Даты за 7 класс по истории россии: Основные события и термины для ВПР по истории 7 класс.

Коды подтверждения

Обзор

Одобрения преподавателей

Административные одобрения

Подтверждения образования взрослых

Подтверждения специальных услуг

Сертификаты профессионального обучения

Коды подтверждения сертификации больше не выдаются

Женский протест, положивший начало русской революции | Россия

Первый день русской революции — 8 марта (23 февраля по старорусскому календарю) — был Международным женским днем, важным днем ​​в социалистическом календаре. К полудню того дня 1917 года десятки тысяч людей, в основном женщин, собирались на Невском проспекте, главном проспекте в центре российской столицы Петрограда, и начали появляться транспаранты.

Лозунги на знаменах были патриотическими, но также настоятельно требовали перемен: «Накормите детей защитников Родины», — гласило одно из них; другой сказал: «Пополните рацион солдатских семей, защитников свободы и народного мира».

Толпы демонстрантов были самые разные. Губернатор города А.П. Балк сказал, что они состоят из «дам из общества, гораздо больше крестьянок, студенток и, по сравнению с предыдущими демонстрациями, немного рабочих».Революцию начали женщины, а не рабочие-мужчины.

Во второй половине дня настроение начало меняться, поскольку текстильщицы из Выборгской части города вышли на забастовку в знак протеста против нехватки хлеба. Вместе со своими людьми они увеличили толпу на Невском, где раздались крики «Хлеба!» и «Долой царя!» К концу дня 100 000 рабочих вышли на забастовку, и произошли столкновения с полицией, когда рабочие пытались перейти Литейный мост, соединяющий Выборгскую сторону с центром города.Большинство из них было разогнано полицией, но несколько тысяч человек пересекли покрытую льдом реку Неву (рискованное занятие при -5С), а некоторые, возмущенные боевыми действиями, начали грабить магазины по пути к Невскому.

Казаки Балка вели борьбу с толпой на Невском. Они подъезжали к демонстрантам, но тут же останавливались и отступали. Позже выяснилось, что это были в основном молодые резервисты, не имевшие опыта работы с толпой. По недосмотру им не были предоставлены кнуты, которыми казаки разгоняли народные массы.Эта слабость воодушевила рабочих выйти в следующие дни в еще большем количестве.

24 февраля на улицы вышло 150 000 рабочих. Они вышли из промышленных районов, перешли мосты и заняли Невки, грабя магазины, опрокидывая трамваи и экипажи. На мостах происходили драки с полицией и казаками. К полудню толпа на Невском пополнилась студентами, продавцами, офисными работниками и зрителями. Балк описал толпу как «состоящую из простых людей».

Историки долго спорили о том, были ли эти демонстрации спонтанными или организованными революционерами. Я считаю, что они были скорее спонтанными, чем организованными, но у них была собственная внутренняя организация в виде неназванных членов толпы, которые выкрикивали указания. Затем была политическая топография Петрограда, определяемая мостами, Невским, Знаменской площадью, Таврическим дворцом или резиденцией Думы, которая определяла движения толпы.

24 февраля Знаменская площадь оказалась в центре внимания, так как во второй половине дня на ней прошел массовый митинг. Огромная конная статуя Александра III — символа непоколебимого самодержавия, получившего в народе прозвище «Бегемот», была покорена революционными ораторами, которые произносили с нее речи, призывая к падению монархии. Немногие из огромной толпы могли слышать то, что они говорили, но это не имело значения: люди знали, что они хотели услышать, и простого вида этого акта свободы слова — на виду у полиции — было достаточно, чтобы подтвердить их слова. думает, что происходит «революция».Позже тем же вечером, когда толпа наконец рассеялась, полиция нашла слово «Бегемот», выгравированное на постаменте статуи.

Орландо Файджес — автор книги «Народная трагедия: русская революция». Доступно новое издание, посвященное столетию революции.

Революция: русское искусство 1917–1932 | Выставка

Спустя сто лет после русской революции эта мощная выставка исследует один из самых важных периодов современной мировой истории через призму новаторского искусства.

Обратите внимание: онлайн-билеты уже распроданы. Ограниченное количество билетов можно купить лично в кассе. В часы пик может потребоваться постановка в очередь.

Известные художники, в том числе Кандинский, Малевич, Шагал и Родченко, были среди тех, кто пережил роковые события 1917 года, которые положили конец столетиям царского правления и потрясли российское общество до самых его основ.

Среди суматохи искусство процветало, поскольку бурлили дебаты о том, какую форму должно принять новое «народное» искусство.Но оптимизм был недолгим: к концу 1932 года жестокое подавление Сталина опустило занавес перед творческой свободой.

Вдохновленные замечательной выставкой, показанной в России незадолго до сталинских репрессий, мы отметим историческое столетие, сосредоточив внимание на 15-летнем периоде с 1917 по 1932 год, когда возможности изначально казались безграничными, а русское искусство процветало во всех сферах.

Эта обширная выставка — впервые — исследует весь художественный ландшафт послереволюционной России, включая смелые новаторские композиции Кандинского, динамичные абстракции Малевича и супрематистов, а также появление социалистического реализма, которое должно было произойти. определяют коммунистическое искусство как единственный стиль, принятый режимом.

Мы также включим фотографию, скульптуру, создание фильмов таких пионеров, как Эйзенштейн, и вызывающие воспоминания пропагандистские плакаты золотой эры графического дизайна. Человеческий опыт воплотится в жизнь в полномасштабном воссоздании квартиры, предназначенной для коммунального проживания, с предметами повседневного обихода, начиная от продуктовых талонов и текстиля до блестяще оригинального советского фарфора.

Революционные сами по себе, эти работы вместе отражают как идеалистические устремления, так и суровую реальность революции и ее последствий.

Все цены на билеты включают 2,50 фунта стерлингов за печатный путеводитель по галерее.

11 февраля — 17 апреля 2017 г.

суббота — четверг 10.00 — 18.00
пятница 10.00 — 22.00

18 фунтов (без пожертвования 16 фунтов). Возможны уступки. Друзья РА и лица младше 16 лет, если их сопровождает платный взрослый, идут бесплатно.

Main Galleries, Burlington House

Значение русской революции для 21 века

В 2017 году исполняется 100 ^годов годовщина Русской революции, одного из знаменательных событий 20 ^годов века.Русская революция «потрясла мир», как метко выразился радикальный американский журналист Джон Рид, потому что она привела к созданию Советского Союза, первого в мире социалистического и тоталитарного общества. Пример советского режима и его приверженность мировой социалистической революции на протяжении семи десятилетий вызывали страстные надежды и энтузиазм, а также сильный страх и ненависть во всем мире, в зависимости от аудитории, и эти страсти приводили к бесчисленным крупным глобальным событиям или оказывали на них влияние.

