Страны нового времени – Новое время — Википедия

Новое время — Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Новое время (значения).

Проверить информацию.

Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.

Эта статья или раздел нуждается в переработке.

Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

Эта статья должна быть полностью переписана.

На странице обсуждения могут быть пояснения.
Эжен Делакруа. «Свобода, ведущая народ» Гольбейн, Ганс (младший). Послы. 1553 г.

Но́вое вре́мя (или новая история) — период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.

Понятие «Новая история» появилось в Италии мысли в эпоху Возрождения, как элемент предл

ru.wikipedia.org

Крупнейшие страны Нового времени. Интересно знать

В то время как в Древнем мире крупнейшие империи образовывались в разных уголках планеты, а в Средние века крупнейшие державы были сосредоточены в основном в Азии, в период с 1454 года и до конца Первой мировой войны роль ведущих государств мира принадлежала в большей степени уже европейским странам. AnyDayLife расскажет, какие крупнейшие страны Нового времени существовали в период после падения Константинополя и до первой половины XX века.

  1. Крупнейшим государством не только Нового времени, но и во всей истории, считается Британская империя, занимавшая территорию в 42,75 млн кв. км на разных континентах (британские владения были в Европе, Азии, Африке, Северной и Южной Америках, Австралии и даже в Антарктиде). Британская империя была крупнейшим колониальным государством и за всю историю человечества и просуществовала с 1497 по 1949 годы.
  2. Еще одной крупнейшей державой Нового времени была Российская империя, занимавшая территорию в 23,7 млн кв. км. Она просуществовала с 1721 по 1917 годы. Эта империя была крупнейшей из континентальных монархий, когда-либо существовавших в истории.
  3. Испанская империя, занимавшая территорию в 20 млн кв. км, образовалась в 1492 году и достигла наивысшего расцвета в 1790-е годы. Империя смогла завоевать не только Португалию, но и ее собственную колониальную империю, таким образом Испанская империя стала одной из первых колониальных держав. Начало ликвидации империи было положено в Латинской Америке, где в первой четверти XIX века большая часть испанских колоний добилась независимости. Окончательно империя распалась в 1898 году.
  4. Китайские империи входили в число крупнейших на протяжении всей истории человечества. Новое время также не стало исключением. Китайская империя Цин, или государство Великая Цин просуществовало с 1636 по 1912 годы. Это была многонациональная империя, созданная и управлявшаяся маньчжурами, завоевавшими впоследствии Китай, часть Монголии и часть Средней Азии (общая территория империи составляла 14,7 млн кв. км). В китайской истории империя Цин осталась как последняя династия монархического Китая.
  5. В период между 1534-1980 годами совокупность колоний Франции также образовывали крупнейшее государство. Как и Британская империя, Франция также имела колониальные территории во всех регионах мира, но французская колониальная политика значительно отличалась от британской. Одним из крупнейших государств Нового времени принято считать Вторую французскую колониальную империю, занимавшую территорию в 13 млн кв. км.

anydaylife.com

Новое время


Новое время (или же новая история) – это период, занявший свое время в человеческой истории, который является следующим после средних веков (средневековья), а также предшествующий периоду времени, которое называется Новейшим временем.

В эпоху Возрождения, по общему решению тогдашних гуманистов было принято разделить историю на три составляющих элемента: история античности, история средних веков и новая история. То есть, термин «новая история», является одним из трех составляющих элементов, которые разделяют историю, тогда же он и зародился. Смысл же термина «новое время», которое было утверждено в научном обиходе историков, остается все же условным, так как, не всем народам удалось вступить в него одновременно. Формирование новой цивилизации в Европе, стало главным событием этого периода времени.

В общих чертах, новое время – это время, когда принимались судьбоносные решениями, совершались грандиозные открытия и походы.

Всемирная история: В 3 ч. Ч. 2. XIX в. — октябрь 1917 г

Новая история стран Европы и АмерикиТом 1под редакцией Е.Е. Юровской и И.М. КривогузаПечатается по изданию: Новая история стран Европы и Америки. Первый период: Учеб. по спец. «История»/ В.Н. Виноградов, Н.М. Гусева, А.М. Зверев и др.; Под ред. Е.Е. Юровской и И.М. Кривогуза. — М.: Высш. шк., 1998.- 415 с

 



Предисловие

Глава 1. Англия в XVII-XVIII вв.

Глава 2. Великобритания в 1800-1870 гг.

Глава 3. Франция во второй половине XVII-XVIII вв.

Глава 4. Консульство и империя.

Глава 5. Венский конгресс и реставрация Бурбонов.

Глава 6. Франция: от революции 1830 г. ко Второй империи.

Глава 7. Вторая империя во Франции.

Глава 8. Германские государства в 1648-1849 гг.

Глава 9. Германия в 1850- 1866гг.

Глава 10. Империя Габсбургов.

Глава 11. Италия в XVIII — первой половине XIX в.

Глава 12. Борьба за объединение Италии.

Глава 13. Швейцария.

Глава 14. Испания.

