Когда была крестьянская война в германии: Крестьянская война в Германии 1524-1525 кратко – участники, основные события, причины поражения, итоги в таблице - Управленческое образование

Содержание

1526 год — Википедия

1526 (одна тысяча пятьсот двадцать шестой) год — невисокосный год, начинающийся в пятницу по григорианскому календарю. Это 1526 год нашей эры, 526 год 2 тысячелетия, 26 год XXIXVI века, 6 год 3-го десятилетия XXIXVI века, 7 год 1520-х годов.

14 января подписан Мадридский мирный договор.
Папская область, Флоренция, Милан и Венеция сблизились с Франциском I против Карла V. Франциск заключил союз с Англией.
Весна — Гайсмайер собрал сильные отряды и готовил общее восстание в Тироле. Фердинанд I пошёл на переговоры и сделал некоторые уступки. Лето — Против Гайсмайера двинулись войска Фердинанда, баварцев и Швабского союза. Гайсмайер одержал победы в отдельных столкновениях, осадил Раштатт, а затем вывел отряды в Венецианскую область. Он вёл переговоры с Швейцарией и Венецией, но погиб от руки убийцы.
Начало года — Выступления городского плебса в Братиславе. Начало марта — Вооружённая стачка горняков Банска-Бистрицы (Словакия). 8 апреля — В Бистрицу прибыл королевский юрист Вербёци. Он собрал чрезвычайный суд, руководители восстания казнены. Лето — Новое восстание. Август — Правительство подавило его.
1526—1543 — Пять походов турок против Венгрии.
29 августа — Мохачская битва. Победа войск Османской империи над венгерско-чешско-хорватскими войсками. Гибель короля Людовика II, переход Чехии, Моравии, Силезии и Западной Венгрии к Габсбургам^[1]. Захват Османской империей части Венгрии. Сеймы Чехии и Венгрии провозгласили королём Фердинанда I. В Буде королём Венгрии был провозглашён крупнейший магнат Трансильвании Янош Запольяи, признавший себя вассалом Турции.
1526—1564 — Король Чехии Фердинанд (эрцгерцог Австрии).
1526—1564 — Король Венгрии Фердинанд (эрцгерцог Австрии).
1526—1540 — Король Венгрии Янош I Запольяи.
Начало антифеодального восстания венгерских, молдавских, валашских и сербских крестьян во главе с Иваном Чёрным.

Восстание турецких крестьян и курдских кочевников в районе Малатьи под предводительством дервиша Календера Челеби. Победы восставших над карательными отрядами. Разбиты сильной султанской армией.
Армия изгнанного из Средней Азии Бабура (состоявшая из тюрков, таджиков и афганцев) разбила в битве при Панипате армию правителя Делийского султаната Ибрахим-шаха Лоди. Основание империи Великого Могола в Индии.
1526—1530 — Падишах Могольской империи Бабур Захиреддин Мухаммед (1483—1530). Потомок Тимура.
1526—1530 — Состоя на испанской службе, Себастьян Кабот исследовал Ла-Плату, нижнее течение р. Парана, открыл нижнее течение р. Парагвай.
Португальский мореплаватель Жоржи Минезии впервые посетил северо-западный выступ Новой Гвинеи.
1526 год — Первые исторические сведения о Святых Горах, когда немецкий дипломат С.Герберштейн, упоминает о наличии переправы через реку Донец и сторожевого пункта у Святых Гор.

См. также: Категория:Родившиеся в 1526 году

Август (курфюрст Саксонии) — курфюрст Саксонии, сын герцога Генриха Благочестивого от его брака с Катариной Мекленбургской.
Бомбелли, Рафаэль — итальянский математик, инженер-гидравлик, ввёл в математику комплексные числа и разработал базовые правила действий с ними.
Константин Константинович Острожский — князь из рода Острожских, киевский воевода, покровитель православной веры, основал Острожскую типографию, в которой работали первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец.
Катерина Ягеллонка — младшая дочь польского короля Сигизмунда I Старого и Боны Сфорцы, супруга шведского короля Юхана III, мать польского короля и великого князя литовского Сигизмунда III. Герцогиня Финляндская (1562), королева Швеции (1569), великая герцогиня Финляндская (1581).

Карл Клюзий (1526—1609) — натуралист и путешественник, один из основателей современной ботаники. Благодаря ему Голландию называют страной тюльпанов.
Лабе, Луиза Шарлен — французская поэтесса.

См. также: Категория:Умершие в 1526 году

{{#categorytree:1526 год|mode=pages|depth={{{2}}}}}

Всеобщая история.

Германия. Крестьянская война.1524-1525.

Крестьянская война в Германии.1524-1525.

Крестьянская война в Германии в 1524–1525 годах вошла в историю как самое крупное народное выступление в Европе XVI веке.

Территория: Священная Римская империя, разрозненные части Германии: Швабия, Франкония, Тюрингия; Швейцария, Эльзас (Франция) Зальцбург и Тироль (Австрия) и др.

Цель:

борьба против гнёта светских и духовных феодалов.,
ликвидация политической раздробленности.

Причины войны:

усиление реакции о стороны феодалов,
захват общинных угодий,
увеличение поборов крестьян (барщины и оброка),
ограничение личной свободы крестьян,
обнищание крестьянства и городского плебса, вызванное процессом «первоначального накопления капитала».

Плебс – это представитель простого нарда.

Состав участников и их цели.

Крестьянство:

требовало возвращения захваченных дворянами общинных земель,
сокращение оброка и барщины,
уничтожение личной зависимости крестьян,
отмена церковной детины.

Горожане и дворянство:

объединение германских земель,

сделать императора реальной главой объединённой Германии.

Вождь народного движения – Томас Монцер.

Призывал к созданию на основе общности всех имуществ «царства Божьего на земле», выступал против власти дворян, за народовластие, уравнительство.

Программные документы.

«Статейное письмо» Мюнцера и его сторонников, в котором всем дворянам предлагалось отказаться от своих привилегий и начать жить и трудиться как обычные люди. «Вся власть должна быть отдана трудовому народу».
программа «12 статей».
Хейльброннская(Гейльброннская) программа, выгодная рыцарству. Составлена в городе Гейльбронне (Хейльбронн)для предполагавшегося съезда представителей крестьянских отрядов и выражавшая интересы не только крестьянства, но и бюргерства, а также рыцарства. Программа предусматривала ряд преобразований, направленных на ограничение произвола князей и усиление власти императора: введение общеимперского законодательства, единой монеты, унификацию системы мер и весов, отмену внутренних таможенных пошлин, секуляризацию церковных имуществ в пользу рыцарства и др. Однако съезд не состоялся, так как в июне 1525 года крестьянские отряды были разбиты.

«12 статей». Основное содержание документа.

«12 статей» — это своеобразный крестьянский манифест, который основывался на Библии. Принят документ в марте 1525 года в городе Мемминген в регионе Швабия на юго-западе Германии.

отмена личной зависимости крестьян,
возврат общинной собственности,
ликвидация церковной деятельности,
ограничение барщины, оброка,
разрешение каждой деревне самостоятельно выбирать себе священника,
отмена второстепенных повинностей,
сокращение арендной платы.

Хроника событий.

Крестьянской войне предшествовало так называемое Движение башмака и еще более ранние Гуситские войны в первой половине XV века. Крестьянским башмаком назывались тайные союзы земледельцев против князей и помещиков.

26 мая 1524 г. Начало восстания, выступление в Форхейме, успешное: на сторону крестьян перешла община города, бургомистр и солдаты.
Выступление в Нюрнберге, толпу крестьян г разогнали при помощи пушек.
Лето 1524 г. — центром восстания стал город Штюлинген. Повстанцев возглавил бывший солдат Ганс Мюллер.
В городе Вальдсгут крестьяне объединились с горожанами и создали Евангельское братство. Они решили, что будут платить налоги только императору Священной Римской империи.
Еще более радикальными стали требования сторонников проповедника Томаса Мюнцера. Они предлагали объединения христиан в братство для борьбы с духовными и светскими властями.
Начало 1525 года – восстание перекинулось на регион Альгой на границе современной Австрии и Германии.
Апрель 1525 года- Георг фон Вальдбург начал боевые действия против повстанцев.
Другой противник восставших – ландграф
Филипп Гессенский.
Июнь 1525 года – победа над повстанцами в Тюрингии.
Осень 1525 года – восставшие потерпели поражение на территории Германии.
Весна 1526 года — восставшие потерпели поражение на территории в Австрии.

Исторические личности.

Лидеры восставших:

Томас Мюнцер, Яков Рорбах, Флориан Гайер, Готфрид фон Берлихинген, Михаэль Гайсмайр.

Командующие войсками Священной Римской империи: Георг фон Вальдбург, Филипп I Гессенский.

Причины поражения Крестьянской войны:

разрозненность,
недостаточная организованность выступлений крестьян,
неумение всех слоёв оппозиции подняться над местными интересами,
переход богачей на сторону феодалов во главе с Мартином Лютером, который жестко осудил действия восставших, назвав их «разбойничьими шайками».

ИТОГИ:

Гибель большого количества повстанцев. Численность восставших крестьян достигала 300 тыс. Около 100 тыс. из них погибло.
Разгром повстанцев не только на территории Священной Римской империи, но и Австрии.

Значение.

Это была первая попытка в Германии свергнуть феодальный строй революционным путём.

Последствия:

увеличение поборов с крестьян,
усиление личной зависимости крестьян от феодалов,
усиление власти феодалов.

Крестьянская война в Германии (1524—1526)

По уровню экономического развития Германия к началу XVI в. уступала только Нидерландам и Англии. С ростом городов сельское хозяйство стало приносить больше доходов. Земельные собственники увеличивали прежние крестьянские повинности и изобретали новые. Вместе с «тем Реформация зародила в сознании части народа веру в возможность перемен.

Народные массы видели в Реформации не только религиозное обновление, но и преобразование всей системы общественных отношений согласно буквальному толкованию евангельских заповедей. Вождем народной Реформации стал священник Томас Мюнцер (1490-1525).

Летом 1524 г. восстали крестьяне на юге Германии. Вскоре восстание охватило и другие районы страны. Запылали монастыри и замки феодалов.

Самой решительной программой повстанцев было «Статейное письмо, составленное Мюнцером и его сподвижниками. Этот документ провозглашал борьбу за полное имущественное равенство, за создание свободной республики. Более умеренный проект преобразований был предложен авторами «12 статей».

Одним из вождей восставших — Венделем Гиплером был подготовлен проект имперской реформы, получивший название «Гейльброннская программа». Она предусматривала введение в интересах развития торговли и предпринимательства единой монеты, единой системы мер и весов, а также ликвидацию внутренних таможенных барьеров. Таким образом, «Гейльброннская программа» отражала интересы зажиточных горожан и была направлена на централизацию германского государства.

В ходе восстания крестьянские отряды не объединились в одно большое Войско. Они не имели общего руководства. В каждой области крестьяне действовали самостоятельно, поэтому они не смогли помочь друг другу, когда дворяне перешли в наступление. Лютер фактически благословил князей на истребление восставших.

В мае 1525 г. у города Франкенхаузена отряд Мюнцера был разбит. Вскоре восстание было подавлено. Лишь в альпийских землях Габсбургов борьба продолжалась фактически до 1532 г.

Крестьянская война в Германии. Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX вв. Часть 3: учебник для вузов

Крестьянская война в Германии. Основные программы крестьянской войны.