Однако есть один игнорируемый аспект потрясений в России 1917 года, который в XXI веке, ^и годах, является более важным, чем марксистское социалистическое видение, которое оно когда-то продвигало. Дело в том, что Русская революция ознаменовала, во-первых, прилив западного влияния в России и, во-вторых, резкий поворот этого прилива, поворот, который начался в течение нескольких месяцев и продолжался, несмотря на несколько слабых противодействий, в течение почти семи десятилетий. Между 1985 и 1999 годами Михаил Горбачев, а затем Борис Ельцин пытались увести Россию обратно на Запад.Но ни один из лидеров не смог преодолеть безжалостный натиск русской революции. И Горбачев, и Ельцин в конечном итоге оказались подавленными, и в 1999 году, с приходом к власти Владимира Путина, антизападная волна в России возобновилась.

Чтобы понять, почему западное влияние достигло пика, а затем быстро ослабло в России в 1917 году, важно понимать, что так называемая русская революция состояла из трех отдельных, но взаимосвязанных событий. Первой была Февральская революция 1917 года (по российскому юлианскому календарю, который отставал от современного григорианского календаря на 13 дней), когда автократическая политическая система России рухнула и на смену ей пришла демократическая республика.Самодержавие встретило свой конец в первую очередь из-за участия России в Первой мировой войне, которая принесла почти три года сокрушительных военных поражений и тяжких страданий гражданскому населению страны. Вторым событием стала большевистская революция октября 1917 года (опять же по юлианскому календарю), когда зарождающаяся и хрупкая республика в России была свергнута в результате военного переворота и заменена однопартийной диктатурой. Третий — трехлетняя гражданская война, спровоцированная большевистским переворотом.Во время этой жестокой борьбы, которая была гораздо более разрушительной для России, чем даже Первая мировая война, большевики сохранили власть, разгромив рыхлую коалицию, варьирующуюся от монархистов до социалистов-небольшевиков.

Как русская революция связана с вопросом о России и Западе? К началу 20–90–204-х годов 90–205 века западное влияние на протяжении веков просачивалось в Россию, принося с собой, среди прочего, экономическое развитие и демократические политические идеи.Этот процесс резко ускорился после освобождения крепостных в России в 1861 году. К 1917 году в России была развивающаяся капиталистическая экономика, растущий средний класс с западной ориентацией и расширяющаяся массовая культура, которая часто отражала западные ценности и нормы. В результате в России также появилось стремительно развивающееся гражданское общество: независимые от государства институты, которые являются основными строительными блоками западного демократического общества. Отставали демократические политические перемены. После 1905 года в России действительно существовал полуконституционный режим, в который входил парламент с ограниченными, но немаловажными полномочиями, но царь по-прежнему держал большую часть своей власти, а самодержавие оставалось непреодолимым препятствием для дальнейших необходимых реформ.Ситуация изменилась с поразительной скоростью в феврале 1917 года. Самодержавие распалось, и на его месте лидеры российского парламента сформировали правительство, приверженное западной парламентской демократии. Исторически европейская, но не западная Россия, казалось, сделала решающий шаг к присоединению к западному сообществу наций. Но новое Временное правительство России не могло справиться с трудностями военного времени и социальными потрясениями, с которыми оно столкнулось, и всего через восемь месяцев после его создания большевистская партия во главе с Владимиром Лениным свергла его и установила однопартийную диктатуру.Стремясь создать социалистическое общество, основанное на марксистских принципах, большевики силой восстановили автократическое правление в России. В процессе они сделали первый важный шаг в предотвращении превращения России в демократически-капиталистическое общество западного образца.

Во время гражданской войны, которая неизбежно последовала за их переворотом, большевики предприняли еще много таких шагов, чье влияние было разрушительно умножено на бедствия самой гражданской войны. Либо прямо посредством преследований, либо косвенно методами, которые они использовали для победы над своими противниками, большевики уничтожили российский средний класс, самого важного агента вестернизации в России.Большинство бизнесменов и профессионалов, которые не потеряли своих жизней или не эмигрировали, стали «бывшими людьми», которых они оставили, чтобы выжить как можно лучше на обочине нового советского общества. Гражданское общество, кропотливо построенное средним классом, было подавлено и демонтировано. Западное влияние так и не восстановилось. Советский режим разрешил частичный возврат к рыночной экономике в течение 1920-х годов, но в 1929 году Иосиф Сталин начал свою пресловутую кампанию индустриализации, которая, наряду с чистками 1930-х годов, уничтожила гражданское общество и западное влияние в России.Хотя худшие аспекты тирании Сталина были положены после его смерти в 1953 году, и некоторым западным идеям и культурным влияниям удалось проникнуть в Россию, де-вестернизация, навязанная при Ленине и Сталине, осталась неизменной при Никите Хрущеве и Леониде Брежневе.

В конце концов, марксистская социалистическая система, построенная такой ужасной человеческой ценой, не смогла выполнить свои обещания и рухнула, а вместе с ней и сам Советский Союз. В то время великая надежда заключалась в том, что постсоветская Россия, наконец, получит свободу вестернизации и станет демократическим обществом свободного рынка.Но в бывшей марксистской России 1991 года не было западных институтов бывшей царской России 1917 года. Прежде всего, не было гражданского общества. Единственными эффективными силами, оставшимися после семи десятилетий коммунизма, были организованная преступность и тайная полиция бывшего Советского Союза. С Путиным у руля это означало, что Россия в ее посткоммунистическом воплощении пойдет по антизападному пути развития. По иронии судьбы, идеология, которой сейчас руководствуется Путин, была разработана реакционными антибольшевистскими эмигрантами, бежавшими из своей страны в период с 1917 по 1921 год.Известный как евразийство, он постулирует, что русская цивилизация отличается от европейской, потому что она черпает из славянских и азиатских традиций; Не менее важно то, что евразийство настаивает на том, что России всегда угрожала западноевропейская агрессия.

Между тем в России мало энтузиазма по поводу марксизма. Эта идеология, которая руководила русской революцией с октября 1917 года и во второй половине 20-го ^-го -го века, укоренилась в странах, которые контролировали треть населения мира, и сегодня как действующая система выживает только в небольших тирании, таких как Куба. и Северная Корея.(Китай, который называет себя коммунистическим, теперь имеет капиталистическую экономическую систему.) Марксизм неуместен как серьезная и жизнеспособная альтернатива существующим формам социальной организации где-либо еще в мире, включая Россию.

Значение русской революции 1917–1921 годов в 21 ^-м веке, следовательно, не будет заключаться в социалистическом обществе, которое она создавала в России на протяжении большей части 20 ^-го века. Вместо этого он будет лгать, что до сих пор и в обозримом будущем он не позволял западному демократическому обществу развиваться там, что дорого обходилось не только России, но и Европе, Азии и остальному миру.

Изображение предоставлено: Владимир Ильич Ленин обращается к Красной Армии в Москве в 1920 году, Лев Яковлевич Леонидов наблюдает за Львом Троцким справа. Общественное достояние через Wikimedia Commons.

русских борются за демократию и экономическую справедливость (Русская революция), 1905 г.

В конце 19 века самодержавие в России во главе с царем (также царем) подвергалось все более сильным нападкам. Александр II был вынужден освободить крепостных, но в 1881 году его все же убила группа под названием «Воля народа».Его наследник, царь Александр III, был сильно потрясен этим и начал массовые репрессии. В 1894 году Николай II стал царем и предпринял ряд либеральных реформ. Однако для большинства реформы не зашли достаточно далеко. Кроме того, катастрофическая война с Японией 1904–1905 годов подорвала уверенность в способности царя править. То, что европейская страна подверглась военному унижению со стороны азиатской страны, для многих было шоком.

