ЭНКИ И ЭНЛИЛЬ. Боги нового тысячелетия [с иллюстрациями]
Теперь настал момент поднять завесу мифологии и представить главных действующих лиц шумерского пантеона богов из плоти и крови.
За последние сто лет ученые поражались богатством эпической литературы, многие образцы которой археологи откопали в Месопотамии. Это подвигло ученых на длительные целеустремленные и кропотливые поиски и собирание воедино текстов, от которых зачастую были найдены только отдельные фрагменты. Оригинальные шумерские тексты часто дополнялись более поздними аналогичными аккадскими версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние сказания. В результате создалась подробная и связная картина антропоморфических богов с эмоциями подобными человеческим, богов, которые самым тесным образом вживались в дела людей. У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие легенды о Зевсе, Олимпе и о 12 богах древнегреческого пантеона зародились в Шумере.
Имена, семейные связи, полномочия и обязанности шумерских богов появились из-под археологического мусора и предстали перед нами со всеми будничными подробностями. Каждый крупный город в Шумере был связан с одним или с двумя богами. Самым важным богам были посвящены храмы: Энки в Эриду, Ану и Инанна в Уруке, Наннар в Уре, и Энлиль в Ниппуре. Те же самые имена, или же их аккадские синонимы, появлялись вновь и вновь, в более поздних ассирийских и вавилонских городах. Ясно, что в этих именах отражается то значение, которое люди придавали тем или иным чертам этих богов, и нередко им приписывали прозвища, характеризовавшие различные их черты и способности.
Отца всех богов звали AN (или Ану — по-аккадски), что означало «небо». Это имя сохранилось до сих пор в латино-английском слове «аннум». AN мало занимался непосредственно житейскими делами — он пребывал на «небесах», и лишь время от времени посещал Землю со своей супругой Анту. Его храм в У ре назывался E.ANNA — «Дом AN». Шумеры именовали его «Домом сошедшего с небес». Когда боги впервые даровали людям царство (прецедент для современных королевских фамилий), его называли «Царство Ану».
У Ану было два сына, которые спустились на Землю. Хотя они и были братьями, иногда они сражались между собой как злейшие враги. Вначале первенец Энки овладел властью на Земле, но затем, по распоряжению Ану, его сменил второй сын — Энлиль. Древние изображения богов Энки и Энлиля (сидящие фигуры) показаны на рис. 12а и 12Ь. Рисунки демонстрируют их вполне человеческую внешность и то, что они существа из плоти и крови. Соперничество братьев основывалось на существовании у богов законных прав на наследование, которые определялись генетической чистотой. Энлиль — отпрыск Ану и его двоюродной сестры значительно лучше унаследовал отцовские гены по мужской линии, чем Энки. Такая практика женитьбы на двоюродных сестрах представляется нам сегодня кровосмешением, но в те времена это воспринималось иначе. Например, это было обычным делом для царских семей в Египте, а в Библии Авраам также похваляется тем, что его жена приходилась ему сестрой (Книга Бытия 20:12). Происхождение такого обычая, несомненно, связано с нравами богов, и я объясню научную основу этого в последующей главе.
Имя EN.LIL обычно переводится как «Повелитель ветра», в особенности теми учеными, которые стремятся принизить значение шумерских верований как мифологии. Однако более правильное толкование этого имени «Вершитель власти» — вполне подходящее наименование для того, кто стал главным богом на Земле и обладал такой властью, что вручил царство людям. Городом Энлиля был Ниппур, где был сооружен величественный E.KUR — «Дом, подобный горе». В нем было установлено таинственное оборудование, при помощи которого можно было вести наблюдение за небом и Землей. Развалины этого пятиэтажного здания можно увидеть и сейчас в ста милях к югу от Багдада.
Брат Энлиля EN.KI, что означает «Повелитель Земли», был известен также как ЕА — «Тот, дом которого в воде». Его городом был Эриду, стоящий на морском берегу, там, где Тигр и Евфрат впадают в Персидский залив. Энки был искусным инженером, главным ученым и величайшим благодетелем человечества. Он часто выступал на защиту людей на совете богов, и именно он спас Ноя от Великого потопа.
Отчего Энки был так благосклонен к людям? Шумеры считали, что именно Энки играл главную роль в создании человека.[36] Ученые полагают, что это просто миф, но сами шумеры были убеждены, что боги создали человека как рабочую силу. В древних сказаниях описывается мятеж рядовых богов, протестовавших против лежавшего на них бремени тяжкого труда (о том, что это был за труд, мы расскажем в главе 14). Тогда Энки разрешил споры богов, предложив создать примитивное существо для работы, достаточно разумное, чтобы оно могло пользоваться орудиями и выполнять приказы, «придав ему образ богов».
«Насколько совершенно или неудачно тело человека?
Мое сердце подсказывает мне,
Что я могу сделать его судьбу хорошей или плохой».
Наконец совершенный человек был создан. Нинхурсаг воскликнула: «Я создала его! Я сделала его своими руками!» В одном тексте совершенно ясно сказано, что Нинхурсаг дала этому новому существу «кожу, такую же, как у богов». Усовершенствовав идеального человека — наделив его большим объемом мозга, гладкой кожей и способностью к более сложным движением пальцами, было совсем нетрудно сделать следующий шаг:
перейти к клонированию — которое является сейчас уже вполне обычной научной процедурой, — чтобы создать армию чернорабочих. Это невероятное событие навсегда было отмечено символом Нинхурсаг — сделанным в виде подковы ножом для разрезания пуповины — этим инструментом в древности пользовались повитухи. Нинхурсаг стала с тех времен известна также под именем Богиня-мать, и во всем древнем мире с ее именем были связаны многочисленные примитивные религиозные культы. Археологи долгое время ломали голову над вопросом о значении, которое имели в ранних обществах священные изображения беременной женщины.
В первой главе я говорил о значении таких слов, как «глина/пыль», «ребро», и описал вновь созданное существо, которое шумеры назвали LU.LU, что означает буквально — «Тот, который был смешан». В свете глубочайших противоречий по вопросу о происхождении человека, о которых говорится в главе 2, версия шумеров приобретает колоссальное значение. Может быть, Энки наложил образ (генетическую схему) богов на неприглядного
culture.wikireading.ru
Группы Тота, Энки и Энлиль · ♥ · Галактический Союз Сил Света
14 Окт 2018 г. | 837
(Примечание: Защититесь, читая эту информацию, поскольку эта повестка дня Падших Ангелов (Fallen Angelics − FA) усиливается по мере повествования в некоторых модальностях Нового Века (New Age), и в результате раскрытие деталей Т−Э−Э может вызвать обратную реакцию).
Группы Тота, Энки и Энлиль — это гибриды Аннунаков Падших Ангелов с Нибиру и созданных Негативной Инопланетной Программой союзов с Некромитонами (Necromitons), Одидикронами (Odedicrons), которые служат интересам Нибиру в завоевании территории на земле и в Солнечной системе. Большинство их основных сетей сбора урожая расположено в Соединенном Королевстве, и таким образом, они широко присутствуют на земле, под названием рептильный центр. Мое внимание было обращено на методы вербовки и техники групп Тота, Энки и Энлиль, которые являются гибридами Аннунаков Падших Аншелов. Эти группы связываются со своими предпочтительными мужскими линиями крови на земле с особой целью создания последующих поколений, приверженных программе управления сознанием, которую Хранители называют созданием «Армии Энки».
Нибиру
Нибиру — первоначальная планета Аннунаков. Нибиру — шумерская версия того же планетарного тела, которое древние вавилоняне называли Мардук. Нибиру или Мардук движется по экстремальной эллиптической орбите примерно 3 600 лет и известна сегодня как двенадцатая планета нашей трехмерной Солнечной системы. Нибиру не обнаружена официальной земной наукой. Она находится под контролем Негативной Инопланетной Программы и движется по обратной орбите и с обратной меркаба.
11-е Врата Стоунхенджа
Стоунхендж был построен по специальной геометрии с Диодным Кристаллом Нибиру наверху (Nibiru Diodic Crystal или NDC), чтобы противодействовать способностям за счет мутаций ДНК, полностью изменяя планетарную меркаба, спин вращения и коды ДНК в энергосистеме Земли. Диодный Кристалл Нибиру создает Мутации Шахматной доски, полностью меняя последовательность огненных символов и создавая мусорную ДНК в оригинальном шаблоне человека. Существует запрограммированный кристалл, хранящий много историй, который погружен глубоко в земную кору в этом месте. NDC, прежде всего, управляют группы Тота Энки и Энлиль с Нибиру, он действует как ретрансляционная станция для передачи скалярных звуковых лучей, поступающих с Нибиру и направляемых в планетарную сеть.
Обратная Сеть Михаила-Марии
Сеть NDC — часть более крупной канадской сети, называемой Матрицей Турникета Михаила-Марии, в которой в Северной Америке работает несколько меньших хабов. Эта система управления теперь включает APIN Белого Орла и используется для передачи скалярных подсознательных программ управления сознанием. Обратные Сети Михаила-Марии являются планетарными сетями Инопланетных Механизмов, выполняющих гендерное разделение и выступающих против союза иерогамии. Результатом действия этой сети является продвижение разделения уровней союза Души в шестом и седьмом измерении, который называют процессом духовного вознесения Создания Крыльев. Эти сети также питают системы взглядов Управления Сознанием, способствуя Сексуальному Страданию человеческой расы, а также ненависти между полами.
Падшие Ангелы
Падшие Ангелы противодействуют и разрушают Расу Кристальных Людей Хранителей ради управления и доминирование этого Вектора Времени в Матрице Времени Вселенной. Их также называют Сыновьями Белиала или Группой Белиала.
Группа Падших Ангелов Аннунаков:
• Альфа Омега Орден Тамплиеров Мельхиседеков, Падший Серафим
• Семиас Аннунаки (Samjase Annunaki) с Плеяд, Альционы
• Йохован Аннунаки (Jehovian Annunaki) с Сириуса A, спроектировавший сеть Имплантата Распятия Христа на земле.
• Группа Тота Энки и Энлиль с Нибиру и Сириуса А
• Мардук Некромитон, союз Энлиль Одедикрон (Odedicron) с нибирианами
• Гибриды Семьи Михаила Нефелимы, клонированные тела Михаила гибридами Аннунаков с Ориона, Сириуса, Андромеды, как результат Войны Михаила на Альдебаране.
Звездный крейсер Нибириан
Это относится к искусственно созданному звездному крейсеру Аннунаков Нибиру, движущемуся в нашей Солнечной Системе по встречной к планете Нибиру орбите. Пиявки инопланетной архитектуры на обломках тела взорванной Тиамат, являющихся Фантомной Матрицей Тиамат.
Тот
Недавно, сеть, контролируемая Аннуками Тота, называемая Местом Шипа Сети Финикса на астральном плане в области Звездных Врат 4D в Каира, Египет, подпитываемая обратной Сетью Золотого Орла, вышла из строя в определенных местах планетарной циркуляционной системы. Это означает, что важные области, в которых Диспетчеры Негативной Инопланетной Программы перекачивают энергию сознания людей и перенаправляют ее в свои системы Искусственного Оборудования для питания фантомных систем, не выдерживают энергии, необходимой им для систем глобального Управление Сознанием и других систем сбора урожая Негативной Инопланетной Программы.
Язык Тота-Аннунаков основан на захваченном энохианском языке Оригинального Творческого Божественного Кода. Выдержки из Закона Единого были даны Кроули на рубеже веков для того, чтобы стать человеческим воплощением зверя, что было необходимо для того, чтобы принести этот антижизненный язык Черной магии в физический мир и напитать инопланетное оборудование и его Обратные Сети. Это продолжало братоубийственную войну в Атлантиде и Заговор Атлантов как петлю времени в системах трехмерной реальности. Кроули управляли через его собственное огромное эго патриархального превосходства, жадности, генетического элитизма, маниакального эгоизма и сексуальных отклонений, чтобы установить обширную циркуляционную систему обратного тока для управления Черной магией в Лей-Линиях ради интересов групп Тота, Энки и Энлиль. Сеть Тота синонимична определению структуры, используемой сатанинскими силами, которые управляют обратными энергиями в Сетях Черной Магии на земле. О Кроули заботились в Соединенном Королевстве, которое является местом последней из колоний потерянной 11500 лет назад Атлантиды, он работал с главами правительств и лидерами, которых контролировали рептилии, такими как Уинстон Черчилль. О нем заботились спецслужбы, проводившие специальные тайные операции для Программы Черного Солнца, и силы Сыновей Белиала, обучавшие сотрудников британской Секретной Службы. Он был основным сотрудником, используемым для ведения психо-духовной войны с целью ментального контроля инопланетной повестки дня Гитлера, выполняемой в рамках Программы Черного Солнца. В результате, он получил огромную материальную и земной власть для своей работы во многих измерениях.
Линии времени 911
Поскольку планета готова сбросить и разрушить линии времени предыдущего трехмерного цикла, разыгрываемого в результате Восстания Люцифера со времен цикла Атлантиды, ведется борьба за доминирование в предстоящих событиях, влияющих на будущие линии времени, борьба за то, чтобы они полностью находились под контролем Негативных Инопланетян или Негативной Инопланетной Программы. Эти группы ведут борьбу, и две основные группы инфицировали свою штаб-квартиру механизмами управления в двух крупнейших звездных вратах и энергетических вихрях на планете. Программа Черного Солнца имеет свою штаб-квартиру в 10-х Звездных Вратах или Иранских Вратах Сети Золотого Орла, ее технологии размещены в Ираке и Иране, чтобы получить господство над энергетическими точками в Гизе, в Египете. Большинство из них – Группы Рептилий Инсектоидов, которые выходят из мест Фантомной Матрицы в параллельных системах, они создали союз с Падшими Ангелами группы Аннунаков, чтобы взять на себя управление землей, они упоминаются как Негативная Инопланетная Программа (NAA). Они выбрали эти области планеты, чтобы доминировать и легче вторгаться на ключевой генетический уровень. Сыновья Белиала, рептилии Аннунаков Нибиру команд Нового Мирового Порядка, разработавшие повестку дня Линии Времени 911, имеют свою штаб-квартиру в области 11-х Звездных Врат в Соединенном Королевстве, также известной как Стоунхендж.
Энки, Бог Семени
Энки — самозваный Бог семени, устанавливает для нового века образ мышления, основанный на отказе от всего, что отражает этическое поведение, необходимое для согласования с Иерогамией (Hieros Gamos) и сохранением равновесия Гендерного Принципа. Мотивации, внедренные в разум хищника, вынуждают заниматься сексом с как можно большим числом людей, развивать и продвигать полиамурные ситуации, чтобы «распространять семя». Как ни печально, это заблуждение предназначено для пропаганды программы Сексуального Страдания и уничтожения истинного союза иерогамии или возможности слияния гендерного принципа, необходимого для достижения духовного вознесения. Историческим триггером лини времени было событие возвращения Тота, берущего земных женщин для разведения на Нибиру, и Энки, объявляющий себя богом земных людей, потому что он генетически изменял потомков своей ДНК. В результате этой схемы торговли людьми Энки и Группы Ориона, Тот получил Изумрудные Скрижали и запустил собственную программу поклонения ему на земле. Программа поклонения ложным религиям и ложным богам – это методы управления сознанием, используемые для сбора энергии людей и последующего использования их в качестве рабов, которые должны отработать свой кармический груз, выполнять их прихоти и указания.
Автор: Thoth, Enki, Enlil Collectives,
by Lisa Renee «Time Shift Blog»
Перевод: Oreanda Web
Источник: bcoreanda.com
Автор: Лиза Рене Все послания
Ссылка на источник » Поддержать проект
Если вы хотите получать новости на Facebook, нажмите «нравится»×
www.galaxysss.ru
ЭНКИ (ЭЙЯ). 100 великих богов
В отличие от своего старшего брата Энлиля, Энки олицетворял прежде всего миропорядок, мудрость и справедливость, разумное начало. У него есть знаменательное отличие едва ли не от всех богов самых разных народов мира: он владычествует над подземными пресными водами.
Ему посвящалось много гимнов; его считали защитником людей, определяющим их судьбы, помощником и учителем во всех трудовых начинаниях, хранителем магических заклинаний. Вот как чествовали его:
Энки, Разум Обширный, ануннаков
предводитель могучий.
Ясномудрый, заклятий творитель.
Ясномудрый Слова даритель, планов провидец.
В решеньях судебных от восхода солнца
и до заката мудрых советов податель.
Энки, владыка всех истинных слов, как то подобает.
Тебя да восславлю!
Далее утверждается, что именно этому богу доверены Сути мироздания. Как поясняет В.К. Афанасьева: «Сути (ме) — одно из главных мировоззренческих шумерских понятий. Сутями обладают города, царства и боги, они средоточие внутренних сил и могущества, воплощены и воплощаются во всем сущем, могут из дружественных стать враждебными». Дополнительно можно сослаться на В.В. Емельянова: «Из области седьмого неба Ан спускает в обитаемый мир сущности (ме) всех форм человеческой культуры, куда входят и профессии, и важнейшие действия людей, и атрибуты царской власти, и даже некоторые эмоции и черты характера. Каждый бог, каждый человек должен максимально соответствовать своей сущности… и тогда он имеет возможность получить хорошую судьбу».
В гимне сказано, что богу Энки определено «Евфрата и Тигра чистые устья отворить… Тучам тяжелым изобилия воды излить, нивы зеленые напоить». Если это не преувеличение, вполне допустимое в хвалебном песнопении, то Энки считался благодетелем людей, регулирующим поступление на поля поверхностных и атмосферных вод, — залог хорошего урожая. Вообще, он явно благоволит роду человеческому:
И когда решением возвышенным
человеков бесчисленных
до краев земли расселил ты,
О питье-пропитании их печешься,
воистину отец их праведный — ты,
Владыка, как бога защитника величие твое
они славят достойно!
Очень характерный штрих: если Энлиль выступает как могучий и непредсказуемый в своих действиях, то замыслы Энки можно постичь:
Предсказания священные, что из уст твоих исходят, подхвачены, истолкованы.
Следовательно, Энки олицетворяет упорядоченные, предсказуемые природные явления, которые человек не только способен понять — хотя бы частично, — но и использовать по своему разумению.
В письме-молитве шумерского писца это подразумевается:
Богу Энки, вседержателю мира,
Чья мощь несравненна,
Так скажи:
«Княже Созидающий,
Разум Обширный,
Кто вместе с Аном решает судьбы,
Кто ануннакам назначает в долю
Сути благие, ненарушимые,
Познанием могучий
Кто разум дарует
От восхода и до заката солнца,
Владыка знания,
Повелитель Энгуры,
Бог-вседержитель, меня сотворивший!»
Здесь упоминается Энгура (или Абзу) — подземный океан пресной воды, чертог бога Энки. Правда, не совсем ясно, как понимали шумеры эти подземные воды: то ли они пронизывали землю, то ли она покоилась на них. Эти животворные воды шумеры четко отделяли от горько-соленых морских вод.
Интересно, что просящий обращается не к верховному «богу богов» Энлилю и не к старейшине Ану, а к рассудительному и доброжелательному Энки. По-видимому, от Энлиля трудно было ожидать сочувствия по складу его характера, а от Ана — из-за его отстраненности от земных дел.
В одном из сказаний утверждается, что благодаря Энки на земле возникли разные языки. Вспоминается библейская легенда о вавилонском столпотворении, когда люди вознамерились достичь небес и Бог вынужден был разъединить их усилия, наделив разными языками, в результате чего возникло полное взаимонепонимание. Однако шумерский вариант имеет свои особенности. Он возвращает слушателя (читателя) к архаичным мифическим временам:
В стародавние времена змей не было,
Скорпионов не было,
Гиен не было, львов не было,
Собак и волков не было,
Страхов и ужасания не было,
В человечестве распри не было…
Короче говоря, в райские времена:
«Вся Вселенная, весь смиренный народ
Восхваляли Энлиля на одном языке».
По какой-то причине (в тексте не названной), произошло нечто такое, что нарушило эту идиллию:
Ревнитель владык, ревнитель князей, ревнитель дарей,
Энки, господин изобилия, властелин красноречия,
Всеразумнейший попечитель Страны,
Мудрец-предводитель всех богов,
Наимудрейший Эредуга владыка,
В их устах языки изменил, разногласие установил,
Когда речь человечья единой была.
Почему же произошло разделение языков? Почему от почитания единого бога люди перешли к многобожию? Библейский вариант объяснения тут явно не подходит. Вспыльчивый Энлиль не возражал против культа только его одного. Напротив, разноголосицу установил мудрый Энки, опекавший людей, обучавший их и обеспечивающий изобилие.
Самое простое объяснение (не следует избегать простоты: в поисках подтекстов можно не понять смысл текста) представляется таким. Обратим внимание на упоминание Эредуга (Эреду). Этот город находился на правом берегу Евфрата примерно в ста километрах южнее Лагаша, расположенного на левобережье Тигра. Богом-покровителем Лагаша был Энлиль, а Эредуга — Энки. Не исключено даже, что эти имена носили наиболее древние легендарные правители этих городов-общин; ведь обожествление знаменитых предков — явление обычное, и позже мы еще раз убедимся в этом на примере Гильгамеша.
Так или иначе, но значительная разобщенность Лагаша и Эре-дуга, разделенных прежде всего мощными водными артериями, должна была содействовать формированию двух наречий единого шумерского языка (если таковой существовал). Тем более что составлять эти общины могли разные племена. И когда были установлены тесные экономические (торговые) отношения между этими общинами, последовало и смешение языков, а также возникла необходимость установить иерархию богов-покровителей.
Возможна еще одна версия легенды о смешении языков. Дело в том, что в одном из наиболее содержательных, хотя и не во всем понятном, мифе, посвященном Энки, этот бог совершает путешествие по Персидскому заливу в дальние страны: Маган, Дильмун и Мелухху (предполагается, что это соответственно — Сомали, остров Бахрейн, Индия). Как путешественник и, по-видимому, купец Энки должен был знать разные языки, познакомиться с бытом и нравами разных народов. На его соплеменников, привыкших к своему ограниченному миру, подобные знания могли произвести сильнейшее впечатление. Географические открытия, сведения о других народах и странах приобрели фантастическую форму легенды. Кстати сказать, в Средневековье сведения о дальних странах, наносимые на географические карты, назывались легендой. Упомянутый нами миф о путешествии Энки заслуживает более подробного изложения. Для этой цели мы воспользуемся пересказом мифа, сделанным американским ученым С.Н. Крамером. После своего морского путешествия Энки посылает в Ниппур ладьи с богатыми дарами для Энлиля. Ануннаки воздают почести Энки, «особенно в его качестве бога, который составляет «Me» — божественные законы, управляющие Вселенной», — пишет Крамер.
Позже Энки занимается предначертанием судеб и установлением порядка в разных странах и прежде всего в Шумере, обеспечивая колодцы пресной водой, делая реки полноводными, а почвы плодородными. Обеспечивает плодородие он с помощью сексуальных обрядов, испусканием семени в лоно юных жриц. Он «называет по имени», то есть вызывает к жизни, болота и тростниковые заросли, наделяя их рыбой, а также дождь животворный.
Затем он переходит к удовлетворению культурных нужд людей, предоставляя им плуг, ярмо, борону; благословляет пахотные земли, злаки и полезные плоды; заботится о мотыге и форме для производства кирпичей; закладывает фундаменты, воздвигает дома; строит загоны и стойла, заботится о скоте и его наилучших качествах; устанавливает межевые камни и проводит границы общинных владений; обучает женщин прядению и ткачеству, изготовлению одежды. Для надзора за всеми этими делами он назначает конкретных богов.
На примере шумеров видно, что чем больше становилось городов-государств, чем разнообразнее была деятельность людей, тем больше появлялось богов-покровителей, и отдельных городов, и различных занятий, и конкретных природных объектов и явлений.
Особая и поныне не решенная окончательно проблема местоположения страны Дильмун. Шумеры ее называли страной пресветлой и непорочной. Это навело исследователей на мысль, что речь идет о мифической стране предков, аналоге земного рая. Однако в отличие от библейского рая, Дильмун — в особенности в мифе об Энки — наделен реалистическими чертами: богиня-покровительница Дильмуна (по-видимому, центра этого города-государства) сетует, что здесь нет воды в каналах, вода в колодцах горькая, а зерна на полях не всходят. Это никак не вяжется с представлением о райских кущах.
Согласно другой версии, Дильмун — это район Западной Индии. Привлекательность такой идеи в том, что в долине Инда существовала в те далекие времена развитая цивилизация, которая имела торговые и культурные связи с Шумером. Однако эта страна слишком далека от Двуречья, к тому же нет оснований называть ее островным государством.
Наиболее достоверной считается третья версия, отождествляющая Дильмун с островом Бахрейн. Здесь действительно со временем в результате вырубки лесов и осушения болот могли возникнуть те явления, о которых сказано в мифе.
Возможен еще один вариант: в устье Тигра и Евфрата, при их впадении в Персидский залив, существовал остров, который служил «Домом прибрежным, пристанью всей страны», как говорится в мифе. Там же сказано: «Дильмун есть страна, страна пресветлая. В Шумере пресветлом…», «Меж грандов пресветлых… Дильмун есть страна». Вроде бы не было никаких оснований считать очень далекий остров Бахрейн пристанью Шумера, а его столицу причислять к шумерским городам. В противном случае Персидский залив четыре-пять тысячелетий назад был бы прекрасно освоен шумерскими мореходами, служил бы надежной транспортной магистралью, что представляется сомнительным.
Если Дильмун был островом, примыкающим к Двуречью, то он мог или погрузиться ниже уровня моря, или оставаться и ныне островом, но без следов древних сооружений. Ведь этот регион сравнительно быстро опускается. Например, в Уре, где проводились раскопки, культурный слой превысил 20 метров. Ниже по течению погружение могло быть более значительным. Так что археологам здесь следует искать следы Дильмуна на глубине 15—25 метров. Речные наносы могли совершенно скрыть видимые с поверхности следы человеческой деятельности. Возможно, археологам еще посчастливится докопаться до города Дильмун.
В том же мифе об Энки есть эпизод, заставляющий вспомнить библейское предание. Благодаря плодотворной силе Энки, которая проявляется как сексуальная активность, рождаются на свет восемь прекрасных трав, которые Энки тут же съедает. Разгневанная жена его Нинхурсаг, знающая тайны трав и зелий, прокляла мужа и удалилась. Он захворал, и ануннаки горевали, глядя на его мучения и медленное умирание, но не имея возможности ему помочь. Выручила лиса — хитрейшее из животных. Энлиль обещал ее наградить, если удастся вернуть Нинхурсаг.
«И вот лиса почистила шкурку,
Хвост, волоски свои распушила,
Румяна на лицо наложила…»
(так в тексте), нашла богиню, которая успела уже успокоиться, и привела ее к Энки. Он стал называть пораженные места и органы, а она их исцеляла. Дошла очередь до его больного ребра. И тогда для его выздоровления была рождена «Нинти — владычица жизни-ребра». (Согласно библии Ева появляется из ребра Адама; возможно, это — отголосок эпизода исцеления Энки.)
Наконец, надо упомянуть шумерский миф о сотворении мира. В нем Энки выступает как бог-творец. Следовательно, шумеры придавали особое значение разуму как силе творящей, определяющей появление порядка из хаоса, «дающей имена» богам, предметам, явлениям. Устав от забот творения, Энки удалился на покой:
А Он в то время, Разума Творитель, великих богов он всех созидатель, Энки во глуби тихоструйной Энгуры, в чьи недра никто из богов заглянуть не смеет, Он возлежал на своем ложе, он спал, не подымался.
Однако еще не было на земле людей, а потому ануннаки вынуждены были трудиться. У них произошло социальное разделение: старшие верховодили, а младшие таскали тяжелые корзины, рыли каналы, насыпали дамбы. «Боги страдали тяжко, на жизнь свою роптали». С горькими воплями они обратились к Намму-праматери, умоляя разбудить Энки, дабы он создал нечто, заменяющее богов в их трудах.
Энки все силы свои собрал, разум свой всемерно расширил. Энки образ себе подобный в сердце своем разумением создал.
Материалом для этого творения избрал он глину. (Как видим, ц тут прямые аналогии с библейским преданием о сотворении человека.) На созданных существ, на род человеческий с той поры было возложено бремя труда, от которого освободились боги. На радостях боги устроили пир, зажарив жертвенного козленка… Дальнейшие события мы изложим в статье, посвященной богине Намму.
В отличие от значительно более поздней библейской версии шумерский миф представляет труд не как проклятье, наложенное Богом за ослушание (вспомним, кстати, как был проклят Энки, нарушивший запрет и съевший недозволенные травы, плоды). Напротив, труд — необходимость, занятие божеское, хотя людям суждено трудиться и за себя, и за своих богов. Мысль вполне обоснованная, разумная, предполагающая принесение в жертву богам — и на благо служителям культа — плоды своей работы.
В общем, и в данном случае Энки предстает как демиург, олицетворяющий Творящий Разум.
Хотелось бы особо отметить его роль как бога-хранителя подземных пресных вод. Шумеры первыми осознали, насколько велико значение подземных вод для человека. В этом открытии помогла им природа Двуречья. Людям приходилось регулировать не только поверхностные, но и грунтовые воды. Для земледелия одинаково губительно и слишком высокое, вызывающее засоление, и слишком низкое, вызывающее иссушение почв, стояние уровня подземных вод.
К несчастью своему, обитатели Двуречья, сами того не понимая, разгневали бога Энки, вызвав истощение пресных водоносных горизонтов. Но повинны в этом были прежде всего племена, обитавшие по окраинам долины, вырубавшие и выжигавшие лесные массивы, осушавшие болота. В результате со временем стал уменьшаться подземный сток и соответственно возрастать поверхностный. Уменьшение питания водоносных горизонтов привело к падению их уровня, иссушению почв, образованию пустынь. А усиление поверхностного стока вызвало другую беду — мощнейшие наводнения…
Впрочем, о наводнениях в Двуречье мы поговорим в связи с обожествленным героем Гильгамешем.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
ТАК ПОСТАНОВИЛ ЭНЛИЛЬ. Шумеры. Забытый мир
ТАК ПОСТАНОВИЛ ЭНЛИЛЬ
Мир в его первозданном виде представлял собой пустыню, где ничто не росло и никто не жил. Его прежде всего следовало организовать и упорядочить. По представлениям шумеров, о которых мы можем судить по мифам, этим делом занялись Энлиль и Энки. Энлиль вначале был, по-видимому, богом, почитавшимся племенами, которые заселяли северные районы Двуречья. Со временем он стал верховным богом, «который произносит нерушимое слово», «определяет судьбу»; он – «царь всех стран», «отец богов», «царь неба и земли». (Существует гипотеза, что организация и поддержание порядка в мире первоначально являлись функциями бога Энки.) В городе бога Энлиля, Ниппуре, шумерские правители получали титул царя и власть над всем Шумером. В одном из мифов, посвященных Энлилю («Энлиль и сотворение мотыги»), рассказывается, что после отделения неба от земли этот бог сделал так, что из земных глубин «проросло семя страны» и родилось «все, что было нужно». Затем Энлиль сделал мотыгу и отдал ее «черноголовым», чтобы они могли обрабатывать землю и возводить храмы для своих богов и дома для себя.
Для понимания деяний Энлиля и роли, приписываемой этому богу, очень важен литературный текст, представляющий собой спор между Летом и Зимой, – «Эмеш и Энтен». Решив, что на земле должны произрастать различные деревья и растения, дабы в его стране воцарилось изобилие, Энлиль сотворил двух братьев. Одного из них он назвал Эмеш (Лето), другого – Энтен (Зима). Братьям было поручено следить за тем, чтобы жизнь на земле шла заведенным порядком. Строго говоря, их нельзя считать богами, выполнявшими определенные функции. Скорее это олицетворения явлений природы. Согласно приказу Энлиля
Энтен заставил овцу рожать ягнят, а козу – рожать козлят,
Корову и быка он заставил размножаться, дабы сливок и молока было в изобилии,
На равнине он радовал сердце дикой козы, осла и барана,
Птицам небесным велел на обширной земле вить гнезда,
Рыбам морским велел в зарослях тростника метать икру,
Пальмовые рощи и виноградники он заставил давать в изобилии мед и вино,
Деревья, где бы они ни были посажены, он заставил плодоносить
Сады он одел в зеленый убор, украсил их пышной растительностью,
[Он] умножает зерно, брошенное в борозды…
(Пер. Ф. Л. Мендельсона)
Энтен, которого Энлиль сделал «земледельцем богов», властвовал над животворной водой, дающей изобилие.
Эмеш, так же как и его брат, строго выполнял повеления бога:
Эмеш сотворил деревья и поля, расширил хлева и овчарни,
В хозяйствах он умножает урожай, покрывает землю…
В дома он приносит урожай обильный, наполняет житницы доверху.
Он заставляет возводить города и жилища, строить дома по всей стране
И воздвигать храмы, высокие, как горы.
(Пер. Ф. Л. Мендельсона)
Современными исследователями недостаточно хорошо изучена сложнейшая шумерская идиоматика, поэтому трудно более подробно охарактеризовать обязанности каждого из братьев. Но, судя по тексту, круг обязанностей Энтена был чрезвычайно широк. Как-то раз между братьями разгорелся спор, во время которого Эмеш заявил, что Энтен недостоин звания «земледельца богов». После этого оба брата отправились со своими жалобами к Энлилю. Энтен сказал:
Отец мой Энлиль, ты поручил мне заботу о каналах,
и я доставлял воду, дающую изобилие,
Сделал так, чтобы поле примыкало к полю, наполнил житницы доверху,
Приумножил зерно, брошенное в борозды…
(Пер. Ф. Л. Мендельсона)
Энтен жалуется на то, что брат, «который ничего не понимает в земледелии», спорил с ним и даже толкнул его.
Чтобы завоевать благосклонность Энлиля, Эмеш начинает свое обращение к богу с льстивых фраз. Затем он похваляется своими делами и жалуется на брата. Эмеш тоже хочет называться «земледельцем богов». Спор решает Энлиль:
Воды, приносящие жизнь всем странам, поручены Энтену,
Земледельцу богов, который производит все.
Эмеш, сын мой, как же ты можешь сравнивать себя с твоим братом Энтеном!
(Пер. Ф. Л. Мендельсона)
Желая подчеркнуть глубокий смысл слов Энлиля, «решение которого незыблемо», автор поэмы рассказывает о том, как Эмеш «преклонил колени перед Энтеном» и как потом в доме Энтена оба брата дружно веселились.
Так благополучно и мирно разрешился спор между двумя братьями, спор, который в значительно более молодой библейской притче о Каине и Авеле принял совершенно иной оборот: там вопрос о первенстве решила смерть. Как подчеркивают исследователи, общность мотивов в шумерском и древнееврейском преданиях не подлежит сомнению. В обеих притчах мы сталкиваемся с отголосками чрезвычайно знаменательного процесса – процесса вытеснения скотоводческого хозяйства земледелием, с конкурентной борьбой между пастухами и землепашцами за более высокое общественное и политическое положение. О важности самой проблемы говорит повторение этого мотива в других мифах шумеров, например в мифе «Скот и зерно», где Лахар и Ашнан спорят, кто важнее. Боги Энлиль и Энки вмешиваются в спор и выносят окончательное решение: победила богиня зерна. К этому чрезвычайно существенному вопросу мы еще вернемся, когда будем анализировать миф о сватовстве бога пастухов и бога земледельцев к Инанне
Не только в мифе «Эмеш и Энтен», но и во многих других боги приходят в Экур – центральный храм Энлиля в Ниппуре, – чтобы воздать ему хвалу, снискать его благосклонность и просить разрешить спор. Так поступают даже боги высшего ранга: Энки приходит к Энлилю за благословением для своего храма в Эреду; Нанна хочет услышать от Энлиля «доброе слово» для своего владения – Ура. Все это укрепляет славу главного бога шумерского пантеона, делает его высшим судьей и непререкаемым авторитетом не только для людей, но и для богов.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
ДВЕНАДЦАТАЯ ТАБЛИЦА. Потерянная книга Энки [ёфицировано]
ДВЕНАДЦАТАЯ ТАБЛИЦА
Ану решил ещё раз Землю посетить; вместе со своей супругой Анту он хотел путешествие это совершить.
К его приезду Ануннаки все подготовили, новые дома в Эдине они построили.
В горной местности, где потомки Сима обитали, к старым землям черноголовые люди переселяться стали.
На осушенных после Потопа землях Ануннаки им селиться позволяли, чтобы едой они всех снабжали,
На том месте, где Эриду, первый город Энки, до Потопа находился,
На несметном количестве грязи и ила новый Эриду появился,
На высокой платформе, в самом центре его, для Энки и Нинки построено было жилье,
Дом Повелителя, Возвращающегося с Триумфом, назвали его;
Он украшен был золотом, серебром и драгоценными камнями, доставленными Энки его сыновьями,
Сверху по кругу; небеса отражая, знаки двенадцати созвездий его украшали.
Внизу, как в Абзу, реки с плавающей рыбой протекали,
В святилище, куда никто без приглашения не входил, Энки формулы ME хранил.
Для Энлиля и Нинлиль новый город Нибру-ки на грязи и иле возвели.
В окружении домов его жителей, хлевов и скотных дворов священная зона была расположена, стенами она была огорожена.
Там для Энлиля и Нинлиль дом возвели, его семь ступеней к небесам вели;
Лестница та до неба возвышалась, на верхней платформе она кончалась.
Там Энлиль Таблицы Судеб держал, мощным оружием он их охранял:
Глазом, что все вокруг замечает, Лучом, который во всё проникает.
Во дворе, где его личная территория находилась, быстроходная Небесная Птица Энлиля хранилась.
Для пребывания Ану и Анту новый участок в Эдине выделен был, ни в Энлиля, ни в Энки владения он не входил.
Унуг-ки, Великолепное Место, назвали его; тенистые деревья посадили вокруг него,
В самом центре дом Ану белейшего цвета был возведён, с внешней стороны из семи ступеней был он;
Великолепным его внутреннее убранство было, на царский дворец оно походило.
Когда небесная колесница Ану спускалась на Землю, Ануннаки в небесном корабле помчались ей навстречу;
Чтобы обеспечить безопасность приземления на Месте Колесниц, в Тилмуне, летела она.
Уту, командующий Местом Приземления, своего прадеда и прабабку приветствовал на Планете Земля.
Трое детей Ану — Энлиль, Энки и Нинхарсаг, рядом стояли, своих родителей они встречали.
Они обнимались и целовались, они плакали и смеялись. Так долго, так долго они не встречались!
Они друг с другом беседу вели. Глядя друг на друга, возрастные изменения замечали они:
Хотя родители больше Шаров прожили, моложе, чем их дети, они внешне были!
Оба их сына выглядели как старики, бородами они заросли;
Нинхарсаг, которая когда-то красотой блистала, сгорбилась и морщинистой стала,
Вce пятеро слезами обливались; слезы радости их со слезами горечи смешались.
В небесном корабле хозяева и гости в Эдин полетели,
На специальной площадке рядом с Унуг-ки они сели.
Все Ануннаки, что на Земле жить остались, как почётный караул, строем встали.
Приветствуем, добро пожаловать! Приветствуем, добро пожаловать! В один голос они Ану и Анту кричали.
В процессии, которую песни и музыка сопровождали, Ануннаки к Дому Ану гостей провожали.
В своём доме Ану искупался и отдохнул, потом благовониями он окропился и в одежды свои облачился;
Анту женщины-Ануннаки в Дом Золотого Ложа препроводили;
Там она тоже омылась и отдохнула, потом её духами окропили и в одежды облачили.
Вечером во дворе, когда от ветра листья на деревьях шелестели, Ану и Анту на троны усадили.
В окружении Энлиля, Энки и Нинхарсаг они были.
Земляне приближённые, совершенно обнажённые, вина подавали и благовонные масла возжигали;
Другие в конце двора быка и барана, дары от Энлиля и Энки, жарили на огне.
Великий праздник в честь Ану и Анту подготовили, чтоб начать его, знака с небес ожидали все.
По велению Энлиля Зимуль, который в звёздах и планетах разбирался, по ступеням Дома Ану наверх поднимался,
За планетами он наблюдал, о появлении их на небе он объявлял.
На первой ступени Кишар на восточных небесах взошла, на второй ступени Лахаму замечена была,
Мумму на третьей ступени появилась, Аншар на четвёртой ступени объявилась,
Лахму на пятой ступни стала видна, на шестой ступени Луна объявлена была.
Затем по сигналу Зимуля гимн зазвучал, появление на небе Планеты Ану он означал,
На последней, верхней ступени, седьмая планета появилась, это Нибиру красным светом на небесах светилась.
Ануннаки под музыку хлопали и плясали, под музыку он и пели и танцевали;
Той, что все ярче становилась, планете Повелителя Ану, они свои песни посвящали.
Потом сигнал зажечь костёр дали, после него от одного места к другому костры зажигаться стали:
До тех пор, пока ночь продолжалась, вся земля Эдина кострами освещалась!
Гости вкушали бычье мясо и мясо барана, рыбу и домашнюю птицу, вино и пиво они пили,
После этого Ану и Анту в их покои препроводили;
Ану и Анту всех Ануннаков за приём поблагодарили.
Нескольких дней и ночей земных Ану и Анту спали; на шестой день два сына и дочь Ану его разбудили и к себе позвали.
Он истории о том, что случилось на Земле, внимал,
О мире и войне он от них узнал.
О том, как Человечество клятвой Энлиля на гибель было обречено и потом опять возрождено, Ану услыхал;
Об открытии золотых россыпей на земле за океанами и создании там места колесниц, Энлиль ему рассказал.
Затем о своём удивительном сне и таблице Галзу Энки отцу своему рассказал.
Этим Ану был очень озадачен: секретного посланника с таким именем на Землю я никогда не посылал! Так Ану трём лидерам сказал.
Энки и Энлиль были этому удивлены, растерянно друг на друга взирали они.
По велению Галзу Зиусудра и семена жизни были спасены! Энки сказал.
По велению Галзу на Земле остались мы! Энлиль своему отцу говорил:
На Нибиру вы вернётесь, когда умирать придёт пора, так нам Галзу говорил тогда.
Ану этому поверить не мог: смена циклов и впрямь вызывает нарушения, но эликсиры приносят выздоровление!
Если посланником твоим Галзу не был, то кто послал его? Энки и Энлиль в один голос спросили отца своего.
Кто Землян нас спасать заставлял, кто на Земле нас остаться убеждал?
Нинхарсаг медленно качала головой: В образе Галзу был Создатель Всевышний, никто иной!
Было ли создание Землян тоже свыше предопределено, вот что волнует меня давно!
Некоторое время все четверо не промолвили ни слова; каждый из них события прошлого припомнить пытался снова и снова.
Хотя участь других нами определяется, каждый наш шаг рукою судьбы направляется! Так Ану говорил.
Цели Создателя Всех ясно видны: на Земле и для
Землян лишь посланники мы.
Земля — это Землян владение, оберегать и развивать их — вот в чём наше предназначение!
Если в том наша миссия здесь состоит, давайте действовать, как нам надлежит! Так Энки говорил.
Старшие Ануннаки, кто судьбы других вершили, о том, как землями распоряжаться, говорили:
Регионы цивилизации Старшие Ануннаки решили создавать, там свои знания Человечеству передавать;
Города Людей построить, в них священные зоны для обитания Ануннаков обустроить;
Царское правление на Земле, как на Нибиру, воссоздать, корону и скипетр избранному человеку даровать;
Через него слово Ануннаков людям передавать, чтобы к работе и благим делам их побуждать;
В священных зонах духовенство поместить, Ануннакам как высоким особам, они должны поклоняться и служить.
В тайное знание их посвящать, Человечеству цивилизацию даровать.
На четыре региона, три для Человечества, и один для Ануннаков, они земли решили разделить:
Первый регион на земле, где в прошлом Эдин был расположен, должен быть —
Энлилю и его сыновьям отдан, чтоб они могли там управлять;
Второй регион, что Землю Двух Теснин включал, был отдан Энки, чтобы он с сыновьями своими там управлял;
Третий регион, что дальние земли объединял и с двумя другими не соприкасался, для Инанны предназначался;
Четвёртый регион лишь для Ананнаков создавался, на полуострове Места Колесниц он простирался.
* * *
Теперь история о поездке Ану на земли за океаном,
И как в Первом Регионе для Ануннаков города были заново построены.
Приняв решение четыре региона создать и Человечеству цивилизации даровать, Ану вспомнил о своём внуке Мардуке.
Я должен увидеть его снова! лидерам Ану сказал сурово.
Может быть, пригласив на Нибиру Думузи или Нингишзидду, я сам невольно вызвал у Мардука обиду!
Так Ану вопрошал; пересмотра наказания для Мардука он желал.
Когда ты на землях за океанами будешь находиться, Мардуку для встречи с тобой прикажешь явиться!
Земля, где он бродит сейчас, в той части Земли находится как раз! Так Энлиль Ану сказал.
Прежде чем царская чета отправилась в дальние земли, Ану и Анту Эдин и его окрестности осмотрели;
Эриду и Нибру-ки они посмотрели и те места посетили, где возводить города первого региона они решили.
В Эриду Энлиль на Энки пожаловался отцу: формулы ME Энки держит при себе!
Ану на почётном месте восседал, Энки он слова хвалебные сказал:
Мой сын построил себе великолепный дом, прекрасно на платформе выглядит он.
Энки великое знание людям передаст, которые вокруг Дома живут и в нём прислуживают;
Теперь знанием, что в ME таится, с другими Ануннаками ему нужно поделиться!
Энки был смущён; поделиться божественными формулами со всеми пообещал Ану он.
В следующие дни Ану и Анту на небесных кораблях путешествие совершили, другие регионы они посетили.
Затем, на семнадцатый день, в Унуг-ки возвратилась царская чета, ещё одну ночь она там провела.
На следующий день, когда младшие Ануннаки к Ану и Анту за благословением явились,
В Ану нежные чувства к его правнучке Инанне проявились; Он к себе её привлёк, он её обнимал и целовал.
Пусть мои слова услышат все! Собравшимся он сказал:
Это место, после нашего отъезда, от меня Инанне будет отдано в качестве приданого,
Пусть небесный корабль, на котором мы над Землёй путешествие совершим, Инанне подарком будет моим!
Инанна радостна была, танцевать и петь она начала, её похвалы Ану звучали, как в гимне, которым их встречали.
После этого Ану и Анту Ануннаков благословили, в земли за океанами они поспешили;
Энлиль и Энки, Нинурта и Ишкур вместе с ними на землю золота отбыли.
Чтобы на царя Ану впечатление богатством золотым произвести, Нинурта для Ану и Анту дом решил возвести;
Его каменные блоки до совершенства отточили, изнутри их чистым золотом покрыли.
Царскую чету золотые покои ожидали с цветами гвоздик на камнях резных!
На берегу большого горного озера этот дом возвели.
Как золотые самородки здесь собирают, гости увидеть смогли;
Здесь золото можно добывать не один ещё Шар! Ану, довольный, сказал.
Место неподалёку, где искусственная насыпь была, Нинурта Ану и Анту показал,
Как плавят и очищают металлы там, Нинурта им рассказал.
Как новый металл из камней извлекают, он им показал: Анак, Ануннаками сделанный, он его назвал,
Как соединив его с большим количеством меди, крепкий металл им был изобретён, он им рассказал.
По большому озеру, на берегах которого металлы добывали, Ану и Анту проплавали;
Озером Анака назвал его Ану, впредь называть его так станут.
Затем с северных земель, где охотой на крупных рогатых животных жил,
Мардук к своему отцу Энки и деду Ану прибыл;
Набу, его сын, с ним вместе был.
Когда Энки о Сарпанит его спросил, Мардук, убитый горем, о смерти её сообщил.
Теперь лишь Набу со мной остался! Говоря своему отцу и деду, Мардук сокрушался.
Ану Мардука к своей груди прижал: Достаточно ты уже наказан! ему он сказал;
Свою правую руку Ану на голову Мардука возложил, чтоб Мардук прощён был, Ану его благословил.
От золотого места высоко в горах, все, кто собрались, на равнину, что внизу была, отправились.
Там, на участке, что до горизонта доходил, новое место для колесниц Нинурта открыл.
Небесная колесница Ану и Анту там была к полёту подготовлена, золотом до краёв она была наполнена.
Когда время отъезда подошло, Ану слова прощания своим детям сказал и наказ такой им дал:
Что бы ни было Судьбой для Земли и Землян уготовано, так тому и быть, пусть случится оно!
Если Человеку, а не Ануннакам Землю суждено унаследовать, давайте судьбе будем в этом содействовать.
Человечество знанием наделите, даже в тайны небес и Земли людей посвятите,
Законам правосудия и справедливости их научите, а затем их оставьте и домой летите!
Так Ану отцовский наказ своим детям давал.
Ещё раз он их обнял и поцеловал;
С нового места колесница Ану и Анту взлетела, на Нибиру она улетела.
Первым печальную тишину Мардук нарушил; гневные слова он на всех обрушил:
Что это за новое Место Небесных Колесниц? он потребовал ему объяснить.
Что ещё без меня после изгнания моего вы решили сотворить?
Тогда Энки решил Мардуку рассказать, что они хотят четыре региона создать.
Ярость Мардука не знала границ: Чем Инанна, что причиною смерти Думузи послужила, регион свой собственный заслужила?
Решения эти окончательно приняты были, изменить мы их не в силе! Так Энлиль Мардуку отвечал.
В разных небесных кораблях они сели, в Эдин и прилегающие к нему земли они летели;
Предвидя неприятности, Энлиль Ишкуру остаться приказал, и с золота глаз не спускать, он ему наказал.
Чтоб приезд Ану на Землю ознаменовать, новый счёт времени было решено начать:
По земным годам, а не по Шарам Нибиру вёлся счёт тому, что на Земле происходило.
С Века Быка, который Энлилю посвящался, отсчёт времени земного начинался.
Когда в Эдин, место первого региона цивилизации, лидеры вновь прибыли,
Как кирпичи из глины лепить и города из них возводить, Ануннаки Землян научили.
Но там, где раньше лишь города Ануннаков стояли, теперь и их, и Землян города возникали;
Внутри них и в новых городах в честь великих Ануннаков большие священные зоны создавали,
Там, в домах на высоких холмах Ануннаки обитали, Храмами их люди называли;
Там Ануннакам, как Высшим Повелителям, они служили и поклонялись,
В зависимости от ранга они их почитали, об этом люди от них узнали:
Ану, божественный, шестидесятым рангом обладал, Энлилю пятидесятый ранг был дан,
Нинурте, своему старшему сыну, Энлиль тот же ранг даровал.
Повелитель Энки следующим в иерархии был, сороковой ранг он получил;
Наннару, сыну Энлиля и Нийлиль, ранг тридцатый был присуждён.
Его сын и преемник, Уту, рангом двадцатым был наделён;
Рангом с числом десять других сыновей лидеров наделили.
Пятый ранг женщины Ануннаки и супруги лидеров между собой поделили.
Когда Эриду, Нибру-ки и храмы-дома в них построили,
В Лагаше место Гирсу обустроили,
Там Нинурта обитал и свою Чёрную Птицу Небесную держал.
Энинну, Дом Пятидесятого ранга, храм-жилище Нинурты и его супруги Бау называли;
Превосходный Охотник и Превосходный Сокрушитель, оружие, подаренное Ану, Энинну защищали.
Там, где Сиппар до Потопа стоял, Уту поверх грязи и ила новый Сиппар создал.
В Эбаббаре, Сияющем Доме, Уту со своей супругой Аей проживал;
Оттуда Уту законы правосудия Людям оглашал.
Вместо мест, где грязь и ил прежние города возрождать не позволяли, новые участки выбирали.
Абаб, что недалеко от Шурубака лежал, для Нинхарсаг новым центром стал.
Дом Помощи и Целительского Знания было храма её и жилища название;
ME, благодаря которым Земляне появились, в святыне Нинхарсаг хранились.
Для Наннара город с улицами прямыми, каналами и причалами был возведён; Уримом назван был он,
Домом Царского Семени назывался его храм и дом,
Свет Луны отражался в нём.
И шкур в северные горные земли возвратился, в Доме Семи Бурь он там поселился;
Инанна в Унуг-ки обитала, в доме, что ей Ану завещал, она проживала.
Мардук и Набу в Эриду жили, в Эдине они собственных домов не имели.
* * *
Теперь история о первом Городе Людей и о царстве земном,
Как Мардук замыслил башню создавать и как Инанна ME решила своровать.
В Первом Регионе, в землях Эдина и в городах его окрестностей
Земляне их повелителями — Ануннаками работам разным и ремёслам обучались.
За короткое время ими поля орошались, по каналам и рекам они на лодках быстро переправлялись;
Овчарни и зернохранилища полными стояли, растения на земле процветали.
Ки-Энги, Землёй Высших Созерцателей, Первый Регион назвали.
Затем позволить черноголовым людям своим собственным городом владеть было решено;
Киши, Город Скипетра, было название ему дано, в Киши царство Человека впервые было создано.
Там, на священной земле, Ану и Энлиль Божественный Сияющий Объект поместили.
В нём Нинурта первого царя назначил, его царским титулом Могущественный Человек наделили.
Сделать его центром Цивилизованного Человечества Нинурта хотел, для этого он в Эриду полетел,
Таблицы ME с божественными формулами царствования он от Энки получить хотел.
Одевшись, как подобает, Нинурта почтительно в Эриду вступил, ME царствования у Энки он попросил:
Повелитель Энки, который ME владел и охранял, пятьдесят ME Нинурте дал.
В Киши черноголовых людей, что там жили, числам и счету учили,
Божественный Нисаба письму их обучал, божественный Нинкаши, как пиво варить, им показал.
В Киши, управляемом Нинуртой, гончарное и кузнечное дело развивалось,
Колёсные повозки в Киши сначала создавались.
Законы Правосудия и праведного поведения впервые в Киши оглашались.
Именно в Киши люди гимны хвалебные Нинурге сочиняли:
Его героические деяния и победы они воспевали, о его устрашающей Чёрной Птице они песни слагали,
Как в далёких землях он бизонов укрощал, как сплав из белого металла с медью он изобретал.
В это время Нинурта в зените славы оказался, как воплощение Созвездия Стрельца он почитался.
Инанна все это время в Унуг-ки своего владения в Третьем Регионе ждала,
Все это время собственного региона от лидеров требовала она.
Третий Регион появится, когда создадим второй! От лидеров получила она ответ такой.
Видя, как Нинурта в Эриду отбыл, и как ME царствования он получил,
Инанна план вынашивала в голове, как от Энки самой получить ME.
Свою служанку Ниншубур в Эриду она послала, чтобы та о визите Инанны сказала.
Услышав это, Энки Исимуду, своему домоправителю, указания тотчас дал:
Девица одна в мой город Эриду должна прибыть,
Когда она здесь появится, в мои личные покои позволь ей вступить.
Налей холодной воды для неё, чтобы сердце освежить её, пироги ячменные с маслом принеси, ими её угости,
Сладкое вино приготовь, сосуд пивом наполни до краёв!
После Инанны появления, Исимуд выполнил все Энки поручения;
Потом Энки поприветствовать Инанну вошёл, красотой Инанны он был полностью сражён:
Драгоценности Инанну украшали, прозрачные одежды её тело не скрывали;
Когда наклонялась она, Энки своим лоном обнажённым она сводила с ума.
Из чаш для вина они сладкое вино пили, пива они тоже много испили.
Покажи мне ME, Инанна Энки игриво говорила; Позволь мне их в руках подержать своих!
Семь раз Энки Инанне ME держать позволял,
Божественные формулы властвования и царствования, духовности и письменности,
ME любви и вражды Энки Инанне в руки давал;
ME музыки и пения, работы с деревом, металлами и драгоценными камнями,
Всего девяносто четыре ME, которые необходимы, чтобы цивилизованное царство создать, Энки Инанне позволял держать.
Цепко схватив их, Инанна от заснувшего Энки сбежала;
К своему Небесному Кораблю она побежала, срочно взлететь своему пилоту приказала.
Когда разбуженный Изимудом Энки пропажи хватился, Задержать Инанну! он распорядился.
Когда о том, что Инанна в своём небесном Корабле уже улетела, Изимуд Энки сказал,
Преследовать Инанну на небесном корабле Энки Исимуду приказал.
Все ME ты должен возвратить мне! Он ему сказал.
На подлёте к Ануг-ки Исимуд Небесный Корабль Инанны перехватил,
Возвратиться в Эриду и предстать пред разгневанным Энки, он её принудил.
Но когда Инанну в Эриду доставили вновь, никаких ME при ней не нашлось:
Своей служанке Ниншубур она их отдала, в Дом
Ану в Инуг-ки Ниншубур их отнесла.
Властью, что мне дана, и от имени Ану, моего отца, приказываю, чтобы ты все ME вернула мне!
Так Энки сердито Инанне сказал, в своём доме он её как пленницу держал.
Когда об этом Энлиль услыхал, в Эриду он отправился и пред своим братом предстал.
По праву я получила ME, Энки сам вручил их мне!
Так Инанна Энлилю говорила; возражать против этого Энки трудно было.
Когда время царствования Киши к концу подойдёт, к Унуг-ки оно перейдёт! Так Энлиль сказал.
Когда Мардук об этом услыхал, он был взбешён, гнев его границ не знал.
С меня довольно оскорблений! Своему отцу Энки Мардук кричал.
Предоставить ему собственный священный город в Эдине, он потребовал немедленно.
Энлиль требованиям Мардука никакого значения не придал, тогда Мардук сам судьбу в свои руки взял.
Место, которое для прибытия Ану ещё до Ануг-ки было выбрано, он облюбовал,
Набу Игигов и их потомков, разбросанных по разным землям, туда позвал,
Чтобы для Мардука священный город строить и место для небесных кораблей там построить!
Когда его последователи в то место пришли, камней, чтобы строить, они там не нашли.
Мардук показал им, как кирпичи лепить и огнём их обжигать, чтобы камни ими заменять,
Из них башню, которая вершиной своей до небес возвышаться должна, они начали строить.
Энлиль их планы решил расстроить, и туда он отправился спешно, чтоб Мардука успокоить;
Обещаниями и уговорами он пытался это делать, как мог;
Остановить Мардука и Набу в их устремлениях Энлиль так и не смог.
В Нибру-ки Энлиль, его сыновья и внуки собрались; что делать дальше, они совещались.
Мардук запрещённые Врата к Небесам возведёт,
Землян он к ним приведёт!
Так Энлиль своим сыновьям и внукам говорил.
Если мы позволим этому случиться, ничего от Человечества уже не сможем мы добиться!
Этот вредный план не должен осуществиться! Нинурта говорил; каждый с ним согласен был.
В ночное время Ануннаки Энлиля из Нибру-ки туда прибыли, со своих небесных кораблей они башню разгромили» огнём и острыми камнями они её разбили;
Башню и все стоянки вокруг они полностью уничтожили.
Рассеять по дальним землям лидера и его последователей Энлиль после этого решил,
Чтобы впредь они не могли совещаться, чтобы планы их спутать, их единство разрушить, Энлиль указ издал:
До сих пор все Земляне один язык имели, на едином языке они говорили.
Впредь я такой язык для них решил создать, чтобы речь друг друга они не могли понимать!
На триста десятом году по земному летоисчислению все эти события происходили:
Он сделал, так, что в каждом регионе и на каждой земле люди на различных языках говорили,
Различная форма письма после того каждому была дана, чтобы то, что один писал, другой не понимал.
Двадцать три царя в Киши управляли, четыреста восемь лет его Городом Скипетра называли;
В Киши также любимый король, Этана, управлял, который путешествие в небеса совершал.
В назначенное время царствование к Унуг-ки перейти должно! Так в указе Энлиля было сказано.
На его землю Божественный Сияющий Объект из Киши поместили.
Когда об этом решении людям объявили, Инанне хвалебный гимн они сложили:
Госпожа ME, Царица великолепная,
Справедлива, сиянием окружена, на небесах и на Земле любима она;
Любовью Ану освящённая, в величественные одежды облачённая,
Семь раз она ME получала, в своих руках она их удержала.
Для царской власти они нужны, для высшего духовенства необходимы они,
ME великих она Госпожа, хранительница их она!
Четыреста девятый год по земному летоисчислению пошёл,
Царский скипетр от Первого Региона к Унуг-ки перешёл;
Его первый царь был дома-храма Эанна верховным жрецом, сыном Уту был он!
Что касается Мардука, то на Землю Двух Теснин он свой путь держал,
Однажды повелителем Второго Региона он стать мечтал.
* * *
Теперь история о том, как Второй и Третий Регионы появились,
И как Нингишзидду Мардук изгнал и Унуг-ки Аратге угрожал.
Когда Мардук после длинного отсутствия на Землю Двух Теснин вновь вернулся, с Нингишзиддой как её властелином он там столкнулся,
Её Верховным Повелителем он был.
С помощью потомков Ануннаков, которых Земляне поддерживали, Нингишзидда там руководил,
Всё, что Мардук когда-то планировал и приказывал, Нингишзидда отменил.
Что здесь без меня происходило? Мардук потребовал отчёта от Нингишзидды.
В разрушении сокровенных вещей Мардук Нингишзидду обвинял,
Что Хорона в пустыню отослал, где воды никто не видал,
В такое место, где земли бескрайние и недоступны удовольствия сексуальные!
Два брата шума много наделали, они друг на друга нападали, упрёками друг друга осыпали.
Имей в виду, что здесь я правитель, как раньше был! Мардук Нингишзидде говорил.
Место моё ты посмел захватить; с этого времени моим представителем ты лишь можешь быть.
Но если ты этому намерен сопротивляться, на другую землю тебе лучше податься!
Триста пятьдесят земных лет с тех пор миновали, все это время на Земле Двух Теснин братья ссориться продолжали,
Триста пятьдесят лет в хаосе находилась та земля, братьями была раздроблена она;
После этого Энки, их отец, Нингишзидде сказал слова такие: Во имя мира, уходи на земли другие!
На Землю за океанами Нингишзидда удалиться предпочёл, с группой своих последователей он туда пошёл.
Шестьсот пятидесятый земной год в то время начал свой отсчёт,
Но в новом царстве, где Нингишзидда Крылатым Змеем назывался, новый счёт времени начался.
На Земле Двух Теснин под властью Мардука Второй Регион образовали;
В анналах Первого Региона Маганом, Землёй Каскадной Реки, его называли.
Но люди Второго Региона, когда на разных языках говорить все стали, Хем-Та, Темно-Коричневая Земля, ему имя дали.
Нётеру, Созерцающие Покровители, там Ануннаков на новом языке называли.
Мардука как Ра, Сияющего, они почитали; Энки как Птаха, Развитие дающего, они уважали.
Нингишзидду как Техути, Божество Равновесия, они вспоминали;
Чтобы память о нём стереть, образ его на Каменном Льве Ра заменил ликом Асара, сына своего.
Считать десятками, а не по шестьдесят Ра людей приучил; год он также на десятки разделил,
Наблюдение за Луной наблюдением за Солнцем он заменил.
Помня, что Техути в своё время на старом месте Город Севера и Город Юга возродил,
Мардук/Ра эти земли, Северную и Южную, в один Город Короны объединил.
Царём он там назначил отпрыска Нётеру и женщины земной; Мена было имя ею.
Там, где эти две земли встречались, где большой рекой они разделялись, Город Скипетра он основал.
Чтобы Киши в Первом Регионе превзойти, он блеск ему придал, Мена-Нефер, Красота Мены, он его назвал.
В честь своих родителей Ра святой город основал, в честь царя Нибиру Анну он его назвал;
На платформе он построил дом-храм для Энки-Птаха, отца своего.
Как острая ракета, внутри высокой башни вздымалась вверх макушка его.
В его святилище Ра поместил верхнюю часть небесного корабля своего, Бен-Бен называл он его;
Это был тот корабль, в котором он с Планеты Бесчисленных Лет путешествие совершил.
В день Нового Года царь, как Верховный Жрец, церемонии проводил,
В этот день он один в самую дальнюю Звёздную Комнату вступил,
Перед Бен-Беном он подношение положил.
Чтобы Второй Регион процветал, Птах все формулы ME своему сыну Ра отдал.
Что ты не знаешь, что знаю я? отец своего сына спросил.
Потом во все знания, за исключением того, как мёртвых воскрешать, он Ра посвятил.
Как Величайшим среди Двенадцати Созвездий, знаком созвездия Овена, Птах сына Ра одарил.
Течение Хапи, великой реки, Птах для Ра и его людей по этой земле пустил,
Плодородные почвы обильным урожаем разродились, люди и рогатый скот там быстро плодились.
Процветание Второго Региона лидеры поощрили;
К созданию Третьего Региона они приступили.
Сделать его владением Инанны, как ей обещали, они указ издали.
Как подобает владычице региона, небесное созвездие ей посвятили:
До этого с братом Уту они Созвездие Близнецов между собой делили,
Теперь, как подарок от Нинхарсаг, её Созвездием
Девы Инанну наделили;
На восемьсот шестидесятом году, согласно Земному летоисчислению, Инанна очень почиталась.
Далеко, на востоке, за семью горными хребтами, земля Третьего Региона простиралась;
Замуш, Земля Шестидесяти Драгоценных Камней, её горное царство называлось.
Аратта, Лесное Царство, в долине большой, извилистой реки простиралась;
На большой равнине люди выращивали зерно и стада рогатого скота пасли.
Там также два города из глиняных кирпичей они построили, зернохранилища их были переполнены.
В соответствии с указом Энлиля, Повелитель Энки, Бог
Мудрости, для Третьего Региона свой собственный язык создавал,
Новую письменность из знаков других он для них составлял,
Человеческий язык, прежде неизвестный, Энки для Арат-ты своей мудростью создал;
Но ME цивилизованного царства Третьему Региону Энки не дал:
Пусть то, что Инанна для Инуг-ки взяла, с новой областью разделит она! Так Энки заявил.
В Аратге Инанной главный пастух назначен был, на её возлюбленного Думузи он походил.
В своём небесном корабле Инанна из Унуг-ки в Аратгу летала, над горами и долинами она пролетала.
К драгоценным камням Замуша она неравнодушна была, чистый лазурит с собой в Унуг-ки она привезла.
Потом в Унуг-ки Энмеркар стал царём, вторым по счету правителем там был он;
Именно он границы Ануг-ки расширил, своей красотой этот город Инанну возвеличил.
Именно он богатства Аратгы возжелал, стать верховным правителем Аратты он помышлял.
В Аратту Энмеркар эмиссара послал, чтобы дань от богатств Аратгы он требовал.
Пробираясь через семь горных хребтов, через выжженные земли и затем промокший под дождями, эмиссар в Аратту прибыл,
Царю Аратты требование Энмеркара он слово в слово повторил.
Его язык царь Аратты понять был не в состоянии; как рёв осла было его звучание.
Деревянный скипетр с написанным на нём сообщением царь Аратгы эмиссару вручил.
Разделить ME Унуг-ки с Аратгой в сообщении царь говорил,
Зерно, как подарок от царя, на ослов взвалили, вместе с эмиссаром они в Унуг-ки отбыли.
Когда Энмеркар надписанный скипетр получил, сообщение его в Унуг-ки понять не мог никто.
Он его из света в тень выносил, он его из тени на свет заносил;
Что это за дерево? он спросил. Потом посадить его в саду он велел.
С тех пор пять лет прошло, десять лет миновало, из скипетра дерево вырастало, ветвистым оно стало.
Что мне делать? Энмеркар в расстроенных чувствах своего деда Уту спросил.
К божественной Нисабе, покровительнице писцов и письма, Уту свою просьбу обратил.
Написать сообщение на глиняной таблице Нисаба Энмеркара научила, на языке Аратты оно написано было;
Рукой его сына Банды оно было в Аратгу доставлено:
Дань или война! В нём было сказано.
Ананна Аратту не забудет, Арагга Ануг-ки подчиняться не будет! Царь Аратты сказал.
Если Инуг-ки желает войны, путь в поединке сразятся наши воины!
И все же пусть лучше мирно обмен сокровищами произойдёт; пусть Унуг-ки в обмен на богатства Аратты нам ME отдаёт!
На обратном пути, неся мирное сообщение, Банда занемог;
Вскоре дух совсем оставил его.
Его товарищи подняли голову его, дыхание жизни ушло из него;
На Горе Хурум, по пути из Аратты, мёртвый Банда был оставлен,
Богатств Аратты Унуг-ки не добился, с Араттой ME Ануг-ки не поделился;
В Третьем Регионе полный расцвет Цивилизованного Человечества так и не случился.
Краткое содержание Тринадцатой Таблицы
Вырастают царские города со священными зонами для богов
Полубоги становятся царями во дворцах и жрецами в храмах
Мардук обещает своим последователям вечную жизнь в, Загробном Мире
В Шумере Инанна поддерживает веру в Возрождение
Небесные знамения и оракулы-предсказатели предвещают грядущие события
Мардук объявляет о наступлении его времени, Века Овена
Нингишзидда строит каменные обсерватории, чтобы доказать обратное
Восстания, войны и вторжения дестабилизируют земли клана Энлиля
К Энлилю является таинственный посланник, который говорит о скором бедствии
Он велит Энлилю выбрать Достойного Человека, которого нужно спасти
Энлиль выбирает Ибруума, отпрыска семьи царского жреца
Армия, созданная Набу, пытается захватить космодром
Отвергая предостережения Энки, боги применяют Смертельное Оружие
Нинурта и Нергаль стирают с лица Земли космодром и греховные города
Ядерное облако приносит смерть в Шумер
Бог Гор и Избранный Человек
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
esoterics.wikireading.ru
Мифы древней Эллады-Словарь древнегреческих мифов-ЭНЕЙ, ЭНКИ, ЭНКИДУ, ЭНКИМДУ, ЭНЛИЛЬ, ЭННЕАДА
ЭНЕЙ, ЭНКИ, ЭНКИДУ, ЭНКИМДУ, ЭНЛИЛЬ, ЭННЕАДА
ЭНЕЙ (культура Греции и Рима)
Троянский царевич, второстепенный герой греческой мифологии, но центральная фигура в традиции римлян, прародитель династии, основавшей Рим. Эней, сын царя Анхиза и богини Афродиты (римской Венеры), показан в «Илиаде» Гомера как доблестный воин. В соответствии с римской мифологией («Энеидой» Вергилия), ему удалось спастись из разрушенной Трои вместе с отцом Анхизом и сыном Асканием. Жена Энея, Креуса, погибла, но ее тень явилась герою и уговорила его отправиться на земли, лежащие в долине Тибра. Эней соглашается и осуществляет долгое путешествие, во время которого умирает Анхиз, а сам герой переживает пресловутый роман с царицей Карфагена Дидоной. В италийских Кумах Эней советуется со жрицей Аполлона Сивиллой, которая отправляет его в царство мертвых, где тень отца предсказывает ему грядущую славу римской расы. Из Кум Эней пускается в плавание к берегам Латиума, где возводит город Лавинум. Асканий становится основателем города Альба-Лонги и родоначальником правящей династии, отпрысками которой являлись Ромул и Рем, основатели Рима. Согласно одной из легенд, Эней сам считался основателем Рима.
ЭНКИ (культура Ближнего Востока)
Шумерский бог мудрости и мировых вод, аналог аккадского Эйи. Подобно другим «великим богам», Энки был потомком богини земли Ки и бога неба Ану. Энки считался владыкой божественных сил «ме», формирующих религию и общественный строй. Обладание силами «ме» означало верховенство среди бессмертных, и поэтому многие боги посягали на это право. Так, богиня любви и войны Инанна (аккадская Иштар) отправилась навестить Энки, который принял ее со всяческими почестями, но напился пьяным и, не отдавая себе отчет в том, что делает, подарил богине «ме». Позднее он безуспешно пытался вернуть потерянное. Эта история объясняет причину столь высокого почитания древнеми шумерами богини Инанны и ее столицы, города Эреду(г). Энки (или Эйя) часто выступает как защитник людей перед богами, например в месопотамских мифах о всемирном потопе.
ЭНКИДУ (культура Ближнего Востока)
Охотник и воин, соратник героя Гильгамеша.
ЭНКИМДУ (культура Ближнего Востока)
Крестьянин, поклонник богини плодородия Инанны (аккадской Иштар) в мифологии шумеров. Руки и сердца богини добивался не только Энкимду, но и пастух Думузи. Брат богини, по имени Уту, посоветовал ей выйти замуж за Думузи, руководствуясь тем, что доход от домашних животных выше, чем от земледелия. Возникший между соискателями спор разрешился в пользу пастуха.
ЭНЛИЛЬ (культура Ближнего Востока)
Национальное шумерское божество, «величайший из богов», потомок богини земли Ки и бога неба Ану. Энлиль считался богом, определяющим вселенский порядок и ответственным за земледелие, животноводство, сельскохозяйственные инструменты и ремесла. По преданию, он жил на огромной горе. Именно с этой горы гневливое божество насылало на людей бури и наводнения, голод и эпидемии. В месопотамском мифе о всемирном потопе Энлиль играет ключевую роль, принимая решение об уничтожении человечества. Только благодаря брату Энки Энлиль воздерживается от полного истребления человеческой расы и с тех пор обрушивает свой гнев лишь на провинившихся.
ЭННЕАДА (культура Египта)
Девятка избранных египетских богов, известных как «девять богов Гелиополя», присутствовавших при сотворении мира. Первым по значимости считался бог Атум, или Ра-Атум, появившийся на холме, восставшем из Нун — первозданных вод. Атум был бог-творец и прародитель. Проглотив собственное семя, от изверг его в виде двух богов-близнецов: бога воздуха — Шу и богини влаги — Тефнут. Таким образом впервые было заявлено о женском и мужском началах. Шу и Тефнут отправились в путешествие по первичным водам (Нун), и чадолюбивый Атум дал им в сопровождение свой Глаз (священное существо, считавшееся его дочерью). Когда дети благополучно вернулись, отец прослезился от радости, и его слезы превратились в первых людей. От союза Шу и Тефнут произошла следующая пара богов: бог земли Геб и богиня неба Нут, которые также соединились на ложе любви. Их объятия были так крепки, что дети от этого союза не могли появиться на свет до тех пор, пока их отец, Шу, не разъединил их, чтобы дать место для появления и существования других существ. Нут родила две пары близнецов: Осириса и Исиду, Сета и Нефтиду (Нефтис). Первым царем Египта стал старший сын Осирис.
mifielladi.ru
|
ЭНКИ И ЭНЛИЛЬ Теперь настал момент поднять завесу мифологии и представить главных действующих лиц шумерского пантеона богов из плоти и крови. За последние сто лет ученые поражались богатством эпической литературы, многие образцы которой археологи откопали в Месопотамии. Это подвигло ученых на длительные целеустремленные и кропотливые поиски и собирание воедино текстов, от которых зачастую были найдены только отдельные фрагменты. Оригинальные шумерские тексты часто дополнялись более поздними аналогичными аккадскими версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние сказания. В результате создалась подробная и связная картина антропоморфических богов с эмоциями подобными человеческим, богов, которые самым тесным образом вживались в дела людей. У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие легенды о Зевсе, Олимпе и о 12 богах древнегреческого пантеона зародились в Шумере. Имена, семейные связи, полномочия и обязанности шумерских богов появились из-под археологического мусора и предстали перед нами со всеми будничными подробностями. Каждый крупный город в Шумере был связан с одним или с двумя богами. Самым важным богам были посвящены храмы: Энки в Эриду, Ану и Инанна в Уруке, Наннар в Уре, и Энлиль в Ниппуре. Те же самые имена, или же их аккадские синонимы, появлялись вновь и вновь, в более поздних ассирийских и вавилонских городах. Ясно, что в этих именах отражается то значение, которое люди придавали тем или иным чертам этих богов, и нередко им приписывали прозвища, характеризовавшие различные их черты и способности. Отца всех богов звали AN (или Ану — по-аккадски), что означало «небо». Это имя сохранилось до сих пор в латино-английском слове «аннум». AN мало занимался непосредственно житейскими делами — он пребывал на «небесах», и лишь время от времени посещал Землю со своей супругой Анту. Его храм в У ре назывался E.ANNA — «Дом AN». Шумеры именовали его «Домом сошедшего с небес». Когда боги впервые даровали людям царство (прецедент для современных королевских фамилий), его называли «Царство Ану». У Ану было два сына, которые спустились на Землю. Хотя они и были братьями, иногда они сражались между собой как злейшие враги. Вначале первенец Энки овладел властью на Земле, но затем, по распоряжению Ану, его сменил второй сын — Энлиль. Древние изображения богов Энки и Энлиля (сидящие фигуры) показаны на рис. 12а и 12Ь. Рисунки демонстрируют их вполне человеческую внешность и то, что они существа из плоти и крови. Соперничество братьев основывалось на существовании у богов законных прав на наследование, которые определялись генетической чистотой. Энлиль — отпрыск Ану и его двоюродной сестры значительно лучше унаследовал отцовские гены по мужской линии, чем Энки. Такая практика женитьбы на двоюродных сестрах представляется нам сегодня кровосмешением, но в те времена это воспринималось иначе. Например, это было обычным делом для царских семей в Египте, а в Библии Авраам также похваляется тем, что его жена приходилась ему сестрой (Книга Бытия 20:12). Происхождение такого обычая, несомненно, связано с нравами богов, и я объясню научную основу этого в последующей главе. Имя EN.LIL обычно переводится как «Повелитель ветра», в особенности теми учеными, которые стремятся принизить значение шумерских верований как мифологии. Однако более правильное толкование этого имени «Вершитель власти» — вполне подходящее наименование для того, кто стал главным богом на Земле и обладал такой властью, что вручил царство людям. Городом Энлиля был Ниппур, где был сооружен величественный E.KUR — «Дом, подобный горе». В нем было установлено таинственное оборудование, при помощи которого можно было вести наблюдение за небом и Землей. Развалины этого пятиэтажного здания можно увидеть и сейчас в ста милях к югу от Багдада. Брат Энлиля EN.KI, что означает «Повелитель Земли», был известен также как ЕА — «Тот, дом которого в воде». Его городом был Эриду, стоящий на морском берегу, там, где Тигр и Евфрат впадают в Персидский залив. Энки был искусным инженером, главным ученым и величайшим благодетелем человечества. Он часто выступал на защиту людей на совете богов, и именно он спас Ноя от Великого потопа. Отчего Энки был так благосклонен к людям? Шумеры считали, что именно Энки играл главную роль в создании человека.[36] Ученые полагают, что это просто миф, но сами шумеры были убеждены, что боги создали человека как рабочую силу. В древних сказаниях описывается мятеж рядовых богов, протестовавших против лежавшего на них бремени тяжкого труда (о том, что это был за труд, мы расскажем в главе 14). Тогда Энки разрешил споры богов, предложив создать примитивное существо для работы, достаточно разумное, чтобы оно могло пользоваться орудиями и выполнять приказы, «придав ему образ богов». Энки помогала в создании человека его сводная сестра NIN.HAR.SAG, что означает в переводе «Владычица горы». Она была главной медицинской сестрой у богов, ее прозвище — «Хозяйка жизни». Она, вместе с Энки, проводила с переменным успехом различные генетические эксперименты. В сказаниях шумеров говорится, что Нинхурсаг однажды создала человека с недержанием мочи, женщину, которая не могла рожать, и другое существо без половых органов. У Энки тоже были неудачи — например, он создал слепого человека с трясущимися руками, больной печенью и сердечной недостаточностью! Теперь, когда в XX веке мы умеем расшифровывать геном человека, нам понятны волнения и гордость, которые испытывала Нинхурсаг, когда у нее получился полноценный человек. Как указано в одной надписи, она восклицала: «Насколько совершенно или неудачно тело человека? Мое сердце подсказывает мне, Что я могу сделать его судьбу хорошей или плохой». Наконец совершенный человек был создан. Нинхурсаг воскликнула: «Я создала его! Я сделала его своими руками!» В одном тексте совершенно ясно сказано, что Нинхурсаг дала этому новому существу «кожу, такую же, как у богов». Усовершенствовав идеального человека — наделив его большим объемом мозга, гладкой кожей и способностью к более сложным движением пальцами, было совсем нетрудно сделать следующий шаг: перейти к клонированию — которое является сейчас уже вполне обычной научной процедурой, — чтобы создать армию чернорабочих. Это невероятное событие навсегда было отмечено символом Нинхурсаг — сделанным в виде подковы ножом для разрезания пуповины — этим инструментом в древности пользовались повитухи. Нинхурсаг стала с тех времен известна также под именем Богиня-мать, и во всем древнем мире с ее именем были связаны многочисленные примитивные религиозные культы. Археологи долгое время ломали голову над вопросом о значении, которое имели в ранних обществах священные изображения беременной женщины. В первой главе я говорил о значении таких слов, как «глина/пыль», «ребро», и описал вновь созданное существо, которое шумеры назвали LU.LU, что означает буквально — «Тот, который был смешан». В свете глубочайших противоречий по вопросу о происхождении человека, о которых говорится в главе 2, версия шумеров приобретает колоссальное значение. Может быть, Энки наложил образ (генетическую схему) богов на неприглядного Homo erectus, который 200 тысяч лет назад внезапно совершил гигантский эволюционный скачок, превратившись в Homo sapiens. Тщательное изучение древних текстов подтверждает, что именно это и случилось в действительности. |
rulibs.com
