14.5. Культура в период перестройки.
Культура и гласность. Провозглашение перестройки и гласности стало мощным стимулом в демократизации советской культуры. Ареной острых дискуссий стали газеты и журналы демократической ориентации — «Аргументы и факты», «Московский комсомолец», «Московские новости», «Новый мир», «Знамя», «Октябрь», «Дружба народов», «Огонек». В обстановке «демократизации и гласности» авторы публикуемых статей предпринимали попытки разобраться в причинах «деформаций» социализма, определить свое отношение к перестроечным процессам. Начавшаяся «перестройка» вызвала к жизни мощное движение за освобождение культуры от идеологического нажима, беспощадную критику «деформаций» социализма в экономике, политике и духовной сфере. Лидерство в развенчании пороков сталинской модели социализма захватили так называемые «шестидесятники» — представители реформаторской части советской интеллигенции, чья мировоззренческая позиция сложилась под влиянием XX съезда. «Дети XX съезда» стали «прорабами перестройки».
На первом этапе политики гласности в публицистике преобладали мотивы возвращения к «подлинному социализму» («с человеческим лицом»), к «чистому ленинизму». Не случайно ведущее место на трибуне «гласности» заняли драматург Михаил Шатров с пьесой «Диктатура совести», публицист Егор Яковлев, возглавивший газету «Московские новости», писатель-диссидент Рой Медведев и другие.
Важным фактором общественной жизни в период перестройки стал громадный интерес к «белым пятнам» отечественной истории. Массовыми тиражами начали переиздаваться труды известных дореволюционных историков — Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, В. О. Ключевского, С. Ф. Платонова и многих других. Серьезный методологический кризис охватил общественные науки. Попытки перестроить обществоведение на основе «ленинской традиции научного поиска» потерпели неудачу. Однако политика гласности позволила развернуть бурные дискуссии о путях развития советского общества. Дискуссии в обществе отразились в литературе и искусстве.
Литература и искусство. Разоблачению сталинизма, перегибов и репрессий в период культа личности были посвящены повести В. Распутина и В. Астафьева, романы Ч. Айтматова и Ю. Дудинцева, Д. Гранина и А. Рыбакова. В период перестройки впервые пришли к читателю книги А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», «Раковый корпус», «В круге первом», Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго», М. А. Булгакова «Собачье сердце», А.П. Платонова «Чевенгур» и «Котлован.
На страницах журналов «Новый мир», «Октябрь», «Знамя» и других периодических изданий появились произведения поэтов и прозаиков, погибших в годы революции, во время репрессий. Печатались стихи Н.С. Гумилева, О.Э. Мандельштама. Увидели свет произведения русских зарубежных писателей, покинувших Россию в 20-е годы (И.А. Бунина, Г.В. Иванова, Д.С. Мережковского, В.Ф. Ходасевича, В.В. Набокова и др.). Спустя 40 с лишним лет после принятия было признано ошибочным постановление ЦК партии о журналах «Звезда» и «Ленинград».
В рамках отказа от жесткой цензуры на V съезде кинематографистов в мае 1986 г. было принято решение снять «с полок» фильмы, ранее запрещенные к показу. Начался массовый показ запрещенных ранее фильмов: «Агония» Э. Климова, «Комиссар» А. Аскольдова, картины К. Муратовой, А. Сакурова А. Тарковского, Ф. Феллини, И. Бергмана и др. Важным событием в киноискусстве стал фильм Т. Абуладзе «Покаяние», рассказывавший о культе личности Сталина и деятельности его друга и соратника Л.П.Берия.
С 1988 г. в СССР фактически была ликвидирована цензура. Постепенно на смену идеологическому диктату КПСС в науке, литературе и искусстве приходит диктат рынка, где спрос является основным критерием оценки научного или художественного творчества. Появились негосударственные (кооперативные) издательства и издательские группы. Их усилиями были возвращены в литературу и философию произведения авторов, судьба которых сложилась трагически в условиях Советской России. Публиковались книги религиозных философов первой трети XX в. — Н.А. Бердяева, В.В. Розанова, П.А. Флоренского. Был опубликован роман В. Гроссмана «Жизнь и судьба», некогда конфискованный у него органами госбезопасности.
После 1988 г. стали широко развиваться культурные, научные и образовательные обмены. Советские граждане получили широкие возможности для выезда за рубеж, «железный занавес», долгие годы отделявший Советский Союз от остального мира, рухнул. Одновременно в нашу страну хлынул мощный поток «произведений» массовой западной культуры — боевики, фильмы ужасов, порнографические издания. В распространении низкопробной продукции негативную роль сыграли телевидение и видеопродукция, которые в угоду рыночным отношениям потакали менявшимся вкусам потребителей. Бульварная литература и отчасти телевидение составили конкуренцию серьезным произведениям художественного творчества. Советские люди стали меньше читать серьезные романы Толстого, Достоевского, Тургенева, а дешевые поделки западной эрзац-культуры постепенно подменили в восприятии значительной части общества подлинные образцы искусства, которые довольно быстро стали и вовсе недоступны для большинства публики. Так начиналось заметное снижение общекультурного уровня советского общества.
Наука в период перестройки. Вторая половина 80-х гг. стала временем больших кадровых потерь в научных коллективах страны. Финансирование науки, особенно фундаментальных исследований в период экономического кризиса резко сократилось. Но с падением «Железного занавеса» перед учеными открылась легальная возможность получить работу за рубежом, где авторитет советской научной школы был весьма высок. Период перестройки стал временем значительной «утечки мозгов» на Запад. Сокращение научного потенциала происходило также и за счет оттока ученых в другие, чаще всего не связанные с наукой, сферы деятельности, в том числе в различные коммерческие структуры.
Таким образом, итоги перестройки для отечественной культуры оказались сложными и неоднозначными. Культурная жизнь стала богаче и разнообразнее. Вместе с тем, в годы перестройки советское общество вступило в эпоху серьезной трансформации всей системы культурно-нравственных установок, ценностных и мировоззренческих ориентиров, которая продолжается до настоящего времени и неоднозначно влияет на развитие современного общества.
studfiles.net
Развитие культуры в годы перестройки
Развитие культуры в годы перестройки
Содержание
Происходящие в культуре в 90-е гг. изменения явились следствием отказа от государственного регулирования этой сферы общественной жизни. Положительными моментами этого процесса стал отказ от государственной идеологии, цензуры, обретение подлинной свободы творчества. Но одновременно резко сократилось государственное финансирование образования, науки, учреждений культуры, частично – театров, музыкальных коллективов, библиотек. Фактически лишились государственной поддержки литература, изобразительное искусство, кино.
Так же действовал так называемый «остаточный принцип» финансирования, когда действовала программа «Сохранения и развития культуры и искусства». В ней главное внимание уделялось спасению важнейших объектов национальной культуры. Десятилетия действия «остаточного принципа» привели к глубокому кризису культуры, осложненному стремительным развитием рыночных отношений в 90-е годы. Дома культуры, библиотеки, театры, кинотеатры стали вынуждены искать небюджетные источники финансирования, заниматься поиском спонсоров, сдавать свои помещения в аренду коммерческим организациям. Тем самым были созданы экономические предпосылки для разрушения инфраструктуры сферы культуры и постепенного превращения традиционных учреждений в особый вид коммерческих предприятий, ориентированных не на решение собственно культурных задач, а на получение прибыли.
В данной работе мною будут рассмотрены положительные стороны и отрицательные стороны развития культуры в годы перестройки.
1. Новые тенденции культурной жизни
Реформы, начатые партийным руководством во главе с М.С. Горбачевым в 1985г., оказали огромное воздействие на все отрасли культуры. Решающее значение имела политика гласности, а также смягчение или частичный пересмотр некоторых постулатов официальной идеологии. Классовый подход с его идейной непримиримостью постепенно вытеснялся приоритетом общечеловеческих ценностей и «социалистического плюрализма» мнений. Ослабление цензуры вызвало бурный поток публикаций на ранее запретные темы. На первый план выдвинулись обсуждение и осуждение «деформаций социализма», которых накопилось немало за 70 лет существования советской власти. Быстро росли тиражи журналов и газет. Периодика оказывала громадное влияние на общественное сознание. Постепенно процесс расширения гласности стал выходить из берегов, заданных партийными реформаторами. Антисталинский критический заряд публицистики перерастал в антикоммунистический. Идеологии перестройки был нанесен серьезный удар. [3, с. 444]
Произошел поворот в политике в области литературы и искусства. В этом отношении заметным событием стал V съезд Союза кинематографистов, состоявшийся в мае 1986г., на котором впервые прозвучала публичная критика государственного вмешательства в творческий процесс и благодаря которому была отменена практика утверждения сценариев и получения санкции Госкино на выпуск фильмов в прокат, а в последующие два года государственное управление кинопроизводством и кинопрокатом было почти полностью свернуто. Культурно-информационное пространство расширялось. Массовый читатель получил доступ к литературе, которая годами находилась в «спецхранах». За два-три года «толстые» литературно-художественные журналы вернули читателям десятки произведений ранее запрещенных авторов. Перестройка принесла большие перемены в международные контакты СССР. Противостояние двух систем постепенно уходило в прошлое, падение Берлинской стены в 1989г. символизировало конец «холодной войны». «Железный занавес», отделявший страну от внешнего мира, исчез, как и идеологические фильтры, контролировавшие информацию извне. Массовая западная культура потоком хлынула в СССР, осваивая новый рынок. Расширялся культурный обмен. Налаживались отношения с русским зарубежьем, хотя этот процесс шел нелегко. В отличие от западной общественности, бывшие советские граждане, эмигранты «третьей волны», настороженно отнеслись к перестройке. Нестабильность политической и экономической ситуации и упрощение процедуры выезда из страны привели к новой волне эмиграции из страны, которая носила преимущественно национальный характер (еврейская и немецкая эмиграция). В годы перестройки углубился процесс размежевания интеллигенции. Многие ее представители поддержали реформаторский курс партии. Властителями дум стали журналисты и ученые, авторы ярких публицистических статей Г. Попов, И. Клямкин, В. Селюнин, Н. Шмелев. Большой общественный резонанс имел публицистический сборник «Иного не дано», вышедший в 1988г. под редакцией Ю.Н. Афанасьева. Из научной среды вышли многие политические деятели. Другая часть интеллигенции находилась в оппозиции курсу Горбачева. Манифестом ортодоксально-коммунистического течения прозвучала статья преподавателя ленинградского вуза Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами», опубликованная в газете «Советская Россия» в марте 1988г. Среди лидеров национально-патриотического течения оказались известные писатели В. Солоухин, В. Белов, В. Распутин, Ю. Бондарев. Они выступали против «вестернизации» страны и констатировали наличие «гражданской войны» в литературе.[3, с. 446]
Идейные и политические разногласия раскололи некогда единые творческие союзы. Из парадных казенных мероприятий съезды творческой интеллигенции превратились в острые дискуссии. Появлялись новые творческие объединения и коллективы. Курс на демократизацию предполагал расширение самостоятельности трудовых коллективов. Научные лаборатории и институты, вузовские кафедры, театральные коллективы получили право выбирать руководителей. В годы перестройки кардинально изменилось отношение государства к религии и церкви. Перелом произошел в 1988г., когда Русская православная церковь отмечала 1000-летие крещения Руси. Началось восстановление закрытых за годы советской власти монастырей и церквей. Были сняты запреты на религиозное обучение, распространение религиозной литературы и предметов культа.