До Николая II попытки царя Александра III сохранить свою власть усилили сопротивление и загнали многих его противников в подполье.Нигилисты, которые хотели уничтожения всего истеблишмента, включая царя и Русскую православную церковь, и террористические группы продолжали непрерывный поток убийств и взрывов против государства. Политика русификации Александра III, направленная на гомогенизацию Российской империи, также вызвала гнев многих этнических и религиозных групп. Николай II, похоже, прибыл слишком поздно, чтобы исправить ущерб, нанесенный Александру III, и его либеральные реформы, возможно, только воодушевили реформаторов и революционеров.

Группы, стремившиеся к переменам, представляли собой разнообразную и очень рыхлую коалицию, если вообще объединялись (см. Дополнительную информацию о верованиях каждой участвующей группы). Многие из первых революционных групп были вдохновлены марксизмом. В то время как либералы стремились к реформам и созданию конституционной монархии, марксисты хотели совершенно новое правительство. Однако многие марксисты хотели, чтобы либералы сначала ослабили власть царя до того, как произошла марксистская революция. Крестьянский гнев также усилился, поскольку эмансипация оказалась немногим лучше крепостного права.В городах количество фабричных рабочих резко увеличилось из-за ссуды, полученной от Франции на расширение промышленной инфраструктуры России. Эти рабочие получали очень низкую заработную плату (многие зарабатывали меньше половины заработка промышленных рабочих в западных странах) и работали сверхурочно.

В конце декабря в Санкт-Петербурге забастовали рабочие-металлисты в знак протеста против увольнения четырех рабочих. В конце концов весь коллектив Путиловского металлургического завода забастовал, а вскоре бастовали и рабочие других предприятий.В результате забастовки 25 000 рабочих эта акция переросла во всеобщую забастовку в столице России. Под руководством отца Георгия Гапона забастовщики распространили петицию, в которой призвали к сокращению рабочего дня, повышению заработной платы, всеобщему избирательному праву и представительству, а также к выборному представительному правительственному собранию. К 7 января к всеобщей забастовке присоединилось 85% рабочей силы.

В воскресенье, 9 января 1905 года, отец Гапон привел группу в Зимний дворец в Санкт-Петербурге, чтобы доставить петицию, подписанную 135 000 человек.По некоторым данным, к ним присоединились около 150 000 участников марша с изображениями царя, в которых они все еще считались своим национальным отцом, и российскими флагами. Охрана дворца запаниковала и открыла огонь по безоружной толпе, убив несколько сотен человек и разрушив образ царя как доброжелательного отца страны. Разгневанные заводские рабочие объявили забастовку в Санкт-Петербурге и других крупных городах России в знак протеста против кровавой воскресной резни.

Николай II надеялся исправить последствия Кровавого воскресенья, объявив в феврале, что он допустит создание национального консультативного совета.Его попытки подорвать реформистские / революционные требования потерпели неудачу, и забастовки продолжали расти, отчасти потому, что фабричные рабочие были исключены из предложенного национального собрания. Либеральные группы не удовлетворились предложениями Николая II и создали Союз союзов для организации своих акций протеста. Крестьяне также начали массовые протесты и сформировали Всероссийский крестьянский союз, чтобы настаивать на своих требованиях. В других частях России к ним присоединились группы меньшинств, надеясь воспользоваться беспорядками, чтобы добиться большей местной автономии.В связи с закрытием школ из-за забастовок учащихся или по приказу правительства студенты и специалисты также участвовали почти полный рабочий день.

Забастовки рабочих быстро переросли в общенациональную забастовку, нанесшую ущерб стране. Гнев и отчаяние рабочих были настолько велики, что забастовки росли при очень слабом руководстве. Некоторые отчеты о революции предполагают, что предыдущие попытки забастовок помогли рабочим приобрести базовые организаторские навыки. К осени рабочие организовывали Советы, чтобы помогать управлять и руководить забастовками.Большевики и меньшевики жестко боролись за лидерство в каждом Совете, причем меньшевики обычно побеждали. Эти революционные правительства распространились по промышленным регионам России. Между тем скоординированные и случайные забастовки проводились разными рабочими по всей Российской империи летом и осенью.

Русская армия также пережила ряд восстаний. Мятеж на линкоре «Потемкин» был одним из многочисленных случаев мятежей и отказов выполнять приказы во время революции.Экипаж «Потемкина» убедил и вынудил другие корабли присоединиться к нему, в то время как части сухопутных войск Российской армии отказались приказать расправиться с протестующими или дезертировали. Военные были деморализованы из-за поражений в русско-японской войне, а солдаты нижнего звена обычно происходили из низших классов.

Тем не менее, реформаторы и революционеры столкнулись с серьезным репрессивным насилием со стороны правительства, худшим из которых была кровавая воскресная резня. Кроме того, неправительственные группы, такие как черная сотня, убивали революционеров и терроризировали группы, которые они считали ответственными за беспорядки, в частности евреев.

19 сентября в Москве произошла забастовка принтеров. Хотя они наносили удары в основном ради экономических целей, Союз печатников Москвы призвал все типографии к забастовке. В течение двух недель к ним присоединились рабочие из разных отраслей. Хотя рабочие в Москве вскоре вернулись к работе, типографии в Санкт-Петербурге объявили забастовку из сочувствия и взяли на себя политические цели остальной части кампании русской революции.

В начале октября все подмосковные железнодорожники объявили забастовку, парализовав движение поездов по округе.Это было началом кульминации кампании: Великой Октябрьской забастовки, всеобщей забастовки по всей стране. Из Москвы забастовка распространилась на Санкт-Петербург, а затем и на всю Россию. В забастовке приняли участие более 1,7 миллиона рабочих из всех отраслей и профессий (в том числе в правительстве). Во время забастовки участники кампании сформировали альтернативные правительства и полицейские группы для поддержания порядка. Ранее учрежденные советы также взяли на себя часть этой работы.

17 октября 1905 года царь под давлением боязливой знати и советников высшего класса издал Октябрьский манифест, обещая Думу — выборное национальное собрание — и реформы, успокоившие многих рабочих и либералов.В Санкт-Петербурге и других городах многие рабочие вернулись к работе, и правительству удалось расправиться с оставшимися забастовщиками. Хотя ограниченные бои между протестующими и правительственными войсками в российских городах, кровавое подавление революции на польских территориях и другие инциденты продолжались до 1906 года, революция в основном закончилась к концу 1905 года.

Для некоторых либералов революция была более или менее успешной. Они достигли конституционной монархии и получили несколько обещаний больших свобод.Они были кодифицированы в 1906 году как Основные законы. Однако коммунисты по-прежнему стремились к полному свержению царя, и многие рабочие, крестьяне и меньшинства оставались глубоко недовольными. Большинство революционных лидеров, включая Льва Троцкого, были арестованы, а многие сосланы в Сибирь.

Может ли история предсказать будущее?

