 硥 瀮 敩 㵷 浩 条 彥 獵 ≥ 䤾 慭 敧 唠 敳 ⼼ 簠 㰠 牨 晥 ∽ 湩 敤 桰 㸢 扁 畯 㱴 愯 ਾ † † 愼 栠 敲 㵦 椢 摮 硥 瀮 敩 㵷 敳 牡 档 灩 捲 楔 獰 㹡 ⼼楤 㹶 㰊 搯 癩 ਾ 椠 椠 瀢 条 ≥ਾ 㰠 楤 ⁶ 摩 ∽ 敨 摡 捩 㑳 敬 牡 楮 杮 㸢 ⼼ 㹶 搼 椠 㵤 琢 獟 㸢 㰠 晥 ∽∯䠾 浯 㱥 愯 ਾ 㰠 搯 癩 ਾ 㰠 楤 獡 㵳 猢 潴 晰 潬 瑡 楤 㹶 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 摩 扥 㸢 㰠 楤 ⁶ 汣 㵳 搢 晥 畡 瑬 捯 ≫ਾ †㰠 ㉨ 匾 慥 捲 㱨 㸲 † 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 汢 捯 捫 湯 整 瑮 㸢 † 㰠 汵 挠 慬 獳 ∽ 敭 畮 㸢 † 㰠 甯 㹬 㰊 潦 浲 椠 慥 捲 汢敭 ∽ 潦 浲 ∲ 洠 瑥 潨 㵤 朢 瑥 • 捡 楴 湯 ∽ 湩 敤 桰 ⁶ਾ † 椼 灮 瑵 琠 灹 㵥 ≴ 渠 浡 㵥 焢 祲 • 摩 ∽ 畱 牥 ≹ 污 敵• 猠 祴 敬 ∽ 楷 瑤 㩨 ㄠ ㈲ 硰 • 汣 獡 㵳 昢 牯 整 瑸 • 㸯 㰠 湩 異 ⁴ 祴 数 ∽ 楨 摤 湥 • 慮 敭 ∽ 敳 牡 档 • 慶 畬 㵥 焢 敳 牡 档 • 㸯 㰠 湩異 ⁴ 祴 数 ∽ 畳 浢 瑩 • 慶 畬 㵥 䜢 ≯ 挠 慬 獳 ∽ 潦 浲 猭 業 ≴ ⼠ ਾ 㰠 瀯 㰾 㹰 ⼼ 㰊 是 牯 㹭 † ⼼ 楤 搯 癩 ਾ † 搼 癩 挠 慬獳 ∽ 敤 慦 汵 扴 潬 正 㸢 † 格 㸲 敗 捬 浯 㱥 栯 㸲 † 搼 癩 挠 獳 ∽ 汢 捯 捫 湯 整 瑮 㸢 † 㰠 汵 挠 慬 獳 ∽ † 畮 † 汣 獡 㵳 氢慥 楦 獲 ≴ 㰾 牨 晥 湩 敤 㽰 楶 睥 戽 潲 獷 ≥ 琠 瑩 敬 ∽ 楖 睥 䌠 汯 敬 瑣 潩 獮 楖 睥 䌠 汯 敬 瑣 潩 獮 ⼼ 㹡 ⼼ 楬 ਾ †楬 挠 慬 獳 ∽ 敬 晡 㸢 愼 栠 敲 摮 硥 瀮 灨 瘿 敩 㵷 慥 捲 ≨ 琠 瑩 敬 ∽ 摁 摥 匠 慥 捲 ≨ 䄾 癤 敓 牡 档 ⼼ †† 㰠 楬 挠 慬 獳 ∽ 敬 晡 ≴ 牨 晥 ∽ 湩 敤 楶 睥 氽 獥 獮 獮 • 楴 汴 㵥 獥 潳 汐 湡 ≳ 潳 汐 湡 愯 㰾㹩 † 㰠 甯 㹬 † ⼼ 楤 㹶 㰠 搯 癩 ਾ † 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 敤 慦 扴 潬 正 㸢 † 格 㸲 ⼼ ㉨ਾ † 㰠 楤 ⁶ 汣 獡 㵳 戢 潬 湥 ≴ਾ ††甼 汣 獡 㵳 洢 湥 ≵ਾ †† ⼼ 汵 ਾ ऊ 㰉 楤 ⁶ 瑳 汹 㵥 洢 楧 㩮 ㄠ 瀳 ⁸ 瀰 ⁸ 瀰 ⁸ 㭸 • 㰾 牨 晥 ∽ 甯 慯 桰 ≰ 㰾 浩 牳㵣 ⼢ 浩 条 獥 振 湯 牴 扩 瑵 彥 瀮 杮 • 污 㵴 唢 汰 慯 椠 敧 • 楴 汴 㵥 唢 汰 湡 椠 慭 敧 㸢 㹡 㹶 ऊ 㰉 楤 瑳 汹洢 牡 楧 㩮 ⴠ 瀶 ⁸ 瀰 ⁸ 㔲 硰 ∻ 愠 楬 湧 ∽ 番 瑳 㸠 潃 瑮 楲 整 琠 摥 獲 畱 㭯 ⁴ 浩 条ਡ 猼 牴 湯 㹧 愼 栠 敲 㵦 ⼢ 灵 㸢 桓 牡 湡 敧 琠 摯 祡 㹡 ⼼ 瑳 ⰾ 椠 ♴ 獲 畱 㭯 湡 慥㰠 ⴡⴭ 䌠 ⁅ 呃 獁 ⴠⴭ ਾ उ 㰠 捳 琠 灹 㵥 琢 硥 ⽴ 慪 楲 瑰 • 牳 㵣 ⼢ 獪 爯 湡 潤 潤 慭 敧 慂 湮 牥 损 ⼼ 捳湡 畧 条 㵥 䨢 癡 卡 牣 灩 ≴ਾ उ 牲 楟 慭 敧 䱳 獩 敧 剴 湡 潤 慭 敧 䱳 ⡅ 㬩 ऊउ 慶 湩 彴 㴠 愠 慭 敧獩 敬 杮 桴 उ瘉 牡 椠 瑮 牟 湡 潤 䥭 摮 硥 㴠 敳 湉 ⡴ 䴠 瑡 慲 ⤨⨠ 椠 瑮 江 瑧 㬩 ऊउ 牡 彲 浩 条 ‽ 彲 楌 瑳 ⁛ 彴 慲浯 湉 敤 ⁸ 㭝 ऊउ 潤 畣 敭 瑮 眮 整 㰢 楤 ⁶ 瑳 汹 㵥 ≜ 杲 湩 氭 晥 㩴 〠 硰 ※ 慭 杲 湩 琭 灯 ›〱 硰 尻 㸢 愼 敲 㵦 ≜ • 牡 彲 浩 条孥 崱 ⬠∠≜ 琠 