2.5 Советская культура в период «Оттепели»
Разоблачение культа личности, возвращение из тюрем и ссылок сотен тысяч репрессированных, в том числе представителей творческой интеллигенции, ослабление цензурного пресса, развитие связей с зарубежными странами — все это расширило спектр свободы, вызвало у населения, особенно молодежи, утопические мечтания о лучшей жизни. Время с середины 50-х до середины 60-х гг. вошло в историю СССР под названием «оттепель». Само это понятие в социокультурном плане имело два смысла:
символический — оттепель в культуре предшествовала и способствовала оттепели в других сферах общественной жизни;
реальный — ослабление влияния тотального режима на индивидуальный процесс художественного творчества.
Эпоха перемен в советском обществе совпала с глобальным социокультурным поворотом. Во второй половине 60-х гг. активизируется молодежное движение, противопоставившее себя традиционным формам духовности. Впервые глубокому философскому осмыслению и новому художественному прочтению подвергаются исторические итоги XX столетия. Все чаще поднимается проблема ответственности «отцов» за катастрофы века, в полную мощь начинает звучать роковой вопрос об отношениях «отцов и детей». Впервые в истории советской культуры были поставлены вопросы: Какова роль советской интеллигенции в обществе? Каковы ее взаимоотношения с партией? Как следует оценивать культурное прошлое СССР?
Попытка ответа на эти вопросы с разных историко-культурных позиций (ценностей) привела к расколу творческой интеллигенции на традиционалистов (ориентированных на традиционные ценности советской культуры) и неоавангардистов (придерживающихся антисоциалистической направленности художественного творчества с опорой на буржуазно-либеральные ценности постмодернизма, на разделение искусства на элитарное и массовое с идеей их диффузии).
В художественной литературе противоречия в рамках традиционализма нашло отражение в противостоянии консерваторов и демократов. Журналу «Новый мир», главным редактором которого был А.Т. Твардовский, принадлежит особая роль в духовной культуре этого времени. Он открыл для читателя имена многих крупных мастеров, именно в нем опубликован «Один день Ивана Денисовича» А. Солженицына.
Своеобразными центрами инакомыслия стала деятельность театральных коллективов «Современника» и «Таганки». Их постановки, всегда воспринимавшиеся с определенным подтекстом, были своего рода протестом против надвигавшегося неосталинизма. Художественные выставки московских неоавангардистов и литературный «самиздат» конца 50-х гг. означали появление ценностей, порицавших каноны социалистического реализма.
Социокультурные истоки антисоциалистического искусства имели уже собственную основу. Характерен в этом смысле пример мировоззренческой эволюции Б. Пастернака, опубликовавшего на Западе роман «Доктор Живаго», где автор критически переосмысливает события Октябрьской революции. Исключение Пастернака из Союза писателей подвело черту в отношениях между властью и художественной интеллигенцией.
Н. Хрущев четко сформулировал задачу и роль интеллигенции в общественной жизни: отражать возрастающее значение партии в коммунистическом строительстве и быть ее «автоматчиками». Контроль за деятельностью художественной интеллигенции осуществлялся посредством «установочных» встреч руководителей страны с ведущими деятелями культуры. Время хрущевской «оттепели» прямо и косвенно разобщило и дезориентировало творческую интеллигенцию: одни переоценили характер поверхностных изменений, другие не сумели увидеть их «скрытного подтекста», третьи не смогли уже выражать коренных интересов народа-победителя, четвертые были способны только на пропаганду интересов партийно-государственного аппарата. Все это вызвало неадекватные реальной действительности художественные произведения, где доминировали идеалы демократического социализма.
В целом «оттепель» оказалась не только кратковременной, но и достаточно поверхностной, не создала гарантий против возврата назад, к сталинской практике. Потепление не было устойчивым, идеологические послабления сменялись грубым административным вмешательством, и к середине 60-х гг. «оттепель» сошла на нет, но ее значение выходит за рамки кратких всплесков культурной жизни. В те годы был сделан первый и решающий шаг в преодолении сталинизма, началось возвращение культурного наследия эмиграции, восстановление культурной преемственности и международного культурного обмена. В годы «оттепели» сформировались «шестидесятники», поколение интеллигенции, которое впоследствии сыграло важную роль в перестройке.
28. Идеология и культура в период «хрущевской оттепели».
Духовная атмосфера второй половины 50-х — первой половины 60-х гг. — атмосфера «оттепели». Явление «оттепели» многогранно: это и надежды на обновление социализма, порожденные XX съездом КПСС, и стремление к творческой свободе, и жажда понять страну, в которой живешь, и романтическое увлечение ленинизмом, освобожденным от сталинских искажений, и попытки выйти за пределы привычного круга идей и стереотипов, и вера в то, что можно и нужно думать, жить, писать, творить честно, не дожидаясь указаний, не боясь окриков, не оглядываясь на авторитеты. Совершенно очевидно, что эти настроения и ожидания вызывали у власти тревогу. Она не хотела и не могла отказаться от руководства культурой, искусством и наукой, продолжала жить представлениями о необходимости управлять культурным процессом.
В годы «оттепели» к читателям вернулись запрещенные в прежние годы Есенин, Ахматова, Цветаева, стало возможным слушать не звучавшие ранее произведения Шостаковича, Прокофьева, Хачатуряна и др. Были опубликованы «Теркин на том свете» Твардовского, «Один день Ивана Денисовича» Солженицына. Значительным явлением литературной и политической жизни стал журнал «Новый мир», возглавляемый Твардовским. В Москве открылся театр «Современник», постановки которого вызывали восторг и споры публики. Кинофильм Калатозова «Летят журавли» был триумфально показан на Каннском фестивале. А еще были вечера поэзии в Политехническом музее, собиравшие сотни почитателей молодых Евтушенко, Рождественского, песни Окуджавы и Высоцкого. Творческая свобода между тем имела определенные границы. В 1957, 1962 и 1963 гг. на ставших знаменитыми встречах с интеллигенцией Хрущев весьма недвусмысленно и даже грубо напомнил писателям, поэтам, художникам об их месте в обществе: «Центральный комитет партии будет добиваться от всех… неуклонного проведения партийной линии». Цензура запрещала публикацию романов «Мастер и Маргарита» Булгакова, «Жизнь и судьба» Гроссмана и др. Апогеем «антиоттепели» стали гонения на Пастернака за опубликованный на Западе роман «Доктор Живаго», удостоенный Нобелевской премии в области литературы; скандальный разнос, устроенный Хрущевым художникам-абстракционистам на выставке в Манеже.С середины 60-х гг. идеологическое давление на культуру усилилось. Власть поддерживала официозные, идейно выдержанные, но весьма несовершенные в художественном отношении произведения. Преследования тех, кто в своем творчестве нарушал установленные рамки, приобрели весьма жесткие формы. В середине 60-х гг. к высылке за «тунеядство» приговорили поэта Бродского, в будущем лауреата Нобелевской премии. В 70-х гг. страну покинули Солженицын, Тарковский, Ростропович и др. К счастью, творческая жизнь продолжалась. Писатели Трифонов («Другая жизнь», «Дом на набережной», «Старик»), Распутин («Живи и помни», «Прощание с Матёрой»), Шукшин («Я пришел дать вам волю»), Быков («Обелиск», «Сотников»), театральные режиссеры Товстоногов, Ефремов, кинорежиссеры Бондарчук, Гайдай, Рязанов, Кулиджанов создавали произведения высочайшего художественного и нравственного уровня. Культурный процесс развивался, преодолевая сопротивление системы. Знамением времени было возникновение целого сектора нонконформистской, отрицающей официальные догмы культуры, появление так называемого «самиздата», практика публикации запрещенных произведений за рубежом.
