Портрет человека нового времени история 7 класс: составьте словесный портрет человека нового времени. заранее спасибо. - Управленческое образование

Содержание

составьте словесный портрет человека нового времени. заранее спасибо.

можете скинуть фото?

Элементы внешности характеризуются анфас (вид лица прямо спереди) и в профиль по главным определяющим признакам: размерам (величине), форме, контуру, положению, цвету. Размеры (величина) указываются в абсолютных цифрах, если они имеются, но чаще относительно других частей и деталей тела. При характеристике размеров может использоваться трех-, пяти- и семиуровневая классификация размеров частей тела и лица. Они выражаются в таких градациях, как «малый», «средний», «большой»; «низкий», «средний», «высокий»; «длинный», «средний», «короткий»; «узкий», «средний», «широкий»; «глубокий», «средний», «мелкий»; «толстый», «средний», «тонкий» и т.п. Форма определяется по сходству с формой поверхности — «выпуклый», «вогнутый» и т.п., а также по сходству с формой общеизвестных предметов — «грушевидный», «миндалевидный», «яйцевидный» и т.п. Контур описывается по сходству с геометрическими фигурами («круглый», «овальный», «треугольный» и пр.

) и формой линий («прямая», «извилистая», «дугообразная», «ломаная» и т.д.). Положение определяется по отношению к вертикали, горизонтали и частям тела. Выражается такими терминами, как «горизонтальный», «вертикальный», «скошенный», «выступающий», «приподнятый», «опущенный», «ниже», «выше», «правее», «левее», «ближе», «дальше» и пр. Положение относительно горизонтали и вертикали определяется при нормальном положении головы. За нормальное положение условно принимается такое, когда при рассмотрении лица анфас линия, проведенная через середину глаз и верхние трети ушных раковин, является горизонтальной, а проведенная через середину лба, по спинке носа и середине подбородка — вертикальной (рис. 7). Цвет характеризуется в общепринятых терминах («белый», «черный», «красный», «землистый», «соломенный» и т.п.) Указывается относительно окраски кожи, волос, глаз, шрамов, татуировки, родимых пятен, ногтей, зубов и пр. Последовательность описания устанавливается согласно принципу: от общего — к частному.

Такая последовательность соответствует особенностям механизма восприятия человеком внешнего облика другого лица: сначала — общий облик, затем — отдельные части тела и, наконец, отдельные детали. В начале описания принято указывать демографические, антропологические и общефизические данные личности. Затем последовательно характеризуются: — анатомические (морфологические) признаки внешнего строения тела человека — телосложение, голова, элементы лица, затылок, шея, туловище и конечности; — функциональные признаки; — сопутствующие признаки; — особые приметы и броские признаки. Описание черт внешности осуществляется при условии, что у описываемого спокойное выражение лица, сомкнутые без напряжения челюсти и устремленный вперед взгляд.

Сочинение Человек нового времени

Человек нового времени… Какой он? И каковы его взгляды? Над этими вопросами размышляет не одно поколение. Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. Постараюсь выразить свое мнение.

Мне кажется, что человек нового времени-это тот, кто нашел свой путь, сделал правильный выбор, расширил свое сознание, обновив мышление, открыв в себе истинную мудрость. Именно эти люди являются нашим будущим! Что же характерно для человека нового времени? На мой взгляд, развитое чувство любви. Ведь любовь-это ключ, который открывает нам дверь к сердцу. Рядом с этим чувством живет сострадание и милосердие, без которого человек становится жестоким и бездушным. Эти люди стремятся помочь окружающим и точно знают, как это сделать. Так же они умеют признавать свои ошибки, проявляя мужество и силу духа. Для того чтобы подтвердить свою точку зрения приведу примеры.

Если говорить о создании чего-то нового, то давайте вспомним, как зарождалась мода. Ведь мало кто знает, что именно француженку Роз Бертен, которая создавала наряды для Марии-Антуанетты, считали родоначальницей моды. При ней появились модные журналы, знаменитые модельеры. Стали использовать дорогие материалы-шелк, парча.

Так же Роз Бертен ввела моду на кукол разных размеров и создала первые в мире громадные платья. На мой взгляд, она являлась одним из людей нового времени, так как создала то, что и по сей день имеет актуальность.

Приведу другой пример, подтверждающий мою мысль. Александр Сергеевич Пушкин, великий поэт, чьи произведения стали образцами стиля новой литературы считается основоположником русского реализма. Его романы «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский» содержали в себе трагические судьбы героев, что стало зарождением нового стиля. В творчестве этого поэта впервые утвердился взгляд на общество, не зависящее от закона. Я считаю, что Александр Сергеевич Пушкин один из представителей людей нового времени, так как именно он является основателем такого стиля, как реализм и романтизм, которые в наше время есть в каждом произведении.

Подводя итог, я хочу сделать вывод: человек нового времени-это тот кто создает что-то новое, открывает свое сознание для знаний, расширяет свой духовный мир. Такие люди владеют лучшими качествами такими как, милосердие, сочувствие, мужество и сила духа. Они наше будущее. Хочу выразить надежду на то, что люди не будут забывать предшественников людей нового времени!

Также читают:

Картинка к сочинению Человек нового времени

§ 12 Человек Нового времени. История мировых цивилизаций

§ 12 Человек Нового времени

Население Европы в середине XVIII в. составляло около 140 млн человек. Люди на протяжении XVII–XVIII вв. продолжали делиться на 3 сословия – 2 привилегированных (дворяне и священники) и непривилегированное третье сословие (буржуазия, рабочие и крестьяне, которых некоторые исследователи в третье сословие не включают). В кругах светской аристократии появляется

мода, «искусство одеваться».

Формируются новые представления о предназначении человека, о требованиях к нему. «Во-первых, надо исполнять свой долг перед богом и людьми, – без этого все, что бы ты ни делал, теряет свое значение; во-вторых, приобрести большие знания, без чего к тебе будут относиться с большим презрением, даже если ты будешь порядочным человеком; наконец, быть отлично воспитанным, без чего при всей твоей порядочности и учености ты будешь человеком не только очень неприятным, но просто невыносимым… Подумай только, какой стыд и срам: иметь возможности учиться – и остаться невеждой. Человек невежественный ничтожен и достоин презрения; никто не хочет находиться в его обществе, о нем можно только сказать, что он живет, и ничего больше… Польза истории заключается главным образом в примерах добродетели и порока людей, которые жили до нас: касательно них нам надлежит сделать собственные выводы. История пробуждает в нас любовь к добру и толкает на благие деяния; она показывает нам, как во все времена чтили и уважали людей великих и добродетельных при жизни, а также какою славою их увенчало потомство, увековечив их имена и донеся память о них до наших дней», – характеризовал облик джентльмена в «Письмах к сыну» английский граф Честерфилд[150].

• Инновации. Мода

В переводе с латинского языка означает «мера, способ, правило». Модой в широком смысле называют непродолжительное господство определенного вкуса в какой-либо сфере жизни или культуры. В отличие от стиля, мода отражает более кратковременные и поверхностные изменения внешних форм бытовых предметов и художественных произведений. В узком смысле мода – это смена форм и образцов одежды.

Родоначальницей моды считают француженку Роз Бертен, модистку французской королевы Марии Антуанетты, «министра моды» французского двора. При ней появились модные журналы, знаменитые модельеры (сегодня – кутюрье). Стали использоваться дорогие материалы – шелк, парча. Фаворитка Людовика XV маркиза Помпадур, отличавшаяся малым ростом, изобрела высокие каблуки. Она же ввела сумочку для косметики (помпадур), которая вместе с перчатками, муфтой, веером, лентами, живыми и искусственными бутоньерками вошла в аксессуары светской дамы. Мария Антуанетта первой появилась в брюках. Мужчины носили парики, а женщины – прически, которые украшались кораблями с мачтами, мельницами, корзинами с фруктами. В оборот вошли грим, пудра, мушки, юбки на кринолинах (использовался китовый ус), шелковые чулки, банты, кружева и т. д. Детей одевали на подобие взрослых.

В соответствии с представлениями о человеке в Новое время формируются концепции воспитания. Широкое распространение получила теория естественного воспитания, изложенная Ж.-Ж. Руссо в педагогическом романе-трактате «Эмиль, или О воспитании» (1762). «Жить – вот ремесло, которому я хочу научить его (воспитанника). Выходя из моих рук, он не будет – соглашаюсь в этом – ни судьей, ни солдатом, ни священником: он будет прежде всего человеком…» – формулировал главную цель воспитания Руссо. Руссо настаивал на целесообразности естественного воспитания, основанного на законах природы. Он проводил четкое различие между детьми и взрослыми. А в то время многие считали, что дети – это маленькие взрослые. Руссо разграничивал этапы развития детей. Теория воспитания Руссо была реализована швейцарским педагогом И. Г. Песталоцци и активно внедрялась в Европе.

В европейском искусстве первой половины XVIII в. господствовал стиль рококо. Название произошло от французского слова рокайль, которое в буквальном переводе означает «мелкий дробленый камень, раковины». В применении к искусству речь идет о мотиве орнамента в виде стилизованной раковины. В это время появляется золоченая резьба в виде ракушек и картуш ей в оформлении туалетных столиков, дамских столов-бюро, комодов и других предметов и изысканных безделушек, наполняющих будуары женщин. Для стиля рококо были характерны гедонистические (направленные на получение удовольствий) настроения, изящный и усложненный декор, господствующие в убранстве интерьера, скульптуре, живописи и декоративном искусстве. Излюбленными жанрами рококо были интерьер будуара, интимный портрет, пастораль, стихотворная новелла-сказка, галантный роман, легкая поэзия, камерная музыка, романс, балет камерной формы.

Поэты в это время воспевают праздность, сладострастие, дары Вакха и Цереры, сельское уединение. Всем богам предпочитают Афродиту, а путешествуют на остров Цитеру (остров Любви). В стиле рококо, как считают искусствоведы, отразился красивый закат аристократической эпохи, девизом которой было: «После нас – хоть потоп».

XVIII в. называли веком Разума, веком Просвещения[151]. В XVIII в. складывается и входит в повседневный оборот само понятие «цивилизация».

• Имена. Джамбаттиста Вико

Джамбаттиста Вико (1668–1744). Профессор Неополитанского университета Д. Вико в книге «Основания новой науки об общей природе наций» выявлял наличие параллелизма в развитии всех народов независимо от расы и географических условий. В законченном историческом цикле он выделял пять обязательных стадий: 1) первобытное «звериное состояние»; 2) «век богов»; 3) «век героев»; 4) «человеческий век»; 5) упадок, возврат к варварству. В центр исторического процесса Д. Вико в соответствии с идеями Ренессанса, Реформации и Просвещения помещал человека с его страстями и пороками. В эпоху Просвещения термин «цивилизация» стал использоваться в противовес абстрактно-гуманистическому идеалу «единства рода человеческого».

С позиций разума, рационального подхода стал изучаться весь окружающий мир. Ученые пытались систематизировать свои представления о природе, видя в ней определенное разумное начало. Швед Карл Линней в «Системе природы» (1735) дал классификацию растительного и животного мира. Он использовал так называемую бинарную номенклатуру, обозначая каждый вид двумя латинскими названиями – родовым и видовым. Он описал свыше 1500 новых видов растений. Он первым определил высший класс животных – млекопитающих. К этому классу К. Линней отнес и человека, включив его в отряд приматов. Француз Жозеф Лаланд обнародовал каталог (1801), в котором числилось 47 390 звезд.

Расширялись возможности общества по защите здоровья людей от болезней и увеличению продолжительности жизни. Появилась первая книга о диете (англичанин Джон Арбатнот, 1731). Проведена первая успешная операция аппендицита (1736 г. , Франция). Гипноз стал использоваться для лечения пациентов (австриец Ф. Месмер, 1774). Леди Мэри Вортли Монтегю ввела в Англии опыт вакцинации от оспы, заимствованный у турок. Другая женщина – Екатерина II – провела вакцинацию в России, начав с себя и сына. В 1780 г. француз Николя Аппер установил, что при нагревании пищи в закупоренной посуде она не портится. Вскоре появились консервы.

В литературе трагедия приобрела философский смысл, появилась «слезная комедия», из которой вырос жанр драмы. Важной чертой культурного развития стало появление жанра романа (Дефо, Свифт, Филдинг, Стерн). Культу Разума во второй половине XVIII в. начинает противостоять культ Чувства, на основе которого возникает сентиментализм. Создатели данного течения обращаются к духовному миру «маленьких» людей, «людей простых», что делает их произведения выражением, нарастающих демократических тенденций в обществе. Музыка XVIII в. дала миру Баха, Бетховена, Гайдна, Генделя, Глюка, Моцарта.

В эпоху революций люди и культура стремительно меняются. Во внешнем облике и одежде на смену условной красивости приходит естественность, индивидуальность, исключительность. Парики выходят из моды. Одежда мужчин становится простой, скромной и несколько небрежной. Во Франции простолюдины-республиканцы называли себя санкюлотами. Это означало, что они «без кюлот», т. е. не носят, как аристократы, коротких штанов из дорогой материи. Народ носил куртки, деревянные сабо, подтяжки. В Англии в ходу были плащи с несколькими воротниками, в Германии появился редингот – самый модный светский костюм.

• Имена. Иоганн Вольфганг Гете

Иоганн Вольфганг Гете (1749–1832), немецкий писатель, мыслитель, естествоиспытатель. Родился в состоятельной семье. Окончил университет, знал юридические, естественные науки, медицину, несколько иностранных языков, был одним из самых образованных людей своего времени. Возглавлял правительство в герцогстве Веймарском, но в быту был скромен и не стремился к богатству. Автор множества произведений в стихах и прозе. Начинал с увлечения античностью и эпикурейством. Защищал свободу чувств, частной жизни («Страдания молодого Вертера»). Сентиментальная история о романтической любви с трагической развязкой до сих пор служит примером для подражания. Осознавал переломный характер эпохи, в которой жил, особенно роль Французской революции. В итоговом философском сочинении – трагедии «Фауст» (1808–1832) – рассматриваются главные вопросы бытия, конфликт «божественного» и «дьявольского» в человеческой природе. Гете прославлял творческие силы человека. Сам он оставил ряд научных трудов о метаморфозе растений, цвете, минералах.

В центре общественного внимания оказываются героические личности и гении на разных поприщах. Культовой фигурой переломной эпохи стал Наполеон (см. выше). Он вошел в историю не только благодаря своим блестящим победам, но и отношением к соратникам по оружию. Наполеон назначал командиров в войска в соответствии с заслугами, а не титулами. В 1802 г. он основал «Почетный легион», член которого получал орден и пожизненную пенсию.

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

На протяжении XVI–XIX вв. под влиянием различных обстоятельств менялся взгляд на взаимоотношения мужчин и женщин, на семью и секс (см. выше). Эти отношения занимают важное место в системе «Человек и Человек». Примерно к середине XIX в. можно говорить о формировании буржуазной европейской сексуальной морали (культуры). Главной характеристикой этой морали становятся двойные стандарты, которые воспринимались как лицемерие.

Во-первых, двойная мораль заключалась в том, что мужчины имели значительную сексуальную свободу, а от женщин требовались сдержанность и добрачная чистота. Последнее для многих семей, в которых росли девушки, становилось ideafix. Если дочь утрачивала девственность, то ее шансы выйти удачно замуж резко сокращались. Жизненный путь мог оказаться весьма сложным. Возник сложный ритуал знакомства барышень с мужчинами. Усилился контроль за девицами на выданье. Девушек из богатых семей нередко держали и обучали в закрытых пансионах, в монастырских школах. Их эротизм всячески подавлялся, что создавало почву для неврозов. Двойная мораль стала одной из причин увеличения психических заболеваний, что стало основой для возникновения психоанализа. Добрачные и внебрачные контакты были «запретным плодом». Многие браки оказывались неудачными.

Во-вторых, двойная мораль заключалась в том, что пуританство и сексуальный ригоризм охватывали не всех. «Сливки общества» и художественная «богема» продолжали жить по своим правилам. О раздвоенности нравов свидетельствуют творчество и личная жизнь Ш. Бодлера, Л. Захер-Мазоха, Э. Золя, Г. Ибсена, П. Верлена, О. Уайльда и других. Объективные данные на сей счет до советско-российской аудитории стали доходить только в самое последнее время.

• Имена. Джакомо Джованни Казанова

Джакомо Джованни Казанова (1725–1798). Этот венецианский авантюрист, «гражданин мира», был известен как поэт, прозаик, драматург, физик, химик, математик, юрист, незаурядный дипломат, удачливый финансист, талантливый музыкант. Сын венецианского актера объездил всю Европу, побывал при многих дворах, включая Петербург Екатерины II. Активный деятель своего времени Джакомо Казанова в своих «Мемуарах» правдиво и ярко описал многие события и деятелей, с которыми встречался. Он охарактеризовал нравы XVIII в. Казанова стал героем литературных произведений и кинофильмов. Его имя как удачливого и ловкого любовника стало нарицательным, а сам он превратился в своеобразный символ и миф своей эпохи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Кто такой средневековый человек • Arzamas

Медиевист Олег Воскобойников о том, зачем святой откусил от руки Марии Магдалины, когда у средневекового человека появилось лицо и в чем грех мужа, любящего жену

Записала Татьяна Зарубина

Джотто. Фрагмент росписи капеллы Скровеньи. 1303–1305 годы © Wikimedia Commons

Средневековый человек — это в первую очередь верующий христианин. В широком смысле им может быть и житель Древней Руси, и византиец, и грек, и копт, и сириец. В узком смысле это житель Западной Европы, для которого вера говорит на латыни.

Когда он жил

По учебникам Средневековье начинается с падения Римской империи. Но это не значит, что первый средневековый человек родился в 476 году. Процесс перестройки мышления и образного мира растянулся на столетия — начиная, думаю, с Христа. В какой-то степени средневековый человек — это условность: есть персонажи, в которых уже внутри средневековой цивилизации проявляется новый европейский тип сознания. Например, Петр Абеляр, живший в XII веке, в чем-то ближе к нам, чем к своим современникам, а в Пико делла Мирандола Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) — итальянский философ-гуманист, автор «Речи о достоинстве человека», трактата «О сущем и едином», «900 тезисов по диалектике, морали, физике, математике для публичного обсуждения» и проч. , который считается идеальным ренессансным философом, очень много средневекового. Картины мира и эпохи, сменяя друг друга, одновременно переплетаются. Так же и в сознании средневекового человека переплетаются представления, объединяющие его и с нами, и с предшественниками, и в то же время эти представления во многом специфичны.

Поиск Бога

Прежде всего, в сознании средневекового человека важнейшее место занимает Священное Писание. Для всего Средневековья Библия была книгой, в которой можно было найти ответы на все вопросы, но эти ответы никогда не были окончательными. Часто приходится слышать, что люди Средневековья жили по заранее заданным истинам. Это лишь отчасти верно: истина действительно заранее задана, но она недоступна и непонятна. В отличие от Ветхого Завета, где есть законодательные книги, Новый Завет не дает четких ответов ни на один вопрос, и весь смысл жизни человека заключается в том, чтобы искать эти ответы самому.

Конечно, мы говорим в первую очередь о мыслящем человеке, о том, например, кто пишет стихи, трактаты, фрески. Потому что именно по этим артефактам мы восстанавливаем их картину мира. И мы знаем, что они ищут Царство, и Царство это не от мира сего, оно — там. Но какое оно, никто не знает. Христос не говорит: делай так и так. Он рассказывает притчу, а дальше думай сам. В этом залог определенной свободы средневекового сознания, постоянного творческого поиска.

Святой Дени и Святой Пьят. Миниатюра из кодекса «Le livre d’images de madame Marie». Франция, около 1280–1290 годов © Bibliothèque nationale de France

Жизнь человека

Люди Средневековья почти не умели заботиться о себе. Беременная жена Филиппа III Филипп III Смелый (1245–1285) — сын Людовика IX Святого, был провозглашен королем в Тунисе во время Восьмого крестового похода, после того как его отец умер от чумы. , короля Франции, умерла, упав с лошади. Кто догадался посадить ее беременную на лошадь?! А сын короля Англии Генриха I Генрих I (1068–1135) — младший сын Вильгельма Завоевателя, герцог Нормандии и король Англии Вильгельм Этелинг, единственный наследник, с пьяной командой вышел ночью 25 ноября 1120 года на лучшем корабле королевского флота в Ла Манш и утонул, разбившись о скалы. Страна на тридцать лет погрузилась в смуты, а отец в утешение получил написанное в стоических тонах красивое письмо Хильдеберта Лаварденского Хильдеберт Лаварденский (1056–1133) — поэт, богослов и проповедник.: мол не переживай, владея страной, умей совладать и со своей скорбью. Сомнительное утешение для политика.

Земная жизнь в те времена не ценилась, потому что ценилась другая жизнь. У абсолютного большинства средневековых людей неизвестна дата рождения: зачем записывать, если завтра умрет?

В Средневековье был только один идеал человека — святой, а святым может стать только человек, уже ушедший из жизни. Это очень важное понятие, объединяющее вечность и бегущее время. Еще недавно святой был среди нас, мы могли его видеть, а теперь он у трона Царя. Ты же, здесь и сейчас, можешь приложиться к мощам, смотреть на них, молиться им днем и ночью. Вечность оказывается буквально под боком, зрима и ощутима. Поэтому за мощами святых охотились, их крали и распиливали — в прямом смысле слова. Один из приближенных Людовика IX Людовик IX Святой (1214–1270) — король Франции, руководитель Седьмого и Восьмого крестовых походов. Жан Жуанвиль Жан Жуанвиль (1223–1317) — французский историк, биограф Людовика Святого., когда король умер и его канонизировали, добился того, чтобы для него лично у царственных останков отрезали палец.