Глава 15. Португалия.

Глава 16. Образование Соединенных Штатов Америки.

Глава 17. США в первой половине XIX в. Гражданская война.

Глава 18. Латинская Америка до середины XIX в.

Глава 19. Бельгия

Глава 20. Республика Соединенных Провинций Нидерландов.

Глава 21. Люксембург.

Глава 22. Страны Северной Европы: Швеция, Дания, Норвегия, Финляндия

Глава 23. Польша.

Глава 24. Народы Юго-Восточной Европы.

Глава 25. Становление и развитие колониальных империй.

Глава 26. Развитие науки и техники в новое время.

Глава 27. Литература. Искусство.

Скачать: Новая история стран Европы и Америки

Статьи:

Культура Нового времени. Эпоха, рожденная Революцией и низвергнутая Войной.

История 7 класс новое время – время перемен.

www.istmira.com

§ 13. Европа в начале Нового времени

§ 13. Европа в начале Нового времени

Экономика Европы в начале Нового времени. Рубежом двух эпох – Средневековья и Нового времени – принято считать конец XV – начало XVI в. В современной науке многие исследователи связывают начало раннего Нового времени с Великими географическими открытиями, достижениями эпохи Возрождения и Реформацией, приведшей к расколу католического мира. Социально-экономическая сфера также характеризовалась значительными изменениями – зарождением капиталистических отношений и переходом к индустриальному обществу. Завершился период раннего Нового времени в середине XVII в.

Перемены в экономике в этот период происходили очень быстро. Европейцы искали новые способы ведения хозяйства, постоянно совершенствовали орудия труда; в промышленности всё шире применялась энергия ветра и воды, в текстильном производстве возник новый тип предприятия – рассеянная мануфактура.

Резко выросли масштабы торговли, установились прочные экономические связи между различными европейскими регионами. Возникли новые крупные центры внешней торговли, распространявшие влияние на значительные территории, например, Париж и Лион во Франции, Лондон в Англии, Антверпен и Амстердам в Нидерландах. Эти же города стали крупнейшими финансовыми центрами Европы.

Склады оптовой продукции превратились в товарные биржи, где торговцы заключали сделки на крупные партии товаров. Экономическое развитие стран Западной Европы во многом определялось развитием торговли, поскольку именно торговый капитал вкладывался в промышленность, а натуральное хозяйство уступало место товарному.

Земля, бывшая в Средние века мерилом богатства и власти, уступала своё место деньгам, игравшим всё большую роль в жизни европейского общества. В связи с этим экономика Европы начала испытывать нужду в благородном металле. Поиски золота, а также новых торговых путей стали навязчивой идеей для многих европейцев. Завершилась эпоха Нового времени в начале XX в.

Начало эпохи Великих географических открытий. Появление первых колоний. Дальние морские путешествия для европейцев стали возможными только с появлением быстроходного судна – караве?ллы. Первыми построили каравеллу португальцы. Начиная с 1416 г. они совершали почти ежегодные плавания, продвигаясь всё дальше и дальше на юг вдоль Африканского побережья. В 1487 г. португальский мореплаватель Бартоломе?у Ди?аш (ок. 1450 – 1500) в поисках морского пути в Индию обогнул южную оконечность Африки.

Корабли Христофора Колумба «Нинья», «Пинта» и «Санта-Мария» в открытом море.

Рисунок. XVI в.

Успехи португальцев – соседей и соперников испанцев – побудили правителей Испании Ферна?ндо Араго?нского (правил в 1479 – 1516) и Изабеллу I Касти?льскую (правила в 1474 – 1504) организовать собственные морские экспедиции. Прибывшему в Испанию генуэзскому моряку Христофору Колумбу (1451 – 1506) удалось убедить королевскую чету в том, что, отправившись на запад, корабли в конце концов попадут в Индию. В 1492 г. его экспедиция пересекла Атлантический океан и достигла неведомых островов. Колумб был уверен, что открытая им земля – Индия. Однако европейцы не обнаружили здесь ни золота, ни сокровищ, ни пряностей.

Мореплаватель Васко да Гама передправителем индийского города Каликут. Гравюра. XIX в.

Только через шесть лет после путешествия Колумба, в 1498 г., португальский капитан Ва?ско да Га?ма (1469 – 1524), обогнув Африку, добрался до Индии. Его корабли вернулись в Лиссабон с грузом пряностей и других товаров, стоимость которых в десятки раз перекрывала затраты на организацию экспедиции.

Именно эти плавания ознаменовали собой начало эпохи Великих географических открытий, с которых началась колониальная экспансия западноевропейских держав. Ареной португальских интересов стали прежде всего побережья Африки и Индии, где европейцы начали строить крепости и торговые фактории. Отсюда в метрополию хлынули золото, пряности и другие колониальные товары. На восточном побережье Южной Америки в начале XVI в. португальцы основали колонию, получившую впоследствии название Бразилия.