Столь же противоречивым было развитие науки. К середине 50-х гг. руководство страны осознало, что в условиях начавшейся научно-технической революции поддержка науки становится условием сохранения за СССР статуса великой державы. К середине 60-х гг. расходы на науку выросли в 4 раза, более чем в два раза увеличилось количество научных работников. Эта тенденция сохранилась в последующие годы: с 1960 по 1980 г. расходы государства на науку выросли в общей сложности в 6 раз. Серьезно улучшилось материальное положение ученых. Были созданы новые научные центры в Новосибирске, Свердловске, Уфе, Иркутске, Владивостоке, Красноярске и др. В 1957 г. был запущен первый в мире синхрофазотрон, спущен на воду первый атомный ледокол, осуществлен первый старт искусственного спутника Земли. В 1961 г. советский космонавт Юрий Гагарин совершил первый в мире пилотируемый полет в космос. Получили признание исследования в области физики, космонавтики. Этот список можно продолжить. По ряду направлений советская наука занимала ведущие позиции, обгоняя соответствующие научные школы на Западе.
К сожалению, нарастали и негативные тенденции. Прикладные исследования существенно отставали от фундаментальных. По некоторым ключевым направлениям (вычислительная техника и информатика, с конца 60-х гг. — освоение космоса, самолетостроение, генетика и микробиология, ядерные исследования и др.) отставание нашей науки было значительным. Что касается общественных наук, то после некоторого оживления, связанного с «оттепелью», их развитие вновь затормозилось. Идеологический диктат был в этой сфере особенно ощутим. Боязнь оказаться под подозрением в инакомыслии сковывала творческий поиск многих ученых-гуманитариев.
studfiles.net
Культура России советского периода
2.5 Советская культура в период «Оттепели»
Разоблачение культа личности, возвращение из тюрем и ссылок сотен тысяч репрессированных, в том числе представителей творческой интеллигенции, ослабление цензурного пресса, развитие связей с зарубежными странами — все это расширило спектр свободы, вызвало у населения, особенно молодежи, утопические мечтания о лучшей жизни. Время с середины 50-х до середины 60-х гг. вошло в историю СССР под названием «оттепель». Само это понятие в социокультурном плане имело два смысла:
— символический — оттепель
в культуре предшествовала и
способствовала оттепели в
— реальный — ослабление
влияния тотального режима на
индивидуальный процесс
Эпоха перемен в советском обществе совпала с глобальным социокультурным поворотом. Во второй половине 60-х гг. активизируется молодежное движение, противопоставившее себя традиционным формам духовности. Впервые глубокому философскому осмыслению и новому художественному прочтению подвергаются исторические итоги XX столетия. Все чаще поднимается проблема ответственности «отцов» за катастрофы века, в полную мощь начинает звучать роковой вопрос об отношениях «отцов и детей». Впервые в истории советской культуры были поставлены вопросы: Какова роль советской интеллигенции в обществе? Каковы ее взаимоотношения с партией? Как следует оценивать культурное прошлое СССР?
Попытка ответа на эти вопросы с разных историко-культурных позиций (ценностей) привела к расколу творческой интеллигенции на традиционалистов (ориентированных на традиционные ценности советской культуры) и неоавангардистов (придерживающихся антисоциалистической направленности художественного творчества с опорой на буржуазно-либеральные ценности постмодернизма, на разделение искусства на элитарное и массовое с идеей их диффузии).
В художественной литературе
противоречия в рамках традиционализма
нашло отражение в
Художественные выставки московских неоавангардистов и литературный «самиздат» конца 50-х гг. означали появление ценностей, порицавших каноны социалистического реализма.
Социокультурные истоки антисоциалистического искусства имели уже собственную основу. Характерен в этом смысле пример мировоззренческой эволюции Б. Пастернака, опубликовавшего на Западе роман «Доктор Живаго», где автор критически переосмысливает события Октябрьской революции. Исключение Пастернака из Союза писателей подвело черту в отношениях между властью и художественной интеллигенцией.
Н. Хрущев четко сформулировал задачу и роль интеллигенции в общественной жизни: отражать возрастающее значение партии в коммунистическом строительстве и быть ее «автоматчиками». Контроль за деятельностью художественной интеллигенции осуществлялся посредством «установочных» встреч руководителей страны с ведущими деятелями культуры. Время хрущевской «оттепели» прямо и косвенно разобщило и дезориентировало творческую интеллигенцию: одни переоценили характер поверхностных изменений, другие не сумели увидеть их «скрытного подтекста», третьи не смогли уже выражать коренных интересов народа-победителя, четвертые были способны только на пропаганду интересов партийно-государственного аппарата. Все это вызвало неадекватные реальной действительности художественные произведения, где доминировали идеалы демократического социализма.
В целом «оттепель» оказалась не только кратковременной, но и достаточно поверхностной, не создала гарантий против возврата назад, к сталинской практике.
Потепление не было устойчивым, идеологические послабления сменялись грубым административным вмешательством, и к середине 60-х гг. «оттепель» сошла на нет, но ее значение выходит за рамки кратких всплесков культурной жизни.
В те годы был сделан
первый и решающий шаг в преодолении
сталинизма, началось возвращение культурного
наследия эмиграции, восстановление культурной
преемственности и
2.6 Социокультурная ситуация 60-70-х гг.
Более 20 лет в советской
истории существовала эпоха «застоя»,
которая в области культуры характеризовалась
противоречивыми тенденциями. С одной
стороны, продолжалось плодотворное развитие
всех сфер научной и художественной деятельности,
благодаря государственному финансированию
укреплялась материальная база культуры.
С другой стороны, усилился идеологический
контроль руководства страны за творчеством
писателей, поэтов, художников и композиторов.
Художественный процесс 60-70-х годов отличался
интенсивностью и динамизмом своего развития.
Он был тесно связан с известными общественно-
— благодаря научно-техническому и информационному прогрессу произошел раскол и переориентация общественного сознания, особенно среди молодежи, к традиционным ценностям русской культуры и к западным образцам жизни;
— нечеткая разобщенность,
которая наблюдалась среди
С приходом нового политического
руководства (Л.И. Брежнева) ускорился
процесс размежевания интеллигенции.
Трудные, порой невыносимые условия
создавались для работы педагогов-новаторов,
вне критики оказывались
Существенной особенностью социокультурной модели «застоя» было начало возрождения национальных традиций «снизу». Экологические изменения в природе, миграция большого количества населения из деревни в город, усложнение жизни и быта в современных городах привели к серьезным изменениям в сознании и нравственности людей, что и стало предметом изображения в художественной культуре. Процесс «очищения» ядра русской культуры происходит через развитие городской культуры, объективно направленной на возрождение традиционных обрядов и ценностей, и через художественное творчество «деревенщиков», показавших самобытность и жизнеспособность русского села. Несмотря на все сложности и противоречия, литературно-художественная жизнь 70-х гг. отличалась разнообразием и богатством. В литературе и искусстве продолжали жить идеалы гуманизма и демократии, звучала правда о настоящем и прошлом советского общества.
В прозе В. Шукшина,
Ю. Трифонова, В. Распутина, Ч. Айтматова,
в драматургии А. Вампилова, В. Розова,
А. Володина, в поэзии В. Высоцкого
прослеживается стремление в бытовых
сюжетах увидеть сложные
Подлинным явлением советской культуры стало рождение в.период «оттепели» так называемой «деревенской прозы». Ее проявление отнюдь не говорит о том, что существовали особые художественные потребности у крестьянства, которые значительно отличались от потребностей других слоев советского общества. Содержание большинства произведений В. Астафьева, В. Белова, Ф. Абрамова, В. Распутина и других «деревенщиков» не оставляли равнодушным никого, ибо речь в них шла о проблемах общечеловеческих.
