Кто был отцом македонского: Ученые выяснили, как выглядел Филипп II, отец Александра Македонского

Содержание

Ученые выяснили, как выглядел Филипп II, отец Александра Македонского

Проблема заключается в том, что ученые до сих пор не могут прийти к общему мнению о том, в какой из трех усыпальниц был захоронен Филипп. Вторая, самая богатая гробница, содержит в себе скелеты мужчины и женщины, и большая часть археологов считает, что Филипп захоронен в ней.

Многие антропологи не соглашаются с подобным утверждением, так как у захороненного в ней мужчины отсутствует важная опознавательная черта. Дело в том, что Филипп II получил тяжелую рану копьем в 339 году до нашей эры во время очередного похода против скифов, из-за чего он охромел. Никаких следов подобных травм у скелета из «второй гробницы» не наблюдалось.

Как выяснили Арсуага и его коллеги, настоящие останки Филиппа II на самом деле покоились в первой гробнице, проанализировав анатомию и возраст останков в ней – мужчины, женщины и новорожденного ребенка.

Структура костей и их размеры указывают на то, что мужчина погиб в возрасте около 45 лет, женщина – в 18 лет, и ребенок практически сразу после рождения.

Все это укладывается в историю того, как Филипп был убит своим собственным телохранителем после того, как он женился на молодой девушке Клеопатре и фактически бросил старую жену Олимпию, мать Александра Македонского. После смерти царя она велела умертвить и соперницу, и ее новорожденного ребенка.

В пользу того, что «зал Персефоны», как называют гробницу ученые, действительно является усыпальницей первого царя «единой Греции» говорит и то, что коленный сустав в левой ноге мужчины был сильно поврежден и деформирован, что опять же соответствует жизнеописаниям Филиппа.

Если это действительно Филипп II, то он обладал достаточно необычными чертами для своего времени. Так, он обладал гигантским ростом для Античности – 180 сантиметров – и был самым высоким македонцем того времени.

Кроме того, его хромоногость отражалась и на работе всего остального тела – деформированная затылочная кость монарха говорит о том, что ему постоянно приходилось склонять голову на правый бок для того, чтобы поддерживать равновесие при ходьбе.

Как полагают Арсуага и его коллеги, дальнейшее изучение останков Филиппа – их изотопного состава, структуры эмали и устройства его поврежденного колена — поможет понять, чем питался царь, как ему удалось выжить после страшного удара копьем в ногу и как он умер.

Отца Александра Македонского похоронили со скифской «принцессой»?

Авторы нового исследования выступили в поддержку теории о том, что знаменитое погребение в Вергине принадлежит Филиппу II.

Воин и дипломат, Филипп II был царём Македонии в 359-336 г. до н.э. Он был убит в городе Эги одним из своих телохранителей. И древние, и современные историки не могут прийти к единому мнению о том, почему убили Филиппа II. После его смерти на престол вступил 20-летний Александр. Именно своему отцу он обязан централизацией Македонии, объединением Греции и закалённой в боях армией. Именно эти факторы позволили Александру создать крупнейшую для своего времени империю.

Золотой ларь, в котором находились «кости Филиппа II», и венец из этого же погребения. Фото: Sarah Murray / Flickr.com / CC BY-SA 2.0.

В 1977 году археолог Манолис Андроникос открыл в Вергине богатую гробницу. В 1984 году Джонатан Масгрейв (Jonathan Musgrave), Джон Прэг (John Prag), и Ричард Нэйв (Richard Naeve) выдвинули предположение о том, что в гробнице был похоронен Филипп II. Главным аргументом исследователей было повреждение глазной впадины на черепе из Вергины – по письменным источникам было известно, что Филипп II был ранен в глаз в бою. Однако в 2000 году Антонис Вартсиокас (Antonis Bartsiokas) выступил в журнале Science со статьёй, в которой говорилось о том, что повреждение глазной впадины стало результатом кремации и раскопок.

В новой статье, опубликованной недавно в International Journal of Osteoarchaeology, исследователи Теодор Антикас (Theodore Antikas) и Лора Винн-Антикас (Laura Wynn-Antikas) пытаются решить эту загадку. Их работа основана на использовании компьютерной томографии и рентгенофлуоресцентного анализа. По мнению исследователей, человеческие останки из гробницы в Вергине принадлежат Филиппу II и скифской «принцессе».

Один из скелетов принадлежал мужчине в возрасте около 40-50 лет – об этом говорят его кости таза и черепа. Его останки несут свидетельства того, что при жизни он часто ездил верхом – на это указывает грыжа межпозвоночных дисков нижнего отдела и состояние костей, к которым крепились мышцы, активно используемые при верховой езде. Состояние лицевых синусов говорит либо о травме, либо о заболеваниях верхних дыхательных путей. Изменения на рёбрах свидетельствуют о болезни лёгких, но какая именно это болезнь, сказать сложно.

В письменных источниках имеются свидетельства о многочисленных ранениях Филиппа II. Так, Демосфен пишет, что царь в течение своей жизни был ранен в глаз, руку, ключицу и ногу. Исследователи обнаружили только следы травмы на костях ладони. Однако они отмечают, что повреждения мягких тканей, например, глаза, могли не оставить следов на костях.

Ещё одно свидетельство «в пользу» Филиппа II – это второй скелет из гробницы. Он не такой полный, как скелет, приписываемый царю, однако, судя по черепу и длинным костям, он принадлежал женщине возрастом около 30 лет. Её позвоночник также имеет следы грыжи дисков, то есть она также часто ездила верхом. Кроме того, голень женщины сохранила свидетельство перелома, который зажил при жизни. Перелом был настолько серьёзным, что привёл к сокращению длины ноги. Интересно, что во время открытия гробницы археологи нашли поножи разной длины. Исследователи предполагают, что эти части доспеха были сделаны специально для женщины. Её возраст, оружие и свидетельства верховой езды, по мнению авторов статьи, говорят о том, что она была седьмой женой Филиппа II – дочерью скифского царя Атея.

Фото: Sarah Murray / Flickr.com / CC BY-SA 2.0.

По материалам Forbes

Отец и сын. Великий Александр Македонский. Бремя власти

Отец и сын

Великий греческий историк Полибий цитирует надпись, которая была на саркофаге Филиппа: «Он ценил радости жизни». Вот уж что-что, а радоваться жизни македонский царь умел, причем радовался так, что слава об этом дошла до наших дней. Сказать, что Филипп любил погулять – значит ничего не сказать, оргии правителя Македонии давно стали на Балканах притчей во языцех. Конечно, проводя большую часть жизни в боях и походах, постоянно балансируя на грани жизни и смерти, Филипп изматывал себя страшно, и понятно, что царский организм требовал разрядки – только беда царя была в том, что не знал он чувства меры и не мог вовремя остановиться. И иногда получалось по принципу – праздник каждый день. Ну а где много вина, там, понятно, и другие излишества нехорошие, и в итоге царский двор Македонии пользовался весьма дурной славой. «

Если и был кто-нибудь во всей Греции или среди варваров, чей характер отличался бесстыдством, он неизбежно был привлечен ко двору царя Филиппа в Македонии и получил титул «товарища царя». Ибо в обычае Филиппа было славить и продвигать тех, кто прожигал свои жизни в пьянстве и азартных играх… Некоторые из них, будучи мужчинами, даже чисто брили свои тела; и даже бородатые мужи не уклонялись от взаимной скверны.
Они брали с собой по два или три раба для похоти, в то же время предавая себя для той же постыдной службы, так что справедливо бы их называть не солдатами, а проститутками
». Это отзыв историка Феопомпа, в свое время жившего при дворе Филиппа и лично все наблюдавшего.

Конечно, нехорошо так сильно злоупотреблять спиртным, особенно когда ты глава великой державы, – о пьяных выходках Филиппа на поле боя после битвы при Херонее была наслышана вся Эллада! Но была у царя еще одна страсть, которая в отличие от пьянства приводила к куда более серьезным последствиям – его необычайное распутство и женолюбие. Складывается такое впечатление, что Филипп не пропускал ни одной юбки, но и это было бы еще ничего, но уж очень ему нравилось жениться. А это, учитывая его статус, было чревато последствиями. И этим, кстати, он будет сильно отличаться от своего сына, который тоже был выпить не дурак, а вот в том, что касалось связей с женщинами, был гораздо воздержаннее, чем его отец. Ритор и грамматик Афиней привел список жен любвеобильного македонского царя: «

Филипп всегда брал новую жену на каждой из его войн. В Иллирии он взял Аудату и имел от нее дочь Кинану. Он женился также на Филе, сестре Дерды и Махата. Желая выставить притязания на Фессалию, он прижил детей от фессалийских женщин, одна из них Никесиполида из Фер, которая родила ему Фессалонику, другая была Филинна из Лариссы, от которой он заимел Арридея. Дальше, он приобрел царство молоссов (Эпир), женившись на Олимпиаде, от которой имел Александра и Клеопатру. Когда он подчинял Фракию, там к нему перешел фракийский царь Кофелай, отдавший ему дочь Меду и большое приданое. Женившись на ней, он таким образом привел домой вторую жену после Олимпиады. После всех этих женщин он женился на Клеопатре, в которую влюбился, племяннице Аттала. Клеопатра родила Филиппу дочь Европу
». Впечатляющий список, не правда ли? Но подобная ситуация вряд ли могла понравиться Александру, ведь пропорционально царским свадьбам могло увеличиваться и число претендентов на трон. Недаром сохранился его упрек, который он адресовал своему отцу по поводу его побочных детей, на что царь ответил: «Это чтобы ты, видя стольких соискателей царства, был хорош и добр и был обязан властью не мне, а себе самому» (Юстин). Александр совет принял к сведению, и когда пришло время брать власть в свои руки, он действительно был хорош – но не по-доброму.

А теперь давайте посмотрим на ситуацию глазами царевича: то, что царь-батюшка, бывало, в запой уходил и пирушки устраивал многодневные, вряд ли его сильно напрягало, ведь герои «Илиады» тоже немало времени за пиршественными столами проводили. Другое дело, что Филипп мог бы вести себя на этих мероприятиях поприличнее и посдержаннее как великий царь великой державы. Скорее всего, воспитанника Аристотеля явно коробили те грубости и пошлости, что творились в пиршественных залах царского дворца, но статус наследника обязывал его присутствовать. Гораздо больше его тревожила отцовская любвеобильность, ведь от этого напрямую зависело число конкурентов на царскую корону. То, что Олимпиада постоянно настраивала сына против Филиппа, сомнению не подлежит, и скорее всего главным аргументом в этом было то, что царь при желании может передать трон любому из своих детей.

А вот это было для Александра неприемлемо – он был рожден царем, воспитан как царь и никем другим себя не видел. Надо думать, что когда Филипп приглашал Аристотеля, он отдавал себе отчет в том, что ученый будет воспитывать его наследника как будущего царя, со всеми вытекающими отсюда последствиями. И Аристотель со своей задачей справился блестяще, Александр воспринимал себя как базилевса, который будет править после отца и никак иначе – а все разговоры о том, кто же все-таки будет наследником, воспринимал очень болезненно. Отсюда и стремление к излишней самостоятельности, а в итоге первый конфликт между ним и Филиппом не заставил себя долго ждать.

Пиксодар, сатрап Карии и правитель Галикарнасса, в свете предстоящего похода Филиппа на Персию, решил заключить военный союз с Македонией. А чтобы обозначить всю серьезность своих намерений, решил скрепить дело браком своей старшей дочери и царского сына Арридея – в Пеллу был послан его приближенный Аристократ, чтобы обговорить все детали. В принципе, шаг Пиксодора был логичен: он прекрасно понимал, что правитель такой могущественной державы, как Македония, никогда не согласится на брак своего сына и наследника с его дочерью, а потому принял, как ему казалось, вполне разумное решение – сосватать ее за другого, пусть даже и слабоумного, но тоже царского сына. В принципе, такое решение устраивало всех – и Пиксодора, и Филиппа, но, как оказалось, оно не устраивало человека, к которому не имело вообще никакого отношения – Александра. Даже, можно сказать, не его, а его окружение и, само собой, ненаглядную матушку. «Опять пошли разговоры; и друзья, и мать Александра стали клеветать на его отца, утверждая, будто Филипп блестящей женитьбой и сильными связями хочет обеспечить Арридею царскую власть» (Плутарх). Разговоры, по сути своей, дурацкие и не имеющие под собой ни малейшего основания – такой великий политик и реалист, как Филипп, никогда бы не передал трон Македонии психически нездоровому человеку. Он прекрасно осознавал, чем подобное самодурство может закончиться для страны, и никогда бы такое решение не принял. То, что мать повела подобные разговоры, вполне понятно, ни малейшего повода настроить сына против отца она не упускала. А вот поведение друзей, мягко говоря, удивляет, особенно таких здравомыслящих, как Гарпал и Птолемей. Возможно, в другой ситуации Александр на провокацию бы и не поддался, но вопрос престолонаследия был для него больным, и, не разобравшись что к чему, он сгоряча наворотил дел: «послал трагического актера Фессала в Карию, поручив ему убедить Пиксодара отвергнуть незаконнорожденного и к тому же слабоумного Арридея, а вместо этого породниться с Александром. Этот план понравился Пиксодару гораздо больше первоначального» (Плутарх). То, что план понравился Пиксодару, понятно: одно дело – дурачок без права на трон, а другое – законный наследник, но сатрапу, наверное, и в голову не могло прийти, что царевич занялся самодеятельностью и не согласовал этот вопрос со своим грозным отцом. А вот Филиппу подобное самоуправство явно не понравилось и вывело из душевного равновесия: «Царь горько корил сына и резко бранил его, называя человеком низменным, недостойным своего высокого положения, раз он хочет стать зятем карийца, подвластного царю варваров. Коринфянам же Филипп написал, чтобы они, заковав Фессала в цепи, прислали его в Македонию. Из остальных друзей Александра Филипп изгнал из Македонии Гарпала, Неарха, а также Эригия и Птолемея; впоследствии Александр вернул их и осыпал величайшими почестями». Судя по всему, Александр в этом вопросе так до конца и не разобрался, раз тех, кто его подставил, «осыпал величайшими почестями». А вот Филипп поступил гуманно: вместо того чтобы за подстрекательство – головы с плеч, взял да просто выгнал. Но явно не по доброте душевной, а чтобы не обострять конфликт с сыном. Вроде дело замялось, все утряслось, но тут разразился новый скандал, куда более серьезный, чем предыдущий, – да и последствия были гораздо печальнее.