Далее будет подробно рассмотрены образование, наука и художественная жизнь Росси в годы перестройки.
2. Образование в 1980-1990-е годы
Перестройка внесла некоторые коррективы в школьную реформу, реализация которой началась в 1984 г. В духе лозунга на «ускорение» была выдвинута задача всеобщего компьютерного обучения школьников. Однако, как и многие начинания тех лет, компьютеризация осталась лишь красивым призывом. На практике реформа свелась к введению 11-летнего срока обучения, частичному пересмотру учебных программ и повышению зарплаты учителям. [3, с. 447]
В 1988г. был взят новый курс в развитии школы: отказ от тотальной унификации и профессионализации общеобразовательной школы, всесторонняя демократизация и гуманизация образования. Суть новой реформы заключалась в смене статичной модели образования, ориентированной на воспроизведение существующей структуры, на динамичную, нацеленную на будущее. Предусматривалось введение обязательного образовательного минимума в объеме девятилетнего обучения. Среднее 11-летнее образование объявлялось не обязательным, как раньше, а всеобщим, т.е. государство гарантировало его доступность. Снижение обязательного образовательного минимума должно было улучшить качество обучения и избавить школы и ПТУ от «балласта».
Начавшаяся реформа изменила облик советской школы. Появились новые типы учебных заведений (лицеи, гимназии), ослабла регламентация школьной жизни, по-новому стали преподаваться предметы гуманитарного цикла. Как отмечалось выше, в 90-е гг. происходил переход к новой схеме функционирования культуры: образование, наука должны были приспособиться к рыночным отношениям, искусство – искать меценатов для своего существования. Происходит глобальная коммерциализация культуры, полная ее зависимость от рекламодателей. Несмотря на все трудности, на достаточно высоком уровне находится российская система образования. Сохраняется определенный государственный контроль в этой сфере (обязательные государственные образовательные стандарты, единая форма аттестата, диплома). Средняя и высшая школа приспосабливались к новым условиям работы, вводя дополнительные платные учебные курсы, открывая частные образовательные учреждения. Однако этот процесс тормозится низкой в большинстве регионов покупательной способностью населения. [2, с. 728] Особенно много всевозможных изменений пришлось претерпеть школьной системе образования. В начале 1990-х гг. школа получила возможность отказаться от обязательного государственного минимума предметов, появилось множество скоропалительно составленных учебников, что привело к нарушению преемственности средней и высшей школы, снизило общий уровень подготовки школьников. Обязательным и бесплатным осталось только девятилетнее образование, бесплатность полного среднего образования не гарантировалась. Все эти действия являлись шагом назад по сравнению с ситуацией конца 1980-х гг.
Новая редакция закона «Об образовании» в январе 1996г. закрепила полное среднее образование в качестве общедоступного и бесплатного. Однако, вследствие крайне низкой оплаты учителям, которая и выплачивается не вовремя, в 1990-е гг. начался и продолжался массовый отток педагогических кадров из школ. Уходят, как правило, наиболее талантливые учителя среднего возраста. Молодые выпускники педагогических вузов также не стремятся пойти в школу. В итоге российская школа в начале XXI в. испытывает огромный кадровый голод, который особенно ощутим в глубинке и регионах, где местные власти не могут доплачивать работникам образования. Несмотря на тяжелое положение в системе образования в конце 1990-х гг. вырос престиж высшего образования, увеличились конкурсы в вузы, старшие классы престижных школ. Во многих средних учебных заведениях появились профильные классы, с углубленным изучением отдельных дисциплин. В большинстве государственных вузов были созданы коммерческие отделения, в том числе и для желающих получить второе высшее образование, аспирантура частично так же стала платной. В вузах в качестве вступительных экзаменов проводится эксперимент с единым государственным экзаменом, который предусматривает засчитывать выпускные экзамены в школах в качестве вступительных в вузы. В этом случае потенциальный абитуриент может подавать свои документы сразу в несколько учебных заведений и быть зачисленным в тот, где его документы прошли конкурсную комиссию. [2, с. 729] В России в 1990-е гг. появилось большое количество частных учебных заведений, рассчитанных на достаточно состоятельных людей. Частные средние учебные заведения отличаются небольшой наполняемостью классов, разнообразием учебных предметов, но не всегда отличаются высоким качеством образования. С августа 1996г. для частных вузов предусмотрена система государственной аккредитации. Частные вузы, не имеющие ее, закрываются. Кроме того, в конце 90-х гг. началась разработка 12-летнего школьного обучения, у которого есть были свои сторонники и противники. В условиях расширения информационного пространства и объема знаний и одновременно увеличения нагрузки на учащихся, существовала необходимость в 12-летнем образовании. Кроме того, в последние годы в России получает широкое распространение дистанционное обучение, возможное с использованием современных компьютеров, подключением к международным системам информации Интернет.[1, с. 735]
3. Наука
Для естественных и точных наук годы перестройки стали временем больших кадровых потерь. Перед учеными открылись легальные возможности получить работу в зарубежных университетах и научных институтах. Высокий авторитет советской научной школы и низкая оплата научно-исследовательского труда в СССР привели к заметной «утечке мозгов», особенно в физике, математике, химии и биологии. [3, с. 449]
Значительные изменения произошли в системе общественных наук. Идеологизация сменилась оживлением в обществоведении, научным поиском, частичным открытием архивов. В этих условиях определяющее значение имеет историческое образование. Историческое образование, по мнению исследователей, помогает выйти за рамки узкого профессионализма, противоречит технократизму и односторонности. В современных условиях важным фактором общественной жизни стал интерес к «белым пятнам» отечественной истории. Значительными тиражами стали переиздаваться труды корифеев исторической науки – Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова. В 1989-1997 гг. были опубликованы труды последователя Г.В. Вернадского, историка, гуманиста и мыслителя Л.В. Гумилева: «Энтогенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и великая Степь», «От Руси к России» и др. Обосновывая свою теорию (влияние энтогенетического фактора), он, подобно Н.К. Рериху, подтверждает единство Человека и Природы, призывая к национальной и духовной терпимости. В научно-техническом плане Россия продолжает отставать от ведущих мировых держав. Кризис фундаментальной и прикладной науки 1990-х гг. обусловлен двумя причинами. Во-первых, резким сокращением государственного финансирования науки – примерно в 20 раз по сравнению с 80-ми гг. В среднем расходы на науку предусмотрены в размере 2,6 – 2,7% от расходной части бюджета. В среднем в 14 раз сократился объем государственных заказов на военные научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки. Очевидна тенденция к свертыванию инновационного потенциала. Конкурсы на получение грантов не выправляют положения, а подкармливают лишь часть одних и тех же научных работников, прежде всего из Москвы. Лишь очень немногие научные коллективы смогли приспособиться к рыночным условиям, организовав собственное производство технических новинок или находя покупателей за границей. Во-вторых, отсутствие государственной стратегии науки, что выразилось в сохраняющейся устаревшей системе ее организации. Появилась масса академий, в том числе и на общественных началах, которые присуждают звания академиков за установленный ими денежный взнос практически каждому желающему, а также деятелям высшей школы, которые не в состоянии получить звания академика своего отделения РАН (прежде всего это руководящий состав региональных вузов).[2, с. 730]
Отсутствие государственного управления и контроля науки привело к тяжелой растрате научного потенциала: «утечка мозгов» за рубеж и в коммерческие структуры. Число работающих ученых в сфере науки сократилось за 1990-е гг. с 4,2% до 2,5% от общего числа занятых в национальной экономике. Исследовательская и приборная база российской науки, которая соответствует по оснащенности 26% от оснащения мировых научных учреждений. В итоге только примерно 10% российских научных работ являются конкурентоспособными на мировом рынке научной продукции.