Епископ Гуго Линкольнский Гуго Линкольнский (около 1135–1200) — французский монах–картезианец, епископ Линкольнской епархии, крупнейшей в Англии. ездил по разным монастырям, и монахи ему показывали свои главные святыни. Когда в одном монастыре ему принесли руку Марии Магдалины, епископ взял и откусил от кости два кусочка. Аббат и монахи сначала оторопели, потом закричали, но святой муж, судя по всему, не смутился: он-де «изъявил сугубое почтение святой, ведь и Тело Господне он принимает внутрь зубами и губами». Потом он сделал себе браслет, в котором хранил частицы мощей двенадцати разных святых. С этим браслетом его рука была уже не просто рукой, а мощным оружием. Позже он сам был причислен к лику святых.

Лицо и имя

С IV по XII век у человека словно нет лица. Конечно, люди различали друг друга по чертам лица, но всякий знал, что суд Божий нелицеприятен, на Страшном суде судится не облик, а поступки, душа человека. Поэтому индивидуального портрета в Средние века не было. Где-то с XII века глаза открылись: людям стала интересна каждая травинка, а вслед за травинкой изменилась и вся картина мира. Это возрождение, конечно, отразилось в искусстве: в XII–XIII веках скульптура обрела трехмерность, на лицах стали проявляться эмоции. В середине XIII века в скульптурах, сделанных для надгробий высоких церковных иерархов, начало появляться портретное сходство. Живописные и скульптурные портреты прежних государей, не говоря уже об особах менее значимых, в основном — дань условностям и канонам. Тем не менее один из заказчиков Джотто, купец Скровеньи Энрико Скровеньи — богатый падуанский купец, по заказу которого в начале XIV века была построена домовая церковь, расписанная Джотто, — капелла Скровеньи. , уже известен нам по вполне реалистичным, индивидуализированным изображениям, как в его знаменитой падуанской капелле, так и в надгробии: сравнивая фреску и скульптуру, мы видим, как он постарел!

Мы знаем, что Данте не носил бороды, хотя в «Божественной комедии» его облик не описывается, знаем о грузности и медлительности Фомы Аквинского, прозванного одноклассниками Сицилийским Быком. За этим прозвищем уже стоит внимание к внешнему облику человека. Также нам известно, что у Барбароссы Фридрих I Барбаросса (1122–1190) — император Священной Римской империи, один из руководителей Третьего крестового похода. была не только рыжая борода, но и красивые руки — кто-то это упомянул.

Индивидуальный голос человека, иногда считающийся принадлежностью культуры Нового времени, слышится и в Средние века, но слышится долгое время без имени. Голос есть, а имени нет. Произведение средневекового искусства — фреска, миниатюра, икона, даже мозаика, самое дорогое и престижное искусство на протяжении многих веков, — почти всегда анонимно. Для нас странно, что великий мастер не хочет оставить свое имя, но для них подписью служило само произведение. Ведь даже когда все сюжеты заданы, художник остается художником: все знали, как изобразить Благовещение, но хороший мастер всегда вносил в образ свои чувства. Люди знали имена хороших мастеров, но никому не приходило в голову их записывать. И вдруг где-то в XIII–XIV веках они обрели имена.

Зачатие Мерлина. Миниатюра из кодекса «Français 96». Франция, около 1450–1455 годов © Bibliothèque nationale de France

Отношение к греху

В Средневековье, конечно, существовали вещи, которые были запрещены и карались по закону. Но для Церкви главное было не наказание, а раскаяние.
Средневековый человек, как и мы, грешил. Все грешили и все исповедовались. Если ты церковный человек, ты не можешь быть безгрешен. Если тебе нечего сказать на исповеди, значит, с тобой что-то не так. Святой Франциск считал себя последним из грешников. В этом заключается неразрешимый конфликт христианина: с одной стороны, ты не должен грешить, но с другой, если ты вдруг решил, что безгрешен, значит, ты возгордился. Ты должен подражать безгрешному Христу, но в этом своем подражании ты не можешь переступить определенную грань. Ты не можешь сказать: я Христос. Или: я апостол. Это уже ересь.

Система грехов (какие прощаемые, какие непрощаемые, какие смертные, какие нет) постоянно видоизменялась, потому что об этом не прекращали думать. К XII веку появилась такая наука, как богословие, со своим инструментарием и со своими факультетами; одной из задач этой науки была как раз выработка четких ориентиров в этике.

Богатство

Для средневекового человека богатство было средством, а не целью, потому что богатство не в деньгах, а в том, чтобы вокруг тебя были люди — а для того чтобы они вокруг тебя были, ты должен раздавать и тратить свое богатство. Феодализм — это в первую очередь система человеческих взаимоотношений. Если ты стоишь выше на иерархической лестнице, ты должен быть «отцом» своим вассалам. Если ты вассал, ты должен любить своего господина фактически так же, как ты любишь отца или Царя Небесного.

Любовь

Как ни парадоксально, многое в Средние века делалось по расчету (не обязательно арифметическому), в том числе и браки. Браки по любви, известные историкам, — большая редкость. Скорее всего, так было не только среди знати, но и у крестьян, но про низшие сословия мы знаем гораздо меньше: там не было принято записывать, кто на ком женился. Но если знать рассчитывала выгоду, когда выдавала своих детей, то беднота, которая считала каждый грош, — тем более.

Миниатюра из Псалтыри Лутрелла. Англия, около 1325–1340 годов © British Library

Петр Ломбардский, богослов XII века, писал, что муж, страстно любящий жену, прелюбодействует. Дело даже не в физической составляющей: просто если ты слишком отдаешься своему чувству в браке, ты прелюбодействуешь, потому что смысл брака не в том, чтобы привязываться к каким-либо земным отношениям. Конечно, такую точку зрения можно считать крайностью, но она оказалась влиятельной. Если же как бы посмотреть на нее изнутри, то она — оборотная сторона куртуазной любви: напомню, что куртуазной никогда не бывает любовь в браке, более того, она всегда предмет мечтания об обладании, но не само обладание.

Символизм

В любой книге о Cредневековье вы прочтете, что эта культура очень символична. На мой взгляд, так можно сказать о любой культуре. Но средневековый символизм был всегда единонаправленным: он так или иначе соотносится с христианской догмой или христианской историей, эту догму сформировавшей. Я имею в виду Священное Писание и Священное Предание, то есть историю святых. И даже если какой-то средневековый человек хочет построить для себя свой мир внутри средневекового мира — как, например, Гильом Аквитанский Гильом IX (1071–1126) — граф Пуатье, герцог Аквитании, первый известный трубадур., создатель нового типа поэзии, мира куртуазной любви и культа Прекрасной Дамы, — этот мир все равно выстраивается, соотносясь с системой ценностей Церкви, в чем-то подражая ей, в чем-то отвергая ее или даже пародируя.

У средневекового человека вообще очень своеобразный способ смотреть на мир. Его взгляд направлен сквозь вещи, за которыми он стремится увидеть некий миропорядок. Поэтому иногда может показаться, что он не видел окружающего мира, а если и видел, то sub specie aeternitatis — c точки зрения вечности, как отражение божественного замысла, являемого как в красоте проходящей мимо тебя Беатриче, так и в падающей с неба лягушке (иногда считалось, что они рождаются из дождя). Хорошим примером этому служит история, как святой Бернар Клервоский Бернар Клервоский (1091–1153) — французский богослов, мистик, возглавлял орден цистерцианцев. долго ехал по берегу Женевского озера, но был настолько погружен в раздумья, что не увидел его и с удивлением спрашивал потом у спутников, о каком озере они говорят.

Античность и Средневековье

Считается, что варварское нашествие смело все достижения предшествующих цивилизаций с лица земли, но это не совсем так. Западноевропейская цивилизация унаследовала от Античности и христианскую веру, и целый ряд ценностей и представлений об Античности, христианству чуждой и враждебной, языческой. Более того, Средневековье говорило с Античностью на одном языке. Безусловно, многое было уничтожено и забыто (школы, политические институты, художественные приемы в искусстве и литературе), но образный мир средневекового христианства непосредственно связан с античным наследием благодаря разного рода энциклопедиям (сводам античного знания о мире — таким как, например, «Этимологии» св. Исидора Севильского Исидор Севильский (560–636) — архиепископ Севильи. Его «Этимологии» — это энциклопедия знаний из разных областей, почерпнутых в том числе из античных сочинений. Считается основателем средневекового энциклопедизма и покровителем интернета.) и аллегорическим трактатам и поэмам вроде «Бракосочетания Филологии и Меркурия» Марциана Капеллы Марциан Капелла (1-я половина V века) — античный писатель, автор энциклопедии «Бракосочетание Филологии и Меркурия», посвященной обзору семи свободных искусств и написанной на основе античных сочинений. . Сейчас подобные тексты мало кто читает, совсем мало тех, кто их любит, но тогда, на протяжении многих столетий, ими зачитывались. Старые боги были спасены именно такого рода литературой и стоявшими за ней вкусами читающей публики.

Человек «Нового времени» – Огонек № 46 (5456) от 21.11.2016

«Со мной и без меня» — книга мемуаров Виталия Игнатенко, журналиста, полвека, при всех вождях и обстоятельствах, оказывавшегося на самых главных политических перекрестках страны

Игнатенко — человек веселый и легкий. Через полчаса в любой компании он — главный рассказчик и тамада. И вместе с тем у его открытости есть очевидная граница. Без осторожности, политической и интуитивной, он никогда бы не пробыл столько лет во власти. В мемуарах с заголовком «Со мной и без меня» нет ни одного отрицательного героя, названного по имени. «Я с самого начала,— пишет он,— решил пожить хотя бы в воспоминаниях в светлом мире друзей и соратников, определявших ход страны в новейшую историю. Поминать пофамильно любителей оставлять кляксы на чистых страницах — много для них чести…»

Я многие годы думал, что неписание мемуаров — это и есть часть самосохранения Виталия Никитича. В кругу его друзей вопрос о том, а не пора ли, возникал многократно. Он отшучивался и не обещал. Говорят же: «Не было бы счастья, так несчастье помогло», мемуары Игнатенко продиктовал, мне кажется, чтобы сбежать от безделья, когда закончились его 22 года и 22 дня работы во главе ТАСС.

Мемуары, конечно, может написать любой, но стоит это делать единицам. И среди этих единиц Игнатенко — один из первых. Редкий человек так связал время своей судьбой! Сочинец, сын «красного кавалериста» и учительницы стал звездой «Комсомолки», в 30 с небольшим попал в ЦК КПСС, был соавтором мемуаров Брежнева, позже пресс-секретарем Михаила Горбачева, вице-премьером при Ельцине и главой ТАСС при Путине…

А книгу посвятил жене Светлане Алексеевне. Никто бы не удивился, если бы он и написал ее только о ней, такие трогательные отношения вот уже почти 50 лет связывают этих людей. Сейчас уже Игнатенко с юмором вспоминает, как напряглись на бюро ЦК ВЛКСМ при утверждении его на очередную должность, когда из анкеты стало ясно, что его супруга — манекенщица. «Все испытания по жизни мы прошли вместе с того дня, когда Светлана в метро «Новослободская» неожиданно сказала «Давай поженимся! Мы будем счастливы всегда». Знакомы мы были всего неделю. Я как идиот, наверное, решил показать свое серьезное отношение к браку и потому брякнул: «Я подумаю». С ужасом вспоминаю, как я погорячился. Слава богу, думал я недолго. Пару минут».

На всех своих важных должностях Игнатенко, конечно, был прежде всего журналистом — человеком, хорошо понимающим, как возникает магия связи с читающими. Успех журнала «Новое время», который он редактировал в конце 1980-х, был этому свидетельством.

Лучшие страницы книги посвящены людям, с которыми Игнатенко был рядом, записывал подробности в дневник. Здесь много юмора, бытовых деталей. Как за обедом в Крыму Михаил Сергеевич Горбачев уговорил его стать своим пресс-секретарем и как Раиса Максимовна тактично выходила, когда мужчины начинали говорить о серьезном. Кстати, до Игнатенко никаких пресс-секретарей наша власть не знала. Чувствуется, что, рассказывая о Горбачеве в самые сложные для президента СССР дни, Игнатенко находится в полемике с его критиками. Описанный им Михаил Сергеевич — живой, настоящий, смелый и драматический.

Между собой главные редакторы российских газет и журналов часто говорили о том, что останься Игнатенко вице-премьером, отвечавшим за работу с медиа, многое бы в отношениях журналистов с властью, в том числе и экономических, могло бы пойти по-другому. Уж он бы точно не дал разрушить в стране систему распространения печати. Сам помню, как назвал интервью с ним в те времена — «Зонтик российской прессы». Странный был, по нынешним представлениям, один из руководителей правительства: отказался от охраны и зарплаты, продолжал руководить ТАСС и даже появился среди митингующих в защиту Егора Яковлева.

Из мемуаров видно, как хорошо их автору работалось с Черномырдиным. Блокнот вице-премьера — журналиста не пустовал, чего стоит только фраза его начальника: «Легче стать умным, чем перестать быть дураком».

Те, кто занят новейшей историей, найдут в книге много важных подробностей. Например, полный список соавторов «Малой земли», «Целины», «Возрождения»: Аграновский, Дюнин, Сахнин, Ганюшкин, Губарев, Мурзин. Хороши или плохи мемуары Брежнева — вопрос второй, но они остались — первые воспоминания о своей жизни советского руководителя, написанные и опубликованные. А всю Ленинскую премию за фильм о генсеке Виталий Никитич с женой перевели в Детский фонд, и хорошо, что документ об этом остался. Бумажка эта очень пригодилась, когда новая власть разбиралась с ЦК и его сотрудниками.

Конечно, рецепт Игнатенко на то, как жить и как смотреть на жизнь,— это ирония и очень точно понимаемая ее граница с цинизмом. Он даже на презентации собственной книги не удержался и вместо рассказа о своем героическом пути рассказал, как в ТАСС у будущего премьера Виктора Зубкова (он сидел в зале) свистнули пальто (позже оказалось, кто-то надел по ошибке). А в самих мемуарах, дойдя до своего самого близкого соратника по ТАСС Михаила Гусмана, вспомнил, как в Берлине его первый зам отстал от поезда и как через всю Германию нагонял состав в шлепанцах и футболке. В этом смехе столько тепла к Мише…

«В этих записках я вспоминаю отнюдь не каждый шаг биографии,— признается Игнатенко,— а такие моменты, которые грузом несу в сознании, иногда этот груз легкий и радостный, иногда такой тяжелый, что не сбросишь…»

Когда пресс-секретаря де Голля спросили, какое наследие оставил президент, тот ответил: «Пример». Это я тоже вычитал у Игнатенко.

Виктор Лошак

Урок 6. «европейская реформация и контрреформация». — История — 7 класс

Конспект
Тема: «Европейская реформация и контрреформа-ция».
Конспект объясняющего модуля (краткое изложение модуля):

Реформация. Религиозная революция

• Причины Реформации:

• Нежелание католической церкви идти в ногу со временем (строгое соблюдение обрядов, культы святых мощей).

• Конфликт со светскими властями (постоянные споры о земельных владениях).

• Невежество и безнравственность служителей церкви, вызывающее недовольство народа.

• Родина Реформации. М. Лютер

• Первым бросил вызов католической церкви монах М. Лютер (1483–1546 гг), профессор богословия Виттенбергского университета.

• Противостояние началось в 1517 году. За свои учения Лютер был отлучен от церкви и вызван на императорский суд. На суде он не отказался от своих убеждений и был вынужден скрываться в Саксонии.

• Учения М. Лютера

• Вера обретается через милость Бога и не зависит от заслуг человека

• Только Священное писание является авторитетом в делах веры

• Тезисы Лютера о Церкви:

• Священника должна выбирать община

• Отказ церкви от дорогих и длительных обрядов, и подчиниться светским властям

• Богослужение должно вестись только на родном зыке

• Народные восстания и крестьянская война

• Умеренная княжеская Реформация

• Война протестантских князей против Императора и католической церкви продолжалась до 1555 г.

• В 1555 г. был заключен религиозный мир. По условиям договора князья могли сами определять веру, подданные же их – обязаны придерживаться веры правителя.

• Учения Ж. Кальвина

• Учения Ж. Кальвина

• Бог дает человеку знак – успех в делах. Каждый человек обязан терпеливо трудиться

• из церковного обихода удалили украшения, символы, церемонии

• светская власть стала исполнителем предписаний церкви

• Контрреформация. И. Лойола

• Оружие против Реформации – орден иезуитов «Общество Иисуса», организованый испанский дворянин И. Лойола. Девиз ордена – «Всё во славу Бога».

• В 1542 г. в Риме был учрежден верховный инквизиторский трибунал.

• В 1563 г. Тридентский собор подтвердил вероучения католической церкви, направленные на укрепление церкви и инквизиции. Тем самым у католиков появилось право преследовать и убивать сторонников других реформационных учений.

Итоги:
Реформация оставила глубокий след в истории, она изменила духовный, политический и экономический характер европейского общества. Итогом Реформации стало появление национальных церквей, укрепление светской власти, создание условий для развития национальных государств.
Термины и понятия:
Реформация –движение за переустройство церкви.
Лютеранство – протестантское вероучение, возникшее на основе учений М. Лютера.
Протестант – сторонники Реформации церкви.
Кальвинизм – протестантское вероучение, возникшее на основе учений Ж. Кальвина.
Контрреформация – церковная политика, направленная на то, чтобы остановить распространение протестантизма.
Иезуит – католический монах, член ордена «Общества Иисуса», являющегося опорой папства и одной из самых реакционных воинствующих организаций католической церкви.
Всеобщая история. История Нового времени. 1500-1800. 7 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Юдовская А. Я., Баранов П. А., Ванюшкина Л. М. / Под ред. Искендерова А. А.

Все самое интересное об Организации Объединенных Наций

Можно ли назвать ООН мировым правительством?

Нет. Правительство представляет страну и народ. Организация Объединенных Наций не представляет ни конкретное правительство, ни какую-либо страну — она представляет всех своих членов и делает только то, что государства-члены ей поручат.

Хотя ООН иногда называют «парламентом наций», она не является надгосударственной структурой. У Организации нет армии, она не взимает налогов. Выполнение принимаемых ею решений зависит от политической воли ее членов, а для финансирования ее деятельности государства-члены делают взносы.

ООН — это форум, место, в котором могут встретиться представители практически всех стран мира. Она обеспечивает им механизм для поиска путей урегулирования споров или проблем и решения практически любых вопросов, стоящих перед человечеством.

Существует ли свод правил или принципов, по которым работает ООН?

Да, есть Устав Организации Объединенных Наций, в котором разъясняются права и обязанности государств-членов и необходимые действия для решения тех задач, которые они перед собой ставят. Вступая в ООН, страна принимает цели и правила, изложенные в Уставе.

Четыре главные цели ООН:

поддержание мира на планете;

развитие дружественных отношений между странами;

совместная деятельность по улучшению условий жизни бедных людей, борьба с голодом и болезнями, ликвидация неграмотности и содействие уважению прав и свобод;

помощь странам в достижении этих целей.

Как создавалась ООН?

Идея создания Организации Объединенных Наций возникла во время Второй мировой войны (1939–1945 годы). Руководители стран мира, которые совместными усилиями добивались окончания войны, осознали острую необходимость создания механизма, который позволил бы обеспечить мир и не допустить войн в будущем. Они понимали, что это возможно только в том случае, если все страны будут действовать сообща в рамках всемирной организации. Такой организацией стала Организация Объединенных Наций. Официальной датой рождения Организации является 24 октября 1945 года. На тот момент в нее входила 51 страна.

Как появилось название «Организация Объединенных Наций»?

Название «Организация Объединенных Наций» было предложено президентом Соединенных Штатов Франклином Д. Рузвельтом. Впервые оно было официально употреблено в 1942 году, когда представители 26 стран подписали Декларацию Объединенных Наций. В честь президента Рузвельта, который умер за несколько недель до подписания Устава, все, кто присутствовал на Сан-Францискской конференции, согласились с названием «Организация Объединенных Наций».

Здание, выросшее на месте скотобойни

На своем 1-м заседании, состоявшемся в 1946 году в Лондоне, Генеральная Ассамблея постановила разместить Центральные учреждения Организации Объединенных Наций в Соединенных Штатах. Нью-Йорк был не единственным кандидатом — рассматривались также Филадельфия, Бостон и Сан-Франциско. В итоге Генеральная Ассамблея склонилась в пользу нынешнего места, когда Джон Д. Рокфеллер-младший в последнюю минуту безвозмездно предоставил 8,5 млн. долл. США.

Позже муниципалитет города Нью-Йорка выделил в качестве дара дополнительный участок. На месте, выбранном для Центральных учреждений ООН, находились скотобойня, железнодорожное депо и другие промышленные здания.

24 октября 1949 года Генеральный секретарь ООН Трюгве Ли заложил первый камень в фундамент 39-этажного здания, а 21 августа 1950 года сотрудники Секретариата начали занимать свои новые кабинеты.

Существовала ли подобная организация до этого?

Аналогичная организация — Лига Наций — была создана в 1919 году после первой мировой войны. Ее главная задача заключалась в поддержании мира. Однако в Лигу вошли не все страны. Так, например, Соединенные Штаты никогда не были ее членом. Некоторые страны, вступившие в Лигу, позже вышли из нее, и во многих случаях Лига не принимала никаких мер. Хотя опыт Лиги оказался неудачным, она возродила мечту о создании всемирной организации. В итоге появилась Организация Объединенных Наций.

Кому принадлежит комплекс Центральных учреждений ООН?