Питер Турчин, один из мировых экспертов по сосновым жукам и, возможно, также по людям, неохотно встретил меня этим летом в кампусе Университета Коннектикута в Сторрсе, где он преподает.Как и многие люди во время пандемии, он предпочел ограничить свои контакты с людьми. Он также сомневался, что человеческий контакт будет иметь большую ценность, поскольку его математические модели уже могли сказать мне все, что мне нужно было знать.

Но когда-нибудь ему пришлось покинуть свой офис. («Один из способов узнать, что я русский, — это то, что я не могу думать, сидя», — сказал он мне. «Я должен пойти прогуляться».) Никто из нас почти никого не видел с тех пор, как пандемия закрыла страну несколько месяцев назад. до. В кампусе было тихо.«Неделю назад это было даже больше похоже на попадание нейтронной бомбы», — сказал Турчин. Он сказал, что животные робко осваивают территорию кампуса: белки, сурки, олени и даже редкие краснохвостые ястребы. Во время нашей прогулки садовники и несколько детей на скейтбордах были единственными представителями человеческой популяции, которые были в поле зрения.

Из выпуска за июнь 2020 года: Мы живем в неудавшемся государстве

2020 год был добрым для Турчина, по многим из тех же причин он был адом для всех нас.Горящие города, избранные лидеры, поддерживающие насилие, рост числа убийств — для нормального американца это апокалиптические знаки. Турчину они показывают, что его модели, которые включают данные за тысячи лет истории человечества, работают. («Не вся история человечества», — поправил он меня однажды. «Только последние 10 000 лет».) В течение десятилетия он предупреждал, что несколько ключевых социальных и политических тенденций предвещают «эпоху раздоров», гражданских беспорядков и бойни. хуже, чем испытали большинство американцев.В 2010 году он предсказал, что волнения станут серьезными примерно к 2020 году и что они не утихнут, пока эти социальные и политические тенденции не обратятся вспять. Разрушение на уровне конца 1960-х — начала 1970-х годов — лучший сценарий; тотальная гражданская война — худшее.

Фундаментальные проблемы, по его словам, — это темная триада социальных недугов: раздутый элитный класс и слишком мало элитных рабочих мест, чтобы обходиться им; снижение уровня жизни среди населения в целом; и правительство, которое не может покрыть свое финансовое положение.Его модели, которые отслеживают эти факторы в других обществах на протяжении истории, слишком сложны, чтобы объяснить их в нетехнической публикации. Но им удалось произвести впечатление на авторов нетехнических публикаций и вынудить его сравнить с другими авторами «мегаисторий», такими как Джаред Даймонд и Ювал Ноа Харари. Обозреватель New York Times Росс Даутхат однажды счел историческое моделирование Турчина неубедительным, но 2020 год заставил его поверить: «На этом этапе, — недавно признался Даутат в подкасте, — я чувствую, что вам нужно уделять немного больше внимания. его.

Даймонд и Харари были призваны описать историю человечества. Турчин смотрит в далекое научно-фантастическое будущее для сверстников. В своей самой доступной книге «Война и мир» и «Война » (2006) он сравнивает себя с Хари Селдоном, «математиком-индивидуалистом» из серии статей Исаака Азимова Foundation , который может предсказывать взлеты и падения империй. Турчин считает, что в этих данных за 10 000 лет он нашел железные законы, которые диктуют судьбы человеческих обществ.

Судьба нашего собственного общества, по его словам, не будет хорошей, по крайней мере, в ближайшем будущем.«Слишком поздно», — сказал он мне, когда мы проезжали Зеркальное озеро, которое на сайте Калифорнийского университета описывается как излюбленное место для студентов, чтобы «почитать, расслабиться или покататься на деревянных качелях». Проблемы глубокие и структурные — не из тех, которые утомительный процесс демократических изменений может исправить вовремя, чтобы предотвратить хаос. Турчин сравнивает Америку с огромным кораблем, направляющимся прямо к айсбергу: «Если вы обсуждаете с командой, в какую сторону повернуть, вы не повернетесь вовремя и попадете прямо в айсберг». Последние 10 лет обсуждались.Тот отвратительный хруст, который вы сейчас слышите — скручивание стали, треск заклепок — это звук удара корабля об айсберг.

Из выпуска за ноябрь 2020 года: группа боевиков, поддерживающих Трампа, завербовала тысячи полицейских, солдат и ветеранов

«Нам почти гарантированы» пять адских лет, предсказывает Турчин, а, вероятно, десять или более лет. По его словам, проблема в том, что таких людей, как я, слишком много. «Вы принадлежите к правящему классу , », — сказал он с не большей злобой, чем если бы он сообщил мне, что у меня каштановые волосы или что у меня iPhone немного новее, чем у него.Из трех факторов, вызывающих социальное насилие, Турчин особо подчеркивает «перепроизводство элиты» — тенденцию правящих классов общества расти быстрее, чем количество должностей, которые их члены должны заполнить. Один из способов роста правящего класса — биологический — подумайте о Саудовской Аравии, где принцы и принцессы рождаются быстрее, чем для них могут быть созданы королевские роли. В Соединенных Штатах элиты перепроизводят себя за счет экономической и образовательной восходящей мобильности: все больше и больше людей становятся богатыми и все больше и больше получают образование.Ни то, ни другое само по себе не звучит плохо. Разве мы не хотим, чтобы все были богатыми и образованными? Проблемы начинаются, когда деньги и дипломы Гарварда становятся в Саудовской Аравии королевскими титулами. Если они есть у многих людей, но только у некоторых есть реальная власть, те, у кого нет власти, в конечном итоге включают тех, у кого она есть.

Из сентябрьского выпуска 2019 года: Как жизнь превратилась в бесконечную ужасную конкуренцию

В Соединенных Штатах, как сказал мне Турчин, вы можете видеть, как все больше и больше соискателей борются за одну работу, скажем, в престижной юридической фирме или влиятельная правительственная синекура или (здесь это стало личным) в национальном журнале.Возможно, увидев дыры в моей футболке, Турчин заметил, что человек может быть частью идеологической элиты, а не экономической. (Он не считает себя членом ни того, ни другого. Профессор достигает максимум нескольких сотен студентов, сказал он мне. «Вы достигаете сотен тысяч».) Элитные должности не множатся так быстро, как элиты. В Сенате по-прежнему всего 100 мест, но больше людей, чем когда-либо, имеют достаточно денег или ученых степеней, чтобы думать, что они должны управлять страной. «Сейчас сложилась ситуация, когда за ту же позицию борется гораздо больше элит, и некоторая их часть обратится в контрэлиты», — сказал Турчин.

Дональд Трамп, например, может показаться элитой (богатый отец, ученая степень Уортона, позолоченные комоды), но трампизм — это движение контрэлиты. В его правительстве полно аттестованных никем, которых не допускали в предыдущие администрации, иногда по уважительным причинам, а иногда потому, что в учреждении Гротон-Йель просто не было вакансий. Бывший советник и главный стратег Трампа Стив Бэннон, по словам Турчина, является «парадигматическим примером» контрэлиты. Он вырос из рабочего класса, учился в Гарвардской школе бизнеса и разбогател, работая инвестиционным банкиром и имея небольшую долю в правах на синдикацию Seinfeld .Ничто из этого не привело к политической власти, пока он не объединился с простыми людьми. «Он был контрэлитой, которая использовала Трампа, чтобы прорваться, чтобы вернуть власть белым рабочим, — сказал Турчин.

