Проблемы произведений – ЭГЭ Русский язык. С1. Список проблем и примеры литературных произведений, которые можно использовать для приведения аргументов, подтверждающих позицию ученика по данной проблеме. ( Для моих учеников)

Содержание

Проблемы и примеры из литературы. Проблема Произведение, автор Пример Природа не храма мастерская, и человек в ней работник Неразрывная связь человека и природы И. С. Тургенев, Отцы и дети мю

Проблемы и примеры из литературы. Проблема Произведение, автор Пример Природа не храма мастерская, и человек в ней работник Неразрывная связь человека и природы
__________________ И. С. Тургенев, Отцы и дети МЮ. Лермонтов Герой Нашего времени Е. Замятин Мы Люди забывают о том, что природа - их родной и единственный дом, требующий бережного отношения к себе, что находит подтверждение в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети. Главный герой, Евгений Базаров, известен своей категоричной позицией Природа не храма мастерская, и человек в ней работник. Именно таким Автор видит в нем "нового" человека он равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящими пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести. В романе И.Тургенева Отцы и дети поднимается актуальная тема отношений природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимаете как мастерскую, а человека - как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней совсем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней - когда Базарову было плохо, он шел в лес и ломал ветки. Она не дарит ему ни желанного успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом,
Тургенев подчеркивает необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой.
___________________________________________________________ Тесная эмоциональная связь человека и природы прослеживается повести Лермонтова Герой нашего времени. События жизни главного персонажа, Григория Печорина, сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения. Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему свежими голубым, а солнце ярко сияющим то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию тусклым, а лучи его не грели. Природа не только переживания героев, но и является одним из действующих лиц. Гроза становится причиной длительного свидания Печорина и Веры, а водной из записей дневника, предшествующих встречи с княжной Мери, Григорий отмечает, что воздух Кисловодска таки располагает к любви. Подобной аллегорией Лермонтов не только более глубоко и полно отражает внутреннее состояние героев, но и обозначает свое, авторское присутствие путем ввода природы как персонажа.
___________________________________________________________ Обращаясь к классической литературе, хотелось бы привести в примере роман-антиутопию Е.Замятина Мы. Отказываясь от естественного начала, жители Единого государства становятся нумерами, чья жизнь определена рамками Часовой Скрижали. Красоты родной природы заменены идеально пропорциональными стеклянными сооружениями, а любовь возможна лишь пи наличии розовой карточки. Главный герой, Д, обреченна математически выверенное счастье, которое обретается, однако, после удаления фантазии. Как мне кажется, подобной аллегорией Замятин пытался выразить неразрывность связи природы и человека.
___________________________________________________________ Одной из центральных тем лирики ярчайшего поэта XX века
С.Есенина является природа родного края. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная поэт отказывается от рая ради родины, стая еѐ

Тема Детство 2 Любовь к природе
С.Есенин
«Гой ты, Русь, моя родная выше вечного блаженства, которое он, судя подругой лирике, обретает лишь на русской земле. Таким образом, чувства патриотизма и любви к природе тесно переплетаются. Самоосознание постепенного их ослабления является первым шагом к естественному, настоящему миру, обогащающему душу и тело.
Проблема Произведение, автор Пример Роль детства в становлении
человека
С. Ш. Фрейд,
«Леонардо да Винчи»
Н.В. Гоголь Страшная месть, Иван Федорович
Шпонька и его тетушка М. Дрэббл
Один летний сезон Ч. Диккенс
«Дэвид Копперфилд»
Фрейд писал в своей работе "Леонардо да Винчи", что воспоминания детства и на них построенные фантазии всегда заключают самое существенное в духовном развитии человека.
________________________________________________________ В сюжетах повестей "Страшная месть, "Иван Федорович
Шпонька и его тетушка" раскрывая внутренний мир своих героев, Гоголь нередко ищет причины появления их характерных особенностей в событиях, пережитых в детстве. Для Гоголя этот мотив стечением времени приобретал все большее значение. Например, в "Страшной мести" именно через обращение к детству главного героя повести - колдуна - автор пытается объяснить причины его поступков.

________________________________________________________ Понятие "детство" связано не только с возрастом человека, но и с периодом формирования отношений, основанных на чувству ответственности каждого человека за людей, ему близких. Роман "Один летний сезон" Маргарет Дрэббл яркий тому пример. Герои достигают зрелости по мере того, как постигают важность взаимовнимания и взаимопомощи - основы крепкой семейной жизни и мудрости в отношениях с людьми.
________________________________________________________ В большинстве романах Диккенса можно проследить затем, насколько важно детство для становление каждого человека. Наиболее характерный в этом отношении роман "Девид
Копперфилд". Герой этого произведения проходит длинный путь духовного развития. Несчастливое детство, сиротство, поиски родных людей изменяют характер Девида, дают ему жизненный опыт.

Тема Человек и познание 3 Проблема Произведение, автор Пример Важность процесса познания в жизни человека
И.А. Гончаров, Обломов
И.С.Тургенев
Отцы и дети
Д.И.Фонвизин
Недоросль Примером неотделимости познания от человека может служить произведение русского писателя, члена-корреспондента Академии Наук,
И.А.
Гончарова Обломов. Герой произведения Андрей Штольц с самого раннего детства упорно совершенствовал свои знания. Он не останавливал свое развитие ни на минуту. Познание мира – главная цель Андрея. Именно с помощью этого он смог стать человеком действия, который может без проблем найти решение любого вопроса.
________________________________________________________
Ещѐ одним наглядным примером может стать образ Базарова в произведении Отцы и дети русского классика И.С.Тургенева. Его увлечение наукой, постоянный процесс познания в области медицины помогли герою сформироваться как личность. Только с помощью познания он стал человеком твердого и глубокого ума.
________________________________________________________ Безусловно, человек должен развиваться, постоянно быть в процессе познания, а не делать вид познающего мир как это представлено в произведении Д.И.Фонвизина Недоросль Главный герой Митрофан представлен перед светским обществом человеком, который учится и познает мир. А наделе он лишь находился под постоянным покровительством своей матери госпожи Простаковой, оберегающей его от проблем окружающего мира.
Тема Наука 4 Проблема Произведение, автор Пример Последствия научных открытий Неистребимость тяги к развитию, науке
__________________ М. Булгаков, Собачье сердце
М.Булгаков
Роковые яйца АС. Грибоедов
Горе от ума
И.С. Тургенев
Отцы и дети Человек не всегда использует науку с целью принести пользу обществу. К примеру, в повести Собачье сердце выдающегося писателя М. Булгакова доктор Преображенский превращает пса в человека. Ученым движет жажда познания, стремление изменить природу. Но порой научное дело оборачивается страшными последствиями двуногое существо с "собачьим сердцем" - это еще не человек, потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.
________________________________________________________ В произведении русского советского писателя и драматурга
М.Булгакова. "Роковые яйца" наиболее полно отражены последствия неосторожного отношения к силе науки. Гениальный и эксцентричный зоолог профессор Персиков случайно вместо больших кур выводит гигантских гадов, которые грозят цивилизации. Столицу, равно как и всю остальную страну, охватывает паника. Когда казалось, что спасения не будет, вдруг упал страшный по меркам августа мороз минус 18 градусов. И рептилии, не выдержав его, погибли.
________________________________________________________ Русский драматург, поэт и дипломат АС. Грибоедов в своем произведении "Горе от ума" ставит проблему ума и обучения. В монологе "А судьи кто" Чацкий утверждает право молодых людей заниматься наукой, искусством "В науки вперит ум, алчущий познаний Или в душе его сам Бог возбудит жар к искусствам творческим, высокими прекрасным" Даже такие безобидные занятия в мире Фамусова вызывают страх. Фамусов выступает, охраняя общество, и как любящий отец, и как крупный чиновник. В любом случае его пугает такое направление ума молодого человека. Он пытается "вразумить" и "наставить на пусть истинный. Но, получив удар, Чацкий страдая, переживая личную драму, отстоял свое право быть собой. Тяга к науке, к развитию у человека неистребима.
________________________________________________________ Центральный образ романа замечательного писателя И.С.
Тургенева "Отцы и дети" - Базаров. Герой занимается наукой, медициной, стремится к полезной деятельности, но бросает вызов вечным законам жизни, бытия, отвергает любовь, искусство, составляющие существенную потребность человека. Нигилизм, по мнению Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным потребностям жизни. В этом усматривается вина героя, причина его неизбежной гибели Тема Нравственные качества человека 5 Проблема Произведение, автор Пример Честь, человеческое достоинство 6
_________________ Какую жизнь можно назвать духовной
_________________ Нравственная стойкость
_________________ Душевная глубина, духовность
_________________ Нравственная деградация, низость Журнал История Е. Замятин, Мы
А. Солженицын Один день Ивана Денисовича
Л. Н. Толстой
Война и мир
А.П. Чехов
Попрыгунья
А.П. Чехов
Крыжовник В журнале История были опубликованы мемуары одного из узников сталинских лагерей. Он рассказывал такой случай конвойные, желая развлечься, заставляли заключенных делать приседания. Запуганные побоями и голодом люди стали послушно выполнять этот нелепый приказ. Но был один человек, который несмотря на угрозы отказался подчиняться. Этот поступок напомнил всем о том, что у человека есть честь, которую никто не сможет отнять.
________________________________________________________ Хочу упомянуть героев романа Е. Замятина Мы. Нумера, каких называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства. Каждый нумер, по сути своей, является математиком. Но умом все ограничивалось героине имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она из пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной
________________________________________________________ Алешка – герой рассказа А. Солженицына Один день Ивана Денисовича, как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, ноне отказался от не, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести еѐ до других заключенных. Ни один его день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот.
________________________________________________________ Писатель наделил одного из главных героев своего произведения, Андрея Болконского, не только внешним благородством, но и внутренним, которое он открыл в себе не сразу. Андрею Болконскому пришлось много пережить, многое переосмыслить, прежде чем он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, интригана и предателя, к которому он до этого испытывал лишь ненависть. Этот пример иллюстрирует способность благородного человека достигнуть подлинной духовной высоты.
________________________________________________________
А.П. Чехов Попрыгунья. Ольга Ивановна, несмотря на стремление к развитию своих способностей, заботе о внешнем облике, желание окружить себя талантливыми людьми, забывает о самом важном, что должно быть у человека – о своей духовности. Поэтому и еѐ картины, и отношения с другими людьми лишены подлинной духовной глубины и ценности. Самого же главного человека в своей жизни, чувства которого к ней были искренними, преисполненными добротой и чуткостью, она таки не разглядела.
________________________________________________________
Ещѐ одним примером духовной деградации может послужить Николай Иваныч из рассказа Чехова Крыжовник. В погоне за мечтой о покупке собственного имения, он забывает о внутреннем развитии. Все его поступки, все мысли были подчинены этой материальной цели. В результате, добрый и кроткий человек опустился, превратившись в наглого и самоуверенного барина.
________________________________________________________ Великий русский писатель Л.Н. Толстой в своѐм романе Война и Мир не раз писало нравственных качествах человека. Так,
Тема Чинопочитание, чиновничество 7
Л. Н. Толстой
Война и мир например, для Анны Михайловны Друбецкой и ее сына главная цель в жизни - устройство своего материального благополучия. И ради этого Анна Михайловна не гнушается ни унизительного попрошайничества, ни применением грубой силы (сцена с мозайковым портфелем).
Чинопочитание
_________________ Чиновничество Чехов А.П. Толстый и тонкий Евгений Шварц