4. Художественная и духовная жизнь страны в 80-90-е годы
За годы перестройки произошли принципиальные изменения во взаимоотношениях художественной культуры с властью и обществом. С одной стороны, литература и искусство избавились от идеологического диктата, с другой – художественные произведения перестали играть роль единственного «клапана» для выхода социальных настроений. В первые перестроечные годы роль литературы была чрезвычайно велика.[3, с. 450]
В отечественную культуру возвращались ранее запрещенные произведения. С середины 80-х гг. стали печататься стихи Н. Гумилева, В. Ходасевича, Г. Иванова, проза и стихи В. Набокова. Широко издавались произведения М. Цветаевой, М. Булгакова, А. Ахматовой, А. Платонова, А. Солженицына. В 1987г. был опубликован роман Б. Пастернака «Доктор Живаго», за который автор получил Нобелевскую премию и в то же время был исключен из Союза советских писателей, в 1988 г. – роман В. Гроссмана «Жизнь и судьба», изъятый в начале 60-х гг. органами госбезопасности, в 1989 г. – «Архипелаг ГУЛАГ» А. Солженицына, за который автор расплатился высылкой из страны. Шаг за шагом журналисты расширяли пространство гласности. Открыв свои запасники, литература отнюдь не иссякла – изменилась роль, которую она традиционно играла в российском обществе. Художественная литература перестала быть единственным средством для выражения гражданской позиции, единственным источником слов правды. Обострение политической борьбы, ухудшение экономической ситуации, конкуренция с телевидением переключали общественное внимание с книжных новинок на текущие события.[3, с. 451]
Эти процессы влияли и на театральную аудиторию. Театр, бывший в доперестроечные годы и в начале перестройки рупором общественных идей, вынужден был уступить драме жизни. Театральный репертуар стал более разнообразным, появилось множество новых театров и студий, но зрительские залы пустели. Перестройка в кино началась с выхода на экран «полочных» фильмов: «Тугой узел» (режиссер М. Швейцер), «Проверка на дорогах» и «Мой друг Иван Лапшин» (режиссер А. Герман), «Агония» (режиссер Э. Климов), «Комиссар» (режиссер А. Аскольдов). Получила развитие кинодокументалистика, тематический диапазон которой расширился – от освещения «белых пятен» истории до постановки острых социальных проблем. По мере ослабления идеологического диктата в киноискусстве все более заметным становился диктат рынка. Фильмы Ф. Феллини, И. Бергмана, А. Тарковского, вышедшие большими тиражами на экраны, очень быстро были вытеснены массовой американской кинопродукцией.
В искусстве 1990-е гг. породили несколько новых тенденций. Во-первых, российская культура оказалась свободной для творчества, открыта для мира. Итогом стало включение в нее всех художественных форм и стилей. В театре продолжали работать старейшины советского театра О. Ефремов, В. Плучек, М. Захаров. Режиссерами новой волны можно назвать В. Фокина, П. Фоменко, К. Райкина, Р. Виктюка, в музыкальном театре – В. Гергиева. Мировую известность приобрели певцы Д. Хворостовский, Н. Басков. На западный рынок стали проникать российские ленты Н. Михалкова, С. Бодрова, Е. Сокурова. В 1995 г. фильм Н.С. Михалкова «Утомленные солнцем» получил премию «Оскар» американской академии киноискусства как лучший зарубежный фильм года.
Во-вторых, распались творческие союзы (кроме Союза театральных деятелей). Творческое общение и материальное поощрение людей искусства осуществлялось в 1990-е гг. в ходе организованных на деньги спонсоров многочисленных фестивалей, конкурсов, выставок. Так, в литературе присуждается премия для молодых, талантливых авторов «Малый Букер», проводятся ежегодные кинофестивали «Кинотавр» и «Киношок», фестиваль телевизионных программ «Бархатный сезон» (с 1993). С 1995 г. проводитяс всероссийский театральный конкурс «Золотая маска», определяющий победителей по 21 номинации и другие. В-третьих, непосредственно в сфере художественной культуры наиболее полно заработали рыночные механизмы регулирования. Следуя за массовым потребителем, российское искусство резко снизило свой художественный уровень, переориентировавшись на наиболее низкие в эстетическом уровне западные стандарты: сериалы, разнообразные шоу, боевики, мистику, насилие, порнографию. Особенно в этом преуспело телевидение. Это также широкой волной охватило и книжный рынок. В бедственном положении оказались музеи, особенно провинциальные, финансирование которых было прекращено.[2, с. 731]
Государство поддерживает искусство в основном тогда, когда речь идет об организации массовых, юбилейных торжеств (50-летие Победы, 300-летие Российского флота, 300-летие города Санкт-Петербурга). Выделялись средства на восстановление храма Христа Спасителя, монументальную скульптуру. Можно выделить обелиск Победы и многофигурную композицию в «Трагедия народов» на Поклонной горе в Москве, памятник Г.К. Жукову на Манежной площади и монумент Николаю II в подмосковном селе Тайнинское (взорван 1 апреля 1977года неизвестными). Однако, художественные достоинства ряда скульптурных композиций, в частности таких известных и финансируемых авторов как М. Шемякин и З. Церетелли вызывают у большинства ценителей скульптуры сомнения.
Отрадным фактором в 1990-е гг. стала деятельность Русской православной церкви по восстановлению храмов и монастырей-оплотов духовности в стране. Особенно в небольших городах и селениях, где в целом больше потеряли, чем получили что-либо в годы реформ. С 1996 года в администрации Президента работает инициативная специальная группа по разработке новой общенациональной идеологии, которая бы объединила всех россиян и культура играет здесь не последнюю роль.
Заключение
Мы видим, что культурное развитие страны в период перестройки содержало в себе множество как положительных, так и отрицательны черт.
Так, решающее значение имела политика гласности, а также смягчение или частичный пересмотр некоторых постулатов официальной идеологии. Был объявлен плюрализм мнений, что привело к тому, что массовый читатель получил доступ к литературе, которая годами находилась в «спецхранах». «Железный занавес», отделявший страну от внешнего мира, исчез, как и идеологические фильтры, контролировавшие информацию извне. Массовая западная культура потоком хлынула в СССР, осваивая новый рынок. Расширялся культурный обмен. В сфере образования также появилось много нововведений: появлялись новые виды учебных заведений (лицеи, колледжи), гражданам предоставлялась возможность получить второе высшее образование на платной основе. С другой стороны, резко сократилось государственное финансирование образования, науки, учреждений культуры, частично – театров, музыкальных коллективов, библиотек. Фактически лишились государственной поддержки литература, изобразительное искусство, кино. Действовал так называемый «остаточный принцип» финансирования, когда действовала программа «Сохранения и развития культуры и искусства». В ней главное внимание уделялось спасению важнейших объектов национальной культуры. Десятилетия действия «остаточного принципа» привели к глубокому кризису культуры, осложненному стремительным развитием рыночных отношений в 90-е годы.
В научно-техническом плане Россия продолжает отставать от ведущих мировых держав. Кризис фундаментальной и прикладной науки 1990-х гг. обусловлен двумя причинами. Во-первых, резким сокращением государственного финансирования науки. Во-вторых, отсутствие государственного управления и контроля науки привело к тяжелой растрате научного потенциала: «утечка мозгов» за рубеж и в коммерческие структуры. Молодым российским ученым было вполне реальной проявить себя и найти работу за рубежом, где перед ними открывались широкие перспективы роста.
Культура советского периода – сложная, многообразное явление. По российской традиции, поставив человека в центр своих поисков и надежд, она внесла, несмотря на противоречивое развитие, много яркого и неповторимого в мировую культуру.
Список используемой литературы:
1. Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. История России с древнейших времен до конца XX века: Учебное пособие. М.: Право и закон, 2001. – 800 с.
2. История и культура отечества: Учебное пособие для вузов. 9-е изд. перераб. и доп./ Под ред. В.В. Гуляевой. – М.: Академический проект; Трикста, 2005. – 752 с. – («Gaudemaus»)
3. История русской культуры IX – XX веков: учебное пособие/ Л.В. Кошман (и др.) – М.: КДУ, 2006. – 490 с.
4. Федоров В.А. История России ХIХ-начала ХХ века, 2004.
5. Цимбаев Н.И. История России XIX – XX вв., 2004
diplomba.ru
КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПЕРЕСТРОЙКИ | sibac.info
«За статью проголосовало 0 человек»
КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПЕРЕСТРОЙКИ
Хабарова Куннэй Агитовна
студент 5 курса, кафедра методики преподавания истории и обществознания СВФУ им. М.К. Аммосова, РФ, г. Якутск
E-mail:
Макарова Аграфена Иннокентьевна
научный руководитель, кандидат исторических наук СВФУ им. М.К. Аммосова, РФ, г. Якутск
Культура влияет на человека непосредственно, является носителем духа определенной эпохи. Поэтому, нам кажется, данная тема актуальна, так как, мы период перестройки будем изучать через призму культуры.
Культура этого периода переживала резкие, точнее кардинальные изменения, в связи с отходом от советской идеологии, партийного контроля и отмены цензуры. Настал период «политики гласности», в силу, которая имела большие плюсы, но в то же время и отрицательные черты, так как это понятие ввели очень резко. Главная суть проходивших преобразований реформатором виделась именно в обновлении и открытости информации. В выступлениях М.С. Горбачов говорил о коренной перестройке всех сфер жизни. Начинать ее предполагалось перестройкой в мышлении и психологии, духовной, культурной сферах.
Постепенно на смену идеологическому диктату КПСС в литературе, искусстве, науке приходит диктат рынка, где спрос становится основным критерием оценки художественного или научного творчества, доминируя над качеством [8, c. 27].
В советской историографии в своем труде А.И. Половинкин, чтобы показать проблему перестройки, в качестве примера приводит выступление председателя Советского фонда культуры, академик Д.С. Лихачева на первом съезде народных депутатов СССР, где он говорил, что культура не может быть на хозрасчете. Отдача культуры народу, стране — неизмеримо больше, чем от возможных непосредственных доходов библиотек, архивов и музеев, чем от любой области экономики и техники. Но отдача эта дается не сразу. Низкое состояние культуры и нравственности, рост преступности сделают бесплодными все наши усилия в любой области, нам не удастся реформировать экономику, науку, общественную жизнь и затормозят перестройку, если наша культура будет находиться на нынешнем уровне… [10, c. 43]. А Ю.А. Лукин утверждает, что после апреля 1985 г., когда страна взяла решительный курс на перестройку, писатели и другие творческие работники, публицисты и ученые — обществоведы все чаще обращаются к наследию В.И. Ленина [9, c. 78]. И в 1991 г. издает свой труд «Возвращение к Ленину».
В современной историографии, кандидат исторических наук, профессор, Зуев М.Н. говорит, что в периоде перестройки, решающее значение для развития отечественной культуры имела политика «гласности», начатая советским партийно-государственным руководством во главе с М.С. Горбачевым в 1985 г. Культуролог Л.Г. Березовая отмечает, что важной чертой культуры постсоветского времени стала потеря литературоцентричности . Эта черта была ведущей в формировании русской культуры. В информационном обществе культурообразующие функции стали перемещаться к средствам массовой информации [7, c. 23].
Культурное развитие страны в период перестройки было не однозначно, оно содержало в себе множество как положительных, так и отрицательных черт.