Перепроизводство элиты порождает контрэлиты, а контрэлиты ищут союзников среди простолюдинов. Если уровень жизни простолюдинов снижается — не по сравнению с элитой, а по сравнению с тем, что у них было раньше, — они принимают предложения контрэлит и начинают смазывать оси своих галерей.Жизнь простых людей ухудшается, и те немногие, кто пытается залезть на элитную спасательную шлюпку, отбрасываются в воду теми, кто уже находится на борту. Последним триггером надвигающегося краха, по словам Турчина, обычно становится неплатежеспособность государства. В какой-то момент растущая незащищенность становится дорогостоящей. Элиты должны усмирять несчастных граждан подачками и бесплатными подарками, а когда они заканчиваются, им приходится преследовать инакомыслие и угнетать людей. В конце концов государство исчерпывает все краткосрочные решения, и то, что до сих пор было целостной цивилизацией, распадается.

Прогнозы Турчина было бы легче отклонить как теоретические выкладки, если бы распад не происходил сейчас, примерно так, как предсказывал Провидец Сторров 10 лет назад. Если следующие 10 лет будут такими же сейсмическими, как он говорит, его идеи должны быть учтены историками и социологами — при условии, конечно, что еще есть университеты, которые могут нанять таких людей.

Турчин родился в 1957 году в Обнинске, Россия, городе, построенном советским государством как своего рода рай для ботаников, где ученые могли сотрудничать и жить вместе. Его отец Валентин был физиком и политическим диссидентом, а мать Татьяна получила образование геолога. Они переехали в Москву, когда ему было 7 лет, а в 1978 году бежали в Нью-Йорк как политические беженцы. Там они быстро нашли сообщество, говорящее на домашнем языке — науке. Валентин преподавал в Городском университете Нью-Йорка, а Питер изучал биологию в Нью-Йоркском университете и получил докторскую степень по зоологии от Герцога.

Турчин написал диссертацию о мексиканском бобовом жуке, милом, похожем на божью коровку вредителе, который питается бобовыми в районах между США и Гватемалой. Когда Турчин начал свои исследования, в начале 1980-х, экология развивалась так, как это уже было в некоторых областях. Старый способ изучения ошибок заключался в том, чтобы собрать и описать их: подсчитать их ноги, измерить живот и приколоть их к кускам ДСП для использования в будущем. (Сходите в Лондонский музей естественной истории, и в старых кладовых до сих пор можно увидеть полки с колокольнями и ящиками с образцами.) В 70-х годах австралийский физик Роберт Мэй обратил свое внимание на экологию и помог преобразовать ее в математическую науку, инструменты которой включали суперкомпьютеры, а также сети для бабочек и ловушки для бутылок. Тем не менее, Турчин сказал мне, что в первые дни своей карьеры «большинство экологов все еще были математически боязливыми».

Турчин действительно проводил полевые исследования, но он внес свой вклад в экологию, прежде всего, собирая и используя данные для моделирования динамики популяций — например, выясняя, почему популяция соснового жука может захватить лес или почему эта же популяция может снизиться.(Он также работал с молью, полевками и леммингами.)

В конце 90-х случилась катастрофа: Турчин понял, что знает все, что он когда-либо хотел знать о жуках. Он сравнивает себя с Томазиной Коверли, девочкой-гением в пьесе Тома Стоппарда « Аркадия », которая одержима жизненными циклами тетерева и других существ вокруг своего загородного дома в Дербишире. Недостатком персонажа Стоппарда было то, что он жил за полтора века до появления теории хаоса. «Она сдалась, потому что это было слишком сложно», — сказал Турчин.«Я сдался, потому что решил проблему».

Турчин опубликовал последнюю монографию, Сложная динамика населения: теоретический / Эмпирический синтез (2003), а затем сообщил своим коллегам из Калифорнии новость о том, что он будет говорить о постоянной сайонаре в этой области, хотя он продолжают получать зарплату штатным профессором своей кафедры. (Ему больше не рейзят, но он сказал мне, что уже «находится на комфортном уровне, и, знаете ли, вам не нужно столько денег.«Обычно кризис среднего возраста означает, что вы разводитесь со своей старой женой и женитесь на аспиранте», — сказал Турчин. «Я развелся со старой наукой и женился на новой».

Одна из его последних работ появилась в журнале Oikos . «Есть ли у популяционной экологии общие законы?» — спросил Турчин. Большинство экологов сказали «нет»: у популяций своя динамика, и каждая ситуация индивидуальна.Сосновые жуки размножаются, выходят из-под контроля и опустошают лес ради сосновых жуков, но это не означает, что популяции комаров или клещей будут расти и падать в соответствии с одним и тем же ритмом. Турчин предположил, что «есть несколько очень общих законоподобных положений», которые можно применить к экологии. После долгой юности сбора и каталогизации у экологии было достаточно данных, чтобы описать эти универсальные законы — и перестать притворяться, будто у каждого вида есть свои особенности. «Экологи знают эти законы и должны называть их законами», — сказал он.Турчин предположил, например, что популяции организмов растут или сокращаются экспоненциально, а не линейно. Вот почему, если вы купите двух морских свинок, у вас скоро будет не просто еще несколько морских свинок, но и дом, а затем и район, полный этих проклятых вещей (до тех пор, пока вы продолжаете их кормить). Этот закон достаточно прост, чтобы его мог понять школьник-математик, и он описывает судьбу всего, от клещей до скворцов и верблюдов. Законы, которые Турчин применил к экологии, и его настойчивое требование называть их законами вызвали в то время уважительные споры.Теперь они цитируются в учебниках.

Оставив экологию, Турчин начал аналогичные исследования, в которых попытался сформулировать общие законы для другого вида животных: человека. Он давно интересовался историей. Но у него также был хищный инстинкт, чтобы исследовать саванну человеческих знаний и наброситься на самую слабую добычу. «Все науки проходят через этот переход к математизации», — сказал мне Турчин. «Когда у меня был кризис среднего возраста, я искал предмет, по которому я мог бы помочь с этим переходом к математической науке.Остался только один, и это уже история ».

Историки читают книги, письма и другие тексты. Иногда, если они склонны к археологическим раскопкам, они выкапывают черепки и монеты. Но для Турчина полагаться только на эти методы было равносильно изучению ошибок путем прикрепления их к ДСП и подсчета их усиков. Если бы историки не собирались сами проводить математическую революцию, он бы штурмовал их отделы и делал это за них.