Дракон
Ильф и Петров
« Золотой теленок Гоголь
"Повесть о капитане
Копейкине» Рассказ Чехова Толстый и тонкий, повествует нам о встрече двух старых приятелей, бывших соучеников, толстого и тонкого. Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как люди Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга глаза, полные слез. Но стоило им обменяться анкетными данными, как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов.
_________________________________________________________ В произведениях классиков, мы, как нельзя лучше, можем проследить историю русского чиновничества. Хотя эта история отличается от других своей однообразностью, так как все чиновники вовсе времена работали только на себя, делая при этом видимость заботы о народе. В Драконе Евгения Шварца народ предстает перед нами покорными, послушными слугами своего повелителя. Дракон – типичный чиновник, тиран и деспот. Он собирает дань со своих подданных, ему приносят жертвы, он делает видимость заботы о народе. Люди, воспитанные на правилах и принципах подчинения своему повелителю и защитнику, как роботы беспрекословно выполняют приказы, вплоть до того, что отказываются верить в то, что видели собственными глазами.
_________________________________________________________ Бюрократ, фигура для авторов Золотого теленка примечательная, вызывающая особую неприязнь. Бюрократ всегда упрямо лезет на первый план. Он претендует на то, чтобы говорить от имени всех прочих, быть наставником, руководителем, хозяином. Полыхаев, начальник учреждения Геркулес, восседая на своем кресле, как на престоле, может только повелевать. Даже деловых бумаг он не подписывает собственноручно. Для этого у него изготовлен универсальный набор штампов
_________________________________________________________ В повести рассказывается о произволе и беззаконии, которые творят высшие петербургские чиновники, то есть само правительство. Несмотря на увечья и боевые заслуги капитана, он не имеет права даже на полагающуюся ему пенсию. Отчаявшийся
Копейкин пытается найти помощь в столице, но его попытка разбивается о холодное равнодушие чиновника. Все они, начиная с мелкого губернского секретаря и заканчивая представителем высшей административной власти, нечестные, корыстные, жестокие люди, безразличные к судьбам страны и народа Тема Любовь к Родине 8 Любовь к Родине
С.Есенин, поэма Русь
А.Блок
Легенда Блок Грешить бесстыдно,
непробудно» Темой любви к родине пронизано творчество С.Есенина: Но более всего Любовь к родному краю Меня томила, мучила и жгла Всей душой желая помочь Отчизне в тяжелое время, поэт пишет поэму Русь, в которой слышится глас народного гнева. Есенин полностью раскрывает тему любви к Отчизне Если крикнет рать святая Кинь ты Русь, живи в раю Я скажу Не надо рая, Дайте родину мою
__________________________________________________________ Лирика А.Блока наполнена совершенно особенной любовью к России. Он говорило своей родине с бесконечной нежностью, его стихотворения полны искренней надежды, что его судьба и судьба России неразделимы: Россия, нищая Россия, Мне избы серые твои, Твои мне песни ветровые, Как слезы первые любви Существует легенда о том, что однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба Почему я не могу победить тебя. Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубинная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.
_________________________________________________ В строчках стихотворения прослеживается российская повседневность, отражающая тупость, косность ее общественного строя. Основная мысль заключена в строках
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех дороже мне. Какое сильное чувство к родной земле испытывает поэт Он считает, что настоящий патриот должен любить Россию такой, какая она есть. Несмотря на несовершенство своей страны, ее беды и трудности, каждому необходимо испытывать светлые чувства к ней. Этот пример искренней и бескорыстной любви к Родине, возможно, поможет кому-то по-другому взглянуть на свой отчий дом

Тема Сохранение исторической памяти, русского языка 9 Проблема Произведение, автор Пример Историческая память, сохранение и обогащение культуры


перейти в каталог файлов

metodich.ru

Что такое проблематика романа? Проблематика

При анализе художественного произведения часто употребляется такой термин, как «проблематика». В романе или повести писатель излагает свою точку зрения. Она, конечно же, субъективна, а потому и вызывает споры критиков и читателей. Проблематика – это центральная часть художественного содержания, неповторимый авторский взгляд на реальность.

Тематика

Проблематика – это субъективная сторона содержания. Тематика – объективная. Можно составить длинный список книг на определенную тему. Например, назвать не один десяток произведений, посвященных конфликту между поколениями. Но вы не найдете романа, идентичного по идейности книге Тургенева «Отцы и дети».

Проблематика - это нравственное отношение писателя к тому или иному предмету. Число тем, которые вдохновляют прозаиков на литературное творчество, не так велико. Крупных писателей, книги которых имеют схожую проблематику, мало.

Автор и читатель

«Проблема» в переводе с греческого означает "задание". Это слово часто встречается в различных сферах человеческой деятельности. В литературном творчестве проблематика – это задача, которую ставит автор. Это вопрос, который он задает в своем произведении, причем не себе, а читателям.

Антон Чехов утверждал, что не следует смешивать два совершенно разных явления: решение вопроса и постановку вопроса. Писатель должен правильно поставить вопрос, и в этом заключается его главная задача. Несложно определить проблематику в таких произведениях, как «Анна Каренина», «Евгений Онегин». В них нет решения авторских вопросов. Но поставлены они верно.

При чтении «Анны Карениной» возникают вопросы. Правильно ли поступила главная героиня, уйдя от мужа? Погубил ли свою возлюбленную Вронский или он, прежде всего, сам стал жертвой собственной страсти? И критики, и читатели отвечают на эти вопросы по-разному. Но проблематика романа затрагивает в первую очередь особенности русского дворянского общества XIX века. Трагедия героини Толстого в том, что в ее окружении на первом месте благопристойная форма, а уже потом чувства.

Типы проблематики

Литературоведы выделяют несколько видов этого важного аспекта художественного содержания. Изучением проблематики произведения начали заниматься в XIX веке. Но первые классификации появились только в 20-м столетии. Одна из них принадлежит литературоведу Бахтину. Он различал проблематику по авторскому подходу к изображению человека.

Поспелов выделил следующие виды:

  • национально-историческая;
  • мифологическая;
  • нравоописательная;
  • романная.

Существует еще множество классификаций проблематик, и каждую из них приводить не имеет смысла. Так, современный исследователь Есин, помимо мифологической, выделил такие типы, как национальная, романная, социокультурная, философская. При этом некоторые из них разделил на подтипы.

Для того чтобы понять, что такое проблематика, лучше привести примеры из литературы. Какова проблематика повести «Тарас Бульба»? Несложно догадаться. Ведь автор использует национально-исторический тип. Но присутствуют в произведении Гоголя и романные аспекты проблематики.

В «Преступлении и наказании» автор поднял важные философские и нравственные вопросы. Он немалое внимание уделил и роли веры в жизни человека. Хотя такой аспект проблематики в романе Достоевского советские критики не видели. Приведем небольшой анализ произведения.

«Преступление и наказание»

Проблематика романа – философская, нравоописательная, социокультурная. Где находится граница между добром и злом? Существуют ли они? Такие вопросы поставил автор перед читателями. Однако в действиях главного героя, каким бы жестоким ни был его поступок, сложно выявить эти границы.

Еще один важный вопрос в романе "Преступление и наказание" - вопрос о приоритетах. Для Раскольникова в начале произведения на первом месте деньги. Он полагает, что только они приблизят его к цели, что, в свою очередь, станет благом для всей той серой массы, о которой он думает с пренебрежением. Как известно, идеи студента оказываются несостоятельными.

В художественном содержании романа присутствует социально-культурный аспект. Достоевский изобразил Петербург. Но не тот шикарный город, построенный словно напоказ. События происходят в бедных районах, там, где человеку очень сложно сохранить нравственность и веру в Бога.

fb.ru

темы, проблемы, произведения :: SYL.ru

События, произошедшие в последние десятилетия прошлого столетия, отразились на всех сферах жизни, в том числе и на культуре. В художественной литературе тоже наблюдались значительные перемены. С принятием новой Конституции в стране произошёл перелом, который не мог не отразиться на образе мышления, на мировоззрении граждан. Появились новые ценностные ориентиры. Писатели, в свою очередь, отразили это в своём творчестве.

Тема сегодняшнего повествования — современная русская литература. Какие тенденции наблюдаются в прозе последних лет? Что за черты присущи литературе XXI столетия?

Русский язык и современная литература

Литературный язык обработан и обогащен великими мастерами слова. Его следует относить к высшим достижениям национальный речевой культуры. При этом литературный язык от народного отделить нельзя. Первым, кто это понял, был Пушкин. Великий русский писатель и поэт показал, как нужно пользоваться речевым материалом, созданным народом. Сегодня в прозе авторы нередко отражают народный язык, который, впрочем, нельзя назвать литературным.