«Железный занавес» и идеологические фильтры, которые контролировали информацию извне, исчезли. Тем самым наша страна открылась внешнему миру, в частности западным странам. Массовая западная культура потоком хлынула в СССР. Захватила общественный разум, тем самым освоила в новый рынок.
В частности, в период перестройки художественная культура страны пережила кризис. Это связано с резким сокращением государственного финансирования. Но можно сказать, что художественная литература отнюдь не иссякла, а изменилась ее роль в обществе, которую традиционно она выполняла в прошлом — единственное средство для выражения гражданской позиции, единственный источник слов правды. Обострение политической ситуации, ухудшение экономики, телевидение переключили общественное внимание с книжных новинок на текущие события, которые рассказывались в СМИ [7, c. 30].
Большое значение имела политика гласности, а также смягчение некоторых идеологических постулатов. Объявление плюрализма мнений привело к тому, что массовый читатель получил доступ к запретной литературе. Появляются многочисленные публикации произведений, которые прежде не издавались или печатались только за рубежом.
Понижение уровня цензурного контроля приводит к большим переменам в области искусства. Стихийно, быстро образуются художественные группировки и организации. Они стали проповедниками нового подхода в искусстве, социалистический реализм находился на грани исчезновения. Появляются такие новые направления как акционизм, объект, симуляционизм, фотография и видео — арт. Некоторые исследователи называют этот период «парадоксальной».
Устоявшаяся биполярная система деления на официальный и неофициальный блоки, в период перестройки утратили свое значение. Со временем границы размылись, и появляется однополярная система. Поэтому в современной историографии сложно их как-то назвать. Некоторые исследователи предлагают назвать их «восьмидесятниками», так как они являются следующими после «шестидесятников» и «семидесятников». Но так их назвать не получается, потому что эти же «семидесятники» являлись «восьмидесятниками», а молодое поколение пока еще о себе не заявило [1, c. 59. 7, c. 163].
Таким образом, живопись в эпохе перестройки процветает, этому способствовало либерализация, отмена цензуры. Появление новых течений, которые «выросли» из советской неофициальной культуры, превратились в востребованное искусство.
В эти годы были отмечены большие изменения в кинематографе. Кинематографисты стремились осмыслить прошлое, данная проблема очень хорошо отражена в фильме Т.Е. Абуладзе «Покаяние». Фильм потряс глубиной осмысления времени, продемонстрировал готовность кинематографа к обсуждению новых тем. Появились полудокументальные фильмы, которые были популярны впервые годы перестройки. Классикой этих лет стали фильмы С.С. Говорухина «Так жить нельзя», а также С. Подниекса «Легко ли быть молодым?», которые были особенно востребованными.
Так же начали показывать фильмы, которые были «отложены на долгий ящик». Советский народ познакомился с работами А.С. Михалкова-Кончаловского, А.Ю. Германа, А.А. Тарковского и других великих режиссеров.
Кинематографы одними из первых ощутили на себе экономические перемены в стране. Советское кино столкнулось с проблемой спроса, это было для них, что-то новое, так как они впервые были в такой ситуации. Происходит коммерциализация кино, это существенно изменило отношение к фильму.
Со временем, вышедшие на широкий экран фильмы великих мастеров кинематографии, перестали вызывать такого зрительского интереса, как раньше, уступая пальму первенстве по посещаемости западные боевики, комедии и ужасы. Кроме того, кинотеатры не смогли конкурировать по разнообразию репертуара с видеосалонами.
Во второй половине 80-х гг. театр также стремился обрести новый образ. Начинается неограниченный поиск творчества. Эксперименты проводили на молодых театральных коллективах. Только в Москве появилось несколько экспериментальных трупп, которые довольно быстро стали известны любителям театра. Например, Театр-студия «У Никитских ворот» М.Г. Розовского.
Но в театральной жизни того периода так же прослеживаются черты политизации и публицистичности. Связи с этим, со временем интерес зрителей иссякла, «политическое» направление драматургии выдохлось.
Таким образом, во время перестройки, можно сказать, что разрушались модели советской кинематографии и советского театра. Новое только наметилось всего лишь элементами студийного поиска [1, c. 227].
Перестройка внесла некоторые коррективы в школьную реформу, реализация которой началась в 1984 г. В духе лозунга на «ускорение», выдвинули задачу всеобщего компьютерного обучения школьников. Однако, как и многие начинания тех времен, компьютеризация осталась лишь грезами. На практике реформы свелась к введению 11-летнего срока обучения, частично пересмотрели учебные программы, повысили заработную плату учителям и постепенно уменьшили опеку над образованием. Школа стала одним из институтов формирования советского образа жизни. Приобщали молодежь к ценностным установкам общества [5].
Появились новые виды учебных заведений (лицеи, колледжи). Сократился интерес населения на получение высшего образования. По данным опроса ВЦИОМ 1989 г., в приоритетах граждан образование занимало лишь одиннадцатое место. Эти изменения стали выражением общего кризиса ценностной структуры, сложившейся в обществе [8, c. 52].
Россия, в плане технических и точных наук, продолжала отставать от ведущих западных стран. Специалисты выделяют две причины, которые обусловили данный кризис, это:
1. неожиданное сокращение государственного финансирования науки;
2. «утечка мозгов» за рубеж и в коммерческие структуры, которая была обусловлена отсутствием контроля и управления со стороны правительства. Молодые российские ученые считали более перспективным работать за рубежом, где они могли спокойно сделать свой карьерный рост. В эти годы число ученых занимающихся наукой резко сократилось, всего лишь 2,5 % были заняты в национальной экономике, когда как в начале перестройки их было 4,2 % [3, c. 25].
В сфере общественных наук дело обстояло по-другому. Самые заметные перемены произошли в философии, экономике и истории. Наконец то, они освободились от марксистско-ленинской догмы. В этом плане большое значение имели историки. Ощущение шока вызвали публикации новых документальных материалов, исследований о коллективизации, индустриализации, красном терроре и Великой отечественной войне. Источниковедческую базу пополнили мемуары видных политических деятелей, представителей либеральной интеллигенции, лидеров белого движения. Впервые были опубликованы труды Гумилева Л.Н., создателя теории этногенеза.
Начали говорить о путях развития советского общества, вокруг этой проблемы развернулись бурные дискуссии. Частичное открытие архивов, обусловило громадный интерес к «белым пятнам» отечественной истории, который стал важным фактором общественной жизни этого периода. Начали массовыми тиражами переиздаваться труды известных дореволюционных историков, т. е. труды Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова и других. Начали говорить, писать о проблемах истории советского общества. Изменились ценностные ориентиры народа, это означало крах социальных мифов о «реальном социализме», в основе которого формировалось мировоззрение трех поколений. Однако эти мифы сменились другими, поэтому перед учеными-обществоведами стояла цель формировать новую систему взглядов, которая была необходима для проведения дальнейших исследований и анализа прошлого. В политологии, социологии, философии наступил этап бурных дискуссий и поисков путей дальнейшего развития научной мысли.
Таким образом, в данный период идеологизация сменилась оживлением в обществоведении, научным поиском и частичным открытием архивов. Появляется альтернативная история, которая, в какой то степени, имела волюнтариский характер. Но историческое образование имело определяющее значение, которое, как считают исследователей, помогло выйти за рамки узкого профессионализма и односторонности [4; 8, c. 76].
Горбачев был более образованным человеком, чем Хрущев или Брежнев, но менее образованным, чем Сталин или Андропов. Культурный кругозор Горбачева, судя по всему, был значительно шире чем у Ельцина. Вряд ли Ельцин мог бы, как Горбачев, экспромтом прочесть наизусть стихотворение Лермонтова или по-рассуждать о новом романе или пьесе [2, c. 101]. Но, не смотря на это, советская культурная элита, ее либеральное крыло, поставившее на Горбачева, отшатнулась от своего кумира, как только стало ясно, что реформы буксуют, и в 1991 г. стремились за Ельциным как за более решительным лидером.
Список литературы:
1.Александров В.Н. История русского искусства. Харвест, 2004. — c. 736.
2.Волков С. История русской культуры XX века от Льва Толстого до Александра Солженицына. М.: Эксмо, 2008.
3.Вопросы научного коммунизма [текст] научный сборник. М.: МГУ Выпуск 79, 1990.
4.Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки.//Вопросы истории. 1991 № 2
5.Документы и материалы по перестройке школы [текст]: АПН СССР. М.: Учпедиз, 1989.
6.Ильин В.С. Пути перестройки высшего образования. М.: 1988.
7.Катаев В.Б. Игра и осколки: Судьбы русской классики в эпоху постмодернизма. М.: Изд-во МГУ, 2002. — c. 252.
8.Лигачев Е.К. Перестройка. М.: 2005. — c. 174.
9.Лукин Ю.А. Возвращение к Ленину. Саратов: СГХ 1991.
10.Половинкин А.И. Возрождение культуры и нравственности человека — главная задача перестройки. Всесоюз. ассоц. «Эвристика». Волгоград: Б.и. 1990. — c. 60.
sibac.info
65. Культура в эпоху перестройки.