Центральные учреждения Организации Объединенных Наций являются международной зоной. Это означает, что земля, на которой находится комплекс ООН, принадлежит не только Соединенным Штатам как принимающей стране, но и всем членам Организации. У Организации Объединенных Наций свой флаг и свой контингент сотрудников безопасности, которые охраняют территорию. Кроме того, она располагает собственным почтовым отделением и выпускает свои марки. Корреспонденцию с этими марками можно отправлять только из Центральных учреждений ООН или из отделений ООН в Вене и Женеве.

Кто оплачивает деятельность ООН?

Всю работу Организации Объединенных Наций оплачивают входящие в нее 193 государства-члена. Других средств у нее нет. У Организации Объединенных Наций четыре вида бюджетов:

регулярный бюджет, покрывающий расходы основных подразделений в Центральных учреждениях в Нью-Йорке и местных отделений во всем мире;
бюджет операций по поддержанию мира;
бюджет международных уголовных трибуналов;
бюджет так называемого «Генерального плана капитального ремонта» (1,9 млрд. долл. США) для финансирования ремонтных работ в комплексе штаб-квартиры ООН).

Взносы в бюджет ООН делаются в обязательном порядке. Размеры взносов определяются по шкале, которая утверждается всеми государствами-членами. Эта шкала рассчитана с учетом платежеспособности стран, их национального дохода и численности населения.

Оправдывает ли ООН расходы на ее содержание?

Регулярный бюджет Организации Объединенных Наций утверждается Генеральной Ассамблеей на два года. Предложенный бюджет на 2018–2019 годы составил 5,4 млрд. долл. США, которые идут на оплату деятельности ООН, выплату окладов сотрудникам и содержание основных объектов инфраструктуры. Примерно такую же сумму граждане Соединенных Штатов ежегодно тратят на покупку срезанных цветов и комнатных растений. Бюджет операций по поддержанию мира на 2016–2017 годы составил около 8 млрд. долл. США, что соответствует 0,5 процента общемировых военных расходов. Миротворческая деятельность гораздо дешевле, чем война, и поэтому затраты на нее оправданы.

В 2013–2015 годах в список десяти государств-членов, которые сделали самые большие начисленные взносы в бюджеты Организации Объединенных Наций, вошли Соединенные Штаты Америки, Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии, Япония, Германия, Канада, Швеция, Норвегия, Франция, Нидерланды, Бразилия.

История Организации Объединенных Наций: хронология событий

сентябрь 1939 года
Спустя считанные недели после начала Второй мировой войны значительная часть территории Европы превратилась в руины.
14 августа 1941 года
Президент США Рузвельт и премьер-министр Великобритании Черчилль провели встречу на борту боевого корабля в Атлантическом океане. Они приняли Атлантическую хартию, содержавшую набросок плана достижения мира во всем мире.
1 января 1942 года
В первый день 1942 года Рузвельт, Уинстон Черчилль, Максим Литвинов — от имени Советского Союза — и Цзы-вень — от имени Китая — подписали краткий документ, который впоследствии стал известен как «Декларация Объединенных Наций». На следующий день эта декларация была подписана также представителями 22 других государств.
30 октября 1943 года
Представители Китая, Советского Союза, Соединенного Королевства и Соединенных Штатов подписали Московскую декларацию и договорились о создании по окончании войны организации наций для поддержания мира.
лето и осень 1944 года
Руководители Великобритании, Китая, Советского Союза и Соединенных Штатов встретились на вилле Думбартон-Окс под Вашингтоном и разработали принципы и цели будущей Организации Объединенных Наций.
11 февраля 1945 года
Президент США Рузвельт, премьер-министр Великобритании Черчилль и председатель Совнаркома СССР Иосиф Сталин после встречи в Ялте (Советский Союз) объявили о своем твердом намерении создать Организацию Объединенных Наций. Кроме того, они договорились о системе голосования в Совете Безопасности.
26 июня 1945 года
На конференции, состоявшейся в Сан-Франциско, представители 50 стран единогласно приняли Устав Организации Объединенных Наций.
24 октября 1945 года
После того как большинство стран, включая пять постоянных членов Совета Безопасности (Соединенное Королевство, Китай, СССР, США и Франция), подписали и официально признали Устав ООН, начался отсчет истории Организации Объединенных Наций. Таким образом, каждый год 24 октября мы отмечаем День Организации Объединенных Наций.

Какова структура ООН?

Организация Объединенных Наций работает практически во всех странах мира, а руководят этой деятельностью шесть главных органов:

Все эти органы заседают в Центральных учреждениях ООН в Нью-Йорке, за исключением Международного Суда, который находится в Гааге, Нидерланды. Кроме того, существуют программы, фонды, управления, специализированные учреждения и связанные с ООН организации. Специализированные учреждения и связанные с ООН организации координируют свою работу с ООН, являясь при этом отдельными, самостоятельными организациями. Они действуют в самых разных областях: здравоохранение, сельское хозяйство, телекоммуникации, изменение климата, проблемы коренных народов, устойчивое развитие и др. Все они наряду с собственно ООН образуют систему Организации Объединенных Наций.

Что такое Постоянный наблюдатель?

Государства, являющиеся членами одного или более специализированных учреждений, не будучи при этом членами Организации Объединенных Наций, могут получить статус Постоянного наблюдателя. Статус Постоянного наблюдателя возник исключительно из практики — в Уставе Организации Объединенных Наций никаких положений на этот счет нет. Эта практика существует с 1946 года, когда Генеральный секретарь признал назначение правительства Швейцарии в качестве Постоянного наблюдателя при Организации Объединенных Наций. Впоследствии своих наблюдателей направляли некоторые другие государства, которые позднее стали членами Организации Объединенных Наций, например Австрия, Италия, Финляндия и Япония. Швейцария стала членом ООН 10 сентября 2002 года.

Постоянные наблюдатели могут посещать большинство заседаний и имеют доступ почти ко всей соответствующей документации. Многие региональные и международные организации также участвуют в качестве наблюдателей в работе Генеральной Ассамблеи.

Какие языки являются официальными языками ООН?

В Организации Объединенных Наций используются следующие официальные языки: английский, арабский, испанский, китайский, русский и французский. Рабочими языками Секретариата ООН являются английский и французский.

Первоначально в качестве рабочих языков ООН использовались английский и французский. Позже арабский, испанский, китайский и русский языки были добавлены к числу рабочих языков Генеральной Ассамблеи и Экономического и Социального Совета. Рабочими языками Совета Безопасности являются английский, арабский, испанский, китайский, русский и французский.

Делегат может выступать на любом из официальных языков, а его выступление синхронно переводится на другие официальные языки. Большинство документов ООН также издается на всех шести официальных языках. Иногда делегаты выступают на неофициальных языках. В этом случае делегация обязана либо обеспечить устный перевод, либо предоставить текст выступления на одном из официальных языков. Дополнительная информация >>

Какова процедура признания нового государства или правительства? Каким образом страны становятся членами ООН?

Признание нового государства или правительства — это акт, который могут совершить или отказаться совершить только другие государства и правительства. Как правило, этот акт означает готовность установить дипломатические отношения. Организация Объединенных Наций не является ни государством, ни правительством и поэтому не обладает никакими полномочиями признавать то или иное государство или правительство. Будучи организацией, объединяющей независимые государства, она может принимать в свои члены новые государства или принимать полномочия представителей нового правительства.

Согласно Уставу Организации Объединенных Наций, «прием в члены Организации открыт для всех миролюбивых государств, которые примут на себя содержащиеся в Уставе Организации Объединенных Наций обязательства и которые, по суждению Организации, могут и желают эти обязательства выполнять». Прием государств в члены Организации Объединенных Наций производится решением Генеральной Ассамблеи по рекомендации Совета Безопасности. В сжатом виде эту процедуру можно представить так:

Государство направляет Генеральному секретарю заявление и письмо, в котором оно официально принимает на себя обязательства, содержащиеся в Уставе.
Заявление рассматривается Советом Безопасности. Рекомендация о приеме считается принятой, если за нее проголосовали 9 из 15 членов Совета и при этом никто из 5 постоянных членов — Китай, Российская Федерация, Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии, Соединенные Штаты Америки и Франция — не проголосовал против.
Если Совет выносит рекомендацию о приеме, она представляется на рассмотрение Генеральной Ассамблее. Для приема нового государства необходимо большинство в две трети голосов членов Ассамблеи.
Членство вступает в силу с даты принятия резолюции о приеме.

На каждой сессии Генеральная Ассамблея рассматривает полномочия всех представителей государств-членов, участвующих в работе сессии. При рассмотрении полномочий, которое, как правило, проводится сначала в Комитете по проверке полномочий в составе девяти членов, но может проводиться и в других случаях, может возникнуть вопрос о том, находится ли фактически у власти правительство, аккредитовавшее конкретного представителя. В итоге решение принимается большинством голосов в Ассамблее. Следует отметить, что при обычной смене правительств, например в результате демократических выборов, никаких вопросов, связанных с полномочиями представителя соответствующего государства, не возникает.

Как менялась численность государств-членов начиная с 1945 года до настоящего времени?

% PDF-1.2 % 670 0 объект > эндобдж xref 670 199 0000000016 00000 н. 0000004332 00000 н. 0000004453 00000 п. 0000005769 00000 н. 0000006011 00000 н. 0000006095 00000 н. 0000006189 00000 н. 0000006279 00000 н. 0000006341 00000 п. 0000006505 00000 н. 0000006567 00000 н. 0000006749 00000 н. 0000006916 00000 н. 0000007128 00000 н. 0000007200 00000 н. 0000007437 00000 н. 0000007509 00000 н. 0000007730 00000 н. 0000007844 00000 н. 0000007916 00000 п. 0000008143 00000 п. 0000008215 00000 н. 0000008422 00000 н. 0000008494 00000 п. 0000008721 00000 н. 0000008792 00000 н. 0000009006 00000 н. 0000009078 00000 н. 0000009300 00000 н. 0000009371 00000 п. 0000009594 00000 н. 0000009665 00000 н. 0000009779 00000 н. 0000009850 00000 н. 0000009964 00000 н. 0000010035 00000 п. 0000010244 00000 п. 0000010315 00000 п. 0000010525 00000 п. 0000010596 00000 п. 0000010800 00000 п. 0000010872 00000 п. 0000010986 00000 п. 0000011058 00000 п. 0000011250 00000 п. 0000011321 00000 п. 0000011435 00000 п. 0000011506 00000 п. 0000011736 00000 п. 0000011807 00000 п. 0000012016 00000 п. 0000012087 00000 п. 0000012303 00000 п. 0000012374 00000 п. 0000012570 00000 п. 0000012632 00000 п. 0000012865 00000 п. 0000012927 00000 н. 0000013124 00000 п. 0000013186 00000 п. 0000013358 00000 п. 0000013420 00000 н. 0000013645 00000 п. 0000013707 00000 п. 0000013931 00000 п. 0000013993 00000 п. 0000014055 00000 п. 0000014117 00000 п. 0000014179 00000 п. 0000014370 00000 п. 0000014545 00000 п. 0000014644 00000 п. 0000014758 00000 п. 0000014829 00000 п. 0000015056 00000 п. 0000015127 00000 п. 0000015241 00000 п. 0000015312 00000 п. 0000015519 00000 п. 0000015591 00000 п. 0000015805 00000 п. 0000015877 00000 п. 0000016068 00000 н. 0000016140 00000 п. 0000016254 00000 п. 0000016326 00000 п. 0000016440 00000 п. 0000016511 00000 п. 0000016738 00000 п. 0000016809 00000 п. 0000017031 00000 п. 0000017102 00000 п. 0000017292 00000 п. 0000017363 00000 п. 0000017575 00000 п. 0000017646 00000 п. 0000017760 00000 п. 0000017832 00000 п. 0000017946 00000 п. 0000018017 00000 п. 0000018247 00000 п. 0000018318 00000 п. 0000018547 00000 п. 0000018618 00000 п. 0000018821 00000 п. 0000018893 00000 п. 0000019007 00000 п. 0000019079 00000 п. 0000019286 00000 п. 0000019357 00000 п. 0000019471 00000 п. 0000019542 00000 п. 0000019656 00000 п. 0000019728 00000 п. 0000019842 00000 п. 0000019914 00000 п. 0000020119 00000 п. 0000020191 00000 п. 0000020304 00000 п. 0000020376 00000 п. 0000020598 00000 п. 0000020670 00000 п. 0000020783 00000 п. 0000020855 00000 п. 0000021063 00000 п. 0000021134 00000 п. 0000021205 00000 п. 0000021419 00000 п. 0000021610 00000 п. 0000021672 00000 н. 0000021871 00000 п. 0000021933 00000 п. 0000022125 00000 п. 0000022187 00000 п. 0000022378 00000 п. 0000022440 00000 п. 0000022633 00000 п. 0000022695 00000 п. 0000022907 00000 п. 0000022969 00000 п. 0000023031 00000 п. 0000023093 00000 п. 0000023271 00000 п. 0000023333 00000 п. 0000023497 00000 п. 0000023596 00000 п. 0000023668 00000 п. 0000023881 00000 п. 0000023953 00000 п. 0000024166 00000 п. 0000024236 00000 п. 0000024447 00000 п. 0000024519 00000 п. 0000024632 00000 п. 0000024703 00000 п. 0000024816 00000 п. 0000024887 00000 п. 0000025097 00000 п. 0000025168 00000 п. 0000025281 00000 п. 0000025352 00000 п. 0000025465 00000 п. 0000025536 00000 п. 0000025720 00000 п. 0000025791 00000 п. 0000025991 00000 п. 0000026063 00000 п. 0000026176 00000 п. 0000026247 00000 п. 0000026370 00000 п. 0000026441 00000 п. 0000026630 00000 н. 0000026701 00000 п. 0000026924 00000 п. 0000027132 00000 н. 0000027194 00000 п. 0000027406 00000 п. 0000027468 00000 н. 0000027670 00000 н. 0000027732 00000 п. 0000027794 00000 п. 0000027856 00000 п. 0000027958 00000 п. 0000028020 00000 н. 0000028081 00000 п. 0000028187 00000 п. 0000028248 00000 п. 0000028357 00000 п. 0000028418 00000 п. 0000028520 00000 п. 0000028580 00000 п. 0000028684 00000 п. 0000028744 00000 п. 0000028800 00000 п. 0000028905 00000 п. 0000028926 00000 п. 0000028952 00000 п. 0000004518 00000 н. 0000005746 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 671 0 объект > эндобдж 672 0 объект > эндобдж 867 0 объект > поток HmL [U ޶ [J0j1P * j2qnfI% IΑ [tEEc: u € mleL «DQ

Черная детская книга по истории: 51 вдохновляющий человек от древней Африки до современной U.S.A .: Норвуд, Арлиша: 9781641527040: Amazon.com: Книги

« Black Heroes — от королей и королев Африки до тех, кто движется вперед и потрясает нас, — отражает истинную сущность диаспоры и ее влияние во всем мире. Независимо от того, являетесь ли вы новичком, историком или просто историком в душе, этот текст должен быть включен в вашу личную библиотеку. Его красочные и подробные изображения привлекают внимание самых маленьких читателей, но его содержание актуально для всех. ―Саманта Нокс, редактор D., LPC, LCPC, NCC / владелец Aya Behavioral Health LLC

«Сейчас существует такая потребность в этом особом виде обучения для молодежи. Эта книга воплощает афроамериканское лидерство и активизм так, как это может сделать только ученый, имеющий корни в институциональном образовании для чернокожих. Д-р Норвуд синтезировал некоторые имена, которые мы знаем, со многими, которые мы должны, и осветил важные связи между ними всеми. Я очень рад поделиться этой книгой с молодыми людьми в моей семье. ―Кимберли Браун Пеллум, доктор философии, доцент кафедры истории Флоридского университета A&M и автор книги Black Beauties: Афро-американские королевы театрализованного представления на изолированном юге

«Как учитель, я учу многих детей меньшинства. Я могу засвидетельствовать, что эта книга меняет правила игры в библиотеках педагогов и семей. Он наполнен краткими биографиями известных людей с очень меланизмом и ― спойлерами некоторыми из них, о которых вы, возможно, никогда не слышали! В этой книге есть простые для понимания отрывки и ссылки для каждого человека, которые помогут вам в дальнейшем обучении.Я верю, что эта книга обучит всю нашу молодежь, вдохновит их на изобретательность и вызовет чувство гордости от осознания того, что, как и их предшественникам, всем им суждено достичь величия в той шкуре, в которой они находятся ». ―Камбрия Хаммонд, ведущий учитель первого класса

Арлиша Р. Норвуд получила степень доктора философии. по истории из Университета Говарда. Она работала в нескольких музеях, исторических местах и культурных организациях, включая Национальный музей истории и культуры афроамериканцев Смитсоновского института.Она стремится привлечь более широкую аудиторию и передать свою любовь к истории с помощью новаторских и захватывающих методов.

Декларация независимости: история

Нации возникают разными способами. Военные восстания, гражданские беспорядки, акты героизма, предательства, тысячи больших и малых столкновений между защитниками старого порядка и сторонниками нового — все эти и многие другие события ознаменовали появление новых наций, больших и малых.Рождение нашей собственной нации включало их все. Это рождение было уникальным не только потому, что в дальнейшем оно повлияло на ход мировой истории и рост демократии, но и потому, что многие нити нашей национальной истории уходят в прошлое, чтобы сойтись в одном месте, в одном месте. один раз и в одном документе: Декларация независимости.

На пути к независимости

Самый четкий призыв к независимости до лета 1776 года прозвучал в Филадельфии 7 июня.В этот день на заседании в Доме штата Пенсильвания (позднее — в Зале Независимости) Континентальный Конгресс заслушал, что Ричард Генри Ли из Вирджинии зачитал начало своей резолюции: «Решено: эти Соединенные колонии являются и по праву должны быть свободными и независимыми государствами. , что они освобождены от всякой лояльности британской короне и что всякая политическая связь между ними и государством Великобритания полностью разрушена и должна быть прекращена ».

Резолюция Ли была выражением того, что уже начинало происходить в колониях.Когда Второй Континентальный Конгресс, который, по сути, был правительством Соединенных Штатов с 1775 по 1788 год, впервые собрался в мае 1775 года, король Георг III не ответил на петицию об удовлетворении жалоб, направленную ему Первым Континентальным Конгрессом. Конгресс постепенно взял на себя ответственность национального правительства. В июне 1775 года Конгресс учредил Континентальную армию, а также континентальную валюту. К концу июля того же года было создано почтовое отделение для «Соединенных Колоний».«

В августе 1775 года королевская прокламация провозгласила, что американские подданные короля «участвуют в открытом и открытом восстании». Позже в том же году парламент принял американский запретительный закон, по которому все американские суда и грузы были конфискованы в пользу короны. А в мае 1776 года Конгресс узнал, что король заключил договоры с германскими государствами о найме наемников для сражений в Америке. В совокупности эти действия убедили многих американцев в том, что метрополия относилась к колониям как к иностранному субъекту.

Один за другим Континентальный Конгресс продолжал разрывать связи колоний с Британией. Резолюция о каперинге, принятая в марте 1776 года, разрешала колонистам «оборудовать вооруженные корабли для полетов [sic] против врагов этих Соединенных колоний». 6 апреля 1776 года американские порты были открыты для торговли с другими странами, что привело к разрыву экономических связей, поддерживаемых Законами о мореплавании. «Постановление об образовании органов местного самоуправления» было принято 10 мая 1776 года.

В то же время все больше самих колонистов убеждались в неизбежности независимости.«Здравый смысл» Томаса Пейна, опубликованный в январе 1776 года, разошелся тысячами. К середине мая 1776 года восемь колоний решили, что они поддержат независимость. 15 мая 1776 года Конвенция Вирджинии приняла резолюцию, согласно которой «делегатам, назначенным представлять эту колонию в Генеральном Конгрессе, было поручено предложить этому уважаемому органу объявить Соединенные Колонии свободными и независимыми государствами».

Именно в соответствии с этими инструкциями Ричард Генри Ли 7 июня 1776 года представил свою резолюцию.Однако все еще оставались делегаты, в том числе связанные предыдущими инструкциями, которые желали идти по пути примирения с Британией. 11 июня рассмотрение резолюции Ли было отложено голосованием семи колоний против пяти при воздержании Нью-Йорка. Затем Конгресс прервался на 3 недели. Тон дискуссии указывал на то, что по истечении этого времени Резолюция Ли будет принята. Поэтому до того, как Конгресс объявил перерыв, был назначен Комитет пяти для составления проекта заявления, представляющего миру аргументы колоний в пользу независимости.

Комитет пяти

В комитет входили два человека из Новой Англии: Джон Адамс из Массачусетса и Роджер Шерман из Коннектикута; двое мужчин из Средних колоний, Бенджамин Франклин из Пенсильвании и Роберт Р. Ливингстон из Нью-Йорка; и один южанин, Томас Джефферсон из Вирджинии. В 1823 году Джефферсон писал, что другие члены комитета «единогласно настаивали на том, чтобы я сам взялся за проект [sic]. Я согласился; я нарисовал его; но прежде, чем я доложил об этом комитету, я передал его отдельно докторуФранклин и мистер Адамс требуют их исправлений. . . Затем я написал точную копию, сообщил ее комитету, а от них без изменений — Конгрессу ». (Если Джефферсон и сделал« точную копию », включающую изменения, сделанные Франклином и Адамсом, она не была сохранена. Возможно, это была копия, в которую Конгресс внес поправки и которая использовалась для печати, но в любом случае она не сохранилась. Однако черновик Джефферсона с изменениями, внесенными Франклином и Адамсом, а также собственные записи Джефферсона об изменениях, внесенных Конгресса, находится в Библиотеке Конгресса.)

Отчет Джефферсона отражает три этапа в жизни Декларации: документ, первоначально написанный Джефферсоном; изменения в этот документ, внесенные Франклином и Адамсом, в результате чего версия была представлена Конгрессу Комитетом пяти; и версия, которая в итоге была принята.