Бо?льшую часть Южной и Центральной Америки подчинили испанцы. В 1519 – 1521 гг. отряду конкистадо?ров (от исп. «завоеватель») удалось разгромить государство ацте?ков (территория совр. Мексики). Та же участь постигла в 1531 – 1534 гг. империю и?нков, располагавшуюся главным образом на территории современного Перу?. Завоевания сопровождались невиданной жестокостью европейцев по отношению к местному населению, разграблением городов ацтеков и инков и привели к гибели цивилизаций Нового Света.

Географические открытия XVI – XVII вв. и их последствия. Во второй половине XVI – XVII в. европейцы продолжали поиск и освоение новых земель. Постепенно первенство в географических открытиях перешло к Англии и Голландии. Поскольку испанцы и португальцы, хозяйничавшие в южных морях, препятствовали торговле других европейских государств со странами Востока, голландцы и англичане начали активно исследовать Северную Атлантику. Ещё в конце XV в. английские морские экспедиции, которыми руководили Джон и Себастьян Ка?боты, повторили маршрут плавания викингов к берегам Северной Америки. В 1534 г. сюда же отправилась французская экспедиция во главе с Жаком Картье?. Эти путешествия положили начало освоению территории современной Канады.

Португальский корабль у берегов Америки. Гравюра. XVI в.

В начале XVII столетия голландскими мореплавателями было открыто северо-западное побережье Австралии, а в середине XVII в. А?бель Тасма?н (1603 – 1659), обогнув Австралию, обнаружил остров, позднее названный его именем. Он открыл также Новую Зеландию, острова То?нга и Фи?джи.

В результате географических открытий, совершённых европейцами, центр мировой торговли сместился из Средиземноморья в порты Атлантики. Итальянские торговые города (Венеция, Генуя), через которые раньше осуществлялись связи Европы с Востоком, пришли в упадок. Германские ганзейские города также оказались в стороне от мировой торговли. Первостепенное значение приобрели новые торговые центры, имевшие выход в Атлантический океан: Лиссабон в Португалии, Севи?лья в Испании. Центром мировой торговли стал Антверпен в Нидерландах.

Завезённые в Европу новые сельскохозяйственные культуры – картофель, кукуруза, помидоры и другие – способствовали быстрому улучшению рациона питания европейцев и повышению продуктивности сельскохозяйственного производства, а колониальные товары содействовали развитию торговли и общему подъёму европейской экономики.

Однако были и негативные последствия колониальных захватов. В Европу из колоний стало стекаться большое количество золота и серебра. Это привело к повышению цен на сельскохозяйственные и промышленные товары, а также к резкому снижению покупательной способности денег. «Революция цен» способствовала росту денежного капитала у купцов, предпринимателей и привела к резкому падению уровня жизни рабочих, живших на зарплату.

Для народов Америки, Азии и Африки колониальные захваты европейцев обернулись неисчислимыми бедами, одной из которых стала работорговля. Восточное побережье Африки превратилось в арену «деятельности» работорговцев. Рабов отправляли на острова Вест-Индии для работы на плантациях сахарного тростника и табака.

Реформация и Контрреформация в Европе. Расширение географических горизонтов известного европейцам мира, осознание того, что Земля огромна и многообразна, а устройство мира мало похоже на описанное в Библии, распространение идей гуманизма, во многом расходящихся со средневековым христианским мировоззрением, оказали огромное влияние на умы европейцев. Авторитет Католической церкви был поколеблен; алчность, любовь священников к деньгам вызывали протест простых прихожан.

В XVI в. центром движения против Католической церкви и папского престола стала Германия. Здесь началась Реформация – религиозно-политическое движение, приведшее к расколу церкви и вызвавшее брожение по всей Европе. Основоположник Реформации Ма?ртин Лю?тер (1483 – 1546) утверждал: не должно быть посредников между Богом и человеком; священники не обладают каким-то особым даром по сравнению с мирянами; церковь не должна владеть богатствами и землями, их нужно у неё отобрать; монастыри необходимо закрыть.

Взгляды Лютера нашли поддержку у многих светских правителей Германии, давно уже мечтавших завладеть церковными землями. Вслед за Лютером с проповедью создания новой церкви выступил Жан Кальви?н (1509 – 1564), развернувший свою деятельность в Женеве. Он утверждал, что судьба человека – дано ли ему спасти свою душу или нет – определена Богом и изменить здесь ничего нельзя. Тот, кому предначертано спастись, обладает стойкой верой, дающей силы бороться с дьявольским искушением и помогающей в повседневных делах. Следовательно, избранником Бога является человек удачливый, а в этот исторический период удачей считалось умение зарабатывать деньги. Подобная позиция идеально подходила представителям зарождающейся буржуазии и активно ею поддерживалась.

Противников верховенства папы римского, стремившихся к реформе Католической церкви, стали называть протестантами. Идеи Реформации распространились среди населения Швейцарии, Северной Германии, Южной Франции, Нидерландов, Скандинавских стран.