瑩 敬 尽 ∢⬠ 牲 楟 ㉛⁝ 尢 • 慴 杲 瑥 尽 湡 屫 㸢 椼 杭 猠 捲 尽 牲 敧 せ ⁝ 尢 • 潢 摲 牥尽 〢≜ 愠 瑬 尽 ∢⬠ 愠 牲 楟 慭 敧 尢 • 楷 瑤 㵨 ≜ 㘱 尰 • 㸯 ⼼ 㹡 楤 㹶 湜 • 㬩 ऊ ⼼ 捳 瑰 ਾ उ 㰠 ⁶ 㵥 洢 牡 楧 㩮 ㈠瀵 ⁸ 瀰 ⁸ 瀰 ⁸ 瀰 㭸 㸢 愼 栠 瑴 獰 ⼺ 眯 睷 瀮 㑳 敬 牡 楮 杮 挮 浯 㸢 椼 捲 ∽ 浩 条 獥 水 慢 湮 牥 瑤〶 • 敨 杩 瑨 ∽ 㘱 ∰ 愠 瑬 ∽ 䰴 慥 湲 湩 ≧ 琠 瑩 楐 獣 䰴 慥 湲 湩 ≧ 㸯 ⼼ 㹡 㹡 ⼼ 楤 㹶 ऊ 搼 猠 ∽ 慭 杲 湩 ›ㄭ 〷 硰硰 〠 硰 〠 硰 ∻ 㰾 浩 牳 㵣 朢 楨 整 ㅟ 硰 朮 晩 • 楷 瑤 㵨 ㄢ 〷 • 敨 杩 瑨 ∽ 㜱 瑬 ∽ 楐 獣 䰴 湲 湩 琠 瑩 敬 ∽ 獣 䰴湲 湩 ≧ 㸯 ⼼ 㹡 ⼼ 楤 † 㰠 搯 癩 ਾ † ⼼ 楤 㹶 ⼼ 楤 㹶 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 潣 瑮 湥 ≴ਾ † 搼 癩 椠 㵤 瀢 慭 • 瑳 汹 㵥 眢 摩 桴 › ㈷ 瀵 㭸 㸢 † 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 慰 敧 㸢 † 㰠 楤 ⁶ 汣 摯 ≥ਾ †† 㰠 楤 ⁶ 汣 㵳 挢 湯 整 瑮 㸢 㰊 汢 楷 瑤 㵨 硰㰠 牴 ਾ †† 琼 楷 瑤 㵨 㔢 〳 硰 • 慶 楬 湧 ∽ 潴 ≰ਾ ††† 㰠 ⁶ 瑳 汹 㵥 牡 楧 㩮 硰 〠 † †††† 琼 扡敬 眠 摩 桴 ∽㌵ 瀰 ≸ 栠 楥 桧 㵴 硰 • 瑳 汹 㵥 戢 捡 杫 浩 条 㩥 牵 ⡬ 椯 慭 ⽳ 彬 〴 ⸴ 灪 戻 湵 ⵤ 敲 数 瑡 渺ⵯ 敲 数 瑡 戻 捡 杫 潲 湵 ⵤ 湥 整 散 瑮 ㌵ 瀰 㭸 栠 楥 㭸 㸢 †††††† †††††††††† ††††† † 琼 慶 楬 湧 ∽ 潴 楤 汹 㵥 洢 牡 楧 㩮 ㈠ 瀰 ⁸〱 硰 ㈠ 瀵 㭸 㸢 格 㵳 栢 扵 灳 琠 楨 整 㸢 潏 㰡 牢吾 慨 ⁴ 潤 獥 ♮ 獲 畱 㭯 ⁴ 敳 硥 獩 ⼼ ㅨ 㰾 搯 ††††††† 搼 癩 猠 慭 杲 湩 ›瀰 ⁸ 瀰 ㌠ 瀰 㭸• 汣 獡 㵳 琢 水 睟 楨 整 琠 水 㸢 牔 ⁹ 桴 敳 牡 桴 敬 瑦 楬 歮 ⱷ 漠 潦 浲 琠 敨 爠 杩 琠 癡 敦 摥 慢 正 漠 潨 ⁷ 戼 㸯 浩 牰 癯 捩 㑳 敌 牡 杮 攠 据 ⼼ 楤 †††††† 琯 㹤 † †††† 㰠 琯 㹲 ††††† 㰠 琯 扡 敬 ਾ ††† ⼼ 㹶 †† 㰠 楤 ⁶ 㵮 挢 湥 †† 㰉 慴 汢 楷 瑤 㵨 㔢 †† † 㰠 牴 ਾ †††††† 琼 楷 瑤 㘰 硰 • 慶 楬 湧 ∽ 潴 散 瑮 牥 㸢 愼 㵦 ⼢ 瘿 敩 㵷 ♢ 慣 湁 浩 污 㰾 浩牳 㵣 ⼢ 浩 条 獥 㐯 㐰 慟 楮 杰 • 污 㵴 䠢 浵 業 摲 • 楴 汴 㵥 䄢 楮 慭 獬 • 楷 瑤 㵨 ㄢ ㌰ 硰 ⼼ † 愼 栠 敲 㵦 ⼢ 瘿 敩 㵷畳 ♢ 慣 㵴 湁 浩 污 ≳ 㰾 瑳 潲 䄾 楮 慭 獬 ⼼ 瑳潲 杮 㰾 愯 㰾 琯 㹤 ††††† 㰠 摴 摩 桴 ∽〱 瀶 ≸ 瘠 污 灯 㵮 湥 整 牨 晥 ∽ 㼯 楶 睥 挦 瑡 䘽 ≤㰾 浩 牳 㵣 ⼢ 浩 条 獥 㐯 㐰 晟 灪 ≧ 愠 瑬 ∽ 牆 極 琠 瑩 敬 ∽ 潆 摯 • 楷 瑤 㵨 ㄢ ⼼ 㹡 † 愼 栠 敲 ⼢ 瘿 敩 㵷 ♢ 慣潆 摯 㸢 猼 牴 湯 㹧 摯 㰾 愯 㰾 琯 㹤 ††††† 㰠 眠 摩 桴 ∽〱 ≸ 瘠 瘠 污 灯 • 污 杩 㵮 挢 ≲ 㰾 ∽ 㼯 楶 睥 猽 扵 挦 瑡 䔽 畤 㸢 椼 杭 猠 捲 ∽ 椯 敧 ⽳ 〴 弴 摥 捵 瑡 潩 愠 瑬 ∽ 潂 ⁹ 獵 湩 • 楴 㵥• 楷 瑤 㵨 ㄢ ㌰ 硰 㸢 ⼼ 㹡 † 愼 栠 敲 㵦 ⼢ 瘿 敩 㵷 畳 ♢ 摅 捵 瑡 潩 ≮ 㰾 瑳 潲 慣 楴 湯 ⼼ 瑳 愯 㰾 † †† 㹤 † ††摴 眠 摩 桴 ∽〱 瀶 ≸ 瘠 