Решающее значение для развития отечественной культуры имела политики гласности, начатая советским партийно-государственным руководством во главе с М. С. Горбачевым в 1985 г. В выступлениях партийного руководства и в документах КПСС классовый подход в оценке художественного творчества с его идейной непримиримостью и «борьбой с буржуазными влияниями» постепенно заменялся распространением и утверждением общедемократических и общечеловеческих принципов, «социалистическим плюрализмом», который вскоре вышел далеко за рамки «социалистического» выбора.В области литературы и искусства в период перестройки произошли принципиальные изменения. С одной стороны, писатели, художники, артисты, режиссеры и другие представители творческих профессий были полностью избавлены от идеологической опеки КПСС и административной цензуры. Однако с другой стороны, они постепенно оказывались вынуждены подчиняться законам рынка. На первое место вышли в конце 80-х гг. проблемы финансирования искусства и творчества. Профессиональный уровень большинства фильмов, спектаклей, развлекательных эстрадных программ заметно снизился. Роль и влияние телевидения и видеопродукции, активно приспосабливавшихся к рыночным отношениям и легко «перестраивавшихся» под вкусы потребителей, значительно возросли. Электронные СМИ и бульварная литература составили конкуренцию серьезным произведениям художественного творчества, а дешевые поделки западной масскультуры постепенно подменили в восприятии значительной части общества подлинные образцы искусства, которые довольно быстро стали и вовсе недоступны для большинства публики. Происходило заметное снижение общекультурного уровня советского общества. Перестройка в кино, начавшаяся с выхода на экран ранее запрещенных фильмов («Агония» Э. Климова, «Комиссар» А-Аскольдова, картины К. Муратовой, А. Са-курова и др.), была отмечена интенсивными творческими поисками отечественных кинематографистов. Заметным явлением стала кинопублицистика и документальное кино. «Больше света» М. Бабака, «Власть соловецкая» М. Голдовской, «Так жить нельзя» С. Говорухина явились подлинными событиями в политической жизни страны. Огромный.общественный резонанс вызвало появление на советских экранах фильма Т. Абуладзе «Покаяние» (1987). Но постепенно в кинематографе проявились те же тенденции, что и в других сферах отечественной культуры. Так, вышедшие, наконец, на широкий экран фильмы великих мастеров мирового кинематографа — А. Тарковского, Ф. Феллини, И. Бергмана и др. — уже не вызвали такого зрительского интереса, как раньше, уступая пальму первенства по посещаемости западным боевикам, комедиям и фильмам ужасов. Кроме того, кинотеатры не смогли конкурировать по разнообразию репертуара с видеосалонами, получившими большое распространение с конца 80-х гг. Создатели фильмов столкнулись с острой проблемой отсутствия финансирования. Коренным образом изменилась ситуация по отношению к Русской православной церкви. Переломом в отношении советского государства к церкви стал также 1988 г., когда Русская православная церковь официально отмечала 1000-летие принята христианства на Руси. По всей стране стали возрождаться храмы и монастыри, закрытые еще в первые годы советской власти. Были сняты запреты на отправление религиозных культов и обрядов, на распространение религиозной литературы и религиозного обучения. Помимо христианства обрели свободу и другие традиционные мировые конфессии, прежде всего мусульманство и иудаизм. В то же время политика открытости в религиозной сфере привела к тому, что в СССР устремились сотни проповедников самого разного толка, и в том числе представляющие серьезную опасность для общества. Началось также массовое распространение и увлечение астрологией, магией, экстрасенсорикой.Таким образом, в годы перестройки советское общество вступило в эпоху серьезной трансформации всей системы культурно-нравственных установок, ценностных и мировоззренческих ориентиров, которая продолжается до настоящего времени и посвоим масштабам может иметь непредсказуемые последствия для дальнейшего развития нашего общества.
studfiles.net
Перестройка и культура.
Начальный этап трансформации советского общества, который получил устойчивое определение «перестройка», связан с именем М.С. Горбачева, избранного в марте 1985 г. генеральным секретарем ЦК КПСС. Пытаясь вывести страну из застоя, Горбачев начал осуществление программы экономических и политических преобразований под лозунгом «больше социализма, больше демократии». Однако все попытки в короткий срок добиться подъема экономики за счет «скрытых резервов» не принесли видимых успехов. Большинство экономических проектов изза нерешительности власти и сопротивления аппарата, а также в силу привычек, глубоко укоренившихся за годы административного управления, не были осуществлены. В стране нарастала социальная напряженность. Реформаторское руководство столкнулось с кризисом доверия. На фоне ухудшающейся экономической ситуации стала закономерной потребность в политической реформе общества и создании правового государства. На XIX партконференции (1988 г.) был поставлен вопрос об изменении политической структуры общества и демократизации институтов власти. Началось перераспределение властных полномочий, были созваны Съезды народных депутатов, в 1990 г. введен пост президента страны с большими полномочиями.
Начальный этап трансформации советского общества, который получил устойчивое определение «перестройка», связан с именем М.С. Горбачева, избранного в марте 1985 г. генеральным секретарем ЦК КПСС. Пытаясь вывести страну из застоя, Горбачев начал осуществление программы экономических и политических преобразований под лозунгом «больше социализма, больше демократии». Однако все попытки в короткий срок добиться подъема экономики за счет «скрытых резервов» не принесли видимых успехов. Большинство экономических проектов изза нерешительности власти и сопротивления аппарата, а также в силу привычек, глубоко укоренившихся за годы административного управления, не были осуществлены. В стране нарастала социальная напряженность. Реформаторское руководство столкнулось с кризисом доверия. На фоне ухудшающейся экономической ситуации стала закономерной потребность в политической реформе общества и создании правового государства. На XIX партконференции (1988 г.) был поставлен вопрос об изменении политической структуры общества и демократизации институтов власти. Началось перераспределение властных полномочий, были созваны Съезды народных депутатов, в 1990 г. введен пост президента страны с большими полномочиями.
В условиях перестройки стало очевидным стремление советских республик избавиться от диктата центра, объявив о своей независимости. «Парад суверенитетов» в 19881990 гг. до неузнаваемости изменил Советский Союз. В 1990 г. была принята Декларация о государственном суверенитете Российской Федерации. Это определило дальнейшую судьбу СССР, который мог существовать во многом благодаря объединяющему влиянию России. 1991 год оказался переломным в истории страны. Слабость государственной власти, «центризм» и колебания президента СССР М.С. Горбачева привели к его насильственному отстранению от власти во время августовского путча 1991 г. С подписанием 8 декабря 1991 г. Беловежского соглашения об образовании Содружества Независимых Государств закончилось существование Советского Союза как единого государства. Во времени совпали две сложнейшие задачи: становление новой российской государственности и социальное и духовное возрождение России.
Советская система изжила себя не только в политическом и экономическом отношении. Значительную роль сыграли культурные факторы. По мнению российского культуролога Л. Ионина, «культурные факторы практически всегда и везде оказывались более сильными и более эффективными, чем соображения хозяйственной, экономической целесообразности… Доминирующая идеология и «законы социализма» сделали возможным «неограниченное и произвольное вмешательство в ход социальных и природных процессов».
Однако старая система с ее тотальностью, незыблемыми канонами и нормами доминирующего мировоззрения не смогла искоренить инакомыслие. Поэтому перестройка даже «как революция сверху» с ориентацией на раз и навсегда сделанный социалистический выбор получила поддержку в советском обществе. Брожение, так долго сдерживаемое, прорывалось наружу.
После многолетних запретов и дозированной правды на страницах газет и журналов началась публикация негативных фактов советской истории, критика пороков системы. В первые годы перестройки преобладали мотивы возвращения к «чистому ленинизму». Лидером в создании новой ленинианы «с человеческим лицом» стал драматург М.Ф. Шатров (пьесы «Дальше… Дальше… Дальше…», «Диктатура совести»). Критику сталинской модели социализма подхватили «шестидесятники» — представители реформаторской части советской интеллигенции, чье мировоззрение сложилось под влиянием XX съезда КПСС. Политика гласности и фактический отказ от цензуры стимулировали процесс переосмысления пройденного пути. Стали публиковаться ранее не доступные даже специалистам документы, были открыты., многие засекреченные фонды архивов. Мощный общественный отклик вызвали публикации Р.А. Медведева «О Сталине и сталинизме», А.В. АнтоноваОвсеенко «Карьера палача» и «геатр Иосифа Сталина», А.С. Ципко, Н.П. Шмелева, И.М. Клямина. Журналы и газеты демократической ориентации («Аргуенты и факты», «Московский комсомолец», «Московские ново
сти», «Новый мир», «Огонек») расширяли пространство гласности, начали печатать, по определению критика Л.С. Латыниной «невыдуманную прозу». В журнале «Новый мир» были опубликованы главы из романов А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» «Красное колесо», «Раковый корпус». В «толстых» журналах, тиражи которых выросли в 34 раза, печатались воспоминания бывших узников ГУЛАГа, очерки «Непридуманное» Л.Э. Разгона, повесть «Черные камни» А.В. Жигулина, документальный роман О.В. Волкова «Погружение во тьму». Многие произведения художественной литературы, где документ заменил вымысел, оказались по своему эмоциональному накалу даже сильнее публицистических текстов. Прием «шоковой терапии» (о терроре 1930х гг., об ужасах лагерей и насилии в годы коллективизации) активно использовали писатели А.Н. Рыбаков (романы «Дети Арбата», «1935й»), В.Д. Дудинцев («Белые одежды»), Д.А. Гранин («Зубр»), Ч.Т. Айтматов, В.П. Астафьев. Новые оценки советской истории были даны в докладе М.С. Горбачева к 70летию Октябрьской революции «Великий Октябрь и перестройка: революция продолжается».
Процесс переосмысления советского прошлого вышел далеко за рамки курса, проводимого реформаторским ядром КПСС с целью «улучшить» социализм, провести десталинизацию общественной и идеологической жизни, ввести «социалистический плюрализм». Опубликованные документы, правда о многочисленных преступлениях режима сломали все ограничения, привели к «деленинизации» и развенчанию в глазах части общества самой коммунистической идеи. В конце 1980х гг. своего читателя нашли проза А.П. Платонова «Котлован», «Ювенильное море», «Чевенгур», повести «Собачье сердце» М.А. Булгакова и «Пушкинский дом» А.Г. Битова, романы Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго», Е.И. Замятина «Мы», В.С. Гроссмана «Все течет», Ю.В. Трифонова «Исчезновение» и многие другие.
В стране развернулась полемика между либеральнодемократическим и консервативным течениями. Националпатриотические идеи, как духовную оппозицию западному влиянию, поддерживали писатели Ю.В. Бондарев, В.И. Белов, В.Г. Распутин, журналы «Наш современник» и «Молодая гвардия», газеты «Правда» и «Советская Россия». Несмотря на явные признаки политической конъюнктуры, критиков и защитников старой си стемы объединяло стремление найти выход из той тупиковой ситуации, в которой оказалась страна, искренняя обеспокоенность будущим России.
В общественном сознании все сильнее зрело убеждение в необходимости открытости страны мировым цивилизационным процессам. Значительным шагом в этом направлении стало возвращение в российскую культурную среду интеллектуального наследия русского зарубежья. Открылся новый, совершенно неизвестный ранее мощный пласт русской культуры, который требовал самого беспристрастного и систематического изучения.