«Между учеными и философами ведутся давние споры о том, есть ли в истории общие законы», — писали он и соавтор в работе Secular Cycles (2009).«Основная предпосылка нашего исследования заключается в том, что исторические общества можно изучать с помощью тех же методов, которые физики и биологи использовали для изучения природных систем». Турчин основал журнал Cliodynamics , посвященный «поиску общих принципов, объясняющих функционирование и динамику исторических обществ». (Термин — его чеканка; Клио — муза истории.) Он уже объявил о появлении этой дисциплины в статье Nature , в которой сравнил историков, не желающих строить общие принципы, со своими коллегами по биологии, «которые больше всего заботятся о природе». личная жизнь певчих птиц.«Пусть история и дальше будет сосредотачиваться на частном», — написал он. Клиодинамика станет новой наукой. Пока историки вытирали пыль от колоколов в подвале университета, Турчин и его последователи находились наверху, отвечая на важные вопросы.

Чтобы начать исследования журнала, Турчин создал цифровой архив исторических и археологических данных. Он сказал мне, что кодирование его записей требует тонкости, потому что (например) метод определения размера элитного класса претендентов в средневековой Франции может отличаться от измерения того же класса в современных Соединенных Штатах.(Для средневековой Франции доверенное лицо — это членство в ее благородном классе, который перенасыщен вторым и третьим сыновьями, у которых не было замков или имений, которыми можно было править. Турчин говорит, что одним американским доверенным лицом является число юристов.) данные вводятся после проверки Турчиным и специалистами по рассматриваемому историческому периоду, они дают быстрые и убедительные предположения об исторических явлениях.

Историки религии давно размышляли о взаимосвязи между возникновением сложной цивилизации и верой в богов — особенно «богов-морализаторов», которые ругают вас за грехи.В прошлом году Турчин и дюжина соавторов проанализировали базу данных («записи из 414 обществ, которые охватывают последние 10 000 лет из 30 регионов мира, используя 51 показатель социальной сложности и 4 показателя сверхъестественного принуждения к нравственности»), чтобы ответить. вопрос окончательно. Они обнаружили, что в сложных обществах чаще бывают боги-морализаторы, но боги, как правило, начинают ругать общества после того, как общества усложняются, а не раньше. По мере расширения базы данных она будет пытаться удалить больше вопросов из области гуманистических спекуляций и убрать их в ящик с пометкой «отвеченные».

Один из самых неприятных выводов Турчина состоит в том, что сложные общества возникают в результате войны. Результатом войны является вознаграждение сообществ, которые организуются для борьбы и выживания, и она имеет тенденцию уничтожать простые и мелкие сообщества. «Никто не хочет признавать, что мы живем в обществах, которые мы живем» — богатых, сложных обществах с университетами, музеями, философией и искусством — «из-за такой уродливой вещи, как война», — сказал он. Но данные ясны: дарвиновские процессы отбирают сложные общества, потому что они убивают более простые.Представление о том, что демократия черпает силу в своей сущностной доброте и моральном улучшении по сравнению с конкурирующими системами, также является фантастическим. Вместо этого демократические общества процветают, потому что они помнят, что их почти уничтожил внешний враг. По словам Турчина, они избежали вымирания только благодаря коллективным действиям, и память об этих коллективных действиях облегчает проведение демократической политики в настоящее время. «Существует очень тесная взаимосвязь между принятием демократических институтов и необходимостью вести войну за выживание.

Также нежелательно: вывод о том, что гражданские волнения могут скоро настигнуть нас и могут достичь точки разрушения страны. В 2012 году Турчин опубликовал анализ политического насилия в Соединенных Штатах, снова начав с базы данных. Он классифицировал 1590 инцидентов — беспорядки, линчевания, любые политические события, в результате которых погиб хотя бы один человек — с 1780 по 2010 год. Некоторые периоды были безмятежными, а другие кровавыми, с пиками жестокости в 1870, 1920 и 1970 годах, 50-летний цикл. Турчин исключает последний насильственный инцидент, Гражданскую войну, как событие «sui generis».«Исключение может показаться подозрительным, но для статистиков« отсечение выбросов »является стандартной практикой. Историки и журналисты, напротив, склонны фокусировать на выбросах — потому что они интересны — и иногда упускают из виду более важные тенденции.

Определенные аспекты этого циклического взгляда требуют повторного изучения частей американской истории с особым вниманием к количеству элит. По словам Турчина, индустриализация Севера, начавшаяся в середине XIX века, сделала огромное количество людей богатыми.Элитное стадо было уничтожено во время Гражданской войны, которая уничтожила или обнищала южный класс рабовладельцев, и во время Реконструкции, когда Америка пережила волну убийств республиканских политиков. (Самым известным из них было убийство Джеймса А. Гарфилда, 20-го президента США, адвокатом, который потребовал, но не получил политического назначения.) Это было только после прогрессивных реформ 1920-х годов, и позже Новый курс, это перепроизводство элиты фактически замедлилось, по крайней мере, на время.

Это колебание между насилием и миром при перепроизводстве элиты как первом всаднике повторяющегося американского апокалипсиса вдохновило Турчина на предсказание 2020 года. В 2010 году, когда Nature опросил ученых об их прогнозах на ближайшее десятилетие, большинство восприняли опрос как приглашение к саморекламе и мечтательно восхвалять грядущие успехи в своих областях. Турчин возразил своим пророчеством о гибели и сказал, что ничто, кроме фундаментальных изменений, не остановит еще один жестокий поворот.

Рецепты Турчина в целом расплывчаты и не поддаются классификации. Некоторые звучат как идеи, которые могли исходить от сенатора Элизабет Уоррен — облагать налогом элиты до тех пор, пока их не станет меньше, — в то время как другие, такие как призыв к сокращению иммиграции, чтобы сохранить высокую заработную плату для американских рабочих, напоминают протекционизм Трампа. Другая политика просто еретична. Например, он выступает против высшего образования, ориентированного на получение дипломов, которое, по его словам, является способом массового производства элит без массового производства элитных рабочих мест, которые они могли бы занять.Он сказал мне, что создатели такой политики «создают избыточные элиты, а некоторые становятся контрэлитами». Более разумным подходом было бы, чтобы элита оставалась небольшой, а реальная заработная плата населения в целом постоянно повышалась.

Как это сделать? Турчин говорит, что на самом деле не знает, и это не его работа. «На самом деле я не думаю о конкретной политике», — сказал он мне. «Нам нужно остановить безудержный процесс перепроизводства элиты, но я не знаю, что сработает для этого, и никто другой не делает.Вы увеличиваете налоги? Поднять минимальную заработную плату? Универсальный базовый доход? » Он признал, что каждая из этих возможностей будет иметь непредсказуемые последствия. Он вспомнил историю, которую услышал, когда еще был экологом: Лесная служба однажды реализовала план по сокращению популяции жуков-короедов с помощью пестицидов — только для того, чтобы обнаружить, что пестицид убивает хищников жуков даже более эффективно, чем это убило жуков. В результате вмешательства жуков было больше, чем раньше. Урок, по его словам, заключался в том, чтобы практиковать «адаптивное управление», изменяя и модулируя свой подход по мере продвижения.

В конце концов, как надеется Турчин, наше понимание исторической динамики созреет до такой степени, что ни одно правительство не станет проводить политику, не задумываясь о том, приближается ли оно к математически предопределенной катастрофе. Он говорит, что мог представить себе азимовское агентство, которое следит за опережающими индикаторами и дает соответствующие рекомендации. Это было бы похоже на Федеральный резерв, но вместо того, чтобы отслеживать инфляцию и контролировать денежную массу, ему было бы поручено предотвратить полный цивилизационный коллапс.