污 杩 㵮 灯 • 污 杩 㵮 挢 湥 整 牨 晥 ∽ 㼯 楶 睥 猽 扵 瑡 匽 慰 散 㸢 杭 椯 慭 敧 〴 弴捡 灪 ≧ 愠 瑬 ∽ 桓 瑵 汴 景 ≦ 琠 瑩 敬 ∽ 灓 ≥ 眠 摩 桴 ∽〱 瀳 ≸ 㰾 愯 㰠 牨 晥 ∽ 㼯 睥 猽 挦 瑡 匽 慰 㸢 猼湯 㹧 灓 捡 㱥 猯 牴 湯 㹧 ਾ †††††† 琼 楷 瑤 硰 • 慶 楬 湧 ∽ 潴 楬 湧 ∽ 散 牥 敲 㵦 ⼢ 敩 㵷畳 ♢ 慣 㵴 潃 湵 牴 敩 ≳ 㰾 浩 ⼢ 浩 条 獥 㐯 㐰 损 畯 瑮 楲 獥 樮 杰 • 污 㵴 吢 䴠 桡 污 • 楴 汴 㵥 畯 楲 獥 • 楷 瑤 㵨 ㄢ ㌰㸢 ⼼ 㹡 † 愼 栠 敲 㵦 ⼢ 瘿 敩 慣 㵴 潃 湵 牴 敩 ≳ 潲 杮 䌾 畯 瑮 楲 獥 ⼼ 瑳 㰾 愯 㰾 琯 †††† 㰠 㹲 †† 㰠琯 扡 敬 ਾ ††† ⼼ 楤 㹶 † 㰠 琯 㹤 † 㰠 摴 眠 摩 桴 ∽〲 硰 • 慶 楬 湧 ∽ 潴 ≰☾ 扮 灳 㰻 琯 㹤 † 㰠 摴 眠 摩 桴 ∽ 㠱 瘠 污 杩 㵮琢 灯 㸢 †† 㰠 楤 ⁶ 汣 獡 㵳 栢 䉥 牡 ∲ 猠 祴 敬 ∽ ›瀰 ⁸〱 硰 〠 硰 ㄠ 瀷 㭸 㸢 †††† 㰠 楤 ⁶ 瑳 汹 洢 牡 楧 㩮 ⴠ瀵 ⁸ 瀰 ⁸ 㔭 硰 瀰 㭸 格 ′ 汣 獡 㵳 栢 扵 灳 瑯 朠 敥 扤 捡 愦 灭 ※ 畑 獥 湯 㱳 栯 㸲 ††† 㰠 ⁶ 汹 㵥洢 牡 楧 㩮 〠 硰 硰 ⴠ ††††††† 昼 牯 慮 ∽ 潣 瑮 捡 晴 ≭ 瑥 瀢 獯 ≴ 愠 潩 楡桰 ≰ਾ ††††††† 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 浳 污 牧 㘶 戠 汯 ≤ 举 浡 㱥 搯 †††††† 瑵 琠 灹 㵥 琢 硥 渠浡 㵥 昢 物 瑳 湟 浡 ≥ 瘠 污 敵 ∽ • 楳 敺 ∽ 㤱 • 汣 獡 㵳 愢 汥 ≤ਾ †††††† 慬 獳 ∽ 㑴 浳 污 牧 祥 㘶戠 汯 ≤ 猠 祴 敬 ∽ 慭 杲 湩 琭 灯 ›瀳 㭸 㸢 浅 楡 㱬 搯 癩 †††††† 椼 瑵 灹 ≴ 浡 㵥 攢 慭 • 慶 畬 㵥 ∢ 猠穩 㵥 ㄢ ∹ 挠 慬 獳 ∽ 湡 牯 摬 㸢 ††††† 楤 ⁶ 㵳 琢 獟 慭 ‶ 潢 摬 • 瑳 汹 㵥 楧 潴 㩰 硰∻ 䌾 浯 敭 瑮 㱳 搯 癩 ਾ ††††††† 琼 硥 慴 敲 慮 敭 ∽ 獴 • 潲 獷 ∽∶ 挠 汯 挠 慬 獳 ∽ 湡 牯 䙭 㸢整 瑸 牡 慥 ਾ ††††††† 搼 癩 猠 祴 敬 ∽ 慭 杲 湩 ›〱 硰 ㄠ 瀰 ⁸〱 硰 〠硰 ∻ 愠 楬 湧 ∽ 楲 桧 ≴ਾ ††††††† 椼 灮 瑵 琠 灹 㵥 猢 扵 瘠 污 敵 ∽ 獢 㭰 䌠 浯 敭 瑮 渦 • 汣 獡 㵳 戢 瑵潴 ≮ 漠 䍮 楬 正 ∽〴 攴 慭 汩 瀮 灨 • 㸯 †††††† 㰠 搯 癩 ਾ †††††† ⼼ 浲 †††††† ⼼ 㹶 ††† 㰠 搯 癩ਾ † 搼 癩 挠 慬 獳 ∽ 潢 慭 汬 牧 祥 㘶 • 瑳 汹 㵥 牡 楧 㩮 ㄠ 瀵 ⁸ 瀰 ⁸ 㔳 硰 ∻ 倾 楲 祣 倠 捩 㱹 搯 癩 † 搼挠 慬 獳 ∽ 㑴 彬 浳 污 牧 祥 㘶 • 瑳 汹 㵥 洢 牡 楧 㩮 ⁸ 㔳 硰 硰 ∻ 㸠 敔 档 䰴 慥 湲 湩 Ⱨ 䤠 渠 瑯 猠 牯慥 敳 礠 畯 数 獲 湯 污 椠 普 楴 湯汁 数 獲 湯 污 牯 慭 楴 湯 瀠 潲 楶 敤 汬 戠 獵 摥 漠 汮 吠 捥 㑨 敌 杮敲 敳 瑮 瑡 癩 獥 㰮 搯 癩 ‾ 㰠 汣 獡 㵳 琢 水 獟 慭 朠 敲 㙹 ‶ 潢 摬 • 瑳 汹 㵥 洢 楧 㩮 ㄠ 瀰 ⁸ 㔲 硰 ㌠ 瀵 㭸 • 污 杩 㵮 㵮杩 瑨 㸢 愼 栠 敲 㵦 栢 瑴 㩰 ⼯ 整 档 水 慥 湲 湩 㑴 ⽬ 牰 癩 ≹ 琠 牡 弢 汢 湡 ≫☾ 獲 潵 漠 瑵 洠 㱥 愯搯 癩 ਾ †† ⼼ 摴 ਾ † ⼼ 牴 ਾ ⼼ 㹥 †† 㰠 搯 癩 ਾ †† ⼼ 㹶 † ⼼ 楤 㹶 † 格 㸯 † 格 㸯 㰠 楤 ⁶ 汣 獡 㵳 敬牡 㸢 ⼼ 楤 㹶 ⼼ 楤 㹶 戼 汣 挢 敬 牡 • 㸯 㰊 搯 㸯 