Писатели-«деревенщики» не только зафиксировали глубокие изменения в сознании, морали деревенского человека, но и показали более драматичную сторону этих сдвигов, коснувшихся изменения связи поколений, передачи духовного опыта старших поколений младшим. Нарушение преемственности традиций приводило к вымиранию старых русских деревень с их веками складывающимся бытом, языком, моралью. На смену приходит новый уклад сельской жизни, близкий городскому. Вследствие этого меняется коренное понятие деревенской жизни — понятие «дома», в которое издревле русские люди вкладывали и понятие «отечества», «родной земли», «семьи». Через осмысление понятия «дом» осуществлялась и глубокая связь поколений. Именно об этом с болью писал в своем романе «Дом» Ф. Абрамов, этой проблеме посвящены и повести В. Распутина «Прощание с Матерой» и «Пожар».
Особое место в искусстве заняли книги и фильмы В.М. Шукшина, выводившего образы «странных» людей из народа и отразившего перелом в их сознании под влиянием наступления городской культуры на сельскую.
70-е гг. были временем
подъема советского
Эти годы явили советскому
обществу феномен прозы А. Солженицына.
Именно в этот период появляются его
рассказы «Один день Ивана Денисовича»
и «Матренин двор», ставшие классикой инакомыслия
В эти же годы началась так называемая «магнитофонная революция». Песни прославленных бардов записывались в домашних условиях и передавались из рук в руки. Повсеместно возникали молодежные клубы самодеятельной песни. Симпатии молодежи все более завоевывали эстрадные вокально-инструментальные ансамбли.
Выделились два пласта в художественной культуре — официальный и неофициальный, то есть поддержанная и поощряемая государством культура и не признанная им. Узкие рамки официально дозволенных идей, тем и форм не могли вместить все многообразие творческих возможностей. Избавление общества от страха, охватившего общество во время культа личности, и появление технических возможностей распространения привели к расширению неофициальной культуры. Своеобразным феноменом неофициальной культуры стали «кухонные» диспуты московской интеллигенции, а также возобновление споров западников и славянофилов.
2.7 Советская культура 80-х начала 90-х гг.
Восьмидесятые годы — время сосредоточения художественной культуры вокруг идеи покаяния. Мотив всеобщего греха, плахи заставляет художников прибегать к таким формам художественно образного мышления, как притча, миф, символ. В свою очередь, познакомившись с романом «Плаха» Ч.Айтматова и фильмом «Покаяние» Т.Абуладзе, читатель и зритель рассуждали, спорили, вырабатывали собственную гражданскую позицию.
Важнейшей особенностью художественной ситуации восьмидесятых годов является возникновение мощного потока «возвращенной» художественной культуры. Эта культура осмысливалась и понималась с тех же позиций, что и современная, то есть созданная для зрителя, слушателя, читателя тех лет.
Культура восьмидесятых годов отличается наметившейся тенденцией дать новую концепцию человека и мира, где общечеловеческое, гуманистическое значимее, чем социально-историческое. По многообразию творческих стилей, эстетических концепций, пристрастий к той или иной художественной традиции культура конца 80-х — начала 90-х годов напоминает начало XX века в русской культуре. Отечественная культура как бы добирает несостоявшийся естественный момент своего развития (спокойно пройденный западноевропейской культурой XX века) и насильственно остановленный известными социально-политическими событиями у нас в стране.
Таким образом, ключевая проблема художественной культуры восьмидесятых годов, связанная с самосознанием личности в ее отношениях с миром природы и миром людей, в стилевом выражении обозначилась движением от психологизма к публицистичности, а затем к мифу, синтезирующему стили разных эстетических ориентации.
stud24.ru
Культурная жизнь советского государства в период хрущёвской «оттепели»
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы определяется необходимостью современного научного исследования уникального периода культурного развития СССР во второй половине 1950-х — первой половины 1960-х гг., получившего название «оттепели». Смерть Сталина в марте 1953 г. представляет собой рубеж, вслед за которым началось серьезное изменение структур и способов функционирования культурной политики, а также художественных и литературно-критических стереотипов. Несмотря на силы торможения, которые сохраняли свое действие на протяжении всего исследуемого периода, новые тенденции, сформированные в годы правления Н.С. Хрущева, стали основой для будущего освобождения от догматизма в осуществлении культурной политики. Этим объясняется повышенное внимание современных исследователей к историческому опыту разработки и реализации культурной политики советского государства в 1950-60-е гг.
Целью исследования является изучение произошедших изменений в культурной жизни советского государства в период хрущёвской «оттепели».
Задачи исследования таковы:
рассмотреть причины, послужившие импульсом для «оттепели»;
проанализировать условия возникновения нового культурного развития;
выявить новые тенденции в развитии отечественных литературы, живописи, музыки, театра и кинематографа.
Объект и предмет исследования. Объектом исследования является культура СССР, предметом — общественно-политическая ситуация в стране, которая оказывала влияние на культурную жизнь в период хрущевской «оттепели».
Хронологические рамки ограничены 1953-1964 гг. с момента вступления Н.С. Хрущёва на должность Первого секретаря ЦК КПСС и началом «оттепели» до его смерти, которая и является окончанием данного периода. культурная советская оттепель кинематограф
Территориальные рамки исследования ограничены территорией СССР в период 1953-1964 гг.
Обзор источников. При написании курсовой работы на тему «Культура советского государства в период «оттепели»» были использованы следующие виды источников: законодательные акты, делопроизводственные материалы, периодическая печать.
Законодательные акты представлены законом СССР от 15 марта 1953 года «О преобразовании министерств СССР». Акт даёт представление об изменениях среди данных ведомств — объединении схожих по функциям и, следовательно, образовании новых министерств, и упразднении двух министерств и передаче их функций другим.
Делопроизводственные материалы представлены внутренней и межведомственной видами документации. Делопроизводственные материалы внутренней документации позволяют рассмотреть происходившие в период «оттепели» изменения в культурной жизни страны: литературе, изобразительном искусстве, кинематографе, музыкальной и театральной отраслях художественной культуры. Также эти материалы дают возможность проследить положительные и негативные тенденции в развитии того или иного жанра искусства, позволяют рассмотреть предложения и меры по преодолению спорных ситуаций в той или иной области культурной жизни.
Делопроизводственные материалы межведомственной документации освещают состояние советской культуры в указанный период: идейно-художественный уровень тех или иных произведений литературы, живописи, киноиндустрии, их количество и отношение народа к данным произведениям, предложения по повышению их идеологического значения. Также данные материалы дают представление о степени оснащенности людскими и техническими ресурсами различных объектов культурной жизни.
Периодическая печать представлена статьями «Единодушное осуждение» из «Литературной газеты» и «Театр — это театр» из периодического издания «Театр». Первая статья позволяет увидеть реакцию партии и общества на присуждение Нобелевской премии советскому писателю Б. Л. Пастернаку за его роман «Доктор Живаго», вызвавший волну неодобрения и критики в стране. Вторая рассказывает о деятельности студенческих театров, гражданской позиции их участников.
Степень изученности. Многосложный процесс духовного развития советского общества в период 1950-х первой половины 1960-х годов получил неоднозначное, подчас противоречивое отображение в научных трудах и публицистике. Применительно к теме исследования отечественный историографический процесс оказался разделенным на два этапа: первый этап — середина 1950 — 1991 г.г.; второй этап — современный, с 1991 г. по настоящее время.
Историография по данной тематике начала складываться уже во второй половине 1950-х гг., когда исследователи были склонны преувеличивать возможности партийного руководства над культурой. В соответствии с требованиями времени выделяли тенденции «буржуазной» и «пролетарской» культуры, рассматривали культурные процессы с классовых позиций.
В целом, отличительными чертами большинства работ, опубликованных в 1950-1960-е гг., является тесная связь с господствовавшей в тот период государственной идеологией, например — ориентация на построение коммунизма, и преобладание марксистских методологических подходов. Это «Очерки истории идеологической деятельности ЦК КПСС 1938-1961гг.», Работы, посвященные развитию литературы и искусства и методу социалистического реализма, ярко отражают партийно-классовую сущность искусства. Оно исходило не от личного, внутреннего начала, а от насаждаемых государством заказов. Это работы: «Писатель и народ» Сидельникова В.М., «Писатель, искусство, время» Федина К.А.