* * *

«Однако неприятности в царской семье, вызванные браками и любовными похождениями Филиппа, перешагнули за пределы женской половины его дома и стали влиять на положение дел в государстве; это порождало многочисленные жалобы и жестокие раздоры, которые усугублялись тяжестью нрава ревнивой и скорой на гнев Олимпиады, постоянно восстанавливавшей Александра против отца» (Плутарх). Но самое примечательное, что значительную часть вины за происшедшее в семье несет и сама Миртала – Олимпиада. Когда однажды македонский царь явился исполнить свой супружеский долг и переступил порог спальни, то он был шокирован открывшимся перед ним зрелищем – рядом с женой на простыне лежала громадная змея. Филиппу не было дела ни до поклонения Дионису, ни до культа Кабиров, поскольку его это напрямую не касалось, но он, очевидно, испытал страшное отвращение к тому, что увидел. Осознать, что эти отвратительные ритуалы творятся у тебя дома, да еще в собственной спальне, было очень неприятным открытием. И его реакция на происшедшее была вполне нормальной и предсказуемой – дорогу на женскую половину он забыл. Возможно, ситуацию со временем и удалось бы стабилизировать, но тут вновь Олимпиада сделала глупость – то, что она усиленно распространяла слухи о божественном происхождении своего сына, теперь сыграло против нее. Повсюду утверждая, что Александр – не сын Филиппа, а Зевса, она помимо своей воли заронила в душу царя подозрение в супружеской неверности, ну а ходившая по македонскому двору байка о том, что Филипп лишился глаза, когда наблюдал, как его жена отдается богу, была обидна царю как мужчине. И дело кончилось тем, что его жена стала вызывать у него все большую неприязнь, которая со временем все усиливалась. Ситуация была накалена до предела и тут грянул гром – царь соизволил в очередной раз жениться. Мало того, что Филипп для невесты был староват и годился ей в отцы – поползли слухи, что ребенок от этого брака сможет занять македонский престол в обход Александра. Дело в том, что невеста царя, Клеопатра, была представительницей старой македонской знати, и если бы у царя родился сын, то он был бы чистокровный македонец, а Александр всегда помнил, что он – наполовину молосс. Поэтому враждебность царевича к предстоящей свадьбе понять нетрудно – а мать всячески подогревала его настроения. И в итоге на свадьбе произошел взрыв, все, что долго копилось у всех участников конфликта, вырвалось наружу.

«Аттал, дядя невесты, опьянев во время пиршества, стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник престола. Взбешенный этим Александр вскричал: «Так что же, негодяй, я по-твоему незаконнорожденный, что ли?» – и швырнул в Аттала чашу. Филипп бросился на сына, обнажив меч, но, по счастью для обоих, гнев и вино сделали свое дело: царь споткнулся и упал. Александр, издеваясь над отцом, сказал: «Смотрите, люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу» (Плутарх). Но дело на этом не закончилось, и пока все не отошли от пьяного угара, Александр, прикинув возможные варианты развития событий, быстренько забрал свою матушку и рванул к ней на родину – в Эпир. Оставив ее под присмотром брата Александра Эпирского, сам он ушел в Иллирию, к царю Плеврату, который являлся врагом Филиппа. За власть Александр собирался драться до конца, даже со своим отцом. А вот царь Македонии оказался действительно в дурацком положении – его сын и наследник, надежда и опора примкнул к его врагам, а это ставило под угрозу весь тщательно подготовленный поход в Азию. Стоит царю уйти с войском – и что помешает Александру объявиться в Македонии, но уже не как наследнику, а как царю? А если с Филиппом что-то случится, то кто примет власть над страной? Детей у царя много, и даже племянник имеется, только о том, как управлять и что делать со страной, они понятие имеют довольно смутное, а этот уже – готовый правитель, спасибо Аристотелю.

И как ни крути, а Филиппу пришлось идти со своей родней на мировую. «С отцом, который звал его обратно, Александр примирился неохотно и вернулся против своей воли, уступив только просьбам родственников» (Юстин). И возникает вопрос – это каких, собственно, родственников и что за интерес им был мирить Александра с отцом? А этим родственником мог быть только один человек – Александр Эпирский, дядя царевича, и интерес его назывался Клеопатра, дочь Филиппа. Мало того, что царь Эпира был обязан Филиппу троном, он теперь становился еще и его зятем, а это уже несколько другие отношения. Правда, Плутарх приводит несколько иную версию развития событий: «В это время коринфянин Демарат, связанный с царским домом узами гостеприимства и пользовавшийся поэтому правом свободно говорить с царем, приехал к Филиппу. После первых приветствий и обмена любезностями Филипп спросил его, как ладят между собою греки. «Что и говорить, Филипп, кому как не тебе заботиться о Греции, – отвечал Демарат, – тебе, который в свой собственный дом внес распрю и бедыЭти слова заставили Филиппа одуматься, и он послал за Александром, уговорив его, через посредничество Демарата, вернуться домой». Скорее всего обе эти версии имели место быть, так как одна другой не противоречат, а в итоге все царское семейство вновь собралось в Македонии. Филипп затеял грандиозные торжества по случаю свадебной церемонии своей дочери и царя Эпира, а затем планировал выступить в поход против персов. Македонский корпус под командованием Пармениона и Аттала, дяди царицы Клеопатры, уже высадился в Малой Азии и вступил в бой против войск Царя царей. Время поджимало, но Филипп твердо решил сначала провести торжественное мероприятие, которое он планировал превратить в большое политическое шоу, и лишь потом идти на войну. Свадьба состоялась, а вот в поход царь Македонии так и не выступил – боги распорядились иначе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Филипп и Александр — почему враждовали отец и сын Македонские | Истории об истории

Превознося подвиги Александра Македонского, о его отце, Филиппе, вспоминают редко, а ведь именно он объединил Грецию и создал сильную армию, благодаря которой стал возможен захват Персии, Египта и Индии.

Монумент Филиппу II в Македонии

Монумент Филиппу II в Македонии

И Александр, и Филипп стали выдающимися государственными деятелями и полководцами, однако их личные отношения были далеки от идеала. Не находя общего языка по многим вопросам, отец и сын часто ссорились и даже враждовали.

Женщины и дети Филиппа

Филипп Македонский не отличался постоянством. Почти из каждого похода он привозил новую жену. Таким образом царь не только удовлетворял личные прихоти, но и присоединял к Македонии новые земли (некоторые жены были дочерями правителей соседних государств). Известно о семи женах македонского царя, но, возможно, их было гораздо больше.

Естественно, появилось несколько детей, их точное число также установить трудно. Считается, что у Александра было четыре сестры и брат.

Олимпиада и Александр

Мать Александра, Олимпиада, происходила из знатной семьи — была дочерью эпирского царя Неоптолема I. Женившись на Олимпиаде, Филипп подчинил себе Эпир (часть Греции). В 356 году до нашей эры Олимпиада родила Александра.

Брак не был счастливым: Филипп по-прежнему привозил из походов женщин. Олимпиада ревновала, упрекая мужа в непостоянстве, злилась и настраивала сына против отца.

Однажды Александр и сам посмел обвинить Филиппа, указав ему на слишком большое количество жен и детей, на что македонский царь жестко ответил: «Претендентов на трон много. Чтобы получить власть, ты должен быть хорошим и послушным сыном». Позднее, став великим царем и полководцем, Александр поступал точно так же, как и его отец: часто женился и содержал огромный гарем.

Ф. Фонтебаско. Семейство Дария перед Александром

Ф. Фонтебаско. Семейство Дария перед Александром

Наследник

Воспитанию Александра отец уделял большое внимание. Были приглашены самые лучшие наставники, обучающие ребёнка счёту, точным и гуманитарным наукам, а также музыке и физической культуре. Одним из учителей Македонского был знаменитый Аристотель.

Х. Гелль. Аристотель и его ученик Александр

Х. Гелль. Аристотель и его ученик Александр

Благодаря острому уму в учёбе юноша делал большие успехи и в 342 году до нашей эры был признан официальным наследником Филиппа Македонского. Отныне Александр выполнял обязанности царя в столице Македонии, пока отец участвовал в завоевательных походах.

Молодой наследник умело управлял вверенным ему государством: подавил восстание фракийцев, основал новый город (Александрополь). Вместе с отцом он принимал участие в военных походах и даже отличился в битве при Херонее. Однако отношения отца и сына портились всё сильнее.

Александр Македонский во главе гетайров

Александр Македонский во главе гетайров

Тучи сгущаются

Александр был очень честолюбив (качество, присущее каждому великому правителю), поэтому очень ревновал отца к его военным успехам, сокрушаясь, что тот захватит всё, прежде чем Александр взойдёт на трон.

К тому же Филипп окончательно разорвал отношения с Олимпиадой и вновь женился на знатной македонянке. Вскоре у неё могли бы родится дети, что значительно пошатнуло бы положение Александра.

Дело в том, что официальный наследник македонянином являлся лишь наполовину (эпироты не считались эллинами), а новое потомство стало бы чистокровным.

Окончательный разрыв

Этот факт Александру постоянно припоминали, а однажды один из родственников новой жены Филиппа на свадебном пиршестве и вовсе прямо заявил, что будет молить богов о новом законном наследнике. Взбешенный Александр кинул в нахала чашу, Филипп с мечом бросился на сына, но споткнулся и упал. «И этот человек, что растянулся на полу, собирается завоевать Азию?» — эти слова царевича окончательно рассорили его с отцом.

Александр уехал на родину матери, затем в Иллирию (запад Балканского полуострова), к врагам Македонии. Филипп смог вернуть сына обратно, но их отношения так и остались неприязненными.

Скульптурный портрет Александра Македонского

Скульптурный портрет Александра Македонского

Невеста брата

Вскоре произошла новая ссора. Правитель Карии, Пиксодар, пожелал вступить с македонцами в союз и закрепить его браком. Для македонских царевичей он предложил одну из своих дочерей. Филипп решил, что девушка выйдет замуж за брата Александра, Арридея. Официального наследника это очень разозлило, он и сам хотел жениться на высокопоставленной карийке и даже направил одного из своих друзей сообщить об этом Пиксодару. В итоге свадьба так и не состоялась, друзья Александра попали в опалу, а самого царевича Филипп очень строго отчитал.

Новый царь Македонии

Развязка драматичных отношений отца и сына наступила неожиданно — в 336 году до нашей эры Филиппа убил телохранитель. Почему это произошло, точно не известно — врагов у македонского правителя было много. В заговоре подозревали и самого Александра, а также его мать (доказательств этому, впрочем, никаких нет).

Как бы то ни было, случилось то, о чём мечтал Александр — он взошел на трон и стал новым царём Македонии.

Понравилась статья? Ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить самое интересное!

Вам будет интересно:
Последняя великая битва Македонского — боевые слоны против греческих фаланг
Чёрный Клит — как Македонский жестоко наказал своего друга

Филипп II и Олимпиада — родители Александра Македонского — GREKOMANIA

Она была принцессой молоссо́в [1], жрицей, красавицей и, наконец, удивительно яркой личностью, а он — царем, сильным, молодым. И сразу становится понятным, почему Филипп II Македонский влюбился в Мирта́ли. Но, если это имя вам ничего не говорит, то в этом нет ничего удивительного, потому что та, в которую влюбился царь Македонии во время Кабирских мистерий [2] в святилище Великих богов Самофракии, вошла в историю под именем «Олимпиада» [3] — как мать великого полководца древности Александра Македонского или Александра Великого.