㰊 楤 ⁶ 摩 ∽ 潦 牥 㸢 搼 癩 愠 楬 湧 ∽ 瑮 牥 㸢 椼 捲灴 㩳 ⼯ 敲 潳 牵 散 整 档 水 湩 潣 ⽭ 睷 ⽷ 浩 搯 癩 摩 牥 㥟 㔲 瀮 杮 • 楷 瑤 㵨 㤢 㔲 • 敨 杩 瑨 㰾 搯 癩 ਾ 㰠 楤 㹶獢 㭰 ⼼ 楤 㹶 搼 癩 愠 楬 湧 ∽ 牥 㸢 㰠 牨 晥 ∽ 㩳 ⼯ 睷 整 档 水 慥 潣 ⽭ 㑴 ⽬ 潣 瑮 㰾 瑳 潲 杮 慴捥 㑨 敌 牡 楮 杮 ⼼ 瑳 愯 ਾ † † 潴 汬 映 敲 㹧 㜸 ⴷ㌸ⴴ 㐵 ㌵ ⼼ 瑳 † † 桰 湯 猼 㹧 ㄶ ⴹ 㘵 ⴳ ㌵ 㠴 ⼼ 瑳 潲 杮 ਾ † † 慦 ⁸ 猼 湯 㹧 ㄶ ⴹ 㠲 ⴳ ㄸ 杮 ਾ † † 〱 㠹 ‱ 楄 来 潩 匠 極 ㄠ 〲慓 楄 来 Ɐ 䌠 ⁁㈹〱ਸ 㰠 㰠 癩 㹶 渦 獢 㭰 ⼼ 楤 㹶 † 愼 栠 敲 㵦 栢 瑴 獰 ⼺ 睷 琮 捥 㑨 牡 挮 浯 ∯ 㰾 瑳 潲杮 䠾 浯 㱥 猯 牴 湯 㹧 ⼼ 㹡 簠 牨 晥 ∽ 瑨 灴 㩳 ⼯ 整 档 水 慥 湲 湩 潣 ⽬ 牰 癩 捡 ≹ 㰾 瑳 倾 楲 慶 祣 捩牴 湯 㹧 ⼼ 㹡 簠 ☠ 潣 祰 ㈻㈰ ‱ 䰴 慥 湲 湩 Ⱨ 䤠 据 楲 桧 獴 爠 牥 敶 㹶 㰊 搯 癩 ਾℼ 䜠 湁 污 瑹 ⴭ ਾ牣 灩 ⁴ 祴 数 ∽ 整 瑸 樯 癡 獡 ≴ 猠 捲 ∽ 獪 琯 条 䝳 潯 汧 䅥 慮 祬 楴 獣 㰾 猯 牣 灩 㹴 㰊 捳 琠 灹 㵥 琢 慪楲 瑰 㸢 瘊 牡 张慧 ⁱ‽ 束 煡 簠 ⁼ 煡 瀮 獵 ⡨❛ 獟 瑥 潣 湵 ❴ 唧 ⵁ ㄴ 㜵 㘰 ⴷ✲⥝ 煡 獵 ⡨❛ 獟 潄 慭 湩 慎 敭Ⱗ✠ 瀮 捩 㑳 敬 牡 楮 杮 挮 浯 崧 異 桳 嬨 弧 牴 条 癥 敩 ❷⥝ 湵 瑣 潩 慶 慧 㴠 捯 浵 牣 慥 整 汅 浥 湥⡴ 猧 牣 灩 ❴ 㬩 朠 㴠 瑸 樯 癡 獡 牣 灩 ❴ 慧 愮 祳据 㴠 琠 畲 㭥 朊 牳 ‽✨ 瑨 灴 㴽 搠 捯 浵 湥 潬 楴 湯 瀮 潲 潴 潣 ‿ 栧 瑴 ⼺ 猯 ‧ ›栧 瑴 獰 ⼺ 朮 潯 汧ⵥ 湡 污 瑹 捩 潣 ⽭ 慧 樮 ❳ 畣 敭 瑮 朮 瑥 汅 獴 祂 慔 乧 ⡥ 猧 牣 ❴ 嬩 ※ 敲 瑮 椮 獮 牥 䉴 晥 牯⡥ 慧 ⥳⥽⤨ ⼼ 捳 楲 瑰 ਾ ⼼ 潢 祤 ਾ ⼼ 瑨 汭 ਾ
Русская литература — история и великие русские писатели
Собрание великих русских классиков
Древняя литература
С приходом православия в 988 году Русь была открыта для лучших образцов византийской культуры.Они заложили основу для активного развития религиозной литературы. В начале XII века (1113 г.) монах Киево-Печерского монастыря Нестор написал «Первую летопись», которая по праву является одним из самых ярких произведений древнерусской культуры. «Сказка о полку Игореве» — еще один памятник древнерусской литературы, созданный в конце 12 века.
Средневековая литература