1 июля 1776 года Конгресс снова собрался. На следующий день резолюция Ли о независимости была принята 12 из 13 колоний, Нью-Йорк не голосовал. Сразу после этого Конгресс приступил к рассмотрению Декларации.Адамс и Франклин внесли всего несколько изменений, прежде чем комитет представил документ. В результате обсуждения в Конгрессе были внесены некоторые изменения и исключения, но основной документ остался принадлежать Джефферсону. Процесс доработки продолжался все 3 июля и до позднего утра 4 июля. Декларация была официально принята.

Декларация независимости состоит из пяти отдельных частей: введения; преамбула; корпус, который можно разделить на две части; и вывод.Во введении говорится, что этот документ «объявит» «причины», которые заставили американские колонии покинуть Британскую империю. Заявив во введении, что независимость неизбежна и даже необходима, преамбула излагает принципы, которые уже были признаны «самоочевидными» большинством англичан 18-го века, завершаясь заявлением о «длинной череде злоупотреблений и узурпации». … демонстрирует замысел подчинить [народ] абсолютному деспотизму, это их право, их долг — свергнуть такое правительство и предоставить новую гвардию для их будущей безопасности.«Первый раздел основной части Декларации свидетельствует о« длинной череде злоупотреблений и узурпации », наложенной на колонистов королем Георгом III. Во второй части тела говорится, что колонисты напрасно апеллировали к своим« британским собратьям ». «для удовлетворения их жалоб. Заявив об условиях, которые сделали независимость необходимой, и продемонстрировав, что эти условия существуют в Британской Северной Америке, Декларация заключает, что« эти Соединенные Колонии являются и по праву должны быть свободными и независимыми государствами; что они освобождены от всякой лояльности британской короне и что всякая политическая связь между ними и государством Великобритания должна быть полностью прекращена.«

Хотя Конгресс принял Декларацию, представленную Комитетом пяти, задача комитета еще не была выполнена. Конгресс также распорядился, чтобы комитет контролировал печать принятого документа. Первые печатные экземпляры Декларации независимости были выпущены из магазина Джона Данлэпа, официального печатника Конгресса. После того, как Декларация была принята, комитет отнес Данлэпу рукописный документ, возможно, «чистую копию» Джефферсона его черновика.Утром 5 июля члены Конгресса разослали копии различным собраниям, съездам и комитетам безопасности, а также командирам континентальных войск. Также 5 июля копия утвержденной Декларации в печатном виде была вставлена в «черновой журнал» Континентального Конгресса за 4 июля. Текст сопровождался словами «Подписано по приказу и от имени Конгресса, Джон Хэнкок, президент. Подтвердите. Чарльз Томсон, секретарь «. Неизвестно, сколько копий напечатал Джон Данлэп в свою напряженную ночь 4 июля.Известно, что существует 26 копий того, что обычно называют «залпом Данлэпа», 21 принадлежат американским учреждениям, 2 — британским учреждениям и 3 — частным владельцам. (См. Приложение A.)

Зачарованная декларация

9 июля действие Конгресса было официально одобрено Нью-Йоркской конвенцией. Все 13 колоний выразили свое одобрение. Таким образом, 19 июля Конгресс смог приказать, чтобы Декларация была «полностью начерчена на пергаменте, с заголовком и стилем [sic]« Единогласное заявление тринадцати Соединенных Штатов Америки », и что то же самое, когда начертано. , подписывается каждым членом Конгресса.«

Захватывающий — это процесс подготовки официального документа большой, четкой рукой. Тимоти Мэтлак, вероятно, был углублен в Декларацию. Он был пенсильванцем, который более года помогал секретарю Конгресса Чарльзу Томсону выполнять его обязанности и выписал Джорджу Вашингтону полномочия главнокомандующего континентальной армией. Мэтлак принялся за работу с пером, тушью, пергаментом и натренированной рукой, и, наконец, 2 августа в журнале Континентального Конгресса записано, что «Декларация независимости, которую читают и сравнивают за столом, подписали.»Одно из наиболее распространенных заблуждений относительно Декларации состоит в том, что она была подписана 4 июля 1776 года всеми присутствующими делегатами.

Джон Хэнкок, президент Конгресса, первым подписал лист пергамента размером 24 на 29 дюймов. Он использовал жирную подпись по центру под текстом. В соответствии с преобладающим обычаем, другие делегаты начали ставить свои подписи справа под текстом, их подписи располагались в соответствии с географическим положением государств, которые они представляли.Нью-Гэмпшир, самый северный штат, начал список, а Джорджия, самый южный, завершила его. В итоге подписали 56 делегатов, хотя все не присутствовали 2 августа. Среди подписавших позже были Элбридж Джерри, Оливер Уолкотт, Льюис Моррис, Томас Маккин и Мэтью Торнтон, которые обнаружили, что у него нет места для подписания с другими делегатами Нью-Гэмпшира. . Несколько делегатов, проголосовавших за принятие Декларации 4 июля, так и не должны были подписать, несмотря на приказ Конгресса от 19 июля о том, чтобы подписанный документ «подписывал каждый член Конгресса».Среди несогласных были Джон Дикинсон, который придерживался идеи примирения с Великобританией, и Роберт Р. Ливингстон, один из членов Комитета пяти, считавший Декларацию преждевременной.

Пергамент и чернила

В течение следующих 200 лет нация, рождение которой было объявлено с Декларацией, «изрядно увлеченной пергаментом», должна была продемонстрировать огромный рост территории, населения, экономической мощи и социальной сложности, а также непоколебимую приверженность проверке и укреплению своей демократии. .Но как насчет самого пергамента? Каково было жить на протяжении двух столетий?

В хронике Декларации как физического объекта неизбежно переплетаются три темы: взаимосвязь между физическим старением пергамента и мерами, предпринимаемыми для его сохранения от порчи; взаимосвязь между пергаментом и сделанными с него копиями; и, наконец, часто драматическая история путешествий пергамента во время войны и по его разным домам.

Хронологически полезно разделить историю Декларации после ее подписания на пять основных периодов, некоторые из которых более отчетливы, чем другие. Первый период состоит из первых путешествий пергамента и длится до 1814 года. Второй период связан с длительным пребыванием Декларации в Вашингтоне, округ Колумбия, с 1814 года до ее краткого возвращения в Филадельфию на столетие 1876 года. Третий период охватывает 1877-1921 годы, период, отмеченный растущим беспокойством по поводу ухудшения состояния документа и необходимостью найти подходящий и постоянный дом в Вашингтоне.За исключением перерыва во время Второй мировой войны, четвертый и пятый периоды охватывают время, когда Декларация хранилась в Библиотеке Конгресса с 1921 по 1952 год и в Национальном архиве с 1952 года по настоящее время.

Ранние путешествия, 1776-1814 гг.

После подписания Декларации документ, вероятно, сопровождал Континентальный Конгресс, когда этот орган путешествовал в неопределенные месяцы и годы Революции. Первоначально, как и другие пергаментные документы того времени, Декларация, вероятно, хранилась в свернутом виде.Каждый раз, когда документ использовался, он должен был быть развернут и повторно свернут. Это действие, а также удерживание свернутого пергамента плоским, несомненно, сказалось на чернилах и на поверхности пергамента из-за истирания и сгибания. Кислотность, присущая железно-галловым чернилам, используемым Тимоти Мэтлэком, позволяла чернилам «вгрызаться» в поверхность пергамента, тем самым способствуя долговечности чернил, но скручивание и разворачивание пергамента по-прежнему представляло множество опасностей.

После церемонии подписания 2 августа 1776 года Декларация, скорее всего, была подана в Филадельфии в офисе Чарльза Томсона, который занимал пост секретаря Континентального конгресса с 1774 по 1789 год.12 декабря под угрозой со стороны британцев Конгресс объявил перерыв и собрался через 8 дней в Балтиморе, штат Мэриленд. Легкий фургон доставил Декларацию к ее новому дому, где она оставалась до возвращения в Филадельфию в марте 1777 года.

18 января 1777 года, когда Декларация еще находилась в Балтиморе, Конгресс, подкрепленный военными успехами в Трентоне и Принстоне, приказал второй официальный выпуск документа. Типография от 4 июля включала только имена Джона Хэнкока и Чарльза Томсона, и хотя первая копия была незамедлительно разослана штатам, имена последующих подписантов какое-то время держались в секрете из-за опасений британских репрессий.Однако своим распоряжением от 18 января Конгресс потребовал, чтобы «подлинная копия Декларации независимости с именами членов Конгресса, подписавших ее, была отправлена в каждый из Соединенных Штатов и чтобы они были желательны. то же самое занесено в протокол «. «Подлинная копия» была должным образом напечатана с именами подписантов Мэри Кэтрин Годдард в Балтиморе.

Если предположить, что Декларация была продвинута вместе с Конгрессом, она вернулась бы в Филадельфию с марта по сентябрь 1777 года.27 сентября он переехал бы в Ланкастер, штат Пенсильвания, всего на 1 день. С 30 сентября 1777 г. по июнь 1778 г. Декларация хранилась в здании суда в Йорке, штат Пенсильвания. С июля 1778 года по июнь 1783 года он должен был надолго задержаться в Филадельфии. В 1783 году она находилась в Принстоне, штат Нью-Джерси, с июня по ноябрь, а затем, после подписания Парижского договора, Декларация была перенесена в Аннаполис, штат Мэриленд, где она оставалась до октября 1784 года. в ноябре и декабре 1784 года это было бы в Трентоне, штат Нью-Джерси.Затем, в 1785 году, когда Конгресс собрался в Нью-Йорке, Декларация была размещена в старой ратуше Нью-Йорка, где она, вероятно, оставалась до 1790 года (хотя, когда Пьер Л’Энфан перестраивал здание для созыва Первого Федерального Конгресса, он мог быть временно удален).

В июле 1789 года Первый Конгресс в соответствии с новой Конституцией создал Департамент иностранных дел и постановил, что его секретарь должен «вести и вести все записи, книги и бумаги», хранящиеся в одноименном департаменте при старом правительстве.24 июля Чарльз Томсон ушел с поста секретаря Конгресса и по приказу президента Джорджа Вашингтона передал Декларацию Роджеру Олдену, заместителю министра иностранных дел. В сентябре 1789 года название отдела было изменено на Государственный департамент. Томас Джефферсон, составитель Декларации, вернулся из Франции, чтобы приступить к исполнению своих обязанностей в качестве первого государственного секретаря в марте 1790 года. Соответственно, эти обязанности теперь включали хранение Декларации.

В июле 1790 года Конгресс постановил построить постоянную столицу среди лесов и болот, граничащих с рекой Потомак.Между тем временное место правительства должно было вернуться в Филадельфию. Конгресс также постановил, что «до первого понедельника декабря следующего года все офисы, прикрепленные к резиденции правительства Соединенных Штатов», должны быть переведены в Филадельфию. Таким образом, Декларация вернулась в Филадельфию к концу 1790 года. Она была размещена в различных зданиях — на Маркет-стрит, на Арке и Шестой, а также в Пятой и Каштан.

В 1800 году по указанию президента Джона Адамса Декларация и другие правительственные документы были перенесены из Филадельфии в новую федеральную столицу, которая сейчас возвышается в округе Колумбия.Чтобы добраться до своего нового дома, Декларация спустилась по реке Делавэр и заливу, вышла в океан, в Чесапикский залив и вверх по Потомаку в Вашингтон, завершив свое самое длинное водное путешествие.

Около двух месяцев Декларация находилась в зданиях, построенных для Министерства финансов. На следующий год он разместился в одном из «семи зданий», тогда стоявших на Девятнадцатой улице и Пенсильванской авеню. Его третий дом до 1814 года находился в старом здании военного ведомства на Семнадцатой улице.

В августе 1814 года, когда Соединенные Штаты снова были в состоянии войны с Великобританией, британский флот появился в Чесапикском заливе. Госсекретарь Джеймс Монро поехал наблюдать за высадкой британских войск на реке Патаксент в Мэриленде. Сообщение от Монро предупредило должностных лиц Госдепартамента, в частности клерка по имени Стивен Плезонтон, о неминуемой угрозе столице и, конечно же, официальным отчетам правительства. Плезонтон «закупил грубое полотно и сделал из него мешки подходящего размера, в которые господа конторы» упаковали драгоценные книги и записи, включая декларацию.

Тележка с записями была доставлена по реке Потомак на неиспользуемую мельницу, принадлежащую Эдгару Паттерсону. Строение было расположено на стороне Потомака в Вирджинии, примерно в 2 милях вверх по течению от Джорджтауна. Здесь Декларация и другие записи остались, вероятно, в одночасье. Тем временем Pleasonton попросил соседних фермеров использовать их фургоны. 24 августа, в день нападения Великобритании на Вашингтон, Декларация направлялась в Лисбург, штат Вирджиния. В тот вечер, когда горел Белый дом и другие правительственные здания, Декларация хранилась в 35 милях оттуда, в Лисбурге.

Декларация хранилась в частном доме в Лисбурге в течение нескольких недель — фактически, до тех пор, пока британцы не вывели свои войска из Вашингтона и свой флот из Чесапикского залива. В сентябре 1814 г. Декларация была возвращена в столицу страны. За исключением поездки в Филадельфию на столетие и в Форт-Нокс во время Второй мировой войны, он остается там до сих пор.

Вашингтон, 1814–1876 гг.

Декларация оставалась в Вашингтоне с сентября 1814 года по май 1841 года.Он был размещен в четырех местах. С 1814 по 1841 год он хранился в трех разных местах, так как записи Государственного департамента передавались по растущему городу. Последним из этих мест было кирпичное здание, которое, как позже было замечено, «не защищало от пожара».

Одним из факторов, оказавших немаловажное влияние на физическое состояние Декларации, было признание интереса к воспроизведению Декларации по мере роста нации. Два первых факсимильных отпечатка Декларации были сделаны во втором десятилетии XIX века: Бенджамина Оуэна Тайлера (1818 г.) и Джона Биннса (1819 г.).В обоих факсимиле использовались декоративные и орнаментальные элементы для улучшения текста Декларации. Ричард Раш, исполнявший обязанности государственного секретаря в 1817 году, 10 сентября того же года заметил по поводу копии Тайлера: «Вышеупомянутая копия Декларации независимости была сопоставлена с оригиналом документа и признана верной. Я сам проверил подписи. Те, которые были выполнены мистером Тайлером, являются на удивление точными имитациями, настолько, что было бы трудно, если не невозможно, при самом внимательном рассмотрении отличить их от оригиналов, если бы не время.Ссылка Раша на «руку времени» предполагает, что подписи уже исчезли в 1817 году, всего через 40 лет после того, как они были впервые прикреплены к пергаменту.

Одна из более поздних теорий относительно того, почему Декларация устарела так скоро после ее создания, проистекает из обычной практики 18-го века брать «копии для печати». Копии для прессы были сделаны путем размещения влажного листа тонкой бумаги на рукописи и нажатия на него до тех пор, пока часть чернил не переместится. Копия на тонкой бумаге была сохранена так же, как и современная копия.Чернила были повторно нанесены на медную пластину, которую затем протравили, чтобы копии можно было снимать с пластины на прессе. Этот метод «мокрого переноса» мог быть использован Уильямом Дж. Стоуном, когда в 1820 году государственный секретарь Джон Куинси Адамс поручил ему сделать факсимиле всей Декларации, подписей и текста. К 5 июня 1823 года, почти ровно через 47 лет после первого проекта Декларации Джефферсона, (Вашингтонский) национальный разведчик смог сообщить, «что мистер Уильям Дж.Стоун, респектабельный и предприимчивый гравер этого города, после трехлетнего труда завершил факсимиле оригинала Декларации независимости, находящегося сейчас в архивах правительства; что он выполнен с максимальной точностью и верностью; и что Государственный департамент стал покупателем пластины ».

Как продолжал Интеллигенсер: «Мы очень рады это слышать, потому что оригинал этой бумаги, который должен быть бессмертным и нетленным, из-за того, что переписчики и любопытные посетители так много работают, может получить серьезные повреждения.Возможность размножения ее копий, которой теперь обладает Государственный департамент, сделает ненужным дальнейшее разоблачение оригинала «. Формулировка газетного сообщения, как и более ранний комментарий Раша, по-видимому, указывает на некоторые опасения по поводу ухудшения положения Декларации. еще до работы Стоуна.

Копии, сделанные с медной пластины Стоуна, создавали четкий визуальный образ Декларации для поколений американцев. На 200 официальных пергаментных экземплярах, отчеканенных от Каменной пластины, есть идентификация «Выгравировано В.Дж. Стоун от Государственного департамента, приказом «в верхнем левом углу следует» Дж. К. Адамса, Sec. Государства, 4 июля 1823 г. «в правом верхнем углу.» Неофициальные «копии, которые были отчеканены позже, не имеют идентификации в верхней части документа. Вместо этого гравер идентифицировал свою работу, выгравировав» W. J. Stone SC. Washn. «В нижнем левом углу и выглаживая более раннюю идентификацию.

Самый длительный из первых периодов пребывания Декларации был с 1841 по 1876 год.Дэниел Вебстер был государственным секретарем в 1841 году. 11 июня он написал уполномоченному по патентам Генри Л. Эллсворту, который тогда занимал новое здание (ныне Национальная портретная галерея), что «узнав, что в новом здании есть в Патентное ведомство, подходящие помещения для хранения, а также для демонстрации различных предметов, которые сейчас хранятся в этом Департаменте и обычно выставляются посетителям … Я дал указание передать их вам «. Письмо сопровождалось описью.Пункт 6 — Декларация.

«Новое здание» представляло собой белокаменное строение на Седьмой улице и улице F. Декларация и комиссия Вашингтона как главнокомандующего были объединены в единую раму и вывешены в выкрашенном в белый цвет зале напротив окна, открывающего доступ солнечного света. Там они должны были оставаться на выставке в течение 35 лет, даже после того, как Патентное ведомство отделилось от Государственного департамента и стало административно частью Департамента внутренних дел. Это продолжительное пребывание на солнце ускорило порчу чернил и пергамента Декларации, возраст которой приближался к 100 годам к концу этого периода.

За те годы, что Декларация была выставлена в Патентном ведомстве, комбинированное воздействие старения, солнечного света, колебаний температуры и относительной влажности сказалось на документе. Время от времени авторы высказывали несколько негативные отзывы о внешнем виде Декларации. Обозреватель в журнале United States Magazine (октябрь 1856 г.) зашел так далеко, что упомянул «ту старомодную бумагу с выцветшими чернилами». Джон Б. Эллис в книге «Достопримечательности и секреты национальной столицы» (Чикаго, 1869) заметил, что «он старый и желтый, и чернила на бумаге тускнеют.Анонимный писатель в Историческом журнале (октябрь 1870 г.) написал: «Оригинальная рукопись Декларации независимости и Комиссии Вашингтона, находящаяся сейчас в Патентном ведомстве США в Вашингтоне, округ Колумбия, как говорят, быстро исчезает, так что через несколько лет останется только голый пергамент. Уже почти все подписи под Декларацией независимости полностью стерты ». В мае 1873 года журнал Historical Magazine опубликовал официальное заявление Мортимера Дормера Леггетта, комиссара по патентам, который признал, что« многие имена в Декларации уже неразборчивы. .«

Технологии нового века и интерес к историческим корням, порожденный приближающимся столетним юбилеем, вызвали новый интерес к Декларации 1870-х годов и привели к кратковременной смене дома.

Столетие и дебаты о сохранении, 1876-1921 гг.

В 1876 году Декларация отправилась в Филадельфию, где с мая по октябрь экспонировалась на Столетней национальной выставке. Мэр Филадельфии Уильям С. Стокли был доверен президентом Улиссом С.Предоставление с временным хранением Декларации. В Государственной книге за 8 мая 1876 года отмечалось, что он находился в Зале Независимости, «обрамленный и застекленный для защиты, и … помещенный в несгораемый сейф, специально предназначенный как для хранения, так и для удобной демонстрации». пергамент был виден за тяжелой внутренней дверью из зеркального стекла; двери были закрыты на ночь.] Его внешний вид, конечно, блеклый и изношенный. Текст полностью разборчив, но большая часть подписей настолько бледна так как они лишь смутно различимы в самом сильном свете, некоторые из них остаются полностью читаемыми, а некоторые — совершенно невидимыми, а места, в которых они находятся, представляют собой только пробел.«

Другие описания, сделанные в Филадельфии, были столь же нелестны: «едва заметны следы подписей, выполнение которых сделало пятьдесят шесть имен нетленными», «состарившимися потускневшими». Но четвертого июля, после того как текст был зачитан толпе на площади Независимости Ричардом Генри Ли из Вирджинии (внуком подписавшего Ричарда Генри Ли), «выцветшая и рассыпавшаяся рукопись, скрепленная простой рамкой, была затем выставлялись толпе и были встречены радостным возгласом за аплодисментами.«

К концу лета физическое состояние Декларации стало предметом озабоченности общественности. 3 августа 1876 года Конгресс принял совместную резолюцию, предусматривающую, «что комиссия, состоящая из министра внутренних дел, секретаря Смитсоновского института и библиотекаря Конгресса, будет иметь право прибегать к таким средствам, которые наиболее эффективно восстановят написание оригинальной рукописи Декларации независимости с приложенными к ней подписями.«Эта резолюция была фактически внесена еще 5 января 1876 года. Одним из кандидатов на реставрацию был Уильям Дж. Кэнби, сотрудник Вашингтонской газовой световой компании. 13 апреля Кэнби написал библиотекарю Конгресса:» У меня более тридцати лет опыта работы с пером на пергаменте, и за это время в качестве эксперта я изучил сотни декоративных, особых документов ». Кэнби продолжил, предположив, что« единственный осуществимый план — это пополнить оригинал запас чернил, которые были разрушены действием света и времени, с чернилами, которые хорошо известны для всех практических целей нетленными.«

Однако комиссия в то время не предприняла никаких действий. После завершения экспозиции столетия были предприняты попытки завладеть Декларацией Филадельфии, но они потерпели неудачу, и пергамент был возвращен в Патентное бюро в Вашингтоне, где он находился с 1841 года, хотя это бюро стало частью отдела внутренних дел. 11 апреля 1876 года Роберт Х. Дуэлл, комиссар по патентам, написал Захарии Чендлеру, министру внутренних дел, предлагая, что «Декларация независимости и комиссия генерала Вашингтона, связанная с ней в одной и той же структуре, принадлежат в ваш Департамент как фамильные реликвии.