Потомок Тименидов [4], увидев дочь эпирских царей, которая, согласно мифам, происходила из рода Ахилесса, не замедлил на ней жениться. Это произошло в 357 году до н.э., а спустя год (в июле 356 г. до н.э.) у них родился их единственный сын Александр.

Тогда никто не мог знать, насколько трагична будет судьба главных персонажей этого романа: Филип был убит, Александр умер молодым (в возрасте 33 лет), Олимпиаду по приказу Кассандра забили до смерти камнями; сын Александра, Александр IV, тоже был убит вместе со своей матерью Роксаной…

Но сначала речь пойдет не об этом, а о Кабирских мистериях и об острове Самофракии, откуда родом известная всему миру мраморная скульптура богини Ники, находящаяся с 1884 года в Лувре.

Кабирские мистерии

Истоки Кабирских мистерий, известных также как Самофракийские мистерии, теряются в глубине предыстории Греции. Согласно Геродоту, поклонение кабирам [5] было автохтонным мистическим культом пеласгов [6], тогда как Стиси́мвротос [7] родом с острова Тасос (Фасос) считал, что культ кабиров был введен в Грецию с Востока.

В эпоху древности слава Самофракии была тесно связана с мистическим культом Великих богов, обряды посвящения которых обещали защиту в море и возможность развития как индивидуума. Сообщество посвященных на Самофракии держало в секрете весь процесс посвящения.

Как и в Элевсинских мистериях, все те, кто впервые принимал участие в Самофракийских мистериях назывался «ми́сгэ» (от глагола «ми́о» = «закрываю глаза»), а те, кто участвовал во второй раз, именовался «эпо́птэ» (от «эпо́псомэ» — формы будущего времени глагола «эфора́о» = «контролировать, наблюдать, устремляю взгляд на…»).

Один из видов предварительной инициации, вероятно, проходил в Театральном круге [8]. После этого посвящаемые с закрытыми глазами блуждали в темноте в поисках богини Гармонии (Армони́я), дочери бога войны Ареса и Афродиты (по другой версии, Зевса и Электры). Согласно мифологии Самофракии, Гармония была похищена Кадмом [9], когда тот в поисках своей сестры Европы, украденной Зевсом, прибыл на остров Самофракия.

Гармония, в свою очередь, была спасена своими братьями, Да́рданом и Иаси́оном/Иэти́оном, образы которых тесно связаны с мистериями и с очень хорошо известным свойством Великих богов спасать потерпевших во время кораблекрушения.

Результатом спасения Гармонии стал её священный брак, на котором присутствовали все олимпийские боги, одарившие новобрачных богатыми дарами. Необходимо отметить, что церемония бракосочетания Гармонии с Кадмом изображалась в священном ритуале Самофракийских мистерий, который проходил в здании Ритуального танца, причем весь обряд был отображен на опоясывающем его фризе.

Святилище Великих Богов, в котором и была найдена в 1863 году знаменитая статуя Ники Самофракийской, отстоит примерно на расстоянии 400 метров от северо-западного побережья острова, занимая, в общей сложности, площадь в 50 стремм (0, 5 га). Наиболее важные здания находились на гладком склоне между руслами двух горных потоков — такие, как здание Ритуального танца (ок. 340 г. до н.э.), Алтарный двор (340-330 гг. до н.э.), строение из паросского и тассоского мрамора — Ана́фима (дар богам) Филиппа III и Александра IV (323-317 гг. до н.э.) и Толос [10] Арсинои II (288-270 гг. до н.э.). В западной части святилища размещалась крытая галерея (первая половина III в. до н.э.), судоверфь (вторая четверть III в. до н.э.), Ана́фима Милиси́ас в виде небольшой мраморной постройки, то есть дар богам от женщины из Милета (вторая половина III в. до н.э.), и в восточной части — пропилеи Птолемея II (285-281 гг. до н.э.).

Самые ранние признаки религиозной деятельности на территории святилища относятся к VII веку до н.э., однако строительство монументальных зданий началось только в IV веке до н.э., будучи тесно связанным с щедростью и политическими интересами македонского царского дома, начиная с царствования Филиппа II, отца Александра Македонского.

Святилище, пользовавшееся величайшей славой в III и II веках до н.э., к концу IV века нашей эры было заброшено.

Олимпиада

Что касается Олимпиады, то она родилась в 373 г. до н.э. в древнем эпирском городе — Пассароне. Олимпиада была второй дочерью Неоптолема II, царя молоссцев. Когда ей исполнилось 11 лет, отец умер, и на престол взошел её дядя Аррива, взявший в жены её старшую сестру Троаду, которой тогда было 16 лет.

Олимпиада служила жрицей при оракуле в другом древнегреческом городе Эпира — Додоне, а также была посвящена в вакханские мистерии. С Филиппом Македонским познакомилась, как уже говорилось, будучи жрицей Кабирских мистерий — когда Филипп II был посвящен в Самофракийские мистерии.

После женитьбы царская пара жила в Пелле, где и родился их сын Александр, а потом в Эге́с (современная Вергина).

Согласно Плутарху, рождение Александра описывается следующим образом: «Олимпиаде почудилось, что загремел гром и ударила молния, попав ей в живот; вспыхнул огонь; пламя разливалось повсюду и растворялось».

По преданию, Олимпиада призналась своему супругу Филиппу II в том, что Александр не был его сыном и то, что она зачала его от змеи, явившейся к ней ночью, которая, согласно мифам, была воплощением самого Зевса.

Надо заметить, что Олимпиада часто появлялась на людях со змеями, о чем свидетельствуют и многочисленные источники: окружающие «…видели змей огромных размеров, настолько прирученных и беззлобных, что те ели из рук женщин и спали вместе с детьми. Даже, когда на них наступали, змеи не раздражались и, когда их беспокоили, не приходили в ярость; пили молоко из соска, как младенцы. Их много там [в Пелле], и отсюда, как видно, вышла легенда об Олимпиаде: то есть, когда она забеременела на Александра, с ней рядом спала змея» /Лукиан [11], «Александр», 7.1/.

Ещё одно упоминание: Олимпиада «приносила на вакхические празднества больших змей, которые очень часто выползали из плюща или спрятанных бадей, и, когда те обвивали посохи женщин и их венки, мужчины пугались».

Об этом говорится и у Плутарха («Александр», 2.9.6./«Сравнительные жизнеописания. Александр и Цезарь»). Как видно, речь идет о пори́ях [12]. При этом отмечается, что незадолго до рождения Александра Филипп действительно видел змею, лежавшую вокруг спящей Олимпиады.

Олимпиада была очень преданной матерью, приложив неимоверные усилия для того, чтобы в водовороте дворцовых интриг обеспечить своему сыну престол Македонии. Её обвинили в убийстве мужа, который женился на Клеопатре, бывшей моложе неё, а затем в убийстве самой Клеопатры и её младенца как потенциального претендента на македонский трон. Всё для горячо любимого ею Александра…

И любовь эта, матери и сына, была взаимной. Когда однажды Антипатр, назначенный наместником Македонии, написал Александру, находившемуся в то время в Азии, длинное письмо, полное жалоб на Олимпиаду, тот, прочтя его, сказал: «Антипатр не знает, что одной слезинки моей матери достаточно для того, чтобы стереть тысячу таких посланий!».

А в июне 323 г. до н.э. Олимпиаде пришлось пережить самую большую утрату в своей жизни… Её единственный сын, которого она так долго не видела, умер вдали от неё незадолго до похода в Аравию. Она никак не хотела признать тот факт, что он умер естественной смертью, и горевала о том, что её дитя на протяжении двух лет оставалось непогребенным в Вавилоне из-за борьбы диадохов. И как будто этого было мало, умершего Александра сменил на троне не его законный сын Александр, рожденный от Роксаны, а умственно отсталый сын Филиппа и его третьей жены Филинны — Филипп III Арридей.

Разъяренная Олимпиада вернулась в Эпир вместе с Роксаной и со своим внуком.. Несколько позже (в 316 г. до н.э.) она погибла в Пидне, где скрылась вместе с ними и со своими приближенными, забитая по приказу Кассандра камнями. Труп её был оставлен непогребенным…

Несмотря на столь трагичный исход, имена Филиппа II Македонского и эпирской принцессы Олимпиады по сей день ассоциируются с Кабирскими мистериями, процветанием Македонского царства и с рождением великого полководца древности — Александра III Великого, Македонского…

 

[1] Молоссы (греч.: Μολοσσοί) — древнегреческое племя, обосновавшееся в Эпире в микенский период (1600-1100 до н.э.).
[2] Кабирские мистерии — религиозные церемонии, проводившиеся в честь кабиров (по предположениям, пеласгского, фригийского или финикийского происхождения). Состояли из различных степеней посвящения и были разделены на Малые и Большие мистерии. Наибольшее распространение получили в III веке до н.э., приветствуемые политикой македонского двора.
[3] Согласно историку W. Heckel, в детстве Олимпиаду называли Поликсени; Миртали — когда вышла замуж, а позже она получила имена Олимпиады и Стратоники, причем имя «Олимпиада», согласно преданию, ей было дано после победы Филиппа II в Олимпийских играх 356 г. до н.э.
[4] Генеалогическое древо македонских царей восходит к династиям Аргеадов и Тименидов родом из Аргоса, то есть к Гераклидам — потомкам Геракла.
[5] Кабиры (греч.: Κάβειροι) — божества древнегреческого мистического поклонения, впервые появившиеся на Лемносе, Имвросе и Самофракии, а также в Фивах (изначально в Беотии, чуть западнее Фив), распространившись позднее на территории Малой Азии, Македонии, Фракии и в остальной части Эгейского бассейна. С древности отождествлялись с Великими богами Самофракийских мистерий. В целом, считались злыми демонами, которые из глубин земли и морских пучин извергали пламя и сотрясали землю, поэтому им приписываются землетрясениям и пожары. С кабирами связывали подземный огонь и добычу полезных ископаемых. По словам Геродота, они были сыновьями Гефеста, которые заменяли ему Циклопов, отличавшихся своим мастерством в ковке меди. Согласно древнегреческому космологу и мифографу Ферекиду Сиросскому (ок. 580-520 гг. до н. э.), их матерью была Кави́ри, дочь Протея. По другой версии, они были детьми Зевса и Электры, то есть детьми «светящегося пламени».
[6] По мнению древних греков, пеласги являлись предшественниками или предками греков. Такие районы, как Фессалия и Аттика традиционно считались регионами проживания пеласгов. Родоначальником пеласгов, соответственно, является Пеласг, с именем которого связано множество легенд.
[7] Стиси́мвротос — писатель с острова Тасос и софист, живший в Афинах во времена видного афинского политика Кимона (ок. 504 — 450 гг. до н.э.).
[8] В первых театрах древности эпохи Фриниха, Эсхила и, возможно, Софокла на театральной сцене имелся круг диаметром в 24-27 м.
[9] Согласно греческой мифологии, Кадм был основателем первого Фиванского царства (Греция). Сын царя Финикии, Аги́нора (Агенор), и Телефассы; брат Европы. В браке с Гармонией у них родилось четверо дочерей (Агава, Автоноя, Ино, Семела) и сын Полидор.
[10] Толос (греч.: θόλος) — в древнегреческой архитектуре круглое сооружение (святилище, гробница, памятник, музыкальный зал), часто с колоннадой.
[11] Лукиан Самосатский (ок. 120 — после 180 гг. н. э.) — древнегреческий писатель.
[12] Пори́и (греч.: πωρίες) — змееподобные млекопитающие огромных размеров со светлой окраской, с характерной для них бородкой и реже — с маленькими ручками. Часто порий называют змеями Асклепия, поскольку они обладали целебными свойствами, причем лечение в асклепейонах с их помощью наглядно описано Аристофаном в «Плутосе» («Богатство»). Считается, что пории обитали и обитают по сей день только на территории Греции, глубоко под землей.

А также почитайте:

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Европейские ученые во главе с известным антропологом Хуаном-Луисом Арсуагой оспорили традиционные представления археологов и попытались доказать, что македонский царь Филипп II (отец Александра Великого) похоронен не во второй, а в первой могиле Большого Кургана в Вергине. Свое исследование они представили в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

В 1977 году греческие ученые раскопали три гробницы. Именно вторая, не тронутая грабителями, наполненная оружием и изделиями из золота и серебра, получила название «королевской гробницы», а среди обнаруженных в ней останков искали кости Филиппа II. Первая гробница, с фресками на стенах, была разграблена, а в третьей нашли серебряную погребальную урну с останками молодого мужчины.

По мнению Арсуаги и его коллег, другие археологи почти не уделяли внимание захороненным в первой гробнице. Более того, никто не задумывался о важнейшем указании древних историков: в 339 году до нашей эры (за три года до смерти) Филипп II был ранен во время похода на скифов, и в результате охромел. Только у мужчины из первой гробницы видны признаки анкилоза коленного сустава (последствие острого воспалительного процесса), а также следы заросшей раны от удара копьем в ногу. Рост мужчины (180 сантиметров) и его примерный возраст — 45 лет, согласно радиографическому анализу костей — также соответствуют представлениям историков о македонском царе.