XV век был временем агиографии.В этом жанре изображены жития святых, патриархов и монахов. Легенда о Петре и Февронье Муромских трансформировалась в этот жанр в конце 15 — начале 16 века. Это трогательная история о любви князя (князя) и дочери обыкновенного пчеловода, ставшая впоследствии символом вечной любви. В этот же период растет интерес к рассказам о путешествиях в дальние страны. Самым интересным и оригинальным произведением в этом жанре является «Путешествие за три моря» Афанасия Никитина, купца из Твери, который простым и увлекательным языком написал о своих впечатлениях от Кавказа, Персии, Индии, Турции и Крыма.Изобретение книгопечатания было важным событием для России. Иван Федоров и Петр Мстиславец напечатали первую точно датированную книгу «Апостол» в 1564 году.
Расцвет русской культуры в XVIII веке
XVIII век был золотым веком русской литературы. Это разделило литературу на три части. Первым был классицизм — стиль в искусстве и литературе, характеризующийся высокой гражданской тематикой, а также целостностью места, времени и действия.Классицизм достиг своего апогея в творчестве Михаила Ломоносова, Гавриила Державина, Сумарокова и других. Еще одним направлением в русской литературе стал реализм, самым ярким представителем которого был Денис Фонвизин, автор бессмертной комедии «Минор». Третье направление — сентиментализм, для которого характерен повышенный интерес к человеческим эмоциям, эмоциональному восприятию окружающего мира. В русской литературе сентиментализм был представлен Н. Карамзином, который был не только крупным историком, но и популярным писателем.В начале 19 века Карамзин стал консерватором. Его новые взгляды нашли отражение в его «Истории государства Российского».
Русская литература XIX века.
Русская литература процветала и в XIX веке благодаря таким известным именам, как Александр Грибоедов, Иван Крылов, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Николай Гоголь и многие другие.