Папство не желало мириться с потерей своего влияния. В Западной Европе в XVI – XVII вв. развернулась острая борьба между католиками и протестантами. Папский престол попытался перейти в наступление и осуществить Контрреформацию. Были проведены реформы внутреннего устройства церкви, а с целью борьбы с врагами католичества созданы особые организации, самой значительной из которых явилось «Общество Иисуса», или Орден иезуитов.

Л. Кранах Старший. Мартин Лютер

В середине XVI в. в Германии вспыхнула война между протестантскими и католическими князьями, закончившаяся в 1555 г. подписанием Аугсбу?ргского мира, провозгласившего принцип «чья власть, того и вера». Во второй половине XVI столетия ожесточённая вооружённая борьба развернулась между французскими протестантами (гугено?тами) и католиками. Религиозные войны завершились во Франции в 1598 г., после принятия королём Генрихом IV Нантского эдикта, провозглашавшего веротерпимость.

Как религиозный конфликт между местными протестантами-кальвинистами и католической Испанией в XVI в. началась освободительная борьба в Нидерландах. Голландская аристократия и торговые компании стремились к созданию своей независимой колониальной империи. В борьбу против Испании, владевшей Нидерландами, включились народные низы и элита торговых городов. Несмотря на применявшиеся испанской армией жестокие меры, она потерпела поражение от восставших, во главе которых встал принц Вильгельм I Ора?нский (1533 – 1584). В 1579 г. северные протестантские провинции Нидерландов объединились в Республику Соединённых провинций (иногда её не совсем точно называют Голландией). В 1609 г. Испания была вынуждена подписать с Голландией перемирие сроком на 12 лет. После свержения владычества Испании небольшая по территории Республика Соединённых провинций стала в XVII в. одной из ведущих торговых и промышленных держав Европы; она претендовала на роль экономической сверхдержавы и колониальной империи.

Кальвинистский храм в Лионе. Рисунок. XVI в.

Конфликт протестантов и католиков наряду с династическими и торгово-экономическими противоречиями стал одной из причин Тридцатилетней войны (1618 – 1648) – первой общеевропейской войны, в которую было вовлечено большинство стран континента. Австрийские Га?бсбурги, возглавлявшие католический лагерь, потерпели поражение от коалиции протестантских государей, в которую входил и французский король. После войны к Франции перешла ведущая роль в европейской политике. В число великих держав вошла также Швеция, установившая гегемонию на Балтике. Согласно заключённому по окончании войны Вестфа?льскому миру (1648), Протестантская церковь уравнивалась в правах с Католической, а в Европе произошли территориальные изменения. Была закреплена территориальная раздробленность Германии.

Сложившаяся Вестфальская система международных отношений была построена на идее баланса сил и принципе национального государственного суверенитета, когда каждая страна обладает всей полнотой власти на своей территории. В результате возникла международно-правовая основа системы международных отношений в Европе.

Изменения в жизни западноевропейского общества. Духовенство, бывшее в Средние века первым сословием, утратило в Новое время прежнее единство и влияние. Постепенно сдавали политические и экономические позиции и сеньоры. С образованием централизованных государств ушла в прошлое система вассалитета. Для многих сеньоров служба королю стала едва ли не единственным источником достойного существования. Менялось положение крестьян: во многих странах Западной Европы они уже к XV в. получили личную свободу. В Италии и во Франции сеньоры не могли лишить крестьян их земельных наделов, так как права на этот надел защищались законом. Крестьянские хозяйства втягивались в товарно-денежные отношения. Некоторые земледельцы выкупали у сеньоров свои наделы, другие разорялись, пополняя ряды городских бедняков.

Накопление богатств в городах, усиление экономических позиций купцов, предпринимателей и ремесленников оказали воздействие на рост их политического влияния. При этом прежняя общность интересов горожан уходила в прошлое, а социальное размежевание, ставшее следствием развития товарно-денежных отношений, привело к возникновению острых противоречий между беднейшими горожанами (подмастерьями, членами второстепенных цехов, наёмными работниками) и городской верхушкой (руководителями цехов, членами городских советов, богатыми купцами-оптовиками, банкирами, владельцами крупных мастерских и мануфактур).

Именно состоятельные горожане (рантье, банкиры, чиновники, юристы, врачи), не являвшиеся дворянами, не занимавшиеся физическим трудом, составляли в XVI – XVIII вв. новый влиятельный общественный слой – буржуазию (от фр. «горожанин»). Наряду с буржуазией возник многочисленный слой городских лю?мпенов (от нем. «лохмотья») – слуг, подённых рабочих, городских бедняков и бывших крестьян.

Утверждение протестантизма в ряде стран Европы повлекло за собой серьёзные изменения в экономической и духовной жизни. Протестантская э?тика поощряла неустанный труд, деловую активность, предприимчивость. Протестанты считали полученные трудом доходы благом и негативно относились к бедности и нищете, считая их проявлением лени, праздности, пороков и отсутствием удачи. Новая идеология воспитывала в людях постоянное стремление к хозяйственной самостоятельности и конкурентной борьбе, в которой побеждал тот, кто умел вести торговые дела, заключать выгодные сделки и производить пользующиеся спросом товары. На первый план выходили прагматизм, здравый смысл, расчёт, знания и опыт, при этом принципы морали обосновывались текстами Священного Писания. Равенство всех перед законом, права и свободы человека протестанты считали необходимыми условиями для достижения успеха.