С 1524 года по 1525, в Германии была крестьянская война. Эта война затронула большую часть земель Германии. Движения начали постепенно развиваться на местные движения, которые отличались от остальных характером требований. Эти движения не имели одной точки зрения, в зависимости от земель, где шла эта война, у крестьян, которые массово расправлялись со своими господами, были весьма различные требования к своему правительству. Существовало и множество различных крестьянских банд, которые были специально организованы. Они не имели ничего общего с крестьянской войной, однако дальнейшую их судьбу проследить очень сложно. Помимо крестьянских требований исправить порядки в экономике и юриспруденции, стали проглядываться отдельные направления крестьянского движения и религиозные направления. Основной предпосылкой для этой войны стало недовольство крестьян в значительных переменах их быта, однако некоторые люди из высших сословий видели в этом восстании оружие для продвижения своих политических или религиозных предпосылок. Религиозные движения не могли стать зачинщиками бунта в крестьянской войне, ведь эти движения стали проходить задолго до 1524 года. Половина воинствующих крестьян были преданы новой мысли о том, что война эта ведётся за религиозные понятия и за идеалы Божьего царства. Другая часть крестьянского народа выдвигала разумные требования и пытались добиться их выполнения как по средствам силового давления, так и при помощи мирных переговоров. Эту часть крестьян вели вожди из местной знати, которые стремились при помощи несведущих крестьян, учинить массовый переворот в империи.

В конце 16 века, для немецких крестьян наступили худшие времена. Основной причиной тому стали некоторые сословия земледельцев. Крестьяне находились в их зависимости. Такие люди в начале 15 века, стали облагать грабительскими налогами людей, которые проживали на их землях, а также массово отбирали у них общинные земли, и полностью лишали их права на использование своих угодий, которые принадлежали им. Также им было запрещено охотится в местных лесах и ловить рыбу в местных водах. Дворяне стали менять свой образ жизни на более роскошный. Вследствие чего, им постоянно требовались деньги. Тогда то они и решили пересмотреть все права своих крестьян. В середине 15 века Германии произошла рецепция. Теперь юристы занимались поддержкой феодалов и крупных землевладельцев. Они стали толковать различные понятия о полной или частичной зависимости крестьянина от своего феодала. На народных сходах сельского хозяйства, судебные процессы выступали в пользу крепостных крестьян. После того, как в жизни крестьян был юридический поворот не в лучшую сторону, их жизнь стала гораздо хуже, чем раньше.

Крестьянская война в Германии. Тридцатилетняя война. Образование Прусского государства.

Подробно:

События периода 16 — 18 веков

К началу 16 века германское общество состояло из следующих основных сословий: князья, дворяне (рыцари, землевладельцы, чиновники), духовенство, бюргерство (зажиточные горожане, владельцы мануфактур, ростовщики и др. ), городское плебейство (подмастерья, извозчики, чернорабочие, подёнщики и др.) и крестьянство (малоземельные, зависимые и крепостные крестьяне). У каждого сословия были свои интересы и возможности. Наиболее эксплуати́руемым сословием было крестьянство. На крестьян давила вся тяжесть общественной иерархии. Они платили феодалам деньги и давали продукты натурой, платили имперские (королевские) налоги, церковную «десятину», проценты ростовщикам за ссуды и т.д.

Ухудшение положения крестьян стало причиной ряда восстаний уже в 20-х — 40-х годах 15 века. В конце 15 — начале 16 веков крестьянское движение получает широкий размах. Восставшие в ряде случаев наряду́ с требованием об устранении феодальной эксплуатации выдвигали также требования об установлении государственного единства.

В этих условиях господствующий класс делал попытки к сплочению против угрозы всеобщей крестьянской войны. Так, на юго-западе Германии возник в 1488 году Швабский союз. Этот союз, организованный и руководимый группой князей, был объединением рыцарей и некоторых имперских городов. Опираясь на Швабский союз, группа князей добилась принятия на рейхста́гах в Вормсе (1495 г.) и в Аугсбурге (1500 г.) плана имперской реформы, предусматривающей создание общеимперского управления и общеимперского суда, в которых главную роль играли бы князья. Однако княжеским планам не суждено было сбыться не только в начале 16 века, но и ещё на протяжении более чем трёх веков. Постоянная борьба с революционным движением крестьянства ослабила силы Швабского союза и привела его к жестокому поражению в 1499 году в войне со Швейцарией. В дальнейшем попытки укрепить империю на основе княжеской олигархии терпели неудачу.

В 1525 году крестьянская война охватила три основных района: Швабию, Франконию и некоторые области Саксонии и Тюрингии. В Швабии образовались большие отряды восставших крестьян. Они нападали на усадьбы феодалов, на за́мки и монастыри, привлекали в свои ряды городскую бедноту, убивали дворян. Однако предводители крестьян вступили в переговоры со Швабским союзом, что дало возможность феодалам подготовить силы для подавления восстания. Действия крестьянских отрядов были разрозненными и в апреле 1525 года они были разбиты силами Швабского союза.

В это время во Франконии создались новые отряды восставших крестьян, но их активные действия были непродолжительными. Дело в том, что, желая использовать крестьянское движение в своих интересах, франконские бюргеры добились назначения рыцаря Гёца фон Берлихингена командующим объединёнными отрядами франконских крестьян. Этот командующий оказался предателем. Крестьянские отряды были разбиты силами Швабского союза в мае-июне 1525 года.

В саксонско-тюрингском районе во главе восставших крестьян был Томас Мюнцер. Он попытался объединить все силы восставшего народа, сделать Тюрингию центром революционного движения в Германии. Но восставшие в силу своей крестьянской ограниченности оказались неспособными подняться выше своих местных интересов. Княжеское войско разгромило небольшой отряд Мюнцера в битве под Франкенхаузеном в Тюрингии 16 мая 1525 года. Мюнцер был взят в плен и после пыток казнён. Это означало конец Крестьянской войны. Отдельные очаги крестьянских волнений оставались до 1526 года в горных районах Австрии. Много позже, в 1595 — 1597 гг. в Австрии произошло несколько крестьянских восстаний.

После разгрома крестьян и плебейства в Крестьянской войне 1525 года усилилась власть князей, что довершило процесс политического распада Германии и обрекло её на долгое состояние раздробленности. По выражению Ф. Энгельса, Германия в результате этого «на 200 лет была вычеркнута из списка политически активных наций Европы».

Тридцатилетняя война и другие события 17—18 веков

Среди событий 17—18 веков наибольший след в истории Германии, да и всей Европы, оставили Тридцатилетняя война (1618—1648 гг), образование юнкерского Бранденбургско-Прусского государства и Семилетняя война (1756—1763 гг).

Тридцатилетняя война

Тридцатилетняя война началась как продолжение конфликта на религиозной почве между двумя враждующими группировками католиков и протестантов. Первый вооружённый конфликт между католиками и протестантами превратился в так называемую Кёльнскую войну 1582—1584 гг. Протестантскую унию создал и возглавил в 1608 году пфальцский курфурст Фридрих V, а католическую лигу возглавил в 1609 г. баварский герцог Максимилиан. Открытая борьба между этими двумя группировками началась в 1618 году, когда чешские протестанты подняли восстание против императора Фердина́нда Штирийского (он же с 1618 года король Чехии). Император в ответ на восстание заключил союз с католической лигой. Началась Тридцатилетняя война в Германии, которая вскоре превратилась в общеевропейскую войну. Чешские войска у Белой горы в 1620 году потерпели поражение, в результате чего католический лагерь захватывает Чехию и Пфальц. Такое усиление Габсбургов (а Фердинанд Штирийский был из династии Габсбургов), соседями Германии было признано нежелательным и опасным. Поэтому в 1625 году была создана антига́бсбургская коалиция, куда вошли Франция, Англия, Голландия и Дания. Войска датского короля Христиана IV были в 1629 году разбиты наёмной армией императора Германии и после этого Дания больше не вмешивалась в немецкие дела. В империи усиливалась католическая реакция, против чего выступали немецкие князья-протестанты. В этих сложных для Германии условиях Франция и Швеция предъявили свои претензии к Германии. Шведский король Густав II Адольф оккупировал в 1630 году Померанию, а в 1631 году в битве при Брайтенфельде (вблизи Лейпцига) уничтожил армию католической лиги. После нескольких очередных побед король Густав II Адольф погиб в битве при Лютцене в 1632 году. Но в 1634 году войска́ германского императора при Нёдлингене нанесли шведам сокрушительное поражение. Этот успех Га́бсбургов Франция не смогла стерпеть, и она открыто вступила в войну с Германией. Война продолжалась ещё 14 лет.

Германия была разорена до предела, велики были и людские потери. После нескольких поражений немецких войск новый император Фердинанд II принял наконец тяжёлые условия Вестфальского мира (1648 г.), по которому Германия уступила Швеции и Франции некоторые территории на севере и западе страны. Самостоятельность немецких княжеств была признана, т. е. распад империи на множество самостоятельных государств был признан de-jure, т.е. юридически. Вестфальский мир (1648 г.) утвердил также выход Швейцарии и Голландии из Имперского союза.

Образование юнкерского Бранденбургско-Прусского государства

Ещё в 1614 году курфюрст Бранденбурга Иоганн Сигизмунд присоединил к своему княжеству некоторые территории района нижнего Рейна, а в 1618 году получил от Польши в качестве лена бывшие земли Тевтонского ордена — герцогство Пруссию. Постепенно стало образовываться юнкерское Бранденбургско-Прусское государство. Поясним, кто такие юнкеры. Во владениях бранденбугрских курфюрстов в 17 веке сложились по существу крепостнические хозяйства, обеспечивавшие хлебом внутренние потребности княжества. Хлеб стал основным предметом вывоза. Постепенно сложился класс, вернее — сословие юнкеров — бывших рыцарей, которые стали владельцами крепостных поместий.

Для усиления Прусского государства много сделал Фридрих Вильге́льм I, которого называли «великим курфюрстом». Во время польско-шведской войны (1655—1660 гг.) он добился в 1657 году от Польши освобождения от ленной зависимости, которая лежала на нём как на герцоге Пруссии. Фридрих Вильге́льм I создал сильную армию, состоявшую в основном из крепостных крестьян и наёмников. Дисциплина в этой армии поддерживалась муштрой и телесными наказаниями.

В 1701 году, в условиях, когда империя испытывала трудности во время т.наз. войны́ за Испанское наследство, курфюрст Фридрих III объявил себя королём Пруссии.

История возникновения и развития Прусского государства постоянно была связана с захватами чужих земель. Господство военщины в Пруссии всегда было её характерной чертой. Здесь сложился такой порядок, когда юнкерское поместье обычно передавалось одному из сыновей, а остальные, как правило, становились офицерами прусской армии. Офицеры получали хорошее жалование от государства, имели неплохой годовой доход и были опорой крепостнических порядков.

В наибольшей степени агрессивная политика Пруссии проявилась при Фридрихе II (1740—1786), когда Пруссия была вовлечена в разорительные во́йны, которые усиливали влияние прусской военщины. При Фридрихе II захватили Силезию, бывшую тогда владением австрийских Габсбургов. Началась борьба за Австрийское наследство. В 1748 году захват Силезии Пруссией был «узаконен» Ахе́нским миром.

Уважаемые посетители!

У вас отключена работа JavaScript. Включите пожалуйста скрипты в браузере, и вам откроется полный функционал сайта!

причины, ход событий и итоги

Крестьянская война в Германии в 1524–1525 годах вошла в историю как самое крупное народное выступление в Европе XVI веке. Основные ее причины были религиозные и экономические. Несмотря на массовость выступления, крестьяне потерпели поражение.