Временные рамки

Употребляя такой термин, как "современная русская литература", мы подразумеваем прозу и поэзию, созданную в начале девяностых годов прошлого века и в XXI столетии. После развала Советского Союза в стране произошли кардинальные перемены, в результате которых другой стала и литература, и роль писателя, и тип читателя. В 1990-е годы, наконец-то, доступны стали обычным читателям произведения таких авторов, как Пильняк, Пастернак, Замятин. Романы и повести этих писателей читали, конечно, и ранее, однако лишь продвинутые книголюбы.

Освобождение от запретов

В 1970-е годы советский человек не мог спокойно зайти в книжный магазин и приобрести роман "Доктор Живаго". Эта книга, как и многие другие, была запрещена долгое время. У представителей интеллигенции в те далёкие годы было модно, пусть не вслух, но ругать власть, критиковать "правильных", одобренных ею писателей и цитировать "запрещенных". Прозу опальных авторов тайком перепечатывали, распространяли. Те, кто занимался этим непростым делом, мог в любой момент лишиться свободы. Но запрещенную литературу продолжали перепечатывать, распространять и читать.

Прошли годы. Поменялась власть. Такое понятие, как цензура, на некоторое время просто перестало существовать. Но, как ни странно, люди не выстроились в длинные очереди за Пастернаком и Замятиным. Почему так произошло? В начале 1990-х люди выстроились в очереди к продуктовым магазинам. Культура и искусство находились в упадке. Со временем ситуация несколько улучшилась, но читатель уже был не тот.

Многие сегодняшние критики о прозе XXI века отзываются весьма нелестно. О том, в чём заключается проблема современной русской литературы, сказано будет ниже. Прежде стоит рассказать об основных тенденциях развития прозы последних лет.

Обратная сторона страха

Во времена застоя люди боялись сказать лишнее слово. Эта фобия в начале девяностых годов прошлого века обернулась вседозволенностью. Современная русская литература начального периода полностью лишена поучительной функции. Если, согласно опросу, проведенному в 1985 году, самыми читаемыми авторами были Джордж Оруэлл и Нина Берберова, спустя 10 лет популярными стали книги "Мент поганый", "Профессия — киллер".

В современной русской литературе на начальном этапе ее развития преобладали такие явления, как тотальное насилие, сексуальные патологии. К счастью, в этот период, как уже было сказано, стали доступны авторы 1960-1970-х годов. Читатели получили возможность ознакомиться и с литературой зарубежья: от Владимира Набокова до Иосифа Бродского. Творчество ранее запрещенных авторов оказало положительное влияние на русскую современную художественную литературу.

Постмодернизм

Это течение в литературе можно охарактеризовать как своеобразное сочетание мировоззренческих установок и неожиданных эстетических принципов. Постмодернизм получил развитие в Европе в 1960-е годы. В нашей стране он оформился в отдельное литературное течение значительно позже. Единой картины мира в произведениях постмодернистов нет, но есть многообразие версий реальности. В список современной русской литературы этого направления входят, прежде всего, произведения Виктора Пелевина. В книгах этого писателя существует несколько версий реальности, и они отнюдь не исключают друг друга.

Реализм

Писатели-реалисты, в отличие от модернистов, полагают, что в мире смысл есть, правда, его следует найти. В. Астафьев, А. Ким, Ф. Искандер — представители этого литературного течения. Можно сказать, что в последние годы снова обрела популярность так называемая деревенская проза. Так, нередко встречается изображение провинциального быта в книгах Алексея Варламова. Православная вера является, пожалуй, основной в прозе этого писателя.

У прозаика может быть две задачи: нравоучительная и развлекающая. Существует мнение, что развлекает, отвлекает от обыденности литература третьего сорта. Настоящая же литература заставляет читателя задуматься. Тем не менее среди тем современной русской литературы не последнее место занимает криминальная. Произведения Марининой, Незнанского, Абдуллаева, может быть, и не наводят на глубокие размышления, но тяготеют к реалистичной традиции. Книги этих авторов нередко называют "криминальным чтивом". Но отрицать сложно то факт, что и Марининой, и Незнанскому удалось занять в современной прозе свою нишу.

В духе реализма созданы книги Захара Прилепина — писателя, известного общественного деятеля. Герои его преимущественно обитают в девяностых годах прошлого века. У критиков творчество Прилепина вызывает неоднозначную реакцию. Некоторые считают одно из самых известных его произведений - "Санькя" - своеобразным манифестом для молодого поколения. А рассказ Прилепина "Жилка" нобелевский лауреат Гюнтер Грасс назвал весьма поэтичным. Противники творчества русского писателя обвиняют его в неосталинизме, антисемитизме и прочих грехах.

Женская проза

Имеет ли право на существование этот термин? В трудах советских литературоведов он не встречается, все же роль этого явления в истории литературы отрицают не многие современные критики. Женская проза – это не просто литература, созданная женщинами. Она появилась в эпоху зарождения эмансипации. Такая проза отражает мир глазами женщины. Относятся к этому направлению книги М. Вишневецкой, Г. Щербаковой, М. Палей.

Являются ли произведения лауреата Букеровской премии — Людмилы Улицкой — женской прозой? Может быть, только отдельные произведения. Например, рассказы из сборника "Девочки". Героями Улицкой в равной степени выступают и мужчины, и женщины. В романе же "Казус Кукоцкого", за который писательница была удостоена престижной литературной награды, мир показан глазами мужчины, профессора медицины.

Не многие современные русские произведения литературы сегодня активно переводятся на иностранные языки. К подобным книгам относятся романы и рассказы Людмилы Улицкой, Виктора Пелевина. Почему сегодня так мало русскоязычных писателей, интересных на Западе?

Отсутствие интересных персонажей

По мнению публициста и литературного критика Дмитрия Быкова, в современной русской прозе применяется устаревшая повествовательная техника. За последние 20 лет не появилось ни одного живого, интересного персонажа, имя которого стало бы нарицательным.

Кроме того, в отличие от зарубежных авторов, пытающихся найти компромисс между серьезностью и массовостью, российские писатели словно разделились на два лагеря. К первому принадлежат создатели упомянутого выше «криминального чтива». Ко второму — представители интеллектуальной прозы. Создается немало артхаусной литературы, которую понять не в силах даже самому искушенному читателю, и не потому, что она чрезвычайно сложна, а потому, что нет в ней связи с современной реальностью.

Издательский бизнес

Сегодня в России, по мнению многих критиков, талантливые писатели есть. Но недостаточно хороших издателей. На полках книжных магазинов регулярно появляются книги "раскрученных" авторов. Из тысячи произведений некачественной литературы искать одно, но стоящее внимания, готов далеко не каждый издатель.

В большей части книг писателей, упомянутых выше, отражены события не начала XXI века, а советской эпохи. В русской прозе, согласно мнению одного из известных литературоведов, за последние двадцать лет не появилось ничего нового, так как писателям не о чем говорить. В условиях разложения семьи невозможно создать семейную сагу. В обществе, в котором приоритет отдается материальным вопросам, не вызовет интереса поучительный роман.

С подобными утверждениями можно и не согласиться, но в современной литературе действительно нет современных героев. Писатели, как правило, обращаются к прошлому. Быть может, вскоре ситуация в литературном мире изменится, появятся авторы, способные создавать книги, которые не утратят популярности через сто-двести лет.

www.syl.ru

Проблема анализа современных литературных произведений в системе формирования толерантного сознания школьников