* * *

Великие географические открытия расширили представления европейцев о Вселенной. Создание колоний за океаном существенно изменило всю экономику европейских стран и привело к военно-политическим конфликтам нового типа. Католическая церковь оказалась не способна отреагировать на перемены в обществе и культуре, что послужило причиной Реформации, которая привела к расколу религиозного единства Западной Европы. Утверждение протестантской этики создало предпосылки для формирования экономических и социально-политических основ нового, буржуазного общества. В конце XV – XVI столетии Европа сделала важный шаг к индустриальному обществу.

Вопросы и задания

1. Охарактеризуйте изменения, произошедшие в экономике Европы в раннее Новое время.

2. Какие изменения произошли в социальной структуре западноевропейского общества?

3. Используя интернет-ресурсы, подготовьте проект о причинах и последствиях Великих географических открытий.

4. Проанализируйте отличия протестантизма от католичества.

5. Каким образом Католическая церковь противодействовала Реформации? Почему в отличие от эпохи Средневековья папству не удалось подавить еретические настроения? Аргументируйте свой ответ.

6. Текст Аугсбургского религиозного мира содержит следующие положения:

«Чтобы установить мир в Священной империи германской нации между римским императорским величеством и курфюрстами, князьями и чинами, пусть ни его императорское величество, ни курфюрсты, князья и так далее не чинят никакому чину империи никакого насилия или зла по поводу Аугсбургского исповедания [составленное с одобрения Лютера его соратником Филиппом Меланхто?ном изложение основ лютеранства. На Аугсбургском рейхстаге 1530 г. император Карл V и католики отвергли этот документ], но предоставят им в мире придерживаться своих религиозных убеждений, литургии и обрядов, равно как пользоваться и своим состоянием и другими правами и привилегиями <…> Равным образом имперские чины, придерживающиеся Аугсбургского исповедания, не будут мешать всем чинам и князьям, придерживающимся старой религии, жить в полном мире и пользоваться всеми их состояниями, правами и привилегиями <…>

Применявшаяся до сих пор церковная юрисдикция относительно Аугсбургского исповедания, догмы, назначения духовных лиц, церковных распоряжений и службы (исключая права курфюрстов, князей, коллегий и монастырей на денежные подати и десятины) отныне прекратится, и последователям Аугсбургского исповедания будет предоставлено свободно и беспрепятственно отправлять богослужение и обряды и назначать духовных лиц, как то установлено в нижеследующей отдельной статье, впредь до окончательного религиозного соглашения.

Никакой имперский чин не должен пытаться убеждать подданных других чинов оставить свою религию или защищать их против их собственных властей».

Чем закончилось противостояние между протестантскими князьями и сторонниками Католической церкви в Германии? Можно ли утверждать, что Реформация победила? Какие права получили протестантские князья в своих владениях? Как вы понимаете принцип, утверждённый Аугсбургским религиозным миром: «чья власть, того и вера»?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Раннее новое время | История

Периоду  с конца ХV века до начала ХVIII вв. в историографии  можно найти разное название — позднее средневековье, раннее новое время; эпоха протоиндустриальной цивилизации, если  речь идет о раннем этапе генезиса индустриального общества; время Возрождения в культуре и Реформации. В это время появляются новые поведенческие стереотипы, этические нормы, мировоззренческие идеи, стереотипы, которые резко отличаются от традиционного общества, которое мы встречаем в Средние века. Раннее новое время  охватывает около 250 лет. Это период с конца ХV до середины ХVIII века.

Период с конца ХV до середины ХVIII века — это время кризиса традиционного общества, зарождения и развития капитализма, разложения феодальных устоев. Капиталистическое производство появилось в крупных  городах Италии и Нидерландов в конце XIV-ХV вв., но зарождение капиталистического уклада  К.Маркс относил лишь к XVI веку. Так как не все европейские страны в равной степени были затронуты зарождением капиталистического производства. В одних из них капиталистические формы не имели заметных успехов, а в связи с этим рост товарно-денежных отношений и торговли был использован дворянством для своего обогащения, в этих странах происходит возврат к  грубым формам феодальной эксплуатации крестьянства – крепостничество и барщина (например,Чехия после гуситских войн).

XVI век был  веком становления нового мышления в Европе, нового Человека, высказывались историки либеральной школы. Подобная точка зрения принадлежит нашему отечественному историку,  Тимофею Николаевичу Грановскому. Тимофей Николаевич Грановский дал блестящее  определение эпохи: «У средних веков была своя география, свое государство, своя церковь и наука.В XV веке  появляется Х.Колумб и раздвигает рубежи, которые существовали в средних веках. В начале XVI века появляется Макиавелли, более резкого отрицания средневековых теорий нельзя было представить… Единство церкви было разбито Реформацией… Средневековая наука, схоластика, некогда столь блестящая и смелая … разбивается усилиями гуманистов.