Причины войны и ее начало

Движущей силой крестьянской войны стали не только крестьяне, но и горожане и часть дворянства. У них не было единой программы, что повлияло на неудачный ее исход.

Рис. 1. Крестьянская война в Германии 1524.

Экономической причиной войны следует считать расширение прав землевладельцев и рост поборов. С ней сочеталась и религиозная. В 1517 году на территории Священной Римской империи началась Реформация, а ее следствием стали волнения в обществе.

Датой начала крестьянской войны можно считать 26 мая 1524 года. В этот день произошло выступление в Форхейме. Оно оказалось успешным: на сторону крестьян перешла община города, бургомистр и солдаты. За ним последовало выступление в Нюрнберге, но там толпу крестьян смог разогнать маркграф Казимир при помощи пушек.

Летом 1524 года новым центром восстания стал город Штюлинген. Повстанцев возглавил бывший солдат Ганс Мюллер. Они отказались выполнять барщину и платить подушную подать, а также уважать дворянские привилегии и соблюдать вассальные обязанности.

В городе Вальдсгут крестьяне объединились с горожанами и создали Евангельское братство. Они решили, что будут платить налоги только императору Священной Римской империи. Еще более радикальными стали требования сторонников проповедника Томаса Мюнцера. Они предлагали объединения христиан в братство для борьбы с духовными и светскими властями.

Крестьянской войне предшествовало так называемое Движение башмака и еще более ранние Гуситские войны в первой половине XV века. Крестьянским башмаком назывались тайные союзы земледельцев против князей и помещиков.

Рис. 2. Крестьянская война в Германии 1524 карта.

Томас Мюнцер

Требования народных масс выражал их подлинный вождь Томас Мюнцер. С детских лет Мюнцер был свидетелем нужды и страданий народа и проникся ненавистью к угнетателям. Он много и прилежно учился. В те времена большинство образованных людей носило духовное звание. И Мюнцер тоже стал священником. Но он не был похож на других служителей церкви. Мюнцер всё время находился среди народа. Он организовывал тайные общества для борьбы против феодалов и городских богачей, призывал трудящихся к восстанию. Мюнцер даже ездил в Чехию, чтобы лучше ознакомиться с учением таборитов. Как говорили его враги, он «напился чешского яда».

К чему же призывал, чему учил народ Томас Мюнцер? Мюнцер учил, что на Земле должен быть установлен такой строй, при котором не станет ни богатых, ни бедных. Люди будут сообща владеть всем имуществом и будут равны между собой. Для этого народ должен объединиться и восстать против угнетателей. А если кто-либо из господ воспротивится этому, то его нужно казнить.

Господ Мюнцер считал причиной всех несчастий. Мюнцер смеялся над трусостью сторонников Лютера и их призывами к смирению. Он говорил, что нужно поднять восстание, и действовал, как настоящий революционер. Автор «Утопии» Томас Мор только мечтал о счастье, а Мюнцер учил, как его добиться.

Лютер возненавидел Мюнцера. Он кричал, что призывы к восстанию — это «дело дьявола». Но не Лютер, а Мюнцер выражал чаяния народных масс. В пророческом учении Мюнцера соединились мечты о коммунистическом будущем с призывом к прямой борьбе против феодалов.

Причины и начало крестьянской войны.

Народ охотно слушал Мюнцера. Ведь жилось трудящимся в Германии очень тяжело. Феодалы увеличивали барщину. Крепостничество в Германии не ослабевало, как это было в Англии и Франции, а, наоборот, усиливалось с каждым годом. Чтобы уплатить оброк и десятину, крестьяне вынуждены были одалживать у городских богачей деньги под высокие проценты. Если крестьянин не мог выплатить ссуды в срок, ростовщик забирал весь его жалкий домашний скарб. Крестьяне влачили нищенское существование. Когда одного крестьянина должны были казнить, он воскликнул: «Вот, приходится умирать, ни разу не поев досыта хлеба!» Городская беднота была такой же нищей и бесправной, как и крестьянство.

В 1524 году началось крестьянское восстание. Оно быстро распространилось по всей стране. Крестьяне осаждали замки, поджигали монастыри. В огне гибли ненавистные крестьянам записи их долгов и повинностей. Феодалы и попы в ужасе бежали от справедливого гнева восставших. С песнями двигались по стране отряды народных мстителей:

«По всей Германии мы славимся,
И мы с тиранами расправимся.
Стреляй и коли, смело вперёд!
Пусть красный петух над аббатством поёт!»

Восстание приняло невиданные размеры, превзойдя все прежние крестьянские движения в Европе. Это была Великая крестьянская война против феодалов.

Восставшие выдвинули свои требования. Отпечатанные в виде маленьких книжечек, эти требования распространялись по всей стране. Крестьяне хотели ослабить крепостную зависимость, уменьшить барщину, оброки, церковную десятину. Правда, они не требовали уничтожения эксплуатации вообще. Они еще не доросли до понимания взглядов Мюнцера. Мюнцера полностью поддерживали только рудокопы, ткачи, городские бедняки.

Аббатство — католический монастырь, возглавляемый аббатом.

К восставшим крестьянам сначала примкнула часть зажиточных горожан. Городская буржуазия стремилась использовать крестьянское восстание, чтобы добиться чужими руками осуществления собственных целей.

Она желала усиления центральной власти, обуздания разбойников-феодалов, введения для всей Германии одной монеты л единой системы мер и весов, отмены пошлин на провоз товаров из одного княжества в другое, улучшения дорог и безопасного передвижения. Но при первых же неудачах городская буржуазия предала восставших и немедленно перешла на сторону феодалов.

Предпосылки начала восстания

Характеристика крестьянского движения в Германии принципиально не отличалась от других восстаний. В конечных целях основной массы мятежников главенствовали только местные интересы, поэтому деятельность восставших была разрозненной.

Единственным нововведением стала способность немецких повстанцев организовываться в отряды, но дисциплина в них все равно хромала. По мере разрастания восстания его участникам удалось привлечь в свои ряды городских жителей, дворян и рабочих. Основные причины восстания:

ужесточение крестьянских поборов;
расширение прав феодалов над сельскими жителями;
ухудшение социальных условий крестьянского быта;
потеря властями авторитета из-за Реформации;
наличие тайных союзов, призывавших к восстанию.

В таблице представлены главные направления Реформации:

Направления	Требования
Бюргерское	Замена Римской католической церкви на немецкую
Плебейское	Отмена эксплуатационных порядков и установление социального равенства
Королевско-княжеское	Расширение светской власти за счет церкви

В отличие от бывших социальных протестов, жители сел выступали против новшеств, которые ухудшали их жизнь. При этом они обращались к нормам христианского права, то есть к Евангелию. Требования крестьян были представлены в трех программах:

«Статейное письмо» — сущность заключается в переходе власти к народу.
«Двенадцать статей» — идеи, приводящие к смягчению феодального гнета.
«Гейльброннская программа» — подразумевала освобождение крестьянства от власти дворян.

«Двенадцать статей» была самой крупной и мирной программой, которая больше напоминала крестьянский манифест, объединяющий требования всего угнетенного народа. Призывы были справедливыми и опирались на Священное Писание. Программа эта была принята на юго-западе Германии, где лидером восстания был Г. Мюллер.

«Гейльброннская программа» распространялась на территории Франконии, руководили повстанцами Я. Рорбах, Г. Метцлер и представитель от рыцарей Гец фон Берлихинген.

В северных районах страны руководителем крестьянского движения был немецкий проповедник Т. Мюнцер. Кроме этих регионов, восстание охватило Швабию, где его возглавил франконский рыцарь Ф. Гайер, который на личные сбережения собрал боеспособный «Черный отряд».

Причины восстания

Усиление сборов с простых крестьян, расширение разного рода «господских» прав над населением сельской местности, неблагоприятные перемены в общих условиях социальной жизни и быта крестьян, которые имели место в конце 15-ого и начале 16-ого века, брожение разумов, вызванное Реформацией, — это и были основные причины Крестьянской войны. Требования самих крестьян ярко выступали в самых разнообразных программах, которые появлялись в то время в огромном числе — особенно в так именуемых «двенадцати статьях» и в знаменитом Гейльброннском проекте.

Гейльброннский проект составили специальная комиссия, состоящая из депутатов, под сильным воздействием Гиплера и Вейнганда. Основная концепция данного проекта состояла в том, чтобы освободить крестьян из-под дворянской власти, с их вознаграждением лучшими имуществами церкви, а также реформа судов, на основе выборного и общесословного начала. Вместе с данным главными требованиями и все существующее крестьянское движение может быть поделено на три основных местных движения:

в юго-западной части Германии, откуда и пошла та самая программа «двенадцати статей», предводителем восстания стал Мюллер из Бульгенбаха;
второй район, где самой знаменитой стала гейльброннская программа, захватывал собой Франконию от городов Ротенбурга и Бенсгейма до местечек Вюрцбурга и Таубера: тут положением дел руководили Метцлер и рыцарь Берлихинген;
дальше к северной части, до Тюрингии и Саксонии, в восстании крестьян огромную роль играли анабаптистские порывы, а основным зачинщиком был Мюнцер.

Итак, три основные программы Крестьянской войны:

Статейное письмо — революционная концепция перехода власти к обыкновенному народу.
Двенадцать статей — мирные воззрения и планы крестьян, смягчение гнета феодалов.
Гейльбронская программа — та программа, которая выгодна рыцарству.

ПРИЛОЖЕНИЕ — ТОМАС МЮНЦЕР О ВИНОВНИКАХ НАРОДНЫХ БЕДСТВИЙ

Главная причина ростовщичества, воровства и разбоя — наши господа и князья. Они захватывают себе, что вздумается; рыба в воде, птица в воздухе, растения на земле -всё должно принадлежать им. И после этого они ещё распространяют среди бедняков заповеди божьи и говорят: бог повелел — не укради! Но для себя они этот запрет не считают обязательным. Поэтому они и притесняют всех людей, разоряют и грабят бедных земледельцев, ремесленников и целый свет. Если же у них кто-либо возьмёт хотя бы самую малость, то его отправляют на виселицу. Господа сами виноваты, что бедный человек становится их врагом. Они не хотят устранить причин возмущения; как же могут они надеяться на спокойное благополучие? Так говорю я! За подобные речи меня называют мятежником. И пусть!

< Реформация в Германии
-> Борьба католической церкви с реформацией >

You have no rights to post comments

Ход войны и поражение крестьян

В 1525 году крестьянская война достигла наибольшего размаха. Восстание охватило Центральную и Южную Германию. Тогда феодалы, объединившись, заключили с крестьянами перемирие, вероломно пообещав рассмотреть их требования. Затем, как это было и в других странах, войско феодалов предательски напало на крестьян. Плохо организованные и разрозненно действовавшие крестьянские отряды были разбиты поодиночке.

Наибольшей силы достигло восстание в Центральной Германии, где действовали не только крестьяне, но и городские бедняки и рудокопы. Восстанием в этих местах непосредственно руководил сам Мюнцер. Он организовал восьмитысячный отряд и возглавил его. По приказу Мюнцера церковные колокола стали переливать в пушки. Люди Мюнцера вели агитацию по всей стране.

Но увеличить силы своей армии народный вождь не успел. Огромное войско феодалов разбило восставших. Мюнцер попал в плен. Князья приговорили его к казни и потребовали, чтобы он перед смертью покаялся в том, что поднимал против них народ. Однако вместо покаяния Мюнцер сурово предупредил их, что если они будут продолжать по-прежнему угнетать народ, то он снова против них восстанет. Мюнцеру отрубили голову. Так геройски погиб этот славный сын немецкого народа.

Князья и дворяне зверски расправились с восставшими. Они перебили более 100 тысяч крестьян. Немецкая буржуазия, а вместе с нею и Лютер, напуганные крестьянской войной, приветствовали расправу с повстанцами. Лютер писал: «Пусть всякий колет, бьёт и душит их явно и тайно, как убивают бешеных собак».

Действующие лица

Мюнцер
Мюнцер
Гайсмайр
фон Берлихинген
Гайер
Лютер
Карл V
Фердинанд I

Последствия

Вслед за поражением Крестьянской войны следовали не лишь ужасающий террор со стороны феодализма, множественные пытки и жестокие казни участников такого восстания, но также страшные штрафы и контрибуции, которые повсеместно накладывались на немецкие деревни и поддерживающие тогда крестьян города.

Несмотря на силу, стойкость, бесстрашие и мужество повстанцев, их убили внезапный, неорганизованный, стихийный характер, общая разрозненность, недостаточная сплоченность их выступлений, а также существенная ограниченность кругозора множества представителей лишь местными интересами, чрезмерная доверчивость людей к опытному и жестокому противнику, их тактика обороны.

Поражение такого восстания только лишь усилило строгую власть князей и гнет феодалов на территории Германии, хотя во многих районах государства из опасений свежего восстания господа решили немного уступить. Крестьянство на несколько веков лишилось настоящих надежд на становление равенства всех сословий.

В целом, данная война, само собой, только усугубила положение дел крестьян, так как очень ожесточенное и озлобленное дворянство с особенным усердием стало обкладывать крестьян поборами и повинностями.

Опустошение целых огромных областей, усилившееся распадение разных частей нации, ослабление каких-либо стремлений к реформации, подавление жизни в политической сфере, общее недоверие народа и его правительства — вот и все печальные последствия такого неудачного.

Давая в целом оценку характера Крестьянского востания, следует подчеркнуть, что это был потрясающий своими масштабами конфликт в социуме переходного типа с доминирующими чертами средневековья, но в котором, в плане Реформации, имелись и такие компоненты, которые характерны для ранее существовавших буржуазных революций.

Одновременно с этим война осталась в мировой истории, да и, само собой, в истории всего немецкого народа настоящим символом героизма простых людей в борьбе за свободу.

Крестьянская война | Encyclopedia.com

Крестьянская война — восстание в южной и центральной Германии в 1520-х годах. Восстание поддержал широкий круг простого народа, в том числе земледельцы, деревенские ремесленники* и горожане-бедняки. Повстанцы не хотели свергать ни правительство, ни Священную Римскую империю*. Скорее, они надеялись положить конец определенным обычаям знати и Римско-католической церкви. Война длилась с мая 1524 г. по июль 1526 г., в ней участвовало до 300 000 человек, унесло до 100 000 жизней.

Восстание началось как протесты против лордов, чтобы заставить их справедливо обращаться с простыми людьми. Повстанцам удалось захватить припасы из монастырей и разобрать несколько замков. Они также насильственно заняли ряд немецких городов. Однако чаще они захватывали пушки и припасы из городов, в которые не входили. Насилие против отдельных лиц со стороны повстанцев было редкостью. Сражения начались только после апреля 1525 года, когда армии наемников*, служивших немецким князьям*, собрались, чтобы подавить восстание.В последовавших односторонних боях погибли тысячи крестьян.

Крестьянская война произошла в самом урбанизированном регионе Священной Римской империи. Примерно с 1450 года в Западной Европе наблюдался значительный рост населения и экономический подъем. Эти изменения привели к увеличению различий в богатстве и статусе среди сельских жителей. Крестьяне, владевшие землей, контролировали сельские органы власти и жили лучше, чем безземельные крестьяне, рабочие и слуги. Однако они по-прежнему были должны арендную плату и другие платежи домовладельцам, правительству и церкви.

Крестьяне подали свои жалобы дворянам в 1525 году. Они возмущались попытками помещиков и правителей лишить их освященных веками привилегий, таких как попытки запретить им пользоваться продуктами леса, водными путями и лугами. Эти продукты, особенно дичь и рыба, были источником столь необходимого дополнительного дохода. Другие объекты протеста включали труд, причитающийся помещикам и правителям, чрезмерную арендную плату и штрафы, отличные от обычного права.

Крестьянская война не разрешила жалобы крестьян, и небольшие восстания продолжались до 1600-х годов.Поскольку восстание началось с нападений на монастыри, немецкие князья связали его с религиозными потрясениями, охватившими регион. Они опасались последствий беззакония для своей власти и взяли под жесткий контроль религиозную практику. В результате протестантская Реформация в Германии потеряла часть своей ранней энергии.

( см. Также ремесленников; наемники; крестьянство; револьты. )

* artisan: квалифицированный работник или Craftsperson
* Священная Римская империя: Политическое тело в Центральной Европе составлено нескольких штатов; Существовали до 1806
* Meatary
: нанятый солдат
* князь
: Термин Renaissance для правителя независимого государства

Крестьянские войны, немецкий | Энциклопедия.

com
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА, НЕМЕЦКИЙ. Немецкая крестьянская война была одним из самых значительных восстаний в современной европейской истории. Политические движения, возникшие в результате восстания, не соответствуют ни одному из стереотипов европейских крестьянских восстаний. В 1524–1525 годах крестьянские армии ненадолго сломили власть бесчисленных лордов, мелких князей и городских властей в южных и центральных частях Священной Римской империи, создав потенциал для революционных изменений, если бы политические программы повстанцев были полностью реализованы.Название восстания является неправильным, поскольку это не было ни чисто немецким делом, ни войной, в которой участвовали только крестьяне. Восстание охватило южную и центральную Германию, части современной Франции, Швейцарию, Австрию и северную Италию. Название, которое летописцы и писатели выбрали после восстания, также маскировало его сильный городской и религиозный характер. восстание поэтому связи с Реформацией и городской реформой преуменьшались. Однако попытки переименовать восстание в «раннюю буржуазную революцию» или «революцию 1525 года» не увенчались успехом.Хотя банды повстанцев в конечном итоге не смогли реализовать свои смелые политические программы, восстание до сих пор можно сравнить с другими великими политическими потрясениями европейской истории, такими как Гражданская война в Англии, Французская революция, революции 1848 года и русская революция 1917 года.
ОПИСАНИЕ СОБЫТИЙ
Крестьянскую войну лучше всего понимать не как отдельное восстание, а как набор из пяти тесно связанных региональных восстаний. Центр восстания лежал в Верхней Швабии на юге Германии.Летом 1524 года протесты крестьян против сеньорального бремени графов Штюлинген и Лупфен быстро распространились на близлежащие деревни и владения. К началу марта 1525 года восстание, распространявшееся с ошеломляющей скоростью, охватило Клетгау, Хегау, Шварцвальд и, в конечном итоге, большую часть земель между Боденским озером и рекой Дунай. Были установлены связи с евангельскими проповедниками из Цюриха. Даже небольшие города перешли к повстанцам. К апрелю пять хорошо организованных банд общей численностью 40 000 солдат-крестьян контролировали большую часть Верхней Швабии.
Оттуда восстание распространилось на север, во Франконию и Тюрингию, затем в богатые земли Верхнего Рейна и Пфальца. К концу апреля и началу мая три хорошо руководимые крестьянские армии господствовали во Франконии и одержали самые значительные победы восстания, в том числе захват имперского города Хайльбронн, созыв крестьянского парламента, принуждение к капитуляции архиепископства Майнца (резиденция канцлер Священной Римской империи) и временно захватив Вюрцбург у его епископа.Восстания в Тюрингии были более разрозненными из-за политической раздробленности, слабой организации и узких целей. Участие многих небольших городов также усложняло политику восстания. Восстание в Тюрингии было примечательно идеологическим руководством проповедника-пламенного проповедника Томаса Мюнцера. В Эльзасе восстание характеризовалось сильной ролью религии в организации повстанческих банд и связями, установленными между проповедью Слова Божьего и программами повстанцев.
Когда эти восстания закончились, в альпийских землях Тироля и архиепископства Зальцбурга вспыхнули беспорядки.Повстанцы успешно довели свои требования до сведения сеймов или поместий территорий. Тем временем армия Швабской лиги под командованием Георга Трухзесса фон Вальдбурга договорилась о мирном прекращении восстания в Верхней Швабии в Вайнгартене, а затем повернула на север, чтобы противостоять армиям повстанцев в Вюртемберге и Франконии. Сокрушительные поражения крестьянских армий 15 мая при Франкенхаузене, а затем 2 июня при Кенигсхофене окончательно подавили восстание. Карательные репрессии сеньоров и князей продолжались в 1526 и 1527 годах.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Одни только социальные и экономические причины не могут объяснить восстания. Корни были политическими, юридическими и даже религиозными. Среди социально-экономических недовольств видную роль играли жалобы на бремя господства. Сельские жители жаловались на высокую арендную плату, сборы, трудовые повинности, десятины, сборы, доступ к общим ресурсам и крепостное право. Некоторые ученые характеризуют эти недовольства как реакцию на «аграрный кризис» позднего средневековья. В Верхней Швабии, например, крестьяне сопротивлялись использованию помещиками крепостного права, чтобы уменьшить мобильность и контролировать крестьянские браки и труд.Рост населения мог также обострить конкуренцию за землю и другие ресурсы в некоторых регионах. Эти условия сделали мелкомасштабные восстания обычным явлением до 1520 года. Когда в начале 1520-х годов неурожай на местах и лорды неумело обращались с крестьянами, вероятность более широких протестов возросла.
Политическая и религиозная напряженность объясняет, почему местные протесты 1524 года быстро разрастались по своим масштабам и организации. Небольшие восстания пятнадцатого века вспыхнули из-за применения трех различных типов политической власти.Столкновения из-за самого господства представляли собой самый серьезный источник конфликта. Лорды считали свои права и привилегии законными и справедливыми и ожидали от своих подданных лояльного подчинения. Сельские жители, с другой стороны, склонны рассматривать господство как взаимные отношения, в которых лояльность предлагается в обмен на защиту и справедливость. По мере того, как штаты начинали развиваться, напряженность также возрастала из-за налогов и других обременений. Когда могущественные лорды, князья и князья-аббаты объединили свои земли и юрисдикции в более компактные территории на юго-западе Германии, регион заведомо раздробленных земель, были заложены основы государств раннего Нового времени и сопротивления им.Развитие судов и введение римского права также вызвали конфликты.
Давние конфликты с участием небольших городов усугубили потенциал восстания. Напряженность между горожанами и олигархами местных органов власти была одним из источников напряженности. Города также часто конфликтовали с сюзеренами, местными епископами и духовенством по религиозным вопросам, юридическим привилегиям и налогам. Когда восстание распространилось в 1524 и 1525 годах, эти локальные конфликты легко переросли в восстание.
Антиклерикализм также подпитывал восстание, особенно когда он смешивался с евангельскими программами ранней Реформации. Многие епископы, аббаты и аббатисы сочетали формальную политическую власть и господство над землей в основных районах восстания и вызывали протесты против церковных налогов до 1525 года. Когда эти протесты добавились к требованиям реформировать духовенство и евангельское рвение к Евангелию после 1520 г. усилился антиклерикализм.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И ЦЕЛИ
В ответ на эти вызовы со стороны феодалов повстанческие банды создали свою собственную политическую организацию, в частности, через общинные собрания.Деревенские общины уже давно организовали многие жизненно важные местные дела: севооборот, разделение труда, доступ к общим полям. Хотя коммуны, как правило, относились к своим членам как к равным, создавая прочные узы солидарности, эти институты не были демократическими институтами. Женщины и те, кто не владел собственностью, были исключены. Однако общинные собрания и деревенская знать имели опыт наложения дисциплины на своих соседей с помощью обычного права, дисциплинарных судов, приходской церкви и местной милиции.За столетие до восстания общинные институты еще больше укрепились в очагах Крестьянской войны. Благодаря им в деревнях появились опытные лидеры, навыки и опыт ведения переговоров, а также средства для организации маршей и протестов против лордов. По мере роста масштабов восстания коммуна стала основой для более крупных политических организаций: митингов, банд и даже федераций. Эти крестьянские организации, закаленные солдатами-ветеранами из ополченцев или наемных армий, могли стать поистине грозными.
Самым впечатляющим аспектом восстания было то, как некоторые хорошо управляемые банды начали действовать как суверенные политические организации. Это произошло, когда были наложены присяги на верность, изданы постановления и составлены конституции. Признание пришло, часто по принуждению, от местной знати и других политических властей. Самой известной из этих организаций был Христианский союз Верхней Швабии. В некоторых районах, таких как Тироль и Зальцбург, крестьяне работали через территориальные сеймы или поместья.Когда летом 1525 года эрцгерцог Фердинанд созвал тирольские сословия, прибыло двести крестьянских делегатов. За всем процессом наблюдали представители итальянских и немецких княжеств. Повстанцы также заключали союзы с небольшими городами. Некоторые города, например Мемминген в Верхней Швабии, просто полностью перешли к повстанцам. Большинство городов заключили выгодные союзы, преследуя цели, совершенно отличные от целей их союзников из сельской местности. Это были хрупкие союзы. В других случаях крестьяне подчинили себе город или город, как, например, когда армия долины Оденвальд-Неккар захватила Хайльбронн и сделала его столицей восстания во Франконии.Вызов лордам заключался в том факте, что крестьянские армии подрывали сложившуюся лояльность, создавая солидарность там, где ее раньше не было, и делая возможными крупные политические объединения и даже революционные политические программы. Некоторым не казалось невероятным, что земли между Боденским озером и Дунаем могут просто «превратиться в швейцарские», успешно сбросить своих благородных повелителей и принять федеральные формы правления по образцу Швейцарской Конфедерации на юге.
Никакое другое крестьянское восстание в Европе не выдвигало столь оригинальных политических программ, как программы Крестьянской войны. Самой известной из этих программ были «Двенадцать статей крестьянства». В качестве программы восстания в Верхней Швабии Двенадцать статей предусматривали радикальную перестройку общества, которая приобретала бы свою легитимность через Евангелие. Когда-то считавшиеся утопической программой, Двенадцать статей теперь рассматриваются как краткая квинтэссенция крестьянских недовольств со всей Верхней Швабии.Они также были широко приняты повстанческими бандами в Шварцвальде, Франконии, Тюрингии, Верхнем Рейне и Эльзасе. Другие известные политические программы включали «Проект Имперской Реформации» Фридриха Вейгандта, «Вечную Лигу Бога» Томаса Мюнцера, проект конституции Тироля Михаэля Гейсмайра и, позднее, утопический трактат Ганса Хергота о преобразовании христианского общества. Ученые расходятся в оценках этих программ. Некоторые считают их консервативными документами. Другие подчеркивают их революционный потенциал.
Связь восстания с ранней немецкой Реформацией теперь бесспорна. Долгое время ученые преуменьшали значение этой ассоциации, подчеркивая социально-экономический характер многих недовольств и совпадение времени восстания с ранними евангельскими движениями. Однако как оценить роль религии в восстании сложно. Некоторые ученые видят в восстании взрывное распространение евангельских движений на сельскую местность и рассматривают 1524–1525 годы как поворотный момент в Реформации в целом.Конечно, евангельские проповедники проповедовали армиям повстанцев, а некоторые помогали составлять списки недовольства. Другие проповедники предоставили идеологическое оправдание восстанию против божественного закона и Евангелия. Во Франконии проповедники даже сформировали собственную роту солдат. Однако повстанцы, взглянувшие на Мартина Лютера, были разочарованы. Лютер осудил мятежников и, обвиняя в мятеже жадных и деспотических господ, призвал власти безжалостно подавить мятеж. Однако в южной Германии богословие Хульдриха Цвингли частично вдохновило несколько политических программ, в том числе «Двенадцать статей».Было также несколько проповедников, которые, подобно Томасу Мюнцеру, пробудили у милленариев надежды на восстание.
ПОСЛЕДСТВИЯ И ПОСЛЕДСТВИЯ
Не следует полагать, что насильственное подавление восстания означало, что оно закончилось без последствий. В краткосрочной перспективе репрессии были жесткими. Хроники подчеркивают, насколько кровавыми и жестокими были репрессии. Где-то от нескольких десятков тысяч до 100 000 крестьян погибли в результате восстания. Власти особенно преследовали лидеров для суда и казни.Штрафы и другие наказания были обычным явлением. Не везде последствия были жестокими. Верхнешвабское восстание завершилось мирными переговорами.
Однако более трудно оценить долгосрочные последствия для отношений между лордами и крестьянами в Священной Римской империи. Многие лорды и князья, кажется, проявляли большую осторожность в своих отношениях с крестьянством после 1525 года, чтобы споры не могли привести к опасной эскалации. В Южной Германии крепостное право ослабло и перестало расширяться. На имперском сейме в Шпейере в 1526 году комитет по рассмотрению недовольства простых людей рекомендовал вернуться к обычному уровню взысканий и справедливого обращения с крестьянами.Можно также привести веские доводы в пользу того, что опасения нового восстания способствовали тенденции направлять споры в суды и арбитражные комиссии, тем самым давая империи способы разрядить сельские конфликты с помощью юридических институтов. Народная поддержка Реформации также ослабла после восстания, поскольку государственные власти направили евангелические движения в «магистральную Реформацию». Таким образом, религия потеряла большую часть своей способности легитимировать радикальный политический протест в империи.