В конце 1980-х — начале 1990-х гг. стали наиболее актуальны вопросы свободы творчества. Исследователи отмечали, что кризис гуманизма, крушение идеалов современного человека, тревога перед лицом всевозможных угроз деформировали искусство. В этих условиях обращение к культурной «оттепели» рубежа в годы перестройки стало закономерным. Этот период отмечен более глубоким и обьективным подходом в изучении культуры и духовной жизни СССР периода «оттепели». Либерализация всех сфер жизни с началом перестройки открыла доступ ко многим архивным документам. Появились публикации новых документальных источников и воспоминаний. Все это создало благоприятные условия для появления новых исследований по этой тематике. Особое внимание исследователи уделяют проблемам взаимоотношения власти и творческой интеллигенции, вопросам культурной политики. Это работа Зезиной «Советская художественная интеллигенция и власть».
Методология исследования. В работе применён историко-сравнительный метод исследования, который включает в себя принцип историзма, периодизации проблемы, конкретный и сравнительный анализ, позволивший выявить общее и особенное в культурном развитии эпохи «оттепели».
Практическая значимость исследования состоит в том, что данной работой могут воспользоваться студенты и ученики к подготовке к уроку, семинару, выступлению на конференции, посвященные периоду хрущевской «оттепели».
ГЛАВА 1
.1 Как начиналась оттепель
— 1964 годы вошли в историю как времена хрущёвской «оттепели». В эти годы начались процессы либерализации во внутренней и внешней политике. Осуществлялись преобразования в экономической и политической областях. Шло духовное очищение и возрождение общества. Реформы, проводимые сверху, зачастую были непоследовательны. Они встречали непонимание и сопротивление партийно-государственного аппарата, многие были обречены на неудачу. Но, несмотря на все противоречия и неурядицы, задушить ростки «оттепели» не удалось, — так жить, мыслить и чувствовать, как раньше, было невозможно.
Весной 1953 года были осуществлены изменения в составе руководства КПСС и Советского правительства. Секретариат ЦК партии возглавил Н.С. Хрущёв — известный деятель партии, многие годы руководивший крупнейшими партийными организациями страны. Новое руководство провозгласило курс на демократизацию жизни общества. Уже через месяц после смерти Сталина были сделаны первые шаги по восстановлению законности в стране — прекратилось следствие по «делу врачей», были освобождены участники «мингрельского дела». В 1953 году арестован, судим и расстрелян Л.П. Берия, обвиняемый в намерении разграничить обязанности партийных и хозяйственных органов, в желании расширить полномочия МВД — своей главной опоры в борьбе за власть.
В 1954 году вышел роман И. Эренбурга «Оттепель», вызвавший большие споры в обществе. Название книги становится нарицательным, своеобразным символом духовного раскрепощения людей, пришедших в себя после сталинского периода.
К 1956 году из лагерей освобождено и реабилитировано посмертно около 16 тысяч человек. После ХХ съезда КПСС, развенчавшего «культ личности Сталина», масштабы реабилитации резко увеличиваются и вскоре миллионы политзаключённых обрели долгожданную свободу. Возвращение в общество огромной массы ни в чём не повинных людей вынудило власть объяснить причины подобной несправедливости. Такая попытка была сделана в докладе Н.С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях», озвученном на закрытом заседании ХХ съезда, а также в принятом 30 июня 1956 года специальном постановлении ЦК КПСС. Стоит заметить, что среди присутствующих на заседании делегатов доклад вызвал крайне неоднозначную реакцию. Вот как описывает их поведение Рой Медведев: «Потрясённые делегаты и приглашённые ветераны партии в полном молчании слушали доклад, лишь изредка прерывая докладчика возгласами изумления и возмущения. Несколько человек почувствовали себя плохо, и их вывели или вынесли из зала». Обсуждение доклада было решено не проводить, ход заседания не стенографировался.
Публичное осуждение творившихся в стране десятилетиями беззаконий и преступлений высших должностных лиц положило начало кардинальным переменам в общественном сознании, послужило мощным импульсом в работе творческой и научной интеллигенции. Стал слабеть тотальный контроль власти над обществом, его сознанием и духовностью.
Процесс духовного обновления в советском обществе начался с обсуждения ответственности «отцов» за отход от идеалов Октябрьской революции, которая стала основополагающим критерием измерения исторического прошлого страны и нравственной позиции отдельной личности.
Быстро росла численность городского населения, миллионы сельских жителей приобщались к городской культуре, чему сопутствовало вымирание деревень и упадок традиционной культуры. В повседневный быт советских людей вошли радио, телевидение, магнитофоны. Но технический прогресс имел и негативные последствия — культурный досуг всё больше приобретал пассивные формы, распространялась унифицированная массовая культура.
Итак, можно сделать вывод, что советское государство после смерти И.В. Сталина стояло на пороге широкомасштабных изменений, затронувших все сферы жизни — от экономики и политики до культуры и повседневности. Общество нуждалось в преодолении сталинизма, в новом пути развития, что и было начало новым руководством КПСС и правительства в лице Н.С. Хрущёва.
.2 Новые условия для развития культуры
Работа ХХ съезда КПСС, доклад Хрущёва, осуждение так называемого культа личности — всё это имело чрезвычайно важные последствия для духовной жизни общества. Многим людям, погибшим и живым, возвращалось доброе честное имя, очернённое в годы сталинского режима. Были посмертно реабилитированы многие деятели отечественной культуры и науки: Н.И. Вавилов, В.Э. Мейерхольд, Б.А. Пильняк, О.Э. Мандельштам, И.Э. Бабель и другие. Настало время для исправления несправедливых приговоров творчества ряда деятелей искусства. Начали издаваться после долгого перерыва сборники пребывавших в длительной опале А.А. Ахматовой, М.М. Зощенко.
В марте 1953 года была проведена крупная реформа системы руководства культурой. Государственное управление всеми отраслями культуры было сосредоточено в союзно-республиканском Министерстве культуры, которое заменило несколько министерств и комитетов — высшего образования, кинематографии, трудовых ресурсов, радиовещания и радио-информации, по делам искусств. Отдел художественной литературы и искусства ЦК КПСС вошёл в состав Отдела науки и культуры.
Однако новый управленческий орган оказался слишком громоздким. С 1954 года началось разделение Министерства культуры. Из него выделились Министерство высшего образования, комитеты по культурным связям с зарубежными странами, по радиовещанию и телевидению, по кинематографии.
Первым министром культуры был назначен П.К. Пономаренко, секретарь ЦК партии, занимавший до этого должность министра заготовок. После смены нескольких таких же случайных лиц (Г.Ф. Александров, Н.А. Михайлов) на пост министра культуры была назначена Е.А. Фурцева. Была проведена и реорганизация партийных органов — Отдел науки и культуры был разделён на два.
В деятельности Министерства культуры и Отдела культуры ЦК происходили перемены. Популярными лозунгами стали: «восстановление ленинских норм партийно-государственного руководства» и «преодоление последствий культа личности». Расширялась самостоятельность творческих коллективов, критиковался бюрократизм.
Негласными, но весьма важными подразделениями в системе руководства культурой оставались органы цензуры. Фактически цензурные функции выполняли редакторы, Министерство культуры, местные партийные органы, управления культуры исполкомов советов. Но и пройдя через все редактирования, произведение могло быть не допущено к печати, сперва должно было быть получено разрешение от Главного управления по делам литературы и издательств, функции которого выходили за рамки охраны государственных и военных тайн. Органы цензуры обязаны были не допускать к опубликованию и распространению политически вредных, искажающих советскую действительность, произведений.
Возросла роль творческих союзов. Регулярно стали собираться съезды художественной интеллигенции. В 1954 году состоялся Второй съезд писателей СССР. В 1957 году прошёл Первый Всесоюзный съезд художников, завершивший оформление Союза художников СССР. В этом же году был созван Второй Всесоюзный съезд композиторов. В следующем году состоялся Первый съезд писателей РСФСР, на котором был образован Союз писателей Российской Федерации. Состоялись Всесоюзные совещания строителей и архитекторов, историков.