Новгород, Россия (Столица) — Энциклопедия
НОВГОРОД (ранее назывался Великий Новгород, Великий Новгород), город в России, столица одноименного правительства и резиденция архиепископа Православной Греческой Церкви, расположенный в 119 м.по железной дороге С. Санкт-Петербурга, по невысокому пологому берегу Волхова, 2 м. ниже точки выхода из озера Ильмень. Поп. (1900) 26 972. Нынешний город — всего лишь жалкое пережиток богатого средневекового города. Он состоит из кремля (старой крепости) и города, который стоит на обоих берегах реки и соединен красивым каменным мостом. Кремль был значительно расширен в 1044 году, а затем в 1116 году. Его каменные стены, первоначально палисады, были заложены в 1302 году и значительно расширены в 1490 году.Раньше внутри ограды находилось множество церквей и лавок с широкими площадями. Среди его исторических памятников — собор Святой Софии, построенный в 1045-1052 годах архитекторами из Константинополя на месте первоначального деревянного строения (989 г.), разрушенного в том же году пожаром. Некоторые незначительные изменения были внесены в 1688 и 1692 гг., Но в остальном (несмотря на несколько пожаров) здание оставалось неизменным до его реставрации в 1893-1900 гг. В нем хранится множество ценных реликвий, в том числе бронзовые двери 12-го века, одна из которых, по общему мнению, привезена из Сигтуны, древней столицы Швеции.Еще одно старинное здание кремля — Ярославская башня, на площади, где собирался Новгородский выезд (общий совет); он до сих пор носит название «двор Ярослава»; и была канцелярией секретарей vyeche. Другие замечательные памятники древнерусского зодчества — церковь Святого Николая, возведенная в 1135 году, Снаменский собор IV века, церкви XIV и XV веков. В самом городе есть четыре монастыря и женских монастыря, два из которых датируются 11 веком, а два — 12 веком; а их большое количество в непосредственной близости показывает, насколько раньше был город.Памятник в ознаменование тысячелетней годовщины основания Руси (призвания варягов Новгородом в 862 году) был установлен в 1862 году. Другой памятник посвящен отражению наполеоновского нашествия 1812 года. Первые форты на Волхове (где он выходит из озера Ильмень и где впадает в Ладожское озеро) неизвестны. Та, что располагалась на невысокой террасе у озера Ильмень, вскоре была заброшена, и Новгород или «Новый город» (в отличие от скандинавского Альдегеборга или Ладоги) был основан скандинавскими мореходами как Холмгард на другой террасе, которая простиралась на милю ниже. оба берега реки.Более старый форт (Городище) существовал еще в 13 веке. Уже в IX веке новый город на Волхове обладал своего рода господством над другими городами озёрного края, когда его жители в 862 году пригласили варягов под предводительством Рюрика на защиту северных русских городов. . Вплоть до конца X века Новгород в какой-то мере находился в зависимости от Киева; Однако в 997 году его жители получили от своего князя Ярослава грамоту, дающую им право на самоуправление.На протяжении пяти веков этот устав был оплотом независимости Новгорода. С конца X века новгородские князья, избираемые либо из сыновей великих киевских князей (до 1136 г.), либо из какой-либо другой ветви семьи Рюриковичей, всегда избирались выехом года; г., но они были только его военными защитниками, а их представители были просто заседателями в судах, которые взимали налоги с вооруженных сил, собранных князем. vyeche неизменно изгоняли князей, как только они вызывали недовольство.Их избрание часто было предметом споров между более богатыми купцами и землевладельцами и более бедными классами; и Новгород, который зависел в поставках хлеба от Суздальской земли, иногда был вынужден принять князя из суздальской ветви, а не из киевской. После 1270 года город часто вообще отказывался от князей, и избранный мэр был представителем исполнительной власти. Новгород в своих сделках с другими городами получил название «Государь Великий Новгород» ( Господство Великого Новгорода). Высшая власть находилась в руках vyeche. Город с населением более 80 000 человек был разделен на районы, и каждый из них составлял отдельную коммуну. Палаты были разделены на улицы, что соответствовало преобладающим занятиям их жителей, причем каждая из них опять-таки была совершенно независимой в отношении своих собственных дел.
Торговля осуществлялась корпорациями. По Волхову и Неве Новгород — тогда известный также как Наугарт и Новверден — имел прямое сообщение с ганзейскими и скандинавскими городами, особенно с Висби или Висби на острове Готланд.Днепр соединил его с Босфором, и он был посредником в торговле Константинополя с Северной Европой. Новгородские торговцы рано проникли к берегам Белого моря, охотились на Новой Земле в XI веке, колонизировали бассейны Северной Двины, спустились по Волге и уже в XIV веке расширили свои торговые экспедиции за пределы Урал в Сибирь. Две великие колонии, Вятка и Вологда, организованные на тех же республиканских принципах, что и метрополия, способствовали дальнейшей колонизации Н.E. Россия.
В то же время в районе озера возник ряд процветающих малых городов, таких как Новый Торг (Торжок), Новая Ладога, Псков и многие другие. Вскоре Псков стал вполне независимым и имел свою собственную историю; другие пользовались значительной степенью независимости, но все еще считались подчиненными городами во всех обстоятельствах, требовавших совместных действий. Говорят, что население Новгорода в XIV веке достигло 400 000 человек, а эпидемии 1467, 1508 и 1533 годов унесли не менее 134 000 человек.Эти цифры, однако, скорее относятся ко всему Ильменскому региону.
Борьба Новгорода с Суздальской областью (ныне владимирское правительство) началась еще в XII веке. В следующем столетии ей пришлось бороться со шведами и немцами, которых воодушевляло не только желание территориальных захватов, но и дух религиозного прозелитизма. Наступление обоих было остановлено сражениями под Ладогой и Псковом в 1240 и 1242 годах соответственно. Защищенный болотами, Новгород избежал монгольского нашествия 1240–1242 годов и смог отразить нападения московских князей, которых поддерживали монголы.Он также успешно противостоял атакам Твери и помог Москве в борьбе с этим могущественным соседом; но вскоре амбиции растущего Московского государства обратились против него самого. Первое серьезное вторжение в 1332 г. было отброшено с помощью литовцев. Но в 1456 году великому московскому князю удалось наложить высокую дань. Иван III. Москвы овладела колониями в Северной Двине и Пермском крае, и начались две кровопролитные войны, во время которых Новгород боролся за свою свободу под руководством Марты Борецкой, мэра.В 1475-1478 гг. Иван III. вступил в Новгород, отменил его хартии и унес тысячу богатых семей, заменив их семьями из Москвы; тогда старый вольный город признал его суверенитет. Спустя столетие Иван IV. (Грозный) уничтожил последние остатки независимости города. Узнав, что в Новгороде была организована партия, благоприятная для Литвы, он вышел на поле в 1570 году и вошел в город (сильно ослабленный недавними эпидемиями) без сопротивления.Его последователи убили глав монастырей, более богатых купцов и духовенства, сожгли и разграбили город и деревни. Только в Новгороде было убито не менее 15 000 мужчин, женщин и детей (60 000 по некоторым данным). Последовал голод, и Новгородская область пришла в полное запустение. Тысячи семей были перевезены в Москву, Нижний Новгород и другие города Московского княжества. В начале 17 века Новгород был взят и удерживался шведами в течение семи лет; а в 18 веке основание Петербурга окончательно разрушило его торговлю.Однако его расположение на водной магистрали от Волги до Санкт-Петербурга и на магистрали от Москвы до столицы все же придавало ему коммерческое значение; но даже это было разрушено открытием канала Вишера, соединяющего Мста с Волховом ниже города, и строительством железной дороги из Санкт-Петербурга в Москву, которая проходит 46 метров над уровнем моря. к востоку от Новгорода. (П. А. К .; Дж. Т. Б. Э.).