В первой гробнице также покоится молодая женщина (примерно 18 лет) и младенец (42 недели) неизвестного пола. Арсуага полагает, что эти останки принадлежат Клеопатре, молодой супруге Филиппа, и ее новорожденному младенцу. Археологи ссылаются на Плутарха (древний историк писал, что Филипп женился на девственнице) и других авторов. По словам Диодора Сицилийского, Олимпиада (мать Александра Македонского, первая жена монарха) собственноручно убила ребенка Клеопатры, а саму вдову заставила покончить с собой. Таким образом, в первой гробнице лежат именно останки Филиппа II, Клеопатры и их дочери. Арсуага подчеркивает, что это единственное упоминание смерти новорожденного в античных источниках того времени.

Что касается личности захороненных во второй гробнице, то, по мнению Арсуаги, там покоится Филипп III Арридей и его жена Эвридика. Анализ костей женщины из второй гробницы четко дает возраст в 25 лет (на момент смерти) — то есть, это никак не может быть Клеопатра.

Отец Александра Македонского — царь Филипп II

Филипп II (382-336 гг. до н. э.) — отец Александра Македонского, царь античной Македонии из династии Аргеадов, был выдающимся политиком и полководцем. Взошел на престол после гибели своего брата (359 г. до н.э.), царя Пердикки III. На тот момент прямым наследником трона был малолетний сын погибшего правителя – Аминта.

Приход к власти

После кончины Пердикки III страна осталась без царя, и соседи Македонии – греки и фракийцы уже были готовы подчинить себе слабую маленькую страну. Однако Филипп II смог быстро договориться с фракийцами (откупился золотом), а Афинам подарил город Амфиполь. Благодарный народ провозгласил его царем вместо маленького Аминты.

Реорганизация армии

Филипп II осознавал, что государство нужно расширять, а потому начал с армии. В юные годы он побывал в Фивах в качестве заложника, где перенял военный опыт у лучшего стратега тех времен – Эпаминонда. Особое внимание царь уделял артиллерии, и для ее создания были приглашены лучшие механики из Сиракузы. Изменения произошли и в военном флоте: он был оснащен более крупными судами, с 4 и 5 рядами вёсел.

Военные успехи

Царь — отец Александра Македонского после проведения мероприятий по усилению армии уже всерьез задумался о том, как сделать маленькую Македонию влиятельным и богатым государством. Его первым большим успехом в расширении границ стало присоединение Афинского полиса Амфиполя (располагался на берегу Эгейского моря) и других городов, а также Пангейских рудников, богатых золотом. Часть из завоеванных городов была отдана Халкидскому союзу во главе с Олинфом, чтобы они не поддержали Афины.

Многие города Эллады осознавали опасность Македонии и сплотились, чтобы дать совместный отпор. Фивы и Афины играли главную роль в данной коалиции. Воины отца Александра Македонского встретили союзную армию греков вблизи деревни Херонеи, где в сражении одержали победу (338 г. до н.э.). Так Македония взяла руководство над Грецией.

По приказу Филиппа II в 337 г. до н.э. все представители греческих городов были собраны в Коринфе, где Коринфским конгрессом было провозглашено создание Всегреческого (Панэллинского) союза. Главной его целью была организация военных походов в Персию. Так объявили войну Персии, и передовые воинские контингенты были переправлены в Малую Азию. Однако вскоре Филиппа II убили, но намеченные планы осуществил его сын и преемник престола – Александр Македонский.

Личная жизнь Филиппа II

Македонский царь — отец Александра Македонского не был однолюбом. На каждой из войн он брал себе новую жену, и от каждой из них у него были дети. Однако судьба его детей сложилась весьма трагично. Александр Македонский, сын от царицы Олимпиады, умер в возрасте 32 лет от неизлечимой болезни. Другие дети были жестоко убиты или трагически погибали в ходе войн.

отцов-основателей | Македонская патриотическая организация

Отцы-основатели организуют MPO в 1922 г. в неспокойные годы после Первой мировой войны

Кристо Н. Низамофф 

 

MPO была основана в неспокойные годы после заключения мирных договоров, положивших конец первой мировой войне в 1918 году. их союзники.Как только война была выиграна, им не нужен был ни идеализм Вильсона, ни серьезные намерения установить прочный мир на раздираемом войной континенте. Перспектива свободы многих групп, таких как македонцы, была разбита. Македония была возвращена под репрессивный режим сербов и греков, несмотря на предупреждения известных политических экспертов о том, что нерешенная македонская проблема будет держать Балканы в постоянном беспорядке.

 

Эффект этого решения был разрушительным для всех патриотически настроенных македоно-болгар в Соединенных Штатах и ​​Канаде, которые не жалели усилий, чтобы потребовать создания свободной и независимой Македонии.Их надежды рухнули, их дух был подавлен, опасная волна апатии и равнодушия охватила большинство наших соотечественников, и все попытки сохранить организованные группы и надежду на другой день натолкнулись на неудачу, а в некоторых кругах и на излишнюю брань. Патриоты и патриотизм стали словами для насмешек.

 

Македоно-болгарский национальный союз, который всего несколько лет назад доблестно боролся за дело Македонии, внезапно распался.Эта ситуация подлила масла в огонь общего равнодушия. Официального уведомления сделано не было, и никто не знал, кто предпринял это действие и почему. Царящая апатия подтолкнула немногочисленные радикальные гнезда в наших поселениях заняться рыбной ловлей в мутной воде. Были и лица, которые по каким-то наиболее известным им таинственным причинам решительно выступали против реорганизации прежних групп.

 

В сложившихся условиях перспективы нового организованного органа для продолжения борьбы за свободу Македонии были далеко не благоприятными.Ярые участники борьбы, еще несколько лет назад гордо несшие знамя организации, теперь отказывались отождествлять себя с какой-либо патриотической группой. Апатия была глубокой и повсеместной.

 

К счастью, он затронул не всех и не дошел до некоторых наших древнейших поселений. Несколько братств остались нетронутыми. Если сердце не разрывалось пылающим огнём, то искры всё равно были и могли воспламениться в любой момент.

 

Призывы к возобновлению борьбы впервые пришли из Ft.Уэйн, штат Индиана, где братство оставалось активным и невредимым. Стилтон, штат Пенсильвания, еще один сильный македонский бастион, последовал примеру Ft. Уэйн и начал собственную кампанию. Эти призывы были услышаны македонскими группами в Индианаполисе, Гэри, Лансинге, Детройте, Дейтоне, Спрингфилде, Цинциннати и Нью-Йорке. Медленно, но верно туман рассеялся. Теперь, как и прежде, страдания наших братьев и сестер в Македонии под властью сербов и греков стали главным предметом беспокойства этих групп.

 

Но задача у них была не из легких. Помимо борьбы с врагом на своей родине, им приходилось бороться с жестоким и неверным противником на своей родине. Они сбились со всех сторон, как голодные стервятники, готовые к убийству. Но ничто не могло обескуражить этих крепких и самоотверженных людей, замученных в турецких застенках в Битоле и Солуне, закаленных во время великого мятежа в боях с недисциплинированными баши-бозуками, а временами вынужденных поджигать собственные дома, чтобы враг не достать спрятанное оружие, динамит и боеприпасы. Стоит ли тогда удивляться, что эти волевые люди заложили фундамент МПО и МАКЕДОНСКОЙ ТРИБУНЫ, которые просуществовали более шести [семи] десятилетий?

 

Реактивированные группы быстро перешли от слов к делу. По единогласному согласию Ft. Уэйн был выбран местом проведения первого формирующего съезда. Он был созван 2 октября 1922 г. в присутствии горстки делегатов. За немногими исключениями, большинство делегатов были ветеранами Илинденского восстания 1903 года.

 

Обсуждение было сосредоточено на положении в Македонии, где болгарские школы и церкви были насильственно закрыты, а учителя и священники арестованы или сосланы. Написание подзаконных актов заняло много времени, но результат был шедевром государственной мудрости и политического видения. Он открыл двери для всех, кто родился в Македонии, независимо от религии или национального происхождения, кто охотно принял бы главную цель организации — создание свободной и независимой Македонии с равными правами и привилегиями для всех ее граждан. Единогласно принятая резолюция подчеркивала суть подзаконных актов и призывала великие державы помочь в решении этой проблемы.

 

Потом были выборы офицеров. Результаты были следующими: Анастас Стефанофф из Ft. Уэйн, президент; Траян Николофф из Индианаполиса, вице-президент Майкл Николофф из Ft. Уэйн, секретарь; Атанас Лебамофф из Форт-Уэйна, казначей, и Павел Ангелофф из Чикаго, советник. футов Уэйн был выбран в качестве временной штаб-квартиры Центрального комитета.Индианаполис был выбран местом проведения следующего ежегодного съезда.

 

Заседание закончилось в атмосфере энтузиазма и полного согласия всех делегатов. После закрытия съезда банкета не последовало. Делегаты собрались в одном из наших ресторанов для простого ужина и продолжительной дружеской беседы.

 

Писатель проработал в МПО более 40 лет. После выхода на пенсию он продолжал писать статьи для этой газеты до своей смерти в 1989 году.

Переведите слово «отец» с английского на македонский с помощью Mate

Никогда больше не посещайте эту страницу

Загрузите приложение Mate для Mac, которое позволяет переводить прямо в Safari и других приложениях. Двойной щелчок — это все, что нужно. Присоединяйтесь к 800 000 человек, которые уже переводят быстрее.

попробовать бесплатно

Никогда больше не посещайте эту страницу

Загрузите приложение Mate для iPhone, которое позволяет переводить прямо в Safari, Mail, PDF-файлах и других приложениях. Без переключения приложений, без копирования и вставки.Присоединяйтесь к 800 000 человек, которые уже переводят быстрее.

Никогда больше не посещайте эту страницу

Получите расширение Mate для Chrome, чтобы переводить слова прямо на веб-страницах с помощью элегантного двойного щелчка. Или, выделив предложение. Или даже субтитры Netflix. Присоединяйтесь к 800 000 человек, которые уже переводят быстрее.

Получить бесплатно

Интересно, что значит «отец»? Воспользуйтесь веб-переводчиком Mate, чтобы взглянуть на наши непревзойденные переводы с английского на македонский.

Мы сделали Mate красивым для macOS, iOS, Chrome, Firefox, Opera и Edge, так что вы можете переводить везде, где есть текст. Больше никаких приложений, переключения вкладок браузера или копирования и вставки.

Самые передовые возможности машинного перевода именно там, где они вам нужны. Легко переводите между английским, македонским и 101 другим языком на любом веб-сайте и в любом приложении.

Нужен перевод на английский ↔ македонский? Mate вас прикрыл!

Вам нужно перевести электронное письмо, статью или веб-сайт с английского или македонского языка для вашего отпуска за границей или деловой поездки? Просто выберите этот текст, и Mate моментально переведет его.

Переводи тексты самостоятельно

Хватит соваться к друзьям и агентствам всякий раз, когда вам нужен быстрый перевод с английского на македонский. Вооружитесь приложениями и расширениями Mate, чтобы делать это самостоятельно, быстрее и точнее. Наши приложения интегрируются в iPhone, iPad, Mac и Apple Watch на собственном уровне. Как будто это сделано Apple. Кроме того, вы можете дополнить свой любимый браузер нашими лучшими в своем классе расширениями для Safari, Chrome, Firefox, Opera и Edge.

Мы сделали все возможное, чтобы наше программное обеспечение для перевода выделялось среди других машинных переводчиков.Mate предназначен для сохранения смысла исходного текста и его основной идеи. Человеческие переводчики нашли свое соответствие — это Mate.

Если вы устали от копирования и вставки в Google, Yandex или Bing, попробуйте Mate. Он не только показывает вам переводы там, где они вам нужны, с помощью элегантного двойного щелчка, но и обеспечивает лучшую конфиденциальность. Мы не отслеживаем, не продаем и не жарим ваши данные. Ваши переводы принадлежат вам. Считайте нас вавилонской рыбой с завязанными глазами, которую превратили в кучу красивых приложений, чтобы прикрывать вас переводами.

Действительно ли это могила отца Александра Македонского?

Новое судебно-медицинское исследование, по-видимому, разрешает давний спор греческой археологии о месте захоронения царя Филиппа II Македонского, отца Александра Македонского.

После раскопок трех Великих гробниц Королевского кургана в Вергине в 1977 и 1978 годах многие археологи полагали, что Филипп II был похоронен в гробнице II, получившей название «Гробница Филиппа». Но скелетный анализ костей ног из останков взрослого мужчины в гробнице I показывает серьезное ранение копьем, которое соответствует сообщениям в древних письменных источниках о травме, полученной Филиппом II во время битвы в 339 году.