Расширяя самостоятельность творческих союзов, партийное руководство собиралось возложить на них задачи идеологического контроля.
Постепенно стал разрушаться «железный занавес». Возродились международные культурные связи советской культуры. В 1954 — 1955 годах приняты постановления о расширении сотрудничества в области культуры с Италией, Францией, Англией. Начиная с 1958 года, в Москве проводится Международный конкурс исполнителей имени П.И. Чайковского. Укреплению культурных контактов с другими странами во многом способствовал Международный фестиваль молодёжи и студентов 1957 года. Организовывались выставки зарубежных музейных собраний: Дрезденской галереи, музеев Индии, Ливана, Франции. Широкую популярность приобрела выставка работ Пабло Пикассо в 1956 году.
Культурная закрытость общества постепенно исчезала, что способствовало появлению новых тенденций в его духовной и культурной жизни. Зарождаются различные направления неофициальной культуры.
Заметной становится молодёжная субкультура. В 1950-е годы в Москве, Ленинграде и других крупных городах появились «стиляги» — чисто советская субкультура, ничего подобного на Западе появиться не могло «хотя бы уже потому, что моделью для стиляг и был тот самый «западный образ жизни», о котором послевоенная молодёжь узнала из трофейных фильмов. Некоторые представители этой молодёжи не желали быть «юными строителями коммунизма», им нравилось смотреть американские фильмы, слушать джаз, включать в свою речь английские словечки и подражать в одежде героям любимых фильмов.» К середине 1960-х годов в стране появляются хиппи и панки. Появилось рок-движение, на первых порах подражательное Западу.
В культуре периода «оттепели» получили развитие новые тенденции, она приобрела специфические черты, отличавшие её от культуры предыдущих лет. Критика культа личности стала основополагающим фактором социокультурных перемен, коснувшихся жизни всего общества. Именно в период правления Н.С. Хрущева в художественную культуру вошло целое поколение интеллигенции, основательно заявившее о себе на рубеже 1950-60-х годов. Несмотря на цензуру, именно они определяли климат художественного творчества нашей страны на протяжении всего исследуемого периода.
ГЛАВА 2
.1 Литература
В годы «оттепели» сохранялось руководящее положение партии и идеологии коммунизма в области культуры. Хрущёв стремился привлечь на свою сторону художественную интеллигенцию, партии было необходимо главенство над всеми сферами культурной жизни, в частности, над литературой: «Ясно понимая огромное значение художественной литературы в жизни советского общества и в воспитании советского человека, партия не может отказаться и никогда не откажется от руководства литературой, от того, чтобы направлять процесс развития нашего искусства в интересах борьбы за коммунизм».
Разоблачения ХХ съезда привели к переосмыслению многих ценностей, которое не все деятели культуры смогли вынести. После съезда покончил жизнь самоубийством первый секретарь Союза писателей СССР А.А. Фадеев, автор классических произведений советской литературы «Разгром», «Молодая гвардия».
Литература начала «оттепели» оценивалась партией как неудовлетворительная, не отвечающая реальному положению вещей, о чем сообщил Н.С. Хрущеву министр культуры СССР Н.А. Михайлов: «В большинстве новых пьес многообразие развития жизни подгоняется под одну схему, реальные жизненные конфликты подменяются надуманными ситуациями».
Подъём литературы рассматриваемого периода началась с публикации в 1953 году очерков В. Овечкина «Районные будни», в которых поднималась проблема методов руководства сельским хозяйством. Автор пытался в своём произведении рассказать о реальном положении дел в деревне. За «Районными буднями» последовали очерки на деревенские темы В. Тендрякова, Е. Дороша, Г. Троепольского, С. Залыгина, А. Яшина и других писателей.
В 1953 году была напечатана статья В. Померанцева «Об искренности в литературе», на которую обрушился шквал критики за посягательство на принцип партийности литературы. В 1957 году публичному осуждению подвергся роман В.Д. Дудинцева «Не хлебом единым», открывший в литературе тему репрессий. Писатель наталкивал читателей на мысли о бюрократии, господствовавшей в советском обществе. По данным записки отдела культуры ЦК КПСС «О развитии советской литературы после XX съезда КПСС», автор дал неправильную картину общества, поставив в центр произведения борьбу одиночки, а не коллектива, как того предполагали идеологические установки того периода.
Уже к 1954 году советская литература достигла удовлетворительных результатов в своём развитии, у многих народов Советского Союза появилась своя собственная, национальная литература, о чём свидетельствует записка Отдела науки и культуры ЦК КПСС «О подготовке ко II Всесоюзному съезду советских писателей»: «Съезды писателей в республиках показали то новое, чем характеризуется советская литература накануне Второго съезда писателей СССР. Съезды продемонстрировали, что в нашей стране за истёкшие двадцать лет создана настоящая, большая, единая многонациональная советская литература, несущая в художественных образах правду великих идей социализма. Если накануне Первого съезда писателей многие народы СССР не имели ещё своей большой литературы, то теперь под благотворным влиянием русской литературы у них появились и развились такие крупные виды литературы, как проза, в том числе роман, а также драматургия, ставшие достоянием всех советских народов, что является результатом осуществления национальной политики нашей партии. За истекший период в советских республиках вырос большой отряд талантливых писателей, получивших известность во всей стране».
В 1958 году прогремело «дело Пастернака». Писатель в течение долгого периода работал над романом «Доктор Живаго», который закончил в 1957 году, но опубликовать в СССР рукопись не позволяла цензура. Она попала за границу и была напечатана в Италии. Роман был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1958 году, что стоило автору исключения из Союза писателей и обвинительной кампании. «Литературная газета» писала 25 октября: «Пастернак получил „тридцать сребреников», для чего использована Нобелевская премия. Он награждён за то, что согласился исполнить роль наживки на ржавом крючке антисоветской пропаганды. Наживку заменят новой, как только она протухнет. Бесславный конец ждёт и воскресшего Иуду, доктора Живаго, и его автора, уделом которого будет народное презрение». 27 октября состоялось обсуждение «дела Пастернака» в Союзе писателей. На это собрание он не пошёл, а только направил туда письмо, в котором прощал осуждающих его людей. Ни один из писателей не выступил в его защиту. Данный случай показал неспособность творческой интеллигенции противостоять давлению власти.
Контроль за деятельностью художественной интеллигенции осуществлялся посредством встреч руководителей страны с ведущими деятелями культуры. Однако неспособность вынести квалифицированное решение относительно художественной ценности критикуемых произведений приводила к неоправданным выпадам против творческой интеллигенции. Так, за неудовлетворительную деятельность было реорганизовано правление Союза советских писателей.
Но люди, особенно молодёжь, почувствовав веяния свободы, стремились к формам художественного самовыражения, так долго пребывавшего под запретом. В Лужниках, Политехническом музее, Домах культуры проходили встречи любителей поэзии, которая стала индикатором духовных условий общества. Появились молодые талантливые поэты — Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Б. Ахмадулина, Р. Рождественский. После открытия в 1958 году памятника Маяковскому молодёжь стала собираться у его подножия читать и слушать стихи, что очень тревожило власть.
По мере ослабления идеологического контроля началась реабилитация жертв сталинских репрессий. К началу 1960-х годов только по Союзу писателей было реабилитировано 617 человек, из них 304 посмертно. Главное управление по делам литературы и издательств <#»justify»>ГЛАВА 3
.1 Музыка
Хрущевская Оттепель, начавшаяся после XX съезда КПСС, позволила реанимировать джаз в Советском Союзе.