Свидетельством раскрепощения общественного сознания стало возрождение позитивного отношения населения к религии. «Поворот к религии» отражал переходное состояние общества, которое расставалось с прежними идеологическими нормами и вело поиск новых нравственных основ. Коренным образом изменилось отношение советского государства к Русской православной церкви. В 1988 г. по всей стране официально и торжественно праздновалось 1000летие крещения Руси. По призыву Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО это событие отмечалось как «крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре». На юбилейные торжества в Московском Богоявленском соборе съехалось более 500 почетных гостей. На Поместном соборе в ТроицеСергиевой лавре были канонизированы православные святые Андрей Рублев, Макарий, Амвросий Оптинский, блаженная Ксения Петербуржская и другие. В России начали возрождаться храмы и монастыри, закрытые еще в первые годы советской власти. Православной церкви были возвращены Толгский монастырь в Ярославской области, знаменитая Оптина пустынь — в Калужской, древняя святыня Руси — КиевоПечерская лавра. С 1987 г. наметилась тенденция к увеличению числа православных приходов, которых в 1990 г. насчитывалось уже более 10 тысяч. Были сняты запреты на отправление религиозных культов и обрядов, на распространение церковной литературы и религиозного обучения. Духовные училища были открыты в Смоленске, Новосибирске и других российских городах.
Смена ориентиров в официальной идеологии с атеизма на веротерпимость позволила возобновить свою деятельность и Другим конфессиям, прежде всего мусульманству и иудаизму. С конца 1980х гг. активизировали свою деятельность в России нетрадиционные религиии и неокульты (кришнаиты, АУМ СенРнке, «Белое братство», сайентологи, «Новый век» и другие), негативное влияние которых для психической и духовной жизни людей стало ощущаться уже к середине 1990х гг.
В обновляющейся России были предприняты попытки реформирования системы образования, которая заметно отставала от требований времени. Резерв обновления был накоплен благодаря экспериментам педагоговноваторов. Поиски принципиально новых подходов к содержанию учебного процесса и методов обучения велись по многим направлениям. В 19851987 гг. началось осуществление программы компьютеризации школ и вузов, однако изза экономических проблем внедрение ее на практике шло медленными темпами. Модернизация средней школы также предполагала введение альтернативной системы образования. В гимназиях, лицеях, колледжах, которые создавались на базе школ и техникумов, вводились новые предметы, учащимся предоставлялась относительная свобода выбора изучаемых дисциплин. С 1987 г. началась реформа высшей школы, основной задачей которой стала интеграция образования, производства и науки. Была предложена система договоров между вузом и предприятием, когда предприятие заказывало и оплачивало обучение будущего специалиста конкретного профиля. Вузам предоставлялась свобода формирования гибких учебных планов, расширялась возможность индивидуальной работы со студентами, разрабатывались современные методики их самостоятельной работы.
Была проведена реорганизация органов управления системы образования. В 1988 г. вместо прежних структур был образован единый Госкомитет по народному образованию, который в идеале должен был создать в стране систему непрерывного образования. Однако эта структурная реорганизация не принесла какихлибо реальных результатов, так как была по сути лишь верхушечной реформой.
Сложная ситуация сложилась в научной сфере. В годы перестройки начал набирать силу процесс перемещения ученых и квалифицированных специалистов из государственных учреждений в мир бизнеса. В огромных масштабах происходила смена профессий и видов деятельности, дипломированные специалисты работали там, где их высокая квалификация была совершенно не нужна. Если учесть, что профессионалами люди становятся в течение многих лет, накапливая знания и опыт, и все это уходит в никуда, когда они бросают свое дело, то сам факт больших кадровых потерь в научных коллективах ставил под угрозу интеллектуальный потенциал страны. Разница в доходах развела работников не просто по разным уровням, но и по разным мирам. И в самой невыгодной позиции оказались именно те области приложения сил, от которых, собственно, интеллектуальный потенциал и зависит, где он формируется на годы и десятилетия вперед. Если прикладные отрасли научных знаний всетаки были востребованы государством и коммерческими сферами, то фундаментальные науки, которые всегда были гордостью России, оказались в крайне тяжелом положении. В результате резкого снижения финансирования перспективных научноисследовательских разработок началось свертывание фундаментальных исследований в области естественных наук и, как следствие, «утечка мозгов» на Запад.
Новые перспективы открылись перед общественными науками, философия, социология, политология постепенно преодолевали «единственно верную» марксистсколенинскую методологию развития научной мысли и формировали новые системы поиска. В обществоведении стал утверждаться приоритет человеческих и цивилизационных ценностей, признание права ученого на инакомыслие, возможность существования плюрализма мнений и взглядов. Приметой времени стали публикации в 19891990 гг. трудов историка, гуманиста и мыслителя Л.Н. Гумилева: «Этногенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и Великая Степь», «От Руси к России». Массовыми тиражами стали переиздаваться труды известных дореволюционных историков — Н.М. Карамзина, С.А. Соловьева, В.О. Ключевского, П.Н. Милюкова и др. Громадный интерес к «белым пятнам» отечественной истории стимулировал научные исследования по запрещенным ранее проблемам: истории Гражданской войны и Белого движения, судеб российских эмигрантов, трагедии коллективизации, анализа массовых настроений и качества жизни населения и т.п. Расширяя диапазон научных поисков, ученыеисторики все активнее начали исследовать тендерную, социальную, устную историю.
Значительный вклад в развитие гуманитарной науки внес ученый с мировым именем, философэнциклопедист А.Ф. Лосев. Он оставил после себя огромное интеллектуальное наследие («Два мироощущения», «Диалектика мифа», «Музыка как предмет логики»). В 1986 г. его фундаментальный труд «История античной эстетики» был удостоен Государственной премии. Насыщенной и драматической оказалась вторая половина «80х гг. для литературы и искусства. Деидеологизация творческого процесса и ликвидация цензуры стимулировали творческие поиски в области тематики, формы, идейного содержания. Государственными премиями в области литературы были отмечены А.И. Приставкин за повесть «Ночевала тучка золотая», ф.д Искандер за роман «Сандро из Чегема», Б.А. Можаев за роман «Мужики и бабы». Ярко проявило себя молодое
поколение литераторов, чьи произведения вызвали широкие дискуссии у читателей и критиков: СЕ. Каледин («Смиренное кладбище» и «Стройбат»), Ю.М. Поляков («Апофигей»), Е. Воеводин («Эта сильная слабая женщина»).
Широкий общественный резонанс вызвали у зрителей фильмы о нравственных проблемах современного общества: «Частная жизнь» Ю.Я. Райзмана, «Легко ли быть молодым» литовского режиссера Ю. Подниекса, «Так жить нельзя» С.С Говорухина, фильмы Л.Е. Шепитько, Н.С. Михалкова, Э.А. Рязанова, К.Г. Муратовой. Крупным событием в советском киноискусстве явился фильм грузинского режиссера Т.Е. Абуладзе «Покаяние».
Разнообразным был репертуар российских театров. Остросоциальные темы нравственных исканий («Наедине со всеми» А.И. Гельмана, «Она в отсутствии любви и смерти» Э.С Радзинского), подвига народа в годы Великой Отечественной войны (пьесы Б.А. Васильева «В списках не значился» и «Завтра была война»), борьбы с мещанством и равнодушием («Пена» СВ. Михалкова, «Гнездо глухаря» и «Кабанчик» В.С. Розова) были созвучны времени перестройки.
Снятие идеологических барьеров дало возможность любителям музыкального искусства искать и находить музыку по душе: от авторской песни (Б.Ш. Окуджава, А.А. Галич, В.С Высоцкий, Ю.И. Визбор) до серьезных камерных и симфонических произведений Э.В. Денисова, А.Г. Шнитке, СА. Губайдулиной. Успехом у молодежи пользовались выступления официально признанных советских рокгрупп «Кино», «Аквариум», «Алиса», «Машина времени». Свобода литературнохудожественного творчества стимулировала поиски альтернатив в официальной культуре.
Порой разоблачительный пафос приобретал разрушительный характер. Популистские лозунги выравнивания под «общемировой стандарт» часто звучали громче предостережений о том, что догонять и перегонять кого бы то ни было России надо с большой осторожностью и большим самоуважением. По мнению современного американского философа С. Лаперуза, «Россия могла бы помочь Америке своим духовным потенциалом»Однако массовая эйфория от обещанной свободы и стремление к западному качеству жизни привела к напористой и широкомасштабной вестернизации духовной жизни России. Америка низация телевидения и радио, киноэкрана, книгоиздательской деятельности, образования, языка, одежды была направлена на то, чтобы устранить в россиянине «совка» и носителя национальной культурной традиции, снять духовные и психологические препятствия для присоединения к Западу. В условиях неразвитой российской демократии свобода обернулась очередной «культурной революцией», уничтожением «старой» культуры и созданием культуры «новой». На волне неореволюционизма издавались русские философыидеалисты, но «задвигались» на задние полки библиотек книги русских философовматериалистов; исчез «железный занавес» для западной рокмузыки, но она вовсе не по желанию народа вытеснила советскую песенную классику. Свобода «пороссийски» была довольно категорична: или В.В. Маяковский и А.Г. Твардовский — или О.Э. Мандельштам и И.А. Бродский, или А.И. Солженицын — или М.А. Шолохов. Культура превращалась в инструмент политических экспериментов, бездумно использовался интерес народа к возрождаемым ценностям. Сколько с одной стороны в духовную жизнь России прибывало, столько же, если не больше, с другой стороны убывало. Об опасности «духовной деградации нации и оскудении российской культуры» неоднократно предупреждал академик Д.С Лихачев. В 1990 г. в адрес делегатов XXVIII съезда КПСС было направлено письмо известных деятелей культуры и искусства СССР, в котором высказывалось твердое убеждение в неразрывной связи между результатами экономических реформ и условиями развития культуры: «политику и экономику творят люди, от того, в какой системе они воспитаны, в системе культуры или антикультуры, зависит многое».