Авторы исследования , опубликованного в понедельник в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , утверждают, что это не только предлагает первое окончательное доказательство того, где был похоронен Филипп II, но также предполагает, что некоторые из могил товары в гробнице II могут на самом деле принадлежать Александру Македонскому. ( Узнайте больше о семейных связях Александра. )

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Группа греческих и испанских археологов первой проанализировала останки трех скелетов в гробнице I.Они обнаружили, что кости принадлежат мужчине средних лет, молодой женщине, которой было около 18 лет, когда она умерла, и новорожденному ребенку неизвестного пола. Судебно-медицинские доказательства подтверждают указанный в древних литературных источниках возраст смерти Филиппа II и последней из семи его жен, а также их младенца.

За три года до своего убийства в 336 г. до н.э. Филипп II получил сокрушительное ранение во время спора с фракийским племенем трибаллов после того, как отказался разделить добычу, полученную во время его недавнего похода против скифов.Хотя древние авторы, такие как Сенека, Плутарх и Демосфен, расходятся во мнениях относительно точного местоположения раны, все источники указывают на то, что он получил травму ноги, из-за которой навсегда остался калекой.

На костях ноги взрослого мужчины из Гробницы I видна массивная дыра в левом колене, вызвавшая тяжелый анкилоз — аномальное сращение костей, препятствующее движению.

До травмы длина его большеберцовой и бедренной костей указывает на то, что его рост составлял почти 5 футов 11 дюймов (1,5 м).8 метров) в высоту, что было намного выше среднего в то время.

После ранения, вероятно нанесенного быстро движущимся снарядом, таким как пика или копье, Филипп II ходил вразвалку и компенсаторно наклонял голову вправо.

Аргументация доказательств

Многие археологи утверждают, что пара поножей — доспехов, защищающих голень — найденная в гробнице II, должна принадлежать Филиппу II, потому что одна короче другой, предполагая, что они были изготовлены для кого-то с ногами разной длины.

Филипп II оживает в умозрительной реконструкции, основанной на древних костях. Ослепленный на один глаз вражеской стрелой, Филипп был проницательным лидером, с которым не мог сравниться никто, кроме его знаменитого сына Александра Македонского.

Фотография Джеймса Л. Стэнфилда, Коллекция изображений Nat Geo

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Но Антониос Барциокас , один из ведущих авторов новой статьи, считает, что наголенники на самом деле принадлежали Эвридике, жене Арридея, сводного брата Александра Македонского. «Она была женщиной-воином, которая участвовала во многих битвах», — сказал он. Она тоже могла получить рану, требующую таких поножей.

Учитывая новые доказательства того, что Филипп II похоронен в гробнице I, Барциокис и его соавторы утверждают, что скелеты, захороненные в гробнице II, должны принадлежать Арридею и Эвридике. Если это так, то вполне возможно, что часть доспехов Александра Македонского могла быть похоронена вместе с этой парой.

Сам Арридей не участвовал в битвах, но он носил одежды Александра Македонского, когда тот взошел на престол в 323 году.И тщательно выкованный вручную железный шлем, найденный в гробнице II, соответствует описанию Плутарха шлема Александра Великого, наводящая на размышления ссылка, которая может указывать на то, что часть доспехов героя-завоевателя мира была похоронена в гробнице его старшего сводного брата.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1 / 13

1 / 13

Археологи изучают колоссальную каменную голову ольмеков в Ла-Венте, Мексика, на этой фотографии National Geographic 1947 года. Цивилизация ольмеков, первая в Мезоамерике, дает ценные сведения о развитии остального региона.

Археологи изучают колоссальную каменную голову ольмеков в Ла-Вента, Мексика, на этой фотографии National Geographic 1947 года. Цивилизация ольмеков, первая в Мезоамерике, дает ценные сведения о развитии остального региона.

Фотография Ричарда Хьюитта Стюарта, National Geographic

История Греции и Македонии после Александра Македонского

Содержимое

Александр Македонский и после

Антигон Гонат

Пришествие римлян

Дальнейшее изучение

 

Александр Македонский и после

Предыдущая история греческих городов-государств и царства Македонии освещена в другом месте.

90 004 Победа Македонии над греческими городами-государствами в битве при Херонее (338 г. до н.э.) сделала Филиппа, царя Македонии, самой могущественной фигурой в Греции. Он создал Коринфский союз, в который вошло большинство городов-государств Греции, в том числе все ведущие, кроме Спарты. Лига избрала Филиппа своим лидером во время вторжения в Персидскую империю.

Прежде чем он смог начать намеченное вторжение в Персию, Филипп был убит в 336 г. до н.э. Эту задачу взял на себя его юный сын Александр III, уже снискавший себе репутацию храбреца и лидера в бою.Закрепив за Македонией контроль над Грецией, потрясенной убийством Филиппа, он отправился завоевывать могучую Персидскую империю. Он войдет в историю как Александр Македонский.

Преемники Александра

Александр неожиданно умер в Вавилоне в 323 г. до н. э. Он оставил свой трон еще не родившемуся ребенку, который после его рождения стал королем как Александр IV. Вместе со своей матерью Роксаной он был оставлен на попечение регента, македонского полководца по имени Пердикка; реальная власть, однако, принадлежала генералам, которые теперь перешли к установлению контроля над различными частями империи Александра. Они вошли в историю как преемники Александра.

г. Македония и Греция были оставлены под опекой одного из самых высокопоставленных полководцев Александра, Антипатра. В 322 г. большинство городов Коринфского союза под предводительством Афин попытались избавиться от македонского контроля, но потерпели неудачу. После этого Антипатр укрепил свое влияние на Грецию, заставив каждый из городов заключить отдельные договоры с Македонией. Афины были вынуждены отказаться от своей демократической конституции и ограничить принятие политических решений более богатыми гражданами (Антипатр считал, что афинскую толпу поднял на восстание популистский демагог по имени Демосфен, который в это время покончил жизнь самоубийством, и что у них не было суждение, необходимое для принятия разумных решений в истинных интересах своего города).

Войны и еще войны

В вакууме власти, который последовал за смертью Александра, Наследники, которые теперь контролировали различные части империи Александра, неизбежно должны были сражаться друг с другом. Войны между ними затянулись на два десятилетия, со множеством перипетий. В разное время различные Наследники, возглавлявшие могущественные армии, захватывали различные части Греции, и маленькие греческие города-государства были бессильны им помешать. Районы быстро переходили из рук в руки по мере того, как менялась военная удача.Тем временем Македония попала в руки Кассандра, сына Антипатра (последний умер в 320 г. до н. э.).

В 310 г. до н. э. Кассандр убил сына Александра Македонского, Александра IV, и его вдову Роксану, жестоко покончив с царской династией, правившей Македонией на протяжении стольких веков. Вскоре после этого оставшиеся в живых преемники Александра начали провозглашать себя царями, и Кассандр стал царем Македонии. Он умер в 297 году, и страна пережила серию сражений, когда претенденты на трон сражались друг с другом.

Греческие лиги

Тем временем в Греции многие города-государства объединялись в лиги, чтобы защитить себя от мародерствующих армий Наследников. Первым образовался Этолийский союз. Основанная на более старой региональной религиозной лиге, она превратилась в постоянную политическую и военную лигу где-то до 290 г. до н.э. Точно так же Ахейский союз существовал веками как свободная религиозная ассоциация, прежде чем он реформировался в 280 г. по тем же принципам, что и Этолийский союз.Другие города, особенно Афины и Фивы, попали под контроль полководца Деметрия, который также недолго был царем Македонии, а затем его сына Антигона Гоната.

Антигон Гонат

В 279 г. большая орда галлов вторглась в Македонию и Грецию и бесчинствовала в обеих странах. Нападение на Грецию было отбито подошедшими к Дельфам этолийцам, но Македония была ввергнута в полную анархию. В конце концов страну спас Антигон Гонат, который, поднявшись со своей базы в Греции, победил галлов (277 г. до н.э.).Вскоре после этого галлы покинули Македонию и перешли в Малую Азию.

Опасный сосед

Антигон основал династию Антигонидов, которая правила Македонией до ее завоевания римлянами. Однако в краткосрочной терме ему вскоре пришлось столкнуться с вторжением из соседнего Эпирского царства под предводительством его блестящего царя Пирра. Пирру удалось оккупировать большую часть страны, оставив Антигону только прибрежные города на востоке. Пирр начал новую кампанию в Греции до того, как прикончил Антигона, и это позволило Антигону снова занять Македонию.Затем он преследовал Пирра в Греции; там, после нескольких перипетий, Пирр был убит в беспорядочной рукопашной в Аргосе в 272 г. Чуть позже сын Пирра, Александр II, повторил подвиг отца, едва не оккупировав Македонию, но вскоре был изгнан.

После этого Антигон уверенно управлял Македонией. Интересно, что Антигон Македонский упоминается в Эдиктах Ашоки как один из получателей буддийских миссий индийского императора.

Македония и Греция

Попытки Антигона расширить македонское влияние в Греции встретили сопротивление Этолийского и Ахейского союзов.Они расширялись по мере того, как к ним присоединялись новые члены — большой город Коринф присоединился к Ахейскому союзу в 243 г. до н.э. Однако сын Антигона, Деметрий II (239–229 гг. до н. э.), вскоре после своего вступления на престол разгромил союз союзов и провел агрессивную политику экспансии в тех частях Греции, которые не находились под контролем союзов.

Деметрий был убит, сражаясь с дарданцами, людьми с севера, которые вторглись в его королевство, оставив свой трон девятилетнему мальчику Филиппу.Его дядя, Досон, стал регентом, и он вытеснил дарданцев за границу.

Спарта возрождается

Тем временем в Греции события приняли интересный оборот. Спарта под предводительством своего замечательного царя Клеомена III (годы правления 235–222 гг. до н. э.) провела коренную реформу своих институтов, которая позволила ей восстановить свою военную мощь. Затем он начал расширять свою власть за счет своих соседей с целью воссоздания древней Пелопоннесской лиги.

Это стало серьезным испытанием для Ахейского союза, чьи силы были вынуждены противостоять спартанцам. Поэтому Лига обратилась за помощью к македонцам. Досон (который был провозглашен королем как Антигон III) заключил союз с другими греческими государствами, а также с ахейцами, чтобы сформировать широкую лигу под его руководством и сокрушить спартанскую армию в битве при Селлазии (222 г. до н.э.). Это значительно усилило македонское влияние по всей Греции.

Антигон Досон умер вскоре после этого, имея дело с вторжением иллирийцев на его северную границу, и трон снова перешел к его племяннику Филиппу.Этолийцы воевали против македонцев (220-217 гг. до н.э.), которые, сохранив союз с ахейцами, нанесли им поражение. К этому времени, однако, новая сила начала бросать тень на Македонию и Грецию.

Пришествие римлян

Римляне подчинили себе почти всю Италию и нанесли первое поражение Карфагену (в длительной Первой Пунической войне 264–241 гг.), в результате чего приобрели свои первые заморские провинции — Сицилию, Корсику и Сардинию. Во время второй борьбы Рима с Карфагеном (218–202 гг. до н. э.) юный царь Македонии Филипп воспользовался возможностью поиграть мускулами. Чувствуя себя естественным лидером греческого мира против Рима, Филипп вступил в союз с Карфагеном (215 г. до н. э.).

Первые туры

Поскольку римляне не смогли выделить много сил для борьбы не на жизнь, а на смерть с Карфагеном, большая часть сражений была оставлена ​​​​этолийцам, которые объединились с римлянами. Однако война была бессистемной и нерешительной. После решительного поражения Карфагена римляне приготовились к более серьезной расплате. Снова объединившись с Этолийской лигой, римляне объявили войну Македонии в 200 г. до н.э.Это закончилось решающей победой римлян в 197 г. до н.э. Римляне навязали Македонии суровый мир, вернув ее к ее древним границам и фактически положив конец ее статусу крупной державы в Средиземноморье. Затем они удалились.

Участие Селевкидов

После этой войны ахейцы победили Спарту и взяли под свой контроль всю южную Грецию, Пелопоннес. Тем временем этолийцы, опасаясь растущего влияния Рима в регионе, призвали царя Селевкидов Антиоха III («Великого»), правившего обширной империей, простиравшейся от Малой Азии до Ирана, повести их против бывших союзников. Антиох перешел в Грецию, но потерпел тяжелое поражение в битве при Фермопилах (191 г. до н.э.). Вернувшись в Малую Азию, он снова потерпел поражение в битве при Магнезии (190 г.). Этолийская лига была вынуждена подписать мирный договор с Римом, который сделал его постоянным союзником Рима. После этого лига продолжала существовать только номинально.

Финальные раунды

Поколение спустя македонцы под предводительством сына Филиппа Персея были готовы попытаться восстановить свою власть и положить конец римскому влиянию в Греции.Это закончилось полным поражением в битве при Пидне (168 г. до н.э.). Затем римляне полностью упразднили царство Македонии, первое из эллинистических царств, постигшее эту участь. На его месте они создали четыре республики. Эпир также был поглощен этим соглашением.