Историки в целом не приняли условия капитуляции Турчина любезно. По крайней мере, с XIX века в этой дисциплине была принята идея о том, что история неразрешимо сложна, и к настоящему времени большинство историков полагают, что разнообразие человеческой деятельности помешает любой попытке придумать общие законы, особенно предсказательные. (Как сказал мне Джо Гулди, историк из Южного методистского университета: «Некоторые историки относятся к Турчину так же, как астрономы относятся к Нострадамусу.Вместо этого каждое историческое событие должно быть описано с любовью, а его особенности должны пониматься как имеющие отношение к другим событиям. Идея о том, что одно вызывает другое и что причинный паттерн может рассказать вам о последовательности событий в другом месте или столетии, является чужой территорией.

Можно даже сказать, что то, что определяет историю как гуманистическое предприятие, — это вера в то, что она не управляется научными законами, что рабочие части человеческого общества не похожи на бильярдные шары, которые, если их расположить под определенным углом и поразить определенное количество силы неизбежно сломается именно так и катится в сторону углового очага войны или бокового очага мира.Турчин возражает, что он слышал утверждения о неснижаемой сложности и раньше, и что постоянное применение научного метода позволило справиться с этой сложностью. Рассмотрим, говорит он, понятие температуры — что-то настолько очевидное, что теперь можно измерить, что мы смеемся над идеей, что она слишком расплывчата, чтобы ее измерить. «Еще до того, как люди узнали, какая температура, лучшее, что вы могли сделать, — это сказать, что вам жарко или холодно, — сказал мне Турчин. Концепция зависела от многих факторов: ветра, влажности, обычных человеческих различий в восприятии.Теперь у нас есть термометры. Турчин хочет изобрести термометр для человеческих обществ, который будет измерять, когда они, вероятно, разразятся войной.

Один социолог, который может говорить с Турчиным на своем собственном математическом аргументе, — это Динксин Чжао, профессор социологии Чикагского университета, который, что невероятно, также в прошлом был математиком-экологом.(Он получил докторскую степень по моделированию динамики популяции морковно-долгоносиков, прежде чем получил вторую докторскую степень по китайской политической социологии.) «Я пришел из естествознания, — сказал мне Чжао, — и в каком-то смысле я симпатизирую Турчину. Если вы пришли к общественным наукам из естественных наук, у вас есть мощный взгляд на мир. Но вы также можете совершить большие ошибки ».

Чжао сказал, что люди намного сложнее, чем ошибки. «Биологические виды не могут разрабатывать гибкую стратегию», — сказал он мне.После тысячелетий эволюционных исследований и разработок дятел придумает изобретательные способы воткнуть клюв в дерево в поисках пищи. У него могут быть даже социальные характеристики — альфа-дятел может убедить бета-дятлов дать ему первые кусочки самых вкусных термитов. Но люди — гораздо более дикие социальные существа, — сказал Чжао. Дятел съест термита, но это «не объяснит, что он делает это, потому что это его божественное право». По словам Чжао, люди постоянно используют подобные идеологические силовые ходы, и чтобы понять «решения Дональда Трампа или Си Цзиньпина», ученый-естествоиспытатель должен учесть бесчисленные сложности человеческой стратегии, эмоций и убеждений.«Я внес это изменение, — сказал мне Чжао, — а Питер Турчин — нет».

Турчин, тем не менее, заполняет историографическую нишу, оставленную академическими историками с аллергией не только на науку, но и на широкоугольный взгляд на прошлое. Он относит себя к русским традициям, склонным к широкому мышлению, толстовским мыслям о пути истории. Для сравнения, американские историки в большинстве своем похожи на микроисториков. Мало кто осмелится написать историю Соединенных Штатов, не говоря уже об истории человеческой цивилизации.Подход Турчина также является российским или постсоветским, поскольку он отвергает марксистскую теорию исторического прогресса, которая была официальной идеологией советского государства. Когда распался СССР, то же самое произошло и с требованием, чтобы исторические писатели признавали международный коммунизм как условие, к которому склонялась дуга истории. Турчин полностью отказался от идеологии, говорит он: вместо того, чтобы склоняться к прогрессу, дуга, с его точки зрения, полностью искривляется сама по себе, образуя бесконечную петлю подъема и спада.Это ставит его в противоречие с американскими историками, многие из которых негласно верят, что либеральная демократия — это конечное состояние всей истории.

Писать историю таким стремительным и циклическим способом будет легче, если вы тренируетесь вне поля. «Если вы посмотрите, кто пишет эти мегахистории, чаще всего это не настоящие историки», — сказал мне Вальтер Шейдель, настоящий историк из Стэнфорда. (Шейдель, книги которого охватывают тысячелетия, серьезно относится к работе Турчина и даже написал вместе с ним статью.) Вместо этого они происходят из научных областей, где эти табу не доминируют. Самая известная книга этого жанра, Guns, Germs, and Steel (1997), повествует о 13000-летней истории человечества в одном томе. Его автор, Джаред Даймонд, провел первую половину своей карьеры в качестве одного из ведущих мировых экспертов по физиологии желчного пузыря. Стивен Пинкер, когнитивный психолог, изучающий то, как дети приобретают части речи, написал мегаисторию об упадке насилия за тысячи лет и о человеческом процветании со времен Просвещения.Большинство историков, которых я спрашивал об этих мужчинах — а по какой-то причине мегаистория почти всегда является мужским увлечением — использовали такие термины, как посмешище и явно тенденциозный , чтобы описать их.

Пинкер возражает, что историки возмущены вниманием «дисциплинарных мешочников», подобных ему, за то, что они применили научные методы к гуманитарным наукам и пришли к заключениям, ускользнувшим от старых методов. Он скептически относится к утверждениям Турчина об исторических циклах, но верит в историческое исследование, основанное на данных.«Учитывая шумность человеческого поведения и преобладание когнитивных предубеждений, легко обмануть себя относительно исторического периода или тенденции, выбрав любое событие, подходящее для рассказа», — говорит он. Единственный ответ — использовать большие наборы данных. Пинкер благодарит традиционных историков за их работу по сопоставлению этих наборов данных; он сказал мне в электронном письме, что они «заслуживают необычайного восхищения своими оригинальными исследованиями (« стряхивая мышиное дерьмо с заплесневелых судебных протоколов в подвале ратуши », как сказал мне один историк).Он призывает не к капитуляции, а к перемирию. «Нет причин, по которым традиционная история и наука о данных не могут слиться в совместное предприятие», — написал Пинкер. «Знать вещи сложно; нам нужно использовать все доступные инструменты ».