Рассмотрим развитие прогрессивных государств Западной Европы?

1.В  экономической сфере  происходило прогрессирующее разложение феодальных форм экономики, шел процесс ПНК, зарождение нового экономического уклада.

2.В  социальной сфере – размывалась сословная стратификация традиционного общества, возникали новые профессионально-сословные группы, классы буржуазии и наемных рабочих. Постепенно складываются буржуазные нации.

3. Возникают новые формы идеологии: таковыми были гуманизм, реформационные вероучения (лютеранство, цвинглианство, кальвинизм) и радикальные сектантские учения с их уравнительными идеями. Обновляется католическое христианство.

4. Знаменательные изменения произошли и в политической структуре общества. Раннее новое время ­­­- время новых форм государства — на смену сословно-представительных пришли абсолютные монархии.

5. XVI столетие знаменито и первыми актами буржуазных революций. Это и Реформация и Крестьянская война в Германии 1525 года, и Нидерландская буржуазная революция, итогом которой было образование первой в Европе буржуазной республики – Республики Соединенных провинций. Все эти события имеют всемирно-историческое значение.

vladhistory.com

Новое время. Страны Запада.

Поиск Лекций

Изучая этот раздел студент, должен обратить внимание на экономические, политические и социоультурные изменения. Идеологический алгоритм преобразований возник в эпоху Просвещения, а история Запада в Новое время во многом является реализацией этих идей. Необходимо представлять важнейшие элементы эпохи: теорию естественного права, рационализм, принципы общественного договора, народного суверенитета, неизменности природы человека, особенности взаимосвязей светскости религиозности, идею прогресса и космополитический характер Просвещения.

Война за независимость рассматривается также в контексте просветительских идей. Следует уяснить, что обострение конфликта между метрополией и колониями было ускорено завершением Семилетней войны, что привело к разрушению так называемого стихийного федерализма.

В Европе идеи Просвещения оказали наибольшее влияние на социально-политическую жизнь Франции. Они во многом подготовили и стали идеологической основой Революции конца XVIII в. Изучая тему «Французская революция конца XVIII в. и наполеоновская эпоха», студент должен осмысливать эти события с позиций современных достижений историографии.

Постнаполеоновское время стало в Европе периодом Реставрации, суть которой сочетание элементов Старого порядка и институтов, созданных в революционную эпоху. Рассматривая историю крупнейших европейских стран, студент должен прежде всего обратить внимание на конституционные движения в этих странах и восстановление на тронах свергнутых Революцией правителей.

Революции 1848- 1849 гг. в Европе студентам следует, прежде всего, рассматривать в контексте сложностей перехода к индустриальному обществу, которое в процессе своего становления приводит к развитию республиканских и национальных движений. Следует обратить внимание на роль демократического и социалистического факторов в происхождении революции 1848-1849 гг. во Франции и на различный уровень развития Парижа и провинции, что во многом объясняет иллюзорность стремлений столицы к установлению социальной республики.

События революций в Италии и Германии, Австрийской империи, следует изучать, четко представляя национально-государственное устройство этих земель. В Италии и Германии конституционный процесс развивался в тесном взаимодействии с решением национального вопроса .

В Италии в годы революции также развивались объединительные процессы в сочетании с утверждением либерального начала в отдельных итальянских государствах. Эпоха Рисорджименто началась в Италии в период Реставрации. В этом движении сочетаются либеральные, демократические, национальные, антифеодальные элементы. События революции следует рассматривать как один их этапов движения Рисорджименто.

Социально-политическое развитие Англии во второй половине XIX в. характеризуется утверждением либеральных начал, трансформацией либерализма в направлении освоения демократических идей. В Англии раньше, чем в других странах Запада, утвердилось индустриальное общество.

Изучая социально-политическое развитие Франции во второй половине XIX века, студент должен уяснить, что переход к индустриальному обществу во Франции стал возможен только при расширении государственных инвестиций. В годы Третьей республики во Франции завершился цикл революций, политические партии утратили былой радикализм, стали преобладать центристские настроения. Кризисы Третьей республики следует понимать как столкновения монархических и республиканских сил, вызовов национализма и авторитаризма.

Образование национальных государств в Италии и Германии плодотворно изучать в сравнительном аспекте. Необходимо рассмотреть особенности процесса перехода в этих странах к индустриальному обществу, роль дипломатического и военного факторов в движении к единству, значение либеральных, демократических и авторитарных начал.

В контексте вызовов национализма следует изучать тему «Гражданская война и период Реконструкции в США», так как обострение противоречий между Севером и Югом было во многом предопределено началом формирования двух протонаций под влиянием промышленной революции, которая очень различно протекала на Севере и Юге. Следует обратить внимание на эволюцию партийно-политической системы США, появление различных вариантов аболиционизма и неприятие экономически процветавшим Югом этих изменений.