В 1940-е годы — с началом «холодной войны» — джаз в СССР был запрещён, и существовало негласное постановление властей не упоминать слово «джаз» в средствах массовой информации. Но, со временем, на чёрном рынке стали появляться пластинки с джазовой музыкой, записанные на так называемых «костях» — на рентгеновской плёнке. В Ленинграде, в Кировском дворце, возник первый в стране джаз-клуб, получивший название Д-58, созданию которого способствовал проведённый Международный фестиваль молодежи и студентов. Несмотря на это, официально джазовые музыканты могли играть только на танцах. Создание чисто джазовых коллективов, которые могли гастролировать по стране, началось примерно в 1970-е годы.
С ростом популярности джазовой музыки получила своё развитие субкультура «стиляг», название которых, по одной версии, пришло из жаргона джазовых музыкантов: «У них было словечко «стилять», которое означало играть в чужом стиле, кого-то копировать».
Кроме джаза, стиляги слушали композиции Бенни Гудмена и Дюка Эллингтона, немецкие фокстроты и танго, буги-вуги. Когда в 1950-е годы на Западе возник рок-н-ролл, стали слушать его и танцевать под него. Популярными были композиции Билла Хейли, особенно «Rock around the clock», ставшая классикой рок-н-ролла, Элвиса Пресли, Чака Берри, Литтл Ричарда, Бадди Холли.
Стоит заметить, что стиляги не только слушали западную музыку, но и сами её играли. Один из самых известных джазовых музыкантов, вышедших из этой среды, — руководитель джаз-ансамбля «Арсенал» Алексей Козлов.
Власть была серьёзно обеспокоена возросшей популярностью западной музыки, считая, что она «может сыграть отрицательную роль в деле коммунистического воспитания широких масс и, прежде всего, советской молодежи».
Как показало время, опасения власти были вскоре развеяны — к началу 1960-х годов субкультура стиляг почти полностью сошла на нет.
В конце 1950-х — начале 1960-х популярным становится жанр авторской песни. Наиболее ярким представителем и зачинателем этого направления стал Булат Окуджава. Вместе с Рождественским, Евтушенко, Вознесенским и Ахмадулиной он выступал в Политехническом музее на шумных поэтических вечерах. Его творчество стало отправной точкой, импульсом для появления плеяды популярных отечественных бардов — Визбора, Городницкого, Галича и других. Многие барды исполняли песни не только на собственные слова, часто на музыку ложились строки поэтов Серебряного века — Ахматовой, Цветаевой, Мандельштама.
Одним из ярких проявлений музыкальной культуры оттепели стало песенное творчество В. Высоцкого. Он стал поистине народным поэтом и артистом, хотя никаких званий и наград при жизни не получал. Лишь некоторые его песни при жизни автора звучали с экрана, по радио или были записаны на пластинки, основным источником распространения его произведений были магнитофонные записи.
В эти годы были написаны Десятая и Одиннадцатая симфонии Д. Шостаковича, балеты «Спартак» А. Хачатуряна, «Тропою грома» К. Караева. Мировое признание получили советские пианисты С. Рихтер, Э. Гилельс, скрипач Д. Ойстрах.
Новые направления в музыке быстрыми темпами завоёвывали любовь и признание среди советского народа. Музыка всегда была отрадой в непростые моменты человеческих жизней, помогала обрести силы для ежедневной борьбы с самим собой и окружающей действительностью, служила средством самовыражения для тысяч людей.
.2 Театр
Театральная жизнь ознаменовалась открытием двух новых театров: «Современник» и Театра драмы и комедии на Таганке. Их постановки, всегда воспринимавшиеся с определенным подтекстом, были своего рода протестом против надвигавшегося неосталинизма.
По сравнению с литературой, театр имел относительно небольшую аудиторию, поэтому этот вид искусства служил своего рода средством выхода критического напряжения, существовавшего в обществе. Зрители стояли в очередях ночами, чтобы посмотреть спектакли Театра на Таганке, попасть в «Современник» или в Ленинградский Большой драматический театр. Популярностью пользовались драматические произведения, поднимавшие острые социальные вопросы: «Сталевары», «Заседание парткома», «Обратная связь», «Человек со стороны».
Несмотря на некоторую свободу, власть всё же контролировала деятельность театров, что можно увидеть на примере драматического театра им. Моссовета: «Партийное бюро слабо мобилизует коллектив на выполнение стоящих перед ним задач, не ставит на обсуждение партийных собраний основных вопросов производственно-творческой работы театра. В производственно-творческой работе театра имеются серьезные недостатки: в 1951 году театр не выполнил плана по подготовке новых постановок, в 1952 году театром подготовлено только четыре спектакля. Партийное бюро мирится с серьёзными недостатками в репертуаре театра, не проявляет настойчивости в пополнении его новыми пьесами на советские темы, отражающими борьбу нашего народа за построение коммунизма, раскрывающими типические положительные черты характера рядового советского человека». Исходя из вышеуказанного, можно сделать вывод, что главная цель театральных постановок — воспевание заслуг коммунистической партии и народа, построение образа типичного советского человека — целиком и полностью покорного власти, главная цель которого — служение во благо государства, ставя собственные интересы и потребности на второй план, что, на мой взгляд, не совсем соответствовало действительности.
Широкий размах получило движение студенческого театра. Не скованные грузом стандартов, актеры-любители сумели найти новаторские средства выражения, значительно опередив в этом отягощённое условностями профессиональное театральное искусство. М. Захаров, вспоминая эпоху 50-х, говорил: «Мы начинали работать в студенческом театре в революционный момент в истории театра, когда шел слом старых, довоенных традиций и новое время стучалось во все двери. Эти новые веяния требовали своего отражения, исследования. Студенческая среда, как молодая, развитая часть общества, всегда лидировала в ситуациях культурного слома». Молодежные театры были явлением в равной степени эстетическим и общественным. Они занимали активную гражданскую позицию, смело поднимали острые вопросы современности, вели полемику с прошлым.
Театральное искусство становилось более востребованным, поскольку отражало социальные настроения общества того периода. Люди находили в постановках отклик на волнующие их вопросы о жизни и власти в стране.
.3 Кинематограф
На 1953 год в советском кинематографе практически не было картин, отражающих реальную действительность того времени, киноиндустрия следовала по проверенному пути прошлых лет: «В плане сценарных заказов киностудий не нашли своего отражения многие важные темы современности. Не предусматривается ни одного сценария о жизни работников МТС, об их большой роли в техническом вооружении сельского хозяйства, организации и воспитании людей колхозной деревни. Нет сценариев о жизни и работе сельских партийных организаций. Вместе с тем в план включены сценарии, по своим темам и сюжетам много раз повторяющиеся в кинематографии и ставшие стандартными. Совсем нет сценариев о дружбе народов СССР, о борьбе народа за мир. Отсутствуют сценарии на историко-революционные темы». Поэтому возникновение новых жанров советского кинопроизводства было одной из первостепенных задач политики в области культуры.
Вместо весёлых и бесконфликтных картин сталинской эпохи, вместо фильмов о самом Сталине и государственных и военных деятелях России, появляются совершенно другие, с новым типом киногероя, близкого и понятного зрителям: М. Хуциева «Весна на Заречной улице», А. Зархи «Высота», А. Хейфица «Большая семья», «Дорогой мой человек».
Советское кино отчасти перестало быть оружием пропаганды и стало просто искусством. Многие из фильмов, вышедшие на экраны кинотеатров в то время, стали известны далеко за пределами Советского Союза. Хрущевской «оттепели» обязаны своим появлением фильмы «Летят журавли» Михаила Калатозова и «Иваново детство» Андрея Тарковского. Золотая пальмовая ветвь Каннского кинофестиваля и Золотой лев Святого Марка кинофестивали в Венеции вернули СССР статус мировой кинодержавы, утраченный со времен Сергея Эйзенштейна.
По новому звучала тема Великой Отечественной войны в фильмах «Баллада о солдате» С. Чухрая, «Судьба человека» С. Бондарчука, в которых утверждалась окопная правда. На эти годы приходится начало творческой деятельности таких режиссеров, как Г.Данелия, Г.Панфилова, В.Наумова, А.Кончаловского и др.