Тревога о будущем отечественной культуры во многом была обусловлена экономическим кризисом, переживаемым страной, сложным и трудным переходом к рыночным отношениям. Государство, которое должно являться гарантом культурного развития народа, не в состоянии было выполнять свои обязательства. Средства, выделяемые на развитие культуры, составили менее 2/о госбюджета, то есть значительно ниже, чем в ведущих странах мира. С целью решения финансовых проблем Министерство культуры СССР в 1988 г. приняло постановление «О переводе ряда учреждений культуры на условия самофинансирования и хозрасчета». В результате многие театры, библиотеки, клубы и дворцы культуры вынуждены были искать внебюджетные источники финансирования, сдавать свои помещения в аренду коммерческим организациям. Это привело к разрушению культурной инфраструктуры, сокращению численности традиционных объектов культуры и появлению «прибыльных» видеосалонов и видеопрокатов. За 1991 г. было перепрофилировано или
идет, мягко говоря, государственный грабеж интеллекта. Интеллигенцию принуждают работать «на износ». Нарастающее обнищание культуры унижало и рядовых работников этой сферы, и выдающихся деятелей. Сомнительным по своей корректности был указ президента России об установлении «пожизненного материального обеспечения» в размерах десяти минимальных зарплат И.С. Козловскому, Б.А. Покровскому, СТ. Рихтеру, Г.С Улановой, Г.В. Свиридову, Д.С Лихачеву и другим выдающимся деятелям культуры, которое уравнивало их с водителем троллейбуса, парикмахером, министерским чиновником.
Степень выхолащивания духовной жизни общества достигла опасного рубежа. Переходный к рыночной экономике период перекрыл доступ к благам культуры, что по своей сути было губительно для человека, а значит, и для России.
www.istmira.com
Развитие культуры в годы перестройки
Содержание
Введение
1. Тенденции культурной жизни в годы перестройки
2. Образование в 1980-1990гг.
3. Наука
4. Художественная и духовная жизнь страны в 80-90-е годы
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Происходящие в культуре в 90-е гг. изменения явились следствием отказа от государственного регулирования этой сферы общественной жизни. Положительными моментами этого процесса стал отказ от государственной идеологии, цензуры, обретение подлинной свободы творчества. Но одновременно резко сократилось государственное финансирование образования, науки, учреждений культуры, частично – театров, музыкальных коллективов, библиотек. Фактически лишились государственной поддержки литература, изобразительное искусство, кино.
Так же действовал так называемый «остаточный принцип» финансирования, когда действовала программа «Сохранения и развития культуры и искусства». В ней главное внимание уделялось спасению важнейших объектов национальной культуры. Десятилетия действия «остаточного принципа» привели к глубокому кризису культуры, осложненному стремительным развитием рыночных отношений в 90-е годы. Дома культуры, библиотеки, театры, кинотеатры стали вынуждены искать небюджетные источники финансирования, заниматься поиском спонсоров, сдавать свои помещения в аренду коммерческим организациям. Тем самым были созданы экономические предпосылки для разрушения инфраструктуры сферы культуры и постепенного превращения традиционных учреждений в особый вид коммерческих предприятий, ориентированных не на решение собственно культурных задач, а на получение прибыли.
В данной работе мною будут рассмотрены положительные стороны и отрицательные стороны развития культуры в годы перестройки.
Новые тенденции культурной жизни
Реформы, начатые партийным руководством во главе с М.С. Горбачевым в 1985г., оказали огромное воздействие на все отрасли культуры. Решающее значение имела политика гласности, а также смягчение или частичный пересмотр некоторых постулатов официальной идеологии. Классовый подход с его идейной непримиримостью постепенно вытеснялся приоритетом общечеловеческих ценностей и «социалистического плюрализма» мнений. Ослабление цензуры вызвало бурный поток публикаций на ранее запретные темы. На первый план выдвинулись обсуждение и осуждение «деформаций социализма», которых накопилось немало за 70 лет существования советской власти. Быстро росли тиражи журналов и газет. Периодика оказывала громадное влияние на общественное сознание. Постепенно процесс расширения гласности стал выходить из берегов, заданных партийными реформаторами. Антисталинский критический заряд публицистики перерастал в антикоммунистический. Идеологии перестройки был нанесен серьезный удар. [3, с. 444]
Произошел поворот в политике в области литературы и искусства. В этом отношении заметным событием стал V съезд Союза кинематографистов, состоявшийся в мае 1986г., на котором впервые прозвучала публичная критика государственного вмешательства в творческий процесс и благодаря которому была отменена практика утверждения сценариев и получения санкции Госкино на выпуск фильмов в прокат, а в последующие два года государственное управление кинопроизводством и кинопрокатом было почти полностью свернуто. Культурно-информационное пространство расширялось. Массовый читатель получил доступ к литературе, которая годами находилась в «спецхранах». За два-три года «толстые» литературно-художественные журналы вернули читателям десятки произведений ранее запрещенных авторов. Перестройка принесла большие перемены в международные контакты СССР. Противостояние двух систем постепенно уходило в прошлое, падение Берлинской стены в 1989г. символизировало конец «холодной войны». «Железный занавес», отделявший страну от внешнего мира, исчез, как и идеологические фильтры, контролировавшие информацию извне. Массовая западная культура потоком хлынула в СССР, осваивая новый рынок. Расширялся культурный обмен. Налаживались отношения с русским зарубежьем, хотя этот процесс шел нелегко. В отличие от западной общественности, бывшие советские граждане, эмигранты «третьей волны», настороженно отнеслись к перестройке. Нестабильность политической и экономической ситуации и упрощение процедуры выезда из страны привели к новой волне эмиграции из страны, которая носила преимущественно национальный характер (еврейская и немецкая эмиграция). В годы перестройки углубился процесс размежевания интеллигенции. Многие ее представители поддержали реформаторский курс партии. Властителями дум стали журналисты и ученые, авторы ярких публицистических статей Г. Попов, И. Клямкин, В. Селюнин, Н. Шмелев. Большой общественный резонанс имел публицистический сборник «Иного не дано», вышедший в 1988г. под редакцией Ю.Н. Афанасьева. Из научной среды вышли многие политические деятели. Другая часть интеллигенции находилась в оппозиции курсу Горбачева. Манифестом ортодоксально-коммунистического течения прозвучала статья преподавателя ленинградского вуза Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами», опубликованная в газете «Советская Россия» в марте 1988г. Среди лидеров национально-патриотического течения оказались известные писатели В. Солоухин, В. Белов, В. Распутин, Ю. Бондарев. Они выступали против «вестернизации» страны и констатировали наличие «гражданской войны» в литературе.[3, с. 446]
Идейные и политические разногласия раскололи некогда единые творческие союзы. Из парадных казенных мероприятий съезды творческой интеллигенции превратились в острые дискуссии. Появлялись новые творческие объединения и коллективы. Курс на демократизацию предполагал расширение самостоятельности трудовых коллективов. Научные лаборатории и институты, вузовские кафедры, театральные коллективы получили право выбирать руководителей. В годы перестройки кардинально изменилось отношение государства к религии и церкви. Перелом произошел в 1988г., когда Русская православная церковь отмечала 1000-летие крещения Руси. Началось восстановление закрытых за годы советской власти монастырей и церквей. Были сняты запреты на религиозное обучение, распространение религиозной литературы и предметов культа.
Далее будет подробно рассмотрены образование, наука и художественная жизнь Росси в годы перестройки.
Образование в 1980-1990-е годы
Перестройка внесла некоторые коррективы в школьную реформу, реализация которой началась в 1984 г. В духе лозунга на «ускорение» была выдвинута задача всеобщего компьютерного обучения школьников. Однако, как и многие начинания тех лет, компьютеризация осталась лишь красивым призывом. На практике реформа свелась к введению 11-летнего срока обучения, частичному пересмотру учебных программ и повышению зарплаты учителям. [3, с. 447]
В 1988г. был взят новый курс в развитии школы: отказ от тотальной унификации и профессионализации общеобразовательной школы, всесторонняя демократизация и гуманизация образования. Суть новой реформы заключалась в смене статичной модели образования, ориентированной на воспроизведение существующей структуры, на динамичную, нацеленную на будущее. Предусматривалось введение обязательного образовательного минимума в объеме девятилетнего обучения. Среднее 11-летнее образование объявлялось не обязательным, как раньше, а всеобщим, т.е. государство гарантировало его доступность. Снижение обязательного образовательного минимума должно было улучшить качество обучения и избавить школы и ПТУ от «балласта».
Начавшаяся реформа изменила облик советской школы. Появились новые типы учебных заведений (лицеи, гимназии), ослабла регламентация школьной жизни, по-новому стали преподаваться предметы гуманитарного цикла. Как отмечалось выше, в 90-е гг. происходил переход к новой схеме функционирования культуры: образование, наука должны были приспособиться к рыночным отношениям, искусство – искать меценатов для своего существования. Происходит глобальная коммерциализация культуры, полная ее зависимость от рекламодателей. Несмотря на все трудности, на достаточно высоком уровне находится российская система образования. Сохраняется определенный государственный контроль в этой сфере (обязательные государственные образовательные стандарты, единая форма аттестата, диплома). Средняя и высшая школа приспосабливались к новым условиям работы, вводя дополнительные платные учебные курсы, открывая частные образовательные учреждения. Однако этот процесс тормозится низкой в большинстве регионов покупательной способностью населения. [2, с. 728] Особенно много всевозможных изменений пришлось претерпеть школьной системе образования. В начале 1990-х гг. школа получила возможность отказаться от обязательного государственного минимума предметов, появилось множество скоропалительно составленных учебников, что привело к нарушению преемственности средней и высшей школы, снизило общий уровень подготовки школьников. Обязательным и бесплатным осталось только девятилетнее образование, бесплатность полного среднего образования не гарантировалась. Все эти действия являлись шагом назад по сравнению с ситуацией конца 1980-х гг.