Литература – это вид искусства, в котором показана ценность человеческих отношений, несущих добро или зло, любовь или ненависть, равнодушие или понимание, принятие или непринятие, отражены ценностные ориентиры разных культур и народов. Художественная литература обладает огромной общественно-политической, воспитательной и познавательной ролью. В ней представлена история всего народа, его борьба за свою волю, удачливую и счастливую жизнь, против национального, а также социального гнета. В литературе честно и справедливо отображается общественная действительность: различные периоды жизни всего народа, стремления и, конечно, надежды людей. Художественная литература является самым мощным средством познания человека, инструментом, который влияет на происходящую действительность. Литература формирует разум человека, его волю и психику, его чувства и сильный характер, а именно – формирует личность человека.
Создатель литературы обобщает различные жизненные происшествия и явления, затем строит типовые образы и при этом показывает свое личное отношение к данным событиям или происшествию. Значение писателя и его творчества, а следовательно, и литературы, сказываются в том, насколько правдиво и правильно отображены и высказаны интересы и мечты людей. Художественное творчество предназначается для того, чтобы служить народу. В литературных произведениях мы познаем минувшие, нынешние и, конечно же, видим будущие мечты человека. В воображении начинают формироваться новейшие понятия, в глубине души рождается неведомое до этих пор чувство. И только литературные произведения и труды мы воспринимаем в первую очередь своим сердцем, а затем и практичным разумом, и здравым смыслом.
Классическая литература базируется на гуманистических взглядах и убеждениях, одобряет нетленные и вечные общечеловеческие ценности. Именно поэтому она является близкой и просто необходимой для человечества. Писатели и творцы литературы в совершенно различных по своему жанру произведениях отображают многообразные слои населения, открывают талант и дар простого человека, воспевают труд людей. И этим прививают заинтересованность к своей истории, любовь к родимой земле-матушке, к родителям и близким, к ближнему и к братским народам. Литература помогает и поддерживает человека в сложные минуты жизненного пути. Воодушевляет на подвиги ради своих близких и ради других людей. Дает силу для преодоления различных житейских неурядиц, направляет на путь правильного решения важных в данный момент проблем. Именно этим она и ценна для людей и для каждого народа отдельно. Это определяет литературу как особый предмет в ряду школьных гуманитарных дисциплин. В нашей стране долгое время не обращали должного внимания на своеобразие переживания художественных произведений. Л. С. Выготский в своих работах рассматривает вопрос влияния литературы на личность и чувства, вызываемые восприятием художественного произведения. Психологами называются формы воздействия художественной литературы на людей; самая главная из них – это наслоение эмоционально-волевых импульсов от прочитанных книг и суммирование этих ощущений в итоговое воздействие литературы на людей, причем сами они чаще всего не могут выделить, как каждая книга на них повлияла. Другая форма влияния литературы состоит в том, что герой определенного произведения, формируя идеал и основные личностные установки того или иного читателя, становится для него конкретным воплощением этого идеала и этих основных личностных установок: герой дает пример жизненного опыта и мировоззрения. Так, например, при прочтении книг о Гарри Поттере многие дети хотели стать похожими на него и превратиться из обычных мальчиков и девочек в волшебников. Воздействие такого героя может продолжаться очень долго, иногда всю жизнь.
Книга несѐт особый воспитательный потенциал, используя который, школьный учитель имеет возможность формировать определѐнные качества личности учеников, ценностные ориентации, основы толерантности. Художественная литература позволяет осуществлять анализ и моделирование разнообразных поведенческих ситуаций и закрепляет их по средствам образно-эстетического воздействия, благодаря которому представленные модели и решения устойчиво запечатлеваются в сознании личности.
Столетиями и даже тысячелетиями произведения художественной литературы открывают перед читателем мир огромных возможностей установления непосредственной связи всех времен, народов и культур, возможность рассмотрения литературы как поэтической памяти народа. Тем не менее, как представляется, во многом недооценѐнной остаѐтся роль художественной литературы в формировании и развитии толерантного самосознания современных школьников. Проблемы воспитания толерантности становятся особенно актуальными в наши дни, когда резко возросла напряженность в человеческих отношениях. Без формирования основ толерантного поведения в обществе, сталкивающиеся цивилизации, культуры, религии, нации, социальные группы, отдельные люди могут истребить друг друга. Повсеместно толерантность становится не только популярным термином, философским идеалом, но и условием выживания.
Проблема формирования толерантных установок, ценностных ориентаций особую актуальность приобретает в подростковом возрасте (поэтому исследования круга чтения проводились в 5-х–6-х классах, среди учащихся младшего подросткового возраста). У ребѐнка пробуждается интерес к своему внутреннему миру; к осознанию себя в нѐм, которое проявляется в самоуглублении и размышлении над собственными переживаниями, мыслями, негативизме, неопределенности, крушении авторитетов, начинается деление на «своих» и «чужих». Для подростка становится важным принадлежать к какой-либо группе сверстников, не быть исключѐнным из неѐ. Эта мотивация иной раз настолько сильна, что ребѐнок готов следовать за группой, не осознавая или не обращая внимания на еѐ истинные цели. Поэтому возникает задача такой целостной организации образовательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием. Поскольку подростковый возраст не терпит навязывания чужих мнений, приобщение к нравственному возможно осуществить «незаметно»: например, c помощью предметов сферы искусства. Ведь «…ничто не может быть воспринято так, чтобы за восприятием не последовало реакции; никакое впечатление не должно оставаться без соответствующего выражения!» [3, с. 25]. Подростка мы только направляем в правильное (нужное нам) толерантное русло, а он уже самостоятельно делает выводы. Задача педагогов – помочь подростку найти именно те произведения искусства, осмысление, понимание которых приведут к формированию толерантного самосознания. Особая роль в этом принадлежит художественной литературе, которая обладает потенциалом, способным к направленному воздействию на духовно-нравственную сферу личности. Поэтому очень важно подходить серьезно к нелѐгкому вопросу о выборе литературы для чтения.
Сейчас среди школьников особо популярна современная литература, которая, соответственно, оставляет свой отпечаток в сознании детей. Исходя из данных анкетирования за 2009–2010 год (участники – 275 человек учащихся 5-х – 6-х классов гимназии № 1542 и интерната № 16) и интервьюрирования за 2010–2011 год (индивидуальный опрос 22-х человек, продолжительностью 15 минут, учащиеся 5-х – 6-х классов гимназии № 1542), популярность классической литературы, изучаемой по школьной программе, невысока. Подобную литературу читают 13% опрошенных, из них классические произведения – 6%. Среди них «Капитанская дочка», «Дубровский» А. С. Пушкина, «Три мушкетѐра» А. Дюма, «Приключения Тома Сойера» Марка Твена, «Приключения Оливера Твиста» Ч. Диккенса, «Маугли» Р. Киплинга, «Пятнадцатилетний капитан» Ж. Верна.
На первых местах по популярности среди школьников стоят произведения современных авторов, такие как: «Артур и Минипуты» Л. Бессона, «Гарри Поттер» Дж. Роулинг, книги проекта «S.T.A.L.K.E.R», «Сумерки» Ст. Майер, «Призрак сети» Т. Крюковой, книги проекта «Этногенез» «Маруся», «Блокада», «Революция»; «Хроники Нарнии» К. Льюиса и др. Произведения, перечисленные в рейтинге, входят в категорию современной литературы, их читают 87% (239 человек) опрошенных.
Популярными книжными жанрами являются приключения (24%), фэнтези (20%), фантастика (18%), детективы (16%), романы (12%), история (8%), энциклопедии (4%).
Анализируя круг чтения школьников, можно сделать вывод о том, что интерес детей к литературе, написанной по фильмам и компьютерным играм, очень высок. Огромное количество книг, которые попадают в руки школьников, задумывались изначально как Интернет-проекты (Интернет-сериалы), то есть книги по частям или полностью выкладываются в интернете, размещается реклама о них в различных социальных сетях, они обсуждаются на форумах и в блогах. Дети заинтересовываются и начинают читать, книги приобретают популярность, и их начинают печатать и продавать в магазинах (например, книги проекта «Этногенез»). В большинстве этих книг сюжет очень кинематографичен, они привлекают детей легкостью литературного языка, обилием диалогов и малым количеством описаний. Если в таких книгах и есть описание, то, как правило, оно содержит в себе не переживания героев, а знакомство читателя с местом, где оказался герой. Таким образом, ребѐнок не анализирует в процессе чтения, в его сознании возникает образ картинки, как в кино. Конечно, последнее развивает фантазию ребѐнка, но чтение художественной литературы может дать не только это… Книга как бы предваряет фильм или пишется специально для последующих съѐмок, как сценарий. Это связано с тем, что литература сейчас является частью рынка искусств, она приобрела экономические характеристики и методы оценки. Сегодня литературный текст оценивают не как культурное наследие, а как товар, который необходимо продать. В целях популяризации своих творений, авторы и оформители используют приѐмы воздействия на слуховые и зрительные рецепторы человека. Это разработка и печать ярких обложек, рекламы на телевидении и в сети Интернет на различных форумах, в социальных сетях. Подобный приѐм удовлетворяет «эго» читателя, сознание которого избаловано яркими мультфильмами и компьютерными играми. Читателя-подростка сложно удивить другими способами, брать в руки книгу с неяркой обложкой ему неинтересно, независимо от еѐ содержания. Например, обложка книги и афиша к фильму известного кинорежиссѐра и сценариста Л. Бессона «Артур и Минипуты» имеют идентичное друг другу яркое оформление. Спрашивая ребят, почему им нравится именно это произведение и чем оно привлекло их изначально, я получала следующие ответы: «Посмотрел фильм и захотел прочитать», «Увидел книгу в магазине, по обложке вспомнил мультик, и это заинтересовало» и т. д. Таким образом, ребята вспоминали одноимѐнный с книгой кинофильм, после просмотра которого у них появлялся читательский интерес, закрепившийся после того, как они видели обложку книги в магазине. «Визуализация книги» толкает детей к еѐ прочтению. Ребята сначала читают книгу, потому что посмотрели фильм, либо жаждут выпуска фильма после еѐ прочтения, или же с нетерпением ждут компьютерной игры, чтобы, проходя еѐ оказываться участником событий.
Зная литературные предпочтения детей на сегодняшний день, понимая, чем (яркие иллюстрации, экранизирование, компьютерные игры) и с какой интенсивностью (реклама на улице и в сети Интернет) привлекают к своим произведениям читателей современные авторы, мы не можем не обращать внимания на то влияние, которое оказывает подобная литература на сознание ребѐнка. Необходимо понимать, какие модели поведения, какие ценностные ориентации она формирует, какие обходит стороной, а какие отрицает вовсе, то есть на что ориентирует сегодняшнего школьника. В данной статье предложена схема анализа литературного произведения с точки зрения ценностного потенциала, заложенного в нѐм. С помощью представленной схемы можно количественно и качественно оценить возможности данной литературы в формировании толерантных установок школьников, подробно разбирая и анализируя сюжет и поступки героев произведений.
Рассмотрим схему анализа произведения на наличие толерантных черт:
1. Общая характеристика героев.
2. Проявляемые героями эмоции и чувства.
3. Поведенческие стратегии и типы реагирования на подобных себе, на «иных»; телесные и эмоциональные реакции на подобных себе, на «иных».
4. Усилия, трудности, достижения и желания героев.
5. Взаимоотношения героев с подобными себе и с непохожими на себя.
6. Ценностный потенциал произведения.
1. Общая характеристика героев:

Категория анализа
Описание
- 1.
Определение места героя среди других персонажей
- 2.
- Степень участия и его роль в конфликте (эпизоде)
- 3.
- Портрет. Внешний облик: как он дан автором и в восприятии других персонажей
4.
Речевая характеристика
- 5.
- Описание предметов быта, жилища, одежды, условий жизни, как средство самовыражения героя
- 6.
- Семья, полученное воспитание, история жизни. Род занятий
- 7.
- Черты характера. Эволюция личности в процессе развития сюжета
- 8.
- Поступки и мотивы поведения, в которых герой проявляет себя наиболее ярко
- 9.
- Прямая авторская характеристика. Отношение к герою других персонажей произведения
- 10.
- Сопоставление с другими персонажами или литературным героем другого автора
- 11.
- Ваше личное отношение к персонажу и такому типу людей в жизни
2. Проявляемые героями эмоции и чувства, качества личности:

Категория анализа
Единица анализа
Встречаемость в тексте (частота)
Эпизод
1.
Проявляемые героями эмоции и чувства
- отрицательные
тоска
страх
грусть
стыд
гнев
скука
обида
отвращение
вина
одиночество
боль
горе
ненависть
ревность
злость
сожаление
ужас
скорбь
смущение
- положительные
счастье
радость
любовь
симпатия
восхищение
удовольствие
удивление
интерес
гордость
благодарность
любопытство
2.
Качества личности (устойчивые образования личности), обуславливающие толерантные установки (поведение)
Расположенность к другим
Снисходительность
Терпение
Чувство вины
Чуткость
Доверие
Человеколюбие
Терпимость к различиям
Умение владеть собой
Доброжелательность
Умение не осуждать других
Умение слушать
Любознательность
Способность к сопереживанию
3.
Качества личности героев, обуславливающие интолерантные установки (поведение)
агрессивность
непонимание
игнорирование
эгоизм
нетерпимость
пренебрежение
раздражительность
равнодушие
цинизм
3. Поведенческие стратегии и типы реагирования на подобных себе, на «иных»; телесные и эмоциональные реакции на подобных себе, на «иных»:

Категория анализа
Единица анализа
Встречаемость в тексте (частота)
Эпизод
1.
Поведенческие стратегии героев и типы реагирования на подобных себе
избегание
агрессия
лицемерие
вражда
миролюбие
комформность (тенденция следовать за большинством)
анализ ситуации
импульсивность, необдуманность принятия решений
сотрудничество
объединение усилий ради
достижения общей цели
взаимопонимание
терпимость
пренебрежительность
непонимание
Игнорирование
равнодушие
предательство
дружба
2.
Поведенческие стратегии героев и типы реагирования на «иных»
избегание
агрессия
лицемерие
вражда
миролюбие
комформность (тенденция следовать за большинством)
анализ ситуации
импульсивность, необдуманность принятия решений
сотрудничество
объединение усилий ради достижения общей цели
взаимопонимание
терпимость
пренебрежительность
непонимание
игнорирование
равнодушие
предательство
дружба
3.
Телесные и эмоциональные реакции на подобных себе
Физическая агрессия
Вербальная агрессия
Косвенная агрессия
Объятия дружеские
4.
Телесные и эмоциональные реакции на «иных»
Физическая агрессия
Вербальная агрессия
Косвенная агрессия
Объятия дружеские
4. Усилия, трудности, достижения и желания героев:

Категория анализа
Единица анализа
Встречаемость в тексте (частота)
Эпизод
1.
Усилия
Ради общей благой цели
Разрушающего характера
2.
Способы преодоления трудностей
Уход
Битва, война
Мирное урегулирование, на взаимовыгодных условиях
3.
Достижения героев
Честным путѐм, старанием и прилежанием
везение
завоевания
4.
Желания героев
Положительные
отрицательные
5. Взаимоотношения героев с подобными себе, с «иными»:

Категория анализа
Единица анализа
Встречаемость в тексте (частота)
Эпизод
1.
Взаимоотношения героев с подобными себе
дружба
любовь
предательство
ненависть
2.
Взаимоотношения героев с «иными»
дружба
любовь
предательство
ненависть
6. Ценностная ориентация героев (ценностный потенциал произведения):

Категория анализа
Единица анализа
Встречаемость в тексте (частота)
Эпизод
1.
Эмоциональные ценности (терминальные ценности; то, к
дружба
чему стремится человек в жизни, – по Рокичу)
любовь
счастье
удовольствие
внутренняя гармония
спасение
свобода
комфортная жизнь
равенство
всеобщий мир
2.
Инструментальные ценности (для достижения каких-либо целей, по Рокичу) воспитанность (хорошие манеры)
непримиримость к недостаткам в себе и других
ответственность (чувство долга, умение держать слово)
рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения)
самоконтроль (сдержанность, самодисциплина)
терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения)
широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки)
честность (правдивость, искренность)
3.
Общечеловеческие ценности, моральные (из Христианских заповедей)
Не убивай (ценность человеческой жизни)
Не создай себе кумира
Почитание семьи
Не кради
Не лги
Не завидуй
4.
Материальные ценности
богатство (деньги, имущество)
высокий чин
Данный анализ позволит дать произведению нравственно-эстетическую оценку и ответить на вопрос, формирует ли оно проявления агрессивных реакций среди детей после прочтения, формирует ли оно позитивное отношение к миру, учит ли способам реагирования на конфликтные ситуации, способам толерантного взаимодействия со всеми членами общества. Учителя-словесники, руководствуясь данным анализом, смогут более компетентно разбираться в современных произведениях, активно не отрицая их. Благодаря этому они смогут аргументированно рекомендовать или не рекомендовать те или иные книги детям, проводить аналогии с классическими произведениями.
Многие произведения, популярные среди детей в настоящее время, могут быть основой формирования толерантного сознания и поведения – важно правильно обсудить и преподнести смысл прочитанного. Можно сделать вывод, что взаимосвязь личностного развития и литературы – реальный факт. Воспитательный и формирующий эффект литературы доказан многими педагогами и психологами.
Художественная литература, давая познание действительности, расширяет умственный кругозор читателей всех возрастов, дает эмоциональный опыт, выходящий за рамки того, что мог бы приобрести человек в своей жизни, формирует художественный вкус, доставляет эстетическое наслаждение, которое в жизни современного человека занимает большое место и является одной из его потребностей. Но самое главное, основная функция художественной литературы – это формирование у людей глубоких и устойчивых чувств, побуждающих их думать, определяющее направленность поведения личность.
Искусство в целом и литература в частности формирует эмоционально-образное отношение школьников к действительности, способствует их духовному росту, их общей культуре. Подростков в литературе интересуют сильные, яркие личности, преодолевающие любые трудности и выходящие из них победителями; их привлекает борьба со злом, с силами природы, то есть красота человеческого духа. Многочисленные исследования подтверждают готовность учащихся к глубоким сопереживаниям, их склонность к творческому воображению и поэтическому домысливанию, к выработке правильных критериев оценки нравственно-эстетического поведения. Складывающаяся в стране социально-культурная ситуация во многом ответственна за массовость антиобщественных проявлений в поведении детей вплоть до саморазрушающих (преступления, проституция, наркомания, токсикомания, алкоголизм). Порой средства массовой коммуникации – печатные издания, телевидение, кино – делают модели асоциального поведения привлекательными для всѐ более широкого круга детей. Признание обществом этого факта обуславливает необходимость изменения отношения к преподаваемым в школе произведениям и прочитанным детьми помимо школьной программы текстам. Все художественные произведения, попавшие в руки школьника, должны в той или иной степени формировать художественное видение, соразмерность, ритм, воображение, ассоциативность, фантазию, интуицию. В ходе анализа произведений должны осуществляться синтез разрозненных представлений и выявление их гармонии, стремление охватить предмет или явление в его целостной органической форме, логичности и изяществе. Это имеет важное общественное значение и носит универсальный характер.
Литература
1. Выготский Л. С. Психология искусства. М.: Современное Слово, 1998
2. Гершунский Б. С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика, 2002 – № 7. С. 3–13.
3. Занков Л. В. О начальном обучении. М., Издательство АПН РСФСР, 1963. С. 25.
4. Левина Е. Р. Психология восприятия художественной литературы: Учебное пособие. / МГИК. М., 1989.
5. Степанов П. В. Воспитание толерантности у школьников: теория, методика, диагностика. М., 2005
6. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): Сб. научно-методических статей. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2003.
7. Шестакова А. Н. Интересы и читательские предпочтения учащихся 5-х – 6-х классов московской гимназии (проблема формирования и развития) // Творческое чтение в системе литературного образования. М.: ИХО РАО, 2010.

www.art-education.ru

26. Проблемы экранизации классических литературных произведений. Виды экранизаций.

Экранизация и её виды

Экранизация – это образ литературного первоисточника (а не копия и не отпечаток). Если при создании оригинального произведения автор использует свой образ, то в экранизации он использует образ литературного произведения.

Основные виды:

  1. Пересказ, иллюстрация. Авторы не вторгаются в образный строй лит. Произведения, а просто приспосабливают его для кино (сокращая диалоги, монологи и т.п. Этот способ малоуспешен и приводит к неплохим результатам только если создается многосерийный фильм (напр. Война и Мир) – т.е. чтение произведение глава за главой, почти без сокращений.

  2. Новое прочтение (новая трактовка) – по мотивам… на основе… Здесь происходит резко вторжение в структуру произведения (путем «осовременивания», путем смены места действия, путем перевода в другой вид сюжета (Пролетая над гнездом кукушки). В таких экранизациях авторы не заботятся о выражения духа произведения. Они используют литературное произведение в основном как материал (интересная фабула и т.д.)

  3. Переложения. Здесь автор пытается выразить всю суть, дух и стиль произведения кинематографическими средствами (в фильме та же тема, идея, конфликт, но они в отличие от п.1 выражены средствами кинематографа, а не просто приспособлены и экранизированы. Это самый сложный и достойный вид экранизации – особенно по отношению к классике, т.к. при её экранизации возникают нравственные проблемы.

27. Тема и идея фильма.

ТЕМА И ИДЕЯ ФИЛЬМА

Образ – это реальность, прочувствованная автором и воссозданная им художественными средствами.

Тема – это первоначальная момент развертывания автором своей идеи. Это первоначальный вопрос, который ставит автор перед собою и зрителями.

Идея – это образная мысль лежащая в основе произведения, ответ на вопрос.

Идея – это ответ на вопрос.

Тема – это вопрос, требующий ответа.

Идея – категория развивающаяся. Окончательная формулировка идеи произносится только в конце произведения. При определении идеи нельзя останавливаться на каком-то одном её этапе. Нельзя понимать идею однозначно.

4 ипостаси идеи:

  1. идея – замысел

  2. идея, воплощенная в законченном произведении (если мы вторгаемся, то искажаем ее… поэтому многие авторы не любят вопросов, о чем же их произведение… Лев Толстой на вопрос о том, какова главная идея «Анны Карениной» одной фразой, сказал: «Если бы это можно было сказать одной фразой, я бы и уместил это в одну фразу, а не писал огромный роман»)

  3. идея, воспринятая зрителем

  4. идея как главная мысль.

Виды идеи:

  1. однозначная

  2. амбивалентная

studfiles.net

тема, проблема, идея. Виды художественного пафоса.