Гулди, профессор Южного методистского университета, один из ученых, который использовал инструменты, ранее презираемые историками. Она является пионером истории, основанной на данных, которая рассматривает временные рамки за пределами человеческой жизни. Ее основная техника — это анализ текстов, например, просеивание миллионов и миллионов слов, захваченных в парламентских дебатах, чтобы понять историю землепользования в последнем веке Британской империи.Гулди может показаться потенциальным новичком в клиодинамике, но ее подход к наборам данных основан на традиционных методах гуманитарных наук. Она считает частоту употребления слов, а не пытается найти способы сравнить большие нечеткие категории между цивилизациями. Она сказала мне, что выводы Турчина хороши ровно настолько, насколько хороши его базы данных, и любая база данных, которая пытается закодировать что-то столь же сложное, как то, кто составляет элиту общества, а затем пытается проводить сопоставимые сравнения на протяжении тысячелетий и океанов, встретит скептицизм. от традиционных историков, которые отрицают, что предмет, которому они посвятили свою жизнь, можно выразить в формате Excel.Данные Турчина также ограничиваются характеристиками общей картины, наблюдаемыми на протяжении 10 000 лет или около 200 жизней. По научным стандартам размер выборки в 200 человек невелик, даже если это все, что есть у человечества.

И все же 200 жизней по крайней мере более амбициозны, чем средний исторический кругозор только одной. И награда за это стремление — помимо права хвастаться за то, что он потенциально объяснил все, что когда-либо происходило с людьми, — включает в себя то, чего хочет каждый писатель: аудиторию.Мысль о малом редко цитируется в The New York Times . Турчин еще не привлек массовую аудиторию Алмаза, Пинкера или Харари. Но он заманил ценителей политических катастроф, журналистов и ученых мужей, ищущих подробные ответы на насущные вопросы, а также истинных верующих в силу науки в преодолении неопределенности и улучшении мира. Он определенно превзошел по продажам большинство экспертов по жукам.

Если он прав, трудно понять, как история сможет избежать усвоения его идей — если она сможет избежать их отмены.В частном порядке некоторые историки сказали мне, что они считают инструменты, которые он использует, мощными, хотя и немного грубыми. Клиодинамика теперь находится в длинном списке методов, которые появились на сцене, обещая произвести революцию в истории. Многие из них были причудами, но некоторые пережили этот этап и заняли свое законное место в расширяющемся историографическом наборе инструментов. Методы Турчина уже показали свою силу. Клиодинамика предлагает научные гипотезы, и человеческая история будет давать нам все больше и больше возможностей проверять ее предсказания, показывая, является ли Питер Турчин Хари Селдоном или простым Нострадамусом.Ради меня самого, есть несколько мыслителей, которых я больше хотел бы видеть, чтобы они оказались неправы.

Эта статья появится в печатном издании за декабрь 2020 года под заголовком «Историк, который видит будущее». Впервые он был опубликован в Интернете 12 ноября 2020 года.

Шестой декабрьский конкурс эссе / визуальных искусств 2021 года для учащихся 7–12 классов

Общественный совет Хартфорда объявляет ШЕСТОЙ ДЕКАБРЬ КОНКУРС НА ПРЕМИЮ НА ПРЕМИЮ ЭССЕ / ВИЗУАЛЬНОГО ИСКУССТВА 2021

Проект «Шестое декабря» был создан в 2018 году учениками средней школы Хартфорда, которые разработали проект Capstone в ознаменование отмены рабства в рамках своего задания в Mr.Класс истории средней школы Бобби Абэйта. Благодаря инициативе соучредителя / студента Даррена Мака проект The December Sixth Project получил поддержку на уровне муниципалитета и штата [УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ЗДЕСЬ]. Хартфорд

Слева направо, учитель истории HPHS, Бобби Абейт, представитель штата Джошуа Холл, бывший директор HPHS Киаундра Смит и лидер студентов Даррен Мак владеют экземплярами Закона 19–152.

Суд Общего Совета принял закон, который поощрял участие учащихся в государственных школах Хартфорда на уровне округа в ознаменование исторической даты.

К 2019 году представитель штата Хартфорд Джошуа Холл представил проект «Шестое декабря» в качестве законопроекта штата Коннектикут, и он успешно прошел в качестве законопроекта Сената № 1091 о публичном праве № 19-152.

Сегодня, Проект «Шестое декабря» — это общегородской конкурс сочинений и изобразительных искусств для учащихся 7–12 классов. Победители получают денежные призы в размере до 500 долларов США каждый и оплачиваемую поездку в Вашингтон, округ Колумбия, для посещения Смитсоновского национального музея истории и культуры афроамериканцев (на фото выше.) Крайний срок подачи заявок в этом году — 3 ноября 2021 года. Присужденные средства поступают из Фонда гражданской активности городского совета Хартфорда в сотрудничестве с различными партнерами сообщества Хартфорда.

Цель конкурса:

Комитет Шестого декабря, Суд Общих советников города Хартфорда и Государственные школы Хартфорда стремятся поддержать творческую энергию городской молодежи и поощрять молодых студентов в дисциплинах (грамотность, видео / фотография, изобразительное искусство и т. Д.)), чтобы реализовать свой первоначальный творческий процесс в отношении поправки 13 ^-й (законное прекращение рабства в Америке), и это повлияет на их сообщество.

Участие и право на участие:

В конкурсе могут принять участие все учащиеся 7 классов ^-е -12 ^-е , соответствующие одному из следующих критериев:

• Любой студент, проживающий в Хартфорде и посещающий любую государственную, частную, чартерную или магнитную школу в Хартфорде или за его пределами.
• Любой учащийся, посещающий государственную школу Хартфорда
• Любой студент, проживающий в Хартфорде и обучающийся на дому.

Молодежь, заинтересованная в участии, должна будет предоставить одностраничное эссе, плакат, картину, фото, видео, стихотворение, в котором подробно рассматриваются следующие вопросы:

• Что означает для вас принятие поправки 13 ^-й от 6 декабря 1865 года (отмена рабства)?
• Если бы вы могли, как бы вы реализовали проект Шестого декабря в своем сообществе, чтобы другие могли отметить эту дату? Что бы вы дали своему сообществу, чтобы выразить и / или объединить людей вокруг проблемы отмены рабства в Соединенных Штатах?

Указания:

• Все заявки должны быть представлены до 3 ноября 2021 г.
• Все письменные заявки должны быть напечатаны на бумаге стандартного размера 8 ½ ”X11” (заявки, представленные на бумаге меньшего или большего размера, чем указанный размер, будут исключены.При отправке эссе по электронной почте сохраните его как документ Microsoft Word с вашей фамилией в качестве имени файла.
• Эссе не должно превышать 1000 слов.
• Для фотографий все записи должны иметь размер 8 x 10 дюймов при разрешении 300 точек на дюйм.
• Для рисования записи могут начинаться с с 8 ”½” X11.
• Все заявки должны содержать полную информацию вверху листа: (имя учащегося, полный домашний почтовый адрес, школа, имя учителя, класс и возраст).
• Все работы должны быть оригинальными работами участника.Работы, выигравшие другие конкурсы или опубликованные в печатных или интернет-изданиях, не принимаются.

Критерии судейства:

Работы будут оцениваться на основе содержания и творчества. Обратите внимание, что на каждый из вопросов необходимо ответить. Судейская коллегия, состоящая из членов городского совета, помощников совета, учителей, студентов колледжей, социальных работников и художников, была создана в качестве комитета, который будет оценивать заявки

Срок:

Для получения дополнительной информации посетите пожалуйста посетите пожалуйста посетите DecemberSixthProject.ком