Новая редакция закона «Об образовании» в январе 1996г. закрепила полное среднее образование в качестве общедоступного и бесплатного. Однако, вследствие крайне низкой оплаты учителям, которая и выплачивается не вовремя, в 1990-е гг. начался и продолжался массовый отток педагогических кадров из школ. Уходят, как правило, наиболее талантливые учителя среднего возраста. Молодые выпускники педагогических вузов также не стремятся пойти в школу. В итоге российская школа в начале XXI в. испытывает огромный кадровый голод, который особенно ощутим в глубинке и регионах, где местные власти не могут доплачивать работникам образования. Несмотря на тяжелое положение в системе образования в конце 1990-х гг. вырос престиж высшего образования, увеличились конкурсы в вузы, старшие классы престижных школ. Во многих средних учебных заведениях появились профильные классы, с углубленным изучением отдельных дисциплин. В большинстве государственных вузов были созданы коммерческие отделения, в том числе и для желающих получить второе высшее образование, аспирантура частично так же стала платной. В вузах в качестве вступительных экзаменов проводится эксперимент с единым государственным экзаменом, который предусматривает засчитывать выпускные экзамены в школах в качестве вступительных в вузы. В этом случае потенциальный абитуриент может подавать свои документы сразу в несколько учебных заведений и быть зачисленным в тот, где его документы прошли конкурсную комиссию. [2, с. 729] В России в 1990-е гг. появилось большое количество частных учебных заведений, рассчитанных на достаточно состоятельных людей. Частные средние учебные заведения отличаются небольшой наполняемостью классов, разнообразием учебных предметов, но не всегда отличаются высоким качеством образования. С августа 1996г. для частных вузов предусмотрена система государственной аккредитации. Частные вузы, не имеющие ее, закрываются. Кроме того, в конце 90-х гг. началась разработка 12-летнего школьного обучения, у которого есть были свои сторонники и противники. В условиях расширения информационного пространства и объема знаний и одновременно увеличения нагрузки на учащихся, существовала необходимость в 12-летнем образовании. Кроме того, в последние годы в России получает широкое распространение дистанционное обучение, возможное с использованием современных компьютеров, подключением к международным системам информации Интернет.[1, с. 735]
Наука
Для естественных и точных наук годы перестройки стали временем больших кадровых потерь. Перед учеными открылись легальные возможности получить работу в зарубежных университетах и научных институтах. Высокий авторитет советской научной школы и низкая оплата научно-исследовательского труда в СССР привели к заметной «утечке мозгов», особенно в физике, математике, химии и биологии. [3, с. 449]
Значительные изменения произошли в системе общественных наук. Идеологизация сменилась оживлением в обществоведении, научным поиском, частичным открытием архивов. В этих условиях определяющее значение имеет историческое образование. Историческое образование, по мнению исследователей, помогает выйти за рамки узкого профессионализма, противоречит технократизму и односторонности. В современных условиях важным фактором общественной жизни стал интерес к «белым пятнам» отечественной истории. Значительными тиражами стали переиздаваться труды корифеев исторической науки – Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова. В 1989-1997 гг. были опубликованы труды последователя Г.В. Вернадского, историка, гуманиста и мыслителя Л.В. Гумилева: «Энтогенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и великая Степь», «От Руси к России» и др. Обосновывая свою теорию (влияние энтогенетического фактора), он, подобно Н.К. Рериху, подтверждает единство Человека и Природы, призывая к национальной и духовной терпимости. В научно-техническом плане Россия продолжает отставать от ведущих мировых держав. Кризис фундаментальной и прикладной науки 1990-х гг. обусловлен двумя причинами. Во-первых, резким сокращением государственного финансирования науки – примерно в 20 раз по сравнению с 80-ми гг. В среднем расходы на науку предусмотрены в размере 2,6 – 2,7% от расходной части бюджета. В среднем в 14 раз сократился объем государственных заказов на военные научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки. Очевидна тенденция к свертыванию инновационного потенциала. Конкурсы на получение грантов не выправляют положения, а подкармливают лишь часть одних и тех же научных работников, прежде всего из Москвы. Лишь очень немногие научные коллективы смогли приспособиться к рыночным условиям, организовав собственное производство технических новинок или находя покупателей за границей. Во-вторых, отсутствие государственной стратегии науки, что выразилось в сохраняющейся устаревшей системе ее организации. Появилась масса академий, в том числе и на общественных началах, которые присуждают звания академиков за установленный ими денежный взнос практически каждому желающему, а также деятелям высшей школы, которые не в состоянии получить звания академика своего отделения РАН (прежде всего это руководящий состав региональных вузов).[2, с. 730]
coolreferat.com
4. Культура ссср в период застоя и Перестройки
Усиление идеологического нажима, ужесточение цензуры приводили к появлению двух видов художественного творчества. Печатались и становились известными широкому кругу читателей лишь литературные работы, не отступающие от принципов социалистического реализма, способствующие — в соответствии с установками сверху — коммунистическому воспитанию трудящихся. Произведения, противоречащие этим принципам, не взирая на их художественные достоинства, не получали официального разрешения на публикацию. Не имея возможности печататься в СССР, некоторые писатели публиковали свои книги за рубежом. Все подобные публикации рассматривались официальными властями как акты «предательства». Именно так было расценено появление на Западе рассказов писателей А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля (произведения обоих были опубликованы под псевдонимами). Они были арестованы, преданы суду, а затем высланы за границу. Процесс над ними вызвал волну общественного протеста в Советском Союзе.
Некоторые из произведений официального искусства, высоко оцененные в свое время руководящими органами культуры, оказались «однодневками». И, наоборот, многие работы второго, непризнанного ранее направления заняли видное место в отечественной культуре.
В творчестве многих представителей литературы и искусства в рассматриваемый период занимала тема Великой Отечественной войны. На экранах кинотеатров демонстрировались кинофильмы о войне (в их числе «Обыкновенный фашизм» М. И. Ромма). В городах и рабочих поселках сооружались памятники героям и жертвам войны (например, мемориал «Героическим защитникам Ленинграда» скульптора М. К. Аникушина).
На рубеже 1960–1970-х годов в литературу вошла большая группа прозаиков, темой творчества которых являлась современная им деревня. В произведениях В. П. Астафьева, Б. П. Можаева, В. Г. Распутина, В. М. Шукшина центральное место заняли судьбы русского крестьянства, взаимоотношения деревни и города. В жанре научной фантастики работали А. Н. и Б. Н. Стругацкие. Повысился интерес писателей к историческому прошлому страны. Мемуарная литература пополнилась воспоминаниями известных военачальников периода Отечественной войны (книги Г. К. Жукова «Воспоминания и размышления», А. М. Василевского «Дело всей жизни» и др.).
Запрещенные властями литературные произведения печатались, как правило, в «Самиздате». Этим путем пришли к читателю впервые книги А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», А. Л. Платонова «Чевенгур», Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго».
Идеологизация общественной жизни тяжело отражалась на развитии живописи, киноискусства. Как и прежде, пылились в запасниках музеев полотна художников-авангардистов 30-х годов. Картины и литературные произведения на исторические темы могли увидеть свет лишь в том случае, если они соответствовали сложившимся официальным взглядам на события прошлого.
В 1970-е годы произошли изменения в системе образования. Развернулась подготовительная работа для введения всеобщего среднего образования. В городе и на селе вводились в эксплуатацию новые школы, их количество превысило 140 тыс. Увеличивалась численность учительских кадров. В целях улучшения общеобразовательной подготовки учащихся были внесены изменения в учебные программы. Начиная с четвертого года обучения, вводилось изучение школьниками основ наук. В годы десятой пятилетки переход к обязательному всеобщему среднему образованию был завершен; развивалось профессиональное образование.
Одновременно расширялась сеть вузов. Для оказания помощи при поступлении в вузы работающей молодежи вновь создавались рабфаки. Увеличилась сеть вечернего и заочного образования.
С конца 1960-х годов в некоторых отраслях науки наметилось отставание от мировых лидеров. Именно на это обратила внимание группа советских ученых в письме, направленном Л. И. Брежневу. Одной из причин отставания науки называлось отсутствие необходимых для деятельности ученых свободы творчества и доступа к информации. Ее развитие сдерживалось также слабой материальной базой, неразвитостью научного приборостроения.
В то же время широкое признание получили труды советских исследователей в области радиотехники и электроники (В. А. Котельников), термодинамики (В. А. Кириллин), прикладной механики и автоматики (А. Ю. Ишлинский). В 1978 году за научные открытия в области физики был удостоен Нобелевской премии академик П. Л. Капица.
Народнохозяйственные задачи этого периода требовали новых идей, новых технических решений и технологий. В связи с этим выход виделся в тесном соединении науки с производством. Основной формой их слияния стали научно-производственные объединения (НПО).
Начавшаяся «перестройка» вызвала к жизни мощное движение за освобождение культуры от идеологического нажима. Ареной острых дискуссий общественности стала периодическая печать — газеты «Московские новости», «Аргументы и факты», журнал «Огонек». В публикуемых статьях предпринимались попытки разобраться в причинах «деформаций» социализма, определить свое отношение к «перестроечным» процессам. Обнародование неизвестных ранее фактов отечественной истории послеоктябрьского периода вызывало поляризацию общественного мнения.
Годы «перестройки» преобразили художественную жизнь страны. На страницах журналов «Новый мир», «Октябрь», «Знамя» и других периодических изданий появились произведения поэтов и прозаиков, погибших в годы революции, во время репрессий. Печатались стихи Н. С. Гумилева, О. Э. Мандельштама. Увидели свет произведения русских зарубежных писателей, покинувших Россию в 20-е годы — И. А. Бунина, Г. В. Иванова, Д. С. Мережковского, В. Ф. Ходасевича, В. В. Набокова и др. Было признано ошибочным постановление ЦК партии о журналах «Звезда» и «Ленинград».
Появились негосударственные издательства и издательские группы. Их усилиями были возвращены в литературу и философию произведения лиц, судьба которых сложилась трагически в условиях Советской России. Публиковались книги религиозных философов первой трети XX века — Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, П. А. Флоренского. Был опубликован роман В. С. Гроссмана «Жизнь и судьба», некогда конфискованный у него органами госбезопасности.
Стремление к философскому осмыслению прошлого коснулось искусства кино (фильм Т. Абуладзе «Покаяние»). Возникли многочисленные театры-студии. Новые театральные коллективы пытались найти свой путь в искусстве. Были организованы выставки художников, мало известных широкому кругу зрителей 1980-х годов — П. Н. Филонова, В. В . Кандинского, Д. П. Штеренберга. С распадом СССР прекратили свою деятельность общесоюзные организации творческой интеллигенции.
studfiles.net