Тема- это то, о чем идет речь в произведении, основная проблема, поставленная и рассматриваемая автором в произведении, которая объединяет содержание в единое целое; это те типические явления и события реальной жизни, которые отражены в произведении. Созвучна ли тема основным вопросам своего времени? Связано ли с темой название? Каждое явление жизни - это отдельная тема; совокупность тем - тематика произведения.

Проблема- это та сторона жизни, которая особенно интересует писателя. Одна и та же проблема может послужить основой для постановки разных проблем (тема крепостного права - проблема внутренней несвободы крепостного, проблема взаимного развращения, уродования и крепостных, и крепостников, проблема социальной несправедливости...). Проблематика - перечень проблем, затронутых в произведении. (Они могут носить дополнительный характер и подчиняться главной проблеме.)

Идея- что хотел сказать автор; решение писателем главной проблемы или указание пути, которым она может решаться. (Идейный смысл - решение всех проблем - главной и дополнительных - или указание на возможный путь решения.)

Пафос- эмоционально-оценочное отношение писателя к рассказываемому, отличающееся большой силой чувств (м.б. утверждающий, отрицающий, оправдывающий, возвышающий...).

 

1. Тема как литературоведческая категория.

Литературное произведение создается автором как разговор с самим собой и читателем на определенную тему посредством языка литературных образов. В учебной, справочной и даже научной литературе термин «тема» толкуется по-разному. Рассмотрим несколько определений слова «тема»:
ТЕМА — Предмет, основное содержание рассуждения, изложения, творчества. (С.Ожегов. «Словарь русского языка», 1990.)
ТЕМА (греч. Thema) —

1.) Предмет изложения, изображения, исследования, обсуждения;

2.) Постановка проблемы, предопределяющая отбор жизненного материала и характерхудожественного повествования. (Словарь иностранных слов, 1984.)

В первом определении слово «тема» по значению приравнено к термину «содержание», в то время как содержание художественного произведения неизмеримо шире темы, тема — один из аспектов содержания; второе не делает различий между понятиями темы и проблемы, и хотя тема и проблема философски взаимосвязаны, это не одно и то же. В понятии темы в этом случае объединяются два совершенно разных значения. Более четко эти значения разграничены в «Литературном энциклопедическом словаре», что исключает, по крайней мере, смешение понятий. Иногда тема отождествляется даже с идеей произведения, причем начало подобной терминологической неоднозначности положил, очевидно, М. Горький: «Тема – это идея, которая зародилась в опыте автора, подсказывается ему жизнью, но гнездится во вместилище его впечатлений еще неоформленно» Разумеется, Горький как писатель, ощущал, прежде всего, неразделимую целостность всех элементов содержания, но для целей анализа именно такой подход и непригоден. Необходимо четко разграничить и сами термины «тема», «проблема», «идея», и – главное – стоящие за ними структурные уровни художественного содержания, избегая дублирования терминов. Такое разграничение было в свое время проведено Г.Н. Поспеловым и в настоящее время разделяется многими литературоведами.
Предпочтительно следующее определение темы, принятое в литературоведении:
ТЕМА — это жизненное явление, ставшее предметом художественного рассмотрения в произведении.
Круг таких жизненных явлений составляет ТЕМАТИКУ литературного произведения.
Все явления мира и человеческой жизни составляют сферу интересов автора: любовь, дружба, ненависть, предательство, красота, безобразие, справедливость, беззаконие, дом, семья, счастье, обездоленность, отчаяние, одиночество, борьба с миром и самим собой, уединение, талант и бездарность, радости жизни, деньги, отношения в обществе, смерть и рождение, тайны и загадки мира и т.д... В анализе тематики чрезвычайно важно определить, какой ее аспект – конкретно-исторический или вечный – более существен, на чем, так сказать, держится тематическая основа произведения.



2. Классификация тем. Сопряжение конкретно-исторических и вечных тем.

Необходимо различать темы конкретно-исторические и вечные. Конкретно-исторические темы – это характеры и обстоятельства, рожденные и обусловленные определенной социально-исторической ситуацией в той или иной стране; они не повторяются за пределами данного времени, более или менее локализованы. Например, тема «лишнего человека» в русской литературе XIX в., тема пролетариата в романе Горького «Мать», тема Великой Отечественной Войны. Вечные темы фиксируют повторяющиеся моменты в истории различных национальных обществ, они в разных модификациях повторяются в жизни разных поколений, в разные исторические эпохи. Таковы, например, темы любви и дружбы, взаимоотношения поколений, тема человека и труда и т.п. Внимание к вечным аспектам тематики очень важно ибо позволяет изменить угол зрения на содержания классических произведений. Речь, по сути, идет о том, чтобы выявлять в шедеврах классики их непреходящий смысл, реально волнующий людей разных эпох, разных поколений и народов. Учет этого аспекта тематики важен и необходим поскольку конкретно-историческую тему, нелегко воспринять живо и искренне заинтересованно. Универсальная же, — вечная тема, способна оживить восприятие, ибо затрагивает те вопросы, с которыми читателю приходится сталкиваться в повседневной жизни. В анализе тематики чрезвычайно важно определить, какой ее аспект — конкретно-исторический или вечный — более существен, на чем, так сказать, держится тематическая основа произведения. Так, в «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищева или в фадеевском «Разгроме» наиболее важными и определяющими представляются конкретно-исторические аспекты, а в пушкинском «Я вас любил...» или в «Сокровенном человеке» Платонова — вечные. Однако нередки ситуации, когда единая тема органически объединяет в себе как конкретно-исторические, так и вечные аспекты, равно важные для понимания произведения: так происходит, например, в «Бесах» Достоевского, «Мастере и Маргарите» Булгакова, романе Чернышевского «Что делать?». Сосредоточившись на политическом смысле романа, обыкновенно определяют его тематику как конкретно-историческую (типы революционеров-демократов 60-х годов) и упускают из виду вечный аспект: роман Чернышевского в значительной части посвящен теме взаимоотношений мужчины и женщины, «женскому вопросу», как выражались современники писателя. И проблемная сторона романа во многом строится именно на вечных аспектах тематики: в центр выдвигаются вопросы всесторонней свободы женщины, ее равенства с мужчиной, взаимоотношения с родителями, проблема правильного выбора, нравственность, добрачные отношения, бытовое устройство семейной жизни и т.п. Излишне говорить, что этот аспект способен вызвать гораздо более эмоциональный отклик и гораздо более живое обсуждение, чем аспект конкретно-исторический (не уменьшая, разумеется, и значения последнего для верного и всестороннего истолкования романа).

3. Проблема и проблематика художественного произведения. Соотношение тематики и проблематики.

Проблема — авторская трактовка темы: выявление и осмысление жизненных противоречий под определенным углом зрения .Задача автора — художественно раскрыть тему, то есть творчески изучить жизненное явление с интересных автору сторон. Естественно, что сделать это возможно, лишь поставив вопрос (или несколько вопросов) к рассматриваемому явлению. Вот этот-то вопрос, который задает автор, используя доступные ему образные средства, и есть проблема литературного произведения. Проблема — авторская трактовка темы: выявление и осмысление жизненных противоречий под определенным углом зрения. Проблемой называется вопрос, не имеющий однозначного решения или предполагающий множество равнозначных решений. Многозначностью возможных решений проблема отличается от задачи. Совокупность таких вопросов называется ПРОБЛЕМАТИКОЙ. Чем сложнее интересующее автора явление (то есть чем сложнее выбранная им тема), тем больше вопросов (проблем) оно будет вызывать, и тем сложнее для решения будут эти вопросы, то есть тем глубже и серьезнее будет проблематика литературного произведения.
Тема и проблема — явления исторически зависимые. Разные эпохи диктуют художникам разные темы и проблемы. Например, автора древнерусской поэмы XII века «Слово о полку Игореве» волновала тема княжеских усобиц, и он задавался вопросами: как же заставить русских князей перестать заботиться только о личной выгоде и враждовать друг с другом, как объединить разрозненные силы слабеющего киевского государства? XVIII век предложил Тредиаковскому, Ломоносову и Державину задуматься о научных и культурных преобразованиях в государстве, о том, каким должен быть идеальный правитель, поставил в литературе проблемы гражданского долга и равенства всех граждан без исключения перед законом. Писатели-романтики интересовались тайнами жизни и смерти, проникали в темные закоулки человеческой души, решали проблемы зависимости человека от судьбы и неразгаданных демонических сил, взаимодействия человека талантливого и неординарного с бездушным и приземленным обществом обывателей. XIX век с его ориентацией на литературу критического реализма обратил художников к новым темам и заставил размышлять над новыми проблемами:
• в литературу усилиями Пушкина и Гоголя вошел «маленький» человек, и возник вопрос о его месте в обществе и взаимоотношениях с «большими» людьми;
• важнейшей стала женская тема, а вместе с ней и так называемый общественный «женский вопрос»; много внимания этой теме уделяли А.Островский и Л.Толстой;
• тема дома и семьи обрела новое звучание, и Л.Толстой изучал природу связи воспитания и способности человека быть счастливым;
• неудачная крестьянская реформа и дальнейшие общественные потрясения пробудили пристальный интерес к крестьянству, и тема крестьянской жизни и судьбы, открытая Некрасовым, стала ведущей в литературе, а вместе с ней и вопрос: как сложится судьба русского крестьянства и всей великой России?
• трагические события истории и общественные настроения вызвали к жизни тему нигилизма и открыли новые грани в теме индивидуализма, которые получили дальнейшее развитие у Достоевского, Тургенева и Толстого в попытках разрешить вопросы: как предостеречь молодое поколение от трагических ошибок радикализма и агрессивной ненависти? Как примирить поколения «отцов» и «детей» в неспокойном и кровавом мире? Как сегодня понимать отношения между добром и злом и что понимать под тем и другим? Как в стремлении быть непохожим на других не потерять себя?
• Чернышевский обращается к теме общественного блага и спрашивает: «Что делать?», чтобы человек в российском обществе мог честно зарабатывать на безбедную жизнь и тем самым умножать общественное богатство? Как «обустроить» Россию к благополучной жизни? И т.д.
Проблема — это вопрос, и формулироваться она должна преимущественно в вопросительной форме, тем более, если формулировка проблем является задачей вашего сочинения или другой работы по литературе. Иногда в искусстве настоящим прорывом становится именно поставленный автором вопрос — новый, неизвестный обществу ранее, но ныне животрепещущий, жизненно важный. Многие произведения для того и создаются, чтобы поставить проблему.
Но следующим шагом становится авторское решение поставленного вопроса. Видение автором решения поставленных проблем и является идеей произведения.