Распространялось цветное кино, расширился выпуск хроникально-документальных и научно-популярных фильмов, снимаются фильмы, посвященные проблемам молодежи (М. М. Хуциев «Застава Ильича» 1965 г.), а также легкие романтичные ленты вроде «Я шагаю по Москве» (реж. Г. Н. Данелия 1964 г.).
Стал постепенно увеличиваться выпуск детских художественных фильмов. Появляются работы И.В. Лукинского «Чук и Гек», А.М. Граника «Алёша Птицин вырабатывает характер», В.П. Басова и М.В. Корчагина «Школа мужества», А.А. Алова и В.Н. Наумова «Тревожная молодость» и другие. В 1953 году создана объединение «Радуга». В 1957 году режиссёр В. Эйсымонт поставил фильм «В добрый час», подняв в кино проблему подлинных нравственных ценностей молодого человека. В этом же году принято постановление о расширении производства детских фильмов и создании объединения детских и юношеских фильмов на студии «Мосфильм».
Кинематограф в период хрущёвской оттепели развивается довольно быстрыми темпами, избавляясь от пережитков сталинской эпохи, приобретая черты более реалистичного, отвечающего интересам советского зрителя, жанра.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведенное исследование позволяет сделать некоторые выводы и обобщения.
Прежде всего, в середине 1950-х — середине 1960-х годов в культурной жизни СССР произошли масштабные изменения, связанные с активным участием в международной культурно-политической жизни, развитием демократических тенденций после XX съезда КПСС.
Приход к власти Н.С. Хрущёва открыл новую эпоху в жизни советского общества. «Оттепель», начавшаяся в марте 1953 года, продолжалась целое десятилетие и закончилась вместе с эпохой Н.С. Хрущёва. Именно в период правления Н.С. Хрущёва в художественную культуру вошло целое поколение интеллигенции, основательно заявившее о себе на рубеже 1950-60-х годов. Несмотря на цензуру, именно они определяли климат художественного творчества нашей страны на протяжении всего исследуемого периода.
После смерти И.В. Сталина советское государство нуждалось в значительных изменениях, которые должны были дать толчок к началу новой жизни в обновлённом государстве. Именно критика культа личности стала основополагающим фактором для будущих преобразований.
Культура периода «оттепели» развивалась быстрыми темпами, несмотря на всяческие препятствия и ограничения, накладываемые государственной властью. Если старшее поколение было более уступчивым и консервативным, то молодёжь всячески пыталась выйти из-под контроля власти.
Одним из способов выражения недовольства предшествующей и существующей властью стала литература, находившаяся, с одной стороны, под строгим надзором партии, но, с другой стороны, способствовавшей появлению бесцензурных произведений, большому количеству молодых писателей, стремящихся к выходу из-под контроля власти, к созданию произведений, правдиво отражающих все события тех лет.
Более кардинальным переменам подверглось изобразительное искусство, приобретя новые тенденции в развитии, которые, к сожалению, были крайне отрицательно восприняты Н.С. Хрущёвым и партийным руководством в целом, но, всё же, ознаменовавшее появление и развитие неофициальных направлений в художественной культуре.
Наиболее позитивные изменения протекали в музыке, в которой, наряду с отечественными направлениями, развивались чуждые, но от того не менее привлекательные, западные жанры — джаз, рок-н-ролл и другие, вызывая неодобрение и всяческое противостояние со стороны правящего аппарата, поскольку вызывали изменения в сознании советских людей, особенно — молодёжи, которая хотела больше развлекаться, становиться более независимыми от общества, что шло вразрез с идеологией коммунизма. Также огромное влияние на культуру того периода оказало возникновение музыкального жанра бардовской песни.
Не менее заманчивым для советского человека 1953-1964 годов был театр, отражавший непростую, зачастую противоречивую действительность эпохи «оттепели». Люди могли со стороны взглянуть на свою жизнь, что является очень важным фактором в объективном восприятии действительности.
Значительные изменения претерпел кинематограф, отвергнув стереотипы кинопроизводства сталинского периода в пользу более реальных, показывающих настоящую жизнь, фильмов.
Культура рассматриваемого периода всё ещё находилась под строгим контролем со стороны власти, которая пыталась подавлять все проявления отхода от навязанных «сверху» стандартов. Несмотря на это, зарождается так называемая массовая культура, которая была враждебна элитарности, для нее была характерна простота и демократизм. Она стала своеобразной системой адаптации людей к происходившим изменениям. Это направление возникло также из-за обострившейся в послевоенные годы ситуации отчуждения в обществе и потребности в её преодолении.
В целом, культура хрущёвской «оттепели» представляет собой уникальное явление советского периода истории и заслуживает тщательного внимания со стороны исторической науки.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ:
Аппарат ЦК КПСС и культура. 1953-1957: Документы. / под общ. ред. В.Ю. Афиани. — М. : Росспэн, 2001. — 807 с.
О преобразовании министерств СССР : закон СССР от 15 марта 1953 г. // Ведомости Верховного Совета СССР. — 1953 г. — № 3. — Ст. 7.
Кочетов В.А. Единодушное осуждение. / В.А. Кочетов.// Литературная газета. — 1958. — № 129. — 3 с.
Быков Р.А. Театр — это театр. / Р.А. Быков // Театр. — 1959. — № 6. — 7 с.
Медведев Р.А. Никита Хрущев. Отец или отчим советской «оттепели»? / Р.А. Медведев. — М. : Яуза, Эксмо, 2006. — 480 с.
Козлов В.В. Реальная культура: от Альтернативы до Эмо. / В.В. Козлов. — СПб. : Амфора, 2009. — 352 с.
Зезина М.Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-1960 гг. / М.Р. Зезина. — М. : Эксмо, 1999. — 398 с.
Теги: Культурная жизнь советского государства в период хрущёвской «оттепели» Курсовая работа (теория) История
dodiplom.ru
6. Советская культура в период «оттепели» и «застоя». Культура советского периода
Похожие главы из других работ:
Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
Глава 1. Советская культура в период «оттепели» и «застоя»
…
Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
1.1 Культурная политика в период «оттепели»
Н. Хрущев четко сформулировал задачу и роль интеллигенции в общественной жизни: отражать возрастающее значение партии в коммунистическом строительстве и быть ее «автоматчиками»…
Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
2.1 Культурная политика периода «застоя»
С приходом нового политического руководства (Л.И. Брежнев) ускорился процесс размежевания интеллигенции. Важным поворотным моментом стал арест в 1965 г. писателей А. Синявского и Ю. Даниэля по обвинению в антисоветской деятельности…
Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
2.3 Художественная культура периода «застоя»
Несмотря на все сложности и противоречия, литературно-художественная жизнь 70-х гг. отличалась разнообразием и богатством. В литературе и искусстве продолжали жить идеалы гуманизма и демократии…
Культура Древнего Рима
1. Культура Древнего Рима в республиканский период
Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного гражданина, сознательно выбирающего и совершающего свои поступки; чувство коллективизма, принадлежности к гражданской общине…
Культура Древнего Рима
2. Культура Древнего Рима в императорский период
Новым явлением в культурной сфере, начиная с Августа, становится государственное меценатство. Римская культура утрачивает полисный (узкоэтнический) и приобретает космополитический характер. Распространяется новая система ценностей…
Культура России 19-20 веков
3. СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА
После высылки из Советской России в 1922 году ведущих философов немарксистского направления фактически закончился «серебряный век» русской культуры и было положено начало административному вмешательству партии в сферу духовной культуры…
Культура России 19-20 веков
4. КУЛЬТУРА В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
Период 1985-1991 гг. вошел в современную историю России как период «перестройки и гласности». В период правления последнего Генерального секретаря КПСС и первого президента СССР М.С…
Культура России XX века
2. Советская культура
Сегодня в советской культуре утвердилось два подхода. Первый объявляет всю советскую культуру люмпенско — маргинальной, не представляющий никакого интереса, второй — это объемный конкретно-исторический подход…
Культура России советского и постсоветского периода
1.1 Советская культура 1917-1929 гг.