Чендлер, похоже, проигнорировал это утверждение, поскольку в ходе обмена письмами с госсекретарем Гамильтоном Фишем было согласовано — с одобрения президента Гранта — переместить Декларацию в новое огнестойкое здание, которое Госдепартамент делил с Военное и военно-морское ведомства (ныне Старое административное здание).

3 марта 1877 г. Декларация была помещена в шкаф на восточной стороне библиотеки Государственного департамента, где она должна была выставляться в течение 17 лет.Следует отметить, что в библиотеке не только разрешалось курить, но и в комнате был открытый камин. Тем не менее, это место оказалось безопаснее, чем только что освободившееся; Большая часть Патентного ведомства сгорела в результате пожара, случившегося несколько месяцев спустя.

5 мая 1880 года комиссия, назначенная почти четырьмя годами ранее, снова ожила в ответ на звонок министра внутренних дел. Он попросил Уильяма Б. Роджерса, президента Национальной академии наук, назначить комитет экспертов для рассмотрения, «является ли такое восстановление [Декларации] целесообразным или практически осуществимым, и если да, то каким образом эта цель может быть наилучшим образом достигнута.«

Должным образом назначенный комитет сообщил 7 января 1881 года, что Стоун использовал метод «мокрого переноса» при создании своей факсимильной печати 1823 года, что этот процесс, вероятно, удалил часть оригинальных чернил и что методы химического восстановления были: в лучшем случае несовершенные и неуверенные в своих результатах ». Комитет пришел к выводу, что «нецелесообразно пытаться восстановить рукопись химическими средствами». Затем группа экспертов рекомендовала, что «лучше всего либо накрыть нынешнюю емкость рукописи непрозрачной крышкой, либо вынуть рукопись из рамки и поместить ее в портфель, где она может быть защищена от воздействия света. .Наконец, комитет рекомендовал, чтобы «в будущем не разрешалось выпускать печатные копии какой-либо его части».

Недавнее исследование Декларации консерваторами Национального архива вызвало сомнения в том, что «мокрый перенос» имел место. Однако доказательства этого факта не могут быть проверены или полностью опровергнуты современными методами исследования. Никакой документации до ссылки 1881 года, подтверждающей теорию, найдено не было; поэтому мы, возможно, никогда не узнаем, действительно ли Стоун выполнял эту процедуру.

В результате отчета 1881 года было предпринято мало действий, если таковые вообще были. Только в 1894 году Государственный департамент объявил: «Быстрое исчезновение текста первоначальной Декларации независимости и ухудшение состояния пергамента, на котором он написан, из-за воздействия света и времени, делают его неосуществимым для населения. Отделение дольше, чтобы выставлять его или обращаться с ним. Для надежного сохранения его нынешнего состояния, насколько это возможно, он был тщательно упакован и помещен в стальной ящик.«

Новая пластина для гравюр была изготовлена Берегово-геодезической службой в 1895 году, а в 1898 году была сделана фотография для журнала Ladies ‘Home Journal. В этом последнем случае пергамент был отмечен как «все еще в хорошем читаемом состоянии», хотя «некоторые подписи» были «обязательно размыты».

14 апреля 1903 года государственный секретарь Джон Хэй снова обратился за помощью к Национальной академии наук в предоставлении «таких рекомендаций, которые могут показаться осуществимыми … касающимися сохранения [Декларации].Хэй объяснил: «Теперь он хранится вдали от света, запечатан между двумя листами стекла, предположительно защищен от проникновения воздуха, и заперт в стальном сейфе. Однако я не могу сказать, что, несмотря на эти меры предосторожности, соблюдаемые в течение последних десяти лет, текст не продолжает тускнеть, а пергамент морщится и, возможно, ломается ».

24 апреля комитет академии сообщил о своих выводах. Обобщая физическую историю Декларации, в отчете говорится: «Инструмент очень серьезно пострадал от очень сурового обращения, которому он подвергался в первые годы существования Республики.Складывание и скручивание помяли пергамент. Операция мокрого печатного копирования, которой он подвергался около 1820 г., с целью изготовления факсимильной копии, удалила большую часть чернил. Последующее воздействие света в течение более тридцати лет, когда инструмент выставлялся на выставке, привело к потускнению чернил, особенно подписей. Настоящий метод ухода за инструментом кажется лучшим из того, что можно предложить ».

Комитет добавил свое собственное «мнение о том, что существующий метод защиты инструмента должен быть сохранен; что он должен храниться в темноте и в сухом состоянии, насколько это возможно, и никогда не выставляться на обозрение».«Секретарь Хей, похоже, принял рекомендацию комитета; в следующем году Уильям Х. Майкл, автор Декларации независимости (Вашингтон, 1904 г.), записал, что Декларация была« заперта и запечатана по приказу госсекретаря Хэя, и больше никому не показывается, кроме как по его указанию ».

Первая мировая война пришла и закончилась. Затем, 21 апреля 1920 года, государственный секретарь Бейнбридж Колби издал приказ о создании еще одного комитета: «Настоящим назначается комитет для изучения надлежащих шагов, которые должны быть предприняты для постоянного и эффективного предохранения от разрушения и опасности пожара, или другая форма уничтожения тех документов высшей ценности, которые в соответствии с законом переданы на хранение государственному секретарю.В расследование будет включен вопрос о демонстрации некоторых из этих документов в интересах патриотической общественности ».

5 мая 1920 года новый комитет сообщил о физическом состоянии сейфов, в которых хранились Декларация и Конституция. В нем говорилось: «Сейфы построены из тонких листов стали. Они не пожаробезопасны и не станут препятствием для злонамеренного человека, который хотел бы в них взломать». По поводу физического состояния Декларации комитет заявил: «Мы считаем, что исчезновение не может продолжаться дальше.Мы не видим причин, по которым оригинал документа не следует выставлять, если пергамент лежит между двумя листами стекла, герметично запечатан по краям и освещен только рассеянным светом ».

Комитет также дал несколько важных «дополнительных рекомендаций». Он отметил, что 3 марта 1903 года президент Теодор Рузвельт распорядился, чтобы некоторые документы, относящиеся к Континентальному конгрессу, были переданы Государственным департаментом Библиотеке Конгресса: «Эта передача была произведена в соответствии с положением Закона от 25 февраля. , 1903, что любой исполнительный департамент может передать Библиотеке Конгресса книги, карты или другие материалы, которые больше не нужны для использования Департаментом.Комитет рекомендовал передать остальные документы, включая Декларацию и Конституцию, в ведение Библиотеки Конгресса. Таким образом, в отношении Декларации ожидались два важных изменения: новый дом и возможность выставка «Патриотической публике».

Библиотека Конгресса. . . и Форт-Нокс, 1921-52 гг.,

Рекомендации 1920 года не предпринимались до прихода к власти администрации Хардинга.28 сентября 1921 года госсекретарь Чарльз Эванс Хьюз обратился к новому президенту: «Прилагаю к вашей подписи распоряжение о передаче в Библиотеку Конгресса оригинальной Декларации независимости и Конституции Соединенных Штатов. Государства, которые сейчас находятся в ведении этого Департамента … Я даю эту рекомендацию, потому что в Библиотеке Конгресса эти музеи будут храниться у экспертов, обладающих навыками архивного хранения, в здании современной пожаробезопасной конструкции, где они могут безопасно быть выставленным для многих посетителей, которые теперь желают их увидеть.«

Президент Уоррен Дж. Хардинг согласился. 29 сентября 1921 года он издал распоряжение о переводе. На следующий день секретарь Хьюз отправил копию приказа библиотекарю Конгресса Герберту Патнэму, заявив, что он «готов передать документы вам, когда вы будете готовы их получить».

Патнэм был готов и нетерпелив. Он сразу же явился в Государственный департамент. Сейфы были открыты, и Декларация и Конституция были перенесены в Библиотеку Конгресса на Капитолийском холме в «почтовом фургоне» библиотеки, обтянутом грудой кожаной ткани U.С. Почтовые мешки. По прибытии два национальных сокровища были помещены в сейф в офисе Патнэма.

3 октября Патнэм занялся вопросом о постоянном местонахождении. В меморандуме, адресованном суперинтенданту здания и территории библиотеки, Патнэм исходил из того, что «в библиотеке» с документами »можно было бы обращаться таким образом, чтобы при полной их сохранности и уважении они были открыта для проверки широкой публикой «. В меморандуме говорилось о необходимости создания обстановки «безопасной, достойной, адекватной и во всех отношениях подходящей».. . Материал меньше бронзы был бы недостойным. Стоимость должна быть значительной ».

Библиотекарь запросил для своей цели сумму в 12 000 долларов. Необходимость была срочной, потому что новое Бюджетное бюро собиралось напечатать оценки на предстоящий финансовый год. Поэтому не было времени на подробные архитектурные планы. 16 января 1922 года Патнэм сказал комитету по ассигнованиям именно то, что он имел в виду. «Есть способ … мы могли бы построить, скажем, на втором этаже с западной стороны в этой длинной открытой галерее ограду из бронзы, где находятся эти документы с одним или двумя вспомогательными документами, ведущими к ним, могли быть размещены там, где их никто не трогал, но где их мог видеть простой прохожий, где они могли быть помещены в постоянные бронзовые рамы и где они могли быть защищены от естественного света, освещаясь только мягкими лампами накаливания.Результат может быть достигнут, и у вас будет что-то, о чем каждый посетитель Вашингтона захочет рассказать, когда вернется, и кто будет рассматривать это, как говорят газетчики, с большим интересом, как своего рода «святыню» ». Образное выступление библиотекаря. Успешно: сумма в 12000 долларов была выделена и утверждена 20 марта 1922 года.

Вскоре «своего рода« святыню »спроектировал Фрэнсис Х. Бэкон, чей брат Генри был архитектором Мемориала Линкольна.Использованные материалы включали различные виды мрамора из Нью-Йорка, Вермонта, Теннесси, греческого острова Тинос и Италии. Мрамор вокруг рукописей был американским; пол и балюстрада были сделаны из иностранного мрамора, чтобы соответствовать материалам, используемым в остальной части библиотеки. Декларация должна была быть помещена в раму позолоченных бронзовых дверей и закрыта двойными стеклами из листового стекла со специально подготовленными желатиновыми пленками между пластинами, чтобы исключить вредные лучи света.Круглосуточная охрана обеспечит защиту.

28 февраля 1924 г. святыня была освящена в присутствии президента и г-жи Келвин Кулидж, секретаря Хьюза и других уважаемых гостей. Во время трогательной церемонии, на которой Патнэм поместил Декларацию в рамки, не было произнесено ни слова. Выступлений не было. Были спеты две строфы Америки. По словам Патнэма: «Впечатление, произведенное на аудиторию, доказало эмоциональную мощь документов, вдохновленных великой традицией».

Декларация висела на стене второго этажа Большого зала Библиотеки Конгресса с одним лишь прерыванием до декабря 1952 года.Во время процветания 1920-х годов и Великой депрессии 1930-х годов святыню посетили миллионы людей. Но угроза войны, а затем и сама война вызвали длительный перерыв в постоянном потоке посетителей.

30 апреля 1941 года, обеспокоенный тем, что бушующая в Европе война может охватить Соединенные Штаты, недавно назначенный библиотекарь Конгресса Арчибальд Маклиш написал министру финансов Генри Моргентау-младшему. драгоценный из многих предметов, находящихся в его ведении.Он написал, «чтобы узнать, возможно ли найти место» в хранилище слитков в Форт-Ноксе для его наиболее ценных материалов, включая Декларацию, «в том маловероятном случае, когда возникнет необходимость их вывезти из Вашингтона». Госсекретарь Моргентау ответил, что действительно будет выделено место для «хранения наиболее важных документов, которые вы могли бы указать».

7 декабря 1941 года японцы атаковали Перл-Харбор. 23 декабря Декларация и Конституция были извлечены из святыни и помещены между двумя листами бескислотной манильской бумаги.Затем документы были аккуратно завернуты в контейнер из нейтрального тонкого картона и помещены в специально разработанный бронзовый контейнер. Была поздняя ночь, когда контейнер был наконец заперт замками с каждой стороны. Подготовка была возобновлена на следующий день после Рождества, когда генеральный прокурор постановил, что библиотекарю не нужны «дальнейшие полномочия Конгресса или президента», чтобы предпринять такие действия, которые он считал необходимыми для «надлежащей защиты и сохранности» документов в своем хранилище. заряжать.

Процесс упаковки продолжался под постоянной вооруженной охраной. Контейнер был окончательно запломбирован свинцом и упакован в тяжелую коробку; все весило около 150 фунтов. Он сильно отличался от простого льняного мешка лета 1814 года.

Примерно в 17:00. Ящик вместе с другими ящиками с жизненно важными документами был загружен в вооруженный и сопровождаемый грузовик, доставлен на станцию Юнион и загружен в отсек спящего пульмана Истлейка. Агенты Вооруженных секретных служб заняли соседние отсеки.После отбытия из Вашингтона в 18:30 Декларация отправилась в Луисвилл, штат Кентукки, и прибыла в 10:30 27 декабря 1941 года. Еще несколько агентов Секретной службы и кавалерийский отряд 13-й бронетанковой дивизии встретили поезд и провезли его драгоценности. содержимое в хранилище слитков в Форт-Ноксе, а декларацию поместили в отсек 24 на внешнем ярусе на уровне земли.

Декларация периодически проверялась во время ее пребывания в Форт-Ноксе. Одно из таких исследований в 1942 году показало, что Декларация частично отделилась от крепления, включая верхний правый угол, который был приклеен большим количеством клея.В своем дневнике от 14 мая 1942 года Вернер В. Клапп, сотрудник Библиотеки Конгресса, отмечал: «Одно время также (около 12 января 1940 года) была предпринята попытка воссоединить отделенный верхний правый угол с основным часть с помощью полоски «скотча» целлюлозной ленты, которая все еще оставалась на месте, обесцвеченной до цвета патоки. При различных усилиях по исправлению клей был разбрызган в двух местах на лицевой стороне документа ».

Была использована возможность выполнить консервационную обработку, чтобы стабилизировать и воссоединить правый верхний угол.Под большой секретностью Джордж Стаут и Эвелин Эрлих, оба из музея Фогга в Гарвардском университете, отправились в Форт-Нокс. В течение 2 дней они зашили мелкие надрывы, удалили излишки клея и скотч, а также снова соединили отслоившийся верхний правый угол.

Наконец, в 1944 году военные власти заверили Библиотеку Конгресса, что вся опасность вражеского нападения миновала. 19 сентября документы были изъяты из Форт-Нокса. В воскресенье, 1 октября, в 11:30.м., распахнулись двери библиотеки. Декларация вернулась в свою святыню.

С возвращением мира хранители Декларации помнили о растущем технологическом опыте, доступном им в области сохранения пергамента. В этом им с готовностью помогло Национальное бюро стандартов, которое еще до Второй мировой войны исследовало вопрос о сохранении Декларации. Например, проблема защиты от резкого света привела к тому, что в 1924 году между защитными пластинами стекла вставили лист желатина.Однако эта процедура уменьшала видимость уже выцветшего пергамента. Нельзя было сделать какое-то улучшение?

После отчетов от 5 мая 1949 г. об исследованиях, в которых участвовали сотрудники библиотеки, члены Национального бюро стандартов и представители производителя стекла, были даны новые рекомендации. В 1951 г. Декларация была запечатана в кожух из термопана, заполненный должным образом увлажненным гелием. Витрина была оборудована фильтром для защиты от вредного света.Новый корпус также предотвратил вред от загрязнения воздуха, опасность которого возрастала.

Однако вскоре после этого Декларация должна была сделать еще один шаг, направленный к ее нынешнему дому. (См. Приложение B.)

Национальный архив, 1952 г. по настоящее время

В 1933 году, когда нацию охватила депрессия, президент Гувер заложил краеугольный камень здания Национального архива в Вашингтоне, округ Колумбия. Он объявил, что Декларация независимости и Конституция в конечном итоге будут сохранены во впечатляющем здании, которое должно было занять это место.Действительно, для их хранения и демонстрации был разработан выставочный зал в Национальном архиве. На его стенах были расписаны две большие росписи. На одном изображен Томас Джефферсон, представляющий Декларацию Джону Хэнкоку, президенту Континентального Конгресса, в то время как члены этого революционного органа наблюдают. Во втором изображен Джеймс Мэдисон, представляющий Конституцию Джорджу Вашингтону.

Однако окончательная передача этих специальных документов произошла почти 20 лет спустя.В октябре 1934 года президент Франклин Д. Рузвельт назначил первого архивариуса Соединенных Штатов Роберта Диггеса Уимберли Коннора. Президент сказал Коннору, что «ценные исторические документы», такие как Декларация независимости и Конституция США, будут находиться в здании Национального архива. Библиотека Конгресса, особенно библиотекарь Герберт Патнэм, возразила. На встрече с президентом через 2 месяца после своего назначения Коннор объяснил Рузвельту, как документы оказались в Библиотеке и что Патнэм считал необходимым еще один акт Конгресса для их передачи в Архивы.В конце концов Коннор сказал президенту, что было бы лучше оставить этот вопрос в покое, пока Патнэм не уйдет на пенсию.

Когда Герберт Патнэм вышел на пенсию 5 апреля 1939 года, Арчибальд Маклиш был назначен на его место. Маклиш согласился с Рузвельтом и Коннором в том, что два важных документа принадлежат Национальному архиву. Из-за Второй мировой войны, во время которой Декларация хранилась в Форт-Ноксе, и отставки Коннора в 1941 году Маклиш не смог осуществить передачу. К 1944 году, когда Декларация и Конституция вернулись в Вашингтон из Форт-Нокса, Маклиш был назначен помощником государственного секретаря.

Солон Дж. Бак, преемник Коннора на посту архивариуса Соединенных Штатов (1941-48), считал, что документы находятся в надежных руках Библиотеки Конгресса. Его преемник Уэйн Гровер не согласился. Лютер Эванс, библиотекарь Конгресса, назначенный президентом Трумэном в июне 1945 года, разделял мнение Гровера о том, что документы следует передать в архив.

В 1951 году двое мужчин начали работать со своими сотрудниками и юрисконсультами, чтобы передать документы. Позиция Архивов заключалась в том, что документы были федеральными записями и, следовательно, подпадали под действие Закона 1950 года о федеральных записях, который «имел первостепенное значение и имел приоритет над» законом 1922 года, в соответствии с которым были выделены деньги для святыни в Библиотеке Конгресса.Лютер Эванс согласился с этой аргументацией, но он подчеркнул, что нужно получить одобрение президента и Объединенного комитета по библиотеке.

Сенатор Теодор Х. Грин, председатель Объединенного комитета по библиотеке, согласился с тем, что передача должна состояться, но оговорила, что необходимо, чтобы его комитет принял решение по этому вопросу. Эванс отправился на заседание комитета 30 апреля 1952 года в одиночку. Официальной записи того, что было сказано на встрече, нет, за исключением того, что Объединенный комитет по библиотеке распорядился передать документы в Национальный архив.Архивы были не только официальным хранилищем правительственных архивов, но и, по мнению комитета, самым почти защищенным от взрыва зданием в Вашингтоне.

В 11 часов утра 13 декабря 1952 года бригадный генерал Стойт О. Росс, командующий штабом ВВС, официально получил документы в Библиотеке Конгресса. Двенадцать сотрудников специальной полиции вооруженных сил несли 6 кусков пергамента в своих наполненных гелием стеклянных ящиках, заключенных в деревянные ящики, вниз по ступеням библиотеки через линию из 88 военнослужащих.Документы ждал бронетранспортер морской пехоты. После того, как их поместили на матрацы внутри автомобиля, их сопровождали цветной гвардеец, парадные войска, армейский оркестр, корпус барабана и горна ВВС, два легких танка, четыре военнослужащих с автоматами и мотоциклетный эскорт. парадом по улицам Пенсильвании и Конституции к зданию архивов. По обеим сторонам парада стояли армия, флот, береговая охрана, морская пехота и ВВС.В 11:35 генерал Росс и 12 специальных полицейских прибыли в здание Национального архива, подняли ящики по ступеням и официально передали их архивариусу США Уэйну Гроверу. (В Национальном архиве уже был Билль о правах, опечатанный в соответствии с современными технологиями, использованными годом ранее для Декларации и Конституции.)

Не менее впечатляла торжественная церемония постановки на охрану 15 декабря 1952 года. Главный судья США Фред М.Винсон председательствовал на церемонии, на которой присутствовали представители более 100 национальных гражданских, патриотических, религиозных, ветеранских, образовательных, деловых и трудовых групп. После призыва преподобного Фредерика Брауна Харриса, капеллана Сената, губернатор Эльберт Н. Карвел из Делавэра, первого штата, ратифицировавшего Конституцию, объявил список штатов в том порядке, в котором они ратифицировали Конституцию или были допущены к Союз. Когда вызвали каждый штат, в выставочный зал вошла военнослужащая с государственным флагом и остановилась перед витринами, окружавшими зал.Президент Гарри С. Трумэн, главный оратор, сказал:

«Декларация независимости, Конституция и Билль о правах теперь собраны в одном месте для демонстрации и хранения … Сегодня мы совершаем здесь символический акт. Мы закрепляем эти документы для будущих веков. Этот великолепный зал был построен для их демонстрации, а подземный свод, который мы построили для их защиты, так же безопасен от разрушения, как и все, что может придумать современный человек.Все это достойное усилие, основанное на уважении к великому прошлому, и наше поколение может им гордиться ».

Сенатор Грин кратко проследил историю трех документов, а затем библиотекарь Конгресса и архивариус Соединенных Штатов совместно открыли святыню. Наконец, судья Винсон кратко выступил, преподобный Бернард Браскэмп, капеллан Палаты представителей дал благословение, оркестр морской пехоты США сыграл «Усеянное звездами знамя», президента вывели из зала, 48 знаменосцев вышли маршем, и церемония закончилась.(История передачи документов содержится в книге Милтона О. Густафсона, «Пустая святыня: передача Декларации независимости и Конституции в национальный архив», The American Archivist 39 (июль 1976 г.): 271-285 .)

Нынешняя святыня представляет собой внушительный дом. Бесценные документы стоят в центре полукруга витрин, демонстрирующих другие важные записи роста Соединенных Штатов. Декларация, Конституция и Билль о правах возвышаются под вооруженной охраной в своем бронзовом и мраморном храме.Билль о правах и два из пяти разделов Конституции отображаются плоскими. Декларация независимости над ними впечатляюще помещена в вертикальном футляре, изготовленном из стекла и ламината, прошедшего баллистические испытания. Фильтры ультрафиолетового света в ламинате придают внутреннему слою слегка зеленоватый оттенок. Ночью документы хранятся в подземном хранилище.

В 1987 году Национальное управление архивов и документации установило камеру стоимостью 3 миллиона долларов и компьютеризированную систему для наблюдения за состоянием трех документов.Система мониторинга хартий была разработана Лабораторией реактивного движения для оценки состояния сохранности Конституции, Декларации независимости и Билля о правах. Он может обнаруживать любые изменения читаемости из-за отслаивания чернил, смещения чернил на стекле, изменений размеров документа и выцветания чернил. Система способна записывать с очень мелкими деталями квадратные области документов размером 1 дюйм, а затем повторно делать снимки в тех же местах и при тех же условиях освещения и чувствительности устройства с зарядовой связью (ПЗС).(CCD измеряет отражательную способность.) Периодические измерения сравниваются с базовым изображением, чтобы определить, произошли ли изменения или ухудшение, невидимые человеческому глазу.

В Декларации было много домов, от скромных квартир и правительственных учреждений до интерьеров сейфов и больших публичных выставок. Его перевозили в фургонах, кораблях, спальных вагонах Pullman и бронированных автомобилях. В его последнем доме к нему с уважением относились миллионы людей, каждый из которых имел, таким образом, короткий момент, частный момент, чтобы поразмышлять о значении демократии.Нация, рожденная Декларацией, оказала огромное влияние на историю человечества и продолжает делать это. Рассказывая историю пергамента, уместно вспомнить слова поэта и библиотекаря Конгресса Арчибальда Маклиша. Он описал Декларацию независимости и Конституцию как «эти хрупкие объекты, которые имеют такое большое значение для нашего народа». История Декларации независимости как документа может быть только частью более широкой истории, история все еще разворачивается, постоянно оспаривается, усиливается и переопределяется «весом смысла».

Приложение A

Известные о существовании 26 копий Dunlap Broadside рассредоточены среди американских и британских учреждений и частных владельцев. Ниже приведены текущие местоположения копий.

Национальный архив, Вашингтон, округ Колумбия
Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия (две копии)
Историческое общество Мэриленда, Балтимор, Мэриленд
Университет Вирджинии, Шарлоттсвилль, Вирджиния (две копии)
Национальный исторический парк Независимости, Филадельфия, Пенсильвания
Американский Философское общество, Филадельфия, PA
Историческое общество Пенсильвании, Филадельфия, PA
Библиотека Шейда, Принстонский университет, Принстон, штат Нью-Джерси
Нью-Йоркская публичная библиотека, Нью-Йорк
Библиотека Моргана, Нью-Йорк
Историческое общество Массачусетса, Бостон, Массачусетс
Гарвардский университет , Кембридж, Массачусетс
Библиотека Чапина, Колледж Уильямса, Уильямстаун, Массачусетс
Йельский университет, Нью-Хейвен, CT
Американский музей независимости, Эксетер, NH
Историческое общество штата Мэн, Портленд, ME
Университет Индианы, Блумингтон, IN
Историческое общество Чикаго, Чикаго, штат Иллинойс,
J.Центральная библиотека Эрика Йонссона, Далласская публичная библиотека, Даллас, Техас
Декларация независимости Автопутешествие [Норман Лир и Дэвид Хайден]
Частный коллекционер
Национальный архив, Соединенное Королевство (три экземпляра)

Приложение B

Места, указанные в Декларации с 1776 по 1789 год, основаны на местах проведения собраний Континентального конгресса и Конгресса Конфедерации:

Филадельфия: август — декабрь 1776 г.
Балтимор: декабрь 1776 г. — март 1777 г.
Филадельфия: март — сентябрь 1777 г.
Ланкастер, Пенсильвания: 27 сентября 1777 г.
Йорк, Пенсильвания: 30 сентября 1777 г. — июнь 1778 г.
Филадельфия: июль 1778 г. — июнь 1783
Принстон, штат Нью-Джерси: июнь-ноябрь 1783 года
Аннаполис, Мэриленд: ноябрь 1783 года — октябрь 1784 года
Трентон, штат Нью-Джерси: ноябрь-декабрь 1784 года
Нью-Йорк: 1785-1790
Филадельфия: 1790-1800
Вашингтон, округ Колумбия (три места) : 1800-1814
Лисбург, Вирджиния: август-сентябрь 1814 г.
Вашингтон, округ Колумбия (три местоположения): 1814-1841
Вашингтон, округ Колумбия (здание патентного бюро): 1841-1876
Филадельфия: май-ноябрь 1876 г.
Вашингтон, округ Колумбия ( State, War и Navy Building): 1877-1921
Вашингтон, округ Колумбия (Библиотека Конгресса): 1921-1941
Форт-Нокс *: 1941-1944
Вашингтон, округ Колумбия (Библиотека Конгресса): 1944-1952
Вашингтон, округ Колумбия (Национальный архив): с 1952 г. по настоящее время

г.

* За исключением того, что этот документ был показан 13 апреля 1943 г. на открытии мемориала Томаса Джефферсона в Вашингтоне, округ Колумбия.

Вернуться на главную страницу Декларации независимости

Узнайте о Наше национальное достояние , интересных и информативных фактах о Декларации и ее истории.

археология | Национальное географическое общество

Археология — это исследование человеческого прошлого с использованием материальных останков. Это могут быть любые объекты, созданные, измененные или использованные людьми.

Переносные останки обычно называют артефактами. Артефакты включают инструменты, одежду и украшения.Непереносимые останки, такие как пирамиды или отверстия в столбах, называются элементами.

Археологи используют артефакты и особенности, чтобы узнать, как люди жили в определенные времена и в определенных местах. Они хотят знать, какова была повседневная жизнь этих людей, как ими управляли, как они взаимодействовали друг с другом и во что они верили и ценили.

Иногда артефакты и особенности являются единственными подсказками о древнем сообществе или цивилизации. Доисторические цивилизации не оставили письменных свидетельств, поэтому мы не можем читать о них.

Понимание того, почему древние культуры построили гигантские каменные круги, например, в Стоунхендже, Англия, остается сложной задачей через 5000 лет после возведения первых монолитов. Археологи, изучающие Стоунхендж, не имеют древних рукописей, чтобы рассказать им, как культуры использовали эту особенность. Они полагаются на сами огромные камни — на то, как они устроены, и на то, как это место развивалось с течением времени.

Большинство культур с системами письма оставляют письменные записи, с которыми археологи консультируются и изучают.Некоторые из наиболее ценных письменных документов — это предметы повседневного обихода, например списки покупок и налоговые формы. Латинский язык, язык древнего Рима, помогает археологам понимать артефакты и особенности, обнаруженные в некоторых частях Римской империи. Использование латыни показывает, насколько далеко простиралось влияние империи, а сами записи могут рассказать археологам, какие продукты были доступны в том или ином районе, сколько они стоили и какие здания принадлежали семьям или предприятиям.

Многие древние цивилизации обладали сложными системами письма, над расшифровкой которых все еще работают археологи и лингвисты.Письменная система языка майя, например, оставалась загадкой для ученых до 20 века. Майя были одной из самых могущественных доколумбовых цивилизаций в Северной Америке, и их центральноамериканские храмы и рукописи украшены набором квадратных глифов или символов. Ряд кругов и линий представляет числа.

Расшифровав письменность майя, археологи смогли проследить происхождение королей майя и наметить развитие их календаря и сельскохозяйственных сезонов.Понимание основ системы письма майя помогает археологам понять, как функционировала культура майя — как ими управляли, как они вели торговлю с одними соседями и воевали с другими, что ели и каким богам поклонялись.

По мере того, как археологи становятся более беглыми в письменности майя, они каждый день делают новые открытия о культуре. Сегодня некоторые археологи работают с лингвистами и поэтами, чтобы сохранить когда-то утерянный язык майя.

История археологии

Слово «археология» происходит от греческого слова «архайос», что означает «древний».«Хотя некоторые археологи изучают живые культуры, большинство археологов озабочены далеким прошлым.

Люди раскапывали памятники и собирали артефакты тысячелетиями. Часто эти люди были не учеными, а мародерами и грабителями могил, стремившимися заработать деньги или собрать свои личные коллекции.

Например, грабители могил грабят великолепные гробницы Египта со времен постройки пирамид. В Древнем Египте ограбление могил было настолько распространенным преступлением, что во многих гробницах были скрытые камеры, в которых семья умерших хранила сокровища.

В Египте в середине 1800-х годов египтянин в поисках пропавшего козла наткнулся на гробницу фараона Рамзеса I. (Многие археологи сомневаются в этой истории и говорят, что грабители могил, действуя организованной группой, обычно исследовали и разграбили множество гробниц. в этом районе.) Рамзес I правил в течение короткого времени в 1290-х годах до нашей эры. Помимо тела фараона, в гробнице хранились такие артефакты, как керамика, картины и скульптуры. Мужчина продал мумии и артефакты из гробницы любому, кто заплатит.

Мумия Рамзеса I оказалась в музее в Ниагарском водопаде, Онтарио, Канада, где она оставалась до закрытия музея в 1999 году. Канадский музей продал египетскую коллекцию музею Майкла Карлоса в Атланте, штат Джорджия, который подтвердили королевский статус мумии с помощью компьютерных томографов, рентгеновских лучей, радиоуглеродного датирования, компьютерной визуализации и других методов. Рамзес I был возвращен в Египет в 2003 году.

Одна из самых известных археологических находок — гробница фараона Тутанхамона, также известного как Тутанхамон.В отличие от многих других египетских гробниц, грабители могил никогда не обнаруживали царя Тутанхамона. Его место отдыха лежало нетронутым в течение тысяч лет, пока оно не было обнаружено в 1922 году. Помимо мумий Тутанхамона и его семьи, в гробнице было около 5000 артефактов.

Многие ранние археологи служили армиям захватчиков. Когда генерал Наполеон Бонапарт из Франции успешно вторгся в Египет в 1798 году, он пригласил художников, археологов и историков, чтобы задокументировать это завоевание. Войска Наполеона увезли домой сотни тонн египетских артефактов: колонны, гробы, каменные скрижали, монументальные статуи.Сегодня эти египетские древности занимают целые этажи Лувра в Париже, Франция.

Некоторые археологи того времени были богатыми авантюристами, исследователями и торговцами. Эти археологи-любители часто проявляли искренний интерес к культуре и артефактам, которые они изучали. Однако их работу часто рассматривают как пример колониализма и эксплуатации. Так называемые мраморы Элгина являются примером этого противоречия.

В 1801 году Греция была захвачена Османской империей.Посол Великобритании в Османской империи лорд Элгин получил разрешение убрать половину скульптур со знаменитого Афинского Акрополя в Греции. Эти мраморные скульптуры были частью таких зданий, как Парфенон. Лорд Элгин утверждал, что хотел защитить ценные скульптуры от повреждений, вызванных конфликтом между греками и османами.

С тех пор правительство Греции лоббирует возвращение мрамора Элгин. Большинство греков рассматривают скульптуры как часть своего культурного наследия.Греция несколько раз прерывала дипломатические отношения с Соединенным Королевством, требуя вернуть скульптуры, которые остаются в Британском музее в Лондоне.

Со временем археология превратилась в более систематическую дисциплину. Ученые начали использовать стандартные меры и веса, а также другие формализованные методы для записи и удаления артефактов. Требовались подробные чертежи и чертежи всей раскопки, а также отдельных частей. Археологи начали работать с классиками, историками и лингвистами, чтобы создать единую картину прошлого.

В 20 веке археологи начали переоценивать их влияние на культуры и окружающую среду, в которых они проводят раскопки. Сегодня в большинстве стран археологические останки становятся собственностью страны, в которой они были найдены, независимо от того, кто их нашел. Египет, например, изобилует археологическими памятниками, спонсируемыми американскими университетами. Эти команды должны получить разрешение египетского правительства на раскопки на этих участках, и все артефакты станут собственностью Египта.

Дисциплины археологии

Археология основана на научных методах.Археологи задают вопросы и разрабатывают гипотезы. Они используют доказательства, чтобы выбрать место для раскопок, а затем используют научные методы отбора проб, чтобы выбрать, где на участке копать. Они наблюдают, записывают, классифицируют и интерпретируют то, что находят. Затем они делятся своими результатами с другими учеными и общественностью.

Подводные археологи изучают материалы на дне озер, рек и океанов. Подводная археология охватывает все доисторические и исторические периоды и почти все дисциплины, такие как археология.Артефакты и особенности просто погружены в воду.

Артефакты, изученные подводными археологами, могут быть остатками кораблекрушения. В 1985 году местный исследователь National Geographic доктор Роберт Баллард помог найти место крушения RMS Titanic , затонувшего в Северной Атлантике в 1912 году, в результате чего погибло около 1500 человек. Баллард и другие ученые использовали гидролокатор, чтобы определить местонахождение затонувшего судна, которое было потеряно с тех пор, как затонул океанский лайнер. Изучая Титаник с помощью телекамер с дистанционным управлением, Баллард и его команда обнаружили факты о кораблекрушении (например, тот факт, что корабль разбился на две большие части при затоплении), а также сотни артефактов, таких как мебель, осветительные приборы и т. Д. и детские игрушки.

Однако подводная археология — это не только кораблекрушения. Эти места включают охотничьи лагеря на континентальном шельфе Мексиканского залива и части древнего города Александрии в Египте, затопленные из-за землетрясений и повышения уровня моря.

Эта базовая структура охватывает множество различных дисциплин или областей исследования в археологии.

Доисторическая и историческая археология
Археология состоит из двух основных дисциплин: доисторической археологии и исторической археологии.Внутри этих групп есть субдисциплины, основанные на изучаемом периоде времени, изучаемой цивилизации или типах изучаемых артефактов и особенностей.

Доисторическая археология изучает цивилизации, в которых письменность не развивалась. Артефакты этих обществ могут дать нам единственную информацию об их жизни. Например, археологи, изучающие народ Хлодвига, имеют только наконечники стрел, называемые остриями снарядов, и каменные орудия в качестве артефактов. Уникальные метательные точки были впервые обнаружены в Кловисе, штат Нью-Мексико, в Соединенных Штатах, и культура была названа в честь города.Так называемые точки Хлодвига устанавливают народ Хлодвига как одного из первых жителей Северной Америки. Археологи датируют точки Хлодвига примерно 13000 лет назад.

Разделом доисторической археологии является палеопатология. Палеопатология — это изучение болезней в древних культурах. (Палеопатология также является разделом исторической археологии.) Палеопатологи могут исследовать наличие определенных болезней, в каких областях не было определенных болезней и как различные сообщества отреагировали на болезнь.Изучая историю болезни, палеопатологи могут внести свой вклад в понимание того, как прогрессируют современные болезни. Палеопатологи также могут найти подсказки об общем состоянии здоровья людей. Например, изучая зубы древних людей, палеопатологи могут сделать вывод, какую пищу они ели, как часто ели и какие питательные вещества содержались в этих продуктах.

Историческая археология включает письменные записи в археологические исследования. Один из самых известных примеров исторической археологии — открытие и расшифровка Розеттского камня.Розеттский камень — это большая мраморная плита, обнаруженная недалеко от Рашида в Египте французскими археологами в 1799 году. Она стала важным инструментом исторической археологии.

На камне начертано указание от имени фараона Птолемея V. Указ был написан и высечен на камне на трех языках: иероглифическом, демотическом и греческом. Иероглифы — это изображения-символы, которые использовались в официальных документах в Древнем Египте. Демотика — это неформальный шрифт Древнего Египта. До открытия Розеттского камня египтологи не понимали иероглифов или демотики.Однако они могли понимать по-гречески. Используя греческую часть Розеттского камня, археологи и лингвисты смогли перевести текст и расшифровать иероглифы. Эти знания во многом способствовали нашему пониманию истории Египта.

Историческая археология участвует во многих дисциплинах, включая религиоведение. Свитки Мертвого моря, например, представляют собой собрание около 900 документов. Плотно свернутый пергамент и другие листы для письма были найдены между 1947 и 1956 годами в 11 пещерах недалеко от Кумрана на Западном берегу Мертвого моря.Среди свитков есть тексты из еврейской Библии, написанные на иврите, арамейском и греческом языках.

Свитки Мертвого моря — это самые старые из когда-либо обнаруженных библейских текстов, датируемые периодом с третьего века до нашей эры до первого века нашей эры. Свитки также содержат тексты, псалмы и пророчества, которых нет в сегодняшней Библии. Открытие свитков расширило наши знания о развитии иудаизма и христианства.

Разделом исторической археологии является промышленная археология.Промышленные археологи изучают материалы, которые были созданы или использовались после промышленной революции 1700-х и 1800-х годов. Промышленная революция была самой сильной в Западной Европе и Северной Америке, поэтому большинство промышленных археологов изучают найденные там артефакты.

Одно из самых важных мест для промышленных археологов — ущелье Айронбридж в Шропшире, Англия. Река Северн протекает через ущелье, и во время промышленной революции она позволяла транспортировать сырье, такое как уголь, известняк и железо.Фактически, здесь через Северн проходит первый в мире железный мост. Изучая артефакты и особенности (например, железный мост), промышленные археологи могут проследить экономическое развитие региона по мере перехода от сельского хозяйства к производству и торговле.

Другие дисциплины
Этноархеологи изучают, как люди сегодня используют и организуют предметы. Они используют эти знания, чтобы понять, как люди использовали инструменты в прошлом. Например, археологи, исследующие древнюю культуру сан в южной части Африки, изучают способ функционирования современной культуры сан.До середины 20-го века сан вели кочевой образ жизни, основанный на охоте и собирательстве. Хотя культура сан значительно эволюционировала, археологи, изучающие орудия труда современных сан, все еще могли изучать, как древние сан выслеживали и охотились на животных и собирали местные растения.

Археологи-экологи помогают нам понять условия окружающей среды, которые влияли на людей в прошлом. Иногда экологическую археологию называют палеоэкологией человека. Археологи-экологи обнаружили, что распространение народа такуара / итараре на бразильском нагорье тесно связано с распространением там вечнозеленых лесов.Лес рос по мере того, как климат становился более влажным. Поскольку лес предоставил людям Такуара / Итараре больше ресурсов (древесина, а также растения и животные, которые зависели от вечнозеленых деревьев), они смогли расширить свою территорию.

Археологи-экспериментаторы воспроизводят методы и процессы, которые люди использовали для создания или использования предметов в прошлом. Часто воссоздание древней мастерской или дома помогает археологам-экспериментаторам понять процесс или метод, используемый древними людьми для создания объектов или артефактов.Один из самых известных примеров экспериментальной археологии — Kon-Tiki , большой плот, построенный норвежским исследователем Туром Хейердалом. В 1947 году Хейердал направил судно Kon-Tiki из Южной Америки в Полинезию, чтобы показать, что древние мореплаватели с такими же инструментами и технологиями могли перемещаться по обширному Тихому океану.

Судебные археологи иногда работают с генетиками, чтобы подтвердить или поставить под сомнение доказательства ДНК. Чаще раскапывают останки жертв убийств или геноцида в зонах конфликтов.Например, судебная археология важна для понимания «полей смерти» в Камбодже. Поля смерти — это места массовых захоронений тысяч жертв режима красных кхмеров 1970-х годов. После падения красных кхмеров судебные археологи изучили останки тел на Полях смерти, выяснив, как и когда они умерли. Судебные археологи помогли установить, что красные кхмеры использовали голод и переутомление, а также прямые убийства, чтобы заставить замолчать противников режима.

Археологи, работающие в области управления культурными ресурсами, помогают оценить и сохранить останки на участках, где запланировано строительство. Археологи, работающие в качестве менеджеров культурных ресурсов, часто сотрудничают с местными органами власти, чтобы сбалансировать инфраструктуру и коммерческие потребности сообщества с историческими и культурными интересами, представленными артефактами и особенностями, найденными на строительных площадках.

Где копать?

Большинство археологических раскопок требует раскопок.Ветры и наводнения переносят песок, пыль и почву, оседая на заброшенных объектах и артефактах. Эти отложения со временем накапливаются, погребая останки. Иногда катастрофы, такие как извержения вулканов, ускоряют этот процесс захоронения. В местах, где земля была вырезана — например, в Гранд-Каньоне в американском штате Аризона — вы действительно можете увидеть слои почвы, которые создавались веками, как слои торта.

Города и сообщества также имеют тенденцию строиться слоями.Рим, Италия, был городским центром на протяжении тысячелетий. Улицы центра Рима сегодня на несколько метров выше, чем они были во времена Юлия Цезаря. Веками римляне построили его — средневековый дом поверх старинного дома, современный дом поверх средневекового дома.

Создание места для раскопок в жилом районе может быть очень сложным процессом. Мало того, что жители этого района испытывают неудобства, археологи не знают, что они могут найти. Например, археологам, которые ищут древнюю римскую крепость, возможно, придется сначала раскопать пекарню эпохи Возрождения и средневековую больницу.

Поскольку большинство артефактов находится под землей, ученые разработали методы, которые помогут им определить, где им следует копать. Иногда они выбирают сайты, основанные на старых мифах и рассказах о том, где жили люди или где происходили события. Древний город Троя, описанный греческим поэтом Гомером еще в 1190 г. до н.э., считался произведением фантастики. Эпическая поэма Гомера Илиада была названа в честь Трои, которую греки знали как Илион. Используя в качестве ориентира Илиаду , немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман обнаружил руины города недалеко от города Хисарлык, Турция, в 1870 году.Находка Шлимана помогла предоставить доказательства того, что Троянская война могла действительно иметь место и что древние рукописи могут быть основаны на фактах.

Иногда археологи используют исторические карты для поиска древних артефактов. В 1973 году, например, археологи использовали исторические карты и современные технологии, чтобы найти место крушения USS Monitor , броненосного корабля, который использовался Союзом во время гражданской войны. Monitor затонул во время шторма у побережья мыса Хаттерас, Северная Каролина, в 1862 году.После того, как археологи определили броненосец, Соединенные Штаты объявили этот район первым морским заповедником в стране.

Перед тем, как обезопасить участок, группа археологов изучает местность в поисках следов останков. Это могут быть артефакты на земле или необычные насыпи на земле. Новые технологии значительно расширили их возможности для исследования местности. Например, на аэрофотоснимках и спутниковых снимках могут быть видны узоры, которые не видны с земли.

Другие технологии позволяют понять, что находится под поверхностью.Эти методы включают радар и сонар. Радиолокационные и гидролокаторные технологии часто используют радиоволны, электрические токи и лазеры. Археологи посылают эти сигналы в землю. Когда сигналы попадают во что-то твердое, они отскакивают обратно на поверхность. Ученые изучают время и пути сигналов, чтобы познакомиться с подземным ландшафтом.

Случайные находки также могут подтолкнуть археологов к раскопкам. Например, фермеры, вспахивающие свои поля, могут натолкнуться на черепки глиняной посуды.Строительная бригада может обнаружить руины под строительной площадкой.

Еще одно монументальное открытие было сделано случайно. В 1974 году сельскохозяйственные рабочие в Сиане, Китай, копали колодец. Они обнаружили остатки того, что оказалось огромным мавзолеем Цинь Ши Хуанди, первого императора Китая. Комплекс включает в себя 8000 глиняных солдат в натуральную величину, лошадей, колесницы и артиллерию, широко известные как терракотовые воины. Археологические исследования терракотовых воинов помогли понять организацию и стиль руководства Цинь Ши Хуанди, а также развитие китайской культуры.

После того, как место выбрано, археологи должны получить разрешение на раскопки от землевладельца. Если это государственная земля, они должны получить соответствующие разрешения от местного, государственного или федерального правительства.

Прежде чем переместить хоть одну крупинку земли, археологи составляют карты местности и делают подробные фотографии. Как только они начнут копать, они разрушат первоначальный ландшафт, поэтому важно заранее записать, как все выглядело.

Последний шаг перед раскопками — разделить участок на сетку, чтобы отслеживать местоположение каждой находки.Затем археологи выбирают из сетки образцы квадратов для раскопок. Это позволяет археологической группе провести полное исследование местности. Они также оставляют нетронутыми некоторые участки на сетке. Археологи любят сохранять части своих раскопок для изучения будущими учеными — учеными, у которых могут быть лучшие инструменты и методы, чем те, которые доступны сегодня.

Например, во время Великой депрессии 1930-х годов программы по созданию рабочих мест привели к многочисленным археологическим раскопкам по всей территории Соединенных Штатов.Некоторые ученые на этих раскопках удалили артефакты, например, глиняную посуду, но выбросили древесный уголь и кости животных. Эти предметы считались хламом. Сегодня ученые могут датировать древесный уголь углеродом и анализировать кости, чтобы увидеть, каких животных люди приручили и ели в то время. Важно, чтобы сегодня археологи сохранили некоторые части каждого памятника в первозданном виде.

Не всякая археология предполагает рытье земли. Археологи и инженеры работают с передовыми технологиями, чтобы исследовать землю под землей, не затрагивая ее.Начинающий исследователь National Geographic Доктор Альберт Ю-Минь Линь возглавляет инновационный археологический проект в Монголии. Проект «Долина ханов» использует цифровые изображения, аэрофотосъемку, радар и цифровую съемку для определения местонахождения могилы Чингисхана. Используя спутниковую технологию, Лин и его команда могут получить доступ к информации о проекте, не беспокоя землю и даже не отправляясь в Монголию.

Большой раскоп

Процесс исследования и обеспечения безопасности места раскопок может занять годы.Раскопки — это полевые работы археологии. Иногда археологам может потребоваться перемещать землю с помощью бульдозеров и экскаваторов-погрузчиков. Однако обычно археологи используют такие инструменты, как щетки, ручные лопаты и даже зубные щетки, чтобы очистить землю вокруг артефактов.

Самый распространенный инструмент, который археологи используют для раскопок, — это плоский шпатель. Мастерок — это ручная лопата, используемая как для разглаживания, так и для копания. Археологи медленно соскребают землю с помощью мастерков. Очень маленькие или хрупкие останки археологи могут также копать зубочистками, ложками или очень тонкими лезвиями.Часто они просеивают грязь через мелкую сетку. Так часто можно найти крошечные останки, например, бусинки.

Археологи делают множество заметок и фотографий на каждом этапе процесса. Иногда они включают аудио- и видеозаписи. Блоки глобальной системы позиционирования (GPS) и данные из географических информационных систем (ГИС) помогают им отображать местоположение различных объектов с высокой степенью точности.

Когда археологи находят останки, они часто оказываются сломанными или поврежденными через сотни или даже тысячи лет под землей.Солнечный свет, дождь, почва, животные, бактерии и другие природные процессы могут вызывать эрозию, ржавчину, гниение, разрушение и деформацию артефактов.

Иногда, однако, естественные процессы могут помочь сохранить материалы. Например, отложения от наводнений или извержений вулканов могут покрывать материалы и сохранять их. В одном случае холод альпийского ледника сохранил тело человека более 5300 лет! Первооткрыватель так называемого «ледяного человека», найденного в Альпах между Швейцарией и Италией, думал, что он недавно стал жертвой убийства или одной из трещин в леднике.Судебные археологи, изучавшие его тело, были удивлены, узнав, что он стал жертвой убийства — преступление произошло более 5000 лет назад.

Обнаруженные артефакты

По мере обнаружения артефактов команда археологов записывает каждый этап процесса с помощью фотографий, рисунков и заметок. После полного удаления артефактов их очищают, маркируют и классифицируют.

Особо хрупкие или поврежденные артефакты отправляются в консерватор.Консерваторы проходят специальную подготовку по сохранению и восстановлению артефактов, чтобы они не разрушались под воздействием воздуха и света. Текстильные изделия, в том числе одежда и постельные принадлежности, особенно подвержены риску воздействия. Хранители текстиля должны быть знакомы с климатом, а также химическим составом ткани и красок, чтобы сохранить артефакты.

В 1961 году шведские археологи обнаружили корабль Vasa , затонувший в 1628 году. Консерваторы защитили хрупкую структуру дуба Vasa , обрызгав ее полиэтиленгликолем (ПЭГ).Корабль опрыскивали ПЭГ в течение 17 лет и оставляли для высыхания в течение девяти лет. Сегодня Vasa находится в собственном огромном музее, являющемся визитной карточкой шведского наследия.

Затем артефакты отправляются в лабораторию для анализа. Обычно это наиболее трудоемкая часть археологии. Каждый день, потраченный на раскопки, археологи тратят несколько недель на обработку своих находок в лаборатории.

Весь этот анализ — подсчет, взвешивание, категоризация — необходим. Археологи используют информацию, которую они находят, и объединяют ее с тем, что обнаружили другие ученые.Они используют объединенные данные, чтобы дополнить историю прошлого человечества. Когда люди разработали инструменты и как они их использовали? Из чего шили одежду? Отражали ли их стили одежды их социальные ранги и роли? Что они едят? Жили ли они большими группами или небольшими семейными единицами? Торговали ли они с людьми из других регионов? Были они воинственными или мирными? Каковы были их религиозные обычаи? Все эти и многие другие вопросы задают археологи.

Ученые оформляют свои выводы и публикуют в научных журналах.Другие ученые могут смотреть на данные и обсуждать интерпретации, помогая нам получить наиболее точную историю. Публикация также позволяет общественности узнать, что ученые узнают о нашей истории.

7 класс — семестр 1: Королевство Мали и город Тимбукту в 14 веке

Тимбукту, французский Томбукту, город в западноафриканской стране Мали. Город Тимбукту, часто используемый как популярный термин для описания далеких и мистических мест, был исторически значимым местом активной торговли.В XII веке рабы и товары, такие как соль, золото и слоновая кость, были одними из основных предметов торговли.

Этот урок будет сконцентрирован на торговле через пустыню Сахара, сосредоточив внимание на том, почему Тимбукту стал центром торговли, какими товарами обменивались, распространением ислама из Северной Африки в Западную Африку, важности верблюдов как средства передвижения, и огромные масштабы торгового пути.

Вторая часть этого урока будет посвящена Королевству Мали на пике своего могущества под руководством Мансы Мусы.Влияние ислама на руководство Мусы будет подчеркнуто, если сосредоточить внимание на его паломничестве в Мекку и строительстве Великой мечети. Наконец, урок объяснит, почему Тимбукту был не только центром торговли, но и центром обучения, и почему он теперь считается объектом Всемирного наследия.

Флаг Мали. Источник изображения

Езда на верблюдах в пустыне Сахара. Источник изображения

«Большая мечеть в Дженне, самое большое здание из глиняного кирпича в мире».Источник изображения

Торговля через пустыню Сахара

Караваны верблюдов как транспортное средство

Торговцы перемещали свои товары через Сахару большими группами, называемыми караванами. Верблюды были основным средством передвижения и использовались для перевозки грузов и людей. Верблюд был самой важной частью каравана. Без верблюда торговля через Сахару была бы невозможна. Верблюды уникально приспособлены к тому, чтобы выжить в течение длительного периода без воды.Они также могут выдерживать большие перепады температуры тела, что позволяет им выдерживать дневную жару и ночной холод в пустыне.

Караван верблюдов движется через пустыню Сахара. Некоторые из этих караванов начнут ходить с 4 утра до заката, чтобы торговать товарами с другими. Источник изображения

Иногда рабы несли и товары. Путешествие в караване верблюдов было медленным, утомительным и опасным. Такие опасности, как чрезмерная жара, удушающие песчаные бури, смерть от голода, жажда и нападения рейдеров, добавляли к возможности заблудиться.Несмотря на все это, транссахарская торговля по караванным путям, соединяющим оазисы, сохранялась с самых ранних времен. Шелковый путь использовался уже в конце бронзового века, хотя интенсивное использование дорог через пустыню было вызвано одомашниванием верблюда. Караваны включали в среднем тысячу верблюдов, иногда достигая 12 000 животных. Бегунов отправляли в оазисы, чтобы выгрузить воду, когда до каравана оставалось еще несколько дней. Большие караванные шествия были безопаснее, потому что они давали защиту от бандитов.Сегодня большинство перевозок через пустыню осуществляется по разветвленной сети асфальтированных дорог в дополнение к воздушным и морским перевозкам. Караваны туарегов с верблюдами по-прежнему путешествуют по традиционным маршрутам Сахары, доставляя соль из глубин пустыни в общины на ее окраинах.

Товары, включая соль, привезенные из Европы и Северной Африки в Мали, где они были обменены на золото, рабов, слоновую кость и страусиные перья

В древней империи Мали самой важной отраслью была золотая промышленность, а другой — торговля солью.Много золота продавалось через пустыню Сахара в страны на побережье Северной Африки. Золотые рудники Западной Африки принесли огромное богатство западноафриканским империям, таким как Гана и Мали. Другие предметы, которые обычно продавались, включали слоновую кость, орехи кола, ткань, металлические изделия, бусы, а также людей, участвовавших в работорговле.

Соль (на фото ниже) часто привозили из Европы и Северной Африки в обмен на золото (на фото выше) или другие товары, такие как рабов или слоновая кость.Источник изображения

Золото было в изобилии в Западной Африке, и его использовали как форму валюты. Он также использовался богатыми в качестве украшения, носился на предметах одежды, и его ценили многие люди. Во всем мире африканское золото было знаменито, и многие страны хотели его и готовы были обменять на него. Торговля золотом помогла Мали оставаться очень богатым. Основным предметом, который они импортируют, была соль, которую они использовали для многих вещей. Поскольку соли было много на севере Мали, но мало на юге, им пришлось бы импортировать ее.Соль в основном использовалась для консервирования продуктов, таких как мясо, а также трупов и т. Д. Малийцы также нуждались в соли в своей пище, поскольку обычно в их рационе мало. Они также будут импортировать такие вещи, как стекло, керамика и драгоценные камни из Северной Африки.

Распространение ислама в Северной и Западной Африке через торговцев в IX веке

Ислам уже распространился в Северной Африке к середине седьмого века нашей эры, всего через несколько десятилетий после того, как Пророк Мухаммед переехал со своими последователями из Мекки в Медину на соседнем Аравийском полуострове.Хотя присутствие ислама в Западной Африке восходит к 8 веку, распространение веры в Северной Африке было постепенным и сложным процессом. Ислам медленно распространился на регионы, которые сейчас составляют современные государства Сенегал, Гамбию, Гвинею, Буркина-Фасо, Нигер, Мали и Нигерию. Многое из того, что мы знаем о ранней истории Западной Африки, основано на средневековых отчетах, написанных арабскими и североафриканскими географами и историками. Очевидно, что раннее присутствие ислама в Западной Африке было связано с торговлей и коммерцией с Северной Африкой.Хотя торговля между Западной Африкой и Средиземноморьем предшествовала исламу, мусульмане Северной Африки активизировали транссахарскую торговлю. Торговцы из Северной Африки сыграли важную роль в распространении ислама в Западной Африке. Между 8-м и 9-м веками арабские торговцы и путешественники, а затем и африканские священнослужители начали распространять религию вдоль восточного побережья Африки, а также в западном и центральном Судане.

Первыми, кто обратился в эту религию, были суданские купцы, за которыми последовали несколько правителей и придворных.Однако массы сельских крестьян остались относительно нетронутыми. В 11 веке интервенция Альморавидов, возглавляемая группой берберских кочевников, строго соблюдающих исламские законы, дала процессу обращения новый импульс в империи Гана и за ее пределами.

Историю ислама в Западной Африке можно разделить на три этапа: сдерживание, смешение и реформирование. На первом этапе африканские короли сдерживали мусульманское влияние путем сегрегации мусульманских общин; на втором этапе африканские правители смешали ислам с местными традициями, поскольку население выборочно присвоило исламские обычаи; и, наконец, на третьем этапе африканские мусульмане настаивали на реформах, чтобы избавить свое общество от смешанной практики и соблюдать законы шариата.

Королевство Мали

Изображение Мансы Мусы в 14 веке. Источник изображения

Мали на пике своего могущества при Мансе Мусе в начале 14 века

Манса Муса оставил важный след в Мали, познакомив королевство с исламом и сделав его одним из первых мусульманских государств в Северной Африке. Он включил законы Корана в систему правосудия своей страны. Такие города, как Тимбукту и Гао, превратились в международные центры исламского образования и культуры.Были построены изысканные мечети и библиотеки. Университет, возникший в Тимбукту, вполне мог быть первым в мире. Города стали местом встреч поэтов, ученых и художников. Муса стал одним из самых могущественных и богатых лидеров своего времени. Мали стал известен в воображении европейских и исламских стран в 14 веке.

Паломничество Мансы Мусы в Мекку

Караван верблюдов движется через пустыню Сахара.Некоторые из этих караванов начнут ходить с 4 утра до заката, чтобы торговать товарами с другими. Источник изображения

Муса наиболее известен своим паломничеством в Мекку, визитом, который сделал Мали на карте. В 1339 году Мали появился на «Карте мира» после его паломничества. В 1367 году на другой карте мира была показана дорога, ведущая из Северной Африки через Атласские горы в Западный Судан. В 1375 году на третьей карте мира был изображен богато одетый монарх, держащий большой золотой самородок в районе к югу от Сахары.Кроме того, сейчас процветала торговля между Египтом и Мали.

По возвращении из Мекки Муса привез с собой арабскую библиотеку, религиоведов и архитекторов; который помог ему построить королевские дворцовые университеты, библиотеки и мечети по всему королевству. Он укрепил ислам и продвигал образование, торговлю и коммерцию в Мали. Он заложил основу для того, чтобы Валата, Дженне и Тимбукту стали культурным и торговым центром Северной Африки.

Манса Канкан Муса правил, руководствуясь всеми идеалами прекрасного мусульманского царя.Он умер в середине 14 века, и Мали никогда не был прежним. Внутренние ссоры между правящими семьями ослабили управление Мали, и сеть его государств начала распадаться. Затем, в 1430 году, группа берберов захватила большую часть территории Мали, включая Тимбукту.

Строительство Большой мечети

Великая мечеть Дженне, самое большое здание из сырцового кирпича в мире. Источник изображения

Великая мечеть Дженне — самое большое здание из сырцового кирпича в мире, которое многие архитекторы считают величайшим достижением судано-сахелианского архитектурного стиля, хотя и с явным исламским влиянием.Первоначально построенная в 13 или 14 веках, реконструкция нынешней Великой мечети началась в 1906 году и, вероятно, была завершена между 1907 и 1909 годами. Строительством мечети руководил и руководил глава гильдии каменщиков Дженне Исмаила Траоре. В то время Дженне был частью колонии во Французской Западной Африке, и французы, возможно, предложили политическую и экономическую поддержку для строительства мечети и близлежащего медресе. Структура небольшого городка Дженне разделена реками с населением примерно 23 000 человек, и в нем около 2 000 домов, в большинстве своем сохранивших традиционные малийские стили.

Город Тимбукту

Портрет Аль-Хасана ибн Мухаммада Аль-Ваззана, известного на Западе как Лев Африканский. Источник изображения

Рассказы очевидца путешествий Лео Африканского и описания Тимбукту в его книге «Описание Африки» (1550)

На протяжении веков караваны были основным средством передвижения товаров между Средиземным морем и Суданом. Ткань, соль, металлы, жемчуг и писчая бумага были привезены из Европы и Магриба в современный Мали, где их обменяли на золото, рабов, слоновую кость и страусиные перья.

Последние караванные пути были закрыты в 1933 году. Лео путешествовал по этим караванным маршрутам в пустыню Сахару и дважды в Тимбукту; однажды в молодости сопровождал дядю в гости к султану Судана; и однажды, несколько лет спустя, в более длительном путешествии по территории, известной тогда как «Черная Африка».

Ниже вы найдете описание Африки и, в частности, Тимбукту, сделанное Лео Африканом примерно в 1492 году.

«Название этого царства современное, в честь города, который был построен королем по имени Манса Сулейман в 610 году хиджры примерно в двенадцати милях от рукава реки Нигер.Дома Тимбукту — это хижины из глиняных прутьев с соломенными крышами. В центре города находится храм, построенный из камня и раствора, а также большой дворец, построенный тем же архитектором, где живет король. Мастерские ремесленников, торговцев и особенно ткачей хлопчатобумажных тканей очень многочисленны. Ткани также импортируются из Европы в Тимбукту берберскими купцами. Жительницы города сохраняют обычай закрывать лицо покрывалом, за исключением рабов, которые продают все продукты питания.Жители очень богаты, особенно пришельцы, поселившиеся в деревне; настолько, что нынешний король отдал двух своих дочерей замуж за двух братьев, оба бизнесмены, из-за их богатства. В Тимбукту много колодцев с пресной водой. Зерновые и животные в изобилии, поэтому потребление молока и масла значительно. Но соли очень не хватает, потому что ее привозят сюда из Тегаза, примерно в 500 милях от Тимбукту. Я оказался в этом городе в то время, когда груз соли продавался за восемьдесят дукатов.У короля есть богатый клад монет и золотых слитков.

Королевский двор великолепен и очень хорошо организован. Когда король переезжает из одного города в другой с людьми своего двора, он едет верхом на верблюде, а слуги водят лошадей за руку. Если бой становится необходимым, слуги садятся на верблюдов, а все солдаты садятся на лошадей. Когда кто-то хочет поговорить с королем, он должен преклонить колени перед ним и поклониться; но это требуется только от тех, кто никогда прежде не разговаривал с королем, или от послов.Этот царь ведет войну только с соседними врагами и с теми, кто не хочет платить ему дань. Когда он одерживает победу, он продает их всех, даже детей, на рынке в Тимбукту.

В этой стране рождаются только маленькие, бедные лошади. Купцы используют их для своих путешествий, а придворные — для передвижения по городу. Но хорошие лошади родом из Барбари. Они прибывают в караване, и через десять или двенадцать дней их приводят к правителю, который берет столько, сколько хочет, и платит за них должным образом.

Титульный лист книги Льва Африканского «Географическая история Африки». Источник изображения

Царь объявлен врагом евреев. Он не позволит никому жить в городе. Если он слышит, что к ним часто приезжает берберский купец или ведет с ними дела, он конфискует свой товар. В Тимбукту много судей, учителей и священников, и все они должным образом назначены королем. Он очень ценит обучение. Также продается много рукописных книг, привезенных из Барбари.Эта торговля приносит больше прибыли, чем все другие товары.

Вместо чеканки используются самородки чистого золота; и для небольших покупок небольшие раковины каури, привезенные из Персии.

Жители Тимбукту миролюбивы. У них есть обычай почти непрерывно гулять по городу вечером (кроме тех, которые продают золото) с 22:00 до 01:00, играя на музыкальных инструментах и танцуя. У горожан есть множество рабов, как мужчин, так и женщин.

Городу очень угрожает пожар. В то время, когда я был там во втором путешествии, половина города сгорела за пять часов. Но дул сильный ветер, и жители другой половины города начали перемещать свои вещи, опасаясь, что другая половина сгорит.

В окрестностях Тимбукту нет садов или фруктовых садов ».

Тимбукту как торговый центр на транссахарском караванном пути

Транссахарский торговый путь пролегал через обширный регион между странами Средиземноморья и странами Африки к югу от Сахары.Это был важный торговый путь, ведущий с начала 8-го до конца 16-го века. Как место, где бесчисленное количество людей занималось торговлей; Сахара была окружена множеством мелких торговых путей. Установление торговли связывало европейцев с африканскими империями Ганы, Мали и Сонгай. Однако путешествие через Сахару было трудным; транспорт полагался и серьезно зависел от верблюдов.

В 1235 году империя Гана распалась, и к власти пришла Исламская империя Мали.Из-за сильного мусульманского толчка в то время многие ганцы обратились в ислам. Хотя торговля золотом и солью продолжала существовать, возник второй крупный торговый путь золота и соли. Этот маршрут пролегал через Сахару и продолжался во внутренние районы Египта. Поскольку оба маршрута процветали, растущее влияние культуры Египта распространилось по всему Судану. При Малийской империи росли богатые города. Отдельные города, такие как Гао и Дженне в излучине Нигера, развивались с большим процветанием. Что касается Тимбукту, то он стал широко известен как город удачи.Рост империи Мали привел к расширению региона за счет саванны и леса. Были разработаны западные маршруты, и вместе с ними такие города, как Уадан, Уалата, Чингетти, Бего и Боно Мансо, возникли вдоль важных торговых маршрутов.

Португальские экспедиции с побережья Западной Африки открыли новые торговые пути между Европой и Западной Африкой. Европейские базы на побережье были созданы в конце 16 века. Поскольку путь через Сахару был коварным, он привел к ослаблению политического и экономического влияния в Северной Африке.В 1591 году марокканская война опустошила Тимбукту и Гао, важные торговые центры. В результате войны торговля значительно сократилась. Транссахарские торговые пути продолжались и после войны. После французского вторжения были построены железные дороги, и западноафриканские торговые пути стали доминирующими. С середины 20 века независимость была предоставлена различным народам.

Правление Аскии Мухаммеда

Товары с берегов Средиземного моря и соль, которые продаются в Тимбукту за золото

Начиная с XI века и позже Тимбукту стал важным портом, в котором продавались товары из Западной и Северной Африки.Товары с берегов Средиземного моря и соль продавались в Тимбукту на золото. Соль, книги и золото были основными товарами, которыми торговали в Тимбукту. Соль добывалась из рудников Тегаза и Тауденит на севере, золото из огромных золотых рудников Буре и Банбук, а книги были изысканной работой черных и арабских ученых.

Тимбукту был важным торговым путем через Сахару. Товары с берегов Средиземного моря и соль из центральной Сахары обменивались в Тимбукту на золото.Процветание Тимбукту привлекало как африканских ученых, так и арабских торговцев из Северной Африки.

На фото выше золотые самородки, которые были обменены на соль / или другие товары. Источник изображения

Специализацией Тимбукту были знания и книжная торговля. [Это соответствует учебной программе CAPS и касается не только правления Мухаммеда]

Во времена правления Аскии Мухаммеда (1493–1591) Тимбукту стал важным центром исламского образования, инженерии, медицины и архитектуры.Благодаря тому, что в кампусах медресе Санкоре (сопоставимого с исламским университетом) обучались около 25 000 студентов, Тимбукту стал интеллектуальным и религиозным центром и служил платформой для распространения ученых и книг. Книги не только писались на Тимбукту, но также импортировались и копировались там. В городе действительно существовала местная фабрика по копированию книг.

Сотни и тысячи рукописей были написаны на протяжении веков. Написанные изысканной каллиграфией, рукописи представляют собой сборник знаний по всем вопросам, от права, науки и медицины до истории и политики.Сообщается, что Тимбукту получил больше прибыли от торговли книгами, чем от любого другого направления бизнеса.

Тимбукту как центр обучения

Математика, химия, физика, оптика, астрономия, медицина, история, география, традиции ислама, государственные законы и многое другое

Некоторые из 20 000 древних рукописей Института Ахмеда Бабы. Фотография: Бен Кертис / AP. Источник изображения

Золотой век ислама традиционно датируется серединой VII — серединой XIII века.В этот период мусульманские правители основали одну из крупнейших империй в истории. «В Тимбукту есть множество судей, ученых и священников, которым хорошо платит король, который очень чтит ученых людей. Многие рукописные книги из Берберии продаются. Такие продажи более выгодны, чем любые другие товары », — писал Лев Африканский в 16 веке. В этот период художники, инженеры, ученые, поэты, философы, географы и торговцы в исламском мире внесли свой вклад в сельское хозяйство, искусство, экономику, промышленность, право, литературу, мореплавание, философию, науку и технологии, сохраняя прежние традиции и добавляя собственные изобретения и инновации.Также в то время мусульманский мир стал крупным интеллектуальным центром науки, философии, медицины и образования.

Хотя мечети, подобные Санкоре, были центрами обучения, большая часть повседневной преподавательской деятельности происходила в более неформальной обстановке в домах ученых. Ядром исламской традиции обучения является передача текстов, которая передается по цепочке передатчиков от учителя к ученику, предпочтительно через самых коротких и самых престижных посредников.Студент слушал диктовку учителя, писал свою копию и перечитывал ее или слушал, как ее читает другой студент. У ученых были собственные частные библиотеки, которые помогали им преподавать.

Проект рукописей Тимбукту и сотрудничество Южной Африки

Город и его пустынные окрестности представляют собой архив рукописных текстов на арабском языке и на африканских языках арабским шрифтом, созданных между 13 и 20 веками. Библиотеки рукописей Тимбукту — важные хранилища научной продукции в Западной Африке и Сахаре.Учитывая большое количество коллекций рукописей, удивительно, что Тимбукту как архив остается в значительной степени неизвестным и малоиспользуемым.

На изображении выше показан пример испорченной рукописи. Проект рукописей Тимбукту направлен на сохранение содержания, содержащегося в этих рукописях. Источник изображения

Рукописи представляют собой письменные свидетельства мастерства африканских ученых в области астрономии, математики, химии, медицины и климатологии в средние века.

Южная Африка продвигает проект по строительству новой библиотеки, в которой будут храниться от 200 000 до 300 000 древних рукописей, которые в настоящее время хранятся в 24 частных библиотеках в городе Мали и его окрестностях, а также по обучению местных библиотекарей методам сохранения угрожающей сокровищницы. буквально распасться. Начатый в 2003 году рукописный проект Южная Африка-Мали стал первым официальным культурным проектом Нового партнерства в интересах развития Африки (НЕПАД), плана социально-экономического развития Африканского союза.Рукописи Тимбукту или Малийские рукописи, некоторые из которых относятся к XIII веку, представляют собой арабские и африканские тексты, в которых рассказывается о славном прошлом города; когда мусульманские купцы торговали золотом из Западной Африки в Европу и Ближний Восток в обмен на соль и другие товары. Рукописи указывают на то, что Африка имеет богатое наследие письменной истории, вопреки распространенному мнению, что только устные традиции сохранили наследие континента. Проект рукописей Тимбукту в Южной Африке и Мали был официально запущен в 2003 году, и главным достижением этого проекта стало строительство нового здания библиотеки-архива, которое было открыто в Тимбукту в январе 2009 года.

Почему Тимбукту внесен в список Всемирного наследия

Признавая его значение как место африканской архитектуры и его научного прошлого, ЮНЕСКО объявило Тимбукту объектом Всемирного наследия в 1990 году. Тимбукту был процветающим научным центром, способствовавшим распространению ислама в Африке. В нем сохранились три известные мечети и одна из величайших в мире коллекций древних рукописей. Этот западноафриканский город, долгое время являвшийся синонимом крайнего края Земли, был добавлен в Список всемирного наследия в 1988 году, через много столетий после его вершины.Тимбукту можно рассматривать как интеллектуальную и духовную столицу и центр распространения ислама по всей Африке в 15 и 16 веках.

Критерии для объявления Тимбукту объектом культурного наследия были описаны как: а) обмен ценностями, (б) иконка эпохи и (в) взаимодействие с окружающей средой.

Мечети Мали и святые места Тимбукту играли важную роль в распространении ислама в Африке в ранний период. Три великие мечети Тимбукту, восстановленные Кади Аль Акибом в 16 веке, свидетельствуют о золотом веке города в конце династии Аския.Три мечети и мавзолеи являются выдающимися примерами урбанизации Тимбукту.

Несмотря на постоянную реставрацию, эти памятники сегодня находятся под угрозой опустынивания, поскольку радикальные исламисты, известные как Ансар Дайн, захватили небольшой город в Мали, угрожая разрушением памятников, религиозных объектов и бесценных документов. Туризм годами страдал от проблем с безопасностью. В ноябре прошлого года боевики схватили трех иностранцев и убили четвертого на улице Тимбукту.Ответственность за это взяла на себя «Аль-Каида» в исламском Магрибе (АКИМ).

комплектов первичных источников | IDCA

Марка / стандарт

SelectKindergarten1-й класс2-й класс3-й класс4-й класс5-й класс6-й класс7-й класс8-й класс9–12-й класс

Категории
SelectПоведенческие науки — ПсихологияПоведенческие науки — СоциологияГражданство и государственное управлениеЭкономикаФинансовая грамотностьГеографияСША. ИсторияВсемирная история
Стандартный
SS.1.16. Используя карты, глобусы и другие простые географические модели, сравните и сопоставьте маршруты людей или товаров с учетом экологических характеристик.
SS.1.17. Опишите, как экологические характеристики и культурные особенности влияют друг на друга в разных регионах США.
SS.1.18. Используйте карту, чтобы подробно описать путь отдельных людей, товаров или идей по мере их перемещения с места на место.
SS.1.19. Сравните, как люди в разных типах сообществ используют товары из местных и отдаленных мест для удовлетворения своих повседневных потребностей.
SS.1.20. Создайте хронологическую последовательность нескольких связанных событий в прошлом и настоящем, используя определенное время.
SS.1.21. Сравните жизнь в прошлом с жизнью сегодня в различных сообществах и культурных группах, включая общины коренных народов.
SS.1.22. Учитывая контекстные подсказки, разработайте разумное представление о том, кто создал первичный или вторичный источник, когда они его создали, где они его создали и почему они его создали.
SS.1.22. Учитывая контекстные подсказки, разработайте разумное представление о том, кто создал первичный или вторичный источник, когда они его создали, где они его создали и почему они его создали.
SS.1.23. Опишите разнообразный культурный состав прошлого и настоящего Айовы в местном сообществе, включая коренные и сельскохозяйственные сообщества.
SS.6.13. Определите, что составляет культуру, и изучите, как люди приобретают свои культурные убеждения и системы ценностей.
SS.6.14. Объясните, как группы образуются в нашем обществе и как группы, а также отдельные лица в этих группах могут влиять друг на друга.
SS.6.15. Выявите, как различные экономические системы влияют на страну и ее граждан.
SS.6.16. Использование и построение географических представлений для объяснения и анализа региональных, экологических и культурных характеристик.
SS.6.17. Проанализировать и объяснить культурные, физические и экологические характеристики мест и регионов и то, как это влияет на жизнь людей, которые там живут.
SS.6.18. Объясните, как изменения в транспорте, коммуникации и технологиях влияют на перемещение людей, товаров и идей в разных странах.
SS.6.19. Объясните, как глобальные изменения в структуре распределения населения влияют на изменения в землепользовании в конкретных странах или регионах.
SS.6.20. Анализируйте связи между историческими событиями и событиями в различных географических и культурных контекстах.
SS.7.13. Определите социальные, политические и экономические факторы, которые могут повлиять на наши мысли и поведение.
SS.7.14. Изучите, что вызывает неравенство и как оно существует в обществе.
SS.7.15. Различать и применять полномочия и обязанности граждан мира, групп интересов и средств массовой информации в различных правительственных и неправительственных контекстах.(Навыки 21 века)
SS.7.16. Изучите происхождение, цели и влияние законов, договоров и международных соглашений. (Навыки 21 века)
SS.7.17. Опишите роль политических, гражданских и экономических организаций в формировании жизни людей. (Навыки 21 века)
SS.7.18. Объясните и оцените, как экономические решения влияют на благополучие людей, бизнеса и общества.
SS.7.19. Объясните, как внешние выгоды, затраты, спрос и предложение, а также конкуренция влияют на рыночные цены, заработную плату и результаты.
SS.7.20. Изучите влияние торговой политики и барьеров на страну и ее граждан.
SS.7.21. Оцените толкающие и притягивающие факторы, вовлеченные в движение и модели человеческого населения.
SS.7.22. Объясните, как взаимосвязь между экологическими характеристиками мест и производством товаров влияет на пространственные модели мировой торговли.
SS.8.22. Объясните, как и почему преобладающие социальные, культурные и политические взгляды изменились на протяжении ранней американской истории.
SS.8.23. Объясните многочисленные причины, следствия и события в ранней истории Америки.
SS.8.24. Критикуйте первичные и вторичные источники информации, обращая внимание на источник документа, его контекст, точность и полезность, такие как Декларация независимости, Билль о правах, Конституция, Прощальный адрес Вашингтона, Договор о покупке Луизианы, Доктрина Монро, Закон о высылке индейцев, Компромисс штата Миссури, Дред Скотт против.Сэнфорд и договор Гваделупе-Идальго.
SS.8.25. Изучите эволюцию функций и структуры правительства в Айове.
SS.8.26. Обсудите компоненты личного плана расходов, включая доход, запланированные сбережения и расходы. (Навыки 21 века)
SS.8.27. Рассчитайте стоимость заимствования денег на разные виды товаров. (Навыки 21 века)
SS.8.28. Объясните, как инвестирование может увеличить благосостояние и помочь в достижении финансовых целей. (Навыки 21 века)
SS.8.29. Определите способы, которыми страхование может минимизировать личный финансовый риск. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.13. Оцените полномочия и ответственность местных, государственных, племенных, национальных и международных гражданских и политических институтов, их взаимодействие и роль правительства в поддержании порядка. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.14. Проанализируйте роль граждан в политической системе США, обращая внимание на определение того, кто является гражданином, расширение этого определения с течением времени и изменения в участии с течением времени. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.15. Проанализируйте происхождение правительства, обращая внимание на цель (цели) правительства, различные теории демократии, верховенства закона и альтернативные модели других стран и групп. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.16. Оцените, как Конституция США устанавливает верховенство закона, правительственные полномочия и обязанности, а также ограничения для правительства. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.17. Оцените и объясните отношения между ветвями власти, включая федерализм, разделение властей, положение о верховенстве, необходимое и надлежащее положение, судебный надзор, привилегию исполнительной власти, карманное вето, указы исполнительной власти, кворум, пиратство и другие связанные темы.(Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.18. Критикуйте влияние посреднических институтов на правительство и политику, таких как группы интересов, политические партии, средства массовой информации, кампании, собрания, выборы, ПКК, а также местные, государственные, племенные и международные организации. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.19. Оцените эффективность политических действий при смене правительства и политики, таких как голосование, дебаты, контакты с официальными лицами, участие в кампании, протест, гражданское неповиновение и любые методы, альтернативные участию.(Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.20. Объясните значение гражданских ценностей для хорошо функционирующей демократии, включая такие концепции, как убеждение или компромисс, правило большинства и права меньшинства, интересы государства и интересы отдельных лиц, права и обязанности и другие связанные темы. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.21. Объясните механизмы политической социализации в американской демократии, такие как влияние семьи, школы, сообщества и средств массовой информации на политические решения.(Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.22. Определите и оцените вклад жителей Айовы, которые сыграли роль в продвижении гражданских и демократических принципов. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.23. Оцените несколько процедур принятия правительственных решений на местном, государственном, национальном и международном уровнях. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.24. Проанализировать, как люди используют и оспаривают государственную политику формальными и неформальными средствами, уделяя внимание важным судебным процессам и историческим судебным делам.(Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.25. Оцените предполагаемые и непредвиденные последствия реализации государственной политики, особенно обращая внимание на бюрократию, отзывы граждан, опросы общественного мнения, группы интересов, освещение в СМИ и другие связанные темы. (Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.26. Проанализируйте исторические, современные и новые модели политических действий и активности, включая демографические данные избирателей, партийные тенденции с течением времени, данные опросов, стратегии и тенденции кампании, а также альтернативные способы участия.(Навыки 21 века)
SS-Gov.9-12.27. Сравните и сопоставьте институты и системы правительства и политики штата Айова, которые являются уникальными для штата, включая, помимо прочего, уникальную роль Айовы в выборе президента и особый статус земель Мескваки как земель, не принадлежащих резервациям.
SS-Gov.9-12.28. Выявление местных и государственных проблем в Айове и оценка формальных или неформальных действий, используемых для воздействия на политику.
СС-США.9-12.21. Проанализируйте изменения, преемственность и контекст по эпохам и местам учебы от гражданской войны до современной Америки.
SS-US.9-12.22. Оцените влияние изобретений и технологических инноваций на американское общество и культуру.
SS-US.9-12.23. Проанализируйте взаимосвязь между историческими источниками и вторичными интерпретациями, сделанными на их основе.
SS-US.9-12.24. Критикуйте первичные и вторичные источники информации, обращая внимание на источник документа, его контекст, точность и полезность, такие как поправки к реконструкции, Прокламация об освобождении, Договор Форт-Ларами, Закон об исключении китайцев, Следствие Рузвельта из Доктрины Монро, Четырнадцать Вильсона. Пункты, Акты программы Нового курса, Объявление войны Рузвельтом, Указ 9066, Доктрина Трумэна, Прощальная речь Эйзенхауэра, Резолюция по Тонкинскому заливу, Договор о запрещении ядерных испытаний 1963 года, Brown vs.Решение Совета по образованию, письмо из бирмингемской тюрьмы и Закон о голосовании 1965 года.
SS-US.9-12.25. Проанализируйте, как региональные, расовые, этнические и гендерные аспекты повлияли на американскую историю и культуру.
SS-US.9-12.26. Определите множественные и сложные причины и следствия исторических событий в американской истории, включая, помимо прочего, Гражданскую войну, Первую и Вторую мировые войны, Корейскую войну и войну во Вьетнаме.
СС-США.9-12.27. Оцените айовцев или группы айовцев, которые повлияли на историю США.
История конкистадора | Государственный исторический музей Техаса
Альвар Нуньес Кабеса де Вака
Когда Кабеса де Вака присоединился к своему коллеге-испанскому исследователю Панфило де Нарваэсу в экспедиции по завоеванию и колонизации североамериканского побережья Мексиканского залива в 1528 году, он отправился в путешествие, которое заняло более восьми лет.
В 1519 году исследователь Алонсо Альварес де Пинеда стал первым европейцем, нанесшим на карту побережье Техасского залива.Однако пройдет еще девять лет, прежде чем испанцы исследуют внутренние районы Техаса.
В 1528 году другая экспедиция, возглавляемая Панфило де Нарваэс, отправилась из Испании, чтобы исследовать внутренние районы Северной Америки. В результате долгой серии катастроф большая часть экспедиции погибла. Группа из 90 человек во главе с Альваром Нуньесом Кабесой де Вака потерпела кораблекрушение у острова Галвестон. В группу входил Эстеванико, порабощенный человек из Северной Африки, который, как полагают, был первым человеком африканского происхождения, ступившим в Северную Америку.Несмотря на то, что они получали пищу и кров от соседнего племени Каранкава, только пятнадцать мужчин пережили зиму.
В течение следующих восьми лет Кабеса де Вака и оставшиеся в живых станут первыми европейцами, которые увидят разнообразие ландшафта и людей того, что мы сейчас называем Техасом. Перемещаясь между материком и побережьем, Кабеса де Вака работал торговцем и целителем, чтобы выжить, с конечной целью добраться до Мехико.
Во время своего путешествия на юг Кабеса де Вака заново открыл трех испанцев, которые были отделены от его группы вскоре после кораблекрушения.Эти люди были порабощены группой американских индейцев, известной как Мариамы. После воссоединения Кабеса де Вака также была порабощена.
Через шесть лет после начала экспедиции четверо мужчин один за другим сбежали от Мариам и направились на юг, где их забрали члены племени ававаров. Выздоравливая в течение восьми месяцев, мужчины отправились в Мексику. Они пошли по извилистому маршруту, который охватил около 2400 миль, и повел их к югу от Рио-Гранде, через северную Мексику и, в конечном итоге, на юг до Мехико.
За восемь лет, проведенных в Техасе, Кабеса де Вака и его товарищи не смогли найти никакого золота и не заявить права на новые территории для Испании. Вместо этого они вернулись с рассказами, которые они слышали от американских индейцев о богатствах в других местах Северной Америки.