Взгляды на Крестьянскую войну естественным образом отражали политические взгляды современной Германии. В девятнадцатом веке Леопольд фон Ранке отверг восстание как событие, не заслуживающее серьезного анализа. Консерваторы по сей день преуменьшают политическое значение восстания. Напротив, Фридрих Энгельс увидел в этом поворотный момент в истории Германии и изложил социалистический взгляд на это событие. Неудивительно, что восточно- и западногерманские историки в 1960-х и 1970-х годах спорили о значении Крестьянской войны.Марксисты видели в нем «раннюю буржуазную революцию», тогда как некоторые либеральные западногерманские историки рассматривали ее как «системный конфликт» или революцию и высшую точку популистской общинной традиции. Учитывая важность войны, она, вероятно, останется спорным вопросом для историков.
См. также Феодализм ; Священная Римская империя ; Лютер, Мартин ; Реформация, протестантская ; Крепостное право ; Цвингли, Халдрих .
БИБЛИОГРАФИЯ
Бауманн, Франц Людвиг. Akten zur Geschichte des Deutschen Bauernkrieges aus Oberschwaben. Фрайбург-им-Брайсгау, 1877 г.
Бликле, Питер. Коммунальная реформация: поиски спасения в Германии шестнадцатого века. Перевод Томаса Данлэпа. Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси, 1992.
——. Die Revolution von 1525. 3-е изд. Мюнхен, 1993.
Бузелло, Хорст. Der Deutsche Bauernkrieg von 1525 als politische Bewegung.Mit besonderer Berücksichtigung der anonymen Flugschrift «An die Versamlung gemayner Pawerschafft». Берлин, 1969 г.
Франц, Гюнтер. Немецкий бауэрнкриг. 12-е изд. Дармштадт, 1984.
Робишо, Томас. Сельское общество и поиск порядка в Германии раннего Нового времени. Кембридж, Великобритания, и Нью-Йорк, 1989 г.
Шульце, Винфрид. Bäuerlicher Widerstand und feudale Herrschaft in der frühen Neuzeit. Штутгарт – Бад-Каннштатт, 1980 г.
Скотт, Том. Фрайбург и Брайсгау: отношения между городом и деревней в эпоху Реформации и крестьянской войны. Оксфорд и Нью-Йорк, 1986.
Скотт, Том и Боб Скрибнер, пер. и ред. Немецкая крестьянская война: история в документах. Atlantic Highlands, NJ, 1991.
Скрибнер, Боб и Герхард Бенеке, ред. Немецкая крестьянская война: новые взгляды. London and Boston, 1979.
Wehler, Hans-Ulrich, изд. Der Deutsche Bauernkrieg 1524–1526. Геттинген, 1975.
Томас Робишо
Энгельс о крестьянской войне в Германии – ИДЕИ
В то время, когда крестьянские массы в стране ведут доблестную борьбу за отмену трех гнусных законов центрального правительства и мирно осадили Дели, не боясь дождей и лютого холода, уместно вспомнить исследование Фридриха Энгельса о Крестьянская война в Германии в 1525 г., прославившая также ее выдающегося лидера Томаса Мюнцера. Такой отзыв становится необходимым по другой причине.
У многих сложилось впечатление, что, хотя идея союза рабочих и крестьян была выдвинута Лениным и впоследствии подхвачена Мао и другими коммунистическими революционерами третьего мира, и Маркс, и Энгельс скептически относились к потенциальной роли крестьян как союзник пролетариата в переходе к социализму. Подтверждению этого впечатления способствовало и избирательное цитирование вырванных из контекста случайных замечаний Маркса.
В этом отношении анархисты были особенно суровы к марксизму.Бакунин обвинил немецких коммунистов в том, что они рассматривают всех крестьян как элементы реакции, и добавил: «Дело в том, что марксисты не могут думать иначе; поклоняющиеся государственной власти во что бы то ни стало, они обязаны проклинать всякую народную революцию, особенно революцию крестьянскую, анархическую по самой своей природе и идущую непосредственно к уничтожению государства».
Однако это впечатление о Марксе и Энгельсе совершенно ошибочно . Именно Фердинанд Лассаль, вождь немецкого рабочего класса, назвал крестьянское восстание в Германии XVI века «реакционным» по «существу и принципу», несмотря на его «революционный вид».Здесь, как и в других областях, таких как так называемый «железный закон заработной платы», выдвинутый Лассалем (о том, что заработная плата при капитализме никогда не может подняться выше определенного физического прожиточного минимума), взгляды Лассаля были ошибочно отождествлены со взглядами Маркса и Маркса. Энгельс. На самом деле исследование Энгельсом крестьянского восстания в Германии в шестнадцатом веке предназначалось именно для того, чтобы противодействовать тенденции немецкой левой, которую разделяли даже такие лидеры, как Вильгельм Либкнехт, рассматривать крестьян как реакционную массу, с которой рабочий класс мог бы иметь дело. нет союза.
Энгельс, напротив, не только выступал за союз рабочих и крестьян для грядущей германской революции, но и предполагал, что крестьянское восстание 1525 г. потерпело неудачу, потому что оно представляло собой серию местных событий с малой национальной координацией между этими событиями (Германия в то время не была единой единой страной), а также потому, что у крестьян не было союзов даже на местном уровне с плебейскими городскими массами (которые составляли протопролетарский класс). На самом деле они смогли оказать гораздо более сильное сопротивление в тех регионах, где они могли заключить союз с плебейскими массами, например, в Тюрингии, где активно действовал Томас Мюнцер.
Крестьянская война в Германии был написан в 1850 году, в тени поражения революции 1848 года во всей Европе. В 1870 г. Энгельс написал предисловие к новому изданию книги, в котором провел параллель между революциями 1525 и 1848 гг. и развил свои доводы в пользу рабоче-крестьянского союза.
В предисловии 1870 г. он предположил, что немецкая буржуазия вышла на сцену слишком поздно, в то время, когда буржуазное развитие в других странах Европы одновременно развило пролетариат до такой степени, что буржуазия даже в этих странах политически отступает. , вынужденная укреплять свою позицию, наводя мосты с другими консервативными элементами, выступающими против рабочего класса; во Франции, например, буржуазия даже должна была принять власть Луизы Бонапарт.В Германии, где буржуазия даже не сделала «продвижения» к политической власти, чтобы «отступить», ей пришлось с самого начала идти на союз с феодалами, выковывать единый фронт защиты частной собственности. собственности, как буржуазной, так и феодальной.
В этом процессе буржуазия неизбежно предала интересы крестьянства, которым мог служить только приход к власти пролетариата, создание союза рабочих и крестьян. Такой союз можно было бы заключить, и он действительно позволил бы пролетариату прийти к власти благодаря объединенной численной силе союзников.Таким образом, рабоче-крестьянский союз был исторически и необходим, и также возможен для борьбы с буржуазно-помещичьим союзом.
Энгельс перечислил, какие слои населения в конкретных условиях Германии конца XIX века могли составить союзников пролетариата. Это были: мелкая буржуазия, низший пролетариат городов, мелкие крестьяне и наемные рабочие земли. Среди сельского населения этот список включает только два класса: мелких крестьян (Энгельс употребляет термины крупные, средние и мелкие, а не богатые, средние и бедные для описания различных классов крестьян-крестьян) и сельскохозяйственных рабочих (или что он называет наемных рабочих на земле).Он объясняет свой аргумент следующим образом:
«Мелкие крестьяне (крупные крестьяне принадлежат к буржуазии) неоднородны. Они либо крепостно связаны со своими господами и господами, и, так как буржуазия не выполнила своего долга по освобождению этих людей от крепостной зависимости, то нетрудно будет убедить их, что спасения для них можно ожидать только от рабочий класс; или они арендаторы, положение которых почти такое же, как у ирландцев. Арендная плата так высока, что даже во времена нормального урожая крестьянин и его семья с трудом влачат существование; когда урожай плохой, он практически голодает.Когда он не в состоянии платить арендную плату, он полностью зависит от милости домовладельца. Буржуазия думает о помощи только по принуждению. Где же арендаторам искать облегчения, кроме рабочих?
«Есть еще группа крестьян, владеющих небольшим участком земли. В большинстве случаев они так обременены ипотекой, что их зависимость от ростовщика равна зависимости арендатора от арендодателя. То, что они зарабатывают, представляет собой практически скудную заработную плату, которая, поскольку хорошие и плохие урожаи чередуются, весьма ненадежна. Эти люди не могут иметь ни малейшей надежды получить что-либо от буржуазии, потому что именно буржуазия, капиталистические ростовщики выжимают из них жизненную кровь. Тем не менее крестьяне цепляются за свою собственность, хотя на самом деле она принадлежит не им, а ростовщикам. Этим людям необходимо будет разъяснить, что только тогда, когда народное правительство превратит все ипотечные кредиты в долг государству и тем самым снизит ренту, они смогут освободиться от ростовщика.Однако сделать это может только рабочий класс.
«Везде, где преобладает среднее и крупное землевладение, наемные рабочие земли составляют наиболее многочисленный класс. Так обстоит дело на всем севере и востоке Германии, и именно здесь промышленные рабочие города находят своих самых многочисленных и естественных союзников. Точно так же, как капиталист противопоставляется промышленному рабочему, крупный землевладелец или крупный арендатор противопоставляется наемным рабочим земли.Меры, помогающие одному, должны помочь и другому. Промышленные рабочие могут освободиться, только обратив капитал буржуазии, т. е. сырье, машины и орудия, необходимые для производства продукты питания, в общественную собственность, в свою собственность, для их общего пользования. Точно так же и наемные земельные рабочие могут быть освобождены от своей отвратительной нищеты только тогда, когда главный объект их труда, сама земля, будет изъят из частной собственности крупных крестьян и еще более крупных феодалов и превращен в общественную собственность. имущество, обрабатываемое товариществом земледельцев на общих основаниях»
Энгельс рисует себе не двухэтапную, а одноэтапную революцию, революцию социалистическую, а это значит, что с завтрашнего дня революции все усилия должны быть направлены на развитие социализма, а не на какое-либо первоначальное наращивание капитализма в период перехода.Поэтому исключает из числа союзников революции не только крупных крестьян, но даже и середняков. Он предлагает национализацию земли, а не радикальное распределение земли после распада феодальных владений.
Очевидно, что точный состав рабоче-крестьянского союза и точная программа этого союза будут различаться от страны к стране в зависимости от конкретных условий. Кроме того, в современных условиях крестьянский вопрос должен предусматривать освобождение не только от феодального гнета, но и от крупного капитала, объединяющего как отечественные корпорации, так и многонациональный агробизнес.Но, как признавали Энгельс и Маркс (первоначально книга появилась в виде статей в «Neue Rheinish Zeitung» под редакцией Маркса, который явно разделял позицию Энгельса), надлежащий союз с крестьянством является необходимым условием для достижения социализма.
(Эта статья была впервые опубликована в «Народной демократии» 17 января 2021 г.)
Цикл »Крестьянская война« — Обзор – Käthe Kollwitz Museum Köln
Мотивы для листов Крестьянской войны подобраны не из какого-либо литературного источника.После того, как я создал небольшой лист с женщиной, парящей [над крестьянами] [«Восстание»], эта же тема довольно долго занимала меня, и я надеялся, что смогу изобразить ее так, чтобы я мог ее закончить. .«
Кете Кольвиц, Дневниковые листы и письма, Берлин, 1948
Завершив цикл «Восстание ткачей», Кете Кольвиц обратила внимание на тему Крестьянской войны. Она была вдохновлена на изучение этой темы после прочтения книги Вильгельма Циммермана «Allgemeine Geschichte des Grossen Bauernkrieges», впервые опубликованной в 1841–1843 годах.Как и отец Кете Кольвиц, Циммерман вращался в либеральных кругах дореволюционной Германии. Он сочувствовал требованиям крестьян во время конфликта 1524/1525 гг. и осуждал обнищание сельского населения при жизни. В социал-демократических кругах Крестьянская война 1524/1525 годов рассматривалась как квинтэссенция отправной точки революционной традиции и парадигмы борьбы за свободу.
Изначально Кете Кольвиц планировала выполнить цикл как серию цветных литографий.Этот план, вероятно, был вдохновлен ее первым пребыванием в Париже в 1901 году. В конце концов она изменила этот план и решила создать серию офортов.
В 1904 году художник обратился в Verbindung für historische Kunst (Ассоциация исторического искусства) и подал заявку на финансирование для завершения цикла. В этом ее поддержал Макс Лерс, директор Дрезденской типографии и, наряду с Максом Либерманом, ее самый важный покровитель. В 1908 году Ассоциация издала цикл вместе с арт-дилером Эмилем Рихтером.
Кете Кольвиц, Пахари, лист 1 цикла «Крестьянская война», 1907 г., офорт, сухая игла, акватинта, резервация, наждачная бумага, пучок игл и мягкий грунт с оттиском циглеровской копировальной бумаги, Кн 99 VIII b
Кете Кольвиц, Изнасилование, лист 2 из цикла «Крестьянская война», 1907/1908, офорт, сухая игла, наждачная бумага, резервирование и мягкий грунт с оттиском ткани и копировальной бумаги Циглера, Кн 101 V a