К октябрю 1917 г. Россия находилась в состоянии глубочайшего кризиса. Первая мировая война и связанные с ней потери и лишения вызвали хозяйственную разруху и крайнее обострение социально-политических противоречий. Власть захватили большевики…
Культура России советского и постсоветского периода
1.2 Советская культура 1929-1956 гг.
С конца 20-х гг. в жизни советского общества наметились радикальные перемены. Был отброшен рыночный вариант экономического развития страны, что объяснялось усилением власти коммунистической партии…
Культура России советского и постсоветского периода
1.3 Советская культура 1956-1991 гг.
советский культура реализм художественный постмодернизм Годы «оттепели». Смерть И.В. Сталина послужила сигналом к постепенному смягчению режима и паллиативному изменению государственно-политической системы…
Культура России ХХ века
5. Советская культура 80-х годов XX века
Восьмидесятые годы — время сосредоточения худо-жественной культуры вокруг идеи покаяния. Мотив всеоб-щего греха, плахи заставляет художников прибегать к та-ким формам художественно -образного мышления, как притча, миф, символ. В свою очередь…
Культурная полемика Римской империи
1.1 Культура в период смены эпох
Августовский классицизм — историко-региональный стиль античного искусства. Получил развитие в I в. н. э., в годы относительного благополучия, мира и процветания Римской империи (см. Приложение 1.1), главным образом в самом г. Риме…
Советская культура второй половины 1950-х — первой половины 1960-х годов
1.3 Изменения в эстетике и этической направленности кинематографа периода «оттепели»
С началом нового этапа в жизни страны, в советской кинематографии тоже произошли большие изменения. В кино пришло много молодых деятелей — выпускников ВГИКа: актеры, режиссеры, операторы, художники получили возможность активно работать…
cult.bobrodobro.ru
Советская культура в период «Оттепели»
Утопические мечтания о лучшей жизни у населения, особенно молодежи было вызвано возвращением из тюрем и ссылок сотен тысяч репрессированных, в том числе представителей творческой интеллигенции, ослаблением цензурного пресса, развитием связей с зарубежными странами. Время с середины 50-х до середины 60-х гг. вошло в историю СССР под названием «оттепель». Само это понятие в социокультурном плане имело два смысла:
— символический — оттепель в культуре предшествовала и способствовала оттепели в других сферах общественной жизни;
— реальный — ослабление влияния тотального режима на индивидуальный процесс художественного творчества.
Во второй половине 60-х гг. активизируется молодежное движение, противопоставившее себя традиционным формам духовности. Все чаще поднимается проблема ответственности «отцов» за катастрофы века, в полную мощь начинает звучать роковой вопрос об отношениях «отцов и детей».
Н. Хрущев четко сформулировал задачу и роль интеллигенции в общественной жизни: отражать возрастающее значение партии в коммунистическом строительстве и быть ее «автоматчиками». Контроль за деятельностью художественной интеллигенции осуществлялся посредством «установочных» встреч руководителей страны с ведущими деятелями культуры, что вызвало неадекватные реальной действительности художественные произведения, где доминировали идеалы демократического социализма.
В целом «оттепель» оказалась не только кратковременной, но и достаточно поверхностной, не создала гарантий против возврата назад, к сталинской практике.
В те годы был сделан первый и решающий шаг в преодолении сталинизма, началось возвращение культурного наследия эмиграции, восстановление культурной преемственности и международного культурного обмена. В годы «оттепели» сформировались «шестидесятники», поколение интеллигенции, которое впоследствии сыграло важную роль в перестройке.
students-library.com
1. «Оттепель» в советской культуре.. Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
Похожие главы из других работ:
Выполнение живописной работы «Автопортрет»
1.2 ПОРТРЕТНЫЙ ЖАНР В СОВЕТСКОЙ ЖИВОПИСИ
В русском искусстве рубежа двух веков, как и в более ранний период, портрет занимает важное место. Значительность и многообразие произведений, созданных в этом жанре…
Духовная и культурная жизнь СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг.
2. Общая характеристика советской культуры периода «застоя»
Более 20 лет в советской истории существовала эпоха «застоя», которая в области культуры характеризовалась противоречивыми тенденциями. С одной стороны, продолжалось плодотворное развитие всех сфер научной и художественной деятельности…
Интеркультурная адаптация. Русский национальный характер
1.2 Русский характер в эпоху Советской власти
Советский характер (то есть совокупность наиболее общих, фундаментальных представлений, мыслительных и поведенческих стереотипов, специфичных для социального типа…
Культура советского периода
1. Особенности культуры в первые годы Советской власти
В первое послеоктябрьское десятилетие закладывались основы новой советской культуры. Начало этого периода (1918-1921 годы) характеризуется разрушением и отрицанием традиционных ценностей (культура, мораль, религия, быт…
Культура Советской Беларуси
2. Создание системы образования и высшей школы Советской Беларуси
С Началом беларусизации государственными языками были призваны белорусских, русский, польский и еврейский, что ярко свидетельствует о традиционной толерантности белорусского общества. Переход на белорусский язык государственного аппарата…
Культурное развитие Беларуси в советский период
1.1 Становление и развитие советской системы образования и науки
В первые годы советской власти на развитие образования и науки, как и всей культуры в целом, накладывали негативный отпечаток последствия революционных катаклизмов, немецкой и польской оккупаций, Гражданской войны…
Культурное развитие Беларуси в советский период
1.2. Успехи и проблемы развития белорусской советской литературы
Первые годы послеоктябрьского периода ознаменовались возникновением, ростом и идейной борьбой разных художественных течений. Особенно ярко она проявилась в литературе. Сюда пришло много молодых талантов…
Ментальность советской политической культуры
Глава 2. Ментальность советской политической культуры
…
Новый социалистический быт в СССР 20-40-х годов
1. Быт и жизненный уклад населения Советской России 1920-30 гг.
Существенные изменения произошли в 20-е гг. в быте населения России. Быт, как уклад повседневной жизни, нельзя рассматривать для всего населения в целом, ибо он различен у разных слоев населения…
Основные тенденции развития отечественной культуры XX века. Архитектура
«Оттепель»
Политическую «оттепель» связывают прежде всего с XX съездом КПСС (февраль 1956 г.). Однако еще раньше руководство страны предприняло шаги по разоблачению преступлений сталинского режима (в марте 1953 г…
Отличия в культуре древней Греции и древнего Рима
3.В чем проявилось своеобразие советской культуры 20-х годов
С появлением первого в мире государства рабочих и крестьян перед художниками открылись неведомые прежде горизонты. Советское государство рассматривает явления окружающей жизни с позиции марксистко-лениниского мировоззрения…
Период военного комунизма и его осмысление в художественной культуре
2.3.2 Ухудшение положения казачества при советской власти
С приходом новой власти ухудшилось и положение казаков, которые до революции находились в привилегированном положении…
Развитие рывками как одна из доминантных черт отечественной культуры
«Оттепель» в культурной жизни общества
Наряду с периодизацией рывков М.В. Алпатова, некоторые исследователи (А.А. Аронов) отдельно выделяют пятый рывок, ознаменованный событиями, произошедшими во время правления Н.С. Хрущева. Рассмотрим этот этап в развитии отечественной культуры…
Советская культура: специфика и основные этапы развития
1. Причины и этапы возникновения специфической советской культуры
Первая мировая война обострила все внутренние противоречия в воюющих государствах. В ряде стран произошли революции. Россия оказалась самым слабым звеном «в цепи империализма». Сначала государство потрясла Февральская революция в 1917 году…
Сравнение картин Гаврилова «Свежий день» и Кугача «Перед танцами»
4. Произведение «Перед танцами» как образец советской портретной живописи
Больших успехов достигает портретная живопись именно в послевоенные десятилетия. Наряду с типом героического портрета, развивается жанрово-лирический, интимный, а также групповой портрет…
cult.bobrodobro.ru