В 146 г. Ахейский союз в последний раз попытался избавить Грецию от римского влияния. Лига потерпела поражение; его крупнейший город, Коринф, был стерт с лица земли, а его жители проданы в рабство. Лига была распущена, и Греция и Македония теперь были поглощены Римской империей, образовав две провинции (Ахайя и Македония).

Дальнейшее изучение

Обзор греческой цивилизации

История Древней Греции

Македония до Александра

Обзор эллинистической цивилизации

Александр Македонский и эллинистические царства

Царство Селевкидов

Расцвет Римской империи

 

 

Македонское меньшинство Северной Греции

Во время насильственного распада Югославии внимание всего мира по понятным причинам было приковано к ужасам убийств и этнических чисток, происходящих в Хорватии и Боснии.Напротив, Македонии уделялось относительно мало внимания; во многом, я подозреваю, потому, что обстановка там, по крайней мере до сих пор, оставалась такой мирной.

Однако исторически Македония часто становилась главным источником конфликтов и нестабильности на Балканах. Даже сейчас он находится в центре ожесточенного спора между греками и македонцами по поводу того, какая группа имеет право идентифицировать себя как македонцы. Эта последняя фаза македонского вопроса включает в себя два основных вопроса: права человека македонского меньшинства в северной Греции и международное признание Республики Македония.Этот спор, во многом спор о национальных символах, таких как имена, флаги и знаменитые предки, в основном ограничивался сферами международной дипломатии и связей с общественностью. Тем не менее потенциал для насилия реален, поскольку конфликт между греками и македонцами является выражением тех же сил этнического национализма и иррендентизма — желания создать этнически чистые и однородные национальные государства, — которые лежат в основе более насильственного конфликта. который сейчас бушует между сербами, хорватами и мусульманами Боснии.

Македонский вопрос в истории Балкан

Македонский вопрос доминировал в истории и политике Балкан более ста лет. В течение османского периода, который длился в Македонии с четырнадцатого века до 1913 года, население Македонии включало поразительное количество различных этнических, языковых и религиозных групп, включая славяно- и грекоязычных христиан, тюрко- и албаноязычных мусульман, валахов, евреев. , и цыгане. К концу девятнадцатого века население Македонии все чаще определялось с различных внешних националистических точек зрения с точки зрения национальных категорий, таких как греки, болгары, сербы, албанцы и турки.Однако османские власти продолжали делить население империи на административные единицы, или миллеты, на основе религиозной принадлежности, а не языка, этнической или национальной принадлежности. Гегемония греков над православным просом впервые была серьезно подорвана учреждением независимой Болгарской церкви в 1870 году. У православных общин в Македонии теперь был выбор: присоединиться либо к греческой, либо к болгарской национальной церкви.Это ознаменовало усиление «македонской борьбы», в которой греческие, болгарские и, в меньшей степени, сербские ирредентистские претензии вступили в конфликт по поводу того, кто получит контроль над людьми и территорией Македонии.

К первому десятилетию двадцатого века каждое из трех балканских государств имело нерегулярные отряды партизан, которые нападали на турок, воевали друг с другом и терроризировали местное население. Кроме того, посредством строительства церквей и школ и назначения священников и учителей каждое государство проводило интенсивную пропагандистскую кампанию, целью которой было привить «правильное» чувство национальной идентичности среди православных христиан Македонии.Македонская борьба достигла своего апогея во время Балаканских войн 1912-1913 годов, которые закончились разделом Македонии между Болгарией, Грецией и Сербией (позже Югославией).

Греческое правительство последовательно отрицало существование македонского меньшинства в северной Греции и приняло политику принудительной ассимиляции по отношению к славяноязычным жителям греческой Македонии. После 1913 г. все славянские личные и топонимы были эллинизированы, а все свидетельства существования славянской письменности уничтожены.В результате обмена населением, имевшего место между Грецией и Болгарией, а также Грецией и Турцией в 1920-х годах, количество людей в греческой Македонии, имевших чувство греческой национальной идентичности, значительно увеличилось.

При диктатуре Метаксаса 1936-40 гг. репрессии против говорящих на славянском языке, которые к этому времени все чаще начинали идентифицировать себя как македонцы, были особенно жестокими: людей, говоривших по-македонски, избивали, штрафовали и заключали в тюрьмы. Во время гражданской войны в Греции (1946-49) многие македонцы поддержали коммунистическое сопротивление.Его целью было отсоединение территории. Его целью было отделение территории в греческой Македонии от греческого государства и создание там «Свободной Греции» в рамках Балканской федерации, задуманной лидерами коммунистических партий Югославии и Болгарии. После Гражданской войны около 35 000 македонцев бежали в Югославию и другие страны Восточной Европы в чрезвычайно тяжелых условиях. В последующие десятилетия консервативные греческие правительства продолжали эту политику преследований и ассимиляции.Возможно, наиболее вопиющими примерами этого были «языковые клятвы», данные в нескольких македонских деревнях, которые требовали от македонцев поклясться, что они откажутся от своего «славянского диалекта» и с тех пор будут говорить только по-гречески.

Конкурирующие претензии на македонскую идентичность

В соответствии с греческой националистической позицией по македонскому вопросу, поскольку Александр Македонский и древние македонцы были греками, а древняя и современная Греция связаны неразрывной линией расовой и культурной преемственности, только греки имеют право на называют себя македонцами, а не славянами южной Югославии, поселившимися в Македонии в шестом веке нашей эры и до 1944 года именовавшими себя «болгарами».Поэтому греки обычно называют македонцев «скопцами» в честь Скопье, столицы Республики Македонии, что можно сравнить с тем, чтобы называть греков «афинянами».

Отрицание македонской идентичности в греческой националистической идеологии сосредоточено на трех основных моментах: существование македонской нации, македонского языка и македонского языка, а также македонского меньшинства в Греции. С точки зрения греческого национализма не может быть македонской нации, поскольку никогда не было независимого македонского государства. Македонская нация есть «искусственное творение», «изобретение» Титона, «окрестившего» «мозаику национальностей» греческим названием «македонцы».

Точно так же греческие националисты утверждают, что, поскольку язык, на котором говорили древние македонцы, был греческим, славянский язык, на котором говорили «скопцы», не может называться «македонским языком». Греческие источники обычно называют его «лингвистической идиомой Скопье» и описывают его как коррумпированный и бедный диалект болгарского языка.Наконец, греческое правительство отрицает существование македонского меньшинства в северной Греции, утверждая, что существует лишь небольшая группа «славяноязычных эллинов» или «двуязычных греков», которые говорят на греческом и «местном славянском диалекте», но имеют «греческий язык». национальное сознание».

Таким образом, с точки зрения греческого национализма, использование названия «македонский» «славянами Скопье» представляет собой «уголовное преступление», «акт плагиата» против греческого народа. Называя себя «македонцами», славяне «воруют» греческие имена; они «присваивают» греческое культурное наследие и «фальсифицируют» греческую историю.Как сказал иностранному репортеру греческий историк Евангелос Кофос, работающий в министерстве иностранных дел Греции, «это как если бы грабитель вошел в мой дом и украл мои самые драгоценные драгоценности — мою историю, мою культуру, мою идентичность».

Македонцы, с другой стороны, привержены подтверждению своего существования как уникального народа с уникальной историей, культурой и самобытностью и получению признания этого факта на международном уровне. Утверждая то, что они иногда называют своей «этноспецифичностью», македонцы настаивают на том, что они не сербы, югославы, болгары или греки.Они также отвергают имена, написанные через дефис, такие как югославо-македонцы или греко-македонцы, утверждая, что они являются «рассеивающими ярлыками», указывающими на «разделение менталитета», которое необходимо преодолеть. Славяно-македонцев тоже нет больше, чем славяно-русских или славяно-поляков. По мнению многих македонцев, греки и болгары, живущие в Македонии (грек или болгарин по национальности), могут идентифицировать себя как «македонцев», но только в региональном или географическом смысле.

Крайние македонские националисты, заинтересованные в демонстрации преемственности между древними и современными македонцами, отрицают, что они славяне, и утверждают, что являются прямыми потомками Александра Македонского и древних македонцев.Более умеренная позиция Македонии, обычно принимаемая более образованными македонцами и публично поддерживаемая Киро Глогоровым, первым президентом новой независимой Республики Македония, заключается в том, что современные македонцы не имеют никакого отношения к Александру Македонскому, а являются славянским народом, чьи предки прибыли в Македонии в шестом веке нашей эры. Сторонники как крайних, так и умеренных македонских позиций подчеркивают, что древние македонцы были отдельным негреческим народом.

Помимо подтверждения существования македонской нации, македонцы также заинтересованы в подтверждении существования уникального македонского языка. Признавая сходство между македонским и другими южнославянскими языками, они указывают на различия, которые выделяют его как отдельный язык. Они также подчеркивают, что хотя стандартный литературный македонский язык был официально создан и признан только в 1944 году, македонский язык имеет более чем тысячелетнюю историю, восходящую к старославянскому языку, которым пользовались св. Кирилл и Мефодий в IX в.

Хотя все македонцы согласны с тем, что македонские меньшинства существуют в Болгарии и Греции и что эти меньшинства подвергаются жесткой политике принудительной ассимиляции, существуют две разные позиции относительно того, каким должно быть их будущее.Цель более радикальных македонских националистов — создать «свободную, единую и независимую Македонию» путем «освобождения» частей Македонии, «временно оккупированных» Болгарией и Грецией. Более умеренные македонские националисты признают нерушимость границ Болгарии и Греции и открыто отказываются от любых территориальных претензий к двум странам. Однако они требуют, чтобы Болгария и Греция признали существование македонских меньшинств в своих странах и предоставили им основные права человека, которых они заслуживают.

Создание македонской идентичности

С антропологической точки зрения македонский вопрос в его нынешнем виде можно рассматривать как конфликт между двумя противоположными национальными идеологиями, каждая из которых материализует нации, национальные культуры и национальную идентичность; проецировать их далеко в прошлое; и рассматривать их как вечные, естественные и неизменные сущности. Антропология национализма должна развещать нацию; она должна деконструировать национальные культуры и идентичности. Эти задачи могут быть решены путем анализа процесса формирования нации, процесса, посредством которого нации, национальные культуры и национальные идентичности постоянно конструируются и реконструируются из ранее существовавших культурных форм.Таким образом, антропологи могут не попасть под влияние убедительности как греческого, так и македонского националистического мифа. Вместо этого они могут сосредоточиться на анализе исторических процессов, посредством которых были созданы сербская, болгарская, греческая и македонская нации.

Создание македонской национальной идентичности началось во второй половине девятнадцатого века с первых проявлений македонского этнического национализма со стороны небольшого числа интеллектуалов, таких как Крсте Миссирков, который в 1903 г. Македония как отдельная народность — македонцы.Однако в это время подавляющее большинство славяноязычных жителей Македонии составляли неграмотные крестьяне, вообще не имевшие явно развитого чувства национального самосознания. По мнению самых бескорыстных наблюдателей, любое проявление национального самосознания, встречавшееся среди македонского крестьянства была очень поверхностной и могла быть отнесена к просветительской и религиозной пропаганде или просто к терроризму.

С антропологической точки зрения относительно недавняя дата создания македонского государства и образования македонской нации по сравнению с другими балканскими случаями не означает, как утверждают греческие националисты, что македонская нация является «искусственной», в то время как греческая нация является «подлинной». Это также не означает, что македонская национальная идентичность является лишь «воображаемой», в то время как греческая национальная идентичность «реальна», как выразился Эвангелос Кофос, цитируя Андерсона, что является явным злоупотреблением работой Андерсона в целях националистической историографии. И то, и другое Македонская национальная идентичность и греческая национальная идентичность построены одинаково.

Точно так же греки утверждают, что нет лингвистических доказательств в поддержку мнения о том, что македонский язык является отдельным языком, а не просто диалектом болгарского, игнорируя широко распространенное социолингвистическое понимание того, что решение о том, составляет ли конкретная разновидность речи язык или диалект всегда основывается на политических, а не на лингвистических критериях.Существование македонского языка признается лингвистами во всем мире, кроме Сербии, Болгарии и Греции. Наконец, антропологическая точка зрения предполагает, что попытки греческого государства навязать однородную национальную культуру группе людей с разными языковыми и культурными традициями могут сами по себе способствовать созданию национального меньшинства.

Глобальный конфликт из-за прав человека в Македонии

Нынешняя фаза македонского вопроса происходит в эпоху глобализации многих, процесс глобализации не привел к гибели нации или устареванию национальной идентичности.Вместо этого национальные сообщества «воображаются» по-новому. Мы являемся свидетелями создания транснациональных национальных сообществ, в которых родные земли и диаспоры связаны через сложную сеть того, что Арджун Аппадураи назвал «глобальными культурными потоками» людей, информации, денег и изображений, которые стали возможными благодаря новым спутниковым телекоммуникационным сетям. , легкость и скорость межконтинентальных авиаперелетов, а также доступность новых технологий, таких как видеооборудование и факсимильные аппараты.Еще одним аспектом недавней глобализации националистических конфликтов является все более важная роль в мировых делах таких организаций, как Организация Объединенных Наций и Европейский Союз, которые служат международными аренами, на которых могут подниматься, контролироваться и разрешаться национальные конфликты. Именно к этим организациям теперь обращаются нации, когда ищут признания, легитимности или поддержки.

Согласно статье о Греции в Докладах о соблюдении прав человека в странах за 1990 г., опубликованных Государственным департаментом США, в северной Греции проживает от 20 000 до 50 000 человек, говорящих по-македонски, многие из которых живут в относительно слаборазвитых районах вдоль границы. между Грецией и бывшей Югославией.Хотя большинство этих людей имеют греческую национальную идентичность (то есть они идентифицируют себя как греки и македонцы или как греко-македонцы), значительное число из них имеют македонскую национальную идентичность (то есть они идентифицируют себя как македонцы). а не как греки). С середины 1980-х годов небольшое количество этих македонцев, многие из семей которых подверглись жестоким преследованиям во время гражданской войны в Греции, стали политически активными и начали требовать соблюдения прав человека для македонского меньшинства в Греции.

В 1984 году в северной Греции был создан Центральный организационный комитет по правам человека в Македонии. В последующие несколько лет аналогичные организации были созданы македонцами в диаспорах Канады и Австралии. Среди целей этих групп — отмена нескольких конкретных законов, дискриминирующих македонцев. Два закона (принятые в 1982 и 1985 годах) прямо исключают македонцев из общей амнистии, в соответствии с которой политическим беженцам, покинувшим Грецию после гражданской войны, разрешалось вернуться в Грецию и вернуть свое имущество (которое было конфисковано греческим правительством) только в том случае, если они были «греками по происхождению».Другой закон (принятый в 1982 г.) прекратил признание университетских степеней, полученных в Республике Македонии, на том основании, что македонский язык не является международно признанным языком.

В целом, эти македонские правозащитные группы добиваются от правительства Греции признания существования македонского меньшинства в Греции. Они работают над прекращением дискриминации македонцев в Греции в сфере образования и занятости, а также в других сферах социальной, культурной и политической жизни. Они хотят, чтобы македонцы в Греции имели право посещать церковные службы на македонском языке, получать начальное и среднее образование на македонском языке, а также издавать газеты и транслировать радио- и телепрограммы на македонском языке. Они также хотят получить право создавать македонские культурные организации, такие как Центр македонской культуры, который был создан во Флорине в 1984 году. Однако четыре решения греческого суда отказали в юридическом признании Центра македонской культуры на том основании, что его цель состоит в том, чтобы продвигать идею существования македонского меньшинства в Греции, деятельность, которая противоречила национальным интересам Греции и, следовательно, была незаконной.В настоящее время основатели Центра македонской культуры планируют обратиться в Европейскую комиссию по правам человека. Наконец, эти группы протестовали против вмешательства полиции в сельские фестивали, на которых исполнялись македонские народные песни и танцы. Они также протестовали против преследований и преследований македонских правозащитников, некоторые из которых были уволены с работы, им было отказано во въезде в Грецию и они были лишены греческого гражданства.

В 1990 г. международная македонская делегация, в которую входили представители македонских правозащитных организаций в Греции, Болгарии и Республике Македонии, а также в Европе, Канаде и Австралии, начала выдвигать свои требования на ежегодных заседаниях Конференции по Человеческое измерение Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе.На одной из таких встреч австралийский судья македонского происхождения столкнулся с греческими правительственными чиновниками по поводу правильного определения национальной идентичности, которое должно применяться в споре о правах человека македонского меньшинства в северной Греции. Это прекрасная иллюстрация того, как в нынешнюю эпоху глобализации национальным государствам, таким как Греция, одновременно бросают вызов сверху и снизу, снаружи и изнутри, со стороны международных организаций, с одной стороны, и этнических меньшинств, с другой. .Этнические меньшинства, борющиеся за признание и права человека в национальных государствах, в которых они проживают, теперь могут заручиться поддержкой зарубежных диаспор. Они начинают смещать баланс сил в свою пользу и в сторону от национальных государств, против которых они борются, обращаясь к международным организациям. Приверженность этих организаций правам человека и культурному плюрализму в целом делает их гораздо более восприимчивыми к бедственному положению этнических меньшинств, чем правительства национальных государств, которые привержены националистическим идеологиям чистоты и однородности.

Совсем недавно два македонских активиста-правозащитника, Христос Сидеропулос и Анастасиос Булис, оба из Флорины, были обвинены в совершении уголовных преступлений в результате комментариев, сделанных ими в интервью, опубликованном в номере журнала Ena от 11 марта 1992 г. , еженедельный журнал, издаваемый в Афинах. В интервью Сидеропулос сказал, что он гражданин Греции, но что у него «македонское национальное самосознание», в то время как Булос сказал просто: «Я не грек, я македонец.»

. Утверждая о существовании македонского меньшинства в Греции, Сидеропулос и Булос были обвинены в распространении «заведомо ложной информации, которая могла вызвать волнения и страх среди граждан и могла повлиять на общественную безопасность или нанести ущерб международным отношениям страны». Во время пятичасового судебного процесса, на котором присутствовал член турецкого парламента Ахмет Садик, две греческие неонацистские организации «Золотая заря» и «Национальный крестовый поход» устроили демонстрацию перед зданием суда с криками: «Мы победим Скопье! » и «Мы умоем руки кровью скопцев!» Сидеропулос и Булис были признаны виновными, оштрафованы на 100 000 драхм и приговорены к пяти месяцам тюремного заключения.

Amnesty International выразила греческим властям свою озабоченность в связи с этим делом, заявив, что судебное преследование Сидеропулоса и Булиса является нарушением Европейской конвенции о правах человека. В январе 1994 г., после того как греческий парламент принял закон, прекращающий судебное преследование за «правонарушения, совершенные прессой или через нее», Апелляционный суд в Афинах постановил прекратить уголовное преследование Сидеропулоса и Булиса. Однако через несколько месяцев Сидеропулос должен был предстать перед окружным судом Флорины по обвинению в представлении информации, которая могла нанести ущерб международным отношениям Греции, на заседании Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе в 1990 году, где он заявил, что македонское меньшинство существовало в Греции и было лишено основных прав человека.

Еще один македонский активист-правозащитник, отец Никилимос Царкниас, священник, который также ездил за границу, чтобы освещать положение македонского меньшинства в Греции, также стал объектом судебного разбирательства в греческой судебной системе. В начале 1993 года, после двадцати лет священнического служения, отец Царкниас был лишен сана и отлучен от церкви деятелями Элладской Православной Церкви. Он был признан виновным в церковном суде по обвинению в гомосексуализме и неповиновении начальству.Однако сам отец Царкниас настаивает на том, что его наказали за то, что он публично заявляет, что он македонец, а не грек.

2 декабря 1994 г. в ходе гражданского процесса в северном греческом суде отец Царкниас был приговорен к трем месяцам тюремного заключения за то, что выдавал себя за священника, потому что продолжал носить церковное одеяние. В свою защиту отец Царкниас заявил, что он имел право носить церковное одеяние, потому что после отлучения от Элладской православной церкви он стал монахом в монастыре Македонской православной церкви под Скопье. По решению суда, Царкниас был осужден за то, что как гражданин Греции не имел права присоединяться к негреческой церкви. По завершении суда отец Царкняс отказался пообещать, что никогда больше не будет носить церковное одеяние. Поэтому его тут же привлекли к уголовной ответственности во второй раз. Он снова был осужден и приговорен к трем месяцам тюремного заключения.

Наконец, в ноябре 1992 г. Джордж Мисали, македонец из северной Греции, проживший более двадцати лет в Австралии и активно участвовавший в македонских организациях, был уведомлен греческим консульством в Мельбурне, что, по данным Министерства Интерьер, «он был объявлен утратившим свое греческое гражданство» и «вычеркнутым из реестра гражданства и муниципального списка» деревни Мелити (недалеко от Флорины), где он родился.Когда он пытался въехать в Грецию из Республики Македония летом 1993 года, ему было отказано во въезде в страну.

Заключение

Спор между греками и македонцами по поводу того, какая группа имеет право идентифицировать себя как македонцев, — это спор между сторонниками двух националистических идеологий по поводу обладания национальной идентичностью, историей и культурой, которые с националистической точки зрения считаются быть достоянием нации. Это спор о праве собственности на культурные ценности, в котором каждая из двух стран пыталась зарегистрировать авторское право или товарный знак на то, что она считает своим собственным именем, своими национальными гербами и своими знаменитыми предками. Поскольку культура нации является не только ее территорией, но и ее собственностью, присвоение этой культуры другой нацией представляет собой с националистической точки зрения угрозу территориальной целостности нации.

Однако с антропологической точки зрения мы можем видеть, что в этом споре между греками и македонцами две разные национальные идентичности и культуры строятся из одного и того же сырья, из одного и того же набора мощных национальных символов.И хотя территория должна быть взаимоисключающим владением того или иного государства — конкретная деревня может находиться только в Греции или в Республике Македонии — в одном месте могут сосуществовать не только две культуры, но и два разных народа с двумя разными национальностями. имеют одно и то же имя. С точки зрения, в которой символы могут иметь более одного значения, имена более чем одного референта, может быть два типа македонцев: македонцы, которые являются греками, и македонцы, которые не являются греками.Точно так же может быть Македония, которая является независимой страной, и Македония, которая является регионом в другой стране, как показывают карты, сопровождающие недавние отчеты о споре.

Хотя такое решение может создать некоторую путаницу, оно предпочтительнее решения, которое лишает македонцев, не являющихся греками, права идентифицировать себя как македонцев. Это решение предпочтительнее, чем решение, которое можно было бы назвать своего рода символической этнической чисткой, не только отрицающее существование македонской нации и македонского меньшинства в Греции, но и пытающееся разрушить идентичность, язык и культуру этого меньшинство.Ибо это решение является выражением того же самого этнического национализма, который во времена экономического хаоса и политического коллапса может слишком легко привести к буквальной, а не только символической форме этнической чистки, той этнической чистке, с которой мы сталкиваемся сейчас. — к нашему ужасу — в других частях бывшей Югославии.

Авторские права на статью Cultural Survival, Inc.

Глава 11

Александр Македонский

Александру III было двадцать лет на момент смерти отца в 336 г. до н.э.Хотя у Филиппа было потомство от нескольких его жен, к Александру относились как к наследнику своего отца на протяжении всего правления Филиппа и готовили к его будущей роли. Греческие наставники дали ему образование в области греческой литературы и культуры. Александр также имел практическую подготовку в царствовании. Но его преемственность не была обеспечена. Олимпиада, его ближайшие друзья и советники были в изгнании, и ходили слухи о его причастности к убийству Филиппа. Антипатр, самый старший полководец Филиппа, спас престол Александра, представив его войскам для провозглашения королем.

Старшие командиры Филиппа призвали Александра укрепить свою базу в Македонии. Вместо этого он отправился в Грецию, вынудив политиков в Афинах и Фивах отказаться от планов по освобождению Греции. Александр был утвержден на должности Филиппа в качестве архонта Фессалии и гегемона Коринфской лиги, и была подтверждена поддержка Грецией войны против Персии. Затем он прошел на север до Дуная и покорил фракийские племена. Когда фиванцы восстали, он продал их в рабство после разрушения города.В Македонии Александр быстро устранил всех потенциальных соперников.

г. Александр вторгся в Азию в 334 г. до н.э. с 37-тысячной армией и флотом из почти двухсот греческих кораблей. Ему нужна была быстрая победа. У него было достаточно средств только для короткой кампании. Более того, его друзья не контролировали правительство и армию. И он оставил почти половину своих македонских войск, чтобы контролировать Грецию и Македонию

г.

Сатрапы обычно использовали оборонительную стратегию, которая не позволяла противнику использовать местные ресурсы до тех пор, пока Великий Король не смог мобилизовать основные силы империи. Анатолийские сатрапы решили противостоять Александру прямо в бою и почти убили его у реки Граник. Они потерпели неудачу, и их армия была полностью уничтожена. В быстрой последовательности сатрапии Лидии, Карии и Ликии перешли к Александру. К 333 г. до н.э. он достиг Гордиума, отделив Анатолию от Персидской империи.

После победы при Гранике Александр приказал сдавшимся греческим и негреческим городам подчиниться своему новому македонскому сатрапу и платить ту же дань, которую они платили персам.Он поощрял демократические фракции в греческих городах Азии, когда они предлагали свою поддержку македонским силам. Но недавно «освобожденные» города теперь должны были делать финансовые пожертвования македонцам и подвергались наказанию, если возражали. Негреческие лидеры, признавшие Александра, могли рассчитывать на королевскую милость.

Лихорадка задержала отъезд Александра из Анатолии до 333 г. до н.э. Затем, вместо того чтобы пытаться противостоять силам Дария III в Месопотамии, он двинулся на юг вдоль побережья в сторону Египта. Он надеялся положить конец персидским военно-морским операциям в Эгейском море, лишив персидский флот его баз. В то же время Дарий III повел войска Персидской империи на северо-запад от Вавилона, надеясь поймать Александра в ловушку в Анатолии. При Иссе в Киликии Александр столкнулся с персидской армией. Несмотря на численное превосходство персов, они потерпели поражение от македонцев. Дарий был вынужден бросить свою армию и бежать. Царские сокровища, хранившиеся в Дамаске, попали в руки Александра. Александр также захватил семью Дария, включая его мать, жену и сына.Он отклонил предложение Дария о дружбе и союзе в обмен на возвращение его семьи.

Александр возобновил поход на Египет. Большинство сирийских и финикийских прибрежных городов сдались. Устояли только Тир и Газа, но они пали перед Александром, который вырезал мужское население, а женщин и детей продал в рабство.

В Египте без боя сдался последний персидский сатрап. Египтяне никогда не принимали персидское правление и приветствовали армию Александра во время ее похода на Мемфис. В Сиве он посоветовался с оракулом Зевса-Аммона. Главный жрец оракула приветствовал его как «Сына Аммона». Греки поняли, что жрец признал Александра сыном Зевса. В 331 г. до н.э. Александр основал Александрию. Это был греческий полис с гражданством, ограниченным греками и македонцами. Он назначил одного сатрапа Египта и сохранил большую часть его персидской организации.

Александр стремился к окончательной конфронтации с Дарием III, который пытался избежать битвы, сделав предложение.Александр отказался, и две армии встретились в 331 г. до н.э. в Гавгамелах. Александр победил, а Дарий бежал. Сердце Персидской империи теперь принадлежало Александру, и его войска приветствовали его как царя Азии.

Александр захватил Вавилон и Сузы и вознаградил сдавших их сатрапов, оставив их на своих позициях. Затем появился Персеполь, духовный центр Империи. В отместку за разрушения, нанесенные во время персидских войн в начале пятого века до нашей эры, македонцы сожгли городские дворцы, лишив их сокровищ.

г. Восточные сатрапы во главе с Бессом убили Дария III в 330 г. до н.э. Бесс бежал в Бактрию, где вступил на трон Персии как Артаксеркс IV. Александр больше не выступал в качестве мстителя за прошлые персидские злодеяния. Теперь он взял на себя роль преемника Дария и защитника легитимности Ахеменидов от цареубийц. Персидская знать и некоторые выжившие члены дома Ахеменидов присоединились к Александру, и Бесс был предан Александру, предан суду и казнен как цареубийца.

Незнание Александром условий на востоке вызвало восстание по всей Согдиане и Бактрии. В 327 г. до н.э., после трехлетнего восстания, Александр заменил иранских сатрапов греческими и македонскими чиновниками. Он также поселил греческих наемников и уволил ветеранов в военные колонии.

Солдаты Александра стали более неохотно продвигаться дальше в Азию. Они тосковали по дому и беспокоились о том, что он откажется от традиционного македонского стиля царствования.В 327 г. до н.э. Александр женился на Роксане, дочери согдийского дворянина.

Заговоры против жизни Александра начались в 330 г. до н.э. Филота, командующий кавалерийским отрядом, был казнен за то, что не сообщил Александру о предполагаемом заговоре с целью его убийства. В 328 г. до н.э. Александр убил Клита за критику усилий Александра по примирению с персами и за принижение вклада своих солдат в его успехи. Шесть месяцев спустя Александра чуть не убили некоторые из его пажей.

Когда Александр вошел в Индию в 327 г. до н.э., он обнаружил обширный субконтинент, населенный сетью народов и государств. Когда македонская армия спустилась через Хайберский проход на равнину реки Инд в 327 г. до н.э., она встретила ожесточенное сопротивление. Противостояние закончилось в Таксиле, правитель которой ранее обращался за помощью к Александру против своих восточных соседей Абисара и Пора. В 326 г. до н.э. армии Александра и Пора встретились у реки Гидасп. Александр полностью уничтожил силы своего врага.

По мере того, как армия продвигалась дальше на восток, боевой дух неуклонно падал, и у реки Гифасис солдаты взбунтовались. Александр уступил и согласился вернуться к Инду.

Древние и современные историки размышляют о конечных целях Александра. Какими бы они ни были, его армия заставила его принять скромную цель: завоевать долину реки Инд до ее устья. По мере того, как его армия неуклонно продвигалась на юг, она встречала ожесточенное сопротивление и беспрецедентную резню. В июле 325 г. до н.э. армия достигла устья Инда, и начались приготовления к возвращению домой.

Достижения Александра в Индии были эфемерными. Хотя он тщательно спланировал свои индийские владения, ресурсов, доступных его агентам, оказалось недостаточно для поддержания там македонского правления.

Александр уехал из Индии в Персию в конце августа 325 г. до н.э. Он намеревался провести восемьдесят тысяч человек, включая солдат, их семьи и лагерных последователей, через Гедросию. Прежде чем армия достигла Кармании и безопасности, тысячи людей погибли, унесенные внезапным наводнением.

Когда Александр вернулся из Индии, восемь сатрапов и полководцев были низложены и казнены. Большинство были виновны в том, что предполагали, что Александр не выживет, и начали эксплуатировать свою империю в своих личных интересах. Чтобы предотвратить подобные проблемы в будущем, всем сатрапам было приказано распустить свои наемные войска.

г. Ранней весной 324 г. до н.э. Александр праздновал завоевание Индии. Кульминацией торжества стала церемония бракосочетания, на которой Александр взял в жёны дочерей Артаксеркса III и Дария III. На той же церемонии девяносто офицеров Александра женились на знатных персидских и мидийских женах.Затем Александр ввел в армию тридцать тысяч молодых иранских солдат, обученных воевать по-македонски, которых он называл своими «преемниками». Когда в 324 г. до н.э. он объявил, что намерен уволить и отправить домой ветеранов, которые были слишком стары или слишком больны, чтобы сражаться, армия взбунтовалась. Только после того, как Александр заверил их, что его македонцы были его единственными настоящими «соратниками», мятеж утих; но вскоре после этого он уволил ветеранов и отправил их обратно в Македонию.

Когда он прибыл в Вавилон в 323 г. до н.э., уже ходили слухи о его надвигающейся смерти.29 мая Александр заболел в гостях и умер 10 июня 323 г. до н.э. Согласно более поздним легендам, он стал жертвой заговора. Скорее всего, его организм, измученный напряжением постоянного похода и многочисленными ранами, был не в силах бороться с болезнью, возможно, с малярией.

Филипп II Македонский — Ливий

Филипп II (*382): царь Македонии (годы правления 360-336), ответственный за модернизацию своего королевства и его экспансию в Грецию, отец Александра Македонского.

Филипп II

По словам греческого историка Феопомпа Хиосского, Европа никогда не видела такого человека, как царь Филипп Македонский, и он назвал свою историю середины четвертого века до н. э. « филиппинской историей ». Феопомп был прав. Даже его более известный сын Александр не сделал так много, чтобы изменить ход греческой истории. Филипп реорганизовал свое царство, дал ему выход к морю, расширил его могущество, чтобы оно могло победить империю Ахеменидов, и подчинил себе греческие города-государства, которые так и не восстановили свою независимость. Для этого он модернизировал македонскую экономику, улучшил армию и заключил несколько брачных союзов. В результате получилась сверхдержава с одной слабостью: она была так же сильна, как и ее король. Когда сын Филиппа Александр умер, институты были слишком слабы, и Македония так и не оправилась.

Когда Филипп родился в 382 году, Македония не была очень сильной державой. Историк Арриан из Никомедии говорит, что македонцы «бродили без средств, многие из них были одеты в овчины и пасли небольшие стада в горах, с трудом защищая их от иллирийцев, трибаллов и соседних фракийцев» (полный текст).Это преувеличение, но это правда, что королю Аминту III, отцу Филиппа, было трудно защищать свою страну от соседей, и ему более или менее пришлось арендовать свое королевство у иллирийцев.

В 370 году Аминта умер, и ему наследовал старший брат Филиппа Александр II, который был вынужден отправить своего брата в заложники к иллирийцам. Позже, когда Александр попытался расширить свое влияние в Фессалии и ввязался в войну с Фивами, единственным способом добиться мира было отправить Филиппа в качестве заложника в дом фиванского политика Паммена, друга знаменитого полководца Эпаминонда. .Филипп был уже в том возрасте, чтобы понимать то, что он видел, и многое узнал о войне, о городской жизни и о важности Персии, фиванского союзника.

Тем временем царь Александр II был убит человеком по имени Птолемей из Алороса. Его преемником стал брат Александра II Пердикка III, который был на год старше Филиппа, но еще слишком молод, чтобы быть правителем. Птолемей был его регентом. В 365 году, когда Пердикка подрос, он стал царем и сразу же убил Птолемея. Его младший брат вернулся в Македонию, которая была еще слабым царством.

Македонская фаланга (©Johnny Shumate)

Тем не менее, семена перемен были посеяны. Александр реорганизовал македонскую фалангу (что будет обсуждаться ниже), Филипп прибыл с новыми военными и политическими знаниями, а Пердикка знал, как вести дипломатическую игру. Афиняне вынудили его сотрудничать с ними в попытке завоевать город Амфиполь, и действительно, Пердикка действительно сражался вместе с афинским полководцем Тимофеем, но как только Амфиполь был захвачен, он оставил его себе и разорвал сотрудничество. .

Амфиполь

Амфиполь был важен. Оно контролировало реку Стримон, протекавшую по стратегически важным лесам с высокими деревьями, необходимыми каждому, кто хотел построить корабль. Город также контролировал дорогу из Македонии во Фракию. И, самое главное: были золотые прииски. Пока у Македонии был Амфиполь, у нее были ресурсы для создания армии, и она могла шантажировать любую морскую державу. Сразу же Пердикка предложил афинянину Каллистрату реформировать македонскую экономику и систему пошлин.Однако королю не суждено было увидеть здание, для которого он заложил фундамент, потому что в последние недели 360 его армия потерпела поражение от иллирийского царя Бардилиса. Пердикка и еще 4000 человек погибли в бою.

Возвышение Македонии

Он оставил очень маленького сына, Аминту, и Филипп стал регентом. Сразу же Афины открыли секретные переговоры и предложили ему поддержку, когда он установит свой трон, и попросили его отказаться от Амфиполя. Филипп ответил на эту инициативу, убрав гарнизон из Амфиполя, который теперь снова стал независимым. В то же время он заплатил фракийцам и пеонам, которые дали ему необходимый отдых. Эта выжидательная дипломатия окупилась. В 359 году он набрал и обучил новую армию, а весной 358 года был готов нанести удар. Пеоны были покорены и никогда больше не будут независимыми. Летом Бардылису пришлось столкнуться с новой македонской армией и увидеть, как были убиты его собственные люди. Копи Дамастиона отныне были македонскими.

Незадолго до того, как Филипп отправился к Пеонам, царь Персии Артаксеркс II Мнемон умер, и ему наследовал его сын Артаксеркс III Ох, энергичный человек, главной целью которого было отвоевать Египет.Для этого ему нужно было контролировать море, и поэтому ему пришлось принять меры против Афин, у которых был флот и которые неоднократно поддерживали Египет. Сатрапу Карии Мавсолу удалось спровоцировать восстание среди афинских союзников. Это было началом Социальной войны (357-355).

Немедленно Филипп (который, вероятно, принял деньги от царя Персии, но все равно не нуждался в поощрении) захватил Амфиполь. К жителям относились доброжелательно, хотя македонский правитель приказал сослать нескольких человек и разместил в городе гарнизон.Теперь он пообещал отказаться от своего нового завоевания, если афиняне дадут ему Пидну, важный порт. Афиняне выслушали предложение, но когда Филипп понял, что они не способны вести две войны одновременно, он решил сохранить оба города. Отныне все в Греции поняли, что впервые в истории македонцы были едины, обладали деньгами и армией, и их возглавлял способный лидер.

Олимпиада

В том же году 357 Филипп женился на Олимпиаде, дочери царя молоссов, народа, жившего между греками, македонянами и иллирийцами.Он также женился на македонской принцессе по имени Фила из Элимиотиды (округ на западе) и Аудате из Иллирии. Три брака обеспечили безопасность западной границы Македонии. Когда наступила зима, Олимпиада была беременна, а Филипп, царствовавший три года, уже мог оглянуться на очень успешное правление. Фракийская граница теперь была в безопасности, когда он завоевал Амфиполь; на севере были покорены пеоны; на северо-западе иллирийцы потерпели решительное поражение; на западе его союзниками были молосы; он получил рудники и дал Македонии первый выход к морю, Пидне.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.