Кете Кольвиц, Заточка косы, лист 3 из цикла «Крестьянская война», 1908 г., штриховой офорт, сухая игла, наждачная бумага, акватинта и мягкий грунт с оттиском верженой бумаги и копировальной бумаги Циглера, Кн 88 X b
Кете Кольвиц, Вооружение в склепе, лист 4 из цикла «Крестьянская война», 1906 г. , двухцветный офорт с штриховым офортом, сухая игла, акватинта и мягкий грунт с оттиском циглеровской копировальной бумаги, Кн 96 VI
Кете Кольвиц, Заряд, лист 5 из цикла «Крестьянская война», 1902/1903, офорт, сухая игла, резервация и мягкий грунт с оттиском двух тканей и копировальной бумаги Циглера, Кн 70 VIII b
Кете Кольвиц, Поле битвы, лист 6 из цикла «Крестьянская война», 1907 г., офорт, сухая игла, акватинта, наждачная бумага и мягкий грунт с оттиском ребристой верженой бумаги и копировальной бумаги Циглера, Кн 100 X b
Кете Кольвиц, Пленные, лист 7 из цикла «Крестьянская война», 1908 г., офорт, сухая игла, наждачная бумага и мягкий грунт с оттиском ткани и копировальной бумаги Циглера, Кн 102 IX a
Кете Кольвиц, Восстание, 1899 г. , офорт, сухая игла, акватинта, офорт кистью, наждачная бумага, немного рулетки, Kn 46 VI d
Кете Кольвиц, Женщина с мертвым ребенком, 1903 г., травление, сухая игла, наждачная бумага и мягкий грунт с оттиском ребристой верженой бумаги и копировальной бумаги Циглера, Kn 81 VIII a
Кете Кольвиц, Вдохновение, 1904 г., травление, сухая игла, резервирование, наждачная бумага и мягкий грунт с оттиском верженой бумаги, Кн 86 VII d
Крестьянская война | Infoplease
Крестьянская война, 1524–1526 гг., восстание немецких крестьян и городских бедняков, особенно во Франконии, Швабии и Тюрингии.Это был кульминационный момент серии местных восстаний, начавшейся с 15 века до н.э. Хотя большинство требований крестьян были экономическими или политическими, а не религиозными, Реформация спровоцировала взрыв. Когда крестьяне услышали нападки на церковь со стороны Мартина Лютера и других реформаторов и слушали странствующих проповедников, разъясняющих такие доктрины, как священство всех верующих, они пришли к выводу, что их дело имеет божественную поддержку и что их недовольство будет удовлетворено. В Штюлингене, недалеко от швейцарской границы, в 1524 году вспыхнуло восстание.Крестьяне Швабии и Франконии организовали армии, и в течение года война охватила Западную и Южную Германию. Помощь оказали некоторые недовольные дворяне, такие как Флориан Гейер, Гётц фон Берлихинген и Ульрих I, обездоленный герцог Вюртембергский, а также большое количество горожан. Программа под названием «Двенадцать статей крестьянства» перечисляла среди требований свободу выбирать себе пастырей, освобождение от меньших десятин, отмену крепостного права, право на рыбную ловлю и охоту, восстановление закрытых общинных земель, отмену посмертной пошлины, беспристрастность крестьянства. суды и ограничение требований помещиков их справедливыми феодальными повинностями.Эти статьи были изменены по-разному, чтобы соответствовать местным условиям. Некоторые зверства крестьян (например, резня в Вайнсберге) ознаменовали войну, но зверства, совершенные их врагами, были еще хуже. Восстание получило благословение швейцарского реформатора Хульдрайха Цвингли, а в Тюрингии возглавил радикальный лидер анабаптистов Томас Мюнцер. Однако Мартин Лютер осудил восстание, что способствовало его окончательному поражению. Не имея единства и твердого руководства, крестьянские силы были разгромлены (1525 г.) в основном армией Швабского союза.По оценкам, было убито 100 000 крестьян. В Австрии, где восстание продолжалось до 1526 г., крестьяне добились некоторых уступок, но в большинстве районов они подвергались постоянным или усиленным ограничениям и были вынуждены платить дань. Поражение крестьян остановило дальнейшие попытки крестьянства улучшить свое социально-политическое положение.
Электронная энциклопедия Колумбии, , 6-е изд. Авторское право © 2012, издательство Колумбийского университета. Все права защищены.
См. больше статей энциклопедии по: История Германии
Крестьянская война в Германии: Глава 6
Крестьянская война в Германии: Глава 6
Крестьянская война в Германии Фридрих Энгельс
Сразу после начала первого движения в Шуабии, Томас Мюнцер снова поспешил в Тюрингию, а с конца февраля и начале марта он устроил свои покои в вольном имперском городе Мюльхаузена, где его партия была сильнее, чем где бы то ни было. Он держал нити всего движения в руке. Он знал, какая буря вот-вот прорыв в Южной Германии, и он взялся сделать Тюрингию центром движение за Северную Германию. Он нашел очень плодородную почву. Тюрингия, главный арена движения Реформации, была охвачена большими волнениями. То экономическая нищета забитых крестьян, а также нынешняя революционная, религиозная и политическая доктрина также подготовила соседние провинции, Гессен, Саксония и регион Гарц, для всеобщее восстание.В самом Мюльхаузене целые массы мелкой буржуазии был склонен к крайней доктрине Мюнцера и не мог дождаться момент, когда они заявят о себе численным превосходством против надменных знатных людей. Чтобы не начинать раньше надлежащего момент Мюнцер был вынужден выступить в роли модератора, но его ученик, Пфайфер, руководивший там движением, посвятил себя до такой степени, что не смог сдержать вспышки, и уже в марте 17 декабря 1525 г., до всеобщего восстания в Южной Германии, Мюльхаузен имел свое революция.Старый патрицианский совет был свергнут, а правительство передан новоизбранному «вечному совету» с Мюнцером в качестве президент.
«Самое страшное, что может случиться с лидером экстремистской вечеринка»
Худшее, что может случиться с лидером экстремистской партии, это быть вынужденным взять на себя управление в эпоху, когда движение не еще созрел для господства класса, который он представляет, и для осуществление мер, которые предполагало бы это господство.Что он может сделать зависит не от его воли а от остроты столкновения интересов между различными классами и от степени развития материальные средства существования, производственные отношения и средства общение, на котором основано столкновение интересов классов каждый время. Что он должен делать, чего требует от него его партия, опять же зависит не от него и не от степени развития классовой борьбы и его условия. Он связан своими доктринами и требованиями, которые до сих пор высказывания, которые не вытекают из взаимоотношений социальных классов в данный момент или с более или менее случайного уровня отношений производства и средств сообщения, а от его более или менее проницательного понимание общего результата общественного и политического движения. Таким образом, он обязательно оказывается перед дилеммой. То, что он может сделать , в отличие от ко всем его действиям, как они практиковались до сих пор, ко всем его принципам и к представлять интересы своей партии; то, что он должен делать, не может быть достигнуто. Словом, он вынужден представлять не свою партию и не свой класс, но класс, для которого созрели условия для господства. В интересах самого движения, он вынужден защищать интересы чуждого класса, и кормить свой класс фразами и обещаниями, утверждением, что интересы этого чуждого класса являются их собственными интересами.Кто ставит себя в этом неловком положении безвозвратно теряется. Примеры этого мы видели в последнее время. Нам нужно только напомнить о позиции, занятой в последнем французском временное правительство представителями пролетариата, хотя они представляла лишь очень низкий уровень пролетарского развития. Кто еще может с нетерпением ждем официальных позиций после ознакомления с опыта февральского правительства — не говоря уже о нашем благородном Немецкие временные правительства и имперские регентства — это либо глупо сверх всякой меры или в лучшем случае лишь на словах признает крайнюю революционность вечеринка.
Положение Мюнцера во главе «вечного совета» Мюльхаузена было на самом деле гораздо более ненадежным, чем у любого современного революционного регента. Нет только движение своего времени, а целое столетие не созрело для реализации идей, которые он сам только начал нащупывать. То класс, который он представлял, был не только недостаточно развит и неспособен подчиняя и преобразовывая все общество, но оно только начинало возникать. Социальная трансформация, которую он изобразил в своей фантазии был настолько мало основан на существовавших тогда экономических условиях, что последний были подготовкой к общественному строю, диаметрально противоположному тому, который он мечтал.Тем не менее, он был привязан к своим проповедям христианского равенства. и евангельская община имущества. По крайней мере, он был вынужден сделать попытка их реализации. Сообщество всех владений, универсальных и равных были провозглашены трудовая повинность и отмена всякой власти. В действительности, Мюльхаузен оставался республиканским имперским городом с несколько демократическим конституция с сенатом, избираемым всеобщим голосованием и находящимся под контролем форума и с наспех импровизированным кормлением бедняков. Социальный перемены, которые так ужасали современников-протестантов из буржуазии, в реальность никогда не выходила за рамки слабой и бессознательной попытки преждевременно установить буржуазное общество более позднего периода.
Сам Мюнцер, похоже, осознал огромную пропасть между своими теориями и окружающих реалий. Эта бездна должна была ощущаться тем острее, чем более искаженными представлялись взгляды этого гения по необходимости, отразившиеся в головы массы его последователей. Он бросился в расширение и организовывал движение с редким даже для него рвением.Он писал письма и разослал послов во все стороны. Его письма и проповеди дышали революционный фанатизм, который был поразителен по сравнению с его прежним сочинения. Полностью исчез наивный юношеский юмор Мюнцера. революционные брошюры. Спокойный поучительный язык мыслителя, были так характерны для него, больше не появлялись. Мюнцер был теперь полностью пророк революции. Непрестанно он раздувал пламя ненависти к правящие классы. Он разжигал самые дикие страсти, употребляя сильные выражения выражение, подобное которому религиозный и националистический бред придал уста ветхозаветных пророков.Стиль, в котором он работал сам раскрывает уровень образованности той публики, на которую он должен был воздействовать. Пример Мюльхаузена и пропаганда Мюнцера имели быстрое и далеко идущий эффект. В Тюрингии, Эйхсфельде, Гарце, в герцогствах Саксонии, в Гессене и Фульде, в Верхней Франконии и в Фогтланде поднялись крестьяне, собирали войска и сжигали замки и монастыри. Мюнцер был более или менее признанным лидером всего движения, и Мюльхаузен остался центральным пунктом, в то время как в Эрфурте чисто буржуазное движение стало победоносной, а правящая партия там постоянно сохраняла нерешительную отношение к крестьянам.
В Тюрингии князья вначале были такими же беспомощными и бессильны по отношению к крестьянам, как это было во Франконии и Швабии. Лишь в последние дни апреля ландграфу Гессенскому удалось сборка корпуса. Это был тот самый ландграф Филипп, благочестие которого восхваляемый протестантскими и буржуазными историками Реформации, и о чьих гнусностях по отношению к крестьянам мы сейчас поговорим сказать. Серией быстрых движений и решительными действиями ландграф Филипп подчинил большую часть своей земли.Он созвал новые контингенты, а потом повернул в сторону аббата Фульды, который до сих пор был его господином. 3 мая, он разбил крестьянское войско Фульды при Фрауэнберге, подчинил себе всю землю и воспользовался возможностью не только освободиться от суверенитета аббата, но сделать аббатство Фульды вассалом Гессена, естественно, в ожидании его последующей секуляризации. Затем он взял Айзенах и Лангензальцу и совместно с саксонскими войсками двинулись к штабу восставших Мюльхаузен.Мюнцер собрал свои силы во Франкенхаузене из 8000 человек и несколько пушек. Тюрингенские войска были далеки от того, чтобы обладать этим боевым мощь, которую швабские и франконские войска развили в борьбе с Трухсесс. Мужчины были плохо вооружены и плохо дисциплинированы. Они насчитали несколько среди них были бывшие солдаты, и им катастрофически не хватало лидерства. Оказывается, Мюнцер не обладал никакими военными знаниями. Тем не менее, князья нашли его уместно использовать здесь ту же тактику, которая так часто помогала Трухзесу победить нарушение веры.16 мая вступили в переговоры, заключили перемирие, но напали на крестьян до истечения времени перемирия.
Мюнцер стоял со своими людьми на горе, которую до сих пор называют Горой. Битва (Шлахтберг), закрепившаяся за баррикадой из вагонов. То уныние в войсках быстро нарастало. У князей было пообещал им амнистию, если они доставят Мюнцера живым. Мюнцер собрал свой люди в кругу, чтобы обсудить предложения князей. Рыцарь и священник высказались за капитуляцию.Мюнцер велел привести их обоих. внутри круга и обезглавлен. Этот акт террористической энергии, ликуя встреченный откровенными революционерами, вызвал некоторую остановку в войсках, но большинство мужчин ушли бы без сопротивления, если бы не заметил, что Ланскене принцев, окружившие всю гору, приближались тесными колоннами, несмотря на перемирие. Фронт был торопливо построились за вагонами, но ядра и пушки уже были избивая полубеззащитных крестьян, непривычных к бою, и Ланскене дошел до баррикады.После непродолжительного сопротивления вереница вагонов была разбиты, крестьянские пушки захвачены, и крестьяне разошлись. Они бежали в дикий беспорядок и попал в руки огибающих колонн и кавалерия, устроившая среди них ужасающую резню. Из 8000 крестьян, было вырезано более 5000 человек. Выжившие прибыли во Франкенхаус, и одновременно с ними княжеская конница. Город был взят. Мюнцер, раненный в бусину, был обнаружен в доме и взят в плен. В мае 25 мая Мюльхаузен также сдался.Пфайфер, который остался там, убежал, но попал в плен в районе Эйзенаха.
Мюнцер был поставлен на дыбу в присутствии принцев, а затем обезглавлен. Он пошел на смерть с тем же мужеством, с каким жил. Ему едва исполнилось двадцать восемь, когда его казнили. Пфайфер со многими другие, также были казнены. В Фульде этот святой человек, Филипп Гессенский, открыл свой кровавый суд. Он и принц Гессенский приказали многим другим быть убит мечом — в Эйзенахе двадцать четыре; в Лангензальце, сорок один; после битвы при Франкенхаусе, 300; в Мюльхаузене — более 100 человек; в Немец, двадцать шесть; в Тунгеде — пятьдесят; в Сангенхаузене двенадцать; в Лейпциге, восемь, не говоря уже об увечьях и более умеренных мерах грабежа и сжигание деревень и городов.
Мюльхаузен был вынужден отказаться от своей свободы под властью империи и был было включено в состав саксонских земель, как и аббатство Фульда. в ландграфстве Гессен.
Князь теперь двинулся через леса Тюрингии, где франконские крестьяне лагеря Бильдхаус объединились с тюрингами и сожгли многих замки. Битва произошла перед Майнингеном. Крестьяне были избиты и отступил к городу, который закрыл для них свои ворота, и угрожал атаковать их с тыла.Войска, поставленные таким образом в затруднительное положение предательство своих союзников, капитулировали перед князем и рассеялись, а переговоры еще шли. Лагерь Бильдхауса давно рассеялся, и при этом остатки повстанцев Саксонии, Гессена, Тюрингии и Верхней Франкония были уничтожены.
В Эльзасе восстание вспыхнуло после того, как движение началось на Правый берег Рейна. Крестьяне Страсбургского епископства поднялись как поздно, в середине апреля.Вскоре после этого произошло восстание крестьян. Верхнего Эльзаса и Сундгау. 18 апреля отряд крестьян Нижнего Эльзаса разграбили монастырь Альтдорф. Другие войска были сформированы под Эберсхаймом и Барр, а также в долине Урбис. Вскоре они были сосредоточены в большая дивизия Нижнего Эльзаса и организованно приступила к взятию городов и города и разрушать монастыри. Каждый третий мужчина был призван на цвета. Двенадцать статей этой группы были значительно более радикальными. чем у швабской и франконской групп.
В то время как одна колонна крестьян Нижнего Эльзаса сначала сосредоточилась у св. Ипполит в начале мая пытается взять город, но безуспешно. затем, по договоренности с гражданами, вошел во владение Баркен 10 мая, Раппольдтсвейлер 13 мая и Райхенвейер 14 мая. Вторая колонна под командованием Эразма Гербера двинулась врасплох, чтобы атаковать Страсбург. Попытка не удалась, и теперь колонна повернула к Вогезам. разрушил монастырь Мауэрмюнстер и осадил Цаберн, взяв его на 13 мая.Отсюда он двинулся к границе Лотарингии и вызвал часть герцогства, примыкающую к границе, в то же время укрепляя горные перевалы. Две колонны были построены в Гербольцхейме на Сааре и в Нойбург, в Сааргемунде, 4000 немецко-лотарингских крестьян окопались. Наконец, два передовых отряда: Кольбен в Вогезах у Штюрцельбрунна и Клибург в Вайссенбурге прикрывал фронт и правый фланг, а левый фланг примыкал к Верхнему Эльзасу.
Последний, действуя с 20 апреля, заставил город Зульц уйти в крестьянское братство 10 мая, Гебвайлер 12 мая и Зеннхейм и окрестности, 15 мая. Австрийское правительство и окружающие имперские города немедленно объединились против них, но были слишком слабы, чтобы оказать серьезное сопротивление, не говорить о нападении. Таким образом, в середине мая весь Эльзас с исключением лишь нескольких городов, перешедших в руки повстанцев.
Но уже приближалась армия, которой суждено было сломить нечестивый нападение эльзасских крестьян. Именно французы произвели здесь реставрация дворянства. Уже 16 мая выступил герцог Антон Лотарингский. с армией в 30 000 человек, в том числе цвет французского дворянства, как а также испанские, пьемонтские, лонибардские, греческие и албанские вспомогательные войска. 16 мая он встретил 4000 крестьян в Лютцельштайне, которых он победил без усилием, а 17-го он форсировал Заберн, осажденный крестьянами, чтобы сдаться. Но даже когда лотарингцы вошли в город и крестьян разоружали, условия капитуляции нарушались.То беззащитные крестьяне подверглись нападению со стороны Ланскенов, и большинство из них было убит. Остальные колонны Нижнего Эльзаса были расформированы, и герцог Антон отправился встретить жителей Верхнего Эльзаса. Последний, отказавшийся присоединиться к Нижнему эльзасцы в Цаберне были атакованы теперь у Шервейлера всеми силами лотарингцы. Они сопротивлялись с большим мужеством, но огромная численность превосходство — 30 000 против 7 000 — и предательство количество рыцарей, особенно у магистрата Рейхенвейера, сделало все смело бесполезно. Они были полностью избиты и рассеяны. Герцог покорил весь Эльзас с обычными зверствами. Пощадили только Сундгау. От угрожая призвать его в землю, австрийское правительство вынудило крестьян заключить Энсисхаймское соглашение в начале июня. Правительство скоро однако нарушил соглашение, заказав ряд проповедников и лидеров движение, чтобы быть повешенным. Крестьяне подняли новое восстание, закончившееся включение крестьян Зундгау в Оффенбургское соглашение (сентябрь 18).
Теперь осталось только сообщение о Крестьянской войне в альпийских районах. Австрии. Эти регионы, а также прилегающее к ним Зальцбургское архиепископство находились в постоянной оппозиции к правительству и дворянству со времен Стара Права и доктрины Реформации нашли там благодатную почву. Религиозные гонения и умышленное налогообложение довели восстание до предела. кризис.
Город Зальцбург, поддерживаемый крестьянами и горняками [т.е. горняки, нем. Bergleute], был в полемика с архиепископом с 1522 г. по поводу городских привилегий и свободы религиозной практики. К концу 1523 года архиепископ напал на город завербованных Ланскене, терроризировали его канонадой из замка и преследовали проповедников-еретиков. В то же время он наложил новые дробления налогов и тем самым до крайности раздражали население. Весной 1525 г., одновременно с швабско-франконским и тюрингским восстаниями, крестьяне и горняки всей страны вдруг поднялись, организовались под командованием Бросслера и Вейтмозера освободили город и осадили замок Зальцбург.Подобно западногерманским крестьянам, они организовали христианскую союз и сформулировал свои требования в четырнадцать статей.
В Штирии, Верхней Австрии, Каринтии и Карниоле, где новые грабительские налоги, пошлины и указы нанесли серьезный ущерб интересам ближе всего к народу крестьяне поднялись весной 1525 года. нескольких замков и при Грысе, победил завоевателя Старой Правы, старый полевой командир Дитрихштейн. Хотя правительству удалось задабривая некоторых повстанцев ложными обещаниями, большинство из них осталось объединились и объединились с зальцбургскими крестьянами, так что вся область Зальцбург и большая часть Верхней Австрии, Штирии, Каринтии и Камиолы. были в руках крестьян и горняков.
В Тироле также нашли приверженность доктрины Реформации. Здесь даже эмиссаров Мюнцера было больше, чем в других альпийских районах Австрии. успешно активен. Архиепископ Фердинанд преследовал проповедников нового доктрины здесь, как и везде, и ущемляли права населения, произвольные финансовые правила. В связи с этим вспыхнуло восстание в г. Весна 1525 г. Повстанцы, командиром которых был мюнцерец по имени Гейсмайер, единственный заметный военный талант среди всех крестьянских вождей, взял большое количество замков и энергично выступил против священников, особенно на юге и в районе Эч.Крестьяне Форарльберга также возник и присоединился к крестьянам Allgaeu.
Архиепископ, теснимый со всех сторон, стал теперь идти на уступки после уступка мятежникам, которых незадолго до этого он хотел уничтожить путем сожжения, бичевания, грабежа и убийства. Он созвал сеймы наследственных земель и до их объединения заключили перемирие с крестьянами. Тем временем он усиленно вооружался, чтобы, как только насколько это возможно, чтобы иметь возможность говорить с нечестивыми в другом язык.
Естественно, перемирие держалось недолго. Дитрихштейн, исчерпавший наличными, начали взимать взносы в герцогствах; его славянский и мадьярский войска позволяли себе, кроме того, самые позорные зверства против Население. Это привело штирийцев к новому восстанию. Крестьяне атаковали. Дитрихштейн в Шладминге ночью 3 июля и убит. все, кто не говорил по-немецки. Сам Дитрихштейн попал в плен.
Утром 4 июля крестьяне организовали суд присяжных для суда над пленными, и сорок чешских и хорватских дворянских заключенных были приговорены к смертной казни.Это было эффективный. Архиепископ немедленно согласился на все требования поместья пяти герцогств (Верхней и Нижней Австрии, Штирии, Каринтии и Карниола).
В Тироле требования сейма также были удовлетворены, и тем самым был затих. Однако Юг, настаивая на своих первоначальных требованиях против гораздо более умеренные решения сейма остались под ружьем. Только в В декабре архиепископ был в состоянии восстановить порядок силой. Он не делал не казнить большое количество зачинщиков и руководителей мятежа, которые попал в его руки.
Теперь 10 000 баварцев двинулись против Зальцбурга под командованием Георга Фрундсберга. Этот введение военной силы, а также раздоры, вспыхнувшие между крестьян, побудил зальцбургских крестьян заключить соглашение с архиепископа, который появился на свет 1 сентября, а также был принят Эрцгерцог. Несмотря на это, два князя, которые к тому времени значительно усилили свои войска, вскоре нарушили договор и тем самым оттеснили Зальцбургские крестьяне к новому восстанию.Повстанцы удерживали свои позиции на протяжении всего зима. Весной к ним приехал Гейсмайер, чтобы открыть великолепную кампанию. против войск, приближавшихся со всех сторон. В серии блестящих сражениях в мае и июне 1526 г. он разгромил баварское, австрийское и Войска Швабского союза и ланскене архиепископа Зальцбургского, один за другим, и долгое время он мешал различным корпусам соединиться. Он также нашел время, чтобы осадить Радштадт. Наконец, в окружении подавляющего силы, он был вынужден отступить.Он проложил себе путь и возглавил остатки его корпуса через австрийские Альпы на территорию Венеции. То Венецианская республика и Швейцария предложили неутомимому крестьянскому вождю отправные точки для новых заговоров. Целый год он все еще пытался вовлечь их в войну против Австрии, что дало бы ему повод для нового крестьянского восстания. Однако рука убийцы дотянулась до его в ходе этих переговоров. Архиепископ Фердинанд и Архиепископ Зальцбургский не мог отдыхать, пока был жив Гейсмайер.Они поэтому заплатил бандиту, которому в 1527 году удалось устранить опасного мятежника из числа живых.
Крестьянская война в Германии – Mehring Books
Историко-материалистический анализ крестьянского восстания 1525 г. и его роли в Реформации.
Фридрих Энгельс (1820–1895) был давним другом и сотрудником Карла Маркса. Вместе с Марксом разработал теорию и программу научного социализма.
Энгельс родился в Бремене Рейнской провинции Прусского королевства в семье текстильного фабриканта. В 1838 г. по семейным обстоятельствам он бросил учебу и пошел работать приказчиком в торговую контору в родном городе. В это время он начал изучать Гегеля и занялся литературной и журналистской деятельностью. В 1842 году он поселился в Манчестере, Англия, где работал в коммерческой фирме, акционером которой был его отец. Основываясь на своих наблюдениях за социальными реалиями в Манчестере того времени, он написал свой знаменитый « Положение рабочего класса в Англии ».
В 1844 году Энгельс впервые встретился с Марксом в Париже. Он помогал Марксу в написании Святого Семейства , в котором были изложены основы материализма и социализма. Это было бы началом дружбы, которая продлилась до смерти Маркса. С 1845 по 1847 год Энгельс жил в Париже и Брюсселе. В то время Немецкий коммунистический союз обратился к Марксу и Энгельсу с просьбой написать брошюру, объясняющую принципы коммунизма; результатом стал Коммунистический манифест .
Вместе с Марксом Энгельс участвовал в революции в Германии в 1848 г. В 1849 г. Энгельс участвовал в вооруженном восстании в Южной Германии. После поражения мятежников он бежал в Англию через Швейцарию, где воссоединился с Марксом. До 1870 года он работал в производственной фирме, акционером которой был его отец. Он оказал существенную финансовую поддержку Марксу, который в то время писал « Capital ».
Энгельс вернулся в Лондон в 1870 году и продолжал тесно сотрудничать с Марксом до самой его смерти в 1883 году.В дополнение к содействию в публикации всех трех томов «Капитал » как до, так и после смерти Маркса, он написал в этот период много работ, посвященных философским, политическим и научным вопросам, в том числе «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи». , Частная собственность и государство и Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии .
Он продолжал играть активную роль в делах европейского рабочего движения вплоть до своей смерти 5 августа 1895 года в Лондоне.