4. Идейный мир произведения, его функции в произведении.

Обыкновенно в качестве третьего структурного компонента содержания наряду с тематикой и проблематикой называют идею.
ИДЕЯ (греч. Idea, понятие, представление) — в литературе: основная мысль художественного произведения, предложенный автором способ решения поставленных им проблем. Однако на самом деле завершающий «этаж» содержания не сводится к идее, а оказывается гораздо сложнее, почему и введен термин «идейный мир» произведения. В него целесообразно включать, помимо собственно идеи, еще систему авторских оценок, авторский идеал и пафос произведения. Если тематика — это область отражения реальности, а проблематика — область постановки вопросов, то идейный мир — область художественных решений, это своего рода «завершение» художественного содержания. Это та сфера, где становится ясным авторское отношение к миру и к отдельным его проявлениям, авторская позиция; здесь определенная система ценностей утверждается или отрицается, отвергается автором.
Совокупность идей, систему авторских мыслей о мире и человеке, воплощенную в художественных образах называют ИДЕЙНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ художественного произведения.
5.Художественная идея и способы ее художественного выражения.
Еще одной составляющей идейного мира произведения является художественная идея. Совокупность идей, система авторских мыслей о мире и человеке, воплощенная в художественных образах так же может называться ИДЕЙНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ художественного произведения. Иногда идея или одна из идей непосредственно формулируются самим автором в тексте произведения — например, в «Войне и мире» Л. Толстого: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Иногда автор как бы «передоверяет» право высказать идею одному из персонажей: так, выражая авторскую идею, Фауст у Гете говорит в конце произведения: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой» Однако здесь необходимо быть особенно внимательным и аккуратным при определении идеи: весьма часто персонаж высказывает лишь свои собственные мысли, за которые автор не несет никакой ответственности. Недоразумения такого рода, когда высказывания того или иного персонажа принимаются за идею всего произведения, встречаются очень часто и в истории литературы. Следует помнить, что только в сравнительно редких случаях автор доверяет герою сформулировать одну из идей произведения; для этого необходима, как правило, большая слитность автора и его героя, своего рода автобиографичность. В сомнительных случаях лучше воздержаться и не отождествлять позиций автора и героя. Наиболее частый случай — когда идея не формулируется в тексте произведения, а как бы пропитывает всю его структуру. В этом случае идея требует для своего выявления аналитической работы, иногда очень кропотливой и сложной и не всегда оканчивающейся однозначным результатом. Для правильного понимания художественной идеи и ее значения в идейном мире произведения анализ этой стороны художественного содержания необходимо проводить в тесной связи с анализом других составляющих идейного мира произведения, прежде всего с анализом пафоса. В ряде случаев (особенно это касается лирических произведений, хотя и не только их, а вообще всех, отличающихся высоким и ярко выраженным эмоциональным накалом) в рациональном выделении идеи просто нет необходимости, поскольку она практически растворяется в пафосе. Не случайно Белинский писал, что «поэтическая идея — это не силлогизм, не догмат, не правило, это — живая страсть, это пафос».

6. Пафос. Типологические разновидности пафоса.

Наконец, последним элементом, входящим в идейный мир произведения, является пафос, который можно определить как ведущий эмоциональный тон произведения, его эмоциональный настрой. Синонимом термина «пафос» является выражение «эмоционально-ценностная ориентация». Проанализировать пафос в художественном произведении — значит установить его типологическую разновидность, тип эмоционально-ценностной ориентации, отношения к миру и человеку в мире.
Пафос эпико-драматический представляет собой глубокое и несомненное приятие мира в целом и себя в нем, что и составляет сущность эпического мировидения. Эпико-драматический пафос есть максимальное доверие к объективному миру во всей его реальной многосторонности и противоречивости. Заметим, что этот тип пафоса редко представлен в литературе, еще реже он выступает в чистом виде. В качестве основанных в целом на эпико-драматическом пафосе произведений можно назвать «Илиаду» и «Одиссею» Гомера, пьесу Шекспира «Буря», стихотворение Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных...», роман-эпопею Толстого «Война и мир», поэму Твардовского «Василий Теркин».
Идейно-эмоциональное осознание писателем объективно героического приводит к возникновению пафоса героики. Объективной основой пафоса героики служит борьба отдельных личностей или коллективов за осуществление и защиту идеалов, которые обязательно осознаются как возвышенные. При этом действия людей непременно связаны с личным риском, личной опасностью, сопряжены с реальной возможностью утраты человеком каких-то существенных ценностей — вплоть до самой жизни. Еще одно условие проявления героического в действительности — свободная воля и инициатива человека: вынужденные действия, как указывал еще Гегель, не могут быть героическими. «Героический пафос в литературе утверждает величие подвига отдельной личности или целого коллектива, ценность и необходимость его для развития нации, народа, человечества». Стремление переделать мир, устройство которого кажется не-справедливым, или желание отстоять мир идеальный (а также близкий к идеалу и кажущийся таковым) — вот эмоциональная основа героики. В литературе нетрудно найти произведения, целиком или в основном построенные на героическом пафосе, причем конкретные ситуации, равно как и возвышенные идеалы героики, могут быть весьма различны. . С героикой мы встречаемся в «Слове о полку Игореве», в «Тарасе Бульбе» Гоголя, в романе Горького «Мать», в рассказах Шолохова и многих других произведениях. С героикой как пафосом, основанном на возвышенном, соприкасаются другие виды пафоса, имеющие возвышенный характер, — прежде всего это трагизм и романтика. Романтику роднит с героикой стремление к возвышенному идеалу. Но если героика — сфера активного действия, то романтика — область эмоционального переживания и стремления, не переходящего в действие. Объективной основой романтики становятся такие ситуации в личной и общественной жизни, когда реализация возвышенного идеала либо невозможна в принципе, либо неосуществима в данный исторический момент. Однако на такой объективной основе может в принципе возникать не только пафос романтики, но и трагизм, и ирония, и сатира, так что решающим в романтике является все же субъективный момент, момент переживания неустранимого разрыва между мечтой и реальностью. Естественный мир романтики — мечта, фантазия, греза, поэтому романтические произведения так часто обращены либо к прошлому («Бородино» Лермонтова), либо к чему-то принципиально не существующему («Аэлита» А.Н. Толстого). В истории литературы пафосом романтики отмечены многие произведения. Романтику не следует путать с романтизмом как литературным направлением конца XVIII—начала XIX в. Пафос романтики может выступать в литературе и в сочетании с другими видами пафоса, в частности, с иронией (Блок), героикой («Хорошо!» Маяковского), сатирой (Некрасов). Пафос трагизма — это осознание утраты, причем утраты непоправимой, каких-то важных жизненных ценностей — человеческой жизни, социальной, национальной или личной свободы, возможности личного счастья, ценностей культуры и т.п. Первое условие трагического — закономерность этого конфликта, такая ситуация, когда с его неразрешенностью нельзя мириться. Во-вторых, под неразрешимостью конфликта подразумевается не-возможность его благополучного разрешения — оно непременно связано с жертвами, с гибелью тех или иных бесспорных гуманистических ценностей. Таков, например, характер конфликта в «Маленьких трагедиях» Пушкина, «Грозе» Островского, «Белой гвардии» Булгакова и т.п., Трагическая ситуация в жизни может возникать и случайно, как результат неблагоприятного стечения обстоятельств, но такие ситуации не очень интересуют литературу. Ей более свойствен интерес к трагическому закономерному, вытекающему из сущности характеров и положений. Наиболее плодотворным для искусства становится такой трагический конфликт, когда неразрешимые противоречия — в душе героя, когда герой находится в ситуации свободного выбора между двумя равно необходимыми, но взаимоисключающими друг друга ценностями. В этом случае трагическое приобретает максимальную глубину, на таком трагизме построены «Гамлет» Шекспира, «Герой нащего времени» Лермонтова, «Преступление и наказание» Достоевского, «Тихий Дон» Шолохова и многие другие произведения. В сентиментальности — еще одном типе пафоса — мы, как и в романтике, наблюдаем преобладание субъективного над объективным. Сентиментальность в буквальном переводе с французского значит чувствительность; она представляет собой одно из первых проявлений гуманизма, но весьма своеобразного. В отдельных ситуациях почти каждому человеку случается проявлять сентиментальность — так, большинство нормальных людей не могут пройти равнодушно мимо страданий ребенка, беспомощного человека или даже животного. Сентиментальность как способность «жалеть» весьма часто совмещает в себе субъект и объект (человек жалеет самого себя; это чувство, по-видимому, знакомо всем по детским годам и нашло идеальное художественное воплощение в «Детстве» Толстого). Но даже если сентиментальная жалость направлена на явления окружающего мира, в центре всегда остается реагирующая на него личность — умиляющаяся, сострадающая. При этом сочувствие другому в сентиментальности принципиально бездейственно, оно выступает своего рода психологическим заменителем реальной помощи (таково, например, художественно выраженное сочувствие крестьянину в творчестве Радищева и Некрасова). В своем развитом виде сентиментальность появляется в литературе в середине XVIII в., дав название литературному направлению сентиментализма. Переходя к рассмотрению следующих типологических разновидностей пафоса — юмора и сатиры — отметим, что они базируются на общей основе комического. Проблемой определения комического и его сущности литературоведы и эстетики занимались чрезвычайно много, отмечая в основном, что комическое основывается на внутренних противоречиях предмета или явления. Сущность комического конфликта, пожалуй, наиболее точно определил Чернышевский: «внутренняя пустота и ничтожность, прикрывающаяся внешностью, имеющей притязание на содержание и реальное значение». Шире объективную основу комического можно обозначить как противоречие идеала и действительности. Следует только отметить, что не всегда и не обязательно субъективное осмысление такого противоречия будет происходить в комическом ключе. Сатирическое изображение появляется в произведении в том случае, когда объект сатиры осознается автором как непримиримо противоположный его идеалу, находящийся с ним в антагонистических отношениях. Сатирический пафос известен в литературе с древнейших времен, широкое распространение сатирического пафоса мы найдем в литературе античности (например, высмеивание врага в фольклорных сказаниях и песнях, сатирические сказки и т.п.), Иногда объект сатиры оказывается настолько опасным для существования идеала, а его деятельность — настолько драматичной и даже трагичной по своим последствиям, что смеха, его осмысление уже не вызывает — такая ситуация складывается, например, в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». При этом нарушается связь сатиры с комическим, поэтому такой отрицающий пафос, не связанный с высмеиванием, следует, очевидно, считать особым, самостоятельным типом идейно-эмоционального отношения к жизни, обозначая этот тип термином «инвектива». Литературном энциклопедическом словаре: «существует, впрочем, и не комическая сатира, воодушевленная одним негодованием». Пафосом инвективы обладает, например, стихотворение Лермонтова «Прощай, немытая Россия...». Определенные сложности для типологии вызывает разграничение сатиры и юмора. В широком литературоведческом обиходе эти виды пафоса различаются как соответственно «беспощадное высмеивание» и «мягкая насмешка». Для того, чтобы определить качественное своеобразие юмористического пафоса, следует учесть, что юмор является выражением принципиально иной ценностной ориентации, чем сатира и инвектива. В известном смысле он прямо противопоставлен им по исходным установкам. «Бескомпромиссность суждений о предмете осмеяния, откровенная тенденциозность — присущий именно сатире способ выражения авторской индивидуальности, стремящийся установить непроходимую границу между собственным миром и предметом обличения». То же, и может быть, в еще большей степени, относится и к инвективе. Юмор — как источник не гнева, а радости и оптимизма. В отличие от сатиры, субъект юмористического мироощущения не отделяет себя от всего остального мира, а следовательно, видит не только недостатки и противоречия действительности, но и свои собственные. Умение и готовность посмеяться над самим собой — важнейшая субъективная предпосылка юмора.Диапазон юмористического смеха чрезвычайно широк, как и диапазон ситуаций, возбуждающих юмористический пафос. Значительное место юмор занимает в таких произведениях, как «Дон-Кихот» Сервантеса, «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, в комедиях Островского. Юмором обычно завершают рассмотрение разновидностей пафоса, однако представляется необходимым ввести в эту типологию еще одну его разновидность — иронию. Чаще всего ирония так или иначе отождествляется с одной из разновидностей юмора или сатиры, отличаясь от них лишь формой выражения насмешки. В таком виде выделение иронии в самостоятельный тип, конечно, не оправданно. Но между тем у иронии есть и свое «поле деятельности», не совпадающее с «полем деятельности» юмора и сатиры. Иро-ническое видение мира отличается глубоким своеобразием. Главная субъективная основа иронии — скептицизм, которого юмор и сатира обыкновенно лишены. Пафос иронии в том, что она «не согласна» с той или иной оценкой (чаще — высокой) харак-тера, или ситуации, или жизни в целом. Ирония базируется на несоответствии между явлением и суждением о нем. Именно в качестве — насмешливо развенчивать всякое высказывание о мире — ирония появилась в мировой литературе как особый вид пафоса.