В конце XIX в. в странах Запада продолжился процесс индустриализации, следует уяснить, что он отличался глобальным характером, был тесно связан с развитием фундаментальной и прикладной науки, привел к рационализации производства( создание конвейерной системы) и управления( появление менеджмента), а также концентрации производства и образованию как вертикальных так и горизонтальных экономических объединений (корпораций ).

В области духовных процессов – итогом Нового времени является утверждение секулярного мира. Одновременно происходит процесс кризиса рационализма, что приведет к разочарованию в позитивизме и вызовет интерес к субъективности.

Конец XIX в. – это время нарастания борьбы национализмов, которая подготовила первый глобальный военный конфликт – Первую мировую войну. Студент должен четко представлять, что привело к созданию военно- политических блоков – Антанты и Тройственного союза. Экономическое и военное усиление Германской империи стало фактором изменившим международные отношения в Европе, а рост колониальных империй Англии, Франции, Германии, Италии и др. осложнил европейские противоречия, которые накануне глобального конфликта перерастут в кризисы и локальные войны.

 

Литература и источники

Основные источники:

Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М., 1994. (или любое другое издание). С.165-170, 176-196, 205-207, 213-218, 229-231, 264-266.

 

Дополнительные источники:

Хрестоматия по новой истории/Под ред. А.А. Губера. М., 1965. Т.1-2.

 

Основная литература:

1. Новая история стран Европы и Америки. Первый период./ Под ред. Е.Е. Юровской и И.М. Кривогуза. М., 2004. С. 35- 153, 186-197, 223-241.

2. От аграрного общества к государству всеобщего благосостояния. Модернизация Западной Европы с XV в.- до 1980 гг. Учебное пособие для студентов. М., 1998. С. 244-264, 274-285,

3. Раков В.М. «Европейское чудо»(Рождение новой Европы в XVI-XVIII вв.) Пермь, 1999. С. 187-217.

 

Контрольные вопросы:

1. Какие просветительские идеи оказались востребованными в ходе войны за независимость?

2. Почему современная консервативная историография во Франции развивает тезис об отсутствии объективных предпосылок для Революции конца XVIII в.?

 

Методические указания и контрольные вопросы к разделам 3 и 4. История стран Центральной Европы в Новое время.

При самостоятельном изучении Центральной Европы в Новое время студенту рекомендуется учесть изученный в лекционном курсе материал по истории данного региона, а также по истории Западной Европы в рассматриваемый период. Следует обратить особое внимание на характер процесса модернизации в евро-атлантическом регионе и его влияние на ход аналогичного процесса в Центральной Европе.

При рассмотрении интеграционных тенденций в Центральной Европе необходимо учесть внутренние и внешние причины этого процесса, особенно отметив усиление амбиций австрийских Габсбургов и династическую политику Ягеллонов в Польше и Литве, внутриполитическую борьбу в Чехии и Венгрии, опасность турецкого вторжения и возникавшие в связи с этим планы политического объединения государств Центральной и Юго-Восточной Европы.

Подумайте над спецификой модели “шляхетской демократии” в Речи Посполитой, определите причины её формирования и последствия этого политического режима для польского государства. Определите место и роль реформ Станислава Августа Понятовского в истории польской государственности.

Особое внимание следует уделить складыванию австрийского абсолютизма в XVIII в. При этом необходимо помнить об обстоятельствах вхождения венгерских земель в состав монархии Габсбургов, о реформаторской деятельности Марии-Терезии и о содержании и последствиях эпохи йозефинизма. Студенту-историку нужно не только знать ход крестьянской, церковной и административной реформ Иосифа II, но и учитывать, что в результате его деятельности в землях Габсбургской монархии начался промышленный переворот и период национального возрождения. Не следует забывать, что время правления Иосифа II было периодом просвещённого абсолютизма. Сравните эти реформы в Австрии и в Пруссии.

Рассуждая о внутриполитическом и внешнеполитическом развитии Австрийской империи в XIX веке, следует определить ее роль в Германском союзе и в Священном союзе, проанализировать политическую деятельность К. Меттерниха. Охарактеризуйте австрийскую модель индустриализации, обратив особое внимание на взаимоотношения центра и периферии империи, на углубление региональной специализации. Не стоит забывать о втором этапе индустриализации, наступившем в последней четверти XIX в., о складывании национальных экономических структур и усилении конкуренции внутри государства.

Проанализируйте ход революции 1848-1849 г. в Австрийской империи и определите её значение для утверждения индустриального общества и нового типа политической культуры. Обратите особое внимание на попытки решения национальных вопросов в ходе революционного процесса.

При обсуждении истории австрийского государства во второй половине XIX в. студент-историк должен представлять причины и сущность возникновения и существования режима неоабсолютизма в 50-е гг., препосылки его непрочности и разрушения. Эпоха конституционных экспериментов, наступившая в 60-х гг. XIX в., характеризуется поисками решения национального вопроса на общегосударственном уровне. Учтите, что при образовании Австро-Венгрии и выделении мадьяров в качестве второго государствообразующего народа империи учитывались не только внутриполитические, но и внешнеполитические факторы, к которым в первую очередь относится близость Российской и формирующейся Германской империй.