Средневековые русские спрятали серебряный клад до нашествия монголов
Археологи на юго-западе России обнаружили клад средневекового серебра на месте, где сокровища часто прятали от вторгшейся монгольской армии в 13 веке — но, как ни странно, кажется, что они были похоронены там, по крайней мере, за 100 лет до того, как монголы вторглись сюда.
Клад серебряных подвесок, браслетов, колец и слитков был обнаружен во время раскопок в начале этого года недалеко от Старой Рязани, укрепленной столицы русского принципата, осажденного и разграбленного монголами в 1237 году.
Нападение монголов был особенно кровожадным; Исторические источники сообщают, что захватчики не оставили никого в живых в Старой Рязани, а археологи обнаружили там около 100 отрубленных голов и несколько братских захоронений того времени.
Связано: 30 самых ценных сокровищ мира, которые все еще отсутствуют
Спрятанное сокровище было найдено на засаженном деревьями берегу оврага в нескольких сотнях ярдов от двух небольших средневековых поселений, которые там существовали; археологи также нашли остатки цилиндрического сосуда, вероятно, сделанного из бересты, в которой когда-то хранился клад, , согласно переведенному заявлению Российской академии наук .
Клад включает 14 браслетов с орнаментом, семь колец и восемь «шейных гривен» — разновидность кулона, который носят на шее, давшего название современной украинской валюте, — и весит 4,6 фунта (2,1 кг).
Драгоценности сделаны безупречно, и археологи считают, что их смешанный состав свидетельствует о том, что это был клад накопленного богатства, а не набор украшений для определенного костюма.
Золотая Орда
Рязань была одним из нескольких средневековых княжеств Руси XI века.Он был сосредоточен в городе, ныне известном как Старая Рязань — примерно в 30 милях (50 км) к юго-востоку от современного города Рязани и примерно в 140 милях (225 км) к юго-востоку от Москвы — и стал достаточно мощным, чтобы время от времени вступать в войну со своими соседями. .
Но Рязань находилась к востоку от других русских княжеств, и поэтому она первой пала от вторгшейся с Дальнего Востока монгольской армии во главе с внуком Чингисхана по имени Батый Хан.
Монголы сначала разбили рязанскую армию в битве, а затем осадили столицу, используя катапульты, чтобы разрушить ее укрепления.
Жители города отбивали осаду почти неделю — но в конце концов монголы разграбили город, убили его князя, его семью и жителей, а все, что осталось, сожгли дотла. Один летописец Руси заметил, что «некому было стонать и плакать».
Войска Батыя-хана продолжали завоевывать и подчинять другие русские княжества до смерти монгольского вождя в 1255 году; его преемники правили большей частью южной и центральной России как Золотой Орды — от тюркского словосочетания «Алтан Орда», что означает «золотой штаб», возможно, от золотого цвета шатра хана Батыя.
Изображение 1 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Скрытый клад средневекового серебра, в том числе несколько тонких браслетов, был обнаружен на месте Старой Рязани, разрушенной вторгшимися монголами. армия в 13 веке.
Изображение 2 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Археологи говорят, что серебряные браслеты и другие украшения средневекового клада сделаны особенно хорошо.
Изображение 3 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Среди сокровищ есть несколько «семилучевых колец», которые, как считается, символизируют солнечные лучи.
Изображение 4 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Семилучевые кольца стали отличительной чертой раннесредневековых русских украшений; Считается, что их дизайн был привезен с Дальнего Востока.
Изображение 5 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Некоторые браслеты, в том числе этот из плетеной серебряной проволоки, по своему стилю считаются датируемыми X и XI веками.
Изображение 6 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Концы некоторых браслетов полые и тонко тиснены замысловатыми орнаментами, включая стилизованные пальмы, которые предполагают влияние востока и юга.
Изображение 7 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)На концах некоторых браслетов тиснены кресты, предположительно изображающие христианские распятия.
Изображение 8 из 8 (Изображение предоставлено Максимом Панкиным, Институт археологии РАН)Несколько кладов, найденных в Старой Рязани, датируются осадой города в 1237 году, но археологи считают, что этот клад серебра был похоронен примерно за 100 лет до этого. что.
Спрятанное сокровище
Практика сокрытия сокровищ, чтобы помешать вторгшимся монголам найти их, была относительно распространена во время осады — сейчас поблизости найдено более дюжины спрятанных сокровищ, в том числе знаменитое Старое Рязанское сокровище, коллекция украшенных драгоценностями королевских регалий, которые были случайно обнаружены в 19 веке и теперь выставлены в близлежащем соборе.
Однако несколько удивительно то, что недавно обнаруженный клад, похоже, был спрятан в промежутке между концом 11 века и началом 12 века, то есть за столетие до монгольского вторжения, согласно анализу стиля ювелирных украшений и По словам археологов РАН, поблизости найдена керамика.
«… клад явно старше Старо-рязанского клада и включает украшения, сделанные более простыми методами и более архаичными», — говорится в заявлении.
Клад включает в себя несколько шестигранных «, гривен» — сравнительно небольшой тип стандартизированного серебряного слитка, который в период средневековой Руси можно было использовать в качестве украшения, меры веса или валюты.
Браслеты сделаны особенно хорошо. По словам археологов, самые сложные из них имеют три серебряные косы и украшены на концах рельефными крестами и пальмовыми листьями.
«Дальнейшие исследования сокровищ, техники их изготовления, состава металла дополнят наши знания о ранней истории Старой Рязани», — писали они; «возможно, это раскроет исторический контекст сокрытия клада».
Первоначально опубликовано на Live Science .
В 12 веке земля впервые упоминается как Украина. России не было — UaPost
Впервые Украина упоминается в Ипатьевской летописи. Не Маленькая Русь или что-то еще, а Украина. В то время о Москве и России никто не слышал.
Летопись включает в себя несколько составных частей: Лаврентийские летописи, Повесть временных лет, Черниговские, Киевские, Галицко-Волынские летописи, в которых описаны события 860–1292 годов. Источники летописей разнообразны: небные летописцы, небные письма, донесения послов, военные сказки, рассказы прохожих, греческие хроники и т. Д.
Украина впервые упоминается в «Сказке о полку Игореве против половцев 1185 года».
Поле битвы Игоря Святославича с половцами. Автор Виктор Васнецов. Кредиты wikipedia.org
Многие источники отождествляют Киевскую Русь с Украиной. В некоторых версиях, таких как Ермолаевский список (1189-1213 гг.), Украина называется Краиной (страной), в киевских летописях — Галичской Украиной.
Также название «Украина» упоминается в связи со смертью Переяславского князя Владимира Глебовича, позже в описании событий во время полка Галицко-Волынского князя Данила Романовича.Что-то подобное.
Какие исторические данные помогут прояснить историю Украины и России.
Высшие учебные заведения: Российская академия наук основана в 1724 году, Московский университет — в 1755 году. Острожская академия основана в 1576 году на Украине, Киево-Могилянская академия — в 1615 году, Львовский университет — в 1661 году. Украина была издана в 1574 году во Львове, а в Русском царстве — 60 лет спустя, в 1634 году.
Религия: Киевская митрополия была основана в 988 году, а Московский патриархат — только в 1458 году.Киевская митрополия на 460 лет старше московской.
Столицы: Киев является одним из старейших городов Европы и был основан в 482 году, а Москва была основана в 1147 году Юрием Долгоруким, сыном Владимира Мономаха. Итак, Киев старше Москвы на 665 лет.
Первым монархом, который был коронован в Российском Царстве, был Иван Грозный в 1547 году, а на украинских землях это был первый царь Руси Даниил Галицкий в 1253 году.
Первая украинская книга, опубликованная.Львов, 1574. Изображение предоставлено izobretenie.biz
Монгольское иго: Киев потерял монгольское иго в 1363 году после битвы на Синих Водах; Москва потеряла иго в 1480 году после великого противостояния на реке Угра, и Московия платила дань крымскому хану до 1700 года, включая первые годы правления Петра Великого.
Название: Впервые термин «Украина» встречается в летописях в 1187 году. Термин «Россия» появился только во время правления Ивана Грозного 400 лет спустя.
И последнее, но не менее важное: знаменитый украинец Филип Орлик — автор одной из первых конституций в мире.5 апреля 1710 г. он был избран гетманом. В тот же день он объявил «Пакты и конституции прав и свобод запорожского войска». Стоит отметить, что конституция США была принята в 1787 году. Во Франции и Польше она была принята в 1791 году.
Какие исторические факты о происхождении Украины и России вы должны знать
1. Государство под названием Московия Петр Великий переименовано в Россию в 18 веке, в 1721 году.
2. Племя, называемое мокшами, назвало свою реку Москвой, и перевод названия с мокшанского языка звучит как «грязная вода».Ни на одном другом языке мира нет перевода слова «Москва». Слово «Кремль» имеет татарские корни и означает укрепления на холме.
3. В средние века все европейские картографы писали и отмечали границу Европы вдоль границ Руси (Русь — это территория современной Украины). Московия — это Улус с финнами, всегда входившая в состав Орды, а Европой относилась к Азии.
4. Московия (Россия) до 1700 года платила дань крымскому хану, своему суверенному правителю и хозяину, который был правопреемником Золотой Орды.Царь Московский встретил крымского посла на Поклонной горе, посадил его на коня, сам прошел пешком, ведя коня с крымским послом в Кремль, посадил его на трон и встал перед ним на колени.
5. В 1610 году в Московии Борис Годунов (Мурза Гудун) закончился династией Чингизидов (родственник Чингисхана), и был возведен на престол Алексей Кошка из финской семьи Кобылины, и церковь дала ему фамилию Романов, якобы родом из Рима. править Московией.
6. Екатерина Великая после оккупации Великого княжества Литовского (территория Беларуси), последнего свободного государства Киевская Русь, в 1795 году приказала назвать финно-угорские племена Московии великороссами и украинцами (истинная Русь). горожане) — малороссы.
7. Никто никогда не видел оригинального соглашения о воссоединении Московии с Украиной, якобы подписанного Б. Хмельницким и царем А. Романовым.
8. Несколько веков археологи искали артефакты, подтверждающие подлинность Куликовской битвы, но пока безуспешно.Но о победе Дмитрия Донского над Мамаем пустуют до сих пор.
9. Псковская, Новгородская, Смоленская области России — бывшие Славяно-Русские княжества, и финно-угорская Московия не имела к этому никакого отношения, пока Московия-Орда не оккупировала их в 1462, 1478 и 1654 годах. И в других областях. на Руси (Московии) славянские племена и народы никогда не жили.
10. Золотая Орда и ее дочь Московия — единственные страны в мире, поработившие собственный народ. Это объясняет, почему богатая природными ресурсами Московия отстает от европейских стран с дефицитом природных ресурсов.Ведь эффективность свободных людей намного выше, чем рабов.
Украинские земли в VIII — XIII вв. Кредиты Вашингтон пост
Мифам русского национального самосознания нанесен новый удар! Во-первых, исследование генофонда русского народа, проведенное российскими учеными в 2000–2006 годах, показало, что генетически русские — не славяне, а настоящие финны, ничем не отличающиеся от мордвы.