 

 

stydopedia.ru

Проблемы гуманизма в произведениях русской литературы XX века

    Вопросы гуманизма — уважения к человеку — интересовали людей давно, поскольку непосредственно касались каждого живущего на земле. Особенно остро эти вопросы поднимались в экстремальных для человечества ситуациях, и прежде всего во время гражданской войны, когда грандиозное столкновение двух идеологий поставило человеческую жизнь на фань гибели, не говоря уже о таких “мелочах”, как душа, которая вообще находилась в каком-то шаге от полного разрушения. В литературе того времени проблема выявления приоритетов, выбора между жизнью нескольких человек и интересами большой группы людей решается неоднозначно разными авторами, и в дальнейшем мы попробуем определить, к каким выводам приходят некоторые из них. 
    К числу наиболее ярких произведений о гражданской войне относится цикл рассказов И.Бабеля “Конармия”. И в одном из них высказана крамольная мысль об Интернационале: “его кушают с порохом и приправляют лучшей кровью”. Это рассказ “Гедали”, представляющий собой своеобразный диалог о революции По ходу делается вывод о том, что революция должна “стрелять” именно в силу своей революционности. Ведь хорошие люди смешались со злыми людьми, делая революцию и одновременно противодействуя ей. С этой идеей перекликается и повесть А.Фадеева “Разгром”. Большое место в ней занимает описание событий, увиденное глазами Мечика — интеллигента, случайно попавшего в партизанский отряд. Ни ему, ни Лютову — герою Бабеля — солдаты не могут простить наличия очков и собственных убеждений в голове, а также рукописей и фотографий любимой девушки в сундучке и прочих подобных вещей. Лютое приобрел доверие солдат, отняв у беззащитной старушки гуся, и потерял, когда не смог прикончить умирающего товарища, а Мечик вообще никогда не удостаивался доверия. В описании этих героев, конечно, обнаруживается много различий. И.Бабель явно сопереживает Лютову, хотя бы потому, что герой его автобиографический, а А.Фадеев, наоборот, всячески стремится очернить интеллигенцию в лице Мечи-ка. Даже самые благородные его побуждения он описывает весьма жалкими словами и как-то слезливо, а в конце повести ставит героя в такое положение, что сумбурные действия Мечика принимают вид откровенного предательства. А все потому, что Мечик — гуманист, и моральные принципы партизан (а вернее, почти полное их отсутствие) вызывают у него сомнения, он не уверен в правильности революционных идеалов. 
    Один из самых серьезных гуманистических вопросов, рассматриваемых в литературе о гражданской войне, — это проблема, что же отряд должен в сложной ситуации делать со своими тяжелоранеными бойцами: нести их, взяв с собой, подвергая весь отряд риску, бросать, оставляя на мучительную смерть, или приканчивать? 
    В повести Бориса Лавренева “Сорок первый” этот вопрос, который много раз поднимается во всей мировой литературе, выливаясь порой в спор о безболезненном умерщвлении безнадежно больных, решается в пользу убийства человека окончательно и бесповоротно. В живых из двадцати пяти человек отряда Евсюкова остается меньше половины — остальные отстали в пустыне, и комиссар их собственноручно пристрелил. Было ли это решение гуманным по отношению к отставшим товарищам? Точно этого сказать нельзя, ведь жизнь полна случайностей, и могли погибнуть все, либо все уцелеть. Фадеев решает подобный вопрос так же, но с гораздо большим нравственными мучениями героев А несчастный интеллигент Мечик, случайно узнав о судьбе больного Фролова, бывшего ему почти другом, о принятом жестоком решении, пытается этому помешать. Его гуманистичекие убеждения не позволяют ему принять убийство в такой форме. Однако попытка эта в описании А.Фадеева выглядит как позорное проявление малодушия. Почти так же в подобной ситуации поступает бабелевский Лютов. Он не может пристрелить умирающего товарища, хотя тот сам его просит об этом. А вот его товарищ выполняет просьбу раненого без колебаний и еще хочет вдобавок пристрелить Лютова за предательство. Другой же красноармеец Лютова жалеет и угощает яблоком. В этой ситуации Лютов скорее будет понят, нежели люди, которые с одинаковой легкостью стреляют врагов, затем друзей, а после угощают оставшихся в живых яблоками! Впрочем, Лютов вскоре сживается с такими людьми — в одном из рассказов он чуть не сжег дом, где ночевал, и все ради того, чтобы хозяйка принесла ему поесть. 
    Здесь возникает еще один гуманистический вопрос: имеют ли бойцы революции право на грабеж? Разумеется, его можно также назвать реквизицией или заимствованием на благо пролетариата, но суть дела от этого не меняется. Отряд Евсюкова забирает у киргизов верблюдов, хотя все понимают, что после этого киргизы обречены, партизаны Левинсона отбирают свинью у корейца, хотя она для него — единственная надежда прожить зиму, а конармейцы Бабеля везут за собой телеги с награбленными (или реквизированными) вещами, и “мужики со своими конями хоронятся от наших красных орлов по лесам”. Подобные действия вообще вызывают противоречие. С одной стороны, красноармейцы делают революцию на благо простого народа, с другой стороны, они этот же народ грабят, убивают, насилуют. Нужна ли народу такая революция? 
    Другая проблема, возникающая в отношениях между людьми, — это вопрос о том, может ли на войне иметь место любовь. Вспомним по этому поводу повесть Бориса Лавренева “Сорок первый” и рассказ Алексея Толстого “Гадюка”. В первом произведении героиня — бывшая рыбачка, красноармейка и большевичка, влюбляется в пленного врага и, оказавшись затем в сложной ситуации, сама его убивает. Да и что ей оставалось? В “Гадюке” дело немножко в другом. Там благородная девушка дважды становится случайной жертвой революции и, будучи в госпитале, влюбляется в случайного красноармейца. Война настолько изуродовала ее душу, что убить человека не составляет для нее особого труда. 
    Гражданская война поставила людей в такие условия, что ни о какой любви и речи быть не может. Место остается лишь для самых грубых и зверских чувств. А если кто и отважится на искреннюю любовь, то закончится все обязательно трагично. Война разрушила все привычные людские ценности, поставила все с ног на голову. Во имя будущего счастья человечества — идеала гуманистического — совершались такие страшные преступления, которые с принципами гуманизма не совместимы никак. Вопрос о том, стоит ли будущее счастье такого моря крови, человечеством все еще не решен, но вообще подобная теория имеет множество примеров того, что случается, когда выбор делают в пользу убийства И если все зверские инстинкты толпы в один прекрасный день высвободить, то такая свара, такая война наверняка в жизни человечества станет последней.

reshebnik5-11.ru

Author: alexxlab

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о