Основные источники:

1. Антология чешской и словацкой философии. М., 1982. С. 223-241, 265-273, 290-299.

2. Сборник документов по истории нового времени. Экономическое развитие и внутренняя политика стран Европы и Америки. 1870 – 1914. / Сост. П.И. Остриков. М., 1989. С. 230-263.

 

Дополнительные источники:

— Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т. 2. Минск, 1989. (Несколько документов на выбор студента).

 

Основная литература

Учебная:

— История южных и западных славян. / Под. Ред. Г.Ф. Матвеева и З.С. Ненашевой. Т. 1. М., 1998. С. 181-242, 295-348, 351-361, 527-667.

Исследовательская:

— Австро-Венгрия. Интеграционные процессы и национальная специфика. / Под ред.Т.М.Исламова и О.В.Хавановой. М., 1997. С. 9-68, 97-111, 134-151.

— Национализм и формирование наций. Теории-модели-концепции. / Под ред. А.И. Миллера. М.,1994. С.I-IX, 3-18, 44-111.

— Фрейдзон В.И. Нация до национального государства. Историко-социологический очерк Центральной Европы XVIII – начала XX вв. Дубна, 1999. С. 3-76.

 

Дополнительная литература:

— Австро-Венгрия, опыт многонационального государства. / Под ред. Т.М. Исламова и А.И. Миллера. М., 1993. С. 5-63, 89-106, 155-200.

— Лаптева Л.П. История Чехии периода позднего феодализма и раннего нового времени (1648-1849 гг.) М., 1998. С. 5-142.

— Центральная Европа как исторический регион. / Под ред. А.И.Миллера. М.,1996. С. 4-25, 49-72, 128-136, 147-265.

— Шедивы Я. Меттерних против Наполеона. М., 1991. С. 49-255.

 

Контрольные вопросы по теме:

1. Перечислите основные характеристики центральноевропейской культурно-исторической общности в Новое время.

2. Какова была роль Тридцатилетней войны в становлении территориального и государственного аппарата Габсбургской монархии в XVII в.?

 

Методические указания и контрольные вопросы к разделам 5 и 6.


Рекомендуемые страницы:

poisk-ru.ru

Новое время / Израиль / Политический Атлас Современности

Израиль / Новое время

Переход от Средневековья к Новому времени был ознаменован началом эмансипационного процесса, усилением ассимиляционных тенденций, поэтапным предоставлением евреям Западной Европы и США равных с неевреями гражданских прав. Среди евреев Европы популярными становятся идеи Аскала (Просветительство), представлявшие собой попытку секуляризации еврейской жизни и приспособления её к светской культуре развитых капиталистических стран. С одной стороны, эмансипация способствовала интеграции миллионов евреев в различных сферах хозяйственной, общественно-политической и культурной жизни многих европейских стран и США, а с другой — отходу значительной части еврейства от соблюдения многих предписаний иудаизма, вплоть до полного отказа от религиозных убеждений. Среди просвещённых евреев распространяются идеи консервативного реформистского толка, представлявшие, по сути, попытку модернизировать ортодоксальный иудаизм.

Вместе с тем по мере усиления в Европе национальных идеологий и движений еврейское население также оказывается в орбите влияния концепций национального объединения и возрождения собственного государства. Особое значение в этой связи принадлежит еврейским общинам Восточной Европы, прежде всего Российской империи, где к XIX веку проживала основная масса еврейского населения мира. Многочисленные ограничения прав евреев, запреты на профессиональную деятельность, наветы, притеснения и даже погромы усиливали и разочарование в идеях западноевропейской эмансипации, и в то же время убеждённость в том, что только возрождение еврейского государства в «Эрец Исраэль» является единственным средством спасения от антисемитизма и потери национальной идентификации. В основном именно евреи Российской империи поддержали учредительный конгресс Всемирной сионистской организации (ВСО), инициативу по проведению которого в Базеле в 1897 году выдвинул австрийский публицист Т. Герцль (1860–1904 годы). На этом конгрессе была принята программа, в которой говорилось, что первоочередной задачей сионизма является «необходимость собирания евреев на Земле Израиля в целях стимулирования социального, культурного, экономического и политического возрождения еврейского народа; создание всеми признанного, юридически обеспеченного еврейского очага на исторической родине евреев, где они смогут жить своей еврейской жизнью».

Под влиянием идей сионизма до начала Первой мировой войны в Палестину приехало 25 тысяч евреев из Восточной Европы. Иммигранты первых волн алии (еврейской иммиграции в Палестину) основали поселения Зихрон Яаков, Ришон ле Пион, Хадера, Мишмар га-Ярден, Рош-Пина, Пэтах-Тиква и др. Кроме того, около 60 тысяч евреев, составлявших население старого ипгува (еврейская ортодоксальная община Палестины) проживали в четырёх палестинских городах — Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате.

←   Назад  |   Новое время   |   Вперёд   →


www.hyno.ru

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *